Gnllerin Sultan

Soru: Mesnevi-i Nuriyede: O Ztn (sallallhu aleyhi ve sellem) u kadar geni ve azm saltanat, yalnz zahir bir saltanat deildir. Daha geni ve daha derin yerde saltanat- btniyesi vardr ki, btn kalbleri ve akllar kendisine cezb ve celb etmitir. deniliyor. Sultan- Rusl Efendimizin (sallallhu aleyhi ve sellem) saltanat- btnyesinin izahn ltfeder misiniz? Cevap: Cenb- Hakkn emri, tavzifi ve mesajyla Resl-i Ekrem Efendimizin (sallallhu aleyhi ve sellem) yeryznde muvazene unsuru olacak bir sistem kurmas ve kurduu bu sistemle insanlarn ferd, ailev, iktisad, idar btn ihtiyalarn karlamas Onun zahir saltanatnn bir tezahrdr. Bir de bu zahir saltanatn zerine kurulduu mnev asl ve derinlikler vardr ki, Cenb- Hak, makam- cemin sahibi bulunan Hazreti Ruh-u Seyyidil-Enm (aleyhi elf elfi saltin ve selm) ite byle bir donanmla dnyaya gndermitir; gndermi ve Onun eliyle, insanlarn hayalleriyle bile ulaamayacaklar, topyalarda aranan bir sistemi yeryznde vaz etmitir. sm-i Btnn Tecellisi Rehber-i Ekmel Efendimizin (sallallhu aleyhi ve sellem) zahire bakan bu icraatlar ism-i Zhirin bir tezhrdr. Zhir isminin yannda Cenb- Hakkn bir de Btn ismi vardr. (Esasnda Evvel u hir, Zhir u Btn isimleri bir mnda, btn Esm-i Hsnnn hlsas gibidir. Baka bir ifadeyle, Cenb- Hakkn btn isimleri, bu drt isme rcidir.) nsanln ftihar Tablosu Efendimizin (sallallhu aleyhi ve sellem) gkteki melekleri imrendirecek lde yeryznde tesis buyurduu sistemin Btn isminin bir tecellisi olarak, mnev esas ve derinlikleri vardr. Bu sistemin her zaman dimdik ayakta kalmas, her an ter u taze varln devam ettirmesi, iman ve slm esaslarn salamlna ve ihsan uuruna baldr. Bu esaslar ihmal eden, insanlarn mnev ynlerini grmezlikten gelen ve onlar sadece cisman ynleriyle ele alan hukuk ve idar hibir sistem, vaz ettii kanunlarla baarya ulaamaz, hrszlktan haramilie, ondan kapkala kadar toplumun huzur ve sknunu alt st eden sularn nne geemez, insanlarn ferd, ailev, itima ihtiyalarna cevap veremez. Evet, Allaha inancn olmad, meleklere inanlmad, har u nerin reddedildii bir sistemde insanlarn gerek huzuru yakalamalar mmkn deildir. nk hassas ve duyarl hissiyatyla ocuklar, beer garzelerinin feveranda olduu bir dnemi yaayan genler, deiik illetlerle

