Exerciii de telepatie ntr-o zi, Ptahhotep m-a convocat pentru seara respectiv.

Cnd m-am prezentat n faa lui, mi-a spus: Pn acum ai trecut cu bine de testele pregtitoare, aa c poi ncerca s intri n contact spiritual cu oricine doreti. Aceste exerciii reuesc cel mai bine dup apusul soarelui, cci razele soarelui au o aciune care stimuleaz centrii nervoi i glandele care slujesc manifestarea corporal a spiritului i care fixeaz contiina n materie. Razele soarelui se opun manifestrilor spirituale. Dup apus, soarele nceteaz s mai acioneze n aceast direcie, contiina se elibereaz de influena anumitor centri nervoi i se poate nla ctre spirit. Tocmai atunci, fiinele vii doresc s doarm. De altfel, dormitul nu nseamn altceva dect retragerea contiinei din corpul fizic pentru a ptrunde n domeniul spiritului. Iar cum majoritatea oamenilor nu pot nc s ating contient nivelele inferioare de contiin, ei i pierd cunotina i adorm. Prin practic, i vei putea dezvolta rezistena nervilor astfel nct s rmi contient i pe planul inferior. n acest fel, centrii nervoi i cerebrali care rmn n repaus n timpul zilei se activeaz i pot absorbi i transmite vibraiile spiritului, ale Sinelui. Acesta este momentul n care vei putea stabili un contact la distan, adic un contact telepatic. Aa se explic de ce nceptorii practic aceste exerciii dup apusul soarelui, pentru a nu fi nevoii s suporte influena acestuia. Mai trziu, ei reuesc s stabileasc asemenea contacte telepatice la orice or din zi sau din noapte.
-

La fel ca n cazul exerciiilor de concentrare, atenia trebuie focalizat asupra unui singur gnd. Concentreaz-te n ntregime asupra persoanei cu care doreti s intri n contact. Te poi ajuta n acest scop de fora imaginaiei tale: imagineaz-i-o n faa ta, n mintea ta, cum arat silueta ei, faa ei, ochii, imagineaz-i c eti una cu ea i c ea este una cu tine, pn cnd capei sentimentul c minile ei sunt minile tale, c trupul ei este trupul tu, pn cnd te identifici perfect cu ea. Cnd ai atins aceast stare, gndete-te ntr-o manier clar i concentrat la mesajul pe care doreti s i-l transmii. Gndete-te la el contient de faptul c tu eti persoana n cauz, care gndete gndul respectiv n interiorul fiinei tale. Acest exerciiu se mparte n trei faze: mai nti, vei ncepe prin a exersa n prezena persoanei cu care doreti s stabileti contactul telepatic, n timp ce persoana n cauz se concentreaz asupra ta. Mai trziu, poi trece la executarea exerciiului de la distan, la un moment prestabilit, fiecare din voi tiind c cellalt se concentreaz asupra sa. n cea de-a treia faz va trebui s stabileti un contact la distan fr ca cellalt s fie avertizat. Cele trei faze alctuiesc partea pozitiv (sau activ) a exerciiului telepatic, cnd tu eti cea care dorete s transmit ceva. Jumtatea negativ (sau pasiv) a exerciiului const n a putea s receptezi i s nelegi tu nsi o comunicare telepatic. Aceast parte este alctuit i ea tot din trei faze: cea n care tu te pui ntr-o stare de receptivitate i de vid n prezena persoanei de la care doreti s primeti un mesaj; cea n care primeti mesajul singur, dar la un moment convenit dinainte, deci n care tii cnd i cine urmeaz s se concentreze asupra ta; i n sfrit, cea n care vei putea recepta toate mesajele telepatice fr a ti cine i cnd se concentreaz asupra ta. Cu timpul i vei dezvolta att de bine aceast facultate telepatic nct vei putea reaciona instantaneu la orice mesaj telepatic, emis de oricine i n orice moment. Oricare ar fi ocupaia ta, vei simi cnd cineva se concentreaz asupra ta i i vei auzi vocea n interiorul tu. Pe un nivel nc i mai nalt de transmisie telepatic nu numai c vei auzi vocea persoanei, dar vei putea chiar vedea imaginea ei. Silueta, faa, dar mai ales ochii ei i vor aprea n fa, ca i cum ar fi vorba de o viziune oniric, de un vis. Atunci cnd vei atinge acest nivel, lanurile materiei corpul fizic nu i vor mai prea att de grele, iar starea de izolare n care te afli va fi considerabil redus. Altfel spus, te vei putea bucura de libertatea spiritului chiar n interiorul corpului fizic. Aadar, legtura telepatic poate fi stabilit cel mai uor noaptea, cnd contiina este mai puin preocupat de gnduri, cnd omul este mai puin izolat i mai pasiv, iar radiaia ta telepatic are anse mai

mari de a-i atinge centrii nervoi. Din pcate, la majoritatea oamenilor aceti centri nervoi sunt att de adormii, att de puin dezvoltai, nct este necesar o aciune de concentrare foarte intens pentru ca ei s reacioneze. Le poi transmite mesajul tu inclusiv n timpul somnului, caz n care te vor visa i vor primi comunicarea ta sub forma visului. Practica i va dezvlui toate legile telepatiei. Vei ajunge s-i dai seama imediat dac cineva este ocupat i vei nva s te izolezi de gndurile altora dac te concentrezi asupra altui aspect. Numai nceptorii se deranjeaz ntre ei! Vei face aceste exerciii n fiecare sear, sub ghidarea mea. S trecem aadar la practic. Aeaz-te n faa mea, cu ochii nchii, i ncearc s-mi transmii un gnd. M-am aezat n faa lui Ptahhotep i m-am concentrat asupra Lui. Mi-am imaginat c sunt Ptahhotep, pn cnd am simit c minile, picioarele i trupul meu erau una cu ale sale. Apoi m-am concentrat asupra urmtorului gnd: Eu, Ptahhotep, m voi ridica i voi mngia prul acestei srmane creaturi adic prul meu. Am emis acest gnd deoarece din minile lui Ptahhotep emana o for uluitoare, iar eu eram ntotdeauna fericit atunci cnd i punea minile pe capul meu. O secund mai trziu, Ptahhotep s-a ridicat, i-a pus mna pe capul meu i mi-a mngiat prul. Reuisem s m concentrez perfect, chiar dac Ptahhotep putea s-mi citeasc ntotdeauna gndurile, chiar i fr ajutorul unui contact telepatic. Bine, mi-a spus el, surznd. Nu i-am citit gndul numai pentru c pot s i-l citesc oricnd, ci pentru c te-ai concentrat corect. Pn i leul tu ar fi simi ce doreti de la el. Leul meu, Printe al sufletului meu, asta o cred Dar o fiin uman? Rbdare, copila mea. Cu timpul, vei reui. S ncercm acum invers: eu am s-i transmit acum un gnd. Golete-i aadar mintea i fii receptiv. Ptahhotep s-a aezat, iar eu am fcut ce mi-a spus. Aproape imediat, am auzit n sinea mea vocea lui, ca i cum ar fi venit din inima mea: Dup ce vei dobndi un control suficient de bun asupra celor 12 virtui gemene, i voi dezvlui ultimele secrete de dinainte de iniiere. Am deschis ochii i, plin de bucurie, l-am ntrebat: Deci sunt pregtit pentru iniiere? Ptahhotep mi-a zmbit: ntruct ai auzit mesajul meu, nseamn c eti pregtit. Mai trebuie ns s-i perfecionezi autocontrolul. M-am ridicat, m-am repezit la gtul lui i i-am aplicat cteva sruturi sonore pe obraji. Ptahhotep m-a mbriat la rndul lui i mi-a spus, rznd: Pi, aa tii tu s te controlezi? Nu ai putut rezista deloc efectului unitii spirituale. Ai trit uniunea spiritului nostru comun, sursele de energie au pus stpnire pe corpul tu, iar acum acesta dorete s ia parte i el la bucuria unitii. Dar nu uita: ceea ce este divin la nivelul spiritului, deoarece corespunde legilor spiritului, devine satanic la nivelul materiei, deoarece aici corespunde legilor materiei. Unitatea n spirit este posibil, unitatea la nivelul corpului nu este; dou corpuri nu pot fi simultan n acelai loc. Nostalgia unitii paradisiace care i anim pe oameni i face s-i uneasc trupurile i s alunece ctre sexualitate. Natura se folosete de aceast dorin i o aplic pentru a asigura procreaia i perpetuarea speciei. Marea decepie vine din faptul c sexualitatea nu poate crea unitatea. Ceea ce explic de ce fiinele vii, pe lng faptul c se simt golite de energie, se simt inclusiv triste dup consumarea unei relaii sexuale. Cci sufletul rmne nesatisfcut, dorina sa arztoare de a regsi unitatea paradisiac rmne la fel de puternic, iar natura exploateaz aceast sete de nepotolit pentru a-i asigura descendena. De aceea, ar fi de dorit s nu lai niciodat aceast dorin de unitate s-i ptrund corpul ntr-o manier necontrolat. Eu sunt perfect narmat pentru a rezista n faa frumuseii tale perfecte, dar exist brbai
-

mai tineri i mai puin experimentai, care nu i-ar putea rezista dac le-ai sri la gt! Dar n acest caz, degeaba i dau sfaturi, a adugat Ptahhotep, cci experienele i lipsesc. i tocmai acestei lipse de experien i datorez eu aceast declaraie de iubire att de arztoare! Printe al sufletului meu, am spus eu, tu nu m doreti, nu-i aa? Ptahhotep a zmbit: Nu, copila mea, nu te doresc. Atta vreme ct m mbriezi pe mine, totul este n ordine. Dar atunci cnd vei avea de-a face cu ali brbai, ar fi bine s fii extrem de prudent. Cu ct te vei nla mai mult din punct de vedere spiritual, cu att mai irezistibil va fi vibraia ta. Nici mcar nu va mai trebui s te apropii att de mult de o persoan pentru a-i transmite aceast for de atracie. De aceea, fii prudent i ai grij s nu provoci pierzania brbailor! Tat, crezi c nu sunt suficient de bine pregtit din punct de vedere spiritual? Ai vzut c mi fac bine exerciiile. Mentuptah este i el foarte mulumit de mine. mi pot controla corpul i centrii nervoi ntr-un grad destul de ridicat. Am reuit la toate testele pregtitoare! tiu, mi-a rspuns Ptahhotep, din punct de vedere spiritual te-ai trezit i ai atins controlul asupra corpului tu. Dar i lipsete prudena n domeniul fizic. Nu ai nchis aceast poart, i nu pentru c nu ai putea, ci pentru c nu doreti ntotdeauna. Nu i protejezi suficient corpul mpotriva naltelor frecvene ale vibraiilor spirituale, iar acest lucru reprezint un pericol constant pentru centrii ti nervoi. Atunci cnd energia ta spiritual ptrunde n corp, tu conduci aceast frecven nalt, fr s o transformi, ctre centrii nervoi inferiori, iar acest lucru risc s-i ard i s-i distrug centrii nervoi superiori cei mai rafinai. Ar fi pcat pentru aceste instrumente att de subtile. Ai un autocontrol perfect, atunci cnd doreti. Dar de foarte multe ori, lai friele din mn dintr-un simplu entuziasm. Uneori, nu vrei s te autocontrolezi. De aceea, fii vigilent, copila mea, fii ntotdeauna foarte vigilent!
-

O, Ptahhotep, mare maestru! Tu vedeai deja ceea ce urma s se ntmple i ncercai s m salvezi! Dar nici cel mai bun dintre sfaturi nu poate transforma ignorana n experien. Echilibrul meu interior nu era nc stabil, autocontrolul meu lsa de dorit, i numai experienele dureroase ar fi putut s-mi restabileasc acest echilibru. Viitorul S-a deschis astfel o lung perioad din viaa mea, n care mi-am examinat fiecare gnd, fiecare cuvnt, fiecare aciune. Am reflectat i m-am observat ca s tiu dac manifest cu adevrat divinul n locul i la momentul oportun, ncercnd s nu fiu niciodat satanic. Aceast stare de vigilen i de observare de sine constant m-a ajutat s descopr ct sunt nc de indisciplinat, de spontan, de senzual, adic ntr-un cuvnt: ct sunt nc de personal. Oare ct timp mi va mai fi necesar nc pentru a nu m mai lsa dus de pasiuni, pentru a nu m mai identifica cu impresiile mele exterioare, pentru a-mi controla perfect toate energiile fizice, psihice i spirituale? n aceast perioad a pregtirii mele n vederea iniierii nu m duceam la Templu dect dimineaa. Dup exerciiile fizice i psihice m ntorceam la palat. Dup-amiezele luam parte la viaa public i oficial. Excursiile cu barca i cu carul alternau cu diferite cltorii i vernisaje, ale tuturor cldirilor mai deosebite care se construiau. Toate acestea m plictiseau teribil. Asta nu nseamn ns c nu mi plcea s fiu n societate! mi plcea s fiu n contact cu oamenii, dar numai cu cei care mi erau apropiai i care aveau ceva de spus. Oamenii sunt ns att de diferii de noi, cei care ne-am nscut din fiii lui Dumnezeu. i noi aveam snge uman, desigur, nu eram o ras pur, dar triam contieni ntru spirit i nu eram att de materialiti ca i fiii oamenilor. Acetia din urm preau s fi uitat complet c, n Sinele lor, sunt spirite libere i c trupul lor nu este altceva dect un instrument al manifestrii. Ei se identificau att de perfect cu el nct triau cu iluzia c nu sunt altceva dect corpul fizic. Atunci cnd corpul lor le cerea de mncare, ei credeau c ei sunt cei care doresc s mnnce, crora li se face foame. n loc s i controleze hrana pe care o mncau prin puterea spiritului, ei acionau ca i cum ei erau aceia care mncau, i nu ca nite

spectatori ai trupurilor lor. De altfel, mncau cu aceeai voracitate ca i animalele. I-am observat adeseori n timp ce mncau i de multe ori am fost nevoit s-mi ntorc capul ca s nu mai asist la un comportament att de animalic. i eu mi lsam trupul s mnnce cu poft, pentru a-i asigura stomacului i organelor mele digestive forele pure de care aveau nevoie, i eu savuram mesele pentru ca trupul meu s poat absorbi toate energiile preioase ale alimentelor, dar cum m-a fi putut identifica cu acest proces? Sinelui meu nu-i poate fi foame, cci el nu este materie, ci domnete asupra ei. Evident, contiina mea primea mesajul trupului, prin care era informat c acesta are nevoie de hran i care se manifesta prin senzaia de foame. Dar Eul meu nu mnca i nu bea niciodat. Cum a fi putut s uit, fie i numai pentru o singur clip, c toate aceste funcii nu sunt necesare dect pentru sntatea corpului meu? Singurul lucru de care se ocupa Eul meu era de a observa i de a controla ceea ce mnca trupul, avnd grij ca dinii i limba si fac bine treaba. Nu i-am neles niciodat pe oamenii care, dup ce au mncat ca nite animale, spun: Mi-a plcut! Cum i-ar fi putut plcea mncarea Lui? Oare e att de greu de neles c aceast plcere aparine palatului n care slluiete El, nu Lui? Bieii oameni, ei sunt sclavii dorinelor lor fizice nu ne nelegeam deloc. Tata i Ptahhotep susineau c trebuie s rmnem alturi de ei, pentru a trezi n ei dorine mai elevate. i totui, tata tia foarte bine ct de muli erau demnitarii de la Curte care nu se gndeau la altceva dect la obinerea unor poziii i a unor retribuii superioare, dobndind astfel rapid averea necesar pentru a-i satisface setea de putere. Ei vnau animalele slbatice i i foloseau raiunea pentru a ucide nite fiine inocente. Ba mai erau i mndri de trofeele lor! Ar fi trebuit s le fie ruine! Asemenea oameni sunt mai ri dect animalele. Cel puin, animalele nu ucid dect pentru ca s mnnce! Oamenii le ucid din pasiune, pentru c actul de a ucide la rzboi sau la vntoare le procur un sentiment de plcere. Dar tata spunea c umanitatea este nc subdezvoltat i c nu trebuie s-i judecm pe oameni dup criteriile noastre. i un alt lucru care m-a uimit ntotdeauna: ei acordau o importan excesiv arborelui lor genealogic. Dac cineva avea un strmo n plus care se trgea din fiii lui Dumnezeu, el nu pierdea nici o ocazie s menioneze acest lucru, dispreuindu-i pe cei care aveau cu un strmo mai puin dect ei. Aa se explic de ce acordau o atenie att de mare familiilor fetelor sau bieilor care doreau s se cstoreasc. Ce ridicol! Ca i cum nu ar fi tiut c viaa pe pmnt nu este altceva dect o cltorie ntre naterea i moartea corpului, n timp ce Sinele rmne acelai n fiecare creatur vie; singur corpul are o origine n acest sens. Dar adevrata statur a omului este dat de nivelul su de contiin. Am ntlnit muli oameni care aveau un nivel superior de contiin fa de alte persoane care aveau printre strmoii lor mai muli fii ai lui Dumnezeu. Ori de cte ori m aflam n mijlocul oamenilor, mi se prea c m aflu printre mori care se mic, vorbesc, mnnc, beau, adic sunt animai de forele naturii. Unde era ns spiritul contient care controleaz totul, n corpul lor ca i n universul mare? Ei nu tiau nici mcar c dispun de facultatea de a controla aceste fore creatoare. Erau att de orbi nct nu percepeau dect forma exterioar; habar nu aveau c eu le puteam vedea gndurile, sentimentele, sufletul lor, deci fiina lor interioar. M mineau de multe ori n fa, cci neputnd s-mi citeasc gndurile, nu m credeau nici pe mine capabil s le citesc gndurile lor i s realizez astfel diferena dintre ele i ceea ce spuneau. Nu i ddeau seama c minciuna reprezint o izolare care crea o culoare cenuie urt n aura lor, n acea emanaie energetic pe care orice om o are n jurul trupului su. Leii mei detectau imediat aceast culoare i mirosul ei neplcut, aa c ori de cte ori se apropia de mine un asemenea mincinos, ei strmbau din nas, se ridicau, i aruncau respectivei persoane o privire dispreuitoare i plecau cu paii lor maiestuoi n alt parte. Eu nu puteam ns s fac acelai lucru i trebuia s rmn la fel de politicoas, ca i cum nu le-a fi vzut i nu le-a fi simit ipocrizia! Cel mai mult mi plcea s rmn singur cu tata. Acesta a dispus s fie construit pentru noi o csu de vis pe malul mrii, nconjurat de o grdin superb. De fiecare dat cnd ndatoririle i permiteau, ne duceam pn acolo pe Nil, cu barca, nsoii de un numr minim de servitori. Acolo ne bucuram plenar de linite, de nesfrita mare, de plcerea de a fi mpreun.

