A buddhista alaptantsok

A Ngy Nemes Igazsg cattri-ariya-saccni / catur rya satyni

I. Dukkha 1; szenvedssel teli mindaz, ami a Tanhtl 2 (letvgytl) fgg, maga a bhva (ltezs) szenveds- a szenveds gykei: kprzat / mts (moha), svrgs/vgyakozs (lobha), dh/ellenszenv/gyllet (dosa). A szenvedsek tpusai: magbl az letbl addan (dhukkha dhukkha) az llandtlansgbl (viparinma dhukkhata), sszetettsgbl (samkhra dhukkhata) II. Tanh; a vgy s a svrgs az oka a szenvedsnek; kma-jabb lmnyt megszerezni/ tapasztalni, bhvamegtartani, vibhva megszabadulni/ elhagyni. Keletkezse: indriya a 6 rzkszervi apartus/kpessg -> yatana - kapcsolatbalps az objektumokkal (12:szerv-trgy-tudatosts) -> amelyek lehetnek kzmbs, rmteli, szenvedsteli Az elmlkeds - sati ez 18) 7. Samm sati - a helyes megfigyels, bersg, I. a dukkha (szenveds) megszntetse a tanh vizsglds jelenlte a vgyat (lobha) s a ktdst (vgyaktl/ltszomjtl) val megszabaduls (updna) zrja ki. segtsgvel trtnik; 8. Samm samdhi - a helyes elmlyeds a ltesls II. az erre szolgl mdszer a Nemes Nyolcrt svny (bhava) s az jraszlets (jti) mdjt meghatroz (ariyo atthangiko maggo / rya astaanigka teremterk tkletes sszpontostsnak s mrga 3): egyestsnek az llapota, ahol ezek vgl minden ltaluk okozott szenvedssel egytt megsznnek. A A blcsessg - praj elmlyeds ngy fokozata: 1. Samm 4 ditthi - (Ngy Nemes Igazsgnak, vagy ezen a szenvedlyes vgyak s rt gondolatok eltnnek, de keresztl) megfelel nzet, rismers, megpillants, mg fennmarad az rm s a boldogsg rzete, s konstatls; felismerni/megltni a szenvedst (dukkha), ltezik mg nmi szellemi tevkenysg; s annak okt/kivltjt, megszntethetsgt s a megsznik a szellem minden megklnbztet megszntetsnek tjt/mdjt 5. tevkenysge, de az rm s boldogsg mg meg van; 2. Samm samkappa - a megfelel (tudatos) szndk, eltnik az rm rzete, amely mg aktv, viszont a dnts, elhatrozs, trekvs, ami az elz lpsre boldogsg mg bizonyos mrtkben jelen van. Viszont alapozdik, s gy a nem-tudsban (avijj) gykerez s jelentkezik a kibontakoz kzmbssg.; a tudat al sllyedt mltbeli sztnzerkre (sankhr) eltnik minden rzelem, csak a tkletes kzmbssg ellenttesen hat. Ekkor indul be az ton val halads. ltezik. Az erklcsi normk - slam 6 A tants szerint tves: 3. Samm vc - a megfelel beszd/gondolatok 1. az az llts, hogy van llandsg; anity = irnytst (kvetkezetes, diszkurzv gondolkodst) s llandtlnsg, nem lland. azok tkletes kifejezst jelenti a clnak megfelel 2. hogy van valami maradand n; Anattma vda = az beszdben. gy azonos a tudatos szellem (vin) nsg tagadsa; kandha (trzsek, csoportok, sszetevk, uralmval, ellenttben a tudatalattival. Tartzkods a zsk) forma/rzetek/gondolkods/inditk, hazugsgoktl, rgalmazsoktl, pletykktl, olyan szndk/tudatossg. beszdtl amely ellensgeskedst, gylletet, haragot 3. hogy a dolgok nem vezethetk vissza az egyre; az avidy-ra vissza lehet vezetni. I. a vgy, flelem, mohsg. II. rigysg, gyllet, dh. III. rdektelensg, 1 figyelmetlensg, tompasg. Szanszkritutl sz szerint: "rossz kerkagy", amely nem a kerk mrtani kzepn helyezkedik el; azaz: ztyg, "zrg", bajld let. 4. hogy Gotama j tantst alaptott; a tuds lancolatai 2 Skt.: trsna - szomj, szomjhozs, letszomj, az lethez val ragaszkods. halmozdnak a hagyomnyokra; hagyomnyozdnak Az rzetek ignylse a tudat ltal. 3 korszakokon keresztl. A fejldsi folyamat Vda: ideolgia/ beszdek alapjn. Yna: t, tonjr jrm, szekr. Az adott vda alapjn cselekszik s gyakorolja. Magga/Mrga: vad hagyomnyozdik. A tantsok j megkzeltse. Ms csaps, kevsb tapasztalhat, egynre szabott t. Tteles vallsosgtl szemszgbl tolmcsolja. Az idvel maga a Dhamma is bels ggetlensg. "Jratlan t". 4 mdosul a kultrk tallkozsval. Valamihez illesztett, vonatkoztatott, megfeleltetett, megfelel (a Ngy Nemes Igazsg szem szgbl) 5. hogy nincs msik vilg ezen a tapasztalhatn kvl; 5 A Brahmajla Sutta (DN.I.) rszletes bevezetst ad ehhez. tbb skban lnk, amelyek bennnk vannak. 1. kma 6
(skt. sla) - 'termszet', 'jellem', 'viselkeds', 'erklcsi trvny'.

