N Y D A H L

:;

O k H ^ i H s feiesge Hannah. Koppenhgban nttek tei, kivi csaidi krnyezetben. Minden rdekeite kel, ami a ludat megismershez kapcsoldon. Ole egyetemi szakdolgozatt Is errji Irta. tz izgalmas 60-as vek vgn Neplban tallkoztak a 16. Karmapval. a tibeti buddhizmus Karma Kagy ^y vonltartjval. szzadunk egyik legnagyobb medi.tcis mestervel. felismerte ket. mint elz telkben volt nagy lmkat. Els nyugati lanitvn}aiknt Bucjdha tanilsail vilgi irnyzatt formlaik haNlt,a Gymnt tJt Buddhizmus (Vad/srajna) Nl

md^zeieivel.

E knjK annak trtnele, by hogyan vlhat brki ' a szabsg s a szabad |szts szakrtjv, _ 'A luggellnronmaguk en en biz emberek u k nlkli rmteli 'j szamra agy lelvrsok. ^'ehisg' ^ H Gymnt Sl A

i^MlI,
^^^'

Lma Ole NydahI BELPS A GYMNT TRA

Kszlt az albbi kiads alapjn: Lma Ole NydahI: Entering the Diamond Way 1985 Blue Dolphin Publistiing, Inc. ISBN: 0 931892 03 01 Fordtotta: Latiucsky Pter Kiadja a Karma Decsen zei Ling Budapest, TIbetl-buddhIsta KflzOssg MIND Knyvkiad 1024 Budapest. Buday Lszl u, 7 tel/lax: 2741006 Felels kiad: Gruber Istvn

ISBN: 963 85526 5 4

1999

kiad

^iKVjc'i'

% i f r r-*

16. Karmapa Randzsung Rigpe Dordzse

Elsz

Minden Blcsessg Buddhja egy kzeli - rm nagy hatst gyakorl - bartom. C.arol AronofT alakjban jtt el hozzm. Kalifornibl rkezett, tvgott vzen s szrazfldn, hogy segtsen befejezni ezt a kn^'vet. Hnapokig ton volt velem Eurpban, s az szvssgnak s minden pillanatot kihasznl munkjnak ksznhet, hogy keznkben tarthatunk egy mindannyiunknak tetsz kziratot. A nmet, angol, dn s lengyel kiadsok mr nagyon sok ember rdekldst felkeltettk a tibeti buddhizmus irnt. Tl hossz lenne felsorolni az sszes bartunkat, akik - e knyv elksztse sorn rengeteg rdemet szereztek, s nagy trelmet fejleszettek ki az vek sorn; Karn Stolley s knigsteini csoportja Nmetorszgbl, Rainar Horbe Bcsbl valamint Crystal Goellner s Juli McCullogh Kalifornibl csak nhnyan kzlk. Ksznettel tartozom Kim s Bo Wunsch-nak a Silver Solariumtl folyamatos s nzetlen segtsgkrt, Paul Cllemensnek s csapatnak a Bleu Dolphinnl vgzett kemny munkjukrt s elktelezettsgkrt. Nagyon rlnk, hogy most ksznetet mondhatunk mindenkinek, akivel kapcsolatba kerltnk. Vgl, Hannah-val meg vagyunk gyzdve arrl, hogy Karmapa egyedlll ereje, blcsessge, egyttrzse s ldsa mindenkit ksr majd, aki tallkozik ezzel az anyaggal. Szvnk mlybl ajnljuk ezt a knyvet, hogy sztnzleg hasson, s vljon minden lny javra. Mindannyiatoknak a legjobbakat kvnjuk, KARMAPA C S E N N O :

Ole NydahI
A ydebncz Milwklii Sapjti, / 98.5. iii(ii.<.;i. 16.

elsj tejezel - N A S Z T

eklfejtiet

Nszt

|em volt rossz det, hogy 1968 nyarn Neplt vlasztottuk nszutunk cljul. Ez volt az els alkalom a trtnelemben, amikor Eurpa korai, de mg idealista hippi nemzedke tallkozhatott a tibeti buddhizmus iskolival, mely irnyt adott az j nemzedknek, a buddhista hagyomny pedig lehetsget kapott, hogy ne mzeumban vgezze, hanem l tadsknt maradjon fenn. Ezutn tbbvnyi utazs k vetkezett szak-Eurpa zld mlyfbldje s a Himalja jeges cscsai kztt. Ebbl bontakozott ki a Gymnt t mai vilgi s jgi arculata. Elszr a trtnelemben a nyugati idealizmus s az intelligens zsiai materializmus kombincija a tudat potencialitsnak ki nem prblt aspektusait trta fel. Kedves felesgemmel, Hannah-val s sok nagyszer bartunkkal rb redtnk, hogy amit talltunk, eszkz letnk tkletestsre. A Gymnt t szakrt mdon alaktja t a zavart tudatllapotokat a leglvezetesebb tisztasgg s gynyrr. Egyrtelmi s gyakorlatias mdon az let min den oldalt hasznoss teszi a megszabaduls s megvilgosods cljval. Csempsztrsaink s kalandvgy bartaink izgalmas trsasgval lehetsgess vlt, hogy egytt lehessnk a tibeti s bhutni lmkkal. Pldjuk s rendkvl hatkony tantsaik sztnztek minket, majd alapos vizsglat utn trsnak vlasztottak, hogy erteljes tadsukat s meditcis mdszereiket thozzuk a nyugati vilgba.

NSZT - els fejezet

Ennek a knyvnek az a f clja, hogy elmondja, mi trtnt, amikor a kt klnbz, de hasznos kultra legjobbjai tallkoztak. A Hatrtalanul cm knyv ennek a knyvnek a folytatsa lerja az ezt kvet munka kibontakozst a nyugati vilgban. Taln ez volt az egyetlen eset a tr tnelemben, amikor tapasztalt emberek kt fejlett civilizcibl a lehet legtbbet prbltk megtanulni egymstl. Az elmlt vek tragikus vesztesge utn, amikor j nhny reg lma halt meg, akik rendelkeztek a teljes bels s titkos tadssal, j rzs kiadni ezt a knyvet, mely az els tallkozs hangulatt idzi fel. Hannah huszonkett, n huszonht ves voltam, amikor elszr tall koztunk az l Gymnt t buddhizmussal. Szleink tanrok voltak a Koppenhgtl szakra fekv vrosok egyetemein. Rendkvli emberek voltak, az alapvet emberi jsgba vetett bizalom vilgban nttnk fel. Annak ellenre, hogy emberkzpont, bks krnyezetben ltnk, volt egy izgalmas visszatr lmom, melyben olyan hegyvidkes terleten harcoltam, amit nem ismertem. Sokszor kerltem sszetkzsbe a krnyezetemmel, mivel semmilyen szablyt sem tudtam komolyan venni. Hannah hasonlkpp fggetlen belltottsg volt, de finomabb s inkbb befel fordul alkat, gy a dolgokat magban rendezte el ahelyett, hogy a klvilgon hagyott volna nyomokat. 1961 szn, amikor leszereltem a ktelez katonai szolglatbl (a had sereg mr hamarabb szeretett volna megszabadulni tlem), a legels dnok kztt voltam, akik marihunt szvtak. Mi gy hvtuk, de azta a ftl kezdve a nevetgazig mindennek elneveztk mr ezt a nvnyt. Ekkor vizsgztam le filozfibl, a legjobb eredmnnyel, s minden, ami a tudat megismershez kapcsoldott, ers, szinte get rdekldst keltett bennem. A felismersek j szintjeit vrtam ettl, ksbb a tudatmdost szerektl, s hagytam, hogy irnytsk letem elkvetkezend veit. Mivel azt gondoltam, hogy ezek az rz lnyek javt szolgljk, gy dntttem, hogy szakdolgozatomat Aldous Huxley Az rzkels kapui cm m vbl rom. A kvetkez nhny vben Dniban s Nmetorszgban tanultam, agyamat pedig bokszolssal s motorbalesetekkel tzdelt kmiai bom bkkal romboltam, mikzben Hannah befejezte a kzpiskola utols veit.

9 elsiS leiezet - N A S Z T

Oly sok trtns szntern, az egyetemi menzn, az gynevezett Kan niblban" tallkoztunk jra. Amikor n tz-, Hannah pedig tves volt, szak-Koppenhga erdeiben megmutattam neki, hogyan lehet fagakbl kunyht pteni. A lnyok nem jeleskedtek a fara mszsban, ezrt n nem is rtkeltem ket nagyra, t mgis hazaksrtem. Eletemben elszr szerelmes lettem. Nem sokkal ezutn azonban a szlei szakabbra kltztek, s kapcsolatunk megszakadt. Majdnem tizent vvel ksbb ismt elttem llt, hihetetlenl szp volt, s teljesen elfeledtette velem az oldalamon ll izgalmas, vrs haj hlgyet. Br mr ngy ve menyasszony volt Hannah, hamarosan sszekltztnk. 1966 mrciusban, huszontdik szletsnapomon volt az els tall kozsom az LSD-vel. A kzpkori Koppenhga mra mr teljesen megvltozott utcin a hzibulinkra vezet ton ers vonzst reztem egy szk kapu mgtti flhomlyos udvar fel. Tudtam, hogy valami nagyon specilis lmny vr ott. Meglltam egy mly ablakregekkel teli hz eltt, s hallottam magam, amint azt mondom: Mutass meg mindent!" A hzak falai hevesen llegezni kezdtek krlttem, az udvaron tzkerekek forogtak - majd hirtelen eltnt a vilg, s csak egy fny ma radt, ragyog fldntli fny, hatrtalan energit sugrozva. Visszatrve a hzibuliba csak ennyit tudtam mondani: Nem tudom, mi volt ez, de minden rendben van." Nem sokkal ezutn Hannah is velem tartott a tudat szintjeinek fel trkpezsben. Az lmnyei mindig nagyon mlyek s melegek voltak. Hsz-harminc bartunkkal egytt - az els igazn sszeforrott szak eurpai csapattal - minden akkoriban jonnan megjelen tudatmdost szert kiprbltunk. Kpesek voltunk hinni hasznban s megvilgost erejben, mikzben legjobb bartaink szellemileg s fizikailag is tnkrementek a hasznlatuktl. Brmit megadnk, ha ma jra kztnk lehetnnek, de legtbbjk meghalt ltalban elg szrny mdon - , mg a tbbiek annyira elvesztek sajt vilgukban, hogy nem maradt lehetsg a velk val kapcsolatteremtsre ebben az letben. A k btszerek kiraboljk a tudatalattit, kiresedett embereket hagynak maguk utn. Az a kr, ami nem jelenik meg azonnal, ksbb majd jelentkezik, s akkor mr nehz helyrehozni. A megvilgosods elrshez semmi msra nincs szksgnk, csak a tudatunkra, ahogy az van itt s most, s a

10 NSZT - els fejezel

megfelel mdszerekre. Akkortjt angolt tantottam egy esti egyetemen. Kzben rvid utazsokat tettnk szak-Afrikba, Libanonba s Afganisztnba, hogy hasist hozzunk bartainknak. 1967-ben szakBombay felett az Indonziba tart repln (srgasgtl mg melyegve, harmincngy kil aranyat cipelve egy tl szoros mellnyben) ragyog telhformkat lttam jnni a Himalja fell. Olyan gynyrek voltak, s olyan mlyen megrintettek, hogy hirtelen gy reztem, el kell men nnk oda, ahonnan ezek a felhk jnnek. Valami vrt minket ott, va lami fontos. 1968 mjusban Hannah s n sszehzasodtunk, ez volt a legbl csebb dolog, amit tehettnk. hu szonkt ves volt, n pedig huszon ht, amikor nsztra mentnk Ne plba. 1966-ban mr jrtam ott t utazban. De az India s Pakisztn Kabult kereskedelem 1968 kztti hbor hromhetes meg llsra knyszertett mindenkit Afganisztnban, s ez elg hossz id volt ahhoz, hogy sszeszedjem a legszrnybb vrhast zsiban. Huszon hrom kilt fogytam, de izgalmas volt, ahogy hol stoppal, hol gyalog mentnk hazafel pnz nlkl. Ezttal sehol nem akartunk megllni tkzben. Mg aznap, miutn tantvnyaim levizsgztak, beltnk egy reg Volkswagen bu.szba, s a Hamburgban rnk vr hasznlt VW bogrral egytt Keletre indultunk. Claes-Christian aki az els cigit" adta s a felesge is velnk jttek. Christian ekkor mr tolkocsiban volt. Egy utazs" kzben kiugrott az ablakon, s megsrlt a hta. O, Hannah s n felvltva vezettk az autkat. Christiannak hamar elege lett az 55 fokos hsgbl Irnban, a porbl s a burkolat nlkli hepehupkbl, melyek a sivatagban az t szerept tltttk be. A lehet leggyorsabban akartunk eljutni Neplba, hatnapos s hatjszaks rekordid alatt elrtk Afganisztnt. Christian s a felesge itt akartak maradni a helyi gyilkos" hasis trsasgban, gy kitettk ket, s gyorsan eladtuk a kocsikat annyirt, amennyibl kijtt az egsz utunk. Alig trtnt meg mindez, mikor Hannah megismtelte

11 els fejezel - N A S Z T

az n kt vvel azeltti kalandomat. gynak esett egy szrny vrhassal, szerencsre egy olyan hotelben, aminek volt WC-je. Tele volt anti biotikumokkal a kvetkez napon; a karomban vittem fel a buszra, ami a Haibr-hgn vitt t minket az szak-pakisztni s indiai sksghoz. Kabulban tallkoztunk nhny dnnal, akik a vilg legnagyobb Buddha szobrt lltottk helyre. A szobor tvenhrom mter magas; egynapi busztra van szak-Kabultl, Bmijn. Egyike azoknak a kulturlis kincseknek, amit 1996-ban a muzulmn tlibok le akartak rombolni, mondvn, hogy az nem iszlm. Ez meg is trtn het, ha meghdtjk Afga nisztn szaki rszt. A dnok megmutattk a terlet egykor gazdag buddhista kultrj nak maradvnyait. Br sok India a vonalbl minden megsrlt mr ezer vvel ezeltt, amikor a muzulmnok levertk a szobrok orrt, elvve ezzel erejket; a hatvanas vek vge fel mg mindig sok ltnival akadt. Idszmtsunk eltt 3{)()-ban, Nagy Sndor uralkodsa alatt a gandhrakultra virgzott itt. Mvszete knnyen felismerhet a bajuszos Buddhkrl, ami a grg s indiai elemek keveredst mutatja, mely az hdtsa utn jelent meg ezen a terleten. A pakisztni Pesavar Mzeum lenygz gyjtemnyben furcsa volt ltni az angolok idejbl szrmaz, bszkn bemutatott indiai puskk killtst a klnben jl elrendezett gyjtemny kells kzepn. J volt Indiba megrkezni, mr a hatrnl reztk a klnbsget. Magunk mgtt hagytuk a muzulmn orszgok feszlt, sze.xulisan frusztrlt lgkrt, ahol folyamatosan el kellett lkdsnm az embereket Hannah-tl. Azonnal megknnyebbltnk. Farozepurban kellett legkzelebb tszllnunk j-Delhi fel. Akkoriban a nepli vzuniot ott lehetett beszerezni, mg ma ezt egy htre adjk a hatrnl. Uj-Delhi olyan vros, ahol sokan vrnak valamire, s senki sem marad tovbb a szksgesnl. -Delhi mellett viszont van egy hely - a festi benyomsok manapsg egy kicsit zajos indiai tengere - , ahol nhny nyugati jl rzi

12
NSZT - els fejezet

magt, legalbbis addig, amg elg pnze s gy szabadsga is van arra, hogy idvel tovbblljon. Aki maradni knyszerl, az t bmul tmeg ben knytelen risi trelmet kifejleszteni. Delhiben tallkoztunk elszr hindu gurukkal, akik elgondolkodtattak minket, hogy visszakrjk a tandjunkat, de maradand hatst soha nem tettek rnk. Sohasem reztk magunkat igazn kzel hozzjuk, igaz, nem is igazn akartuk ezt. Valahogy tl szemlyesek, tl desksek voltak. Ennek ellenre rszt vettnk egy hatsos eladson, ami olyan ert mutatott be, melyet az mdszereik eredmnyeznek. A Connaught tren trtnt, azon a tren, melyet bcsajndkknt az angolok hagytak itt az indiaiaknak, lltlag azrt, hogy mg jobban sszezavarjk ket. Errl a kzponti helyrl, ahol az ttermek s a turistaboltok" vannak, futnak szt az utck sugrirnyban a kvetsgekig s a villkig. Ha valami trtnik j-Delhiben, az itt trtnik. Mikzben az rkdok alatt s tltunk, egy reg, turbnos indiai lpett hozznk. Motyogott valamit a szerencss homlok"-rl, s hrom paprtekercset nyomott a kezembe. Az arcom eltt hadonszott, ami a kezeire irnytotta figyelmemet. Ugyanakkor egyenesen a szemembe nzett, s azt krte, hogy nevezzek meg egy gymlcst. Egy egsz sor gymlcsre gondoltam, valsznjleg nhnyrl ezek kzl mg csak nem is hallott, de amg azon gon dolkodtam, hogy illik-e vicceldni egy ilyen regemberrel, mint , mr ki is mondtam: alma. Boldognak ltszott, s az egyik darab paprt kivette a kezembl, kinyitotta, s pont ez volt rrva. Tovbb erltette; Most nevezz meg egy virgot! Megint tbb-kevsb ugyanaz trtnt: mikzben hibiszkuszra s ms egzotikus nvnyekre gondoltam, a hipnotikus hats flig transzszer, flig tudatos llapotban egy rzsa gondolata s kpe jelent meg bennem, s hogy ne zavarjam meg az ese mnyek rdekes menett, azt mondtam: rzsa. Termszetesen a msodik darab paprra rzsa volt rva, amitl mg izga tottabb lett az indiai. A harmadik prbnl, amikor egy szmot kellett volna mondanom egy s tz kztt, a bszkesgem nem engedte, hogy az egyesen kvl msra gondoljak, s minden kls hatst kizrva erre koncentrltam. A szerencsje azonban folytatdott; az utols cetlire rt hetes, melyet prblt belm szuggerlni, nagyon hasonltott az egyesre, ezrt meg tudta menteni a helyzetet, folytathattuk a jtkot. A sarokig

13
els fejezel - N A S Z T

kvettk, ahol a rendrk mr nem lthattk, s mikzben kinyitott egy knyvet, melyet sok jvendmond magval hordoz, azt mondta: Tegyetek bele pnzt, s megmondom a jvtket!" szak-Eurpban az egyhzakat az adkbl tmogatjk, ezrt nem szeretjk, ha a szellemisg s a pnz ennyire nyltan jr egytt. Mivel azonban a nepli nagykvetsg zrva volt, s az regember irnti egyttrzsbl is, hogy ilyen kemnyen dolgozott, ajndkul betettnk kt dollrnak megfelel sszeget a kny vbe. Hannah tbbszr is elismtelte, hogy mennnk kell, mire az indiai elvesztette magabiztossgt, s rezte, nem tarthat tovbb vissza minket. B cszul megmutatta, tbbre is kpes, mint gondolatot szuggerlni msokba. Azt mondta, hogy otthon egy Jensen nev lny beszlt rlunk a rendr sgnek. Abban az idben ez semmit sem jelentett, mivel csak kevs bartunknak Elfiszr Neplban, tipikus hzak tudtuk a vezetknevt, de ksbb meg tudtuk, hogy egy ilyen nev n feladott minket a rendrsgen. Az regembernek mgis volt valamifle tisztnltsa. Mikor otthagytuk, azt mondta, amit sok blcs ember mond, vagyis hogy maradjak Hannah-val. Amita elhagytuk Koppenhgt, lland ksrnk volt egy zld knyv, bortjn egy atltatermct Buddhval. Minden szabad percnkben ezt bjtuk. Tibeti j>(t s titkos tatwk volt a cme. Lma Kazi Dava Szamdup fordtotta, s az angol tuds, Evans-Wentz szerkesztette. A tibeti buddhizmus kagy iskoljnak nagyon erteljes s hatkony gyakorlatait tartalmazza, melyeket Buddha csak a legkzelebbi tantvnyainak adott t. Amikor kinyitottuk a knyvet, olvassa ers hatssal volt rnk, s olyan llapotot hozott ltre, melyet azeltt alig ismertnk. Klnleges meleg sget, boldogsgot s mly vgydst reztnk. Mikzben fhg-meddig kellemes, de egyben fjdalmas, bizserget energia mozgott felfel testem kzppontjban, egy bels hang egyre erteljesebben ismtelte: Megrkeznk, most mr tnyleg megrkeznk! Egszen Hamburgtl

14 NASZT - isfi lejezet kezdve hallottam ezt a hangot, s most, hogy olyan kzel voltunk c l u n k h o z , majd felrobbantunk a trelmetlensgtl. A m i n t a zsebnkben volt a vzum, mr szlltunk is fel a nepli vonatra. A Delhi s R a x a u l kztti t volt az els l m n y n k az szakkelet indiai vonatokrl. R a x a u l hatrvros, a msik oldala a nepli Birgandzs; innen busszal m e n t n k tovbb Kathmanduba. Aki mg n e m prblta, el sem tudja kpzelni, hogy milyen ez. T b b szz kiabl, fehr ruhs embertrsunk n y o m a k o d o t t b e a vonatba m i n d e n llomson: az emberek m r majdnem az ablakon potyogtak ki, st a vagonok teteje is teljesen megtelt. Igazn meglep, hogy a fizikai erszak nagyon ritka az lland lkdsdsben s a nagy hsgben. Elszr mindenki vltzik s kiabl ez rsze a szertartsnak , de amikor a vonat jra elindul, a kvetkez llomsig ahol majd az emberi faj jabb hullma tdul be - nincs tbb harag. India sszes llama kzl Bihart rintik a legslyosabban a klnbz termszeti katasztrfk. vrl vre vagy rvz, vagy szrazsg puszttja el a termst, ezenkvl a kzhangulat is elg kemny. A helyiek azt g o n doljk, hogy halott anyjuk szelleme felels az ket rt krokrt, ezrt specilis vdelmezket hasznlnak ellenk. A megrkezs N e p l g y n y r hegyeinek lbhoz gy t b b szinten vltozst hozott. Egy msik" vilgba rtnk, a hegyi emberek kz. M r Patnban, a m i k o r thajztunk a Gangeszen, szrevettk az els alacsony s izmos nepliakat, gyakran Gurka katonkat, amint hazafel tartottak. A bke szigetei voltak a zavar s a zaj tengerben.Vonz teljes sget reztnk b e n n k . Ahogy India sksgait s zavaros embertmegeit m a g u n k m g t t hagytuk, egyszerre zld hegyek vettek minket krbe, s a bke rzse addig ntt, m g n e m teljesen thatott minket. Itt vgre felllegeztnk, j volt, hogy itt egy n is szabadon s termszetesen m o zoghat anlkl, hogy veszlybe kerlne. A nk az emberek arcba nztek, nevettek s trflkoztak. A muzulmn orszgok kendkkel leftyolozott arcai s stl strai, vagy az indiai n k - akik szakrtk abban, hogy mindenfajta kapcsolatot elkerljenek utn a nyitottsg rgta vrt rzst nyjtottk. Elszr m g azt sem vettk szre - br sokan mondtk , h o g y m i n d e n helyzetben becsapnak minket. Vgl is csak nhny pennyrl volt sz. Kezdetben k l n b e n sem tudja senki felbecslni az

15

eis lejezet - NASZT

apr rzpnzek s alumniumrnik rtkt, mivel mindkt oldalukon szmok helyett jszerencse-szimblumok voltak. De a felfedezs, hogy mg a gyutasdobozt is tktzik, hogy el ne tnjn a tartalma, mg elr a vevhz segtett, hogy alkalmazkodjunk a szoksokhoz. Azonkvl, hogy vsrlsaink hatkonyabb vltak, sokkal kzelebb kerltnk az emberekhez. Vgre komolyan vettek minket. Akkor kezddtt a monszun, amikor megrkeztnk Indiba, s az utat, mely Birgandzsbl a hegyek lbnl Kathmanduba vezet, mr tbb helyen elmosta az es. A helyi emberek szmra a Himaljban az venknt ismtld tjavts az egyetlen munkalehetsg, s ez j ok arra, iiogy ezeket a foltozgatsokat ne vgezzk tl jl. Azrt, hogy ez dupln is biztostva legyen, risi kveket hagynak a hegyoldalak stratgiai pontjain. A megfelel idben trtn Teraszos rizsfldek
, ,.., , 1 '%.i 1 ,. I I a Kathmandu lei vezet ton

enyhe lkesse! fldcsuszamlst tudnak okozni, gy biztostva maguknak mg tbb jvedelmet. Legtbben napi fl dollrt keresnek, ezrt a hossz luxusszabadsgok gondolata nem tl kedves szmukra. Egy srgi, zajos, rzs buszon, ami dugig tele volt - mint minden szllteszkz a vilgnak ezen a rszn , lassan dcgtnk fel a hegyre, s vittnk magunkkal mindent, amit csak lehetett. Nagyon tetszett s hamar megszoktuk, hogy az t sorn gyakran elfordul veszlyes helyzetekben sokszor megtrtnt az, hogy a vezet s az utasok elmoso lyodtak, vagy kitrt a nevets. Megrtettk, ez egy idtlen mdszer arra, hogy mltsggal elzzk meg a flelem hatsnak megszilrdulst, s ennek gyakorlati blcsessge j benyomst tett rnk. Az orszg, melyet sok Buddha megldott, most fogadott minket. Kathmanduban mg a rgi szp idk jrtak. Az orszgot csak nhny ve nyitottk meg a klfldiek eltt, s alig voltak turistk. Mg a hip pihullm sem rkezett meg. Aki elttt egy tehenet hindu terleten, az a fejvel jtszott. Ha nem tudta bebizonytani - gyakran a megfelel helyeken val adakozsokkal - , hogy az llat, a hinduk istene dnttt

16 NSZT - els fejezet

gy, hogy pont az kocsija eltt akart ngyilkos lenni, nagy bajba kerl hetett. Kt-hrom izmos rgi taxi - kztk egy rgi Volvo, amit sosem kellett javtani volt az elfutra a szmtalan horpadt mai Datsunnak s Toyotnak. Ahogy folyamatosan dudlva s a benzinmegtakarts miatt a motort llandan magas fordulatszmon tartva kgyztak Kathmandu szk utcin, segtettek tltni a kultrk kztti klnbsgeket. Mg a bennszltt munksok, targonck, biciklistk s gya logosok angyali trelemmel adtak utat, a turistk htn llt a szr a hatalmas ricsajtl. Arrafel mg ma is csak forralt folyadkokat szabad inni, s csak sajt hmozs gymlcst enni, ha az ember el akarja kerlni a szmtalan egzotikus baktrium megvendgelst. Estnknt a kultrateremt Nevari trzs emberei szmtalan templomuk egyikben ssze gyltek, hogy gynyr, rgi buddhista Nepli (elvonuls Kathmanduban meditcis szvegeket nekeljenek. A kzi orgonval s az les hang dobokkal ksrt zene mlyen megrintett minket, ers hatst gyakorolt rnk. A szk utckon stlgatva az ember megnyugszik, s a dolgok nem sokkal azutn megtrtntek, hogy rgon doltunk. Pldul amikor elindultunk, hogy megltogassuk bartainkat, ltalban mr flton tallkoztunk, s gy dvzltk egymst: Hell, ppen hozzd indultam! Gyakran, mg mieltt idnk lett volna tisztn megfogalmazni a kvnsgunkat, az htott trgyat tartottuk a keznkben. A tbbszz ves buddhista templomok s a buddhista jgik tretlen vonalai miatt trtnt gy. Egy ermezt hoztak ltre Kathmandu vlgye fltt. Az ermez sokat lazt az emberek szellemi s anyagi dolgok kztt lv megrgztt elvlasztsn. A vegykonyha sem hinyzott. Ab ban az idben a vilg legersebb s legtisztbb fajtj hasist leglisan lehetett megvsrolni az llami kereskedktl. Knyelmesen, kellemes csevegs kzben ellenrizhette az ember a minsget az emeleten, mikzben a keresked lnya tet szolglt fel. Azta az ru gyakran gyenge minsg, s ms anyagokkal van keverve, radsul amita az erklcss

17 els fejeKt - NSZT

amerikaiak fizetik a nepli kormny adssgait, tiltott is, legalbbis hivatalosan. A hatvanas vek vge olyan rdekes egynisgek ideje is volt, mint pl dul az rmny Nyolcujj Eddie"-, aki a Kabin nev tezban foglalkozott mindenfle mgival. Sok hossz haj remnykedre volt nagy hatssal Kathmanduban, s csodabogarakkal teli iskolja hamar beindult.Tantvnyait knnyen fel lehetett ismerni bajuszukrl s specilis jelbeszdkrl. Aztn ott volt a nagybcsi", egy kiugrott indiai, aki a hajnalka (egy specilis hallucincit okoz nvny) kivonatval feljavtott hasistortkat rult. Elvezete utn a sok desszj napokon keresztl kptelen volt jra megtallni a testt. s persze mindig elrhet volt a ,j doktor", aki boldogan segtett egy gyors lkettel. Mikzben mg hasznlhat vnt keresett, eszkzei abszolt sterilitst dicsrte, majd azt javasolta, hogy ezutn a knai heroin utn legkzelebb a nagyon j minsg burmai kokaint kellene kiprblni. Soha senkinek sem adott napi egy lvsnl tbbet, s azt lltotta, hogy az embereket a fggsg szintje alatt tartja. m amikor kora reggel az ppen hozz tart vsrlival tallkoztunk, gy tnt, hogy tlsgosan siettek. Amikor pedig beszlgetni prbltunk velk, csak tiprdtak, igyekeztek gyorsan lelpni. Le sem tagadhattk volna, hogy kemny narksok. Taln a ,j doktor" azt gon dolta, hogy csak egy kis mindennapi lvezetet ad nekik, valjban azonban fggv tette ket. Vagy nem volt egyedl a piacon, vagy az emberek voltak gyengbbek, mint ahogy gondolta. Abban az idben Pter Sellers filmjei be voltak tiltva, mert nagyon hasonltott a nepli kirlyra. Egymst kvettk a vallsi nnepsgek s krmenetek. Egy taxisofr meggyilkolsa miatt egyszer az egsz vros sztrjkolni kezdett. Az emberek mr hozzszoktak a mindennapos csa lsokhoz, mg a politikai gyilkossgok sem hatottak jdonsgknt, de a fegyveres rabls (pnzrt val gyilkossg!) eddig ismeretlen volt szmukra. Szinte mindennap volt j ok az nneplsre. Az ember mindig tallkozott olyanokkal, akik virgfzreket viseltek, s zenlve vonultak fel, kzben elhaladt olyan csoportok mellett, akik a foly melletti gethelyre vittk halottaikat hordagyakon. A vghd mellett volt az gethely, itt fleg muzulmnok dolgoztak. zsia legnagyobb rszn k vgzik a m szrosmunkt, mert vallsuk szerint az llatok meglse nem helytelen.

18 N A S Z T - elsiS fejezet

Kathmanduban kicsik a hzak, s az tlagos mret szak-eurpaiak, mint Hannah vagy n, risnak szmtanak. Az vros legtbb szobjban nem tudtunk kiegyenesedni vagy nyjtzkodni. Az ablakok veg nlkliek, de gynyrij fafaragsokkal dsztettek, a falakat s a plafont gyakran a nyitott tzhely korma feketti. Csak az agyagpadl tiszta s j mindig. Abban a pillanatban, ahogy megreped vagy piszkos lesz, egy vkony j rteget kennek fel r. Kathmandu rgi rszben mindenhol ugyangy, mint Patn s Bhatgn vrosaiban, sok szpsg s a trtnelem vett minket krl, gy reztk magunkat, mintha egy csodlatos mvszeti killtson vennnk rszt. Igazn egyedlll, hogy mindentt sztupk voltak. Ezek a specilis arny, buddhista ereklyket tartalmaz szentlyek s a templomok festmnyei gy kszltek, hogy puszta jelenltkkel aktivizljk a bennnk lv Buddha-lnyegisget. Ha az utcn lv beteg emberek, koldusok s a szagok nem ijesztenek el, a sztupk olyan hatst gyako rolnak a tudatunkra, melyek tisztnltshoz s rmhz vezetnek a jvben. Nagyon sok dn telepedett le Kathmanduban, s az akkoriban trtnt sok mulatsgos s emberi" esemny mostanban kedvelt tmja a doktori disszertciknak. Itt csak egy esetet emltek meg, hogy vala mennyire megmutassam, milyen volt az ltalnos hangulat. Egyik gyes keresked bartunk, Niels felvette egy hindu szaddhu vallst, s egy nap vilgosbarna szerzetesi ruhban jelent meg egy hatalmas hromg villval a kezben. Egy napon Pasupatinatban, Nepl legszentebb hindu helyn rszt vett egy szertartson egszen addig, amg kollgi fel nem fedeztk a dn importot. Amerikai! - kiabltk, aztn megvertk s kidobtk. Msnap a kathmandui piacon egy teljes szaddhu ltzetet lehetett vsrolni a hromg villval s a csszvel egytt, igen olcsn. Niels pedig tornacipben s farmernadrgban ton volt kvetkez kalandja fel. A Tibeti j^i^a s titkos tanok cm knyv olvassa utn termszetesen na gyon szerettnk volna egy tibeti lmval tallkozni. Br az els lma", akivel Kathmanduban tallkoztunk, elgg elkpesztett minket. Csinni, vagyis Knai" Lma volt a neve, s egy rzsaszn hzban lakott, melynek terasza a Bodnth-sztupa fbejratval nzett szembe. A bartaink azt

els (ejezel

19 NSZT

tancsoltk, hogy nla vltsunk dollrt, mivel az rfolyama ktszer jobb volt, nnt a bank. szrevettk, hogy nhny igen szp Mercedes ll a hza eltt, de akkor mg nem tulajdontottunk ennek tlzottan nagy jelentsget. Legalbbis addig, amg ki nem derlt, hogy a lma cmet rklte, s feladata a Uc^dnth-sztupa gondnoksga volt. Ezt a munkt lthatan jl vgezte, anyagi vesztesg nlkl. Csinni Lma idsebb, lettel teli, ers felptsj ember volt, kopasz, knai fejjel. Mikor belptnk hozz, gy tnt, ppen bredezik. Lassan fellt, s csodlkozva lttuk, hogy mindkt karjn - a csukljtl a k n y k i g legalbb t-t klnbz ra van. Mksan nzett ki, de a titulusa miatt azt gondoltuk, hogy biztos nagyon kompliklt lgzgyakorlatokra hasznlja ket. Egybl megkrdezte, hogy van-e elad fegyvernk. Meg hatottan gondoltuk, hogy ez az Buddhista mvszei - Kalhmandu egyttrz ember bizonyra a tibeti ellenll harcosokat, a kampkat segti. Az igaz gyket mi is tmogattuk. Sajnlkozva mondtuk, hogy nincsenek fegyvereink, csak nhny ksnk van. Azutn tudni akarta, van-e nlunk magn. Volt nlunk egy els genercis Philips kszlk. A magnk csak ekkoriban jelentek meg a piacon, s kzltk vele, ha mr egyet mkdkpesen elhoztunk Kathmanduig, elszr tibeti templomi zent szeretnnk felven ni. Biztosak voltunk benne, hogy a buddhizmus irnti rdekldsnknek rlni fog, de ha gy is volt, jl titkolta. Mikor ltta, hogy nem tud semmit venni, piumot akart eladni neknk. Elgg elcsodlkoztunk e ,,szent ember" rtatlansgn. Elmagyarztuk neki, hog)' az pium tggsget alakt ki, s egszsgtelen. Senkinek sem szabadna rulnia, s elmesltk, hogy az pium nagyon sok bar tunkat lte mr meg. Ugyanakkor szavai megerstettk bennnk azt az illzit, amit csak vekkel ksbb adtunk fel, nevezetesen, hogy Keleten

20 NASZT - els fejezet m i n d e n szent e m b e r valamilyen kbtszert szed. Vgl aztn Csinni Lma rnk tukmlt egy kis drga hasist, a dollrjainkat azonban fantasz tikusan vltotta. Ksbb, amikor este az rut ellenriztk, majd megszakadtunk a neve tstl. Kiderlt a hromdollros klmnyi hasisdarabrl, hogy feketeszn cippasztval volt bekenve. J lecke volt, hogy m g a legjobb trsasgban is ellenrizni kell a termket. K a t h m a n d u b a n jl el lehetett tlteni az

idt, sok volt a ltnival. Leginkbb azonban az a klvrosi domb vonzott minket, melynek tetejn a Szvajambu templom llt. Az odavezet legrvidebb tvonal a vghdon nemrg lelt llatok kupacokba rakott koponyi mellett vezetett el, majd jl tpllt, de kellemetlen kutyafalkk kztt a vlgyben. Odafel menet kivtelesen nem lltunk meg bartainkkal egy kellemes tezban. A hely rossz benyomst keltett, radsul koszos is volt. Arra sem volt garancia, hogy a tez a vizet nem a kzeli folybl szerezte be. De a legrosszabb az volt, ahogy indiai gumicsizmink flvertk az svny sart knai eskabtunk htra, amiben igencsak megizzadtunk. m ezek a kellemetlen tnyezk, de mg a vros varzsa sem tudott visszatartani minket. Ksbb is jra s jra visszajttnk, Az Oromllapol Buddhja a Szvajambunl mintha egy lthatatlan mgnes vonzott volna minket ehhez a klvrosi dombhoz. Kathmandubl mr ltni lehet a piramisszer domb tetejn ll Szva jambu templomot, a nagy Buddha-szobrok s a szmtalan sztupa kztt tekergz hrom svnnyel. Ezeknek a sztupknak szimbolikus formja azt az t blcsessget kpviseli, mely a Buddhk tudatban van jelen, s mely minden rz lny igaz termszett is alkotja. A dombtetn lv

21
els lejezel NSZT

kzponti kupola Osung Buddha idejbl val. annak a trtnelmi Sakjamuni Buddhnak az eldje volt, aki a mi vilgunkban tevkeny kedett, s akinek tantsai most velnk vannak. Ez az plet tbb mint hromezer ves, s a szmunkra ksbb nagyon fontoss vlt tibeti jgi, Gyalva Karmapa f szkhelye Neplban. A kupola krl udvar van, ahol a gyakorlk meditciban az ramutat jrsval megegyez irnyban jrnak krbe, s kezkkel az imamalmokat forgatjk. Van itt egy tibeti kolostor is. A P'szvajambu" sz annyit jelent, hogy nmagtl keletkezett hely", s az itt l buddhistknak annyira szent, mint Indi ban Bodhgja, ahol Sakjamuni Buddha elrte a teljes megvilgosodst. Itt a Budd hk energijt ugyanolyan ersen lehet rezni, mint ott, s a terletnek olyan er mezeje van, hogy hat a meditcira, s minden kvnsgot hamar beteljest. Szmtalan histria szl arrl, milyen dol gok trtntek meg ezen a helyen, s mi magunk is tapasztaltunk nhnyat. Els ltsra a hely elg szegnyes benyo mst keltett. Nem tetszett sem a piszok, ami miatt mg lelni is nehz Neplban, sem a szerzetesi ruhba ltztt emberek, akik klnbz dolgokat akartak neknk eladni. Igaz, ltszott, hogy egyikk sem gazdag. A majmok haragos rikoltozsa visszhangzott mindenfell. llandan Bodhnat Sztupa verekedtek, s rossz volt ltni, ahogy a na gyok s ersek megharapjk a kicsiket s gyengket, s elveszik tlk az telt. reg s beteg kutyk jttek ide a vlgy klnbz rszeibl meghalni: a hely rezgse vonzotta a szerencstlen prkat. Mindezek el lenre Szvajambu ersen hvott minket. gy reztk, hogy ismerjk ezt a helyet, s fel-felbukkan lmnyeink ott tartottak minket. Este soha nem mentnk el innen stteds eltt, br Kathmandu tele volt izgalmas

22 NSZT - els fejezet

dolgokkal, melyeket bartainkkal egytt fedezhettnk volna fel. Majdnem minden nap ott talltuk magunkat, rkig idzve a templomban lv risi rm-Buddha szobra eltt. Olyan energival ragyogott, hogy szinte ltni lehetett, amint llegzik. Elmerltnk a vrs knts lmk zenjben is, akik a zenvel aktivizljk a buddha-energikat minden lny javra. Csak sokkal ksbb rtettk meg ennek valdi jelentst, de e nlkl is reztk erejt. Amikor elszr ltogattunk Szvajambuba, kt szerzetes nagy hats sal volt rnk. Egyikk a nagy Szabcsu Rinpocse volt. A 7-es vekben halt meg, s egy httel klinikai halla utn mg mindig teljes meditcis testtartsban lt, a benne s krltte lv ener gik pedig sznes gyngyk s drgakvek formjban szilr dultak meg. Akkor mg nem tud tuk, hogy milyen nagy erkkel A Szvajambuhoz vezet lpcsk br, de amint meglttuk, felvil lanyozdtunk s boldogsg tlttt el minket. Egyszer nkntelenl utna szaladtam a sztupa krl, mire hirtelen megfordult, s a szemmbe nzett. Kzben valamit mondott tibetil, amit termszetesen nem rtettem. Ereztem, hogy j energia ramlik belm. Kzben hangosan felnevettem, kzelrl ugyanis tkletes msa volt az egyik szrakoztat, hres dn sportriporternek. Szoros kapcsolatba kerltnk egy Fnco nev fiatal szerzetessel is, aki teljesen nyitott s tiszta volt. Az egyik kolostorbeli ltogatsunk alkalmval felvitt minket a tetteraszra, s egy malt adott neknk - szznyolc fel fztt gyngyt, mely a tudat megvilgosods eltti nyolc szintjt, majd a bennnk ezutn megjelen szz buddha-aspektust szimbolizlja. Ezutn egy ers testalkat embert brzol kis kpre mutatott, aki fekete koront tartott a feje fltt. jra s jra ezt ismtelte: ,,Karmapa, Karmapa", mintha valami nagyon fontosra szerette volna felhvni a figyelmnket. Kathmandutl nyugatra a msodik legnagyobb vrosba, Fokharba vezet

23
e\s6 ieiezel ~ NASZT

t egyetlen szllteszkze egy reg bombzrepl volt, reptrknt pedig egy fves mezt hasznltak. A helyi kzlekedsi lehetsg brelt lovakbl llt, amelyeket vgl neknk kellett vonszolnunk. Senmiikppen nem tttk volna meg ket, ahogy azt megszoktk, s e nlkl meg sem mozdultak. rm volt ott ltni a nemrg alaptott nagy tibeti meneklttbort. Egy svjci szervezet nagyon j munkt vgzett. Senki sem prblta a nyugati kultrt vagy a keresztnysget eladni ezeknek az embereknek. Olyan segtsget kaptak inkbb, aminek ksznheten meg tudtk rizni azokat a gyakorlati szakmkat, mint pldul a szvs, melynek segtsgvel kpesek a csaldjukat s nmagukat is fenntartani. Sajnos a svjciaknak a knai nyoms miatt hamar el kellett mennik, gy a pokharai tibeti meneklttbor ismt nagy szegnysgben, segtsg nlkl maradt, mint majdnem minden tbor. Az orszgban tlttt nhny ht utn klnbz tpus embereket, st klnbz egynisgeket ismertnk fel. Az els tapasztalat alapjn a szlesen mosolyg arcok kzl termszetesen vonzdtunk azokhoz, akik a hegyek mgtti orszgbl, Tibetbl jttek. Megvettk azokat a dol gokat, melyeket rultak, s gesztikullva kommunikltunk. Gyakran spontn megrtettk egymst. A tibetiek vidm emberek, de orszguk szervezettsge nem volt sem elrehaladott, sem hatkony. Politikai berendezkedsk a huszadik szzad kzepig hasonl volt a kzpkori Eurphoz. Ez azonban nem tl fontos, ha valaki elszr tallkozik a tibetiekkel, mivel magasan fejlett, emberkzpont kultrval rendelkeznek, radsul meglepen udvariasak. Mind a kerek arc nyugat- vagy kzp-tibetieken, mind a magasabb, csontosabb, eurpaias hossz arc keleti kampkon rezhet, hogy j modoruk a vilgegyetemrl alkotott rtelmes szemlletkbl ered. Anyagi szinten azonban a vilg legszegnyebb menekltjei kz tartoznak. Mivel nem hirdetik, hogy k faji megklnbztets ldozatai - forradalmat vagy hbort sem akarnak - , nem keltenek nagy nemzet kzi figyelmet, s csak kevs segtsget kapnak. Sok gyermekk hal meg vrhasban, s szmtalan felntt szenved tbc-tl. Mindezek ellenre vllalkozsaik vannak, s mg a nagyon szegny emberek is megosztjk vendgeikkel azt a keveset, amijk van. Elg furcsa rzs egy raks ajn-

24 NASZT - els fejezet dkkal elhagyni szegny kunyhik valamelyikt, s hogy folyamatosan olyan telekkel knlnak b e n n n k e t , amiket maguknak sem engedhetnek m e g . A nyelvi korltok ellenre nagyon kzel kerltnk hozzjuk; ez az rzs a mai napig tart. A vros kzpontjban lv napi tvencentes hotelunkban bartsgos hzi gazdnk, Sharma j l beszlt angolul, gy az egsz vlgyrl informlt minket.Tejberizst s risi mennyisg des tet is biztostott szmunkra, a hasisfogyasztk kedvenceit. A mellettnk lv szobban egy tipikus kasmri r lakott. El volt bvlve attl, hogy nha, amikor elmentnk a szobja eltt, karamellt adtunk a kutyjnak - ez szokadan gesztus olyan orszgban, ahol a legtbb szl m g azt sem engedheti m e g magnak, hogy a gyermekeinek dessget vegyen. Christian, aki Kabulig jtt velnk egytt a kocsival, nagyon j b a n volt vele. nhny ht ksssel rkezett, mivel elszr is hosszabb idbe kerlt, amg eladta az autjt; azutn m e g a Pakisztnon tvezet t o n egy rlt a buszon leharapta fl flilt. Knytelen volt egy helyi krhzba m e n n i , s ez majdnem az letbe kerlt. Eltartott egy ideig, m g ssze tudta szedni magt. Lehet, hogy a kasmri e m b e r Christiantl hallotta, hogy mennyire szere tem a szleimet s a btymat. Az egyik nap nagyon ers LSD hatsa alatt lltunk, s ezrt, amikor bejtt a szobnkba, nagyon nyitottak s knnyen befolysolhatk voltunk.Teljesen megnyerte a bizalmamat azzal, hogy csodlatos dolgokat meslt az apmrl, arrl, hogy milyen nagyszer ember. Ezutn a Tibetbl j t t lmk erejrl beszlt. A trtnetei cso dlatosak voltak. M a j d n e m leszdltnk a szkrl az izgalomtl s a felteden bizalomtl, els kzbl hallva a fantasztikus jelensgekrl, melyek akkor nagyon fontosaknak tntek szmunkra. Azt mondta, hogy a kvetkez napon egy hlgy ltogatja meg, akinek a lmkhoz hasonl ereje van. Ha volna egy kis pnznk a hlgy szmra, vajlmpkat getne rtnk a szent helyeken s a hegyekben, gy megvdene minket a vesz lyektl s elhrtan az akadlyokat. Azt is javasolta, hogy viseljnk ezst karktket, mert ezek j hatssal vannak a mjunkra. Ebben az idben estem t a msodik srgasgi rohamon, Hannah az elsn, gyhogy ezzel megint clba tallt. Semmikppen sem akartunk mg egy ilyen ember telen betegsget. Ahogy azt elterveztk, a kvetkez este repltnk vissza Eurpba.

25 els fejezel - NSZT

Hosszabb, de olcsbb utat vlasztottunk Kelet- s Nyugat-Pakisztnon t azrt, hogy az indiaiak ne vizsgljanak t minket. A repltri vmosok Neplt belfldknt kezelik, gy addhatott volna egy kis baj a vsrolt dolgaink miatt. Akkor azt kpzeltk magunkrl, hogy nhny rtkes tibeti festmny s szobor tulajdonosai vagyunk, valjban elkvettk a kezdk hibjt, hogy inkbb a trgyak patinjt figyeltk (ami gyakran annak volt ksznhet, hogy nhny napig a kmnyben, vagy a fldbe besva voltak) kidolgozsuk s pontos sguk vagy minsgk helyett. Ma mr a hasisszvstl vrs szemekkel vlasz tott trgyak kzl szinte egy sem lg meditcis kzpontjainkban. Mivel az brzolsuk nem pontos, ezrt nem tud jk megadni a megvilgosodst el segt hatst. Ahhoz, hogy teljesen tuda tunk hasznra vljanak, bizonyos ar nyokkal s sznekkel kell rendelkeznik; vekig tart hossz kpzs s gyakorls Bodnalh - Kalhmandu szksges helyes elksztskhz. Minden gy trtnt, ahogy kvntuk, az t vge is jl sikerlt. A n, akirl a kasmri beszlt, mg elindulsunk eltt eljtt a szllodnkba. Csak futlag tallkoztunk, nhny szt vltottunk vele, de nagyon kzel reztk magunkhoz. A kasmrinak adtunk egy bortkot hsz dollrral, hogy adja oda neki. Christian, akinek az apjt nem dicsrtk, szrsabb szemmel figyelte a kasmrit, azt gondolta, hogy rlt vagyok. Szerinte jobb lett volna, ha inkbb egy kilval tbbet vettnk volna abbl a hasis bl, ami Afganisztnban vrt rnk, radsul a nepli r felrt. Az utols pillanatban vetdtt fel az ezst karktk vsrlsnak lehetsge is. Siker telenl kutattuk t Kathmandu kis zleteit, mg vgl valaki azt mondta, hogy prblkozzunk a tibeti tborban. Br nagyon kevs idnk volt, megkockztattunk oda egy gyors taxiutat, s tz percen bell egy mlt sgteljes hlgy jelent meg kt gynyren kidolgozott nagy ezst karktvel, melyeknek darabja tz dollrba kerlt. Abban a pillanatban, hogy megrintettk ket, gy reztk, mintha valami finoman pulzlna a karktkben: let volt bennk. Azta csak egyerienegyszer tallkoztunk

26 NASZT - els6 fejezet ezekhez hasonlval. Sz se rla, Neplt a legjobb hangulatban hagytuk el. Az afganisztni Kandahrban egy gyors leszlls alatt m a g u n k h o z vettk a hasist, ami Ali hoteljban vrt minket. Tehernon keresztl R m b a repltnk, a h o n n a n klcsnztt autval trtnk vissza Dniba. Hsz ra mlva mr a dn hatron voltunk, ahol prbakppen elszr a szlltmny nlkl m e n t n k t, s utnardekldtnk, hogy van-e a szmunkra valamilyen zenet. Annak ellenre, hogy a lny beszlt rlunk, rmmel hallottuk, hogy nincs bonyodalom. gy jra t m e n t n k a hatron, s megrkeztnk a hasissal Dniba. Az els nepli tartzkodsunk alig egy hnapig tartott, d e hatsa azta sem sznt m e g . A trtntek mly nyomokat hagytak b e n n n k , s ez letnk minden terletre kihatott. Kls megnyilv nulsaink n e m vltoztak, d e bell gy reztk, hogy valami tnyleg trtnt. Visszarkezsnk utn nhny nappal Tom, az egyik kzeli j bartunk komolyan megbetegedett. Velnk s tbb ms bartunkkal lt egytt a christianshavni rakparton egy reg hzban Koppenhga festi szpsg vrosban. Egyik nap eljult a lpcsn. Szrnyen nzett ki: arca stt srga, szemei pedig vrsesbarnk voltak. Fertz mjgyulladsa volt. Felvittem a laksba, s amikor pisils kzben tartottam, lttam, hogy a vizelete sr volt s barna. Slyos betegsgnek ez mr a msodik rohama volt, tnyleg sajnltam t. Egy dntetlennel vgzd klharc folytn ismerkedtnk m e g nhny vvel korbban, s hamarosan nagyon kzeli bartsgba kerltnk. Kzs volt az rdekldsnk a motorok s a kb tszerek irnt, s is bokszolt, mint n. T b b energira volt szksge, m i n t a z o k n a k , akik szvnak, gy gyakran segtette ki magt egy kis amfetaminnal, amit nha morfiummal kevert, hogy elvegye ellenfelei tsnek az lt. Aztn egy tt hasznlt valakivel, aki beteg volt, s az eredmny itt llt elttem. Emlkeztem a kasmri szavaira a karktkrl, vagyis hogy ezek j k a mjbetegsgre, s a csuklmrl ttettem az vre. Mieltt visszartnk a laksunkba, egy pillanatra meglltam az ajtn lv borotvlkoztkr eltt, s szrakozottan belepillantottam. Hirtelen risi energia vgott t rajtam, mintha magasfeszltsget vezettek volna belm. M e r e d t e n lltam, azt sem tudtam, ki vagyok s hol vagyok. Borzongtam, aztn egy ragyog fny magba szvott minden gondolatot s lmnyt.

17
eisfi fejezel - NSZT

Nem tudom, mennyi ideig lltam a szk folyosn, de amikor felesz mltem, kigettnek s sztszrtnak reztem magam. Ez mindenfle kmiai anyag nlkl trtnt, ennek ellenre ersebb volt azoknl az lmnyeknl, amiket az risi acid-adagok hatsra ltem t. Csak a hts udvaron tett els utazson" volt hasonl lmnyem. Leszaladtam a sarki nyilvnos frdbe, s mikzben hossz ideig a zuhany alatt lltam, azt gondoltam: Ht ez meg mi volt? Honnan jtt ez a fny? Msnap Hannah-val tmentnk Tmhoz. Arca s szeme visszanyerte eredeti sznt, a vizelete kristlytiszta lett, s egsz jszaka erteljes lmai voltak, melyekben azt mondtk neki, hogy tbbet ne jtsszon a tkkel. Ez igazi, hamistatlan csoda volt. Egy fertz mjgyullads esetben ami ltalban tbb hnapos kezelst ignyel nem szokott ilyesmi elfordulni. Kimondhatatlanul boldogok voltunk, de fogalmunk sem volt arrl, hogy mi trtnt. Csak egyetlen magyarzat ltezett: a karktknek tnyleg gygyt erejk van. Otthon mg mindig valamifle zavart rm llapotban voltunk, amikor kopogtak az ajtn.Jenny llt kint, volt valsznleg a legboldogtalanabb ember, akit ismertnk. Egyike volt azoknak, akiknek az lete llandan holtvgnyra tereldik, s hihetetlen pontossggal mindig olyan em berekkel tallkozott, akik csak nveltk a bajt. Ennyit mondott: Mj gyulladsom van. Leesett az llunk. Mr hnapok ta nem lttuk Jennyt. Fogalma sem lehetett rla, mi trtnt, lthatan mgis valami hozznk vonzotta. Br nagyon rossz brben volt, az, hogy Hannah karktjt viselte, egy ht alatt meggygytotta. Ksbb azt mondta, hogy a kegyelem fnyt" ltta, legalbbis gy nevezte. Dnia nyugati partjnl,Jtlandban nevelkedett, ami ersen keresztny hely, ott hasznlnak ilyen kifejezseket. sztunk a boldogsgban Hannah-val. Hiheteden rm volt msoknak ily mdon segteni, s a gygyts folytatdott. 1968 szn egy egsz jrvny sznt meg Koppenhgban, tbb mint hsz kbtszerlvez bartunk gygyult meg teljesen. A koppenhgai orvosok szrevettk, hogy egy hepatitisfertzsbl mr majdnem jrvny alakult ki, amikor hirtelen eltnt. Ez orvosi jegyzeteikben is megtallhat. Hannah-val gyakran reztk, hogy ers energik aktivizldtak, s nha furcsa, szokatlannak tn gondolataink is voltak; ezeket valsznleg azoknak

28 N A S Z T - els fejezel

a tudatrambl szedtk fel, akik a karktket viseltk. Semmi sem rt fel ezeknek az esemnyeknek az intenzitsval, s mg rendszeres libanoni vakciink is msodrendekk vltak. Ezeket inkbb megszoksbl folytattuk, s azrt, mert a bartaink ezt vrtk el tlnk. Hamarosan azonban mindent elksztettnk a Neplba val mielbbi visszat rsnkhz, s a tli sznet els napjn, amikor a tantvnyaim egy h napra elmentek, mi ismt Keletre indultunk.

