MISSES O TMULO VAZIO PREENCHENDO A VISO MISSIONRIA Por: Glenio Fonseca Paranagu 01/01/2005

A morte o fim da esperana. O crepsculo da sexta-feira trouxe as densas trevas de uma noite carregada e ps uma p de cal na expectativa dos discpulos. Oscar Cullman sugere que a traio de Judas era conseqncia da desiluso. Um Messias mortal se revelava como um beco sem sada. Judas, provavelmente membro de um partido poltico de esquerda, viu a sua perspectiva de libertao atirada no lixo. Muita gente trai quando se sente trada. Quando Jesus comeou a falar de sua morte na cruz, os seus discpulos comearam a encrencar com essa proposta. Pedro, por exemplo, ficou irredutvel e procurou dissuadir Jesus da estranha idia de ir para a cruz, a fim de ser espetado num espetculo trgico. E Pedro, chamando-o parte, comeou a reprov-lo, dizendo: Tem compaixo de ti, Senhor; isso de modo algum te acontecer. Mateus 16:22. Um Cristo morto representava a falncia do projeto que apontava em direo redeno de Israel. A morte de Jesus cheirava a fracasso. Ningum poderia admitir o triunfo de um lder crucificado, por isso a reao contrria de todos os discpulos de Jesus. Mas a morte de Jesus Cristo na cruz tinha outro proponente, com um enfoque diferente. Deus estava por trs da tragdia do Calvrio. Jesus era o representante federal de uma humanidade decada e a sua morte abrangia a totalidade dos eleitos que o Pai quer salvar. A sombria tarde daquele dia sinistro tinha as marcas da justificao do pecador. A morte de Cristo Jesus era uma morte globalizada que inclua todos os pecadores escolhidos pelo amor soberano do Pai. Mas os discpulos no entendiam o segredo da graa e ficaram desanimados com o episdio da cruz. A sexta-feira foi o fenecimento da esperana. A tristeza tomou conta da primeira turma e as portas da academia da f ficaram trancadas com medo dos judeus. Ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana, trancadas as portas da casa onde estavam os discpulos com medo dos judeus, veio Jesus, ps-se no meio e disse-lhes: Paz seja convosco! Joo 20:19. A tristeza e o medo abafaram a misso do colgio apostlico. Eles haviam perdido o rumo. Uma pessoa consternada e tmida no tem nada a dizer. O mutismo dos discpulos vem da falta de uma viso clara da tumba vazia. A ressurreio o motivo principal da pregao do evangelho, ainda que a cruz seja a causa da comisso evangelstica. O evento que encheu o corao dos discpulos de esperana e os tornou mensageiros do evangelho da graa foi a viso do sepulcro vazio. A aurora do primeiro dia suscitou um novo nimo aos decepcionados. Ora, se Cristo ressuscitou de fato, ento h perspectiva para uma humanidade transtornada pelo pecado. As portas da casa onde se reuniam os primeiros membros da igreja ficaram fechadas at que o Senhor da vida trouxesse luz ao episdio da ressurreio. Jesus entrou na casa sem abrir a porta, causando espanto aos incrdulos, mas tambm abrindo o corao deles para o grande triunfo sobre o pecado e a morte. Jesus Cristo ressuscitado o Senhor e Salvador dos pecadores desenganados. A ressurreio de Cristo Jesus a prova evidente que a morte foi vencida e o pecado perdeu a sua fora de

condenao. A histria da crucificao no termina com um funeral, mas com um festival de aleluia. O anjo anunciava s mulheres com jbilo: Ele no est aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia. Mateus 28:6. O ponto de vista da tumba desocupada foi o fato que deu a abertura para a viso missionria. As mulheres saram do cemitrio com o corao repleto de alegria, ainda que assustadas com o lance, mas cheias da mensagem alvissareira do evangelho da graa. E, retirando-se elas apressadamente do sepulcro, tomadas de medo e grande alegria, correram a anunci-lo aos discpulos. Mateus 28:8. A pregao verdadeira do evangelho comea com a viso convincente da morte e ressurreio de Cristo. As testemunhas so as nicas pessoas que podem, falar de fato, daquilo que presenciaram. Pedro e Joo, quando estavam sendo ameaados pelas autoridades judaicas, para que no pregassem a Jesus ressuscitado, disseram: pois ns no podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos. Atos 4:20. Somente as testemunhas podem testemunhar. No plano da evidncia histrica, apenas os discpulos que viveram no tempo de Jesus so as testemunhas oculares. Todavia, do ponto de vista teolgico e espiritual, todos aqueles que, pela f, estiverem envolvidos no sacrifcio de Jesus so testemunhas da experincia. S pode testificar do evangelho quem participa, mediante a f, da morte e ressurreio juntamente com Cristo. A melhor notcia que o mundo j ouviu veio de uma sepultura vazia, de onde Deus encheu os coraes de esperana, com a mensagem viva da ressurreio. O cristianismo tem a sua base alicerada na cruz e na ressurreio, e esse tmulo vazio serve como bero para a igreja nascente. James Denney afirma: O Novo Testamento prega um Cristo que esteve morto e est vivo, no um Cristo que esteve vivo, mas est morto. A seqela do pecado a morte, mas o resultado da salvao a vida eterna, atravs do Cristo que morreu e ressuscitou. Se a morte de Jesus trouxe desesperana para os seus discpulos, sua ressurreio originou uma torrente de esperana, capaz de enxergar atravs de nuvens espessas. J que Cristo ressuscitou no h mais barreira que impea a efetivao de suas promessas. Da cova despovoada nasce uma nova raa dotada de um entusiasmo sem fronteira. O cristo filho da vida que brota da morte. Ele a sntese da cruz e da tumba vazia. A preleo do evangelho sintetiza-se na morte e ressurreio de Cristo Jesus. Uma vez que Cristo morreu para nos levar a morrer em unio com ele, e ressuscitou para ser a nossa vida, ento nada pode nos angustiar, desanimar, desamparar ou destruir. Em tudo somos atribulados, porm no angustiados; perplexos, porm no desanimados; perseguidos, porm no desamparados; abatidos, porm no destrudos; 2 Corntios 4:8-9. O cristo legtimo herdeiro do legado de um tmulo vazio, vivendo cheio da viso excelente da graa plena, que o faz parceiro na divulgao das boas novas do evangelho da esperana. E o Deus da esperana vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperana no poder do Esprito Santo. Romanos 15:13. Todo aquele que foi alcanado pela mensagem suficiente da graa, atravs da morte e ressurreio de Cristo, torna-se tambm, por meio dessa mesma graa, um mensageiro eficiente do recado mais animador que se pode dar a algum. E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Marcos 16:15.

