Szerkesztette: Farag Ferenc

Brevirium

Ajnls
Ajnlom ezt a kis szveggy jtemnyt ha gy tetszik breviriumot, liturgikus kdexet mindenkinek, akiket megrintett Hamvas Bla szellemisge, s akiket mg nem, de nyitottak valamire, keresnek valamit, nyugtalanok a vilg sorsa fel l. Hamvas gondolatisga thatja kora, s korunk el-elhajl gondolatisgt, de nem akarja megvltoztatni, netn eltrlni, majd fllrni azt egy msfajta izmussal, egy msfajta rendszerrel, mint tette azt az emberisg szmos nagy gondolkodja. Taln kzhely mr, hogy Hamvassal lehet nem egyetrteni, de sz nlkl elmenni mellette kptelensg. Hamvasra reaglni kell: elismer s egyet nem rt en en. A hamvasi szvegek megrtse nem knny feladat, a paradoxonok realitsnak megrtse kihvs minden gondolkodsmd szmra, legyen az idealista, teista, ateista, materialista vagy brmi ms. E nehzsgen prbl tlendteni e gondolatfzr, melynek felf nyilvnzse valan szubjektv. Kerlhettek volna r ms gondolatok is, s ki is maradhattak volna bel olyanok, amik csupn a gyngyf t ihlettk le z meg. Kvnom, hogy legyen ez kis a fzetecske melyet kizrlag Hamvas Bla tmogatott - gondolat- s tudatbresztsokak szmra! Valamint legyen tisztelgs a tmogat szletsnek 112. vfordulja alkalmbl! Szeretettel: Farag Ferenc

- 1-

Brevirium

- 2-

Brevirium ***
A vilg keletkezse annak az er fesztsnek eredmnye, hogy Isten az elstermszet er amelyek lnyt eszeveszett it, rjngsbe, s ezrt az s a sttsgbe szrtk szt, nmaga fel s nmaga ellen fordtotrbe ta, s ebb az er l fesztsb csapott ki a vilg elsalakja s csrja, a l fny. (Scientia Sacra)
***

Ahol nincs hagyomnyos forma, sem valls, sem m vszet nem bontakozhat ki (Az t gniusz) *** Minden l sajt kpre teremtett vilgba zrtan l. Az egyik vilglny bl a msikba tmenet lehet nincs. sge (Mj) *** Aki nem az evanglium szeretete szerint l, annak lete semmit sem r (Scientia Sacra ) *** Az nnep csaknem teljesen elt Sznalmas er nt. fesztseket tesznek, hogy lgkrt jra megteremtsk, de minden esetben csak a vsr sikerl, zsivaj s a mesterklt cifra felforduls, amelyet nha fellengzs lnok gy ls-sznoklatok nyitnak meg s zrnak le. (Az t gniusz) ***

- 3-

Brevirium
A siker a legkisebb, a dics s legnagyobb ellenlls irnyba feksg szik. (Unicornis, Beszlgetsek) *** Hagyomny egy van, mint ahogy egy emberisg, egy szellem s egy Isten. (Scientia Sacra) *** Az egyn tudatos tevkenysgnek helybe a tmeg tudattalan tevkenysge lpett. Az apostol kzzelfoghatan tapasztaln, hogy a trsadalom csak valami msnak a fggvnye. A tmeg uralma azt jelenti, hogy az egyni, vilgos, jzan, tudatos tevkenysg helybe a tmeg zavaros, vak, homlyos, tudattalan tevkenysge lp, s ezzel az egsz emberi lt elhomlyosul s elsllyed. Ez volt az, amire a forradalmrok nem gondoltak. (A lthatatlan trtnet, A Vznt ) *** Gymlcs? A fa bevltja azt, amit a virgval gr. Megvalsult. Az utols cseppig. A gymlcsra szmomra hierarchikus aktus. Tiszta esszencikat szvok fel, s arra gondolok, hogy a materialistknl jobban csak a spiritualistktl irtzom. A borzalom test nlkl lni. Ha a test a gymlcst tartja, a gymlcs tartja a testet. (Silentium, Gymlcsra) *** A vlsgnak egyetlen oka van, s ez az, hogy az ember primer realitsnak tekinti azt a vilgot, amely nem az eredeti, hanem annak korrupt alakja. (Scientia Sacra) ***

- 4-

Brevirium
A szocializmus utni korszakot az jellemzi, hogy mindazt a komiszsgot, amit a trtnet eddig produklt, s rtett formban valstja meg. (Ugyanis) *** Ha valaki szocilisan el halad s gazdasgilag gyarapszik, a lelkiisre meretet nem szokta megnyugtatni. (Patmosz I., Direkt morl s rossz lelkiismeret) *** Vletlenl lehet igazsgot tallni, de senki sem lehet vletlenl igaz. Ezttal pedig ppen ez az, ami szban forog. Az igazsg sugrzsban igaznak lenni. Semmi egyb nem fontos. (Patmosz II.) ***

- 5-

Brevirium
*** A virgot a llek szedi. A virg az egyetlen kp a fldn, amiben a llek nmagra ismer (A babrligetknyv, A virgszeds llektana) *** A m vszi alkots mindig egsz vilg. A vilg zrtsgval s nyltsgval egytt. (Arkhai, Az Esquilinusi Vnus) *** A klnbsg Rma s Oroszorszg kztt. Rmban a negyven botra tltre harminckilenc tst mrtek, nehogy negyvenegy legyen. Oroszorszgban negyvenegyet, nehogy harminckilenc legyen (Szarepta) *** Vannak, akik mg ma is azt merszelik hinni, hogy az igavon a jrmot eleget viselte, s most mr ideje az angyal helybe lpni, hadd hzza az az ekt. Az szrevtel figyelemre mlt lenne, ha id nknt meg lehetne tenni, hogy az ember a hast a nyakn, az agyt pedig a gyomra alatt viseln. (A lthatatlan trtnet, A Vznt ) *** Amit az ember tapasztal az ppen annyi, amennyit mg el lehet brni. (Arkhai, Az Aphaia-templom) *** Az ateistk a mi lelki szegnyeink. E kor leginkbb segtsre szorul gyermekei. Lelki szegnyek, azzal a klnbsggel, hogy a mennyek orszgra alig van remnyk.

- 6-

Brevirium
(A bor filozfija) *** Az let slypontja az leten tl van. Ez az, amit tlvilgi gravitcinak kell nevezni. let soha egyetlen pillanatig sincs tlvilgi, pneumatikus vonzalom nlkl. (Szarepta) *** Ha vletlenl valakivel hborba keverednk, elsdolgom lenne: azonnal, a legmegalzbb felttelekkel is, haladktalanul bkt ktni. (A babrligetknyv, Reggeli feljegyzs) *** A realits a strber szmra sem vgshatr. Ez a realits azonban nem mint a h letben, sziklafal, hanem valami nyls anyag, ktrny, si vagy ilyesmi. A strber ebben a nylkban a realitssal nem kzd, hanem abban furakodik. Realits a strberre sem rvnyes; szksgszer sge neki sincs. Kicsiny dolgoknak kicsiny hely kell, ppen csak hogy elfrjen. Majd aztn, ha sikerl, szemtelen lesz, s elkezdi a tbbit helyrkitrni. Tolakszik, spedig azokhoz, akiktvalamit vr. l l (Patmosz III., A senki) *** bredsnk megrzkdtatsa a felismers: lemaradtunk. Ki gy, ki gy. S az elvesztett, megragadhatatlan relis vilgokrt krptlsul kpzelt irrelis vilgokat ptnk magunkban, magunknak m vszetben, politikban, trsadalomban, tudomnyban. (A vilgvlsg) *** Az rasztal nagy misztrium oltra. rni annyi mint emberfeletti kapcsolatba lpni a Logosszal. A Logosz pedig a Teremt Sz.

- 7-

Brevirium
(A babrligetknyv, rasztalkultra) *** A helyzet vilgosan krlbell ez: a lt teljessgb s nyltsgbl kil esett ember nje lefokozdott, lezrult, kbasgba sllyedt, individulis nn sz Ennek a lefokozott nnek a lefokozott valsgban lefoklt. kozott valsgrzke van: ez a tudat. (Scientia Sacra) *** Nekem a valls kevs. Nem bjok el sehov. Mg az imdsgba sem. Azt hiszem teljes vdtelensgben lek. Az letnek egyetlenegy rtelme van, a halottak feltmadsra vrakozni. (Ugyanis) *** Egyetlen tarts s hiteles megrtsi kategrink van, s ez a szent knyvek kinyilatkoztatsa. (Scientia Sacra) *** Otthon a vilgot ismered meg, utazva nmagadat, mert otthon a sly magadra esik, az ton a vilgra, s mindig az marad ismeretlen, ahov nzel. (A babrligetknyv, Kierkegaard Szicliban) *** Van valami termszetes abban, hogy az ember id nknt ttri az t krlvevrendet, s van valami termszetellenes. (Arkhai, Inka kvek) *** A legnagyobb rang, amit egy np elrhet, nem a kultra, nem az, hogy szellemiv vlik. Egyetlen szval sem ltek vissza annyit, mint a szel-

- 8-

Brevirium
lemmel. A szellem nem szuvern vilgalkot szubsztancia, hanem az er knek, Hatalmaknak s isteneknek ppen olyan megnyilatkozsi terlete, mint a termszet s a llek. (A lthatatlan trtnet, A Vznt ) *** A tudomny a gondolatot az utbbi ngyszz v alatt ugyangy elnyomta, mint a kzpkorban a valls. (Hexakmion, A szcientifizmus) *** Lehet, hogy a kcsak egyetlen szt mond, a szt az id elejn kezdte k el, s az id vgn fejezi be. k (Arkhai, Inka kvek) *** A racionalizmus mindenesetre az let kiirtsra tett legkomolyabb er feszts (Szarepta) *** A mgia rokon a misztikval, attl mgis klnbzik. Mert ha az ember lt, megrt, tl s tud, mg a dolgokhoz nem nyl, azokat nem vltoztatja meg. A misztikus nem is cselekv csak lt s tud. A mgus , ppen ez: cselekvA mgia ugyanazt tudja, min a misztika, de ugyan. akkor beleavatkozik a dolgokba, s azokat megvltoztatja, esetleg teremt. (A lthatatlan trtnet, Wordsworth vagy a zld filozfija) *** A szcientifizmus a kutatk eredmnyeinek kizskmnyolsbl l, krlbell gy, ahogy a klerikalizmus a szentek dics sgblt. l (Szarepta)

- 9-

Brevirium
*** Mindaz, amit az ember tesz s tehet, fgg a valsgtl, bele van gyazva, s sohasem lphet ki bel Egyedl a m le. vszet ll a valsg fltt, kpes arra, hogy vltoztasson, jat alkosson, hogy teremtsen. (Sziget, Brueghel) *** A senki egybknt mint tmeges ltmegoldsi ksrlet a szocilis hsgb keletkezett. A senki megvalstsnak felttele, hogy az ember l szubsztancijrl nkntesen lemondjon. A fokozatok a kvetkez k: polgri kzpszer (tehetsgblvny, zseni), - akrki, - mindegy, sg hogy ki, - linksg, - szubsztancitlansg, - senki. (Patmosz III., A senki) Az rk a pillanatban van, s az elmlhatatlan abban, ami a legmulandbb (Szarepta) *** Mindig van abban valami sznalmas, ha valaki egy istensgre azt mondja, hogy: nem lnyeges. Sznalmas? Mirt? Mert abban az emberben valami lnyeges nincs meg. (A lthatatlan trtnet, Poszeidn) *** Van egyfajta magny, amelyiknek jellemvonsa, hogy az az ember, aki ilyen magnyban l, a trsadalmon kvl igazoltnak rzi magt. Nem egszen nkntes, de nem egszen szksghelyzet; mind a ketts ennl tbb. (A magny szociolgija) ***

- 10 -

Brevirium
Vlsg annyifle van, ahny lehet a valsgnak ellenllni. sg (Szarepta) ***

*** Az igaz m vsz szmra mindig megalkuvs volt, ha lerta azt, amit gondolt. Lehet rni szeretetb lehet ktsgbeessb lehet rni az eml, l, berek irnti rszvtb s haragbl. Brmikppen r az ember, mindig l megvan benne a goethei: az ember megszabadul attl, amit ler. (Sziget, Az rs platonizmusa) *** Nincsen szksg arra, hogy megtudjam, mi lesz holnap. Ha tudom, mi van ma, mindent tudok. (Szarepta)