malul hastalar ve lm sath- mailinde bulunan yallar iin imann akl ve kalblere ifade ettii, gnllere duyurduu ayr ayr mnlar vardr. Hrslarmz, kin ve nefretlerimizi iman sayesinde frenleyebildiimiz gibi, fena ve zeval karsnda mitsizlik bataklna dmeden sonsuzluk yolunda huzur ve itminan iinde yryebilmemiz de iman sayesindedir. te btn iman esaslar ve onlarn ihsan uuru ierisinde, ihsan ufkunda hayata hayat klnmas, Allah Reslnn (sallallhu aleyhi ve sellem) getirip vaz ettii o mbarek sistemin btn yann tekil eden hususlardr. Hazreti Fahr-i lem Efendimizin (sallallhu aleyhi ve sellem) bu sultanl, szn banda da dikkat ekmeye altmz gibi, ilh teyide dayanmaktadr. Yani Allah (celle celluhu) bildiimiz veya bilemediimiz birok sebepten dolay kalbleri Efendiler Efendisine (sallallhu aleyhi ve sellem) ynlendirmi, ardndan da bu tevcihte devam ve temd murat buyurmutur. Asr- Saadette, Hazreti Eb Bekir, Hazreti mer, Hazreti Osman ve Hazreti Ali... (radyellhu anhm ecmain) gibi sahabe-i kiram efendilerimizin o akn muhabbet ve ballklar, daha sonraki dnemlerde de onca imansz ve amansz hcum ve tahribata ramen mminlerin hl o Zta tevecch etmeleri ancak ilh bir teyit ve tevcih ile mmkndr. yle ki, u felaket ve helaket asrnda bile biroumuz daha neyin ne olduunu bilmeden Hazreti Ruh-u SeyyidilEnma (aleyhisseltu ves-selm) dilbeste olmu, Ona balanmzdr. Kalblerin Sevgilisi Burada istidradi olarak, yaadm bir hdiseyi anlatmak istiyorum. Henz yedi - sekiz yalarndayken bir gn babam: ayet Perembe gn bin hls- erif okursan Allah Resln (sallallhu aleyhi ve sellem) ryanda grrsn. demiti. Ben hangi mlhazayla, hangi duygularla yle hareket ettiimi bilemeyeceim ama Efendimizin (sallallhu aleyhi ve sellem) nur cemlini grebilmek iin sabaha kadar bin hls okuduumu hatrlyorum. O gn olmadysa bir sonraki gn, o gn de olmadysa bir gn daha, hls Suresini okumaya devam ettim. imdi, Onu (sallallhu aleyhi ve sellem) kendi enginlikleriyle tanmadklar, srn tam takdir edemedikleri ve ok bozuk bir muhitte neet ettikleri halde, eer bir ksm insanlarn iinde hl byle bir heyecan varsa bunun sebebi, Onun saltanatnn gnmze kadar uzanmas ve temd etmesinden baka ne olabilir ki! Evet, Allah (celle celluhu), hibir beere nasip olmayacak, hibir beerle kyaslanmayacak lde Onu (sallallhu aleyhi ve sellem), mmet-i Muhammede sevdirmi, kalblerin sevgilisi, gnllerin sultan klmtr.

Bu adan ki Cihan Serveri, sadece habibullah yani mahbubullah deil, O (aleyhisseltu vesselm) ayn zamanda mahbbul-ibddr. nsanlar farkna vararak veya varmayarak kalben Ona kar cidd bir ak u alka duymaktadrlar. Hatta ins ve cinn eytanlarn ortaya attklar nsez, nbec szler dolaysyla insann zihin ve kalbinde oluabilecek muhtemel tahribat bile, Ona olan sevgi selinin nne geememekte, inanan gnller btn bu sylenenlere aldrmakszn ilerinde Ona kar ciddi alka duymaktadrlar. Zira Ferd-i Kevn Zaman, iman ve amel-i salihi kmil ve kusursuz mnda ortaya koymu, tam bir ihsan kahraman olarak btn hayatn ihsan ufkunda yaam; Cenb- Hak da, yerde ve gkte Onun iin tam bir vdd vaz etmitir. Yeryznde bu saltanata denk ikinci bir saltanat yoktur. te bilmemiz gerekir ki, bu hl ve keyfiyet, Cenb- Hakkn husus teyidi sayesindedir. lh teyitten mahrum insanlarn kurduklar saltanatlar ise onlarla beraber yklr gider. Nitekim Sezarlarn, Napolyonlarn, Hitlerin saltanatlar kendileriyle beraber yklp gitmitir. slm dnyas iinde ortaya kan mnafklarn saltanatlar da, belli bir sre devam etse de, neticede bunlar da bir mum gibi snp gitmitir. Ancak Fahr- Kinatn (aleyhi elf elfi saltin ve selm) nurudur ki, asrlardr hala, bir projektr gibi k sap etrafn aydnlatmaktadr ve aydnlatmaya da devam edecektir. Evet, Ona kar duyulan alkay, Allahn izni ve inayetiyle hibir muhalif rzgr sndremeyecektir. Hayatn Her Sahasnda Rehber-i Ekmel Soru: l-i mrn Sre-i Celilesinde melen lerinden, kendilerine Allahn yetlerini okuyan, onlar tezkiye eden ve onlara Kitap ve hikmeti reten bir peygamber gndermekle Allah, mminlere byk bir ltufta bulunmutur. (l-i mrn, 3/164) buyrulmaktadr. yet-i kerimede, Peygamber Efendimize ait zikredilen hususiyetler nasl anlalmaldr? Cevap: Cenb- Hak, yet-i kerimenin banda;

