‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫وبه نستعين ونستفتح بالذى هو خير القران الكريم كتاب الله الجامع‬
‫والخالد‬
‫"وانه لكتاب عزيز لياتيه الباطل من بين يديه ولمن خلفه تنزيل من حكيم‬
‫حميد"‬

‫مقدمه‬
‫الرسالة الخاتمة وكتابها الخالد مع رسول رحمته الخاتم‬
‫شاءت ارادة الله القدير الحكيم ان يدخر لختام رسالته السماوية منهج‬
‫الخلق المستقيم ووعيهم الصادق عن الله وعن الوجود واستقامتهم فى‬
‫العبودية لله الواحد الحد ‪.‬‬
‫اكمل الرسالت فى حقيقة الدين ومنهجه فقال‪:‬‬
‫ان الدين عند الله السلم‬
‫ومع ان جميع النبياء والمرسلين جاءوا بالسلم دين الله الحق لن الحق‬
‫عز وجل ليصدر عنه ال الحق ‪,‬‬
‫فدينه الحق ليختلف فى جوهره وحقائقه الثلثة الكبرى وهى ‪:‬‬
‫اليمان ‪ :‬التوحيد و اليمان بالله الواحد الفرد الصمد الموصوف بكل‬
‫كمال والمنزه عن كل نقص واليمان به وملئكته وكتبه ورسله واليوم‬
‫الخر ‪.‬‬
‫السلم ‪ :‬ثم العبودية لله وحده لشريك له فى شريعة الكمال كما‬
‫شاءت ارادته بالصلة والصيام والزكاه والحج ‪.‬‬
‫الحسان‪ :‬مكارم الخلق فى معاملت الخلق بعضهم من بعض فى اخاء‬
‫ومودة وتراحم وتعاون على البر والتقوى ‪.‬‬
‫وبذلك يتم الخير والنعمة والبركات والسلم للبشر والسعادة فى الدارين ‪.‬‬
‫فهذه حقيقة السلم دين الله الحق ودين الله الواحد فهو الصول الجامعة‬
‫جاء بها جميع النبياء والمرسلين ولذلك يقول الحق تبارك وتعالى عن‬
‫عيسى وهو يكلم الناس فى المهد" انى عبد الله اتانى الكتاب وجعلنى‬
‫مباركا اينما كنت واوصانى بالصلة والزكاة مادمت حيا وبرا بوالدتى ولم‬
‫يجعلنى جبار شقيا والسلم على يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا‬
‫"… سورة مريم ‪.‬‬
‫فهو عبد الله الواحد الحد‬
‫وقد اتاه الكتاب بالحكمة الجامعة وجعله مباركا برسالته وهذه حكمة‬
‫الديان للبشر‬
‫واوصاه بالصلة والزكاة وهما ركنان عظيمان فى السلم وبرا بوالدته ولم‬
‫يجعله جبارا شقيا‬
‫وهذه مكارم الخلق‬
‫والسلم عليه فى الدنيا وفى الخرة يوم يبعث حيا ‪.‬‬
‫ومن قبل هذه اليات قيل لمه وهى تاتى الى قومها ‪:‬‬
‫"فاما ترين من البشر احدا قولى انى نذرت للرحمن صوما" …‪..‬‬
 ‫فتمت شريعة السلم ‪ :‬من الصلة والزكاة والصيام‬
‫وفى قمتها ‪ :‬العبودية لله الواحد الحد وهو معنى الشهادة وفى ختامها ‪:‬‬
‫البر بالوالدة وهو معنى الحسان ‪.‬‬
‫ولم يبق ال الحج ‪ ..‬وهو ما شرعه السيد المسيح لقومه بالحج الى بيت‬
‫المقدس الذى بناه الخليل ابراهيم فى الشام بعد تجديد الكعبة باربعين‬
‫سنة كما جاء فى الروايات ‪.‬‬
‫وكذلك شان الرسالت الى الخليل ابراهيم وانبياء بنى اسرائيل حيث‬
‫يقول سبحانه ‪:‬‬
‫ماكان ابراهيم يهوديا ول نصرانيا ولكن كان حنيفا ملسما وما كان من‬
‫المشركين ‪.‬‬
‫كما يقول عن انبياء بنى اسرائيل من ذرية الخليل ابراهيم ‪:‬‬
‫"ووهبنا له اسحاق ويعقوب نافلة وكل جعلنا صالحين "‪72‬‬
‫"وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلة‬
‫وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين " ‪ 73‬سورة النبياء‬