- 11 -

Brevirium
*** Vilgnzet tuds plet, amelyben az ember elrejti szorongsait. (Patmosz I., Direkt morl s rossz lelkiismeret) *** Az embernek hrom vilga van: a szellem, a llek s az let. A szellem sformja: a fny; a llek sformja: a szpsg; az let sformja: a freg. (A lthatatlan trtnet, Poszeidn) *** Hagyomnynak a valsgrl szl hiteles s univerzlis informcit nevezik (Patmosz I., Direkt morl s rossz lelkiismeret) *** Ami a frfi s a nkztt trtnik, az a lt szvevnyben trtn szntelen megjuls analgija. (Scientia Sacra) *** A komdia nem azon alapszik, hogy a trsadalomban (szociolgiailag) s nmagunkban (pszicholgiailag), nyilvnosan is, gondolkozsunkban is hazudunk, hanem, hogy e hazugsgnak igazsgjelleget tulajdontunk. (Patmosz II.) *** Az ember brmit tesz, gondol, mond, megrinti a vilg egsz valsgt. Amit tesz nem sajt szemlyben teszi, hanem az egsz emberisg nevben. (Hexakmion, A hiteles grgsg) ***

- 12 -

Brevirium
Az anyagi testben lak ember hajland a vilgot anyagi termszetnek s nehz anyagi testnek ltni. (Scientia Sacra) *** Az rs olyan mly varzslat, amit a kznsgre szmt sohasem rez. Hatst tenni! Mily olcs s mennyire hibs! Hiszen a m vszi hats elsfelttele: megfeledkezni arrl, hogy van kznsg. rni nem annyi, mint valakinek rni, hanem annyi, mint lerni azt, amit az ismeretlen diktl. (Sziget, Rilke levelei) *** A tkr ferde szg, s amit megmutat, nem is az n, hanem a maszk. A maszk se nem az n, se nem a Te. Nem az ember s nem a vilg. A kettkztt van, de nem egyenes vonalban, hanem ferdn elhelyezve, a megtrt vonal irnyban. De a tkrben nem az a baj, hogy hamis, hanem, hogy impotens.. (A tkr) *** Az emberi lt az isteni rtelem bersge s a stt kbasg kztt feszl ki. (Scientia Sacra) *** A szenveds nem rtelmetlen. Egyetlen szenved pillanat sincs nmagrt. s a magamra vevs nem azrt trtnik, mert az ember mr kjjel szenved. Mert ha mg szeret szenvedni tulajdonkppen nem szenved. (A lthatatlan trtnet, Milarepa) ***

- 13 -

Brevirium
Mindenki tudja, hogy a boldog embernek nincsen irodalma. Nincs festszete, filozfija, beszde. Nincs zenje sem. Ez mind boldogtalansg. Ez a szp boldogtalansg. (Arkhai, A halottasnek) *** Az idill a tiszta lt rendje. Mindegy, hogy milyen tuds a tao, vagy rzi, a keresztnysg (Patmosz II.) *** A szcientifizmus srg ilyen elnevezseket tallt ki, mint renesen sznsz, reformci, felvilgosods, pozitivizmus, humanizmus, halads. E nevek nem kutats eredmnyei, hanem vilgszemlleti nigazolsok. (Szarepta) ***

***

- 14 -

Brevirium
*** A modern llamnak az embert szubnormliss kell tennie, hogy egyltaln tudjon vele mit kezdeni. (Patmosz I., Direkt morl s rossz lelkiismeret) *** s az egsz ptszet semmi egyb, mint ez: templomokat pteni. Szent helyeket alkotni vagyis a kvet a leveg emelni. be (Arkhai, Stonhenge, a szikla eksztzisa) *** A halhatatlansg nem a hallon tl kezd Mert az egyltaln nem dik. kezd hanem mindig volt s lesz s van. dik, (Arkhai, A Willendorfi Vnus) *** Az ember s a madr zenje kztt a klnbsg az architektrban van. Van a madr hangulati rgtnzseinek architektrja? Nem szabad elfelejteni, hogy sszefggs van a zene s az ptszet kztt. S ha van sszefggs a szimfnia s a templom kztt, ugyanaz az sszefggs van a rigftty s a madrfszek kztt. (A lthatatlan trtnet, A VII. szimfnia, s a zene metafizikja) *** Az idnem ms, mint lehet a felismersre: az embernek milyen sg sorsra van szksge ahhoz, hogy halhatatlan legyen. (Hexakmion, A hiteles grgsg) *** Hrom kincs van: a szeretet, az elgedettsg, s az alzat. A szeretet teszi az embert btorr, az elgedettsg teszi az embert nagylelk az v, alzat teszi az embert kpess arra, hogy uralkodjon. (Scientia Sacra)

- 15 -

Brevirium
*** A maszk pedig nem az isten, hanem a blvny. Ezrt az emberi sors, amely vgl is nem egyb, mint a szerves let lejtszdsa az isteni skban s trben, ppen az ellenkezirnyba r, mint ahov elindult. A hisg nem istenls, hanem ppen a fordtottja. A maszk a blvny, a hamis isten. A teljes istenltszat, vagyis a teljes emberi. De mi az emberi? - az a magatarts, amely kiemelte magt a dolgok termszetes rendjb s ezrt egyedl marad s szubjektv. Ezrt a par excellence l humanum a hisg. A hisgban az ember felveszi az istenls minden ltszatt, de itt minden ltszat marad s maszk. Az istensg kpe az istensg nlkl: a blvny. s ez a tkrben levmaszk, ami az emberre visszanz. (A tkr) *** A valls, a filozfia, a tudomny roppant kszltsget teremtett a kezdetleges eszkzkt ks a gpekt az intzmnyekig s a vallsos l, bb l tantsokig s az elmletekig. (Scientia Sacra) *** A poeta sacer sorsban a legnehezebb a nppel val viszonyt elviselni. A klta np sorst magra veszi. Ennek a szertartsnak azonban titokban kell maradnia, mert ha kiderl, a misztrium rtelme elvsz. (A lthatatlan trtnet, Poeta sacer) *** Valamennyi misztrium minden gyakorlata egyetlenegyet akar elrni: vilgossgot teremteni, felbredni, a kprzattl elszakadni, a mayt eloszlatni. Ebben a felbredsben az aszktnak a Bn misztriumain kvl ms tudsra szksge nincs. A tibetiek ppen gy, mint a hinduk, a tuds s az bersg kztt les hatrvonalat hznak. (Tibeti misztriumok) ***

- 16 -

Brevirium
A frfi hozza magval az idillt, a n hozza magval azt, hogy ez csak itt s most, ebben az letben valsthat meg. (Sientia Sacra) *** A bartsg a ltnek az a kre, ahol az n is megmarad, a kzssg is teljesl s tovbb l rintetlenl, de a kettkztt s a kett l fgt getlenl a ltnek egy teljesen j, sem az egyikb sem a msikbl le l, nem vezethetharmadik lehet tmad. j ltforma nylik meg. Ez , sge a bartsg. A bartsg a ltnek semmifle ms formjhoz nem hasonlt. Teljesen kln kr. Mirt? Mert a maga szmra egszen klns istene van. Philia mssal ssze nem tveszthetPhilia vilgot teremt. Ez a bartsg vilga. (A lthatatlan trtnet, A bartsg) *** A trtneti ember a termszetnek nem apja, hanem rablja (Scientia Sacra) *** Nem nzhetek Isten szemvel a n csak sajt frfi szememmel lthat tom. A frfi pedig a n nkntelenl annak a lnynek tartotta s tartja, t aki rthetetlenl s irracionlisan van itt. A vilgban mr minden kszen volt, amikor megjelent; taln leksett, esetleg betolakodott. De akrhogyan, a vilg eredeti elgondolsban nem volt benne. Ks jtt; taln bb hinyt ptolni; valami veszlyes lehet sget megakadlyozni; esetleg kikszblni. Mintha a vilgban valahol valami vgzetes feledkenysg trtnt volna, az is meglehet, hogy komoly s nagy hiba, ami az egsznek ltt felborulssal fenyegette. Itt, ezen a hibs ponton, ezen a veszlyes s fenyeget hinyon, itt jelent meg a nhogy azt helyrehozza. , (A lthatatlan trtnet, Hloise s Ablard) ***

- 17 -

Brevirium
Eurpnak nincsen szentknyve. Miutn a klrus vszzadokon t az Evanglium hitelt bellrfel l rlte a scientifizmus kvlr destrulta, l s miutn a politikai hatalom rvnyt maga fltt sohasem ismerte el, kultrtrtneti tmv lett, s szellemi haterejt elvesztette. (Scientia Sacra) *** Atym, bocssd meg, hogy oly sokig szemlytelennek hittelek, pedig te vagy az egyetlen valsg, s te vagy a Szellem s az Atya, hallgass meg, s ne tedd magad megszlthatatlann, hallgass meg e boldogtalanokrt s magamrt, hogy a fjdalomtl sszemart nyelvvel hozzd szlok. Hlt adok neked, amirt megengedted, hogy a megsemmisls szrnyetegt megismerjem. n is vele aludtam stt jszakkon tilos s kroml lelsben, s magamban a sivatagot tplltam, mert ez az utols idamikor a rmet meg kell ismernie s az utols tapasztalat, hogy a , megsemmislssel egytt kel aludni, s az Antikrisztust mindenkinek meg kell prblnia. (Silentium, Hnoch) *** Akit igazsgban srtenek, meg sem rezzen, legfeljebb elmosolyodik. Akit mnijban, csapkodni kezd, ordt s felb szl. Akit gazsgban srtenek, elkomorodik, s Istenre fog hivatkozni. (Scientia Sacra) *** letnk gy, ahogy van, a valdinak formtlan s sztfoly msolata. Tulajdonsg, tehetsg, jellem, kpessg, sors elpufognak, s hasznlat nlkl elkalldnak. Rosszabbak vagyunk, mint az a szolga, aki a rbzott talentumot nem kamatoztatta, hanem elsta. Mi tudomst sem szerznk rla." (Unicornis, Beszlgetsek) ***

- 18 -

Brevirium
A klrus ugyanazt a magatartst vette fel, amely ellen jzus kzdtt, s ezzel az Evangliumot megksrelte hatlytalantani. (Scientia Sacra) *** -Ha a vilg vgtelensgb indulsz ki, az igazsgot sohasem fogod l elrni. Valamit akkor ismersz meg, ha abban annak szemlyes rdekeltsgt, aki alkotta, megrted. Azt, hogy annak, aki azt alkotta, fontos volt. Aki a vgtelensgb indul ki, a szmhoz jut el. Aki a kimerthetetl lenb indul ki, megtallja a dolog lnyegt. Amg az alkot rdekelve l van, a dolog fennll, ha az rdek nincs tbb, a dolog elenyszik. Amit gravitcinak hvunk, az a dolgokban lv szemlyes hangsly. (Unicornis, Beszlgetsek) ***

***

- 19 -

Brevirium
Az Antikrisztus nem trhet meg, mert nem szemlyes s gy szemlyes elhatrozsa sincs. Soha nem fog testet lteni, s a trtnetbe nem fog kilpni. (Silentium, Hnoch) *** A vallsbl nzve rettenet, ha valaki magt Istennel azonostja, mert a valls ezt a kijelentst gy rtelmezi, hogy az ember egynek tartja magt a lt hierarchijnak legmagasabb fokn ll l lnnyel. (Scientia Sacra) *** A mrtkr egybknt mindenki nagyon jl tud. Keresik is. Sznalmal san. Megszabjk, hogy egy embernek hny hold fldje, mennyi pnze legyen. A lthat javak hatrt maximljk. gyefogyott ksrlet, mint rendesen, azt hinni, hogy a sly az anyagi javakon van. (A lthatatlan trtnet, nnep s kzssg) *** Nem vagyok vallsos. Nekem az egsz kell. De tudom, hogy az ember helyesen teszi, ha a vallssal szmol, mert minden emberi tuds kztt a legtbb relis blcsessg a vallsban van. (Silentium, Egy csepp a krhozatbl) *** Az ember nem kpes elviselni a tudatot, hogy Isten a trtnetben mint a legf hatsg nem vesz rszt, s arra, aki az igazsgot megsrti, bb nem sjt le. (Scientia Sacra) *** Az Isten sz nem nv, hanem fogalom. De nem ismerek senkit, sem l sem holtat, aki valaha is ki tudta volna ejteni. Ki tudta volna ejteni t,

- 20 -

Brevirium
hunyszsg s flelem, pthosz s nneplyessg, kenet s hetykesg, hzelgs nlkl s b nbnat s szomorsg s jultsg s tudatlansg s reszkets s rossz lelkiismeret s strbersg s szorongs nlkl. Az Isten szt nem lehet gy kiejteni, mint azt, hogy libamj. Ezzel a szval, bartom, meg vagy fogva. Itt nem tudsz hazudni s nincs rtelme sem kibvnak, sem hetykesgnek, s reszketsed sem, nneplyessged sem, keneted sem, szorongsod sem r semmit. (Unicornis, Bolond, aki nem az rk ltre rendezkedik be) *** Csak muland m rdemes kiadni; a halhatatlan maradhat kziratvet ban." (Lthatatlan trtnet, Hloise s Ablard) *** Ha szeretem az Egyetlent, a vilg egy lesz, csak egyet kell szeretnem, hogy mindent szerethessek, s ebben a szerelemben megnylik a mindensg titka." (Eksztzis) *** A fnyt csak az brja el, aki elosztja. A fny csak abban vlik ldss, aki msnak is ad bel le." (A lthatatlan trtnet, nnep s kzssg) *** Minden szeretet skpe a golgotai ldozat: nmagamat maradktalanul odaadni. (Scientia Sacra) *** Mi az, ha valami nylik? Ha megnylik. Ha az, ami a legmlyen van, bent, bent, az egyszerre kvl megjelenik. Ha a misztrium ltvnny