29
msodik tejezel - AZ TTETSZ LMA

msodik ffjtzft

ki ttetsz lma

A nnak rdekben, hogy megzavaquk a nyomokat, Oroszorszgon keresztl l\ mentnk, ami idignyesebb s drgbb volt. Koppenhgbl f 1 Kelet-Berlinen t vonaton Moszkvba utaztunk, majd onnan Taskenten s Kabulon t Delhibe repltnk. Kelet-Nmetorszg s Oroszorszg a hadseregbeli emlkeimet idzte. Az ntelt tiszteket mr akkor elg nevetsgesnek talltam, s itt megint bven volt min nevetnem. Az itt l szerencstlen emberek irnt rzett egyttrzsnk azonban ersebb volt. Nem tudtak megszabadulni a slyos elnyoms all, letk sivr volt. szrevtlenl sikerlt sztosztani a tartalk nejloningeket, borotvapengket s cigarettkat. Ez volt a leg tbb, amit ilyen rvid id alatt tehettnk. Breszt-Litovszkban, a Lengyel- s Oroszorszg kztti volt hbors hatrnl - a vmvizsglat megint tbb rn t tartott furcsa lmnynk volt. Egy csapat menetel katont bmultam, valsznleg kozkok voltak, s mind gy nztek ki, mint n. Nhnyan magasabbak, de a legtbb alacsony volt, s mindannyiuknak hasonl volt az arca. Mintha egy tkrteremben lettem volna. Ha az egyikk szrke katonai kabtjt visel tem volna a sajt fehr svd kabtom helyett, szrevtlenl elmehettem volna velk. Ez az lomszer lmny rbresztett arra, hogy mennyire kicsi az alapja egy klnll eghoz val ragaszkodsnak. A moszkvai repltren nhny katona megkrdezte tlnk, hogy mi

AZ TTETSZ L A M A - msodik lejezet

is trtnt valjban Csehszlovkiban. ppen onnan jttek vissza, nyugati tmadkra szmtottak, s teljesen zavartnak s boldogtalannak ltszottak. Elmondtuk, amit tudtunk, mivel fl vvel korbban ott voltunk egy rvid ideig, szabadsgon, de hamarosan nhny civil ruhs rendr jelent meg, s sz szerint elrncigltk ket melllnk. Arra prbltk knyszerteni ket, hogy visszaadjk a tlnk kapott Senior Service" cigarettkat, de mi nem voltunk hajlandk visszavenni.Vgl a rendr is elfogadott prat, aztn gyorsan eldugta ket. Micsoda cirkusz volt! Kt amerikai ekkor lpett els emberknt a Holdra. A rnk vigyz rendrk elg jl iskolzottak voltak ahhoz, hogy mindent a kelet" s nyugat" kategrii szerint nzzenek. Ht, most ti nyertetek - a vlto zatossg kedvrt!" mondtk keseren. Lazn vlaszoltunk: Nincs ebben semmi klns. Tavaly is ott voltak, de akkor titokban tartottk." Ez egy kicsit sem javtott npszersgnkn. t napot Taskentben kellett maradnunk, gy fogalmat alkothattunk arrl, hogy milyen a Tibetbe vezet szaki t, milyenek az ott l muzulmn trzsek s milyen a Csangtangba,Tibet szaki rszbe tnyl nagy siva tag. Kpet kaptunk arrl az Oroszorszgrl is, ahol a hossz fehr arcok a Balsoj sznhzba mennek, mg a srga kerek fejek hzakat ptenek. A mly frusztrci rzett kelti, hogy fleg nk dolgoznak az llamap partusban, s ersen kvntunk nekik egy kis fnyt a mindennapi tapo.smalomban.Tettk ezt 1988-ig, amikor is megalaptottuk az els buddhista centrumokat Leningrdban s Tallinnban. Afganisztn ragyogan tisztnak ltszott a kzp-zsiai tlben. Az lland mnusz tzfokos hidegben az g hihetetlenl kk, a leveg pedig olyan szraz volt, hogy minden a sajt fnyben ragyogott. Szikrzott minden, de az ott l emberek sokat szenvednek ezeken a teleken. Az oltsi igazolst, amire Indiban volt szksgnk, a kabuli repltren vettk meg egy rtl. Semmikppen sem engedtk volna, hogy hozznk rjenek a rozsds, vastag tikkel, amilyeneket a gygyszertrban lttunk. Pr dollrrt megkaptuk a szksges paprokat, s tovbbrepltnk Delhi fel. Ott kaptunk egy kthetes vzumot Neplba, s immr msodszor mentnk vonattal szakra. Elreplhettnk volna Kathmanduba a diki gazolvnyunkkal, nem lett volna drga, de gy reztk, hogy a szrazfldi utazs lmnye a kalandhoz tartozik. Nem akartunk lmaink s remnye-

~ msodik fejezel - AZ A T T E T S Z

31 LAMA

ink orszgba egy replnyi turistval egytt megrkezni. Radsul a felfel vezet buszt tlen kprzatos. Tisztn lthattuk a Himaljt, ez alkalommal felhk s es nlkl. Egsz ton arra vrtunk, hogy tallkozhassunk azzal a nvel, akit a fantasztikus gygyulsok forrsnak tekintettnk. Csak azrt vlasztottuk az unalmas s hossz utat Oroszorszgon keresztl, mert rendrsgi aktink ktsgkvl gyarapodtak. Tulajdonkppen jobb lett volna meg hzni magunkat egy ideig, de a jzan sz ellenre hazafel Li banonban fel akar tunk szedni nhny kil hasist. Ezrt ms ton jttnk s men tnk. A busz este rt Kathmanduba. A megll helyett a pos tahivatalnl ugrot tunk le, hogy elke rljk a zajos gye rekek rajt, akik az rkezket ebbe vagy Hannah Buddha Laximivel abba a hotelbe akar tk elcsbtani. Ez az elmlt hat hnapban vlt szokss, olyan vltozs volt, ami egyltaln nem tetszett neknk. A Kathmandu szvben lv hotelnkhz vezet ton kihezve merltnk bele a vros hangulatba. A hangok, a szagok szmtalan kalandra emlkeztettek, s boldogok vol tunk, hogy ismt itt lehetnk. A hotelhez rve lttuk, hogy Sharma rengeteg informci forrsa egy j panzit vezet az ratorony mellett. Egsz utazs alatt azt remltk, hogy ismeri Buddha Laximit, a csodlatos asszonyt, s hogy a nhny perces kontaktusbl igazi kapcsolatot tudunk kialaktani vele. Sharma ismerte a nt. Nevetett a trtneteinken s az llhatatossgimkon, de meggrte, hogy msnap reggel elksr minket az asszonyhoz, aki a vroson kvl, Maharadzsgandzsban lakott, a nagykvetsgek mellett. Az

32
AZ TTETSZ L A M A - msodik fejezet

t a knai cipgyr mellett halad, s a Nagi Gompa nev kolostor s vnybe torkollik egy dombon a vlgy vgben. A n frjnek csaldjval s annak msodik felesgvel lt egytt egy nepli tglahzban. A hz mgtt gondozott zldsgeskert volt. Meg tudtuk, hogy Lma Buddha Laximinak hvjk, s azt gondoltuk, ez annak a jele, hogy magas hivatalos sttusza van. Nem tudtuk mg, hogy a Tibettel hatros terleteken a lma" csaldnvv vlt, elvesztve azt az eredeti jelentst, hogy: egyttrz tant". A csald fogadott minket, s a hz egyik alacsony szobjban vrtunk r. Az asszony belpett. Kis termeti volt, bks s rendthetetlen nyugalom radt belle, meditl szemeit" soha nem tudtunk elfelejteni. Leltnk el, s a btyja, T. B. Lma (gy hasznljk a neveket Neplban) fordtott. Rengeteg monda nivalnk volt. Megkszntk neki a sok jt, ami velnk trtnt: a gy gytsokat, a csempszs alatti s a szguldozsok kzbeni szerencsnket. vente j nhny motort s autt trtnk ssze, de llnyt soha nem tttnk el. Kln megkszntk neki azt a vdelmet, amely a bartainkhoz is elrt. Egy aranyrt, egy lncot s mg nhny otthonrl hozott ajndkot adtunk neki. Buddha Laxinii nevetett a trtnetnkn, de a btyja mg jobban. Persze soha nem kapta meg a hsz dollrt, amit a kasmrira bztunk, akinek a hotel folyosjn trtnt rvid tallkoz utn eszbe sem jutottunk tbbet. n teljesen htkznapi n vagyok, adok s veszek. - mondta - Nekem nincsenek specilis kpessgeim, de mivel ilyen nagy bizalmatok van, tallkozhattok a lmmmal, akinek hatrtalan ereje van. Most ppen elutazott, de amint megrkezik, szervezek nektek egy tallkozt vele." Addig is, mivel gy gondolta, hogy tl veszlyesen lnk, csinltatott neknk vdelmezket" egy jgival, aki a dzsalszai Mt. Everest melletti tibeti meneklttborban l. Ezek a talizmnok - vagy ahogy tibetil nevezik, a sungdk olyan trgyak, melyek vdelmez energival vannak feltltve. Ez az energiamez kiterjed a viseljre, tvol tartja a negativitst s hasznra vlik. A tantrikus tibeti buddhizmusban gyakran hasznlnak specilisan hajtogatott, sznes crnval megkttt brkat az t blcsessg szneiben, vagy bonyolult csomzs zsinrokat. Ezek nagyon hat konyak. A jgi, aki a minket ksztette, idrl idre megjelent Kathmanduban, amikor nem volt pnz a meneklttborban. Est csinlt a

33 msodik feiezet - AZ TTETSZ LMA

fldmveseknek, s ppen akkor is a krnyken volt. Buddha Laximi azt is mondta, hogy nagyon j minsg hasist s j tibeti szertartsi trgyakat tudna szerezni neknk. Mivel nyitottak voltunk az ldsuk fel, s nem kereskedni akartunk velk, olcsn adta volna. Elbizonytalanodva lttuk, hogy hossz ideig ddelgetett elkpzelseink szertefoszlanak, s elkszntnk tle, de legalbb s a csaldja a bartaink lettek, jt nevet tek a trtneteinken. rltek, hogy milyen j, ha az ilyen vad eurpai emberek be tudnak lpni Buddha tantsainak mezejre. Amg a lma visszarkezsre vrtunk, rgi s j bartainkkal Kathmanduban folytattuk korbbi letstlusunkat. Krlttnk - annak ellenre, hogy ezzel nem nztnk szembe, mivel a tisztnltsunkat elhomlyo stotta a naponta elszvott anyag risi mennyisge egyre tbb bartunk dlt ki a sorbl. Sokan meghaltak mr azok kzl, akik a hatvanas vek ben velnk egytt kezdtk az idealista drogutat abban a remnyben, hogy jobb vilgot hozunk ltre, s akikkel sok emlkezetes s fantasztikus kalandot ltnk t. Egyre nehezebb volt az illzikat fenntartani. Az egysg rzse, amit ebben a kis elfelejtett orszgban val els ltogatsunkkor reztnk, kvlrl is fenyegetette vlt. Az embereket riasztotta Peking Neplra gyakorolt lland politikai nyomsa, s a stratgiailag fontos" utak ptshez val ragaszkodsa. Senki sem volt kibklve azzal a gondo lattal, hogy egy reggel Kna risi hadserege hasznlja majd ezeket az utakat, s egyszer csak ott llnak a kszbk eltt. Bartunk, K. S. Lma, akitl olcs, de kivl kpeket s ez alkalommal szobrokat is vettnk, tovbbadott nhny trtnetet azoktl a kereskedktl, akik mg sza badon utazhattak Tibetben. Ezek htborzongat lersok voltak az ott l szabadsgszeret emberek teljes elnyomsrl. A Kathmandu kis zleteiben rult trgyak is sok mindent elrultak. Egyik nap a piacot szp ni karktk rasztottk el. Ez annak a jele volt, hogy Tibetben a nomdok nem viselhettk mr ezeket. Egy n sem mond le szabad akaratbl a dszeirl, melyeket gyakran genercikon t r klnek egymstl. Nem volt nehz elkpzelni, hogy milyen helyzetbe kerltek. Amikor a postadzsippel a Ihszai ton felmentnk a tibeti hatrnl lv melegviz forrsokhoz, gy reztk, hogy az orszg egy risi sebzett

34 AZ A T T E T S Z S L A M A - msodik fejezet

llatknt terl el elttnk. Csak itt lttunk nem mosolyg tibetieket: rpval teli zskokkal a htukon mentek a hatrhdon t, a zskokat letettk a nepli oldalon, s fordultak is vissza anlkl, hogy felnztek volna. Megrz volt. Ezek mr nem azok a tibetiek voltak, akiket ismertnk, akik akkor is vicceltek s nevettek, amikor vrt khgtek fel nem sokkal halluk eltt. Egy n pp akkor meneklt t a folyn, s azt meslte, hogy a msik oldalon gyorsan kellett eldugni a szent knyveket s kpeket, amikor arra jttek a knaiak. Az emberek ismertk mg azokat a helyeket, ahol fontos tantsokat rejtettek el, de senki sem mert odamenni, hogy sszeszedje ket. A n nagyon rlt, hogy Neplban lehetett, de mint minden meneklt, szenvedett azok miatt, akiket maga mgtt hagyott. Sokat beszltek a hatrnl trtnt kisebb incidensekrl is (gyakran elg viccesek voltak, persze ha az ember nem vett rszt bennk szemlyesen). Ilyen volt pldul a ngy francia esete. risi volt a kd, gy vletlenl tmentek egy jelletlen hatrhdon, ahol a knaiak letartztattk s hrom htig fogva tartottk ket, mg tbb-kevsb kvlrl nem tudtk a ftitkr, Mao kis vrs knyvt. Furcsa volt ltni a knaiakat, akik mindig csak csapatban s egyenruhban voltak. Csodlattal bmultk a tlttoUakat s a boltokban lv tbbi propagandarut. Nyilvnvalan a sajt or szgukban gyrtottk ezeket, m ott nem lehetett kapni. A hidakkal s az utakkal kapcsolatban a kormnyok megegyeztek, hogy ne brjanak el tbbet egy teljesen megrakott teherautnl, a knaiak mgis mindig gy ptettk ket, hogy egyszerre tbb tank is tmehessen rajtuk. A dli rszen az indiai politika kzvetlenl hatott az emberekre. A hatrral kapcsolatban buta, apr rvekkel utastottk el a nepliakat, s amikor elgededenek voltak, felfggesztettk az olajszlltst. Aztn vgre megrkezett a lma. tja sorn megltogatta az irnytsa alatt ll kolostorokat s meditcis helyeket. Br bhutni szlets, sokan mondtk, hogy az aktivitsnak ksznhet a buddhista tantsok rintetlensge Neplban. Ez nem mindennapi teljestmny, ha figyelembe vesszk azt is, hogy a trsadalmi rendszer sztesbcn van. A neve, Lopn Csecsu, szles krben ismert s igen nagyrabecslt. Mivel mestere egy specilis meditcis lgzsi techniknak, mely ltal risi energit kpes a testben sszegyjteni, nagyon gyorsan tud a hegyi svnyeken haladni.

35 msodik lejezet - AZ TTETSZ L A M

Annak ellenre, hogy mr akkor tvenves volt, egy dlutn alatt akkora tvolsgot tudott megtenni, amihez egy helyi serpa vagy tamang hor drnak kt napra lett volna szksge, egy gyakorlatlan embernek pedig ngyre. Most kerlt sor a bemutatkozsra. Buddha Laximi szervezte a tallkozt. Megegyeztnk, hogy Buddha Laximi hzba megynk elszr, ahol egybl nagyon csps nepli telt kaptunk. Lassan kezdtk mr meg szokni. zsia legtbb rszhez hasonlan itt is ugyanazt az telt eszik egy nap ktszer egsz letkn t. Az tel lta lban ftt fehr rizsbl, trt babbl vagy lencsbl s krumplidarabokbl ll, taln egy kis darab hs is van hozz, de min dig sok chilivel. Az tkezs utn Buddha Laximi Csecsu Lmhoz vitt minket, a btyja pedig eljtt fordtani. Sttben, keskeny utckon, rizsfldek s suhog nyrfk kztti svnyeken mentnk. A hz egy nepli stlus, hoszsz, kte meletes tglaplet volt, kt rszre oszt va. Az ajt nyitva llt, hossz bambusz oszlopok mellett mentnk el, melyeken imazszlk lobogtak. Vgl bertnk a hzba. Kvl s bell minden nagyon egyszer volt. Itt-ott egy gyenge vil lanykrte adott srgsbarna fnyt, de a hz nagyobb rsze sttben maradt. N hny mosolyg, szerzetesi ruhban lv A; ltelszd lma. Csecsu Rinpocse n s frfi (nyilvn egy kolostorban vol tunk) felvezetett minket egy lpcsn, s egy hossz folyosn t a lma szobjba rkeztnk. Cipk sorakoztak kint, gy mi is levettk, s kinn hagytuk ket. Elszr Buddha Laximi lpett be, mi csak utna. Vgre az eltt a szemly eltt lltunk, kinek ereje oly sok klnbz mdon volt velnk. Egymaga megszemlyestette az sszes j dolgot, ami valaha is trtnt velnk. Intett, hogy ljnk el, s mly, bartsgos

36
AZ AHETSZ LAMA - msodik lejezet

hangjn megkrdezte, h o n n a n j t t n k s mit csinlunk. Mint ltalban, n beszltem. (Hannah az, aki ltja s megrti a dolgokat.) Bartsgos tekintettl azonnal felengedtnk, s otthonosan reztk magunkat. Utazsainkrl s gyorsan vltoz, izgalmas letnkrl beszltem neki.

Nem volt nehz szrevenni, hogy azt gondoltam, nagyon eredetiek vagyunk. Ennek ellenre egyszeren vgighallgatott. Nha gy tint, mintha magba mlyedne, a szemhja nha lecsukdott, vagy flig el takarta a szemt - gy ltszott, mintha elaludna. Mikzben gy ltnk, valami llegzetelllt dolog trtnt. A lma a szemnk lttra kezdett eltnni. A formja egyre dtszbb vlt, s tisztn lttuk rajta keresztl a tapta mintjt. Mikor a jobbomon l fordt fel nztnk s a lmt csak a szemnk sarkbl lttuk, megint szilrdd vlt, de ahogy egyenesen rnztnk, ismt ttetsz lett. Azok utn, ann Delhiben trtnt az regemberrel, elegem volt a hip notikus befolysbl. Hirtelen eszembe jutott egy trkk, amit a Tibeti jga s titkos tanok cm knyvben olvastam. Elvettem egy gyufasdobozt, s a ltszgembe tartottam, kzvetlenl a lma fel. Hipnzis alatt a gyufsdoboznak is tltsznak kellett volna lennie, de teljesen szilrd maradt, mikzben a taptt mg mindig lttam a lmn keresztl. Hirtelen elspr boldogsgot reztem, s mly bizalom bredt bennem. Elmondhatatlan rm jrt t, hogy a lma a tudat hatrtalan lehetsgt ilyen kzvetlen mdon mutatja be. El tudta tntetni a testt egy olyan mdszerrel, amivel szabadon rendelkezett. Lecsatoltam kedvenc csem pszrmat a csuklmrl, a kezre tettem, s vele egytt a szvemet is odaadtam neki. Hannah aki gyakran ugyanazt tapasztalja, amit n ugyanazt a teljes nyitottsgot rezte. Ekkor a lma elrehajolt, s a fe jnkre tette a kezt. ldst adott neknk tadva a kagypa vonal erejt. Minden ragyogott, s mi remegtnk az energitl. A tapasztal s a tapasztals eggy vlt, minden tkletes volt. Ez az llapot lerhatatlan. Valahogy ismt a lma hza eltt talltuk magunkat - teli fnnyel, gondolatok nlkl s nagyon-nagyon hlsan. Nem nagyon tudtuk, hogy hol vagyunk s mi trtnik, valsznleg Buddha Laximi segtsgvel szereztnk egy rikst, s visszatrtnk Sharma hoteljba. Aznap jjel nem sokat aludtunk. A rendszeresen hasist szvk ltalban nem korn kelk, de aznap reggel mr hajnali hromkor teljesen bren

37 msodik fejezet - AZ A H E T S Z O L A M A

voltunk.Valahogy azonban minden rm s boldogsg eltnt. Dbbenten nztnk egymsra: Te is azt lmodtad, amit n?" s tnyleg, mindketten ugyanazt lmodtuk. Szgyenbe ejt, kicsinyes emlkek merltek fel. Buta hazugsgok, jelentktelen lopsok, olyan helyzetek, amikor msokat kevertnk bajba. Ezeket nem lehetett hsies trtnetekk talaktani, gy ers s felejthetetlen lmok formjban jttek el. A legknosabb az volt, hogy gy reztk, a lma tstlt a tudatunkon, megmrt minket, s sok hibt tallt. Az elkvetkezend napok fjdalmasak voltak. Durva s agresszv voltam, ami ngy v bokszols utn tnyleges veszlynek szmthatott, de sze rencsre gyors klmnek nem kerlt semmi az tjba. Nyugtalanul kboroltunk Kathmanduban, s az egyik napon, amikor K. S. Lma zletben voltunk, egy indiai js lpett be. Megnzte a tenyernket, majd azt mondta, hogy hamarosan egy csom pnzt fogunk elveszteni, s egy hnapon bell egy hrom-ngy hnapig tart nagyon nehz peridus kvetkezik majd az letnkben. Alig figyeltnk r, s udvariasan elkldtk. Hamarosan egy tviratot kaptunk, amiben az llt, hogy egy baleset utn nhny bartunkat elkaptk Libanonban egy brnd hasissal. Most aztn igazn szksg volt a segtsgnkre, ezrt gyorsan vissza kellett trnnk Dniba. Indulsunk eltt sikerlt mindent gy csinlnunk, hogy az indiai baljs jvendlse valra vljon. Minden vatossgot elfelejtettnk, minden j rzst flretettnk, teljesen leblokkoltuk az ert, ami addig vdelmezett minket. Ami ezutn kvetkezett, elkerlhetetlen volt. Addig mindig mellnyben vagy a testnkhz tapasztva szlltottuk a hasist, de folyamatos sikereink miatt ellustultunk. Azt terveztk, hogy nagy Buddha-fejeket tltnk meg, s gy kldjk el ket Dniba. Mivel a rendrsg egyre tbb utaz trsunkat kapta el s zrta brtnbe, a legjobb hasisbl tz kilt szerettnk volna terteni tgrammos kiszerelsben (segdeszkzkkel s hasznlati utastssal egytt) Koppenhga kzpont jban. Azt remltk, hogy gy felgyorstjuk az engedlyeztetst - ami mindig kszbnllnak tnt. Ez a cselekedet mindannyiunkat legliss tett volna, bartainkat pedig kihozta volna a brtnbl. A hasist Nepl egyik legkellemetlenebb embertl szereztk. Tipikus bnz volt, de volt az egyetlen, aki a legjobb minsget ilyen mennyi-

38 AZ AnETSZ LMA - msodik fejezel

sgben be tudta szerezni. Csak a sarki hentesnl volt mrleg, amin lemr hettk az rut. A bolt szobjnak ablakain s a padljn a legyek mg az utolskat rgtk egy adag DDT (gyomirt) utn. Mrgesek s bosszvgyak voltunk, bajban lv bartainkra gondoltunk, mikzben a fe jekbe tmkdtk az rut. A csomag kivl energijt erstve olyan gurka-kseket is betettnk, amelyeket csak harcra hasznltak, s az utols pillanatban azt talltuk ki, hogy tegynk mg bele fstlket is. Tudtuk, hogy erre a vmosok ugrani fognak, s ezt jl megjegyeztem, ennek ellenre nem vettk figyelembe a nehezen megszerzett tapasztalatokat s a kereskedelem trkkjeit. Nyilvnval volt, hogy az letnk egyik szakasza a vghez kzeledett, s valami j volt kezddben. Mikzben kszldtnk a visszatra, egy pillanatra sem felejtettk el a lmt. Nem azt tanultuk, hogy csak gy elszaladjunk, gyhogy jra meg akartuk ltogatni. Ez elg nehezen ment, mert mindig nagyon elfoglalt volt, de Buddha Laximi elintzett egy tallkozt utazsunk estjn. gy legalbb elbcszhattunk tle. Mivel most nem voltunk bekpzeltek, el tudtuk neki meslni az lmainkat s azt is, hogy mit tanultunk bellk. csak nevetett, s mindkettnknek adott egy kis lapos, sszehajtott paprcsomagot, amely tszn crnval volt krbetekerve. Ezek vdel mezk voltak, olyanok, amelyeket Buddha Laximi is szerzett neknk az escsinl lmtl. Csccsu Rinpocse azt mondta, egy ven bell vissza trnk, sok dolog fog velnk trtnni, s hogy az imiba foglal minket, ne legyenek ktsgeink efell. Utols szavai amit akkor nem rtettnk, de ksbb igen ezek voltak: Brmi is trtnjen veletek, gy j, ahogy van." Az utols dolog, amit a kezembe adott, kis csomag specilisan megldott gygyszer volt. A lmk meditci kzben nagyon ers energival tltik fel ezeket a kis szablytalan alak gygynvnygolykat. Akkor jttem r, hogy mennyire ersek, amikor egyszer szrakozott sgomban sokat ettem bellk. Egsz nap kptelen voltam behajltani a htamat, olyan erss vltak a bels energik. gy reztem, mintha acl rd lett volna a testem kzpontjban. A Lma mg egy.szer megldott minket, nagyon hlsan s meghatottan mentnk el. Buddha Laximi bcsajndka egy mantra volt, sztagok sorozata, amit azrt kellett ismtelgetnnk, hogy kapcsolatban maradjunk a lmval. Buzgn tanultuk ket a repltrre vezet ton.

39
harmadik fejezet - SZABADSG A BRTNBEN

hiinnadik fcjeze

Szabadsg a brtnben

tervezett libanoni ltogats nem ltszott tancsosnak. A rendrsg mr biztosan nyilvntartott bennnket, s a lehet leghamarabb . haza akartunk rni, hogy megnyugtassuk szleinket, s segtsnk a bartainknak. Az utols tszllsnl, Frankfurtban felhvtuk a barta inkat, s megtudtuk, hogy a Buddha-fejek els csomagja mr megr kezett. A krds most mr csak az volt, hogy vajon mi hogyan kerlnk vissza Dniba. Mivel siettnk, egyenesen Koppenhgba repltnk abban bzva, hogy szerencsnk tovbbra is kitart. A repltren elkezdtk ismtelni a mantrinkat, s belltunk kt rendr mg, akik kt letartztatott grn landit vezettek t az devl-ellenrzsen s a vmon. Az tlevlellenrk azt hittk, hogy mi is rendrk vagyunk, gy ellenrzs nlkl tengedtek minket. Drga szleink egyltaln nem rltek. Ok nem osztottk azt a meg gyzdsnket, hogy a bels szabadsg nemes gyrt harcolunk, s ezzel segtnk az embereknek, hogy megszabaduljanak az agresszitl s az alkoholtl. Csak azt lttk, hogy a gyerekeik bajban vannak. rkezsnk utn nem sokkal megrkezett a Buddha-fejek msodik, rossz vibrcij kldemnye, amit a vmosok lefoglaltak. A fstlt rezve gyanakodni kezdtek, kinyitottk a fejeket, s megtalltk a hasist, amit szt akartunk terteni egsz Koppenhgban. A csomag nem neknk

40
SZABADSAG A BRTNBEN - harmadilt felezel

lett cmezve, nem is mi szerepeltnk feladknt, gyhogy tisztk marad tunk, de egyre forrsodott a helyzet, s reztk, ahogyan a krlttnk lv vdelmez fal repedezni kezd. Ugyanekkor gy tnt, mintha vdelmezink eltntek volna a fld sznrl. Sehol sem talltuk ket.Tovbbi figyelmeztetst kaptunk, amikor a havas ton a svd erdben lv hzunkhoz igyekeztnk. Megbntettek minket gyorshajtsrt. Eddig ez mg sosem trtnt meg. Alig volt idnk elrejteni legnagyobb rtkeinket bartaink hzban a rendrsg rkezse eltt. Eltnhettnk volna valahol Dl-Eurpban, amg a vihar ell. Mi azon ban furcsa bizalmat kezdtnk rezni, hogy a dolgok rendben vannak. Ht nem szltak neknk elre? Ht nem grte meg a lma, hogy vdel mezni fog minket, brmi is trtnjen? Tudtuk, hogy akrmi trtnik, tud rla, gyhogy Skandinviban maradtunk, gy vgl begyjtttek minket. A rendrsg j munkt vgzett. Sok apr informcit szedtek ssze rlunk, s ez elg is volt ahhoz, hogy benntartsanak minket. Dniban ppen akkoriban akartk a csempszst jelentktelen szablysrtsbl bncselekmnny minsteni, s ehhez prbaperekre s nyilvnossgra volt szksgk. Egy olyan kicsi orszgban, mint a mink, ahol magas a vm s hossz a tengerpart, a csempszet hagyomny volt, mi pedig gy gondoltuk, hogy tevkenysgnk izgalmas ri sport. Ugyanakkor egyre tbb klfldi kapcsoldott a kereskedelembe olyan mdszerekkel, amelyek nem voltak tl riasak. Tovbb a kemnyebb drogok pldul az piumszrmazkok - egyre nagyobb mennyisgben rkeztek, s ezeket a trsadalom olyan htrnyos helyzet emberei hasznltk, akiknek nem volt ms vlasztsuk. Nyilvn a kormny vget akart vetni ennek. Br mi Hannah-val mindig nagyon szernyen ltnk - a takarkossg tette lehetv a szabadsgot - , a rendrsg mgis be tudta bizonytani, hogy tbbet kltttnk kocsikra s utazsra, mint amennyit a tanri l lsommal kereshettem. A krds csak az volt, hogy mennyit valljunk be? Bizonyos mrtkig egytt kellett mkdnnk, klnben az llapotos nnek, akinek a msodik csomag Buddha-fejet kldtk, a brtnben kellett volna szlnie. Hannah-t is a lehet leggyorsabban ki akartam hozni egy kis szoba, bels kilincs nlkl, nem egszen illett az zlshez.

41
harmadik fejezet - SZABADSG A BRTNBEN

gy dntttem teht, hogy bevallom azt, amit mr amgy is bizonytani tudtak.Tartottam magam ahhoz, hogy Hannah keveset, vagy semmit sem tudott az zleteimrl. A kapcsolataimrl pedig annyit mondtam, hogy csak egy Joe nevezetij arabot ismertem. Minden kihallgatsnl ezt a trtnetet ismteltem el, s megmondtam a rendrknek, hogy nem fogom feladni a bartaimat. A kt rendrnek ez nem nagyon tetszett, de mivel a msodik vilghbor alatt az ellenllshoz tartoztak, megrtettk az llspontomat. Mindezek ellenre tudtam, hogy az gyet a lehet leggyorsabban brsg el kell vitetnem, mg mieltt megkapnk a vrt informcit a Kzel-Keletrl. gy aztn egy szp reggel kst szrtam a mellkasomba. Lassan s tudatosan vezettem a bordm mentn, gy, hogy ne okozzak nagy krosodst. A fajdalom nem volt tl nagy, a legkellemetlenebb az a hang volt, amikor az izmok elszakadtak a bordktl. A mellkasomban lv, markolatig benyomott ks elg drmaian festett, s a hatsgok tnyleg azt hittk, hogy ngyilkossgot prbltam elkvetni. Brtnkrhzba vittek, s az eljrs felgyorsult. Br ez id alatt csak egyszer lttuk egymst, Hannah s n lland kapcso latban voltunk. Naponta leveleztnk, s meg tudtuk mondani, melyik rban gondoltunk vagy reztnk dolgokat, s ez mindig egyezett mind kettnknl. A rendrk, akik olvastk a leveleinket, hamar feladtk, hogy kijtsszanak minket egyms ellen, s egy hres pszicholgus, akinek ksbb odaadtuk a leveleinket, azt mondta, hogy sosem ltott mg ilyet. Amikor felfedeztem (paradox mdon a brtnben) a legerteljesebb mdszert a tudat felszabadtsra, Hannah egybl megrezte. A kr hzcellban lv trsam, egy szerencstlen flts, aki br rossz brben volt, ahelyett, hogy az llam szles szrnyai al kerlt volna, szabadsz betr lett - nem rossz hatkonysggal. A trtnete nem volt tl vilgos, gy tnt, hogy szmra sem volt sok rtelme, de nem tudtam nem egytt rezni ezzel a frusztrlt s kalandoz szjrs emberrel. Egy napon hallottam magamat, amint azt mondtam neki: Neked me ditcira van szksged". Csak annyit tudtam errl, amennyit a tibeti knyvben olvastam, de hogy legalbb megmutassam neki, hogyan nz ki, felltem olyan egyenes tartssal, amilyet a kpeken s a Buddha szobrokon lttam. Alig helyezkedtem ebbe a pozciba, amikor valami

42 SZABADSG A BRTNBEN - harmadik fejezel'

csodlatos dolog trtnt: minden ragyogv vlt s olyan volt, mintha a levegben lebegnk - nem reztem a testemet tbb. A homlokom mgtt egy kellemes nyoms alakult ki, mintha finom szl lengedezne a koponymban. A lma, Hannah, a szleim s a bartaim - vagyis minden j -jelen volt, s risi rmt reztem. Hannah is tlte ezt a hatalmas nyitottsgot s rmt, s a kvetkez levelben megkrdezte: Mit csinltl akkor? Biztos valami nagyon j lehetett!" Attl kezdve mind ketten napi tbb rt meditltunk. Kijttem a brtnkrhzbl, visszamentem a magnzrkmba, s mind kettnknek volt elg ideje a meditcira. Gyakori ksrje volt a fejem ben lv nyoms, ami nha ersebben jelentkezett, s a homlokomrl a fejem tetejre terjedt t. Egy ideig arra gyanakodtam, hogy Neplban agyhrtyagyulladst kaptam, de az rzs annyira helynvalnak tnt, hogy senkinek sem akartam beszlni rla. Valahogy ez is a lmnktl jtt, s mit is mondhatna az ember az orvosnak az ilyen bels megtapasztal sokrl? Inkbb vllaltam egy komoly betegsg kockzatt, mint hogy elvesztsem a teljes egysg csodlatos rzst. Ekzben az egyik rendr visszahozta vdelmezinket, s egy este igazn treztem ezeknek az brzolsoknak az erejt. Mindig vad s izgalmas letre trekedtem, amit meg is kaptam. Gyerek knt a legmagasabb fak nem voltak elg magasak, ksbb a leggyorsabb motorok sem voltak elg gyorsak, az aggds s a flelem pedig olyan rzsek, amelyeket sohasem ismertem igazn. Ahol msok hagyjk, hogy a veszlyes helyzetek uralkodjanak flttk, ami lehetv teszi a flelem s az elvlaszts rzsnek megjelenst, ott n fejest ugrok, nagyon sok rmt s izgalmat tapasztalok. Ennek ellenre az egyik este a cellmban olyan nyomssal bredtem a szvemben, ami nem lehetett semmi ms, csak flelem, valdi flelem. gy reztem, hogy ez valamikppen a nya kam krl lv vdelmezvel van kapcsolatban, gy levettem, s fltettem a priccsem fltti polcra. A szvem krl lv rzs eltnt, s jra el tudtam aludni. jjel a cellk teljesen sttek voltak. Mg a legegyszerbb tevkenysgeket is kpzett szemlyzet vgezte, pldul a lmpa fel- s lekapcsolst, de a kvetkez reggel lttam, mi trtnt. Az brzols krl lv egyik crna kicsomzdott, s az bra formja megvltozott. ViszszalHtottam a formjt, s azta mindig nagyon figyelek vdelmezim

43 harmadik leiezet - SZABADSG A BRTNBEN

fizikai llapotra. Blcs dolog az ilyen vdelmezt tasakban tartani. A Tibeti jga s titkos tanok cm knyvet mely velnk volt elmlt utazsaink alkalmval - szintn behoztk, s most igazn volt idnk, hogy elmlyedjnk benne. Folyamatosan kzveden kapcsolatban, laprl lapra mentnk t a meditcis tantsokon, s fantasztikus tapasztalatokat osztottunk meg egymssal. Inkbb tbb szerencsvel, mint blcsessggel tbb magas szint gyakorlatot is sikeresen hasznltunk mindenfle rtalom nlkl, s hamar olyan gyakorlatokat csinltunk, melyek egyb knt hossz felkszlst s beavatst ignyelnek egy felhatalmazott tanttl. Elz leteinkben folytatott gyakorlataink mg vdelmeztek minket. Megjtszott ngyilkossgom utn a rendrsg gyorsan dolgozott, s az esetnk kt ht alatt brsg el kerlt. A br neve Fehr" volt, amit j jelnek vettnk. gy tettem vallomst, mintha transzban lettem volna: hallottam a hangomat, de mintha nem is n beszltem volna. Elmondtam, hogy mennyire bztunk a tudatossg nvelsben, s hogy a hasis segtett minket megszabadulni az agresszitl s nyitottnak lenni msok fel. Beszltem nekik a gygytsokrl s a lmrl Neplban. Kbtszer, gygyts, a tudat megszabadulsa! Akkoriban sszekapcsoltuk az egszet, s azt gondoltuk, hogy mivel a gymlcs j volt, a fknak is annak kell lennik. Nem lttuk, hogy ebben a jtkban nagyon klnbz gyml csk s nagyon klnbz fk szerepeltek. A kt nyomoz a mi oldalun kon llt mr. A trgyalteremben karcsonyi hangulat volt, a vgn mg az gysz is minket vdett. A legenyhbb bntetst szabtk ki, ami ebben az esetben lehetsges volt: n ngy hnapot kaptam, Hannah pedig szabad lett. A letartztatssal egytt a nyr kzepre szabad lehetek. A rendrsg azrt tudta, hogy a dolgokat j nhny vre megneheztettk szmukra. Mi magunk, vagy a bartainkkal egytt mindent megtettnk azrt, hogy zavarjuk a munkjukat, s segtsk azokat, akik bajban vannak. A trgyalsokon fedeztk az embereket, segtettk a trsainkat s az rut biztonsgba helyezni, s bosszt lltunk azokon a rendrkn, akik tl durvn bntak a bartainkkal. Nagy volt a felhborods az enyhe bntets miatt, azonnal fellebbeztek. Tudtuk, hogy vrt akarnak, s ezttal mr tbb j vdl bizonytkuk lett volna a Kzel-Keletrl. Kutyaszortban voltunk. Radsul a legfelsbb brsgon rengeteg volt az eljegyzs, az

44 SZABADSG A BRTNBEN - harmadik leiezel

jratrgyals szeptemberig nem trtnhetett volna meg. Ekkor prilis eleje volt, s bent akartak tartani egszen addig. Hannah a hrek hallatn megbetegedett, n pedig forrtam a dhtl. Most kt lehetsgre sszpontostottunk: vagy a lma segt ki minket, ahogy ezt korbban is tette (br el sem tudtuk kpzelni, hogy hogyan), vagy meg prbljuk az utols meditcit a knyvben, az gynevezett tudattvitelt, amin keresztl a gyakorl tudata tudatosan elhagyhatja a testt. Ez a fajta gyakorlat ltezett a tibeti buddhizmusban, de azta sokan jtkbl is hasznltk, gy hagytk, hogy kihaljon. A knyvben lv gyakorlat lersnak elszri ttekintse alkalmval nem fogtuk fel igazi cljt. Gondoltuk, hogy kpesek lesznk a hibernci llapotban tar tani a testnket a brtnben tlttt id alatt, mg a tudatunk egytt szabadon mozoghat. Ez a tants azonban sokkal fontosabb dolgokkal foglalkozik: a tudat tvitelvel a fizikai hallkor. A haldokl tudata tke rl a Buddhk tudatnak tiszta szintjre. Ez a Phowa, melyet Nyugaton n s a kollgim tantunk. Sok olvasban felmerlhet a krds, hogyan hihettnk ilyen dolgokban, miutn sok idt tltttnk tanulssal egyetemeken, s olyan gyakorlati trgyakat is tantottunk, mint a filozfia s az idegen nyelvek. Mr akkor meg voltunk gyzdve arrl, hogy a tudatot csak a nemtuds s a merev elkpzelsek szortjk korltok kz; igaz termszete azonban hatrtalan. Ez a megrts bizonyossgg vlt szmunkra, s szmos bartunk szmra is az elkvetkez vek alatt. Az eddig tlt dolgok csupn a jghegy cscst jelentettk ahhoz kpest, ami ezutn kvetkezett. Amikor knyszerhelyzetbe kerltnk, gyakran rtunk Csecsu Lmnak, elmesltk mi trtnt, s a segtsgt krtk. A brsgi gy utn hrom httel valami olyan trtnt, ami valsznleg egyedlll a dn igaz sgszolgltats trtnetben. A fellebbezst minden ok nlkl eluta stottk. Senki sem tudja pontosan, mi trtnt. Csak annyit tudtunk, hogy az gysz s a kbtszercsoport emberei nagyon mrgesek voltak, s azt mondtk, hogy valaki biztosan elvesz tette a jzan eszt az igazsggyi minisztriumban, s vletlenl vonta vissza a fellebbezst. Azt is tudjuk, hogy ekkor Csecsu Lma Neplban t napra bezrkzott a szobjba. Egy olyan lommeditcit csinlt, melyben a tudat egy bizonyos Buddha-aspektus formjban elhagyja a

45 harmadik fejezel - S Z A B A O S A G A BRTNBEN

testet s brhov kpes utazni. Ht csoda, hogy annyira szeretjk? A magnzrka hrom hnapja utn az utols hetet trsakkal tltttem el. Nem volt tl esemnyds, az id inkbb azzal telt, hogy a tbbiek vilgt" figyeltem - fkpp bunysok, szlhmosok s rszegek lett. Leheteden volt nem rezni ers egyttrzst. Amikor ezt a vilgot va lsknt fogjuk fel s ktdnk hozz, akkor a szenveds is valdi lesz, s akkor tnyleg bajban vagyunk. Nagy nnepet rendeztnk a szabadulsm napjn, a nyri napforduln. Hannah-val nagyon rltnk, hogy ismt egytt lehetnk, szintgy a bartaink, de fkpp a szleink, akik felettbb megrtk s nagyon rendesek voltak. gy dntttnk, hogy tbb nem csinlunk semmit, ami sztvlaszthat minket. Tudtuk, ez a csempszs vgt jelenti. Ez id tjt lehetsgem nylt, hogy kvetkeztetseket vonjak le azokbl a tapasztalatokbl, amelyeket jra s jra tltem a brtnben. Ltogat bartaim gyakran juttattak egy kis hasishoz. Megdbbensemre, amikor ksbb elszvtam ezeket a cellmban, azt tapasztaltam, nemcsak hogy nem voltak hasznra a meditcimnak, de gyengtettk s felletess tettk azt. Ahol korbban iddn teret, koncentrcis rmt talltam, egybl eltnt az els slukkal, s zavarodott gondolatok zsfoldtak be, mintha minden j energia hirtelen elhagyott volna. A szabadulsom utni hossz nneplsek alatt azonban ennek a megrtsnek nyoma veszett a hasisfustfelhben. Ismt a kbtszer rgi szntern talltuk magunkat. Szerencsre kapcsolatunk Csecsu Lmval semmilyen tudatllapotban nem veszett el. A finom meditcis nyoms llandan jelen volt, meg nylst grve brmikor egy msik dimenzi fel. Minden tbbszint, kiterjedt jelentst hordozott. A vilgunk teljes volt s nagyon boldog. Nhny hnap mlva megjtt a segtsg, amire vrtunk. Egy rgi ba rtunk, Aln szakrl Dniba jtt. Helyre akartak lltani egy rgi VW buszt Bill-lel, az amerikai bartjval, hogy Neplba mehessenek. Bepa koltunk a htizskjainkba, s velk mentnk.

i J

47 negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

m'jiycdik fejezet

A fekete korona

meleg ghajlat orszgokban kevs dolog vltozik. A trkk szoks szerint elkpeszten viselkedtek s vezettek. Este kivilgts nlkl i parkoltak, lehetleg az t kzepn. Mi is hasonl stlusban ve zettnk, st nhny dolgot mg meg is tantottunk nekik. A trk tel nagyszer volt s proteinds. Minl keletebbre utaztunk, annl tbb erszak s agresszivits jelentkezett a felnttek kztt, s egyre tbb tar fej gyereket kellett elkergetni, hogy ne dobljk kvekkel a kocsinkat. Irn gazdagabb lett. Korbban, amikor tutaztunk ezen az orszgon, kocsijaink alig ltk tl a ftvonal hepehupit. Mostanra azonban az szaki t mr majdnem elkszlt. Csodlatos volt aszfalton vezetni, de ezen kvl ms nem rdekelt minket ebben az orszgban. Mint mindig, Afganisztn volt az ozis az ton. Itt jl reztk magunkat az elgedett s kiegyenslyozott emberek kztt, akik megtalltk a helyket a vi lgban anlkl, hogy szerepet jtszottak volna. gy reztk, hogy me gint egy sajt elvekkel s rtkekkel rendelkez, p kultrra bukkantunk, olyanra, amely nem siet, hogy ezeket a mi vilgunk bizonytalan szabad sgra cserlje. Erezni lehetett mg a sivatag bkjt. Igaz, mr tbb ka masz zleteigetett, s egyre gyakrabban lehetett hallani a rettegett H, Mister!"-t. Gyakran eszembe jutott a hatvanas vek eleji Marokk, ahol vgignztem, ahogyan egy msik, korbban bszke kultra vrl vre gyengl, s ahogy egyre inkbb hatalmba kerti az zlet". Afganisztn

48 A FEKETE KORONA - negyedik fejezel

mg nem jutott el idig, az emberek itt mg tisztessgesek voltak. Mg vendgnek szmtottl, nem pedig zskmnynak. Nem eredtek a sarkadba, mint Trkorszgban s Irnban, s nem bmultk llandan a nyugati lnyokat, akik eurpai ruhikban teljesen kilgtak az lestorozott", mumifiklt nik sorbl. Hertban, az Afganisztnon keresztl vezet utunk els igazi vrosban, sok furcsa lmnyt ltnk t. Itt kezddtt szmunkra a Kelet". 1966ban Haralddal, a prftval" s Andersszel felmsztunk a rgi s az j vros kztt lv romos kastly kls falra, mire a katonk olyan puskval fenyegettek minket, amik a vilg legrgebbi gyinak tntek. Harald ma egy hindu tantt kvet, Anders pedig nem hagyta abba a kbtsze rezst, s nemrgen Karacsiban egy trgyadombon halt meg, senki sem Egy sll stor" Afganisztnban tudja, mitl. Paranois volt, a kbt szerek teljesen kiksztettk. Neplban nagyon kevs dolog vltozott els ltogatsunk ta, amikor mg a trtt ht Christiannal jttnk. Christian mr jrt Afganisztnban a hatvanas vek elejn, s mivel rendszerint rmmel vllalta a hasisszvs feladatt a halottrt (trzsi szoks), gyakran lehetett ltni estnknt, ahogy az utcn meztelenl ugrl. A rendrsg ezt egyltaln nem rtkelte, ezrt Herttl Kabulig az sszes brtnnel benssges viszonyba kerlt. A karacsi brtnben is jrt, ahol naponta vertk az rk, radsul srgasgot is kapott. A legutols ugrsa, amely megnyomortotta, egy ablakbl trtnt, amikor acidot vett be, s egyszer csak azt rezte, hogy sztrobban a mja, s azonnal vgezni akart magval. Kabultl Kandaharig a rendrk rgi ismersei voltak, tbbszr is megltogattk, s meg krdeztk: Hello, Mister Christian, most min trd a fejed?" Hertban megint megtalltuk a kis hoteleket rengeteg bolhval, akik j zlsemben osztozva fleg Hannah-t kedveltk, s a csapokat, amik bl mg sosem folyt vz. Az afgn klazem mg mindig a hts szob ban volt. Az afgn kla mregzld vagy lils fzet, amit hasznlt coca-

49 negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

cols vegekbe ntenek. Ebbl nhny korty elg, hogy egy eurpait tz percen bell WC-re vigyen csak azrt, hogy ott egy mr trelmetlen, hossz sort talljon. Aztn kvetkezik a legkzelebbi gygyszertr az antibiotikumokrt. A gygyszertrakban remek dolgokat lehetett kapni azon kvl, ami a hasmensre kellett. Recept nlkl lehetett venni j nmet morfiumampullkat; a gygyszertrosok csodlkozva nztk, hogy milyen sok fiatal klfldi betegszik meg, s hogy mindenkinek pont erre a gygyszerre van szksge. Ekkor mg mindenhol hozz lehetett jutni a helyi gyilkos" hasishoz is. Utna alig tudtunk megmozdulni. Az szaki megmvelt terletekrl szrmazott, az orosz hatr melll. A fbldmvesek a betakarts idejn nagy szarvasbr kbtokban rohangltak fel-al a fldeken, s a ragads gyanta amit lekapartak rla - volt a kaphat legkivlbb minsg. Afganisztnban mindenhol lehet finom kenyeret kapni, mell olyan pici tojsokat, amilyeneket sehol mshol nem lttunk. A joghurt sem volt tl rossz, miutn lenttted rla a vizet. Azt mondjk, hogy a joghurt kultra megli a tuberkulzist, amitl a legtbb helyi tehn elpusztul. Aki azonban a biztonsgot vlasztja, fleg kenyeret egyen, igya az Irnbl s a Pakisztnbl alkalmanknt rkez klt s fantt - hamar megtanulod szrevenni, ha a kupakot egyszer mr felnyitottk , s persze a mindentt kaphat tet. A tet olyan agyagtlakban adjk, melyet addig foltozgatnak, mg olyann nem vlnak, mint egy mozaik. Alig kt cent egy cssze, s az egyik helyrl a msikra gyorstja az embert, mg a nap legmelegebb szakban is. A Hertbl dlnek men utat az oroszok ptettk, alig hasznlta valaki. Nha lttunk egy reg iskolabuszt, ami az amerikaiak adomnya volt, s annyira tele volt emberekkel s llatokkal, hogy majdnem kiestek az ablakokon. Nagy ritkn autt is lttunk, ezek olyan indiai vagy pakisztni embereki voltak, akik valsznleg Angliban meggazdagodtak, s most hazajttek. Csak nha kellett megllni, mikor egy tevecsorda keresztezte az utat, egybknt az ember egyedl volt a sivataggal, annak sokszn sgvel. Kandahrban, Ali hoteljben ismt tallkoztunk nhny dn bartunkkal. Gyakran naphosszat nnepeltnk; a hotel mg mindig a kalandvgyk tallkahelye volt ezen az tvonalon. Kzben Ali egy j hotelt is szerzett

50
A FEKETE KORONA - negyedik (ejezel

magnak; a btyja azonban boldogtalan volt, egsz ll nap csak lzengett. Krlbell ezer dollrrt vett magnak egy felesget, aki most nem akart vele szeretkezni. Alinl azokkal a bartainkkal is tallkoztunk, akik nemrg lttk Eik maradvnyait. volt az egyik legjobb nekes s zensz, akit valaha ismertnk. Egy vvel ezeltt egytt voltunk itt. 1967 oktberben vezette be a hidrobromid hasznlatt Dniban, gygyszati nevn a romilart. Ezzel varzslatoss tette neknk azt az szt, mind azt reztk, ahogy akkor ott mindenki ugyanazt mondta s tette. Br a bromidok a htgerinc idegplyira nagyon veszlyesek, a bartainkkal ellenttben mi krosods nlkl sztuk meg. Eik az India s Pakisztn kztti hatrnl tladagolssal meglte magt. Egy cdult hagyott maga utn, melyen ez llt: Ezt mind egymagam csinltam, senki sem hibs, csak a bennem lev negatv energia." Pakisztn fel a dli utat akartuk vlasztani, mivel korbbi utazsaink alkalmval a Haibr-hgn s Kabulon tvezet szaki utat mr tbbszr megtettk. Ahogy a pakisztni hatrhoz kzeledtnk, azt talltuk ki, hogy megnnepeljk Eik emlkt gy, ahogy utoljra tallkoztunk vele: osztoztunk egy adag morfiumon. A gondolat nem igazn hozott lzba. A kt srgasg utn amit Marokkban s Londonban szedtem ssze a hatvanas vek elejn s kzepn - elg vegyes rzelmeim voltak ezzel kapcsolatban. Amikor utoljra ajnlott fel egy adagot a bartom Dniban, egy fldrengsek nlkli orszgban, egy knyvespolc leszakadt a falrl, s a termszet minden trvnye ellenre egy knyv keresztlreplt a szobn, s lvel pont a fejemen landolt. Az volt az rzsem, hogy valami most is trtnni fog, de lehetetlen volt nemet mondani, nem akartam elrontani a bulit. Nem volt flashe, mint rgen, csak a nehzsg rzse jtt. Ereztem, hogy valami olyat csinltam, amirt a vdelmezim mg elvesznek, gy prbltam vatos lenni. Nem sokkal a pakisztni hatr eltt furcsa alak hegyek vannak, Bili s Alan meg akartk mszni ket. Eletemben elszr nem prbltam elsnek megrkezni a legnehezebb tvonalon, hanem inkbb htul maradtam, valami kellemetlen dologra szmtva, ami meg is trtnt. Bili, aki elttem mszott, meglaztott egy nagy kvet a lbval. gy lttam a kvet felm zuhanni, mintha lasstott felvtel lett volna. A hegy oldalhoz lapultam, hogy elkerljem, de nagy ervel a vdlimra zuhant. Egszen Delhiig

51
negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

alig tudtam rllni, a fajdalom s a vr j tantk voltak. Ez volt letem utols lvse. A Pakisztnon tvezet t kemny volt. Az utck mintha lland javts alatt lltak volna. A vilgnak ezen a rszn gyakran csak ovliss teszik a kerek ktyt, aztn gy hagyjk. Ugyangy, mint Trkorszgban, a nagy teherautk s buszok megprblnak leszortani az trl, minden gyes sgedet ki kell hasznlnod, hogy clhoz rhess. A magas, eurpai tpus emberek gy nznek ki, mint a stl erdk: hossz, sajt kszts puskk, pisztolyok s tltnyek lgnak rajtuk mindenhol. A fegyvereikre az volt rrva, hogy Made in Germany", gyakran a G" az ellenkez irnyba mutatott vagy fejjel lefel ll. Valsznleg a fegyverek mgtt llni sem volt sokkal veszlytelenebb, mint velk szemben lenni. Laborban nhny rn bell megkaptuk az India fel vezet t utols rszre szl engedlyt. Elg viccesen nztek ki a hivatalnokok, ahogy megfordtott, aszaltszilva formj sapkjukban rohanglnak. Mint min dentt a gyarmatokon, az angolok itt is biztos jl mulattak, amikor a helyieket operakosztmkbe" bjtattk, ha pedig nem viccnek szntk, akkor gonoszsg volt ezekbe a furcsa ruhkba ltztetni ket. A hatr indiai oldaln a vmosok alkalmaztak egy tisztnlt ervel rendelkez nt. Mindenki flt tle: nyjas kedvessggel leplezte le az illeglis rpikat s a csempszrut. Mi, nyers frfiak, akik fogkonyak voltunk bja irnt, hagy tuk, hogy egy kis darab hasist talljon. Hagyhattuk volna, hogy Hannah foglalkozzon vele, de remltk, hogy az rdekldse nem terjed ki az illeglis rpiinkra. Indiban semmi sem vltozott. A paranoia, ami a szksgllapotot kvette, mg nem jelentkezett, az emberek rendkvl kvncsiak, de bartsgosak voltak. Ez j rzs volt a muzulmn orszgok utn, ahol minden pi hennl flre kellett lkdsni az embereket, s ahol a frusztrlt tmegek gyakran tnkretettk autnkat az izgalom hevben. Senkinek sem tan csolom, hogy autval menjen Indiba, kivve, ha ez elkeriilhetetlen. A benzin drga, radsul az ember ltvnyossgg vlik s ugyanakkor elklnl a npessgtl. Ha azonban a htkznapi rozoga, tlzsfolt, mindig ks buszokat s vonatokat hasznljuk, sok emberi" dolgot lthatunk, melyek az eurpai intzmnyekben rejtve maradnak. Egy kicsit rettebb s egyttrzbb teszi az embert, ha nem is rgtn boldogabb.

52 A FEKETE KORONA - negyedik tejezet

Ha valaki olyan helyen hagyja a kocsijt, ahol az emberek hozzfrhetnek szerszmokhoz, visszatrve gyakran mr csak a karosszrit tallja. A pakisztni hatr klnsen hres errl. S mikzben azt bmuljuk, ami megmaradt, bartsgos emberek gyakran rendrk - jelennek meg csendesen, s azt mondjk: Vletlenl van egy motorunk, nhny kere knk s lmpnk. Taln az autdba val." gy szpen visszavsrolhatod autd eltnt felt. Delhiben gyorsan megkaptuk a nepli vzumot, de Bilinek valami dolga volt, ezrt maradtunk mg nhny napig. Ezt az idt arra hasznltuk, hogy megltogassuk rgi bartainkat, akik a koppenhgai drogsznrl idben lelptek, s most egy hindu szvmi tantvnyaiknt ltek itt. Mint mr emltettem, mi soha nem vonzdtunk a hindukhoz. Valahogy tl desksek, tl szk ltkrek, szemlletk tl szemlyes szmunkra. Ez a guru kifejezetten furcsnak tnt. Azt lltotta, hogy a clibtus az egyedli t a megszabadulshoz. Ez szmunkra felfoghatatlan volt. Hogyan lehet rossz olyasvalami, mint a szeretkezs, ami pratlan rmhz s a hatrtalansg rzshez vezet. Azt is tudtuk, hogy a tibetieknek vannak olyan mdszereik, melyek a szexulis egyesls intenzitst hasz nljk fel a megvilgosods gyors elrsre, gy ez irnt a tma irnt egyltaln nem voltunk fogkonyak. Amikor a szvmi belpett a szobba, s a frfiak s nk elklntett cso portjainak tantani kezdett, nem beszlt a clibtusrl. A gygytsrl beszlt, ami nagyon fontos volt szmunkra. Mg mindig rendkvl bol dogok voltunk a gygyulsok sorozata miatt, nagy bszkesggel s rmmel emlkeztnk rjuk. Azt lltotta, hogy belerlnnk, ha msokat kellene gygytanunk, s hagyni kellene, hogy az emberek viseljk a sajt karmjukat. Mivel a karma kifejezs sokszor felbukkan ebben a knyvben, s Nyuga ton is gyakran flrertik, most gyorsan elmagyarzom a jelentst. R viden: ez az ok s okozat lncolata, mely a nemtudsbl jelenik meg, s amely irnytja a felttelekhez kttt vilgot. Egy lny karmja a mos tani s elz letek tudatalatti benyomsainak halmaza. Ha ezeket a be nyomsokat nem tiszttjuk meg vagy alaktjuk t, akkor sajt erejk ltal bernek kls s bels krlmnyeket teremtve. gy hozzk ltre azokat a dolgokat, melyeket most, a hallunkkor s a jvbeli leteinkben

3
negyedik fejezel A FEKETE KORONA

tlnk. Mint egy ers lom, mely egyben szemlyes s kzs, a karma trvnye szorosan megktz, amikor negatv dolgokat tesznk, s gyengt a szortsn, amikor a msokkal val eg^'sg rzsbl cseleksznk. Addig azonban nem enged el teljesen, amg meg nem ltjuk a tudat res, tiszta, hatrtalan termszett, s el nem rjk a megszabadulst ekkor mr soha nem ragad el minket. A mahajana buddhizmus megmutatja, hogy a nagy egyttrzssel rendelkez lnyek hogyan olvaszthatjk magukba s vltoztathatjk meg ms lnyek karmjt, nemcsak az eredmnyt, a szenvedst eltvoltva, de a legvgs okot, a nemtudst is, ami miatt egysg helyett elvlasztst ltunk. Ezt akkor mg nem tudtuk, ezrt amit a szvmi mondott, mly fajdalmt okozott neknk. Tudtuk, hogy megrt ember, ezrt felugrottam, s azt mondtam: Ha msok karmja az, hogy betegek legyenek, akkor az n karmm, hogy segtsek rajtuk. rzkeden vagy." A szvmi csak nevetett, s azt mondta: lj le meditcihoz!" Mindezt egy egyrs koncentrci kvette. Ksbb j lgkrben is tallkoztunk vele, de elkerltk a tovbbi vitkat. Mivel mg mindig tbbet akartunk tudni a gygytsrl, ksbb megkrdeztk a lmnkat. O ezt vlaszolta: Tegyetek meg mindent, amivel msok hasz Buddha Bodhgjban nra vlhattok, s ne gondoljatok magatokra!" Ez olyan tants volt, amit meg tudtunk rteni, s ami illett is hozznk. Meglepetsnkre Bili, akit a csoportban a legkevsb rdekelt a valls s a spiritulis dolgok, ragaszkodott hozz, hogy Bodhgjba menjnk. Nem voltunk oda az tletrt. A trkpen Bodhgja messze esett a kzvetlenl Neplba vezet ttl, s mi minl hamarabb tallkozni akartunk Csecsu Lmval. Az aut azonban Bili volt, s mivel a bartunk volt, vele men tnk. Nem nagyon hallottunk mg errl a helyrl, de megrkezsnk utn okosabbak lettnk. Bodhgja Gja szomszdsgban, Bihar llamban van, ez az a hely, ahol a trtnelmi Buddha hiegvilgosodott. Valjban rendkvl ers ener gikkal feltlttt hely, ahov minden Buddha eljn, hogy a buddhista tantsok j korszakt kezdje el, megmutatva megvilgosodst. A trtnelmi, Sakjamuni Buddht megelzen - 2500 vvel ezeltt

54 A FEKETE KORONA - negyedik fejezet

tantott mr hrom Buddha jelent meg ezen a fldn, s sszesen 1000 Buddha lesz, akik szmtalan lnyt fognak megszabadtani ennek a vilgrendszernek a vgig. A buddhizmus sszes iskolja meditcis helyeket s templomokat ptett itt, s br gondolatban sosem hagytuk el Csecsu Lmt s Neplt, teljes kpet tudtunk alkotni a helyrl. Termszetesen Bodhgjban is a tibetiekhez vonzdtunk. Az a szerencse rt minket, hogy tallkoztunk Dukpa Lma j inkarncijval. O elz letben Cse csu Lma tantja volt, ers ldst kaptunk tle. Ta llkoztunk kt msik lmval is:ThubtenJese sThubten Zopa Rinpocsval. k ksbb szles krben ismertt vltak Nyugaton. Amikor a tibeti kolostorhoz rtnk, Ling Rinpocse - a 14. Dalai Lma kt f tantja kzl az egyik beavatst adott. ppen idben rkeztnk. A beavats alatt mindenki kapott egy rpit. Megha tdtunk, de egyben zavarba is jttnk azrt, mert a pnzt szegny emberektl kaptuk. Egy kis hst is adtak; de mivel vek ta vegetrinusok voltunk, ez egy kicsit letrt minket. Nemtudsunk miatt a rpit egy kol dusnak, a hst pedig egy kutynak adtuk. Ma mr tudjuk, legalbb egy kicsit enni kell a kapott telbl, s szel A nagy sztupa Bodtigjban lemileg el kell fogadni azt, amit a beavatson adnak. En nek ellenre biztos, hogy megkaptuk az ldst, mivel Buddha senkit sem zr ki. Miutn hrom napon keresztl szmoltuk az rkat, vgre elindultunk Neplba. 1969. december 22-n rkeztnk Kathmanduba. A sztupa melletti ton tbb rgi bartunkkal tallkoztunk, akik azt kiabltk: Itt van Karmapa! Itt van Karmapa!" Rviddel Karmapa utn rkeztnk Neplba. a legnagyobb meditcis mester. Tizenhrom v utn elszr jtt olyan helyre, ahol nyugatiak is tallkozhattak vele. Karmapa Tibet els tudatosan jraszlet lmja. A tibeti buddhizmus mind a ng)' hagyomnyban tallja meg a hinyz inkarncikat. Az 1959-es menekls ta, miutn a Himalja legmagasabban fekv hgin vesztesgek nlkl vitte t emberek szzait Tibetbl a knai harcvonala kon, meditcis kzpontokat ptett Szikkimben s Bhutnban, azokban

55 negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

az orszgokban, melyek a knaiakkal val problmk miatt akkor zrva voltak a klfldiek eltt. Most hossz vek utn elszr nylt lehetsg a vele val tallkozsra. Csak ksbb jttnk r, hogy ez a tallkoz mennyire beleillett a dolgok menetbe, s az esemnyek egybeesse a Karmapvai val ers kapcsolatunkat jelezte. Akkoriban azonban a Karmapa csak egy nv volt szmunkra. Csak Csecsu Lmt kerestk, semmi ms nem rdekelt minket. Naponta tbbszr is elmentnk a hzhoz Maharadzsgunzsba, de minden alka lommal azt a vlaszt kaptuk, hogy Karmapvai van. Sok mondanivalnk volt szmra, s nagyon sok mindent meg akartunk ksznni neki; de mivel nem tudtunk vele ily mdon tallkozni, gy dntttnk, hogy a Szvajambu sztuphoz megynk, ahol Karmapa volt. Ahogy a hegy lbhoz rtnk, nyilvnvalv vlt, hogy valami klnleges dolog trtnik ott fenn. Egyszerre ennyi tibetit mg nem lttunk egy helyen. Felfel nztek, boldogok s izgatottak voltak. Kezket sszetettk mellkasuk eltt hlt s odaadst kifejezve. A hegyoldalon sztradt a tibeti krtk mly drmgse, vibrcijuk az egsz terletet betlttte. Mindenki fel akart jutni a templomplethez a frissen festett Buddha szobrok melletti meredek lpcskn. Ereztk, hogy minket is vonz oda valami. Kzen fogtam Hannah-t, s felrohantunk a lpcskn magunk mgtt hagyva a lassabban msz tibetieket. Ahogy a sztuphoz s a lpcsk tetejn lv dordzshoz - a megvilgosods gymntszer ki fejezdshez - rtnk, a krtk oboaszer sivtsra vltottak. Az udvar jobb oldaln tibetiek sr tmege llt, mindannyian a kolostor belseje fel nztek. Az ajtn bell, a flhomlyban, vrs s srga ruhban egy erteljes ember lt egy trnszer lsen, s valami fekett tartott a feje fltt. Elszr a naptl elvakulva nem igazn lttuk, hogy mi az. Nhny perc mlva leemelte s egy dobozba tette, ekzben a vaskaput gyorsan bezrtk a nyls eltt. Egy pillanatra mindenki gy llt ott, mintha villm csapott volna bel, majd a tmeg nekiindult. Mindenki nyomakodni kez dett egy kis oldals ajt fel a bal oldali flknl, nyilvnvalan a tr non lev emberhez akartak jutni. Hihetetlen tolakods volt. A gyerekek vistani kezdtek, s hirtelen egy olyan szerepben talltam magam, ami ksbb is megmaradt a tibetiek kztt: visszatartottam az erseket s fiatalokat azrt, hogy az regek s a gyerekek mehessenek elszr,

56 A FEKETE KORONA - negyedik (lezel

folyamatosan vdve azokat, akiket eltaposnnak. Sok erre van szksg ehhez a munkhoz, ezrt ez a legtbb tibetinek nem knnyil. Krlbell egy ra mlva tjutott az emberek tbbsge, az utolsk kztt mi is besodrdtunk. Az ramlat egy rvid, stt folyson nyomott t minket , s hirtelen Karmapa eltt lltunk. O a kezt a fejnkre tette, felnztnk r. Hatalmasabb lett, mint az g, hiheterienl nagy, aranyszn s ragyog. Az emberek tovbb nyomtak s hztak minket. Az traml energitl az egsz tes tnk remegett, flig transzban stltunk el a vrs ruhs lmk mel lett, akik zsinrt ktt tek a nyakunkba. K vl az udvaron a vas kapuba kapaszkodva minden gondolaton tli llapotban csak az risi arany Buddht lt tuk magunk eltt, amint ldja a tmege ket, s tudtuk, hogy azt a tkletessget mutat A2 els szemkonlaklus Karmapvai a Szvajambuban ta meg, amit sohasem lehet elfelejteni. Karmapa ereje belpett az letnkbe. Karmapa ksretbl egy bhutni orvos, Dzsigm Crang beszlt leg jobban angolul. rmteli, hsosabb figura, akinek a szja rkk vrs volt az lland bteldirgstl. Segtett neknk, ahol csak tudott, s a Karmapvai val kapcsolatunk f sszektjv vlt. Buddha Laximi is sokat segtett. Klnsen egyre ogy pnznk miatt aggdott, ezrt szerzett neknk az vrosban egy olcs miniszobt a bartainl. Szinte ki sem csomagoltunk, mivel a Szvajambunl voltunk kora reggeltl ks estig. Mindenkppen Karmapa kzelben akartunk lenni, olyan sokszor s olyan kzel, amennyire csak lehetett. ltta ezt, s tudatta velnk, hogy rendben van. Tetszik vagy nem, mi voltunk az els nyugati tantvnyai. Amikor a doktor megszervezte az els magnbeszlgetsnket

57
negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

vele, odaadsunk jeleknt egy Dnibl val vrs patk-mgnest adtunk Karmapnak, s ezer mikrogramm LSD-t, addig ez volt az ltalunk ismert legmagasabb szint igazsg s gynyr. Karmapa elismteltette velnk az t Buddha-blcsessg tibeti nevt. dessget adott, rnk mosolygott, s azt mondta, hogy brmikor szeretettel vr minket. Vgtelen bol dogsggal a szvnkben tvoztunk. Ks este, a telihold fnyben odajtt hozznk a doktor, s egy kis sszehajtogatott paprcsomagot adott. Minden Karmapa megtestesl snek egy-egy hajszla van benne mondta , Karmapa nektek kldi." Hlval vettk el a kis csomagot, s a hazafel vezet ton katonai ingem bal zsebbe tettem. Menetkzben a bal fels zsebem alatt a brm me legedni kezdett, s egy szr rzs keletkezett a mellkasomban. A faj dalom egyre nvekedett, szinte getett. Kivettem a csomagot, s a jobb fels zsebembe tettem. Ott is getett, de nem olyan ersen. Hzigazdinkkal minden este ugyanaz a szndarab zajlott le. A hz ajtajt azeltt ptettk, hogy a zrak megjelentek volna Neplban, s estre, mire visszartnk, bellrl elbarikdoztk. Flig benyomtam, mire valaki jtt kinyitni. gy tnt, a csald egyltaln nem bnja, ez teljesen normlis szmukra, gy vgl mi is megszoktuk. Aznap jjel azonban ktszer is fel lettek bresztve, msodszor akkor, amikor levettem az ingemet s hangosan felkiltottam. A Karmapk hajt tartalmaz csomag eltvoltsa hihetetlenl fjdalmas volt. Kvetkez reggel Karmapa beavatst adott a Bodnth-sztupnl. Ebbl a tpusbl ez a sztupa a legnagyobb a vilgon. A korbbi ltogatsunkkor csak a jl ismert Csinni Lmval tallkoztunk ott. Most nhny magas szint, tudatosan jraszletett lma is eljtt erre az alkalomra, mi pedig mindegyikkkel meg akartunk ismerkedni. Nem hirdettk ki, hogy Karmapa hol lesz aznap, soha nem is tettk. De hamar megtanultuk, hogy a tibetiek clirnyosan mozg tmegt kell kvetni. Arra lehetett a Karmapt megtallni, amerre k mentek. A szertarts nagyszer volt. Karmapa a fekete koront a fejre helyezve hromszor megjelentette minden Buddha megvilgosodsnak mly llapott. A koronban - az a fekete dolog, amelyet Karmapa a feje felett tartott, amikor elszr lttuk - volt valami klnleges. Azokban a napokban Karmapa gyakran adott koronaszertartsokat.