vlt ki; tartzkodni a durva, hi, faragatlan, nyers, rosszakarat, szidalmaz beszdtl. 4. Samm kammanta - a megfelel cseleks, ami a pszichofizikai szervezet (nma-rp) s az rzkszervek (salyatana) uralst kszti el. Tartzkods az lstl, puszttstl, lopstl, csalstl, nemtelen kapcsolatoktl. 5. Samm jva - a megfelel letmd/letvitel, a krnyezetnkre s a kapcso latainkra (phassa) gyel. Tartzkods olyan foglalkozsoktl, amelyek ms l nyeknek krt vagy szenvedst okozhatnak: pl. bdtszerekkel, llatokkal, fegy verekkel, mrgekkel val kereskeds. 6. Samm vyma - a megfelel gyakorls, tudatos trekvs, a felismerst kvet fradozs a cl megvalstsn, ezrt a nem uralt rzelmi sztnzsek (vedan) ellenben hat. A gonosz, dvt nem elmozdt gondolatok felszmolsa, megakadlyozsa, s a mr meglv hasznos s dvt hoz gondolatok polsa, tovbbfejlesztse s tkletestse.

loka (vgyak) 2. rp loka (testek) 3. arp loka (forma, test nlkli). 6. hogy a Kzps t az nihilista s hogy a szenveds, a vgyak s nem-tuds megszntetsn kvl brmi ms megszntetst tantana. 7. A dolgok oksgi meghatrozottsga mentesti az erklcsi s egyb felelsg all. Teht arra tmaszkodni, hogy a dolgoknak gy is meg kell trtnnik s ezt nem lehetett elkerlni. Megtanuljuk ne msokara fogjuk s hrtsuk a helyzeteink minsgt s okt... A lthalmazok - kandhk = az anyagi forma - ami tapasztalhat: z, hideg, sznek, tulajdonsgok, nehz, repl. Nem felttlenl kls tulajdonsgok. Minden ami a biolgiai testet kpviseli s ennek rzkelhet mivolta. Nem trgyak vannak, hanem alakzatok, ltvnyok, hangzsok,...; Magt fedezi fel az alakban, vagy az alakot fedezi fel magban; hogy mit gondolank/szlnak rla - msok letetik. vedan = rzs, rzet; semleges, sukha-kellemes, dukkha-kellemetlen. Csak a puszta rzet, mg nincs benne felismers/tudatosts; sajt rzseiben azonostja magt, pl. Az letmvsz aki kiprblja a nemtapasztalt dolgokat. samj = szlels, ismeret, fogalmak, minsgi jyegyek alapjn azonostja. A sajt szkincsnk s ennek hasznlata/alkalmazsa. A megtanult dolgok ismerete. Eldnti, hogy milyen ismeretekkel akar rendelkezni s ehhez ragaszkodik. samskra = ksztetsek (50 + vedana + rpa), akaratlagos (cetan) aktivits, indtatts, sztnzs, gondolatok, lelki s szellemi kpzdmnyek. A rta ltal megtapasztalt vdan ltal rzett dolgokra a reakci. Regals a felismert dolgokra. Olyan, mint akor normlisnak tartjuk (ksztetve vagyunk), hogy a macskt meg kell simogatni. A hrom skja: 1. a testi, maga az els llegzet. Az ltal, hogy leteken (evolcin) keresztl gyenetikusan belnk pl. Egyes fajok jellegzetes mozgskszsgei is: szik, repl, fut... 2. nyelvi; ez elemi ksztets, hogy megnevezzk a dolgokat, s maga a beszd lmnye. 3. tudati ksztets, a dolgok megismerse, megrtse. vijna = maga a tudat, vagyis az ntudat. A lereaglt dolgok tudatostsa, simtsa. Tudomsulvtel, az emlkek simtsa, elfektetse. Magtl rtdnek tartunk dolgokat: a Nap keleten kl, Nyugaton nyugszik, van gravitci, a vz folyik stb.; s ezekbl alakul ki a vilgkpnk s ezis tudoms. rpa Mindez alkotja a szemlyisget puggala 7-t, a megtapasztalt n-kp a konvencionlis vilgban, amely pillanatrl-pillanatra vltozik, a foly szemlyisg. Az olvad h a hegycscson, nagy valsznsggel valahol
7