Um sepulcro desabitado transforma-se na mais eloqente pregao da esperana que se tem conhecimento. Por outro lado, se no houver a ressurreio de Cristo, o cristianismo torna-se na mais espetacular fraude que j existiu, e ns, cristos, nos tornamos os mais desventurados seres da face da terra. Se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens. 1 Corntios 15:19. Ora, se Cristo no ressuscitou, o cristianismo uma tramia e a f crist, uma imbecilidade sem grau. E, se Cristo no ressuscitou, v a nossa pregao, e v, a vossa f; 1 Corntios 15:14. Mas se Cristo ressuscitou, como disse J C Ryle, a certeza da esperana mais que vida. sade, fora, poder, vigor, atividade, energia, coragem, beleza. Creio que um embuste no traria tantos bens a tantos maus. Ian Barclay sustenta que uma das caractersticas da rebelio espiritual trilhar caminhos escusos. O cristianismo de Cristo muito claro, pois no h vestgio de falsidade no Novo Testamento. A autoridade da f a revelao de Deus, e se a Bblia encerrasse algum equvoco, ela no seria a palavra de Deus, por mais confiabilidade que tivesse. A ressurreio de Cristo no uma farsa montada pelos discpulos, mesmo porque uma mentira no conseguiria transformar positivamente o carter mentiroso dos seus prprios proponentes. Se homens fracos e infiis, capazes de negar o seu Mestre em uma rodinha de prosa, pudessem ser convertidos em mrtires, por meio de uma mentira inventada por eles, teramos que admitir um milagre maior que a prpria ressurreio de Cristo. S o milagre do tmulo vazio poderia encher o corao dos discpulos da certeza da salvao. A regenerao do homem pecador um produto da ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos. Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana, mediante a ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos. 1 Pedro 1:3. A viso espiritual do tmulo vazio, que produzida pela f, atravs da Palavra de Deus, nos garante uma certeza inconfundvel de que a nossa salvao dom gracioso, que nos motiva ao testemunho. Como insistia Thomas Brooks, uma alma dominada pela certeza no est disposta a ir para o cu sem companhia. A falta de convico inabalvel da obra salvadora por meio de Cristo Jesus o principal agente da apatia na pregao. Sem a firmeza do evangelho no h como se pregar, com confiana, a sua mensagem. Muitos apregoam um sistema religioso com a presuno de estar pregando o evangelho. Mas somente a segurana da ressurreio de Cristo, bem como da nossa ressurreio com Cristo, pode assegurar uma pregao legtima do evangelho autntico. As mulheres que foram ver o sepulcro onde Jesus havia sido sepultado, saram de l ao romper da manh, ainda que atnitas, com duas certezas: primeiro, no havia cadver na tumba. A f crist comea no primeiro dia da semana, nas primeiras horas do dia, com uma certeza da vitria. A morte foi vencida e o Salvador no um defunto. A segunda convico: esse fato precisa ser anunciado a mais pessoas. Quem tem a viso do sepulcro vazio acaba transbordando-se da incumbncia indispensvel na proclamao dessa mensagem aos outros. A f crist no esotrica nem exclusivista, e a igreja no uma sociedade secreta. No podemos levar todos a Cristo, mas podemos levar Cristo ao maior nmero de pessoas ao nosso alcance. Mas lembre-se: s a revelao do Esprito Santo nos leva a crer em nossa morte e ressurreio com Cristo, e s a viso do tmulo vazio pode nos encher com a mensagem do evangelho que graciosamente precisa ser anunciada.

Contudo, bom que se diga ainda: a misso mais elevada da igreja no o bem-estar das pessoas aqui na terra, nem mesmo a salvao eterna que os pecadores gozaro no cu, mas a glorificao de Deus acima de tudo e de todos. Porque fostes comprados por preo. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo. Portanto, quer comais, quer bebais, ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus. 1 Corntios 6:20 e 10:31.