58 A FEKETE KORONA - negyedik fejezel

minden jelenlevt a tisztasg s az egyhegy bels felismers rendkvl magas szintjre emelve. Teljesen elvegytette tudatt a minkkel, s olyan magokat ltetett el, melyek ebben s a jvbeli letekben nvekednek majd, egszen a megvilgosodsig. Minden koronaszertartsnak klnbz hatsa van, nincs meghatrozott reakci", melyet elvrhatnnk. Nekem teljes s drmai lmnyeim vannak a tudattal kapcsolatban csakgy, mint szeretkezskor vagy a kbtszerek hasznlatakor, de lehet, hogy msok finomabb dolgokat reznek. A sokk szer reakci semmivel sem jobb, mint a harmonikusabb, ahogy ezt leg tbben tapasztaljk, br termszetesen az elbbi nagyon meggyz. Sose legyenek merev elvrsaid energiatadskor. Ez hathatsan gtolja a tudatot. Inkbb rtsd meg, hogy brmilyen mdon is jelenik meg, az gy j . Mg az is rendben van, ha nincs kzvetlen tapasztalatunk. A benyomsok gy is elltetdnek, s elbb vagy utbb meglesz az ered mnye. Ahhoz, hogy egy olyan szilrd ego, mint az enym, szttrjn, kalapcsra volt szksg, s Karmapa ezt hasznlta. gy jelenlte ma is llandan velnk van, mint folyamatosan nvekv jelentsg s gynyr. Nha a szertartsok kzben minden aranysrga fnny olvadt, s csak a korona maradt tisztn lthat. Mskor egy energia ment fel a testem kzppontjban, ami olyan ers volt, hogy majdnem eljultam s rkig kbult voltam. Ahogy mr korbban emltettem, Buddha megjsolta, hogy a koronnak csupn a ltvnya nagyon ers megvilgosodott ener git ad t, melyet nem lehet elveszteni, s amely a fizikai hallkor vagy rviddel utna felbred. Abban az llapotban, amikor a tudatot mr nem ktik meg a test rzkszervi benyomsai, elvlaszthatatlanul egybeol vadunk ezzel a megvilgosodott energiamezvel. Ezzel a tiszta formval val egyeslskor a tudat felismeri igazi lnyegt, ekkor a tr s id min den dimenzijn tl elrjk a megszabadulst. Szleim - akik kzellltak Karmaphoz - hallos gynl s sok ms haldokl embernl, akik szintn lttk a Fekete Koront, lttam, hogy az let utols perceiben hogyan aktivizldnak ezek az energik. Mindnyjan gynyren, tengernyi fnyben haltak meg. A koronaszertartsok utn a tibetiek mindig siettek, hogy elrjk Karmapt. Rosszabb volt ez, mint a cscsforgalomban vagy a lertkelseknl val tolakods, de sem fltkenykeds, sem ellensgeskeds nem volt.

59 negyedik fejezel - A FEKETE KORONA

Mg az ell llk prbltak htradlni, hogy ne tapossk el ket, a htul lev tmegek nyomultak elre. Mindenki olyan gyorsan akarja megkapni az ldst, amilyen gyorsan csak lehet, gyakran azt gondoljk, hogy az els ldsok a legjobbak, s amikor tbb szz vagy nha tbb ezer ember van jelen, a helyzet elg komolly vlhat. A bodnthi szertartsok utn ez klnsen kemny volt. Vissza kellett tartani a tmeget, mert az emberek mr annak a hatrn voltak, hogy mindent szttaposnak, mg egymst is. Egy pillanatra gy tnt, mintha Karmapa a haragv aspektust mutatn felvve az egyik dhsnek ltsz, vdelmez formt, melyet a Buddhk gyakorlatias mdszerknt hasz nlnak a negativits eltvoltsra, s amit a kvlllk oly gyakran ke vernek ssze dmonokkal. Ekkor hirtelen egy hossz bambuszrudat kaptam fel, s visszanyomtam a tmeget egy eddig ismeretlen ervel; gy reztem, hogy az er Karmaptl jn. Vissza tudtam tartani a tolako d embereket, s szp sorban Karmapa szkhez irnytottam ket. Ms nap reggelre az ers szandlom sztszakadt, s gy reztem magam, mintha a testemen egsz jjel ruszllt vonatok mentek volna keresztl. Minden porcikm fajt. Amikor azonban visszatrtnk Bodnthba, fel fedeztk, hogy valami megvltozott. A fels emeletre, a templom erklyre vittek fel minket, ahol a lmk elkezdtek krdezgetni rlunk, de fleg az ermrl. Befogadtak minket a Karmapa krl lev bels krbe, s ettl kezdve elvrtk, hogy a test reknt mkdjek, vagyis hogy lecsendestsem a hullmokat krltte. Nhny nappal ksbb Karmapa Ngi Gompba, a kathmandui vlgy melletti hegyoldalra ment helikopterrel. Ez volt az a kolostor, ahol Lma Urgyen Tulku lt a felesgvel - aki szintn lma volt (vagy nepliul lmini) - s kt fival, akik hres tibeti tantk reinkarncii voltak. A fikat maga Karmapa nevelte fel a hres rumteki kolostorban, Szikkimben, a Kagypa meditcis iskola szkhelyn. Ezt 1961-65-ig Karmapa pt tette az szak-Himaljban egy specilis helyen, miutn thozta az em bereit Tibetbl. Hannah s n termszetesen Karmapvai akartunk lenni Ngi Gompnl is. Miutn megtudtuk, merre kell menni, elbuszoztunk a knai cipgyrig, tstltunk a bambuszligeten a vlgy vgnl lev Shivpuri nev hegy lbig, s elindultunk a felfel vezet keskeny svnyen. Hannah-nak

80 A FEKETE KORONA - negyedik fejezel

azonnal magas lza lett, ami a tisztuls j jele, gy n cipeltem mind a kt htizskot, s majdnem t is, mert olyan nagyon legyenglt. Amikor megrkeztnk a kolostorhoz, Karmapa ppen beavatst adott. Szerencssek voltunk, kzvedenl eltte lhettnk, gy megfigyelhettk azt a hihetetlen koncentrcit, amivel azokat a megszabadt energikat hozta ltre, melyeket tadni kszlt. Nagyobbnak ltszott, mint ltalban, s mindketten gy reztk, hogy ms volt, mint azeltt. Karmapa egy jabb aspektusa megint. Megkrdeztk dr. l^zsigmt, hogy amit lttunk, az egy emancija volt, vagy az igazi Karmapa. A doktor gy gondolta, hogy ez az igazi, de hozztette, hogy Karmapa esetben ennek nincs jelentsge. Szemlltetsknt elme slte, mi trtnt azeltt, hogy Neplba jttek.
A Ngi Gompnl ldglnk a doklorral

A bombayi tszllskor a politikusok na gyon kvncsiak voltak arra, hogy Karmapnak ez a megtesteslse mennyi ideig tart, ezrt ragaszkodtak egy orvosi vizsglathoz. A motivci nem volt nzeden, inkbb abbl a tnybl fakadt, hogy az indiai kormny legjobb kommandsai s ejternysei a tibetiek kzl kerltek ki, s a magas rang lmk nagy hatssal voltak rjuk.

Karmapa nem igazn akarta, hogy megvizsgljk, de mivel vendg volt az orszgban, ahov oly sok tibetinek kellett meneklnie, nem mond hatott nemet. A vizsglat eredmnyei megdbbentek voltak. A rntgen riasztan nagy tdt s dinyi szvet mutatott. A vizeletben cukrot, a nylban tfuszt talltak. Az indiaiak nem akartk elhinni, ezrt amikor nhny nappal ksbb Kalkuttban landolt, jra megvizsgltk t. Ekkor a kpek futball-labda nagysg szvet mutattak, s nagyon vkony tdt krltte. Tfusz helyett kolert talltak, a cukor pedig eltnt. Pr nappal a Ngi Gompa-i beavats eltt Karmapa megengedte, hogy egy Fischer nev nmet doktor megvizsglja. Az orvos nagyon j munkt vgzett a kathmandui szegny emberek kztt, s a vizsglatot egy igazi felajnlsnak sznta. Ekkor Karmapa szve, vizelete s nylkahrtyja tel jesen normlis volt.

61
negyedik lejezet - A FEKETE KORONA

Mikzben kint ltnk a doktorral, fiatal lnyok sora indult fel a lpcsn lehajtott fejjel, fehr kendvel a kezkben az plet fels rsze fel. Ezeket a fehr kendket a tiszta motivci jelkpeknt adjk felajnlsknt a tantnak. Nyilvnvalan Karmapa ismt ldst adott, gy gyorsan mi is belltunk a sorba, s besurrantunk mgttk a szobba. Amikor Karmapa megltott minket, szvbl nevetni kezdett. Ezeket a lnyokat nhny szl haj levgsval apcv avatta; bellem valsznleg nagyon rossz apca lett volna. Egy kzmozdulattal odahvott s maga mell ltetett minket; ez volt az els alkalom, hogy hosszabb ideig beszlhettnk vele. Az orszgunkrl krdezett. Beszltem Karmapnak a dnokrl; a npessg tipikus pldjaknt bartaimat, btymat s magamat hoztam fel. Ez gy hangzott, mintha mg mindig btor vikingek lennnk - nem milli mterdemokratk", amilyenekk oly sokan vltak. Karmapa nevetett. Azt mondta: is ers, rgen khampa volt, Kelet-Tibet harcos trzshez tartozott. Mikzben beszlt, nhnyszor belevgott a vllamba. Anlkl, hogy arra gondoltam volna, ki is , visszatttem. gy rzkdott a ne vetstl, hogy majdnem leesett a szkrl. Amikor rbredtem, mit tettem, elgg elszgyelltem magam. Hirtelen megkrdezte: Mit akartok tlem?" Hallottam magam, amint olyan szavakkal vlaszolok, amit alig rtettnk, s nem is hasznltuk ket azeltt. Bodhiszattvk szeretnnk lenni, minden lny javra." A knyveinkben azt olvastuk, hogy a Bodhiszattvk a niahajna budd hizmus legmagasabb ideit kpviselik. Megvilgosodottak, klnbz szinteken nyilvnulnak meg, s meggrtk, hogy aktvak maradnak, mg minden lnynek nem segtettek a szenvedstl a megvilgosodsig fejldni. A dnts, hogy minden lny javra dolgozunk, teljesen megfelelt neknk. Mindenen tl ezt akartuk a leginkbb. gy tnt, a vlaszom kielgtette. Mindkettnknek egy-egy fmdarabba nyomott Buddha-figurt adott, melynek msik oldaln dordzse volt, a soha nem vltoz megvilgosods jelkpe. Mikzben a nyakunkba akasz totta, ezt mondta: Ez semmi klns, de tlem van." Nhny vvel ezelttig viseltk ezeket a medlokat, amg szt nem estek. Az egyik most abban a dobozkban van, amit arra hasznlok, hogy Kar mapa ldst tadjam msoknak. A kvetkez reggel Csecsu Lma egy katonai helikopteren rkezett. Azrt

62 A FEKETE KORONA - negyedik fejezel

jtt, hogy a Karmapt tovbbvigye - vgre megint tallkozhattunk vele. Nagyon kzel reztk magunkat hozz, s ksznetet mondtunk neki mindenrt, ami trtnt. Ritkn lttuk, mert sokat utazott. Volt egy kis lelkiismeret-furdalsunk is, mert gy gondoltuk, hogy htlenek lettnk hozz, mivel a Karmapt kvettk mindenhov. Mg mindig nyugati mdon, vagyis a dolgokat tlzottan szemlyesen vve gondolkodtunk, s olyan klnlegesen tehetsges tantvnyoknak tartottuk magunkat, akikrt az egyik lma irigykedhet a msikra. Hannah mr akkor is kivtel volt, de n nhitten s mint egy gzmozdony fegyelmezeden energija, gy lltam hozz a dolgokhoz. Csecsu Lma ltta dilemmnkat, ezrt folyamatosan btortott minket, hogy a Karmapt lssuk sajt tantnkknt. gy az ezzel kapcsolatos kelle metlen rzsnk fokozatosan eltnt. Azrt mg sok zavaron s fajdalmon kellett tmennnk, mg elszr a tantinkat, majd minden lnyt a mindenhol jelen lv Buddha-tudat kifejezdseknt, Karmapa aktivi tsaiknt tudtunk ltni. Lehetetlen volt Karmapt kvetni arra az elvonulsi helyre, amit aznap szndkozott megldani. gy ismt lementnk a hegyrl a tbbiekkel egytt. A Karmapa krnyezetben volt ngy tizenves i^, akiket azonnal megkedveltnk. Sok mindent krdeztek tlnk, de gyakran gy tnt, hogy mr tudtk a vlaszt, mieltt kimondtuk volna. Krl kre ug rltunk le velk a dombon, s az nhny angol szavukkal, meg a mi felszedett nepli kifejezseinkkel egszen jl sikerlt megrtennk egymst. Ereztk, hogy ezek a fiatalemberek valamilyen mdon klnlegesek voltak, mgis meglepdtnk a hegyi emberek reakciin, amikor ta llkoztak velk. Gyorsan levettk a kalapjukat, meghajoltak, a fiatal fik pedig menet kzben megrintettk a fejket. Amikor st a nap, nem ltjuk a holdat s a csillagokat. Annyira el voltunk foglalva a Karmapvai, hogy szre sem vettk a kagy meditcis vonal mellettnk ugrl ngy drgakvt. Ezek a gyerekek a legmagasabb tantk inkarncii, mind annyian szletsktl fogva magukban hordozzk egy nagy tantban rejl kpessgeket. Ez a ngy fiatalember Shamar Rinpocse, Szitu Rinpocse, Dzsamgn Kongtrul Rinpocse s Gyalcap Rinpocse volt. Abban az idben sok rgi bartunk ltogatott meg minket, k is kpesek

63
negyedik lejezet - A FEKETE KORONA

voltak megnylni Karmapa fel, s kpesek voltak befogadni erteljes ldst. Igaz, legtbbjk nem tudott belemerlni a meditcis gyakor latokba, vagy megvltoztatni a mlyen elltetett szoksokat, de egy rtelmen hasznukra vlt az lds, lthat vdelmet jelentett, s a bels fejlds folyamatosan nvekv magjait hordozta. A Szvajambut krllel vlgy lzban gett. Az emberek folyamatosan rkeztek a vilg minden rszbl, Karmapa pedig meghallgatta, tantotta, megldotta s meggygytotta ket; jjel-nappal segtett nekik. Mindig voltak olyan helyek, ahov el kellett mennie, vagy olyan dolgok, melyeket az emberek akartak tle, s sosem gondolt magra, sosem mondott nemet. A sok szertarts kzl a pudzsk (melyben zenei ksrettel segtik el a meditcit) voltak a legnpszerbbek. A hangszerek nha annyira han gosak, hogy az egsz krnyezet hullmzik s vibrl az erejktl. A nagy dobok ritmusa s a kntls elszr a szvversre hat, azutn pedig a tudatossgot viszi magval. A lmk kt sorban lnek egymssal szemben, krtkkel, trombitkkal, oboaszer hangszerekkel, kis s nagy dobokkal s klnbz csengkkel. Az elttk lev kis asztalra helyezett szvegeket recitltk zenei ksrettel, kzben az sszhangra koncentrltak. A halk recitcik sort gyakran hangos dobok, csengk s krtk szaktottk flbe. A szerzetesek s a lmk hangja mintha egy msik vilgbl szlt volna. Nagyon mly vibrcik keveredtek egymssal, teljes sszhangot kpezve. Az egsz gyakran csak gy lebegett, mg azt sem lehetett rezni, hogy a hangok honnan jnnek. A sor vgn Karmapa s a klnbz inkarncik ltek dobozszer trnjaikon, mind vrs s srga szerzetesi ruhban. Nagy meglepet snkre egyltaln nem voltak merevek vagy szertartsosak. Egsz id alatt beszlgettek, vicceldtek s nevettek, nzeldtek, stoztak mind addig, amg el nem jtt az ers koncentrci ideje. Utna megint minden lazbb lett. Amikor csak lehetett, a bartainkkal a templomszobba mentnk, s tadtuk magunkat a pudzsk vibrcijnak. Elmerltnk a hangokban, a tudatunkban lev grcsk maguktl olddtak. Tvoli emlkek buk kantak fel, rzelmek jelentek meg, majd elhalvnyultak a hossz krtk morajlsval. Br nem tudtuk, mit jelent az lds, beavats, recitci, mgis

64

A FEKETE KORONA - negyedik lejezet

vonzott a teljessgk s az energijuk, ami tnyleg rezhet volt. Mr ismertnk nhny mantrt, mely nagy ert adott a recitcinak. Ezek kzl a KARMAPA C S E N N O mantrt hasznltuk a legtbbszr, amit maga a Karmapa adott neknk, s ami azt jelenti: Minden Buddha aktivitsa hasson ltalam." Tisztn reztk, hogy ez sszekapcsolt minket vele, s kvnsgainkat spontn beteljestette. Azt a mantrt is hasznltuk, melyet Buddha Laximi kzvettett az els lmnktl, amit azutn folya matosan ismteltnk a brtnben, na s persze a hres O M MANI PEME HUNG-ot. Ezt minden tibeti hasznlja, fleg ms lnyek javra. Ez a mantrk kirlya", amely kls szinten Csenrzi, minden Buddha egye slt egyttrzsnek felbresztse, mg bels szinten a sztagok rezgse a hat zavar rzelmet nyugtatja le s alaktja blcsessgg: O M - az egoizmust s a bszkesget, MA - a fltkenysget s az irigysget, NI a ktdst s az egoista vgyakat, PE - a nemtudst s a zavarodottsgot, ME a mohsgot s a kapzsisgot, H U N G - a gylletet s a haragot alaktja t. Most mg gyakrabban hasznltuk a mantrkat, s reztk, hogy ismt lsknek j hatsa van. Volt egy dolog azonban, amit nem tudtam megemszteni: a sokat meg idzett Mahakla. Mindig akkor nekeltk a nevt, amikor az energia a legersebb volt, s tudtam, hogy ez annak a kkesfekete ernek a neve, melyet a tibeti kpeken s szobrokon lehetett ltni lngokkal krlvve, koponyacsszvel s vgkssel a kezben, levgott fejekbl ll lnccal a nyakban. ltalban egy fekv lnyen tapos. Ha ilyen formk energijt reztem, mindig klbe szorult a kezem, mivel azt gondoltam, hogy az abszolt negativitst jelkpezik. Szerettem volna elkapni ezeket a szrnysgeket s vgezni velk. Noha gy gon doltam Mahaklra, olyan gyakran tallkoztam az energijval, hogy ellenrzsem egyre cskkent, s fokozatosan specilis kapcsolatot kezdtem rezni vele. Vgl kezdett unalmass vlni nlkle. A tibeti jvet februrban vagy mrciusban, jholdkor nneplik, Karmapa ekkor kszlt megldani a Bodnth s a Szvajambu sztupt. Az utbbi a hagyomnyos lma-tncok sznhelye lesz, Bodnthban kosztmket s

65 negyedik fejezel - A FEKETE KORONA

maszkokat visel helyi tncosok nnepelnek majd. Szvajambu temploma eltt egy risi Mahakla-fej llt, fl ngyzeteket s rombuszokat alkot sokszn zsinrok bonyolult hlja volt felktve. A szabadtri szertarts kzben az elmlt v sszes rt energijt cso mztk a hlba, s a Mahaklt, miutn mindezt magba szvta, kr menetben vittk arra a helyre, ahol minden vben elgetik. A nagy n neplsek kzepette a tz erejn keresztl visszaolvaszt a trbe minden rosszat, gy adja meg a szksges tiszta kezdetet az j vnek. A csopor tunkbl nhnyunkat megkrtek, hogy mi vigyk oda a fejet. Ritkn erlkdtnk annyit, mint amikor a sztuptl vezet lpcsn lefel vittk. Hihetetlenl nehz volt. Amikor a szobrot megfordtottk s meggyj tottk, gyzelmet reztnk minden rt dolog felett, s egy kicsit j o b ban megrtettem, hogy mi is Mahakla. Megrtettem, hogy nem ne gatv, hanem inkbb az az er, ami legyzi a negativitst. tulajdon kppen hatrtalan energia, ami elpuszttja mind a bels, rt rzelmeket, mind a fejldsnket gtl kls akadlyokat. Az lnyege minden Buddha egyttrzse. Ma vilg krli munknk mozgatereje. Nepl buddhista szent helyei mind ugyanabban a stlusban pltek, s nyitott, felbredett" hangulat uralkodott az emberek kztt. Amilyen gyakran csak lehetett, Karmapa szobjban meditltunk, st engedte, hogy rkig ott maradjunk lvezve jelenltt. Mindig mosolygott, s azt mond ta: Nagyon j." Jelenltnket mg azok az emberek sem bntk vagy vettk szre, akik nagyon fontos dolgokat akartak megbeszlni Karmapval. Amikor rez heten nem volt megfelel a helyzet ahhoz, hogy a szobban maradjunk, addig stltunk krbe a templom lapos tetejn, amg meg nem reztk Karmapa felfel raml energijt. Aztn kzvetlenl belehelyeztk ma gunkat, az elmlyls automatikus volt. Amikor nem a Karmapvai voltunk, a krnyez hegyekben barangoltunk a bartainkkal: Fttal, a tbornokkal, Nils Ebbvei s msokkal. Krbe stltunk a nagy sztupk krl, beindtottuk az imamalmokat olyan termszetesen, mint a tibetiek; otthon reztk magunkat. Nha Csecsu Lmval is tlthettnk egy kis idt, ldst kaptuk tle, s rezhettk azt a bkt, ami mindig rad belle. Egy j ezstkovcs ksztett egy csszer tokot Karmapa hajnak, s ezt Hannah-val vltogatva viseltk. Mikor a

66
A FEKETE KORONA - negyedik fejezet

nyakunkban volt, llandan g rzst reztnk ott, ahol a brnkhz rt, s azok az emberek, akiket megrintettnk vele, szintn megkaptk Karmapa l energijt. Egy gynyr tavaszi napon a Karmapnak hirtelen mennie kellett. Mivel sok embernek volt r szksge, jra s jra elhalasztotta utazst. Aznap klnsen korn keltnk fel, tstltunk a rgi vroson Szvajambu fel a reggeli kdben, mely betakarta a vlgy aljt s flig a hegyet is. Mikor megrkeztnk Karmapa szobjhoz, az plet mgtti teraszon keresztl 1 li'i csodlkozva lttuk, hogy Csinni Lma l "' ott. Teljesen kbnak ltszott, s eg>'fehr - ^ A megbn" kabtot viselt, amit akkor .;--r adott neki Karmapa. Mr msnap elkez ddtt Csinni Lma tisztulsi folyamata. Nemsokra egsz Nepl tudta, hogy a fiait
szoborlops kzben tetten rtk.

Meditci a Karmapa feje tliti lein

Amikor Karmapa elindult a repltrre, tbb szz ember zsfoldott be a traktortl kezdve a riksig minden ltez jrmbe. Mindenki kvette t. Mindannyian nagyon szomorak voltunk a tvozsa miatt. Mg a fajdalom a legtbbek szmra egy csendes bels" rzs volt, engem agresszvv tett. Minden ok nlkl, hiszen terveink gy teljesltek, ahogy kvntuk. Karmapa azt mondta, hogy elszr maradjunk Csecsu Lmval, s sajt magunk tlrtkelsbl addan ezt mltnyosnak talltuk. Vgl is mindenki Karmapa tantvnya volt, mg Csecsu Lma tantvnyai kzl csak nagyon keveset lttunk. Neplt is szerettk, gy most tovbb maradhattunk, Karmapa pedig azt mondta, hogy hamarosan ismt tallkozunk. Mg gy is fizikai megrzkdtatssal jrt az elvls. Olyan volt, mintha megcsonktottak volna minket. A repltren megfigyelhettk a tudatosan jraszlet lmk, az n. tulkuk rkld erejt. Neplban tlttt hnapjaink alatt Karmapra sszpontostottunk, nem vettk a faradsgot, hogy megfigyeljk azokat a gyerekeket, akik specilis helyet foglalnak cl, s akikkel a tibetiek olyan nagy tisztelettel bnnak. Br lttuk a Karmapt, amikor magas szint lmk jraszletst megtallta, szemnkben a gyerekek mgiscsak g)'erekek maradtak.

67 negyedik fejezet - A FEKETE KORONA

Az egyik kis tulkut, aki csak nhny ves volt, feltettk egy asztalra. A repltr csarnoknak kzepn llva a szerzetesek vrs s srga ruh jban elgg kirtt a rongyokba ltztt, hangosan rohangl tbbi g^'erek kzl. Karmapa egy hts szobba ment nhny kormnyhivatalnokkal, s a vrakozs kzben vettk szre ezt a gyereket s a krltte kialakult hely zet furcsasgt. Sok tibeti s nepli ment oda hozz, felajnlsokat tett el, lehajtotta a fejt, s a gyerek megldotta ket. gy ltszott, az em berek elgedettek azzal, amit kaptak. A tbbi gyereket azonban szre sem vettk, nem is kaptak semmit, s ez nekem nem tetszett. Egy alap veten demokratikus rzelemtl indttatva s persze hogy megnzzem, mi olyan klnleges a gyerekben, odastltam hozz. Kls formmmal - ami a tibeti normk szerint elg nagy - s tnapos szakllal az arcomon fel hajoltam, grimaszt vgtam, s hangosan azt mondtam: B!" A reakcijt akartam ltni, de nem volt. Flelemnek nyoma sem ltszott az arcn. Pillantsunk tallkozott, tiszta kapcsolatot teremtettnk. Mly benyomst tett rm, hiszen ez a gyerek belefrt volna a zsebembe. Hannah-t is odahvtam, hogy mindketten megkapjuk az ldst. Amikor eltte lltunk, nem a fejnkre tette a kezt, hanem a homlokt odanyomta a minkhez. Ez az elfogads s az ehsmers jele, mint azt ksbb megtud tuk. Ers energit reztnk. Erteljes s vradan fnnyel a fejnkben leltnk, hogy trendezzk a gyermekek kpessgeirl kialaktott elkpzelseinket.

69
ldik teiezel - A2 ELFELEJTETT VLGY

lgJik ftjtztt

ki elfelejtett vlgy

arniapa elutazott, Csecsu Lmnak egyik rendszeres krtjra kellett mennie, gy ht neknk sem volt maradsunk Kathmanduban, ahol klnben sem trtnt semmi rdekes. Elfogadtuk egy rgi bar tunk, Terry Beck meghvst, aki egy tvoli vlgyet akart felderteni Trisuli mellett, szak-Nepl kzpontjban.Terry a Bkehadtestnl dolgozott. A szervezet szletsszablyozssal foglalkoz csoportja fedezte fel egy nap a vlgyet. Terry egyik bartja volt az els fehr ember, aki betette ide a lbt; mr mi is nagyon kvncsiak voltunk. Valsznleg abban az idben mindenkinl jobban ismerte Neplt, volt az egyetlen nyugati, aki veken t keresztl-kasul jrta az orszgot. Elssorban a helyi zene gyjtsvel foglalkozott. Az orszgot teljes hoszszban, keletrl nyugatra hromszor jrta be, mindig telepakolva; nem kmlte magt. Szerette a hegymszst, tbb cscson is volt az els a tibeti hatrnl. Jl fotzott, nepli tartzkodsa alatt egyszerre tbb knyvhz is gyjttt anyagot. Br szerette volna, nem sikerlt kiadatnia ket. Hegymszs eltt soha sem helyezte lettbe a kormnynl a cs csonknt fizetend hatszz dollros veszlypnzt", mert tisztban volt vele, hogy az gyis nyom nlkl eltnne. Neplban kb. tizenhrom k lnll trzs l, akik mindannyian klnbz dialektust beszlnek. Nhny kzlk a szanszkritbi, a tbbi a tibetibl ered. Terry, aki egyben kivl szervez is volt, ismert prat a f dialektusok kzl. Terryvel s

70 AZ ELFELEJTEn VLGY - ldik lejezet

yJL

bartjval, Richrddal, aki szintn j hegymsz volt, elhatroztuk, hogy megmszunk nhny ktes esetet": olyan hegyeket, amelyeket a nepliak a maguknak vallottak, a knaiak ugyanakkor azt lltottk, hogy az mr Tibet, s ezrt szigoran tiltott terletnek szmtottak. JrmJveinket a ranaszoktol szereztk, azoktl a gazdag hinduktl, akik rgen Neplt kormnyoztk. Tbb szz vvel ezeltt, amikor a mu zulmnok elfoglaltk Eszak-lndit, kincseikkel egytt Neplba me nekltek, s hamarosan ural kod osztlly vltak. Egy nap ^^^^^^^r*jrHrti^H^\^0fi|MQ^^^^^ - valamikor a kt hbor k ztt - kitalltk, hogy autkra van szksgk, s persze mi nl drgbbak, annl jobbak. Ez akkor trtnt, amikor Ne plban mg nem volt gzolaj, s nem voltak olyan utak, ahol vezetni lehetett volna. So kan a lehet legjobb autt vettk meg, amit hajval hoA 1928-as Fordunk z zattak Kalkuttba, a hordrok pedig a htukon vittk a H i malja lbhoz. Most is rozsdamentesen lltak a birtokok csreiben, gyak ran nyolc mrfldnl is kevesebb volt b e n n k . Nagyon olcsn adtk ket, mivel a belfldi szlltst tvettk az elpusztthatatlan V W buszok vagy a legdurvbb utakat is kibr Mercedesek s a Japnbl importlt sokat futott autk. A rgi modelleknek n e m nagyon vettk hasznt ebben az orszgban, ahol egy liter zemanyag egy munks napi bre. Nhnyan Terry bartai kzl risi, klasszikus R o l l s - R o y c e - o k a t vettek, amiket Amerikba vittek, majd ott hatalmas profittal eladtak. Mi egy teljesen j 1928-as Forddal utaztunk, amit Terry s bartai ppen akkor szereztek

be. Miutn hozzszoktunk olyan dolgokhoz, mint pl. a kzi gzads, nehzsg nlkl autztunk a burkolat nlkli ton a Kathmandutl nyugatra fekv Trisuli nevezet falucskig, ahol az tnak egyszerre csak vge szakadt. Innen kezdve cipeltk htizskjainkat. Hannah s n a minimumon l-

_ 71 oldik felezel - AZ ELFELEJTETT VLGY

tnk, a pnzt inkbb a Dharmra kltttk. Mi a hegyre kenyren s babon lve mentnk volna fel, de a bartainknak jobb stlusuk volt, sokfle dolgot hoztak, amit mind magunkkal kellett vinnnk. A ru hinkon, bakancsainkon, a kerozinon s a hlzskon kvl mindenfle lu.xuscikk volt velnk, tbbek kztt egy nagy veg mogyorvaj, specilis kenyr, rengeteg csokold, s egy csom olyan dolog, amiket a PXekben (amerikai llami zlet) lehetett beszerezni. A frfiak tbb mint harminc kilt cipeltek, Hannah-nl ennek a fele volt. Az t els rsze egy gyors foly mentn, egy oroszok ltal ptett vzerm mellett vezetett el. Azon a helyen, ahol t kellett kelnnk a folyn, leszakadt a hd, s egy egyszer eszkz volt hivatott az utazkat tszlltani a szakadk felett. Egy gyans kinzet ktl feszlt ma gasan a habz foly felett, alatta egy dobogval. A szerkezet gy mkdtt, mint egy drtktlplya. Egy szerre csak egy ember tudott tmenni a msik oldalra. rltnk, hogy egy htizsk sem zuhant le, s hogy mindnyjan biztonsgban trtnk. Ekkor kezddtt el a hegymszs, s ez tnyleg igazi mszs volt. Kezdtk megrteni, mirt ltogatott el olyan kevs ember ebbe a vlgybe. Egy sziklafal meredt elttnk, igazi kihvsnak ltszott. Ksbb megtudtuk, Utal vgok a bozlon krszil hogy ezen a helyen a bennszltt nk nem viszik to vbb csomagjaikat, s mg a frfiak is egymst segtve, a terheket meg osztva, tbbszr fordulnak a hegyoldalon. Errl mit sem sejtve kezdtnk el slyos csomagjainkkal mszni felfele. A msik oldalon lev hegygerinc egyre szebb ltvnyt nyjtott, ahogy egy tvenmteres trssel egyenesen a folyba esett. Htizskjaink magasan a fejnk fltt tornyosultak, hogy a lbunkat szabadon tudjuk mozgatni, s hogy nagyobbak legynk, mint a medvk, amikkel esetleg sszetallkozhatnnk. Elkvettem a kezdk azon hibjt, hogy tl szorosra hztam a derekamon az vet, gy amikor a htizsk teteje a felfiiggeszts fl rt, alig tudtam a falon kzzel s lbbal egyszerre megkapaszkodni. Igazi alkalom volt ez, hogy tudatomat szlssges l lapotban figyeljem meg. Miutn Hannah-t magam eltt felsegtettem s

71
AZ ELFELEJTEH VLGY - tdik teezel

utolsnak megrkeztem, mg profi mszink is azt mondtk, hogy ktl nlkl nem csinlnk meg mg egyszer. Estefel a vlgyben egy elgazshoz rtnk. Tvolabb nhny jl meg ptett szp fahz llt. Az ott lakk megengedtk, hogy az eresz alatt aludjunk. Mivel hinduk voltak, a hzukba nem lphettnk be. Kiderlt, nekik van a legjobb hasisuk, minden eddigit fellml, mg a neplit is, gy arra gondoltunk, hogy sszehozzuk ket egy Kathmanduban l bartunkkal. Nem tudtk, milyen klnleges minsg ll rendelkezskre, s mivel bartsgos emberek voltak s szegnyesen ltek, gy gondoltuk, kereshetnnek egy kis pnzt. Msnap a vlgy elgazsnl balra indultunk el egy szilk svnyen, mely aztn a hegyoldalban foly tatdott. rkon t csak msztunk s msztunk. Gyak ran kisebb bambuszligeteken mentnk keresztl, ahol a nvnyek embermagassgak voltak, s knnyen el lehetett tvedni bennk. Barnn s halottan lltak. Az emberek azt mondjk, hogy ez a bambusz minden ti zenegyedik vben elpusztul, akkor, amikor sok a nap folt. Az risi borkaiak kzl is sok elhalt. Szrazon fntrl a tvkig baltval szt lehet hastani ket; kivlan alkalmasak zsindelynek s sok minden egyb tkels a lolyn nek. Hogy mindig legyen rendelkezsre ll kszlet, a fkrl alul lefejtik a krget, de sok csak gy ll ott felhasznladanul. Neplban sok helyen mr tisztn jelentkeznek a talajerzi jelei, India folyi s a krnyez terlet vrl vre egyre barnbb lesz, ami rossz jel az emberek jvjre nzve. Ks dlutn egy kiugr szikla mellett haladtunk el, ahol a keskeny vlgy kiss balra fordult, majd egyenesen nhny szalmakunyhba torkollott. A hzikkat egy nhny ngyzetmteres teraszos rszre ptettk, ami nem lejtett kzvetlenl a foly fel. Szerintnk ugyan leheteden volt ltni azt az svnyt, amin vgigjttnk, m az ott l emberek mr ksztettk neknk az telt. Legtbbjk sosem hagyta el ezt a vlgyet, itt nttek fel, s annyira egyek voltak a vidkkel, hogy az szinte az rzk szerveik rszv vlt. Egyszeren csak tudtk, hogy jvnk. A frfiak felajnlottk, hogy napi hat rpirt - kb. fl dollr - viszik

73 ldik fejezel - AZ ELFELEJTETT VLGY

csomagjainkat. Abban az idben ez drgnak szmtott, m nagylelkek akartunk lenni, gy elfogadtuk az ajnlatot. Mieltt elhagytuk Kathmandut,j nhny vadonatj egyrpis bankjegyet szereztnk be; ezeket jobban szerettk, mint a hasznltakat, mert rtkesebbnek tartottk ket. Legalbb valami szpet adhattunk. Ezeknek az embereknek csakgy, mint a nepliaknak - nyolcvan szzalka hindu volt, s megint kinn kellett aludnunk az eresz alatt. Tulajdonkppen ez jobb is volt, mint bent lenni: nem voltak rovarok, ezenkvl kpet alkot hattunk arrl, hogyan l nek. A fnk ktsgkvl a nagymama volt: les nyelvvel s hajthatatlan elszntsggal irnytotta a vlgyet. Ahhoz, hogy valaki ezen a terleten ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ _ ezt a kort megrje, iga- ^^^K^^O^Kmfff^S^tBKt^" > ^ ' zn szvsnak kellett ^ ^ lennie; ugy tnt, hogy o WmBJt^EOnUmBMSimBt^ r- vSej semmit sem vesztett A nagymama taluja erejbl. Mindig els kzbl akartam tapasztalatot szerezni arrl, hogy az emberek min lnek, ezrt megzleltem egy slukkot a nagymama vzipipjbl, amit llandan szvott. Khgnm kellett, majdnem hnytam. Nyers dohnylevelet szvott, szntiszta mrget. A hordrok alacsonyak voltak s szvsak. Lassan, gyakorlottan s fa radhatatlanul cipekedtek. Meztelen talpuk majdnem ngyzet alak volt, s minden egyenetlen helybe beleillett, mint a tev, lgyan, jl osztva el a slyt a talajon. Az alkalmanknt felhangz, kellemes alfestst ad hossz, mly fttysz annak a jele a Himaljban, hogy valaki nagy sllyal kzlekedik. Hihetetlen, hogy ezek az emberek - mg a legvkonyabbak is - mit el nem brnak; mindezt csupn lgzsk megfelel szablyoz sval, nem pedig izomervel. A lejt szgnek, a slynak s a magassgnak megfelelen vltoztatjk lpseik s lgzsk ritmust, s gyakran azt a

n
AZ ELFELEJTEH VLGY - tdik fejezel

benyomst keltik, hogy tudatosan vltanak sebessget. Gyakran olyan nehz a csomagjuk, hogy segtsg nlkl nem is tudjk a htukra venni. Ha viszont mr fnt van (a csomagot egy pnt tartja a homlokukon), csak mennek s mennek. Mg egy nagydarab eurpait is el tudnak vinni, ha mondjuk hegyibetegsget kapott - de termszetesen csak napi pr mrfldre s lehetleg lefel. Sokan kzlk harmincvesen hatvannak nznek ki. A hordrok vittk a hrom nehz hti zskot, de hogy mi nl inkbb meged zdjek, s azrt, mert sosem reztem ma gam jl, ha msok vgzik a munkt, t vettem Hannah hti zskjt. Sok mindent tanultunk ezektl az emberektl. N e m A pihens eltti utols hg csak hordrtechni kjuk tette ket rdekess, hanem olyan dolgokat is lttunk, amit azeltt csak knyvekben olvastunk. Amikor dlben meglltunk, szraz flivet gyjtttek, kihztak nhny laza gyapjszlat a serpa stlus ing kabtjukbl, ami mellesleg gykktjket leszmtva az egyetlen ruhzatuk volt. Aztn kivettek a zsebkbl egy acldarabot, aminek az egyik oldala le volt csiszolva. Ezt egy olyan ttetsz khz tgettk, ami a krnyken mindenfel elfordul. A szikrk a k fl tartott gyapjszlba kaptak, az izzani kezdett, hamarosan gett is a kis tz, s melegtettk a kukoricakst. Estefel egy elhagyatott, gakbl kszlt kunyhhoz rtnk, ahonnan gynyr kilts nylt a vlgyre. gy dntttnk, hogy ott maradunk. A hordrok elszr meg sem mertk kzelteni a helyet. Egy nagy mgus lt ott, a hely veszlyes volt, de mivel nem lett semmi bajunk mikor be lptnk, s arra is emlkeztek, hogy mindig hasznltuk meditcis ol vasinkat mantrkat mondva, vdelmet krve tlnk gy dntttek, hogy

75
tdik fejezel - A2 ELFELEJTEn VLGY

k is bejnnek. Nem volt nluk matrac vagy takar, ezrt az ott lev szalmn aludtak, jszaka az egyik oldalrl a msikra fordulva melengettk testket a tznl. Nem volt knny letk, de nem panaszkodtak. Msnap reggel egy frissen behavazott terletre rtnk, s br a hordrok ltalban meztlb jrtak, nagyon szerettk volna kiprblni edz cipinket, amiket mi most katonai bakancsra cserltnk le. Nem akartuk megfosztani ket ettl az lmnytl, gy ht hagytuk, hadd viseljk ket. Azt gondoltuk, gyis megunjk, vagy legalbbis valamennyire immnisak lesznek a cipviselk vilgra, mely lassan, de biztosan behatol letkbe, veszlyezteti rtkeiket s egyszer letstlusukat. A msodik nap dlutnjn egy gynyr fennskon, ahol a nvnyzet megvltozott, s risi fak nttek, zld nvnyek kis csoportjra buk kantunk. Valamelyest a pitypangra hasonltottak, de sokkal vastagabb, elgaz leveleik voltak. A hordrok izgatottak lettek, ugrlni kezdtek rmkben, s nem akartak tovbbmenni. Arra tudtak csak gondolni, hogy hazavigyk a nvnyeket. Ez a datura (maszlag) volt, a gykere ersen hallucinogn hats. A kzpkori Eurpban a boszorknyok hasznltk varzslshoz, pl. lmok elidzsre oly mdon, hogy a test rzkeny rszeire kentk. Akkoriban nhny hippi bartunk krben voltak ezek a gykerek flttbb npszerek. jjel loptk a botanikus kertekbl, gy jutva ingyen utazshoz", de ez gyakran brutlisabb volt, mint szerettk volna. A hosszan tart hats olyan, mint a bromidok, s az egyltaln nem kellemes. A hordrok elmondtk, hogy ha elgetik ezeket a nvnyeket, a rossz szellemek eltnnek, s azonmd indulni is akartak vissza, hogy megtiszttsk otthonaikat. Mindnyjuknak odaadtuk a tizenkt rpit, s szlnek eresztettk ket. Ha elg gyorsak, mg a sttsg bellta eltt hazarkeznek. Azutn mr nagyon veszlyes neki vgni az tnak. Meggrtk, hogy lerakjk a cipket az utols pihen helyen, ahonnan szksgnk lesz r a lefel vezet ton. Ismt a htunkon volt az sszes csomag. Mivel mr ngyezer mter magasan jrtunk, nehezebbnek tnt, mint korbban. Azonban hamar j ritmust talltunk: mg a meredek emelkedkn is rvideket lpve s sarkunkkal is mindig rintve a fldet folyamatosan haladtunk. tkzben csak a gyakori pisilsekre lltunk meg, amire a nvekv magassg knyszertett minket. Rviddel stteds eltt, kb. ngy s fl ezer mter

76
AZ ELFELEJTEH VLGY - tdik fejezel

magasan egy olyan fennskra rtnk, ahonnan fantasztikus ltvny trult elnk. Jobb oldalon a Langtang, Himal s Gosinkund ltszott, a balon Tibet hegyei. Talltunk nhny sztupt, amit a tibetiek csinltak, s egy khzikt, amiben megszlltunk. Msnap Terry s Richrd fel akartk trkpezni a krnyket, s szerencsre az egsz felszerelsket magukkal vittk. Hannah-val rltnk, hogy egy teljes napot tlthetnk egyedl, meditcival. Felmsztunk a hegygerincre, ahonnan Tibetet s a hzikt is lttuk, ahol csomagjainkat hagytuk. Keleten az ember hamar megta nulja, hogy a legelhagyatottabb helyeken is szemmel tartsa a dolgait. Leltem egy megmunklatlan ksztupa mell. A sztupa olyan ptmny, amely a Buddhk t blcsessgt szimbolizlja. Hamarosan elmerltem egy knyvben, ami a bels h fejlesztsnek erteljes meditcijrl szlt. Ez a vltozat klnbztt attl, amit a brtnben hasznltam, de a kagy meditcis vonaltl is. Alig kezdtem el a vizualizcit s a mly lgzst, amikor a tudat rejtett energii, mint egy risi hullm, felbredtek ben nem. Ebben az letemben sosem kaptam teljes tantst vagy barmi mst, ami szksges lett volna ehhez a gyakorlathoz, s ez tulajdonkppen veszlyes is a kezdk szmra. Ahogy azonban minden gt sztrobbant bennem, hihetetlen fny, energia s rm jelent meg tudatom nyitott sgban; nem volt helye krdseknek s ktelyeknek. A Himaljnak pont ezen a helyn rte el a megvilgosods tkletes llapott a bels h gyakorlatn keresztl a hatalmas s szent jgi, Milarepa, akinek ereje most a Karmapban van. Ezek az megvilgosodsi energii voltak, melyeket id s tr nem hatrol, s ami most kzvetlenl rintett minket. Nem messze, a vlgyn tl, Tibetben van Tyirong kolostora, melynek f lmja els tantnk, Csecsu Rinpocse volt. Nhny kilomterre onnan tantjval, Dukpa Lmval tbb vet tlttt el egy barlangban, ahol hossz ideig nem vett maghoz ms tpllkot, mint napi hrom kanl vizet. Ezen a terleten mindenfel a kagy meditcis vonal megvil gosodott tanti megvilgosodott energiamezket hoztak ltre, melyek most, meditci kzben felledtek. Elszr reztem, ahogy az energia kiramlik a kezeimen: magamhoz hztam Hannah-t, hogy tadjam az ert. Este visszatrtnk a hzikba, Terryt s Richrdot azonban sehol sem

_77 tdik fejezet - AZ ELFELEJTEH VLGY

talltuk. Havazni kezdett, s mire reggel felbredtnk, tbb mint fl mter h bortott mindent. Br bartaink mr elz este vissza akartak jnni, mi gy reztk, rendben vannak. A legjobb felszerelst hoztk magukkal, ezenkvl a terleten olyan ersek voltak a vdelmez energik, hogy semmi rossz nem trtnhetett velk. Amint jra leszllt az j a magas fennsk felett, a havon t botorklva bartaink is megrkeztek. rltek a tznek, az telnek, s br tltek nhny hzs helyzetet, sszes sgben mgis minden jl ment. Mindketten specilis hegyi ltzetket s matracukat dicsrtk, segtsgkkel knyelmesen tudtak aludni a hban. Richrd egyszer hvaksg miatt majdnem belezuhant egy szakadkba. Msnap reggel elindultunk visszafel. Nagyon szrakoztat volt lefel menni, hton csszva nagy tvolsgokat tudtunk megtenni. Azt is vrtuk mr, hogy minl hamarabb levehessk nehz bakancsunkat, s felvegyk cipnket, amiket a hordroknl hagytunk. Amikor azonban arra a helyre rtnk, ahol a cipknek lennik kellet volna, nem talltunk semmit. Egy kiss elgedetlenkedve mentnk tovbb a kunyhkhoz, ahol a nagymama s csapata lt. A nagymama azt mondta, hogy az emberek a cipinkkel a vlgy msik oldaln vannak, s nem tudja, mikor jnnek vissza. Ez elgg felboszszantott minket, mert nyilvnval volt, hogy meg akarjk tartani a cipket. Kzltk, hogy mg vrunk egy rt, esznk, s ha a cipk addig sem rkeznek meg, felgetjk hzaikat. Amikor egy ra mlva kezdtk elvenni a gyuft (persze soha nem gyjtottuk volna fel ilyen szegny emberek kunyhit), hirtelen a legbtrabb s legregebb hordr megjelent azzal, hogy ppen most tallta meg valaki a cipket. jra tiszteletnek rvendtnk. gy gondoltk, becsaptak minket, amikor tl magas brt krtek, s azzal, hogy kifizettk, elvesztettk tekintlynket. Ezt mos tanra teljesen elfelejtettk, s Trisuliba is velnk akartak jnni, st mg a csomagjainkat is ingyen vittk volna. Nha tadtunk nekik egy-egy htizskot, de kzben megtanultuk, hogyan llegezznk, s mr szinte lveztk a cipekedst. Igaz, knnyebbek is lettek a zskok. Elrtk azt a helyet, ahol tet nlkli Fordunk vrt, s kifizettk az reg embert, aki vigyzott r. A hrom hordrral a nyitott csomagtartban thaladtunk azon a kt kanyaron, aminek a szlein hullmlemez kunyhk lltak TrisuH btor nevt viselve. Ksrink ekkor lttak elszr vrost;

78 AZ ELFELEJTEH VLGY - tdik fejezel

bszkk voltak, hogy autval jelentek meg, s mindenron azt akartk, hogy folyamatosan nyomjuk a dudt, mivel gy mindenki lthatja ket. Szinte megszgyent volt, de segtettnk egy dicssges fejezetet berni a trzs trtnelmbe.

^9 7
hatodik (eiezet - A S E H P A K FLDJN

(uiiodik fi'irzei

A serpk fldjn

I ire visszartnk Kathmanduba, mr Csecsu Lma is megrkezett. Nagyszer volt jra ltni. Ismt utazni kszlt - ezttal Bhutnba, gy kevs dolog volt, ami a vrosban tudott volna tartani minket. Megint a Himaljba akartunk menni, de most nem csak a hegymszs miatt.Vonzott minket Serpaorszg", ahol a tibeti kultra mg nagyrszt rinteden. Gyorsan kellett cselekednnk, ha mg abban az vben oda akartunk rni, nehogy Kathmanduban ragadjunk a hnapokig tart monszunesk miatt. Csecsu Lma vdelmt adta, s elmondta, melyik kolostorokat ltogassuk meg; kik azok a lmk, akiket ott keressnk. Elmlt utunk sorn sok jl hasznlhat tapasztalatra tettnk szert, Terry s Richrd j tantink voltak. Mindezek birtokban egyedl indultunk tnak. Szokolumbuba - Serpaorszgba" - a legjobb a Kathmandubl a Tibet hatrig kz leked postadzsippel menni Lamsangoig vagy Barbesiig, onnan pedig gyalog tovbb. Dlutn rkeztnk meg. Nem akartunk a foly melletti hullmlemez kunyhkban megszllni, amik knai ptmunksokkal voltak tele, ezrt az get napstsben elkezdtnk felfel mszni a vgtelennek tn hegyen, mindssze egy kis vzzel a kulacsunkban. Rviddel stteds eltt - ami azonnal bell, ahogy a nap eltnik a hegyek mgtt - talltunk egy helyet, ahol a szllson kvl mg egy kis rizs s tea is jutott neknk.