ott fog lefolyni, ahol talaly, mert megfelelbb az t lefel. A hasonlt-hasonlra halmozva tapasztal s alapozza be magt (vsna: ltzk lenyomata - a tudatban -, mint amikor a frissen bevetett gy lepedjn megmarad az alak). A megszokott tettek ismtldnek. Reflexszerv alakulnak. Hajlama alakul saya (hozzfekvs). Automatikuss vlik s ebbl ered a szenveds. Megszoksbl trtnnek dolgok. S "szenvedni akar". A tanh szinte keresi a bajt, vagy csinl, generl magnak. A puggala arra trekszik, hogy az elbbiek alapjn szablyok/trvnyek mkd vilg (nitya), amelyet egy maradand n tapasztal. sszefoglal Updna-skandha: a ragaszkods/ktds halmazok az t skandhn keresztl ragaszkodik a reagllshoz. A samm ditthi felismeri a szenvedst (dukkha), annak okt, megszntethetsgt s megszntetsnek tjt. A samm samkappa az a tudatos szndk, tudatos elhatrozs s tudatos trekvs, ami az elz lps felismersn alapul, s gy a nem-tudsban (avijj) gykerez s a tudat al sllyedt mltbeli sztnzerkkel (sankhr) szemben hat. A samm vc a gondolatok helyes irnytst (kvetkezetes, diszkurzv gondolkodst) s azok tkletes kifejezst jelenti a clnak megfelel beszdben. gy azonos a tudatos szellem (vijn) uralmval, ellenttben a tudatalattival. A samm kammanta helyes cseleks, ami a pszichofizikai szervezet (nma-rp) s az rzkszervek (salyatana) uralst kszti el. A samm jva kls letvitelnkre vonatkozik, krnyezetnkre s a kapcsolatainkra (phassa) gyel. A samm vyma a tudatos trekvs, a felismerst kvet fradozs a cl megvalstsn, ezrt a nem uralt rzelmi sztnzsek (vedan) ellenben hat. A samm sati helyes bersg, jelenlt s figyelem, ami a vgyat (lobha) s a ktdst (updna) zrja ki. A samm samdhi a ltesls (bhava) s az jraszlets (jti) mdjt meghatroz teremterk tkletes sszpontostsnak s egyestsnek az llapota, ahol ezek vgl minden ltaluk okozott szenvedssel egytt megsznnek. Az anyagi ember sszetevi: 1)a ngy elem: Fld (szilrd), Vz (folykony), Tz (h), Leveg (gz); 2)az t rzkszerv: szem, fl, orr, nyelv, test; 3)az anyag t fle tapasztalhatsga: forma, hang, z, szag, rzs; 4)a kt nem: n s frfi; 5)a hrom letmegnyilvnulsi forma: gondolkods, leter, tr; 6)a kt mozgsi elem: testi mozdulat, beszd; 7)az l test ht alaptulajdonsga: a knnysg, finomsg, feszter, alkalmaszkods, sszetart er, kiterjeds, romls, vltozs.