‫السلم شريعة الكمال الجامعة مع خاتم النبياء وامام المرسلين‬

‫صلى الله عليه والهه وسلم‬

‫لذلك كان السلم مع رسول الله النبى الخاتم شريعة الكمال الجامعة لما‬
‫جاء به جميع النبياء والمرسلين فى اكمل رساله واتم صوره كما قال‬
‫تعالى جامعا بين معانى الديان موصولة بصورته الكاملة ‪.‬‬

‫الخاتمه‬
‫يقول سبحانه ‪:‬‬
‫" يايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم‬
‫تفلحون وجاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتباكم وماجعل عليكم فى الدين‬
‫من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفى هذا ليكون‬
‫الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلة واتوا‬
‫الزكاة واعتصموا بالله هو مولكم فنعم المولى ونعم البصير " ‪ 78‬ختام‬
‫سورة الحج‬
‫فاذا علمنا ان شريعة الحج ايضا كانت من قبل كما قال تعالى للخليل‬
‫ابراهيم "واذن فى الناس بالحج ياتوك رجال وعلى كل ضامر ياتين من كل‬
‫فج عميق "سورة الحج‬
‫ويقول ‪ ":‬قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين‬
‫ان اول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه ايات بينات‬
‫مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا "‬
‫"ولله على الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيل " سورة ال عمران‬
‫وفى الصيام يقول ‪ ":‬يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على‬
‫الذين من قبلكم لعلكم تتقون "سورة البقرة‬
‫ومن كل هذه اليات تتضح حقائق دين الله الواحد مع جميع النبياء " ان‬
‫الدين عند الله السلم "‬
‫س ‪ :‬فاين الفرق بينها وبين السلم فى الرسالة الخاتمة مع النبى الخالد ؟‬
‫ج‪ :‬كانت الفروق فى صور العبادات من اوقات الصلة واعدادها ‪.‬‬

‫الفرق الول ‪ :‬فى مقادير الزكاه وان كانت فريضة لرعاية فقراء‬
‫المة وتزكية للنفوس من الشح مما علق بها‪.‬الفروق فى صور العبادات‬
‫لفى نفس العبادات ‪.‬فى ايام الصيام وصورته ومن الحج ومناسكه وبيته‪,‬‬
‫فبيت الله الحرام كان بيت ادم ونوح وهود وصالح كما ثبت فى السنه ‪.‬ثم‬
‫حدده الخليل ابراهيم بعد ما رفع قواعده مع الذبيح اسماعيل فقال تعالى ‪:‬‬
‫"واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت‬
‫السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا‬
‫مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم " سورة البقرة‬
‫ومن الثابت فى السنه ان سيدنا جبريل عليه الصلة والسلم نزل فاطلع‬
‫ابراهيم واسماعيل على مناسك الحج واصوله – وهى بعينها التى جاء بها‬
‫رسول الله فى صورتها النهائية الكاملة‪.‬‬

‫فالفرق فى صور العبادات ل فى نفس العبادات‬

‫لكن الصورة الجامعة الكاملة كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫فى الرسالة الخاتمة كما قال تعالى ‪:‬‬
‫"اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم السلم دينا‬
‫"‪.‬‬

‫الفرق الثانى ‪:‬‬

‫فى صور المعاملت المالية من البيوع والشراء والرهن والشركة وغيرها‬
‫…‬
‫وصورة المعاملت فى السلم اتمها واشملها واكملها‬

‫الفرق الثالث ‪:‬‬

‫فى شئون السرة وتشريع الزواج والطلق والعدة والنفقة والمحرمات من‬
‫النساء بالنسب والرضاع وغير ذلك ‪.‬‬
‫الفرق الرابع‪:‬‬
‫فى صورة المواريث وحقوق الوالدين والبناء والبنات والزواج والعصبة‬
‫وذوى الرحم ‪.‬‬