80
A SERPAK F L D J N - hatodik fejezet

Msnap kora reggel folytattuk utunkat. A dl egy szp hivs hegy gerincen tallt minket, ahonnan svny vezetett lefel a vlgybe. Ez volt az elkvetkez ht programja: fel a hgig, le a vlg>'be, fel a kvetkez hgra. Ezen az tvonalon sok rdekes utazval akadhat ssze az ember, mint pl. az ruikkal Kathmanduba igyekv tibetiekkel s serpkkal. Idnknt tallkoztunk egy-egy hindu szadhuval vagy fiatal eurpaival. Az eurpai arcok akkor mg nem voltak olyan gyakoriak ezen a vidken, mint most. A nagy ltszm, jl szervezett expedcikon kvl nemigen lehetett ket fellelni. Amikor hzak mellett mentnk el, mindig be kiabltunk, hogy tej?", tojs?", ha ezek nem voltak, akkor bab?", lencse?", de az embereknek ltalban csak fnyezett, lvezhetdn rizsk volt, na s persze rengeteg chilijk. Nem volt szerencss, ha ppen eltted haladt el egy msik expedci, mert gyakran minden elfogyott. Foko zatosan egyre tancstalanabbak lettnk, hogy krjnk-e telt, hiszen a pnzt, amit cserbe adtunk, nem ehettek meg. Mivel itt csak nhny ngy zetmternyi teraszos fld alkalmas mvelsre, nem kellene erltetni, hogy mindenket eladjk. Ez persze nem jelenti azt, hogy nem szeretnnek pnzt kapni, amit aztn elklthetnek mindig kialv s drga elemet ignyl zseblmpkra vagy golystollakra, amiknek vgkpp nem veszik hasznt. Ha a Himaljban utazol, meg kell jegyezned, hogy a vrosokon kvl l emberek jobban szeretik az j bankjegyeket, s nagyobb cmletekbl tz rpitl felfel - nem tudnak visszaadni. A legjobb, ha induls eltt megtmjk magunkat egy csom j bankjeggyel. Ezenkvl nhny vlgyben az emberek nem bznak bizonyos pnzrmkben, klnsen nem a flrpisban. Ha egy pihenhelyen sok ilyet kaptunk vissza, majd nem biztos volt, hogy rajtunk marad. A helyiek segtkszek voltak, mindig megmutattk, melyik jelletlen svny j. Mi is rltnk, mert tehettnk rtk valamit: az t menti hzakbl a golyva s az influenza szrny eseteivel, fertztt sebekkel vagy fejfjssal jttek hozznk, s gyakran nhny csepp jd vagy egy kis ktszer nagyon hasznosnak bizonyult. Ha meg tudnnk tantani nekik, hogy elg vizet adjanak gyermekeiknek, amikor azoknak hasmensk van, lehetsges, hogy j nhny letet mentennk meg klnsebb erfeszts nlkl. Ebben az orszgban a gyermekek nagy szzalka sosem

81 hatodik fejezel - A S E R P A K FLDJN

ri meg az tves kort (akkor ez az arny kb. hatvant szzalk volt). Egy orvos bartunk mondta, hogy a gyerekek egyszeren kiszradnak, mert szleik gy gondoljk, hogy semmit sem szabad inniuk, mikor rjuk jn a szapora. Az svnyen gyakran haladtak cl mellettnk stl bokrok" kicsi lbakon: nk, akik hihetetlen nagysg levlktegeket cipeltek. A leveleket a frfiak vgtk le az n. gyeptakrl, s tlire vagy hnsg esetre raktroztk el, hogy a teheneket s a kecskket etetni tudjk. A fak, annak ellenre, hogy gcsrts trzsket teljesen lehntoljk, minden vben j termst hoznak. Mindez a Goya-kpek hangulatt idzi. rdekes volt megfigyelni, hogy mennyire ms az egyes vlgyek hangulata, mennyire klnbzek a szoksok. Az egyikben nagyon bartsgosak voltak, a msikban agresszvek, nmelyikben bszkk, s akadt keresked hajlam. Az svnyen llva megreztk, mi trtnik majd, a kvetkez vlgyben milyen , jtszmt jtszanak". Nha egy vlgyben mindenkinek egyforma arca volt - bizonyra egy ideig egy ers frfi aktv volt ott, s most mind nyjan egy csaldhoz tartoztak. A msodik napon egy ideig a Tibetbl Kathmanduba vezet svnyen haladtunk, nagyon lveztk az t menti sztupakat, Buddha-szobrokat s a palakbl kszlt dombormveket. Miutn azonban elhagytuk ezt az svnyt, a vidk ismt unalmass vlt, s az els napok egszen Giriig mindenfle kaland s izgalom nlkl teltek. Giriben a svjciak ptettek egy farmot, ahol helyi s eurpai teheneket kereszteznek. Sok finom sajt kerl innen Kathmanduba. Svjciasan teltek napjaink - nem olcsn, de civilizltan; s trnk legutbbi tlen-szomjan megtett szakasza utn jlesett nagyszer kenyerk. Giri utn valahogy megvltozott a vidk kisugrzsa. Egy srgi budd hista terletre rtnk, s itt trtnni kezdett valami, amit inkbb reztnk, mint szleltnk. Nem sokkal a vros utn mgttnk mg a vlgy ltvnyval - hirtelen egy bika jelent meg, a szk sziklaszirten lefel rontott, mintha az egsz svnyt magnak akarn. Hannah-t a mgttem lev sziklhoz szortottam, s minden eshetsgre felkszlve elrn tottam nepli vgksemet. Az llat fjtatva rohant felnk, minket vett clba, de elvtette az irnyt, szarvai ppen hogy elkerltek minket. Szerencsre nem kellett megsebestenem. Az esemny fokozta rzkeny-

82 A SERPAK F L D J N - hatodik fejezel

sgnket, most mr tnyleg ki tudtimk nylni a gynyr tj, az erdk s a fak fel, fleg, hogy az elmlt napokban csak agyagos, barna fldet lttunk. Dl krl, egy hgn felfel ragyogan fehr, ngykar, ember formj jelenst lttam magam eltt; ttetszen lebegett az svny felett. Megdrzsltem a szemem s jra felnztem, de ott maradt a levegben, gy tnt, szinte rkon t. Rendkvl tiszta, ragyog s lerhatatlanul gynyr volt. Ma mr ezt a formt Szeret Szemek (szanszkritul Avalokitesvara, tibetil Csenrzi - min den Buddha egyeslt egyttrzse) f aspektusaknt ismernm fel, aki Karmapa egyik megtesteslse. Ak kor azonban nem tudtam, mit gon doljak a jelensgrl, mivel mg nem voltam elg ber, hogy felismerjem mibenltt. Sttedskor nhny nagy serpa fahzba tkztnk. A fekhelyrt s a kosztrt a szoksos r dupljt kr tk, kettnktl tven centnek meg felel sszeget. Mivel mr kezdett sttedni, bementnk. Elhatroztuk, hogy a szoksos alkudozs helyett inkbb elhalsszuk sajt enniva linkat. Hzigazdink s a hzuk is valahogy nagyon tisztnak tntek, nem akardzott a pnzen val hu zavona. Amikor ksbb rjttek, hogy Karmapa tantvnyai vagyunk, Szerel Szemek (llb. Csenrzi) automatikusan cskkentettk az ra kat, s mi is szvesen adtunk nekik az telnkbl. Meghitt estnk volt, mindent tudni akartak Kathmanduban l lm inkrl. Majd Hannah-nak adtk egy valannkor a krnyken lt szent jgini meditcis olvasjt. Ahogy Hannah a csuklja kr tekerte, rezte, ahogy a h vgigramlik a karjn t a szvbe, ahonnan sztterjedt az egsz testbe. Ksbb, mikor megszoksbl a mr egybknt is j estt

83 haldik fejezel - A S E R P A K FLDJN

szvssal prbltam tkletesteni, letemben elszr vadul zakatolni kezdett a szvem. Most valban elrtnk a Buddhk orszgba, s ahogy tbb korbbi alkalommal is gyantottam mr de mindig gyorsan elfelejtettem, mivel ez nem illett a filozfimhoz - a Buddhk egyrtelmen nem szerettk ezt a fajta ftistt. Msnap megint tkeltnk nhny hgn. Az idjrs viharos s kemny volt, gyakran mg jges is esett, de azrt minden rendben ment. A serpk, akik otthonaikban menedket nyjtottak neknk, bartsgosak s nyitottak voltak. rm volt ltni a Buddhk oly sok aspektusnak bks, haragos vagy egyeslsben lv formit a tankkon s szobrokon, melyek ldst hoznak a hzakra s az utakra. Itt nem kezeltk az embe reket gyerekknt, hanem tnyleg kommunikltunk. Mg ha nem is volt mirl beszlni vagy mit csinlni, egyszeren j volt ott lenni. Ha tezni mentnk, s szrevettk azokat a dolgokat, amiket Karmapa adott neknk, nem fogadtak el pnzt. Megtanultunk azonban egy trkkt: felajnlsknt nhny rpit mindig a hz oltrn hagytunk. Ez megmentett minket egy csom magyarzkodstl, s erre nemet sem mondhattak. Aznap nem jutottunk valami messzire. Tl sok tet ittunk, s tl sokat vendgeskedtnk, de j volt, hogy ott maradtunk: msnap reggel elhoztak hozznk egy haldokl gyereket, aki szinte csak csont s br volt. Amikor a fejre tettem a Karmapa hajszlaival teli dobozt, kinyitotta a szemt s fel nevetett.Vgl, brhogy is trtnt, az energii most megfordultak, valami j kerekedett ki a dologbl. Csak msnap reggel tzre rtk el Bandert. Ez egy stortbor, ami kt foly tallkozsnl, csupn hatszz mteres magassgban ll. Ez az a pont, ahonnan a serpk igazi otthona kezddik. Innen kt kilomtert kell msz ni egy hegygerincig, amin nhny rs t vezet keresztl, utna mohval bortott fak srjn t enyhn lefel vezet az t, mg ismt emberlakta terlet kvetkezik. A hgt mr h bortotta, s br ksn indultunk el, stteds eltt akartunk megrkezni. A helyiek azt tancsoltk, hogy inkbb maradjunk msnap reggelig, de mint mindig, most sem volt idnk vrakozsra, s vgl a Buddhk vdelme alatt elindultunk. rinteden vidken jrtunk. Az lland madrcsiripels csak akkor csendesedett el, amikor risi sasok jelentek meg a magasban. Minden kanyarulattal egyre szebb ltvny trult

84
A SERPAK FLDJN - hatodik lejezel

elnk, srtett-tej konzerveink pedig elg gyorsulst" biztostottak a pihens nlkli haladshoz. Flton llt egy kolostor, ami mellett nem lehetett csak gy elmenni. Egy hatalmas, mrges tibeti masztiff rizte, de a lma igazn kedves volt. rlt, hogy megmutathatja neknk az pletet. Sokat krdezskdtnk a szpen kidolgozott Buddha-szobrokrl s -kpekrl, pedig ksz sgesen vlaszolt mindenre. Ha mg aznap el akartunk jutni valahov, tovbb kellett mennnk, ezrt nem tudtunk sokig idzni ott. Nem messze a hg tetejtl ekkor mr hban jrtunk - sszetallkoztunk egy kis lovaskaravnnal. Az emberek hvtak minket, hogy tartsunk velk. Ismertek egy szllshelyet a gerinc tloldaln, s azt mondtk, hogy Dzsumbeszit, a serpa fvrost lehetetlen stteds eltt elrnnk. A h gtl az mg hrom ra jrs olyan terepen, ahol az ember nagyon knynyen kitrheti a lbt. Tetszett az tlet, hogy velk menjnk. Elszr utaztunk karavnnal. Az emberek jl bntak az llataikkal, ami ritka dolog Keleten. J kisugrzsuk volt, reztk bels bkjket. Ksrink termszetesnek vettk, amit akkor n mg nem, hogy az emberek, akikkel a hgn tallkoztunk, ldst kr tek, mert felfedezni vltk bennem azt. Most elszr trtnt, hogy a Karmapa kpt s hajszlait tartalmaz dobozt a fejkre tettem, s reztem a vonal erejnek tramlst. Miutn felrtnk a hgra, rkig mentnk fantasztikus rododendronok kztt. A bokrokon tl tbb vlgyre is r lttunk: egyik llegzetellltbb volt, mint a msik. Mire a nap a lt hatr mgtt eltnt, megrkeztnk a serpk vlgybe" trdig vizesen, de boldogan. Tbb mint tizenhrom trzs l Neplban bkben, egymssal nem ke veredve. Nhnyan szalmakunyhkban laknak, msok a Kathmandu vlgyben lv rgi pletekhez hasonlatos, minden ktsget kizran gynyr hzakban. A serpk ers, aktv emberek, akik olyan hzakat ptenek, melyek brhol jl mutatnnak. Ezek a nagy fahzak mg akkoriban pltek, amikor Tibetbe az orszgukon keresztl vezetett az t, k pedig kereskedtek s karavnokat vezettek. Mikor a knai meg szlls miatt ezek a munkalehetsgek megszntek, energijukat ms terleteken hasznostottk. Himaljai expedcik vezetiv vltak, vagy kereskednek mentek Kathmanduba. Rendelkeznek azzal a tulajdon-

85 hatodik fejezet - A S E R P A K FLDJN

sggal, hogy kpesek lni a lehetsgekkel, gy kpesek hegyi vezetknt is dolgozni. A hegyekben sok ember meghal, folyamatosan elvesztik a fiataljaikat, s ez knnyen szrevehet, mert a tibetiekhez s a bhutniakhoz hasonlan a csaldok ltszmt alacsonyan tartjk. Klnbznek az indiaiaktl s a hindu nepliaktl, akik llandan terhesen s betegen tartjk felesgeiket, elg frfiivadkot remlve gy egy biztonsgos reg korhoz. Amikor mr tl stt volt ahhoz, hogy utunkat folytatni tudjuk, csa patunkat szeretettel fogadtk be az els tba es farmon. A fplet mgtt egy bekertett, hromszg alak terleten magas pzna llt egy gyzelmi zszlval. A friss sznn - a lovak s a lobog imazszl hang jval flnkben ers, j lmaink voltak. Msnap reggel a serpa csald a meditcis szobba vezetett minket, szeret tek volna megmutatni valamit. Amint kinyitottk a nyeregtskkat, amik elz este rkeztek, lttuk, hogy tucatnyi gynyr, rgi Buddha-aspektus s tekintlyes lmk szobrait tartalmazzk, melyeknek arct a knaiak sztvertk. Sosem lttunk ennl gynyrbben kidolgozott alkotsokat. Srtetlen als rszk mutatta, hogy mg mindig tartalmazzk azokat az ldst hordoz elemeket, melyekkel azeltt tltik fel ket, mieltt meditcis segdeszkzkk vlnnak. Most j arcot kapnak - mondtk a serpk - , utna olyan helyre visszk, ahol az emberek megrtik ket." Nagyszernek tartottuk, hogy Tibetbl szent szobrokat csempsznek ki azrt, hogy eredeti cljuknak megfelelen hasznlhassk ket. Ugyan akkor azt is tudtuk, hogy nem maradnak sokig j helyen. Gtlstalan kereskedk mindentt bandkkal lopatnak szobrokat az orszgban, hogy azokat ksbb Nyugaton eladjk. Azutn egzotikus dszknt olyan emberek hzban llnak befektetsknt", akik semmit sem tudnak a tudattal kapcsolatos rtkkrl. A lnyek gy alaktjk a karmt; a jv szenvedseinek vagy boldogsgnak magvait ltetve el. Az eredmny azonban nemcsak az elkvetkez letekben jelenhet meg. Kis segtsggel a karma sokkal gyorsabban is berhet. Akkoriban egsz Kathmandu Csinni Lma fiainak trgyalsrl beszlt, akiket pont egy hasonl fegyveres rablsrt kaptak el. Az eset ppen azutn trtnt, hogy Karmapa egy fehr megbnruht" adott Csinni Lmnak. Trgyals kzben nyilvnvalv vlt, amit mr az egsz vros

86 A S E R P A K F O L D J N - hatodik lejezet

rgen tudott: a csald szmos hasonl gyletben vett rszt. Egy jl kitaposott svnyen meneteltnk, melyre valamirt az emberek a fldjeikrl odadobltk a kveket. Az t idillikus fakunyhk s szm talan sztupa mellett vezetett Dzsumbeszi fel. A sztupkrl nemrg tudtuk meg, hogy szertartsi trgyakat s ereklyket tartalmaznak, melyek feltltik az egsz krnyket. Azt is megtanultuk, hogy jobb vllunk nzzen a sztupa fel, mikzben, mint a nap, az ramutat jrsval megegyez irnyban jrjuk krbe. A sztupk mg mindig meghatroz rszei a buddhista kultrnak. A vilgegyetemet jelkpesen kls, bels s titkos szinten mutatjk, s ha jelentsk fel megnylunk, llandan nvekv befolyssal lesznek tudatunkra. Segtenek a vilgrl val jelenlegi tiszttalan" tapasz talatunkat egy tiszta Buddha-fldd talaktani, hogy a dolgokat gy lssuk, ahogyan valjban vannak, ne pedig olyannak, amilyennek mi szeretnnk, vagy amilyentl flnk. Olyan tudathoz segtenek, amikor minden dolog nmagban igaz s tkletes. A sztupk magokat ltetnek el annak rdekben, hogy a tudat felismerje eredeti rmt s szabadsgt, s eljusson a felttelekhez kttt llapotbl a felttelek nlklibe. Ezltal a tudat gazdagsga kibontakozhat. A sztupa ngyzet alak, szgletes" alapja a vilgegyetem szilrd, fld" aspektust fejezi ki, szne srga. A bszkesg zavar rzelmhez kapcso ldik. A megvilgosods llapotban ez az rzs olyan blcsessgg alakul t, mely minden dolog alapvet azonossgt fejezi ki: minden a tudat potencialitsbl jelenik meg. Az e fltt lv kerek, csepp alak forma a vz elemet jelkpezi, a vilgegyetem raml" aspektust. A szne kk, s a harag rzshez kapcsoldik. A harag tkrszer blcsessgg alakul t tisztn megmutatva a dolgokat, ahogyan azok vannak, anlkl, hogy hozztenne vagy elvenne bellk. A kvetkez szint a h", a tz elem. A szne vrs, s az egoisztikus vgyat kpviseli, ami a megvilgosodskor megklnbztet blcsessgg vlik. A megklnbztet blcsessg ltja az sszes dolgot, amint klnllan megjelennek, de egyben a teljessg rszeiknt is. Tibetben s Neplban ez a ngyzet alak rsz (mint pl. a Bodnth s a Szvajambu sztupknl) blcsessgszemeket kap, melyek a ngy gtj fel nznek. A gyrkbl ll, cscsban vgzd fels rsz a leveg vagy mozgs" elemet szimbolizlja, amihez a zld szn s a

87 hatodik fejezet - A SERPK FLDJN

fltkenysg, illetve az irigysg rzsei tartoznak. A buddhista gyakorlat ezeket az rzseket az aktv tapasztalat Buddha-blcsessgv alaktja t, amit mindent beteljest blcsessgnek is neveznek. A sztupa legfels rsze egy Ujholdon lev Nap-szimblumbl s a tr elem cseppjbl ll. A szne fehr, s tiszttalan llapota a nemtudst s a tompasgot jelkpezi, mely mindent that blcsessgg alakul, megvilgosodss, mely teljesen hatrok nlkli idben s trben. Ez az t blcsessg nem ms, mint a Buddha-tudat t aspektusa, mely a gymntszeria megvi lgosods tartja Dordzse Csang formjban, Karmapa megtesteslsn keresztl fejezi ki nmagt. Az t blcsessg megvalstsa az lin. Budd ha-lnyeg vagy Mahamudra, mely tren s idn tiil mindannyiunk igazi termszete. Az ebben val idzs brmely idben s helyen maga a megvilgosods. Mivel ltalban nem tapasztaljuk a bennnk rejl tisztasgot s meg vilgosodst, a sztupk formikon keresztl emlkeztetnek r minket. Ltvnyuk hasznra vlik tudatalatti szinten mg azoknak az embereknek is, akik semmit sem tudnak jelkpes jelentskrl. Ugyangy az svnyek mellett hever risi sziklk is. Az O M MANl PEME H U N G s ms mantrk feliratai lthatak rajtuk t sznben. A faragott kvekbl ll, hosszti Mani" falak, amelyeket a helyiek ksztettek ajndkknt az utazknak, a leglehetetlenebb helyeken llnak az utak kzepn. A legismertebb Buddha-aspektusok mantrival s dombormveivel mg a mellettk val elhaladst is a tudat megnyitsnak gyakorlatv alaktjk. Az egsz orszgot thatotta a buddhista lgkr. Itt minden a teljessg rsze volt. A tudat klnbz jelentsgteli szintjeihez vezet t nagyon meggyzen jelent meg, s reztk, hogy krbevesznek, megtltenk minket olyan benyomsokkal, amiket szerettnk s amikben bztunk. Felvillanyozva noszogattuk egyre gyorsabb iramra bartainkat s a lovakat. Miutn elhagytunk egy risi sziklt, amin egy hatalmas, friss mantra llt, hirtelen egy hosszj vlgy trult elnk. Az a kb. hsz hz, amely kis csoportot alkotott a vlgyben, volt Serpaorszg" fvrosa, Dzsumbeszi. Balra, a vrostl nem messze llt egy kolostor, magnyos hz egy tiszts kzepn. Kapujban egy fiatal olasz jelent meg. Tanka-festszetet tanult itt, s rdekldtt, kikkel tallkoztunk tkzben. Magnyosnak s elveszettnek tnt, nem tudott tibetil, s valsznleg csak kvncsi volt.

u
A SERPAK FLDJN - hatodik lejezel

l-e mg. Nhny kilomterre a vrostl balra egy hegy mgtt felig elbjva egy msik kolostort is megpillantottunk. Ersen vonzott minket. Megegyeztnk, hogy mieltt tovbbi terveket sznnk, megkeressk dn bartainkat a vrosban. A kt vendgl kzl egyikben sem voltak, de felfedeztk, hogy rendkvl ismertt tettk magukat mindenfel. ppen nhny napos trn voltak a kzelben. Azt is megtudtuk, hogy Tucsi Rinpocse l abban a kolostorban, amit annyira vgytunk megltogatni. Betartottuk gretnket, s csomagjainkat s egy zenetet htrahagyva gyorsan elindultunk a dombon felfel. Nagyon szerettk volna ltni mr a lmt, akit Csecsu Rinpocse is kifejezetten figyelmnkbe ajnlott. Idillikus kirndulst tettnk a hegyek kztt: az id gynyr volt, a tj mint egy angol park. A kolostor tipikus tibeti stlusban plt. A fplet hts rsze a hegynek tmaszkodott, ell pedig egy fallal krlvett kzponti udvar volt. A mg s kr ptett kis sorhzakban szerzetesek s apck laktak. Jobbra, messze fenn a hegyen kis meditcis kunyhk lltak, amikben a jgik hnapokat, nha veket tltttek elvonulssal. Ezek a kunyhk gyakran annyira kicsik, hogy csak lni lehet bennk, lefekdni nem. Egy kvlll szmra knszenveds sznhelynek tn hetnek, de nem azok a jgiknak. Szmukra ezek a krlmnyek minden kls zavar elvgsnak lehetsgt nyjtjk: a tudat befel fordulst s igazi termszetnek felismerst. Ily mdon elrhet a beteljesls s a spontn rm, ami valjban igazi lnyegnk. Ezt a kolostort is egy risi ugats kutya rizte, llandan vicsorgott. Hollk krogtak mindenfel, j ideig kellett kopognunk az ajtn, mg valaki beengedett minket. A szerzetes, miutn elmondtuk neki, hogy a Karmapa tantvnyai va gyunk, s Csecsu Lma kldtt minket, kitrta az ajtt, s egyenest a konyhba vitt bennnket, ahol ppen elkszlt a friss tea. A tibeti kolostorokban a konyha az a hely, ahol a legtbb kls" tevkenysg folyik, s eltekintve a tzhely fstjtl ami gyakran annyira csps, hogy a nyugati szemek el sem tudjk viselni - igazn j hely. A minket ksr szerzetesnek fantasztikus egynisge volt. Arca spontn vette fel a leghihetetlenebb grimaszokat. Olyan tkletesen tudta utnozni a kathmandui vzumintz hivatalnokokat (minden ltogat rmlmt), hogy gurultunk a nevetstl. lmny volt tallkozni valakivel, akinek ilyen

88 hatodik felezel - A SERPK FLDJN

humora s arcjtka volt itt a vilg vgn, ahol az emberek olyanok, mintha szrke kbl faragtk volna ket. Embernk elmeslte, hogy a Rinpocsval s mg nhny szerzetessel a Mt. Everesttl szakra fekv terletekrl menekltek t. Megmutatta a kolostor egyik falfestmnyt; els alkalommal lttunk olyan kpet a Karmaprl, ami a legnagyobb lds adsnak testtartsban brzolja. Talpai s tenyerei teljesen ki voltak nyjtva felnk. rltnk, hogy maradt mg nhny aszpirinnk, ktszernk, jdunk s mg egy-kt hasznos dolog, amiket nekiadhattunk. A szerzetes egy gazdagon dsztett szobban szllsolt el minket. Azt mondta, hogy a Rinpocse pp most vonult vissza hat hnapos meditcira, az plet legfels emeletn van, ahol senki sem ltogathatja. De rmmel ltunk titeket, rezztek magatokat teljesen otthon". Rviddel utunk eltt kaptuk meg angolul elszr egy Buddha-aspektus meditcijt. Egy knai jgi kldte el Kalimpongbl. Ez egy szakhimaljai vros, ahol elszr kerltnk igazn mly kapcsolatba a Vadzsrajna, a megvilgosodshoz vezet Gymnt t mdszereivel. Kicsit meglepdtnk, hogy a jgi milyen knyveket krt Dnibl. Olyanokat, amik szaki asszonyaink meztelen bjaival vannak tele, s az egsz vilgon hress tettk orszgunk rmeit. Kvncsiak voltunk, vajon mire hasznlhatta ezeket a kpeket. Brhogy is van, az ajndk, amit kldtt - meditci a zld Dlmn (Tarn), minden Buddha egyeslt egyttrzsnek ni formjn - csodlatos volt. Akkoriban mg minden csak tibetil volt, gyhogy igazi kincs lapult a htizskomban. Jllehet, mi nem tudtuk, de hivatalosan mg nem voltunk buddhistk. Kt hnapon keresztl, a Karmapa ltogatsa alatt, egyik koronaszer tartsrl s beavatsrl a msikra sodrdtunk; az tadsok ereje teljesen magval ragadott minket. Mindemellett nem volt tudomsunk az t els lpsrl. Annak ellenre, hogy formlisan nem voltunk buddhistk (br gy reztk, azok vagyunk), a Zld Tara tkletes formjn meditltunk, bels vibrcijn, az O M TAR T U T A R E T R E S Z O H A - n , s zavarodott tudatunknak az Buddha-lnyegvel val azonosulsn. Igazn j volt hozznk - mint ahogy minden lnyhez az - , a szeretet s az lds rendkvli hullmaival ajndkozott meg minket. Mivel msnapra mg nem vilgosodtunk meg, arra gondoltam, mirt

90
A SERPAK FLDJN - hatodik fejezet

ne tegyk mg jobb kellemes lmnyeinket a magunkkal hozott LSDvel. Mint sokszor azeltt, Hannah a normlis adag ktszerest, n pedig a tbbszrst vettem be. Felmsztunk a csupasz hegyoldal egy, a kolostor felett nhny szzmternyire lv kis teraszra. Idelis helynek tnt a meditcira. Nagyon gyorsan, mr a felfel vezet ton hatni kezdett az anyag. A meredek, homokos svny s az egsz tj letre kelt, mozogni, llegezni kezdett, s mi ott voltunk, ltnk a kolostor felett a tiszta napfnyben, fantasztikus kiltssal a serpk orszgra. jra s jra ma gunkba olvasztottuk a vlgyet, a hegyeket, a kolostort, majd jra kil legeztk ket. Ereztk, hogy a hegy belsejbl a vrs- s srgarz ers elemi energii ramlanak belnk. Erteljes lmnyeink egymsba folytak, mikzben nfeledt jtkban jelentek meg s tntek el a vilgok. Hirtelen szrevettem, hogy bglylegyek talltak meg minket, de az is lehet, hogy vgig ott voltak. Engedtem, hogy az els lgy teleszvja magt. gy gondoltam, j mka, ha is utazhat" kiszvott vrem segtsgvel, s tnyleg furcsa krket rt le a levegben, amikor elreplt. Mikor azon ban a kvetkez lgy lelt ebdjhez, gondolkods nlkl, megszoksbl tttem s sztnyomtam. Ott ltem egy lapos, kicsit mg kapldz bgllyel a karomon, s hirtelen mr nem reztem magam olyan jl. risi ervel voltam kpes vilgokat megjelenteni s eltntetni, de nem volt semmi egyttrzsem egy kis llat irnt. Nagyon kibrndt volt. Amikor este lementnk a kolostorhoz, az acid mg dolgozott bennnk. A bgllyel trtnt kaland utn nem igazn reztem magam nyugodtnak. Olyan volt, mintha bell valami, ami gzsba van ktve, ki akarna trni. Ahogy lefel ereszkedtnk, elmentnk egy hely mellett, ahol nhny serpa egy kis hzat ptett. Az embereket rondnak s trpeszernek lttam. Tudtam, hogy amit kvl ltunk, tudatunk bels llapotnak ki vetlse, s ez egyltaln nem volt j jel. Megkrdeztem magamtl, hogyan jhetnk ki ebbl az utazsbl", hogyan trhetnk vissza normlis tudatossgomhoz gy, hogy lland motivcim mg tbb pozitv benyoms szerzse legyen. Ebben a kutat llapotban - nem messze a kolostortl - meglttunk egy ft, amire szent szvegeket k tttek fel. Rgi, elhasznlt darabok voltak, amiket mr nem lehetett a szertartsok alatt olvasni, ezrt kiraktk ket oda, hogy j energiik min den lnyhez eljuthassanak. Ahogy felismertem az e mgtt rejl

91
hatodik fejezel - A S E R P A K F O L O J N

egyttrzst, minden bels merevsgem szertefoszlott. Knnyekkel a szememben jra s jra mly fogadalmat tettem, hogy igazn dolgozni fogok ezekrt a nagyszer tantsokrt, melyek nemcsak olyan ert adnak, ami tlmutat mindenen, amit eddig megtapasztaltam, hanem a leg nagyobb szeretetet is magukban foglaljk. A kolostorba visszarve ez a mly kvnsg rendthetetlenl bennem lt, a krs minden Buddhhoz, de elssorban a Karmaphoz: hatalmazzon fel minket arra, hogy ebben s minden elkvetkez letnkben a Dharmrt dolgozhassunk - ez az rzs azta sem vltozott. Dzsumbcszibe visszarve tallkoztunk koppenhgai bartainkkal. ppen az egyik rendszeres krtjukat tettk, vagyis a vlgyben hzrl hzra jrtak, s felittk az sszes hzilag ksztett srt, amit csak talltak.Teljesen bepltek a falu letbe, a helybeliek elfogadtk viking szoksaikat; szinte nem volt tvolsg kzttk s a helyiek kztt. Egyikk utnanzett a serpk trtnetnek, s a kvetkezket meslte el: A XIV. szzadtl kezdden a serpk hrom hullmban, nhny szz vnyi eltrssel rkeztek arra a terletre, ahol most lnek. Tibet keleti rszbl, Kham tartomnybl jttek, ahonnan az oda jonnan rkezett, valsznleg kozk trzsek zavartk el ket. Az ott maradt, j" kampk kemny fickk, akik mg ma is ellenllnak a knaiaknak, s akiket flig rablknak, flig szenteknek tartanak. Itt a Himaljban a serpk letben tartottk azokat a sokszn termszeti szoksokat, amiket Tibetben mr alig hasznlnak, pldul a npszer, hetekig tart vallsos nnepeket, ahol jjel-nappal folyik az ivszat, a zene, a vallsos tnc. Az nnepek kzben az elvlasztottsg s az agresszi rzse eltnik. Az ezeket vezet lmk rendelkeznek azzal az ervel, hogy irnytsk s kordban tartsk a felbresztett energikat. Eredmnye, hogy a serpk megtapasztaljk alapvet egysgket, s ez ezeket az lnk embereket bkss teszi, sszetartja trsadalmukat. A lmk a tibeti buddhizmus rgi" iskoljbl s Karmapa iskoljbl valk, sokan kzlk hzasok. Egyltaln nem tartanak a vilgi rmktl. Az nnepsgeket irnytva kpesek minden energit talaktani s az sszes helyzetet felhasznlni; igen erteljes tantk. Dzsumbesziben a serpk mind tudtk, hogy Tucsi Rinpocse jabb fl vre visszavonult, s meditcis energiit arra hasznlja, hogy talaktsa

92
A SERPAK FLDJN - hatodik fejezet

a negativitst. Mindannyiuk biztos httere a Menedk: a bizonyossg, hogy van egy abszolt cl: a teljes megvilgosods (a Buddhasg), egy odavezet t: a tantsok (a Dharma), s hogy vannak lnyek, akik az ton segtik ket: a gyakorlk (a Szangha). Az abszolt menedk ezen bizonyossga nemcsak a jmd serpknak, hanem a legszegnyebb tibeti meneklteknek, st a napjainkban egyre nvekv ltszm nyugati gyakorlknak is - megadja azt a megingathatadansgot, ami az egszsges tudatbl ered. Ez egy olyan fajta melegsg, ami nmagtl megjelenik, amikor a tudat mr nem ktdik az elvrs vagy a flelem rzseihez, s amikor spontn energija mr nincs beszortva a merev vagy ez, vagy az" szembenllsba, kpes az is-is" szemszgbl nzni a vilgot. A serpavrost" szrke, durvn faragott kvekbl s szlfa palnkokbl ptettk, a hzak impoznsak voltak, egyszer bejrattal. Minden hzban a legjobb szobt a Buddhknak tartottk fenn, kzlk j nhnyat csak gyakorlsra hasznltak, egybknt pedig resen lltak. A hzakhoz gyakran tartoz nagy udvar az nnepi szertartsok s tncok sznhelye volt. Mind ezt egy durva fakerts vette krbe. Az oltrokon ll tbb szz ves szobrokon flreismerhetetlenl ltszott, hogy vidken, nem pedig v rosban ksztettk ket. A hagyomnyos utastsok ellenre a kezek s a szemek arnytalanul nagyok voltak az egyb rszekhez kpest. A vros bejratnl ll sztupk j energival tltttk fel a terletet, s tvol tartottk a negativitst. Ezenkvl volt valami, amit mindenhol tisztn lehetett rezni: Guru Rinpocse erejt, a jgit, aki a buddhizmust Tibetbe hozta. Ez a felbecslhetetlen rtk tant, akit Padmaszambhavnak vagy Ltuszban Szletettnek is hvnak, a legmagasabb tantrikus beavatsok hordozja volt. A nyolcadik szzadban jtt t Indibl, az abszolt s egn tli megvilgosods tapasztalatt hozta el a tibeti s mnoknak. A tibeti tekercseken (a tankkon), Buddhhoz hasonlan t is gyakran kzpen brzoljk, s szobra Karmapa szobrval egytt Budd ha mellett ll a templomokban. Mind a rgi" vonalat, mind Marpa j vonalt Karmapa adja tovbb. Nhny nap mlva ht vagy nyolc bartunkkal egy trra indultunk a serpa fldn. tlagosan hromezer mteres magassgban haladtunk, nagy vben krbejrtuk a vlgyet, minden fontos helyet s kolostort megl togattunk. Kt teleplst hagytunk csak ki, a hres Tangbocst s Pang-

M hatodik teiezet - A S E R P A K FLDJN

bocst, a Mt. Everesten prblkozk tborhelyt. Kt nagyobb expedci (egy japn s egy ausztrl) mindent felevett az ton, megfizethetetlen rakat hagyott maga utn. Elhagytuk a vros legnagyobb sztupja mellett elvezet kis utat, aztn egy deszkapalln tkeltnk a patakon, majd nekiindultunk a bal oldalon emelked hegyoldalnak. Az svny rintetlen erdkn s llegzetelllt tjakon vitt keresztl, minden kanyarral j, megkap kp trult elnk. Akr kzelre, akr tvolra nztnk, mindig volt elg ltnivalnk. Az t mentn az emberek behvtak a hzukba, s megetettek minket. Krdezskdtek, kzben mindennket megfogdostk s kitrgyaltk. Specilis matracainkat tszr, minden egyebet legalbb egyszer elad hattunk volna brmelyik llomsunkon. Amikor megmutattuk azokat a dolgokat, amiket a Karmaptl kaptunk, egybl a fejkre tettk, hogy megkapjk az energijt. Megkrdeztk, hogy hol van most, s bszkn mesltk, hogy ez vagy az a nagybcsi vagy nagynni ltta a Fekete Koro nt s ldst kapott tle. A serpk nincsenek tlsgosan elknyeztetve nyencsgekkel. Fleg bur gonyt esznek, a tzhely parazsba dobjk, kzzel veszik ki, s teljesen tslve fogyasztjk. Vagy rpalisztet kevernek ssze teval, ebbl egyfajta ppet ksztenek - ezt nevezik campnak. Manapsg sok esetben be kell rnik bzval, kukoricval vagy esetleg szjababbal. A campa a tibetiek hagyomnyos tpllka, letk legismertebb ksrje. Azt mondjk, hogy ahol bznak a lmkban s campt esznek, az Tibet. Nha joghurt is elkerl, st, ha lnek muzulmnok a szomszdsgban, akik levgjk az llatot, vagy ha azok maguktl elpusztulnak, akkor hst is esznek. A zld sgekkel ki lehet ket kergetni a vilgbl. Sok tibeti nem is tallkozott velk a szmzetsig, s mg ma is gy gondoljk, hogy a zldsg csak teheneknek val. A campnak tbbfle elksztsi mdja is ismert. A leggyakoribb, amikor a magvakat egy forr homokkal teli stbe szrjk, s az elegyet krbe krbe kevergetik egszen addig, amg az pattogni kezd. Ezutn kiszitljk belle a homokot, a szemeket egy zskba teszik, amin aztn addig tn colnak, mg a magvak hja le nem vlik. Vgl feldobljk a szlbe, s ami megmarad, azt finom lisztt rlik. A hatalmas mennyisgben fo gyasztott tibeti tenak" rossz hre van, fleg azrt, mert a mi tea-

94
A SERPAK FLDJN - hatodik fejezet

fogalmunkkal trstjuk. Nekik ez tejleves, sval, vajjal, s hogy mgis legyen valami ze, hozztesznek nmi gyenge minsg tealevelet is. A tea" fontos szerepe, hogy a magas vidkeken lk mellkasn lerakdst, vdelmez zsrrteget kpez a csps szl s hideg ellen. trai tenak horror, de levesnek nem annyira rossz. Sok tiknyv lltja, hogy a vajnak avasnak kell lennie, de ez nem igaz. A serpk kifejezetten elnyben r szestik a friss vajat, de a ltminimumon lknek azt kell ennik, ami van. Nhny nappal ksbb szerencsnk volt a fzethez, s megrtettk, hogy aki kiprblja, egyknnyen nem felejti el. Nagyon npszerek lehettnk volna brhol egy egyszer szerkezettel, nevezetesen a kmnnyel. Akrmelyik hzba mentnk is be, pr perc mlva majd kifolyt a szemnk, mikzben prbltunk minl tvolabb kerlni a nyitott tzhelytl. A fstnek egy lyukon kellene kiszllnia a tetn, amit a helyiek egy zsindely flretolsval hoznak ltre. A lyuk helyt a szl irnya s erssge szerint vltoztatjk. A rendszer egyr telmen nem mkdik. Radsul mintha az elgetett fban lecsapdott sav is lett volna, mert mg akkor is folyt a knnynk, amikor a fst mr nem is ltszott. Mg mi, nyugatiak szemnket drzslve ldgltnk, gy ltszott, hogy a serpkat nem zavarja a fst. Amgy sem voltak knyesek: puszta kzzel szedtek ki izz szndarabokat a tzbl, forr vzzel teli rzstket vittek foganty nlkl. Mind letstlusukban, mind fizikai felptskben, arcberendezskben megdbbentettek minket azzal, hogy mennyire nem egyediek. Br rzelmi reakciik trhza valsznleg gazdagabb volt, mint a modern ember a vdettebb fogyaszti" helyzetekben, mgis gy tnt, mintha a serpk a kvek kzl nttek volna ki. Az a kevs modern" tpus ltvnyosan kilgott a sorbl, mint amilyen pldul szerzetes bartunk volt, aki imitlni tudta a vzumhivatalnokokat. Itt is, mint mindenhol Neplban, az emberek folyton prbltk megvenni gurkaksemet, ami mindig az vemen lgott, alig gyztem msfel terelni a beszlgetst. Nem az az olcs, turistknak val utnzat volt, amit Ne plban rulnak s csak falidsznek j, hanem egy tiszt nagy erej s pon tosan kidolgozott vgszerszma. Akr egy kisebb fat is ki tudott vgni. Az eredeti ksek vgln szmtalan kalapcsts s kemny edzs terelte ugyanabba az irnyba az aclmolekulkat. Akkor tik meg a mrct, ha

95
hatodik fejezel - A S E R P A K FLDJN

a ks le nem srl meg, mikor egy msik pengnek az lezetlen felbl kiszednek vele egy darabot. A hagyomny szerint ezeknek a kseknek vrt kell zlelnik minden alkalommal, amikor kikerlnek a tokbl. Emi att a gurka katonknak mindig friss seb van az egyik ujjukon. Ma a b tymnl van dl-svdorszgi, sajt kezleg ptett hzban. Az t els rszn lassan haladtunk, mivel az egyik trsunk, John, aki egy hindu szvmi tantvnya volt, ragaszkodott az esetlen szerzetesi ruha viselshez. Radsul a tbbi bennszlttnl is bennszlttebb akart lenni: meztlb jrt mg az olyan durva talajon is, ahol azok rmmel viseltek volna cipt. Miutn egy darabig krztnk krltte, s a krnyez nvnyzet tanulmnyozsval szrakoztattuk magunkat, elre mentnk s megegyeztnk, hogy ksbb tallkozunk. Egyltaln nem voltunk lehangoldva knyelmes sportcipink s kevs csomagunk miatt. A tjat Tibet leghresebb jgija, Milarepa ereje hatotta t. O ezer vvel ezeltt lt ezen a terleten; ldsa sosem hagyott el a bels h fejlesz tsnek gyakorlata ta, amit mg az elfelejtett" vlgyben tanulgattam. jra s jra olyan barlangok mellett haladtunk el, ahol meditlt. Teljes megvilgosodsa s az ezt kifejez nekei erejnek spontn gynyrsge ltal mr abban az idben szmtalan lny hasznra vlt. Krgyltek, hogy rszesedjenek tapasztalatbl, s segtett nekik, hogy jobban tudjanak lni s meghalni; hogy meglssk az igazsgtermszetet kvl s bell. A rla szl klnbz knyvek a tibeti buddhizmus lenygz darabjai {Milarepa lete s tauttsai, Inni a hegyi forrshi s a Milarepa szzezer dala). Az t, ahogy a fekete mgia gyakorljbl Tibet egyik legnagyobb szentjv vlt, sokakat sztnztt, hogy a legtbbet hozzk ki letkbl. lettrtnete tbbet mond a buddhizmus cljrl s tjrl, mint tbbtucatnyi elmleti tanulmny; gynyr nekei rendkvl megindtak. A tj azta vltozatlan, csakgy, mint az emberek lete, leszmtva egy kis manyagot s nhny technikai jtst. Ahogy a magasan a vlgy felett fekv, rgi nagy kolostori teleplshez, Csuanghoz kzeltettnk, kt felvezet utat lttunk: az egyik rvid volt s meredek, mszknak val; a msik inkbb gyalogosoknak s lovaknak szolglt. A kzvetlen, rvidebb utat vlasztottuk, hamar felrtnk a cscsra. A kolostor fpletei krl kis meditcis kunyhk lltak. A krnyez

96
A S E R P A K F L D J N - halottik fejezel

fennskokon arats idejn specilis kpessg jgik gyltek ssze, hogy meditlva s kagylkrtjeiket fjva eloszlassk a rettegett jgesket. Ott fnt a jges nem trfadolog. A jgdarabok gyakran tojsnagysgak, k pesek meglni az embereket, elpuszttani az llatllomnyt s a termst. Az elhagyatott kolostor plete elg lerobbant volt, csak nhny apca s szerzetes lakott benne, a termekben lev gynyr alkotsok pedig elhanyagoltak voltak. A klma itt elg nedves (Ladkkal s Tibettel el lenttben, ahol a szraz, magaslati leveg vszzadokig tartstja az pleteket, mindaddig, amg az ide gen hdtk vagy a kulturlis for radalmak be nem avatkoznak). Amint a tet szivrog, egybl meg jelenik a gomba, s ami nincs kln vdve, egyszeren elrohad. A kolos tor krli egsz terletnek szomor hangulata volt. Mivel nem ltek mr itt inkarnldott lmk, akik ere jkkel sszetarthattk volna az em bereket, mg a parasztok is mozgal masabb helyekre kltztek. Richrd, egy amerikai src, egy ide ig a Tyuang kolostorban maradt tanulni. Megprblt meditatv letet lni, de tl gyakran voltak ltogati a mi szomjas dnjaink kzl, akik knnyedn kizkkentettk. Amikor megrkeztnk, ppen Jan, a tbor nok" vendgeskedett nla, akinek Hannah dordzsja s harang|a kristlytiszta ltomsai voltak arrl, hogy a vlgy melyik hzban fztek ppen srt; s a kanyargs, hossz ton brmikor kpes volt vgtelen szorgalommal kt, erjesztett rpalevessel sznltig tlttt vdrt hazacipelni. Ha ezeket a kpessgeit meditlsra hasznlta volna, ma lenne egy nagy tantnk. Csak egy jszakt maradtunk Csuangban, de mg mieltt tovbblltunk

97
hatodik felezel - A S E R P A K FLDJN

volna, Hannah megvette egy elhunyt apca kis dordzsjt s meditcis csengjt. Ht dollrt fizettnk, ami tl sok volt. Akkor mg nem jttnk r, hogy sokan a szerzetesi ruha ellenre, a legtbb zsiaihoz hasonlan, gyakorlott kereskedk. A szoksokkal ellenttben nem alkudtunk, hanem fizettnk, amennyit krtek, st mg hlsak is voltunk az ldsrt, hogy ezt tehetjk. Mg most is, hogy jobban megismertk a szerzeteseket, nehz velk htkznapi mdon kereskednnk, valahogy ez nem megy neknk. Nekik is szksgk van a pnzre. A sok, gyakran finom, eredeti, meditcit segt s megldott trgy, amit akkoriban gyjtttnk, most azokban a vilg szinte minden rszn megtallhat meditcis kzpon tokban vannak, melyek ltrehozsban segtjk bartainkat. Mg sokig lttuk a tvolban a vlgyet, ahogy utunk aTaxindu-kolostorhoz vezetett. A szl s a Mount Everest kdje mindent bebortott. Amikor valamennyire azrt ltni lehetett, a bal oldalon egy risi hegy jgfala jelent meg. A kolostorhoz vezet hossz emelkedn meglltunk az t mentn egy kis fakunyhnl. Egy meglepen reg jgini lt itt, elron gyoldott vrs szerzetesi ruht viselt. Arrl volt hres, hogy mindig lehetett nla tejet s joghurtot kapni. Nem tudtam levenni rla a szemem. Az a fajta kifinomult, enyhn ideges ni energia radt belle, ami gyerekkorom ta nagyon ersen vonzott, s ami mindig beindtotta vdelmezi sztneimet. Megint itt volt egy teljesen modern tpus a Mount Everest mellett; egy asszony, aki Koppenhgban akr hlgyegyletet vezethetett volna, vagy brmilyen mvszeti gban maradandt alkothatott volna. A honvgy ritka rzse fogott el. Rnztem, s anymra gondoltam, a karma mk dsre s arra, hogy milyen feltteleknek ksznheten szletnk meg itt vagy ott. Taxindu a Namcse Bazrhoz s a hegymszk tborhoz vezet t utols hegyormn van. A jeges cscsok - mr amikor meg lehetett ket pillantani az llandan nvekv felhk kztt karnyjtsnyi tvolsgra ltszottak, mg a tjkp percrl percre vltozott. Azta l ben nnk a vgy, hogy egy nap hosszabb idre elvonulhassunk ezen a helyen. A kolostort vezet lma rmteli, fiatal inkarnci volt, aki vagy nem tett tbb klnbsget a felttelekhez kttt s a felttelek nlkli vilgok kztt, vagy nem volt tlzottan rdekelt abban, hogy a buddhizmusrl tantson neknk. Kzvetlenl egy vallsi szertarts utn klnbz dol-

A SERPK FLDJN - hatodik felezel

gokat kezdett eladsra knlni, s nagy lelkesedssel fogott a kereskedsbe. Mg mindig a rgi, dualisztikus ltsmdunk fogsgban voltunk, ami a msik hibinak keressben nyilvnult meg. Ahelyett, hogy rjttnk vol na, pnzre van szksge a kolostora szmra, s rltnk volna a fel knlt kincseknek, egybl pnzlmnak" blyegeztk, s zrtak ma radtunk kisugrz lgysga s nyitottsga eltt. Vgl vettnk tle egy els osztly Dordzse Szempa niandalt. Ez egy energiamez, ami min den Buddhk tisztt erejt veszi krl. Ezen kvl vsroltunk mg nhny gynyri rztrgyat az oltrokra. Utols llomsunk Serpaorszgban" Dzsalsa tibeti meneklttbora volt. Az ton egy kis templom llt, az a lm, aki eljtt Kathnianduba est csinlni, s akitl Buddha Laximi az els vdelmezinket szerezte. nem volt otthon, de a csaldja igen; htrahagyott felajnlssal kszntk meg, hogy sok bajtl tvol tartott minket. A kls szegnysg ellenre a tborban nagyon j volt a hangulat - ahogy ezt kezdtk is elvrni a tibetiek kztt , mely ltalban addig szokott tartani, amg el nem kezdenek politizlni. Minden hzban volt oltr Buddha-aspektusok s a legnagyobb lmk kpeivel, a fkon s az oszlopokon pedig ldssal teli imazszlk lobogtak mindenfele sznben. A nyitott ajtkon t lttuk, hogy vidm, cseveg hlgyek sznes tibeti sznyegeket szttek. Most klnsen jl rzik magukat - meslte Richrd - , mert az Amerikai Csaldtervez Szolglat vszert osztogatott, s gy a teherbe ess veszlye nlkl sze retkezhettek. sszefutottunk jnhny rgi bartunkkal, akikkel legutbb Kathmanduban tallkoztunk a Karmapa ltogatsnak alkalmval. Egytt ldgltnk a meneklttbor tkezjben, amikor az ajtbl a lemen napba nztem, s a lngolan vrs esti g kontrasztjban hrom magas khampa harcos krvonalt lttam nagyon tisztn, s tudtam, hogy ezt mr lttam azeltt. Ez csak Tibetben trtnhetett. Dzsalsbl a legrvidebb svnyt vlasztottuk vissza Dzsumbeszibe, ahol a csomagjaink nagy rszt hagytuk. Hallottuk, hogy a monszun mr ton van, azonnal vissza kellett trnnk Kathmanduba. Ngy napig mentnk erltetett menetben, Hannah hossz lbai frgn tncoltak, az enymek a nehz csomagok alatt csak vnszorogtak. ppen a busz indulsa eltt elrtk Lamsangt, s mg aznap este az lmnyek vrosban, Kathman duban voltunk. A minket krbevev hegyekben szunnyad lehetsgek kezdtek kibontakozni s formt lteni.

99 hetedik fejezet - AZ UTOLS UTAZAS

IteteMk t'cifzet

Az utols utazs

ossz hrek vrtak rnk Kadimanduban. Egy hnapp] Karmapa tvozsa eltt vzumot krvnyeztnk Szikkimbe, mivel minl hamarabb szerettnk volna jra vele lenni. Most kt hnapra r a vlasz egy szimpla nem" volt. Ez egyrtelmen akadlyt jelentett. Kibortott a gondolat, hogy a Karmaptl nhny brokrata vlaszt el. Ezenkvl nhny gyakorlatias dolgot is szem eltt kellett tartanunk: annak ellenre, hogy a mindig segtksz Buddha Laximi tallt neknk egy szobt Csecsu Lma hza mellett, a helyzetnkhz kpest a legjobbat, nemcsak a pnznk kezdett elfogyni, de figyelembe kellett vennnk azt is, hogy nepli vzumunk hamarosan lejr. Eurpba semmikppen sem akartunk visszatrni, mivel gy reztk, hogy mg nem tanultunk eleget. A brtnben hagytam hossz id utn elszr a hajam megnni. A csempszs vei alatt j oka volt a rvid frizurnak, az anonimitsnak. Kellemes rzs volt, ahogy a vllamat csiklandozta, mikor htrahajtottam a fejem. gy aztn egy ideig hossz maradt. Egy htrnya volt, knnyen sszekcoldott. Egy nap, hajmoss kzben elegem lett, s leborot vltattam. ppen kifel jttem a borblytl, mikor Terry arra biciklizett. Figyelj - mondta - , ugye te tanr vagy? Nem szeretnl nyelvet tantani az amerikai nagykvetsgen?" Az egyenessg kifizetd. Itt a lehetsg, hogy maradjunk. Egy ilyen lls vzumot s egy kis pnzt is jelentene. Termszetesen igent mondtam.

100 AZ UTOLS UTAZS - hetedik lejezet

gy lettnk fl vre nepli lakosok, az emberek azon kivteles csoport jhoz tartozva, akik ebben a paradicsomban lhettek, s mg pnzt is kerestek. Tbb nem voltak hatssal rnk a klfldieket egyre inkbb korltoz intzkedsek, az egyre szigorbb vzumtrvnyek s a havonta ktelezen, banki ron bevltand pnz mennyisge. Az iskola a New Roadon lev amerikai knyvtr legfels emeletn, a nyelvlaborban volt. A htnek csak nhny napjn mentem oda pr rra, azokon a napokon, amelyek nem szmtottak vallsi vagy nemzeti nnepnek. A tantvnyaim, akiknek azrt kellett az angol nyelv, hogy a vilg klnbz egyetemein mezgazdasgtant tanulhassanak, kvncsiak, intelligensek voltak s mes terei a sumkolsnak. Havi jvedelmnk 800 rpia (kb. 40 dollr) volt. Elg volt a meglhetsre, az adakozsra s arra, hogy tibeti trgyakat vegynk, st mg maradt is valamennyi. Csak az nyugtalantott minket, hogy Hannah valami furcsa gyomorbetegsget szedett ssze. Az orosz krhz nem tudott rjnni, hogy mit. Egybknt jl tartottuk magunkat, mg a monszun sem volt rnk hatssal, pedig sok bartunkat dnttte le a lbrl. Aztn egy id mlva az orosz kvetsg is felvett nyelvtanrnak az egyik fejes mell. rdekes szituci volt. Az oroszok jobban fizettek, s mindig ppen az amerikai nagykvetsg eltt vettek fel az egyik ZIL Hmuzinjukkal. Ta ntvnyom mindig feszlt s boldogtalan volt, munkm fele az felvidtsbl llt. Htvgenknt gyakran felmentnk a tibeti hatrhoz, meditltunk, s a meleg viz forrsokban frdtnk. Fokozatosan a kathmandui s a k rltte lev klnbz vilgok tallkozsi pontjv vltunk. Minden szintrl s terletrl voltak bartaink. Rubi klnsen j trsunkk vlt. Annak az igazn intelligens csaldnak volt a fekete, tibeti minikutyja, akiknl laktunk. Egyik este Rubinak srtett tejet adtunk, amibe kis hasisdarabok hullottak. Teljesen odavolt, kis fejt oldalra hajtva llandan minket nzett, gy rezte, mi vagyunk az egyetlenek, akik tudjk, hogy mi trtnik vele. Egsz jjel fenn maradtunk, s vgigvittk t az lmnyen. Sem flelem, sem zavar nem jelent meg a tudatban. Onnan kezdve vgtelen bizalommal volt irntunk, s gy dnttt, hogy velnk tart, brhov is megynk, megadva ezzel nekem azt a lehetsget, hogy tartsam tvol a fltkeny, utcai kutyk

101
hetedik feiezel - AZ UTOLS UTAZAS

hordit, akik meg akartk t harapni. Sokat tanultam a kutykrl s magamrl is ez id alatt vajon egyttrzsbl vagy haragbl rugdostam felre ket? Mindennap Karmapa kpe eltt lltunk, s mly kvnsgokat tettnk, amg azt nem reztk, hogy beteljesednek. Nem voltunk hajlandak elfogadni a tnyt, hogy elutastottk szikkimi vzumkrelmnket, gy jra s jra azt krtk, trtnjen mr valami. Aztn egy nap Csecsu Lma azt tancsolta, prbljuk meg jra. Meg is tettk, most csak nhny napot krvnyeztnk, de nem voltunk elragadtatva, hogy mg egy hnapot kell vrnunk. Kifel jl tartottuk magunkat, de bell elgedetlenek voltunk. Estnknt gyakran mentnk Csecsu Lmhoz, ldst kaptunk, ami legtbbszr fsttel teli, vrsszem fejekbe ramlott. Ennl tbbet azonban nem adott. Egyik este hvatott minket. Ez az! - gondoltuk izgatottan - V g r e ad egy beavatst, olyat, mint amilyen a Milarepa-knyvekben van." A lma azonban csak nhny fapoharat akart eladni, amit egy bhutni szerzetes hozott, akinek szksge volt pnzre. Hazafel ballagva resnek s becsa pottnak reztk magunkat. Egy levelnk ksve rkezett. Az llt benne, hogy mrciusban, a szle tsnapomon egy nmet hippi felgyjtotta koppenhgai laksunkat. Ez sok kls" s bels" utazs kiindulpontja volt. m Csecsu Lma csak mosolygott, s azt mondta: ,J, a tz tisztt." Nem sokkal ezutn nepli oltrunk gett le, mialatt mi vendgsgben voltunk. Minden hamuv vlt rajta, kivve Karmapa kpt s egy kis LSD-t, amit ajndkba kap tunk, s nem lehetett tudni, hogy milyen ers. Teljes szellemi vkuumban reztk magunkat, gy egyik este bevettk az acidot. Legalbb trtnik valami. A tnyt, hogy az acid nem gett el, annakjeil tekintettk, hogy be kell vennnk. Arra szmtottunk, hogy a homlokunk mgtt lv meditcis nyoms gy a tisztasg dimen zijv fog talakulni. Az acid igen ers volt, mg neknk is, s nagyon hamar hatott. Elhagytuk testnket,jrkltunk a krnyken, visszatrtnk, majd ismt krbejrtunk. Reggel fel, mikzben szeretkeztnk, egyszer csak rombusz formj energiamezt lttam fmes sznekben, s gy rez tem, mintha teherbe akarn ejteni Hannah-t. Mentlisan tvol tartottam, de az rzs nem mlt el. Nhny rval ksbb a nyelviskolban mg

1W

"

AZ UTOLS UTAZAS - hetedik felezel

mindig rzkeltem a rombusz alak fnyes formk jelenltt. Elgg berekedtem, gy mikzben a nemrg Norvgia partjainl tallt olaj fontossgrl tartottam eladst, azt talltam ki, hogy tants utn iszom egy kis ginzengkivonatot a kathmandui knai boltok valamelyikben. Megittam egyszerre egy egsz vegei. Ebbl normlisan csak nhny csep pet szabadna bevenni. Furcsa energia ramlott a torkomba, s a rombusz forma eltnt. Olyan volt, mintha tbb vvel ezelttre kerltem volna vissza, a mindennapos verekedsek s agresszi idejbe. Megint azon kaptam magam, hogy provoklok. A kvetkez ht vgn olyan botrnyos dolog trtnt a tibeti hatr melletti meleg viz forrsoknl, amit pr nappal azeltt el sem tudtam volna kpzelni. Visszafel egy teljesen j Tata buszon jttnk, amit egy Mercedes-modell licence alapjn gyrtottak Indiban. A Keleten eltlttt igen hossz id utn igazn lveztem ezt a gynyr pldnyt. Az azonban nagyon nem tetszett, hogy egy nagy, ersnek ltsz volt Gurka katona minden tle telhett megtett annak rdekben, hogy tnkretegye a motort. Indiban a sofrk, gy is, pluszpnzt kerestek, ha az sszes embert felvettk az t mentn. gy a busz teljesen megtelt llatokkal s emberekkel, mg a tetre is jutott bellk. Tbbszr elmagyarztam neki, ha tlterheli a buszt, a vadonatj motor tnkremegy. Tkletesen megrtett, de nem rdekelte. Minden pont gy trtnt, ahogy gondoltam. A dugatty beslt, s a vezetnek ppen csak sikerlt resjratban levinnie a buszt a lejtn a falu szlig. Kimszott, hogy megnzze a krt, n pedig ellltam, s azt mondtam: A te hibd, hogy lerobbantunk. t kell szllnunk egy msik buszra, add vissza a pnznket!" A vezet.feldhdtt, olajos kezvel megragadta ingemet, mire n bedobtam az rokba. Kijtt, jra tmadott, s n megint az rokba segtettem. Amikor harmadszor tmadt, mr egy hossz vasrd volt a kezben, de az emberek a buszrl visszatartottk. Elengedtem htizskomat, ami elhrtotta volna az tst, s szerencsre az egsznek vge lett. Ha fegyverrel tmad, arra knyszerltem volna, hogy sztszedjem egy kicsit. Kijzant pillanat volt. Kopaszra borotvlt fejjel, meditcis szmllval a nyakamban s Karmapa-kitzvel az ingemen pr cent miatt csaknem nyilvnosan megruhztam egy embert. Minden tekintet rm szegezdtt;

103 hetedik fejezel - AZ UTOLS UTAZAS

a meditcis szmllt s Karmapa kpt, akinek nem sok megbecslst szereztem, gyorsan eltntettem zsebeimben, s minl kisebb s ltha tatlanabb prbltam vlni. Behtrltam a helyi tezba, de a rossz vib rcik krlttem maradtak. Mindenki visszarettent az egybknt vi dm fehr embertl, gy tnt, mintha a kutyk is fltek volna megenni, amit nekik adtam. Este, ahogy visszartnk Kathmanduba, egyenesen a lmhoz mentnk, s elmesltk neki a trtnteket. Amikor a rombusz alak, fnyes formkhoz rtem, azt mondta: O, igen! Azt a szellemet ismerem. Mindig bajt csinl. Majd n gondoskodom rla." Ks estig hallottuk a csengjt s a dobot, a vdelmez energikat mozgst ne kt. Kvetkez reggel rmknnyekkel szememben bredtem, a dolog" eltnt. Ereztem, hogy nehz tehertl szabadultam meg. 1970-ben, nhny nappal a szeptemberi jhold eltt a karmnk megrett, s egyszerre minden mintha Szikkim fel tolt volna minket. Az egyik kemny vizumhivatalnok (Neplban a hivatalokon kvl csak kellemes emberekkel lehet tallkozni), akivel nhny vvel korbban tallkoztunk, nem felejtett el minket, s mostanra ellptettk. A felsbb hivatalnokok rendszerint egy id utn elvesztik llsukat, akkorra mr tl nyilvnvalv vlik, hogy vagyonuk sokkal nagyobb temben gyarapodik, mint ahogy azt nevetsgesen alacsony brk megengedn, ms szval: ruljk a v zumokat. A lnyeg, hogy ez az ember most olyan pozciban volt, hogy bosszt llhatott. Egy hetet kaptunk, hogy elhagyjuk az orszgot. Mit csinljunk? Krjnk az amerikaiaktl vagy az oroszoktl segtsget? Ak tivizljuk a lmt? Tudtuk, hogy neki mg a kvetsgeknl is nagyobb ereje van Neplban, s br a legmagasabb posztokat betlt emberek hinduk, mgis az erejre szmtottak, hogy hallukkor tvigye tudatukat. Vagy intzzk el magunk a vzumot a ftt tojs klasszikus mdszert hasznlva? Mikzben a klnbz lehetsgeket mrtk fel, megjtt a hr Delhibl, hogy vgre megkaptuk a szikkimi vzumot. Nhny nappal ksbb elindultunk Szikkimbe a rengeteg ajndkcsomag slya alatt, amiket a tibeti bartok kldtek a Karmapnak s lminak. Tibeti szoks, hogy az utaz egyben posts is; ennek nagy elnye, hogy az embert mindig szvesen fogadjk. A kpeket, szobrokat s ms szent dolgokat, amiket ott-tartzkodsunk alatt gyjtttnk ssze, nhny dn bartunk vitte vissza Eurpba egy VW buszban. ppen jkor futottunk

104 AZ UTOLS UTAZAS - hetedik leiezet

ssze velk, mivel fogalmunk sem volt arrl, hogyan vihetnnk ezeket is magunkkal. Indulsunk eltt egsz jjel nnepeltnk szorosabb barti krnkkel, s annyit szvtunk, hogy az elkvetkez nap nagy rszben csak szdelegtem. Ebben az llapotban nem vettem szre, hogy a vonaton elloptk egy csomag knyvnket, s hogy valamelyik szak-indiai vonat ablakn kifel mszva, vigyzva, nehogy rlpjek nhny ajtban fekv emberre, sszetrtem az egyik termoszveget, amit rnk bztak. A kny vek eltnst annak jell vettk, hogy a Gymnt ttal val csupn intellektulis kapcsolatunk vget rt. Hannah, aki mindig blcsebb volt, mr korbban rjtt, hogy a hasis valsznijleg nem megfelel dolog, s taln ez volt az oka, hogy nem kap tunk beavatsokat Csecsu Lmtl. Akkor mg nem tudtuk, hogy Karmapa specilis utastsokat adott neki velnk kapcsolatban. Karmaphoz vezet utunkon j rzs tlttt el minket, hogy a hasisszvs idszakbl mindent Neplban hagytunk, mg egy kis darabkt sem hoztunk magunkkal. letem kilenc ve (Hannah-nak kb. feleennyi), ami felajnlsra kerlt a kbtszerek oltrn, vget rt. Az, hogy kpes voltam abbahagyni, a felbreds s a szabadsg risi, nem vrt rzst adta. Noha ezeknek az veknek a hossz tv kvetkezmnyei, helytelen nzetei s eltmtett bels csatorni mg gondokat okoztak az elkvetkez idkben, legalbb megtettk az els lpst, s soha tbb mg rinteni sem akartuk a tmt".