Ca nite copii, adoram amndoi marea, mama cea mare a pmntului. Eram fericii n csua noastr, iar marea fcea parte integrant din viaa noastr cea mai intim. n aceast stare de unitate regseam amndoi o stare de libertate perfect, de nemurire, de eternitate Nu scpam nici o ocazie de a ne duce la mare. Ne plimbam pe mal, cutam scoici; de multe ori porneam n largul mrii ntr-o barc micu, la care trebuia s vslim. Era att de minunat s contemplm marea atunci cnd era linitit, calm, imobil, ca o oglind, dar i atunci cnd era agitat, cnd valurile ei ne scuturau barca, fcnd-o s danseze cnd n sus, cnd n jos, ca ntr-un balansoar. Ne dezbrcam, sream n ap i notam prin apa att de rcoroas. Dup baie, rmneam nc mult vreme pe plaj, iar eu i puteam pune ntrebri tatei: - Tat, cum se face c oamenii sunt att de puin receptivi la adevrurile spirituale? Ce se va ntmpla cu pmntul atunci cnd aa cum mi-a explicat Ptahhotep puterea va trece n minile fiilor oamenilor? Setea de putere i aviditatea acestor posedai vor avea nite consecine ngrozitoare. Presimt deja viitorul; exerciiile pe care le practic la Templu mi-au dezvoltat viziunea interioar i clarviziunea, dar nc nu pot vedea la fel de clar ca i Ptahhotep sau ca tine. Tata a privit mult vreme n fa, ctre mare, dup care a spus: - Da, pentru pmnt va veni o perioad foarte ntunecat, care va dura mai multe mii de ani. Dup cum tii, fiii lui Dumnezeu de ras pur au prsit de mai mult timp aceast planet. Fiii lor, nscui din amestecul celor dou rase, dar care poart n ei posibilitatea de a atinge manifestarea divin perfect, dispar i ei puin cte puin. Pentru a putea propaga calitile superioare prin intermediul ereditii chiar i dup ce fiii lui Dumnezeu de ras pur au prsit pmntul, fiii lor care au motenit calitile paterne i care au primit iniierea s-au cstorit cu fiicele oamenilor. Acest proces s-a repetat n decursul generaiilor pn cnd aceste ncruciri au ptruns pe toate nivelele celor dou rase. Dar atta vreme ct valurile energiei creatoare sunt orientate ctre o materializare din ce n ce mai accentuat, n ereditate rolul preponderent va fi jucat de elementul terestru. Acest lucru explic de ce pe pmnt exist din ce n ce mai puini descendeni ai fiilor lui Dumnezeu, cu craniul lor alungit i cu capacitile lor de a manifesta calitile superioare. Totui, conform legilor ereditii, aceast ncruciare le d fiilor lui Dumnezeu de ras pur posibilitatea de a se rencarna oricnd doresc, chiar i n momentele cele mai ntunecate ale planetei pmnt. Se apropie timpul cnd toate poziiile importante pe pmnt vor fi ocupate n exclusivitate de fiii oamenilor, cei cu craniul rotund, inclusiv aici, n Egipt. Ei nu vor dispune de viziunea spiritual i de nelepciunea dinastiei actuale, i n loc s i guverneze popoarele cu o iubire dezinteresat, vor domni asupra lor cu intelectul i vor fi posedai de o sete de putere oarb i vulgar, de un egoism fr margini. Din ncruciarea fiilor lui Dumnezeu cu fiicele oamenilor s-a nscut o ras hibrid, caracterizat prin particularitile ambelor rase. Muli indivizi au snge uman, dar au pstrat forma alungit a craniului i au motenit toate facultile spirituale i magice ale strmoilor lor de sex masculin. Dar legile ereditii fac ca inclusiv n snul aceleiai familii s se nasc o ntreag varietate de indivizi, dar din ce n ce mai puini motenitori cu caracteristici divine. Chiar i n zilele noastre putem ntlni familii n care exist mai muli frai, unii nc perfeci din punct de vedere spiritual, alii complet lipsii de aceste caracteristici divine, i n sfrit, alii care reprezint un amestec al primelor dou posibiliti. Numrul indivizilor cu caracteristici inferioare va crete mereu, n detrimentul celor nzestrai cu caracteristici nobile. De aceea, nu este deloc uimitor s vezi ura teribil pe care le-o poart frailor lor mai bine nzestrai cei inferiori, care s-au identificat total cu corpul lor, ur care conduce de multe ori la cele mai tragice evenimente. i totui, aceste ncruciri i aceste amestecuri vor conduce la impregnarea din ce n ce mai profund a cunoaterii celor iniiai n rndul maselor largi. Diferenele dintre oameni i varietatea indivizilor se vor accentua att de mult, nct la un moment dat va aprea posibilitatea ca fiecare om s

dispun de posibilitatea de a ajunge la gradul suprem de dezvoltare, s obin iniierea. Prpastia adnc, aparent de netrecut, care exist astzi ntre membrii iniiai i omniscieni ai familiei domnitoare i masa oamenilor ignorani i subdezvoltai se va umple, graie ncrucirilor care se vor repeta la infinit de-a lungul mileniilor care vor urma. Va veni vremea cnd toi, guvernatori i guvernai, vor deveni fiine umane egale ntre ele. Fiii lui Dumnezeu i oamenii primitivi vor disprea puin cte puin n forma lor pur i primordial, fiind nlocuii de indivizi aflai pe nivele de dezvoltare dintre cele mai variate: la unii se va manifesta mai pregnant sngele strmoilor lor divini, n timp ce la alii vor predomina caracteristicile inferioare i primitive. n acest fel, de vreme ce toi oamenii vor afia caracteristici de ambele feluri, cele dou rase vor ajunge s se confunde i nu vor mai putea fi distinse prin trsturile lor exterioare, ci numai prin caracterul i calitile lor interioare. Craniul celor avansai va avea aceeai form ca i al celorlali, dar ei se vor remarca totui prin faptele lor: vor fi mari savani, artiti, filosofi sau mistici. Craniile alungite nu vor mai fi vzute deloc pe pmnt. La noua ras hibrid, creierul i centrii nervoi care servesc la manifestarea facultilor spirituale superioare i magice vor rmne n stare latent timp de milenii ntregi. De aceea, craniul va lua n mod natural o form rotund. Dimpotriv, cei care i vor dezvolta intens centrii nervoi folosii preponderent pentru afirmarea intelectului vor conferi generaiilor urmtoare ale rasei hibride o frunte nalt i bombat. Pe msur ce aceste ncruciri se vor multiplica, valurile de energie spiritual care eman de la rasa superioar se vor revrsa din ce n ce mai mult asupra oamenilor, inclusiv asupra celor mai primitivi dintre reprezentanii lor, lucru care le va permite s dobndeasc din ce n ce mai mult cunoatere. Pe de alt parte, puterea va trece gradat n minile unor indivizi cu un nivel de contiin din ce n ce mai inferior. n ignorana lor, acetia se vor grbi s distrug n mod natural marile civilizaii divine pe care leau creat i le-au dezvoltat fiii lui Dumnezeu n diferite pri ale lumii. Numai cteva ruine ale minunatelor edificii i monumente care exist astzi vor mai rmne ca mrturii ale cunoaterii, nelepciunii, buntii i frumuseii care au domnit cndva pe pmnt. Pe msur ce va trece timpul, oamenii nu vor mai auzi de omnisciena i omnipotena marilor magicieni albi i a iniiailor dect din basme i legende. Dar, din cauza ignoranei, suficienei i aroganei lor, ei nu vor considera aceste legende dect nite basme lipsite de substrat istoric real. Acest proces constant de hibridizare a creat un fel de scar a dezvoltrii pe care poate urca inclusiv omul primitiv. Cci oamenii primitivi nu sunt altceva dect spirite pure care au czut pe nivelul inferior al materiei, care i-au pierdut contiina divin i care nu mai sunt contieni de originea lor elevat. Pentru a le da posibilitatea s redevin contieni pe nivelul spiritual suprem, fiii lui Dumnezeu au consimit s fac marele sacrificiu de a se cstori cu fiicele oamenilor. Prin aceste cstorii s-au ancorat ei nii n materie, fiind nevoii s coopereze la spiritualizarea perfect a pmntului, trecnd prin toate stadiile acestei dezvoltri n calitate de aa-zii asisteni: unii prin rencarnri umane, alii de pe un nivel spiritual pur. Aadar, nivelul clasei conductoare va cobor constant. Puterea va trece de la un popor la altul. Consecinele acestui proces vor fi ignorana, srcia i suferina. Ultimii iniiai vor refuza n mod natural s le acorde acestor oameni instrumentele i echipamentele cu care controleaz forele naturii, putnd dispune de energii enorme care acioneaz n secret. Ei i vor distruge instalaiile nainte de a prsi planul terestru, de unde vor lipsi milenii la rnd. Unul din ultimii iniiai, nscut dintr-un alt popor dect al nostru, dar care va crete i va primi iniierea aici, va salva unul din aceste instrumente i l va scoate din Egipt. O vreme, preoii acelui popor vor reui s pstreze secretul, dar atunci cnd acel iniiat va prsi pmntul, va fi nevoit s distrug i el acel instrument, pentru ca oamenii s nu se distrug singuri din pasiune i sete de putere, declannd astfel o reacie n lan i distrugnd continente ntregi. Dezastrul care a condus odat la dispariia patriei fiilor lui Dumnezeu nu mai trebuie s se repete niciodat. Dup ce toate aceste aparate vor fi distruse i dup ce

cunoaterea va fi pierdut, oamenii vor fi nevoii s lucreze pmntul cu propria lor for fizic; ei vor trebui s sparg pietrele cu minile lor, la fel ca oamenii primitivi. Vor fi nevoii de asemenea s suporte tirania semenilor lor, ieii de altfel din aceeai ras ca i ei. Pe de alt parte, ntruct tot ceea ce se manifest pe pmnt este rezultatul unor fore nscute din unitatea inseparabil, care aspir ctre echilibru, tocmai aceast tiranie a conductorilor lor egoiti va trezi contiina maselor, cci suferina i durerea le vor atrage oamenilor atenia asupra adevrurilor cele mai spirituale. Ghizii spirituali ai pmntului trebuie s lase umanitatea s caute i s gseasc singur adevrurile divine din ea i din natur, ntr-o manier liber consimit i independent; n caz contrar, ea nu s-ar putea ridica niciodat pe nivelul suprem. O mam i las copilul s fac singur primii si pai, pentru a deveni independent de ea, dar rmne vigilent, la o anumit distan, gata s intervin dac acesta ar cdea. n mod similar, ghizii spirituali ai pmntului sunt oricnd gata s intervin, dac acest lucru se dovedete necesar, pentru a-i ajuta pe oameni s treac peste dificultile prea mari pentru ei. Ei lucreaz, controleaz i conduc umanitatea din planul spiritual; de fiecare dat cnd n locul cunoaterii, pe pmnt ajunge s triumfe ignorana i superstiiile, cnd ntunericul devine att de profund nct amenin s depeasc limitele admisibile, un fiu al lui Dumnezeu se va sacrifica i va cobor pe pmnt, se va ncarna ntr-un corp uman i va readuce umanitii alinarea i lumina divin. Din ncruciarea rasei divine cu rasa uman, caracteristicile divine ereditare se vor propaga din ce n ce mai departe. Astfel, un fiu al lui Dumnezeu va putea primi oricnd, prin intermediul unei femei pure, un corp nzestrat cu organele necesare pentru a-i manifesta plenar divinitatea. Timp de numeroase milenii, fiecare epoc a evoluiei pmntului va cunoate fii ai lui Dumnezeu care se vor ncarna pentru a-i nva pe oameni legile spiritului, ale iubirii i ale detarii, i care vor ndeplini sarcini dintre cele mai diverse. Chiar i dup ce puterea va trece n minile oamenilor vor mai rmne cteva ri guvernate cu nelepciune i iubire de fiii lui Dumnezeu, care vor da natere unei noi culturi avansate pe pmnt, sau cel puin n anumite locuri de pe planet. Alii se vor nate ca savani, artiti sau mistici. Ei vor aduce umanitii idei noi, care vor permite realizarea unor descoperiri ce vor orienta dezvoltarea uman ctre o alt direcie. Majoritatea acestor fii ai lui Dumnezeu vor duce o existen solitar, vor fi de multe ori foarte sraci i izolai, cci foarte puini oameni i vor nelege. Lumina lor spiritual se va rspndi ns din ce n ce mai departe, iar numele acestor uriai ai spiritului va rmne mult timp cunoscut. Operele lor vor fi studiate n cele mai nalte coli ale fiilor oamenilor. Vor exista de asemenea fii ai lui Dumnezeu care vor lucra n umbr. Ei se vor retrage n muni sau n alte locuri greu accesibile, de unde vor putea emite n atmosfera pmntului fr a fi deranjai energii cu o frecven uimitor de elevat. Oamenii suficient de dezvoltai pentru a recepta aceste energii vor stabili n mod automat legturi spirituale cu aceti fii ai lui Dumnezeu i vor lucra mpreun cu ei. De multe ori ei nici mcar nu vor fi contieni de acest lucru, acionnd pur i simplu dintr-o convingere interioar, fr a ti c aceast convingere interioar a lor reflect cu precizie fora divin dirijat i transmis de fiii lui Dumnezeu. n acest fel, unii oameni foarte avansai vor recepta, vor transmite i vor rspndi pretutindeni nvtura adus din cnd n cnd de fiii lui Dumnezeu. Masele largi nu vor nelege imediat aceste adevruri superioare, dar intuind iubirea i fora care le anim, vor crede totui n ele. n acest fel, din nvtura divin a fiilor lui Dumnezeu se vor nate religiile. Fiii lui Dumnezeu au transmis dintotdeauna i vor continua s transmit aceleai adevruri n diferite pri ale planetei, dar oamenii le vor interpreta diferit, n funcie de caracteristicile rasei lor i de nivelul lor de evoluie, nainte de a le transmite descendenilor lor. Aa se face c aceleai adevruri vor da natere unor religii diferite unele de altele. Acelai fiu al lui Dumnezeu se va putea rencarna n epoci i n locuri diferite pentru a le anuna oamenilor adevrurile supreme. Dar oamenii vor face chiar i din aceste adevruri identice, nscute din acelai spirit, religii diferite n locuri diferite ale globului. Iar aceste diferene nscute numai din ignorana uman i vor conduce pe oameni la rzboi, la mcel, ei trimindu-se reciproc n infern n numele lui Dumnezeu.

Gradul de evoluie va varia mult de la un popor la altul, lucru care va determina felul n care vor fi tratai fiii lui Dumnezeu rencarnai. n anumite ri, n care oamenii vor fi mai receptivi fa de adevrurile divine, fiii lui Dumnezeu vor fi recunoscui, ascultai, onorai. Dar undele de energie vor continua s se propage i s ptrund din ce n ce mai adnc n materie. De aceea, unii fii ai lui Dumnezeu vor fi nevoii s se rencarneze n perioadele cele mai ntunecate ale pmntului, cnd pe acesta vor domni materialismul, ura, invidia, teama i teroarea. n timpul acestor epoci golite de orice amprent divin, fiii lui Dumnezeu vor fi primii cu ur. Ignoranii posedai de setea lor pentru putere i vor tortura i i vor ucide. Dar ei vor accepta sacrificiul, cci numai prin el va putea fi eliberat cea mai mare for magic din cte exist. Spiritul se va trezi astfel puin cte puin n oameni, i va alunga astfel tenebrele care le acoper sufletul. n acest fel, faa pmntului se va modifica radical. Dup ce valurile energiei creatoare vor ajunge la limita materiei, ele vor ncepe s parcurg drumul invers, declannd o nou ascensiune. Oamenii vor avea tot mai multe ocazii s lucreze cu fiii lui Dumnezeu pentru mntuirea pmntului, iar spiritualitatea lor va crete. n aceast perioad, indivizii care au fcut cndva parte din rasa divin, dar care au euat la testele iniierii, ori care au murit n timp ce erau iniiai, sau au czut mai trziu, dup iniiere, se vor rencarna n numr mare. Ei vor redeveni contieni de cunoaterea pe care au acumulat-o cndva, i n timp ce pe alte locuri de pe pmnt oamenii vor continua s se mcelreasc ntre ei, un grup din ce n ce mai puternic de indivizi care se vor putea ridica la nivelul forelor emise de fiii lui Dumnezeu va pregti noua via spiritual pe pmnt. Chiar i fiinele nscute din rasele inferioare vor urca ncetul cu ncetul scara evoluiei. La nceput, ele vor nelege cu ajutorul raiunii lor c pot tri mai bine i mai fericite, fr mcel i fr tiranie. Cu ct omul va evolua mai mult, cu att mai tare i va pierde influena materialismul. Setea de putere se va stinge, i n loc s-i foloseasc forele pentru a se distruge reciproc, oamenii vor nva s le foloseasc pentru a controla forele naturii. Ei vor descoperi treptat c este posibil s-i ctige traiul fr a executa munci fizice epuizante i fr a stropi pmntul cu sudoarea lor, ci prin folosirea forelor naturii, pe care le vor pune la treab prin activarea centrilor nervoi superiori. Pmntul va ajunge astfel din nou sub dominaia undelor de energie superioar. Cei care s-au mulumit pn atunci s neleag adevrurile divine cu raiunea lor vor ncepe s le triasc direct, s le realizeze. n aceast epoc se vor nate din nou marile civilizaii pe pmnt. Atta vreme ct omul se va identifica cu materia cu pmntul contiina sa va fi legat de pmnt: omul va fi ntr-adevr o fiin material. Cnd corpul unui asemenea om se uzeaz i moare, omul moare la rndul lui, cci contiina sa identificat cu corpul moare i cade din nou n stare de laten. Asta este ceea ce oamenii numesc moarte. n cazul omului al crui spirit este trezit i care n timpul vieii terestre s-a ridicat n mod contient deasupra nivelului materiei, procesul este inversat; pentru un asemenea om, moartea nseamn naterea ntr-un corp, n timp ce moartea corpului nseamn trezirea, nvierea, viaa! Atunci cnd oamenii nu se identific cu corpul fizic, sau, ca s ne exprimm simbolic, cnd ei nu mai mnnc din fructele arborelui cunoaterii binelui i rului, ei nu mai manifest dect jumtatea dreapt a arborelui cunoaterii, lsnd jumtatea stng n stare nemanifestat; n acest caz, ei pot tri n contiina lor, dar ca nite copii ai pmntului, ntr-o stare paradisiac. Acesta este nivelul de evoluie la care trebuie s ajung umanitatea. Dar lupta pentru a ajunge aici va fi lung. Cert este c forele spirituale vor ptrunde puin cte puin chiar i inimile cele mai mpietrite, iar peste mii de ani, aceast planet va redeveni trmul promis. nc i mai trziu, ntr-un viitor ndeprtat, planeta va fi mntuit! Apoi tata a tcut, continund s priveasc marea ca i cum ar fi citit viitorul n ea. - Tat, spune-mi, vei lua i voi parte, Ptahhotep i cu tine, la aceast mare oper? V vei rencarna de-a lungul mileniilor care vor urma pentru a ndeplini o misiune? i eu, tat? Ce se va ntmpla

cu mine? Vd de multe ori viitorul altora cu cea mai mare claritate. Dar ori de cte ori ncerc s-mi cunosc propriul destin, totul se nceoeaz n faa ochilor mei, deasupra crora se las o cortin pe care nu reuesc s o ridic. Aceast ntrebare a fcut ca expresia feei tatlui meu s se schimbe. El i-a pus mna pe umerii mei i m-a tras ctre el: Eu voi reveni de mai multe ori pe acest pmnt, cci prin cstoria mea cu mama ta, am cobort n materie mai jos dect o permitea spiritul nostru. n schimb, Ptahhotep, care nu s-a desprit niciodat de spiritualitate, care nu s-a identificat nici o clip cu corpul su i care la sfritul acestei ncarnri i va fi ndeplinit misiunea, nu va mai reveni pe pmnt dect peste zece mii de ani. mpreun cu ali fii ai lui Dumnezeu, el va supraveghea dezvoltarea pmntului din planul spiritual, de unde va aciona asupra atmosferei terestre. Indivizii cei mai avansai de pe pmnt vor intra n contact cu el i vor contribui la mntuirea planetei. Ei vor trebui s ndeplineasc singuri i ntr-o manier absolut independent sarcinile pe care li le va atribui Ptahhotep. De ndat ce vor duce o misiune la bun sfrit, vor primi o alta, mereu mai dificil. Pe msur ce va trece timpul, ei vor dobndi astfel maturitatea necesar pentru a primi iniierea, dar nu aa cum se petrec lucrurile astzi, cu ajutorul piramidelor, ci n lumea exterioar, unde sarcinile pe care vor trebui s le ndeplineasc vor deveni testele lor iniiatice. Ei vor evolua astfel i vor deveni colaboratori egali ca nivel de contiin cu fiii lui Dumnezeu. Fiii lui Dumnezeu care au czut, care s-au scufundat n materie, care i-au ars centrii nervoi i cerebrali prin dirijarea ctre ei a vibraiilor de nalt frecven fr a le transforma anterior, i care au murit din aceast cauz, vor lucra i ei alturi de Ptahhotep. Experienele pe care le vor acumula de-a lungul mai multor ncarnri succesive le vor permite s-i regseasc nivelul iniial de divinitate. Ei nu i vor mai putea trezi centrii nervoi i cerebrali superiori dect prin suferin i durere, ntr-un corp aflat pe un nivel inferior i cu foarte mult perseveren, rbdare i eforturi, pentru a redeveni capabili s manifeste facultile spirituale i magice. Ei nu se vor simi niciodat n largul lor printre oameni, cci maniera lor de a gndi va fi diferit de a acestora. Nu vor nelege i nu se vor putea adapta cu adevrat la viaa terestr. Universul oamenilor li se va prea limitat i strin. Vor fi nenelei, solitari i privii ca nite fiine ciudate. Aa cum i-am mai spus, cei mai muli dintre ei vor avea drept misiune rspndirea tiinelor, artelor i literaturii, precum i a tuturor ideilor noi. Oamenii care le vor nelege ideile i vor onora; ceilali, invidioi i geloi, i vor ur, cci vor fi obligai s le recunoasc superioritatea. Toate aceste suferine vor avea menirea s-i trezeasc n cele din urm pe fiii i pe fiicele lui Dumnezeu care au czut cndva, i care vor regsi astfel contactul pierdut cu fraii lor, redobndindu-i contiina cosmic. Ei vor fi atunci gata s coopereze n mod contient pe planul divin, proclamnd pe pmnt adevrurile divine.
-