MISSES O PODER TRANSFORMADOR DO EVANGELHO Por: Julio Cesar Lucarevski 01/11/2004

Tive o privilgio de conhecer o pastor Antonio Abuchaim. Um acontecimento muito marcante para mim, foi quando recebi uma carona dele. Aps o trmino do culto de quarta-feira em nossa igreja, eu o procurei para adquirir alguns livretos que ele vendia. Ele disse-me que no momento no tinha, mas que poderia ir at sua casa buscar. Eu concordei. O trajeto foi quase todo em silncio, a no ser por uma pergunta que ousei fazer: "Pastor Abuchaim, o senhor no acha que o seu ministrio poderia ter alcanado muito mais pessoas se tivesse permanecido nas cidades ao invs de permanecer trabalhando com o barco s margens do rio Paran?" A sua resposta foi curta e grossa, prpria do pastor Abuchaim: "Deus sempre me deu muitas vidas no lugar onde ele me colocou". Isso foi aproximadamente h 15 anos atrs, e suas palavras ainda hoje falam muito para mim. A partir de ento descobri duas coisas. A primeira: Deus tem um lugar especial para cada pessoa estar e, dentro de sua Soberania, est determinado o espao para morarmos e vivermos. Segunda: Deus tem preparado pessoas para serem alcanadas por Cristo, atravs de ns, seja qual for o lugar onde Ele nos tem colocado, . Atualmente no Brasil, grande parte dos cristos se encontram no meio urbano, provavelmente mais de 70% dos cristos moram em cidades. As pesquisas demonstram que entre 75% a 80% da populao brasileira vive nas cidades. Hoje, as cidades se tornaram smbolos do desafio da misso da igreja. Nas cidades, como no tempo de Jesus, milhares de pessoas esto desesperadas e abandonadas. Multides esto destitudas do sentido da vida e sem liderana. Voc j imaginou se todas as pessoas de nossa cidade fossem curadas de suas enfermidades fsicas, emocionais e espirituais e vivessem sob o comando do Supremo Pastor? Ser que isto possvel? Ns cremos que o evangelho o poder de Deus para transformar as pessoas de modo integral, como tambm as nossas cidades. Pois a mensagem da cruz loucura para os que esto perecendo, mas para ns, que estamos sendo salvos, o poder de Deus. 1 Corntios 1.18. NVI. Se todas as pessoas de nossa cidade vo crer no evangelho, isso no podemos afirmar. Mas, temos certeza de que um nmero muito grande de pessoas pode tornar-se ovelha do Senhor Jesus ao respondermos o chamado de Deus para nossas vidas. Est na hora de prestar ateno nas pessoas que esto for a das paredes de nossa igreja, e passar a viver como agentes de Deus onde estamos, praticando o Evangelho e espalhando as Boas Novas de Salvao. O amor de Deus pelas cidades Como Jesus, o apstolo Paulo se dirigiu a vrias cidades. Ele dedicou-se a alcanar as principais cidades e os principais centros de comunicao. Seu desejo maior era chegar at Roma, pois sabia da importncia estratgica da mesma para a difuso do Evangelho. Como o Cnego Michael Green escreveu em seu livro Evangelizao na Igreja Primitiva: ... a estratgia de Paulo era urbana. Ele se dirigia aos grandes centros... O livro de Atos dos Apstolos registra suas visitas a cidades e mais cidades de importncia: Antioquia, a terceira cidade do Imprio; Filipos, a colnia romana; Tessalnica, a principal metrpole da Macednia; Corinto, a capital da Grcia sob administrao romana; Pafos o centro do governo romano em Chipre; feso, a principal cidade da provncia da sia. difcil escapar da concluso de que esta sucesso de cidades... no aconteceu por acidente. Era parte de um plano de plantar as boas novas em posies-chave atravs do Imprio. O clmax da sua poltica urbana foi Roma.