buyurarak ncelikle nemli bir ihsan ve ltfa dikkatleri ekmitir. yle ki, gkten bir melek deil, bizzat iimizden olan ve bizim gibi bir anne babadan dnyaya gelen birisinin Peygamber olarak gnderildiinin beyan edilmesi, Cenb- Hakkn insanlara kar minnetinin, ltuf ve ihsannn bir ifadesidir. Zira Allah (celle celluhu) byle bir takdirle yle bir ltf u keremde bulunmutur ki, insanlara kendi ilerinden, zlerinden, onlarla ayn duygu ve ayn dnceyi

paylaan; hakka giden yolda onlara pidarlkta bulunan; imama ihtiyalar olduunda nlerine geebilen, kumandana ihtiya duyduklarnda en mkemmel ekilde onlara kumandanln nasl olmas gerektiini gsteren, hsl hayatn her noktasnda, ihtiya duyduklar her anda onlara rehberlikte bulunan bir peygamber gndermitir. Byle bir peygamberin iimizden bir insan olarak gnderilmesi bizim iin ne byk bir ereftir! Mminler byle ilh bir nimete kar nasl alkasz kalabilirler? Bu, basite irca edilecek bir nimet deildir. O hlde bu nimetin kr hakkyla eda edilmelidir. yetin devamnda,

buyrularak, Allah Reslnn (sallallhu aleyhi ve sellem) mminlere Allahn ayetlerini tilvet ettii ifade ediliyor. Burada kraat, arz veya takdim kelimelerinin kullanlmayp, meselenin tilvet kelimesiyle ifade edilmesi nemlidir. Tilvetin mns, pei peine ve srekli okuma demektir. Hele bir de kelimenin muzari fiil kalbyla gelerek

eklinde ifade edilmesi,

sreklilii vurgulama adna daha bir dikkat ekicidir. Zira Arapada muzari fiil kalb geni zamana delalet eder. Buna gre meseleyi Onun (sallallhu aleyhi ve sellem) hayat- seniyyesi itibaryla ele alacak olursanz yle bir mn anlalabilir: O, lfet ve nsiyete dmemeniz ve bkknlk yaamamanz iin, Kurn- Kerimdeki tasrif slbuyla size srekli yt- ilhiyeyi okuyor. Sizin diri ve canl kalmanz iin meseleleri her seferinde farkl ekillerde bir kere daha, bir kere daha, bir kere daha ifade ediyor. Ayn zamanda buradan yle bir mn da anlalabilir: ki Cihn Serveri Efendimiz (sallallhu aleyhi ve sellem) Allahn yetlerini, kendi hayat- seniyyelerinde tilavet buyurduu gibi, ruhunun ufkuna yrdkten sonra da tilvet etmeye devam edecektir. Dolaysyla burada ayn zamanda Kurn- Kerimin mahfuziyetine de bir iaret olduu sylenebilir. Bu hususu bataki minnetle irtibatlandrabilirsiniz. Allah size bu ekilde srekli tilavette bulunacak bir peygamber gndermekle minnet ediyor. Bu da yetmiyor,