Am continuat s pun ntrebri: - Mi-ai spus c fiii lui Dumnezeu vor disprea treptat de pe pmnt i c oamenii vor prelua puterea n minile lor, dei nivelul lor de contiin va fi extrem de redus, ei nefiind contieni dect de corpul lor. Cum vor mai putea atunci aceti indivizi s controleze leii? Aceste animale magnifice sunt att de sensibile nct nici astzi nu pot tolera n preajma lor prezena oamenilor egoiti. Dei aflai pe un nivel animalic, ei reprezint manifestarea celei mai nalte energii: energia solar; ei sunt n armonie cu vibraiile solare, cu cinstea, curajul i iubirea. Nervii lor sunt att de rafinai nct nu suport nici o vibraie inferioar. Ei simt imediat dac cineva se apropie de ei cu iubire, cu team, sau chiar cu dorina de a-i domina. De aceea, ei i detest pe fiii oamenilor, care sunt att de egoiti i de avizi de putere. Cum vor mai putea rmne leii n serviciul oamenilor? Pur i simplu nu-mi pot imagina acest lucru, tat. Ai perfect dreptate atunci cnd nu-i poi imagina cum i vor putea servii leii pe oameni, cci acetia din urm nu vor ti s ctige niciodat prietenia acestor animale magnifice. Oamenii egoiti i ignorani se vor folosi de cuvintele lor duplicitare pentru a-i nela pe ceilali oameni, dar nu vor putea niciodat s-i pcleasc pe lei. Animalele nu se las nelate de aparene i nu vd dect adevrul, pentru
-

c sunt ele nsele una cu acest adevr. De aceea, leii vor nceta s mai fie animale domestice, vor deveni animale slbatice i se vor retrage n locuri pustii, departe de oameni. Dar atunci, tat, cine va mai trage carele oamenilor? Boii i mgarii sunt att de leni! Tata a zmbit: - Exist n anumite ri un animal foarte frumos, nrudit cu zebra i cu mgarul, care se afl deja n serviciul umanitii. Nu sunt departe timpurile n care acest animal va nlocui leul chiar i n ara noastr. i aduc aminte c guvernarea noastr este sinonim cu pacea. Noi meninem ordinea i prosperitatea n ntregul regat prin intermediul nelepciunii i iubirii. Dar la sfritul domniei mele, puterea va fi luat de reprezentantul unei alte familii, care va fonda o dinastie nou. Prin venele sale curge deja foarte mult snge uman. El nu se va mulumi s guverneze prin nelepciune, ci va cuceri rile vecine. Va veni apoi timpul cnd puterea din ara noastr nu va mai deriva din cunoatere i detaare, ci din fora fizic brutal i grosier. Tot ceea ce este frumos, bun i autentic vor rmne n al doilea plan. n acele timpuri, animalul care seamn cu zebra va juca un rol important n viaa oamenilor. Este un animal asculttor, i dei nu este la fel de puternic ca i leul, are totui un avantaj fa de acesta: va fi dispus s mearg la rzboi mpreun cu oamenii, lucru pe care nici un alt animal nu l-ar putea face fr s nnebuneasc i s devin periculos. De-a lungul mileniilor, fiii oamenilor vor face progrese suficient de mari pentru a descoperi cum i pot pune n micare vehiculele fr ajutorul animalelor. Rasa superioar a fiilor lui Dumnezeu cunotea toate misterele creaiei. Ei tiau cum s-i elibereze vehiculele de fora de atracie a pmntului i cum s le conduc prin puterea gndului. Ei au lsat numeroase desene i reprezentri ale acestor vehicule capabile s zboare (ntruct sunt eliberate de greutatea lor). Unii dintre ei au pstrat aceste schie fcute pe foi de palmier impregnate, iar dup distrugerea patriei lor, le-au dus n alte pri ale lumii. Exist iniiai care continu s le pstreze n secret, i o vor mai face nc de-a lungul celor ase milenii care vor urma. n acele timpuri, oamenii vor crea ns metode foarte diferite pentru a-i pune n micare vehiculele pe pmnt i n aer. Nu vor putea face ns acest lucru prin puterea gndului, motiv pentru care ele nu vor fi la fel de sigure ca i cele ale fiilor lui Dumnezeu. Oricum, oamenii vor descoperi mai trziu toate secretele fiilor lui Dumnezeu, inclusiv misterele supreme ale vieii. Atunci, ciclul dezvoltrii va fi ncheiat. Tat, vorbete-mi acum despre viitorul meu. Tata m-a privit din nou n felul acela ciudat, cu tristee. M-a tras mai aproape de el i mi-a spus, cu o voce n care tristeea era abia mascat:
- Draga mea copil, eu i-am vorbit deja de viitorul tu, dar tu nu i-ai dat seama. Acest lucru, la care se adaug i faptul c ori de cte ori te concentrezi tu nsi asupra lui, deasupra ochilor ti se las o cea, dovedete faptul c Sinele lumii Dumnezeu are motivele Lui s nu i reveleze nc acest viitor. Cum m-a putea mpotrivi eu voinei Sale? Mulumete-te aadar s tii c este preferabil s nu-i cunoti destinul. Dac l-ai cunoate, nu i-ai putea ndeplini corect sarcinile i ndatoririle tale actuale. Nu pot s-i spun dect un singur lucru: vom tri mpreun toate aceste evenimente, dar fr a fi reunii din punct de vedere fizic. Ne vom rencarna amndoi, dar nu n aceleai perioade i nu n aceleai locuri. Va veni un timp cnd tu vei tri i vei lucra pe pmnt n timp ce eu voi fi activ n lumea spiritual i voi influena atmosfera terestr mpreun cu Ptahhotep i cu muli ali fii ai lui Dumnezeu. Totui, ne vom rentlni frecvent n visele tale Oricum aceste lucruri nu sunt foarte importante, cci orice i s-ar ntmpla, tu vei fi n fuziune cu Sinele superior, i deci legat n eternitate cu noi

Mi-am aruncat braele n jurul gtului lui i, fericit, i-am spus: Da, tat, eu v aparin vou, iar voi nu m vei abandona niciodat! Nu te vom abandona niciodat, a repetat tata grav i solemn.

Dup cderea serii, m-am aezat pe teras cu tata i am admirat mpreun extraordinarul apus de soare. Pe msur ce astrul solar cobora din ce n ce mai jos, ctre vest, tata mi-a artat marele estuar al fluviului i mi-a spus: - Peste foarte mult timp, acolo unde vezi acum valurile care se rostogolesc ale oceanului nu va mai exista dect pmnt ferm, pe care vor fi construite orae. Nilul poart cu el tone de pmnt, pe care le depune pe plaj, care se va lrgi astfel din ce n ce mai mult. Acum cteva mii de ani, n locul unde ne aflm acum nu exista dect ap. La fel, peste cteva mii de ani, acolo unde vezi acum aceast barc va fi pmnt ferm. Nu numai catastrofele fac ca pmntul s se schimbe, ci i munca lent a apei. n timp ce vorbea, soarele cobora ncet la orizont. Cerul era iluminat de toate culorile curcubeului, care i schimbau fr ncetare nfiarea. Apoi soarele a disprut complet, lsnd n urma lui ntunericul cel mai deplin. Numai stelele scnteiau pe cer, la fel ca nite diamante. Am rmas nc mult vreme pe teras, iar eu am rmas s povestesc cu tata, cu care de-acum puteam s stabilesc contacte telepatice. Tata dorea s m pun la ncercare pentru a ti dac puteam ntradevr s-mi controlez centrii cerebrali superiori. De aceea, el mi-a transmis un gnd, n timp ce se identifica cu mine. Eu am repetat cu voce tare mesajul su mut, dup care ne-am bucurat amndoi. Apoi, eu am ncercat s stabilesc un contact cu Ptahhotep, lucru pe care nu-l puteam face nc dect dup apusul soarelui. M-am concentrat asupra Lui, asupra siluetei sale, asupra feei sale nobile, dar mai ales asupra ochilor lui profunzi. Am auzit atunci mesajul su, care a rezonat n mintea mea la fel ca un ecou. I-am auzit distinct vocea att de familiar i de iubit, ca i cum ar fi fost propria mea voce interioar. Apoi imaginea sa a plit, iar eu am neles c se izoleaz; se concentra deja asupra altor lucruri. Mi-am propus s intru atunci n contact cu Ima. M-am concentrat asupra lui, iar faa lui mi-a aprut n minte. I-am vzut cu claritate faa de nger care mi-a zmbit, i mi-am dat seama c mi nelege mesajul i c se bucur de progresele mele. Dragul de Ima! Iubirea lui fratern i ajutorul lui m-au nsoit tot timpul. M-am rentlnit cu tata la o or foarte matinal, pentru a prinde rsritul soarelui, care este nc i mai frumos ca apusul. Era noapte, iar cerul era de un albastru nchis, aproape negru. Apoi, dintr-o dat, fr nici o tranziie, a aprut partea superioar a astrului solar, i odat cu el, bolta cereasc s-a colorat ntr-un purpuriu uluitor. A urmat un joc de culori de o rar splendoare. Cerul s-a colorat n nuanele cele mai diverse, de la un rou ca de foc pn la un albastru superb. Fora elementar a acestui spectacol a fcut ca sufletul s-mi vibreze, iar un sentiment de fericire inefabil mi-a umplut corpul cu o nou energie vital. De cte ori nu aveam s admir rsritul soarelui de pe terasa csuei mele! Bucuria i minunarea pe care mi le producea de fiecare dat s-au ntiprit profund n subcontientul meu. Bucuria mea era cu att mai mare cu ct aici, tata mi aparinea. Aici el nu mai era faraonul, ci tatl meu, cel mai bun prieten al meu, tovarul meu de joac. Bo-ghar i toiagul vieii Dup o furtun care a durat mai multe zile, vntul s-a calmat n sfrit. Marea era nc agitat, dar tata i cu mine am decis s plecm la plimbare n barca noastr cu vsle, pentru a ne lsa apoi legnai n voia valurilor. Dintr-o dat, am vzut ceva care aprea i disprea printre valuri. Tat, uite, ce e acolo? Haide s vslim pn acolo, mi-a strigat el. Tata a privit n direcia indicat de mine:

Am recunoscut epava unui velier: cteva brne strivite, o bucat din catarg de care mai atrnau nc pnzele zdrenuite. Mi s-a prut apoi c zresc o siluet agat de epav. Privete, un copil, mi-a strigat tata. Am continuat s vslim din toate puterile timp de cteva momente care ni s-au prut o eternitate. n sfrit am ajuns lng epav. Un biat de circa 12 ani, foarte slab, era agat de brne. Era pe jumtate mort, cu picioarele atrnnd fr vlag n ap. Corpul su era dus ncolo i ncoace de valuri. Privirea sa era golit de orice fel de expresie. Doar minile sale se agau cu disperare de lemnul plutitor, pstrndu-i capul deasupra apei. Am ncercat s-l agm, dar valurile au fcut ca aceast manevr s fie excepional de dificil. n cele din urm, tata a putut apuca o bucat din epav i a tras de ea. Am desfcut apoi degetele copilului, care prea incontient, i l-am urcat la bord, dup care ne-am ntors acas. Servitorii notri, care au urmrit ntreaga scen de pe mal, ne-au ieit n ntmpinare cu mai multe brci. Tata a dus copilul n interiorul casei, dup care i-a pus pe servitori s-l in de picioare, cu capul n jos. Tata i-a apsat abdomenul i coastele cu putere, pentru a scoate apa nghiit de copil. Apoi l-a culcat pe propriul su pat i le-a ordonat servitorilor s ias. S-a ntmplat atunci ceva ciudat: tata a scos dintr-o caset pe care o vzusem de multe ori n apartamentul lui i care l nsoea pretutindeni un toiag care semna cu o cruce a crei extremitate superioar alctuia un cerc. El a prins toiagul de acest inel, l-a inut strns n mn i a nceput s descrie o serie de linii n toate direciile, deasupra corpului copilului. Am observat de asemenea c tata se concentreaz puternic i exclusiv asupra copilului. A inut mai nti toiagul deasupra craniului acestuia, dup care l-a cobort de-a lungul feei pn n zona inimii, unde s-a oprit. A descris apoi o serie de linii deasupra toracelui pn n zona organelor sexuale, dup care a repetat aceleai micri, trecnd peste braele i minile biatului, apoi peste picioarele i tlpile sale. Chiar de la prima micare, cnd tata a aezat toiagul deasupra craniului copilului, acesta a nceput s respire. Cnd tata a continuat s descrie liniile, respiraia biatului a devenit mai regulat i corpul su a tresrit. Copilul i-a recptat treptat contiina, iar cnd tata i-a terminat tratamentul, el a deschis ochii, sa ridicat o clip, dup care, complet refcut, s-a aruncat la picioarele tatei, pe care i le-a mbriat plngnd amar. Tata l-a ridicat, l-a luat pe genunchi i a nceput s-l consoleze. Bieelul vorbea o limb pe care nu o nelegeam dect mental. Exerciiile mele de telepatie mi-au permis s-mi dezvolt att de bine organele simurilor nct puteam nelege sensul cuvintelor sale, dei nu le cunoteam propriu-zis. Copilul a povestit c tatl su, un comerciant dintr-o ar ndeprtat, a vrut s vin n Egipt pentru a-i vinde marfa. El i-a luat cu el soia i fiul, pentru ca acetia s viziteze frumoasa noastr ar. Dup cteva sptmni petrecute pe mare a izbucnit furtuna. ntre elementele dezlnuite s-a declanat o btlie teribil. Velierul cu care cltoreau a fost distrus. Mama sa i civa marinari au pierit nc de la nceputul furtunii. Tatl su i ali civa marinari au rezistat o vreme, nainte de a fi nghiii de valuri. El singur s-a cramponat din toate puterile de rmiele velierului, i asta era tot ce i putea aminti. Copilul i-a terminat povestirea cu ochii n lacrimi, dar s-a calmat apoi treptat. Puteam vedea n aura sa spiritual golul pe care l-au lsat n urma lor teribila fric i disperarea prin care trecuse. - Tat, am spus eu, acest copil nu mai are pe nimeni pe pmnt. ngduie-mi s-l in lng mine i s contribui la educaia lui. Menu l va nva limba noastr i felul n care trebuie s se comporte n societate. Apoi i va putea continua nvtura la Templu. Poi vedea ct de pur este sufletul lui i ct de vie este inteligena sa. l voi duce la Templu, ca s-i dezvolte acolo aceste nsuiri. Vom vedea apoi cum evolueaz i de ce este capabil. Poate c va deveni cndva preot. ngduie-mi s-l pstrez lng mine.

- Foarte bine, mi-a rspuns tata, poi s-l pstrezi. Destinele voastre v-au legat reciproc de mult vreme, i vor continua s v lege i pe viitor. Aa se i explic de ce tu ai fost aceea care l-ai vzut prima. Potrivit legilor secrete ale destinului, el i aparine.

n timp ce vorbeam, copilul ne observa, i ca i cum ar fi neles ce spuneam, s-a aruncat la picioarele mele i i-a exprimat recunotina i ncrederea pe care o avea n mine. Am luat copilul de mn i l-am dat n grija unui servitor, cu sarcina de a-l mbrca i de a-l ajuta s se restabileasc. A mncat cu cea mai mare poft, dup care a adormit butean pe patul pregtit ntr-un col al camerei mele. Tata i cu mine am mai rmas o vreme pe teras. Oceanul s-a calmat n sfrit, iar noi am asistat ncntai la jocul de culori al apusului. - Tat, cu ce energie este ncrcat acel toiag? De unde vine el i cum a ajuns la tine? Efectul pe care l-a produs asupra copilului a fost aproape magic. Era pe jumtate mort, i dintr-o dat, dup tratamentul pe care i l-ai aplicat cu ajutorul toiagului, s-a umplut practic cu o via nou. Tata a tcut cteva momente, dup care mi-a rspuns: - Ai dreptate, micuul s-a umplut ntr-adevr cu fore vitale noi. Misterul acestui toiag face parte din secretele iniierii. Suntem nevoii s pstrm tcerea asupra lui, cci toiagul nu are numai puterea de a amplifica viaa, dar i pe aceea de a-i ucide pe ignoranii stupizi n minile crora ar cdea i care l-ar folosi n scopuri malefice. Tu vei primi n curnd iniierea, i de altfel stpneti deja arta tcerii. De aceea ai putut asista la tratamentul la care am supus copilul cu ajutorul acestui toiag. Ptahhotep i va explica n detaliu misterul su, iar dup iniiere, te va nva cum te poi servi la rndul tu de el. Mine ne vom ntoarce la palat, iar tu te vei duce la el. Ai fcut mari progrese n arta autocontrolului. De aceea, momentul n care vei fi iniiat este aproape. Mai ai de primit doar ultimele nvturi, dup care vei primi iniierea. Profund tulburat, am tcut: voi primi n curnd iniierea. Lungii ani de pregtire se vor termina n sfrit, iar eu voi fi admis n sanctuarul secret al Templului. Voi fi iniiat! Am admirat n tcere apusul glorios al soarelui. Zilele fericite i libere trec ntotdeauna prea repede, aa c am fost nevoii s ne ntoarcem la palat. L-am condus pe copil aceast srman psric rmas fr cuib n apartamentele mele i i-am povestit lui Menu ce s-a ntmplat. Inima plin de iubire i de generozitate a lui Menu s-a deschis imediat fa de acest copil, pe care l-a adoptat pe loc. Artnd cu degetul asupra lui, el a spus: Bo-Ghar, dup care a rs fericit atunci cnd l-am strigat astfel. Era o fiin foarte rafinat, cu corpul zvelt, plin de via, elastic, suplu i puternic. nelegea foarte repede tot ce era nvat i repeta imediat cuvintele limbii noastre. n aceeai sear, mi-am anunat venirea la Templu. Am parcurs mpreun cu Menu aceast cale care mi devenise att de familiar i m-am gndit c Ima nu mai trebuie s m atepte la poarta Templului pentru a m conduce. Chiar i picioarele mele cunoteau calea ce ducea la Ptahhotep. Totui, la poarta Templului, din umbr a ieit silueta superb a lui Ima. Strlucirea lui pur umplea literalmente spaiul din jurul su. I-am aruncat o privire pe furi, ca s vd dac perfeciunea trupului su m atrage vreun pic. Nu! Nu a fi putut s-l iubesc niciodat fizic! ntre noi exista o iubire att de profund nct m simeam ntr-o unitate perfect cu el, ca i cum eu a fi fost el, iar el ar fi fost eu. Cum ne-am fi putut iubi i dori reciproc? Ima s-a nscut din rasa fiilor lui Dumnezeu, craniul su avea o form alungit. Era pur, nobil, semna cu un nger i prea spiritualitatea personificat. La fel ca i mine, nici el nu m putea iubi fizic! Fericit, am exclamat: De unde tiai c voi veni? Te-a trimis Ptahhotep ca s m ntmpini?

Ima mi-a zmbit: - Nu te-ai obinuit nc cu faptul c o persoan trezit din punct de vedere spiritual nu are nevoie s primeasc un mesaj exterior pentru a ti ceea ce face i unde se gsete o alt persoan de care este legat ntru spirit? M-am concentrat asupra ta ca s tiu dac trebuie s-i pregtesc noile exerciii i am descoperit c te afli n drum spre Templu. Ptahhotep te ateapt. Intr, te rog. Mine, vom lucra mpreun. Ima a disprut, iar eu am intrat la Ptahhotep. Lungile perioade de observare, de analiz i de autocontrol graie crora am nvat s controlez toate aspectele celor 12 perechi de virtui gemene, m-au nvat printre altele s nu-mi manifest bucuria prin intermediul corpului fizic. De aceea, n loc s sar la gtul lui Ptahhotep i s-l mbriez, am preferat s-mi eman fericirea i iubirea prin centrii contiinei mele ndeosebi prin ochi. M-am nclinat adnc n faa Lui. El a neles i a constatat imediat controlul perfect contient pe care l aveam acum asupra declaraiilor mele de iubire, i deci asupra forelor care acioneaz n mine. Mi-am dat imediat seama c El nelege i vede i c suntem unii ntru spirit. O, aceast unitate reprezenta o fericire de o mie de ori mai mare dect orice mbriare fizic! Eram perfect fericit n aceast unitate, i am ateptat ca El s mi spun ce avea de spus. Ochii si plini de bucurie i iubire s-au fixat asupra mea. Privirea sa m-a ptruns pn n cele mai adnci fibre ale fiinei mele. Apoi mi-a spus: - A sosit momentul s cunoti misterul toiagului i al celorlalte instrumente ale noastre. Tatl tu tia c eti deja pregtit pentru acest lucru. De aceea, s-a folosit de ocazie pentru a-i ilustra una din numeroasele utilizri ale toiagului, i anume cea care druiete viaa. De acum nainte, vino la mine n fiecare sear, pentru a-i dezvlui ultimele revelaii. A doua zi, m-am dus foarte de diminea la Templu, i m-am simit foarte fericit s mi regsesc grupul. i iubeam pe toi neofiii, la fel ca i pe maestrul colii, o fiin nobil i plin de dragoste, care nu i permitea (la fel cum nu ne permitea nici nou) nici o micare inutil. Metoda sa de dobndire a controlului asupra corpului era excelent. Prin exerciiile predate de el, am nvat s transmit fora creatoare ce corespundea nivelului meu de dezvoltare fora contiinei mele ctre diferitele membre i organe ale corpului meu. Aceste exerciii au fcut ca trupul meu s devin att de contient, att de viu, nct mi puteam simi chiar i cele mai mici pri ale sale la fel de distinct cum mi simeam gura, singura poriune corporal care mi era cunoscut nainte de iniiere. Am nvat nu numai s mi simt organele, dar i s le controlez contient. Spre exemplu, mi puteam controla activitatea inimii. Era suficient s m concentrez asupra acelei pri din corpul meu care era sediul energiei i care m fora s inspir. Se tie c dup ce am expirat complet, ceva din interiorul nostru ne oblig s inspirm, ntr-o manier ct se poate de imperativ. Descoperirea aspectului care ne constrnge s inspirm este mai dificil dect contientizarea aspectelor care nu ne constrng. De pild, nu nasul este cel care ne oblig s facem acest lucru, nasul nu respir, el nu reprezint dect deschiztura prin care trece aerul respirat. Nu este vorba nici de plmni. Aceste organe nu sunt altceva dect instrumentele respiraiei. n cele din urm am descoperit c exist o for care i are sediul n regiunea inimii, de unde controleaz ntregul proces al respiraiei. Ori de cte ori m concentram asupra acestui punct, mi puteam accelera sau ncetini ritmul cardiac cu ajutorul puterii mele de imaginaie. mi puteam aadar controla activitatea inimii. Treptat, am ajuns s mi pot controla prin voin toate organele interne. Este minunat s i poi controla att de perfect corpul. Mentuptah era foarte satisfcut, iar atunci cnd m-a zrit din nou printre neofii, mi-a zmbit cu cldur. Dup exerciiile n grup, i-am spus lui Ima. -

Ima, mi-ai promis un nou exerciiu de concentrare.