A teher megragadja; vllra kapja a megtmtt zskot; az sszetett szemlyisg

Ngy fle tpllk szolgl a megszletett llnyek rzki vilg birtokbavtele, hasonlan ahhoz, ahogy a tzelanyagot birtokba veszi a lng. letbentartsra s a megszletendk ltsegtsre: 1.)a durva vagy finom anyagi tpllk; 10. BHAVO, a ltesls, azaz a karma elidzse, ami az 2.)az rintkezs; j ltezs elfelttele s az egyik ltbl a msikba val 3.)a gondolkods; tmenetnek. Testetlts beteljeslse, maga a bilogiai 4.)a megismers. ltezs tapasztalt folyamata. A htkznapi let/ls. A samskra s a bhva meglendti a kereket, a szndkos tettek ltal hatunk a krnyezetnkre, szvdik a hl. Paticca-samuppda - egymst felttelez lncolat A korbbi let: 1. AVIJJ, nem tudsa: rktl, nemzedkeken keresztl ltez s teremt er - kulturlis szoksok, szemlletek. A ltsmdra, vilgszemlletre vonatkozik, annak az igazsgnak, hogy minden fldi, evilgi dolog nlklzi az lland nt, azaz rkkval szubsztancilis lt nlkl val, muland s szenvedsteli. Ahol felmerl a nem-tuds ott jn a ksztets - akt a megismers fel is. ltalban nyelvi eredet, hogy az adott nyelven mikny fejezhetjk ki magunkat. Megnevezsek krdse a nemtuds! Gykerei a: lobha, dosha, mokha 2. SANSKRA, a kamma-alkot sztnz erk; csra, amelyek meghatrozzk a sorsot az jramegtesteslskor. Hiedelmek, ltomsok, sztnk, kpessgek, programozott reakcik, reflexek, ksztesek mindezeknek a kifejezsre. A gnkszelet; a horoszkpban lthat konstellcik. 8 A jvend let: 11. JTI, (j) szlets. 12. JR-MARANA, regsg, szenveds, hall.

betegsg,

fjdalom,

A jelenlegi let: 3. VIJNA 9, a tudat; a majdani nsg s klvilg tudata majd kifejldik, ahogy a zigta elkezd osztdni, az els dualits; egy alakul szemlyisg karmikus felttelektl meghatrozott szellemi magja, amely a fogamzskor jut be az anyalbe. 4. NMA-RPA, nv-alak/forma; a konkrt test s alak, a szemlyisg (egyn) szellemi s testi alkotrszei, az anya testben ltrejv t kandha kapcsolata; a folyamatosan talakul egynisg, a kandhk beindulsa/mkdse. 5. SADYATANA 10, a hat rzkszerv, az rzki szlels s a gondolkods szervei, amelyek az j lnyben keletkeznek, s amelyekkel kapcsolatba lphet a klvilggal. 6. SPARSA, az rintkezs; az rintkezs 11, rzkek s a gondolkods rintkezse a kls vilggal; ez a szletskor kezddik meg. Sla - az erklcs 7. VEDAN, az rzet; a kivltott rzet, amelyet az rzkeknek a trgyakkal val kapcsolata idz el, majd 1. Ahims - nem-rts, nem-ls. Semilyen llny fel. elraktrozdik. Fleg gondolati tren van-e? Mint a gyermek, amely 8. TANH, a vgyakozs, az rzki vgy, szomj, mg nem lt rosszat, mg nincs erklcsi magaratsa. elssorban a nemi vgy, amelynek jelentkezsvei, Amennyire leragad a tudat az rts jelensgeinl, indiai elkpzels szerint, a karma-ltrehozs ugyanolyan a tudat is. A vllalkoz visszartatlantja tulajdonkppen megkezddik. Az j rzetek irnti vgy. magt, ahol nem merl fel a flelem s az rts 9. UPDNA, az let utni vonzds/ktds, vagyis az felttelezse. Aknkat nem rakunk le egy aluljrba, intenzv vgyakozs - sz szerint: birtokbavtel - az mert egyszeren nem oda nem raknak aknt. gy kne kezelni minden egyes tettnket is. 2. Astheya - nem elvtele a dolgoknak. Egyik trgy rtkesebbnek tnik a msiktl: aluflia-pnz... Az 8 Lsd az t kandhnl. 9 letkortl fggnek, szocilis krlmnyek. A dolog az A vi gyk = szt-tuds, meghasadt tuds -> szujbjektumra s objektumra 10 Sz szerint: "hat csarnok" megszerezhet. A megszerzs momentumnak
11