ayn zamanda

sizi tezkiye ediyor. Sizin aklanmanz, paka kmanz, nefsinizi tezkiye etmemek suretiyle tezkiyeniz, kalbinizdeki tasfiyeniz, kalbin zmrt tepelerinde rahat dolamanz hep onun tezkiyesine vbestedir. nk btn bunlar Onun mesaj sayesinde mmkn olmaktadr. Hikmet Ufkundan Varln Temaas

Ayn zamanda O (sallallhu aleyhi ve sellem),

size Kitap ve hikmeti retiyor. Evvelen ve bizzat Kurn- Mucizul-Beyn size talim ediyor. yt- beyyint, tekvn emirlerin kavl-i rihi, burhn- vzh ve tefsir-i ktdr. te Allah Resl (sallallhu aleyhi ve sellem) srekli onlar tekrar etmek suretiyle -Hazreti Prin yaklamyla- lfet ve nsiyet perdelerini parampara edip datyor. Eya ve hdiselere, arka planlar, metafizik yanlar ve ruh derinlikleri itibaryla baktryor. Ayn zamanda O (sallallhu aleyhi ve sellem), size hikmeti retiyor. Hikmetin, deiik mnlar vardr. Bir ynyle o, eyann btnna ve arka planna muttali olma demektir. Dier yandan hikmet, Cenb- Hakkn kinat ve insan yaratmasndaki maslahat ve maksatlara vkf olma ve kinattaki her eyin yerli yerinde olduunu ve onda abes denilebilecek hibir eyin bulunmadn grmedir. Hikmetin mnlarndan bir dieri de Sdk u Masdk Efendimizin (sallallhu aleyhi ve sellem) snnet-i seniyyeleridir. Zira akllara evet dedirtecek ve akllar dize getirecek hikmetlerle dolu olan Kurn- Kerimdeki -ister ahs hayatmz, ister itima hayatmz, isterse ukba hayatmz itibaryla- btn icml mevzular Snnetle tafsile ulatrlmtr. Fazilet Gnei Efendimiz (sallallhu aleyhi ve sellem) yt- beyyinatn, icmalini tafsil, mutlakn takyid ve mmn da tahsis ederek onda kapal bir yan brakmadndan dolay bazlar bu yetteki Kitab, Kurn, hikmeti de Snnet olarak aklamlardr. yetin sonunda ise yle buyruluyor:

Allahn size minnet ettii bu nimetler saanak saanak zerinize gelecei ana kadar siz, apak bir dalalet iindeydiniz. Buna, Kurnszlk dalaleti, tezkiyeden, yt- beyyinattan, hikmetten mahrumiyet dalaleti, kinata pozitivist ve natralist mlhazalarla bakp her eyi tabiata irca etme dalaleti de diyebilirsiniz. Hikmetten mahrum bu tlisizler, her eyi maddede aradklarndan akllar gzlerine inmitir. Gz ise mnya kar krdr. te Kurn- Hakm o perdeyi yrtyor. Bir ynyle size her eyin hakikatini gsteriyor. Tabir-i dierle meseleyi basara brakmyor, basirete havale ediyor; aklla yetinmiyor, akl kalbin emrine vererek, onu kalbin kadirinas terazilerine emanet ediyor. Bylece siz her eyi mahiyet-i nefsl-emriyesiyle grme

ve anlama imknna kavuuyor; bir baka ifadeyle, eya ve hdiseleri hikmet ufkundan tem mazhariyetine eriyorsunuz. te btn bunlar Onun manev saltanatndan sadece baz damlalardr. Ona akllarmzn derinlii ve kalblerimizin enginliince salt u selam olsun. Allah, hem burada hem de tede Onun daire-i saltanatndan bizi cda klmasn.