Ascult-m cu atenie, mi-a rspuns el, pn acum ai executat exerciiile de concentrare pe respiraii lente i regulate; altfel spus, tu ai fost aceea care a inspirat i tu ai fost aceea care a expirat. De

acum nainte va trebui s procedezi altfel, cci att timp ct tu inspiri i expiri, rmi identificat cu corpul. Altfel spus, adevrul este c nu tu respiri, ci corpul tu. Corpul tu triete pentru c Sinele superior l anim cu suflul su. Nici un om nu triete dect pentru c fiina sa inspir suflul divin. Tu tii c Dumnezeu este Sinele din tine. Aadar, corpul ti i inspir Sinele adic pe tine primindu-i astfel viaa. Atta vreme ct vei crede c tu eti cea care respiri, vei rmne identificat n contiina ta cu corpul tu, i nu cu Sinele tu. Dac vei reui s simi n contiina ta c trupul tu te inspir pe tine (Sinele tu), dup care i red libertatea prin expiraie, vei tri o mare transformare: a persoanei tale, a corpul animat, i vei redeveni tu nsi. De aceea, practic acest exerciiu: nu tu inspiri i expiri, ci doar te lai inspirat i expirat de corpul tu. Odat cu fiecare respiraie, urmrete s simi c n timpul inspiraiei, tu i umpli corpul cu for vital, c trupul tu te inspir pe tine, iar n timpul expiraiei, tu te retragi din corp i rmi separat de corpul tu, n tine nsi, pn la urmtoarea inspiraie. Dac vei reui aceast tehnic, ea i va da o idee despre ce se petrece la moartea corpului fizic, cci n acea clip te vei retrage pentru ultima oar din corp, odat cu ultima expiraie. Exerseaz i mprtete-mi experienele tale. Apoi, Ima s-a pregtit de plecare. L-am mai reinut o clip pentru a-i povesti cum l-am gsit i cum l-am salvat, mpreun cu tata, pe micuul Bo-Ghar. - Ima, i-am spus, a dori s aduc copilul la Templu pentru ca el s primeasc nvtura. Vrei s te ocupi puin de el, pentru a stabili ce nzestrare natural are? - Cu plcere. Am s-i vorbesc despre el directorului colii de neofii, care va accepta cu siguran. Va putea locui la Templu i va primi nvtura alturi de ceilali copii. Nu, Ima, doresc s pstrez copilul lng mine. Are n el o iubire i o puritate infinit. l voi aduce n fiecare zi la Templu, iar seara se va ntoarce cu mine. l voi aduce chiar mine.
-

A doua zi, Bo-Ghar m-a nsoit la Templu. Nu tia unde l duc, cci nu nelegea nc ceea ce i se spunea, dar m-a urmat cu o ncredere absolut, iar faa sa strlucea. Era fericit c poate veni cu mine i cu Menu. L-am iubit pe micuul Bo-Ghar chiar din prima clip cnd l-am vzut, dus de valuri. La rndul lui, inea foarte mult la mine i nu era cu adevrat fericit dect atunci cnd l lsam s se aeze la picioarele mele. Ajuni la Templu, l-am dus la coala de neofii, unde copiii cei mai nzestrai primeau nvtura. Bo-Ghar nu dorea s mi lase mna. Mi-am dat seama c se temea c l voi abandona acolo. L-am mbriat i i-am explicat c nu trebuie s se team, cci seara voi reveni i l voi lua napoi la palat. Numi nelegea ns cuvintele, aa c m-a privit cu ochii mari de team. Vznd c nu-mi iau rmas bun de la el, s-a mai calmat puin i a rmas acolo. Cnd a venit seara i m-am ntors dup el, am observat c se mprietenise cu ceilali copii. Tocmai le povestea ceva, cu gesturi ample ale minilor i picioarelor. Toi l ascultau cu cel mai mare interes, ca i cum l-ar fi neles. Atunci, Bo-Ghar m-a zrit i s-a aruncat la gtul meu, cu ochii strlucind de bucurie. Eram fericit s constat c se simea deja ca acas. ncepnd din acea zi, am parcurs n trei drumul ntre Templu i palat: eu, Menu i Bo-Ghar. Astfel au trecut cteva luni. Bo-Ghar nva limba noastr cu o uurin incredibil, aa c se putea deja exprima corect. Dimineaa lua parte la exerciiile corporale sub conducerea lui Mentuptah. Corpul su era uimitor de viu, iar conductibilitatea nervilor si remarcabil. Executa exerciiile foarte contient, iar puterea lui de concentrare era excelent, dovedind un control nnscut al trupului su. Ima l iubea mult, i i-a consacrat tot timpul liber de care dispunea. Copilul solitar, care i pierduse toate rudele, l iubea la fel de mult pe Ima, ca pe un frate mai mare. Fiecare cuvnt bun al acestuia l fcea fericit i recunosctor. Maetrii de la coala din Templu au stabilit c Bo-Ghar nu avea o nclinaie natural ctre tiine, ci ctre desen i

modelare. De aceea, Imhotep, marele artist, l-a luat pe Bo-Ghar n atelierul su. Era cel mai tnr ucenic al su, dar i-a prezis un mare viitor. n fiecare sear, Bo-Ghar m atepta la poarta Templului, iar pe drumul de ntoarcere mi povestea ce a mai nvat i ce a mai trit alturi de ceilali copii. Dac nu l-ar fi iubit att de mult, Menu s-ar fi putut simi rnit, cci ea nu avea dreptul s-mi vorbeasc pe drum, ca s nu-mi deranjeze firul gndurilor. i iat c acest copil nu se mai oprea din vorbit. Dar Menu a considerat ct se poate de natural faptul c i permiteam copilului ceea ce ei i era interzis. Din nvturile lui Ptahhotep Cele apte octave ale vibraiilor Arcul de legtur M aflam n faa lui Ptahhotep i i ascultam cu respect cuvintele: Astzi i voi explica principiile creatoare ale minunatului efect al toiagului vieii. Acestea sunt simple legi ale naturii. Dumnezeu este prezent pretutindeni, iar emanaia omniprezenei sale se manifest n lumea vizibil i material sub forma legilor naturii. n consecin, nimic nu se poate petrece n afara acestor legi. Dar ele difer de pe un nivel de existen pe altul. Legile care acioneaz n lumea spiritual difer de cele care acioneaz n lumea material. Chiar i n lumea material gsim legi care variaz n funcie de proporiile aceleiai materii. Spre exemplu, una din legile naturii face ca nivelul apei linitite s fie ntotdeauna orizontal. Totui, aceast lege nu este valabil dect pentru un anumit nivel de mrime. Astfel, o pictur de ap de pe caliciul unei flori este rotund, iar o fiin minuscul care ar tri n aceast lume miniatural ar constata c forma apei este sferic. De ce? Deoarece relaia dintre tensiunea suprafeei apei i fora care constrnge apa s rmn la orizontal este complet diferit ntr-o pictur de ap, deci ntr-o cantitate mic de ap, de cea care guverneaz o cantitate mare de ap. i totui, este vorba de aceleai legi. Oamenii cunosc prea puin forele care acioneaz n natur, i numai pe cele pe care viaa i-a ajutat s le observe. Ei s-au obinuit s le numeasc: legile naturii, i i imagineaz c le cunosc n esena lor numai pentru simplul fapt c le-au dat un nume. Ei accept aceste legi i efectele lor ca pe o eviden. Dac au fost martorii unui fenomen necunoscut, ei strig c este un miracol sau un act de magie, fr s tie c aceste energii reprezint tot fore ale naturii, la fel ca i cele cu care s-au obinuit i pe care cred c le cunosc! Fiii oamenilor nu tiu de ce dintr-o smn iese o plant, la fel cum nu tiu de ce dintr-o celul fecundat iese o fiin vie. Ei nu tiu ce nseamn aceast fecundare, nici de ce se divizeaz celula dup fecundare, nici de ce aceast diviziune se repet pentru multiplicarea celulelor, proces care nu se oprete la naterea fiinelor vii, ci continu pn cnd din prima celul se formeaz un individ plenar dezvoltat, pn cnd creterea, aceast reacie n lan, se ncetinete de la sine, permind declanarea reaciei inverse, de declin (proces numit mbtrnire). ntruct toate acestea fac parte din viaa cotidian, oamenii nu se mai minuneaz n faa lor. Indiferent dac este vorba de o plant care se nate dintr-o smn, de un copil care se nate dintr-o mam sau de moartea unui om, de vntul care bate dintr-o direcie sau alta i care are efecte diferite, sau de attea alte experiene ale vieii de toate zilele, toate aceste fenomene sunt la fel de miraculoase ca i efectele i secretul toiagului vieii, precum i ale celorlalte miracole ale iniiailor. Dar nainte s poi nelege cu adevrat forele cu care lucreaz iniiaii i care sunt identice cu forele care anim toiagul, trebuie s mai nelegi cteva lucruri. Atunci cnd am vorbit de arborele cunoaterii binelui i rului, i-am explicat c tot ce a luat o form material nu este vizibil i perceptibil dect pentru c a ieit din unitatea perfect, din echilibrul perfect. De la aceast separare, ntreaga manifestare aspir ctre regsirea unitii, a echilibrului. Echilibru nseamn repaus perfect, imobilitate. n schimb, devenirea sau altfel spus creaia vizibil i tangibil nseamn: ieirea din acest echilibru, apoi aspiraia de a-l regsi, lucru care echivaleaz cu o

agitaie constant, cu o micare perpetu. Dac aceast micare continu ar nceta fie i numai pentru o singur clip, ntreaga creaie s-ar transforma instantaneu ntr-o energie spiritual, ceea ce nseamn c ar fi distrus din punct de vedere material. Toate energiile, toate forele din univers reprezint micri care, pornind dintr-un anumit punct propriul lor punct central iradiaz, se extind i se propag n valuri circulare, alctuind astfel ceea ce noi numim pulsaii sau vibraii. Aceste manifestri nu nceteaz dect n cazul n care forele ieite din echilibru revin la starea lor iniial, adic la unitatea divin. Starea primordial este aadar acea stare n care nceteaz orice manifestare material. n esena ei ultim, materia nu este altceva dect micare, iar dac aceast micare ar nceta, materia ar nceta la rndul ei s mai existe. Atta vreme ct va exista lumea material n trei dimensiuni, aceasta va fi guvernat de legea sa imuabil a agitaiei i a micrii. Faptul c fora creatoare se manifest la toate nivelele, dnd natere unor posibiliti nenumrate, nseamn c exist o cantitate incalculabil de vibraii, de lungimi de unde, de forme ale undelor, de frecvene diferite care corespund acestor nivele. Atta vreme ct ne aflm ntr-un corp nzestrat cu instrumente de percepie limitate, noi nu putem s percepem dect o parte din aceste vibraii cu ajutorul organelor simurilor noastre. Faptul c o form a vibraiei ne apare ca materie sau ca energie imaterial depinde numai de ideea, de impresia pe care ne-o facem n legtur cu ceva care nu reprezint de fapt dect micare, vibraie, frecven. Cu ct vibraiile sunt mai scurte, cu att mai puternic le resimim noi ca materie. Noi dm nume vibraiilor care ne sunt transmise contiinei de ctre organele noastre de simuri, nume care corespund senzaiilor noastre: materie, sunet, electricitate, cldur, gust, miros, lumin; energiilor i radiaiilor superioare i imateriale, pe care nu le putem recepta prin centrii notri nervoi i cerebrali, le spunem unde ale gndirii sau unde ale ideilor; apoi exist raze i frecvene mai elevate, care ptrund nc i mai profund i care ajung pn la frecvenele supreme, ce ptrund ntreaga for creatoare divin: viaa nsi! Noi nu putem nelege aceste frecvene dect ca stri de contiin. Aadar, universul este animat de o varietate infinit i inimaginabil de vibraii, de la unda cea mai scurt i pn la cea mai lung. Toate formele creaiei, de la corpurile celeste i pn la fiinele unicelulare, sunt rezultatele unora sau altora din aceste vibraii. Indiferent dac ne dm sau nu seama de acest lucru, noi trim n mijlocul lor. Voi merge chiar mai departe: noi nine suntem alctuii din aceste vibraii i din aceste energii, care sunt activate n permanen n corpul, sufletul i ntreaga noastr fiin. ntregul univers este alctuit din aceste vibraii. Ceea ce noi numim Dumnezeu este sursa tuturor vibraiilor creatoare. Dumnezeu este deasupra ntregii sale creaii manifestate. El slluiete n El nsui, ntr-un echilibru absolut, n afara timpului i spaiului. Dar razele Sale ptrund formele materiale, dndu-le via. Dumnezeu este omniprezent i umple ntregul univers, ceea ce face ca tot ceea ce exist n univers s fie ptruns de El. Nimic nu poate exista n afara lui Dumnezeu, pentru c El este omniprezent i nimic nu-L poate deplasa pe El, nimic nu-L poate situa pe El n afara propriei Sale prezene. Aadar, orice punct din creaie i ofer lui Dumnezeu posibilitatea s se manifeste i tot ceea ce exist n lumea noastr perceptibil poart n el un asemenea punct, sub forma propriului su centru. Acesta este punctul din care a luat natere prima manifestare, creaia Sa, cderea n afara echilibrului. Acest aspect al lui Dumnezeu este cel care creeaz lumea material i care i d acesteia via, penetrnd-o. Altfel spus, acesta este punctul care reprezint viaa din noi, din fiecare fiin vie, i pe care noi l numim Sinele suprem. Toate celelalte expresii precum Dumnezeu, creatorul, Sinele universal sau Sinele superior, ori principiul creator, nu desemneaz dect o unic divinitate, sub diferitele ei aspecte. Cu ct sunt mai aproape de centru, cu att frecvena energiilor este mai elevat, cu att mai nalt spirituale sunt ele. Cu ct ele se ndeprteaz mai tare, n valuri circulare, cu att mai materiale devin ele, pn n punctul n care se transform chiar n materie. n acest fel, fora emis i frneaz viteza de propagare, cci odat ajuns la limita ultim a manifestrii sale, n punctul cel mai ndeprtat de centru, ea

devine o scoar, o crust dur i material. Aa se explic de ce imaginea numele lui Dumnezeu care se manifest n lumea vizibil este un cerc, cercul interior al forelor superioare, nconjurat de o scoar dens i material. Exprimat n litere, acest simbol devine AUM. Toate creaturile, de la astre i pn la fiinele unicelulare, sunt alctuite pornind de la acest principiu. Observ o seciune din planeta noastr: n centru, forele puternice sunt nc n stadiul de evoluie al cercului de foc. Urmeaz apoi regiunile gazoase, straturile de materie topit, apoi lichide, pn cnd se ajunge la crusta material de deasupra. n centru se manifest ns o for opus, fora centripet, care atrage ctre ea toate manifestrile materiale. Dac materia dur nu s-ar opune printr-o rezisten corespondent, toate formele materiale ar disprea n propriul lor centru, inclusiv pmntul i fiinele vii care triesc pe el. Rezistena materiei este cea care mpiedic aceast prbuire n sine, acesta fiind singurul motiv care permite existena unei creaii i a vieii pe scoara material terestr. Nu uita de aceast rezisten a materiei, cci vom mai vorbi despre ea. Iat nc un exemplu pentru a ilustra structura intern a formelor materiale: seciunea transversal a coloanei vertebrale a tuturor vertebrelor arat aceeai ordine interioar: substana extrem de subtil a mduvei spinrii, care susine fora vital creatoare, este nconjurat i protejat de o scoar dur, adic de oasele coloanei. Orice os ai tia n dou, fie el al craniului, al vertebrelor sau al picioarelor, el i va dezvlui aceeai seciune transversal. Taie o plant i vei descoperi aceeai imagine. Ai vzut cu siguran un copac tiat. Structura intern a trunchiului este similar: n jurul punctului central exist cercuri de energie vital hrnite de substana fin din centrul arborelui. Inelul care se adaug n fiecare an reflect radiaia ciclic a vieii la nivelul copacului, care se repet n fiecare primvar. i n acest caz, scoara nconjoar i protejeaz trunchiul. Creterea ncepe ntotdeauna dintr-un centru, dinspre interior ctre exterior. Sursa cea mai profund a tuturor energiilor i manifestrilor este Dumnezeu. Acest aspect al lui Dumnezeu care se mbrac n materie, care transform o form creat ntr-o fiin vie i pe care l numim Sinele superior (Logos) este principiul care ne atrage ctre centrul nostru, cci noi ne-am separat de unitatea divin, de starea paradisiac. El este logodnicul celest pe care fiecare suflet uman aspir cu ardoare s-l regseasc. Sinele divin i autentic nu trebuie confundat niciodat cu eul personal care este golit de orice existen real, nefiind altceva dect o imitaie. n spatele oricrei fore manifestate, indiferent dac este vorba de un astru, de o planet, de o fiin uman, de un animal, de o plant sau de o materie, regsim ntotdeauna aceeai surs a vieii, acelai Dumnezeu, acelai Sine divin. Dei acest Dumnezeu unic este prezent pretutindeni i n orice creatur, formele manifestrii sunt extrem de variate, cci Dumnezeu se reveleaz pe Sine la toate nivelele Sale pe care este posibil manifestarea, n timp ce formele create care apar pe aceste nivele nu pot manifesta din Dumnezeu dect ceea ce pot exprima, tri i suporta n mod contient din fora creatoare divin, n funcie de nivelul lor de dezvoltare. Cci a tri n mod contient o for nseamn a fi aceast for, i n acelai timp, a o emana n toate direciile, inclusiv n propriul nostru corp. De aceea, corpul trebuie s dispun de fora de rezisten corespondent, cci altminteri radiaiile Sinelui l vor arde i l vor distruge. Aa se explic de ce corpurile diferitelor manifestri nu sunt alctuite n mod similar; materia lor ofer acel grad de rezisten care corespunde nivelului de contiin pe care s-a manifestat forma respectiv. Trebuie s tii c cea care determin vibraiile pe care le poate suporta un corp este compoziia sa chimic. Dac un corp este supus unei radiaii superioare forei sale de rezisten, ntregul sistem nervos va suferi. Acest proces poate conduce la o depresie nervoas profund, sau chiar la o boal mental. Dac numrul de vibraii al acestei fore depete ntinderea unei octave, fora devine mortal. De aceea, atunci cnd dorim s lrgim contiina unui om pentru ca el s poat absorbi i suporta fora

divin pe un nivel elevat, noi trebuie mai nti s-i pregtim corpul, supunndu-l printre altele unui anumit proces chimic, astfel nct diferena vibratorie s nu depeasc niciodat o octav. n caz contrar, el ar muri. n lumea material exist patru ealoane ale manifestrii, pe care le numim, n funcie de expresia i de nivelul lor de contiin: minerale, vegetale, animale i oameni. Prin comparaie cu omul, materia moart nu ni se pare contient, dar cristalele demonstreaz c i ele dispun de o anumit inteligen. Fiecare nivel al manifestrii este caracterizat de propriul su nivel de contiin, ntotdeauna cu o octav mai sus dect cel precedent. Singur omul are posibilitatea de a manifesta mai multe nivele, mergnd pn la contiina de sine divin. Dac ar fi s raportm ntre ele intervalele sau octavele prin care delimitm nivelele de evoluie, vom observa c acea categorie pe care o numim om ocup patru gradaii pe marea scal a evoluiei care conduce de la pmnt la cer; n plus, fiecare ealon corespunde unei octave a gamei de vibraii. Oamenii cunosc aceste patru gradaii i le numesc: omul, caracterizat de mental; geniul, caracterizat de intuiie; profetul, caracterizat de nelepciune i de iubirea universal; i pe ultimul ealon, omul-Dumnezeu, caracterizat de omniscien i de omnipoten. n lumea material exist aadar patru manifestri, care alctuiesc mpreun cele apte octave ale vibraiilor. Orice creatur emite acele vibraii din care este alctuit, adic cele pe care le suport n mod contient. Mineralele, aflate pe nivelul inferior al contiinei, nu se manifest dect prin contracie, rceal, duritate. Plantele se manifest deja pe dou ealoane: unul material i altul al forei vegetale, care le permite s triasc. O plant manifest incontient vibraiile materiale; ea i poart corpul ca pe o hain, dar nivelul su de contiin este cel al forei vegetative care d via materiei din care este alctuit. Fora manifestat pe acest nivel are trei aspecte caracteristici dup care poate fi recunoscut oriunde s-ar manifesta: cutarea hranei, absorbia hranei i asimilarea hranei, sau digestia. Animalele manifest trei fore: una material, alta vegetativ i o a treia animalic. Ele posed un corp, i caut hrana, o mnnc i o diger. n plus, ele sunt contiente pe un nivel animalic: au un suflet, instincte, nevoi, sentimente, simpatii, antipatii i dorine. Animalele sunt contiente pe cel de-al treilea ealon al manifestrii, fiind desprite de om de o singur treapt. Omul mediu este aadar cu o treapt mai sus: el este contient pe plan mental, dispune de un intelect i de facultatea gndirii. Dar el manifest i celelalte trei nivele: cel material, ntruct dispune de un corp nivelul vegetativ, pe care i caut hrana, o mnnc i o asimileaz; nivelul animalic, ntruct dispune de un suflet i de o via sentimental, cu simpatii, antipatii i dorine; dar principala sa caracteristic rmne cea mental omul gndete contient. Omul trebuie s fac un mare pas nainte pentru a atinge urmtorul nivel: el i poate eleva contiina deasupra lumii efectelor, ptrunznd n cea a cauzelor. Se poate racorda la sursa divin din planul cauzal i poate manifesta aceast for, care se traduce n contiina sa sub forma intuiiei. Graie intelectului i spiritului su, el i poate exprima experienele spirituale i le poate transmite aproapelui su. Intuiia se poate exprima i n art: atunci cnd este adimensional ea se poate exprima prin muzic, iar atunci omul devine un compozitor; n planul bidimensional se poate exprima prin linii i culori, iar omul devine un pictor; n planul tridimensional se poate exprima prin forme plastice, iar omul devine un sculptor sau un dansator. Omul creator este geniul. El manifest toate cele cinci octave vibratorii ale forelor materiale, vegetative, animale, mentale i cauzale. Gradul de contiin care corespunde urmtoarei octave vibratorii este cel al oamenilor cunoscui drept profei. Un profet manifest toate forele nivelelor menionate anterior, dar este contient i de ealonul superior, cel al nelepciunii divine i al iubirii universale. Nu trebuie s confunzi niciodat aceast iubire universal, care corespunde celui de-al aselea grad i care este o for pur spiritual, cu

