‫ل يعرف أحد بالضبط متى كان أول سكن أو استيطان في أرض فلسطين ولكن أولى الشارات تدل على

أن‬
‫‪.‬أول من سكن فلسطين في القرن الرابع عشر قبل الميلد هم مجموعة قبائل تدعى النطوفيون‬

‫أريحا‬
‫وفي القرن الثامن قبل الميلد تشير أولى الثار إلى موجود معالم مدينة تسمى حالياً "أريحا" ولذلك يعتبر‬
‫بعض الباحثين أنها أقدم مدينة في العالم‪ ،‬والثار ل تدل على أنها مدينة بمعنى الكلمة وإنما تشير إلى بدايات‬
‫‪.‬استيطان النسان في دور وأبنية‬

‫الكنعانيون‬
‫إن أول آثار معروفة في فلسطين تعود لقوم يسمون بـ الكنعانيين وقوم آخرين يسمون بـ الموريين ‪ ،‬وهم‬
‫عبارة عن قبائل هاجرت من شبه جزيرة العرب واستقرت في الشام وفلسطين ‪ ،‬وأجمع على هذا المؤرخين‬
‫‪.‬الشرقيين والغربيين ‪ ،‬ولم يكن لليهود ذكر في هذا التاريخ‬

‫اليبيسيون‬
‫والقبائل العربية التي هاجرت من شبه جزيرة العرب نحو الشمال كثيرة ومتعددة وقد تفرقت هذه القبائل في‬
‫بلد الشام والرافدين وانتقل قسم منهم إلى مصر ‪ ،‬فكان "الكنعانيون" الذين سكنوا سهول فلسطين ومنهم‬
‫"اليبيسيون" وهؤلء استقروا في منطقة القدس وانقسم أقوام آخرون سكنوا الجبال وكانوا يسمون بـ‬
‫‪".‬الفينقيين" و"العموريين" ‪ ،‬ولذلك تسمى أرض فلسطين عند علماء الثار بأرض كنعان نسبة إلى الكنعانيين‬

‫بلست‬
‫إن أصل فلسطين اسم يعود للشعوب التي سكنت منطقة "بلست" جنوب فلسطين ‪ ،‬والتي هاجرت من جزر‬
‫البحر المتوسط ‪ ،‬حيث أمرهم رمسيس بعد أن صدهم عن دخول مصر بالرحيل إلى جنوب فلسطين في‬
‫منطقة "بلست" وقد نصت الكتب التاريخية والمقدسة بهذا وجاء اسم "بلست" بها‪ .‬وعليه فقد سمي اهل هذه‬
‫المنقطة بالبلستنيين وصارت المنطقة تعرف بـ "بلستين" والذي تغير من الزمن حتى صار فلسطين‪ .‬غير أن‬
‫هذه الشعوب جاورت الكنعانيين –السكان الصليين والكثر عدداً وحضارة – واندمجت معهم حتى ذابوا مع‬
‫‪.‬الشعب الصلي ولم يعد لهم أثر تاريخي يذكر‬
 ‫هجرة إبراهيم وذريته عليهم السلم‬
‫أورد التاريخ أن إبراهيم عليه السلم قد هاجر من العراق إلى فلسطين‪ ،‬وأن ابني ابراهيم عليهم السلم‬
‫اسحاق واسماعيل قد ولدا في فلسطين ولكنهم من المهاجرين إليها ولم يكونوا مستوطنين بها وقد جاء في‬
‫القرآن الكريم أن يوسف بن يعقوب بن اسحاق عليهم السلم قد ذهب عبداً إلى مصر وقد مكنه ال فيها فأصبح‬
‫عزيز مصر ومن ثم طلب أباه يعقوب وأهله أن يلحقوا به إلى مصر ‪ ،‬وقد أخذ يعقوب جميع أهله وأبنائه‬
‫وأقام بمصر ولم يغادرها من بعد وهكذا انتهت هجرة هؤلء من فلسطين واستوطنوا مصر وقد أثبتت جميع‬
‫الوثائق التاريخية هذه الوقائع غاية في الدقة والتفاق وذرية يعقوب لم تكمل جيلً واحداً في فلسطين ‪ ،‬فل‬
‫!مكان لدعوى اليهود بأن فلسطين أرضهم بدعوى سكنى يعقوب بها فترة من الزمن‬

‫هجرة موسى عليه السلم‬

‫والهجرة الخرى التي كانت لليهود إلى فلسطين هي هجرة موسى عليه السلم حين هاجر بقومه تخليصاً لهم‬
‫من فرعون ‪ ،‬وقد حصلت في هذه الثناء حادثة التيه أربعين سنة بعد العناد والكفر الذي حصل منهم ‪ ،‬حتى‬
‫‪.‬أخرجهم ال على يد فتى موسى "يوشع بن نون" عليه السلم إلى الردن‬

‫وقد دخل يوشع بن نون عليه السلم بقومه إلى أريحا ودارت معركة بينهم وبين قوم من الكنعانيين‪ ،‬ففتحوا‬
‫أريحا وسكنوها فترة من الزمن حتى مات يوشع بن نون عليه السلم ‪ ،‬وتفرق اليهود من بعده وأرسل ال لهم‬
‫النبياء فكانوا يعصونهم بل ويقاتلونهم ‪ ،‬وهكذا تأصل الكفر في قلوبهم واعتادوا الشرك والفجور والمعصية‬
‫وحصل عليهم غضب ال تعالى وعقابه‪ ،‬فتمكن منهم فيما بعد العماليق (الكنعانيين) وسلطوا عليهم ألواناً من‬
‫‪.‬العذاب والذل وأخذوا منهم المقدسات والموال‬

‫عهد داوود عليه السلم‬

‫فاستمروا على هذه الحال حتى جاء عهد الملك الكنعاني "جالوت" حاكم بيت المقدس‪ ،‬فاشتكى بنو اسرائيل‬
‫إلى نبيهم ضعف حالهم وقلة حيلتهم‪ ،‬فرد عليهم أن ال قد بعث لهم "طالوت" ملكاً ومعه معجزة إعادة‬
‫التابوت الذي أخذه الكنعانيون من مقدساتهم ‪ ،‬فاعترضوا عليه وما لبثوا أن رضوا لما شاهدوا الملئكة تنزل‬
‫بالتابوت‪ ،‬ولكنهم ما لبثوا أن كفروا وعاندوا من جديد ولم يخرج للقتال مع طالوت سوى فئة قليلة كما في‬
‫القصة المعروفة في سورة البقرة‪ ،‬وانتصرت القلة المؤمنة مع طالوت في نهاية المر على العماليق‬
‫‪.‬الكنعانيين‪ .‬وقد برز في المعركة نبي ال تعالى "داوود" بمبارزته لجالوت ملك الكنعانيين وقتله‬

‫تولى داود عليه السلم الملك ونجح في توحيد السرائيليين مرة أخرى وقضى على الخلفات والحروب التي كانت‬
‫‪.‬بينهم‪ ،‬واستطاع هزيمة اليبوسيين وتأسيس مملكة إسرائيل واتخذ أورشليم عاصمة (القدس) لمملكته‬

‫وبعد موت سليمان بن داود عليهما السلم عام ‪ 935‬ق‪.‬م انقسمت المملكة على نفسها‪ ،‬فقامت يهوذا في القدس‬
‫ومملكة إسرائيل في السامرة‪ ،‬ونشبت الخلفات والحروب بين المملكتين‪ ،‬واستعانت كل منهما بملوك مصر أو‬
‫‪.‬آشور ضد الخرى‪ ،‬مما أضعفهما معا وأضعف سلطتهما على السكان فعادت الضطرابات مرة أخرى‬

‫زوال مملكتي يهوذا وإسرائيل‬

‫هاجم شيشنق ملك مصر مملكة يهوذا عام ‪ 920‬ق‪.‬م واحتلها لتصبح منذ ذلك الحين تابعة للدولة المصرية‪ .‬وفي‬
‫عام ‪ 721‬ق‪.‬م هاجم الشوريون مملكتي إسرائيل ويهوذا واحتلوهما وفرضوا الجزية عليهما‪ ،‬وقد حاولت مملكة‬
‫‪.‬إسرائيل التمرد لكن الشوريين قمعوا تمردها بقوة وأخذوا معظم سكانها أسرى إلى العراق‬

‫نبوخذ نصر‬
‫شن نبوخذ نصر الكلداني هجوما على فلسطين عام ‪ 597‬ق‪.‬م واستولى على القدس عاصمة يهوذا وأخذ ملكها‬
‫وعائلته ومعظم قادتها أسرى إلى العراق‪ ،‬وأقام في القدس ملكا جديدا‪ .‬وفي عام ‪ 586‬ق‪.‬م حاول بقايا اليهود‬
‫التمرد على سلطان بابل في فلسطين فعاد نبوخذ نصر وغزاها من جديد‪ ،‬وفي هذه المرة دمر القدس وعادت‬
‫‪.‬فلسطين كنعانية عربية تابعة للعراق تستقبل هجرات العرب من سوريا والجزيرة العربية‬
‫وبسبب غزوات الشوريين والكلدانيين اختفت دولة اليهود في فلسطين بعد أن عاشت أربعة قرون (‪586 - 1000‬‬
‫‪.‬ق‪.‬م) كانت حافلة بالخلفات والحروب والضطرابات‬
‫وتعتبر تلك الفترة من أهم فترات التاريخ الفلسطيني‪ ،‬حيث يستند إليها اليهود في ادعائهم بأحقيتهم في العودة إلى‬
‫‪.‬فلسطين التي سموها أرض الميعاد‬

‫فلسطين تحت الحتلل الفارسي‬

‫غزا الملك "حورس الثاني" قائد الفرس فلسطين عام ‪ 539‬ق‪.‬م واحتلوها بعد أن احتلوا بابل‪ ،‬وظلت فلسطين تابعة‬
‫‪،‬للدولة الفارسية طوال قرنين من الزمان‬
‫وفي عهدهم سمح هذا الملك لليهود الذين كانوا في بابل بالرجوع إلى القدس وقد كان محرما عليهم من قبل أن‬
‫يذهبوا إليها أثناء حكم البابليين ‪ ،‬وقد كان اليهود بعد مضي عشرات السنين في بابل قد تكاثروا وازدادوا أضعاف‬
‫عددهم‪ ،‬فلم يعد منهم إلى فلسطين إل العدد القليل أما الغالبية العظمى فلم تهاجر لن بابل وقتها كانت عاصمة‬
‫‪.‬الثروة والرفاهية القتصادية وقد آثر اليهود البقاء فيها لرعاية مصالحهم وثرواتهم‬

‫وهنا تجدر بنا ملحظة هذه الظاهرة المثيرة في شأن اليهود ‪ ،‬فهم يدعون أنهم شعب ال المختار وأن أرض ال‬
‫المباركة "فلسطين" أرضهم‪ ،‬ولكن عندما تتاح لهم الفرصة للعودة إليها فهم ل يعودون‪ ،‬وفي وقتنا الحالي ورغم كل‬
‫الذي يصنعه الكيان الصهيوني من تهيئة السبل وإقامة المستوطنات ومغريات وتسهيلت لليهود للهجرة إلى أرض‬
‫‪.‬فلسطين إل أن معظم اليهود ل يعيشون في فلسطين‬

‫فلسطين تحت الحتلل اليوناني‬

‫يعتبر انتصارالسكندر المقدوني – والذي يعتبره بعض المفسرين المقصود بـ "ذا القرنين" الوارد في القرآن‪-‬‬
‫على الفرس من أهم أحداث القرن الرابع قبل الميلد‪ ،‬حيث استولى على سوريا وغزة والقدس وضمها إلى‬
‫المبراطورية اليونانية عام ‪ 332‬ق‪.‬م‪ ،‬وبعد وفاته انقسمت إمبراطوريته بين قادته فكانت فلسطين تحت سيطرة‬
‫القائد أنتيخوس الذي هزمه البطالمة في غزة عام ‪ 321‬ق‪.‬م‪ ،‬وأصبحت منذ ذلك الحين خاضعة لحكم أنتيخوس‬
‫‪.‬الثالث في سوريا عام ‪ 198‬ق‪.‬م‬

‫وظلت فلسطين منذ تلك الفترة تعيش حالة من الحروب القلقل في ظل العديد من الدول مثل المكابيين والعرب‬
‫‪.‬النباط عام ‪ 90‬ق‪.‬م‪ ،‬وظلت تابعة لعاصمتهم "البتراء" حتى احتلها الرومان‬

‫فلسطين تحت الحتلل الروماني‬

‫احتل الرومان فلسطين وجعلوها ولية رومانية تابعة لروما أولً ثم بيزنطة إلى منتصف القرن السابع الميلدي‬
‫حينما فتحها المسلمون العرب فأصبحت جزءًا من الدولة العربية‪ .‬وخلل فترة الحكم الروماني شهدت فلسطين‬
‫ميلد السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلم‪ ،‬إل أن اليهود وشوا به للحاكم الروماني عام ‪37‬م واتهموه‬
‫بالكفر وما تل ذلك من رفع ال تعالى لعيسى بن مريم إلى السماء وصلب شبيهه على يد الجنود الرومان‬
‫‪.‬ومحاكمته ومن ثم قتله‬

‫تمرد يهودي‬
‫حاول اليهود استغلل الحرية الدينية التي منحت لهم في القدس منذ عودتهم من السر البابلي في السعي لقامة‬
‫دولة خاصة بهم‪ ،‬إل أن الحاكم الروماني بمساعدة سكان البلد العرب شن هجوما عليهم عام ‪ 71‬واحتل القدس‬
‫‪.‬وقتل عددا كبيرا من اليهود قبل فرارهم إلى سوريا ومصر والبلدان الخرى‬

‫حكم هادفيان وقمع اليهود‬

‫كانت آخر محاولة لقامة دولة يهودية في فلسطين عام ‪ 135‬عندما تزعم أحد الحاخامات اليهود عصيانا‪ ،‬فهاجمهم‬
‫الحاكم الروماني هادفيان واحتل المنطقة اليهودية في القدس ودمرها‪ ،‬وبنى في ذلك المكان مدينة جديدة حرم على‬
‫‪.‬اليهود دخولها‬
 ‫بعد تلك الواقعة لم يحاول اليهود إثارة أي قلقل في فلسطين حتى مجيء القرن العشرين الذي شهد في منتصفه‬
‫‪.‬قيام دولة إسرائيل ‪ ،‬بعد ما يزيد عن ألفي عام منذ زوال دولتهم عام ‪ 586‬ق‪.‬م على يد نبوخذ نصر‬

‫الفرس يطردون الروم من القدس‬

‫في عام ‪614‬م غزا الفرس فلسطين واستطاعوا أن يسيطروا عليها ويطردوا منها النصارى الروم‪ ،‬وانتهبوا القدس‬
‫ونهبوا كنوزها وقد شارك اليهود في المعركة إلى جانب الفرس انتقاما منهم بسبب ما فعله النصارى بهم وجرت‬
‫‪.‬مذبحة عظيمة جدا حيث قتل خلق كثير من الرومان‬
‫وقد ذكر القرآن حادثة هزيمة الروم ونزلت بدايات سورة الروم تتحدث عن ذلك‪ ،‬وقد وعد القرآن بأن الروم‬
‫سينتصرون مرة أخرى على الفرس في بضع سنين (‪ 9-3‬سنوات) وقد كان هذا خبرا غريبا جدا لن هزيمة الروم‬
‫‪.‬كانت كبيرة والفرس دولة عظمى‬

‫الروم يستعيدون القدس‬

‫وقد حصل هذا بالفعل بعد سبع سنين من انكسار الروم قام هرقل ملك الروم بإعداد جيش كبير وهاجم الفرس في‬
‫‪.‬فلسطين واستطاع أن يهزمهم‬

‫ومن غرابة المر أن اليهود شاركوا مرة أخرى مع النصارى في معركتهم ‪ ،‬لن الفرس أثقلوا كاهل اليهود ولم‬
‫يمنحوهم شيئا مما طمع فيه اليهود من السيادة والملك في أرض القدس وفلسطين‪ ،‬فكان أن قاتل اليهود بجانب‬
‫النصارى ضد الفرس وقد تلقى اليهود وعودا من النصارى بتمكينهم من القدس وفلسطين فيما لو قاتلوا بجانبهم ‪،‬‬
‫إل أن رجال الدين النصارى – بعد أن تمكنوا من الفرس وهزموهم – أعادوا إلى ذاكرة الرومان المجزرة التي قام‬
‫بها اليهود مع الفرس في قتل النصارى وعادوا يتذكرون هدم الكنائس ونهب الممتلكات ‪ ،‬فرفضوا العفو عنهم‬
‫وأصروا على هرقل أن يقتلهم‪ .‬وقد فعل هرقل ذلك وقتل منهم خلق كثير وتشرد الباقين خارج فلسطين ولم يبق‬
‫‪.‬لهم ذكر في الرض المقدسة‬

‫ومن هنا ندرك طبع اليهود الخائن والمخادع‪ ،‬فهم يبحثون عن المصلحة والمال أينما كانت ويدورون معها حيث‬
‫‪.‬دارت‬

‫عودة اليهود إلى أرض فلسطين‬

‫بعد أن خان اليهود في خيبر العهود والمواثيق مع المسلمين فقتلوا أحد المسلمين غدرا ‪ ،‬قام عمر بن الخطاب‬
‫باتخاذ قراره الحكيم بإجلئهم الكامل من المدينة وطردهم من جزيرة العرب من غير رجعة‪ ،‬فرحلوا إلى سيناء‬
‫أولً فقام عمر رضي ال عنه فطردهم منها أيضا‪ ،‬فتوجهوا نحو فلسطين وبدأ من جديد التجمع اليهودي في‬
‫‪.‬فلسطين‬

‫نكث اليهود عقودهم مع المسلمين مرات عديدة حتى أجلهم عمر بن الخطاب رضي ال عنه من جزيرة العرب‪،‬‬
‫فكيف تؤمن عهودهم اليوم ؟‬

‫الفتح السلمي لفلسطين‬

‫أرسل الخليفة أبو بكر الصديق عدة جيوش سنة ‪ 633‬لفتح بلد الشام بقيادة عمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان‬
‫وشرحبيل بن حسنة وأبي عبيدة بن الجراح‪ ،‬فهزم يزيد الروم في وادي عربة جنوب البحر الميت وتعقبهم حتى‬
‫‪.‬غزة في عام ‪634‬م‬