‫الفرق الخامس الجامع ‪:‬‬

‫ان السلم مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم انقى صورة‬
‫للتوحيد بالكمال المطلق باسمائه الحسنى وتنزيه الله عن الشريك‬
‫والنظير والصاحبة والولد وعن كل نقص ل يليق ميزاته عز وجل ‪.‬‬
‫مع روعة البيان عن اسمائه الحسنى وصفات كماله وفعله واحدا احد فردا‬
‫صمد محيطا ليحاط حاضرا ل يغيب اقرب للخلق من حبل الوريد ل يعزب‬
‫عنه مثقال ذره فى الرض ول فى السماء ول اصغر من ذلك ول اكبر ال‬
‫فى كتاب مبين له مافى السماوات وما فى الرض ومابينهما ‪.‬تسبح له‬
‫السموات السبع والرض ومن فيهن "وان من شىء ال يسبح بحمده"‬
‫الحى القيوم مفيض الحياة فى جميع الكائنات و مفيض القدرة والحركة‬
‫فى كل قادر ‪.‬‬
 ‫لذلك كان لبد لهذه الرسالة من كتاب جامع فكان القران الكريم كتاب‬
‫الله الخالد مع النبى الخاتم ‪.‬‬
‫قال تعالى ‪ :‬عن الرسول الخاتم ‪:‬‬
‫"ماكان محمدا ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان‬
‫الله بكل شىء عليم " سورة الحزاب ‪.‬‬
‫" وما ارسلناك الى رحمة للعالمين " النبياء‬
‫"وما ارسلناك ال كافة للناس بشيرا ونذيرا " سبأ‬
‫" قل ياايها الناس انى رسول الله اليكم جميعا " العراف‬
‫" تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا " الفرقان‬
‫وقال عن القران الخالد الجامع لحكمة الكتب السابقة جميعا ‪:‬‬
‫" ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة " سورة النحل‬
‫"وانه لكتاب عزيز ل ياتيه الباطل من بين يديه ول من خلفه تنزيل من‬
‫حكيم حميد " فصلت‬
‫"انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون " الحجر‬
‫" قل لئن اجتمعت النس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران ل ياتون‬
‫بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا " السراء‬
‫" وانه فى ام الكتاب لدينا لعلى حكيم" الزخرف‬
‫" وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه‬
‫" المائدة‬
‫من المنطق لبد من حفظه ورعايته الى يوم الدين‬
‫فكيف تم حفظه ورعايته وتسجيله اية اية بل كلمة كلمة وحرفا حرفا‬
‫هذا ما يتم به هذا البحث بتوفيق الله تعالى ‪:‬‬

‫البحث‬
‫القران الكريم‬
‫حفظه ورعايته ‪ ,‬كتاتبه وتسجيله ‪ ,‬تنقيطه وتشكيله ‪ ,‬قراءاته وعلومه …‬
‫كتاب الوحى لرسول الله صلى الله عليه وسلم ‪ ,‬جمعه فى عهد ابى بكر ‪,‬‬
‫ونسخه فى عهد عثمان بن عفان ‪.‬‬