iubirea celui de-al treilea grad, cel animalic, care este o expresie a instinctelor animalice. Acest tip de iubire inferioar reprezint o vibraie transformat, o modulare a iubirii care corespunde nivelului trei, a crei surs este instinctul de conservare a speciei. Aceast iubire este caracterizat de dorina de posesiune i nu urmrete altceva dect corpul fizic. Ea l determin pe om s se apropie de fiina iubit, s o mbrieze, s o strng la piept, ntr-un cuvnt: s o posede. Cel care se supune acestui tip de iubire triete nc ntr-o stare de contiin divizat, de separare, cutndu-i jumtatea fizic complementar pentru a-i gsi satisfacia. Aceast iubire dorete ntotdeauna s ia, s aib, s posede. Iubirea care corespunde celui de-al aselea nivel al manifestrii, iubirea profeilor, nu deriv din separare, ci din starea primordial a unitii divine. De aceea, aceast iubire este universal, ea nu face dect s druiasc, nu ia niciodat de la altul, nu are nevoie de nici o jumtate complementar, de nici o manifestare fizic. Ea strlucete i i eman razele de pe nivelul contiinei unitii divine absolute. Oamenii aflai pe acest nivel de contiin nu doresc s posede nimic i pe nimeni, cci se simt una cu Totalitatea infinit. Manifestarea suprem a lui Dumnezeu, cel de-al aptelea nivel existenial, este omul devenit perfect contient: omul-Dumnezeu. Toate celelalte forme de manifestare nu reprezint dect vibraii transformate, aspecte ale lui Dumnezeu. Omul-Dumnezeu este singurul care prin contiina sa perfect l manifest plenar pe Dumnezeu, adic propriul su Sine divin, n toat perfeciunea Sa, trind direct i emannd n jur forele creatoare divine, cu vibraiile i frecvenele primordiale i netransformate. Omul este singura creatur care are posibilitatea de a controla i de a emana toate cele apte octave vibratorii, cci el dispune la nivelul sistemului su nervos de centrii care corespund acestor apte octave ale forei creatoare transformate i netransformate. Pe de alt parte, el nu poate manifesta vibraiile dect pe nivelele pe care a devenit contient. Atta vreme ct nu este contient pe un anumit nivel, centrii si nervoi corespondeni rmn ntr-o stare latent. Aadar, omul mediu manifest vibraii care nu depesc cel de-al patrulea ealon, geniul manifest inclusiv vibraiile care corespund celui de-al cincilea ealon, profetul ajunge pn la cel de-al aselea ealon, dar numai omul-Dumnezeu este capabil s manifeste contient energiile tuturor celor apte octave, exprimnd dac dorete fora creatoare divin n starea sa primordial, netransformat, sau modulat pentru a o transmite pe frecvenele ei inferioare. Toiagul pe care l-ai vzut la tatl tu este alctuit dintr-o substan, un fel de alam, care are particularitatea de a putea transmite radiaia care corespunde fiecrui nivel. El a fost special conceput astfel nct s transmit vibraiile fie n starea lor primar, netransformate, fie dac cel care l stpnete dorete acest lucru diminuate ori amplificate. De aceea, toiagul poate fi o binecuvntare, dar i un blestem, n funcie de cel care l folosete. Un iniiat este capabil s manifeste cu ajutorul toiagului toate forele creaiei, de la cea mai elevat cea divin, pn la cea mai de jos cea ultra-material, n funcie de voina lui, cci el dispune n fiina lui de toate aceste fore i le poate transforma contient prin intermediul toiagului vieii. Omul nu poate percepe cu ajutorul organelor simurilor dect o parte din imensa gam a acestor vibraii. Toate fenomenele care corespund unor vibraii mai nalte sau mai joase dect cele perceptibile prin intermediul organelor simurilor nu pot fi percepute sau experimentate dect n strile de contiin ale sufletului. De pild, astfel pot fi experimentate frecvenele divine supreme, sub forma iubirii universale. n schimb, frecvenele cele mai inferioare, care corespund ultra-materiei i care nu pot fi percepute de ochii i de nervii notri senzoriali, rmnnd imperceptibile pentru organele noastre, sunt experimentate de oameni prin starea sufleteasc a urii. Iniiatul folosete ntotdeauna corect toiagul vieii i nu manifest dect fora necesar pentru a face bine, transformndu-l astfel ntr-o binecuvntare. Ct despre vibraiile ultra-materiale, el le utilizeaz uneori pentru a-i crea un zid de protecie invizibil i impenetrabil. Iniiatul poate controla, amplifica sau neutraliza cu ajutorul toiagului toate forele naturii. Toate fiinele vii dispun de aceste fore, dar ntr-un grad care corespunde nivelului lor de dezvoltare. Ei le utilizeaz, dar nu sunt contieni de ele. Ai cunoscut vreodat pe cineva care s se ntrebe, de pild, cum i poate ridica minile sau picioarele? Sau cum se face c se poate ndeprta de pmnt

ce-i drept, pentru o clip foarte scurt printr-o sritur? Ridic-i un bra i observ ce faci. Cei care i ridic braul sunt muchii ti, pe care i contraci. Contracia muchilor este cea care i permite s faci toate micrile corporale. Dar cine este cel care i contract muchii, copila mea? Gndete-te! Voina mea, Tat. Corect, voina ta. Dar dac te-a ntreba ce este voina, ce mi-ai rspunde?

- Tat, eu m-am observat deseori atunci cnd doream ceva, dar singurul lucru pe care l-am constatat a fost acela c atunci cnd doresc ceva, emit o anumit for i i dau o anumit direcie. Ca s reiau exemplul tu, dac doresc s-mi ridic braul din poziia sa n care atrn datorit forei de atracie de pmntului, aceast energie a voinei curge prin braul meu i foreaz muchii s se contracte, ridicndumi braul.

Foarte corect, mi-a spus Ptahhotep. Prin simplul fapt c fora voinei tale a curs prin braul tu, tu ai nvins la acest nivel fora atraciei terestre, aceast enorm for a naturii. Acelai lucru se petrece i atunci cnd sari n aer! Timp de o clip, fora voinei tale este mai puternic dect cea a atraciei gravitaionale. Timpul este cel care arde fora voinei transformat n energie fizic. Timpul!
-

i spaiul? Tu i-ai utilizat fora pentru a-i ridica braul n nlime, pentru a-l ndeprta de pmnt, deci ai realizat o micare n spaiu. Poi observa aadar c fora ta este utilizat de doi factori importani: timpul i spaiul. Dac ai putea s-i amplifici fora voinei, nmagazinnd-o n corp, ai putea implicit s nvingi o perioad mai lung fora de atracie a gravitaiei i s te deplasezi la o distan mai mare de pmnt. Ai putea pur i simplu s pluteti prin aer! Tu nu poi face ns acest lucru, deoarece nu ai devenit contient pe planul divin. Iniiatul care este contient pe acest nivel divin se poate scufunda direct n aceast surs de energie etern, fr a o transforma, iar dac dorete, poate zbura prin aer att timp ct fora voinei sale se va opune gravitaiei terestre. Iniiatul cunoate toate vibraiile i dispune de organe perfect dezvoltate pentru a utiliza aceste fore. Spre exemplu, tu cunoti fora gndirii prin care noi putem comunica telepatic. Noi controlm aceast for inclusiv printr-un organ superior creierului nostru. Fiii oamenilor nu tiu nici mcar c dispun de asemenea organe. Iniiatul este capabil s manifeste fora cea mai elevat ntre toate, energia divin creatoare. Aceast for este nsi energia vieii, energia FIINEI eterne. Ea este cea care anim i susine ntregul univers. Folosirea contient a acestei fore este apanajul exclusiv al omului-Dumnezeu, singura creatur a crei contiin este identic cu cea a lui Dumnezeu i care eman aceast energie din contiina sa divin, cunoscut i drept contiina cosmic omniprezent. Nici o alt fiin vie nu ar putea suporta n mod contient aceast for. Fiecare for are o anumit materializare pe pmnt, ceea ce face ca fiecare energie i vibraie s corespund unei substane cu o putere de rezisten capabil s o suporte i s o transmit, sau altfel spus, s o nmagazineze i s o emane o anumit perioad de timp. Numele pe care l dm noi acestei substane conteaz prea puin. Corpul creaturilor vii i al formelor de manifestare care corespund diferitelor nivele de contiin este alctuit i construit din aceast materie. Acest lucru nu este valabil numai pentru materia care corespunde propriului lor nivel de contiin, ci i pentru materia care conduce vibraiile mai joase de nivelul respectiv. Spre exemplu, plantele dispun de fora de rezisten necesar pentru a putea susine vibraiile forei vieii vegetative, dar i pe cele ale materiei, ntruct au un corp material. Nervii i corpurile animalelor susin fora animal care corespunde nivelului lor de contiin, dar susin totodat i vibraiile celor dou octave inferioare, ale nivelului vegetativ i ale nivelului material. De pild, nervii omului mediu au suficient rezisten pentru a susine vibraiile nivelului mental, dar i pe frecvenele transformate ale octavelor care corespund planurilor inferioare: animal, vegetativ i material. Cu ajutorul energiilor sale mentale, omul gndete i este contient pe acest nivel; cu ajutorul energiilor animale, el simte i triete experiena emoiilor; curenii forei vegetative i anim corpul, care este alctuit din fore materiale (elementele minerale). Acelai lucru se petrece i pe ealoanele superioare,

pn la nivelul omului-Dumnezeu, care i folosete contient toi centrii nervoi i cerebrali, putnd conduce prin corpul su fr a le transforma neaprat vibraiile supreme ale vieii, al cror sediu este situat la nivelul mduvei spinrii. Materia corpului su posed fora de rezisten necesar pentru a susine vibraiile forei divine supreme, i evident, pe cele transformate ale celorlalte ase ealoane ale manifestrii. Aadar, materia din care sunt alctuite trupurile oamenilor aflai pe nivele diferite de contiin nu seamn dect n mod aparent. n realitate, ele sunt alctuite din elemente chimice diferite, a cror rezisten corespunde nivelului de evoluie al spiritului care locuiete n ele. Trupul omului-Dumnezeu poate susine frecvenele cele mai nalte, dar i pe cele transformate ale octavelor inferioare, iar acest lucru se petrece fr ca el s se dematerializeze. Pe vremea cnd triau n patria lor, fiii lui Dumnezeu au inventat o substan, asemntoare cu alama, cu ajutorul creia au construit o serie de aparate pentru nmagazinarea frecvenelor creatoare supreme n manifestarea lor primordial sau transformat, dar i pentru a le manifesta amplificate sau diminuate. Aceste instrumente au fost create astfel nct s pstreze intact fora creatoare n forma sa pur. n consecin, ele rmn active vreme ndelungat, la fel ca i sursa forei divine, ca i viaa nsi. Cum cel mai perfecionat dintre aceste aparate care susin i eman fora creatoare reprezint o punte perfect ntre frecvenele divine i cele materiale, ntre Dumnezeu i pmnt, noi numim acest instrument, purttor al unei fore excepional de puternice i ncrcat cu frecvena Sinelui divin: arcul de legtur. nelegi acum de ce pstrm un secret att de strict asupra acestor aparate. Omul-Dumnezeu care i-a dezvoltat plenar facultile superioare poate s le utilizeze fr restricii, cci arcurile de legtur nmagazineaz i eman aceeai for ca i el, fora fiinei sale. Un om aflat pe un ealon inferior ar muri ns pe loc, ca lovit de trznet, chiar dac nu ar face altceva dect s ating un asemenea aparat. Frecvenele divine i-ar arde instantaneu nervii, iar el ar tri un fel de oc, un atac. Acelai lucru s-ar petrece dac aceast energie ar fi eliberat din izolarea sa la nivelul mduvei spinrii, atacnd nervii. Omul, animalul i chiar planta ar muri pe loc. Oamenii numesc aceast moarte un atac; ei simt c o for necunoscut a lovit persoana care a suferit atacul i care moare ca lovit de trznet. Aceast for este curentul vieii, care n mod normal, este bine izolat n interiorul mduvei spinrii sau n canalul central al plantelor, necurgnd prin corp dect corect transformat. Fora iese din izolarea sa i provoac atacul numai n caz de boal, de dezechilibru. Aa se explic de ce persoanele care nu sunt iniiate nu se pot apropia de acest aparat. Mai mult, avnd n vedere c aparatele de acest fel eman energii care penetreaz totul, noi suntem nevoii s le inem ascunse n nite nie cu pereii foarte groi, din piatr, care ofer cea mai bun izolare. Cci energia vieii poate ucide dac penetreaz o substan care nu-i opune fora de rezisten corespondent. Materia poate fi astfel dematerializat, dezintegrat. La fel ca i alte instrumente de acest tip, arcul de legtur este alctuit dintr-o substan care poate nmagazina energia creatoare divin fr a se dezintegra. El eman fora creatoare netransformat, druind, n funcie de dozaj, viaa sau moartea. Aceast for are acelai caracter vibratoriu ca i fora voinei omului, care poate nvinge orice obstacol, inclusiv fora de atracie gravitaional, chiar dac numai pentru o clip foarte scurt. Arcul de legtur eman aceast for amplificat de o mie de ori. Astfel, n timp ce pmntul acioneaz prin fora sa de atracie asupra materiei, atrgnd-o ctre el, noi putem contracara aceast for de atracie n orice fel de substan, fr nici o excepie, suprimndu-i greutatea pentru o perioad mai mult sau mai puin lung. Dac este ns necesar, noi putem aciona i invers, amplificnd aceast for de atracie i sporind astfel greutatea prin intermediul razelor ultramateriale! Astfel, chiar i pietrele cele mai mari i pierd greutatea pe perioada necesar pentru a construi edificiile cele mai importante, proces care se deruleaz cu o uurin derutant pentru omul de rnd. Atunci cnd este cazul ns, greutatea pietrelor este amplificat, astfel nct ele s se scufunde n pmnt, crend astfel temelia necesar pentru a susine edificiul.

Cu ajutorul arcului de legtur, aceast surs enorm de for, noi putem transforma energiile imateriale, de pild razele luminoase, n materie, sau invers, putem dezintegra materia, transformnd-o n energii ce vor rmne active aproape pentru totdeauna. Observ aceast lamp. Timp de miliarde de ani, soarele a emanat raze de energie, din care unele au devenit raze luminoase n atmosfera noastr, prin transformarea energiei. n aceast lamp, materia se dematerializeaz i d natere unor energii, care sunt convertite la rndul lor n raze luminoase atunci cnd sunt n contact cu aerul. Procesul poate fi prelungit la infinit, iar aceast lamp ar putea da lumin pentru totdeauna. n istoria pmntului este scris ns c noi trebuie s prsim aceast planet pentru cteva mii de ani, distrugnd nainte tot echipamentul nostru. n caz contrar, ignorana fiilor oamenilor ar provoca un nou dezastru planetar, cu consecine inimaginabile. Generaiile viitoare nu vor mai nelege aproape nimic din cultura noastr. Spre exemplu, ele nu vor putea nelege cum am reuit noi s lefuim att de perfect suprafaa pietrelor cele mai dure astfel nct odat mbinate s nu mai rmn ntre ele loc nici mcar pentru un fir de pr. Oamenii viitorului nu vor putea nelege cum au putut sclavii notri s realizeze o asemenea perfeciune numai cu ajutorul minilor. ntruct au tendina s se aduc reciproc la statutul de sclavie, fiii oamenilor vor fi convini c la fel fceam i noi. Timp de mii de ani, nu le va trece prin cap nici mcar ideea c noi am dematerializat pur i simplu partea superflu a pietrei, obinnd astfel cu cea mai mare precizie i fr nici cel mai mic efort, ceea ce doream s obinem din partea pietrelor cele mai dure. Noi ne reglm aparatele pe dimensiunile dorite, i tot ceea ce depete aceast dimensiune este dezintegrat. Acest proces devine extrem de simplu n cazul n care cunoti natura real a diferitelor energii, inclusiv a energiilor materiei. Aceast cunoatere nu poate rmne ns o binecuvntare dect dac rmne n minile unui iniiat care tie c viaa nseamn iubire, iar ura este sinonim cu moartea. Numai iniiaii de grad superior pot fi arhiteci. Dac ne-am executa construciile cu ajutorul sclavilor, nu ar mai fi nevoie de iniiai! Noi nu lucrm ns cu sclavi, ci cu forele naturii. Graie aparatelor noastre, noi putem crea toate formele de manifestare ale energiei creatoare. Manifestarea nu depinde dect de durata i de distana de la care operm cu aceast energie creatoare. Fiilor oamenilor li se pare normal s vin la Templu pentru ca noi s-i vindecm de bolile lor. Boala nu nseamn altceva dect faptul c vibraiile corpului nu mai sunt n armonie. Noi restabilim vibraia corect a prii bolnave a corpului, iar individul i recapt sntatea. Fiecare organ dispune de o vibraie particular. El este ceea ce este tocmai pentru c vibreaz pe o anumit frecven, iar aceast vibraie acioneaz constant i l susine. Dac aceast vibraie se modific, organul se mbolnvete. Un alt element pe care l putem controla cu uurin este vremea. Astfel, noi putem nsenina cerul, sau, dac acest lucru se dovedete necesar, putem aduce nori grei de ploaie. Fiii oamenilor vd fulgerele i aud tunetele care ies din marea piramid i se bucur, cci tiu c ele le vor aduce binecuvntarea ploii de care au nevoie pmnturile lor. Ei triesc cu sigurana ca Templul se ocup de tot: de sntatea lor, de ploaie, de confortul i bunstarea lor spiritual. Printe al sufletului meu, cum poate fi ncrcat acest arc de legtur cu energia creatoare? Ptahhotep mi-a aruncat privirea sa scruttoare i mi-a spus:
- mi dau seama c tii deja cum poate fi ncrcat arcul. i-am mai spus: pe pmnt nu exist dect o singur surs capabil s emane aceast for, iar aceasta este omul-Dumnezeu. Este aadar datoria marelui preot s ncarce arcul de legtur cu fora creatoare divin. El poate obine acest rezultat fie conducndu-i direct propria sa energie prin arcul de legtur, fie folosindu-se de toiagul vieii pentru a converti n for creatoare divin un curent de energie absolut pozitiv care eman din mna sa pe o frecven inferioar, pe care l conduce apoi, transformat, n arcul de legtur. n viaa de zi cu zi, nici chiar omul-Dumnezeu nu eman fora creatoare dect n ipostaza ei transformat. El nu poate emite

energia divin n expresia ei netransformat dect atunci cnd toate forele sale spirituale sunt concentrate i cnd el se identific n contiina lui cu Dumnezeu. De aceea, dac dorete s emane aceast for creatoare n stare pur, el trebuie s se afle ntr-o stare de contiin cosmic absolut. Dac fiii neiniiai ai oamenilor l-ar vedea n aceast stare, ei s-ar putea speria, cci omul-Dumnezeu eman atunci o lumin supranatural insuportabil pentru privirea omului. Dac un neiniiat ar atinge un iniiat aflat n aceast stare de FIIN divin, el ar muri instantaneu, la fel ca n cazul n care ar atinge arcul de legtur. Astfel, dac un iniiat emite razele vieii n scopul de a vindeca pe cineva, el trebuie s se concentreze astfel nct energia sa s poat fi suportat fr pericol de cel bolnav; el i amplific cu ajutorul toiagului fora creatoare pe care o conduce prin centrii nervoi corespondeni. Toiagul a fost conceput nu numai pentru a transmite aceste vibraii, dar i pentru a le transforma la voin astfel nct s poat fi amplificate sau diminuate. De aceea, iniiatul nu trebuie s intre neaprat n starea de FIIN divin pentru a conduce energia suprem prin arcul de legtur. Este suficient ca el s intre ntr-o stare de concentrare inferioar i s i dirijeze cu ajutorul toiagului fora care corespunde acestui ealon ctre arcul de legtur, amplificnd-o astfel pn pe nivelul energiei creatoare. Astfel ncrcat, arcul poate emana vreme ndelungat aceast energie cea mai nalt i cea mai puternic ntre toate pentru a fi folosit ca surs a tuturor celorlalte energii de pe pmnt. Cu ajutorul toiagului, iniiatul poate crea i transmite frecvenele cele mai diverse, cci acest toiag reprezint un arc de legtur n miniatur, cu meniunea c el nu poate nmagazina totui energia creatoare n stare pur. Un fiu al oamenilor ar putea astfel i el s-i transforme cu ajutorul acestui toiag energiile inferioare de pe mai multe octave n for creatoare, dac ar putea s le emane ntr-o form pur, pozitiv i perfect detaat. ntr-adevr, toiagul eman ntotdeauna exact fora pe care i-a fost transmis-o omul. Dac un om primitiv i egoist ar dispune de un asemenea instrument, el i-ar conduce prin el vibraiile sale negative i egoiste care s-ar putea chiar amplifica genernd astfel boli, epidemii, cutremure de pmnt, i alte catastrofe nc i mai grave, aa cum au fcut cndva magicienii negri n patria rasei divine. nelegi acum de ce pstreaz iniiaii un secret att de deplin asupra cunotinelor lor i de ce le protejeaz ei de neiniiai?
- neleg, Printe al sufletului meu. neleg de asemenea ce a fcut tata pentru a-i reda viaa biatului care era pe jumtate mort. Aflat ntr-o stare de intens concentrare, tata i-a transmis copilului propriile sale fore, amplificate. Efectul a fost aproape miraculos. Copilul s-a umplut cu for vital, iar epuizarea sa a disprut ca prin farmec. Dar, Printe al sufletului meu, ce se va petrece atunci cnd fiii oamenilor vor prelua puterea? O s distrugei atunci acest toiag magic? Din cte mi-a spus tata, iniiaii vor avea grij ca toate instrumentele lor s dispar! Ce pcat c oamenii nu vor mai putea beneficia de binefacerile acestor energii!