‫أجنادين‬
‫وأحرز عمرو بن العاص انتصارات كبيرة على الروم في معركة أجنادين عام ‪ 634‬وفتح فحل وبيسان واللد‬
‫ويافا‪ ،‬وحينما تولى ثيودوروس أخو المبراطور الروماني هرقل قيادة الجيش الروماني أمر أبو بكر الصديق قائده‬
‫‪.‬خالد بن الوليد بالتوجه من العراق إلى فلسطين‬
 ‫اليرموك وطرد الرومان‬
‫توفي الخليفة أبو بكر الصديق وتولى الخلفة من بعده عمر بن الخطاب‪ ،‬فأمر الجيوش السلمية الموجودة في‬
‫فلسطين بمواصلة القتال لستكمال الفتح‪ ،‬وأمر خالد بن الوليد بتوحيد الجيوش السلمية في جيش واحد‪ ،‬واشتبك‬
‫خالد مع الروم في معركة اليرموك التي شكل نصر المسلمين فيها لحظة حاسمة في تاريخ فلسطين‪ ،‬إذ تم فيها‬
‫‪.‬طرد الرومان من الشام وتوجه جيش المسلمين إلى القدس حيث النصارى يتحصنون فيها‬

‫حصار القدس‬
‫على خلف اليهود فقد أظهر الروم شجاعة في موقفهم وثباتهم في القدس لكن أنى لهم الثبات أمام جيش المسلمين‬
‫وقوته‪ ،‬حيث طال حصار القدس على المسلمين‪ ،‬واستعصى فتحها حتى دام أربعة أشهر من الحصار قطع فيها‬
‫المسلمون عن الروم كل سبل النجاة ‪ ،‬وبعد ضيق شديد طلب البطريرك من المسلمين عبر الرسل أن يخبروه عن‬
‫صفات أميرهم في المدينة فأخبروه بصفات عمر بن الخطاب فطابق الوصف ما كان موجودا في كتبهم المقدسة‪،‬‬
‫فطلب المفاوضات مع قائد الجيش فجاءه أبو عبيدة فسأله البطريرك ‪ :‬لماذا تريدون فتح هذه البلدة المقدسة؟ إن من‬
‫قصدها يوشك أن يغضب ال عليه ويهلكه! فقال له أبو عبيدة‪ :‬إنها بلدة شريفة وفيها عرج بنبينا إلى السماء فكان‬
‫قاب قوسين أو أدنى ‪ ،‬وهي معدن النبياء وقبورهم فيها ‪ ،‬ونحن أحق منكم بها‪ ،‬ول نزال عليها إلى أن يملكنا ال‬
‫إياها كما ملكها غيرها‪ ،‬فقال البطريرك ‪ :‬فما الذي تريدونه منا؟ فقال ‪ :‬واحدة من ثلث‪ :‬إما السلم وإما الجزية‬
‫والصلح وإما القتال‪ .‬فوافق البطريرك على الصلح لكنه اشترط أل يدخلها أحد قبل أمير المؤمنين عمر بن‬
‫‪.‬الخطاب‬

‫عمر الفاروق في القدس‬

‫اشترط البطريرك صفرونيوس أن يتسلم الخليفة عمر بن الخطاب بنفسه مدينة القدس التي كانت تسمى آنذاك‬
‫"إيلياء"‪ ،‬فحضر عمر إلى فلسطين بعد أن راسله أبو عبيدة بالخبر‪ ،‬فدخل فلسطين وحيدا مع غلم له على بعير‬
‫واحد فكان يتناوب هو والغلم في الركوب‪ ،‬ولو أراد عمر لحُمل إلى القدس في موكب تتصدع له الرض تحت‬
‫‪.‬أقدام الفرسان‪ ،‬ولكنه أراد أن يعطي الملوك درسا في التواضع والعزة بال تعالى‬
‫ولما وصل عمل والغلم القدس كان دور الغلم ليركب البعير ‪ ،‬وأراد الغلم أن يقدم أمير المؤمنين عليه ليراه‬
‫الناس راكبا ولكنه أبى ذلك ودخل القدس ماشيا والغلم راكب ولما رآه المسلمون كبروا وهللوا‪ .‬واقترب أمير‬
‫المؤمنين من الجيش فإذا عليه ثياب متواضعة مشققة الجوانب وجعل النصارى ينظرون من أسوار القدس إلى هذا‬
‫المنظر العجيب ‪ ،‬ولسان حالهم يقول أهذا هو أمير كل هذه الجيوش الجرارة !؟‬
‫ثم إن أمير المؤمنين وصل إلى مخاضة في أرض مليئة بالطين ‪ ،‬وحاول الغلم مرة أخرى أن يجعل أمير‬
‫المؤمنين يركب البعير خوفا من أن يصيب الطين والبلل ثيابه‪ ،‬فقال له عمر ‪ :‬اركب‪ .‬فركب الغلم وأخذ عمر‬
‫‪.‬بزمام البعير يجره في المخاضة ونزع نعليه فاحتملهما وشد البعير‪ ،‬والناس تنظر متعجبة إلى هذا المنظر‬
‫لم يحتمل أبو عبيدة ذلك فاستعجل إلى أمير المؤمنين قائلً‪ :‬يا امير المؤمنين قد صنعت اليوم صنعا عظيما عند‬
‫أهل الرض فهل لك أن ‪ ...‬فضربه عمر في صدره مؤنبا وقال‪ :‬اما لو قالها غيرك يا أبو عبيدة‪ ،‬لقد كنا قوما‬
‫‪.‬أذلء فأعزنا ال بالسلم ‪ ،‬وكنا ضعافا فقوانا ال‬
‫فليتعلم ذلك الذين يجلسون على كراسي المفاوضات اليوم في بذلت فخمة ومن أمامهم وخلفهم الخدم والحرس‬
‫والحاشية ‪ ،‬وليفهم من ذلك المفاوضون اليوم عزة السلم وقوته‪ ،‬لقد رأينا النصارى يعطلون يوم أحدهم ‪ ،‬واليهود‬
‫!!!يعطلون يوم سبتهم من المفاوضات‪ ،‬والمسلمون يستمرون في المفاوضات حتى أيام الجمع ‪ ،‬وأيامنا كلها سواء‬
‫لما رأى البطريرك هذا المنظر هاله وأرعبه وعظم شأن السلم في نظره‪ ،‬وقال لقومه إن أحدا في الدنيا ل‬
‫‪.‬يستطيع الوقوف في وجه هؤلء القوم فسلموا لهم تنجوا‬
‫فكتب للمسيحيين عهدا أمنهم فيه على كنائسهم وصلبانهم بأل تهدم ول تمس‪ ،‬واشترط فيه أل يسكن أحد من اليهود‬
‫‪:‬تلك المدينة المقدسة‪ .‬وكتبت بذلك العهدة العمرية الموجودة حتى اليوم بكنسية القيامة بالقدس‪ ،‬ونصها‬
‫بسم ال الرحمن الرحيم‪ ،‬هذا ما أعطى عبد ال ‪ :‬عمر أمير المؤمنين أهل إيلياء من المان‪ ،‬اعطاهم‪ :‬أمانا‬
‫لنفسهم‪ ،‬وأموالهم‪ ،‬ولكنائسهم وصلبانهم ‪ ،‬وسقيمها وبريئها ‪ ،‬وسائر ملتها‪ .‬وأل تسكن كنائسهم ‪ ،‬ول تهدم‪ ،‬ول‬
‫ينتقص منها ول من حيزها ول من صلبهم ‪ ،‬ول من شيء من أموالهم‪ ،‬ول يكرهون على دينهم ‪ ،‬ول يضار أحد‬
‫‪.‬منهم ول يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود‬
‫وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية‪ ،‬كما يعطي أهل المدائن‪ .‬وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوت‬
‫‪().‬الصوص‬
 ‫فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم‪ ،‬ومن أقام منهم فهو آمن ‪ ،‬وعليه مثل ما على أهل‬
‫‪.‬ايلياء من الجزية‬
‫ومن أحب من أهل ايلياء أن يسير بنفسه مع الروم‪ ،‬ويخلي بيعهم وصلبهم فإنهم آمنون على أنفسهم على بيعهم‬
‫‪.‬وصلبهم حتى يبلغوا مأمنهم‬
‫فمن شاء منهم قعد وعليه ما على أهل إيلياء من الجزية‪ ،‬ومن شاء سار مع الروم‪ ،‬ومن شاء رجع إلى أهله‪ .‬فإنه‬
‫ل يؤخذ منهم شيء ‪ ،‬حتى يحصد حصادهم‪ .‬وعلى مافي هذا الكتاب عهد ال وذمة رسوله وذمة الخلفاء وذمة‬
‫‪.‬المؤمنين‪ ،‬إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية‬

‫وقد كان منع اليهود من دخول القدس بطلب من النصارى لما عرفوا من شدة المصائب التي تأتي بسببهم‪ ،‬فوافقهم‬
‫عمر‪ ،‬ثم شهد على هذه العهدة خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عوف ‪ ،‬ومعاوية بن أبي‬
‫‪.‬سفيان‬

‫ومنذ ذلك الحين تدفقت القبائل العربية من سوريا والحجاز ونجد واليمن وسكنت الراضي الفلسطينية التي أصبح‬
‫‪.‬معظم أهلها مسلمين‪ ،‬وأصبحت اللغة العربية هي اللغة السائدة‬

‫العهد الموي‬
‫كانت فلسطين في العهد الموي تابعة لدمشق يحكمها سليمان بن عبد الملك‪ ،‬ومن أعظم آثار تلك الفترة قبة‬
‫الصخرة التي بناها عبد الملك بن مروان في الموضع الذي عرج منه النبي صلى ال عليه وسلم إلى السماء ليلة‬
‫السراء والمعراج‪ ،‬والمسجد القصى الذي أتم بناءه الوليد بن عبد الملك وهو البناء الذي ما زال قائما حتى اليوم‪،‬‬
‫‪.‬ومدينة الرملة التي بنى فيها سليمان بن عبد الملك قصره الشهير والمسجد البيض‬

‫العهد العباسي‬
‫بعد انتهاء حكم الدولة الموية أصبحت فلسطين تابعة للدولة العباسية‪ ،‬وزارها الخليفة المأمون وولده المهدي‪ ،‬وفي‬
‫‪.‬ظل الدولة العباسية ازدادت عملية التعريب ونشأت أجيال جديدة نتيجة التزاوج بين الفاتحين العرب وأهل البلد‬
‫وفي عام ‪786‬م أصدر الخليفة هارون الرشيد رحمه ال قرارا بالسماح للمبراطور الروماني في بيزنطة "شرلمان"‬
‫بترميم كنائس القدس‪ ،‬وسمح له كذلك أن يرسل البنائين والموال لبناء كنائسهم كما يريدون ‪ ،‬فبنيت الكنائس ثم‬
‫أصدر قرارا يقضي بفرض حماية لكل مسيحي يريد زيارة الماكن المقدسة المسيحية في القدس ‪ ،‬فصار جنود‬
‫‪.‬المسلمين يحمون الزائر المسيحي من أي أذى يمكن أن يصيبه حتى يقضي زيارته ويعود من حيث جاء‬

‫هل عرف التاريخ فاتحا أعظم من العرب والمسلمين؟ وانظروا إلى هذه السماحة والشهامة وقمة الخلق في‬
‫التعامل مع المسيحيين ‪ ،‬هل قابل الصليبيون هذا الحسان بمثله؟ وهل عرفوا معنى لرد الجميل والفضل لهله؟ إن‬
‫الوقائع تشهد مجتمعة بعكس هذا ونقيضه‪ .‬ومن الغريب اليوم أن تجد أناس يثقون باليهود بل الغرب أن تجد من‬
‫النصارى من يثق باليهود وهم الذين يقولون على مريم عليها السلم قولً عظيما ‪ ،‬ويسبون المسيح ويقولون دجال‬
‫وكافر‪ ،‬كيف يثقون بهم بعد هذا بينما نحن الذين نعظم النجيل ونعظم المسيح عليه السلم ؟‬

‫الطولونيون‬
‫وفي القرن الثالث الهجري ونتيجة لضعف قبضة الدولة العباسية على أجزاء كثيرة من فلسطين‪ ،‬استطاع‬
‫الطولونيون الستقلل سياسيا عن الكيان العباسي والسيطرة على لبنان وسوريا ومصر وفلسطين‪ .‬ومن الثار‬
‫الشهيرة خلل فترة حكمهم تحصين ميناء عكا‪ .‬وما لبث أن عاد الصلح بين الطولونيين والعباسيين في عام ‪271‬م‬
‫‪.‬‬

‫القرامطة‬
‫يعتبر المؤرخون القرن الرابع الهجري قرنا للضطرابات السياسية‪ ،‬فقد أغار القرامطة المتدفقون من الخليج‬
‫العربي على ديار الشام واحتلوا فلسطين بعد أن أحدثوا فيها كثيرا من الدمار والخراب‪ .‬وبعد ذلك توالى على‬
‫‪.‬فلسطين أنظمة حكم متعددة من الخشيديين والسلجقة والفاطميين (العبيديين)‪ ،‬فكان بحق قرنا للفوضى‬

‫حركة الصلح الديني‬

‫من أبرز العلماء الذين قادوا هذه الحركة الصلحية المام المجدد حجة السلم " الغزالي" والذي كان له دور هام‬
‫جدا في إحياء المة‪ ،‬ولذلك يعتبره كثير من المؤرخين مجدد المة في تلك الفترة‪ ،‬وبتحرك "أبي حامد الغزالي"‬
‫تحرك عدد كبير من العلماء ‪ ،‬وبدؤوا بنشر الفكار المحرضة للشعب للنهوض من غفلته وأدخلوا ما يسمى بـ‬
‫"السياسة الشرعية" إلى مفاهيم الناس ‪ ،‬ومفهوم "الحاكم المسلم" وكيف تكون سياسة الدنيا والدين‪ ،‬وصار الغزالي‬
‫رحمة ال عليه يهاجم العلماء المتقاعسين ويطلب إليهم توجيه الخطاب إلى عموم المة وليس فقط نحو تلميذهم‬
‫وأتباعهم‪ ،‬وجعل يلوم العلماء لبتعادهم عن قضايا المة‪ ،‬وانتقد فيهم التعصب المذهبي والتخلف عن أصول الدين‬
‫والهتمام بالفروع والجزئيات بينما المة السلمية كانت تغرق وتتمزق وتتآكل تحت تأثير الفرق المنحرفة‬
‫والخارجين عن العقيدة الصحيحة ‪ ،‬ثم إنه هاجم اهتمام السلطين والساسة بالدنيا ورفاهيتهم وإعراضهم عن أمور‬
‫‪.‬الرعية والدين ‪ ،‬وأخذ رحمه ال يؤسس مبدأ العدالة الجتماعية والتكافل السلمي‬
‫وقد بقي هذا النهج مستمرا يتبعه العلماء وطلب العلم مائة سنة كاملة‪ ،‬حتى آتت هذه الحركة ثمارها ‪ ،‬فنشأ جيل‬
‫‪.‬جديد من الحكام من أمثال عماد الدين زنكي ونور الدين زنكي وصلح الدين اليوبي‬

‫بوادر الحروب الصليبيبة‬

‫في عام ‪1088‬م أعلن البابا أوربان الثاني الحرب الصليبية لستعادة الراضي المقدسة في بيت المقدس‪ ،‬وأعلن‬
‫دعم بيزنطا أمام الهجوم السلجوقي‪ ،‬وبدأ ينشر شائعات عن أذى المسلمين للحجاج المسيحيين الذاهبين لبيت‬
‫المقدس وأن المسلمين يعتدون على المقدسات المسيحية ويدنسون قبر المسيح ‪ ،‬فألهب ذلك مشاعر الوروبيين‬
‫‪.‬النصارى وقامت دعوات كبيرة من فرنسا وإيطاليا تطالب ببدء هجوم عسكري نحو القدس‬
‫وبعد ذلك بعامين استطاع "النورمان" في أوروبا أن يحتلوا جزيرة صقلية التي كانت تحت حكم المسلمين‪ ،‬فكان‬
‫ذلك نصرا عظيما بالنسبة للوروبيين لنهم شعروا ببدء قدرتهم على مهاجمة المسلمين وكان ذلك دليلً على‬
‫ضعف الدولة السلمية‪ ،‬إل أن الفاطميين (العبيديين) في المغرب العربي قد شعروا بخطورة تلك الهجمات‬
‫وشعروا أيضا بخطورة السلجقة التراك الذين أوشكوا على السيطرة على المشرق في تركيا والعراق‪ ،‬وعندها‬
‫ارتكب الفاطميون الخيانة العظمى حين بدؤوا بمراسلة الصليبين والتحالف معهم ودعوتهم لدخول بلد الشام بدل‬
‫السلجقة وذلك ليضعوهم في مواجهة التراك وليكونوا فاصلً بينهم وبين السلجقة‪ ،‬وكان هذا خطأ شنيعا حيث‬
‫‪.‬استعان هؤلء بالنصارى على المسلمين من السلجقة‬

‫‪ :‬ونستطيع استخلص أهم أسباب الحروب الصليبية كما يلي‬

‫‪.‬أولً ‪ :‬الحماس الديني والدعوة لتحرير المقدسات المسيحية في القدس‬
‫ثانيا‪ :‬وجود طبقة فقيرة معدمة في أوروبا وجدت لها بابا للعيش في القتال ودخول بلد الغنياء بعد أن صور لهم‬
‫‪.‬قادتهم بأن بلد المسلمين غنية وضعيفة‬
‫‪.‬ثالثا‪ :‬التوجيه الفكري الذي قام به الرهبان بين الناس لتحريضهم على قتال من اغتصب مقدساتهم‬
‫رابعا‪ :‬شهدت أوروبا الكثير من المشاكل السياسية والجتماعية والقتصادية بين فقر في المواد الخام وازدياد في‬
‫أعداد السكان وخلفات بين الملوك والفرسان وبين البابا والملوك‪ ،‬فكانت الغارة على الشرق حل مريحا لجميع‬
‫الطراف‬