105
nyolcadik fejezet - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

iiyoUiidiii

lfit'::i'l

Menedket vesznk Buddhban

int minden utazs az szak-indiai vaston, a Szikkimbe vezet t is mr nmagban lmny. Ha egy tehetsges r nhny hetet utazgatssal tltene itt a vonatokon, hamar sszegyjthetn az anyagot egy izgalmas knyvhz. A vast valjban kevsb szlltsi eszkz, sokkal inkbb a meglhets alapvet forrsa szmos indiai szmra, akik a vonaton, a vonatbl vagy a krl lnek. Itt az emberi ltezs legkisebb rszlete sem maradhat rejtve. Utunk els rszn a helyi vonatokon ztygtnk, majd tszlltunk a hrhedt Asszam Posta" nev szerelvnyre. Az t melletti falvak rend szerint csak nhny bambuszkunyhbl lltak. Elszr dli irnyba utaztunk a hegyek lbainl lv, malria fertzte pordzsungelen keresztl, ahol hrom, Neplt meghdtani szndkoz angol expedci egsz egyszeren eltnt. Ezutn keletnek fordultunk, s azokon az ersen tlnpesedett sksgokon haladtunk keresztl, amelyek az afgn hatrnl lv Haibr-hgnl kezddnek, s valahol Burmban vgzdnek. Az egyhangsgot csak a Bodhgajnl s Radzsgirnl - ott, ahol Buddha tantott - elbukkan kisebb hegyek trik meg. A vonatokon a ltkppel egytt az emberek is vltoznak. Elszr az alacsonyabb, malrinak ellenll, stt tpus, eredeti" indiaiakkal volt minden telezsfolva. A jegyekkel itt nem trdtt senki, mivel a kalauz fel sem mert szllni a vonatra. De amint arra a terletre rtnk, ahol a

106
MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik fejezel

nagy szak-indiai vrosok terlnek el, ez a tpus fokozatosan eltnt. Most a vilgos br, eurzsiai indiaiak foglaltak el minden talpalatnyi helyet. Ezek az emberek Dl-Oroszorszgbl vndoroltak ide hromezer vvel ezeltt, s az eredeti, stt br npessget az orszg sarkaiba szortottk. Ezek az oroszok", akik megalkottk a Vdkat s az Upanisdokat, megszilrdtottk a kasztrendszert (melyben termszetesen k voltak a magasabb kasztokban), s felptettek egy kizrlag hindu alapokon nyugv kultrt, amit ma a vilg a tipikus indiaiknt" ismer. Ez a vallsi s viselkedsi szablyok egy szorosan sszefondott rendszere, olyan, amit hasznosnak talltak az adott felttelek kztt az irnytsra. A csigalasssggal megtett tbb ezer mrfld hamar unalmass vlik, rlhetnk, ha van mit olvasnunk, vagy ha mantrzhatunk. Kt napig az ablak eltt perg film sksgok, ndkunyhk, plmk, risi fak risi lggykerei s romba dlt templomok egyvelegt mutatta. A fehr, hatalmas szarv csontsovny tehenek akikkel ugyan jl bntak, mivel a hinduk istennek tartjk ket - egyszer ekket s nagy kerek szeke reket hztak. Emberek, emberek s emberek, mind fehrben, kzttk nem kevs koldus; ez a teljes a kp. Az volt az rzsnk, hogy fl India a vonaton vagy krltte l, s ha a klvilg fel fordultunk, rgtn jtt a standard krds naponta legalbb szzszor: Melyik orszgbl jttetek?" Az emberek tnyleg kommuniklni szerettek volna, de angol nyelvtudsuk ltalban nem haladt tl ezen a krdsen, amit valsznleg az iskolban vagy a bartaiktl tanultak. Brmit vlaszolhattunk volna: Als-Burgundibl, a Holdrl vagy akrhonnan - k csak blcsen blintottak volna; az idsek gy szltak volna: O.Anglia!", a fiatalok pedig: , Amerika!" Egyszer egy indiai, valsznleg egy nagy egzisztencialista guru, tkletes lruhban elttnk termett, rnk meredt, s gy szlt: Hol vagytok?" Aztn eltnt. Kt nap mlva, Kathmandutl keletre, Sziliguriban szlltunk le a vonatrl. Ismt lthattuk a hegyi emberek kerek, mosolygs arct, energikus, zmk testt. Nyugodtabb energik vettek minket krl. Nem volt tbb ordtozs s hangzavar, egyre jobban eltlttt minket az rm, hogy hamarosan Karmapvai lehetnk. A vastlloms msodik emeletn - miutn keresztljutottunk a min dentt paprokon s vkony lepedkn alv embereken - megkaptuk

J07
nyolcadik felezel - MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N

az n. bels vonalengedlyt, azt a paprt, ami ahhoz kellett, hogy eljut hassunk Dardzselingbe. Ezt ugyan soha nem ellenriztk, de be kellett mutatnunk, ha meg akartuk hosszabbtani a tartzkodsunkat, vagy ha Szikkim elzrt rszbe akartunk bejutni. A rendr aludt, fel kellett bresztennk, s gy minden egy kicsit tovbb tartott. Szerencsre visszatartottk szmunkra az utols dzsipet, ami, mint kiderlt, igazi luxusutazst jelentett. Csak hat vagy ht emberrel utaztunk egytt, nem gy, mint Neplban, ahol 23 felntt, nhny gyerek s tbb zsk rizs egy VW buszban nor mlisnak szmtott. Egy msik kellemes meglepets a dzsip jszeriisge volt. Arra a kvetkeztetsre jutottunk, hogy eleve rginek" gyrtottk. Hamarosan ez is gy fog kinzni, mint egy ltszlag reg Landrover, amivel tzmrfldenknt meg kell llni klnbz javtsok vgett. Azonban addig is rm volt gy vezetni, hogy nem kellett ktszer krbeforgatni a kormnyt azrt, hogy trtnjen valami. Az t hol egy-, hol ktsvos volt, s gyakran a mlt szzadi, Skciban plt kisvast snjei kereszteztk. gy reztk, hogy a mrnkk, akik az utakat ptettk, s akik a sneket raktk, nem tlsgosan jttek ki egymssal.Tbbszr is kellett vrnunk, mg a jtkvonat elhaladt elttnk, s a jelzs nlkli keresztezdsek elg rzsak voltak. Azonban minden egyes zkkenvel kzelebb kerltnk a Karmaphoz; gy ht nem panaszkodtunk. Sziliguritl hossz ideig teafbldekkel tarktott sksgokon keresztl vezetett az t, azutn pedig egy szubtrpusi erdkkel bortott emelkedn felfel. Az asszmi hatr mellett elterl vidk a vilg legcsapadkosabb tja, vente 13-17 mternyi es esik, mindssze nhny hnap leforgsa alatt. A hajtkanyarok kt rja utn, krlbell ezer mterrel a tenger szint felett elrtk Kurszengot, az els vrost Sziliguri utn. Kellemes pihenhely volt, finom teval, stemnnyel s pazar kiltssal a krnyez sksgokra. Innen az t Szonadba vezet, ahol ksbb oly sok fontos esemny trtnt. A kvetkez nyolc kilomter a Ghoomnl lv hghoz vitt minket. Ghoom kt s fl kilomter magas, tbbnyire felhk takarjk, a helyiek az angolt utnozva gloomnak (homly) nevezik. Nem sokkal a hg eltt tallhat az egyetlen elgazs, ahonnan egy msik t meredeken lefel vezet a teatbldek kztt a Tistn tvel hdhoz,

108 MENEDKET VESZNK BUDDHBAN - nyolcadik lejerei

ahol azutn kettvlik Kalimpong s Szikkim fel. Az svny utn a dzsippel resjratban tettnk meg hat vagy ht kilomtert, vgl meg rkeztnk Dardzselingbc. Dardzseling a terlet fvrosa s a kzigazgats kzpontja. A nv valjban Dordzse-Ling, a nem vltoz megvilgosods helye. Ez az si szikkimi-tibeti telepls Dordzse Lma szkhelye volt, de ezt ma mr senki sem gondoln. A vros az angol gyarmatostk nyo mait hordozza, akik Kelet-Indibl minden vben tjttek ide az ess vszakban. Els dardzselingi lmnynk drmai volt. Egy n egy stt utcban vadul sikoltozott, a fldhz vagdosta magt, fejbl vr folyt. Azt gondoltuk, kiraboltk, s indultunk, hogy felsegtsk, de ahogy kzelebb lptnk, mg hangosabban kezdett siktozni. Rjttnk, hogy teljesen rszeg; inkbb haragbl s felindulsbl, semmint flelembl vagy a fajdalomtl sikoltozott. Mivel betegsge nem tarthatott tovbb, mint rszegsge, gy hagytuk, ahogy volt, de a hangja akr operba is beillett volna. A leveg friss volt, a vros mg gy este is tisztbbnak s ltvnyosabbnak tnt, mint Kathmandu, br hinyoztak a gynyri sztupk s az si kultra. Olcs hotelunk nem volt olyan bjos, mint a kathmandui, de annyira piszkos sem. A nhny vdrnyi meleg vz igazi luxusnak szmtott. A hidegben j s ers lmaink voltak. Msnap reggel napfnyben ragyogott a fantasztikus Kancsendznga-ris, ahol a vilg harmadik legmagasabb cscsa tallhat. Dardzseling hvogatott, vonzott minket. Az als bazrbl" (a vros szegny rszbl), ahol aludtunk, egy svnyen felmentnk az elitebb negyedbe, a fposta fl. A nagy villk, zletek s ttermek megriztk provincilis angol atmosz frjukat, s mivel a nyelvek s kultrk gyakran megrekednek, ha el hagyjk szrmazsi orszguk l gykereit, sok dolog volt itt inkbb angol, mint manapsg Angliban. Az ltalnos hanyatls s a jl fizet turistk hinya vlsgot idzett el; a hozznk hasonl utazk, akik nem bnjk, ha vrniuk kell a kiszolglsra s elszr az rakat nzik, keveset segtettek. Ma gazdag indiai turistk hullma ltogatja jra Dardzselinget, s ismt ignyli a helyiek szolgltatsait, fleg angyali trelmt. Sokkal knnyebb volt kielgteni a korbbi birodalmi ptket, mint a Bombaybl s Delhibl rkez kereskedket, akik azrt jnnek ide, hogy elkltsk az

109 nyolcadik tejezel - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

adszedk ell eldugott pnzket. Csontjainkban is reztk a tiszta, hvs levegt, s rmmel talltunk r a jl mkd postahivatalban tbb halom levlre, ami a csaldunktl s bartainktl rkezett. Azta mr tszr jrtunk Dardzselingben, tbb szz tantvnyt s bartot kalauzolva. A hely teljes sznobsga ellenre mg mindig ozisknt hat. Egyszeren van stlusa. A brsg risi plete, ahol a szikkimi vzumokat adjk ki, tz rakor nyitott. Korn rkeztnk, ezrt meditltunk, s ers kvnsgokat tettnk Karmaphoz, hogy a paprok ott legyenek. Elg hossz ideje voltunk a vilg ezen rszn, hogy tudjuk, a Kathmanduban kapott irat egyltaln nem jelentett biztostkot arra, hogy a paprok valban megrkeztek. Nagy rmnkre azonban mr itt voltak, s minden nehzsg nlkl megkaptuk a vzumot. Kvetkez lpsknt egy Szikkimbe tart dzsipet kellett tallnunk. A jrmvek a vros szegny, als rszrl indulnak, a vghd tloldalrl, ahol a hordrok, a taxisok s a favgk lnek. Az els megll a Ghoomba vezet hegycscs. Mivel most nappal utaztunk, lttuk, hogy ezen a te rleten is vannak sztupk, amik ugyan tvol lltak Nepl kifinomult mvszettl, m a hegyormokon s a dombok tetejn gy is lenygzen hatottak. Ahogy az ton keresztlsz felhk felemelkedtek, egy pillanatra mg egy tibeti kolostor is eltnt. A Ghoom utni keresztezdsnl az t meredeken lejteni kezdett. 2500 mter magasbl gyorsan nhny szz mterre zuhant. Itt egy stratgiailag fontos hd keresztezi a Tibetbl rkez, szles Tista folyt. Dardzseling magaslati levegje utn az ember gy rzi, mintha ismt trpusi kzegbe kerlt volna. A teabokrok kztti terleteken banncserjk nnek, melyeknek rvid, vastag, hromszglet gymlcsk van, valamint man darinfk, amik mindig csupasznak ltszanak. Az itteni bannok sokkal zletesebbek, mint azok a ppszer dolgok, amelyeket Eurpban lehet kapni; az olcs gymlcsk nagyon jl estek a sok zsros tel utn, amit a hegyekben ettnk. Paprjainkat a hdnl ellenriztk; ez olyan esemny, mely ritkn tart fl rnl rvidebb ideig. gy sofrnknek volt ideje, hogy talljon mg nhny utast a mr gy is remnytelenl tlzsfolt dzsipbe. Elhagytuk a Kalimpongba vezet, tlnk jobbra meredeken emelked utat. A foly

110 MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik fejezel

bal oldaln katonai strak sora mellett haladtunk a szikkimi hatr, Rangp fel. Paprjainkat ismt ellenriztk, mindkt oldalon ktszer, mi pedig rmmel adtunk ilyen igazn jelentsgteljes munkt ennyi embernek! A hivatalosan szraz" Nyugat-Bengl utn a hirdettblk Szikkini nagy adomnyaknt" tntettk fel a helyi whiskyt valsznleg a kmiai hbor terletn. A nyugatiak ezt a fzetet majomvvhiskynek" hvjk, s azt lltjk, hogy a lakkot s a festket is lemarja az asztalrl, ha vletlenl a pohr mell megy. A szikkimi oldalon j volt ltni az els tibeti betkkel rt tjelzseket, s egyre er sebben reztk, hogy nemsokra tnyleg ta llkozunk Karmapval. A tbbiek a dzsip ben valsznleg j kis trtneteket fa ragtak a kz a kzben l fehr risokrl, akiknek llandan A kiloslof Rumtekben mozgott a meditcis szmlljuk, s akik nagy lelkesedst mutattak olyan dolgok irnt, amik szmukra teljesen htkznapinak szmtottak. A helyieket sokkal inkbb az es s a terms tmja foglalkoztatta. Gangtok ektt nyolc kilomterre meglltunk egy lepusztult szk tnl, ami balra trt le. A vezet felfel mutatott, s azt mondta: Ott fenn van Rumtek, ahol a nagy Karniapa l." Mivel rengeteg csomagunk volt (fleg ajndkok), dupla fizetsget ajnlottunk neki, hogy felvigyen minket. Mivel azonban erre a szakaszra nem volt engedlye, nem merte vllalni a fuvart. Azt tancsolta, hog\' aludjunk Clangtokban, s jjjnk vissza reggel, akkor az id is jobb. De Karmaptl semmi nem tudott minket eltrteni, mg egy lpsre sem. ppen talaktottuk magunkat stl karcsonyfkk, hogy sszes felszerelsnket s az ajndkokat gyalog vigyk fel, mikor az ellenkez irnybl egy teljesen res dzsip jelent meg. Br a sofr

111
nyolcadik tejezet - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

brig zott, hajland volt minket felvinni a kolostorba az igencsak rossz llapot ton harminc rpirt. Idkzben az es vzesss vltozott. Teljesen hihetetlen volt, sem a dzsip teteje, sem az esernyk, sem a krlttnk lv manyag ablakok nem tudtk megakadlyozni, hogy a vz befolyjon. A vezet inkbb az emlkezetre, mintsem a szemre hagyatkozott, ahogy a 11 kilomteres ton felvnszorogtunk. A legfell lv dolgaink nagymosst kaptak. Hirtelen a lmpk fnye egy szrksfehr falra vetdtt, egy hagyomnyos tibeti dszts ablaknylsra, majd egy kapura. Megrkeztnk. Ks este volt. A kolostor mr elcsendesedett, senkivel sem tallkoztunk a lpcsn felfel menet. Mindent lepakoltunk egy vrteremnek ltsz helyisgben. Miutn tbb ajtn is kopogtattunk, nhny csodlkoz szem szerzetes ksznttt minket, tbbket mr Kathmandubl ismertk. Pran krnk gyltek, s lnk csevegsbe kezdtek, mg msok eltntek, hogy kertsenek valakit, aki beszl angolul.Vgl is Dzsigmela jelent meg, Karmapa uno kaccse, aki ma a hivatalos kpviselje Eurpban. Nem volt knny meggyznie minket arrl, hogy tl ks felmenni Karmaphoz a kvnsgteljest kkhz, ahogy a tibetiek nevezik - , de vgl mi is belttuk, hogy msnap reggel szerencssebb lenne tallkozni vele. A kolostor vendghzban szllsoltak el minket. Reggel - a sok hnapon keresztl tett mly kvnsgok s remnyek utn - vgre ismt lthattuk Karmapt. Izgatottan rohantunk be, mris reztk erejt. Ersen megldott minket, s azt mondta: ,J, hogy jttetek, szmthattok rm mint tanttokra. Most mit akartok?" Nehz volt szavakba foglalni, mit akarunk. Tulajdonkppen nem is gondolkodtunk ezen. Azt feleltk, hogy vele akarunk lenni, neki dolgozni, s tudja a legjobban, hogy mit kell tennnk. Ok - mondta Karmapa - Holnap telihold van, klnleges nap, amikor az ess idszak alatti elvonuls befejezdik. Holnap megadom nektek a Genyent". Fogalmunk sem volt, hogy mi az a Genyen, de ha Karmaptl jn, akkor csak valami j lehet. Fejnkrl leborotvltattuk a hajat, nem tudtuk, hogy ezt csak a szer zeteseknek s az apcknak kell; csak egy kis tincset hagytunk meg a fejnk hts rszn. Palmo nvr - egy idsebb angol apca, aki indiai llampolgrsgnak ksznheten vekig Rumtekben tudott maradni, s sokat tett a tibeti menekltekrt vilgszerte - segtett elvgezni a tradici-

112

MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik lejezel

onlis felajnlsokat, amelyekre szksgnk volt. Hannah kimondha tatlanul bjos volt minden irnyba ragyog, hibtlan formj fehr fejvel. Izgatottan vrtuk a msnap reggelt. Meditltunk, amennyire csak tudtunk, s megprbltunk megnylni az elkvetkez esemnyek fel. Gyorsan eljtt az este, kihunytak a kolostor fnyei, s a hossz krtk bugsa bizonysgot adott a vlgyben lknek, hogy Karmapa ott van s vigyz rjuk. Egy fny azonban nem hunyt ki. Az plet legfels rszrl, Karmapa szobjbl jtt, s beragyogta az egsz vlgyet. Amikor jfl krl srget dolgomra" felbredtem, a fny mg mindig ltszott, s kora reggel, amikor az izgalom lehetetlenn tette, hogy tovbb aludjunk, mg mindig gett, br letnek egyb jele nem mutatkozott a kolos torban. Karmapa pihenteti a testt jszaka, de sosem alszik. Tudatnak mindig jelen lv, mindent that tisztasga llandan zavartalan. A gazdagon dsztett, fels meditcis szobban is gy ragyogott Karmapa, mint a nap. Egy kis asztal mgtt lt, httal az ablaknak, s mo solyogva fogadta a felajnlsainkat. Mikor belp Karmapa kl kutyjval tnk a szobba, a szerzetesek megmutattk, ho gyan kell leborulni. A fej, a torok s a mellkas kzept sszetett kzzel megrintjk, s utna a homlokunkat a tildre tesszk. Karmapa az utols hajszlakat is levgta fejnkrl befogadva ezzel minket a gyakorlk csoportjba, az n. Szanghba, s Dharma-nevet adott ne knk. Azt vrtuk, hogy klnleges meditcikba kapunk beavatst, vagy a levegbe emelkedik, de egy hossz szertarts kvetkezett, ami alatt a leglehetetlenebb testhelyzetekben kellett a fldn kuporognunk, s hossz tibeti mondatokat kellett utnaismtelnnk. Nemsokra igazn tjni kezdtek a csontjaink, de Karmapa fensges jelenltben a fajdalom jelentsge fel sem merlt. Vgl Karmapa ezt mondta: ,,Amikor cset tintek az ujjammal, megkapjtok a menedket. Figyeljetek!" Es valban, ebben a pillanatban reztk, hogy valami belnk ramlott, s tudtuk, hogy ez az. A szerzetesek tovbb nekeltek, s Karmapa rizst dobott rnk, de egyrtelinij volt, hogy a fontos dolog mr megtrtnt. Aztn

VI3
nyolcadik fejezel - MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N

Karmapa ezt mondta: Bznotok kell bennem, mint a Buddhban!" Mi pedig azt gondoltuk: Mg annl is tbb bizalmunk van benned." Kinn, a kolostor tetteraszn az orvos lefordtotta nevnket. Igazn nem panaszkodhattunk. Hannah- Magasztos Ltuszvirg" volt, az enym a Blcsessg cenja". A nv els rsze, a Karma" azt jelenti, hogy meg vilgosodott aktivitst fogunk hasznlni minden lny javra. A menedk mlysge hatrtalan, s nem rtjk meg teljesen minden aspektust, amg mi magunk is Buddhkk nem vlunk. A menedkvtel utn minden dolog jelentsgteljess s fejldsnk rszv vlik, s ezutn letnkben azt rezzk, hogy folyamatosan j dimenzik nylnak meg. Ez sokkal tbb, mint egy formlis bevezets a buddhista gyakorlatokba", ahogy ezt gyakran jellemzik. A menedk ltal megnylunk a hrom rtkes vagy ritka dolog: a Buddha, a Dharnia s a Szangha fel. Buddha" itt a teljes megvilgosods llapott jelenti, amit a mi idnkben elszr a trtnelmi, Sakjamuni Buddha mutatott meg 2550 vvel ezeltt. Ez az llapot a mi elpusztthatatlan igaz termszetnk, mg akkor is, ha ennek nem vagyunk tudatban. A Dharma (a tantsok) a tudat felttelekhez kttt llapotbl a megsza baduls, a megvilgosods llapotba juttat minket. A gyakorlk, vagyis a Szangha, trsaink s segtink az ton. Segtsgk nlkl a megvil gosods nagyon nehz lenne. A Szanghhoz tartoznak az elismert tantk s azok is, akik igazn hasznljk Buddha tantsait. Buddha, Dharma, Szan gha - a buddhizmus minden iskoljban ez a menedk. Ezek ma tbb szzmilli ember letnek adnak j dimenzit s rtelmet. Annak rdekben azonban, hogy a leghatkonyabb meditcikat hasz nlhassuk, szksgnk van egy negyedik menedkre, arra a pontra, ahol a Buddha, a Dharma s a Szangha tallkozik, s l energiaknt lp be az letnkbe: a tantra. Megvilgosodott llapotuk a kapcsolatunk a Buddhval. Tantsaik a Dharma azon megvilgtsai, melyre az egyes lpseknl szksgnk van az ton, s tevkenysgk a legjobb plda, hogyan vljunk msok hasznra. Ez a negyedik menedk, a Lma", elengedhetetlen a tibeti buddhizmus gyors s kzvetlen mdszereinek esetben. lds, rm s bizalom. A Lma mint menedk rtelmezhet teljessgknt, vagy a hrom aspektus (Lma, Jidani, Cscsong) egys geknt. A Lma itt a Buddha erejnek tretlen tadst jelenti a meg-

114 MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik fejezel

vilgosodott tantkon keresztl egszen napjainkig. A ,Jidam" specilis erket jelent, vilgi s szellemi rtelemben is. A Buddha-tudat klnbz energiaformival val azonosulson keresztl jelennek meg bennnk, lehetnek bksek, haragosak vagy frfi s ni formk egyeslsben. Megvilgosodott energiik egy beavats utn a tudatalattinkban n vekednek, olyan aktv erk, melyek sszektnek minket a Buddhk blcsessgvel. Ahol a tudat nylt tere kifejezi erejt, rmt s szeretett, tiszta formk s mantrarezgsek jelennek meg, amelyek a Buddhk s Bodhiszattvk igazsgtermszetbl egyttrzen sugroznak ki, a lnyek klnbz nyitottsga szerint. Ez az a szmtalan hatkony forma, me lyeket a tibeti buddhizmusban hasznlnak s ismernek. Ne vezessen flre senkit risi szmuk s klnbzsgk, mindegyik ugyanazzal a lnyegisggel rendelkezik. Hogy elrjk a megvilgosodst, csak egyet kell gyakorolni ugyangy, ahogy csak egyfle telt kell ennnk ahhoz, hogy elmljon hsgnk egy j tteremnek mgis hossz s vltozatos t rendje van. A Cscsong" azok a Buddha-energik, melyek minden lny javra dolgoznak. Gyakran vesznek fel haragv, erteljes formt, hogy eltvo ltsk a bels gtakat s a kls akadlyokat. A legfontosabbak a Buddhk blcsessg-megnyilvnulsai, a hatalmas Mahaklk. Ezek a vdelmezk nagyon fontosak a Gymnt t risi ereje miatt. Szmtalan mdszerrel alaktjk t a mentlis zavarodottsgot s a neurzist minden szinten - a tibeti buddhizmus gyors tja nem dls. Sok leten keresztl visszafel dolgoznak: a dolgok, amelyek normlisan nem rnnek meg az regsg, a hall vagy a hall utni llapotig, illetve csak jvbeli ltezsekben jelennnek meg, azok most nhny v alatt bernek. Br az rm s szabadsg egyre jobban mlyl s nvekszik, ezek a karmikus tisztulsok nem tl kellemesek. Knnyen elveszik a gyakorl btorsgt, ezrt kell a vdelmez energia, hogy ennek erejt megtrje s elnyelje, s csak azt engedje t, amibl tanulni tudunk. Ez a vdelmez er" a hatalmas Fekete Kabt, Mahakla. Teht hvhatjuk a menedket Lmnak" vagy Lma,Jidam, Cscsongnak", a jelentse ugyanaz. Amikor azonban a hosszabb formult hasz nljuk, tbb dimenzi lesz vilgosabb. Beletelik egy kis idbe, mg a menedk igazi rtelmt felfedezzk. Ers pozitv hatsa azonban rgtn

115 nyolcadik fejezet - MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N

rezhet. A menedken keresztl minden Buddha megvilgosodott ere jvel kerlnk kapcsolatba, gyakorlsn keresztl a bennnk lv gtak eltnnek, s a sok rt karma szertefoszlik. Mivel a Buddha-energik jobb csatorniv vlinik, automatikusan tbbet fogunk tenni msokrt. A mostani telihold mindenki szmra klnleges volt. Vget rt a hathetes,Jerne" vagy ess vszak alatti elvonuls", ami alatt a szerzetesek s apck egsz nap meditlnak s recitlnak. A mai napot nnepi tn cokkal kszntik. Mr kora reg gel hallottuk a hossz krtk mormolst s az obok zgst. A vendghzbl versenyt futot tunk a kolostorba vezet rvid ton, hogy lssuk, mi trtnik. A meditcis cellkkal krbevett udvaron a Kagy iskola hagyo mnyos, szles arany-vrs sap kjt visel szerzetesek vonultak fel, s hrom szertartsszer krt tettek a kolostor kriil. Br egy Kacsek Palmo. az angol apca rtelmen az cgy-vben-egyszer" hasznlatos, legjobb szerzetesi ruhjukat viseltk, mgsem volt az a merev, ntudatos kifejezsk, mint amilyet a nyugati felvonulsokon lehet ltni. Nevettek, vicceldtek, fejkkel biccentgettek bartaiknak s csaldtagjaiknak, akik sokfell jttek, hogy rszt vegyenek az nnep sgsorozaton. Az energia, amit a meditci hat hete alatt ptettek fel, mg thatbb volt, mint ltalban, s mindenkit megrintett. A meggyjtott borkagak ers fiistje sszekeveredett a mlyen l felhkkel, amikbl addig majd nem llandan esett az es, s emiatt csak ritkn lehetett ltni valamit. A monszunnak mg nem volt vge, s az est mg kevsb talltuk lvez hetnek most, hogy a tncok kezddtek. A kolostor mgtt lv ngy szgletes, leegyengetett rsz fl egy risi fehr stortett fesztettek ki, rajta a nyolc szerencss jellel. A tr tvolabbi rszben pedig egy kisebb, csak az egyik oldaln nyitott stor llt. Ebbl a kis storbl jl lehetett ltni az egsz helysznt, a kolostor tetejt s nha Tibet hegyeit

118 MENEDKET VESZNK B U O D H A B A N ^ nyolcadik fejezet

is a vlgyn tl. A fplet krli hrom kr utn a lmk menete iderkezett. A magas inkarncik elfoglaltk helyket a kis storban, a tbbi lma, a szerzetesek s a vilgiak pedig krbejrtk a tnchelyet. Mi a fejesek kztt talltunk helyet, a lehet legkzelebb Karmaphoz. Idrl idre lthattuk arct s hallhattuk harsog nevetst. A nevetse, ami testnek legmlybl jtt, egsz nap, jra s jra keresztlhmplygtt a terleten, s knnyedn betlttte az egsz teret. Az sszes nagy lma kzl, akikkel lehetsgem volt tallkozni, Karmapa sugrozta leginkbb a megvilgosods erteljes rmt. Ez teljesen elvlaszthatadan tle, a spontn boldogsg lland kitrse ellenllhatadan, akr a termszet eri. Teljesen gy tnt, mintha brmelyik pillanatban vihar trhetne ki valahogy azonban mgsem trtnt meg: a tncok elkezddtek, s Buddha tantsainak szemlletes magyarzatt mutattk be. Elszr a fiatal Shamar Rinpocse eladst lthattuk. a Hatrtalan Fny Buddhjnak (tibetil pame, szanszkritul Amitabha) megtesteslse.Japnul Amida Buddhnak hvjk, knaiul pedig Amitofunak. Shamar Rinpocse tkletes pldja annak, ahogy a megvilgosodott tudat hatssal lehet a gnekre. Arcvonsai s testarnyai pontosan egyeznek Amitabha Buddha egyetemes lersaival s brzolsaival, melyek a klnbz buddhista kultrban valaha is megjelentek. A jtk arrl szlt, hogy mi trtnik a nem-megvilgosodott tudattal az n. bard llapotban, amikor a tudat mr megszabadult a rgi testtl, de mg nem kapcsoldott egy jhoz. Amit ez a tudat - amelyet a nem megvilgosodott lnyekben sajt kivetlsei s elkpzelsei ktnek meg - ebben az llapotban tapasztal, rszletesen elmagyarzza a Bardo Todl, a hres Tibeti Halottasknyv. A szimbolikus eladsban megmutatjk, hogyan jnnek fel a trhztudatunkbl (tudatalattinkbl) az letnk sorn elltetett benyomsok a hall utn akkor, amikor az jabb rzkszervi benyomsok szerzsnek folyamata megsznik. Ekkor a kpzetlen tudat a megjelen dolgokat nem a tudat vltoz kivetlseiknt fogja fel, hanem valsnak hiszi, s attl fggen, hogy mik ltetdtek el benne, ers lmnyek keletkeznek. Eltaszts vagy bszkesg, mohsg vagy fltkenysg, ragaszkods vagy nemtuds jelenhet meg ht ht alatt, a hat vilg kzl az egyikk szilrdulva: a poklok vagy mennyorszgok, a

117
nyolcadik tejezet - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

szellemek vagy flistenek, az emberek vagy llatok vilgaknt. Ezek a vltoz lmok az let s a hall lmnyei, az egyik ltezsbl a msikba kerls. Rviden: a jtk megmutatta, hogy a felttelekhez kttt l lapotok megjelense hogyan folytatdik addig, amg az llandan vltoz tudatllapotokkal azonosulunk, melyek mindaddig megjelennek, amg a tudat el nem kezdi felismerni nyitott, tiszta s hatrtalan mivoltt, amg meg nem pihen idtlen Buddha-termszetben, mely minden kpzeletet fellml rm, egytt- W"^rzs s flelemnlklisg. A kevsb filozofikus k znsg szmra a tnc fleg azt mutatta meg, hogy r demes tmaszkodni a pozi tv cselekedetekre, melye ket bartsgos fehr alakok jelkpeztek, s hasznos el kerlni azokat, melyek bntudatot okoznak. Eze Rumleki krmenet a monszun alall lartoll elvonuls alatt ket flelmetes fekete for mkjelentettk meg. A kvetkez tnc nagyon rgi volt, s egy kirlyrl szlt (elkpzelhet, hogy Buddhnak egy korbbi inkarncija volt), aki vagyont, felesgt, st mg a szemt is, egyszval mindent msoknak adott. Igazn nagylelk volt, de mivel hosszra nyl szavalsi rszek kvetkeztek, amit nem rtettnk, valjban elg unalmass vlt a tnc, kezdtk azt gondolni, hogy a kirlyn is szvesen lelpne. Eg)' kis ideig megint teljesen Karmapra figyeltnk s a krltte l inkarncikra. Egyszeren fontosabb volt. Dlutn fel el kellett magyarznunk azt a keveset, amit a tibeti gya korlatokrl tudtunk egy luxuskrton rszt vev olasz csoportnak. rdekes volt megfigyelni, hogy mg a dl-eurpaiak is milyen nagynak s ersnek ltszanak a kzp-tibetiekhez s a nepliakhoz kpest, s egyben azt is, mennyire retlenek s egynieskedk vagyunk. Ez volt az els alkalom, hogy a tibeti vallsrl s kultrrl hivatalosan beszltem nyugatiaknak, s ez teljesen felvillanyozott. Elszr kstoltam bele abba az rmteli izgalomba, mely ksbb llandv vlt. Az tads mkdtt,

118 MENEDKET VESZNK B U D D H A B A N - nyolcadik fejezet

mly rdekldsnk magval ragadta ket, s mindannyian ldst krtek Karmaptl. Az lds mlyen megrintette ket. A legfantasztikusabb az volt, hogy Karmapa s a tbbi lma is teljesen elgedett volt. Egyr telm volt, hogy hidat akartak pteni, s azt szerettk volna, ha mi, nyu gatiak is megrtjk ket. Ez a felismers villmknt csapott belnk, s azta sem felejtettk el: egy nagyszabs feladat, aminek letnk k zppontjv kell vlnia. Miutn befejezdtek a tncok - az es mg mindig nem esett - , a vilgi emberek kvetkeztek. Spontn s mindenki legnagyobb rmre meg mutattk a kpessgeiket birkzsban, neklsben s sok msban. En gem is megkrtek, hogy mutassak nhny trkkt, s annak ellenre, hogy az iskolban a tbbi bartomhoz hasonlan rdekesebb dolgokkal voltam elfoglalva, mint a testnevels, sokfajta kompliklt ugrstechnika volt a csontjaimban, olyanok, amilyet a tibetiek mg soha nem lttak azeltt. Ez altmasztotta azokat a rlunk szl trtneteket, melyek eljutottak ide is Neplbl, s mivel gy nztem ki s gy is viselkedtem, mint a kelet-tibeti harcosok, a Khampa" nevet kaptam. Naponta tbb szr vltam a nem tl higinikus, fiatal szerzetesek vonakod mszajv", vagy jl kidolgozott, nyugati izmaim kemnysgt kellett muto gatnom. Valsznleg amgy is csak ennyi volt rajtam az sszes dicsrnival. A tncok kztti sznetekben valaki egy tranzisztoros rdit hozott a bhutni kirlytl ajndkba a Karmapnak. Elg furcsn hatott ebben a kr nyezetben. Meg akartk javttatni. Ahogy mi azt gondoljuk, hogy a ti betieknek specilis meditatv erejk van, ami egyltalban nem igaz, a ti betiek ugyangy elvrjk tlnk a technikai er"-t. Mindnyjan a nyi tottan fekv csodt bmultk, s br sosem rtettem igazn a rdik s a hasonl dolgok mkdst, lttam, hogy egy vezetk szabadn lg. Egy pillanat alatt visszatettem, s ahogy a rdi megint vette a helyi mennydrgseket, mindenki le volt nygzve. Mg Hannah s n is. A termszet minden szablya ellenre egsz nap egy csepp es sem esett krlttnk, mikzben a vlgy tbbi rszt elnttte a vz. Csak miutn a jtk befejezdtt s mindenki vdett helyre rt, indult meg a felh szakads, majd rkon t esett. Az nnepsg hrom napja ezt a mintt kvette. A tncok eltt elllt az es, s amint este befejezdtek, jra el-

119 nyolcadik fejezet - MENEDKET VESZNK BUDDHBAN

eredt. A harmadik nap estjn mellkesen megkrdeztem egy angolul beszl lmt, hogyan lehet ez. Egyszeren vlaszolt: A Kvnsgteljest kk (Karmapa) nem kvnja, hogy essen az eladsok kzben, s nem messze nhny szerzetes fiistlt get s mantrkat mond." Nem ez volt az utols alkalom Karmapvai kapcsolatban, amikor arra gondoltunk, hogy visszakrjk az iskolai tandjunkat. A korbbi oktats halovny volt ahhoz kpest, amit Karmapa tantott.

121
kilencedik fejezel - AZ T B H U T A N B A

l:ileiurilik fejezet

ki l Bhutnba

lap mint nap a legklnbzbb emberek jttek a kolostorba csapatostul. ldst s tancsot krtek, s rszesedni akartak Karmapa megvil gosodott tudatbl az erteljes Fekete Korona szertartsokon keresztl. Minl jobban feltltdtnk s megtisztultunk azltal, hogy Karmapa mellett voltunk, annl jobban vltozott a koronaszertarts hatsa. Elszr inkbb fizikai erknt hatott: mintha villm csapott volna belnk. n ersen remegtem, de mindketten nyugodt s boldog llapotba kerltnk. A sokkszer lmnyek azonban fokozatosan egyre ramlbb, hatrtalanabb s maradandbb vltak. Minden szertarts egy j ltogatst jelentett az idn s a tren tlmutat llapotba; Karmapa tudatnak lmnye egy vgtelen cen. Most, hogy vgre sikerlt eljutnunk Karmaphoz, s nem is akartuk jra elhagyni, felmerlt bennem a ragyog tlet, hogy a sofrje legyek. Az autkat igazn ismertem, fleg azt, hogy hogyan lehet gyorsan s nem hagyomnyosan vezetni. Volt egy olyan hts gondolatunk is, hogy az indiaiak nem mernk Karmapa sofrjt kiutastani az orszgbl. ltalban a klfldieknek csak nhny napot engedlyeznek Szikkimben, Szikkim ugyanis a Tibetben tartzkod knai csapatok fennhatsga alatt ll. Mikzben tbb helyen tttk a vasat, hogy maradhassunk, nagy meglepetsnkre felfedeztk, hogy Karmapa kzvetlen jelenltnek szksgessge fokozatosan cskkent. Ermezeje annyira nyilvnval volt

122 AZ T BHUTNBA - kilencedik fejezet

mindenhol, hogy egyre kevsb ragaszkodtunk ahhoz, hogy llandan vele legynk. pp elg dolga volt az emberek vgtelen radatval, akik mindannyian valamit kapni szerettek volna tle. Hatrtalan jsggal vlaszolt mindenki krdsre, megoldotta a problmikat s beteljestette az imikat. Gyakran olyan helyzetekkel foglalkozott, amit msok mr rg lertak volna, gy tnt, nem tesz klnbsget hasznos s haszontalan kztt. Szmtalan letet ltott a mltban s a jvben, s olyan kap csolatokat hozott ltre, melyek min dig hasznosak. Csak magn a napi koronaszerfcirtsokon keresztl Karniapa olyan sokat adott, hogy folyamatosan reztk, ahogy ere je tramlik rajtunk, s csupn az, hogy Rumtekben vol tunk, hatrtalan le A rumleki kolostor lels emeletei hetsgeket nyitott meg. Hannah azonban gy rezte, eljtt az ideje, hogy mdszereket kapjunk a tovbbi fejldsnkhz, tbb formlis gyakorlatot vgezznk, s ne csak ott legynk mindig, ahol a csodk trtnnek. Amikor megkrdeztk Karmapt, hogy hogyan gyakoroljunk, hrom rendkvl ers mantrt adott, amit a lehet legtbbszr kellett ismtelnnk. Az els az tibeti msodik inkarncij volt. Karma Paksi, a nagy jgi, akivel Marco Polo Mongliban tallkozott, s akinek mgikus eri mg Kubilj knt is lecsendestettk. Ha az idtlen energiamezejt akti vizljuk, akkor minden Karmapa ldst kapjuk meg. A msodik Gy mnt Emsnek (Dordzse Pamo, a vrs, ttetsz, tncol ni forma, akin Milarepa is meditlt), minden Buddha bels blcsessgnek felb resztsre szolglt. A harmadik Fekete Kabt (Bernagcsen) termszetes vibrcija volt, a Karma Kagy vonal legfontosabb vdelmez energij. Ez a hrom mantra kulcs a buddha-tudat rendkvl erad aspektusaihoz;

123 kilencedik fejezet - AZ T B H U T A N B

s Karmapa meggrte, hogy ezutn ezek az energiamezk mindig velnk lesznek. A kp lassan sszellt a rumteki kolostor letrl. Egy tipikus nap a kvet kezkppen nzett ki: Reggel hrom rtl, az breds pillanattl kezdve a lmk s a szerzetesek sajt meditcis gyakorlataikat vgzik, amit csak a tantikkal beszlnek meg. Hat ra krl vidman gylekeznek az ud vari mosakodhelyen, gyakran ez az egyetlen mkd csap a kolostorban. Ezutn a sajt celljukban reggeliznek. Tibeti tet ksztenek vajjal s sval, amit kukoricadarval vagy rizzsel kevernek ssze. Rumtekben a Bhutnbl szrmaz flig fnyezett, vrs rizst eszik, a nagylelk kirly ajndkt, s ezrt egszsgesebbek, mint a tbbi kolostorban l szer zetesek, akik csak teljesen fnyezett helyi magokat kapnak. Abban az idben mg gy is nyolcvan szzalkuk tuberkulzisban szenvedett, s mindannyiuknak vitamin- s proteinhinyuk volt. Ha egy csaldtagjuk vagy egy tmogatjuk pnzt ad nekik, prklt campt vsrolnak: ez a kedvenc telk. Aztn htkor a kzs meditcinl tallkoznak a nagyteremben, s ener giikat sszpontostjk minden lny, egy csald vagy egy szemly javra. Egytt koncentrlva a szvegekre, mantrkra s a klnbz Buddha aspektusok vizualizcijra, aktivizldnak a megszabadt energik, s ha a karma engedi, az eredmnyek gyakran gyorsan s tisztn megje lennek. A dli sznet kzben a betzni tanul gyerekek magas hangja vltja fel a krtket s a dobokat, az idsebbek kzlk pedig mr az alapsz vegeket memorizljk. Amit kiskorukban megtanulnak, az lesz tovbbi neveltetsk alapja, s Buddha tantsainak korai ismerete az oka, hogy a betegsgek s a rossz kls krlmnyek ellenre sokkal kiegyen slyozottabbak, mint a ms kultrkban l gyerekek. Dlutn a szertartsok folytatdnak, vagy a szerzetesek a kolostor krli hzimunkval foglalkoznak: fatblkra kzzel nyomtatnak knyveket, oldalanknt; gygyszereket ksztenek vagy msokat tantanak. Alko nyatkor megszlalnak a hossz krtk, s ismt mindenki visszatr a sajt meditcijhoz. A mindennapos gyakorlat azonban teljesen felborul, amikor Karmapa a kolostorban tartzkodik. Olyankor folyamatosan jnnek a ltogatk, jjel-

124 AZ T B H U T A N B A - kilencedik tejezet

nappal folynak a szertartsok s a beavatsok. Ekkor lthat igazn, hogy milyen jl tudnak a tibetiek rgtnzni. Amikor minden kszen ll egy klnleges szertartshoz, akkor is mindenfle merevsg vagy habozs nlkl knnyedn veszik az j fejlemnyeket. gy alaktjk a dolgokat, hogy mindenki elgedett legyen s rezze, hogy valamit tettek rte. Mivel a tbbves meditci eltvoltotta a merev elkpzelsek s az eghoz val ragaszkods sok ftylt, ezrt gyakran megltjk a lehetsget ott is, ahol msok tehetetlenek. Hannah s n tbb szabadsgot szerettnk volna, klnsen az idt il leten. Belltottuk magunkat egy hossz egyttltre Karmapvai, lehetleg egy egsz letre, de a kls felttelek nem igazodtak ehhez. A telefonvonalak naponta tbbszr izzottak Mr. Das, egy indiai hivatalnok miatt, aki azt akarta, hogy azonnal tnjnk el Szikkimbl. Amg mi meg nem jelentnk, egy klfldi sem maradhatott Szikkimben ht napnl tovbb, s mr hrom nap utn mindenkinek meg kellett hosszabbtania a vzumot. A kanyargs utakon a kolostortl hsz kilomterre fekszik a tibeti Csumbi-vlgybe vezet hg. Tele van knai katonkkal, nemrg sszetkzsek is voltak ott, a hres Nathu-La-hgn s a krnyez cscsoknl, melyeket a kezkben tartottak. Valjban azt tehettek, amit akartak, s ez nyomasztotta az indiaiakat. Rgi bartunk, dr. Dzsigni mr tbbszr is prblta befolysolni a hatsgokat. Azt mondta nekik, hogy a Karmapa hamarosan Bhutnba ltogat, s mi is vele tartannk, de mindez semmit sem vltoztatott a helyzeten. Mi magunk r sem hedertettnk a hatsgokra. Ha tovbb maradunk, semmit sem tehettek volna azon kvl, hogy kidobnak minket, de elbb rnk kellett volna tallniuk. Mivel azonban leglis jogokkal sem rendelkez menekltek vendgei voltunk, akik ki voltak szolgltatava az indiaiaknak, akaratunk ellenre meg kellett tennnk, amit krtek. Nagyon fjdalmas volt elvlni Karmaptl, mg ha csak pr napra is. Ezt nem a trelem gyakorlsnak s a tudatunk megfigyelsnek lehetsgeknt fogtuk fel. Irt dhs voltam az indiai hatsgokra, akik klnben is mindig feleslegesnek tntek. Amikor elbcsztunk Kar maptl a tetn lv szobjban, tudatllapotunkra reaglva azt mondta: A nemtuds miatt vlasztjk szt a tantt s a tantvnyait. Az ilyen cselekedetek bajt hoznak ksbb, ennl tbb nem telik tlk." Egy

125 kilencedik fejezet - AZ T B H U T A N B A

szvnkig hatol mosollyal folytatta: Vegyetek engem pldnak. n mindennap imdkozom Mao Ce-tungrt. Nagy szksge van a segt sgre." gy egyeztnk meg, hogy Kalimpongban vrunk Karmapra, s az egyik autjt vagy teherautjt n vezetem Bhutnig. Arra szm tottunk, hogy Kalimpongban majd kapunk bhutni tleveleket, ami rvnyes Indiba s a Himaljba, s minden, ami a Karmapvai val egytt ltet akadlyozn, vget r. Rangpnl, India s Szikkim hatrnl, ugyanazok a hivatalnokok vrtak rnk, mint azeltt; egyltaln nem rltek, hogy ilyen hosszra nylt az ottltnk. Akkoriban sokat beszltek hborrl, s mindenhol kmeket lttak. Ez gyakran elfordul azokban az orszgokban, ahol abszolt semmi kmkednival nincs. A szakad esben nem mentnk t a Tista-hdon, hogy ellenrizhessenek minket a szoksos mdon, hanem kicsivel eltte elfordultunk balra egy szk, tekergs tra, ami Kalimpong fel vezetett. 1959-ig,Tibet megszllsig Kalimpong volt az a pont, ahol Tibet, Nepl, Szikkim, Bhutn s India tallkozott, hogy a kereskedelemben s a politikban tvgjk egymst. Br a knaiak lezrtk a Tibetbe vezet legfbb hgt, a Nathu-Lat, mg mindig Kalimpong volt az a hely KeletHimaljban, ahol a legtbb dolgot lehetett ltni s hallani, vsrolni s tapasztalni. lt itt egy knai jgi is, aki 24 ve nem tvolodott el a hztl ht lpsnl messzebbre. Amikor megrkezett, Kalimpong klvrosban ez a hely mg egy szp laknegyednek szmtott, de a vros megntt, s most minden oldalrl szomszdok veszik krl, hangos gyerekek ra datval. A vilg legklnbzbb rszein l emberekkel levelezett a jgi, volt az, aki a Tara-meditcit elkldte neknk Neplba. Szmtsaink szerint legalbb egy napot kellett vrnunk Karmapa rkezsig, gy volt idnk, hogy megltogassuk a knai jgit. Egy kemny munkanapnak megfelel terhelst jelentett, hogy a vroson keresztlvezet ton lerzzuk a keresztny s a hindu misszionriusokat. A srga hznl, ahol a jgi lakott, pont az a stlus ksznt vissza, mint amit Szingaprban lttam, ahol elszr kerltem kapcsolatba a rgi knai atmoszfrval. A knai jgi kicsi, kerek, energikus ember volt, meg hatrozhatatlan korral. Ksbb megtudtuk, hogy hetven krl jrt. Sok szokatlan trtnetet tartogatott az lete, s mikzben errl meslt, dol gozszobjban krbeugrlva tbb fzetecskt szedett ssze, amit rt.