Muitos cristos esto dando as costas s cidades do mundo, preferindo apenas desfrutar das comodidades e do conforto que elas oferecem. Quando olhamo-las, mais fcil enxergar o seu lado obscuro do que o seu lado radiante. Normalmente temos visto as cidades somente como centros de pecado, violncia e decadncia moral. Assim, preferimos nos refugiar nos lugares seguros e conhecidos, indo ao centro e aos shoppings somente para negcios e compras. Fazemos opo por um estilo de vida mais confortvel e com menos desafio. Porm, Jesus no as v assim. Jesus tem amor irrestrito por cada cidade do mundo. Elas so para ele como entidades nicas, cada qual com seu carter prprio e especial. O maior exemplo o carinho de Jesus por Jerusalm. Jerusalm, Jerusalm, voc que mata os profetas e apedreja os que lhe so enviados! Quantas vezes eu quis reunir os seus filhos, como a galinha rene os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocs no quiseram! Mateus 23.37. Onde houver pessoas, l estar Jesus, ansiando por alcan-las e toc-las, levando cura s vidas feridas e manifestando seu amor e perdo. As cidades de hoje so as principais candidatas para um derramar da graa de Deus, como coloca o apstolo Paulo, mas onde abundou o pecado, superabundou graa... Romanos 5.20. Deus est derramando a sua graa em nossas cidades. O sangue de Jesus Cristo foi vertido por todos os homens, mulheres e crianas de nossas cidades. Ningum deixou de ser includo na morte e ressurreio de Cristo. Ainda existe esperana. Atualmente, trs quartos da populao mundial esto vivendo em cidades. Deus est ativo e presente em cada uma delas. O chamado de Deus para Nnive um importante exemplo do seu amor e compaixo pelas cidades do mundo. Uma cidade pag cheia de idolatria, Nnive, era talvez a cidade mais pecadora do mundo antigo. Ainda assim, Deus teve misericrdia e enviou Jonas para pregar em Nnive e alertar sobre o julgamento que viria. (Dye Colin, Edificando uma igreja contextualizada, 1993). Mas Jonas, carregado de preconceitos em relao aos ninivitas, no pde entender o carter gracioso de Deus, por isso fugiu. Como Deus no desiste dos seus planos e dos seus missionrios, Ele levou o "profetinha" at aquela cidade cheia de maldade. O texto mostra que Jonas, em momento algum, teve compaixo pela mesma, mas ouviu o Senhor lhe dizendo: No hei de eu ter compaixo da grande cidade de Nnive em que h mais de cento e vinte mil pessoas, que no sabem discernir entre a mo direita e a mo esquerda, e tambm muitos animais? Jonas 4.11. Voc percebe que a graa de Deus, alm de incluir os inimigos do povo de Deus, inclui os animais? Enquanto isso, ns ficamos como Jonas, cheios de preconceitos pois, com a nossa viso estreita, no enxergamos os propsitos de Deus para o mundo. O Poder Transformador do Evangelho A misso da igreja aplicar o Evangelho para a transformao das cidades em todas as suas dimenses. Cremos que o Evangelho transforma qualquer realidade caracterizada pelo pecado, ... porque o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr. Romanos 1.16. No h outro poder transformador no mundo como o Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Todos os programas sociais, ou reformas polticas ou econmicas, apenas arranham o problema maior do ser humano, que a sua natureza de pecado. Somente o Evangelho pode erradicar este mal que tem desdobramentos sociais, econmicos, polticos, culturais e psicolgicos. Sem Evangelho as pessoas e as cidades no podem vivenciar os valores do Reino de Deus. O Evangelho no a regra do "no". Muita gente pensa que voltar-se para o evangelho no beber, no fumar, no roubar, no fazer sexo antes do casamento e mais outros tantos "nos". O Evangelho trata do agir de Deus em favor do homem pecador e perdido. Afinal, por que precisamos do Evangelho? Precisamos do Evangelho porque ele a boa notcia: Cristo, por meio de sua morte e ressurreio, obteve vitria para Deus e para o homem. O Evangelho a mensagem segundo a qual o mundo e a humanidade tm um novo Senhor. Mas no pregamos a ns mesmos, mas a Jesus Cristo, o Senhor. 2 Corntios 4.5. Se no fosse assim, as crianas, os adolescentes, os adultos e os idosos de nossas cidades permaneceriam inimigos de Deus, mortos em suas transgresses, seguindo o curso deste mundo. Eles precisam ouvir que Jesus Cristo j derrotou os principados e potestades na sua morte e ressurreio. Eles precisam saber que, na cruz de Cristo, as caractersticas da velha humanidade j foram extintas. Que Jesus o novo Senhor do cosmos. Ele o Senhor das nossas vidas e de toda a cidade. Todos os habitantes devem ter a chance de poder se arrepender e exercitar f em Cristo Jesus. Ento, por que no comunicamos o Evangelho para as pessoas que esto perto de ns? Por que to poucos levam uma vida de evangelismo? Ser que temos vergonha de Jesus? Existem muitas razes, mas a principal delas chama-se medo. O medo nos imobiliza e nos controla, fazendo com

que no verbalizemos nossas crenas. Temos medo de ser ridicularizados, ento camuflamos o que temos de mais valioso, Cristo. Outro motivo a vergonha, pois as nossas aes nem sempre so compatveis com os nossos discursos sobre a Bblia. Falamos uma coisa e vivemos outra bem diferente. Assim, melhor convidar as pessoas para alguma reunio especial, pois muito mais fcil. Pelo menos isso alivia um pouco a nossa culpa e ameniza a nossa hipocrisia. Para poder realmente aplicar o evangelho em nossa cidade ser preciso estar transbordantes de Cristo em nossos pensamentos, sentimentos e aes. Qual a soluo? Experimentar, de fato, a morte em relao a ns mesmos, ao nosso casamento, a nossa famlia, a nossa carreira, a nossa igreja e ao mundo. Necessitamos mais do que a doutrina correta, precisamos de arrependimento e de f no poder do Evangelho. A Bblia afirma que o fruto do justo arvore de vida, e o que ganha almas sbio. Provrbios 11.30. Aquele velho e sbio pastor alm de suas palavras (Deus sempre me deu vidas onde ele me colocou), nos ensinou muito com a sua vida. Sua vida nos leva a refletir: ser que h pessoas em nosso ambiente de estudo, trabalho, moradia e lazer que Deus quer nos dar para evangelizar? O pastor Abuchaim dedicou grande parte do seu ministrio viajando de cidade em cidade para levar a mensagem da cruz, e tambm no poupou esforos para passar meses no rio Paran, pregando sobre o Reino s populaes ribeirinhas. Alm disso, acreditava no poder integral do Evangelho, pois sua preocupao no era apenas com as almas das pessoas, mas estava interessado na transformao total delas. Associava o Evangelho com as boas obras. O Pastor maior no fez diferente. Na verdade, foi Ele que nos ensinou sobre a nossa atitude em relao s pessoas que no fazem parte do seu aprisco. Ele afirmou que somos o sal da terra e a luz nesse mundo. Sal, para evitar a corrupo moral e a putrefao cultural de nossas cidades. Luz, para fazer que as pessoas ao nosso redor enxerguem a sublimidade da Pessoa de Jesus. Ningum acende uma lmpada e a coloca debaixo de uma vasilha. Ao contrrio, coloca-a no lugar apropriado, e assim ilumina a todos os que esto na casa (cidade). Assim brilhe a luz de vocs diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem ao Pai de vocs, que est nos cus. Mateus 5.15-16.