- 21 -

Brevirium
lesz. Megvalsul. Ha rejtly megnyilatkozik. Ez a virg. A nvny misztriuma. A teremtett vilg legmlyebb titka. (Silentium, Jzmin s olaj) *** Isten nem rejtly. Rejtly az, hogy van valami Istenen kvl. Isten a nyilvnval lthatatlan. (Scientia Sacra) *** Flsleges olyan eszeveszetten flni attl, ami jn: lnyegesen nem fog klnbzni attl, ami ma van, s ami mindig volt." (A vilgvlsg) *** A vilg keletkezse annak az er fesztsnek eredmnye, hogy Isten az elstermszet er amelyek lnyt eszeveszett it, rjngsbe, s ezrt az s a sttsgbe szrtk szt, nmaga fel s nmaga ellen fordtotrbe ta, s ebb az er l fesztsb csapott ki a vilg elsalakja s csrja, a l fny." (Scientia Sacra) *** A hang a m vszetnek nem anyaga, vagy ha igen, gy, ahogy a fa a t z anyaga. A hang a zenben g, ahogy a sz a versben g, a szn a kpen g. A m vszet az a kpessg, amely gyjt s csvt vet az anyagba s az fellngol. De sajtsgos t zzel. Az anyag tze a hang, a szn, a k ezzel , a t egytt g vele az let tze, s a hall s a szpsg s a halhazzel tatlansg. (Arkhai, A halottasnek) ***

- 22 -

Brevirium

*** A klnbsg ott van, hogy a keresztny tpus ember hisz a keresztnysg jjledsben, a pogny nem" (A vilgvlsg ) *** Bizonyos, hogy mindaz az igazsgtalansg, amit ma elkvetnek, mlt s egyenrtk megtorlsban rszeslne, a fldnek napjban hetvenhtszer meg kellene nylnia s a tengernek hetvenhtszer medrb kicsapl nia s a mlysgek tznek hetvenhtszer fel kellene trnie s az gr l hetvenht csillagnak le kellene zuhannia. " (Silentium, Hnoch) *** Minden bartsg azzal a homlyos rzssel kezd hogy valahol mr dik, tallkoztunk" (A lthatatlan trtnet, A bartsg)

- 23 -

Brevirium
*** A napfny s az rtelem vilgossga a mink. Fejnket semmifle irtzatban nem vesztjk el. Embernek kell maradni, s ha jn az r Halade mystai!" (Titkos jegyz knyv, 1962. februr 4.) *** A szerelemben az isteni frfi s az isteni n tallkozsa nem egy egsz, hanem ennl tbb." (A lthatatlan trtnet, Hloise s Ablard) *** A keresztny tpus ember annyit elismer, hogy a keresztny valls eddig az emberisg trtnetben nem sokat rt el, de ennek oka az volt, hogy nem volt 'igazi', s ennek kora tulajdonkppen csak kvetkezik el." (A vilgvlsg ) *** Aki b kvet el, az nmagt a szemlyes ltb vagyis a szellemb nt l, l, vagyis a valsgbl, vgl Istenb kizrja. Mert Isten az egyetlen vall sg." (Henoch Apokalypsise, bevezet ) *** A vilgegyetem keringsben lnk s mindnyjan rkk keringeni akarunk. Flkelni, mint a nap, lenyugodni, s ismt flkelni." (Karnevl) *** Nekem a valls kevs. Nem bjok el sehov. Mg az imdsgba sem. Azt hiszem teljes vdtelensgben lek. Az letnek egyetlenegy rtelme van, a halottak feltmadsra vrakozni. (Ugyanis)

- 24 -

Brevirium
*** Az ember brmit tesz, gondol, mond, megrinti a vilg egsz valsgt. Amit tesz nem sajt szemlyben teszi, hanem az egsz emberisg nevben. (Hexakmion, A hiteles grgsg) *** Embernek lenni tulajdonkppen annyi, mint nem rendelkezni tvlat fltt. Az ember vagy tl kzel van, vagy tl tvol. (Arkhai, Az Olimpiai Apolln) *** Isten bersge nem rzki s nem lelki s nem szellemi, hanem ez: a szeretet." (Scientia Sacra) *** Platn egyszerre nagyon komoly lett s azt mondta: A filozfus azrt a vilg kirlya, mert az feladata az isteni let kpt s kvetelmnyt az emberisgben rizni s fenntartani, s ha ideje el az isteni letet megvalstani. Aztn tovbb stltak az rnykos platnfk alatt. (szaki korona, A filozfus kirly - az rk filozfus) *** Az Istenhez val hasonlsg legmagasabb foka az emberben nem a szellem, hanem a szv bersge: a szeretet. (Scientia Sacra) *** Egszen biztos, hogy a szerelem eredete ms, mint a sexus. A szerelem az isteni n az isteni frfi kapcsolata; s ebben a kapcsolatban kt, s eredetben, szrmazsi idejben, metafizikai lnyegben tkletesen

- 25 -

Brevirium
ms, ki nem egyenlthet egy nevez nem hozhat lny az isteni , re misztriumban tallkozik s egybeolvad." (Lthatatlan trtnet, Hloise s Ablard) *** A blcs az, aki minden tehetsgt kigeti, s nmagval teljesen egyedl marad." (Karnevl) *** Knban az igazsg rsjele azt fejezi ki, hogy ellenszolgltats nlkl cselekedni." (Az nagy csarnoka, Szufi) sk *** A bizonytalansg oka mindig az, hogy az embert a lefokozott bersg tudat kprzatvilga megzavarja, s nem tudja magt teljesen az alapllsban megnyilatkoz tiszta szellemi lnyvel azonostani s az abszolt ltsban nem tud meger sdni." (Eksztzis) *** A Mrtk. A li sem alulmaradni, sem tlmenni A kzpen maradni. A li a kulturlt emberi erklcs, amelynek gykere a vallsos piets." (Eksztzis) *** A hzastrs sajt hibim htkre, sszes vtkeim s b neim szmtartja s vdl s tlet." (Karnevl) ***

- 26 -

Brevirium
Panaszoljk, hogy a npeknek nincsenek kirlyai. De vajon vannak a kirlyoknak npeik?" (Magyar Hperion) *** Mi a valsg abban, amibsemmisem igaz?" l (Bizonyos tekintetben) *** Most, az istengyermeksg e szent perceiben tudom, hogy a tiszta szvnek minden morl rtelmetlensg. Isten veled rl, mert van a tenger mltsgban s a ragyog gben, az illatos cigarettban s a cukros fgben." (A babrligetknyv, A tamariszkusz alatt) *** A sorsot megtagadni annyi, mint gyengnek lenni. Gyengnek lenni annyi, mint legy zetni." (A babrligetknyv, Fk) *** Az igazi brahmant az jellemzi, hogy senki sincs tvolabb nla a vilgiassgtl, de senkiben sincs nagyobb vilgkzelisg, mint benne." (Az t gniusz) *** Persze, lni csak kell. Nagyon nehz. De ha nagyon nehz, ht nagyon nehz. (Patmosz) ***

- 27 -

Brevirium
A hely sohasem definilhat, ezrt nincs tudomnya, ellenben van kltszete, m vszete s mythosa. (Az t gniusz) *** Mi a lelki szegny? Akit az Evanglium boldognak mond, mert az nsgben vrakozni megtanult. Tkletes tehetetlensg beismersnek s a legmagasabb irnt val igny fenntartsnak magatartsa. (Unicornis, Beszlgetsek) *** - Az egygy sget vlasztottam. - Ez az egy gyem van, ez az egyetlenegy." (Unicornis, Beszlgetsek) *** Mindenki kln. Mindenki maga. Egyszer. Egyetlenegyszer. Nincs tants. Nincs recept. El szr, s utoljra. Megismtelhetetlenl, tanthatatlanul s szemlyesen. " (Unicornis, Beszlgetsek) *** A helyes t az, ha az ember a testt tszellemti, a helytelen t az, ha az ember a lelkt hsba ltzteti. (Unicornis) *** A Vda az egyetlen tuds. Ezrt, ha a vilgpusztulsbl egyetlen knyvet lehet megmenteni, ez a knyv csak a Vda lehet. (A nagy csarnoka) sk ***

- 28 -

Brevirium

*** Lehet, hogy a nyugati kultra elpusztul. Az emberisg kilte. Lehet, hogy a legkzelebbi szzv nagy vltozsokat hoz. De lehet, hogy, amint Nietzsche megfogalmazta, mindez nem olyan fontos, mert a krds lnyege egszen mshova helyez t." dtt (A vilgvlsg) *** A npet az klnbzteti meg minden egyb trsadalmi alakulattl, hogy vallsos. A np gykere nem a politikban, hanem a vallsban van." (A magyar Hperion) *** Kisgyermekek gyakran hiszik, hogy a csillag nem a Naphoz hasonl vilgt gitest, hanem az jszakai gbolt stt fggnyn tmadt kicsiny rs, s ezen a lyukacskn keresztl a tlvilg fnye vilgt ki.

- 29 -

Brevirium
(Lthatatlan trtnet, Hloise s Ablard) *** A beavats nem egyb, mint a lefokozott bersgkorrupt tudat normalizlsa (Eksztzis) *** Az aranykor nem trtnelmi korszak, hanem llapot, s ezrt minden id jelen van; csak attl fgg, hogy van-e valaki, aki megvalstja." ben (t gniusz) *** Amikor Jzus nmagt Istennel azonostotta, az azonossgot nem sajt maga szmra foglalta le. Soha Jzus nmagt a tbbi ember kzl ki nem emelte, soha senkihez fllr nem beszlt. Ezrt hvta magt az l ember finak. Istennel az embernek minden fia azonos. Az Isten-ember egysg mindenkire kiterjed. Lnyeges dolgokban emberek kztt klnbsget tenni erklcstelen. Jzus felszltotta az embert, hogy az Isten-ember azonossgot magba vegye fel." (Scientia Sacra) *** Lehetsges, hogy az els dleges differencilatlansg, amely a rgi korokban megvolt s az egyes npeknl ma is megvan, a kltszetben jra helyrell? (Poetica metaphisica) *** A megvlts vilga mlyebb, mint a teremts. Az emberi let itt a fldn a szellemek vdolsban valahol mlyen lent ll az egyre vilgosabb fokozatok alatt, s ezeket a llek csak akkor ri el, ha a beavatsban megtisztul (metanoia, tesuvah)." (Scientia Sacra)

- 30 -

Brevirium
*** Senki se mer egyedl lni. A legtbb ezrt nekill, rthet teszi mav gt, hzeleg, magyarz, megalkuszik, hazudik, vagyis partikularizlja s szekularizlja magt. A kzssget nem a trsas sztn teremtette, az egynek teremtettk, az egyedllttval flelmkben. l (Titkos jegyz knyv, Arlequin) *** Dics sgtelensg, eredmnytelensg, szerelemtelensg, barttalansg, kzssgtelensg. E sok szomorsgbl fakad a der e sok buksbl m, a gy zelmem, e sok harcbl a bkm, e teljes egyedlltba tudsom." l (Magyar Hyperion) *** Nem kellett, mint a gazdag ifjnak, eladni semmit. A bomba ett a l fradsgtl megkmlt" (Silentium) *** A krzis vilgfolyamat, ahol a morl, llam, trsadalom, ember, szellem, m vszet, szoks krzise csak megnyilvnulsa ugyanannak a kritikus vilghelyzetnek." (A vilgvlsg) *** Ha tettem valamit e nprt: azt, hogy, j sorsot lmodtam neki" (Magyar Hyperion) *** Azt mondjk, a naz rdgnek is eladja magt, de a szpsgb hajl szlnyit sem hajland feladni. Ez gy is van, s egszen helyes. (Titkos jegyz knyv, Pthia)

- 31 -

Brevirium
***

*** A pszicholgusok nem gy znek csodlkozni azon, hogy a tudattalan mindenr tudomst szerez, minden tevkenysg fltt tl, ellenkezik, l vezet, fenyeget, tancsol, sztnz az let minden mozzanatrl tudomsa van, a sors ernyeit szmon tartja, megrti, s csalhatatlanul s metafizikusan, vagyis gynevezett klsvilg lomkpeit semmibe vve." (Scientia Sacra) *** Az emberi lt azonban csakis a kzssgben finomulhat meg. Ha a vgscl nem is a kzssg, mert az mindig az emberi szemly, mgis csak a kzssgi letrendben van lehet arra, hogy az let sznvonasg lt felemeljk." (Az t gniusz)