‫الحملت الصليبية‬
‫عاد الحتلل الجنبي لفلسطين مرة أخرى مع نهايات القرن الحادي عشر الميلدي‪ .‬وقد بدأت عمليات الشحن‬
‫المعنوي بخطبة للبابا أوربان الثاني سنة ‪ 1095‬طالب فيها العامة بتخليص قبر المسيح المقدس من أيدي المسلمين‬
‫‪.‬وتطهير القدس منهم‬
‫فقاد بطرس الناسك أولى الحملت العسكرية التي استمرت قرنين والتي عرفت باسم الحملت الصليبية لنها‬
‫اتخذت الصليب شعارا لها‪ .‬وتحركت الحملة الشعبية نحو المشرق ولم تكن منظمة أو مدربة عسكريا لنها كانت‬
‫‪.‬من تنظيم الرهبان والبابا‪ ،‬لذلك فقد ضمت بين صفوفها النساء والطفال وبلغ تعدادهم ثمانين ألفا‬
‫حيث وصلت الحملة إلى بيزنطا والتي كان يحكمها المبراطور البيزنطي الرثوذكسي وكان أصحاب الحملة من‬
‫الكاثوليك‪ ،‬فلم يستطيعوا فتح بيزنطا ولكنهم عاثوا فسادا حول القسطنطينية فرأى المبراطور البيزنطي أن يتخلص‬
‫‪.‬منهم فجهز لهم السفن ليعبروا إلى تركيا ووجههم لقتال السلجقة الذين كانوا في حرب مستمرة معه‬
‫كان السلجقة على أهبة الستعداد لكونهم جيشا مدربا ومنظما‪ ،‬فلم تصمد الحملة في وجه الستعداد السلجوقي‬
‫‪.‬وانتهت في بادئ أمرها وسحقت أمام القوة التركية‬
 ‫حملة المراء‬
‫في المرة التالية ولما زاد نفوذ البابا في أوربا وتعاظم شأنه عند الحكام والمراء‪ ،‬نظم حملة المراء ‪ ،‬وتتكون من‬
‫المقاتلين المراء المدربين تدريبا عسكريا عاليا بالضافة إلى أحدث التقنيات والمعدات‪ ،‬ولما وصلوا إلى بيزنطة‬
‫سهل المبراطور البيزنطي مرورهم عبر البوسفور ‪ ،‬ودارت معارك طاحنة بينهم وبين السلجقة التراك ولكن‬
‫السلجقة لم يستطيعوا الصمود أمام القوة البشرية الهائلة ‪ ،‬فسقطت "قونية" عاصمة السلجقة في الروم وتمزق‬
‫‪.‬السلجقة إثر هذه الهزيمة إلى خمس دول‬
‫وتابعت الحملة طريقها إلى "أنطاكية" شمال الشام‪ ،‬فحاصروها فترة من الزمن وفي نفس الوقت تحرك الفاطميون‬
‫نحو فلسطين واحتلوا القدس وأخذوها من السلجقة مستغلين انشغالهم بمعاركهم ضد الصليبيين‪ ،‬بل وقاموا بإرسال‬
‫!!التهاني للنصارى لحتللهم "قونية" وتشجيعا لهم لفتح "أنطاكية" وأرسلوا وفدا بذلك‬
‫وصل مزيد من القوات النصرانية إلى المنطقة بقيادية "جوديفري" إلى أنطاكية وانضم إلى الجيش المرابط‪ ،‬ثم أخذ‬
‫جز ًء من الحملة الولى معه وتحرك باتجاه منطقة "الرها" وأبقى جزءً يتابعون حصار أنطاكية‪ .‬وقد كانت الرها‬
‫منطقة شمال العراق يسكنها الرمن النصارى وقد أرسلوا إلى الجيش الصليبي لتخليصهم من الحكم السلمي‬
‫فوصل إليهم "جوديفري" بسرعة وأخرج الحامية المسلمة منها فكانت الرها أول مدينة تسقط بأيديهم‪ .‬وبعد ذلك تابع‬
‫‪.‬جوديفري التقدم باتجاه الشام فسيطر على حمص وعلى حماة ووصل إلى بعلبك‬
‫وبعد حصار دام ستة أشهر تم فتح حصن أنطاكية على حين غرة من أحد الحراس الخائنين‪ ،‬وبعد ثلثة أيام وصل‬
‫جيش جرار من العباسيين بقيادة "كربوغا" وحاصر الحصن وضيق الخناق على النصارى ومنعهم من الخروج‬
‫‪.‬منه‪ ،‬وكان عددهم كبيرا فضاقت المور بهم كثيرا حتى قيل أنهم أكلوا لحم الكلب وبدؤوا بالنهيار‬
‫وفي هذه الثناء عمد قائد النصارى إلى حيلة من أجل رفع المعنويات فادعى أنه رأى المسيح في منامه وأنه‬
‫أرشده إلى حربة المسيح التي ل يهزم حاملها تحت أحد كنائس أنطاكية‪ ،‬ونشر الخبر بين الناس وبالفعل حفر الناس‬
‫تحت الكنيسة المزعومة ووجدوا الحربة فالتهبت معنوياتهم للقتال‪ ،‬وطلبوا من "كربوغا" أن يسمح لهم بقتاله ليحسم‬
‫أمر الحصار‪ ،‬فوافق "كربوغا" على القتال المباشر في حين أن فريقا من جيشه خالفه الرأي ودب الخلف بين‬
‫‪.‬العرب والتراك‪ ،‬لكن النصارى لم يلبثوا أن بدؤوا هجوما قويا فتقهقر الجيش العباسي وتفرق‬

‫سقوط القدس‬
‫وبهذه الهزيمة الثانية فقد فتح الطريق أمام الصليبيين للقدس‪ ،‬فتقدمت جحافل الجيوش تريد القدس ولم تتلق أي‬
‫مقاومة تذكر ‪ ،‬فاحتلوا طرابلس وبيروت وصيدا‪ ،‬وحاصروا القدس وضيقوا عليها وفي هذه الثناء وثلت إمدادات‬
‫جديدة من أوروبا تحتوي على آليات ومعدات حديثة لقتحام الحصون‪ ،‬ودام الحصار اثنين وأربعين يوما‪ ،‬انتهت‬
‫‪.‬باستسلم القدس للنصارى‬

‫المجزرة والنتهاك‬
‫دخل النصارى بكل وحشية ‪ ،‬وبدأ ذبح الناس في الشوارع دون تمييز‪ ،‬وتكدس الناس في المسجد القصى يحتمون‬
‫به حتى تجمع ما يربو على مئة ألف من الشباب والشيبان والنساء والطفال‪ ،‬منتظرين بفزع شديد‪ ،‬ولم يكن للحاكم‬
‫‪.‬النصراني إل أن يصدر قراره بالذبح وبدء التقتيل في هذه الجموع بل تفرقة‬

‫وبعد هذه المجزرة قسم النصارى المسجد القصى أقساما فجعلوا الجزء الساسي منه كنيسة وخصصوا قسما آخر‬
‫!كمساكن للفرسان ‪ ،‬وآخر حولوه إلى مستودع للذخائر وجعلوا أروقة المسجد القصى اسطبلً للخيول‬

‫كلمة للتاريخ‬
‫وللنسان أن يقارن بين هذا البطش النصراني‪ ،‬والفتح العُمري للقدس‪ ،‬وليقارن بين السماحة السلمية في عهد‬
‫هارون الرشيد مع الكنائس والحجاج المسيحيين مع هذا العنف الرهيب‪ ،‬ولينصف بعد ذلك من شاء أن ينصف‪،‬‬
‫!وليذعن للحقائق من شاء أن يذعن‬

‫المحاولت الولى وآل زنكي‬

‫تتابعت محاولت المسلمين بعد ذلك لسترداد فلسطين‪ ،‬غير أنها ما تلبث أن تنهزم بسبب الخيانات أو بسبب تخاذل‬
‫الحكام المسلمين‪ ،‬حتى ظهر عماد الدين زنكي رحمه ال حاكم الموصل‪ ،‬فأعلن قرارين على المل ‪ :‬أعلن الوحدة‬
‫السلمية وأعلن الجهاد في المة ‪ ،‬وكان لهذا بالغ الثر في نفوس المسلمين فاجتمعوا له في الموصل‪ ،‬وانطلق‬
 ‫بهم إلى مدينة حلب فسحق حاميتها ثم أسس جيشا وأرسله إلى الرها وبالفعل قام الجيش باستعادتها إل أن العقد ما‬
‫لبث أن انقطع فقد قام حاكم دمشق المسلم بالتحالف مع حاكم القدس النصراني ضد عماد الدين زنكي ‪ ،‬وانتهى أمر‬
‫‪.‬عماد الدين زنكي على يد الفاطميون حينما قام أحدهم باغتياله‬
‫تولى الحكم بعد ذلك نور الدين زنكي ابن عماد الدين‪ ،‬وبدأ بالصلح الجتماعي والقتصادي قبل إعلن الجهاد‪،‬‬
‫‪" .‬وفيما بعد أعلن الجهاد في المة وعين قوادا باسلين على الجيش‪ ،‬وفي هذه الفترة ولد "صلح الدين اليوبي‬
‫انطلق الجيش المسلم إلى فك حصار دمشق بعد ان استنجد حاكمها المسلم بنور الدين ضد النصارى‪ ،‬وبالفعل تم‬
‫تحريرها والبقاء على حاكمها بعد أن أعطى العهود بأن يكون حليفا ضد النصارى‪ ،‬وزحف نور الدين نحو بعلبك‬
‫‪.‬وطرابلس وتم استردادها من أيدي النصارى‪ ،‬وانتشر ذيع نور الدين في المشرق والمغرب واستبشر الناس به‬
‫قاد ملوك أروبا حملت لستعادة دمشق والحد من هذه الصحوة‪ ،‬لكنهم ما لبثوا أن فشلوا أمام جيش نور الدين‬
‫زنكي‪ ،‬وتفرغ بعدها نور الدين للتفكير في استعادة القدس‪ ،‬وقد حصلت خيانة من حاكم دمشق – مرة أخرى‪-‬‬
‫‪.‬لكنها لم تنجح ‪ ،‬وقام نور الدين بفتح دمشق بجيشه‬

‫فائدة تاريخية‬
‫الجهود الصلحية المخلصة ل تضيع سدى‪ ،‬و ستؤتي ثمارها ولو بعد حين ‪ ،‬فالمام الغزالي والمام الطرطوشي‬
‫‪.‬رحمهم ال قد أشعلوا فتيل الحركة الصلحية ولم تؤتي ثمارها إل بعد مئة عام‬
‫كما أن الصلح ينبغي أن يتقدم الجهاد ‪ ،‬ونجد ذلك جليا في سياسة نور الدين زنكي حينما آثر الصلح‬
‫‪.‬القتصادي والجتماعي والقضاء على الفساد في أنحاء البلد‪ ،‬وفيما بعد أعلن الجهاد‬

‫معركة حارم العظيمة‬

‫عندما أتم نور الدين الستعدادات توجه للقاء النصارى في معركة حارم العظيمة في العام ‪1164‬م وقد شارك في‬
‫المعركة عدة ممالك صليبية بقيادة أمرائها‪ ،‬وقد انتصر نور الدين زنكي انتصارا عظيما هزت أرجاء الدولة‬
‫‪.‬النصرانية في أوربا‬

‫وفي هذه الثناء فقد دب الخلف بين الوزراء الفاطميين في مصر‪ ،‬وقام أحد الوزراء "شاور" بالستعانة بنور‬
‫الدين زنكي على الباقين‪ ،‬ولم يتردد نور الدين في مساعدته لكي يضم مصر إلى سلطته ويحكم السيطرة على‬
‫النصارى في فلسطين‪ ،‬ولكن هذا الوزير الفاطمي ما فتئ أن خان جيش "شيركوه" مبعوث نور الدين‪ ،‬واستعان‬
‫بالنصارى ضدهم ‪ ،‬وحصلت تقلبات كثيرة في مصر بسبب هذا الوزير الخائن وقد انتهى المر بقتله على يد‬
‫‪.‬صلح الدين اليوبي بعد أن ضمن حماية الخليفة العباسي "العاضد" من كيد الفاطميين‬

‫فائدة‬
‫لم يكن شيئا أضر على المسلمين من الخيانة التي قام بها أمراء المسلمين ‪ ،‬فقد باعوا كل شيء في سبيل بقائهم‬
‫‪.‬على كراسي الحكم ‪ ،‬وحتى تلك الكراسي لم تدم لهم‪ .‬وهكذا هي سنة ال التي ل تتبدل‬

‫بداية ظهور صلح الدين‬

‫توفي "شيركوه" وزير الخليفة العباسي في مصر‪ ،‬وورثه صلح الدين اليوبي‪ ،‬وقد أحبه الناس بالمعاملة وحسن‬
‫الخلق والتواضع‪ ،‬وقد انتبه الوروبيين لهذا الخطر الذي يهدد وجودهم في فلسطين‪ ،‬فما لبثوا أن قاموا بعدوان‬
‫على مصر لستعادتها ولكن حنكة صلح الدين بالتعاون مع نور الدين زنكي قد أحجمتهم عن ذلك‪ ،‬حيث أن نور‬
‫الدين قام في نفس الوقت من الشام بالتحرك فأشغل جيوش النصارى عن ملقاة صلح الدين حتى استقر المر‬
‫لصلح الدين في مصر بانسحاب النصارى بكافة جيوشهم‪ .‬وفي هذه الثناء كان صلح الدين يشن حملت نحو‬
‫فلسطين من الجنوب بالتفاق مع نور الدين الذي يهاجم من الشمال‪ ،‬وقد استمرت المناوشات فترة طويلة أرهقت‬
‫‪.‬النصارى‬

‫توسع نفوذ صلح الدين وإلغاء الحكم الفاطمي‬

‫وفي عام ‪1171‬م توفي الخليفة العباسي العاضد ‪ ،‬وصار الحكم الفعلي بيد صلح الدين فقام من فوره باتخاذ قرار‬
‫جريء بعد استشارة نور الدين ‪ ،‬بإلغاء الخلفة الفاطمية بعد مئتي سنة من الحكم على مصر والمغرب‪ ،‬واستبدل‬
‫‪.‬جميع المحاكم الفاطمية وهكذا استتبت له السلطة والقضاء في مصر‬
 ‫وقد استمرت الستعدادات وتجهيز الجيوش في الشام لتحرير فلسطين‪ ،‬فقام نور الدين بإرسال جيش إلى الحجاز‬
‫واليمن فدانت له جميعها‪ ،‬وقد شعر النصارى بضخامة الجبهة السلمية التي أحاطت بهم‪ ،‬وفي هذه الثناء‬
‫أحبطت محاولة اغتيال لصلح الدين على أيدي الفاطميين الذين ما زالوا يتجمعون في جنوب مصر وينسقون مع‬
‫نظرائهم في الشام ومع النصارى لكي يطبقوا على صلح الدين‪ ،‬وبدأت الستعدادات لمؤامرة عظيمة ضد صلح‬
‫‪.‬الدين‪ ،‬كما كان يتوقع صلح الدين تماما‬

‫وفاة نور الدين زنكي‬

‫وفي عام ‪1174‬م توفي القائد نور الدين زنكي رحمه ال تعالى‪ ،‬وقد كان بحق من أعظم من مروا على هذه المة‪،‬‬
‫وأهم حتى من صلح الدين نفسه ‪ ،‬لقد عرف طبيعة المعركة وأدرك أنها ليست معركة على السلطة والسلطان‬
‫والحكم وإنما هي معركة عقائدية ‪ ،‬وأدرك بفهمه الثاقب أن المعركة ليست بين أهل الشام وأهل مصر والنصارى‬
‫المحتلين‪ ،‬وإنما هي معركة للمسلمين‪ ،‬إن نور الدين وعماد الدين وصلح الدين لم يكونوا عربا ‪ ،‬بل كانوا تركمانا‬
‫ولكنهم رضعوا عقيدة السلم الصيلة‪ ،‬وجعلوا تحرير فلسطين شغلهم الشاغل‪ .‬وكان من مبادئ نور الدين أن‬
‫المعركة لتحرير كل شبر من أراضي فلسطين وليس جزء منها فقط‪ ،‬وكان من مبادئه أن المة ل تستطيع أن‬
‫تواجه حتى تعد‪ ،‬ول يمكن لمة ضعيفة مفككة أن تنتصر عسكريا‪ ،‬وكان من أساسياته أن المة لبد أن تتوحد‬
‫حتى تواجه الهجمات الخارجية عليها حتى أنه عرض على حاكم دمشق والذي خانه أن يبقى حاكما فيها مقابل ان‬
‫‪.‬يسانده ضد الصليبيين‪ ،‬فهو لم يطمح لتشكيل مملكة خاصة به وقد كان صادقا وواعيا لما يفعل أو يخطط‬

‫حصلت اضطرابات وانشقاقات بعد وفاة نور الدين زنكي على خليفته‪ ،‬ولكن صلح الدين ما لبث أن جهز جيشه‬
‫من مصر وتحرك باتجاه الشام واستغل النصارى هذه الفرصة لمواجهته ‪ ،‬فدخل في قتال ضد النصارى من جهة‬
‫‪.‬وضد آل زنكي من جهة أخرى‪ ،‬واستمر الحال ‪ 12‬سنة إلى أن وحد الشام تحت يده‬
‫وقد قام صلح الدين بإصدار المر إلى أخيه الذي وله على مصر ريثما يعود من رحلة توحيد الشام بأن يخرج‬
‫فورا لملقاة حشود الفاطميين الكبيرة ‪ ،‬وحدثت معركة كبيرة بين السنة والسماعليين وقد انتصر السنة انتصارا‬
‫‪.‬كبيرا وقضى "العادل" أخو صلح الدين على الفاطميين وأبادهم إبادة كاملة وبعدها لم تقم للفاطميين قائمة‬

‫معركة حطين العظيمة‬

‫قرر صلح الدين أن يواجه النصارى الصليبيين ‪ ،‬وفي بادئ المر كان يفكر بأن يهجم من الشمال والجنوب‪ ،‬لكنه‬
‫سرعان ما عاد عن هذه الخطة لخطورة الوضع وعدم استقراره في الشام‪ ،‬فقرر بأن يشكل قوة ضاربة واحدة في‬
‫‪.‬مواجهة الصليبيين‬

‫وفي هذه الثناء قام ملك حصن الكرك المسمى بـ "أرناط" بإشغال صلح الدين عن حصن الكرك لنه يعتقد بأن‬
‫صلح الدين قادم إليه ل محالة‪ ،‬فجعل يهاجم مكة والمدينة لتشتيت صلح الدين‪ ،‬في نفس الوقت الذي يتجنب‬
‫صلح الدين فيه مواجهة شاملة مع النصارى لن الوقت لم يحن بعد‪ ،‬لكن "أرناط" قام بخطأ فادح فقام بالهجوم‬
‫على قافلة للحجيج وغضب صلح الدين وأقسم بان يقتل "أرناط" بيديه انتقاما للحجيج ‪-‬وتم له ذلك فيما بعد‪،-‬‬
‫وحينها قام صلح الدين بعمل هدنة مع النصارى في أنطاكية لتأمين الطريق من جهة أنطاكية وضمان عدم‬
‫وصول المساعدات فيما لو حصلت مواجهة شاملة مع النصارى‪ ،‬وقد وقع خلف بين النصارى فاستغله صلح‬
‫الدين للتحريش بينهم‪ ،‬ثم أرسل هجوما مباغتا إلى صفورية حيث تتجمع القوات النصرانية فباغتهم ليلً حيث سقط‬
‫‪.‬معظم النصارى قتلى أو أسرى‬
‫شعر باقي النصارى بالرعب الشديد ‪ ،‬وتجمعوا في صفورية مرة أخرى بتعداد ‪ 63‬ألف مقاتل تحت إمرة "قاي‬
‫لوس جنان" ولم يكن من رأي صلح الدين أن تكون المواجهة في صفورية لن طبيعة المنطقة الجغرافية لن تكون‬
‫في صالح جيشه المتعب‪ ،‬فقرر أن يختار مكان المعركة بنفسه وذهب يستدرجهم لخراجهم من صفورية بقوات‬
‫‪.‬صغيرة لكنهم لم يستجيبوا‬