EVANGELIZAO Por: 01/12/2005

PRIVILGIO Russell

DO

SEGUIDOR Shedd

DE

JESUS

E disse-lhes: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de homens. Mateus 4:19. Jesus passou beira do mar da Galilia e avistou Pedro e Andr lanando redes ao mar, com o propsito de apanhar peixes. Uma vez vendidos, o dinheiro obtido em troca, daria para comprar o que fosse necessrio ao sustento de suas famlias. Os dois irmos pescadores entendiam que se Deus providenciasse os peixes na rede, eles seriam um sinal de seu amor e graa. Quando Jesus os convidou a segui-lo, Ele prometeu transform-los em pescadores de homens (Mateus 4.18,19). Homens no podem ser trocados por dinheiro no mercado. De onde receberiam seu sustento? E a famlia, como pagaria as contas? Eles imediatamente deixaram as redes e o seguiram. Mateus 4.20. A presteza com que Pedro e Andr abandonaram suas redes nos surpreende, isto porque, as perguntas que todos fariam hoje ao receber tal convite, no teriam sido respondidas e nem seus problemas de subsistncia resolvidos.

Ser que pescadores como estes no sabiam que podiam pescar noites inteiras sem apanhar nada? Seguindo uma profisso nobre como a pescaria, no os elevara acima duma dependncia absoluta da bondade do Senhor, o qual criou o mar e os peixes que nele se alimentam e proliferam. Pedro e Andr aprenderam algumas lies valiosas naquelas noites longas de esperanas frustradas, esforo desgastante, juntamente com um sucesso ocasional: 1. Pescar homens requer repetidas tentativas assim como a pescaria. Homens e mulheres no pulam para dentro do barquinho sozinhos. E freqentemente, a repetida frase de Oswald J. Smith, ningum deve ter o direito de ouvir a mensagem de salvao duas vezes antes de todos terem ouvido uma vez, no veio do mundo das redes e peixes no mar. 2. Pescar homens requer aprendizado com Jesus, tal como os pescadores tinham aprendido com seus pais a consertar e lanar as redes. O convite de Jesus foi para segui-lo e para aprender a pescar. Os discpulos tiveram o privilgio de aprender numerosas lies observando a pescaria de Jesus e ouvindo seus ensinamentos nas parbolas e instrues prticas. 3. Pescar homens proporciona recompensas ainda maiores do que aquelas obtidas ao se apanhar peixes do mar. Jesus declarou que ningum h que tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, ou me, ou pai, ou filhos, ou campos por amor de mim e por amor do evangelho, que no receba, j no presente o cntuplo de casas, irmos, irms, mes, filhos e campos, com perseguies e, no mundo por vir, a vida eterna. Marcos 10.29,30. Os discpulos foram persuadidos por Jesus de que vale a pena se esforar para ganhar homens para Ele. Aps trs anos de aprendizado seguindo a Jesus, os discpulos estavam prontos para serem enviados a fim de pescar homens no imenso mar da humanidade. A tarefa foi nitidamente identificada por Jesus antes de sua exaltao. Ide e fazei discpulos de todas as naes. Mateus 28.19. A responsabilidade foi muito maior do que os prprios discpulos poderiam ter imaginado. Ainda hoje no completamos a tarefa, nem alcanamos todas as etnias do mundo com as boas novas. A responsabilidade de todos ns diante desta ordem de Jesus fica clara: tempo, dinheiro, corpo, mente, alma e vida, devem estar engajados em obedecer ltima vontade do Mestre. Logo Ele vir para recompensar seus servos obedientes. Pescando Homens no Livro de Atos Parece que os discpulos no entenderam o que significava a frase de Jesus, Vo e faam discpulos de todas as naes..., uma vez que perguntaram a Jesus: neste tempo que vais restaurar o reino a Israel ? Atos 1.6. Confundiram o discipulado com o estabelecimento do Reino