‫الفصل الول‬
‫صورة عامة ‪:‬‬
‫القران الكريم وحى الله عز وجل المقدس فى الرسالة الخاتمة مع‬
‫الرسول الخالد فى ضمائر المؤمنين والرحمة المهداه للعالمين ‪.‬‬
‫المبدء بسورة الفاتحة ام الكتاب‬
‫والمختوم بسورة الناس فى ‪ 114‬سورة فى ‪ 30‬جزءا كما قسم العلماء‬
‫واول اياته ‪ " :‬اقرا باسم ربك الذى خلق خلق النسان من علق اقرأ وربك‬
‫الكرم الذى علم بالقلم علم النسان ما لم يعلم ‪".‬‬
‫واقرأ اياته ‪ ":‬واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما‬
‫كسبت وهم ليظلمون " البقرة‬
‫ومن اواخر اياته ‪ ":‬اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت‬
‫لكم السلم دينا" المائدة‬
‫ومن اواخر سوره ‪ :‬سورة النصر‬
‫"اذا جاء نصر الله والفتح" … نزلت فى دخول رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم لفتح مكة وفرح بها المسلمون وخفض لها رسول الله راسه لربه‬
‫حتى ان ابا بكر بكى لما سمعها من بعد حيث ادرك فيها معنى اجل رسول‬
‫الله وتهيؤه للرفيق العلى ‪.‬‬
‫ومن سوره التى نزلت كاملة مرة واحدة سورة النعام‬
‫وحى مكة ووحى المدينة و خصائص كل منهما ‪:‬‬
‫وقد اعتبر العلماء ما نزل فى مكة مكيا وما نزل فى المدينة مدنيا وكانت‬
‫موضوعات سورة مكة العناية بالتوحيد والسخرية من الصنام وعبادها‬
‫الغافلين مع فريضة الصلة وحدها والعناية بصفات الله الواحد الحد‬
‫والعبودية له وحده لشريك له والعناية بالبعث والخلود والجنة والنار ولكل‬
‫نفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت ومعظمه كان من السور الصغيرة ‪.‬واما‬
‫خصائص الوحى فى المدينة ‪:‬‬
‫كانت المدينة عاصمة الدولة السلمية للحبيب محمد صلى الله عليه‬
‫وسلم واله وسلم وامته ومنارة التوحيد الولى ومدينة اليمان والنصار كما‬
‫سماهم الله فقال بعد ما كرم المهاجرين الصادقين المفلحين ‪ ".‬والذين‬
‫تبوءوا الدار واليمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم وليجدون فى‬
‫صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة‬
‫ومن يوق شح نفسه فاؤلئك هم المفلحون "‪ .‬الحشر‬
‫ومن خصائص وحيها بقية التشريع ‪ :‬للزكاة والصيام و فى فقه المعاملت‬
‫السلمية وتشريع السرة من الزواج والطلق وحقوق كل من الزوجية‬
‫والنفقة والعدة والرضاع ثم الميراث اخيرا ‪.‬‬
‫وشريعة المعاملت ‪ :‬و"احل الله البيع وحرم الربا "‬
‫وشريعة الحلل والحرام ‪" :‬حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير "…‬
‫الخ‬
‫ونزل تحريم الخمر مؤخرا ‪ ..‬ونزلت الحدود للسرقة ‪.‬‬
‫ونزلت حدود الزنا وقذف المحصنات الغافلت المؤمنات لحفظ كيان‬
‫السرة وشرفها وسمعتها وامنها وسكينتها ‪.‬‬
‫ونزلت شريعة الجهاد واحداث الغزوات مبتدءا ببدرا واحدا والحزاب‬
‫وغيرها‬
‫وكانت سورها من الطوال ‪ ..‬البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والنعام‬
‫والعراف والتوبة ويونس وهود وغيرها ‪..‬‬