Copila mea, mi-a spus Ptahhotep, fiecare fiin triete n condiiile perfect adaptate nivelului su de evoluie! Dac noi am dezvlui fiilor oamenilor misterul toiagului, acetia l-ar utiliza imediat n scopuri distructive, fcndu-le ru altora i lor nile. Fiii oamenilor nu sunt pregtii s primeasc acest tip de cunoatere; dimpotriv, sunt nc foarte departe de gradul de maturitate necesar. Toiagul pe care noi l utilizm astzi va fi salvat de ultimul iniiat care va cunoate secretul su; tot el l va scoate n afara Egiptului. El nu va avea posibilitatea s construiasc o piramid pentru a-l ascunde acolo, dar va avea grij s-i asigure o protecie suficient de bun. El va ncrca acest arc de energie mult mai puin puternic i l va transporta de-a lungul peregrinrilor sale cu ajutorul unor unelte din lemn. Cnd i va da seama c i se apropie moartea, el va pregti distrugerea toiagului vieii. Arcul va mai emite o vreme energia cu care va fi ncrcat. Neiniiaii l vor mai transporta nc n diferite ri, pn cnd i vor da seama c el i-a pierdut complet puterea. i vor distruge atunci ultimele sale vestigii.
-

Ilustraie Faraonul naintea lui Amon Muzeul din Cairo

Faraonul i prezint ofranda de foc i de ap regelui zeilor, lui Amon, care ine n mn toiagul vieii. Umanitatea nu va mai auzi vorbindu-se de toiagul magic i de arcul de legtur dect prin intermediul tradiiilor. Oamenii vor considera ns aceste poveti ca fiind simple basme. Ei i vor aminti totui c a exista cndva un Arc de legtur, n care slluia fora lui Dumnezeu cel viu, i o baghet magic, sau, aa cum o numim noi, un toiag al vieii, cu ajutorul crora iniiaii sau magicienii, cum le vor spune ei fceau miracole. Aceste tradiii ancestrale le vor permite oamenilor s recunoasc sau s presimt faptul c acest toiag reprezint puterea care domin toate forele naturii. Mult mai trziu, atunci cnd vor dori s-l simbolizeze, ei vor ine n mn un toiag, un sceptru, ca un fel de emblem a acestei puteri. Dar acest sceptru nu va mai fi dect un simbol lipsit de orice for sau putere. Peste alte cteva mii de ani, pe pmnt se va rencarna un descendent din rasa fiilor lui Dumnezeu; el va revela aceste adevruri celor din epoca sa i va reconstrui o baghet magic autentic. Pn atunci vor mai exista pe pmnt nite indivizi ciudai care se vor numi magicieni i care vor pretinde c execut miracole cu ajutorul baghetei lor magice. Practic, ei vor imita ceea ce cndva chiar era real. Ei vor ine n mn o baghet i vor efectua tot felul de micri, pretinznd c activeaz anumite fore magice. Vor folosi de asemenea anumite formule magice care le vor imita pe ale noastre. Dar umanitatea nu va mai cunoate puterea extraordinar a cuvntului dect atunci cnd peste foarte multe secole pe pmnt se vor rencarna membrii rasei divine, cei care triesc aici i acum; ei i vor reaminti n subcontientul lor de adevrurile menionate n analele de istorie, dar considerate simple legende. Ei vor dovedi adevrul amintirilor lor. Va veni timpul cnd fiii oamenilor vor descoperi i vor avea acces la cunoaterea suprem. Pentru masele ignorante, cunoaterea rmne un mister incomprehensibil. Atunci cnd aceste adevruri cad n minile neiniiailor, ele pot deveni un blestem. Dar tocmai aceasta este calea oamenilor, plin de suferine i de dureri, pe care de altfel i le provoac singuri. Treptat, ei vor nva c nu te poi juca oricum doreti cu forele divine, c acestea nu trebuie utilizate dect cu seriozitate i cu respect. Cci, Dumnezeu le druiete totul oamenilor, inclusiv pe El nsui, pentru a le fi de folos; dar, prin ignorana lor, oamenii sunt capabili s transforme orice binecuvntare ntr-un blestem!
- Printe al sufletului meu, spuneai c piramidele au fost construite din buci mari de piatr, strns lipite ntre ele, pentru a proteja aparatele capabile s emit frecvene ce pot penetra totul. Cum putei conduce atunci aceste radiaii ctre exterior?

- n pereii groi ai piramidelor au fost construite canale i tunele, prin care forele arcului de legtur i cele ale aparatelor complementare, care emit alt tip de energii, sunt dirijate ctre exterior. Tot prin aceste canale noi putem controla vremea. Energiile pozitive i negative care curg prin aceste canale (construite n direcii diferite) dau natere unor formaiuni noroase care aduc cu ele ploaia. Fulgerele care pot fi vzute uneori din piramide se datoreaz egalizrii acestor tensiuni i sunt nsoite de zgomote puternice. Aa se explic de ce se aud tunete care ies din marea piramid. Alte piramide au fost construite pentru a rspunde altor nevoi. - Ce se va petrece cu piramidele atunci cnd fiii oamenilor vor domni peste aceast ar i cnd arcul de legtur i celelalte instrumente vor fi fost distruse? Vor rmne goale? Ce se va ntmpla cu marele preot, cu ceilali preoi i cu iniiaii? - Exceptnd marea piramid, n care exist acum arcul de legtur i n care este conferit iniierea, celelalte piramide nu vor rmne goale. Dup ndeprtarea tuturor instrumentelor care emit energia divin creatoare, ultimii faraoni iniiai vor dispune s fie nmormntai n unele dintre ele. ntruct corpurile lor vor fi impregnate cu aceast for creatoare divin, ele vor continua s emit aceast for suprem, la fel cum fcea altdat arcul de legtur, acionnd asupra acestei ri ca o surs secret de putere i protejnd-o de influenele negative. Radiaia acestor corpuri sacre i perfect conservate va ajuta

ara noastr s-i menin puterea mai multe mii de ani de acum nainte. Treptat, majoritatea acestor morminte vor fi jefuite i distruse de ctre oamenii ignorani. i ce se va ntmpla cu marea piramid? Ptahhotep a privit n zare, ca i cum ar fi citit ceva acolo, dup care mi-a aruncat privirea sa celest i mi-a spus: - Cnd va veni timpul ca instrumentele secrete s fie distruse, iar preoii i iniiaii din Templu s-i ia bastoanele de pelerini, marele preot i asistentul su vor nchide din interior porile de piatr ale marii piramide astfel nct nici unul din fiii oamenilor s nu poat s-i descopere intrarea. Dup ce vor ndeplini ultimele ritualuri, ei i vor dezintegra propriile corpuri, la fel cum dematerializeaz astzi ofrandele de pe altarul Templului, lucru pe care l-ai vzut de multe ori: totul se petrece fulgertor, ca o lumin urmat de un fum alb, ce dispare i el imediat. n urma acestui proces nu rmne nici o cantitate de cenu. n acest fel, marea piramid va rmne nchis oamenilor timp de mai multe mii de ani. Totui, iniierile nu vor nceta. Sufletele care vor fi suficient de mature vor continua s primeasc iniierea, ntr-o manier aparent mai fizic, dar de fapt pe un nivel mai elevat i mai spiritual. Aceste fiine i vor tri iniierea sub forma unui vis, a unei viziuni. Apoi Ptahhotep a tcut, iar noi ne-am privit nc mult vreme. nelegeam tot ce nu dorea s exprime verbal Dar mai aveam nc o ntrebare: - Printe al sufletului meu, de ce au fost construite toate piramidele cu aceeai form? De ce nu sunt construite ntr-o form cubic, aa cum se ntmpl cu toate celelalte cldiri? Ptahhotep mi-a zmbit: De ce nu au forma unui cub? Bine, dar piramidele sunt construite pornind de la forma unui cub! i voi explica mai multe data viitoare. Deocamdat este de ajuns.
-

Am neles c Ptahhotep i-a ncheiat lecia pentru ziua respectiv. Am continuat s rmn ns alturi de el, cci a fi dorit s-mi explice felul n care pot fi folosite toiagul vieii i arcul de legtur. M-a privit surznd i mi-a spus:
- Va veni timpul cnd vei putea cunoate felul n care sunt construite toiagul vieii i arcul de legtur: dup iniiere. Cnd despre folosirea lor, aceasta este rezervat exclusiv celor care au atins prin propriile lor eforturi cel de-al aptelea grad al iniierii. Aceste secrete nu trebuie s cad n mini periculoase. De aceea, ai rbdare. Timpul nu exist dect la nivelul gndirii. El este totui necesar pentru ca toat lumea s ajung la maturitate.

Apoi m-a binecuvntat, iar eu am plecat. Forma piramidelor O nou zi alturi de Ptahhotep, n laboratorul su: i-am explicat deja, mi-a spus el, c orice manifestare din lumea vizibil este animat de fora primordial care face ca totul s aspire ctre revenirea la unitate i care se traduce prin fora de atracie dintre dou jumti complementare, una pozitiv i cealalt negativ. Tu te afli acum n faa mea pentru c fora de atracie a pmntului i pstreaz corpul aici. Fr ea ai fi czut demult n spaiu, i chiar corpul enorm al pmntului ar fi fost dislocat. Fora care susine pmntul i ntreaga materie care se gsete n atmosfera sa nu aparine propriu-zis pmntului, dar acioneaz asupra planetei din centrul acestuia. Dac materia nu ar opune nici o rezisten i ar ceda n faa acestei fore, imensa mas a pmntului i tot ceea ce triete la suprafaa sa ar disprea n centrul acestuia. Unde anume? Gndete-te puin!
-

Apropie-te, copila mea, am s-i art: dac eu pun pe aceast mas diferite obiecte i ataez un fir de fiecare dintre ele, dup care reunesc aceste fire i le trec printr-o gaur fcut n mas, apoi trag de

firele reunite, toate obiectele sunt atrase ctre centru i vor disprea, cu condiia ca ele s fie mai mici dect diametrul gurii. Unde dispar ele? Ele se ndreapt ctre punctul din care acioneaz fora, nu-i aa? Dar de unde provine aceast for din centrul pmntului, care atrage totul ctre ea? Poi s-mi rspunzi, copila mea? M-am gndit cteva clipe, apoi am rspuns: Pmntul este recognoscibil. De vreme ce tot ceea ce este vizibil este astfel numai pentru c s-a separat de Nimicul-Totalitate, iar aceast separare nu este dect aparent, deoarece jumtatea complementar a rmas n planul nemanifestat, rezult c i pmntul trebuie s aib o asemenea jumtate complementar; fora care atrage pmntul i toate fiinele sale ctre centru trebuie s fie aceast dorin de reunificare ntre pmnt i jumtatea sa complementar rmas n planul nemanifestat (Nimicul) ca reflectare negativ. Altfel spus, fora de atracie terestr atrage ntregul pmnt ctre Nimicul care se afl dincolo de timp i de spaiu, pentru a ajunge la aceast reunificare. Dac pmntul ar ceda, el ar disprea n centrul su, n Nimic. Acest lucru ar nsemna ntoarcerea la unitatea paradisiac, la Dumnezeu, la fericire! De ce nu se ntmpl astfel lucrurile, Tat?
- Copila mea, obstacolul const n rezistena materiei! Nici o creaie nu este posibil fr aceast for de rezisten! Fora de rezisten a materiei este cea care mpiedic pmntul i ntreaga creaie s dispar, s fie distruse. Orice lucru care apare n lumea vizibil a czut dintr-un punct al universului care a devenit astfel propriul su centru. Cderea l-a transformat n materie, iar acum el nu se mai poate ntoarce la unitatea divin, cci este mpiedicat de propria sa rezisten. ntoarcerea la unitatea divin, paradisiac, a lui Dumnezeu, nu este posibil dect prin spiritualizarea materiei, prin acel proces prin care materia se transform n spirit. Fr un ajutor spiritual, materia nu s-ar putea transforma niciodat singur n spirit. Aa se explic de ce un aspect al lui Dumnezeu coboar n materie, i asum forma i proprietile acestei materii i o anim n calitatea sa de Sine, pentru a-i permite spiritualizarea, mntuirea.

Efectul pe care l exercit constant Sinele mbrcat n materie, de-a lungul timpului, din centrul oricrui lucru creat, asupra structurii celei mai intime a materiei, a condus la dezvoltarea tuturor formelor care exist pe fiecare ealon al scalei evoluiei. Astfel au fost create toate creaturile, de la protozoare i pn la manifestarea cea mai elevat. Pe pmnt, creatura cea mai elevat este fiina uman. Misiunea sa este de a participa la spiritualizarea materiei, munc la care particip toate fiinele vii n funcie de dezvoltarea lor. Fiina uman care, pornind de la starea sa de identificare cu corpul, se transform, i trezete spiritul i ajunge s se identifice n contiina sa cu Sinele divin, i-a ndeplinit misiunea! Ea a spiritualizat o bucic din acest pmnt. Altfel spus, a ajutat pmntul s progreseze cu un pas ctre mntuirea sa. Mai departe, ea poate participa la mntuirea celorlali. Acum tii de ce poi sta n picioare n faa mea. Deoarece Sinele pmntului, care este simultan i Sinele nostru, iubete pmntul i toate fiinele vii care triesc pe suprafaa lui, le atrage ctre el, ctre unitatea divin, la fel ca i mirele care dorete s se uneasc cu mireasa lui. Aceast dorin, aceast aspiraie ctre fuziune, caracteristic tuturor expresiilor iubirii, se traduce prin greutate, inclusiv la nivelul corpului nostru! Aceast for pe care noi o numim greutate acioneaz pretutindeni n natur, iar atunci cnd construim ceva, noi trebuie s inem seama de ea i s lucrm mpreun cu ea, nu mpotriva ei. Dac inem cont de ea, ea ne ajut s ne pstrm edificiile o perioad mai lung de timp. Dac am dori s construim ceva fr a respecta legile acestor fore, edificiile noastre nu ar rezista prea mult timp. Este suficient s-i explic c rezultanta forelor din forma piramidei este de departe cea mai favorabil pentru a rezista n faa atacurilor timpului i a forelor naturii. Piramidele ndeosebi cea mare sunt construite innd cont de legile matematice i astronomice, inclusiv pentru a servi drept ceas i calendar. Vei nva aceste legi cu o alt ocazie. n plus, faptul c

suprafeele laterale se ridic la un unghi de 51 de grade fa de baz le permite piramidelor s reflecte razele soarelui, protejndu-le astfel de mare i de deert. n acest fel, ele ndeplinesc i rolul de faruri. Toate legile dup care au fost construite, precum i povestea celor care le-au construit, sunt notate pe plcuele din ceramic cu care sunt acoperite. Dup ce fiii oamenilor vor nva s descifreze scrisul nostru, ei vor putea ajunge s cunoasc toate aceste adevruri, legile matematice i astronomice, misterele piramidelor i ntreaga noastr tiin. Din pcate, n decursul orelor ntunecate ale pmntului aceste plcue vor disprea, aa c fiii oamenilor vor fi nevoii s descopere aceste legi prin propriile lor puteri. Tu trebuie s nvei ns legea lumii tridimensionale care are la baz legea spiritului i nu ar putea exista fr ea. ntruct sursa ntregii nelepciuni i a oricrei manifestri este FIINA etern, Dumnezeu, care rmne n planul nemanifestat, dincolo de spaiu i timp, ceea ce face ca n lumea tridimensional s nu apar dect manifestrile sale, noi trebuie s ncepem de la Dumnezeu dac dorim s nelegem corect aceste legi. Atunci cnd vorbim de Dumnezeu, ne lovim ns mereu de aceeai dificultate: Dumnezeu se afl deasupra lumii vizibile i nici o creatur nu l poate nelege pe Dumnezeu dect pe msura propriilor sale mijloace, a facultii sale de a-L manifesta i de a-L realiza pe El. Altfel spus, ea nu l poate nelege pe Dumnezeu dect pn la nivelul n care este ea nsi una cu El. Dumnezeu triete n toi i totul triete n Dumnezeu, dar numai cel care a devenit Dumnezeu, sau care nu L-a prsit niciodat pe Dumnezeu, l poate nelege n esena Sa perfect. Dumnezeu nu poate fi neles dect de ctre Dumnezeu! Faptul c pn i omul cel mai primitiv are o concepie proprie despre Dumnezeu demonstreaz c n el exist contiina Sinelui divin, chiar dac ntr-un grad redus i ntr-o manier obscur. A deveni contient de Dumnezeu, a-L nelege plenar pe El i a fi una cu Dumnezeu nseamn a deveni plenar una cu propriul Sine divin, cu Dumnezeu n Sine. Acest lucru este uor de afirmat, dar greu de realizat, cci prin simplul fapt c omul a ieit din starea sa de contiin de Sine divin, el nu i-l poate imagina pe Dumnezeu dect n funcie de propria sa concepie personal. Cum ar putea ti el ce este divinitatea real i vie, n deplina sa perfeciune, att timp ct facultatea sa de imaginaie corespunde unui grad personal separat i izolat de unitate? Cum ar putea finitul s neleag infinitul, cum ar putea temporalul s neleag eternul, cum ar putea cel muritor s-l neleag pe cel nemuritor, cum ar putea imitaia s neleag FIINA etern, autentic, pe Dumnezeu, cum ar putea ea s-L triasc, s-L realizeze i s devin identic cu El? i totui, omul trebuie s-L realizeze! Dorina etern, nostalgia imposibil de mplinit l ajut i l orienteaz n direcia Sinelui su divin. Intelectul su acest dar primit de la Dumnezeu, cel mai mare, dar i cel mai periculos ntre toate reprezint puntea ntre abisul aparent de netrecut dintre aspectul personalmuritor i esena impersonal-nemuritoare. Intelectul este cel care a provocat cderea omului n tentaia de a-i separa contiina de unitate, dar tot el este cel care i ofer posibilitatea de a se ntoarce la aceast unitate cu o contiin de sine complet. Intelectul i permite omului s neleag adevrurile, impulsionndu-l astfel s caute n continuare, s ncerce pn cnd descoper calea ctre realizarea de Sine. A realiza nseamn a fi. Cci att timp ct doar te gndeti sau vorbeti despre ceva anume, nu ai cum s fii acel ceva. Poi s te gndeti la o pisic sau la un leu, dar asta nu nseamn c ai i devenit una cu pisica sau cu leul respectiv. Poi s te gndeti la tine fr s fii ns una cu tine, fr a fi una cu Sinele tu divin i creator! A te gndi la ceva nseamn a fi separat de acel ceva. Cnd cineva emite un gnd referitor la un obiect care poate fi chiar el nsui singura punte ntre gnditor i obiectul gndirii sale este procesul de gndire, dar gnditorul nu este identic cu obiectul gndirii sale. El nu devine automat una cu obiectul intelectului su. Intelectul i aparine, el reprezint un instrument minunat, o oglind n care totul poate fi proiectat i recunoscut. Dar el nu este una cu intelectul su! Intelectul este exterior Sinelui gnditorului. n consecin, ceea ce poate face el cu ajutorul intelectului nu este el nsui, deci nu este o realizare.

Atunci cnd un om l caut pe Dumnezeu n afara lui, el se gndete la Dumnezeu, se roag lui Dumnezeu, l iubete pe Dumnezeu din toat fiina lui, dar toate acestea nu l ajut s devin identic cu Dumnezeu. Atta vreme ct l va cuta n exterior, omul nu l va descoperi niciodat pe Dumnezeu! Creatorul omului este propriul su Sine, a crui manifestare ultim, cea mai ndeprtat de centru, este micuul eu, mrunta contiin personal. Eul personal este imaginea lui Dumnezeu reflectat de materie, de corp. Dac omul dorete s i restabileasc cu adevrat identitatea cu Dumnezeu, el trebuie s urmeze acelai drum cu contiina sa: pornind de la eul su personal, s ptrund cu contiina sa din ce n ce mai profund n interiorul fiinei sale, s se ntoarc spre Sinele su autentic, spre Creatorul su, pn cnd ajunge s se recunoasc pe deplin i n mod contient n El. n aceast stare, nu creatura (sau persoana) este cea care se recunoate pe sine, cci ea nu are o existen real, iar n calitatea sa de simpl aparen nu poate avea o contiin sau o cunoatere de sine, ci invers: Creatorul se recunoate pe sine n creatura sa, n persoan. Acesta este singurul mijloc prin care separaia poate nceta, cnd contiina i regsete unitatea, cnd a te gndi la tine se transform n a fi una cu tine nsui, aceasta fiind adevrata cunoatere de sine. n aceast stare, cunosctorul, cunoaterea i obiectul cunoscut devin una: Sinele, Creatorul care se recunoate n el nsui! Numai astfel poate face omul experiena lui Dumnezeu, numai aa l poate tri el pe Dumnezeu. Aceasta este nvierea! Aflat n aceast stare, el i d seama c propriul su Sine l-a creat i l recreeaz n permanen, fiind aadar creatorul su, dar i c acest Sine unic este creatorul ntregului univers. Cunoscndu-i Sinele divin, el triete simultan experiena contiinei totalitii creatoare i cosmice. Recunoscndu-se pe Sine, el ajunge la cunoaterea totalitii, adic la omniscien! Aceast stare divin prin care Creatorul se recunoate pe Sine poate fi exprimat i n cifre: Dumnezeu care slluiete n El nsui este unul n trei i trei n unul. Unul i trei reprezint unitatea care nu a fost nc separat. n geometrie, forma triunghiului echilateral simbolizeaz imaginea lui Dumnezeu n care cunosctorul, cunoaterea i obiectul cunoscut sunt una: unul n trei i trei n unul. Imagine Fiecare form este o manifestare a forei care a determinat-o; n consecin, fiecare form reprezint imaginea forei creatoare care a construit-o i care slluiete n ea. Divinul n starea sa primordial, care slluiete n sine, se manifest ntotdeauna sub forma unui triunghi echilateral, care poart n sine armonia perfect, echilibrul perfect, cci distana dintre cele trei vrfuri ale sale este egal. Atunci cnd un aspect al lui Dumnezeu care slluiete n sine iese din starea ce transcende timpul i spaiul, ptrunznd n lumea tridimensional i devenind astfel un aspect creator al lui Dumnezeu, el se manifest ntotdeauna prin numrul patru. Att timp ct numerele unu i trei alctuiesc o unitate n divinitate, ele rmn trei n unul i unul n trei. Dar atunci cnd ies din starea de unitate divin, ele se separ i din unul n trei devin unu i cu trei, adunare care d cifra patru. Triunghiul echilateral conine ascunse n el alte patru triunghiuri echilaterale. Aceast lege dezvluie secretul numrului-cheie al lumii tridimensionale, numrul apte. ncearc s-i imaginezi cum a ieit prima energie a manifestrii din starea sa adimensional pentru a intra n spaiul dimensional. nchide ochii, iar eu voi proiecta acest adevr n contiina ta. Am fcut ce mi-a spus Ptahhotep, ndreptndu-mi atenia ctre interior. Dintr-o dat, am vzut un punct i am auzit vocea lui Ptahhotep: Pentru ca o for s poat prsi starea adimensional, intrnd n manifestare, ea are nevoie de un punct de plecare: punctul este adimensional, el nu a ieit nc din unitate, dar este necesar manifestrii. Fiind alctuit dintr-un singur factor, punctul poart n sine numrul unitii, unu.
-

Atunci cnd fora a crei prim manifestare a fost punctul iese din starea adimensional i acioneaz o anumit perioad de timp, punctul se mic i devine o linie: Puteam vedea n interiorul meu cum punctul devine treptat o linie, dup care l-am auzit pe Ptahhotep continundu-i expunerea:
- S-a nscut astfel prima dimensiune, lungimea. n sine, linia este infinit, i n calitatea sa de manifestare primar, i ea este reprezentat tot de numrul unu. n lumea manifestrilor, n care orice lucru are un nceput i un sfrit, linia este alctuit ns din trei factori: punctul de plecare, punctul final i distana dintre cele dou puncte. Linia poart aadar n ea numrul trei, numrul-cheie al lumii cu o singur dimensiune.