Egy nmagba zrd tizenkttag lncolat: a nem tuds (1.) mint elfelttel rvn sztnz erk (2.) keletkeznek, az sztnz erk ltrehozzk a tudatot (3.), a tudat a szellemi-testi individualitst (4.), az individualits a hat rzket (5.), a hat rzk az rintkezst (6.), az rintkezs az rzetet (7.), az rzet a vgyat (8.), a vgy az let utni vonzalmat (9.), az let utni vonzds a karmikus ltet (10.), a lt az jjszletst (11.), az jjszlets az regsget, hallt, bnatot, fjdalmat, szomorsgot, ktsgbeesst (12.). Az els: nidna (elmlkedsi lloms): hogy van szenveds, regsg, beteg sg, hall. A msodik: az jjszlets folyomnyaknt van a szenveds. A harmadik: a lt utni vonzds folyomnyaknt van jjszlets. A negyedik: a tapads, ragaszkods, vgy miatt van a lt irnti vonzds. Az tdik: az rzet/rzs eredmnyezi a vgyat. A hatodik: az rzs eredmnyezi a szomjsgot / vgyakozst. A hetedik: a hat rzkszerv rintkezs eredmnyezi az rzetet. A nyolcadik: az testi-szellemi individualits eredmnyezi a hat rzket. A kilencedik: a tudat a testi szellemi individualitst eredmnyezi. A tizedik: az sztnz erk hozzk ltre a tudatot. A tizenegyedik: az sztnz erk a nem-tudsbl erednek. A tizenkettedik: a nem-tuds a forrspontja minden szenvedsnek.

Minden rzkszerv kapcsolata a trgyaival

lmnye! Kitntetett dolgokat meg akarjuk szerezni s ennek az lmnye minst bennnket - ami mr meg van az mr nem is annyira fontos. A hobbik, nrtkels. Jellemhordoz az eszmk tern a legveszlyesebb. A megserzsnek/ vgyaknak az tlse. Megszntetni a dolgok rtkbeli minsgt - rggumi a fldn <-> brilins. A jelenben felbukkan trgyak s nincsenek kitntetett/drga trgyak. Ezzel nem szrkti le a tbbit, majd elmegy melletk, holott azok is "hasznosak" a szmra, csak nem veszi szre. 3. Satya - tettek kvetkezmnyeire hagyatkozik, az igazmonds, a nem-hazuds. A tettek kvetkezmny nem ms, mint amit tapasztalunk. Annak felismerse tapasztalok, megtlek - azt nem vetthatem ki egy kls vilgra, hanem pontosan az amit akarunk. Aminden amit ltok/tapasztalok az a sajt tetteim kvetkezmnye. A karma kovcsa. Nem kenni r msokara/ a kls vilgra a sarat. A tapasztals megszoksbl alakul ki a vilg. Sok szocilis befolys alatt vagyunk. Az seinkben kialakult flelmek, rmk ... halmozdtak fel bennnk is. Ezt kell lelltani. A vilg igazz vlik. Nincs a "milyen vagyok?" gondoaltok tpllsa. Nincs j s rossz dimenzijban. 4. Brahmcrya - clibtus (a szerzeteseknl), a vilgiaknl a fegyelmezett nemi let. 5. Bdtszerek nem-fogyasztsa.