‫حينها قرر صلح الدين تغيير الخطة فقام بالهجوم على طبرية وهي منطقة رئيسية عند النصارى‪ ،‬ولما رأى‬
‫النصارى ذلك دب الخلف بينهم بين مؤيد للخروج إلى صلح الدين وبين مؤيد للبقاء في نفس المكان لن صلح‬
‫الدين يريد استدراجهم‪ ،‬ولكنهم استقروا على الخروج نحو طبرية لمواجهة صلح الدين ‪ ،‬في طريق وعرة جدا‬
‫وصيف شديد الحرارة ‪ ،‬وفي نهاية المر استطاع صلح الدين مواجهتهم بجيش تعداده ‪ 12‬ألف مقابل ‪ 63‬ألف‬
‫‪.‬مقاتل‬
 ‫دارت معركة حطين وبدأ القتال شديدا وقد عزل صلح الدين عنهم البار حتى ل يشربوا ‪ ،‬وضغط عليهم حتى‬
‫بث فيهم اليأس والقنوط وأحبط معنوياتهم‪ ،‬حتى تحقق النصر للمسلمين بإطاحة خيمة الملك المنصوبة على قمة‬
‫‪.‬الجبل‬

‫تحرير بيت المقدس‬

‫وتحرك صلح الدين بقواته وفتح مناطق كثيرة عجز المسلمون عن فتحها طوال مئات السنين‪ ،‬ولكن النصارى ما‬
‫زالوا في بيت المقدس ولم يخرجوا منه بعد وما زالت المدادات تصلهم‪ ،‬وحين وصلت الخبار إليهم تحصنوا في‬
‫‪.‬بيت المقدس ورفعوا السوار وكانوا يرون بأن الموت أهون من تسليم القدس لن فيه مقدساتهم‬
‫حاصرهم صلح الدين حصارا قويا وبدأ بضرب أسوار المدينة بالمنجنيق‪ ،‬وشعر النصارى بالضعف الشديد‬
‫فانهارت معنوياتهم ‪ ،‬فأرسل قائد النصارى يفاوض صلح الدين يطلب المان مقابل تسليم المدينة‪ ،‬فرفض صلح‬
‫الدين بادئ المر متذكرا ما حصل قبل ‪ 90‬سنة من مجزرة رهيبة ‪ ،‬وما لبث قائد النصارى أن بعث بتهديد خطير‬
‫بقتل كل المسلمين السرى داخلها وهدم بيت المقدس والنتحار داخله‪ ،‬وقد أخذ صلح الدين هذا التهديد محمل‬
‫‪.‬الجد وما لبث أن أطرق امام هذا التهديد وقبل بالصلح‬

‫دخل صلح الدين القدس وهلل المسلمون بذلك ورفع الذان بعد ‪ 91‬سنة من الحتلل الطويل‪ ،‬وقد أمر صلح‬
‫‪.‬الدين بترميم القصى وقبة الصخرة فورا فبدأ العمل مباشرة لذلك‬
‫وقد طلب منه بعض المسلمين هدم كنيسة القيامة انتقاما لما فعله النصارى بالمسجد القصى ‪ ،‬فقال مستنكرا عليهم"‬
‫‪.‬أقرّها عمر وأهدمها أنا ؟!" فكان في غاية التسامح مع الديان الخرى‬
‫وقد بلغت الفرحة أرجاء بلد المسلمين وأقيمت الحتفالت لمدة شهر على عودة القدس بعد أن كان المسلمون‬
‫‪.‬يفقدون المل في عودتها‬

‫فائدة‬
‫ولعلنا نستفيد اليوم مما جرى بالمٍس‪ ،‬فالمسلمون يكادون يفقدون المل مجددا من تحرير القدس مثلما كان الناس‬
‫قبل صلح الدين‪ ،‬ولكن صلح الدين لم يكن ليقبل بمفاوضات رخيصة أو يتنازل عن جزء من القدس‪ ،‬بل صبر‬
‫وجاهد حتى أكرمه ال بالنصر والفتح ‪ ،‬وكانت فترة احتلل القدس تزيد عن ‪ 91‬ومع ذلك لم يفقد صلح الدين‬
‫المل في استرجاعها‪ ،‬وكذلك ينبغي على المة اليوم أن تفعل ومهما طال الزمن فيجب أن يستمر التصميم والعزم‬
‫‪.‬على إعادة كل شبر من التراب العربي ليدي المسلمين‬

‫معركة عكا الخطيرة‬

‫انطلقت حملة صليبية جديدة إلى المشرق بقيادة ملوك أوربا بأنفسهم‪ ،‬وقاموا بمحاصرة عكا لمكانتها الستراتيجية‪،‬‬
‫ونادى صلح الدين بالجهاد‪ ،‬وقد كان موقف الخليفة العباسي في غاية السخف‪ ،‬حيث أن صلح الدين لما راسله‬
‫مستنجدا ومستعدا للتنازل عن كافة مملكته لتكون تحت حكم الخليفة مقابل أن ينصر السلم والمسلمين أمام‬
‫الزحف الصليبي ‪ ،‬عاتبه على أنه تلقب بالملك الناصر ‪ ،‬وهو لقب الخليفة فلم يرق له أن ينافسه في اللقب‪ ،‬ولذلك‬
‫!لم يقم بمساعدته‬

‫وقد حصلت محاولت كثيرة بين صلح الدين والصليبيين للنتصار في هذا الحصار‪ ،‬وفي هذه الثناء وصل وفد‬
‫ملوك النصارى من أوربا بعد ستة أشهر‪ ،‬وقد قام حاكم عكا المسلم بالتفاوض مع النصارى تلك الثناء بدون أخذ‬
‫الذن من صلح الدين‪ ،‬لكنه أصيب بخيبة أمل حينما أصر ملوك أوربا على عدم إعطائه المان فيما لو سلمها‬
‫‪.‬وعاد حاكم عكا عن فعلته محمسا الناس للجهاد‬

‫تعقدت الوضاع حول عكا وفشلت المفاوضات وفشلت محاولت الهجوم ‪ ،‬وبعد سنتان من الحصار والجوع‬
‫الشديد داخل عكا‪ ،‬أرسل الحاكم يطلب التفاوض مرة أخرى حرصا على الرواح ‪ ،‬وقد وجد النصارى أنه من‬
‫‪.‬الحكمة قبول العرض بعد التعب الذي أصابهم‪ ،‬وأرسلوا إلى حاكم عكا بذلك‬
 ‫دخل النصارى عكا وفوجئ المسلمون من جديد بنقض العهد‪ ،‬فأسر النصارى جميع المسلمين بل ذمة ول عهد‪،‬‬
‫وقد أمر "ريتشارد قلب السد" حاكم انجلترا وقائد الجيش النصراني بقتل جميع أسرى المسلمين! في مذبحة فظيعة‬
‫‪.‬ومجزرة شنيعة استنكرها حتى المؤرخون الوربيون أنفسهم‬

‫واستمر ريتشارد بالتحرك فسقطت حيفا وقيسارية وغيرها‪ ،‬وبدأ صلح الدين بالمفاوضات كسبا للوقت وانتظارا‬
‫لباقي قوات المسلمين التية من مختلف الجهات‪ ،‬ولكن الجيش السلمي ما لبث أن انكسر أمام الجيش الوروبي‬
‫الضخم‪ ،‬فأكمل النصارى طريقه نحو القدس فيما وقد سقطت اللد والرملة‪ .‬وفي هذه الثناء فقد ترك صلح الدين‬
‫‪.‬كل شيء وذهب فورا للقدس لنه يعلم أنها هدف النصارى الول‬

‫وجد ريتشارد أن القدس محصنة بالكامل‪ ،‬و وجد نفسه ل يستطيع التفكير في الخيار العسكري إطلقا‪ ،‬فأمر‬
‫‪.‬ريتشارد بالنسحاب من القدس‬

‫وقد وجد ريتشارد نفسه في حيرة شديدة ‪ ،‬فصلح الدين ينتصر في كل المعارك الجانبية هنا وهناك ‪ ،‬و وجد‬
‫ريتشارد نفسه بل خيارات ‪ ،‬وفي هذه الثناء مرض ريتشارد وأرسل له صلح الدين الطباء والفاكهة‪ ،‬حتى شفي‬
‫‪.‬من مرضه‪ .‬وبدأت المفاوضات بين صلح الدين وريتشارد‬

‫أصر ريتشارد على أخذ القدس ‪ ،‬ورفض صلح الدين ذلك لن القدس للمسلمين‪ ،‬وأصر على عدم تسليم القدس‬
‫مهما كانت الظروف ‪ ،‬وقطعت المفاوضات وأعلن الجهاد وإذا بالخبر يأتي من انجلترا أن أخو ريتشارد قد أخذ‬
‫البلد النجليزية لنفسه وأعلن نفسه ملكا ‪ ،‬وكان بقاء ريتشارد في ملكه أهم لديه من القدس‪ ،‬فقرر العودة سريعا‬
‫‪.‬إلى انجلترا‬

‫حرك صلح الدين جيوشه نحو يافا ففتحها‪ ،‬و وجد ريتشارد نفسه في مأزق لنه غير قادر على الستمرار في‬
‫ل عن‬‫القتال بعد أن أعلن صلح الدين الجهاد‪ ،‬وقرر التفاوض مرة أخرى مع صلح الدين لكن هذه المرة متناز ً‬
‫القدس‪ ،‬فوافق صلح الدين فورا لنها فرصته الوحيدة ‪ ،‬ووقع الهدنة مع إيمانه بأن الجهاد أولى‪ ،‬وتمت المعاهدة‬
‫‪.‬باسم "صلح الرملة" ‪ ،‬لكنها كانت هدنة مؤقتة لمدة ثلث سنين وثلث شهور‪ ،‬ولم تكن دائمة‬

‫وبهذا هدأت المور في فلسطين وانتشر المن بين الناس‪ ،‬وصار النصارى يدخلون بلد المسلمين كما أن‬
‫‪.‬المسلمين يدخلون بلد النصارى بسبب الهدنة‪ ،‬واستقر صلح الدين بعد أن غادر ريتشارد‬

‫‪.‬توفي صلح الدين في عام ‪1193‬م بعد مرض استمر ‪ 12‬يوما فقط ‪ .‬رحمه ال تعالى‬

‫تمزق الدولة اليوبية‬

‫ما لبثت أن انقسمت الدولة اليوبية بين أبناء صلح الدين ‪ ،‬وقد دب الخلف بينهم في تفاصيل غنية عن الذكر‪،‬‬
‫فانتهز البابا هذه الفرصة ليجهز حملة صليبية أخرى يقودها المبراطور اللماني "فريدريك" وسرعان ما طلب‬
‫"الكامل" والي مصر والشام المفاوضة‪ ،‬فانتهى المر بتسليم القدس مع مجموعة مدن أخرى إلى فريدريك على أل‬
‫يهاجم النصارى فيها مصر أو ممتلكات "الكامل" ‪ ،‬على الرغم من أن جيش فريدريك ل يتحاوز ‪ 500‬فارس إل أن‬
‫الكامل يريد أن يأمن جانب النصارى ويتفرغ لقتال إخوانه ! فأي خيانة أعظم من هذه الخيانة ؟‬

‫وتبعت بعد ذلك فترة من الخيانات والتمزق والتفرق الذي أصاب المة‪ ،‬فكان الخليفة يستعين بالنصارى ضد‬
‫‪.‬أقربائه من اليوبيين ويسلمهم القدس وما يريدون ‪ ،‬ويقاتل شعبه على ذلك‬
‫وقد سقطت القدس في هذه الثلثين سنة تقريبا ثلث مرات في أيدي النصارى‪ ،‬كلها بسبب الخيانات التي يقوم بها‬
‫‪.‬الحكام ضد بعضهم البعض‬

‫معركة عين جالوت‬

‫وفي عهد الدولة المملوكية استطاع سيف الدين قطز والظاهر بيبرس صد الغزو المغولي الذي اجتاح أجزاء واسعة‬
‫من العالم السلمي في معركة عين جالوت قرب الناصرة في عام ‪ 1259‬فكانت واحدة من أهم وأشهر المعارك‬
‫‪.‬السلمية‬
 ‫التطهير النهائي‬
‫واصل خليل بن قلوون تحرير بقية المدن الفلسطينية التي ظلت بحوزة الصليبيين حتى طهرت البلد منهم تماما‬
‫عام ‪ .1291‬ومن آثار المماليك التي لم تزل قائمة في فلسطين حتى الن بعض البنية والمدارس وبناء جسر‬
‫‪.‬بجوار اللد‪ ،‬وكان من أعمالهم ترميم قبة الصخرة والحرم البراهيمي‬

‫العهد العثماني‬
‫انتصر العثمانيون على المماليك في معركة مرج دابق بالقرب من حلب عام ‪ 1516‬ودخلوا فلسطين التي أصبحت‬
‫‪.‬تابعة للحكم العثماني منذ ذلك الحين ولمدة أربعة قرون‬
‫وبعد هذا النتصار انتبه السلطان سليم الول لتحركات اليهود الخطيرة في فلسطين فأصدر فرمانا "قانونا" في ذات‬
‫السنة يحرم هجرة اليهود إلى سيناء وإلى فلسطين ‪ ،‬لنه أحس بتوجههم للسيطرة مجددا على الرض المقدسة ‪،‬‬
‫‪.‬وسمح لهم بان يسكنوا ما شاؤوا من الراضي العثمانية فيما عدا سيناء وفلسطين‬

‫السلطان سليمان القانوني‬

‫تولى حكم الدولة العثمانية في عام ‪1537‬م والذي بنى أسوار القدس ورمم الصخرة ‪ ،‬ولكنه استمر على سياسة‬
‫منع اليهود من سكنى فلسطين وسيناء وقد غدا واضحا عند القادة العثمانيين قصة طمع اليهود في أرض فلسطين‪،‬‬
‫ولذلك حرصوا على منعهم من ذلك ‪ ،‬وبالرغم من أن اليهود كانوا في هذا الوقت قد طردوا من اسبانيا وزاد‬
‫اضطهادهم في أوروبا إل أن العثمانيين قد سمحوا لهم بالقامة في أي مكان شاؤوا داخل أراضيهم عدا الرض‬
‫المقدسة‪ ،‬فكان ذلك في منتهى السماحة والعدالة‪ ،‬ولكن مع وعي كامل لسياسات اليهود القديمة الطامعة لحتلل‬
‫‪.‬القدس‬

‫يهود الدونمة‬
‫لكن اليهود لم يلبثوا على هذا الوضع طويلً‪ ،‬وظهر أول تنظيم لهم في عام ‪1665‬م على يد يهودي تركي اسمه‬
‫"شبتاي تاسفي" فأعلن بداية حركة يهودية في تركيا ‪ ،‬وبدأ يجمع اليهود التراك‪ ،‬وقد زاد به المر أن خرج في‬
‫مظاهرات صاخبة في تركيا‪ ،‬عندها أمر السلطان بالقضاء على هذه الحركة ‪ ،‬ولما رأى زعيمهم ذلك أمرهم بأن‬
‫يفعلوا كما فعل قرناؤهم في أوروبا فأمرهم بالتظاهر بالسلم ونشأت حركة يهودية خبيثة اسمها "يهود الدونمة"‬
‫‪.‬وسارع أتباع هذه الحركة بمساعدة من رجال المال بالتغلغل في المناصب العثمانية الكبيرة‬

‫الثورة الفرنسية وعهد نابليون‪ ..‬وبداية علقة النصارى باليهود‬

‫في العام ‪1789‬م انتشرت حركة الصلح الديني المسيحي باسم حركة البروتوستانت‪ ،‬المذهب المسيطر اليوم على‬
‫‪" .‬أمريكا وكثير من دول أوروبا ‪ ،‬والتي أسسها القسيس "مارتن لوثر‬
‫هذه الحركة أنشأها اليهود ونظموا لنتشارها وتوسعها‪ ،‬وكان الهدف منها هو التركيز على أن الدين الحقيقي هو‬
‫في العهد القديم من النجيل ‪ ،‬وأشاع أتباع الحركة أنهم يستعدون لعودة المسيح‪ ،‬وتزعم الحركة يهود تظاهروا‬
‫بالنصرانية ومن هذا المنطلق دعا أولئك للعودة إلى التوراة لكونها تهتم بالعهد القديم‪ ،‬وروّجوا فكرة أن أهل‬
‫فلسطين الحقيقين هم اليهود ‪ ،‬وأن دور النصارى في مساعدة اليهود في العودة إلى فلسطين‪ ،‬وانتشرت انتشارا‬
‫واسعا في أوروبا وأمريكا وظهرت طبقة جديدة بين النصارى أنفسهم تسمى بالنصارى الصهاينة‪ ،‬يدعون إلى‬
‫أفكار حركة البروتوستانت ويعتبرون أن هذا أصل من أصول دين النصارى –وبالطبع هذا ليس صحيحا أبدا‪،ً -‬‬
‫وتطورت الفكرة حتى وصلت مداها في الثورة الفرنسية ضد الحكم الملكي ثم تبنت هذا المذهب البروتوستانتي‬
‫‪.‬وأيدت أفكاره‬
‫ومن أهم ما جاءت به الثورة هو ما أصدره قادة الثورة من قوانين تنص على إعطاء اليهود حق المساواة‬
‫والمواطنة بالكامل ‪ ،‬وهم الذين كانوا مضطهدين‪ ،‬وهم من يعتبرهم النصارى قتلة المسيح –وهو لم يقتل بل رفعه‬
‫ال إليه‪ ،-‬وبعد أن كان العداء شديدا بينهم بدأت تظهر العلقات الوثيقة بينهم وتتطور حتى اليوم‪ ،‬والتي كان‬
‫مبدؤها من الثورة الفرنسية‪ .‬وهكذا نجحت حركة التظاهر بالنصرانية والتغلغل من خلل النصرانية في الوصول‬
‫للمناصب العليا وأعاد اليهود مكانتهم في أوروبا بعد اضطهاد وحروب طويلة عانى منها اليهود كثيرا‪ ،‬على عكس‬
‫‪.‬قرنائهم في بلد المسلمين حيث يسود التسامح وحرية العتقاد في ظل الدولة العثمانية‬