- 32 -

Brevirium
*** A b l val tudatot nha sikerl elhomlyostani, vagyis az embert a nr tnyleges valsg fel flrevezetni. Eredmny: a kicsapong valls, a l stupid tudomny s a gonosztev politika." (Patmosz) *** Itt ksrlet trtnik a szemlyisg likvidlsra - remnytelen vllalkozs a szemlyisg fejletsgnek mai fokn, s e remnytelensg teszi e vllalkozst oly mrgess. Sok milli embert kiirt, de nem halad egy tapodtat sem:" (Szilveszter) *** Fontos nem a tants hirdetse, hanem a sors alaktsa. A mdszert mindenki kezbe adni. A cl a tudatosan megtiszttott letrend." (Mgia Szutra) *** Vgl is ketten maradnak, Isten s a bor." (A bor filozfija) *** Eurpa gondolkozsa csaknem teljes egszben a mindenkori korszellem s a korszenvedlyek utlagos igazolsa." (Patmosz) *** A krzis vilgfolyamat, ahol morl, llam, trsadalom, ember, szellem, m vszet, szoks krzise csak megnyilvnulsa ugyanannak a kritikus helyzetnek." (A vilgvlsg)

- 33 -

Brevirium
*** A szocializmus ott bukott meg, ahol gy zelmt mindenki vrta. Mint ahogy az eszmk ott buknak meg, ahol a gy zelmket vrtk." (Ugyanis) *** A trvny kvetkezmnye nem a nagyobb rend, hanem a nagyobb rendetlensg. Nem a morl nvekszik, hanem az immoralits. Nem a tiszta kzlet, hanem, a korrupci." (Szilveszter) *** A hely sohasem definilhat, ezrt nincs tudomnya, ellenben van kltszete, m vszete s mythosa." (Az t gniusz) *** De mivel a trtnet krdsei nem megoldhatk, csak kin k, kvehet telik az egyre univerzlisabb emberi egysgek megvalstst." (Az t gniusz) *** A keresztnysgnek nincsen teremtstantsa, nincsen kozmolgija, s antropolgija, pszicholgija s trsadalomtana." (Scientia Sacra) *** A Jisten, amikor dlutni szundiklsbl felbred, az epret ilyenkor eszi uzsonnra. Odateszik az rnykos teraszra, az asztal fl a difa hajlik, ott eszi meg kiskanllal, miel ismt a sz be megy. Mert aki tt l nem tudn, a Jisten a vilgon a legmagasabb rendmunkt vgzi, vagyis sz m Uzsonna utn megnyugodott gyomorral s kedllyel a l ves. rafit vbe dugja, a metsz ollt zsebre teszi, a kapt megfogja s ki-

- 34 -

Brevirium
megy a t kz, hogy a szablytalan hnaljhajtsokat levagdossa, a kk lazult vessz megigaztsa, s ahol gyomot tall, azt kikaplja. ket (Patmosz I., A Jisten uzsonnja) *** A fa lnynek ls megnyugtat volta, a flddel val megszakthatatlan egyttlse s ebba msik, mg lnyegesebb, a fa ktnem l sge." (A babrligetknyv, Fk) *** Helyesebb teht, ha az ember azt mondja; realizlni annyit tesz, mint tekintet nlkl arra, hogy kvl vagy bell, a lt szvevnyben eddig vagy egyltalban nem szerepelt, vagy pedig alrendelt tnyez fokozat tosan hatsoss tenni." (Magyar Hyperion) *** A fa az letnek abban az llapotban van, ahol a nemek mg nem szakadtak el egymstl. (A babrligetknyv, Fk) *** "Azonos ltezs rszesei vagyunk, de nem gy, hogy a ltezsben elhatrolt rsz vagyunk, hanem hogy minden ltez ben, bennnk is a ltezs egsze llandan jelen van." (Scientia Sacra) *** Vletlenl lehet igazsgot tallni, de senki sem lehet vletlenl igaz (Patmosz II.) ***

- 35 -

Brevirium
Szvesen s knnyen lemondok arrl, ami a fldn l, de a virgok, a virgok! (A babrligetknyv, A virgszeds llektana) *** Ahol nincs hagyomnyos forma, sem valls, sem m vszet nem bontakozhat ki (Az t gniusz) *** A scientia sacra a logosrl szl tudomny, a hagyomnnyal val foglalkozs, az rott m szakrlis voltnak felismerse, ha abban tradci l, elfogadsa, ha a transzcendencival val kapcsolat hinyzik, a melvetse" (Scientia sacra) *** Isten nem rejtly. Rejtly az, hogy van valami Istenen kvl. Isten, a nyilvnval lthatatlan. A misztrium nem Isten, hanem a vilg, ahogy nem a szellem a misztrium, hanem a termszet, nem a llek, hanem a test. Isten megismerse nem nehz. (Scientia sacra) *** Az Evanglium sok helytt Isten s a llek azonossgrl beszl. Minden valszn szerint ilyen hely sokkal tbb volt, s ezek a helyek sg vilgosabbak voltak, de a lnyegeseket ks kigyomlltk. Azokat, bb amelyek megmaradtak, gy alaktottk t, hogy Jzus sajt lnynek s Istennek azonossgt jelenti ki. (Scientia sacra) *** Ami nem Egyhz az, ergastulum, vagyis rabszolgaistll.

- 36 -

Brevirium
(Scientia Sacra) *** Az igen magasra n dolgok gykere az igen mlyen van" tt (Biznc) *** Mert aki nem tudn, a Jisten a vilgon a legmagasabbrendmunkt vgzi, vagyis sz m l ves" (Patmosz I., A Jisten uzsonnja) *** A hatalom jellemzsre ppen elg annyi, hogy: a hatalom irnya mindig: le." (A lthatatlan trtnet, nnep s kzssg) ***

- 37 -

Brevirium
*** A frfi hozza magval az idillt, a n hozza magval azt, hogy ez csak itt s most, ebben az letben valsthat meg. (Scientia sacra) *** Mi a tallmny? Kozmikus er felszabadtsa. A tallmny segtsgk vel megktztt alvilgi er szabadulnak fel. Az ember azt hiszi, meg k vannak szeldtve: kzhely arra hivatkozni, hogy a villm, amelyik el bb szabadon kborolt a vilgban, most megszeldlt, mint a kutya, macska vagy l, s utct, szobt vilgt, vasal, termofort melegt s teavizet forral: az elektromossg hzillat lett. (Termszettudomnyos mitolgia) *** Jzusnak Palesztinban egyetlen ellenfele volt, lnynek pontos ellentte: a farizeus, aki a prftizmus helyett agresszv vilgi rvnyslsben lt s a zsoltri ima helyett kenetteljes kpmutatst gyakorolt. (Scientia sacra) *** Az idnem ms, mint lehet a felismersre: az embernek milyen sg sorsra van szksge ahhoz, hogy halhatatlan legyen. (Hexakmion, A hiteles grgsg) *** Ahol nincs hagyomnyos forma, sem valls, sem m vszet nem bontakozhat ki (Az t gniusz) ***

- 38 -

Brevirium
A magny nem egyedl pszicholgiai lmny, mert hiszen pszicholgiai lmny egyedl nincs." (A magny szociolgija) *** A b nbeesett ember a tejfeles epret a jgszekrnybe teszi s termszetellenesen leh ti." (Patmosz I., A Jisten uzsonnja) *** Az skeleti metafizika szerint valsga csak a szubjektumnak van; mindaz, ami rajta kvl lenni ltszik, kprzat" (Egy klt apolgija) *** Egzatsg a termszettudomnyos kinyilatkoztats biblikus ptosza." (Termszettudomnyos mitolgia) *** Er szak gy keletkezik, hogy az ember sajt kollektv felel ssgt flrerti." (A lthatatlan trtnet, nnep s kzssg) *** A racionalizmus mindenesetre az let kiirtsra tett legkomolyabb er feszts (Szarepta) *** Az nismeretet azrt eszeltk ki, hogy az embertlehetetlent kvetell jenek. Mert lehetetlen, hogy az ember megismerje nmagt. (Arkhai, Az Olimpiai Apolln)

- 39 -

Brevirium
*** Ha szeretem az Egyetlent, a vilg egy lesz, csak egyet kell szeretnem, hogy mindent szerethessek, s ebben a szerelemben megnylik a mindensg titka. (Eksztzis) *** Az nnep csaknem teljesen elt Sznalmas er nt. fesztseket tesznek, hogy lgkrt jra megteremtsk, de minden esetben csak a vsr sikerl, zsivaj s a mesterklt cifra felforduls, amelyet nha fellengzs lnok gy ls-sznoklatok nyitnak meg s zrnak le. (Az t gniusz) *** Eszmket gyrtani csak azrt, hogy az embert el lehessen nyomni, s ki lehessen zskmnyolni. Ez mr a mlt. A Nagyinkviztor helybe ma mr az appartus lpett. A megolds kit . Mr prdiklni sem kell. n Mr ideolgira sincs szksg. Az appartus felel nlkl, dics ssg sg nlkl van. El hogy az emberb automatikusan kirtja az ntudanye, l tot s az nrzetet. gy lesz egyugyanazon percben pribk s fegyenc, vagyis dikttor s deportlt. Ugyanaz az ember. Egyik sincs a msik nlkl. Mondjuk, egyszer a szeretet betegsge s az emberi kzssg en megtagadsa. (Patmosz I. Fiziognmia) *** Ha engem bntanak, arnylag knnyen elviselem, nem rlam van sz. Ha az igazsgot bntjk, nem tudom elviselni, szemlyemben vagyok rintve. Ha az igazsgot tmadjk, nem magamat vdem, hanem az aszszonyt, akibe szerelmes vagyok." (Unicornis, Beszlgetsek) ***

- 40 -

Brevirium

*** A b ncselekmnyek kztt ktsgtelenl a legslyosabb az lelmiszerhamists. Ebben bizonyos tekintetben egytt van az ruls, a kromls, a mrgezs, a csals, a hazugsg, mindez alattomosan s rejtve; gy lletes nyeresgvgybl visszal azzal, hogyha az ember meghezik, ennie kell. (Patmosz I., A rntottleves) *** A helyzet vilgosan krlbell ez: a lt teljessgb s nyltsgbl kil esett ember nje lefokozdott, lezrult, kbasgba sllyedt, individulis nn sz Ennek a lefokozott nnek a lefokozott valsgban lefoklt. kozott valsgrzke van: ez a tudat. (Scientia Sacra) *** n krem, minden csepp vremmel tiltakozom az ellen az letberendezkeds ellen, amely abbl ll, hogy az ember nmagt, mint a kls vilg s a msik ember ltal ejtett sebet hordozza. (Karnevl)

- 41 -

Brevirium
*** Amiben az ember bent van, az az letszomjsg kielgtsre begyakorolt kpessgek vilga, az eltorztott tudat vilga, az a vilg, amely gy, ahogy van, az letszomjsgtl flig alv ember kprzata. Ez a vilg az, amelybki kell lpni." l (Eksztzis) *** A frappns emberi bolondsgok kzl egyet sem tartok csodlatramltbbnak, mint azt a szenvedlyt, amelyr a trtnelemben oly sokat l olvastam, hogy emberek hatalomra hesek s a hatalmasokat irigylik. Igazn nem tartozom azok kz, aki Caesarnak oly csodlattal adznak. Caesar nem olvasta, vagy ha igen, nem rtette Skratst s nem tudta, hogy merhatalomra pteni s igazsgtalansgok sorozatt elkvetni, abbl nem jhet ki semmi, legfeljebb szocilis b ntny. Ebba szeml pontbl teljesen Csuang-ce llspontjn vagyok, aki ismtelt felszltsra sem vllalt llami hivatalt. Csuang-ce ltta, hogy a hivatal elvllalsa okvetlenl igazsgtalansgok elkvetshez s ezltal kzssgrombol aktivitshoz vezet. Csuang-ce ppen olyan okos ember volt, mint Skrats, vagyis volt olyan okos, hogy tudta mit jelent igazsgtalansgot elkvetni. Annyit jelent ez, mint gy llni mindazokat, akikkel szemben valaki az igazsgtalansgot elkveti. Csuang-ce ismerte a mandarinokat s a hivatalnokokat s a vmosokat s adszed Alig lt ember, aki ket. jobban ismerte volna. ppen ezrt tudta, hogy az az indolencia s ket pkhendi brutalits, ami a hatalom exponenseiben megmutatkozik, a hatalom lland rossz lelkiismerett s a rossz lelkiismeretb fakad l csillapthatatlan gy llett azok irnt, akikkel szemben igazsgtalansgot kvet el, bmulatos mdon igazolja. (Paradoxon az igazsgtalansgrl) *** Az let mr maga olyan szakadatlan meglepets. (Karnevl) ***