alacsonyabbrendnek, vagy egyenrtknek kpzeli nmagt s ezzel indirekt mdon hisz nmaga ltezsben. 9. uddhacca - sztszrtsg, nyugtalansg, valami akars, a bels indtkok azon maradvnya, ami a megelz nyolc bkly felszmolsa utn is mg megmaradt. 10. avijja - nem-tuds; tudatlansg, studatlansg. Az a tudati szennyezds, ami az elz kilenc bilincs szttrse utn mg megmaradt a teremtett ltezshez val ktds utols tnyezjeknt fennmaradt. A nemes tantvny (arya-puggala) ngyfle lehet attl fggen, hogy meddig jutott el a bilincsek felszmolsban: 1. a folyamba lpett (sotpanna): az, aki az els hrom bklyt meglaztotta. Az ilyen ember legfeljebb mg htszer tr vissza a durva-anyagi ltskra, hiszen mr elindult a tls part fel, azaz belpett a folyamba. 2. az egyszer visszatr (skadgm): az, aki mr a 46. bklyt is meglaztotta. 3. a vissza nem tr (angm): az a tantvny, aki az els 8 bklyt immr teljesen felszmolta. Az ilyen a szellemi fejldst valamelyik magasabb ltskon fogja befejezni s az anyagi ltformba nem tr tbb vissza. 4. Az letben megszabadult, megvilgosodott szent (arahat), aki mind a tz bklyt felszmolta, a halla utn kzvetlenl a nirvnba lp. Ez utbbi azonban nem azonos a Buddhval. A szent a tz bkly feltrsvel ki tud lpni a ltforgatagbl, a mindenre kiterjed tkletes tudst azonban csak a buddhk birtokoljk. Buddha azonban csak ritkn jelenik meg a vilgban, hogy az emberek szmra a tudst hirdesse. Rendszeresen megjelennek viszont az gynevezett paccekka-buddha, akiknek a pontos szma nem ismeretes. Ezek eljutnak a tkletes mindentuds szintjig, azonban gy tlik meg, hogy az ket krlvev lnyek (emberek) nem alkalmasak a magasabb tants befogadsra, gy a Dhamma kihirdetse nlkl tvoznak a samsrbl. Vannak olyan buddha-jelltek, illetve leend buddhk, akik eltkltk, hogy addig nem tvoznak a teremtett vilgbl, amg a Tan kihirdetsvel a tbbi lnyt is hozz nem segtik a szabadulshoz. Ezek neve bodhisatta (skt.: bodhisattva). A bodhisatta a teljes tuds megszerzsre trekszik, ezrt igyekszik kifejleszteni a tz bodhisattatnyezt: 1. Tanulsbl ered blcsessg. 2. Elmlkedsbl ered blcsessg. 3. Meditcis elkszletekbl ered blcsessg. 4. Meditcibl ered blcsessg. 5. Az els ngy ttel egyttes neve: a ngy blcsessg. A tovbbi ttelek: 6. Megtisztuls, mely trt: nevezetesen: a nzetek megtiszttsa; a ktelkeds lekzdse; annak felismerse, hogy mi tartozik az thoz; a sajt t tisztnltsa; s vgl a vilg feletti megtisztuls. 7. Felsbb tuds, amely hatrt: pszichikai erk ismerete; mltbeli letek ismerete; isteni fl; msok tudsnak az tltsa; isteni szem; vilg feletti tuds. 8. Szeretet (skt.: maitr, p.: mett).

A lt tz bilincse - samyojan
A buddhista tants szerint a ltforgatagbl trtn vgleges kiszabadulshoz, vagyis a megvilgosodshoz a felbreds elrshez szt kell trnnk azt a tzfle bilincset, ami a teremtett vilghoz lncol bennnket: 1. sakkya-ditthi - test-tveds; a szemlyisgbe vetett hit bilincse. nltezs-elkpzels; valamifle maradand n vagy szemlyisg ltezsre s mibenltre vonatkoz nzetek. 2. vicikicch - ktsg a karmikus ok-okozati hatsmechanizmusban. Megghasadtsg, kettsg. Tudom, hogy..., de mg sem teszem meg; a bizonytalansg. Dualizmus, polarits. 3. slabatta-parmsa - az erklcsi elrsokhoz s a szertartsokhoz val ragaszkods. 4. kma-rga - rzki vgy; gynyr vgya. 5. vypda - ellenszenv, rosszakarat, rosszkedv, dh, harag, rgysg. 6. Rpa-rga - formval rendelkez lt utni vgy. Vgyakozs a finom-anyagi ltskon, vagyis a tiszta formk s idek vilgban val ltezs irnt 7. arp-arga - gyakozs az anyagnlkli ltskon val ltezs utn (arpa-rga). A ngy anyagtalan ltszfra a kvetkez: a vgtelen tr, a vgtelen tiszta tudat, a semmi s a sem szlels, sem nem-szlels rzkelsi alapja. 8. mna - bszkesg, gg. nhittsg, n-ben val hit, szubjektivits, ami abban ll, hogy az ember msokhoz kpest magasabbrendnek,