Ai remarcat desigur c nu exist nici o posibilitate de a manifesta sau de a descoperi numrul doi ntr-o unitate, cci dup prima manifestare a punctului, care nu conine dect un singur factor, descoperim imediat trei elemente, fr a trece prin numrul doi. De ndat ce din punct apare o linie, orict de scurt ar fi ea, apare numrul trei. Privit n infinitatea ei, linia reprezint o singur unitate, deci numrul unu; dac are ns un nceput i un sfrit, ea poart automat n sine numrul trei. Pentru a da natere numrului doi este necesar o sciziune a unitii. Numrul doi nu poate aprea dect prin juxtapunerea a dou uniti. Dar ntruct nimic nu exist n afara ei, unitatea trebuie s proiecteze n afar o reflexie al crei rezultat este o sciziune, o separare care nseamn propria ei moarte. Aa se explic de ce vorbim de o dedublare a sufletului, de personalitate. n toate limbile pmntului, aceast stare este exprimat cu ajutorul numrului doi. S vedem acum cum se poate nate cea de-a doua dimensiune din prima. Linia este alctuit dintro serie de puncte. Dac presupunem c energia creatoare acioneaz n fiecare din aceste puncte cu aceeai for i pe aceeai durat de timp, toate aceste puncte vor iei din sine i vor ptrunde n cea de-a doua dimensiune. O linie se nate din fiecare din aceste puncte, iar totalitatea acestor linii alctuiete o suprafa: un ptrat. S-a nscut astfel cea de-a doua dimensiune: limea. Ptratul este caracterizat de patru n unu i de unu n patru, deci de cinci elemente: cele patru linii manifestate: linia de pornire, linia terminal, liniile laterale dreapt i stng, i de un al cincilea factor: suprafaa nemanifestat cuprins ntre aceste linii. Numrul-cheie al lumii cu dou dimensiuni este cinci. Dar forele creatoare continu s acioneze. O suprafa este i ea alctuit din puncte, iar dac o for acioneaz n fiecare din aceste puncte timp de o anumit perioad, aceste puncte sunt translatate n cea de-a treia dimensiune, iar din suprafa se nate cubul. A aprut astfel i cea de-a treia dimensiune: nlimea. Cubul este caracterizat de ase n unu i de unu n ase. El este alctuit deci din apte elemente: cele ase suprafee manifestate i un al aptelea element nemanifestat: volumul. Numrul-cheie al lumii cu trei dimensiuni este apte. Dup cum observi, cubul reprezint forma de baz a materiei. Diferitele cristale respect aceast lege i n oricare dintre ele poi gsi aceeai form a cubului, spre exemplu, n cristalele de sare, sau elementele de baz ale cubului n diferitele lor aspecte i variante. Dac vei studia caracteristicile cubului, vei ajunge s nelegi i legile variantelor. Pornind dintr-un col al cubului, ncearc s gseti un plan n care s fie manifestate toate dimensiunile cubului. Orice mprire n dou a cubului te conduce la o suprafa, deci la dou dimensiuni. Pentru a obine un plan care s cuprind toate cele trei dimensiuni, este nevoie s tiem cubul oblic, pornind dintr-un vrf, ctre cele dou vrfuri opuse. Am secionat astfel un col al cubului.

Dac vom continua la fel, vom tia cele patru coluri ale cubului, din care va rmne o form complet diferit: un tetraedru alctuit din patru triunghiuri echilaterale. Vezi aadar c forma cubului ascunde o alt form care depinde de complet alte legi dect cele ale cubului, ntruct nu este alctuit din ptrate, ci din triunghiuri. Dac proiectm pe o suprafa aceste patru triunghiuri vom obine un singur triunghi echilateral, adic reprezentarea simbolic a lui Dumnezeu. La fel ca i triunghiul echilateral care reprezint suprafeele sale, tetraedrul este o ncarnare a armoniei i echilibrului. Fiecare dintre vrfurile sale este situat la o distan egal de celelalte. n interiorul lui nu exist nici o tensiune, ci numai o stare de repaus n echilibru. n ceea ce privete vrfurile cubului, la fel ca i cele ale ptratului, acestea sunt plasate la distane diferite unele de altele, ceea ce nseamn c n ambele forme exist o stare de tensiune care va dinui de-a pururi. Materia lumii tridimensionale are la baz forma cubului, dar ea ascunde n ea forma tetraedrului, care are le baz echilibrul divin. Aadar, materia nu ar putea exista dac nu ar avea la baz un coninut divin. ntreaga lume tridimensional funcioneaz pe baza aceleiai legi, indiferent dac forma respectiv este alctuit din materie moart sau nu, adic dac avem de-a face cu o fiin vie. Indiferent dac este vorba de un mineral, de o plant, de un animal sau de un om, corpurile tuturor sunt supuse legii lumii tridimensionale. n acest corp se gsete ns, ascuns i invizibil, Sinele superior i divin, viaa, FIINA etern. Fiin uman este singura care i poate manifesta Sinele superior, adic pe Dumnezeu, prin gndurile, cuvintele i aciunile sale, cu condiia s nu i identifice contiina cu corpul, ci cu coninutul spiritual al acestuia, adic cu Sinele. Att timp ct omul se identific cu corpul su material, el este la fel ca un cub opac care nu reveleaz dect caracteristicile materiei, n timp ce divinul-creator rmne ntr-o stare latent, nemanifestat, astfel nct nimeni nu poate bnui c trupul mort este locuit de tetraedrul att de diferit de el, de Sinele su divin! n schimb, cel care nu i folosete corpul, gndurile, cuvintele i aciunile dect pentru a manifesta divinul-creator, lsnd caracteristicile existenei sale corporale adic persoana sa n planul nemanifestat, este precum un cub tiat, cu colurile ntoarse ctre exterior, astfel nct coninutul s devin vizibil, i care i arat astfel triunghiurile interioare, care sunt triunghiurile echilaterale ale tetraedrului divin. Forma ptrat material nu reprezint pentru el dect baza solid, amplasat n lumea tridimensional, asupra creia i las greutatea s se sprijine. Forma cubului tiat i ntors este piramida. Piramida este aadar forma simbolic a omuluiDumnezeu care i reveleaz natura divin i dezinteresat i care l realizeaz plenar pe Dumnezeu pe pmnt. Mntuirea pmntului, spiritualizarea materiei se realizeaz prin persoana omului-Dumnezeu. Sinele divin, Creatorul, este aezat maiestuos pe tronul su i domnete asupra materiei, adic asupra corpului. Pe de alt parte, reprezentarea simbolic a omului material care nu i folosete intelectul dect n serviciul fiinei sale fizice este structurat de crucea pe care o alctuiesc suprafeele cubului. Pe aceast cruce n T este crucificat Sinele su divin ascuns. n aceste fiine, divinul este privat de autoritatea sa natural, el nu se poate manifesta i trebuie s se supun legilor lumii materiale; el este crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale spaiul i timpul i este nevoit s moar pe aceast cruce a materiei. Dar moartea sa nu este definitiv! Cci pn i n contiina care a cobort pe cel mai de jos nivel al su, Sinele divin-creator l poate renvia i mntui pe cel care sufer. n ignorana sa, omul material i crucific Sinele superior, pe Dumnezeu din el, i se supune astfel tuturor torturilor i suferinelor posibile; el devine astfel precum un criminal crucificat alturi de divinul crucificat. Suferinele sale au ns darul de a-l trezi, de a-i trezi contiina superioar, iar prin nvierea Sinelui su divin el i triete propria mntuire, cci se recunoate n El!

Membrii rasei divine, care au fugit n cele patru coluri ale lumii, au luat aceste simboluri cu ei i le-au explicat oamenilor adevrurile lor ascunse. Putem regsi aceste imagini pretutindeni pe pmnt, pe pietre, pe metale sau pe tblie din lut. n aparen, ai putea crede c este vorba de o persoan crucificat. Puini sunt cei care recunosc n ele simbolul principiului creator divin crucificat pe cele dou brae ale timpului i spaiului. Piramidele vor rmne aici milenii la rndul, proclamnd n faa fiilor oamenilor adevrurile supreme pe care le ncarneaz. Cei care vor avea ochi de vzut i urechi de auzit vor ti s le descopere i s le recunoasc, chiar dac nu vor putea nelege plenar toate legile matematice i astronomice care stau la baza lor. Cei mai avansai dintre oameni vor reui chiar i acest lucru. n schimb, pentru omul primitiv, care nu i-a rezolvat propria enigm existenial, piramida va rmne un mister etern, la fel ca i sfinxul. S revenim ns la cub. Ceva mai devreme, ai tiat cubul pornind de la unul din vrfurile sale i ai obinut un plan care include toate cele trei dimensiuni. n acest fel, ai putut tia patru coluri ale cubului. Dac vei proceda la fel i cu celelalte vrfuri, vei constata c n interiorul cubului se ascunde nu un singur tetraedru, ci dou, fiecare inclus n cellalt, fiecare fiind replica perfect a celuilalt. Aceste dou tetraedre reprezint legea cea mai intim a lumii vizibile: relaia inseparabil dintre cele dou jumti complementare, cea pozitiv i cea negativ, care alctuiesc astfel un echilibru perfect i care, n calitate de spirite creatoare, sunt aezate de-a dreapta i de-a stnga divinitii. n creaie, ele domnesc ca dou legi opuse: legea spiritului i legea materiei. Spiritul este viaa, materia este rezistena. Legea spiritului este strlucirea, druirea, detaarea. Legea materiei este contracia, rcirea, mpietrirea. Fiin uman este singura care poate ncarna contient ambele legi. Ea reprezint puntea de legtur ntre lumea spiritual i cea material. Ea poate tri guvernat n acelai timp de legile ambelor lumi. Gndurile, cuvintele i aciunile sale pot strluci, emannd detaarea i iubirea universal, prin druire. Corpul ei aparine ns lumii materiale i triete potrivit legii acesteia. Orice lege care acioneaz la locul potrivit i la momentul oportun este divin. Atunci cnd nu face acest lucru, ea devine satanic. Nici o creaie nu ar putea fi posibil fr rezistena opus de materie. n divinitatea nemanifestat, toate forele slluiesc nc n unitate, ntr-o armonie i ntr-un echilibru perfect; ele nu reprezint dect un potenial, o posibilitate de manifestare a unor fore. Creaia ncepe atunci cnd o for se separ de unitate i i opune creatorului o anumit rezisten. Primul-nscut al lui Dumnezeu este aadar spiritul de rezisten pe care Tatl l proiecteaz n afara Lui pentru a aciona n decursul timpului ca un pol negativ i opus Lui, pentru a susine astfel frecvenele creaiei i pentru a le opune rezisten, pentru ca n acest fel, creaia s devin posibil. Graie proprietilor sale de contracie, de rcire i de mpietrire, acest spirit al rezistenei, polul opus al lui Dumnezeu manifestat, este cauza primordial a materiei. Acest spirit acioneaz ca lege a materiei. Ia n mn o piatr: fora care face din ea o piatr i care o menine ca atare este legea rezistenei care rcete, contract i mpietrete totul. Att timp ct aceast lege se manifest n materie i ca materie, ea se afl la locul ei, deci este divin. Dar materia moart devine materie vie atunci cnd spiritul divin, Sinele, se mbrac n materie i se ncarneaz. Sinele, viaa, penetreaz materia moart i d natere astfel unui spirit viu chiar n snul materiei: acest spirit viu este reflectarea Sinelui divin. Acest reflectare, care nu a putut deveni un spirit viu dect datorit faptului c Dumnezeu, n calitatea Sa de Sine al oricrei creaturi, i-a insuflat propria sa via n materie, este Satan. Satan este aadar legea materiei devenit vie datorit spiritului divin. Ca lege a materiei, Satan rmne mort, pn cnd spiritul divin l anim prin propria sa via.

Atunci cnd contiina sa se identific cu legea materiei, cnd gndurile, cuvintele i aciunile sale nu deservesc legea divin, ci pe cea a materiei, omul i slujete lui Satan. El devine satanic. Fr om, Satan nu ar putea exista, cci fr Sinele omului, Satan nu este dect o for incontient, o lege necesar a naturii. Satan nu poate deveni viu dect n contiina celui care manifest ntru spirit legea materiei, a crnii, care i identific sinele cu persoana sa, cu natura sa inferioar, cu dorinele corpului, cu instinctul de procreare i de conservare, care manifest legea contraciei i a mpietririi specific materiei prin caracteristici spirituale precum avariia, invidia, vanitatea, mpietrirea inimii, egoismul. Nici o creatur nu l-a ntlnit vreodat pe Satan n persoan, cci fr om Satan nu ar putea exista. Fr om, Satan rmne o simpl lege a materiei. Satan cel viu nu poate fi ntlnit dect n oameni; de altfel, este uor s-l recunoti n privirea celor care l slujesc. Atunci cnd, la moartea unei asemenea fiine, Sinele se retrage din corp, Satan redevenit lege a materiei rmne n interiorul cadavrului. El a devenit Satan numai prin fora vitalizant a Sinelui n contiina omului. Dar contiina celui care s-a identificat cu legea materiei, devenind astfel satanic, moare odat cu Satan i rmne incontient dup moarte. Altfel spus, Satan o ia drept sclav, o atrage ctre el n materia moart, n obscuritate, n incontien. n schimb, contiina omului care s-a identificat cu legea spiritului divin i care a servit-o prin gndurile, cuvintele i aciunile sale, rmne trezit chiar i dup moartea corpului fizic, i eliberat de lanurile izolatoare ale materiei, se topete n lumina etern, n Dumnezeu. Cele dou tetraedre fuzionate prezint cei doi poli ai creaiei ntr-o stare de echilibru perfect. Dei este o lume a agitaiei i a micrii, ntreaga creaie are la baz acest echilibru divin. El este legea cea mai profund a oricrei forme, deci implicit legea cristalizrii materiei. Aa cum ai constatat, forma original a materiei, cubul, este construit n jurul tetraedrului divin. Triunghiurile care alctuiesc tetraedrul sunt identice cu suprafeele care unesc ntre ele vrfurile cubului. n mod similar, omul conine n interiorul lui un plan de contact cu Sinele su divin. Aa se explic de ce el nu i poate regsi natura divin dect n el nsui, niciodat n afara sa. n conformitate cu legea divin, omul care se ntoarce ctre exterior se trezete ntemniat ntr-o nchisoare cu gratii din ce n ce mai groase, pn cnd, exasperat de suferine i dureri, el se ntoarce ctre interior i regsete sursa divin. S vedem acum care sunt diferitele variante de cristale care pot alctui cubul. S lum ase forme geometrice care seamn cu un acoperi i a cror suprafa de baz corespunde cu cea a cubului; plasm aceste ase forme pe ptratele corespondente ale unui cub, astfel nct laturile lor diferite s fie adiacente. Vom obine astfel o form geometric numit dodecaedru, alctuit din dousprezece pentagoane egale. Acest dodecaedru conine alte legi ale lungului drum al contiinei ctre sine. S vedem acum cum se prezint ultima form posibil a cristalului din aceast serie: acesta este un icosaedru alctuit din 20 de triunghiuri echilaterale. Pornind de la tetraedru se pot dezvolta patru forme regulate de cristale cu suprafee egale: tetraedrul propriu-zis, cubul, dodecaedrul i icosaedrul. Formele regulate ale cristalelor nu se pot dezvolta dect din triunghiuri, ptrate i pentagoane. Din triunghiuri sunt alctuite tetraedrul, octaedrul i icosaedrul, din ptrate este format cubul, iar din pentagoane dodecaedrul. Cunoti deja toate aceste forme geometrice, cu excepia octaedrului. Poi construi un octaedru trgnd trei linii de aceeai lungime, corespunztoare celor trei dimensiuni: n lungime, n lime i n nlime, dar la un unghi de 45 de grade, astfel nct mijlocul fiecrei linii s fie identic. Dac vei uni extremitile celor trei linii, vei obine cele opt triunghiuri care alctuiesc octaedrul. Octaedrul este alctuit aadar din dou piramide suprapuse, cu baza comun, una fiind inversat.

Acum fii foarte atent: dac am face seciuni la distan egal, trecnd prin fiecare plan al celor trei dimensiuni, vom obine nenumrate octaedre. Acestea nu vor umple ns spaiul, cci ntre octaedre vor rmne la fel ca n interiorul cubului tetraedre care sunt situate n afara suprafeelor tridimensionale. Poi diviza spaiul n oricte octaedre posibile, infinit de mari sau de mici, i vei gsi ntotdeauna tetraedre n afara planului tridimensional. Aadar, spaiul tridimensional se sprijin n fiecare dintre punctele sale pe tetraedrul divin care reprezint armonia i echilibrul absolut. Altfel spus, ntreaga creaie manifestat se sprijin n fiecare dintre punctele sale pe divinitatea care transcende ntreaga manifestare i care slluiete n sine nsi, nemanifestat. Dumnezeu este omniprezent! Dar s revenim la formele geometrice suprapuse: tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul. A dori s-i atrag atenia asupra altor legi i relaii. Dac lum jumtate din numrul de fee ale fiecreia din formele geometrice respective tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul vom obine numerele 2, 3, 6 i 10. Dac nmulim toate aceste numere, obinem numrul 360, care este numrul de grade ale cercului. Dac adunm aceste numere, obinem 21, numrul tuturor jonciunilor posibile ntre cei apte factori ai numrului-cheie al lumii tridimensionale, apte! Apoi Ptahhotep a tcut. Am rmas la rndul meu alturi de El, fr s pot scoate un sunet. - Poi s pleci, copila mea. Este suficient pentru astzi. Data viitoare vom vorbi de cele patru fee ale piramidei. Acestea conin i alte adevruri care i vor fi de o mare utilitate dac vei ajunge la o cunoatere perfect de sine. M-am nclinat i am ieit. EZECHIEL 1 citate 4. M-am uitat i iat, a venit de la miaznoapte un vnt nprasnic, un nor gros i un snop de foc, care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare, din mijlocul creia sclipea ceva ca un metal incandescent n mijlocul focului. 5. Tot n mijloc se mai vedeau nite figuri, ca patru fpturi vii, a cror nfiare era asemntoare unui om. 6. Fiecare avea patru fee i fiecare din ele avea patru aripi. 10. Feele lor se asemnau cu faa unui om; la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu; la stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou; i toate patru aveau cte o fa de vultur. 12. Fiecare mergea drept nainte, i anume ncotro le mna duhul s mearg, ntr-acolo mergeau; iar n mersul lor nu se ntorceau n nici o parte. 14. Fpturile vii alergau i se ntorceau ca fulgerul. 15. M uitam la aceste fpturi vii, i iat c pe pmnt, pe lng fpturile vii, era o roat la fiecare din cele patru fee ale lor. 16. nfiarea acestor roi i materialul din care erau fcute preau de crisolit i toate patru aveau aceeai ntocmire. nfiarea i alctuirea lor erau de aa fel nct fiecare roat prea c este n mijlocul unei alte roi. 17. Cnd mergeau, alergau pe toate cele patru laturi ale lor i nu se nvrteau deloc n timpul mersului.

18. Aveau nite obezi de o nlime nspimnttoare, i pe obezile lor, cele patru roi erau pline de ochi, de jur mprejur. 20. Orincotro mergea duhul, acolo mergeau, ncotro voia duhul; i mpreun cu ele se ridicau i roile, cci duhul fpturilor vii era n roi. 22. Deasupra capetelor fpturilor vii era ceva ca o ntindere a cerului, care semna cu cristalul strlucitor i se ntindea sus, peste capetele lor. 26. Deasupra ntinderii care era peste capetele lor era ceva ca o piatr de safir, asemenea unui scaun de domnie; pe aceast asemnare de scaun de domnie se vedea ca un chip de om, care sttea pe el. 27. Am mai vzut iari o lucire de bronz lustruit ca nite foc, nuntru, de jur mprejur; de la chipul alelor lui pn sus i de la chipul alelor lui pn jos, am vzut ca un fel de foc, i de jur mprejur era nconjurat cu o lumin strlucitoare. 28. Ca nfiarea curcubeului care st n nor ntr-o zi de ploaie, aa era i nfiarea acestei lumini strlucitoare care-l nconjura. Aceasta era nfiarea asemnrii slavei Domnului. Cnd am vzut-o, am czut cu faa la pmnt i am auzit glasul Unuia care vorbea. Cele patru fee ale lui Dumnezeu Iat-m din nou n faa lui Ptahhotep.
- Astzi vei nva despre cele patru fee ale lui Dumnezeu. Dac vei ajunge s le recunoti n tine, acest lucru te va ajuta foarte, foarte mult. Cele patru fee ale lui Dumnezeu apar n orice creatur. ntreaga creaie, inclusiv tu i cu mine, suntem cldii pe cele patru fee ale SALE.