- 42 -

Brevirium
Az erdei magyar teljes s tiszta pldnyval nem tallkoztam. Nha lttam egy-egy parasztot, kocsist, erdszt, brest, akiben megtalltam egyes bakonyi vonst: a vadsgot s enyhesget egytt. A komolysgot s mosolyt, az erd s a bjt. Klnsen egy erdszre emlkszem, aki t elvitt egy vlgybe, hogy megmutasson egy hrsft. (Bakony) Az emberi lt azonban csakis a kzssgben finomulhat meg. Ha a vgscl nem is a kzssg, mert az mindig az emberi szemly, mgis csak a kzssgi letrendben van lehet arra, hogy az let sznvonasg lt flemeljk. (t gniusz) *** Igen, a magam rszrazt hiszem, hogy amirt bennnket nem szel retnek elgg, vagy taln: az a hitnk, hogy bennnket nem szeretnek elgg, sok egybknt megmagyarzhatatlan tettnket rthet teszi. v (Karnevl) *** Ha az ember valamit egyedl gondol, blcsessg. Ha ketten gondoljuk, delrium. A kt ember tansga, mint az rlet kezdete. (Karnevl) *** Tgy, amit akarsz. De mindig tudni fogod, hogy mitfltl. Flni anyl nyi, mint meghalni. Annyi, mint mulasztani. Annyi, mint soha. Soha tbb. rtsd meg, soha, soha tbb. (A magyar Hperion) *** Azt hiszem, Isten szocialitsa a tapintat. Oly gyengden rint, hogy szre sem veszed. (Karnevl) ***

- 43 -

Brevirium
A szellem az, - aki tekintet nlkl arra, hogy van visszhangja, vagy nincs, terjed, vagy sem, megrtik, ldzik, flrertik, botrny tmad bel mi a vlasz r, hallgats, vagy elismers. Aki a szellemb nem vesz le, l rszt, az nem rheti el azt, amit a trtnelem akar. (Szellemi trekvsek a magyar irodalomban) *** Drmnak nevezem klnbzltsznvonalak sszetkzst nyelvsznvonalon. (Karnevl) ***

*** A sors magamravtele, a keserpohr kirtse (szenveds) s a tkletes szabadsg, az uralom gynyre (boldogsg) kztt van egy kicsiny rs. Ezen a kicsiny rsen t bjhat ki az ember az id l s a trb b l. (Unicornis)

- 44 -

Brevirium
*** "Ki a hang? Az, akihez szlok." (Karnevl) *** A szocializmus utni korszakot az jellemzi, hogy mindazt a komiszsgot, amit a trtnet eddig produklt, s rtett formban valstja meg. (Ugyanis) *** Az rk a pillanatban van, s az elmlhatatlan abban, ami a legmulandbb (Szarepta) *** Vletlenl lehet igazsgot tallni, de senki sem lehet vletlenl igaz (Patmosz II,) *** Az ember brmit tesz, gondol, mond, megrinti a vilg egsz valsgt. Amit tesz nem sajt szemlyben teszi, hanem az egsz emberisg nevben. (Hexakmion, A hiteles grgsg) *** Gunon csak annyit mondott, hogy a ltezs hiteles szvege megvan. Nietzsche s Kierkegaard csak annyit mondott, hogy tiszta letet kell lni. A kett megksreltem sszekapcsolni, a ltezs hiteles szvege t alapjn nmagban az eredeti tisztasgot megvalstani. Az skor s a jelen sszeptse. Aki ma jelen akar lenni, annak gykereit legalbb tzezer vre kell visszanyjtania. " (Patmosz I., Interview)

- 45 -

Brevirium
*** Az let mr maga olyan szakadatlan meglepets. (Karnevl) *** jabban megksreltk, hogy a sztszrt nyugtalansgot llektanilag magyarzzk. Elneveztk extraversi- nak, szembelltottk vele az introversi- t, ks azonban, amikor az elmlet mgis tl primitvnek bb mutatkozott, a kzpre helyeztk a centroversit. Az elmlet alapjban hibs. A kifel forduls nem jelent a klvilgban val sztszrdst s nyugtalansgot, a befel forduls nem jelent nyugalmat s sszpontostst. Az emberi lny ritmikusan fordul ki s be s a centrum fel, a vilgosba, a sttbe s a kzpre. Egy jang, egy jin, egy jen. (A bor filozfija) *** Igen, a magam rszrazt hiszem, hogy amirt bennnket nem szel retnek elgg, vagy taln: az a hitnk, hogy bennnket nem szeretnek elgg, sok egybknt megmagyarzhatatlan tettnket rthet teszi. v (Karnevl) *** Mjusban trtnt, hogy egy napon a hegyek kz mentem. A vlgyben, ahol laktam, a s rboztban, a nyirkos vzmossban, sok madr lakott. A madarak nekt el is csodltam, de csak gy, mint a virbb gos rtet, amelyen elb az egsz, de az egyes nvnyeket nem ltvlt tam. Abban az vben, jl emlkszem r, egy rigra figyeltem fel. Ugyanazt a dalt tbbszr nekelte. Hrom tem volt az egsz, flig nkvletben nekelt szenvedlyes s diadalittas hangokat. Ez volt az, ami megragadott. A hz lpcs ltem s figyeltem. Csakugyan, most ismt jre ugyanazt mondja. H kilts volt. Valamilyen heroikus szimfnia sies f motvuma lehetett volna. Lekottztam. Ez volt a dnt pillanat. (A babrligetknyv, A madarak neke)

- 46 -

Brevirium
*** Annak, hogy flnk, sokat ksznhetnk. A flelem az utols el tti. Az utols az dv. (Karnevl) *** Klns np ez a grg. Pthagorasz sok helytt jrt, s sok npr l hallott. Igaz, az let trvnyt egy sem lphette t, egyszer valamennyinek meg kell halnia. De legalbb lt. Itt a grgk, gy ltszik, mg csak el sem rkeznek ahhoz, hogy elkezdjenek lni. Mert ez itt nem let. Szntelen kszl ds. Boldogtalan er feszts. Mennyire ms volt Egyiptomban, ahol az ember gy belebjhatott a kzssgbe, mint a gyapjkpenybe. Itt pedig a kzssg olyan, mint a veszett farkas. (Az nagy csarnoka) sk ***

*** A szeretetet a bke s a nyugalom nem ptolhatja. A szeretetet nem ptolja semmi. Szeretet nlkl rjngeni kell. (Karnevl)

- 47 -

Brevirium
*** Az igazi m poszthumusz. Amg az alkot l, a m abban a kprzatis ban ll, amely minden l az lettel egytt adott jrandsga. Mert nek amg valaki l, csak lete van, ebb csak ha meghalt, lesz sors. Az letl m tmja pedig a lezrt s a ksz s a sors. Vannak m amelyek a vek, hall el t perccel jelentkenyek lehetnek; t perccel ks nincsett bb nek sehol. M amelyekr szz vig senki se tudott, s egyszerre, vek, l mintha ma kszltek volna. Nem szabad el ltni annak, amire az nyt ember lett rtette. A nagy m kztt korklnbsg nincs. Minden vek nagy megyidej Minden nagy mllandan jelen van. Minden nagy . m kortrsam. (Patmosz III., Az letm ) *** Az elhagyatottsg a b esett ember kzrzete. nbe (Karnevl) *** Nem kvntam vezekelni. Nem akartam magam valamirt megbntetni. Semmifle sanyargats. Semmi szentimentalizmus. Mlyebb beltsra se szomjaztam. Az alvilg felkeltse, jabban tudatalattinak hvjk, szlt egyszer Mesterem, nem ajnlatos. Ami a sttben van, maradjon a sttben. Hatalmas kz takarta le, bntetlenl hozz senki sem nylhat. Mesterem elbeszlte, hogy alvilgt fel akarta szmolni. De mr pusztn a szndktl olyan vlsgba kerlt, hogy p elmjt is alig sikerlt megmentenie. (Silentium, Egy csepp a krhozatbl) *** "Drmnak nevezem klnbzltsznvonalak sszetkzst nyelvsznvonalon." (Karnevl) ***

- 48 -

Brevirium
...sokfle drmai forma van, ilyen, ha valaki sorsvonalbl kitr, ilyen, ha ki akar trni, de nem tud s sszetrik, ilyen, ha nem akar kitrni, de benne forog s megtrik -. (Karnevl) *** Ha az ember valamit egyedl gondol, blcsessg. Ha ketten gondoljuk, delrium. A kt ember tansga, mint az rlet kezdete. (Karnevl) *** A definci defincija: precz nonszensz. (Karnevl) *** Azt hiszem, Isten szocialitsa a tapintat. Oly gyengden rint, hogy szre sem veszed. (Karnevl) *** Csak a szerelem legnagyobb pillanataiban vagyunk fedetlenek. (Karnevl) *** Csak lebegnek sajt lomkpeik kztt s sajt fantazmik kztt." (Karnevl) *** Mindenki tudja, hogy a boldog embernek nincsen irodalma. Nincs festszete, filozfija, beszde. Nincs zenje sem. Ez mind boldogtalansg. Ez a szp boldogtalansg. (Arkhai, A halottasnek) ***

- 49 -

Brevirium
A racionalizmus mindenesetre az let kiirtsra tett legkomolyabb er feszts (Szarepta) *** Szerelem titka: kett l egy lesz, bartsg: egybkett b l . (Lthatatlan trtnet, A bartsg) *** A vilg zrt kozmosz, sajt nvekedsnek, morljnak, zlsnek trvnyeivel; megkzelthetetlen s hozzfrhetetlen, ms vilg szmra rthetetlen s elrhetetlen. (Mj) *** Az idill a tiszta lt rendje. Mindegy, hogy milyen tuds a tao, vagy rzi, a keresztnysg (Patmosz II.) *** Azt hiszem, Isten szocialitsa a tapintat. Oly gyengden rint, hogy szre sem veszed. (Karnevl) *** -letnk gy, ahogy van, a valdinak formtlan s sztfoly msolata. Tulajdonsg, tehetsg, jellem, kpessg, sors elpufognak, s hasznlat nlkl elkalldnak. Rosszabbak vagyunk, mint az a szolga, aki a rbzott talentumot nem kamatoztatta, hanem elsta. Mi tudomst sem szerznk rla." (Unicornis, Beszlgetsek) ***

- 50 -

Brevirium
Tudsunk kicsiny, vagy inkbb rengeteg tvelmletnk van s annak a valaminek, amit tudomnynak neveznek, minden m velete rossz." (Patmosz II.) *** Az idill a tiszta lt letrendje; mindegy, hogy milyen tuds a tao, rzi, vagy a keresztnysg. " (Patmosz II.) *** A szemlytelen istensgbe val maradktalan feloldds s a szemlyes testi feltmads szmomra mindig kettvolt. Tudjuk, hogy ez Kelet s Nyugat, vagyis az s a trtneti korszak ellentte. " skor (Patmosz I., Levl V. J.-hez) *** Az ember nem kpes elviselni a tudatot, hogy Isten a trtnetben, mint a legf hatsg nem vesz rszt, s arra, aki az igazsgot megsrbb ti, nem sjt le. (Scientia Sacra) *** Isten orszgnak skpt minden ember magban hordja. Ezrt Jzus Isten orszgrl nem mond semmit, csak hogy az tibennetek van. (Scientia Sacra) *** A szocializmus utni korszakot az jellemzi, hogy mindazt a komiszsgot, amit a trtnet eddig produklt, s rtett formban valstja meg. (Ugyanis) *** Embernek lenni tulajdonkppen annyi, mint nem rendelkezni tvlat fltt. Az ember vagy tl kzel van, vagy tl tvol.