‫نابليون في فلسطين‬
 ‫في الشهر السابع من عام ‪1798‬م استطاع نابليون أن يكتسح أوروبا ويحتل مصر‪ ،‬وانكشف له الضعف الشديد‬
‫‪.‬الذي حل بالعثمانيين ‪ ،‬وتحرك فورا لحتلل فلسطين من دون مقاومة تذكر‬
‫غير ان بريطانيا التي كانت ذات نفوذ أوسع آنذاك‪ ،‬قامت بتحريك أسطولها الكبر على مستوى العالم نحو فلسطين‬
‫واحتدم الصراع من ثلث قوى‪ ،‬نابليون والبريطانيين والعثمانيين‪ ،‬حتى وصل نابليون إلى عكا وفرض عليها‬
‫حصارا وما لبث البريطانيين أن دعموا العثمانيين ضد الفرنسيين لضعاف الطرفين‪ ،‬فصمد العثمانيون أمامه ثلثة‬
‫أشهر‪ ،‬وبعدها اعلن نابليون بيانا يدعو فيه اليهود في أوروبا ومختلف انحاء العالم للستيطان في فرنسا‪ ،‬وكان‬
‫‪.‬يقصد أن يكسب الدعم اليهودي‪ ،‬وتم له ذلك ‪ .‬فنابليون هو أول من وعد اليهود بأخذ فلسطين‬
‫‪.‬وانتهت حقبة نابليون بوباء خطير أصاب جيشه‪ ،‬مما اضطره إلى النسحاب إلى مصر ثم إلى فرنسا‬

‫الخديوي محمد علي باشا‬

‫بعد خروج نابليون عاد التراك مرة أخرى إلى فلسطين وتم تعيين "محمد علي باشا" واليا على مصر‪ ،‬ولما تمت‬
‫ل عنهم‪ ،‬وقد‬
‫السيطرة له على مصر توجهت أطماعه لتوسيع ملكه نحو فلسطين مستغلً ضعف التراك ومستق ً‬
‫حرك العثمانيون جيشا لمواجهته ولكنه انهزم أمام محمد علي باشا فاستطاع ضم فلسطين إلى مصر ‪ ،‬واستعان‬
‫باليهود كي يدعموه لنهم يملكون المال كما استعان بالنصارى فقدموا له الدعم‪ .‬ولم تنجح محاولت المسلمين‬
‫‪.‬بالثورة عليه‬

‫شعرت بريطانيا من طرفها بهذه القوة الجديدة في منطقة الشام ومصر‪ ،‬وكعادتها في دعم الضعيف لسقاط القوي‬
‫والضعيف معا‪ ،‬قامت بالتدخل عسكريا في سوريا للضغط على الحكم المصري حتى ل يتوسع أكثر من ذلك ‪،‬‬
‫غير أن أحداثا كانت تدور في بريطانيا حيث قام رجل العمال اليهودي "روتيايد" بمصاهرة ضابط في قصر ملكة‬
‫انجلترا واسمه "موشيه مونتيبوري" وبهذه عقد التحالف بين المال والسلطة‪ ،‬وبدأ هذا الضابط ينظم أول حملة‬
‫‪.‬ظاهرة لستيطان اليهود في فلسطين‬

‫ثورة القدس على الخديوي‬

‫وفي عام ‪1834‬م قام عشرة آلف من اهل القدس بثورة على حكم إبراهيم محمد علي باشا‪ ،‬ابن الخديوي محمد‬
‫علي باشا‪ ،‬وقامت حامية القدس بقمعهم وحدثت معارك هائلة فتحصن إبراهيم بحصون القدس واستعان بأبيه في‬
‫مصر فحرك محمد علي باشا الكتائب والفرسان وقادهم بنفسه نحو فلسطين وسانده اليهود والنصارى‪ ،‬واستطاع أن‬
‫‪.‬يقضي على هذه الثورة التي أحدثت زعزعة لحكم الخديوي في فلسطين‬
‫وقدمت بريطانيا في هذه الفترة طلبا للدولة العثمانية لنشاء قنصلية لها في القدس‪ ،‬واستخدمت نفوذها السياسي كي‬
‫‪.‬تقنع الخديوي بالموافقة‪ ،‬وفعلً تم افتتاح القنصلية‬
‫وتل ذلك تجرؤ بريطانيا علنا بمطالبة الدولة العثمانية أن تستخدم نفوذها للضغط على الخديوي لطرد سكان‬
‫فلسطين وإسكان اليهود مكانهم علنا إل أن الخديوي بدا يقظا لتحركات البريطانيين واليهود وعقد العزم على أل‬
‫يسمح بازدياد التوسع اليهودي في فلسطين‪ .‬في الوقت الذي يزداد فيه النفوذ اليهودي في أوربا واستطاعوا إنشاء‬
‫‪.‬جمعية التحالف السرائيلي العالمي في فرنسا بشكل علني ونشأ النظام اليهودي‬

‫السلطان عبد الحميد الثاني يواجه اليهود‬

‫ازداد النفوذ اليهودي كما أسلفنا في أوربا‪ ،‬وقد نال اليهود في عام ‪1874‬م كامل حقوقهم السياسية في معظم أوربا‪،‬‬
‫وفي هذا العام تولى حكم الدولة العثمانية السلطان عبد الحميد الثاني رحمه ال‪ ،‬حيث استطاع أن يمد نفوذه إلى‬
‫‪.‬فلسطين وتقهقر الخديوي إلى مصر وانحصر حكمه فيها‬

‫وبعد ذلك بعامين كان عدد اليهود قد ازداد حتى وصل إلى ‪ 1400‬يهودي‪ ،‬وفي روسيا التي كانت تحت حكم‬
‫قيصر روسيا السكندر الثاني حصلت مؤامرات خطيرة‪ ،‬ذلك أن اليهود كانوا يدبرون لغتيال القيصر ولكنه‬
‫استطاع أن ينجو من العملية وقام على أعقابها بحركة قمعه وانتقام شديد من اليهود حيث أجبرهم على الهجرة من‬
‫روسيا‪ ،‬وظهرت حركة تسمى "ألل سامية" أي العداء لي شيء من أصل سامي (أصل اليهود)‪ .‬وقد ظهرت‬
‫مشكلة كبيرة في مكان لجوء هؤلء المليين من اليهود في روسيا‪ ،‬ومن هنا قامت الدول الوربية باسترحام الدولة‬
‫العثمانية لكي تسمح لليهود بالهجرة إليها ‪ ،‬وتحت التسامح السلمي سمح السلطان عبد الحميد الثاني بذلك بشرط‬
‫عدم سكنى فلسطين ‪ .‬ومن هنا كان أول ظهور لمريكا على الساحة حيث تدخل وعاتب السلطان عبد الحميد الثاني‬
 ‫على هذا الشرط‪ ،‬ولكن رد السلطان عليه بقولته "إنني لم أسمح لليهود بالستقرار في فلسطين ما دامت دولة‬
‫‪".‬الخلقة العثمانية قائمة‬

‫نمو الحركة الصهيونية‬

‫تحركت بريطانيا في عام ‪1882‬م نحو مصر والتي كان يحميها الخديوي واستطاع البريطانيون احتلل مصر ‪،‬‬
‫وفي هذه الفترة أسس المليونير اليهودي الفرنسي "آدمن ديروتشالد" حركة دعم مالي للستيطان اليهودي في‬
‫فلسطين‪ ،‬كما نشر "ليوب نسكر" اليهودي كتابا بعنوان "التحرر الذاتي" دعا فيه اليهود لرفض فكرة النصهار في‬
‫‪.‬الدول التي يعيشون فيها وأن التحرر الحقيقي لليهود يكون في إنشاء مركز قومي لليهود يكون دولة ووطنا لهم‬
‫وبذلك تزايدت أعداد اليهود المتسللين إلى فلسطين وظهرت بعض المستعمرات ولكنها كانت بعيدة عن النظار‪،‬‬
‫‪.‬لكن أهل فلسطين انتبهوا لهذا التحرك وبدأت حركة مقاومة من داخل فلسطين‬

‫وبعد حصول أول صدام مسلح بين فلحين فلسطينيين ومستوطنين يهود‪ ،‬أحس السلطان عبد الحميد الثاني بالخطر‬
‫فأصدر مرسوما يقضي بمباشرته إدارة فلسطين بنفسه‪ ،‬وبدأ يضغط على اليهود لحملهم على مغادرة فلسطين لكن‬
‫الدول الوروبية كانت تمارس ضغوطا عليه للسماح لهم بالستقرار في فلسطين بشكل فردي دون إنشاء‬
‫مستعمرات‪ .‬لكن رده كان أن أصدر القانون العثماني الذي يقضي بمنع الهجرة اليهودية الجماعية إلى الراضي‬
‫‪.‬العثمانية ومنع بيع الراضي لليهود‬

‫في العام ‪1896‬م ظهر في الساحة السياسية اسم "ثيودور هرتزل" اليهودي والذي أعلن تأسيس رابطة الستعمار‬
‫اليهودي في فلسطين وأصدر كتابه "الدولة اليهودية" داعيا فيه إلى إقامة دولة في فلسطين‪ ،‬فإن لم يتمكن اليهود من‬
‫‪.‬أمر فلسطين فستكون الدولة اليهودية الجديدة في الرجنتين‬

‫ولوضع الرجنتين خيارا بديلً دلئل منها أن اليهود لم يكونوا واثقين من قدرتهم على التغلب على ثبات موقف‬
‫الدولة العثمانية وهذا يشير إلى قوة نوايا السلطان العثماني وصدقه وصلبة موقفه‪ ،‬والمر الخر أن فلسطين لم‬
‫تكن ذات قداسة مخصوصة لدى اليهود‪ ،‬بل كانت غايتهم إقامة دولة فقط‪ ،‬بدليل وجود البديل وهذا يسقط دعواهم‬
‫‪.‬بأحقيتهم بأرض فلسطين وأنهم السكان الصليون لها‪ .‬وإل لما وضعوا خيارا آخر‬

‫وفي العام التالي – ‪1897‬م – حدثت الحرب العثمانية اليونانية التي أفلست الدولة العثمانية ‪ ،‬وتحرك هرتزل فجمع‬
‫مليين اليهود وعرض على السلطان عبد الحميد الثاني تبرعا يهوديا ضخما مقابل السماح بهجرة اليهود إلى‬
‫فلسطين‪ ،‬لكن رده الصارم القوي الرافض أفجع اليهود في العالم‪ ،‬وأدرك هرتزل استحالة دخول فلسطين في ظل‬
‫وجود عبد الحميد‪ ،‬فأعلن عن أول مؤتمر صهيوني في مدينة "بازل" في سويسرا برئاسته وأنشأ فيه المنظمة‬
‫‪.‬الصهيونية العالمية‪ .‬ثم توالت المؤتمرات الصهيونية بعد ذلك‬

‫أقام اليهود المؤتمر الصهيوني الرابع في لندن وأعلن هرتزل أن انجلترا هي الدولة التي تفهم حركة اليهود ويجب‬
‫أن تمد يد العون لهم‪ ،‬فاستجابت بريطانيا ومارست ضغطا شديدا على السلطان عبد الحميد الثاني للغاء قانون منع‬
‫‪.‬الهجرة اليهودية ولكنه أصدر قانونا باستمرار هذه القوانين غير انه سمح لهم بالستيطان في شمال فلسطين فقط‬

‫واستغل اليهود هذا القانون وقامت موجة هجرة يهودية عام ‪1903‬م واستقرت في فلسطين‪ ،‬ومات هرتزل بعد ذلك‬
‫‪.‬بعام واحد قبل ان يحقق مآربه‬

‫نهاية السلطان عبد الحميد الثاني‬

‫عقدت الدول الستعمارية في عام ‪1905‬م مؤتمرا وأصدر المؤتمر قرارا يعد من اخطر القرارات حيث اتفقوا على‬
‫إنشاء ما يسمى بالدولة الحاجزة‪ ،‬وهي التي تفصل دولة المسلمين إلى قسمين آسيوي وإفريقي‪ ،‬ودعمها بكل أشكال‬
‫المساندة حتى يستمر التفرق في دولة السلم ول تقوم لهم وحدة صف جديدة‪ ،‬وكان القتراح منصبا على إنشاء‬
‫‪.‬دولة فلسطين كدولة تشطر المة السلمية وتدعم استمرار خلفاتهم وتضمن بقاء ضعفها وتفرقها‬

‫وفي أثناء ذلك استمرت هجرة اليهود لشمال فلسطين حيث تم إنشاء مستعمرة كبيرة‪ ،‬وكان للسلطان عبد الحميد‬
‫الثاني جهود بالنهوض بالدولة العثمانية لدراكه لحركة اليهود والمساندة الوربية لهم‪ ،‬فقام ينهض بالدول العربية‬
 ‫وربطه ببعضه حيث قام بإنشاء سكك حديدية تربط بين الحجاز والشام وتركيا‪ ،‬وضاق اليهود ذرعا بما يعمل‬
‫فقرروا التآمر ضده والقضاء عليه‪ .‬فتحرك اليهود من داخل الدولة التركية نفسها من خلل "جمعية تركيا الفتية"‬
‫‪.‬والتي كان لها ذراع يسمى "جمعية التحاد والترقي" وكان من زعماء هذه الجمعية مصطفى كمال أتاتورك‬

‫وقد استطاعت هذه الجمعية من خلل البرلمان التركي أن تجمع حولها مجموعة من زعماء العثمانيين وعزلت‬
‫السلطان عبد الحميد الثاني قضاءً‪ ،‬وعينت هذه اللجنة سلطانا آخر بحيث يكون الحكم الفعلي للجمعية‪ .‬وقد تركز‬
‫‪.‬النفوذ في الحكومة التركية بأيدي ثلثة وزراء يهود‬

‫وبعد ذلك بستة أشهر قامت ثورات شعبية تعترض على هذا التشكيل اليهودي الواضح فقتلت بعض زعماء الحرب‬
‫وأعادت السلطان ‪ ،‬غير أن اليهود أوعزوا لـ "مصطفى كمال" الذي كان يدير الجيش للتحرك لقمع الثورة‪ ،‬وفعلً‬
‫احتل الجيش عاصمة الخلفة وأسقط السلطان مرة ثانية وتم نفيه للخارج‪ ،‬وتم بذلك تثبيت حكم اليهود في تركيا‪.‬‬
‫‪.‬وتم إصدار مجموعة قوانين منها السماح بالهجرة اليهودية والسماح لليهود بشراء الراضي‬

‫حركة الشريف حسين‬

‫أدرك العرب مؤخرا أن التحاد والترقي ماهو إل جمعية يهودية سيطرت على مقدرات الدولة‪ ،‬وأن الحكم لم يعد‬
‫حقيقة للسلم‪ ،‬فقام الشريف حسين أمير الحجاز بإرسال ابنه فيصل إلى دمشق وهناك انضم إلى جمعية تناهض‬
‫الجمعية التركية‪ ،‬والتقى فيصل القيادات العربية وصار التفاق على إعلن الثورة على الحكم التركي وإرجاع‬
‫الخلفة للعرب‪ ،‬وفعلً نجح الفيصل بن الشريف حسين في مهمته واستطاع الحصول على موافقة قيادات الشام‬
‫لتأييده فيما لو أعلن أبوه الثورة‪ ،‬غير ان الوالي العثماني جمال الدين باشا أحس بالتحركات فقبض على القيادات‬
‫العرب وعلقهم على المشانق فورا مزيدا بذلك ثورة العداء والكره العربي للتراك‪ .‬وهذا ما ساهم في انتشار صيت‬
‫الثورة وانضمت إليها العداد الكبيرة من الشخصيات العربية والسلمية‪ :‬كمحمد رشيد رضا ومحمد عبده وجمال‬
‫‪.‬الدين الفغاني ومحب الدين الخطيب الشهير المعروف‪ ،‬والحاج أمين الحسيني وغيرهم‬

‫الثورة العربية الكبرى‬

‫بدأت بريطانيا التي كانت تخوض حربا عالمية ضد اللمان والتراك وفي الوقت نفسه تفاوض الشريف حسين‬
‫للستعجال بإعلن الثورة وذلك في ‪1915‬م ‪ ،‬وجعلت ترسل له الوفود بقيادة أحد أخبث قيادات النجليز في ذلك‬
‫الحين وهو "لورانس العرب" والذي استمر يحاول إقناع الشريف حسين بالستعجال بقيام الثورة ولكن الشريف‬
‫حسين رفض القدام على أي عمل عسكري حتى يصل إلى اتفاق مع بريطانيا حول تفاصيل الدولة العربية التي‬
‫‪.‬سوف تقوم بعد التراك وحدودها والمناطق التي ستدخل تحت إمرته‬

‫وبعد أن اوضحت له بريطانيا ذلك‪ ،‬حصلت بعض الخلفات إل أن بريطانيا أصرت على تأجيل المباحثات حين‬
‫انتهاء الثورة والقضاء على التراك في المنطقة‪ ،‬وفي نفس الوقت كانت تعد بريطانيا محادثة سرية بخبث ودهاء ‪،‬‬
‫فقد أبرمت اتفاقية أخرى مع فرنسا في ‪1916‬م وهي من أخطر المؤامرات التي مرت على العالم العربي وسميت‬
‫بـ "سايكس بيكو" تم التفاق فيها على التالي‪ :‬يتم تقسيم المنطقة العربية بحيث تكون العراق لبريطانيا وكذلك‬
‫الردن ومنطقة حيفا وما حولها في فلسطين‪ ،‬وأما سوريا ولبنان فستكونان لفرنسا وأما فلسطين فستوضع تحت‬
‫‪.‬إشراف دولي‬

‫وفي ‪1/6/1916‬م تم إعلن الثورة العربية الكبرى بتحالف معلن بين العرب والنجليز ضد الدولة العثمانية‪،‬‬
‫وأعلنت الجمعيات في الشام تأييدها هذه الثورة‪ ،‬وقد كان الخطأ الكبير الذي وقع فيه العرب هو ثقتهم في بريطانيا‬
‫وأملهم بها لتعطيهم الحرية من التراك ولكنها في نفس الوقت تخطط لحتلل الرض العربية‪ .‬وقد انكشفت اتفاقية‬
‫‪".‬سايكس بيكو" في إحدى الصحف المصرية إل أن بريطانيا أرسلت تطمئن الشريف حسين بنفي كلم الصحف‬

