Documento 260-febrero de 2011 La trayectoria de lo sublime Carlos Jimnez El viernes pasado (29.01.

11) el colectivo brumaria inaugur en el MUSAC de Len una intervencin titulada Una organizacion en torno al vacio, que podria leerse como una apuesta mas por la tbula rasa, como la con esa intencion y de forma muy radical realiz en Diciembre/Enero la galera Elba Benitez de Madrid con el proyecto Huis Clos, que dej las salas de la misma prcticamente vacias, punteada apenas por las intervenciones poco o nada visibles de unos artistas empeados en no dejarse ver. Y con un propsito de borrn y cuenta nueva que Magali Arriola expuso abiertamente en el texto curatorial de la misma. El muy esperado borrn y la cuenta nueva que nos permitira desembarazarnos de la morralla que durante tanto tiempo ha saturado los escenarios del arte internacional bajo la difusa y confusa ensea de lo conceptual . Pero la intervencion de brumaria tambien puede ser leda en la clave lacaniana, tal y como lo proponen explicitamente sus autores, que han impreso en un escueto mueble- escultura situado en el vestbulo del museo esta sentencia del mas desafiante de los transgresores del legado de Freud: El arte es una organizacin en torno al vaco. El fogonazo instantneo que, lanzado por unos potentes focos a intervalos regulares, sorprende y a la vez enceguece al espectador en una gran sala vacia es aparte de una cita de obras semejantes de Alfredo Jaar, Tania Bruguera y Martin Creed el resultado del intento de los brumarios de poner en evidencia el vacio en torno al cual, segn Lacn, se organiza el arte. Slo que tratandose de Lacan esto del vacio no puede entenderse acudiendo solo al sentido comn. El Diccionario de la Real Academia sin embargo acierta aunque quizas sin saberlo en la primera y en la segunda acepcin que ofrece del mismo. En la primera define al vaco como aquello falto de contenido fsico y mental y en la segunda como dicho de una hembra que no puede tener cria. La primera, al considerar el vacio como falta invoca o evoca una difusa geneologa: algo estaba y ya no est: falta. En la segunda la falta se articula y determina, caracterizndola como una anomalia de la reproduccin, como perteneciente al mbito de la sexualidad. El mbito que, para Lacn, se convierte en especificamente humano por obra de una ruptura traumatica e inmemorial entre el nio y su madre que genera una falta por definicion irreparable que funda el plano en el que se despliegan y adquieren consistencia los dispositivos y las modalidades de la vida psiquica, incluidos la oposicin nio/madre y el deseo siempre reprimido que los une. Esa falta, esa ausencia de lo que jams podr regresar porque solo puede existir como ausente, es tambien el paradojico lugar donde el arte adquiere su forma y eficacia, su plano de consistencia para decirlo en trminos de Deleuze. Yo me inclino, sin embargo, por una tercera lectura de esta pieza de brumaria que para mi surge cuando se la conecta con una pieza anterior, la pieza

realizada para la pasada edicin de Manifesta, clausurada hace poco en Murcia. Se titulaba: Violencias expandidas y si la ponemos junto con Una organizacin en torno al vaco el resultado es una cierto esquema de la genealogia de lo sublime y del arte, que subraya el papel crucial que cumple en la misma la violencia. La violencia de las guerras, los conflictos y las catstrofes que diariamente sacuden el mundo y que la pieza de Murcia trajo a cuento mediante en un collage incesante de estremecedoras imgenes entresacadas de los informativos de la television, que la manipulan e interpretan a su amao. La violencia de esos fogonazos que enceguecen al espectador en Una organizacin Y la certeza de Edmund Burke de que el arte que mas radicalmente nos concierne es aquel que sublima la violencia de tal manera que es capaz de ofrecernos un placer esttico equiparable al de la contemplacion directa de un ahorcamiento o una decapitacin.