lthatatlan. Nem a mindennapi dolgokba val hit, ami 9. Egyttrz rszvt (karun). azrt van mert hisznk benne, s minnl inkbb 10.Egyttrz rm (mudit). hisznk annl inkbb van. 11.Fellkerekedettsg (skt.: upeks, p.: upekkh). Az utbbi ngy ttel egyttes neve: brahmavihra. 6. Samadhi 12 - szemllet, rvlet, elmlyeds. Buddha egy msik eladsban a tz tkletessgrl 7. Upekkha - rintetlensg, elnzs, kzmbssg. Csak (pram-rl) az albbi felsorolst adja: a szemllet van! Maga a szemlld s a trgy mr nincsenek, ilyenkor maga a teremts/ltrejvs az rmteli, nzetlen adakozs; pillanatiaban vagyunk jelen. Minden brenlti a makultlan erklcs, erny; pillanatban vannak dolgok, amelyek mg nem dltek a lemonds; el. Ilyenkor hatsos a humor beleiktatsa. a blcsessg; a kitarts s fradhatatlansg; a tndkl nyugalom, bke s trelem; Az elmlkeds, meditcibl az igazsg s igazsgossg; az eltkltsg; 1. dhyna - a dhi gyk=minden tudati mvelet (gondolat, a szeretet s egyttrzs; kpzelet...). Tudatt vlni, tudatban ltezni, bels letet a fellemelkedettsg. lni; elmlkeds, elmlyeds. A tudati fulyamatok egyeslnek (patakok folyv). 2. samyama - azzlevs, sszelps, egyvls. A ht megvilgosods tnyez (tag) 3. bhvana - tudati trgy kivlaszsa s azz vlni. sambojhanga rzelem, izgalom, egyttrzs, azonosuls valaki szenvedsvel 1. sati - elmlkeds, jelenlt, bersg, megfigyels. 4. dhrni - dhr gyk=megtartja, hordozza, viseli a Megszabaduls az emlkektl, akkor tudunk tudatot. Koncentrci, sszpontosts, "vizualizlt" rsztvenni a jelenben; a mlt felklendezse s dolgokra (hang, kp...) krdzeni ezen, akkor vesszk szre a jelent, amikor 5. samdhi - ssze-szt tevds. Az a tudatllapot, ppen bezrult a jelen. Hogy a mirt-re, hogyan-ra amikor megsznik a trggyal val kapcsolat nem figyelnk oda megsznik a tapasztal s a tapasztalt. Rvlet, 2. dhammavicra - tartalmak feltrsa/elemzse. A beleolvads. gyk: tartani, hordozni. Kis story-k, gondolatok, szavak, ber a busz a megllba, rzet, hang, rzlet, dharana=belps a templomba, megltja a feszletet. hangulat, egy gondolat... Analizlni, szt morzsolja a Felveszi a templomi hangulatot. dhammkat, nem a nyugati analzis! Megfigyelni, dhyan=csak a keresztet szleli, a krnyezett mr nem. sztszedni, megnevezni azokat s sztszrni azt! Pl. smdni=beleli magt, eggyvlik a feszlettel Az ember kimondja azt ami ppen benne van ellenttes cselekvssel kihangslyozza azt ami ppen Samdhi gyakorlatok benne van. A.) samprajnta prajnata - jelen van az intellektus, Maga a utols pillanatban megllni s visszavonulni, rtssel, mertssel megfigyelni a felcsapd rzelmeket, gondolatokat, folyamata: indulatokat. Nem folytatni az adott folyamatot. Pl. fi 1. vitaka - trgyi gondolkods, szavakban fogalmaz, megy a randira, beindul, vesz ezt-azt, elmjben kpzelet kipti az este menett, behangolja magt. Majd a 2. vicra - emocionlis, asszociatv, hangulati cseng gombjtl pr milimterre meglltja a gondolkods. Egy adott sz valami kivlt a tudatban. mozdulatt, s elmegy a helysznrl s vgiggondolja Kzlnk valamit magunknak s ez ltal kivltott honnan is indult el az egsz folyamat s ezt elemzi rzelem, hangulat. Vitaka -> vicra olyan mint amikor rtkeli, majd feloszlatja. megszlal aharang s annak tovacsengse. Bels 3. vrya - virtus, tetter, btorsg, hsiessg. A megfelel monologizls mozdulatok megttele. Amikor szreveszi a megfele, 3. nanda - sztrad boldogsg. kedvez rst a tudat (minden egben is) pncljban. 4. asmit - vagyok-sg; magasabbszint nmegls. 4. prti - der. A humorrzk feloldja a tapasztalst; a Intuci= a felismers, a megolds der enyhti a tapasztals lessgt. Knnyti a tovbbi megtallsa/rjvetel s ennek boldog meglse. cselekvst s tudatllapotok reflexeit. A samdhiban kitni a kivlt trgyat, gondolatokat s 5. prasrabdh - megbizonyosods, hit (hogy nincs hova megtartani a tudat magasabbszint llapott. meneklni!) Nem gyrtunk jabb struktrkat. A kiltstalan helyzetben a hitre alapozzuk tettinket, pl. B.) asamprajnata - nincs jelen az intellektus, rtssel rzkszerveink nem kzvettenek semmi megbzhatt, mr nem val. A korai buddhista meditci ide tartozik de valami azt mondja, hogy mst nem lehet tenni s 1. virma -> pratja: a megfoszts fe irnyulsa; a megtesszk. Pl Indiana jonesz a szent grl keressekor megszns fel irnyultsg. egy szakadknl ll s csak a btor elre lpssel az 2. samskara - sztnzs, ksztets, emlkkp, reflex rb ("hagyatkozs a blcs utastsra") bizonyosodik meg, hogy az csak egy optikai csalds miatt 12
Ksbb rszletes magyarzatok lesznek