no sentido de governo, poder e controle sobre o mundo. Confundiram a obedincia a todas as ordens de Cristo com a submisso s leis do Estado, do qual esperavam que Jesus, em breve, se tornasse o cabea. Somente depois de Pedro ouvir a resposta do Senhor, No lhes compete saber os tempos ou as datas que o Pai estabeleceu pela sua prpria autoridade. Atos 1.7, e receber o batismo do Esprito Santo, que o plano de Deus ficou claro para ele. Pescar homens significava lanar a rede por meio duma mensagem de perdo pela morte substitutiva de Jesus na cruz e sua ressurreio. Significava a pregao que convidava, tanto a judeus como gentios a participarem de uma nova experincia e relacionamento com Deus por meio de Jesus Cristo. Essa mensagem salvadora se fundamentava no Antigo Testamento, especialmente em textos como Isaas 53, em que Deus prometera fazer cair sobre seu Servo a iniquidade "de todos ns". Esse Servo seria golpeado pela transgresso do povo (Isaas 53.8). Depois do sofrimento de sua alma, oferecido como oferta pela culpa, ele ver a luz e ficar satisfeito, pelo seu conhecimento meu servo justo justificar a muitos. (Isaas 53.11). Temos a uma ntida afirmao da ressurreio do Servo. Pela citao de Salmos 16.25-28 Pedro mostrou em sua mensagem que Jesus cumpriu a profecia de Davi, saindo do sepulcro com vida. Tambm declarou que a profecia do derramamento generalizado do Esprito Santo sobre judeus e gentios salvos, que Joel predissera sculos antes, tambm foi concretizada no dia de Pentecostes. A promessa do Esprito era para todos os que, reconhecendo seu pecado, se arrependessem e se batizassem em seu nome, isto , o nome de Jesus, Atos 2. 38. Os batizados seriam incorporados numa comunidade de discpulos que aprenderiam pelo ensino dos apstolos, se comprometeriam com a mutualidade da comunho, no partir do po e nas oraes (Atos 2.42). Desta maneira, Pedro mostrou que haveria um vnculo estreito entre a confisso de f no Senhor Jesus, o batismo e a incluso na igreja incipiente. Logo no captulo seguinte, o apstolo Pedro ensinou que o arrependimento do povo apressaria a chegada de tempos de refrigrio preditos pelos profetas do Antigo Testamento. A exaltao de Jesus Cristo faz parte do plano em que Deus finalmente restaurar todas as coisas (Atos 3.20,21). A Segunda Vinda de Jesus fez parte integral da mensagem salvadora. Outros textos em Atos acrescentam elementos importantes a este esqueleto evangelstico. Pedro proclama que todos os profetas desde Samuel em diante, predisseram os dias que acabaram de vivenciar. Por meio da descendncia de Abrao todos os povos da terra sero abenoados (Atos 3.25). Claramente se v que, o trabalho de pescar homens se estenderia pelo mundo inteiro. Todas as naes deveriam ter a oportunidade de ouvir e decidir, tornando-se discpulos do Rei exaltado.

Alm de pescar homens h a necessidade de mant-los no barco. As redes no devem partir e os barcos no devem afundar ou naufragar. Vrias medidas foram tomadas para manter a igreja unida e caminhando na direo do seu grande alvo, a evangelizao do mundo inteiro. A primeira crise apareceu quando Ananias e Safira mentiram para Pedro e o Esprito Santo sobre a oferta que deram para o fundo social da igreja em Jerusalm. A morte sbita do casal foi uma lio contundente: a unidade da Igreja depende de transparncia.

A segunda crise surgiu com o sucesso de Filipe em Samaria. Os samaritanos no aceitaram os judeus e os judeus igualmente rejeitaram os hereges descendentes do Reino do Norte, misturados com gentios. Quando Pedro e Joo, enviados pelos apstolos de Jerusalm, chegaram e oraram pelos novos cristos, os samaritanos tambm receberam o Esprito Santo. No restava dvida de que Deus aceitava os samaritanos crentes tal como aceitava os judeus, seno, no teria concedido seu Esprito para demonstrar que pertenciam integralmente Igreja de Deus. A terceira crise na pescaria humana aconteceu quando da converso de Cornlio, um centurio romano que mandou chamar Pedro depois de receber uma viso de um anjo (Atos 10). Para os apstolos conservadores, o ato de entrar numa casa gentia e comer com pagos foi um grave erro. Primeiramente, Deus converteria os judeus para em seguida alcanar gentios, esta era a opinio comum na comunidade judia. Agora a confuso reinava na mente daqueles que ouviam a histria de Pedro, que aparentemente agiu de acordo com a vontade de Deus. Certamente, Deus endossava pescar pagos gentios e inseri-los na Igreja de Deus. A quarta crise surgiu quando cristos fariseus levantaram a questo sobre a exigncia da circunciso e a observao das leis dos alimentos do Antigo Testamento. Lderes das igrejas de Jerusalm e Antioquia se reuniram em conclio para debater o problema (Atos 15). Houve um acordo unnime sobre a dificuldade principal. Decidiram, com a orientao do Esprito Santo, que os gentios seriam totalmente aceitveis a Deus e s igrejas da Judia sem serem circuncidados e omitindo-se de guardar as leis dos alimentos. A verdade que os crentes gentios deveriam se abster de comida sacrificada a dolos, do sangue, da carne de animais estrangulados e da imoralidade sexual. Foi uma recomendao sem ser "lei", uma vez que era fundamental que se mantivesse o princpio da salvao inteiramente pela graa. A Primeira Equipe Missionria No foi necessria uma indicao ou envio da parte do Senhor para os primeiros cristos pescarem homens com a finalidade de fundar as igrejas novas na Fencia, Chipre de Antioquia da