‫الفصل الثانى‬
‫كيف كان ينزل الوحى الشريف مع روح القدس المين ؟‬
‫اول مابشر به رسول الله وهىء به الرؤيا الصادقة كما قالت السيدة‬
‫عائشة فيرى الرؤيا منامية تاتيه كفلق الصبح ‪.‬‬
‫حتى فاجأه الوحى فى غار حراء حيث كان يتعبد فيه الليالى وقال له ‪:‬‬
‫اقرأ فقال ‪ :‬ما انا بقارئ ‪ 3‬ثلث مرات وهو يضمه ضمه شديدة يقول عنها‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننت انه الموت ‪ ..‬ثم يرسلنى‬
‫ويقول اقرأ ‪ ..‬وبعد الثالثه قال‪ ":‬اقرأ باسم ربك الذى خلق خلق النسان‬
‫من علق اقرأ وربك الكرم الذى علم بالقلم علم النسان ما لم يعلم "‬
 ‫قالت فرجع يرجف فؤاده حتى دخل على خديجه فقال ‪ :‬زملونى زملونى‬
‫اى غطونى غطونى حتى ذهب عنه الهلع وقص عليها مارأى فقالت قولتها‬
‫الشهيرة الدالة على ذكاء عقلها وصفاء قلبها وصدق وعيها عن الحق عز‬
‫وجل بفطرة سليمة وطبيعة صافية كريمة‬
‫قالت ‪ :‬والله لن يخزيك الله يامحمد ابدا‬
‫ثم اخذته الى ابن عمها ورقة بن نوفل وهو رجل موحد فى الجاهلية قرأ‬
‫التوراه والنجيل حتى كان يكتب منهما مايشاء وفى التوراة والنجيل‬
‫مبشرات البعثة المحمدية واوصاف النبى صلى الله عليه وسلم بانه البشر‬
‫النذير والمسمى فى النجيل باحمد وامته الحمادون اى كثيرى الحمد لله‬
‫يملئون الوديان بالتهليل والتكبير ‪ .‬فى النجيل قول السيد المسيح لهم‬
‫فيما بين ايديهم من اناجيل متى ومرقص ولوقا ويوحنا …‪ .‬يقول‪:‬‬
‫انه ينبغى ان اذهب عنكم سريعا لياتيكم الفارقليط ‪.‬‬
‫قالوا ‪ :‬ومن يكون الفارقليط يا معلم ؟‬
‫قال ‪ :‬ذاك روح الحق يمكث فيكم الى البد ويجيبكم عن كل ما تسالون ‪.‬‬
‫والذى جاء بعد السيد المسيح ليمكث فى البشرية الى البد ليأتى بعده‬
‫انما هو الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم فهل بات فى التاريخ احد‬
‫غيره ‪.‬‬
‫وكلمه الفارقليط كما قال علماء اللغة السريانية وهى التى كتبت بها‬
‫النجيل انها ماتزال تعنى النسان المحمدى فى ذاته وصفاته ‪.‬‬
‫والله عنه يقول ‪ ":‬واذ قال عيسى بن مريم يابنى اسرائيل انى رسول الله‬
‫اليكم مصدقا لما بين يدى من التواره مبشرا برسول ياتى من بعدى‬
‫اسمه احمد " سورة الصف ‪.‬‬
‫والمقصود ان ورقة بن نوفل كان على علم بهذه الحقائق فى التوراة و‬
‫النجيل ‪.‬‬
‫فما كاد يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف نزل عليه جبريل‬
‫حتى قال له ‪ :‬ابثريا محمد والله انك لنبى هذه المة فانت المبشر به فى‬
‫التوراة والنجيل ‪.‬‬
‫وهذا الذى نزل عليك انما هو الذى انزل الله على موسى وان يدركنى‬
‫وقتك انصرك نصرا مؤزرا او نصرا يعلمه الله فكان اول من امن به‬
‫وبشره بعد السيدة خديجة سيدة نساء العالمين كما كان سيدنا على كرم‬
‫الله وجهه اول من امن به من الفتيان حيث كان بيته بيت النبوه ‪.‬‬
‫كما كان زيد بن حارثة اول من امن به من العبيد فهو خادمه فى بيته كما‬
‫كان ابو بكر الصديق اول من امن به من الرجال فهو صديقه فى التجارة‬
‫ثم كان فتور الوحى ثم عودته بالمزمل ثم بسورة المدثر ثم بسورة‬
‫الضحى والليل اذا سجى وبسورة الم نشرح لك صدرك ‪.‬‬
‫وهكذا تتابع الوحى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ‪.‬‬
‫كيف كان ينزل ‪..‬؟‬
‫قال ‪ :‬اول مارايته نورا ثم كان رجل بين يدى يقول اقرأ ‪..‬‬
‫ثم كان ياتينى على صورة صلصلة الناقوس وهو اشده عليى ‪.‬‬
‫ثم كان ياتى فى صورة نورانية ليراه احد غيره ‪.‬‬
‫وكان ينزل عليه فى بيت خديجه ‪.‬‬
‫وكان يخشى على نفسه فقالت له خديجه اذا ما جاء اخبرنى به فجاء‬
‫واخبرها فكشفت عن ساقها قالت اتراه يامحمد الن قال ‪ :‬ل ‪ ..‬قالت‬
 ‫ابشر انه والله من عند الله ملك كريم حيث ادركت انه يحفظ الحرمات‬
‫وهو شأن ملئكة الله ‪.‬ولو كان غيره لما حفظ الحرمات ‪.‬‬
‫ثم كان ياتى فى صورة رجيه الكلبى احيانا وهو رجل جميل الصورة ابيض‬
‫الوجه نظيف الثياب رائع الطلعة ثم يمضى ليعرفه احد سوى رسول الله‬
‫فيوحى له بما شاء ربه من قرانه الحكيم ‪.‬‬