‫وتحركت الثورة واستطاع لورانس مع مجموعة من القوات العربية بقيادة الشريف فيصل بن الشريف الحسين أن‬
‫يقطعوا الصحراء العربية وسقط ميناء العقبة ‪-‬الذي يشكل عقبة في طريق النجليز لحتلل الشام‪ -‬في يد العرب‪،‬‬
‫وسارع لورانس إلى القاهرة ليخبر الجنرال "اللنبي" بذلك حيث أصبح الطريق ممهدا أمام النجليز وبالفعل تحرك‬
‫النجليز إلى الشام‪ ،‬وفي هذه الثناء كانت بريطانيا تعقد حلفا ثالثا – إضافة إلى حلفها المعلن مع العرب والسري‬
 ‫مع الفرنسيين – مع المنظمة الصهيونية العالمية للتفاق على مستقبل فلسطين‪ ،‬وبمنتهى الدهاء كانت بريطانيا‬
‫‪.‬تخطط على ثلث محاور‬

‫وعد بلفور‬
‫استطاع الجيش العربي بقيادة الشريف فيصل والجيش البريطاني بقيادة الجنرال اللنبي أن يدخل فلسطين معا‪ ،‬ثم‬
‫تسابقا نحو دمشق ودخلها في يوم واحد أيضا‪ .‬وكانت هذه بوادر خير للعرب غير أنه في هذه الثناء تصدر‬
‫بريطانيا على لسان وزير خارجيتها الصهيوني النصراني "بلفور" وعده المشؤوم في ‪2/11/1917‬م بإقامة وطن‬
‫‪.‬قومي للشعب اليهودي في فلسطين‬
‫كان هذا أمرا مذهلً وعجيبا للعرب‪ ،‬حيث أن بريطانيا أعطت الوعد قبل أن تدخل القدس أو تنهي احتللها‬
‫فلسطين‪ .‬ولم يكتم العرب غضبهم لسياسة بريطانيا وتصريحاتها وقام الشريف فيصل بمفاوضات شديدة مع‬
‫‪.‬النجليز للتراجع عن التصريحات وتبرير النوايا التي بدت ظاهرة للعيان‬

‫بريطانيا تخدع العرب من جديد‬

‫عادت بريطانيا تلعب من جديد‪ ،‬فصرحت للعرب في ‪1918‬م أن الراضي العربية التي تحتلها وهي فلسطين‬
‫وجنوب العراق سوف تحكم وفق رغبات السكان‪ ،‬وستمنح الستقرار للدول العربية التي كانت تحت السيادة‬
‫العثمانية (شمال فلسطين والردن وسوريا ولبنان وشمال العراق)‪ .‬وزاد تصديق العرب للكذبة البريطانية بعد أن‬
‫سمحت للملك فيصل بن الشريف حسين بإعلن الدولة العربية من دمشق بعد أن قامت بريطانيا باحتلل شمال‬
‫فلسطين والردن وسوريا‪ .‬وفي الحقيقة لم يكن هذا إل إعلنا شكليا ففي شهر ‪ 9‬من نفس العام أقنعت بريطانيا‬
‫فرنسا بالتخلي عن تدويل فلسطين‪ ،‬حسب اتفاق "سايكس بيكو" الذي كان يقضي بأن تكون تحت الشراف الدولي‪،‬‬
‫مقابل أن ترفع بريطانيا دعمها للملك فيصل بن الشريف حسين وتخلي بين فرنسا وبين احتلل سوريا ولبنان‪ .‬وهنا‬
‫ظهر المكر البريطاني حيث أن سوريا ولبنان هي المعقل الرئيسي للملك فيصل فآثرت بريطانيا أن تترك الصراع‬
‫‪.‬حول المنطقة لفرنسا وتخرج هي بسلم‬

‫المؤتمر العربي الفلسطيني الول‬

‫بعد تكشف النوايا الستعمارية لبريطانيا وفرنسا تحرك العرب وأقاموا مؤتمرهم الول عام ‪1919‬م وخرجوا‬
‫‪:‬بالقرارات التالية‬
‫‪.‬أولً ‪ :‬رفض تقسيم الشام إلى دويلت حسب اتفاقية سايكس بيكو‬
‫‪.‬ثانيا ‪ :‬اعتبار فلسطين جز ًء من بلد الشام وليست دولة مستقلة‬
‫‪.‬ثالثا ‪ :‬إعلن سوريا دولة مستقلة ضمن الوحدة العربية‬
‫‪.‬رابعا ‪ :‬تشكيل حكومة وطنية فلسطينية‬
‫‪.‬وقررت الحركة الوطنية الفلسطينية أنها لن تلجأ للخيار العسكري وأنهم سيقاومون بالخيار السلمي التفاوضي‬

‫العرب يتخلون عن فلسطين‬

‫وفي باريس عام ‪1919‬م عقد مؤتمر الصلح وشارك فيه الملك فيصل بن الشريف حسين‪ ،‬وقامت المفاوضات مع‬
‫الشريف حسين لقناعه بالتخلي عن مطالبته بفلسطين مقابل إعطائه دولة على الرض العربية‪ .‬وانتهى المر‬
‫بموافقة الشريف حسين على اعتبار ان فلسطين تحت وضع عالمي وليست بالضرورة تابعة للدولة العربية الجديدة‪،‬‬
‫‪.‬وتم أول تنازل عربي عن أرض فلسطين في ذلك المؤتمر المعقود في باريس‬

‫ويحلل السياسيون موقف العرب آنذاك بعدة أسباب منها ضعف وضع العرب العسكري والسياسي الذي ل يؤهلهم‬
‫لخوض الحلول العسكرية‪ ،‬وكان العرب يعتبرون بريطانيا حليفة لهم لكونها شاركتهم في طرد التراك‪ ،‬بالضافة‬
‫إلى خروج بريطانيا من الحرب العالمية الولى كأعظم دولة في العالم ولم يكن للعرب قدرة على المواجهة بعد‬
‫هذه الحرب الكبيرة وإعلن السلم في أنحاء العالم‪ ،‬أضف إلى ذلك ضعف التجربة السياسية لدى العرب فهم ضلوا‬
‫‪.‬تحت حكم التراك لفترة طويلة بعيدين عن السياسة وإدارة الدولة‬

‫ثورات فلسطينية‬
‫في عام ‪1920‬م قامت ثورة فلسطينية عظيمة بدأت تهاجم النجليز واليهود الذين بدروا يستفزون العرب والمسلمين‬
‫ويتبجحون بأن فلسطين لهم ‪ ،‬وقضي على الثورة وحكم على زعمائها بالسجن ‪ 15‬سنة‪ ،‬وزادت المور شدة حين‬
‫قام مؤتمر يدعى "سان ريمون" وأنهى أعماله بالمصادقة على وعد بلفور بدلً من تأييد الحق العربي‪ ،‬وكلف‬
‫المؤتمر بريطانيا بالنتداب على فلسطين فانقلب نظام الحكم في فلسطين من حكم عسكري إلى إدارة مدنية وعين‬
‫وزير الداخلية البريطاني اليهودي "هيربرت صمويل" باسم أول مندوب سامي بريطاني على فلسطين فشرع فورا‬
‫بتنفيذ المشروع الصهيوني في فلسطين‪ ،‬بإعلن السماح ببيع الراضي لليهود‪ ،‬وإصدار طوابع فلسطينية كتب‬
‫‪.‬عليها باللغة العربية والعبرية والنجليزية‬
‫وفي عام ‪1921‬م قامت ثورة إسلمية كبرى في يافا وانتشرت إلى شمال فلسطين وصار المسلمين يهاجمون اليهود‬
‫‪.‬في كل مكان‪ ،‬لكن النجليز قمعوا الثورة وأخمدوا الثورة بعد أسبوع فقط من قيامها‬
‫وعلى الصعيد السياسي فقد قامت القيادة الفلسطينية السياسية بإرسال وفد إلى "تشرسل" وزير المستعمرات‬
‫‪.‬النجليزية للتفاوض معه على إلغاء وعد بلفور لكن ذلك لم يجد نفعا‬

‫النتداب البريطاني‬
‫بعد ذلك تحرك المسلمون لتجميع صفوفهم على يد الشيخ أمين الحسيني رحمه ال‪ ،‬فأسس المجلس الشرعي‬
‫السلمي العلى‪ ،‬وقابلت بريطانيا هذا بإصدار الكتاب البيض في ‪1922‬م بعد ان عرضته على الجمعية‬
‫الصهيونية العالمية وأخذت موافقتها عليه ويشمل الكتاب دستورا لفلسطين ومن أهم بنود الكتاب أن النتداب‬
‫البريطاني غير قابل للتغيير وأن وعد بلفور ثابت ل يقبل التفاوض‪ .‬وتم رفع المر إلى عصبة المم – هيئة المم‬
‫المتحدة‪ -‬فأصدرت صك النتداب البريطاني العالمي عن فلسطين وتم بذلك توقيع عالمي على ان بريطانيا هي‬
‫‪.‬التي تحكم فلسطين‬

‫تواصل العمل السياسي وقدوم بلفور‬

‫عقد المسلمون المؤتمرات الفلسطينية تلو الخرى‪ ،‬وتم في المؤتمر الخامس العلن عن استمرار الجهاد لستقلل‬
‫‪.‬فلسطين والعمل على قيام الوحدة العربية ورفض الوطن القومي والهجرة اليهودية بكل صورها‬

‫وبعد ذلك بثلث سنوات تم النتهاء من بناء الجامعة العبرية وقدم "بلفور" وزير الخارجية البريطاني لفتتاح‬
‫‪.‬الجامعة فثار الشعب الفلسطيني وعم إضراب كامل احتجاجا على الزيارة وعلى إنشاء الجامعة العبرية‬

‫ثورة البراق‬
‫تحت ظل الحماية البريطانية لليهود قام اليهود وهجموا على المسجد القصى واحتلوا الجانب الغربي عند حائط‬
‫البراق وأعلنوه من مقدساتهم‪ ،‬فقامت ثورة عظمى في العام ‪1929‬م في كل أرجاء فلسطين وقام النجليز مرة‬
‫أخرى بقمع الثورة‪ ،‬وفي ظل هذه الوضاع تحركت القيادة السياسية العربية لتهدئة الوضاع وطالبت الفلسطينين‬
‫‪.‬بالتهدئة وانتهت الثورة وسيطر النجليز على مجريات المور‬
‫ولكن لم تعمد بريطانيا إلى التهدئة بل قامت بعقد محاكمات صورية لبطال الثورة وأصدرت أحكاما بالسجن المؤبد‬
‫على قادتها‪ ،‬ثم سمحت بازدياد الهجرة اليهودية إلى فلسطين‪ ،‬وأدت هذه الحداث إلى أمرين‪ :‬اشتعال العداء بشكل‬
‫كبير تجاه اليهود والنجليز والقبال المتزايد على الدعوات الجهادية‪ ،‬وفقدان المل في تخلي بريطانيا عن‬
‫‪.‬المشروع الصهيوني وإيقاف هجرة اليهود إلى فلسطين‬

‫وقد استمرت المحادثات السياسية وانتقل الوفد إلى لندن بقيادة الحاج موسى الحسيني وقد حاول الحاج إقناع‬
‫النجليز بضبط الهجرة وتحت هذا الضغط الشديد وتحت التهديد بقيام ثورة على النجليز وإعلن الجهاد وافق‬
‫النجليز على إعلن إلغاء وعد بلفور وأعلن ذلك رسميا ولكن الهجرة استمرت ولم ينقطع التسليح المكثف لليهود‪،‬‬
‫‪.‬فلم يكن هذا العلن إل صوريا فقط‬

‫المؤتمر السلمي العام في القدس‬

‫ثم أقيم في عام ‪1931‬م المؤتمر السلمي العام في القدس وهو من أعظم المؤتمرات التي أقيمت للتنبيه بخطر‬
‫اليهود على المة السلمية‪ ،‬وتكريس البعد الستراتيجي للقضية الفلسطينية وجعلها عربية إسلمية‪ ،‬وكان المؤتمر‬
‫بقيادة الحاج أمين الحسيني مفتي القدس ‪ ،‬ومن أبرز السماء التي حضرت ‪ :‬الشيخ محمد رشيد رضا والمفكر‬
 ‫محمد إقبال والزعيم الهندي مولنا شوكت علي والزعيم التونسي عبد العزيز الثعالبي وغيرهم‪ .‬ومن جراء‬
‫المؤتمر الضخم تشكلت لجنة دولية للتحقيق في المشاكل بين العرب واليهود وجاءت لجنة تسمى "لجنة البراق‬
‫الدولية" للتحقيق في أسباب ثورة البراق وما تلها من انفجار الوضع في فلسطين ثم أصدرت اللجنة قرارها بأن‬
‫حائط البراق هو حق للمسلمين وليس لليهود فيه نصيب‪ ،‬وهو ما رفضته بريطانيا وأعلنت تأييدها لليهود مجددا‬
‫وعلى إثر ذلك قامت ثورة فلسطينية سرعان ما واجهها النجليز بالبطش المسلح واستطاعوا القبض على مجموعة‬
‫‪.‬من زعماء تلك الثورة‬

‫البداية الفعلية للجهاد الفلسطيني وتهويد القدس‬

‫فقد الفلسطينيون المل مجددا بالتحركات السلمية‪ ،‬وفشلت الحزاب الوطنية في تحريك الجهود‪ ،‬فأعلن الحاج أمين‬
‫الحسيني رحمه ال "أنه كنا ما نزال على شيء من المل‪ ،‬ولكن لم يعد أمامنا سوى الشهادة في سبيل رب‬
‫العالمين" ونشطت حينها الحركات الجهادية وشارك عز الدين القسام وبدأ ينظم كل من يرغب في الجهاد بتشكيلت‬
‫‪.‬سرية وانضمت إليه الحركات التطوعية‬
‫غير أن بريطانيا استمرت ل تعبأ بكل هذا ‪ ،‬واستمرت في دعم الهجرة اليهودية وتسيلح اليهود فقامت في عام‬
‫‪1933‬م مظاهرات ضخمة في القدس ويافا وأعلن إضراب شامل في فلسطين‪ ،‬لكن بريطانيا ألغت الضراب‬
‫وقمعت الثورة غير أن المظاهرات توسعت حتى شملت كل فلسطين‪ ،‬وازداد بريطانيا شراسة باعتقال الزعماء‬
‫‪.‬وضربت أحد المشاركين في المظاهرات السلمية‬

‫شكل العام ‪1934‬م البداية الحقيقة لتهويد القدس وتم التفاق الكامل على خطة تفصيلية بين النجليز واليهود‬
‫لستيطان القدس‪ ،‬وقمع أي محاولة لتهديد هذا المخطط أو إفشاله‪ .‬في نفس العام الذي بدأ فيه الشيخ أمين الحسيني‬
‫‪.‬بقيادة الحركة الجهادية علنا‬

‫اللجنة العربية العليا وبداية الثورة الكبرى مرة أخرى‬

‫وفي عام ‪1936‬م أعلن الضراب العام الكبير الذي بدأ في نابلس وانتشر ليعم أنحاء فلسطين ‪ ،‬واستمر مدة ستة‬
‫أشهر احتجاجا على الهجرة اليهودية ‪ ،‬وقام الشيخ أمين الحسيني بتوحيد الحزاب الفلسطينية في لجنة تسمى اللجنة‬
‫العربية العليا‪ ،‬ثم أعلن الضراب العام وطالب هذه اللجنة بإنشاء حكومة فلسطينية وبرلمان فلسطيني وأصدرت‬
‫‪:‬مجموعة من القرارات في أول بيان لها حددت فيه ثلثة أهداف رئيسية للجنة العربية العليا‬
‫أولً إيقاف الهجرة اليهودية إلى فلسطين ومنعها منعا باتا‬
‫ثانيا منع نقل الراضي العربية إلى اليهود‬
‫‪.‬ثالثا إنشاء حكومة وحدة وطنية فلسطينية مسؤولة أمام برلمان فلسطيني منتخب‬
‫وعلى الصعيد العسكري فقد تجمع أنصار عز الدين القسام من جديد بعد أن فرقتهم القوات البريطانية وقتلت الشيخ‬
‫‪.‬عز الدين القسام مع بعض رفاقه‪ ،‬وأعادوا تنظيم الصفوف استعدادا لعلن الثورة المسلحة‬
‫وبعد ذلك أعلن الشيخ فرحان سعدي الجهاد في كتائب عز الدين القسام‪ ،‬واستمرت العمليات القوية إلى أن قبضت‬
‫عليه بريطانيا وأعدمته شنقا وهو صائم‪ ،‬ولكن هذه الحركة أشعلت الجهاد من جديد فقامت على إثرها الثورة‬
‫الكبرى في فلسطين وعمت المظاهرات والثورات أرجاء البلد‪ ،‬وقامت كتائب القسام بتدمير الطرق ونسف‬
‫‪.‬الجسور وقطع الكهرباء حتى وصل معدل العمليات إلى ‪ 50‬عملية في اليوم‬
‫ومن جهة أخرى فدق قاد عبد القادر الحسيني المجموعة الجهادية التي قامت بضرب مراكز حيوية في اليهود‬
‫والنجليز وقامت قوات النجليز بحملت ضخمة جدا من الهجوم المسلح وعلى جميع الصعدة‪ ،‬وساندتها في ذلك‬
‫‪.‬الحركات اليهودية المسلحة كالهاجانا والرجون‪ ،‬وتطورت الحداث حتى جاء متطوعون من خارج فلسطين‬

‫الحكام العرب يوقفون الجهاد‬

‫ولم تستطع بريطانيا إيقاف هذه العمليات المسلحة بكافة وسائل القمع الوحشية أوعزت المر إلى الحكام العرب‬
‫‪ :‬والذين وجهوا نداء إلى قيادة الثورة والشيخ امين الحسيني واللجنة العربية العليا للتهدئة جاء في ندائهم‬
‫لقد تألمنا كثيرا للحالة السائدة في فلسطين نحن بالتفاق مع إخواننا ملوك العرب والمير عبد ال أمير الردن‪،‬‬
‫ندعوكم إلى الخلد إلى السكينة حقنا للدماء معتمدين على حسن نوايا صديقتنا الحكومة البريطانية ورغبتها المعلنة‬
‫"في تحقيق العدل في فلسطين‬
 ‫ولنقص الخبرة السياسية للمجاهدين فقد أوقفوا العمليات وتلقوا وعودا عربية بأن بريطانيا ستحقق بالمر وتعيد‬
‫النظر للموضوع‪ ،‬ولم يشأ المجاهدون التوقف عن الثورة‪ ،‬لكنهم خافوا شق الصف بعدما صار التفاق إلى وقف‬
‫‪.‬القتال‪ ،‬فأعلنوا الهدنة المؤقتة إلى حين الطلع على نتائج هذه الوعود‬