128 AZ T B H U T A N B A - kilencedik lejezel

s elnk halmozta az egszet. Sem knyvei, sem pldja nem illett a mi vilgkpnkbe. A knyvek sszezavartak minket, mert minden szinten egyszerre adtak tantst, a legegyszerbb s a legmagasabb tantrikus szinteken is, ami pedig sok elkszletet s tovbbi informcit ignyel. A viselkedse sem volt knnyen rthet. Egyrszt egyrtelmen specilis erkre tett szert hossz visszavonulsa alatt, msrszt azonban olyan dol gokat csinlt, amikrl akkor azt gondoltuk, hogy mindenkppen el kerlend: pldul brlt magas szint tantkat, mg a buddhista iskolk vezetit is. Karmapa volt az egyetlen, akirl sosem hallottunk tle egyet len pletykt sem, mivel a KARMAPA CSENNO mantra egyszer meg mentette az lett, amikor kutyk tmadtk meg. Zsenilis elbeszlnek bizonyult. Meslt az anyjrl, akinek az sz letsekor ngy mellbimbja ntt, melyekbl t szoptatta, a fiatalkorrl, amikor mg Knban volt tanr, s az id eltti halltl val flelmrl. Elszr a taoistk lethosszabbt gyakorlatait vgezte, aztn a lmk s vnyre lpett, s Tibetbe ment meditlni. Khamban tallkozott a hres francia hlggyel, Alexandra David-Neellel, aki egyike volt az elsknek, akik Tibetbe utaztak, s akik a buddhizmus inkbb mgikus oldalt teozfiai szempontbl kzeltettk meg. A knai jgi szerint a n nem volt hajland egyeslsben lv gyakorlatokat vgezni a jgikkal, akiket a hegyekben megltogatott, annak ellenre, hogy ez mindannyiuk szmra gyors megvilgosodst eredmnyezhetett volna, s hozztette, hogy ez milyen kr. Azutn tibeti, sajt barlangjban eltlttt veirl is meslt, arrl, hogy jttek el hozz a dakinik", a felbredett bels blcsessg ni alakjai, s mikppen sztnztk t. Ktsgtelenl tehetsges volt. Beszd kzben tkletes angolsgt rm volt hallgatni - kintrl be hvott egy kisfit az ablak eltti csoportosulsbl. A legjobb indiai hagyomny szerint sokan bmultk a furcsa embert s furcsa ltogatit. Pnzt adott a finak, s azt mondta neki, hogy szerezzen momt. Jl ismertk a momt.Tsztba hajtogatott kis hsdarabkk ezek, melyek nagyon npszerek a tibetiek krben. Mivel mr tbb mint hrom ve vegetrinusok voltunk azta, hogy elkezddtek a gygytsok s , azok is akartunk maradni, elmesltk, mirt nem szeretnnk momt enni. Visszahvtam a gyereket, s lemondtam a rendelst, de a jgi megint mondott neki valami momsat", s a fi megint elszaladt. Azt gondol-

127 kilencedik leieze\ - M BHUT/kNB/k T tuk, hogy sajtot rakatott bele hs helyett, ami szintn egy megolds, de a megrkezett tel egyrtelmen llatbl kszlt. A m i k o r ismt, most mr kiss mrgesen kzltk, hogy n e m fogunk hst enni, azt vlaszolta, hogy Buddha azt ette, amit kapott. Tudtuk, n e m szhatjuk m e g a hely zetet, gy valahogy lement az tel. Arra szmtottunk, hogy inost egy csom problma eljn a mltbl. n fleg attl tartottam, hogy az llat flelemhormonjai - mivel biztos n e m egy cennyi b k b e n halt m e g - jra felbresztik korbbi agresszv hajlamaimat. Legfkpp azon t n d t n k , hogy vajon ezst k a r k t i n k elvesztik-e gygyt erejket. Nhny rval az els gygyts eltt Koppenhgban Harold, a prfta"

sztnzsre otthagytunk kt darab sonkt a tnyron. Ki akartuk prblni, hogy egy hnapig nem esznk hst. Miutn az els csoda" megtrtnt, egyrtelmen kapcsolatot fedeztnk fel a kett kztt, s egyszeren gy dntttnk, hogy vegetrinusok maradunk. Msrszt rosszul reztk volna magunkat specilis vdelmeznk, a Fehr Meg szabadt eltt, hogy azokat a lnyeket esszk, akiket vdelmez. Nagy meglepetsnkre azonban a hsevs egyltaln nem volt rossz hatssal sem testnkre, sem tudatunkra, taln csak mlyebben s kevsb tudatosan aludtunk. Az elkvetkez hetekben ismt kerltk a hsevst, s Karmaptl mg egy fogadalmat is krtnk, hogy tvol maradhassunk a hstl, de nem adta meg. Egyrtelmen azt akarta, hogy rugalmasak maradjunk. Ma azt csinljuk, amit a legtbb elfoglalt buddhista mindentt: elfogadjuk, amit adnak, mi magunk kevs hst vesznk. Nem engedjk meg, hogy egyetlen llatot is leljenek miattunk, ami az ls f okv tenne minket. Segthetnk az llatok s a hentes tudatn is jvbeli fejldskrt s jraszletskrt tett jkvnsgokon keresztl olyan mantrk segt sgvel, mint az OM AMI DVA HRI, amit az tel fl hajolva mon dunk. Ha ht htnl nem telt el tbb az llat halla ta, ennek risi a haszna. Kalimpongban a kellemes Gompus Hotelben szlltunk meg, ahonnan ltni lehetett az sszes, a vrosba be- s kivezet utat. A tulajdonosnak, Tashinak,a felesgnek s az anyjnak j kapcsolatai voltak a krnyken. Elsknt tudtk meg, ha trtnt valami.Tashi meslt egy lO ves mongol lmrl, aki a vros feletti hegyen l, s aki specilis gygyt ervel

128
AZ T B H U T A N B A - kilencedik fejezet

rendelkezik. Szerettk volna megltogatni t, s megnzni azt a kzeli barlangot, ahol a nagy Padmaszambhava meditlt, de Karmapa aut karavnja brmelyik pillanatban megrkezhetett. gy reggeltl kezdve bepakolt htizskkal, a rendrsg ell rejtzkdve ltnk a hotel be jratnl, indulsra kszen. Elmlt dl, s senki sem jelent meg. Ez tbb volt, mint a szoksos tibeti kss. Tudtuk, hogy nem sok az eslynk Szikkimet telefonon elrni, mgis megprbltuk, s egybl sikerlt. Dzsigmela tiszta hangja lerntotta az grl a napot, s megerstette azt a hresztelst, ami mr reggel ta keringett, s amit nem akartunk elhinni. Az utat Szikkimtl Kalimpongig megint elmosta az es. Azrt, hogy Karmapa egyltaln el tudjon menni Bhutnba, mr jszaka elindult egy magasabban fekv katonai ton. Taln mr meg is rkezett. Csak egy dologra tudtunk gondolni: kvetnnk kell Karmapt Bhutnba. Nem szmtott, hogy ez a klfldiek szmra tiltott orszg volt. Karmapa sofrjeknt senki sem lltott volna meg minket a hatrnl, de most lehet, hogy ki kell jtszanunk a hatrrket, ami elg izgalmass vlhat. Ismt nni kezdett a haj a korbban kopasz s lebarnult koponynkon, ezrt kinzetre nem nagyon klnbztnk a helyi kampktl. A ha gyomnyos tibeti kabtunk is - az n. csuba - leplezte a szrmazsunkat, csak arra kellet nagyon vigyznom, hogy meg ne lssk kk szememet. Ha szrevennk, azonnal bajba keverednnk. Amikor felszlltunk Kalimpongban a Punclingbe indul buszra - ami Timpu fel az els bhutni vros - , a vezet hosszan s furcsn vgignzett rajtunk. Sze rencsre tibeti volt, s amikor eladtuk neki trtnetnket, meggrte, hogy nem ad fel minket a hatrrnek. Az t Kalimpongbl festi szpsg hegyeken keresztl s egy rgi katonai tbor mellett vezetett egy hgig, onnan lefel olyan nvnyzeten t, ami mg a magas pratartalom ellenre is valahogy a mediterrn n vnyzetre emlkeztetett minket. Ezutn egy sksgra rtnk, s j tem pban hajtottunk keletnek mindvgig a hegy bal oldaln, majd vg telennek tn teafldeken keresztl, melyeket lapos koronj akakia fak vdtek s rnykoltak be. Az els ellenrzsnl az elttnk lv lsek mg bjtunk. Gondoskodtunk rla, hogy minl htrbb, a sttben ljnk. Micsoda kegyelem: az indiai hatrrk csak benztek az ajtbl, s tovbbengedtk a buszt; az els akadlyon tl voltunk. A msodik

129
kilencedik fejezet - AZ T BHUTNBA

ellenrzs kevsb volt kellemes. A vmosok felszlltak a buszra, s az egyikk lassan elindult htrafel az lsek kztt. Olyan kicsire ssze hztuk magunkat, amilyen kicsire csak tudtuk, s fejnket lehajtva gy csinltunk, mintha rosszul lennnk a ztykldstl. Amikor a vmos az lsnk mell rt, szinte rzem a lehelett a nyakamban, de t jobban rdekelte a felettnk lev csomag, s a flhomlyban nem vette szre vilgosabb szn fejnket. Visszafordult, a busz tovbbmehetett, s a sikertl mmorosan gurultunk t a hatron Bhutnba. Tl ks volt mr ahhoz, hogy Timpuba, a fvrosba rjnk. jjel nem indultak buszok, s tudtuk, hogy mg ht ellenrzponton kell tmenni odig, s a kvetkez reggelt egybknt is Punclingben akartuk tlteni a szksges paprok megszerzsvel. Ebben az orszgban ami olyan nagy odaadst tanstott a Karmapa s a tantsai irnt nem bntuk, hogy be kell tartanunk a szablyokat. Egy nyugodt jszaka nem is volt rossz tlet. Ahogy tlptnk a hatron, lthatan berett nhny nagyon ers karma. Hannah nagyon meg betegedett, gy gyorsan kerestnk egy szobt, s mris aludtunk a sz nyoghl alatt. Az jszaka kzepn Hannah ltott egy embert, aki t kutatta a htizskjainkat. gy ltszik, mlyen a szvbe zrta azt a ta ntst, hogy sohase gondoljon rosszat msokrl. Ahelyett, hogy felkeltett volna engem, ami valsznleg felprgette volna az esemnyeket, szemrehnyan gondolt magra amiatt, mert azt hitte, ellopjk a dol gainkat, mindezt inkbb egy lzlomnak tartotta, s ismt lomba zuhant. A kvetkez reggelen holmink egyik felt a fldn talltam, a msik felt pedig az ablakon kvl. sszeszedtk, s gy tnt, hogy semmi sem hinyzik. rintetlen maradt mg a rgi, de megbzhat Canon fnykpezgpnk s tbb tekercs sznes film is, ami klnsen rtkes errefel. Csak kt dolgot nem talltunk: a Karmapa fotjt s a Fehr Megszabadt tankt, aki mindig olyan j volt hozznk. A kp az O M stdibl szrmazott, ami Kalimpongban a 11. mrfldknl van.Tbbet is vettnk ezekbl a kpekbl; bartoknak kldtk vagy elajndkoztuk ket. Nem rltnk, hogy elvesztettk a tankt. Igaz, csak nhny rszlet volt rajta megrajzolva, mgis nagyon-nagyon gynyr volt. Fehr Megszabadt (Dlkr) a tudat megvilgosodott lnyege, egy tkletes ni Buddha. Szeret Szemekbl, az egyttrzs Bodhiszattvjbl jelent

130
AZ T B H U T A N B A - kilencedik felezel

meg, s nagyon aktv a mi idszakunkban. Dlkr a hatrtalan trbl jelenik meg htszem formaknt, a szemek ininden lny szenvedse irnti rzkenysgt s segtksz erejt mutatjk. A pluszszemek a homlokn, a tenyerein s a talpain vannak, melyek a ltuszpozci miatt felfel nznek. Jobb kezt a trdnl tartja az egyttrz ads pozcijban, bal kezvel a szvnl pedig egy ltuszvirg szrt tartja, mely fle magassgban nylik, minden dolog eredend tisz tasgnak jeleknt. Ennek a tanknak az elvesztse klnsen fjdalmasan rintett minket, mert br egyszeren s gyorsan kszlt, igazn mvszi darab volt. A rumteki kolostor ids festje, a formk zsenije ksztette, aki kezdett megvakulni. risi fejn mr gy is kt szemveget viselt, egyiket a m sikon, hamarosan mr csak a bels ltsa marad, s elhagyjk a tantvnyai. De valahogy nem tudtunk haragudni erre a furcsa tolvajra vagy titkos rendrre, vagy akrki volt is. gy reztk, hogy a kpek elrementek a fvrosba Karmaphoz, st mg arra is gondoltunk, hogy esedeg ott jra megtalljuk ket. Megkrdeztk, hogy hol talljuk a helyi SDO-t vagy DSO-t. Sosem vltak szmunkra vilgoss azok a rvidtett cmek, amiket az emberek itt hasznltak, s amivel egyszerre prbltak angolosnak s elkelen is kolzottnak tnni. Valahogy nem tudtuk olyan komolyan venni ezeket a titulusokat, mint a viselik. Mivel mg kora reggel volt, az illet otthonhoz mentnk. Mr elre lveztk, hogy mekkorkat fogunk egytt nevetni azon, ahogy az indiaiakat csbe hztuk; s arra szmtottunk, hogy simn tovbbkld minket a szksges paprokkal, taln sajt dzsippel, dvzlett kldve Karmapnak. Ahogy azonban lmos szemekkel megjelent a hz ajtajban, nem ez volt az els ajnlata. Remnykedve nzett, htha mg mindig lmodik, s ezt krdezte: Ht ti meg hogy kerltetek ide?" Elkpze lseink ellenre ennek az SDO-nak tipikus indiai kinzete volt, de mivel bhutni terleten voltunk, elmagyarztuk, hogy Karmapa kveti va gyunk, hvott meg minket Timpuba. Elkerltk egymst Kalimpongban, most pedig szeretnnk megkapni a szksges paprokat, hogy tmehessnk az ellenrzsi pontokon. Ahogy az els sokkbl maghoz trt, kiderlt, hogy nagyon rendes ember, s szeretett volna segteni

131 kilencedik tejezel - AZ T B H U T A N B A

neknk, de szigor utastsokat kapott, miszerint egyetlen fehr embert sem engedhet a hegyek kz. Azt mondta, hogyha feljebb lltottak volna meg minket, brtnbe kerltnk volna. Meggrte, hogy kapcsolatba lp a hatsgokkal Timpuban, ami nem egyszer feladat, mivel ilyenkor az egsz kormny eltvozson van, s mindenki Karmapat ksri. Azt mondta, hogy addig, amg a helyzetnk nem tisztzdik, tekintsk magiHikat hivatalos vendgeknek a vros fels rszn lev vendghzban. Egy gynyr nagy szobt kaptunk fves kerttel, kiltssal a hegyekre s minden egyb knyelemmel. Nepli szolglk gondoskodtak rlunk, a napi hromszori tkezs jval meghaladta azt, amit mi vek ta megengedtnk magunknak. Annak ellenre azonban, hogy gy ltnk, mint a gazdagok, nem tudtunk megnyugodni. gy reztk, Karmapa aktivitsnak rszei vagyunk, s tudtuk, hogy nap A bhutni vendghznl mint nap fontos beavatsokat ad Tim puban, mg mi itt lent ldglnk vlaszra vrva. A szertartsok elmulasztsa egyre fjdalmasabb vlt, mivel mr kezdtk felfogni ha tsukat. Egszen addig csak tudat alatti szinten mkdtek bennnk, s egyikrl a msikra rohantunk rezve, hogy j, anlkl, hogy tudtuk volna, mirt. Az ltalunk beavatsknt" ismert szertartst a tibetiek vang"-nak, az ,,er tadsnak" nevezik. Egy tant, aki maga is megkapta az tadst a szmtalan buddha-aspektus kzl az egyiknek az ermezejbe, aktivizlja a blcsessgenergikat, hogy msokat gazdagtson. Ekkor tadja a test, beszd s tudat alapvet tkletessgnek megtapasztalshoz szksges kpessget, addig, amg a tiszta szint llandv nem vlik. A bels tisztnlts s az energia tadsval mlyrehat benyomsok s energiaformk ltetdnek el a tudatunkban. gy az letnk sorn vgzett meditcik kvetkeztben a felttelekhez kttt tudati folyamatok a meg vilgosodss alakulnak t. Mg ha jelenleg nem is vagyunk kpesek ezrt tl sokat tenni, a beavatsok nem vesznek krba. A benyomsok a

M
AZ T B H U T A N B A - kilencedik fejezet

felsznre kerlnek majd tudatalattinkbl kvetkez leteinkben, a meg szabadt tantsok fel vezetnek minket, s velnk lesznek segtknt a megvilgosodshoz vezet ton. Csak gy rdemes rszt venni egy be avatsi szertartson, ha odafigyelnk arra, hogy az adott beavats ne kapcsoldjon olyan felttelekhez, amelyeket nem tudunk vagy nem aka runk betartani. A klnbz iskolk tadsi vonalait sem ajnlatos keverni, mivel ez koszhoz vezethet. Anlkl, hogy ms iskolkat alacsonyabb rendnek tekintennk, hasznosabb a szmunkra legmegfelelbb vonal tantsainl maradni. Ott lltunk a vendghz kivl szolgltatsaival, mikzben mindennap boldog helyiek tartottak a hegyekbe Karmaphoz. Az utazkkal leveleket kldtnk Karmapnak s a doktornak, kzben folyamatosan hvogattuk a miniszteri hivatalt Timpuban. Megdbbent, de ekkor a kormnynak csupn hrom telefonszma volt, mellkvonalak nlkl. Amikor vgre ttrtnk, a Tibeti Menekltek Minisztriuma jelentkezett, s mieltt elmagyarztuk volna, hogy mit szeretnnk, a vonal megszakadt. Naprl napra egyre bosszsabbak s frusztrltabbak lettnk. Hannah bol dogtalan volt, n pedig sszetrtem mindent, ami a kezembe kerlt, s tele voltam akasztfahumorral. Bszkesgnk nem akart szembenzni a helyzettel. Mi, a Karmapa specilis s kivlasztott tantvnyai flre voltunk lltva, a drga idt vesztegetve. Egyrtelm volt, hogy Karmapnak ms dolga volt. Ezt elg nehz volt lenyelni. Tbbszr is esznkbe jutott, hogy egy szp jszakn elinduljunk gyalog az egy htig tart ton Timpuba, de ez szintn lehetetlen volt. A becsletszavunkat s az tlevelnket adtuk az SDO-nak. Egy ht elteltvel visszajtt megmondani, hogy nem tud minket tovbb Punclingben tartani. Nem jtt vlasz, gy Indiban kellett tovbb vrakoznunk. Most mit tegynk? Mg volt kb. hsz dollrunk, de nem volt vzumunk sem Szikkimbe, sem Bhutnba, s Kathmanduba sem volt kedvnk visszamenni. Ahogy gyszos hangulatban kibotorkltunk Punclingbl, az indiai hatrrk gy nztek az ellenkez irnyba, hogy majd nyakukat trtk. Hivatalosan semmit sem tudtak rlunk, de most mg ezt sem talltuk viccesnek. Minden mindegy volt, teljes vkuumban reztk magunkat. Hogy erre kapjunk, kimondtam azt, ami azeltt mindig segtett a remnytelen helyzetekben: Elg! Egyenesen Dniba me-

133
kilencedik teiezel ~ AZ T B H U T A N B A

gynk." Termszetesen nem akartunk visszamenni. Mg nem rtk el azt, amirt jttnk: mg nem rendelkeztnk biztos alapokkal a buddhista gyakorlatokban, ami garantlta volna a folyamatos fejldst. Ugyan sokat tisztultunk az ldsok ltal, mgis tudtuk, hogy alapveten mg nem vltoztunk meg. A tudatossg bajnoksgt"- amit clknt gyakran tz tem ki - mg nem nyertk meg. De milyen lehetsgeink voltak? Mi mst tehettnk volna, mint hogy visszamegynk Koppenhgba pnzt keresni egy raks j sztorival? Mi kzben a hatrnl lltunk a poros ton, egy nagy luxusbusz jelent meg, ami ebben a krnyezetben szinte hihetetlenl hatott. Gazdag, a legjabb divat szerint csomagolt francia turistkkal volt tele, csillogtak-villogtak a popart bizsuk. Egy Kalkuttbl az asszmi teafbldekre vezet kirnduls sorn meg akartk ltogatni a felkapott" Bhutnt is. Az indiai katonk a hatrnl mr Hannah-tl s tlem is elg idegesek voltak, gy ettl a msik vilgbl rkez invzitl teljesen kiborultak. Mikzben kiabltak s a puskikat a busznak szegeztk, hogy elzavarjk a jelensget, kihasz nltuk a zavart s felkredzkedtnk. Kedves emberek voltak, szvesen elvittek minket. Micsoda kaland: hirtelen jl mkd gpezet s civi lizltnak nevezett, haszontalan dolgok vettek krbe minket. Tlmretezett napszemvegek kztt ltnk, melyek mindent visszatkrztek, amire neveltetsnk szerint trekednnk kellett. Mikor pr ra mlva leszll tunk a sziliguri vastllomsnl, ahonnan mehettnk volna Delhibe, haza vagy akr fel Dardzselingbe, egy dolgot biztosan tudtunk: Eurpba nem megynk vissza. Nem tudtuk csak gy otthagyni Karmapt. Leveleket vrtunk Dardzselingbe, s azt terveztk, hogy runk a szle inknek. Mivel nem kerestnk tbb a hasis- s az aranycsempszssel, keleti utunkat tanulsnak vettk, s felajnlottk, hogy a szksges pnzt elkldik. Havi tven dollrt akartunk krni, ami szmukra nem volt sok, de neknk elg lett volna, s mg msoknak is adhattunk volna belle. Kis szerencsvel meg tudtunk volna lni abbl, ami megmaradt, amg a tbbi meg nem rkezik. Legjobban az a hresztels vonzott minket Dar dzselingbe, ami mg korbban Szvajambu mellett egy egsz jszaka tart kerti mulatsgon keringett, s ami most Hannah-nak jra eszbe jutott: Dardzseling mellett, Szonadban, lt egy nagyon magas szint, reg lma, az els olyan tibeti szerzetes, aki Karmapa engedlyvel a nyugatiaknak

134 AZ T BHUTNBA - kilencedik felezel

hagyomnyos Gymnt t tantsokat adott. gy hallottuk, a neve: Kalu Rinpocse.

135
tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

tizedik fejezet

Kalu Rinpocse

ardzselingbe rkezve felvettk az egyetlen szp ruhnkat, amit csak klnleges alkalmakra tartogattunk, s elindulmnk, hogy dikvzumot szerezznk magunknak. A klfldiek hivatalban a rendrk mr akkor betegek voltak a hippiktl, gy rvid hajam, fehr ingem s Hannah szpsge kedvez benyomst tett rjuk: engedlyeztk a krelmnket. Delhi taposmalom" brokrcijnak ksznheten ez hat hnap szabadsgot jelentett, mieltt brki felfedezte volna, hogy ott vagyunk. Sok idt nyertnk ezzel a terveinkhez.

Egy kis panziban talltunk egy szobt, napi nem egszen egy dollrrt. Hamarosan azonban szrevettk, hogy a hz szellemekkel s furcsa ener gikkal volt csordultig. Nem akarjuk egy kedves, spiritiszta reg hlgy zlett befolysolni, aki szobk kiadsbl l, s a ksrteteket sem akarjuk kifrasztani azltal, hogy turistaltvnyossgot csinlunk bellk, ezrt nem adjuk meg a hely nevt. De ha valaki furcsa dolgokat tapasztal az egyik kis szllban a dardzselingi postahivatal mellett, valsznleg odatallt. Benyomsaink szerint a szellemek s energiik nem kl nsebben negatvak, inkbb zavarodottak voltak, de mivel nagyon ersek, nem volt nehz bosszantaniuk az embert. Nhny szavahihet bartunk orra eltt knyveket lktek le az asztalrl, amik nha sorozatban zuhantak a fldre, s dr. Dzsigm, aki egyszer egy htig tartzkodott itt, odig jutott, hogy minden este lomba itta magt. Azt rezte, hogy tbbszr

136^
KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

htba vgjk. Hannah-ra s rm is hatottak a szellemek. Reggelente egy fajta ressget s az lds hinyt reztk, nekem pedig mintha hvsen tapad szl srolta volna a karomat. Amikor krlttnk voltak. Kar mapvai val kapcsolatunk des rzse is gyenglt. Klnben minden a megszokott mederben haladt: a szllsad hlgy s fekete macskja k lnsen j show volt. Ebben a lernykolt" krnyezetben - pnzre s Karmapvai kapcsolatos I hrekre vrva - egy nap gy dntttnk, hogy megltogatjuk Kalu Rinpocst. A ragyog, friss, tiszta idben gyalog tet tk meg az utat egy amerikai bartunk kal, aki mr jrt nla azeltt. A Ghoomhoz vezet els ngy mrfldn jobb oldalunkon s htunk mgtt a hihe tetlen Kancsendznga magasodott, s a kvetkez tmrfldes szakaszon Sziliguri fel India fennskjai trultak elnk. Kzvetlenl Szonada eltt rtalltunk a kolostorra, mely krlbell kt kilo mterrel volt a tengerszint felett, egy sszetkolt fahzcsoport a dombtetn balra. Az els tibeti, akivel itt tallkoz tunk, a jkp Gyalszen volt, ksrt minket Kalu Rinpocshoz, s fordtott is neknk. Egy hosszks szobba ve zetett minket, ahol derkmagassgig fakazettk bortottk a falat. Htul az gyon, egy alacsony faasztal mgtt lt Kalu Rinpocse egy aszktikus kinzet ember, az arct nem lehet elfelejteni. O volt Kalu Rinpocse. A trkeny regember alig ltszott jelenlevnek fizikai szinten, ugyan akkor nagyon nagy ert sugrzott. Ksbb, mikor krbeutaztunk vele Eurpban, tbb alkalommal is lttuk, hogy szvsabb, nnt a legtbb fiatal lma. Leborultunk eltte, ahogy azt tanultuk. Igaz, ezt mg mindig nem reztk termszetesnek, de megbecslst szerettnk volna szerezni

137
tizedik felezel - KALU RINPOCSE

Rumteknek, s megmutatni, hogy j neveltetst kaptunk. Kalu Rinpocse kedves mosollyal fogadott minket, s ers ldst adott. Aztn elvett egy iskolai diktrkpet, s ahogy a meleg orszgokban mindig szoktam, meg mutattam Grnlandot s Dnit, szintn hozztve, hogy az emberek csak a kis zld rszen lnek, a nagy fehr terlet pedig jg. Ismt eladtam a dnok szvssgnak erejrl szl trtnetemet. Megkrdezett minket a lminkkal kapcsolatos lmnyeinkrl, s rdekldtt afell, hogy milyen hreink vannak Karmaprl. Amikor megkrdezte, meddig akarunk maradni, ezt vlaszoltuk: Amig Karmapa vissza nem jn Bhu tnbl". ,J - mondta - , itt maradhattok, s tanulhattok a tbbiekkel. Ez az unokacsm, Gyalszen s a fiatalemberre mutatott, aki fordtott - segt nektek szllst tallni." Mr kinn Gyalszen beszlt neknk Sue-rl s Richrdrl, akik a szom szdsgban laktak egy nagy rgi hzban. Azt mondta, hogy ott mi is biztosan tallhatnnk szobt. Elszr nem nagyon akardzott Szonadban letelepedni. A hely unalmas volt, csak egy elhanyagolt t vezetett a rozzant fahzak kztt, s zajos is volt, mivel a kisvast minden alka lommal ftylt, amikor keresztlhaladt. A lepusztult faluban mintha mindent sznpor takart volna. Leginkbb az aggasztott minket, hogy gy tvol lennnk Mr. Singhtl s az egyetlen postahivataltl, amiben bztunk Keleten. Radsul a rendrsg sem szerette, ha a nyugatiaknak tl szoros a kapcsolatuk a lmkkal. Azt akartk, hogy a turistk turistaknt vi selkedjenek, s nem hosszabbtottk meg a vzumot, ha valaki nem illett a kpbe. Kalu Rinpocse szavai azonban megragadtak bennnk, s amikor vgl elegnk lett szllsunk szellemeibl, akik gyengtettk medi tciinkat s zavartk a kapcsolatunkat Karmapvai, Szonada mellett dn tttnk. A hatsgok kedvrt azonban hivatalosan a dardzselingi szl lsunkon voltunk nyilvntartva. Egy maroknyi emberrel egytt - fleg amerikaiakkal s kanadaiakkal; kzlk hrom-ngy itt tartzkod, a tbbi pedig tutaz - mentnk az els tantsra Kalu Rinpocse szobjba. Elcsodlkoztunk azon, hogy a tolmcs Gyalszent kivve nem jttek tibetiek a szomszdos mene klttborokbl; sem serpk, sem tamangk, akik szintn megrtettk volna, amit mondott. Mg nem szoktuk meg a Dharmban val teljes bizalmuk s annak tkletestsre irnyul rdekldsk hinynak keverkt.

138
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

Kalu Rinpocse a pokolrl tantott, a poklok egsz sorozatrl. Erre sz mtottunk a legkevsb. Nem volt vallsos htternk, kivve a keresz tnysgrl szl leckt az iskolban, amikor vagy nem csinltuk meg a hzi feladatot, vagy lgtunk: boldogok voltunk a pokol flelmei nlkl, ahol a lnyek majd elgnek a hall utn. Ezeket a tantsokat a gyenge emberek irnytst clz gonosz trkknek s kizsebelsk eszkznek tartottuk. Kalu Rinpocstl nagyon mly pszicholgiai tantsokat vrtunk, vagy csodatteleket, vagy a villmcsapsszer megvilgosods jeleinek be mutatst. Ehelyett elttnk lt, s egy nagy tekercsre mutatott, g, sztvgott hegyek kztt sszezzott s risi jgtmbk kztt meg fagy lnyek kpeivel tele. Borzalmas trtneteket meslt a nyolc forr" s a nyolc hideg" pokolrl, a szomszdos pokolrl" s a nha-nha pokolrl". Tbbfajta volt: az egyikben a lnyek klnbz mdokon megltk egymst, aztn felledtek egy hideg szltl, s miutn felledtek, ismt legyilkoltk egymst. Ms poklokban risi stkbe tettk ket, melyben izz fm volt, vagy frgek ettk meg ket. Az egyik fajdalom rosszabb, az egyik pokol visszatasztbb volt, mint a msik, s Kalu Rinpocse azt lltotta, hogy ha valaki nem vigyz, knnyen idezuhanhat. Mindez nagyon tmny volt s tl sok! Tbb blcs nyugati knyvben olvastuk, hogy ha valaki elri az emberi szintet, nem eshet tbb az llatok, szellemek vagy poklok birodalmba, a negatv cselekedetek csak lefagyasztjk" ezen a szinten, mieltt tovbbmenne. Kalu Rinpocsnak szv is tettem, hogy a spiritualistk, antropozfusok, asztrolgusok s ltalban mindenki Nyugaton egyezik ebben a vlemnyben, de a vlasza csak ennyi volt: Ezek Buddha tantsai." Akkor mg Dardzselingben laktunk, s ahogy a ghoomi hgn tzrykldtnk a dzsippel, amibl dlt a kipufoggz, megvitattuk ezt az reg lmt. Egyezett a vlemnynk abban, hogy ezek a kzpkori trtnetek, melyek inkbb egy npmesei tanulmnyba illenek, mint a tibeti lmk magas szint tantsaiba, elg egzotikusan hangzottak. Ugyan lttuk mr jelt, hogy nyitott knyv vagyunk eltte, mg mindig gy gondoltuk, hogy taln mr kezd egy kicsit regedni". A kvetkez napon Sherab Tarcsen fordtott. Egy dsgazdag amerikai bankrcsald sarja volt s tkletesen beszlt tibetil. Nyilvnvalan

M
tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

Gyalszen s vltottk egymst. Teljesen kszek voltunk megbocstani az regembernek az elz napi zavarba ejt trtneteit, ha rdekesebb informcikkal szolgl. De nem ezt tette. Kalu Rinpocse megint a pok lokrl beszlt, ez alkalommal arrl, hogyan lik meg a lnyek ezeket, s hny vet kell eltlteni a szenveds klnbz llapotaiban - csillagszatian magas szmok szraz sivataga volt. Az amerikaiak, a kanadaiak s a francik, akikbe kevesebb lzad hajlam szorult, nem borultak ki annyira ettl, mint mi Hannah-val. Szpen ltek, s mindent lertak, amit mondott, mikzben mi egyre dhsebbek let tnk. Br szerettk ezt az reg harcost Kelet-Tibetbl, Khambl szrmazott: megfogott minket megnyer mosolya s fantasztikus arca - , megkrdjeleztk, hogy a tantsai tnyleg neknk valak-e. Adtunk neki mg egy eslyt, ezrt a kvetkez napon ismt Szonadba mentnk, hogy meghallgassuk, mi a mondanivalja. Nem akartuk elhinni: a tants a poklokrl szlt. Most azt mondta el, hogy a harag mely fajti s milyen rt cselekedetek, gondolatok s szavak vezetik a lnyeket a klnbz poklokba. Amikor a negyedik napon ismt a poklokrl kezdett beszlni, begurultam. Nem szrakozsbl jrtunk ide. Mindennap egy rt utaztunk Dardzselingbl Szonadba s vissza. Nagyon knyelmetlen volt, mivel a nyi tott dzsipeken kb. tizent ember nyomorgott bell s lgott kvl. Mr szinte rosszul voltunk agyonhajszolt motorjaik kipufoggztl, s minden alkalommal meg kellett llnunk valami javts miatt. A nehz sgek miatt, amiken keresztl kellett mennnk s fknt a kltsgek fejben, hogy hallhassuk a tantsokat, valami jobbra reztk magunkat feljogostva. Mr hallottuk ezeket" - szaktottam flbe. Ironikus mosollyal nzett rm, s ezt vlaszolta: Ez igaz, de meg is rtetted?" Hirtelen rdb bentnk, hogy nem rtettk meg annyira, amennyire azt szerette volna. Hallottuk, ahogy a szenveds lerhatatlan llapotairl beszlt, de moti vcink alig vltozott ezltal. Belnk hastott a felismers: az izgalmas utazsok s vradan beavatsok ideje vget rt, s elrkezett az id, amikor a tudattal val lland s kemny munkn keresztl teljesen magunkv kell tennnk a tantsokat. Az utazgats megknnytette, hogy csak azt fogadjuk be, amit jlesik hallani, hogy hamis szellemisgnket, sajt

140
KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

elkpzelseinket s tleteinket olajozzuk, s kikerljk az ego gyke reinek kisst. Ers bizalmunk bredt Kalu Rinpocse irnt: egy tant, aki nem prblt meg kedveskedni az egnknak, hanem biztos kzzel azt adta, ami a leghatkonyabb s leghasznosabb volt. gy vgl gy dntttnk, hogy Szonadba kltznk, s elmlylnk tantsaiban. Most, hogy elt voltottuk fenntartsainkat vele szemben, kezdtk megrteni, mirl is beszlt. Egyszeren a rossz kivettsek voltak. Hiszen lthattuk mr azoknl az embereknl, akiket tse gtettnk az LSD-s hor rorlmnyeiken, hogy a tudat mg akkor is kpes a legfurcsbb dolgokat va lsnak kpzelni s szen vedni ezektl, amikor mg ssze van kapcsoldva az emberi testtel. Nem ugyanez a helyzet az elme betegsgekkel? Nem l eleve sok lny a sajt f Kalu Rinpocse l(edvenc lhelye. Szonada lelmeinek s ktsgeinek poklban? Olyan llapotokban, mint amilyen a nem megvilgosodott tudat minden lmnye? Nem olyan llapotok-e, melyeknek nincs alapja vagy szilrdsga, amik csupn kivettsek, ennek ellenre teljesen valsnak ljk meg, s ezrt szenvedst hoznak? Arra is rjttnk, hogy a lnyek lland fejldsrl alkotott npszer teozfikus, antropozfikus hit a test genetikus fejldst sszekeveri a tudati lmnyekkel. Vgl megrtettk, hogy minden egyes lny tudata ami a klnll n" illiizijaknt nyilvnul meg - a fogantatskor olyan testtel kapcsoldik ssze, mely tudatalattijnak tartalmhoz illik, s ezutn azt a vilgot tapasztalja, melyet rzkszervrendszere fel tud fog ni. Ez azonban nem azt jelenti, hogy a tudatnak melynek igazi lnyege az ressg s a tisztasg - ez a test a formja". Ebbl a flrertsbl

141 tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

addan sokan azt gondoljk, hogy miutn a tudat elvlik a testtl, egy hasonlhoz kell kapcsoldnia. Ez azonban gy mkdik, hogy a hall utn a tudat tudatalatti benyomsai kelnek letre. A legersebb tapasz talatok s motivcik egy meghatroz lomknt ltenek formt, ami tartalmnak megfelelen a tapasztals hat vilgnak egyikbe viszi a tudatot. Ez a folyamat kezdet nlkli, mint a tr, s a megvilgosods elrsig ezt szenvedssel teli brtnknt tapasztaljuk. Ha a bszkesg benyomsai a legersebbek, ennek berse egy isteni vi lgba val jraszletshez vezet minket, mg a fltkenysg a flistenek vilgba, a ktds s a j karma az emberi vilgba, a butasg egy llati vilgba, a mohsg egy szellemvilgba, a harag s az eltaszts pedig annak a sok pokolnak valamelyikbe visz, amikrl Kalu Rinpocse vilgostott fel minket. Az gynevezett Crees-hzban, egy risi, eurpai stlus fahzban kap tunk szobt Szonada felett a dombon. Egy olasz milliomos pttette, aki a hegyi levegvel akarta gygytani a tbc-jt, de meghalt, mieltt lthatta volna. Most egy angol lelkipsztor fiatal nepli zvegye lt ott, kt vagy hrom vilgtl krlvve. Az alsbb emeleteken s a krben lev kunyhkban szmtalan rokona lt hagyomnyos nepli szoksok szerint. Ezekben a nepli csaldokban, ahol csecsemkortl mindenkit btymnak s hgomnak szltanak, nehz volt kitallni, hogy melyik gyerek melyik anyhoz tartozik; s abban sem voltunk biztosak, hogy k vajon tudjke, ki kinek az anyja. Mindegy, tny az, hogy egy llandan hangoskod trsasg volt ott. Aztn ott volt az zvegynek a paptl szletett fia, aki rockzensz volt, ltzkdsvel s gondolkodsval az eurpai divat hbortot kvette, persze az elkerlhetetlen indiai ksssel. Vgl jttnk mi: a fels emelet nagy rszt mantramormol, furcsa, nyugati csoportunk foglalta el. Kzben megrkezett az els 150 dollr a szlinktl. A bank csak hat rpit akart adni egy dollrrt, a dardzselingi feketepiac kilencet, de Kalkuttban luxusrat fizettek: tizenkett rpit. gy lezavartuk az els gyors kalkuttai oda-vissza utunkat; a megbzhat jszakai vonatot hasz nltuk, hogy idt takartsunk meg. Ezek az egynapos trk az elk vetkezend hnapok rendszeres esemnyeiv s a tantsok fontos gyakorlati kiegsztiv vltak. Kalu Rinpocse rmteli s csendes kr-

142 KALU RINPOCSE - tizedik lejezet

nyezetbl indulva, thaladva a vros vgtelen nyomornegyednek nyo maszt szenvedsn: klnsen nyitott vltunk a felttelekhez kttt vilg jtkossga fel. Amikor ismt visszatrtnk a tantsokra, csak helyeselni tudtunk: Tnyleg gy van. Ezek a dolgok tnyleg gy trtn nek. pp most lttuk ezt a szenvedst." A lehet legjobban idztettnk: a poklok" utn mentnk el, nhny szertartst kihagytunk, s az hes szellemekre" s az llatokra" rtnk vissza. Az hes szellemek azok a lnyek, akik a vgletes ragaszkods s mohsg llapotban vannak. Mentlis folyamatukat kizrlag a fukarsg irnytja: llandan prblnak valamit megszerezni, s prbljk meg tartani azt. De mivel vglegesen semmit sem lehet birtokolni" vagy megtartani", mindig frusztrltak. Tapadan moh hajlamuk az alapvet szksgletekre korltozdik: telre, italra; s az rzkelsk eltorzul. Sokuk szmra az tel szemtt s tzz vlik, ahogy a kzelbe rnek, mg vannak, akik olyan illzit lnek t, hogy vrosnagysg hasukat t foknak megfelel mret szjukon s torkukon t prbljk megtmni. Sok lers rillett Bosch s Breughel festmnyeire. Csnya llapotok, de hasznos, ha tudunk rluk azrt, hogy felismerjk, ha egy vgy haszon talan. Az llati" szlets a nemtudsbl, a dolgok tudatos eltorztsbl, valamint abbl ered, hogy nem lnk a tudat lehetsgeivel. A hzillatok f szenvedsei szolgasguk, s az, hogy az emberek lemszroljk ket. A termszetben lk vadsznak, harcolnak s megeszik egymst. Leg tbbjk a fld alatt vagy vzben l, betegek, zavarodottak vagy tele vannak flelemmel. Nem rendelkeznek azzal a kpessggel, hogy irnytsk a tudatukat, nincs lehetsgk arra, hogy elinduljanak a megszabaduls fel vezet ton. Ezt a hrmat - a poklot, a szellemllapotot s az llati vilgokat - a hrom als" vilgnak nevezik, s a tudatban keletkez negatv benyomsok termszetes bersei. Csak a jzan szen mhk, hogy elkerljk azoknak a magoknak az elltetst, melyeknek ilyen sze rencstlen eredmnyk lesz. Igazn semmi keresnivalnk sincs ezekben az llapotokban, mivel teljesen gzsba ktnek minket, nincs lehetsgnk, hogy segtsnk magunkon s msokon. Ezutn a rinpocse azt mondta, hogy a fels" vilgok, a ,J" jraszlets is szenvedssel jr. Ezek sem adnak biztos menedket. Az ers vgyak s

1
tizedik teiezei - KALU RINPOCSE

az elz letekbl szrmaz j cselekedetek egy emberi szletshez vezetnek. Itt a kvetkez nyolc szenveds van automatikusan jelen: a szlets, az regsg, a betegsg s a hall kzvetlen szenvedse, s a ngy kzvetett, melyek a fajdalom, amikor el vagyunk vlasztva attl, amit szeretnnk, a frusztrci, hogy azzal kell lennnk, amit nem szeretnk, a szenveds, hogy nem tudjuk megszerezni, amit szeretnnk s a gond, hogy vigyznunk kell arra, amink mr megvan. Mindegyiket a legkisebb rszletig krbejrta, hogy rmutasson, milyen sok fajdalom rejlik abban, amit termszetesnek" vesznk. Az istenekre s flistenekre sem kell irigykednnk" - mondta. A felistenek gynyr testtel s ervel szletnek meg a korbbi j cselekedeteiknek ksznheten, azonban ers fl tkenysgk harccal s skldssal tlti meg letket. Soha nem el gedettek, s mivel ltalban nagyon haragos s gyllettel teli llapotban halnak meg, kvetkez jraszletsk nagyon fjdalmas lesz. Mg a felttelekhez kttt vilg legrmtelibb llapotai, az istenek sem elg jk, mivel a klnll n" illzija nincs teljesen eltvoltva. Br tbb eonnyi ideig maradnak a hihetetlen rm llapotban, kvnsgaik automatikus beteljeslst tapasztalva a tiszta forma vilgban vagy a teljes absztrakci szabadsgban. Vgl semmi sem tarthatja fenn a j karmt, melybl ezek a tapasztalatok szrmaznak, gy elfogynak - s akkor ms llapotokba zuhannak. A tudat ftylai az alany s trgy, az n" s a te" illuzrikus elvlasztsaknt srsdnek ssze. Ebbl olyan zavar r zelmek keletkeznek, mint a ktds vagy az eltaszts. Ezeket negatv cselekedetek s szavak kvetik, amelyeknek kellemetlen kvetkezmnyeik vannak - s mr bele is ragadtunk a szenvedsbe. Mivel az istenek fel fokozott rme megakadlyozza ket, hogy tljussanak szemlyes kor ltjaikon, s eltvoltsk tudatuk utols illziit, gy az alacsonyabb ltformkba val jraszletsk elkerlhetetlen. Br hossz ideig lnek, mg az letk is korltozott, s azt mondjk, nincs nagyobb szenveds, mint a haldokl istenek szenvedse. A hat ltforma zrzavarban lnk egszen a megvilgosodsig. Egyetlen llapot van, amely tarts s j e lentsgteljes: a buddhasg llapota. Egyeden cl van, amit rdemes elrni: eljutni arra a szintre, ahol sajt problmink eltnnek, s Bodhiszattvaknt tnylegesen kpesek vagyunk minden lnyt segteni. Ezutn az egyhetes, a felttelekhez kttt lt szegnyes alkujt bemutat

m
KALU RINPOCSE - tizedik felezel

erltetett menet utn Kalu Rinpocse vltott, s elmondta, hogy milyen egyedlllan szerencss ltezsben vagyunk a szmtalan lny kzl, akik megtltik a vilgegyetemet, mert elrtk az rtkes lehetsget, hogy gyakorolhatjuk Buddha tantsait s szabadd vlhatunk. Tizennyolc felttel jtt ssze ahhoz mondta , hogy ez az llapot megjelenhessen. Nyolcfajta nyugtalan ltezst kell elkerlni, mg t felttelt msoktl kell megszerezni; s tt mi hozunk." Mindegyiket felsorolta, s folytatta: Ezek mind aktvak: itt s most egyedlll lehetsget nyjtanak sz motokra." A nemtuds s a zavar rzelmek ftylainak eltvoltsa Kalu Rinpocse ir nytsa alatt szemlyess s gyakorlatiass vlt, olyann, amit tnyleg meg tudtunk csinlni. A tkletessg, amirl beszlt, s amit maga is tisztn jelentett meg, nem szenzci vagy szpsgverseny volt, hanem a lnyek igazi, nem vltoz lnyege: valami, ami mindig jelen van. Mindezt szinte kzzelfoghatv tette, mg a leglustbbakat is inspirlva, s a mulan dsgrl szl kvetkez tants az elzeket srgetv tette. Megmutatta minden dolog tovatn termszett, a hall bizonyossgt s az let rvidsgt. Felhvta figyelmnket a mindenhol jelen lv vltozs s hanyatls jeleire, gyakran a sajt testre mutatott pldaknt. Ebben az letetekben megvan a lehetsgetek, hogy megtalljtok azt, ami soha nem hal meg vagy tnik el: sajt Buddha-termszeteteket - mondta rtkes lehetsg, de az let rvid. Ha most nem hasznljtok ki, ki tudja, hny zavaros leten kell mg tmennetek, mg ismt lehetsgetek nylik arra, hogy szabadd vljatok, mikzben kptelenek vagytok segteni magatokon s msokon." Ezt Hannah s n egy pillanat alatt megrtettk, de nehz volt teljesen befogadni azt a tantst, hogy minden, amit ismernk, szenveds. Elszr nem rtettk, hogy ez a tants a Buddha szintjrl van megadva. Mivel szerintnk mi voltunk a legboldogabb emberek a vilgon, minden dolgot jnak s izgalmasnak reztnk, mindez nem egy mgttnk lev kor bcsot jelentett, hanem egy llandan nvekv rpt elttnk, mely a tudattal val munknkat motivlta. Az, hogy a legmagasabb szint s legrmtelibb llapotok, amelyeket jelenleg ismernk, csupn a hatrtalan tkletessg s a teljes megvilgosods gynyrnek gyenge rnykai, tl szp volt ahhoz, hogy elhiggyk.

145 tizedik teiezel - KALU RINPOCSE

Amg el nem ritek ezt az llapotot mondta Kalu Rinpocse a , tudatotok mindig a kvetkez hibk egyiknek hatsa alatt lesz: 1. A szenveds szenvedse az az llapot, amikor a fajdalom felhalmo zottsgnak mrtke elviselhetetlenn vlik. 2. A vltozs szenvedse, hogy ami megjelenik, el is tnik. 3. A nemtuds finom szenvedse, ami annak ksznhet, hogy nem tudjuk, mi is trtnik valjban. A buddhasg llapota teljesen tl van ezeken a hibkon." Amerikai szomszdaink (Sue s Richrd) a Crees-hzban rkat tltttek el valami furcsa gimnasztikval. sszetett kzzel megrintettk a fejk tetejt, a torkukat s a szvket, mint ahogy azt mi is tanultuk. De ahelyett, hogy civilizlt mdon, csak a homlokukkal rintettk volna meg a fldet, a kezkn csszva elnyltak a fldn, s a kezek ell egy pillanatra rint keztek. Egy pillanatra sem pihentek, ismt fellltak, s sokszor csinltk ugyanezt. Egy Ken nev kanadai a kolostor ftermben vgzett ezekbl sokat, a tbbiek otthon csinltk, de mert mindenki annyira elfoglalt volt a sajt gyakorlatval, hogy velnk, jakkal nem tudott foglalkozni, nehz volt errl informcit szerezni. Aztn, annak ellenre, hogy a gya korlat fiziklis rsze felkeltette az rdekldsemet, megfeledkeztnk rla. Csak a szenvedsrl s a nemtudsrl szl tantsok vgn rt Kalu Rin pocse azokhoz a specilis tornagyakorlatokhoz, amit a tbbiek csinltak. Kiderlt, hogy 100 000 ilyen lebomls" a ngy alapgyakorlat els rsze. A tibeti buddhizmus hiteles mesterei jra s jra elmondtk, hogy az olyan gyakorlatok, mint a Shi-ne, Lhag-tong (Shamata,Vipaszna) s az igazn elrehaladott tantrikus meditcik csak az ilyen elksztk ltal felhalmozott pozitivits s tisztuls utn hoznak igazi eredmnyt. Azon kvl, hogy nagyon hatkonyak a bszkesg eltvoltsban, ersen hatnak a testre, a beszdre s a tudatra, kiegyenestik a test kzepn lv ener giacsatornt, s a tudatot a megvilgosods fel fordtjk. Igaz, hogy szzezernek" - vagy tibetil ,3um"-nak - nevezik, mgis 111111-szer kell megcsinlni. Hannah kszen llt, hogy egybl elkezdje, de az n bszkesgem ki szagolta a veszlyt, s gyorsan tallt kifogst: Ha csinlnunk kellene, Karmapa mr mondta volna. Ha pedig mgis elkezdjk, egy nekifutssal be is kell fejeznnk. Jobb lenne l meditcikat vgezni addig, amg

146
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

ismt egytt nem lesznk Karmapval." Ez j mdja volt a gyakorlat nem-vgzsnek. Mg ha napi ezret csinlunk, akkor is hrom hnapba kerlt volna, mg az egszet befejezzk, ilyen sokig azonban sem mikppen sem akartunk itt maradni. Mg mindig teljesen Karmapra voltunk rhangoldva, s br boldogok voltunk, hogy Kalu Rinpocse a tantnk, s naprl napra egyre kzelebb reztk magunkat hozz, mgis voltak odaadsunknak olyan szintjei, melyek csak Karmapa, a szvnkben lev hatalmas, nevet Buddha fel irnyultak. Ennek ellenre nem volt knny csak nzni a tbbieket, amint leborulsokat vgeznek gy, hogy n magam mg meg sem prbltam, gy aztn egy nap, pusztn kvncsisgbl megtiszttottam egy svot a szobnk padljn. Letertettem egy hlzskot trdvdnek, egy prnt a hasam al s egy pr hasznlt zoknit a kezenmek, amin csszhattam, s megcsinltam j nhnyat. Mivel csak egyszeri prblkozsnak tartottam, senkinek sem beszltem rla. Klnleges rzs volt, egszen izgalmas. Amikor 17 ves koromban az Egyeslt llamokban voltam egy dik csereprogram keretben, az amerikaifutball-edzsen a vetd szerels mindig nagy lvezetet okozott, s most itt ugyanarra a felfokozott rzsre talltam r. A mozdulatok egyhegysgre szinte r lehetett szokni, s krlbell 500-600-at csinltam meglls nlkl. Ennyit akartam csak tudni a hatsukrl, s a fj hasizmokat kivve - iktattam a gyakorlatot. Amikor mentnk Kalu Rinpocse kvetkez tantsra, szeretetteljes mosollyal azt mondta: ,J, hogy elkezdted a leborulsokat. Nagyon fontos szerepk van a test, a beszd s a tudat negatv benyomsainak eltvo ltsban." Nagyon megdicsrt, majd a tbbi tibeti tvette a szt, s arrl kezdtek el beszlni, hogy milyen j a szzezer lebomls. Nagyon knos volt. Szabotzs lett volna azt mondani remnyekkel teli csoportunk eltt, hogy csak ksrleteztem, s valjban nem is akartam folytatni. A tb bieket ez meglltotta volna a gyakorlsukban; ezt nem tehettem. Nem volt kit. Szakrt mdon csbe lettnk hzva. Napi hromszor kt szzzal kezdtnk, gy elg idnk maradt sok msra is, pldul feltrkpezni az izgalmas hegyeket, melyek Nepl s Bhutn kztt fekszenek, Szikkim hatrnl. Az emberek szerint nem Kalu Rinpocse volt az egyetlen magas szint tant Dardzseling krnykn. A vros feletti fas lejtkn lt egy lma,

147 tizedik tejezel - KALU RINPOCSE

Kandzsur Rinpocse. Tibetbl jtt, Karmapa tantvnya, s az egyik legmagasabb tantja a nyingma vonalnak. Br Hannah s n mindig sztnsen csak egy vonallal foglalkoztunk, s nem kevertk a tantsokat (jobb egy dolgot nem rteni, mint tzzel kapcsolatban zavarodottnak lenni), mgis kvncsiak s ldsra hesek voltunk. gy egy nap tstltunk a gynyr erdn, hogy megltogassuk ezt a mestert. A nyingma iskola tantsa, ami krlbell 750-ben rkezett Tibetbe, a mi kagy vonalunk egyik aspektusa. A szzadok alatt a megvilgosodst eredmnyez leghatkonyabb mdszerek kiegsztettk egymst, ahogy azt a Mahamudra cm knyvemben is olvashatjtok. Kandzsur Rinpocse felesgvel s tudatosan inkarnldott fival lt egy mg pts alatt ll gynyr, nagy khzban. Francia tantvnyok vettk krl, legtbbjk nagyon gazdag volt. Ahhoz, hogy bemenjnk, elszr ki kellett nyitnunk a kaput, amit nhny mrges nmetjuhsz rztt. Rossz hangulatban voltak, s hallottuk, hogy pr napja tnylegesen megtmadtak valakit. Ennek ellenre egyik nyugati tantvnyt sem rdekelte, hogy ltogatk rkeztek. Olyanok voltak, mint akiket Kalu Rinpocse krl talltunk, Rumtekben viszont soha, s lthatan tlsgosan el voltak foglalva sajt fejldskkel ahhoz, hogy msokra is gondoljanak. jra meggrtk magunknak, hogy ha valaha lehetsgnk lesz rszt venni Eurpban tibeti kzpontok kialaktsban, nem fogjuk megengedni, hogy ehhez hasonl lgkr alakuljon ki. Ezt azta is szben tartjuk, s ez az a pont, ahol rmmel lpnk az emberek tykszemre. A mogorvasg, az egoizmus s a zavar hresztelsek olyasmik, amelyeket nem engedhetnk meg magunknak; ezek elruljk Karmapa szellemt. Sikerlt elmennnk a kutyk mellett anlkl, hogy bntanunk kellet volna ket. Kandzsur Rinpocse csodlatos volt. Bevezetett minket a hzba, papucsban s hossz fehr hlingben menetelt elttnk. A felesgnek is nagyon szeretetteljes kisugrzsa volt, lehetetlen volt nem szeretni ket. A Rinpocse lelt a trnjra, feltett nhny krdst, s meditciba merlt. Amennyire tudtunk, vele meditltunk, s ez hirtelen sokkal jobban ment, mint ltalban. A tudat lnyegben pihentnk, tl a gondolatokon, tel jesen elszllva, ugyanakkor teljesen tisztn. Ahogy visszatrtnk a ki vettsekkel s megklnbztetsekkel teli htkznapi tudatossghoz, lttuk, hogy tbb ra telt el. Mikor felszlltunk a ksei, Szonadba tart

148
KALU RINPOCSE - tizedik teiezel

buszra, mg mindig reztk az ldst. Kvetkez himaljai trnkon jra megltogattuk, s megint valami hasonl dolog trtnt. Lelt elnk egy szkre, s elkezdte az O M AH H U N G BENZA GURU PEMA SZIDDI H U N G - o t nekelni. Ekkor a bels energik olyan ervel indultak hirtelen felfel, hogy egsz testemben remegni kezdtem, s reztem, hogy szmtalan dimenzi nylik meg. Hlval s rmmel telve a trdhez hajtottam a fejem. A hetvenes vek kzepn halt meg, amikor Karmapvai Genovban voltunk. Nhny nappal a Karmapa 16. inkarncijnak halla eltt, 1981 novemberben Chicagban Karmapa meg tallta Kandzsur Rinpocse j inkarncijt, msik hsz fontos lmval egyetemben. A korbbi inkarnci, akit mi Dardzselingbl ismertnk, Karmapa egyik szerzetese volt Tibetben. Miutn sokat meditlt, tallt maga mell egy blcsessgtart nt, s magas szint tudatossgot rtek el. A Ghoomnl a nyingma iskola egy msik magas szint tantjt is megltogattuk, akinek a kolostora nevezetessgnek szmt gynyr, rgi Khadampa-stlus sztupi miatt. A neve Csattar Rinpocse, s ebben az letben rte el a megvilgosodst. Nagyon kzel ll Kalu Rinpocshoz, s hres kemny, gyakorlatias tantsrl s jslatairl, ami sok embert vonz hozz. Egyszer egy nyugati okoskod lnnyal fl vig takarttatott egy istllt, mieltt brmilyen meditcit adott volna neki. Amikor pnzt kap, gyakran lemegy SziHguriba, s az ottani halszoktl rengeteg l halat vesz, mantrt mond rjuk, majd visszaengedi ket a folyba. Vegetrinus, s mivel Guru Rinpocse tantvnya, a fstt brmilyen formban krosnak tartja, kivve a fstlt. A fst tvol tartja a Buddhkat", mondjk k. Az alkoholt illeten viszont nem ennyire merevek, szerintk alkalmanknt s mrtkkel fogyasztva mg meg is hosszabbthatja az letet. Tibetben barlangrl barlangra jrt azokon a helyeken, ahol Guru Rinpocse s Milarepa meditlt. Kt szamarat vitt magval, az egyikre a knyveit pakolta, a msikra pedig az lelmet. Sok helyen meditlt, amg el nem rte a cljt. Nemrg egy elvonulsi kzpontot indtott be Neplban a nagylelk bhutni kirlyi csald segtsgvel. Ahogy hallottuk, a kilencvenes vek kzepn mg mindig eredmnyes volt a munkja. A nyingma iskola akkori feje Dudzsom Rinpocse volt. Kalimpong s Kathmandu kztt ingzott; a 70-es, 80-as vekben tbbszr is jrt

14? tizedik lejezet - KALU RINPOCSE

Nyugaton, fknt Londonban, Franciaorszgban s az USA-ban. Mr Kalimpongban is prbltuk megltogatni, de akkor nem jtt ssze a tallkozs. Hallottuk, hogy most Dardzselingben van, s ppen sikerlt elkapnunk egy nappal tvozsa eltt. Dudzsom Rinpocse slyos asztmtl szenvedett, amin keresztl sok lny rossz karmjt vette magra, mg gyen gesge sokaknak megadta azt a j karmt, hogy hasznosak lehessenek szmra. Nem engedte, hogy leboruljunk, s amikor megkrdeztk, hogy rzi magt, olyan egyszeren s tnyszeren vlaszok, hogy egy vilgnyi tisztasg jelent meg: Nyomorultul." Egy csomag lmagygyszert" adott, kicsi, szablytalan alak gygynvnyszemeket, amit a lmk meditcik kzben ldanak meg, s nmaga is knny ldst ad. Amikor 1981-ben, harmadik utazsunk alkalmval mr szz bartunkkal egytt tallkoztunk vele, mg mindig kpes volt megldani mindannyiunkat. Dardzseling s a Ghoom kztt a hegyoldalon lt Drugcsen Rinpocse valamint Thugce, aki azta mr j testben van. Nem nagyon kedveltk Kalu Rinpocst, valsznleg azrt, mert az orruk eltt vette meg Szonadt. Nagy kurzusokkal s csoportos mantraismtlsekkel jrultak hozz a krnyk lethez. Segtsgkkel a helyi buddhistk kikerltek ha gyomnyos fogyaszti" szerepkbl, s mindennapi letkben aktvabb vltak. A kolostor plete fejlett technikval plt, a pudzsknak is csodlatos ritmusa volt, de minket elgg felkavart, hogy egy elismert tulku megrlt. Akkor mg ez nem frt bele a kpbe. Gyakran megltogattuk a Bhutia Bhaszti kzssget, Dardzseling mgtt. Ez azrt volt rdekes, mert a kzssg vilgi szervezetknt mkdtt. Volt mg mit tanulniuk: mkdsk kevsb volt termkeny s tlthat, mint az, ahogy ksbb a nyugati csoportok szmra lehetv vlt. A sok lma megltogatsa ellenre sem felejtettk el, hogy Kalu Rinpocse az, akitl a mdszereket tanultuk. Ha ez nem tttelesen trtnt, mint pl. a mi esetnkben, akkor a Karmapa gyakran egybl hozz kldte a tantvnyokat, hogy megtanulhassk a Dharma alapjait. Az si tibeti kolostorok hagyomnyos tantsai, a clibtus s a hierarchia kpezik a vzt mg ma is a francia, az amerikai s a kanadai kolostoroknak, ahol a gyakorlatokat tibetil vgzik. Abban a tbb mint ktszz vilgi centrumban, amelyet bartainkkal kzvetlenl Karmapnak alaptottunk - melyek szerkezetnek elvi kialakulsban Knzig Shamar Rinpocse

150
KALU RINPOCSE - tizedik leiezel

tevkenysge fontos szerepet jtszott - , a csoportok mkdse a bart sgon alapul, s szervezsi gyekben maguk dntenek. A nyitott hozz lls, a Nagy Pecst (Mahamudra) gyakori tantsa, a tantn (Karmapn) val meditci szleskr alkalmazsa s a sajt nyelv hasznlata gyors fejldst idzett el. Br nap mint nap Kalu Rinpocsval voltunk, s az irnytsval v geztk a lebomlsokat, mg mindig nem akartunk beavatsokat kapni tle. gy reztk, az valami olyan mly, hogy fjdalmas volt mg a gondolata is annak, hogy ezen a szinten Karmapn kvl valaki ms fel megnyljunk. Egyszer ppen egy beavats eltt hagytuk el a szobt, s emiatt nagyon furcsn reztk magunkat. Kalu Rinpocse ltta, milyen szorult helyzetben vagyunk, s egy nap azt mondta, hogy Karniapa hamarosan Bhutn nyugati rszbe megy, s fel kellene hasznlnunk ezt az alkalmat arra, hogy megkrdezzk a beavatsokrl. A legjobb, amit valaha is mondott. Majd kiugrottunk a brnkbl az rmtl s az izgalomtl, hogy jra lthatjuk Karmapat. Az elkvetkez napok alatt informcit gyjtttnk az tvonalrl. Nem igazn tudtunk rjnni, hogy milyen csatornkon jnnek a hrek, nhny tibeti (gyakran az reg harcosok) a szomszdsgban mgis mindig tudta, hogy mit csinl Kar niapa. Azt mondtk, hogy a kvetkez nhny napban Indin utazik keresztl. Mivel a Bhutn kt rszt sszekt kzvetlen tszakasz mg nem volt ksz, csak egy t jhetett szmtsba. gy ott tallkozhattunk vele, ahol elzleg lelltottuk azt a luxusbuszt. Minden nehzsg nlkl szedtk ssze a paprokat Kalimpongba. Szerencsre onnan a bhutni hatrig mr nem volt tbb ellenrzs. Ez alkalommal mg a kapu eltt leszlltunk a buszrl, odamentnk a hatrrkhz s megkrdeztk, hogy vrhatunk-e ott a Karmapra. A hatrrk nem azok a zsenik voltak, akik az elmlt alkalommal, de hasonlan paranoisak, s azzal fenyegetztek, hogy letartztatnak minket, ha nem megynk el azonnal. Valsznleg attl fltek, hogy elvesztik az llsukat, s Indiban ennek fele sem trfa. Elmondtuk a fnknek, hogy a Karmapa tantvnyai vagyunk, de nem hitte el. Nyilvn tudott valamit a karmrl, s csak ezt ismtelgette: Ilyen ers karmikus kap csolatra nem tudtok szert tenni egy let alatt." Termszetesen furcsn hangzott szmra, hogy egy eurpai pr szemlyes tantvnya a magasan

151 tizedik (eiezet - KALU RINPOCSE

megbecslt Karmapnak, a legnagyobb jgik tantjnak. Az r azonban kifelejtette filozfijbl, hogy sokan az erscsontozat, fehr arc eu rpaiak kzl, akik most Keletre jnnek, minden bizonnyal itt ltek elz leteikben, mg azok az zsiaiak, akiket vonz a keresztnysg s akik szmra ez nemcsak gazdasgi krds, azokban valsznleg a keresz tny kultra hagyott nyomokat a mltban. Igazbl a legmagasabb lmk felismerik tantvnyaikat, amikor megltjk ket, de ritkn mondanak valamit az elz ltezseikrl. Mivel ltjk, hogy az embereknek elg problmjuk van az egjukkal ebbl az letbl, a sok szemlyes drmt kihagyva ott folytatjk a tantsokat, ahol ab bahagytk. A hatron lv katonk nem voltak tl hlsak filozfijuk eme gazdag kiegsztsrt. Lttuk, hogy csak vesztegetjk az idnket, st mg kel lemetlenn is vlhat a helyzet - mindenre elszntak voltak - , gy felvettk a htizskjainkat s visszafordultunk. Egy ideig stltunk a homokos ton, amit btyks trzs fenyk szeglyeztek, aztn felvett minket egy bhutni dzsip. Elvitt bennnket a kvetkez faluig, ami mg mindig a tiltott terleten bell volt. rmmel lttuk, hogy semmilyen ms t nem keresztezte a minket; ez azt jelentette, hogy Karmapa biztos tjn a falun. Nem is kellett tovbbmennnk. Gyorsan letrtnk a ftrl, hogy elkerljk ezzel a titkos- s az egyenruht visel rendrket, s el kezdtnk helyet keresni jszakra. Sikeresen megszabadultunk a kvncsi hatsgoktl, radsul ez volt a legkellemesebb vroska, amit egsz In diban lttunk. Sok kzveden, termszetes s kedves emberrel tallkoz tunk ezen a helyen. J volt egytt lenni olyan emberekkel, akikkel nem kellett tantskodni. Amikor megkrdeztk, hol talljuk a hotelt, egybl a ftemplomhoz vezettek minket, letertettek egy matracot, s krtk, hogy maradjunk. Mg mkd telefon is volt ebben a paradicsomban. Amikor felhvtuk Punclinget s megtudtuk, hogy Karmapa nem jn msnapig, ppen erre a vendgszeretetre volt szksgnk. A foltr mellett helyezkedtnk el, ahonnan ltni lehetett, amikor a he lyiek belpnek, s megtik a gongot, hogy felbresszk az istenket: felajnljk neki amijk van, utna imdkoznak s kvnsgokat tesznek. Nhny hv telt hozott neknk, s nem sokkal ezutn nhny tamang, akik eredetileg buddhista trzshz tartoznak, elhvott minket, hogy ldjuk

152 KALU RINPOCSE - tizedik teiezel

meg a templomukat. Olyan helyzet alakult ki, hogy egyetlen cselekedet nagyon sokat jelenthetett. Szedjk-e ssze csomagjainkat s vigyk ma gunkkal, vagy bzzunk bennk? Indiban elszr s utoljra gy dn tttnk, hogy kockztatunk: otthagyjuk a csomagokat. Amikor elindul tunk, s csak azt vittk magunkkal, ami mindig a zsebnkben van, gy reztk, hogy jlesett nekik. A tamangok egy rnyas ton, jonnan ltetett fak alatt vittek minket fel. Arra gondoltunk, hogy ilyen gynyr lehetett India a npessg robbans eltt. A templom nem volt messze a falutl. Oszlopokon llt, hogy a kgyk s a patknyok kint maradjanak; flreismerhetetlen tamang stlusban plt. Mint mindenhol a hegyek lbnl, itt a sksgokon is ugyanazokat a ngykar, fehr Csenrzi-formkat lttuk: nagy kezekkel, szemekkel s a befejezetlennek ltsz dordzskkal s csengkkel, a helyi kovcsok munkival. Egyszer tvzeteket hasznltak, nem tudtk a fmet annyira felhevteni, hogy a szennyezdsek eltnjenek belle. Szemmel lthatan nem tl gyakran hasznltk a templomot, s br volt egy olyan rzsnk, hogy a gyakorlsuk nagy rsze elg elzott" lehet a sok alkohol fogyasztsa miatt, mgis jelen voltak az alapveten j ener gik, amelyek brhol megjelennek, ahol az emberek a Buddhkra gondolnak. Megldottuk a helyet az ltalunk ismert mantrkkal, rizst szrtunk szt, k pedig elgedettek voltak. A kvetkez reggel olyan tmaszpontot vlasztottunk, ahonnan jl rlthattunk az tra anlkl, hogy mi lthatv vltunk volna. Olyan hely volt, ahol vrhatan a falu bejrata s a bukkanok lasstjk a menetet. Nhny ra s tbb tucat bann utn konvojjal maga mgtt egy nyitott Landroveren megjelent Karmapa. Kirohantunk a kocsi el, Karmapa pedig meglltotta a meghkkent vezett. Beszlgettnk egy nagyot, aztn hosszan s igazn megldott minket. Egy pillanat mlva a teheraut tetejn, a csomagok kztt ltnk. Egyszer csak jra Bhutnban voltunk. Punclingben a rgi turistahzunk eltt lltak meg az autk, egy sereg rumteki bartunkat rztuk le, akik beszlgetni akartak velnk, s egye nesen Karmaphoz szaladtunk. Szinte szre sem vettk a vrakozk rajt, egybl berohantunk. Ez volt az a pillanat, amikor odaadtuk volna neki dn tlevelnket, hogy helyette bhutnit kapjunk, ha gy nem kellett volna tbb elvlnunk tle. Az a gondolat meg sem fordult a fejnkben.