‫حديث الحسان المشهود‬

‫كما جاء فى صورة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ليس عليه‬
‫اثر الحر ول يعرفه منا احد كما جاء فى رواية عمر بن الخطاب ‪.‬‬
‫"بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علينا رجل‬
‫ووصفه فسال ‪:‬‬
‫ما السلم يامحمد ؟ ‪ ,‬قال ‪ :‬ان تشهد ال اله ال الله وان محمدا رسول‬
‫الله وتقيم الصلة وتؤتى الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت ‪..‬قال صدقت‬
‫قال عمر ‪ :‬فعجبنا له يساله ويصدقه ثم قال فما اليمان يامحمد قال ‪:‬‬
‫اليمان ان تؤمن بالله وملئكته وكتبه ورسله واليوم الخر وتؤمن بالقدر‬
‫خيره وشره حلوه ومره قال ‪ :‬صدقت ‪.‬فما الحسان يامحمد ؟ قال‬
‫الحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال ‪ :‬صدقت‬
‫‪.‬فمتى الساعة يامحمد ؟‪.‬قال ما المسئول عنها باعلم من السائل قال ‪:‬‬
‫صدقت ‪.‬‬
‫فما اشراطها ؟ قال ‪ :‬ان تلد المة ربتها او ربها وان يتطاول الناس رعاة‬
‫البل فى البنيان قال ‪ :‬صدقت ثم انصرف فقال للرسول الحبيب ‪:‬‬
‫يامحمد رد على السائل قال فنظر اذ ل نجد احدا فقال رسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم هذا جبريل جاء يعلمكم امور دينكم "‪.‬‬
‫الفصل الثالث‬
‫فكيف تم حفظه ؟ وكتابة الوحى ‪.‬‬
‫كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعه من جبريل فيقرؤه معه‬
‫خوفا من نسيان شىء منه ‪.‬‬
‫فقال له ربه ‪ :‬لتحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا‬
‫قراناه فاتبع قراته ثم كان علينا بيانه ‪.‬‬
‫فكان الرسول يسمعه فيحفظه لول مره من جبريل عليه السلم‪.‬ثم يقوم‬
‫فيصلى به ويقرؤه فى الصلوات الجهرية الفجر والمغرب والعشاء ‪.‬ثم يامر‬
‫عليا كرم الله وجهه وهو ربيب بيت النبوة ويجيد القراءة والكتابة بكتابة‬
‫مانزل ‪.‬‬
‫كما يامر ابا بكر وزيد بن ثابت وعمر وابى بن كعب وعبد الله بن مسعود‬
‫وغيرهم بكتابته ويملى عليهم رسول الله او على كرم الله وجهه ‪.‬‬
‫وقد بلغ كتاب الوحى مايزيد عن ‪ 20‬عشرين كاتبا ‪.‬‬
‫والحكمة فى تعددهم انه كان يخشى ان ينزل عليه الوحى فل يجد من‬
‫يكتبه فاذا كانوا عديدين فل شك انه لن يخلو وقت من واحد منهم او اكثر‬
‫فيكتبوا عنه ‪.‬‬
‫ثم يامر الصحابة بحفظه وتحفيظه لبنائهم واهليهم واخوانهم ‪.‬‬
‫و لروعته فى بيانه وبل ثمن وحكمته كان كثير من الصحابة يحفظون لول‬
‫مره او لمرتين‪.‬‬
‫ثم كان يخطب به فى الجمعة كما جاء فى السنة ان خطب مرة بسورة ق‬
‫و بسورة الحجرات وهكذا …‬
 ‫او يقرا بسور طوال فى كل ركعة من الصلوات الجهرية ‪.‬‬
‫وكثيرا ما ينزل عليه مئات اليات مرة واحدة فيحفظها لما وعده الله ان‬
‫علينا جمعه (اى فى صدورك) وقراته (اى على لسانك) ‪.‬‬
‫عرضه مع جبريل المين ‪..‬‬
‫ثم كان ينزل جبريل فى رمضان شهر القران فيعارضه القران كما نزل‬
‫من قبل اى يسمعه له ‪.‬‬
‫وحينئذ يقول له ضم هذه اليات الى سورة كذا او سورة كذا ‪.‬‬
‫وفى السنة الخيرة عارضه القران مرتين ورتبه باياته وسوره ترتيبا كامل‬
‫فقد ضمن عز وجل حفظه فقال ‪:‬‬
‫" انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون "‪.‬‬
‫فيرتبه لصحابه ولكتابه من بعد ويقرا به متكامل فى الصلة والخطب ‪.‬‬
‫ثم توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حفظه المئات من الصحابة‬
‫واولدهم كما حفظه كتابه او معظهم حفظا جيدا كما قال تعالى ‪ ":‬ولقد‬
‫يسرنا القران للذكر فهل من مذكر "‪ ..‬اى هل من معتبر لهذا الية والقدرة‬
‫والتوفيق الربانى ‪.‬‬