Sria. Lucas relata que tambm falaram aos gregos, contando-lhes as boas novas a respeito do Senhor Jesus (Atos 11.20). O fato de todos, exceto os apstolos, terem sido dispersos pelas regies da Judia e Samaria (Atos 8.1), sugere que os "leigos" tinham menos restries divulgao do evangelho entre gentios do que os apstolos. Na igreja de Antioquia no norte da Sria o crescimento da igreja foi extraordinrio. Muitos creram e se converteram (Atos 11.21). Esta foi a realidade que trouxe Barnab de Jerusalm e mais tarde Saulo de Tarso, pelo convite de Barnab, para compartilharem a responsabilidade pastoral da igreja. Juntamente com outros trs lderes, enquanto oravam e jejuavam, o Esprito Santo falou para a equipe. Separem-me Barnab e Saulo para a obra a que os tenho chamado (Atos 13.2). A obra a eles determinada foi a pesca de homens e mulheres em terras mais distantes. Trs viagens missionrias levaram primeiramente Paulo e Barnab para pescar em Chipre, e no interior da regio, ao sul da provncia da Galcia. Depois Paulo e Silas foram dirigidos pelo Esprito de Cristo a cruzarem a mancha para Macedonia e Grcia, e finalmente, a evangelizar feso e confirmar as igrejas j plantadas na regio visitada na Segunda Viagem. O sucesso deste ministrio, durante um perodo de apenas dez ou onze anos, foi fenomenal. Paulo escreveu para os romanos: No me atrevo a falar de nada exceto daquilo que Cristo realizou por meu intermdio em palavra e em ao, a fim de levar os gentios a obedecerem a Deus, pelo poder de sinais e maravilhas e por meio do poder do Esprito de Deus. Assim, desde Jerusalm e arredores, at o Ilrico (hoje Albnia) proclamei plenamente o evangelho de Cristo (Romanos 15.18,19). O Apstolo reconhece que no foi sua sabedoria ou habilidade humana que coroou com sucesso marcante seu trabalho, mas sim o poder do Esprito Santo que preparou os homens a decidirem e aceitarem a isca do evangelho. Jesus havia dito na noite de sua traio que, quando o Conselheiro vier ele convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo (Joo 16. 8). As palavras de Jesus, Eu os farei pescadores de homens se cumpriu. Simples pescadores, um coletor de impostos e outros que no tinham profisso alguma, foram transformados em persuasivos proclamadores das grandes verdades e valores do Reino do Filho Amado. O resultado foi pessoas se comprometendo com Cristo e com a igreja. Gilbert Highet disse muitos anos atrs que os missionrios so as pessoas que fizeram mil vezes mais do que pessoas comuns. Foram capazes de tomar filhos de governadores ou lderes da sociedade e transform-los em modelos de suas doutrinas. Jesus foi, sem dvida alguma, o maior de todos os "missionrios". Dois bilhes de cristos ao redor do mundo so evidncia disso. Amm.

Por: Dagoberto Simo Aquino 10/01/2010 por meio de Cristo que todos ns, judeus, e no judeus, podemos ir, em um s Esprito at a presena do Pai. Efsios 2:18. O primeiro nascimento vem de pais pecadores e acontece imagem deles; o segundo divino, conforme a vontade de Deus, e nos habilita para sermos a imagem de Jesus Cristo ...filhos nascidos no do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. Joo 1:13. O nascimento biolgico de semente corruptvel e marcada pelo pecado. O segundo nascimento, ou o novo nascimento, espiritual, transformando os que passam por ele em filhos de Deus, novas criaturas. Por meio do primeiro nascimento todos somos escravos da prpria vontade e dos nossos desejos pecaminosos e alheios vida de Deus. A graa da regenerao na vida do pecador vem de cima do Esprito Santo, na pessoa do Senhor Jesus Cristo, na incluso na morte e ressurreio com Ele. O desejo de amar ao Senhor, de obedec-lo, ganho pela vida de Cristo em ns na regenerao. Somente aqueles que passaram pela obra da cruz so participantes da vocao soberana e celestial de Deus para fazer a misso. Portanto, santos irmos, participantes do chamado celestial, considerai com ateno o Apstolo e Sumo Sacerdote que declaramos publicamente, Jesus. Hebreus 3:1. Na nova criatura h novos desejos, novas afeies e novos deleites, a partir do chamado celestial. Sabemos tambm que o Filho de Deus j veio e nos deu entendimento, para conhecermos aquele que verdadeiro; e estamos naquele que verdadeiro, isto , em seu Filho Jesus Cristo. I Joo 5:20. O Deus encarnado em Cristo realizou algo de mais sublime visto na eternidade para a redeno, perdo, libertao e cura dos pecadores, porm o ponto principal nos fazer filhos herdeiros. Para o regenerado, esse ttulo de filho mais honroso do que ser o mais exaltado prncipe da terra. Infelizmente, muitos regenerados tm perdido a dimenso suprema do valor que o prprio Deus Trino, d em se revelar como Aba Pai. Vede que grande amor o Pai nos tem concedido, o de sermos chamados filhos de Deus, o que realmente somos. I Joo3: 1. Algum citado por Champlin em seu novo testamento interpretado parafraseou este texto na seguinte forma: Vede, tomai conhecimento, considerai, contemplai pela f, com admirao e espanto, e observai quo grande favor, quo grande exemplo de inigualvel amor, quo admirveis bnos da graa, o Pai nos tem conferido. O Deus soberano, onipotente, se revela como Pai amoroso que nos chama para se relacionar; preciso crer na ao do Esprito Santo para nos levar a vivenciar esta realidade que de fato sermos filhos de Aba, e no meros consumidores interessados em adquirir produtos transitrios deste mundo perecvel. O texto sagrado vai mostrar que o filho quer mais da intimidade e do amor de Cristo ...e assim conhecer esse amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais preenchidos at a plenitude de Deus. Efsios 3:19.