‫قرار تقسيم فلسطين‬

‫وفي عام ‪1937‬م أصدرت اللجنة الملكية التي تحقق في أسباب الثورة العربية الكبرى آنفة الذكر واستمرت ثمانية‬
‫أشهر كاملة‪ ،‬توصياتها بتقسيم فلسطين إلى دولتين‪ ،‬واحدة يهودية والخرى عربية تدمج مع الردن‪ ،‬وكان قرار‬
‫اللجنة متناقضا مع توقعات العرب ومطالبهم التي تنص على برلمان فلسطيني ودولة فلسطينية تُضمن فيه لليهود‬
‫بعض حقوقهم بشرط بقاء السيادة للعرب والمسلمين‪ ،‬وحاولت اللجنة العربية إقناع بريطانيا بالعدول عن هذا القرار‬
‫‪.‬لكن دون جدوى‬

‫وتل ذلك موجة من الرفض العربي لهذا القرار لكن بريطانيا لم تلتفت لهذا‪ ،‬ولم تعر له أي وزن‪ ،‬فعادت كتائب‬
‫القسام للجهاد من جديد وحرك عبد القادر الحسيني مجموعاته الجهادية وتم اغتيال مناصب رفيعة في الجيش‬
‫‪.‬البريطاني كما تم إعلن الجهاد في كل أرجاء فلسطين مرة أخرى‬

‫بريطانيا تجلب قواتها‬

‫حجم الثورة هذه المرة كان كبيرا مما دفع ببريطانيا –في عام ‪1938‬م‪ -‬أن تجلب قوات من بريطانيا وتستدعي‬
‫بعض قواتها في مصر وذلك لقمع الثورة الفلسطينية‪ ،‬وقد تصعد الموقف وازدادت عمليات التفجير في السواق‬
‫والبيوت بين الجانبين‪ ،‬مما حدا بتحرك شامل للجيش النجليزي لتمشيط كامل فلسطين حيث اعتقلت أكثر من‬
‫‪ 50000.‬ونسفت خلل هذه الحملة أكثر من ‪ 5000‬منزل فلسطيني‪ ،‬بمساندة صهيونية عالمية وشلل عربي‬

‫بريطانيا تخدع من جديد‬

‫دخلت الثورة في ‪1938‬م عامها الرابع وشعرت بريطانيا بأن المور تكاد تفلت من سيطرتها فقامت بحركة سياسية‬
‫لمحاولة تخفيف شدة الثورة‪ ،‬فأعلنت إلغاء مشروع تقسيم فلسطين‪ ،‬لتبقى دولة فلسطينية واحدة‪ ،‬وأعلنت الفراج‬
‫عن قادة الثورات الماضية‪ ،‬وقامت بريطانيا بالعلن مجددا أنه ليس من سياستها أن تصبح فلسطين دولة يهودية‬
‫‪.‬والعلم عن إلغاء وعد بلفور بيد أنها استمرت في سحق أي عمل جهادي فلسطيني‬
‫واستمرت بريطانيا في سلسلة الوعود الوردية لتهدئة الثوار وضبط زمام المور‪ ،‬والتي قد أثارت اليهود ضدها‬
‫حيث بدؤوا يتشككون من النوايا البريطانية فقامت المنظمات العسكرية اليهودية بعمليات اغتيالت لترغم بريطانيا‬
‫وتضعها أمام المر الواقع‪ ،‬وأعلنت منظمة الرجون أن إقامة دولة يهودية لن يكون على يد النجليز وسيتم هذا‬
‫المر بالقوة اليهودية‪ ،‬وهذا يشير للقوة التي وصل إليها اليهود حتى هذا الوقت‪ .‬غير ان بريطانيا هدأت الوضع‬
‫فأرسلت لهم تشرح عن سياساتها في المنطقة لتهدئة الثوار وعدم نكثها للعهود التي قطعتها بشأن اليهود فهدأ أمر‬
‫‪.‬المنظمة‬

‫الحرب العالمية الثانية ولقاء الحسيني بهتلر‬

‫في هذه الثناء دخلت الحرب العالمية الثانية ‪ ،‬والتي انشغلت خللها بريطانيا بالحرب ‪ ،‬وقام الشيخ امين الحسيني‬
‫بعد سلسلة من التحركات السرية بمقابلة هتلر في ألمانيا وطلب منه دعم الثورة الفلسطينية ضد النجليز فوافق‬
‫هتلر على ذلك‪ ،‬عداء لبريطانيا وحلفائها من اليهود‪ ،‬وقد بدأ اللمان بتدريب المئات من الجيش العربي‪ ،‬وقامت‬
‫أمريكا في الجانب المقابل بالمثل حيث دعمت اليهود بإقامة مؤتمر لليهود أعلنوا فيه أل بديل عن إقامة وطن قومي‬
‫يهودي في فلسطين‪ ،‬وأوعزت أمريكا إلى بريطانيا بعدم التخلي عن اليهود وإلغاء اتفاقياتها مع فلسطين القاضي‬
‫بعدم تقسيم فلسطين ‪ ،‬ولما كانت بريطانيا تخوض حربا شرسعة وبحاجة لمساعدة أمريكا فقد وافقت على إلغاء‬
‫تعهداتها للعرب‪ ،‬وسمحت بالهجرة اليهودية الفارة من أوروبا لفلسطين‪ ،‬وذلك بعد أن حاولت في أعقاب الضغط‬
‫‪.‬النازي على اليهود تحويل هجراتهم إلى مكان آخر فلم تنجح في ذلك‬

‫اليهود يخططون لخراج بريطانيا وأمريكا تدعم‬

 ‫كان اليهود في هذه الثناء يخططون لخراج بريطانيا من فلسطين لممارسة الحكم المباشر عليها فقد بلغ تعداد‬
‫جيشهم ‪ 60‬ألفا‪ ،‬فقام اليهود بعمليات اغتيال للضباط النجليز ونسف للمراكز البريطانية فتزعزع النتداب‬
‫‪.‬البريطاني خصوصا في ظل معاناتها مع الحرب في أوربا‬
‫وفي العام ‪1944‬م شعرت بريطانيا بانتهاء مصالحها في فلسطين‪ ،‬وأحست بقدرة اليهود على إقامة دولة مستقلة‪،‬‬
‫فقام حزب العمل البريطاني بإصدار قرار لتشجيع الفلسطينيين على مغادرة فلسطين وإعطاء مكافآت مالية‬
‫للمهاجرين العرب منها‪ ،‬وذلك لفساح المجال أمام الهجرة اليهودية‪ ،‬وفي امريكا تم في هذا العام إعلن البرنامج‬
‫النتخابي في انتخابات أمريكا والذي تضمن دعوة الحزبين الجمهوري والديموقراطي لمساندة الهجرة اليهودية‬
‫‪.‬وإقامة الدولة السرائيلية على كامل فلسطين‬
‫ورفع العلم السرائيلي لول مرة في أرض فلسطين وفي الشهر الحادي عشر قام اليهود باغتيال "اللورد مورين"‬
‫!وزير الدولة البريطاني في مصر ليزيدوا الضغط على بريطانيا كي تغادر فلسطين‬

‫انتهاء الحرب العالمية الثانية والثورة تعود من جديد‬

‫انتهت الحرب العالمية الثانية بهزيمة ألمانيا ودول المحور وانتهى معها الجيش العربي المستورد من ألمانيا‪ ،‬وفي‬
‫هذا العام – ‪1945‬م‪ -‬اجتمع اليهودي "بن غوريون" بقادة اليهود في أمريكا وحصل منهم على تعهدات بشراء‬
‫السلح لليهود‪ ،‬وصار المال المريكي يتسرب إلى اليهود في فلسطين‪ ،‬وازدادت الهجرة إلى فلسطين‪ ،‬كما زادت‬
‫عمليات الهاجانا والرجون بضرب المصالح البريطانية لجبارهم على الخروج منها‪ .‬وقامت جامعة الدول العربية‬
‫بالحتجاج على الهجرة اليهودية عند الحكومتين المريكية والبريطانية‪ ،‬وأعلنت بريطانيا ردا على المذكرة العربية‬
‫إعلنها الشهير باستمرار الهجرة اليهودية إلى فلسطين ثم أعلنت تخليها عن الكتاب البيض الذي ينص على الوعد‬
‫بإنشاء دولة فلسطينية موحدة والتخلي عن وعد بلفور‪ ،‬كما أعلنت عن إعادة وعد بلفور في إنشاء وطن قومي‬
‫‪.‬لليهود‬
‫‪.‬وفي إثر ذلك اشتعلت الثورة الفلسطينية من جديد وبدأ الضراب يشمل فلسطين‬

‫التوصية بتقسيم فلسطين وتحركات الخوان المسلمين‬

‫في العام ‪1947‬م أصدرت لجنة المم المتحدة توصياتها بإنهاء النتداب البريطاني على فلسطين‪ ،‬وتقسيم فلسطين‬
‫إلى دولتين عربية ويهودية ووضع القدس تحت إشراف دولي‪ ،‬وقوبل القرار برفض شديد من الطرفين العربي‬
‫واليهودي ‪ ،‬كان اعتراض اليهود على القرار من جهة وضع القدس تحت إشراف دولي‪ ،‬وقام الهاجاناة بعمليات‬
‫إرهابية في كافة أنحاء فلسطين‪ ،‬كما عقد مؤتمر للدول العربية قرر مقاومة مقترحات المم المتحدة‪ ،‬ورفض تقسيم‬
‫فلسطين كما تم إقرار دعم فلسطين بالسلح والرجال وتنظيم العمل العسكري‪ ،‬وقامت دول أوربا بتسليح اليهود‪،‬‬
‫‪.‬فعادت المم المتحدة تناقش التوصية بتقسيم فلسطين‬
‫في نفس العام أعلنت بريطانيا إنهاء انتدابها لفلسطين على أن تسحب قواتها في العام التالي وتبع ذلك إعلن جهات‬
‫‪.‬دولية الموافقة على هذا القرار‪ .‬فبدأ بذلك تحرك العمليات الجهادية من جديد‬
‫قام المام حسن البنا بتحريك المجاهدين من مصر إلى فلسطين من متطوعي الخوان المسلمين‪ ،‬غير ان الجيش‬
‫المصري تصدى لهم ومنعم من دخول فلسطين‪ ،‬وتراجع المام حسن البنا وسرب المجاهدين بالسر إلى فلسطين‬
‫‪.‬وقامت ثورة عارمة وكثرت عمليات الغتيال للنجليز واليهود في فلسطين وفي قناة السويس‬

‫وأخيرا أصدرت المم المتحدة قرارها المشؤوم بتقسيم فلسطين إلى دولتين بموافقة الثلثان وبدعم أمريكي روسي‪،‬‬
‫‪.‬ورسمت خريطة التقسيم لتجعل لليهود النصيب الكبر من مساحة فلسطين‬
‫تبعا لذلك أعلنت منظمة الهاجاناة دعوة جميع الشباب اليهودي لللتحاق بالخدمة العسكرية‪ ،‬واحتدمت الصراعات‪،‬‬
‫فقامت أمريكا بإعلن حظر السلح على العرب حتى ل يتسرب إلى الفلسطينيين ‪ .‬وقامت بذلك مظاهرات‬
‫واحتجاجات عارمة في أرجاء الوطن العربي‪ ،‬وقررت جامعة الدول العربية صرف مساعدة عسكرية تقدر بعشرة‬
‫آلف بندقية وأربعة آلف متطوع فقط‪ ،‬في مقابل تبرع يهود المريكان لليهود في فلسطين بمبلغ ‪ 250‬مليون‬
‫‪.‬دولر‬

‫أحداث النكبة‬
‫قام الشيخ عبد القادر الحسيني بالتوجه بقواته البسيطة إلى القسطل‪ ،‬بعد أن سخر منه قادة جامعة الدول العربية‬
‫وطالبوه بعدم الذهاب لنهم اوكلوا المر "للجنة عسكرية عليا" فتركهم وذهب بقواته غاضبا‪ ،‬ولما وصل القسطل‬
 ‫ضرب عليها حصارا وشن هجوما كاملً على القرية وانتهت المعركة بتحريرها واستشهاد الشيخ عبد القادر‬
‫الحسيني‪ ،‬وبعد ذلك بيوم بادرت قوات الهاجاناة فاستعادت احتلل القسطل واحتلت قرى أخرى ‪ ،‬وفي نفس هذا‬
‫اليوم قامت عصابات الهاجاناة بقيادة "بيجن" رئيس الوزراء فيما بعد‪ ،‬بمهاجمة قرية دير ياسين قرب القسطل‪ ،‬وبعد‬
‫‪.‬قتال عنيف استطاع الهاجاناة احتللها وأحدثت فيها مجزرة عظيمة يندى لها جبين البشرية‬
‫ولم يصدر عن العالم أي ردة فعل ‪ ،‬سوى ما قامت به بعض الحركات الجهادية التي انطلقت من مصر تهاجم‬
‫‪.‬اليهود في منطقة النقب في صحراء النقب جنوب فلسطين فقتلوا عددا منهم وجرحوا عددا آخر‬

‫مقدمات إعلن إسرائيل‬

‫وفي نفس اليوم قام المجلس الوطني اليهودي بإعلن قرار إنشاء دولة يهودية مستقلة في فلسطين بتاريخ ‪ 16/5‬أي‬
‫بعد يوم واحد من النسحاب البريطاني ‪ ،‬وخلل هذه الفترة استمرت المعارك والثورات وتسليح اليهود من أوربا‬
‫وأمريكا‪ ،‬كما قامت بريطانيا قبل انسحابها بإخلء عدة قرى فلسطينية وفتحت أبوابها لليهود‪ ،‬وتمكن الهاجاناة في‬
‫تلك الفترة باحتلل حيفا وطرد من فيها من الفلسطينيين‪ ،‬وكذلك القدس الغربية‪ .‬وبذلك اشتعلت المظاهرات في‬
‫العالم السلمي وتحت هذا الضغط الشعبي قامت لبنان وسوريا في مطلع شهر مايو بإصدار قرار بإرسال قوات‬
‫إلى فلسطين فور انتهاء النتداب البريطاني في منتصف الشهر‪ ،‬وتبعتهما العراق بإعلن إرسال الجنود إلى الردن‬
‫‪.‬لدخول فلسطين‬

‫حالة الطوارئ العربية‬

‫في ‪ 11/5‬قامت الهاجاناة باحتلل صفد وما حولها‪ ،‬فأعلنت حالة الطوارئ في البلدان العربية ‪ ،‬وزادت عمليات‬
‫الهاجاناة واحتلت عدة مدة من أهمها بيسان ويافا‪ .‬وقد أعلنت مصر أنها سترسل قواتها بعد ‪ 15/5‬وأما الجيش‬
‫‪.‬الردني فقد تحرك قبل ‪ 15/5‬وبادر بمهاجمة أحد المعسكرات‬

‫إعلن إسرائيل‬
‫في يوم ‪ 1948\5\14‬م غادر المندوب السامي البريطاني القدس تمهيدا للعلن دولة إسرائيل‪ ،‬وفور مغادرته‬
‫أعلن بن جوريون في تل أبيب دولة إسرائيل في الساعة الرابعة عصرا ‪ ،‬وبعدها بدقائق أعلن الرئيس المريكي‬
‫‪.‬ترومان اعتراف أمريكا بإسرائيل‬

‫حرب ‪48‬‬
‫وكانت الجيوش العربية قد تأهبت لدخول فلسطين ولكن بعد انسحاب بريطانيا من فلسطين‪ .‬وفور انسحاب القوات‬
‫البريطانية قررت الجيوش العربية الدخول ولكن معظم الدول العربية كانت خاضعة لبريطانيا‪ .‬وأحد جيوش هذه‬
‫الدول كان رئيس أركانها ضابط بريطاني‪ .‬وقبل الشروع في حرب ‪ 1948‬م أصدرت القوات العربية قرارات‬
‫‪ :‬تقتضي‬
‫‪.1‬إلغاء منظمة الجهاد المقدس‪.‬‬
‫‪.2‬ألغاء جيش النقاذ وإلغاء الهيئة العليا‪.‬‬
‫‪.3‬نزع السلح من الفلسطينيين لحصر المعركة في القوات الرسمية فقط‪.‬‬
‫وبدأت الحرب يوم ‪ 1948\5\15‬م وكانت الجيوش العربية مكونة من ‪ 24‬ألف مقاتل بأسلحة قديمة مقابل ‪ 70‬ألف‬
‫مقاتل يهودي مدربين ومسلحين‪ ،‬وبعد الدخول لفلسطين من قبل القوات العربية استطاعت استرجاع مدن فلسطينية‬
‫من اليهود وأبلى المسلمون فيها بلء حسنا‪ .‬وفي ‪ 5\22‬وجه مجلس المن نداء لوقف إطلق النار وضغطت دول‬
‫عظمى على القوات العربية لوقف إطلق النار فأذعنت وتم إيقاف النار‪ ،‬وأمرت الدول العربية قواته بالهدنة يوم‬
‫‪ 1948\6\11‬م لمدة ‪ 4‬أسابيع‪ ،‬وبعد انتهاء الهدنة استؤنف القتال ولكن تفاجأت الدول العربية بالسلحة المتطورة‬
‫التي بحوزة اليهود ‪ ،‬واستمرت الحرب حتى الهدنة الثانية يوم ‪ 1984\7\15‬م بعد أن أعلنت الدول العربية مجتمعة‬
‫الموافقة على إيقاف جميع عملياتها العسكرية وهكذا كانت النكبة العظمى وعاد المجاهدون من حيث أتوا فاستقبلتهم‬
‫‪.‬دولهم بإيداعهم في المعتقلت والسجون‬
‫وبعد هذا التاريخ ظلت تتساقط المدن الفلسطينية في يد اليهود مرة أخرى‪ .‬كما اعترفت معظم الدول العربية‬
‫‪.‬بإسرائيل بعد الهدنة بأشهر قليلة‬