- 51 -

Brevirium
(Arkhai, Az olimpiai Apolln) *** De hogy a tmeg illzikban l, az mg rthetvolna. A visszatrsvgy azonban az emberisg vezet is megtveszti. Nem egyedl it ugyanazrt, amirt a tmeget. A vezet visszatrshite inkbb abbl k fakad, hogy kontrok, nem ismerik a vilgtrtns rendjt. (A jv rnyka) *** A szcientifizmus srg ilyen elnevezseket tallt ki, mint renesen sznsz, reformci, felvilgosods, pozitivizmus, humanizmus, halads. E nevek nem kutats eredmnyei, hanem vilgszemlleti nigazolsok. (Szarepta) *** Az egy megismtelhetetlen. Egyszer van. Egyetlenegyszer. El s szr utoljra. Megfoghatatlan s meghatrozhatatlan. A misztrium. (Unicornis, Epilegomena) *** Az ember igazsgelvisel -kpessge a humornl kezd dik. (Patmosz II.) *** bersgemet azrt szeretnm, amennyire csak lehet fokozni s soha nem elveszteni, hogy a hall pillanatban a llek kiteljesedst egsz nagyszer sgben t tudjam lni. (Titkos jegyz knyv, Apokaliptikus monolg) ***

- 52 -

Brevirium

*** A rgieket nem szabad lebecslni. Mrhetetlenl okos emberek voltak, sok tekintetben okosabbak, mint mi. Nagy el nyk volt flttnk, hogy olyan alkalmakra is gondoltak, amikor az id nem kifogstalan. (Titkos jegyz knyv, 1962. februr 4.) *** Az Antikrisztus nem lehet ember, alakot nem lthet, trtneti szemly nem lehet, mert ppen a negatv lt. (Silentium, Hnoch) *** A vilgkatasztrfa elkvetkezett, s akkor a tpll esszencik oda zuhantak, ahol a legbiztosabb vdelemben, a legmlyebben aludhatnak. (Szarepta) ***

- 53 -

Brevirium
A legutbbi v alatt tbb irodalomtrtnetet rtak, mint azel ktszz tt v alatt. (A magyar Hperion) *** A XX. szzadban flfedeztk, hogy az emberisg minden id s ben minden tjon a ltnek azonos szintjn llt s ll s llni fog. (Az nagy csarnoka) sk *** Ma ismt kezdik tudni, hogy nincs klss belsvalsg. Valsg az, az ami hat. s semmi sem hat mlyebbre s mlyebbr mint az idea. l, (Titkos jegyz knyv, 1962. februr 4.) *** A szientifizmus abban a hiszemben van, ha a kzpkori klerikalizmus metafizikus, spiritualista s teista volt, azrt is az ellenkez kell vlaszt tani: tapasztalati ismeretet, a materializmust s az ateizmust. (Szarepta) *** Az elsember a vilg alapformja volt. Kozmikus jelensg. slny, si akikben az isteni szrmazs vilgos tudata lt. Az ember a homo si aeternus, az rk ember. Nem anyagbl van s volt, hanem a termszet-szellem-llek egysge, s akinek ltt tudatosan vlasztott idek, felsHatalmak sugrz jelkpei irnytjk. Az embernek ismertet si jele a nagy s vilgos rtelem, vagyis tisztn l benne a logikus gondolkozs rtelme, az rzk a vilg sharmnijnak felismersre. Az sember a makropszich. Mert az ember nem fldi, anyagi lny, hanem kozmikus rang. Az sember az isteni ember. (Lthatatlan trtnet, A Vznt ) *** Az Egysget csak egyetlenegy mdon tudom kimondani. Hallgatssal.

- 54 -

Brevirium
(Az nagy csarnoka) sk *** Van-e nagyobb rtke a m mint az rs lrjnak tisztasga? nek, (Sziget, Rilke levelei) *** Ha a rend meginog, az egyik rend trvnytelen hatalmat gyakorol tbbi fltt. (Ugyanis) *** Rossz lelkiismeretem van. Azt hiszem, vdelmezem mindazt a gazsgot, amit az n b rmre is elkvetnek. (Ugyanis) *** Valami fontosabb van bennem, mint sajt magam. (Bizonyos tekintetben) *** A realitsban Istennek helye nincs, mert az fenkig realits. (Bizonyos tekintetben) *** Bartunk atombotanikus lett, s mikor ezt meghallottuk, mindnyjan el voltunk ragadtatva. (Szilveszter) ***

- 55 -

Brevirium
Patmore szerint nincs ms, mint vagy csoda, vagy kprzat. Csoda az, ami egyszerCsoda az, ami valdi. A nem-valdi az kprzat. . (Szilveszter) ***

*** llandan a vgn vagyunk. Ezt hvjk optimizmusnak. (Ugyanis) *** A mai ember, aki gyerekkortl fogva megszokta azt a gondolatot, hogy az emberisg faji kivlaszts rvn a ltrt val kzdelemben az llatvilgbl fejl azz ami s civilizcija mrhetetlen magassgba dtt emeli a primitv emberisg fl, ez a mai ember az apokalypsist vagy si nagyon nehezen, vagy egyltaln nem rti meg. A sz hallatra valamilyen izgalmat, amely minden ms izgalomtl klnbzik, sohasem tud elfojtani. Kvncsi, de ugyanakkor megborzong. Milyen rejtlyes s flelmetes sz! rteni szeretn. Mosolyog fltte s cinikus megjegyzst tesz, de szvben tudja, hogy a mosoly hamis s a megjegyzs rvnytelen. Ezen a helyen persze mg csak ksrlet sem trtnik arra, hogy a modern embert valaki halads-hitben megingassa. Egyetlen dologrl

- 56 -

Brevirium
van sz: megrteni. Megrteni Henchot s azt, hogy mit jelent ez a sz: apokalypsis. (Henoch Apokalypsise, bevezet ) *** Sok pnztmegbdsdtt a kltszet: l (Ugyanis) *** Kr, hogy n nem pszicholgus. n hls tma vagyok. (Szilveszter) *** Ez az ember a pokol egy nemben l, de mg az a mentsge sincs, hogy a poklot ms csinlta. (Bizonyos tekintetben) *** Mint mondjk, gyalzatbl lesz az arany. (Ugyanis) *** La Rochefoucauld felttelezi, hogy az nzs nszeretet. Ebben Eurpa ktezer ves konvencijval megegyezik. Szeretetnek tart valamit, ami semmivel sem tbb, mint a majomanya sztne. Magzatt felcifrzza s cukorkval tmi. Persze az ilyen anya gyermekeit nha meg is eszi, nha mg rosszabbat is csinl velk, ami gondos nevels nven ismeretes. (Patmosz III. Mirzs) *** A meditcis objektum megvlasztsa az emberi letben a legszemlyesebb tevkenysg. s mert ennyire szemlyes, s szksgkppen

- 57 -

Brevirium
szemlyes kell hogy legyen, s semmifle ltalnostst nem t meg, a r tma kifejtst is csak szemlyes lmnyek bevetsvel lehet folytatni. (Anthologia Humana) *** Az ember letnek valsga, gondplkozsnak valsga mgtt llandan lemarad. Brhogyan igyekezzk is, liheg s bukdcsol, elbotlik s vgl elfullad s nem brja tovbb. Az ember lete m vszete utn lohol, a legkisebb remny nlkl arra, hogy valaha is utlrje. (Titkos jegyz knyv, Pthia) *** A lt kimerthetetlen gazdagsgnak olyan pldja, amely egymagban, a gondolatok rtelmtfggetlenl is, megrendt l . (Anthologia Humana) *** Annak, hogy ezt a tevkenysget folytatjuk, ltalban rtelmet szoktunk tulajdontani. Ha megzavarnak benne, kpesek vagyunk megharagudni, ha kifogsolnak, igyeksznk helyesen megtanulni. A kisgyerek mr az anyatejet kiszedi, gyomrba beteszi s a flslegeset kiteszi. A csrg felveszi s leteszi. Ks az iskolban a tollat felveszi, a tintba t bb beteszi, a paprra rteszi. Mindez hallatlanul fontos. (A babrligetknyv, Meditci a hegytet alkonyatkor, vagy az emberi cselekvs n metafizikja) *** Ugyanakkor, tizennyolc ves lehettem, klns dolog jutott eszembe. Mirt szaktja le az ember a virgot s mirt dszti fel magt vele? Mi az a rejtlyes knyszer, hogy mrciusban a patak mell hvirgot szedni mentnk, mjusban gyngyvirgot az erd jniusban pipacsot s be, bzavirgot a szntfldek kz? (A babrligetknyv, A virgszeds llektana) *** Minden frfi tlte, hogy a lenyt, akit szeretett, menyasszony korban b bjos, meleg, drga teremtsnek ltta, s aztn a hzassg alatt kit nt,

- 58 -

Brevirium
hogy tele van a hzsrtos, komisz, uralomra vgy, kegyetlen, kznsges llek hibival. De ha nem is lte t, biztosan t fogja lni, mert ez a tapasztalat a frfi sorsnak el nem engedhetszksgszer , llomsa. (A babrligetknyv, A virgszeds llektana) *** Megrgztt hyperboreusnak nehz. Nehz, hogy ami benne a leger sebb, azt kell kikapcsolnia. Sokan ki se brjk. A metamorfzis e fajtjtl megbetegszenek. A betegsg neve: unalom. (A babrligetknyv, Reggeli feljegyzs) *** Gondolkozs helyett Dlen az embernek a dolgok eszbe jutnak. Csak gy, minden klnsebb er feszts nlkl, s minl kisebb az er t feszts, annl inkbb. (A babrligetknyv, Reggeli feljegyzs) *** Reggel tavasz van, dlben nyr, este az akc virgzik, a cinke szl, sz, az erdei pacsirtt egsz jjel hallom a vlgyb olyan ez az idmint az l, , egsz v sszefoglalsa, de kimondhatatlan bkvel s szelden, mintha blcs emlkezet kpe lenne, s a b bjos melankliba feloldan. (A babrligetknyv, Aranynapok) *** Az ember pedig egszen elkpzelhetetlenl lethes lny. Mindig odamegy, ahol tbb letben van rsze. Mg arra is kpes, hogy beteg legyen, ha az egszsg kevs lmnyben rszesti. (A babrligetknyv, Aranynapok) *** Knytelen voltam megelgedni azzal a sajtsgos helyzettel, amely tulajdonkppen helyzettelen.

- 59 -

Brevirium
(A babrligetknyv, Aranynapok) *** Azt mondjk, hogy a termszetet Rousseau fedezte fel. A magam rszr ebben egyltaln nem hiszek, spedig azrt, mert a nmetalfldi l tjkpfest mr el j szztven vvel ugyanazt a termszetet isk tte mertk. (A babrligetknyv, Antik s modern tjkp) *** Ez a fk nagy ptosza: a nagy elragadottsg. Ez bennk a sznltig teltsg hullmz nvekedse, alv lktetse, az rads elszenvedse, ez bennk a fekete brsony kgy meleg lelse (A babrligetknyv, Fk) *** A fa lnynek ls megnyugtat volta, a flddel val megszakthatatlan egyttlse s ebbkvetkezik a msik, mg lnyegesebb, a fa ktl nem sge. (A babrligetknyv, Fk) *** A tudomny hazudik. Minden dolog semmitmond, ha mikroszkp alatt nzik. Kpzeld el az embert, a lovat, a madarat tzezerszeres nagytsban." (A babrligetknyv, Thoreau) *** A szentknyveket az ember kinyilatkoztats tjn kapta. Mint a hagyomny minden lnyeges fogalma, a kinyilatkoztats is a szektknak vagy a racionalizmusnak, s gy a fantazmagrinak vagy a tagadsnak esett ldozatul. (Eksztzis)

- 60 -

Brevirium
*** Kierkegaard hallatlan flfedezst tett, olyan nagyot, amelyhez slyra nzve a wagrami csata olyan, mint egy futballmeccs. Az let, mondja, nem a jelensgen, nem a lthat s rzkelhetkpen, kpzeten s alakon mlik: a belsaktivitson, a pszicholgiai tevkenysgen, amely a klsvilgtl teljesen fggetlen. Az emberi lt nem jelensgekb hal, nem elhatrozsokbl ll. Az egyedli fontos, amiben az emberi lny kzvetlenl l. Az egzisztencia kzppontja nem a jelensg, hanem az elhatrozs. (A babrligetknyv, Kierkegaard Szicliban) *** A tudat szerkezetnek megvltoztatsa nem ismerett s nem tanultl sgtl fgg. Ismeretek halmozshoz s tanulshoz tehetsg kell, tehetsggel pedig csak a kivteles individuum rendelkezik. (Eksztzis) *** Pascal az embert gy hatrozza meg, hogy a kt vgtelen, a vgtelen kicsiny s a vgtelen nagy kztt. Az Upanisdok azt mondjk, hogy ez a vgtelen kicsiny s vgtelen nagy: maga az ember. Az ember kisebb, mint a bzaszem, kisebb, mint a daraszem, kisebb, mint a daraszem szeme, nagyobb, mint a fld, nagyobb. Mint a nap, nagyobb, mint a vilg, nagyobb, mint az sszes vilgok egyttvve. (Unicornis, Bestzlgetsek) *** Az a doktrina, hogy a kultra az emberisget megrontja, igen rvid letvolt. Ha rni-olvasni megtanulok, nem leszek rosszabb. Igaz, hogy jobb sem. A kultra nem javt, de nem is ront meg semmit. (Unicornis, Beszlgetsek) ***