‫الفصل الرابع‬
‫نزل القران على سبعة احرف‬
‫مرة سمع سيدنا عمر بن الخطاب ابى بن كعب يقرأ سورة الفرقان‬
‫فتعجب من امره فى قراءته ‪.‬‬
‫فامسك بتلبيبه وقال له ‪ :‬من اقرأك هكذا ؟‬
‫قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫قال ‪ :‬ما اقرانى كما قرات هها بنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫وجره معه اليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه ياعمر اقرأ‬
‫ياابى فقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزل على ‪.‬‬
‫نزل القران على سبعة احرف فايها قد اتم فهو حق ‪.‬فهل هى القراءات‬
‫السبع المشهورة ؟ حفض وورش وقالون وغيرهم ومنها قراءة حفص وبها‬
‫كتب القران وحفظ الى يومنا هذا فى جميع القطار العربية وعلى جميع‬
‫اللسنة حيث يحفظه المليين جيل بعد جيل ‪.‬‬
‫وهذا بخلف التوراة والنجيل فليس هناك من يحفظهما فما كان يحفظ‬
‫التوراة ال كليم الله موسى واخيه هارون وسيدنا يوشع و انبياء بنى‬
‫اسرائيل وعزير الكريم ‪.‬‬
‫ولما مات عزير مائة عام ثم بعثه الله وقال انا عزير‪ ,‬لم يصدقوه اول مرة‬
‫ثم اختبروه ان عزير كان يحفظ التوراة فان كنت عزيرا فاسمع التوراه‬
‫فاسمعها عليهم كما انزلت فامنوا به ثم غالى اليهود فيه فقالوا انه ابن‬
‫الله كما قالت النصارى المسيح ابن الله ونزل فيه القران الكريم "وقالت‬
‫اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم‬
‫بافواههم يضاهئون قل الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون "‬
‫التوبة *****‬
‫والمهم ان خاصية حفظ القران الكريم للصغار والكبار وللمليين عبر‬
‫الجيال المتطاولة والجامعة باقيه حتى الساعة وذلك قوله تعالى ‪":‬ولقد‬
‫يسرنا القران للذكر فهل من مدكر "‬
 ‫"انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون "‪.‬والمهم ان القران نزل بلغة‬
‫قريش فهم سدنة الكعبة وابناء الذبيح اسماعيل والخليل ابراهيم من‬
‫عدنان ولغتهم او لهجتهم العربية اصفى اللهجات العربية وبها كانوا يقولون‬
‫الشعر والمعلقات ويخطبون بها فى السلم والحرب والمفاخرات ومواسم‬
‫الحج وفى الصلح والمناسبات ‪.‬‬
‫فمن هنا نزل القران الكريم بلهجة قريش سيدة القبائل العربية ومرجع‬
‫القبائل العربية فى الصلح والحرب وشئون الحج والعمرة وهى التى تقود‬
‫رحلتى الشتاء والصيف بتجارة العرب عبر الجزيرة العربية بين اليمن‬
‫والشام تحمل تجارات الفرس للروم وتجارات الروم للفرس والهند ‪.‬‬
‫وفيهم نزل قوله تعالى ‪" :‬ليلف قريش ايلفهم رحلة الشتاء والصيف‬
‫فليعبدوا رب هذا البيت الذى اطعمهم من جوع وامنهم من خوف "‪.‬‬
‫ومع ذلك فقد نزل فى القران بعض الكلمات من لهجات اخرى جميعها لها‬
‫تقدير بل ومن اللغة الفارسية كالستبرق والقوارير والسندس ‪.‬‬

‫الربع عشرة القرآءه‬

‫ومع ذلك فقد قيدا العلماء ان هناك ( ‪ ) 14‬اربع عشرة قراءة ‪.‬‬
‫سبعة منها متفق عليها فلعلها هى المعنية بقوله صلى الله عليه‪.‬‬

‫تكمله‪..‬‬
‫الباحث ‪ :‬الداعيه الفاضل الستاذ الشيخ ‪ /‬حسنى طه الشكيبان‬
‫تحرير الستاذ ‪ /‬صالح عشرى‬
‫مراجعة‪ /‬محمد البكرى‬