^153
tizedik fejezel ~ KALU RINPOCSE

hogy valaha visszatrjnk Eurpba, egyszeren mellette akartunk lenni. Ahogy kezben tartotta tleveleinket, Karmapa azt mondta: Szerencssek vagytok, hogy ilyen orszgotok van, s nem vagytok menekltek, ezt j, ha tudjtok. Tartstok meg, ksbb mg j hasznt veszitek." Meg grte, hogy minden tle telhett megtesz, s hellyel knlt minket a mel lette lv bambuszszkeken. Knyelmetlenl reztk magunkat, nem talltuk helynket a szkeken, de tlsgosan el voltunk foglalva a terveinkkel, hogy odafigyeljnk, mirt. Amikor azonban egy ers felpts frfi lpett be a szobba, akinek ismertk az arct a mindenhova kitett kpekrl, s lelt a fldre a Kar mapa el, gyorsan, minl szrevtlenebb! mi is lecssztunk ugyangy. Ez maga a bhutni kirly volt. Ks este lehetv vlt, hogy mg egyszer tallkozhassunk Karmapval. Ahogy belptnk a szobba, megint majd hanyatt estnk a meglepetstl. Nem volt bent lmpa, ami fnyt adhatott volna, ennek ellenre mgis aranyl ragyogs vilgtotta be a szobt, amit n enyhn zld rnyalatnak rzkeltem. A fny Karmapbl jtt. Amikor elgg magunkhoz trtnk ahhoz, hogy megszlaljunk, elszr a beavatsokrl krdeztk. Karmapa kedlyesen ezt vlaszolta: Ti hjfejek, nem ltjtok, hogy Kalu Rinpocse az n munkmat vgzi? Ht persze, hogy rszt vehettek a beava tsain. Menjetek vissza Szonadba, vgezztek el az elkszt gyakor latokat, s ltogassatok meg Szikkimben, amikor csak tudtok." Aznap este a kirlyi csalddal is tallkoztunk, akik 1979-ben s 1987ben voltak olyan kedvesek, s meghvtak minket Bhutnba a vend geikknt. Tallkoztunk Karmapa unokaccsvel, Dzsigmelval is, aki felhvta a figyelmnket arra, hogy elvonuls alatt milyen hamar be lehet fejezni a lebomlsokat. Egy utols Fekete Korona szertarts utn amelyet a hegyi emberek csoportja kapott, akik csak ezrt jttek - hajnali hromkor ismt tra keltnk, ez alkalommal az egyik teheraut utaste rben, rgi bartunk, a doktor trsasgban. Mivel Karmapa tbbszr llt meg, mint mi, hogy embereket s helyeket ldjon meg, mi rtnk elszr a Tista hdhoz. Azokkal a kpekkel s dolgokkal vrtunk, amik a nagy sietsgben nem kaptak ldst, s amit a bartainknak akartunk hazakldeni. Mikzben elment mellettnk dzsipjvel, rfjt a kezemben lev trgyakra, s egy pillanat alatt mr t is rt a hdon.

154
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

A Tisttl egy szolglati dzsipen mentnk Dardzselingbe, kiszlltunk a Ghoomnl, s talltunk egy teherautt, ami Szonadba ment. Els alka lommal tartoztunk valahova. Karmapa azt mondta, hogy maradjunk s tanuljunk, mi mst tehettnk volna. Megprbltuk a legjobban kihasz nlni a helyet, a legtbbet tanulni, knyszertve magunkat napi 2000, majd 3000 leborulsra. Ez volt a maximum, mivel ezenkvl telt is kellett csinlnunk, tantsokra kellett jrnunk, s letben kellett tartanunk kap csolatunkat Eurpval. Akkor, mint ahogy ma is; a levlrs volt az igazi nagy dolog, ezzel telt minden kihasznlatlan percnk. Igaz, nyertnk idt, mivel egyre kevesebb alvsra volt szksgnk: Karmapa lland ld sa s a lebomlsok felfel irnyul mozdulatai megtiszttottk az energia csatorninkat, gy 4-5 ra alvs utn felbredtnk. Szobnk jghideg volt, nem rtott j korn kezdeni, hogy bemelegtsk. Legnagyobb meg lepetsnkre testnk a gyakorlat ltal igazi ajndkk vlt, eszkzz, me lyet szabadon hasznlhattunk, s azta a kemny munka sem esik nehe znkre. Mly benyomst tett rm, ahogy Hannah vgezte a gyakorlatokat - a blcsessg, ahogy ezt a nagyon nehz fizikai gyakorlatot kezelte. Egyms mellett csinltuk, Hannah adta a ritmust, mivel szvs s tudja, hogyan kell a dolgokat folyamatban tartani. Nem volt pihen. Az vit szmoltuk, mikzben n gyakran rduplztam, hogy nveljem az lmny erejt. Ez egy talakt, teljesen tantrikus gyakorlat, mivel a test (maga a lebo mls), a beszd (az ismtlsek) s a tudat (a motivci s a megtartott tudatossg) aktivitst hangolja ssze. Amikor ezt csinljuk, tarts vlto zsok trtnnek. Nincs jobb mdja az elzrt bels csatornk kitiszt tsnak s a zavarodott energiaramlatok kiegyenltsnek, melyek a tbbves kbtszer-hasznlatbl vagy a tdensgbl szrmaznak, mint hogy rendszernket eme lgygytsnak" vessk al. Blcs dolog gy bzni a gyakorlat srgi blcsessgben, ahogyan az kialakult. Amikor megprbltam feljavtani annak rdekben, hogy helyrerzzam a szv kzpontomat, s egy kemny trgyat helyeztem oda, ahol a mellkasom a fldet rte, nemcsak egy csom rdekes rzsem keletkezett a szvem krl, de egy trtt bordm is. Nagyon fajt a mellkasom, s az utols 30 ezret egy kzen kellett csinlnom, tbbet nygve, mint mantrzva. A gyakorlaton keresztl nagyon sok rgi karma rt be, s egy htig nem

155 tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

rtettem, micsoda fantasztikus lds volt Mahakla nag^' fekete kabtja, ahogy mozdulatlanul lgott elttem s minden ms vizualizcit eltakart. A sok kbtszer s a helytelen nzetek, melyek a bels csatornkat elzr tk, gyakran remegst s ers grimaszokat eredmnyeztek, amikor szt oszlottak. Szerencsrc tudtam, hogy mindez tisztuls - valami olyan, ami tl megszabadulok, nem pedig olyasmi, ami most jn. Az utols lOOOet napi 4()()()-renknt csinltuk a Bhutia Bhaszti kolostorban Dardzselingben, a szent s nagyon rgi Guru Rinpocse-szobor mel lett, mg a lmk, Thubten s Lody, valamint dr. Dzsigm s a csaldja hordott neknk telt. Az 1971. v els reggelre befejez tk a 111 111 lebomlst, ami az elkszt gyakorlat els rsze. Egy beavatsra rtnk vissza Szonadba, amit Kalu Rinpocse adott. Ez volt az els a megszm llhatatlan sok kzl, amikor a Hannah apckkal Szonadban fehr, ngykar Szeret Szemek (Csenrzi, minden Buddha aktv egyttrzse) lnyegt adta t. Kzvedenl a Rinpocse jellegzetes arca el nyomakodtunk be. gy tint, mintha az neke, a cseng s a dob hangja mindenhonnan radna, arca pedig sztoszlott s egyre tijabb formkban jelent meg. Hirtelen tisztn lttam elttnk az ttetsz, ngykar Buddht. Az lds hihetetlen volt, a lbaim alig brtak el utna. Olyan beavats volt, amit sosem felejtnk el. Mindenki nevetett a lebomlsokon vgzett feljavtsomon", de bordm nem javult a sok ktszer s az egzotikus kenetek ellenre, amit a bartaim tettek r. Nem akartam sokig gy maradni, s mivel a vasrnapi piacot is meg akartuk nzni Kalimpongban, ahol mg lehetett eredeti tibeti dolgokat venni, elhatroztuk, hogy elmegynk abba az rdekes vrosba az els legazsnl, s megltogatjuk az ott l gygyt lmt. Tasi a Gompus Hotelbl, aki elmlt ltogatsunk kellemes s kellemetlen szakaszait is tlte velnk, jl tudta, merre jrtunk. gy tnt, hogy bele-

156
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

kerltnk a tibeti pletyka- s informcis hlzatba. Azt azonban nem tudta s rmmel hallotta, hogy hagyomnyosan gyakorlunk, s azt tervezzk, hogy befejezzk az elksztket. Felksrt minket a mongol lmhoz, s frissen rlt campt vett tkzben. Boldogan fedeztk fel, hogy a felfel vezet t, amit korbban nehznek tartottunk, most szinte feldls volt. A testnk rtallt a ritmusra, a leborulsok utn aka dlytalanul, erfeszts nlkl dolgozott. Ez nagyon fontos lps volt. A testnk a tudatunkat szolglta, s tbb nem korltozta annak szabadsgt, nem tette lustv. A hegygerincre rve vgigstltunk a kolostort krbevev fal mellett. Ezutn szrke kvekbl plt alacsony kunyhk sorhoz rtnk. Az ajtn belpve kvettk Tasit a legtvolabbi sarokig. Elszr semmit sem lttunk, mert a vakt napfnyrl jttnk be. Ahogy szemnk megszokta a s ttsget, egy bartsgosnak tn regembert vettnk szre, amint egy alacsony szobban l dobozokkal s zacskkkal krlvve. Intett, hogy menjnk be. Leborultunk eltte, s gy adott ldst, mint ahogy azt Csecsu Rinpocse is gyakran szokta. Kezeit a fej kt oldalra teszi, aztn las san felfel hzza a korona fel, felbresztve ugyanekkor minden Budd ha ldst is. Campt s pnzt adtunk neki felajnlsknt, elmesltk a trtnetnket, majd kvetkezett. Mint a legtbb mongol, is a Gelugpk (sz szerint ernyesek") isko ljba tartozott, akik Tibetben szervezettsgk s tanultsguk miatt voltak hresek. Politikailag irnytottk az orszgot, s risi kolostorokat ala ptottak, melyek mindegyikben tbb ezer szerzetest lttak el; ilyen pl dul a hres Szera, Drepung s Ganden. Ezekben az intzmnyekben szmos szerzetes tette le a vizsgkat vrl vre logikbl s a vita m vszetbl. Annak kpessge, hogy az okokat, s ne csak azok kvetkez mnyeit kezeljk -jjjn ez fleg bellrl, meditcin, vagyis a tantval s az tads erejvel val azonosulson keresztl, mint a mi iskolnkban; avagy kvlrl, tanulson s vitn keresztl, mint az iskoljukban Tibet igazi felajnlsa a vilg fel, Buddha ajndka mindannyiunknak. Akr a nagyfok odaads gyors, akr a fokozatos kpzs lass, de biztos tjt vlasztjuk, mindenki szmra adott a fejlds lehetsge minden szinten. Ez az reg mongol lma, akirl Tasi azt lltotta, hogy krlbell szzves.

157 tizedik Tejezet - KALU RINPOCSE

m ennyinek semmikppen sem nzett ki, inkbb jgitpus volt, mint gondolkod. F gyakorlata a Cs, az elvgs" volt. Ebben a meditciban vizualizcin s neklsen keresztl, valamint egy nagy kzi dob, cseng s lbszrcsontkrt kls segtsgvel egy fehr, tncol ni Buddht aktivizlunk, s az elmlyls llapotba kerlnk. Ebben az llapotban minden hes szellemet s lnyt, aki akar tlnk valamit, meghvunk, vizualizciban felajnljuk nekik testnket s minden rtknket, mi kzben tudatunkat a lmnkhoz kldjk. Ezt a gyakorlatot a tibeti buddhizmus rgi iskoliban hasznltk, s a meditci kzbeni tapasz talatok nagyon meggyzv vlhatnak. Elszr az invoklt energik csak a kpzeletnkben jelennek meg, aztn valban ltjuk is ket, s aki kpes ezt a teljes felajnlst s a ktds elvgst a tkletessg szintjre emelni, ksbb jt nevet azokon a dolgokon, amelyektl msok flnek, vagy ami miatt idegesek. A mongol lma felajnlotta, hogy ott s akkor megtantja neknk a gyakorlatot, ami meglehetsen nagy megtiszteltets volt. Annyi lett volna az egsz, hogy a helyi temetkben maradunk vele hat hnapig. Mi azon ban elszr be akartuk fejezni az elkszt gyakorlatokat Kalu Rinpocsval. Mivel lttuk, mennyire hatkony volt az els rsze, mr alig vrtuk, hogy folytassuk, s eleget tudtunk mr ahhoz, hogy ne vltsunk hirtelen meditcit anlkl, hogy elszr megkrdeznnk azt, aki eddig tmutatst adott neknk. Ez biztos recept lenne a bajhoz. Ezrt elme sltk a lmnak, hogy kinek a vezetse alatt s mit csinlunk. Mieltt elvltunk a lmtl, beszltem neki a bordmrl, s jt nevetett azon, mikor meghallotta, miknt esett. Az tlet, hogy valami kemnyet tegyek oda, ahol a mellkasom a fldet ri, a vlgyben lak knai jgi knyvbl szrmazott, de gy tnt, hogy nem hallott rla. De Tasi jl ismerte. Az hoteljbl rendelte a jgi azt a bizonyos hsos monit. Az reg lma kt klnbz vegbl szrkssrga port vett ki egy hossz kanllal, s elosztva hrom rizspaprba tekerte. Jkvnsgokat tett, s ezt mondta: Ezeket holnap s holnaputn reggel vedd be meleg vzzel, ezt pedig langyos vzzel holnap este." Msnap reggel a hotelben, aztn Szonadban bevettem a gygyszert. A fajdalom elmlt, a bordmat azta sem rzem. Nem tudom, hogy a por, vagy kzvetlen ldsa gygytotte meg. Valsznleg a kett egytt.

158
KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

Rviddel ezutn ismt Kalkuttba kellett mennnk. A dardzselingi rend rsg nem tudta meghosszabbtani az engedlynket, gy a fnkkhz kellett folyamodnunk jrt. A fiatal tanult frfi az rk Hzban lev irodban szimpatikus volt neknk, s mi is neki. Meggrte, hogy teljes hat hnapot fog javasolni dardzselingi tartzkodsunkra. Mint ltalban, egszsggyi okokra hivatkoztunk, nevezetesen arra, hogy Hannah-nak az egszsges hegyi levegre volt szksge, hogy megersdjn a Neplban sszeszedett vrhas utn. A hivatalnokok azt gyantottk, nsszionriusok vagyunk, de mivel nem volt ellenkre, nem rdekelte ket. Ha elmondtuk volna, hogy mi a valdi oka annak, hogy Dardzselingben tartzkodunk, azonnal kiutastottak volna minket. Ezt rendszeresen tettk kevsb tapasztalt bartainkkal, s velnk is pr blkoztak nhny vvel ksbb, amikor vgl kitalltk, mi van. Szmukra a tibetiek alacsony rangak s piszkosak voltak, menekltek, akik taln titokban a knaiaknak dolgoznak. Sehogy sem illett bele a vilgkpkbe, hogy a nyugatiak, titkolt blvnyaik, azrt jnnek az orszgukba, hogy a legalacsonyabb szint menekltektl tanuljanak. Termszetess vlt, hogy mikor hivatalos gyben mentnk valahov, elrejtsk a szmllinkat s begombolkozzunk, hogy ld-zsinrjaink ne ltszdjanak. Mikzben az engedlyre vrtunk, amit az gretek szerint tz napon bell meg kellett kapnunk, gy dntttnk, hogy jobb lesz, ha nem megynk vissza a hegyekbe. Ehelyett Puriba mentnk, a Bengli-bl egyik vrosba. Kalkutttl dlre fekszik, s a tl kzepn kellemes ltvny volt. Azrt is vlasztottuk Purit, mert a turistktl s a hippiktl is nagyon sokat hallottunk rla. Fleg azrt rdekkelt minket, mert ott lt Joseph, W.Y. Evans-Wentz egykori szolglja. A hszas vekben szolglta Szik kimben, mg Evans-Wentz elvgezte az els s nagyon fontos, korbban titkos tibeti szvegek fordtst. Ez volt az a nyersanyag, amit Lma Kazi Dawa Szandup rt, s ami ksbb ngyktet sorozatban jelent meg az Oxfordnl: Tibeti halottasknyv, Tibet nagy jgija: Milarepa, Tibeti jga s titkos tanok, A tibeti nagy megszabaduls knyve. Ezek kzl a kt kzps Kagypa, ezek nagyon sokat jelentettek neknk a brtnben. Most itt volt a lehetsg, hogy valaki olyannal tallkozzunk, aki jelen volt, s meslni is tudott a kt kultra els tall kozsrl. A kt kultrrl, melyeknek szksgk van egymsra s me-

15?
tizedik fejezel - KALU RINPOCSE

lyekrl remltk, hogy sszekapcsoldnak. Mg ma is gy tartjuk, hogy maga a fordts j, br a legtbb meditcit nem lehet elkszletek s tmutats nlkl gyakorolni. A kommentrok azonban zavarosak. Sen kinek sincs hasznra, s a tbbfajta vallsi rendszer szemlletnek s ki fejezseinek keveredse miatt elveszti frissessgt s erejt. Minden valls, legalbbis azok, melyek ellenzik a szent hborkat, hasznos, mgpedig oly mdon, hogy segt a lnyeknek jobban lni s meghalni; s mindezt jelentsggel teszi. De az t s a cl klnbzik mindentt; mindent ssze keverni csak a lustk szmra lehet hasznos, a frissessget s az ert gy el vesztjk. Puriban kellemes napokat tltttnk el a tengerparton egy vendghzban, frdtnk a meglepen tiszta vzben, s a leborulsok utn hihetetlen mennyisg telt voltunk kpesek megenni. Megtanultuk kvlrl a szz sztag mantrt az elkszt gyakorlatok kvetkez rszhez, a helyi hippiktl begyjtttk a legfrissebb hreket, s lehoztunk egy csoportot egy rossz, agresszv LSD-rl. Nhnyuk mg a lmk blcsessge fel is nyitott volt, s ksbb eljtt hozznk Szonadba. Minden alkalommal, amikor Karmaprl beszltem, reztem, hogy valami tramlik rajtam s a szavak maguktl jttek. Alig beszltnk mr olyan dolgokrl, amelyek nem lltak valamilyen kapcsolatban a tudat megszabadtsval, s minden lmnyt ennek a fnyben lttunk. Buddha tantsainak nagy ereje minden tapasztalatot s energit ebbe a tudati pontba srtett ssze. A meditci s a mantrk lland ismtlse egyre gyorsabban olvasztott fel mindent, ami korbban megszoksknt vagy zavar rzelemknt jelent meg. gy reztk, hogy a dolgok bellrl jnnek, a fejlds automatikus, de azt is, hogy a hossz tnak mg csak az elejn jrunk. Amikor a hossz lejrat engedllyel visszatrtnk Szonadba, j hrek fogadtak minket. Megrkezett mr majdnem elfelejtett vzumunk Szik kimbe, amit kt hnappal korbban krvnyeztnk, s most enged lyeztk. Pont idben rkezett. Karmapa ppen ekkor adta a nagy Dlma Naldzsorma-beavatst. Ez a fontos tads, amit minden Karmapa csak nhnyszor ad meg, tbb napon t tart, s ms beavatsokkal is jr. Szonadai csoportunkbl legtbben mr elmentek Rumtekbe, gy gyorsan pakoltunk s kt ausztrl bartunkat is magunkkal vittnk Puribl. Br semmit sem tudtak Karmaprl, s keveset a buddhizmusrl, egy nap,

160
KALU RINPOCSE ~ tizedik fejezel

valahol a Nyugat-Himaljban engedlyt krvnyeztek, s paprjaik p pen kszen lltak. Mr megint minden, ami Karmapvai kapcsolatos, t kletesen egybevg! Br bartaink elszr nem tudtk biztosan, hogy inkbb a vletlenben higgyenek, mint az ok-okozatban, menedkkel t voztak, s azzal az ers meggyzdssel, hogy mi formljuk sajt le tnket. Ausztrliba visszatrve alaptottak egy kzpontot. Aznap este thaladtunk az utols Szikkimbe vezet hdon. A rumteki ton szlltunk le a dzsiprl, nyolc kilomterre Gang toktl. Ez alkalommal az id szraz volt s csps, az utols emelkedn gyalog akartunk felstlni a tera szos rizsfldek kztt a kolostorig. Egy gyorsabb svny jra s jra keresz tezte az utat. Ahogy k zeledtnk a kolostorhoz, lassan besttedett. llan dan a fldn s az utakon Tenga Rinpocse a Fekete Korona tncok alatt, Rumlek hever tehenekbe s kecs kkbe botlottunk. A legtbbjknek ktl lgott a nyakban, amivel ko rbban valsznleg ki voltak ktve. A kolostornl nhny csupasz vil lanykrte fnyben sokan rohangltak fel-al. Erre az esemnyre tbb szz tibeti s sok magas szint lma rkezett a tborokbl s a himaljai kolostorokbl. Mr csak a vendghzban, a fldn volt hely, s Jeshe, akit mr jl ismertnk, magyarzatknt a Rinpocsk nevnek tiszteletet parancsol listjt sorolta fel. A szobk tmve voltak, s el tudtuk kpzelni, mennyi dolga lehetett. Kvetkez reggel elkezddtek a nagy beavatst elkszt szertartsok. Mivel egyrszt mi, nyugatiak a tibetiek vendgei voltunk, msrszt a legmesszebbrl rkeztnk, kzvetlenl legell kaptunk helyet, ahonnan tisztn lthattuk Karmapt s az t krlvev magas inkarncikat. Ekkor valami fantasztikus trtnt. Dupla kzidobot s csengt hasznlva, meg lls nlkl nekelve s meditlva Karmapa egy energiamezt vont k-

161
tizedik tejezel - KALU RINPOCSE

rnk s a kolostor kr. Azok a tehenek s kecskk, amelyeket flrelk dstnk elz este, elkezdtek krbejrni az emberek sorai kztt. Semmi sem volt ott, amit megehettek volna, de egyrtelmen vonzotta ket, amit Karmapa csinlt. Azt hallottuk, hogy amikor nagy beavatsokat adnak, a vlgy hzillatai elszaktjk a kteleiket, s odamennek a ko lostorhoz. Gazdik vgl feladjk, hogy visszatartsk ket, mivel gyis elszaladnak, s inkbb hagyjk, hogy a szertarts idejre ott maradjanak. Amikor az vget r, az l latok ltalban maguktl talljk meg a hazavezet utat. Mikor este aludni men tnk, faradtak voltunk, de teli ldssal. Mindenki kt specilis fszlat kapott Karmaptl, egy hosszab bat s egy rvidebbet. A hosszabbat a derekunk al helyeztk, a rvidebbet pedig a prnnk al gy, hogy a kt szl egy T-t for Lma-lncok Rumtekben: Mahakla mljon. Figyelnnk kel lett az lmainkat, mert ami ezen az jszakn trtnik, nagy jelentsg lesz. Nekem kt ers s tiszta lmom volt. Az elsben egy dn bartommal egy halom gynyr tankt nzegettnk. Ahogy a vdelmez Fekete Kabtot brzol tekercshez rtem, azt mondtam: ezt akarom", gyorsan ma gamhoz hztam, a mellkasomhoz nyomtam, s a szvembe olvadt. A msodik lmomban egy reg tibeti nt kaptam el. Elesett a lejtn, s n felsegtettem a hegyre. Emlkszem, hogy sok egyttrzst reztem irnta, s a hegyrl kprzatos ltkp trult elm. Hannah-nak is ers lmai voltak, reggel mindketten boldogan bredtnk. A beavats maga mg lenygzbb volt, mint az elz napi elkszletek. Dlnia Naldzsorma egy vdelmez buddha-aspektus, egy flig haragos, nyolckar, zld ni forma. Lttam, ahogy Karmapa egy gynyr, fiatal.

M
KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

zld lnny transzformlja magt, s reztk, ahogy Dlma ers energija belnk rad. Amg Karmapa az energiamezt tartotta, krbekldte a fiatal tulkukat az sszegylt emberek sorai kz, hogy mindenkit megrint senek az ltala feltlttt trgyakkal. Megrintettk az emberek fejt s kezt, ily mdon ltetve el a megvilgosods magvait, amelyek a buddha llapotban rnek be teljesen. Egy ilyen beavats ereje olyan nagy, hogy a megszabaduls llapothoz vezethet a hall utn, ahonnan mr nincs visszaess, csak a teljes megvilgosodshoz ve zet bels tisztnlts egyre mlyebb szintjei. Ez gy trtnik, hogy a fizikai hall utn, amikor mr nincs szilrd testnk, akkor t^udatossgunk egyesl a megfelel meditcis formval s annak erkrvel, eggy vlik azzal a szemlytelen llapottal, ahol mr nincs n". A fizikai hallt kvet megszabadulshoz a vrs Amitabha Buddha, a Hatrtalan Fny Buddhjnak ermezeje klnsen fontos. Azoknak, akik idrl idre gondolnak ebben a testben val ltezsk vgre - ha a Gy mnt ton jrnak - , a lehet leggyakrabban kell pame (Amitabha) mantrjt ismtelni, s ha lehetsges, meg kell kapniuk az pamebeavatst. A msodik nap estjn vget rt a Dlma Naldzsorma-beavats, gy visszatrtnk a ven dghzba, hogy mindezt megemsszk. Alig szlaltunk meg, tlsgosan teli voltunk a nap lmnyeivel ahhoz, hogy mg beszljnk is rla. A vendghzba vezet ton egy szokadanul takaros szerzetessel tallkoztunk, aki a harmincas vei elejn jrhatott. Mivel valamennyire tudott angolul, alaposan megismertk az elkvetkez napok alatt. Ajang Tulku volt a neve, s a Kagypa iskola egy kisebb testvrvonalhoz tartozott. Br a tibeti buddhizmus mindegyik rgi iskoljnak megvan a mdszere a tudat tkldsre a hall pillanatban s a gyakorls alatt is, ez a vonal gyakran tantotta ezt egyidejleg nagy csoportoknak. Ez egy olyan me ditci, amin keresztl a hall pillanatban engedjk, hogy a tudatossg
Szangye Nyenpa Rinpocse a rumtelci l<oloslor udvarn tncol

63
tizedik fejezet -l&g flSifSE

elhagyja testnket a fejnk tetejn nyolcujjnyira a haj vonalunktl -, hogy egybeolvadjon a Hatrtalan Fny Buddhjnak energiamezejvel A tudattklds sikernek kls jele nhny laza hajszl a koponya azon terletn, ahol a tudat kilpett, vagy nha egy kis seb, egy pattans, egy csepp vr vagy nyirok. A hall bels lmnye, hogy felfel haladunk egy szk csatornn, kihznak minket a testnkbl egy olyan rmteli llapotba, ami teljesen fellml mindent, amit ismernk. Ez az rm teli, teljes llapot, ami jelent sben s dimenzijban llan dan nvekszik, Amitabha er mezeje, az gynevezett Tiszta Fldje".Tantknt a legnagyobb rmm mostanig, hogy ezt a tapasztalatot intenzv kurzusok formjban bartok ezreinek ad hatom t. Ezt a gyakorlatot azta minden vben tantom szerte Eu rpban s Amerikban. AjangTulku sok j jelet fedezett fel lmainkban. Neki is nagyon A IVIahakla-tncoK as(t.%j|itdeliti|zk kiramlanak a M i e f i icotefrbl j lma volt, melyben tallkozott Shamar Rinpocsval, aki Amitabha Buddha megtesteslse; imdkozott hozz, majd gymlcst ajnlott fel neki. Azutn az lomfejts tibeti mdjrl magyarzott valamit, majd a Bangalor s Manga lot kztt lev tibeti tborokrl beszlt, ahol lakott. Csodlkozva hallottuk, hogy tbb ezer, a Himalja magasan fekv rszeirl szrmaz tibeti l a trpusi, szmukra egszsgtelen dl-indiai klmban. A legtbbjk nyugat-tibeti nomd; akik a tbbiek utn ht vvel ksbb menekltek el. Htra hagytk az llataikat, straikat, az sszes holmijukat, s Indiba jttek a knai kulturlis forradalom idejn. A knai kommunistk akik azt l ltottk, hogy ezek a tibeti menekltek bnzk, nyomst gyakoroltak az indiaiakra. Azt akartk, hogy kldjk ket vissza, emiatt hamar elvittk ket a hatrtl, s a korbban lakatlan, dli dzsungelekb teleptettk ket. Taln az egyharmaduk meg is halt a kedveztlen klma miatt (nin csen hivatalos adat), de a tllknek gazdag lehetsgk nylt, hogy

164 KALU RINPOCSE - tizedik felezel

megmutassk jrtassgukat az j helyzetek kezelsben. Az szaki fl dekrl a dzsungelbe val ugrs nem volt knny, de megdbbent gyor sasggal alkalmazkodtak, s megmutattk az indiaiaknak, hogy a kitarts s az energia hogyan tud a fldbl j termst kihozni. Ajang Tulku nagyon szerette volna, ha megltogatjuk, s segtnk neki, gy meggrtk, hogy tartjuk vele a kapcsolatot, s nem fogjuk elfelejteni azokat a dol gokat, amiket krt tlnk. A beavatsok elkvetkez napjai alatt Karmapa mindent tadott. Min denkiben elltette az sszes Buddha rmt, blcsessgt, egyttrzst, aktivitst s vdelmez erejt. Aktivizlta a tkletessg energijt, ami a buddhasg itt s most. Szmunkra, akik ppen csak befejeztk az el ksztk els rszt, ezek a beavatsok inkbb ldsok voltak, mint a gyakorls kezdete, de tudtuk, hogy hatsuk bell nvekedik, s mlysget ad azoknak a meditciknak, amelyek mg elttnk lltak. Mindenki ott tudott maradni arra a tz napra, amg a beavatsok tartottak, s rl tnk, hogy nem kellett harcolnunk rte. Szonadba visszarve indult az utazs j szakasza, a szz sztag mantra s a velejr meditci. Ezt a mantrt is 111 111-szer kell elismtelni, s ez gyakran hosszabb idt vesz ignybe, mint a lebomlsok. A medi tcinak nagyon mly tiszttereje van, ami kifejezetten szksges, mivel htkznapi tudatossgunk nem ismeri fel a tudat tkletes, ragyog ter mszett, s emiatt szenvedst tapasztal. A dualits illzija, az alany s trgy sztvlasztsa a tudatot felhknt takar idtlen nemtudsbl ered. Ebbl fakadnak a kros szavakat s cse lekedeteket okoz negatv rzelmek, amelyek eredmnye szenvedsnk. Ha nehz helyzetben vagyunk, nem knny megrtennk, hogy mi magunk ltettk azokat a kaktuszokat, amelyekben lnk. Msokat okolunk szenvedseinkrt, s ilyenkor valami olyat tesznk, amellyel jra csak szenvedst aratunk. Mindezt valsgknt ljk meg, holott nincs benne tbb valsg, mint egy tkrben megjelen kpben, vagy mint a folyamatosan vltoz felhkben az gen. Ezeknek az illuzrikus, de valsgosknt meglt zavaros s szenvedsekkel teh llapotoknak a megtiszttshoz minden Buddha megtisztt ereje Gymnt Tudat (tib. Dordzse Szempa, sz.Vadzsraszattva) energia formj banjelenik meg. Gymnt Tudat a gymntszer, tisztn ragyog, elpusz-

165
tizedik fejezet - KALU RINPOCSE

tthatatlan tudat kifejezdse. Mantrkkal s ers motivcival aktivi zlhatjuk; Dordzse Szempa a tudat szmtalan gtjt oldja fel s meg szabadt minket. A megtisztuls folyamatnak megrtshez mindenekeltt tisztban kell lennnk az ok s okozat trvnynek mikdsvel letnkben: hogyan rvnyesl a karma, hogyan mkdik s hogyan lehet gyengteni. Nhny egyszer mondatban sszefoglalom, mit hallottunk mi errl tanrainktl. Ha valaki ennl tbbet akar tudni, elolvashatja az Ahogy a dolgok vannak cm knyvemet. Ahhoz, hogy karma - vagyis benyomsok, melyeket most ltetnk el a tudatunkban, s melyek ksbb eredmnyt hoznak - jelenjen meg, az albbi ngybl egy vagy tbb felttelnek tallkoznia kell: 1. Ismernnk kell az adott helyzetet. 2. Kvnnunk kell, hogy valami trtnjen. 3. Meg kell tennnk, vagy mssal kell elvgeztetnnk. 4. Vgl elgedettnek kell lennnk. E felttelek kzl minl tbb egytt van cselekedeteinkben, annl ersebb lesz a hats. Az eredmny is ngyflekppen jelenik meg: 1. A hall utni lmnyekben, amikor az jabb rzkszervi ingerek hinyban megrnek a tudatalatti benyomsaink, s az gy alkotott ki vettseinket valsnak ljk meg. Ezek rmt vagy flelmet, mohsgot vagy zavart, fltkenysget vagy ragaszkodst eredmnyeznek, s ht ht miilva a hat ltforma kzl az egyikk szilrdulnak meg. Amikor aztn - lehet, hogy csak nagyon hossz id mlva - a tudat jra emberi testtel kapcsoldik ssze, hrom tovbbi eredmny jelenik meg: 2. Tudatunk olyan emberi petesejtbl s spermbl keletkezett testhez vonzdik, mely illik a tudati llapotunkhoz; ez lehet egszsges, hossz let, vagy ezek ellenkezje. 3. Amilyen krnyezetbe szletnk: a msokon elkvetett szexulis erszak pldul sivatagos orszgokba hoz jraszletst, mg ha a nagyon j karma fltkenysggel s helytelen nzetekkel keveredik, akkor az egy szak nyugat-eurpaihoz hasonl jraszletshez vezethet. 4. Vgl jnnek megszoksaink, amelyek az j letben alakulnak ki: pl-

166 . - . KALU ltSPQCSE "^ tizedik fejezet

dul termszetesen bartsgosak s kedvesek vagyunk, vagy keserek s kellemetlenek Ezek az rzsek motivjk szavainkat s cselekedeteinket, gy ltetjk el a magokat a kvetkez krre. Hogyan szabadtsuk meg tudatunkat, melyet idtlen idk ta megkt az ok s okozat bklyja, s mely oly messze van a megvilgosods gy nyrrl? Szintn ngy lpsen keresztl: 1. Azt tapasztaljuk, hogy valami nem kielgt az letnkben (nem vagyunk megvilgosodva, fjdalmas tudatllapotaink vannak, nem tehe tnk eleget msokrt, s gy tovbb). 2. Megtiszttjuk a tudatunkat, a gyors eredmnyek rdekben ers tantrikus meditcit hasznlva, pldul a Gymnt Tudatot. 3. Meggrjk , hogy tbb nem tesznk rt dolgokat, s ha gretnket megszegjk jra megismteljk egszen addig, amg sikerrel nem jrunk. 4. Prblunk tudatosan pozitv dolgokat cselekedni, amelyek ellenttesek azzal a szn ve dssel, melyet korbban okoztunk. " Nincs olyan cselekedet, legyen az brmyen slyos, amit ne lehetne megtiszttani e ngy lpsen keresztl" - mondta gyakran Kalu Binpocse, m figyelmez tetett is minket, hogy ezek csak akkor mkdnek, ha hasz nljuk is ket. Mi hasznod van egy darab szappanbl, ha csak a zse bedben tartod? Mg szz v mlva sem fog megtiszttani. Csak a gya korlsnak lesz eredmnye." gy kezdtk a szz sztag tisztt mantra 111 111-szeri ismdst. Megprbltunk; a lehet legjobban tudatban lenni Gymnt Tudat kris tlyformjnak a fejnk felett, s mlyen kvntuk a teljes megtisztulst. Mr a mantra els ismtlsei utn reztk, hogy Gymnt Tudat er mezeje sszegylik majd tramlik rajtunk. Br sokfle zavar rzelem s ingerltsg kerlt felsznre a gyakorls alatt, tudtuk, hogy ezek csak a tudatalattinkbl kifel raml benyomsok. Szerencsre ezek a problmk - melyek ksbb jelentek volna meg, ha most nem oszlatjuk el a gya korlaton keresztl - csak a jghegy cscsai voltak. Napi 16 rt medi tltunk az eljvend bajok magjait getve; igaz, hossz idbe kerlt, amg trdnk megszokta az lst a sok lebomls utn. A tisztt mantrk hatkonyan tvoltottk el a korbbi negatv cseleke detek eredmnyeit. A bels csatornk kbtszer okozta gtjai felolddtak a nektr folyamatos ramlatban, s beprogramozott szoksaink helyett

167
tizedik felezel - KALU RINPOCSE

az adott helyzeteknek megfelelen tudtunk viselkedni. A gyakorls vgn ers lmaink voltak, melyek a tisztuls sikeressgnek jelei. Ekkor szlt nhny bartunk, hogy a szikkimi vzumok ismt meg rkeztek. Automatikusan krvnyeztk is a kvetkezt, amint ezek megjttek. Megint akkor rkeztnk Rumtekbe, amikor ott valami fontos dolog trtnt. ppen Karmapa eltt ltnk, s azokrl a nagyon magas szint medit cikrl mesltnk neki, amelyeket korbban a knyvek alapjn csi nltunk, s hogy milyen nagy ert reztnk anlkl, hogy tudtunk volna az olyan dolgok ltezsrl, mint a menedk s a beavats. Mikzben azt vlaszolta, hogy az ers lmnyek ellenre sincs maradand hats az ldsa nlkl, s hogy a mostani, elkszt gyakorlataink hat konyabbak, trtnt valami, amit elszr nem rtettnk. Karmapa megkrt, hogy mondjam meg neki, hny ra van, anlkl, hogy rnznk az rmra. Krlbell negyedrt tvedtem, mire azt felelte, hogy amikor a bels csatornk teljesen megtisztulnak, mindig tudni fog juk, mennyi az id. Mikzben ezt magyarzta, hirtelen fennakadt a szeme, ahogy mr tbbszr is lttuk korbban. Sz nlkl felllt, s tment a msik szobba. Hallottuk a hangjt, csengjt s kzidobjt, s tudtuk, hogy egy halott tudatt hvja s viszi t a tapasztals egy tiszta szintjre. Ki ment el?" - krdeztk magunkban, s a kolostor tbbi lakja is ugyanezt krdezhette. Csak kt rval ksbb, amikor Karmapa mg inindig egyedl volt a szobban, jtt a vlasz a rdibl, s terjedt, mint a tz: Bhutn kirlya, Rumtek nagy tmogatja s Karmapa tantvnya ppen most halt meg Nairobiban, szvrohamban. Karmapa mr nyilvn tvitte a tudatt. A bhutni kirly, utdjhoz hasonlan, veken t Angliban tanult. Elfelejtette, mekkora ereje van a lmknak, gy materialistbb vlt. Ami kor azonban visszatrt, hogy tvegye orszga irnytst, Karmapa, aki akkor Bhutnban szeretett volna maradni, emlkeztette az tads erejre. Megadta hrom olyan inkarnci testi jeleit, csaldi krlmnyeit, sz letsnek idejt s egyb rszleteket, akiket kolostoraikban mr vek ta kerestek. Most Bhutn tvoli vlgyben szlettek jra. A kirly egybl helikoptereket kldtt a vlgybe, s a gyerekeket megtalltk. Karmapa sszes informcija tkletesen pontos volt, pedig sosem jrt ott. A gyere-

168 KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

keket hagyomnyos mdon teszteltk, sok hasonl trgy kzl azokat vlasztattk ki velk, amelyeket elz leteikben hasznltak. Rgi bar taikat is felismertk korbbi ltezseikbl, s egyrtelmv vlt, hogy folytattk azoknak a tantknak a tudatranilatt, akiket a kolostorok ke restek. Teljesen bzva Karmapa mindentud termszetben, a kirly a tantvnya lett: ez elszr gazdag s jelentsgteljes letet adott neki, most pedig megszabadulst a halla utn. A kirly nagy tmogatv vlt, befolyst s anyagi eszkzeit szabadon hasznlta fel a Dharma rdekben. Knnyen megfigyelhettk, hogy Keleten mennyire fontos ez a feladat, amikor sem az egyhz, sem a tmogat csoport nem fizeti ki a szm lkat. Msnap Karmapa tven lmt vitt magval Bhutnba. Karmapa jelenlte szksges volt a temetsi s az j kirly megkoronzsi szertartsnl. Karmapa feje fris sen volt borotvlva, mint mindig, amikor speciHs ener giamezket pt fel; nagyobbnak tnt, mint ltalban, hangja is nagyon erteljes volt. Ahogy tment az ud varon a dzsipjhez, a vdelmez energik szinte lt hat ertrr vltak, s ahogy a kpenye szle hozzm rt, amikor elment mellettem, mintha ram ttt volna meg.

Stiamarpa

Tvozsa eltt Karmapa azt mondta, hogy maradjunk Rumtekben Knzig Shamar Rinpocsval s a tbbi magas inkarncival, s tegyk le a Bodhiszattva-fogadalmat a rangids Shamar Rinpocsval. Most lehetsgnk nylt arra, hogy jobban megismerjk ezeket a tul kukat, nekik pedig arra, hogy krdezskdhessenek a Nyugatrl. gy tnt, hogy India elfelejtett s bkn hagyott minket egy kis idre. Pr szavas tibeti nyelvtudsunkat sszetve az bimbz angol nyelvtu dsukkal, egytt elmagyarztk neknk a Bodhiszattva-fogadalmat, s tisztztunk nhny fontos pontot. A kolostor nagy csarnokban, tbb szz meditl szerzetestl krbevve, igazi lmny volt egytt dolgozni velk. Hazafel a dzsipben mg mindig gy reztk, hogy a szvnkben lnek, s folytatjk a magyarzatot. Hihetetlen rzs volt. A kls fogadalmak segtenek abban, hogy elkerljk a bajokat, s gy

tizedik leiezel - KALU RINPOCSE

felszabadtsuk a szellemi fejldsnkhz szksges energikat. A bea vatsok kzben letett titkos s tantrikus fogadalmak pedig a htkznapi tapasztalatok vilgt alaktjk t tiszta Buddha-fldd. A Bodhiszattvafogadalom hidat kpez e kett kztt, s ert ad, hogy minden lny javra dolgozhassunk. Minden pozitv cselekedet hatsa mrhetetlenl nvekszik, ha mindenkirt tesszk, s a fogadalom minden kellemetlen esemnyt a fjdalmas tisztulsbl kpzsnk egy rszv vltoztat, meg adva a blcsessget, hogy ksbb msokat segtsnk hasonl helyzetekben. A Bodhiszattva-fogadalom kt rszbl ll. Az els rsz ben tudati hozzllsunkra sszpontostunk. Meg grjk, hogy elrjk a megvilgosodst minden lny javra, kerljk a haragot s gondolunk msokra. Itt nagyon fontos, hogy egyetlen lnyt se rekessznk ki. Megtanuljuk gy szemllni a dolgokat, hogy azok a lnyek, akik rt dolgokat tesznek vagy mondanak, a zavar s a fajdalom llapotaiban vannak, nem ltnak tisztn, s ksbb szenvedni fognak cselekedeteik miatt. gy a harag egyttrzss alakul t, ez pedig letbevgan fontos, mert semmi sem puszttja el j karmnkat olyan gyorsan s hatkonyan, mint a harag s a gyllet. Ha kiesnk az ressg s egyttrzs e Ds m o Kongirui Rinpocse za g n legmagasabb szint ltsmdjbl, s ezrt mindent, ami trtnik, valsnak lnk meg, s feldhdnk, azrt nincsen minden veszve. Meg kell tiszttanunk a haragot olyan hamar, amilyen hamar csak tudjuk. Ha ezt tesszk, akkor a harag pusztt ereje gyengl, s nemsokra nvekv rmmel vesszk szre, ahogy a gyllet s az agresszi fo kozatosan eltnik. A fogadalom msodik rsze azokkal a cselekedetekkel kapcsolatos, ame lyek szmunkra s msok szmra megvilgosodst hoznak, az n. hat megszabadt cselekedettel. Ezek: nagylelksg testben, beszdben s tudatban, melyen keresztl megnylunk ms lnyek fel. Ebben az l lapotban nem tartjuk meg magunknak a kellemes dolgokat s lmnyeket, hanem szabadon megosztjuk: aki ad, aki kap s az ads folyamatt ugyan azon teljessgnek, ugyanannak az lomnak rszeiknt ltva. Msodik a

170
KALU RINPOCSE - tizedik felezel

megtelel letvitel, ami a test, beszd s tudat tz rt cselekedetnek az elkerlst jelenti, s azt a trekvst, hogy ezek ellenkezjt tegyk. Har madik a trelem, ami segt elkerlni azokat a cselekedeteket, szavakat s rzseket, melyek elpuszttank az elz kt cselekedet ltal sszegyjttt j benyomsokat. Kvetkez a kitarts s az rmteli energia, ami a meglv lehetsgek lland nvelst jelenti, azt, hogy ne elgedjnk meg az elrt eredmnyekkel, hanem haladjunk tovbb a vgs cl fel. Mg azok is elismerik e ngy cselekedet hasznossgt, akik nem a megvilgosodst keresik, ezeket ltalban mindenki j tu lajdonsgoknak tartja. Az utols kt megszabadt cselekedet elvezet minket az egyszeren csak j lettl" a megvilgosods birodalmba. tdik a meditci, anii ert ad s el segti, hogy spontn mdon felismerjk a tudat igaz termszett. A buddhista me ditci kzvetlenl a hatodik megsza badt blcsessghez vezet, ami nlkl az elz t mg mindig a felttelekhez k ttt vilgon bell marad. Ez minden Buddha vgs megszabadt blcsessge, a tudat igaz termszetnek felismerse Shamarpa, 1985. istenen, rdgn s minden dualitson tl. Ha az els tt ers lbaknak tekintjk, melyek elrevisznek minket, akkor a blcsessget tekinthetjk a tiszta szemnek, ami megmutatja, merre kell mennnk ahhoz, hogy elrjk clunkat. Egy gynyr szertarts keretben, mikzben ismt sokkal tbbet dr zslgettk szemnket, mint amennyire akartuk volna, Shamar Rinpocse megadta neknk a Bodhiszattva-fogadalmat. Kezdetben nem volt knny megtartani. Az els prbattel hamar jtt: az indiaiak ismt kidobtak minket Szikkimbl, sokszor teljesen le kellett fagyasztanom a gon dolataimat. Hossz tvon azonban soha vget nem r ldst jelentett, mely azt eredmnyezte, hogy azok a bosszant alakok, akiket mskor megruhztam" volna, elkerltek az utnibl. A kls fogadalmat csak

171 tizedik leiezet - KALU RINPOCSE

egyszer kell letenni, kivve ha megszegjk s azt kvnjuk, hogy jra letegyk. A Bodhiszattva-fogadalmat blcs dolog a vonal minden nagy tantjtl megkapni, s j, ha mindennap emlkeztetjk r magunkat. Eletnk lehet legjobb motivcija az a kvnsg, hogy minden lny javra vljunk. Szonadba visszarve elkezdtk a mandalafelajnlsokat, az elkszt gyakorlatok harmadik rszt. Mmort volt. A gyakorlat kzben, amit szintn 111111-szer kell elismtelni, ht kis sznes rizshalmot kell egy femtnyrra helyezni, mikzben a tudatunkban a legrtkesebb dolgok tengert jelentjk meg. Magunk eltt tartjuk a menedket, s ezutn a csuklnkkal leseperjk a rizshalmokat az lnkbe. Ez minden dolog ktds nlkli felajnlst jelenti. Ezutn egy j vilgot ptnk fel mindabbl, ami szp s j, s jra felajnljuk. Itt ismt a test (a mozdu lataink), a beszd (a felajnls szvegnek ismtlse) s a tudat (a bels vizualizcink) dolgozik egytt. Az eredmny egyltaln nem elmleti, inkbb teljessgnk gazdagtsa. Akkoriban a rvid felajnlsok szzszori ismtlse utn egy hosszabbat is csinltunk, ahol a hagyomnyos zsiai vilgegyetem 37 kvnatos dolgt kpzeljk el. Ma mr ezt gyakran csak a gyakorlat elejn s vgn csinljuk. Miutn elefntokat, tncoslnyokat s az lvezetek kirlysgait ajnlottuk fel, rtrhettnk a sportautkra, ejternys ugrsokra, szeretkezsre, gyors motorokra s az ttncolt j szakkra - mindarra, ami manapsg klnsen vonz az letnkben. A mandalafelajnls a legrvidebb a gyakorlatok kzl, kb. hsz nap alatt be lehet fejezni. Az utols tzezer ismtlst ennl a gyakorlatnl is a Bhutia Bhaszti kolostorban lev hatalmas Guru Rinpocse-szobor eltt csinltuk. A Bhutia Bhaszti kolostor trtnete gyakran esznkbe jutott, amikor a krnyken lv keresztny trtk nagyon beindultak, s mindenron vitatkozni akartak velnk. Mindig azzal prbltuk elkerlni ezt a knos idpazarlst, hogy kzltk, szmunkra a valls olyan, mint a gygyszer, aminek egyetlen rtelme a lnyek segtse, ezrt mindenki tallja meg azt a gygyszert, ami a legjobban ilhk hozz, s hagyja, hogy a tbbiek is megtalljk a magukt. Ennek ellenre nhnyuk nagyon kitart volt, s addig erskdtt, hogy knytelenek voltunk sarokba szortani ket. gy mindig szp hossz sznet llt be a beszlgetsben, amikor elmesltk, mi trtnt Dardzselingben. Ez a trtnet nagyon j plda arra, amikor a

m
KALU RINPOCSE - tizedik lejezel

vallsi dolgokat erltettk. A Bhutia Bhaszti kolostor, amit a buddhista vdelmezknek ajnlottak, korbban annak a dombnak a legmagasabb pontjn llt, amelynek ol dalban ksbb jra felptettk: ez a hely Dardzsehngben a Chow Rastra tr s a Windermere Hotel, ahol az emberek tbbszr lttk Mahaklt. A szzadfordul krl az angolok lebontattk a kolostort, s azon a helyen plt jra, ahol jelenleg is ll. Az eredeti kivl helyre inkbb egy templomot kpzeltek el. Alig fejeztk be azonban az ptkezst, amikor minden ok nlkl az egsz sszedlt. j raptettk, megint sszedlt, s harmadszorra is ugyanez tr tnt. Ezen a dombon ksbb jra megjelent egy Mahaklahely, s a terlet bal oldalt el foglaltk a hinduk s a helyi vallsok. Az angolok vgl fel adtk, s templomukat Dardzseling kzponti utcjban A Bhutia Bhaszti kolostor, melyei elkltztettek a Mahakla hegyrl ptettk fel. A templombl mra mozi lett. Senkinek semmi haszna nem volt az egszbl. Karmapa hossz ideig maradt Bhutnban. A kirly halla utn sok tennivalja volt, s ottltt arra is hasznlta, hogy j inkarncikat talljon, valamint beavatsokat adjon mindenfel. Amikor befejeztk a mandalafelajnlsokat, Kalu Rinpocse s unokaccse, Gyalszen, szintn Bhutnba utaztak, de eltte mg - legnagyobb rmnkre - a templomban egy nagy szertartson a mi mandalafelajnlsunkbl szrmaz rizst hasznltk. Rviddel a Rinpocse tvozsa eltt szemtani voltunk egy olyan fo gsnak, amit a Rinpocse gyakran a sajt rdekkben tett az emberekkel. Nhny flig-meddig alkoholista serpa jtt a kolostorba elpanaszolni, hogy az esk mr tbb hnapja ksnek, s hogy ez nem tesz jt a ter msnek. Kalu Rinpocse jl ismerte ket. Htvgi kommunistk voltak, akik rszegen ricsajozva tntettek a vrosban. Ha meglttk Kalu Rinpocst, otthagytk a felvonulst, odarohantak hozz egy gyors ldsrt,

r^
tizedik leiezel ~ KALU RINPOCSE

majd visszatrtek a sorba, s folytattk a kiablst. Bokar Tulku, a tibeti nomd trzsek egy nagyon rzkeny s fiatal rinpocsja, akit Kalu R i n pocse nevelt fel, s aki idejnek legnagyobb rszt visszavonulssal tlttte, mindig elspadt, amikor a vad serpk meghvtk, hogy vezessen nluk szertartst. Azonban Kalu Rinpocse semmit sem tett, hogy megvdje t. Egy cinkos mosollyal jra s jra elkldte a rszeges nnepsgekre. Itt, Dardzseling terletn, tvol a gykerektl, a serpk olcs politikai szlogeneknek estek ldozatul, s a kiegyenslyozott emberek, akikkel Neplban tallkoztunk, itt gyakran keserek s frusztrltak voltak. A buddhista kultra ers tmasza nlkl a valls s az alkohol kztti kap csolat sszezavarodott, s k a kett kzl inkbb a knnyebb fel hztak. Most itt lltak, s arra krtk Kalu Rinpocst, hogy csinljon est. Szo katlanul angyali brzattal, amit gyakran magra lttt, ha meg akart leckztetni valakit, ezt mondta: Megkapjtok, amire szksgetek van." Kvncsian vrtuk, mi trtnik. s nemhiba! Nhny rn bell fekete felhk bortottk az eget, s mintha dzsbl ntttk volna, elkezdett esni az es. Mindent elrasztott, sok helyen a teraszos fldek szleit is elmosta. Az embereknek a szakad esben kellett dolgozniuk, hogy helyrelltsk a krt, mikzben prbltuk felidzni, milyen rzs lehet ennyi vz msnaposan. Karmapa mindig felemelt" minket tallkozsainkkor, a lehet legjobbat hozva ki bellnk, amg nhny buta szoks vagy rgi karma jra le nem rntott minket. Akkor jra felemelt, s a folyamat addig folytatdott, amg a fent s lent"-ek egyarnt a tudat erejnek izgalmas kifeje zdseiv nem vltak, mikor mr csak azzal a munkval trdtnk, ami maradand megvilgosodst hoz. Kalu Rinpocse viszont lvezte, ha fel es levihetett minket. Nha prblta megzavarni az embereket, amikor gy gondolta, hogy tl nteltt vltak. Ha pl. , j " buddhista morllal jttek hozz, vagy merev elkpzelseik voltak azokrl a dolgokrl, amit mg nem ismertek sajt tapasztalatbl, az ortodox tantsok helyett trtneteket meslt olyan szeszlyes szentekrl", mint Drugpa Knli. Drugpa Knli egy bhutni jgi volt, s lehet, hogy Karmapa egyik megtesteslse is. Nagy egyttrzst tanstott a szebbik nem irnt, s olyan mdon szabadtotta meg az embereket, ami teljesen fellmlja a polgri gondolkods erklcseit. Az lettrtnetbl szrmaz kivonatok

174 KALU RINPOCSE - tizedik fejezel

megjelentek angolul, s br tantsainak stlusa nem kvetend plda azok szmra, akik mg nem rtk el az szintjt, minden cselekedete megszabadulst hozott a lnyeknek, s kizkkentette az embereket k rlmnyes gondolataikbl s elkpzelseikbl. Amit azonban mindenki hasznlhat, azok a szavai, amit Lhsza nagy templomban, a Dzsokangban lev Buddhnak mondott: Ott vagy te, megvilgosodtl, mert msokra gondoltl, itt pedig n, aki csak magra gondol." Az alapgyakorlatok negyedik, utols rszhez tovbbi tantsokra volt szksgnk. A bevezet rsze igen hossz, melynek sorn megnylunk a vonal, a magas tudati tantsok s a megvilgosods kvnsga fel. Majd egy meditci kvetkezik, ahol Karmapn keresztl megkapjuk az sszes Buddha ldst. Kalu Rinpocse elment Bhutnba, s mivel senki mstl sem fogadtunk volna el tantsokat, vrnunk kellett, amg visszajtt. Most is minden pontosan gy trtnt, ahogy kellett. Ez id alatt kevs dolgunk volt, de nem vesztegettk az idnket. Sok bartunk jtt el Szonadba: Kim Wunsh, Nick s Eva, Ole s Suzanne, Hara, Klaus s Rikke, n hnyan azok kzl, akiknek a karmjuk ekkor rett meg, s azrt jttek, hogy megkapjk Karmapa ldst. Legnagyobb rmnkre Kalu Rin pocse mr megkrt minket, hogy adjuk t bartainknak azt, amit tantott neknk, s a terlet szent helyeit is megmutattuk nekik. Az egsz kolostor boldog volt, amikor Kalu Rinpocse nhny ht mlva visszatrt, Hannah s n pedig rjttnk, hogy mennyit jelentett neknk ez az reg harcos. Mindannyian a kisvast snjeinl fogadtuk, s ldsa utn hossz ideig megmaradt keze rintsnek rzse a fejemen. A Rinpocse tvozsa utn mi, nyugatiak sztszrt nepli stlusban ltnk a Crees-hzban, nappal s jjel egybefolyt. rltnk, hogy bartaink elkezdtk a formlis gyakorlatokat, mi pedig folytathattuk a sajtunkat. Sosem felejtem el, milyen boldog voltam, amikor egy beavats utn Kalu Rinpocse megkrt, hogy magyarzzam el a gyakorlatot s a bels vizu alizcit. Itt hallbiztosnak kell lenni, mert minden nagyon fontos, ami a tudattal kapcsolatos, s mindig a tantson keresztl tanulunk a leg jobban. Hannah s n magyarzatot kaptunk a gyakorlat utols rszre, s vgre nekikezdhettnk. Idkzben kicsit hosszra nylt a vakci, s mivel tl sok bart vett minket krbe a rgi viharos idkbl, jonnan tallt

175
tizedik teiezet - KALU RINPOCSE

rzkenysgnket elztk az jra eljtt szoksok, gondolatok s kife jezsek. Lttuk, mg sokat kell gyakorolnunk ahhoz, hogy ezek ne ragadjanak el minket, s elborzadva ismertk fel, hogy gykereik nagy rszt pontosan azok az rzsek voltak, amiket Kalu Rinpocse mentlis mrgekknt mutatott be neknk: a harag, a mohsg, a bszkesg stb. A felismers miatt mg jobban rltnk, hogy folytathatjuk a gyakorlatot. Mr majdnem befejeztk az elksztket, amikor Szonada krl a lgkr kezdett megvltozni. Tbb szenvedst lttunk, mint azeltt, s a kelet pakisztni hbor miatt nagyon sok meneklt kerlt a hegyekbe. A harcterletek csak tz kilomterre voltak lgvonalban, s nha mintha gytzet hallottunk volna a tvolbl, br nehz volt megklnbztetni a monszun gyakori dbrgstl. Minden alkalommal, mikor Dardzsehngbe utaztunk, az utak tele voltak rzsaszn pamutruhba ltztt kelet-pakisztni menekltekkel, akik mlyvrs, gyulladt szemekkel fagyoskodtak a szokatlan klmban. Az egyik Kalkuttba trtn uta zsunk alkalmval lttuk, hogy a vast mellett vek ta felhasznlatlanul hever cementszelvnyekbl, amelyekbl eredetileg a vzvezetket p tettek volna, otthon" vlt egy egsz menekltcsald szmra. Nhny bartunk megprblt nkntesnek bellni, de nem engedtk nekik, s a vilg minden rszbl rkezett seglyek sorsa is meglehetsen ktes volt. A dolgok szthullsnak baljs rzsvel ismtelgettk mantrinkat. Mindenhol megmutatkoztak annak a jelei, hogy a szonadai nyugalom s a hagyomnyos tanuls ideje lejrt. Egyre ersdtt bennnk a felismers, hogy milyen nehz lesz a zavartalan gyakorls kls, har monikus feltteleit megteremteni, gy arra sarkalltuk magunkat, hogy minden htralv pillanatot kihasznljunk. A klfldiek rendrsge tudtunkra adta, hogy szndkuk van velnk. Delhiben rjttek a hivatalnokok, hogy mi arra hasznljuk a dikvzumot, hogy a korltozottan ltogathat terleteken tudjunk tartzkodni, nem pedig lenn valahol egy egyetemen tanulunk, ahogy azt k elkpzeltk. rmteli vlasztsi lehetsget kaptunk: vagy a hegyeket, vagy az orszgot hagyjuk el. Egy bartsgos, semmitmond levelet kldtnk, aminek az ottani brokrcia segtsgvel mg nhny hnap szabad levegt" kellett volna biztostania szmunkra. Most azonban nem m kdtt. Br Dardzselingben a hivatalnokok kzl tbben buddhistk

176
KALU RINPOCSE - tizedik leiezet

voltak, ezrt az egsz dolgot ksleltetni tudtk, m nhny nagyfi fenn a ltrn Delhiben szrevett minket, gy nem sokkal ezutn ismt ezt a kt lehetsget ajnlottk fel. Ekkor egy orvosi jelentst kldtnk nekik, de tudtuk, hogy mr ezt sem veszik be. A rohans kzepn Szonadban, hogy befejezhessk a gyakorlatainkat, egy hr villmcsapsknt rt minket. Egy kiss neurotikus amerikai, aki elmeneklt Vietnambl, s mindig krlttnk llkodott lerzhatatlanul, most futva jtt a szobnkba, s S azt kiablta: Kalu Rinpo cse Amerikba megy! Mr csomagolnak!" Ez 1971 szn volt, s br gy rez tk, hogy mindenre felk szltnk, ez mgis akkora sokk volt, hogy a gyomrom grcsbe rndult, s egybl a WC-re kellett mennem. Ez tnyleg lehet? Lzban g tnk.