3. seisa - megmarads azaz a negszns fel irnyils s sztnmegmarads. A tudat minddig afel fordul, amikor valami megsznik, eltnik, feloszlik. gy a, idvel egyre kevesebb gondolat, rzs, vgy... kpzdik. A vgn csak az sztnssg marad meg, a test alapmveletei. A samurj mentalits. A korai buddhista meditcinak 4 skja van. A kezds felttelei a: satipatthna s a sla. Ezek nlkl nincs alapja a kezdshez. 1. t tudattnyez van jelen. Vitarka-vicra-prti-nanda-ekagatt trgy-emcik-der-boldogsg-egyhegysg (egykedvsg) 2. prti-nanda-ekagat 3. upksa (ekagat) = elnzs, nincs nz s nzett, csak a lts, nzs marad meg. Magszabadt a puggalatl, elitletektl, akaratossgtl, bergzlt smktl, elfogultsgtl

A ltforgatag - samsra
SR gyk= szaladni, mozogni sszemozgs, amelyet tetten kell rni, amikokr a mozgs sorra trtnik, mint ahogy prgnk az letben, az let s a krnyezet mozgat bennnket. Egy adott helyzetben egssz sszemozgott esemnyek, amelyet mi magunk mozgatunk, mi akarjuk ezt mozgatni. Berendezzk letnket, hogy trtnjen. A puggala mkdsnek ksznheten a krhinta efektus. Beprogramozzuk az idnket. A pokol hozza ltre a megszabadulsi vgyat, amely szigoran kondicionlt/ felttelkhez kttt. Az rzkszervi felttelezettsg/meghatrozottsg a tudat sztesik a test megsznsvel. Az a fontos, hogy tudni a sansara ltezst s mkdst. A lts! Tudni az alvetettsget. Minden s mindenki az n rdekemben mkdik, arra ksztet, hogy megfigyelve a krnyezetem felhyvja a figyelmem. Az let tlalja az letet, amelyet esetleg mg a mltban elhanyagoltunk.

A megvilgosods - bodhi