‫الستيلء على قناة السويس‬

 ‫في عام ‪ 1956‬م وإثر ثورة الضباط الحرار ‪-‬والتي حصلت عام ‪1952‬م‪ -‬والتي ترأس بعدها جمال عبدالناصر‬
‫حكم مصر أراد جمال أن يجعل قناة السويس عربية وتديرها شركة عربية (لنها في ذلك الوقت كانت تديرها‬
‫شركة بريطانية)‪ .‬غضبت بريطانيا واتفقت مع فرنسا واسرائيل سريا على الهجوم على مصر والستيلء على‬
‫القناة وغزة (التي كانت تحت مصر) وسيناء‪ ،‬وفعلً تم لهم ذلك واستولوا على ما أرادوا‪ .‬وما لبثت أن عادت‬
‫لمصر في السنة التي تليها بسبب المقاومة وضغط الدول الكبرى بما فيها أمريكا حتى انسحبت فرنسا وإسرائيل‬
‫‪ .‬وبريطانيا‬

‫إنشاء منظمة التحرير الفلسطينية‬

‫في عام ‪ 1964‬م أنشئت هذه المنظمة لتنظيم الشعب الفلسطيني برئاسة أحمد الشقيري وأصدرت قرارات إثر‬
‫‪ :‬الجتماع الول لها‬
‫‪.1‬التأكيد على الخيارالمسلح لتحرير فلسطين‬
‫‪.2‬عدم التنازل عن أي جزء من الرض‬
‫‪.3‬تشكيل جيش التحرير الفلسطيني‬
‫‪.4‬تطوير العمل العلمي لمناصرة القضية عالميا‬
‫كما تم في هذا العام طرح أو مشروع عربي للسلم مع إسرائيل ‪ ،‬وكان مقدما من الرئيس التونسي أبو رقيبة وفيه‬
‫دعوة للعتراف بإسرائيل كدولة مستقلة‪.‬‬

‫نكسة ‪ 1967‬م وما بعدها‬

‫طلب جمال عبدالناصر من المم المتحدة النسحاب من سيناء وأعلن أنه سيغلق مضائق تيران البحرية التي تعتبر‬
‫المدخل الوحيد لسرائيل إلى البحر الحمر وبذلك يكون قد أغلق عليها المنافذ التجارية‪ .‬واعتبرت إسرائيل هذا‬
‫العلن خرقا للتفاق وإعلنا للحرب‪ .‬وتحالفت دول الطوق (مصر وسوريا والردن ولبنان) ضد إسرائيل‬
‫واستبشر العرب بذلك‪ .‬وكان الجيش والعدة المصرية وحدها أكثر قوة من إسرائيل ناهيك عن بقية الدول المشاركة‬
‫في الحرب‪ .‬اندلعت الحرب واستمرت فقط ستة أيام‪ ،‬وجدير بالذكر أن إذاعة صوت العرب كانت تذيع أخبار‬
‫انتصار الجيوش العربية وأخبار إسقاط الطائرات السرائيلية بالمئات! إل أن أرض المعركة تحكي واقعا آخر‪،‬‬
‫فمنذ اول ليلة لندلع الحرب ولما كانت الجيوش العربية في ليل أنس وسهر قام الطيران السرائيلي بحركة‬
‫مباغتة وقام بتدمير الطائرات العربية وهي ما زالت في مدرجاتها وهكذا تتالت الخسائر‪ ،..‬وأخيرا انتصرت فيها‬
‫‪.‬إسرائيل على تلك الدول العربية واحتلت الضفة الغربية وغزة وسيناء والجولن‬
‫بعد هذه النكسة اضطرت النظمة العربية بعد نكسة ‪67‬م في محاولة لكسب الشعوب من جديد بفتح المجال للعمل‬
‫‪.‬الفدائي في فلسطين ‪ ،‬وكان من نتائج هذه الحرب أن أيقظت الوعي في المة السلمية بشأن فلسطين‬
‫واشتد زخم العمليات الفدائية التي تنطلق من دول الطوق‪ ،‬فقامت إسرائيل بقصف الردن ليقرر الملك حسين إنهاء‬
‫الوجود الفلسطيني المسلح في الردن وشن صداما مسلحا ضدهم في "أيلول السود" وانتهت هذه الصدامات‬
‫بخروج العمل الفدائي من الردن حيث خرج ياسر عرفات مختبئا بزي امرأة وبمساعدة من الحكام العرب‪ .‬وتركز‬
‫‪.‬العمل الفدائي في جنوب لبنان‬

‫حرب العاشر من رمضان عام ‪ 1973‬م‬

‫استمرت الجبهة الشعبية على العمل الفدائي الذي أرق إسرائيل فقامت إسرائيل بإنزال بحري على ساحل بيروت‬
‫لن لبنان كانت عندئذ مقر الجبهة الشعبية فقامت القوات الخاصة بإغتيال عدد من قوات فتح‪ ،‬استغل أنور السادات‬
‫‪.‬رئيس مصر انشغال إسرائيل بهذه العملية فاتفق مع سوريا على شن حرب على إسرائيل لتحرير سيناء والجولن‬
‫وقد كان المعركة صعبة بسبب منطقة الجولن لنها وعرة جغرافيا ‪ ،‬وكذلك بسبب خط الدفاع السرائيلي خط‬
‫برليف ‪ ،‬وهو عبارة عن مانع مائي صناعي عليه زيت يشتعل باستمرار فل يمكن عبوره أو السباحة فيه ول حتى‬
‫القفز فوقه ‪ ،‬ويبلغ عرضه ‪ 200‬م ‪ ،‬وعلى ضفته الشرقية سد ترابي ارتفاعه ‪ 20‬م وبه ‪ 35‬حصن مدفون في‬
‫الرض مضاد للطائرات وحوله ألغام وأسلك كثيفة ‪ ،‬وتوجد منصات لصواريخ مضادة للطائرات‪ ،‬فالمعركة‬
‫‪.‬صعبة وتحتاج إلى ذكاء‬
‫بدأت الحرب في ‪ 6‬أكتوبر (‪ 10‬رمضان) بعد مناوشات بين طائرات سورية وإسرائيلية سقطت فيها ‪ 13‬طائرة‬
‫سورية‪ .‬باغتت القوات السورية والمصرية جيش إسرائيل الذي كان في حالة استرخاء لنه يوم عطلة مقدس‪،‬‬
‫سقط خط برليف المحصن في غضون ‪ 40‬ساعة أمام الجيش المصري ثم أمرت القيادة المصرية بالتوغل في‬
‫سيناء بعد سيطرتها على القناة ‪ ،‬ترك الجيش السرائيلي مصر تتوغل لنها كانت مكشوفة جويا فقامت الطائرات‬
‫السرائيلية بتدمير ‪ 250‬دبابة‪ ،‬أما سوريا استطاعت السيطرة على الجولن ‪ ،‬ولكن سرعان ما انسحبت سوريا‬
‫‪.‬بدون قتال بعد سماعها أخبار انهيار الجيش المصري‬
‫‪.‬ورغم الخسارة للجيوش العربية إل أن الجندي العربي ارتفعت معنوياته بعد أن استطاع قهر الجيش السطورة‬

‫دور الملك فيصل بن عبد العزيز في هذه الحرب‬

‫أرسل الملك فيصل دعما لمصر يقدر ب ‪ 600‬مليون دولر تشجيعا لها على دخول المعركة ‪ ،‬كما هدد بسلح‬
‫‪.‬النفط‬
‫أصدر وزراء البترول العرب ‪ 1973\10\17‬م قرارا خطيرا بتخفيض النتاج العربي من النفط بنسبة ‪ %20‬ثم‬
‫تخفيضه بنسبة ‪ %5‬شهريا إلى أن تنسحب إسرائيل من الراضي العربية المحتلة ‪ ،‬والفضل بعد ال للملك فيصل‬
‫رحمه ال في هذا القرار الجريئ‪ ،‬وأدى هذا القرار إلى ضرب القتصاد المريكي لن وزراء البترول العرب‬
‫‪.‬قرروا كذلك قطع البترول عن الدول المساندة لسرائيل‬

‫وكان من نتائج الحرب ان فقد العرب أراضي إضافية ولم يستطيعوا تحرير الراضي المحتلة عام ‪67‬م كما‬
‫ارتفعت معنويات الجندي العربي الذي تحطمت في مخيلته أسطورة إسرائيل التي ل تقهر وأسفرت المفاوضات‬
‫عن فتح باب المحادثات السلمية مع إسرائيل مقابل النسحاب وتخلى العرب عن "لءات" الخرطوم (ل للصلح ل‬
‫‪( .‬للستسلم ل للتفاوض‬

‫العتراف بمنظمة التحرير والتشتت العربي‬

‫عقدت الدول العربية مؤتمر في الرباط اعترفت فيه بمنظمة التحرير بقيادة ياسر عرفات في شهر ‪ 1974\10‬م ‪،‬‬
‫مما أدى إلى انحسار الشعور العربي تجاه قضية فلسطين ‪ ،‬وذلك لشعور العرب بأن مسؤولية تحرير فلسطين‬
‫‪.‬ستقع على عاتق منظمة التحرير نفسها بعد ان اعترفت بها جميع الدول العربية‬
‫تل ذلك مرحلة صراع لبناني‪-‬فلسطيني ثم صراع سوري‪-‬فلسطيني وتم إضعاف آخر معاقل الفدائيين الفلسطينين‬
‫‪(.‬جنوب لبنان) وبدأ سقوط المخيمات الفلسطينية‬

‫اتفاقية كامب يفيد ‪ 1978\9\1‬م‬

‫تم عقد اتفاقية سلم بين مصر وإسرائيل برعاية أمريكا‪ .‬وبعد توقيع التفاقية اعترضت الدول العربية على مصر‬
‫‪.‬فطردتها من جامعة الدول العربية ونقلت مقر الجامعة من القاهرة إلى تونس‬
‫في عام ‪ 1982‬م اجتاحت اسرائيل جنوب لبنان بسبب تكتل المقومة هناك وإزعاجها لسرائيل ‪ ،‬وفي هذه الثناء‬
‫تدخل الجيش السوري في جنوب لبنان لكنه تكبد خسائر فادحة مما اضطره للنسحاب‪ .‬بعد الجتياح حاصرت‬
‫‪.‬اسرائيل بيروت لمدة شهرين‬
‫وفي نفس العام حدثت مذبحة صبرا وشاتيل لمخيمات الفلسطينيين في جنوب لبنان بالتعاون مع حزب الكتائب‬
‫‪.‬المارونية النصرانية‬

‫النتفاضة الولى‬
‫في عام ‪1987‬م قام الفلسطينيون بإحياء النتفاضة الولى ضد إسرائيل وكان سلحهم فيها هو الحجارة‪ ،‬وقد أبدى‬
‫الطفال الفلسطينيون بسالة كبيرة فيها‪ ،‬وقد شملت النتفاضة جميع فئات الشعب الفلسطيني وكانت بحق انتفاضة‬
‫شعبية عارمة‪ ،‬قوبلت بالقمع السرائيلي حيث بدأت تطلق النار على الفلسطينيين أمام كاميرات التصوير فاستنكر‬
‫العالم ذلك وأدان العنف السرائيلي المشين ‪ ،‬قامت إسرائيل بعدها بالتوسع في مصادرة الراضي وهدم المنازل‬
‫والعتقالت العشوائية‪ ،‬واستمرت المقاومة بالساليب الشبه سلمية كاستعمال الحجارة والزجاجات الحارقة ‪ ،‬ثم‬
‫‪.‬أضافت النتفاضة سلح المقاطعة القتصادية لي بضاعة اسرائيلية فألحق ذلك خسائر ضخمة على إسرائيل‬

‫وفي تلك الثناء كانت منظمة التحرير الفلسطينية ممثلة بياسر عرفات تحاول أن تدخل في مفاوضات مباشرة مع‬
‫أمريكا وإسرائيل‪ ،‬فأشترطت عليها إسرائيل رفع يد الردن عن الضفة وقامت المنظمة بالضغط على ملك الردن‬
‫حتى وافق على تبعية الضفة للمنظمة إلى حين بدء المفاوضات مع إسرائيل‪ ،‬وقام عرفات بعد أن وافق المجلس‬
‫الوطني على قرار تقسيم فلسطين بالعلن عن دولة فلسطينية مستقلة‪ ،‬ولكنها كانت غير حقيقية فلم يلتف له أحد‪،‬‬
 ‫وسافر إلى المم المتحدة كذلك بعد عام من النتفاضة حينما حصل إضراب شامل في فلسطين‪ ،‬وأعلن اعترافه‬
‫‪.‬بإسرائيل وبقرارات المم المتحدة وبتخليه عن الرهاب‬

‫مؤتمر مدريد للسلم‬

‫في عام ‪1991‬م عقد مؤتمر السلم في مدريد وقامت مفاوضات مكثفة ليجاد اتفاق فلسطيني إسرائيلي بحضور‬
‫كل أطراف زعماء الدول العربية ووزراء خارجيتها ‪ ،‬وطبعا بمشاركة إسرائيل فكان هذا أول مؤتمر يشارك فيه‬
‫العرب مع إسرائيل‪ ،‬لكن هذه المفاوضات لم تثمر عن شيء‪ ،‬سوى أن عمل النتفاضة قد تراجع كثيرا لن الشعب‬
‫الفلسطيني قد أنهك من خلل فترة طويلة من المقاومة ‪ ،‬وبدأ بصيص المل يتسرب إلى الشعب بالحلول السلمية‬
‫‪.‬في محاولة لتخفيف عناء الشعب ورفع الضغط المستمر عليه من اسرائيل‬

‫القسام وحزب ال واتفاقية أوسلو‬

‫وفي عام ‪1992‬م أعلنت حركة "حماس" انطلق كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري للحركة ‪ ،‬وبدأت‬
‫‪.‬الحركة بانتهاج نهج جديد في أسلوب المقاومة‬
‫وبينما المنظمة في مفاوضات علنية مع إسرائيل في أمريكا‪ ،‬كانت تجري مفاوضات شديدة السرية في "أوسلو" بين‬
‫‪.‬عرفات وإسرائيل واستمرت ‪ 14‬جولة في ‪ 10‬عواصم لمدة عام ونصف بسرية شديدة‬
‫وبرز في هذا العام كذلك حزب ال اللبناني‪ ،‬حيث قام بشن الهجوم على إسرائيل بصواريخ "الكاتيوشا" من جنوب‬
‫‪.‬لبنان‪ ،‬وكانت إسرائيل ترد بضرب المدنيين اللبنانيين‬

‫اتفاق أوسلو‬
‫وفي يوم ‪13/9/1993‬م أعلن عن توقيع اتفاق "أوسلو" للسلم والذي تعترف فيه منظمة التحرير بإسرائيل رسميا‬
‫بمقابل أن تعطي إسرائيل منظمة التحرير حق الحكم الذاتي في غزة والضفة الغربية على أن يتم في المرحلة‬
‫‪.‬الولى تسليم غزة ومدينة واحدة في الضفة للسلطة الفلسطينية وهي مدينة أريحا‬
‫واجتمعت الفصائل الفلسطينية المعارضة لهذا التفاق في دمشق وأعلنت تيارا فلسطينيا معارضا لمنظمة التحرير‬
‫ومن بين أعضاء هذا التيار حماس والجهاد السلمي والجبهة الشعبية والجبهة الديموقراطية وغيرهم‪ ،‬في الحين‬
‫‪.‬الذي أعلنت فتح تأييدها للتفاق‬

‫أسباب اتفاق أوسلو؟‬

‫‪:‬كانت السباب تتلخص فيما يلي‬
‫‪.‬التراجع الستراتيجي العربي الذي بدأ بخروج مصر من ساحة الصراع باتفاقيات كامب ديفيد ‪1-‬‬
‫‪.‬خروج المقاومة من لبنان عام ‪82‬م وانتهاء القوة المهددة لسرائيل في جنوب لبنان ‪2-‬‬
‫انهيار التضامن العربي والخسائر المالية والعسكرية الكبيرة التي حدثت بسبب حرب الخليج الثانية ‪3-‬‬
‫‪.‬زعزعة الدعم العالمي للنتفاضة بعد حرب الخليج ووقوف العلم الفلسطيني إلى الجانب العراقي ‪4-‬‬
‫انهيار التحاد السوفييتي وخلخلة التوازن العالمي وانحصار ميزان القوى في العالم بدولة أمريكا الداعمة ‪5-‬‬
‫‪.‬لسرائيل‬

‫النتفاضة الثانية عام ‪ 2000‬م‬

‫بعد قيام شارون بتدنيس المسجد القصى اندلعت النتفاضة الثانية واصطدم الشعب الفلسطيني لمنع شارون فكان‬
‫‪.‬الصدام عنيفا سقط فيه شهداء وجرحى‬
‫‪.‬وفي هذه النتفاضة سقط الشهيد محمد الدرة وكان من اقسى المناظر التي شهدها العالم‬
‫وفي هذه الحداث المتزايدة والعمليات الستشهادية كانت اسرائيل تحمل السلطة مسؤولية هذه العمليات حتى قامت‬
‫‪.‬السلطة باحباط ‪ 110‬عملية من الممكن ان تهز اسرائيل‬
‫واغتالت اسرائيل محمود ابو هنود احد قادت حماس ‪ ،‬وبعدها بفترة وجيزة قامت حماس برد ‪ 4‬عمليات انتقاما‬
‫‪.‬لقائدها سقط فيها ‪ 25‬قتيل و ‪ 250‬جريح‬
‫‪.‬وتستمر الغتيالت من الكيان الغاصب وترد عليها حماس ردا قويا يهز الكيان‬

‫مذبحة جنين‬
 ‫قام الجنرال شاؤول موفاز بقيادة عمليات قتل وحشية وجماعية في جنين ونابلس ‪ ،‬كما منعت اسرائيل دخول‬
‫‪.‬الصحفيين ول حتى سيارات السعاف فتسببت في موت الجرحى‬
‫وأدت هذه إلى غضب واستنكار عالمي ‪ ،‬فقطعت العراق النفط ‪ ،‬وفي تونس انفجرت سيارة مفخخة قرب معبد‬
‫‪.‬يهودي ‪ ،‬وكذلك نشب حريق هائل في السفارة السرائيلية في فرنسا‬
‫‪.‬وفي الداخل الفلسطيني كانت المقاومة عنيفة في جنين فاستطاعت قتل ‪ 13‬جندي اسرائيلي‬
‫وتم اغتيال صلح شحادة مؤسس الكتائب في عام ‪ 2002‬م‪ ،‬كما اعترفت أمريكا بالقدس عاصمة لسرائيل في‬
‫‪ ،‬نفس العام‬
‫ابتداء بناء الجدار العازل ‪ 2004\1\5‬م‬
‫اغتيال مؤسس الحركة (حماس) الشيخ أحمد ياسين ‪ 2004\3\22‬م‬
‫واغتالت كذلك د‪.‬عبدالعزيز الرنتيسي في أقل من شهر بعد اغتيال الشيخ أحمد‬