A hr igaz volt. Eljtt az ideje, hogy a Buddhk akti vitst, Milarepa s a Karmapk hagyomnyos tan Karmapa s a magas szirl vonaltartl( megldjk a Kalu Rinpocse tsait Nyugatra vigyk en llal plltetelt kolostort Szonadban nek az reg lmnak a se gtsgvel. Kalu Rinpocse, Gyalszen s az apca, Ani Csgr ppen most tudtk meg Karmaptl, hogy tleveleik tra kszen llnak. Kalu Rinpocse egy hosszlet" beavatst adott bcsajndkknt ta ntvnyainak. Sok feltlttt trggyal ldott meg minket. Mdszeresen s erteljesen olyan energikat tvoltott el, melyek megrvidtettk volna az letnket, mikzben gyaraptotta azokat, melyek meghosszabbtjk azt. Csodlkozsomra a folyamat kzben reztem, hogy a jobb kezem teljesen tforrsodik s faj. Amikor megnztem, egy j, mly kzvonal jelent meg a tenyeremen, amiben amgy csak kevs, de tiszta vonal volt. Le voltunk nygzve anlkl, hogy tudtuk volna, mit jelent; gy gondol tuk, hogy a Buddhk is arra kszlnek, hogy Nyugatra vigyk a tantsokat.

177 tizedik fejezet ~ KALU RINPOCSE

Meghat volt ltni, milyen nehz a tibetieknek bcst venni Kalu R i n pocstl. Annyira ragaszkodnak tantikhoz, hogy minden tvozs olyan nekik, mint egy amputci. Igaz, a tantsok egy f eleme, hogy a lmt ne szemlyknt, hanem inkbb mint tkrt lssuk, amely megmutatja sajt tkletessgnket a Buddha-tudat kifejezdseknt, ennek ellenre sokan ktdnek a kls fizikai formhoz. Mg tibeti bartaink komolyan szenvedtek, mi, nyugatiak teljesen fel voltunk dobva. Na vgre, megtr tnik! Kalu Rinpocse Nyugatra megy, s mg tbb bartunk tallkozhat vele. Ez fantasztikus! Kalu Rinpocsval tbb nyugati, Szonadban l tantvnya is egytt utazott, pl. a kanadai Ken s Ingrid, akik ppen akkor fejeztk be az elksztket, valamint Denis s Rosemary Franciaorszgbl. Kalu Rinpocse Amerikba tartva Izraelt is tba ejtette, tallkozott a p pval Rmban, majd Prizst is megnzte. Prizsban hrom hetet tlttt, sok bartunk tallkozott itt vele. A btym, miutn megkapta levelnket svdorszgi farmjn, megtlttt bartokkal egy autt, s egyenesen odamentek. Amikor arra gondolt, hogy most mr meg kellene nzni a cmet, ppen a hz eltt lltak. Felrohantak a lpcsn, s pont egy Szeret Szemek-beavatsra estek be. Prizsbl Kalu Rinpocse szak-Amerikba replt. Egy vig nem mozdult el Amerikbl, klnsen Kanadban tartzkodott szvesen. Sherab Tarcsennek, aki tizette az utazst, tancsokat adott szexulis letvel kapcsolatban. Ezt egy id utn megelgelte, s a Rinpocse visszatjt mr nem fedezte. A Szonadban eltlttt hnapok szmunkra is vget rtek. Delhibl egyre fenyegetbb zenetek rkeztek, s nem lett volna tisztessges hagyni, hogy a rendrsg fedezze a tovbbi itt-tartzkodsunkat. Mivel meg tanultuk, hogyan lehet kijtszani a klnbz hivatalokat (amelyeknek lthatan fogalmuk sem volt egyms mkdsrl), megint lementnk a hegyekbl, hogy mg kt hetet szerezznk magunknak. Pontosan ennyi idre volt szksgnk ahhoz, hogy befejezzk a gyakorlatokat. A msodik ht vgn megjtt a szikkimi vzumunk egy msik hivatalbl, s boldogan mentnk Karmaphoz. Csodlatos volt ismt Rumtekben lenni a bartainkkal, a mi Tiszta Fldnkn". Karmapa ismt egy beavatssorozatot adott, kztk vo nalunk legfontosabbjainak beavatst, s a tibetiek elmultak grima-

178 KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

szaimon, amit az energia ers beramlsa mg mindig okozott. A testem bels-fels energiacsatornin mg dolgoznom kellett, br a remegs mr majdnem teljesen eltnt. A beavatsok kztt Gelongma Palmo, a ml tsgteljes angol apca adott tantsokat a kvetkez gyakorlatunkrl, a 8. Karmapa meditcirl s az energiamezejrl. Az indiai hivatalnokok ismt kiborultak, fleg a kzismert Mr. Das. Szemlyesen srtve rezte magt, amirt mindig becsaptuk ket, s tovbb maradunk, mint lehet. gy rezte, hogy ez alkalommal tl messzire men tnk. Felhvtuk, persze semmit sem akart meghosszabbtani, s mg meg is fenyegetett minket, hogy katonkat kld, ha nem hagyjuk el azonnal az orszgot. Roppant bartsgos voltam a telefonban, s igazn lveztem, hogy tbb nem tudott felbosszantani, de mg ez az j hozzlls sem eredmnyezett pluszidt. Karmapa segtsgvel gyorsan dnteni kellett arrl, merre tovbb. Mi Neplra gondoltunk, bartsgos Csecsu Lmnkra, de Karmapnak ms tervei voltak. Hazamentek!" - mondta. Haza? Hova haza?" - krdeztk. Haza Eurpba, termszetesen" - felelte Kar mapa. Ez kemny ts volt. Ms lehetsgek jrtak a fejnkben. Ha nem Nepl, akkor Ceylon, vagy Karmapa ldsval taln mg Bhutn is. De Eurpa? Ez llt tlnk a lehet legtvolabb. Karmapa szavai hideg zuhanyknt rtek minket. Az els megrzkdtats utn azonban az det rendkv linek tnt. Sajt lbunkon megllva kell megtartani s tovbbfejleszteni, amit tanultunk. Ez nagy kihvs volt. Amikor elbcsztunk, Karmapa egy gynyr tankt adott neknk. Azok 3 meditcis formk voltak rajta, melyek minden Buddha blcsessgt, egyttrzst s erejt fejezik ki. Karmapa meggrte, hogy ldsa velnk marad. Egy teheraut vitt minket a gangtoki tig, ahol egy dzsip mr vrt rnk. ton voltunk vissza Eurpba, utols szavaival flnkben: Mindig egytt vagyunk." Dardzselingen mentnk keresztl, ahol hagy tuk, hogy a rendrsg tisztzza magt azzal, hogy kidob minket, majd Delhi kvetkezett. Egy klns ids hlgy hzban tltttnk kt napot, aki csak skandinvokat fogadott be, mikor egy tvirat rkezett a sz linktl szz dollrral. gy szmoltunk, hogy azzal az tvennel, ami mg megmaradt, elg lesz a buszjegyre, ami akkor kb. hetvent dollrba kerlt. Hamar megtalltunk Jacquest-ot, a nagy, ers francit. Tulajdonosa volt

17? tizedik feiezel - KALU RINPOCSE

egy srgi busznak, amit Nyugat-Eurpban vett, s br az rak hirtelen fejenknt szz dollrra ugrottak, mgis elvitt minket annyirt, amennyi nlunk volt, st naponta egyszer meg is etetett minket. Rendes volt tle; knnyedn megtlthette volna a buszt a teljes rrt is. gy hagytuk el teht Indit. A busz els ablakainl meditltunk, beren tartottuk Jacques-ot, aki gyakorlottan, lland dudlssal vezette az t venfs hippicsapatot az autk, emberek s szekerek tmegn keresztl, Indin s Pakisztnon t. Az afganisztni hideg jszakk teljesen ki ksztettek minket. Mivel kt vig hasznltuk olcs hlzskjainkat, azok gy elvkonyodtak, mint a papr, s teljesen egyttreztnk a terleten korbban l napimdkkal. Az egyik pokolian hideg jszakn, amikor az sszes ruhnk Hannah-n volt, n pedig minden felrban felkeltem, hogy ugrljak egy krt, s mr majdnem kibrhatatlan lett a helyzet, hirtelen nhny risi, tiszta szag s bolhtlan kutya jelent meg a sivatagbl; akkora fejk volt, mint a mink. Ktoldalt mellnk fekdtek s melegen tartottk zsiban legyenglt testnket, sok ldst s Karmapa-mantrt kapva mindezrt, egszen addig, amg a nappal els fnyei lehetv nem tettk, hogy tovbbmenjnk. Jacques fantasztikusan ve zetett, nhny ra alvssal kibrta, helyette azonban sokat evett. Minden nap kzelebb vitt minket Eurphoz. Meglltunk Isztambulban pr napra, s megltogattuk a rgi helyeket. A legrosszabb a Gulhane Hotel volt, a drogszntr kzponti tallkozhelye Eurpa s zsia kztt. Slyos hely volt. A hotelt akr krhznak lehetett volna nyilvntani, s egybl elkezdeni a kezelst. Tbb-kevsb min denki beteg volt, mly aranyzld szntl fnylettek a mjgyullads leg rosszabb esetei. A szellemi lgkr is megvltozott. A kt vvel ezeltti nyitottsg s bartsg eltnt. A trkk harminc vre zrtak embereket brtnbe csupn azrt, ha kbtszer volt nluk, s egy nyugatinak ezt tllni (mg nhny vet is) szinte lehetetlen. Mindenki paranois volt. Nemrg elkaptak egy amerikait, aki tudta, hogy a kormnya nem segt neki - egy rendrtl elragadta a gpfegyvert, s mieltt lelttk volna, kitakartotta" a rendrrst. Szmunkra Isztambul mg zsinak szmtott, Bulgria s Jugoszlvia meghatrozhatadannak, de Grazban a gynyr, kulturlt, szabad s ezer arc Eurpa jelent meg teljes ervel. Tudtuk, hogy megrkeztnk.

180 KALU RINPOCSE - tizedik fejezet

Tallkoztunk szeret szleimmel, akik lejttek elnk Amszterdamba. Knnyek kztt estnk egyms karjaiba, Dniba mr knyelmesen utaz tunk az autjukban. Nhny napon bell sok rgi bartunk bukkant fel. Hamar elterjedt, hogy ez a Gymnt t valami ers dolog lehet, ha egy ilyen nehz esetet teljesen megvltoztatott, mint rgi bartjukat. lt, Ugyan mi magunk alig vettk szre, mr nem azok az emberek voltunk, akik kt vvel ezeltt elhagytk Koppenhgt. Miutn visszatrtnk, gy reztk, els feladatunk az, hogy msok sz mra elrhetv tegyk, amit tanultunk, s olyan formban tantsunk, ami a kulturlis klnbsgeket thidalja Tibet s a Nyugat kztt. Nagyon fontosnak tartottuk, hogy az emberek szmra, akiket a sok egzotikus s flrevezet knyv sszezavart, tisztv vljon; a tibeti buddhizmus nem mgikus s ezoterikus szertartsokrl szl, hanem gyakorlatias mdsze reketjelent, teljes utat a megvilgosodshoz, segt az embereknek jobban lni, meghalni s jraszletni, s abban, hogy jelentsgteljes letk legyen, s msok hasznra vljanak. Erre tkletesen alkalmas volt az az anyag, amit t kzzel rt vastag noteszben hoztunk el: Kalu Rinpocse Szonadban adott tantsai. Sok ismds volt bennk, mivel gyakran kezd te ellrl, amikor j tantvnyok jttek hozz, de mg ez is pldartk volt, hogy ne mindig az j s izgalmas tantsokat keressk, hanem inkbb szilrdtsuk meg az alapot a ksbbi fejldshez. Bven volt anyag egy kis fzethez, gy visszavonultunk a svd erdben lev nyaralnkba ssze lltani. Mikzben mi napi tz-tizenkt rt meditltunk a nyolcadik Karmapn, klnben pedig rtunk s aludtunk, a Buddhk ldsa energiamezt vont a hz kr, s tvol tartott minden zavart. Mikor kimentnk a hsz mter re lv WC-re, nagy megdbbensnkre azt tapasztaltuk, hog^' szokatlan gondolatok nagy mennyisge jelent meg. A visszavezet ton ismt ugyanazon a helyen lptnk be az energiamezbe, tudatunk jra tisztv vlt, gy teljesen a munkra sszpontosthattunk. Ujholdtl teliholdig sszegyjtttk az anyagot, s teliholdtl a vdebnez Fekete Kabt (Mahakla) napjig pedig megrtuk a knyvet. A Tantsok a tudat termszetrl elkszlt. A kvetkez dolog, amire szksgnk volt: a pnz. Az tven nmet sz vegknyvnek ksznheten, amit az apm rt, a nevnknek j csengse

_^__

181

tizedik fejezet ~ KALU RINPOCSE

volt a dn akadmiai vilgban, gy hamar kaptunk tanri llst. A tantsok teljes ri mellett estnknt portsknt is dolgoztunk egy msik iskolban. Klnben pedig egytt voltunk azokkal a bartainkkal, akik meg akartak tudni valamit. A reggeli s az esti munkval j pnzt kerestnk, sok r mnk telt ezekben a kls" tevkenysgekben. Egy pillanatra sem felejtettk el, hogy ez az idszak Eurpban csak egy bizonyos ideig tart, s Karmapa majd jelt ad neknk, hogy mikor trjnk vissza Keletre. Egy nap, amikor Hannah tantott, visszavonultam az iskolban egy kis szobba, hogy meditljak. Nhny hnap pnzkeress utn tigy reztk, hogy valaminek megint trtnnie kell, s teljesen megnyitottam magam Karmapa fel, hogy titmutatst adjon. Ebben az llapotban voltam, mikor kinylt az ajt, s hrom gyerek behozott egy nagy fehr tblt, amin zsia krvonalai voltak. A trkpen sem hatrok, sem jelek nem voltak megjellve, India dlnyugati rszt kivve, ahov egy nagy labdt rajzoltak, amire nagy, esetlen betkkel ANGALORE volt rrva. Mintha villm csapott volna belm: a sz Bangalor s Mangalor is lehetett tulajdonkppen, s e kt vros kztt volt a dl-tibeti tbor. Ez lesz a kvetkez ti clunk! Megerstsknt kvetkez reggel levelet kaptunk Ajang Tulkutl, attl a lmtl, aki Rumtekben a nagy Dlma-beavatson beszlt neknk a tborrl. jra megkrt minket, hogy ltogassuk meg. A jelek tisztk voltak, s lijra Keletre kszltnk. Miutn a karcsonyt s a szilvesztert szleinkkel s bartainkkal tltttk, bepa koltunk htizskjainkba, s elindultunk.

183
tizenegyedik fejezet - A DLI T A B O R O K

tizcnfgyediU

ffjezet

A dli tborok

gy olcs arab jrattal repltnk Szrin t Bombaybe. Nagyon faradtak voltunk, csak nhnyszor bredtnk fel, hogy egynk, s megnzzk a sivatagot. Indiban voltunk. Mivel nem volt knny Bombay irnt lelkesedni, Kalkutta zavaros. Delhi zaklatott, itt Bombayben pedig a bszkesg virgzik, mg ugyanaznap este felszlltunk egy Maiszrba me n rzs vonatra. Onnan busszal lehet elrni a tibeti tbort. Egsz jjel rzkdtunk a tmtt flkben, msnap tbbszr t kellett szllnunk, ami megneheztette, hogy kialudjuk magunkat. Sok ajndkot tudtunk tmenekiteni a vmon baj nlkl, nem akartuk, hogy msvalaki vigye haza. Amikor a msodik reggel tszlltunk egy msik vonatra, lttuk egy tr kpen, hogy alig hagytuk el Bombayt. Sajnlatos fehr folt volt ez az informcis rendszernkben: nem tudtuk, hogy az orszg nyugati r szben a buszjratok, st mg a gzsk is gyorsabban kzlekednek, mint a vonatok. Az llandan vltoz tjkp megkap volt, s most minden eddiginl jobban megfigyelhettk, hogy India mennyire sok nemzetisg csoportbl ll orszg. Minden llomsnl klnbz kinzet emberek tmege klnbz vibrcival s nyelvvel tlttte meg a vonatokat, s egyedl a nagy j-indiai mantrk (a rpia" s a paisza") voltak kivehetek minden nyelvbl s mondatbl. Egy, a vonaton tlttt tovbbi jszaka s reggel utn vgre megrkeztnk Maiszrba, ami flton fekszik Mangalor s Bangalor kztt. Riksval

184
A DLI T A B O R O K - tizenegyedik fejezel

mentnk, amit egy egszsges l hzott; ritka ltvny zsiban, kivve Afganisztnt s Tibetet. (Irn a legrosszabb, ott csontvzak hzzk a szeke reket hrom merev lbon, Meshed szent vrosban.) Elrtk a plya udvart, egy csom narancsot pakoltunk fel az utazs utols rira, s benyomakodtunk a mr gy is tlzsfolt buszba. Elg kellemetlen volt a vrosban lenni. Sok indiai vroshoz hasonlan itt is egy hippiellenes filmet jtszottak, s az indiaiak mindent elhisznek, amit ltnak. Ronda filmnek kellett lennie, mert az emberek egyrtelmen nem szerettek minket, s egy kicsit odbb kellett tennem" ket, amikor helyet csinltam magunknak a buszban. Miutn rkig utaztunk a virgz fkkal teli siktorok mellett, jobbra megjelentek az els tibeti imazszlk-, sehogy sem tudtam meglltani a szemembl foly knnyeket. K hgssel s tsszgssel prbltam lczni, s nagy rdekldssel nztem ki az ablakon, de igazbl srtam. Nagyon boldog voltam, hogy ez a kultra itt is ltezik, s mint mindig, az gretek hossz sora jelent meg bennem, mindent megtennk, hogy megmaradjon. Az indiaiak nem akartk, hogy nyugatiak ltogassk a tbort, ezrt nem a fbejratnl szlltunk le, hanem nhny kilomterrel tvolabb. Onnt nhny tibetivel mentnk egy szk svnyen s egy fas-bokros tisztson keresztl. A rengeteg csomaggal htunkon ez a rvidtett t a negyedik tborig (f clunkig) lehetv tette, hogy megsszuk az indiai katonk krdseit a fkapunl. Igaz, nem tehettek velnk semmit, de sok irigysg volt bennk, mert a menekltek jl fejldtek, s szpen szervezdtek, ezrt az indiaiak minden lehetsges alkalmat kihasznltak, hogy meg szorongathassk ket. Kora februr volt, s a tibeti jvi nnepsgek mg mindig tartottak. A terlet kb. 1000 mter magassgban fekdt, gy az estk kellemesen hvsek voltak, s a nappalok sem gettek mg. Az t srn ltetett kukoricamezk kztt vezetett, s lttuk, hogy a tibetiek, akiknek is mertk szorgalmt, itt is jl tudtak lni, ha bkn hagytk ket. A ngyes szm tbort s a kettes szm hzat knny volt megtallni. Egyszer, gakbl kszlt tkolmny volt fldpadlval; Ajang Rinpocse hrom btyjval lakott ott. A tibetiek figyelmeztetrendszere megint jl mkdtt: hamarosan hihetetlenl jl nevelt gyerekcsoport vett ben nnket krl, majd a nyolcas szmhoz vezettek minket, ahol minden

185 tizenegyedik feiezel - A DLI T A B O R O K

kszen llt a fogadsunkhoz. Mikzben kistnyrokon a klnlegessgek sora rkezett folyamatosan (a legtbbjk emszthet volt egy eurpai szmra is), j kapcsolatot teremtettnk velk. A lma mr nhny hete tvol volt, de a tviratunkat utnakldtk. pr nap mlva volt vrhat, addig is hrom btyjval maradtunk, akik nhny ra mlva jttek vissza. Az nkntelen kss lehetv tette, hogy bartsgot kssnk hzi gazdinkkal, feljtva berozsdsodott tibeti nyelvtudsunkat, s hogy gynyrkdjnk az oltrban, ami egy egsz falat bebor tott. Br nem pont a mi hagyomnyunk hoz tartozott.j volt, hogy rgi Buddha szobrok, tankk vet tek minket krbe, s hogy olyan vilgban lehettnk, ahol a trgyak a megvil gosods eszkzeit jelentettk. Miutn elszedtk Ajang Tuli<u testvreivel s szerzeteseidiel az ajndkokat, s megmutattuk vendgltinknak, hogyan mkdik a ragasztszalag s az rgp, megrkezett a lma. F gyakorlata a phowa", a tudattvitel volt, s most mi voltunk az els nyugatiak, akik megtanulhattuk ezt a meditcit. Mr msnap egy nylt terep egyetlen fja alatt ltnk, s elkezdtk a gyakorlatot. Mivel tl sok bmszkod vett minket krl, a gyakorlatot egy flksz betonhzban mlytettk tovbb Kusha Lugr faluja mellett. Nedves s egszsgtelen krnyezet volt, de rendelkezett nhny, Indiban ritka s rtkes tulajdonsggal: bkvel s csenddel. Mikor elhagytuk az elvonulsi helynket, Ajang Tulku tovbbutazott. Mungod tborba indult, ami csak pr rnyira van a hippik Mekkjtl, Gotl. Nhny nap mlva mi is kvettk. Mungod tbora nagy lmny volt. Az indiaiak teljesen elzrtk a nyu-

186 A DLI T A B O R O K - tizenegyedik fejezet

gtiak ell, br senki sem tudta megmondani, hogy mirt. A Hubh egy nagyobb vrosa eltti megllban szlltunk le egy gyors jszakai buszrl, s egy korai teherautval elrtk a tbor bejratt, mieltt az indiai rend rsg felbredt volna. Ellenrzs nlkl haladtunk t az llsaik kztt, s a tj egyik magas pontjrl, egy szvetkezeti bolt melll tizenkt falut szmoltunk meg, melyeket fldek vettek krl. Egy nemrg megtiszttott dzsungel enyhn dombos, nagy terletn szrdtak szt. A hely valahogy szokatlan rzssel tlttt el minket. Volt benne valami klnleges. Nemcsak a lobog imazszlk s a sok helyen lv jonnan ptett kolostorok miatt reztnk gy; az egsz terlet rezgse egyedlll volt. Fokozatosan felfedeztk, hogy mi az, ami ilyen nagy hatssal volt rnk ezzel a tborral kapcsolatban. Egy teljes vilgba rkeztnk meg. Itt, r Mungodban egy igazi kis Tibet kelt letre olyan teljessgben, amit csak Bhutn vlgyeibl ismertnk. Br az idjrs s a krnyezet homlokegyenest ellen kez volt itt Kzp-zsiban, mgis gy tnt, hogy minden nmagban nyugszik, s a hagyomnyos tibeti kultra energiamezeje is teljesen mijkdtt. Sikerlt eltnnnk nhny htre, hogy jra eggy vlhassunk az itt l emberekkel, s visszatalljunk gykereinkhez. Ez az idszak klnleges lmny volt. Kzvetlenl a Kliampa menel<ult 3 dii tborban meglhets hatrn sok dolog rtke rendkvl megn, ilyenek pldul az rm, a nagylelksg. Nagy hatssal volt rnk, ahogyan az emberek a puszta valsghoz viszonyultak, s az, hogy milyen ragyogan mkdtek egytt. Egyik akkori lmnyem az tads jelentst s hatst nagyon vilgoss tette. Egy Amitabha-beavats kzben, amelyre a gyakorlathoz van szksg, egy tuberkulzisos beteget hoztak a szobba lepedben. Mg harminc kil sem volt. Az emberekkel tltnk a vendgsznyegrl a szll porba, hogy a beteg a puhbb felleten fekdhessen. Csoda, hogy mg lt, csak csont s br volt. Rendszeresen vladkot s vrt khgtt fel egy cs szbe, amit mi takargattunk le egy darab paprral a rohamai kztt. Amennyire tudtam, szemlltettem az embereknek, hogy hogyan viszik to-

187
tizenegyedik fejezet - A DLI T A B O R O K

vbb a legyek a baktriumokat. Mikzben a beteg elttnk fekdt, s ldst kapott a feltlttt szertartsi trgyakkal, egyrtelm vltozs jelent meg szemeiben: percrl percre ersebben ragyogtak bellrl, a fajdalom-vonalak" fokozatosan ellazultak az arcn.Vgl egyrtelmen olyan llapotba kerlt, ahonnan egyre n vekv rmmel ltta a krlttnk lv dolgok tiszta lnyegt. Vilga a Hatalmas Gynyr Buddha-mezejv, Amitabha Tiszta Fldjv vlt. Kt rval a beavats utn abba a tudati biroda lomba lphetett be, amire hossz ideje vrt: le romlott testt risi szabadsgra cserlhette. Meg volt a belpje. Az orvosok szerint mr egy ve halottnak kellett volna lennie. A mungodi emberek egyenesebbek voltak, mint a legtbb kzp- s nyugat-tibeti. Sok szabad teret hagytak maguknak, j jellemmel rendelkeztek, ami a bels rettsg jele. Nem elgedtek meg azzal, amit elrtek: napfelkeltekor s naplementekor az egsz tborban a szvegek ismtlst, a cseng les hangjt s a kzidobokat lehetett hallani. Sokat szenvedtek a melegtl, s br legtbbjknl a tbc vagy a vrhas mr elrehaladott fzisban volt, mindnyjan igazi pldk a vilgi gyakorlk sz mra. A bels gazdagsgot s lettapasztalatot sszektik meditcival, s a megvilgosods teljes Nomd-l<irly Nyugat-Tibetbl tjv teszik. 1950-ben nem menekltek el a khampa harcosok vdelme alatt, mint sokan, hanem mg nyolc vet ma radtak a vrs knaiak uralma alatt bks nomdokknt. A kulturlis forradalom elvgta azt a kevs szabadsgot is, ami megmaradt, meditcis helyeiket is leromboltk, s ez mg szmukra is sok volt. Tbb ezer birkt s minden vagyonukat htrahagyva krlbell nyolc ezren menekltek Ladakon t Indiba. Kna nyomsra az indiaiak vonaton szlltottk ket a dli dzsungelekbe, ahol a halottget tz folyamatosan gett hnapokon t. J harminc szzalkuk kptelen volt megszokni az idegen ghajlatot s a betegsgeket. A tllk mostanra klnbz mdszereket fejlesztettek ki a mezgazdasgban, s mr k

188 DLI TBOROK

tizenegyedik fejezel

tantottk a helyieket. Majdnem minden indiai, aki eredetileg ezen a terleten lt, most j llst tallt az szakrl jtt lelemnyes emberek mellett. Kezdetben az egyik legnagyobb problmt az elefantcsordk jelentettk, amik megltek nhny letelepedt. De aztn a tibetiek megkrtk Karmapt, hogy helyezzen vdelmez energit a telepls kr, s ezutn az llatok nem jttek tbb. Valami hasonlt hallottunk Bilakupprl is. Ezt a helyet is durvn zaklattk az elefn tok, mg egy napon a Dalai Lma ellto gatott oda: azta azt a helyet is bkn hagy f,>vf' / ' tk. Ez egy teljes vilg volt nmagban, de nem maradhat gy sokig. Ennek kt vszjsl jele van; a hanyatls els jele a kultra el seklyesedse. Kevs fiatal lt itt, a legtbb jk a vrosokba kltztt, s itt is elkezd tk bevezetni az elektromos ramot. A pz nk mr lltak, az els vezetkeket kezd tk hzni, gy nyitva llt az t a zavar s jelentsg nlkli rdizaj s az lmos reggelek eltt. Elmondtuk nekik, mire vi gyzzanak, de lehet, hogy nem a legna gyobb meggyzdssel tettk azt.Tantrikus gyakorlknt a dolgok talaktsra s beolvasztsnak kpessgre tmaszkodunk inkbb, ahelyett, hogy elkerlnnk ket. Semmi sem hoz nagyobb spiritulis rett sget s kitartst, mint ez a szemllet; ez Hannah-val a loppenhgai cenirumban egy rendkvl gyors, de veszlyes t. Az elkvetkez vek majd megmutatjk, vajon meg tudjk-e csinlni? Mint ahogy nhny hnappal korbban Dniban - amikor megjelentek a jelek, hogy ltogassuk meg a dli tborokat - , egy nap tudtuk: eljtt az ideje, hogy megint elinduljunk. Ismt gy reztk, hogy Karmapa hv min ket, de azt is tudtuk, azt szeretn, ha tkzben Csecsu Rinpocst is megltogatnnk Neplban. gy elbcsztunk mungodi bartainktl.
^ J S

189 tizenegyedik leiezel - A DLI TBOROK

r f [

akikkel az lmnyek egsz vilga kapcsolt ssze minket, s ismt htunkra vettk csomagjainkat. Ahogy hat ht elteltvel kistltunk a kapun, az indiai rendrsg csak bmult, mintha az gbl pottyantunk volna oda.

191 tizenkettedik fejezet - A Z l u T EGY ALOM

lizenketledik

fejezet

ki let egy lom

athmandu nem sokat vltozott. A tli hideg, kds id elmlt, s rgi bartaink rmmel dvzltek minket; ppen a Kathmandu-vlgy , gynyr tavaszra kszltek. Legtbb bartunk a Bodnth sztupa krl vagy attl kicsit tvolabb lt, s gyorsan talltak neknk is egy szobt, ami a lenygz pletre nzett. A dh tborokban tisztn reztk, most kell megkrnnk Csecsu Rinpocst, hogy adja meg az lomme ditcit, gy most jra eltlthettnk nhny kellemes napot Kathmandu vlgyben, mg els tantnk visszatrtt vrtuk. A kvetkez fontos meditcira val felkszls napjaiban nagy hasz nunkra vlt a phowa, amit most tanultunk. Nagyon rvid idn bell flig hallra hezett kutyk hordit sikerlt magunk kr gyjtennk a sztupnl. Mindenre ugrottak, ami tpllkot jelenthetett, mg a gyerekek rlkt is belertve. Az ablakunkba kitett sajt s a szraz kenyrdarabok kivltkpp npszerv vltak. Sosem jttnk r azonban, hogy mit gon doltak a mantrkrl s jkvnsgokrl, amit az tellel egytt adtunk. k viszont rjttek, hogy honnan jnnek az ajndkok. Az egyik este nagyon ksn jttnk vissza a vrosbl. Amikor tmentnk a sztupa s a hzunk kztti elhagyatott terleten, mintha jelzsre ramlottak volna felnk minden irnybl. Egy pillanat alatt tbb tucat hes s ugat kutya vett minket krbe, a helyzet tnyleg veszlyesnek lrszott. Mind betegek voltak, egy haraps egy ilyen llattl azonnal mrgez lehet. Hannah-t

192
AZ LET EGY ALOM - (Izenkeltedik fejezet

a sztupa falhoz nyomtam, s egy kst tartottam a kezemben. Ekkor a helyzet hirtelen megolddott. Melegsggel a szvnkben rjttnk, hogy nem tmadni akarnak, hanem ksznetet mondani". A vad ugats volt az egyetlen dolog, amit tenni tudtak, s valami olyasmit jelenthetett: Ksznjk az telt." Hallottam, hogy az llatok is lehetnek hlsak, de most tapasztaltam elszr. Ez mlyen meghatott minket, s ers kvn sgokat tettnk, hogy kpesek legynk valamivel tbbet tenni ezekrt a szegny prkrt. Ennek nagyon hamar el is jtt az ideje. Nhnyan lehet, hogy a turistk - panaszkodtak a vad s gyakran veszett kutykra, melyek a Bodnth krl ltek. Aztn egy nap rkezett egy csapat rendr. Egy zskbl szrke, mrgezett teldarabokat szrtak szt a kutyknak, ami aztn lassan s nagy fajdalmt okozva lte meg ket. Br a tibetiek minden kutyt megprbltak elbjtatni a hzakban, csak azt a nhnyat tudtk megmenteni, akik bztak bennk. Mi akkor rtnk vissza Kathmanduba, amikor a rendrsg mr elment. Munkjuk ered mnyt nem volt nehz szrevenni. A sztupa krl egyms mellett hevertek a haldokl kutyk leveg utn kapkodva. Mg Hannah-t vzrt kldtem, hogy oltsa a szomjukat, a Karmaptl kapott ereklykkel meg ldottam a szenved llatokat, majd mindegyiket hozzsegtettk egy knny hallhoz. A teherautnak, ami azrt jtt, hogy sszeszedje a tetemeket, vrnia kellett, amg befejeztem. A tibetiek rmmel nztk mindezt. Akkoriban folyton azzal vicceldtek, hogy sok rdes hang s hossz orr tantvnyunk lesz, azoknak a kutyknak az inkarncii, akik ilyen erteljes helyen haltak meg s a mi segtsgnkkel. Vgre megrkezett Csecsu Lma. Jlesett jra ltni t. Rszletesen akarta tudni, hogy mit csmltunk eddig. Amikor az lommeditcit krtem tle, lefel nzett, mintha valami jelre vrna. Nyilvnvalan megkapta, s hirtelen olyan pillantst vetett rnk, amit sosem felejtek el. Mg mieltt meghallottuk volna, hogy igen", rzkelsnk megvltozott. Ez a meditci Naropa hat tanhoz tartozik. Nagy felleten tmadja nemtudsunkat, s a tisztasg olyan szintjre juttat el minket, amely ma gban foglalja mind az alv, mind az ber llapotot. Elszr felismerjk az lom llapott jszaka, majd megtartjuk ezt a tisztnltst nappal is, mint benyomsok ramlatt, amit megosztunk msokkal is. Amikor ez

tizenkettedik fejezel

J93 A2 LET EGY A L O M

az lmny stabilizldik, a dolgok valsgba vetett hitnkn alapul zavar rzelmek maguktl szthullanak, s a tudat idtlen, hatrtalan tere a megvilgosodsknt felismeri nmagt. Hat hten keresztl lmodtunk folyamatosan a Csecsu Lma szobja alatti poros raktrszobban, s akr bren voltunk, akr aludtunk, llandan reztk ertjt. Naponta tbbszr egy hosszra nyilt orrt patkny jtt az ajtnkhoz. Mmdent ellenrztt, nyugodtan az telhez stlt, amit kitettnk neki, elvette, majd tovbbllt. Ezt a patknyt ki^'ve nem voltak klvilgi ltogatink, az elvonuls nagyon mlly vlt. Azta olyan, hogy korltolt" vagy unalmas" nem ltezik. Miutn a gyakorlatot befejeztk, Csecsu Lma megint megszokott meg jelensben ltogatott meg minket. Azt mondta, ismt itt az ideje, hogy Kannaphoz menjnk. Annak rdekben, hogy gyorsabban odarjnk, s mivel csak kilenc dollrba kerlt, biratnagarba, Nepl legkeletibb rszbe repltnk. Csecsu Rinpocse is elksrt minket a repltrig. Kt nappal ksbb pedig mr Szonadban voltunk, ahol tudtk Karmapa Szikkimbe val visszatrsnek pontos dtumt. Ismt tkletesen pontos volt: mr n kvetkez napon megrkezett. Szonada egt fekete felhk takartk. Szemmel lthatan szenvedett a kolostor a lma nlkl. Kalu Rinpocse mr tbb mint egy ve tar tzkodott Kanadban. A kolostorban nem vltozott semmi. Meghat volt, de htborzongat is. reztk, hog^' Karmapa nemcsak odaadsunkat fejlesztette ki, hanem fggetlensgnket is. Nem is tudtuk volna ezt ms kpp elkpzelni. Az idzts tkletes volt, s nem kellett sok idt eltltennk a Tista hdnl, amg Karmapa auti megjelentek. Elmosolyodott, s katonai dzsekim bels zsebre mutatott, ahol egy levl volt szmra, amirl mi teljesen megfeledkeztnk. Addig ldott minket, amg fnyt lttunk, s a szvnk kinylt. Boldogan szlltunk fel az egyik teherautjra. tkzben a gynyr kk g alatt meditltunk, s Karmapvai egytt rkeztnk meg Szikkimbe. Az elkvetkez napok Rumtekben sajtosan teltek, nagyon tudatosak voltunk. Karmapa hagyta, hogy bepillantst nyerjnk a dolgaiba gy, mint azeltt soha, megmutatta, hogyan kezeli az embereket. Ezt teljesen nem rthettk meg addig, amg nem vllaltunk felelssget mi is msok

194 AZ LET EGY A L O M

lzenkelledlk fejezet

fejldsrt. Elintzte, hogy ott legynk, amikor tancsot adott a kz pontok mkdsvel s az elvonulsokkal kapcsolatban, vagy amikor elmagyarzta, hogy milyen gyakorlatokat kell vgezni s hogyan. Gyakran megkrdezte, hogy mit gondolunk, hogyan csinlnnk mi valami ilyet Nyugaton. Mindig meghallgatta elkpzelscinket, de sohasem mondott igent" vagy nemet". A kvetkez meditcinkban vagy lmunkban azonban mindig megjelent az egyrtelm megolds. Egy nap, amikor minden jel kedvez volt, s mieltt mg az indiaiak jra nyomst gyakorolhattak volna rnk, Karmapa maghoz hvatott min ket. Kim Wunsch bartunknak s neknk egy szp, klnleges ajndkot adott. Azt mondta: a nyugatiak kzl elsknt megkaptuk az ldst, hogy kzpontokat indtsunk be, s az els dniai munka utn mindenhol tanthatok Eurpban. Meggrte: vezet majd minket, biztostja, hogy az tadsa s az ldsa mindig hasson ltalunk. Visszakldtt minket Eurpba, hogy vgezzk el ennek az letnek a munkjt. Akkor mi teljesen megdbbentnk, de mind a mai napig nvekv, kirobban energival ezt tesszk. Teht ennyi volt. A dolgok beindtsnak lzban rjttnk, hogy igazn eljtt a munka ideje. Eljtt annak az ideje, hogy megbecslst hozzunk tantinknak s a Kagy vonalnak, s hogy ldsukat elvihessk m soknak. mulva s hlval figyeltk azt a sok kedvez esemnyt, ami az alatt a hrom ht alatt trtnt, amg fel tudtimk szllni a tbbszrsen eladott helyjegy, Bombaybl indul repljratra. Ezek a siker jelei voltak, melynek akkor s ksbb is mg nagyobb lett a jelentsge. Ami kor Bodhgajaban gyorsan elbcsztunk a sztupban lv nagy arany Buddhtl, mindketten lttuk, amint az letre kel, s valban rnk mo solyog. Teljesen felvillanyozva kihtrltunk a sztupbl, mieltt a riksk eltnnek a csomagjainkkal egytt. Az egyetlen gondolat, ami mind kettnk fejben jrt, ez volt: Van humorrzke!" Mit lehet mg mondani vagy gondolni? A jelensg egy nagyon erteljes tisztulst indtott be: egsz ton Bilakupp fel olyan beteg lettem, mint mg soha. llandan fajdalmaim voltak, gy reztem, mintha a fejem s a torkom ppen szt akarna rob banni. Idben rkeztnk (a kellemes Kalkutta - Madrasz - Maiszr vonattal, mg hely is jutott mindenkinek) - az j Kagypa kolostor els

195
tizenkettedik leiezet - AZ LET EGY A L O M

plete bels munklatainak kezdetre. A kolostort egy dombra ptettk, ahonnan j kilts nylt a tbbi meneklttborra. Fontosnak reztem, hogy csinljak itt is valamit, mieltt elkezdjk a munkt Eurpban. A helyi vonat Bombaybe nem lett gyorsabb, de legalbb volt foglalsunk a replre. Koppenhgban, a gynyr vrosban egy tiszta, hideg, oktberi estn szlltunk le.

197 tizenharmadik iejezet - KEZDDIK A MUNKA

lizenliarmadiii

fejezel

Kezddik a munka

rga szleink a vrtak minket, s rltek, hogy ezttal nem vekig maradtunk tvol.Tucatnyi rgi bartunk is ott vrt minket, kzlk sokan velnk egy idben felhagytak a kbtszerekkel, s az 1972ben kiadott els knyvnk, a Tantsok a tudat termszetrl, nagy hatssal volt rjuk. Korbbi lettapasztalataiknak ksznheten kszek voltak Buddha tantsainak befogadsra. Mint ksbb sok tantvny szerte a vilgon, k is msok fejldsnek elsegtsre akartk szentelni idejket s erejket. Megvolt teht a lehet legbiztosabb alap a munka meg kezdshez: idealistk jl sszeforrott csapata. Karmapa tadsa mr a kvetkez este letre kelt barti krnkben, s ekkor rtettk meg hozznk intzett utols szavait: Mostantl mindig s mindenhol veletek vagyok." A csodlatos dl-dniai naplementvel a httrben letemben elszr kzvettettem a vonal erejt. Legnagyobb meglepetsemre hallottam sajt hangomat beszlni, s lttam a kezemet, ahogy Karmapa ereklyivel megldom az embereket. Valami vgtelenl ers s annl az n"-nl, amellyel az ember ltalban azonosul, sokkal tudatosabb er trt el mindent elspr rm ksretben. Ugyanakkor szmunkra ez azt is jelentette, hogy vge a gondtalan fo gyaszti" buddhista letnknek. Sajt magunk szmra eldnthetjk, hogy mi az, amit kritika nlkl fogadunk el, de ha felelssget vllalunk m sokrt, akkor a termknek" biztosan jnak kell lennie.

198 KEZDDIK A MUNKA - tizenharmadik felezel

Ennek a knyvnek a folytatsa, a Hatrtalanul, a Karma Kagyii vonal nyugati elterjedsnek plddan fejldsrl szl. amelyben Hannah s n egyre nagyobb felelssget vllaltunk. Elfogultsg nlkl mondhatjuk, hogy ennek a fejldsnek egyrtelm jele a tbb mint 200 jl mkd kzpont szerte a vilgon. 1250 v elteltvel Guru Rinpocse nagy jslata beteljesedik: Amikor a tuzbivaly kerekeken megy (vonat), vasniadarak rpkdnek mindentt (replgp), s a tibetiek mint a hangyk sztszrdnak a vilgban, Dharmm eljn a fehr emberek fldjre."

szentsge a koppentigai centrumban 1976 decemberben

er '

0 . C. CENTRE
KUMTKK. SIKKIM, I \ DI A.

H. II, 5HAMAIIPA

ii--i985

Zo U h o * Xt Hay C o B O r & .

Tbis U to o w t l f y that Hr. 01 urdahl, DamrK, ia appointd fiuddblat MastATt *Bd thst b transHlta tn* Dlalne %a aet l T l t j of th Uiraa Kaeyud Llnaas*. Hl qualifleatiOB* ara thaaai Ha haa baan a olosa, paraoaaX diseipla ot H.R. tha Qyalwa Karsapa alaoa Daoaabar I969t whaa ha aat Hla at tha Swajraabhu Stupa itt Napal, and ha haa takan 1B l t l a t i o u aod Hahaaudra taaohlaca froa Rla Hollnaaa aad tha hichaat KacTUd Laaaa vhloh ha haa praotioad aocordiagly. Tor tha laat 10 yaara ha haa baan atartlnf oaatraa, taaohiaf aad protaotlac tha praotltlonara a l l ovar tha world on tha r^" quaat of Hia Hollnaaa, and ha la fully quallflad lo cnldln aaditatlona aad laadiac paopla la tha Dharaa. Hia wida-ranclac aotlTlty haa baan of graat banaflt for oouatlaaa atudaata ao far, and It la ay raquaat that Mr. Ola Nydahl ay ba raeocnlsad In aeoordasea wltb th* abova daclarattoa aad raoalT* a l l haXp In hia iaportant work.

Hlo Hollnaaa SMMMr Rlnpooha

Az illetkeseknek
E levl igazolja. Iiogy a dn Ole NydahI kinevezett buddtiista mester, s liogy tadja a Karma Kagy Vonal ldsnak s aktivitsnak. Kvalitsai: szentsge a Gyalva Karmapa kzeli, szemlyes taniWnya 1969 decembere ta, amikor is Neplban, a Szvajambu Sztupnl tallkoztak. Beavatsokat s Maliamudra tantsokat kapott Oszentsgtl s a legmagasabb szinti] kagy lmktl, s e szerint is gyakorol. Az elmlt 10 vben szentsge krsre kzpontokat alaptott, tantott, s vdelmezte a gyakorlkat szerte a vilgon. Teljes mrtkben leltiatalmazott a meditcik vezetsre, s arra, tiogy az embereket bevezesse a Dtiarmba. Szleskr tevkenysge eddig mr szmtalan tantvny nagy hasznra vlt. Krsem, hogy Ole Nydahlt e lenti nyilatkozatnak meglelelen ismerjk el, s kapjon meg minden segtsget fontos munkjhoz.

szentsge Shamarpa Rinpocse

202 GURU JGA MEDITCI - meditci a 16 Karmapn

M(dilci a 6. Karmapn

Guru Jga meditci

rezzk a formtlan leveg ramlst orrunk hegynl, s hagyjuk, hogy a gondolatok, hangok jjjenek-menjenek anlkl, hogy megtlnnk ket... Ezutn a ngy alapgondolatra sszpontostunk, melyek tudatunkat a megvil gosods fel fordtjk: Felismerjk nagyszer lehetsgnket, hogy ebben az letnkben - Buddha mdszereit hasznlva - szmtalan lny javra vlhatunk. Csak kevesen tallkoznak a dualizmuson tllp tantsokkal, s mg kevesebben kpesek ezeket hasz nlni... Emlkeznk minden sszetett dolog mulandsgra. Csak a tudat hatrtalan, tiszta tere maradand, s senki sem tudja mennyi ideig llnak rendelkezsnkre a felttelek, hogy felismerjk ezt... Megrtjk az ok s okozat viszonyt. Csak tlnk fgg, hogy mi trtnik velnk. Korbbi gondolatok, szavak, cselekedetek vltak jelenlegi llapotunkk, s most ltetjk el jvnk magjait... Vgl megnzzk, mirt is dolgozunk a tudatunkkal. Egyrszt azrt, mert a megvilgosods a legmagasabb szint idtlen rm, msrszt pedig azrt, mert nem vlhatunk msok hasznra, amg zavarodottak vagyunk s szenvednk...

203 meditci a 16. Karmapn - GURU JGA MEDITCI

S mert a vilgot nem mindig tapasztaljuk gy, ahogy szeretnnk, ezrt most megnylunk azok fel, akik rendelkeznek ezzel az ervel. Minden lny javra menedket vesznk: Clunkban, a Buddhban, a tudat teljesen megvalstott llapotban, a tantsokban, melyek elvezetnek bennnket erre a szintre, bartainkban s segtinkben az ton, s klnskppen Lmnkban, a tantnkban. a Karma Kagy tiagyomnyban mindig Karmapt kpviseli, aki most Ttije Dordzse. Magban egyesti az ldst, a mdszereket s a vdelmet, melyek gyors fejldsnkhz szksgesek. Most elttnk a trben sszesrsdik a 16. Karmapa aranyl, ttetsz alakja, ragyog fny s energiamez. A Fekete Koront viseli, azt a formt, ami fel breszti a tudat legmlyebb tudatossgt. Arca sugrz arany s szeld. Tisztn lt bennnket, ismer minket, s minden jt kvn neknk. Karjait szve eltt keresztezi, kezeiben dordzst s csengt tart. Ezek az elvlaszthatatlan egytt rzs s blcsessg, gynyr s tr megnyilvnulsai. Dordzse pozciban l, tengernyi ragyog fny veszi krl. Megrtjk, hogy nem egy korltozott lny, hanem a tr igazsgknt val kifejezdse, s minden buddha lnyege. Jelen van fggetlenl attl, hogy alak jt tisztn ltjuk vagy sem. Ersen kvnjuk, hogy megvalsthassuk tulajdon sgait minden lny javra. Ismerve kvnsgunkat, Karmapa egyre kzelebb jn, s egy kellemes t volsgra elttnk megll. Gondoljuk vagy mondjuk: Legdrgbb Lma, minden buddha lnyege, tged krnk, add erdet, mely eltvoltja a nemtudst s az elhomlyosulsokat minden lnybl s bellnk. breszd lel bennnk tudatunk idtlen fnyt..." Ers kvnsgunkra elmosolyodik. Most egy erteljes, kristlytiszta fny su grzik ki homlokbl. Szemldknk kztt beramlik, s megtlti fejnket. Hat sra minden zavar benyoms felolddik agyunkban, idegeinkben s rzk szerveinkben. Minden kros megszoks s betegsg oka eltnik, testnk tudatos eszkzz vlik, mely msok szmra vdelmet, szeretetet s anyagi dolgokat nyjt.

204

GURU JGA M E D I T A C I - meditci a 16. Karmapn

Ebben a kristlytiszta fnyben idznk, amg csak jlesik, kzben halljuk az OM sztag bels rezgst... Most Karmapa torkbl egy ragyog vrs fnysugr tr el, sznkba s torkunkba rad. ttetsz s erteljes, minden netizsget felold beszdnkben. A negatv, zavaros szavak benyomsai eltnnek, beszdnk blcsessgg s egyttrzss vlik, msok javt szolgl tudatos eszkzz. Elvlaszthatatlanul a vrs fnytl halljuk az AH sztag mly, bels rezgst... Most Karmapa mellkasa kzepbl, szvkzpontjbl egy intenzv kk fny tr el. Mellkasunk kzepbe ramlik, megtlti azt. Hatsra eltnnek a mentlis ne hzsgek. A zavar rzelmek s merev elkpzelsek felolddnak, tudatunk spontn rmm vlik. A tr s rm elvlaszthatatlan. A kk fnnyel egytt vibrl a HUNG sztag... Most a hrom fny egyszerre sugrzik belnk. A kristlytiszta fny a fejnket, a vrs fny a torkunkat, a kk fny pedig a szvnket tlti meg. gy elrjk azt a lnyegi llapotot, mely mindent that. Ezalatt hasz nlhatunk egy mantrt, mely mg jobban egyesti a kls s bels igazsgot. A KARMAPA CSENNO (minden Buddha ereje hasson ltalunk, legyen egy velnk) mantra ismtlse a megvilgosodott tevkenysg ramlatba helyez minket. Ismtelhetjk hangosan vagy magunkban, ameddig akarjuk, mikzben teljesen belnk olvadnak a fnyek...

Vgl Karmapa aranyl formja s a Fekete Korona szivrvnyfnny olvad. Teljesen elvegyl velnk, s minden forma eltnik. Most csak idtlen, mindenhol jelen lv tudatossg, bersg van, kzppont s hatrok nlkl. Ha mgis meg jelennnek gondolatok s rzki benyomsok, az csupn a tr szabad jtka... Amikor mr nem tudjuk tovbb tartani ezt az llapotot, jra megjelenik egy vilg, mely tkletes s tiszta. Minden atom rmtl vibrl, s a szeretet tartja ssze. Minden friss, jelentsgteljes, ragyog s korltlan lehetsgekkel teli. A

205 meditci a 16. KarmaprT^URU JGA M E D I T A C I

lnyek - kzel s tvol - frfi s ni buddhkknt jelennek meg, akr tudjk ezt, akr nem. A hangok mantrkk, a gondolatok blcsessgg vlnak csupn azrt, mert megtrtnhetnek... Most sajt testnk is sszesrsdik a trbl, mint egy buddha, mely hozznk legkzelebb ll, mint a Lmnk, vagy mint sajt megszokott formnk, de egy je lents klnbsggel a meditci eltti llapothoz kpest. Akkor mi voltunk a testnk, sebezhetk regsg, betegsg s hall ltal. Most azonban van egy testnk. Test s beszd - msok javt szolgl eszkzeink. Ami valjban vagyunk - s most mr tudjuk ezt - az a TISZTA FNY, ami tudatos volt mr akkor is, amikor mg nem ltezett forma. Elhatrozzuk, hogy ezt a tiszta ltsmdot az let minden helyzetben meg tartjuk, s amikor csak lehetsges, megerstjk. Vgl azt kvnjuk, hogy minden j, amit itt felhalmoztunk, vljon hatrtalann, sugrozzon ki minden lnyhez mindenhov, tvoltsa el minden szenvedsket, megadva nekik az egyetlen tarts rmt; tudatuk megismerst.

3^
LAMAOLEWDAHL

Ahogy a dolgok vannak

EMIINiMa
Lma Ole NydahI knyve tbb. mint egy buddhista tanlionyv Itt Buddtia mily bolcsBSSgnek l tadsrl van sz - egy nyugati buddtiista mestei ltal megrva Lma Ole NydahI a tanlisok ezerves gazdagsgt kozvetiti rlhelen s liszintn A mellkelt ngy meditci lehetiSv leszi az olvas szmra, hogy a tibeti buddhizmus lelszabadit s erletjes mdszereivel szett tegyen els tapasz talataira 82 oldal Knyvnket Lma Ole NydahI nyilvnos tantsain elhangzott krdsekbl s vlaszokbl szerkeszletluk Az Igy jogi 108 /ilisii utn ez a msodik rsze en nek az izgalmas s hasznos sorozatnak 74 oldal

(MMMa
A knyvben szerepl krdsek s vlaszok 1991 augusztusban Lma Ole NydahI lengyelorszgi ltogatsa sorn hang zottak el, |0 lehetsg azok szmra, akik ..els kzbl" szeretnnek megismerkednr a tibeti buddhizmus egyes vonalaival 74 oldal

Ez az vente lbszor meglelen magazin hasznos jtmutat azok szrrira. akik tudni szerelnk mi trtnik a Kagyu Vonalban vilgszerte Interjijk. tantsok, gyakorlati tancsok lanitinktl nem csak gyakoilknak, s cikkek arrl, hogy hogyan mkdnek ma Buddha 2500 ves ..let tapasztalatai'

KARMA DECSEN 2EL LING BUDAPEST, TIBETI-BUOOHISTA KZSSG MIN KIAD

tllMA

OLE

KVDftHL

A Ngy Alapgyakorlat

^
ElKtSZUlETBEN llNa
Urna Ole Nydahl magyarzata A Vgs Matiamudra elrsi osztonzd Imhoz, amelyel szenisge Rangdzsug Oorzse (3 Karmapa) alkolon E L K S Z L E T B E N II Lma Ole Nydahl knyve lanitsokal larlaltnaz a tibeti buddhizmus alapveiO gyakoilalairl Nem lehel helyettesteni eze ket az eldkszitdket. nincsenek ms olyan mdszerek, melyek hasonl alapot adn nak a lolyttOlagos s tarls lejISdshez. videokazella, 35peic 1991-ben. Pspkladnyban kszdll ripoitlilm Lma Ole Nydahllal

\^ m J W^
" i

j0li^>
I^^IE

?^Ki

Guru Jga medllci a 16 Karmapn tzet 12 oldal, kazetta 2x24 perc Menedk medilci luzet 12 oldal, kazetta 2x23 perc

W/'

.j^Arw.k;)rma'<kagyu.hu/offlir>|||i^

" '^-"^^^^^^^^^^^^^^^^^^V^LidP^' #
1*! tm ;7rfcflP

CD-ROM A CD-n megtatlhalO az Ahogy a dolgok vannak s az Cgy jgi 109 vlasia cm knyvek, a Gufu Jitga s Memdk me ditcik szvegei s audio tormban, a www karma-kagyu hu teljes anyaga, va lamint tbb mint 100 tot

1024 BR, BUDAY LSZL U. 7 TELEFON/FAX: 274 1006 WEB; WWW.KARMA-KAGYU.HU

TARTALOM

elsSfejezel

NSZt

msodik fejezel

Az ttetsz lma 29 Szabadsg a brtnben 39 A fekete korona 47 A serpk fldjn 79 Az utols utazs 99 Menedket vesznk Buddhban 105 Az t Bhutnba 121 A dli tborok 183 Kezddik a munka 197

harmadik fejezel

negyedik fejezet

tdik fejezel

Az elfelejtett vlgy 69

hatodik fejezel

hetedik fejezet

nyolcadik fejezel

kilencedik fejezel

tizedik fejezel

Kalu Rinpocse 135

tizenegyedik fejezel

tizenkettedik fejezel Az let egy lom 191

tizenharmadik fejezel

Karma Pcsen 0z6l Ling Bmlapesi, Tibeli-btJddhisla KozOsso 1024 Bp,. Buday Lszl u 7 lel/lax 2741006 Kzssgnk kzponti lelefonszmn lelvilgosftst tudunk adni a kovetkez vrosoft programjairl:

Budapest, Veszprm, Szolnok, Debrecen, Eger, Szeged, Pcs, Inrcs, Oabas, Szkesfehrvr, Miskolc, Kecskemt, Szekszrd, Bonytid, Tatabnya.

borllit: Sivjambu situia, lottBiilaiTitai Lma Ole NydahI portr: Jung Zseni

BeUfCsa

Gymnt tra

beszltem Karmapnak a dnokrl; a npessg tipikus pldjaknt bartaimat, btymat s magamat hoztam fel. Ez gynangzott, mintha mg mindig btor vikingek lennnk - nem millimterdemokratk", amilyenekk oly sokan vltak. Karmapa nevetett. Azt mondta: is ers, rgen khampa volt, Kelet-Tibet harcos trzshez tartozott. Mikzben beszlt, nhnyszor belevgott a vllamba. Anlkl, hogy arra gondoltam volna, ki is , visszatttem. Ugy rzkdott a nevetstl, hogy majdnem leesett a szkrl. Amikor rbredtem, mit tettem, elgg elszgyelltem magam..."

KsznjkTartainknak, hogy tmogatsukkal, sgitsgkkf^adhattuk; M(^ ezt a regen vrt knyvet'.' m ^^j^iad, Lma Ole !\iydat)Hiinitunvai