- 61 -

Brevirium

*** Az eksztzis-technika elslpcs az ember felismeri, hogy a tudat jn sszes kondciit fel kell szmolnia s a nem-kondicionlt tudatot kell realizlnia, meg kell tudnia, hogy minden trgy, amit lt, hall, tapint s tapasztal, sajt zavarainak kivettse, s elsdolga megtudni, hogy a dolgoknak s a trgyaknak nincs tartalma s nincs lnyege, s resek, csupn lmaitl befolysolt tudatnak ltomsai, kprzat, s ezt a kivettst meg kell szntetnie, vagyis minden befolyson tl levnemkondicionlt tudatot kell megvalstania. Mert nemcsak a trgyak s a dolgok resek. (Eksztzis) *** A hatalmi sztn azt hiszi, hogy a vilg tetejn a Mindenhat trnusa ll s ebbe bele akar lni. Az idita. Mirt vigyorog a bolond? Mert tudja, hogy Isten nem l a trnuson. A trnus megvan. A hagyomny azt

- 62 -

Brevirium
mondja, hogy Isten a trnust a teremts legelsnapjn az Araboth-ban, a legfels mennyben megteremtette. De sohasem lt bele. bb (Titkos jegyz knyv, Arlequin) ***

*** Az egszsges ember a tehetsgessel szemben egyszer tltsz. Az s eredeti szntelensg. A betegsg rdekessg s izgalom. Az egszsg nem rdekes s nem izgalmas. Az egszsg szp. A szpsg az smrtk. (Unicornis, Beszlgetsek) *** Az rzkek a valsgrl nem nyjtanak megbzhat rteslst. Ennyit mindenki tud. A kvetkezmny pedig az, hogy az rzk nem megismerhetszerv. Amikor ltok, minden valszn szerint mr sg rtelmezek. Nem gondolatilag, hanem formailag. A legrgebbi

- 63 -

Brevirium
metafiziktl a modern termszettudomnyig ez az emberisg legforrbb krdse. (64-es cikkek, Logika s ellentmonds) *** Isten klns vdelme alatt llok. Ez persze nem azt jelenti, hogy klnsen flelmetes s er s hatalmas vagyok. Ellenkez azt jelenti, s leg, hogy pecsenyjt t senki se fltse. Isten annak, akit klns vdellem mbe vesz, nem ad hatalmat s ers vagyont. t (Unicornis, Beszlgetsek) *** Az Egysget csak egyetlenegy mdon tudom kimondani. Hallgatssal. (Az nagy csarnoka) sk *** Ha rajzolni annyi, mint kihagyni, rni is annyi. Jeleket adni. A szt megkeresni s megtallni, s az ellensztl elvlasztani, s azzal ismt sszektni. De nem nagyon rszletezni, mert az flsleges. (64-es cikkek, Rudolf Kassner utols m vei) *** A csoportot az jellemzi, hogy semmifle szociolgiai kategrival nem meghatrozhat. Nem kaszt, nem nemzetisg, nem osztly, nem szekta. Ezek itt egszen egyszer igazsgra szomjas emberek. en (Az nagy csarnoka) sk *** Az elidegenedsnek klns tpusa a disszidens. A dissszidenst a rgebbi emigrnssal nem szabad sszetveszteni. Az emigrns jellemvonsa volt, hogy valamely trsadalmi igazsg mellett helytllt. A disszidensek tlnyom tbbsge viszont azrt disszidlt, mert egyni becsvgyban magt akadlyozva rezte. (64-es cikkek, Lzr mikzttnk)

- 64 -

Brevirium
*** Szellem, anyag, llek nincs kln. Mint ahogy nincsen kln rtelem, rzelem s akarat, s nincsen kln b betegsg s n, rlet. De ppen mert nincs kln, a hrom vilgnak van kzepe. (Mgia szutra) *** Mainapsg mindenr beszlnek, csak ppen a legforrbb s a legsrl g sebb krdsr hallgat mindenki, politikban, vallsban, gazdasgban, l tudomnyban, spedig hallgat mlyen-mlyen. Ez a legforrbb s legsrg sebb krds: az emberi jogok jra val megfogalmazsa. Nehogy egy pillanatra is tveds essk. Nem az egyni jogokrl van sz, amelyr a mlt szzadban annyit beszltek, s amellyel oly pldtlanul visszal ltek. Az emberi jogokrl van sz, spedig a jogot abban a forradalmi rtelemben vve, ahogy azt az jabb id a francia forradalom elemi ben er flvetette. Mert az egyni jog alapszava mindssze, liberlis indivel vidualizmus. Az emberi jog alapszava azonban a szabadsg. A krds, amir ma a politika s a tudomny s a valls s a gazdasg olyan ml lyen-mlyen hallgat, az, hogy a kettnem azonos, s hogy a kett t, t llandan az embert mlyen srt mdon sszetvesztik. (Forradalom a m vszetben, A modern m vszet egzisztencilis problmja) *** A paradicsom s Isten orszga egymssal olyan viszonyban ll, mint a Teremts s a Megvlts vilga. (Mgia szutra) *** A nevets ezzel a vilggal val egytt nem m kdsnek ppen olyan jele, mint a csrg sapka s a vicc s a ttgas. Arlequin nem ambicizus. Neki az egszb csak annyi kell, amennyi ppen elje hull. l Arlequin nem ktelezi magt le se vagyonnak, se rangnak, sem elmletnek, sem az evsnek, sem az ivsnak, sem valamilyen mestersgnek, sem a tudsnak. Nem hdol meg senkinek. Arlequin szabad. Ezrt a lt

- 65 -

Brevirium
egyik f alakja s ezrt ritka. A nevets ennek a szabadsgnak ppen olyan jele, mint a szjtk s a bukfenc s a hahota. (Titkos jegyz knyv, Arlequin) *** Az imaginci mgikus aktus s varzslat. Az vagyok, amit (akit) imagincim varzsol, vagyis amit (akit) letkpzeletemmel magamnak sznok, s amire magamat mltnak tallom. (Mgia szutra) *** A hall nem nyl rtem, s ezrt itt vagyok. Amita az let megszokhatatlan idegenszer bennem tudatoss lett, mg gondolatban lettem, sge hiszen olyan id kerltem, amelyet egyltaln nem reztem a magabe mnak. Eredetileg ez nem jrt nekem. Mr csak gy van itt, mint mg egy fogs az ebd utn, amely az tlapon nem szerepelt. (Titkos jegyz knyv, Apokaliptikus monolg) *** Abban a pillanatban, amikor a lthatatlan s ellen rizhetetlen mgikus vilgbl ez a bizonyos valami kipattan s a lthat s manifeszt varzs vilgba tcsap, olyan helyet rint, amely tulajdonkppen a lthatatlan s a lthat vilg kztt a kzpen fekszik, s ez a hely nem az tvlts pontja, hanem ennl sokkal tbb; ez a kezdemny vagyis a kezdet, vgl is az eredet pontja. Ahol az egsz egytt van. Az egsz, vagyis: kp s ltvny s ltoms, de nekel, s neke rtelmes sz, ige, beszd, s ez a beszd szenvedly s mmor s villm s aktivits. (Mgia szutra) *** Minden m vszetben a rendezs a fegyelmezs a megfkezmozzanat mellett ott van s megvan az idzmozzanat. Ez a mgikus m vszet, amely id nknt kitr, s amely az orfikt Eurpban csaknem teljesen lerohanta. A mgikus m vszet nem fkez meg, hanem ppen

- 66 -

Brevirium
idz. Nem rtelmes, hanem imaginatv. Nem a harmniban l, hanem a mmorban. Nem a bizonyossgot keresi, hanem az enthuziazmust. (Titkos jegyz knyv, Arlequin) *** H snek lenni annyi, mint a sorshoz h maradni. Vllalni azt, ami nek szenveds, kzdelem, vletlen, hall, b Ha valaki ezt magban tudan. toss teszi, s magra veszi, valamely magasabb fokozatra lp, egyedl akarja megoldani az egszet, vagy legalbbis tveszi a vezetst, nmagn kvl senkiben sem bzik, mert lehetetlen ebben a vilgban brmire is szmtani. (Patmosz II.) ***

***

- 67 -

Brevirium
Elktelezettsgek kzepette lnk. Ezrt van sorsunk. Ezrt vagyunk kiszolgltatva. Ezrt van szerencsnk, vagy nincs, ezrt van trvny s van valszn s van vletlen. Ezrt van magatartsunk s karaktesg rnk s alkatunk s van krnyezet s trkls. De azrt van szembenlls s tagads s lzads: a krnyezet ellen, a vilgrend ellen, a knyszer s a sors ellen. (64-es cikkek, Jean Grenier s az inegzisztencializmus) *** Az ember semmire se megy. Aki intakt, az m veletlen, aki m az velt, korrupt Az intakt el le kell tagadni a m tt veltsget, a m el le velt tt kell tagadni az intaktsgot. Az ember semmire se megy. (Patmosz I., Direkt morl s rossz lelkiismeret) *** Amikor ltszlag minden el zmny nlkl valaki bennnket, akik termszett fogva alvajrk vagyunk s oly klns kpessgnk van a l megszokottban val teljes elmerlsre, felriaszt s pedig pont azzal, amit ppen fltnk, hogy ppen ez fog felriasztani, akkor ezt botrnyl nak hvjuk. (Forradalom a m vszetben, A lelki szegnyek) *** A b nbeesett ember a tejfls epret a jgszekrnybe teszi s termszetellenesen leh Ez ellen a leghatrozottabban tiltakozni kell. ti. Bizonyos h fokon alul a gymlcs zbppen gy veszt, mint a bor. l (Patmosz I., A Jisten uzsonnja) *** A sz-megdics az irodalmisgnak csaknem pontos ellentte. A ls nyelv flelmetes s forr varzshatalmtl val ittassgnak az a tarts llapota ez, amelynek rvid felvillansait a m vszek s a gondolkozk ihletnek, vagy sugallatnak neveznik. A sz-mmor a ltezsnek egyik legintezvebb helye. A tuds egyetlen eszkze a sz.

- 68 -

Brevirium
(Titkos jegyz knyv, Ksei m melanklija) vek *** Ha ez a stt korszak vgzet s visszavonhatatlan, az egyetlen, amit tehetek, hogy letem tisztasgt meg rzm. Ez holtbiztos. Ha van bel le kit, az egyetlen csak az lehet, hogy sajt tisztasgval a vilg tisztasgt felidzi. Ez mg biztosabb. (Patmosz I., A dolgokbl elg) *** A karrier nem magtl keletkezik, hanem azt csinljk. A karriernek semmi kze ahhoz, hogy az ember kpessgeinek bevetsvel, tanulssal, munkval, szorgalommal s szvsan m elismersrt kzd, s a ve kzssg ezt az er fesztst klnbz privilgiumokkal jutalmazza. (64-es cikkek, Az egzisztencializmus utn) *** A hrom bzishivatal: a rend rsg, az adhivatal s a sajt. A kzigazgats ezzel a hrom szervvel gyakorolja hatalmnak fenntartsa rdekben az er szakot, a kizskmnyolst s a hazugsgot. A hrom aktus soha a trtnetben kln nem jelentkezett, akrmelyik s brmilyen trsadalomban jelent meg, a msik kett volt. ott (Patmosz I., rtekezs a kzigazgatsrl) *** Az ember tudatban a divinum helyett a humanum foglal helyet: gy vlik a valls transzcendenssel val kapcsolat helyett eleinte rszvt- s knyrletvallss, aztn testvrisg-vallss, egyenl sg-vallss, vagyis az isteni valls emberi vallss, gy vlt az g fldiv, a szakrlis szociliss, a blcsessg tudomnny, a kltszet filolgiv, a m vszet virtuz mutatvnny, az arya szudrv, az emberisg tmegg. (A vilgvlsg) ***

- 69 -

Brevirium
Az absztrakt let elmletileg megszerkesztett let, amelyet nem kzvetlen rzki tapasztalatokra, hanem gynevezett elvekre ptenek. A modern korban kt ilyen absztrakt embert ismernk: az egyik a szcientifista, a msik a puritn. Mondani sem kell, hogy mind a kett az ateizmus vlfaja. (A bor filozfija) ***

*** Skrats egy alkalommal azt mondta, hogy az igazsgtalansgot jobb elszenvedni, mint elkvetni. Nekem az a gyanm, hogy egyltalban nem kvnt valami magas erklcsi ttelt megfogalmazni. Azt hiszem Skrats a speak easy nagy el futra volt, s ezek szerint vakodott az ltalnos igny kijelentsekt Jobb, ha az igazsgtalansgot l. elszenvedem, mintha cselekszem, vagyis s ms szavakkal: gyakorlatilag az ember, akivel az igazsgtalansg csak trtnik, le nem mrhet en