O sentido da palavra pleroma, ou plenitude, significa que o regenerado est sendo cheio e completado pelo poder, pelo mover e pelas riquezas de Deus e de Cristo. A maior herana do salvo no o cu, e sim o Pai, o Filho e o Esprito Santo. O Senhor a poro da minha herana... Salmos 16:5. A misso do nascido de novo, a partir dessa experincia, de filho em Cristo; testemunhar para outros a grandeza do amor de Deus. A cruz foi, e continua sendo, instrumento de revoluo radical do regenerado, e que deve ser manifestada em atitude para a misso. Quando um regenerado, tomado da verdade divina, cheio do Esprito Santo, com o poder do alto em si, o mundo, boquiaberto, vai contemplar o grande feito da cruz. Temos que ter coragem de nos colocar diante da vontade de Deus, como Jesus, que deu incio to glorioso na sua misso e na Igreja primitiva. Atos 8:14-17;10: 44-47. Agora sendo filho precisamos ganhar o significado da misso na perspectiva de Jesus, e levar a sua cruz que a nossa, fazer a vontade de Deus, amar com mais intensidade os perdidos pelos quais o Messias entregou a sua vida. na mensagem da misso de Jesus Cristo que o regenerado propaga a filiao divina aos desesperados deste mundo. A essncia da misso do regenerado testemunhar, com vida e graa dessa experincia ocorrida em sua prpria vida. Vai para tua casa, para os teus, e anuncia-lhes quo grandes coisas o Senhor te fez, e como teve misericrdia de ti. Marcos 5:19. A misso s pode continuar nesse mundo porque j aconteceu atravs de Jesus, no envio feito pelo Pai celeste. O Deus Pai enviou o Deus Filho; o Deus Filho envia os regenerados. Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo. Joo 17:18. A honra de Deus exigiu o sacrifcio de Jesus como nico meio para transformar pecadores, de criaturas em filhos amados; mas o regenerado um com Cristo na misso presente, porque somos um com Cristo crucificado e ressurreto. Na realizao da misso esta identificao continua, e o desenvolvimento do servio do regenerado, na misso, fruto da realidade espiritual com o Pai celestial. Walter T. Conner vai explanar muito bem: A misso do cristo sob um outro aspecto, pr outras pessoas em relao de salvao com Cristo e desenvolver nelas a vida de Cristo. Esse um pulso espontneo da vida nova em n: levar qualquer outra pessoa a conhecer a Cristo e gozar a grande beno que Ele d. Recusar fazer a misso trair a Cristo e deslealdade para com aqueles que dependem de ns, no tocante ao conhecimento desse evangelho. Misses e evangelismo, portanto, no so coisas secundrias na vida crist, e sim a essncia do cristianismo. No possvel continuar dizendo que cremos em uma mensagem cristocntrica e fechar os olhos para as implicaes contidas na mesma, que so vida nova, intimidade com Pai e ser semelhante a Jesus Cristo. Muitos cristos correm perigos em sua jornada de f, ao abandonar a prtica da centralidade da cruz, com coisas perifricas que so valorizadas em demasia, ficando apenas em discurso vazio, sem efeito na sua prpria vida, porque esto buscando as coisas do mundo e no as do alto, como diz Paulo. J que fostes ressuscitados com Cristo, buscai as coisas

de cima, onde Cristo est assentado direita de Deus. Pensai nas coisas de cima e no nas que so da terra. Colossenses 3:1-2. D. A. Carson coloca muito bem a sua idia para misso dos regenerados: Somos to insensatos, quando valorizamos aquilo que no permanece, quando promovemos os valores, os planos e os programas de um mundo que est desaparecendo, como se essas coisas tivessem significado profundo. Esse curso de vida to mal direcionado revela eloquentemente quo pouco conhecemos a Deus. Pois, quanto mais conhecemos a Deus, tanto mais desejaremos que toda a nossa existncia gire em torno dEle, e tanto mais perceberemos que os objetivos e os planos realmente importantes so aqueles que esto vinculados a Deus e nossa eternidade com Ele. na misso do Cristo crucificado que o regenerado moldado verdadeiramente para fazer e entender a misso, no s como espectador, e sim como agente participativo. N. T. Wright diz: Aqueles que pertecem a Jesus so chamados, aqui e agora, para serem agentes desse propsito divino pelo poder do Esprito Santo. A Igreja existe principalmente para cumprir dois propsitos intimamente relacionados: adorar a Deus e trabalhar pelo estabelecimento do seu Reino no mundo. Assim como Pai me enviou, tambm eu vos envio. Joo 20:21. Todavia, para ns h um s Deus, o Pai, de quem so todas as coisas e para quem existimos; e um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as coisas, e ns tambm por ele. I Corntios 8:6.