- 70 -

Brevirium
kedvez helyzetben van annl, mint aki az igazsgtalansgot bb elkveti. (Paradoxon az igazsgtalansgrl) *** A rend, mondom, nem teljesen rtelmetlen. Nemcsak azrt, mert a rendnek mi emberek mindnyjan klns jelent sget szoktunk tulajdontani. Ez most csak msodrend Amire a figyelmet fel kvnom . hvni, az, hogy a szakrlis tudomny tantsa szerint ennek a szenvedlyes pedantrinak jele s bolygja az a bizonyos Szaturnusz, amelyr l az imnt sz volt. Szaturnusz az aranykor bolygja. Annak az id szaknak az ura, amikor minden dolog s lny sajt helyn volt, s ezrt zavartalan boldogsgban lt. Helytelenl mondom. Az aranykor nem trtneti korszak, hanem llapot, s ezrt minden id jelen van; csak ben attl fgg, hogy van-e valaki, aki megvalstja. A Szaturnusz a nagy primordilis paradicsomi rend jelkpe. Ezrt fgg ssze ez a bolyg a hrommal, amely a mrtk szma. S ezrt fgg ssze a borral, amely az embert a megzavarodott vilgbl kiemeli, hogy az aranykori rendbe visszahelyezze." (A bor filozfija) *** Annak aki behdol, nincs j lelkiismerete. Ez biztos. A rossz lelkiismeret els sorban privt gy. Az ember knytelen nmagt lelkiismerete el igazolni. Alkalmazkodsa mellett rveket kell felhoznia s nmagt tt lelkiismerete ellen meg kell vdenie. Ha az alkalmazkods tovbb folyik, a lelkiismerettel szemben felvett dialektikus magatarts elmlyl, s az embernek rendszeres vdelemre van szksge. Eleinte elg volt, ha az ember meglhetsi kifogsokat tmasztott. Ks mr csaldjra kelbb lett hivatkoznia. Vgl elkezd gynevezett vilgnzetet pteni. Sok esetben vallsos lesz. A dolgok rendje, hogy az ember nemcsak hazudik, hanem azon fell be is kell bizonytania, hogy igaza van. (Patmosz II., Direkt morl s rossz lelkiismeret) ***

- 71 -

Brevirium
Mit jelent az, hogy: apokaliptikus? Mi az: apokalipszis? Szszerint anynyit tesz, mint: reve-latio, - Enthllung, - megnyilatkozs. Olyan folyamat, amelynek kvetkeztben a dolgokrl egyszerre levlik az, ami nem tartozik szorosan hozzjuk, minden az lesz: ami, - nmagv lesz, lehull rla a lepel s megnyilatkozik. Nemcsak a politika s nemcsak a gazdasg; az egsz emberi let s az emberisg, mint sors, az ember, mint vgzet, - a fldi valsg egsz szerkezetben leplezetlenl megnyilatkozik. Nincs tbb takar, rejt burkols, hazugsg; nem lehet zs, tbb mellbeszlni. Egsz flelmetes valsgban egyszerre felmerl s itt van. Mi? A sors, -az ember-mint-vgzet, - mindnyjunk sorsa. Ez az apokalipszis. (Szellem s hbor) *** Ebben a pillanatban ezt a gondolatot csak azzal tudnm kib vteni, hogy mi emberek az ltalnos ignys rvnyelmleteket s elveket s tantsokat nemcsak hogy nem kedveljk, s azoktl szvnk mlybnem csak irtzunk. Mi ezeket az gynevezett ltalnos s mindenkil re rvnyes eszmnyeket s elveket valjban nem is rtjk. Amit mi igazn rtnk, az az egyszeri. A szemlyes. Azt, ami csak egyszer van, soha tbb. El s utoljra. Csak az intimet, a kzelit, a meghittet, a szr titkot s csak a misztriumot. Semmi mst. (Unicornis) *** Mi is az a valls? Persze ha nk a valls szt halljk, tstnt lgy feszlyben vannak. A sz irnt val bntan klshdolat ktelez . Mindenki legnneplyesebb faszdjt lti fel. Sem vigyorogni, sem kpkdni, sem dohnyozni nem ildomos, s a n a kivgott ruha is t kn megbotrnkoztat. A dolog egy kicsit unalmas, viszont mindenki, nemde? stani nem szabad, csak a vgn. Szval a valls az a knyelmetlensg, amikor minden mskppen van, mint ahogy a valsgban van. Szemeiket kiforgatjk, shajtoznak s sopnkodnak, s valamilyen vatos s knos illemet hajtanak betartani, s csaknem gy rzik magukat, mint a pspk r prnzott el szobjban. Mgiscsak bolond lnyek vagyunk, vagy nem? Egsz letnkben a koszban

- 72 -

Brevirium
hentergnk, de id nknt szksgnk van arra, hogy valamilyen kpletes s jtatos hazugsgban langyos llekfrd vegynk, lehet, hogy t komiszsgainkhoz j er nyerjnk. Ki tudja? Egyszer valakit a t l jsgrl lesjt vlemnyt hallottam. Az illetsemmit sem tartott oly aljasnak s a vallstl oly idegennek, mintha valaki j. A vallstl a legmesszebb a morl van. Ezt a ttelt elfogadom, s e mellett hajtok kitartani. S n tudom, hogy a valls s a morl sszetveszthetetlen. t Amit n a vallsban fontosnak tartok, ppen ez. Az igazi vallsos aktusban, spedig kivtel nlkl minden esetben, valamely b de nem n, is kznsges, hanem ritka s kivteles, sok esetben hajmeresztb n hirtelen, valamely szakrlis rintsre felmagasztosul. Ez az! E pillanatban az ember valamikppen Istennel a lehetlegkzvetlenebbl rintkezsbe kerl. Absztrakt? Mindjrt megmagyarzom. Ah, nk is olyanok, mint a tantvnyok. Csak a pldzatokat rtik, magt a dolgot nem. (Karnevl)
***

***

- 73 -

Brevirium
Mg semmit sem kell cselekednem ahhoz, hogy ms embert brmit l is ignyeljek. Puszta ltezsemmel mris az ignyek egsz seregt tmasztom, s puszta ltezskkel msok is rem ignyt tartanak. Az elzrkzhatatlansg, vagyis az let megrinthet sgnek s megrintettsgnek tnye a sz. Szksgem van arra, hogy ms embernek letemre val jogait biztostsam. Ennek jele: a megszlthatsg. (Mgia szutra) *** A pszicholgiai felszabaduls egyik dntkvetkezmnye lesz jsolom, hogy szocilis gyeinkben is olyan gtlstalanok lesznk, mint erotiknkban s rejtett hatalmi sztneinket sikerl kitenni a napra. A szocilis tjakon is otthon fogjuk magunkat rezni s nem flnk a cserebogaraktl. Persze, azt hiszem, addig mg sokat kell kzdeni a nagybcsikkal s a vnkisasszonyokkal, az gyszsggel, a a kzvlemnnyel s a mamkkal. A felszabaduls azonban tbb fel nem tartztathat. Szexus s hatalom sszefgg. Ha az egyik felszabadult a msikat is magval rntja. Az egsz csak idspedig remlem rvid id , krdse. (Paradoxon az igazsgtalansgrl) *** Baader azt mondja, hogy ez a vilg, amelyben lnk, a kolosszlis z maradvnya. Egyetlen fellobban villm, amely Lucifert st lednttte, az eredeti vilgot felgyjtotta. A napok a kozmoszban ennek a vilgnak g fstlgs szks romjai. Ez a vilg kilenctized , rszben elgett, sszetrt, villmsjtotta vilg. Ez a gondolat megegyezik Bhme-vel s Hrakleitosszal, s rzem benne azt a valszn tlenl monumentlisat, ami a valsg ismertet szokott jele lenni. (Unicornis) *** A sorrendet ezttal teht a kvetkez kppen kell fellltani: az elsa sz, a msodik a gondolat, a harmadik tett. A szt azrt is az els helyre kell venni, mert tudvalev gondolat sz nlkl nincs. De f en knt

- 74 -

Brevirium
azrt, mert a sz (kinyilatkoztats) van, mg miel n vagyok. A szt tt minden esetben a kinyilatkoztats adja meg. Afel hogy mi az, amit l, megad, nem lehet ktsg. De ha a gondolat a szt csupn befogadja s megtartja, csak gond s gondolkozs. A szt, hogy tett legyen, be kell vltani (vlsg, tvlts). Itt van a nehzsg. Azt, hogy mit kell tenni, tudjuk, de a bevlts ereje fltt nem rendelkeznk. A sz s a tett kztt a kzvetlen kapcsolat megszakadt s letnket kettszeli. A gondolat oldaln vannak a bevlthatatlan ideolgik, amelyek az ember teljest kpessgvel, ha akarnnak se tudnnak szmolni. A tett oldaln pedig a hisztris cselekv akik tetteiknek jelent k, sgt, mg ha azt akarnk is, nem tudjk felismerni. (Mgia szutra) ***
Aki Brueghel kpeinek eredett a flamand zsner festsben keresi, eg-

szen rossz helyen kutat. A ltszat megtvesztcsupa trgyi azonossg, : kocsmk, tmegjelenetek, farsangi lakodalmak, parasztok. Megvan a vallsos trgy is, keresztrefeszts, gyermekgyilkossg, a szoksos drasztikus epizdokkal. Megvannak az obszcn s drasztikus pillanatfelvtelek csaldi letb erotikbl, betegsgekb Ltszlag l, l. minden egyezik: Brueghel is apokaliptikus festmint a tbbi flamand , mester, benne sem tudni, mi a nagyobb era vonz, vagy az elrettent , , taln ppen az elrettentvonz s a vonz rettent el. Brueghel kpeit mind sszevve szintn nem tall az ember semmit, amire azt mondhatn, hogy szp. Csupa durva s otromba alak, csupa idita s rlt, nyomork. Nehzkessg, priassg, korltoltsg s szenny. Mindez csak gy, mint a flamandoknl, cseppet sem Rabelais-i: itt senki sem gynyrkdik az let alacsony rmeiben, egyltalban nem a tlontl egszsges ember vilga ez. A felszn pantagrueli - enni, inni, szeretni -, de a festnem lelkesedik alakjairt. Nha, gy ltszik, el sem tli ket, de aztn mindenki megrti: azzal, hogy megfestette mr elgg ket, meg vannak bntetve. (Brueghel) ***

- 75 -

Brevirium

Az Antikrisztus megszletst hiba vrjuk. Sohasem fog megszletni. Fognak tovbbra is szletni s egyre tbben hitvnyak s pimaszok s vrengz s hazugok s visszjra fordtottak, de az Antikrisztus k nem szlethetik meg, mert nem szemly. Mg csak nem is dolog. Az Antikrisztus a szemlytelensg tnye. A megsemmisls tnye. (Silentium, Hnoch)

***
Az autentikus ltezs nem a m van. A m ben beveknek, akr rott, akr festett, akr komponlt, akr ms, hallatlan el alkalmam volt nyt sok ven t tapasztalni. Tbbfle meghatrozssal is ksrleteztem, s ezek egyike az volt, hogy a m tanuskods. Aki m csinl, vet tanuskodik. (Silentium, Gymlcsra) ***

- 76 -

Brevirium
Minden m vszetben a rendezs a fegyelmezs a megfkez mozzanat mellett ott van, s megvan az idzmozzanat. Ez a mgikus m vszet, amely id nknt kitr, s amely az orfikt Eurpban csaknem teljesen lerohanta. A mgikus m vszet nem fkez meg, hanem ppen idz. Nem rtelmes, hanem immaginatv. Nem harmniban s, hanem a mmorban. (Titkos jegytz knyv, Arlequin) *** Pascal mg geometriai s finom szrbeszlt. Ma mr tudjuk, hogy a l geometriai s finom nr van sz. A geometriai n veszlye az l absztrakci, a lgres tr, a min stetlen szellem, a semlegessg, az rdektelensg, az objektivizmus, a blvny, a Bbel, a fantzitlalnsg, a szvtelensg, a pszichikus inflci, a szentimentalizmus, a szekta, az elliliomosodott llek. (Unicornis) *** Kierkegaard azt mondja, flni annyi, mint az eredendb val nre emlkezstnem megszabadulni tudni. Fl, akiben megmozdul a tudat, l hogy az eredendb nben rszes, s ez az emlk letnek minden mozzanatt irritlja. Minl kevsb akar tudni rla, annl inkbb. (Szarepta) *** Kedves Irma, az elhagyatottsg gondolatval nagyon rgen kzdk. Alig van ktsgtelenebb tny, mint az, hogy el vagyunk hagyatva, s mlyebb igazsg, mint a shaj a keresztfn, mirt hagytl el engem? Anym halla el val napon, mikor mr tudtam, hogy meg fog halni, tt a fjdalom s a ktsgbeess elragadott. Elhagyatva lenni az igazsgtl, t az rtatlanok szenvedst, a gzengzok diadalmaskodst, t a rni rni megtiprst, megalzst, ltni, hogy gazfickk nyugodtan kvethetik el vres csnyjeiket, nem esik bntdsuk, s gy tovbb. (Levelek Irmnak) ***

- 77 -

Brevirium

- 78 -