Viaa n lumea vizibil, de la astrele solare enorme i pn la fiinele unicelulare, nu reprezint altceva dect o rotaie n jurul i n interiorul celor patru fee ale lui Dumnezeu. Ai aflat de ce reprezentm noi divinitatea n ipostaza sa primordial, de repaus n sine, sub forma triunghiului echilateral. n cele trei aspecte ale Sale, Dumnezeu este trei n unul i unul n trei. Dar aceast stare de triunghi echilateral poart n Sine potenialitatea numrului patru. Cnd cele trei aspecte ale numrului iniial unu se separ, adic atunci cnd trec din starea nemanifestat n cea manifestat, unul n trei devine unu i cu trei. Astfel apare numrul patru. Privete triunghiul echilateral; poi vedea n el o unitate cu trei laturi, sau cu trei aspecte. Totui, el conine numrul patru ascuns i nemanifestat, cci are posibilitatea s se mpart n patru triunghiuri: Atunci cnd triunghiul trece din starea nemanifestat n lumea cu trei dimensiuni, adic n manifestare, el devine un tetraedru. Aa cum i-am explicat, tetraedrul rmne nc ascuns i nemanifestat n interiorul cubului, care reprezint forma primordial a primei manifestri materiale. Cele patru triunghiuri care alctuiesc laturile tetraedrului sunt suprafeele de contact ale divinului cu lumea material, cci sunt identice cu suprafeele interioare ale colurilor tiate ale cubului. Dac ntoarcem ctre exterior triunghiurile tetraedrului cu ajutorul colurilor cubului, manifestnd astfel triunghiurile tetraedrului, obinem forma piramidei ale crei patru fee sunt n acelai timp cele patru triunghiuri ale tetraedrului ntoarse ctre exterior i manifestate, dar i colurile tiate ale cubului ntoarse ctre exterior. Cele patru fee ale piramidei simbolizeaz cele patru fee ale lui Dumnezeu, fiecare dintre ele purtnd n sine cele trei aspecte ale sursei primordiale, ale divinitii care slluiete n sine, deasupra ntregii manifestri. Piramida ilustreaz o realitate vie, legea prin care Dumnezeu se manifest ntotdeauna i pretutindeni n lumea material, trind implicit n tot ceea ce a fost creat.

Dumnezeu se manifest n toate punctele universului ntr-o manier cvadrupl. El strlucete n modaliti diferite n cele patru direcii ale cerului. Aceti cureni de for care provin din aceeai origine, dar care sunt totui att de diferii ntre ei, izvorsc din unitatea paradisiac. Ni-i putem imagina ca fiind patru mari fluvii care i au izvorul n centrul paradisului, acolo unde se gsesc arborele vieii i cel al cunoaterii binelui i rului, de unde curg ctre lumea exterioar, n cele patru direcii. Vei regsi aceast manifestare cvadrupl n tot ceea ce a fost creat vreodat. Aceste patru caracteristici se regsesc n maniera cea mai frapant cu putin n curenii de aer, adic n vnturi. Chiar i omul cel mai primitiv tie c vnturile care sufl din direcii diferite au efecte opuse. Vntul care sufl dinspre nord este uscat, rece; el calmeaz i nghea. n anumite regiuni, chiar i apa devine dur ca piatra ca urmare a influenei acestui vnt. Vntul care sufl dinspre sud este cald; el este vitalizant, stimulent. Vntul care sufl dinspre est este proaspt i are menirea de a revigora. Vntul care sufl dinspre vest aduc cldur i umiditate, antrennd ploi binefctoare. Asupra omului, el are efecte de adormire, de oboseal. tii i tu toate aceste lucruri, cci orice copil remarc diferenele dintre cele patru tipuri principale de vnturi. Probabil c te-ai ntrebat deja cum este posibil ca, dei provin din acelai loc al pmntului, din acelai punct, vnturile s aib efecte diametral opuse n funcie de direcia din care bat! Spre exemplu: dac aici, n locul n care ne aflm i unde aerul este att de cald i de plcut, ar aprea o boare de vnt care ar sufla n direcia sudic, acest vnt ar bate n mod evident n nordul rilor situate mai la sud de ara noastr, crora le-ar aduce un plus de rcoare, avnd un efect calmant asupra fiinelor. Dimpotriv, dac aici, n acelai loc, ar aprea un vnt care ar bate n direcia nordic, acest vnt venit dinspre sud va afecta rile nordice, aducnd cu sine un val de cldur care va stimula organele sexuale i va genera o amplificare a forei sexuale a fiinelor vii. Cum este posibil ca pornind din acelai punct, un vnt s fie rece i calmant pe de o parte, dar cald i stimulent pe de alt parte, s duc ntr-un loc ploaia i n altul uscciunea? Toate aceste efecte depind numai de direcia n care sufl vntul. Rspunsul are o legtur direct cu acea lege a spaiului pe care noi o numim cele patru fee ale lui Dumnezeu. Prima fa faa nordic este de foc. Ea este cea care genereaz viaa. Aa se explic de ce vntul dinspre sud aduce cu sine cldura i incit fiinele vii ctre procreaie. A doua fa faa vestic este de aer. Ea este proaspt i favorizeaz micarea. Aa se explic de ce vntul dinspre est este att de revigorant. A treia fa a lui Dumnezeu faa estic este umed, ud, muiat. Tot ce ine de ea este greu, inert. Aa se explic de ce vntul dinspre vest aduce cu sine cldur, umezeal, precipitaii, i adoarme fiinele vii. Contiina lor se blocheaz n interiorul corpului. n sfrit, a patra fa faa sudic este rece. Ea are efecte contractante, materializante, cristalizante. Aa se explic de ce vntul dinspre nord aduce cu sine frigul i calmeaz nervii. Manifestarea primar i cea mai important a celor patru fee ale lui Dumnezeu este cea a focului, cci efectele celorlalte fee depind de ea. Tipul focului determin dac vremea va fi cald, blnd, plcut sau rece. De aceea, noi considerm c faa de foc a lui Dumnezeu este printele celorlalte fee. Din radiaia ei se nasc celelalte stri specifice: cldura i uscciunea produc starea gazoas a aerului; prospeimea i umiditatea produc starea lichid a apei; iar frigul genereaz starea dur a pmntului. Aceast lege acioneaz pretutindeni pe pmnt, n fiecare copac, n fiecare plant. Spre exemplu, dac lum o cas, faa sudic n care sufl curenii feei de nord a lui Dumnezeu este mai clduroas, i aici prosper cel mai bine plantele; faa nordic este mai rece, cea estic mai uscat, iar cea vestic mai

umed. Atunci cnd noi provocm ploaia din interiorul piramidei, aceasta ud ndeosebi faa vestic a cldirilor. Acest spirit cvadruplu nu se limiteaz ns numai la vnturi; el este deopotriv prezent n tot ceea ce a fost creat. Privete trunchiul unui copac: latura nordic, ce primete strlucirea feei sudice a lui Dumnezeu, adic a frigului, este ntotdeauna acoperit cu muchi. Te-ai ntrebat vreodat de ce fiina uman nu are dect o singur fa, orientat ctre nainte? Noi suntem de foc n direcia feei noastre, aceasta este direcia n care druim, n timp ce n partea din spate noi suntem reci, aceea fiind direcia din care primim. Membrele noastre merg ntotdeauna nainte, iar noi nu ne putem emite fora voinei dect n direcia ctre care este orientat faa noastr. De ce crezi c se culc animalele n felul n care o fac, de ce sunt orientate cuiburile i furnicarele aa cum sunt? Animalele nu raioneaz, ele nu tiu de ce procedeaz astfel, dar simt intuitiv c dinspre partea de nord le vin radiaiile calmante, iar dinspre sud cele vitalizante, care druiesc viaa, deci excitante, aa c este preferabil ca pentru o bun circulaie a curentului vieii s-i orienteze cuiburile sau habitatul i s doarm n direcia nord-sud. Aa se explic de ce oamenii care caut s stabileasc un contact cu Dumnezeu prin intermediul rugciunii se ntorc cu faa ctre nord sau ctre est, dar niciodat ctre sud sau ctre vest! Energiile care i pot conduce ctre spiritualitate se gsesc numai la nord i la est. n prile de sud i de vest se gsesc acele energii care i stimuleaz i le orienteaz contiina ctre instinctele sexuale. Mai afl c efectele cvadruplei radiaii a lui Dumnezeu se manifest n exact aceeai manier n ntregul univers. Fiecare punct din univers, deci implicit i fiecare punct de pe pmnt, recepteaz i emite ntotdeauna o aceeai radiaie din i n aceeai direcie. Cele patru fee ale lui Dumnezeu nu se pot ntoarce niciodat, la fel cum nu-i pot schimba vreodat direcia. Ele rmn imuabile, n direcia lor iniial. Oriunde au ajuns membrii rasei divine, ei le-au predat acest adevr profund fiilor oamenilor, innd cont i de particularitile poporului n mijlocul cruia se aflau. n cazul poporului nostru, care nelege mai degrab formele geometrice i intuiete adevrul cu ajutorul inteligenei, noi am exprimat adevrul celor patru fee ale lui Dumnezeu prin intermediul piramidelor. Alte popoare sunt nclinate mai degrab ctre perceperea adevrurilor divine sub forma experienelor spirituale. Fiii lui Dumnezeu care au ajuns printre aceste popoare au creat statui imense din piatr prin care au reprezentat divinitatea sub forma unui om aezat ntr-un triunghi i al crui cap are cte o fa orientat ctre cele patru direcii cardinale. Ilustraie Cele patru fee ale lui Buddha Angkor-Thom Bayon, India Cele dou reprezentri explic de fapt aceeai lege: atunci cnd divinul-creator iese din starea nemanifestat, care transcende timpul i spaiul, i intr n lumea tridimensional, devenind materie, el se manifest sub forma numrului patru, pstrndu-i totui cele trei aspecte iniiale. Forma piramidei demonstreaz clar acest lucru, cci dei are la baz un ptrat, feele sale laterale reprezint nite triunghiuri, care ilustreaz cele trei aspecte ale lui Dumnezeu. Piramida manifest aadar legea lui patru ori trei: adic numrul doisprezece, iar acest lucru ne conduce ctre un alt adevr. Aa cum o arat reprezentarea simbolic a formei piramidei, fiecare din cele patru fee ale lui Dumnezeu include n sine cele trei aspecte divine. Avem aadar de-a face cu o manifestare nmulit cu 12, care este prezent pretutindeni i care acioneaz n toate punctele universului, de la fiina unicelular care triete pe o planet i pn la planeta nsi, la sistemele solare i la ntregul univers, la fel cum un cerc mai mic poate fi ncadrat ntr-un cerc mai mare, care poate fi ncadrat la rndul lui ntr-un cerc i mai mare, i tot aa, la infinit. Altfel spus, dac cunoti unul din aceste cercuri, vei nelege nu numai structura ntregului univers, ci i pe cea a fiecrei fiine vii. Cci ntregul univers vizibil are la baz aceast manifestare divin multiplicat cu 12.

nainte de a continua, trebuie s nelegi faptul c tot ceea ce percepem noi, fiinele umane, din punctul nostru de vedere personal, adic din exterior, cu ajutorul organelor noastre de simuri, este opusul exact, inversat, al aceleiai realiti n starea sa divin. Dac priveti ceva din exterior, de sus sau de jos, din fa sau din spate, de la dreapta sau de la stnga, acest lucru se inverseaz i devine contrariul perfect al aceluiai lucru dac nu l-ai mai vedea, ci ai deveni tu nsi una cu el. Atunci cnd priveti ceva, te afli ntr-o relaie de dualitate cu obiectul respectiv. Observatorul i obiectul privit reprezint doi poli. Atunci cnd eti ceva, tu te afli ntr-o stare monistic, n unitatea divin. S lum exemplul literei E. n ce direcie este orientat aceast liter? De la stnga la dreapta, Tat.
- Perfect. Acum, deseneaz aceast liter pe pieptul tu, pentru a fi tu nsi litera E. Acum te afli ntr-o stare de unitate, de FIIN, cu aceast liter. n ce direcie este orientat ea acum?

De la dreapta la stnga, Tat, am rspuns eu. Deci exact n direcia opus. Vino, am s-i art altceva.

Ptahhotep m-a dus ntr-un loc, sub dou mari plci circulare, suspendate de tavan, care serveau drept lmpi. Pe fiecare dintre ele se aflau 12 imagini identice, dar n direcii i ntr-o suit opuse. Astfel, pe o plac imaginile aveau capul orientat ctre interior, adic spre centru, n timp ce pe cealalt plac aceleai imagini aveau capul orientat ctre exterior, adic spre periferie. n plus, suita de la dreapta la stnga de pe una din plci era inversat cu precizie pe cealalt. Ptahhotep m-a condus ctre primul cerc i m-a ntrebat: corect. Cnd vezi corect imaginile de pe acest cerc, cu capul n sus? ntotdeauna i indiferent din ce parte le privesc, Tat. Cum vezi aceste imagini? Le vd pe toate cu capul n jos, spre deosebire de primul cerc, iar ordinea lor este inversat. ncearc acum s-i gseti un loc din care s poi vedea aceste imagini n poziia i ordinea lor

Ptahhotep m-a condus apoi ctre al doilea cerc i m-a ntrebat:

Am examinat imaginile, i dorind s le vd corecte, cu capul n sus, am avansat involuntar ctre cerc, mai exact ctre centrul cercului iar dintr-o dat toate figurile s-au inversat! Ele mi-au aprut toate cu capul n sus i n ordinea corect. M-am ntors n jurul meu, dar pstrndu-mi poziia n centru, iar imaginile au rmas corecte. De ndat ce fceam ns un singur pas n afara centrului, toate figurile se inversau la loc! M-am ntors n centru i am trit foarte emoionat experiena strii de FIIN Am neles acum ce nseamn aceast stare Eram complet tulburat. Ptahhotep mi-a zmbit: Acum nelegi ce voiam s spun atunci cnd afirmam c ceea ce este personal este ntotdeauna opus divinului? nelegi de ce scrierea uman este orientat ntotdeauna de la stnga la dreapta, n timp ce scrierea divin este orientat de la dreapta la stnga?
-

Da, Printe al sufletului meu, neleg, am spus eu, tremurnd nc.

Ptahhotep mi-a luat mna n mna sa. Fora extraordinar care emana din ea m-a calmat imediat, iar el m-a condus n faa unui mare tablou negru, pe care se puteau vedea diferite figuri geometrice. Pmntul i primete radiaiile i fora multiplicat cu 12 a celor patru fee ale lui Dumnezeu de la univers, din direcia diferitelor constelaii care ne nconjoar precum un nor. Noi numim aceast roat alctuit din constelaii: zodiac. Pmntul i datoreaz existena radiaiilor primite de la acest
-

zodiac. Aceste vibraii se ntlnesc ntr-un punct precis din univers, genernd o interferen n undele de energie i o condensare, o materializare a lor. Treptat, din aceast materializare s-a nscut pmntul. ntruct soarele a jucat un rol foarte important n acest proces, pmntul a crescut n cmpul energiei sale i a devenit satelitul su. El primete energia sa vital de la soare, dar este supus constant i radiaiilor zodiacului, dar i ale altor planete din sistemul nostru solar. La fel ca i celelalte corpuri celeste, pmntul reprezint materializarea tuturor acestor vibraii diferite; aa se explic de ce, pe fiecare ealon al creaiei, gsim o form materializat care manifest n principal energia marii roi cosmice care i corespunde. Aadar, pe pmntul nostru exist radiaii materializate ale tuturor constelaiilor zodiacului, n toate formaiunile sale geologice, n toate metalele, n toate plantele, animalele i fiinele umane. Numele fiecruia din semnele zodiacului desemneaz fora terestr care reprezint materializarea semnului zodiacal corespondent. Spre exemplu, dac vezi un leu, i poi da seama c el reprezint pe ealonul animal radiaia materializat a semnului zodiacal pe care noi l numim Leul. Exist ns i metale, plante i oameni care sunt alctuii din aceeai energie, dar pe ealoanele lor corespondente: mineral, vegetal i uman. ntruct numele fiecrui semn zodiacal este n acelai timp i numele formei create prin radiaia materializat a respectivului semn, acest nume exprim n mod evident cel mai bine, ntr-un singur cuvnt, caracterul radiaiei semnului respectiv. Pe bolta cereasc i n starea de FIIN divin, cele patru fee ale lui Dumnezeu, adic cele patru puncte cardinale, sunt: LEUL Foc ACVILA SCORPIONUL Ap VRSTORUL Aer Fiecare fa a lui Dumnezeu, fiecare punct cardinal de pe bolta cereasc, conine n sine cele trei aspecte ale divinitii nemanifestate, i aa s-au nscut cele patru ori trei manifestri; adic cele 12 semne zodiacale: LEUL I triunghiul de foc Sgettorul Berbecul III Cancerul Balana Gemenii II triunghiul de aer VRSTORUL Fecioara IV triunghiul de pmnt TAURUL Capricornul TAURUL pmnt

triunghiul de ap ACVILA SCORPIONUL Petii Ilustraie

Cele patru fee ale lui Dumnezeu n starea de FIIN divin Cele trei aspecte ale focului care corespund primei fee a lui Dumnezeu i care alctuiesc prima grup se manifest prin constelaiile Berbecului, Leului i Sgettorului. Leul este prima manifestare a lui Dumnezeu, i n consecin, marele Printe al ntregului zodiac. Aa se explic de ce cele trei manifestri ale primei fee a lui Dumnezeu au un caracter patern, generator de via. Berbecul eman focul tinereii, fora procreatoare a tnrului printe care penetreaz inima naturii, trezind o via nou i punnd-o n micare. Berbecul este fora primverii, care acioneaz la fel de focos i de iresponsabil ca i berbecul. Leul este focul omului demn i respectabil, ajuns la o maturitate perfect, de printe, care eman fora sa creatoare, iubirea i cldura sa asupra tuturor copiilor si, lsndu-i totui s se dezvolte singuri, sub guvernarea sa. Leul este fora verii. Centaurul sau Sgettorul este o fiin care i-a depit natura animal, care i-a nvins dorinele fizice i care i orienteaz contiina ctre un el mai nalt. Radiaia sa este focul spiritului, al printelui copt i nelept, care, prin spiritualitatea sa, prin gndurile sale pozitive i prin sfaturile sale bune i ajut copiii devenii ei nii aduli. Centaurul sau Sgettorul reprezint focul spiritual al gndirii, fora btrneii, a iernii. Cele trei aspecte din cea de-a doua grup, faa terestr material a lui Dumnezeu, sunt: Taurul, Fecioara i Capricornul. Toate cele trei manifestri ale acestei fee reveleaz un caracter matern. Primvara, animalul numit taur se gsete de regul n cmpia cea verde, i ntreaga natur i apare ca o logodnic n ziua nunii sale, gata s primeasc ntreaga for creatoare a tnrului ei logodnic. Radiaia semnului zodiacal Taurul i permite pmntului s primeasc energia focului vieii, care prinde astfel rdcini, dnd astfel smnei divine posibilitatea de a se ncarna ntr-un corp material. Radiaia Taurului i permite Sinelui divin, principiului creator, sau Logosului, s devin trup din carne. Taurul trezete aspectul feminin al materiei, logodnica, i puterea sa de concepie, disponibilitatea ei de a fi fecundat. Taurul reprezint aspectul de viitoare mam, care ateapt actul fecundrii. Fecioara este regina imaculat a cerului, mama divin a naturii, neatins vreodat de un brbat, dar care poart n pntecul su miriadele de fiine care se vor nate din trupul su divin. Energia constelaiei Fecioarei reprezint fertilitatea naturii. De aceea, ea este reprezentat ca innd n mn un spic cu cinci semine. n viziunea mistic, Fecioara simbolizeaz sufletul uman splat de orice impuritate i care a primit smna divin a spiritului lui Dumnezeu. Ea ateapt copilul divin n care se vor amesteca ntr-o unitate perfect cele dou principii, divin i material. Fecioara reprezint aspectul matern al sarcinii, al ateptrii copilului, al maternitii viitoare. Cel de-al treilea aspect al feei de pmnt a lui Dumnezeu este Capricornul. Capra neagr triete n regiunile cele mai materiale, cele mai dure ale pmntului, n mijlocul stncilor. Fora centripet a legii materiei face ca aceasta s ating un maximum de duritate i s se cristalizeze. La nivelul cristalului, materia triumf asupra caracterului su iniial de opacitate, devenind complet transparent; materia permite astfel apariia primelor forme geometrice ale forei creatoare. Un copil reprezint i el forma condensat i cristalizat a energiei divine creatoare a vieii. Realizarea Sinelui divin n sufletul omului, care d natere copilului divin: contiina de sine, nu se poate obine dect prin intermediul legii materiale, prin fora de concentrare centripet i comprimant. Att timp ct omul se identific cu instinctele sale fizice, el seamn cu un staul locuit de animale. Dar tocmai n acest staul i printre aceste animale trebuie s se nasc copilul divin: contiina de sine divin. Acest lucru se realizeaz tocmai prin energia concentrant a Capricornului. Concentrarea este

singura cale prin care omul poate reveni la unitate, la paradisul pierdut. De aceea, naterea copilului divin este celebrat atunci cnd soarele se gsete n constelaia Capricornului. Radiaia acestui focar de energie ajut divinul s se manifeste i s se realizeze plenar n i prin materie, adic ntr-un corp. Capricornul este aspectul matern al copilriei. Cele trei aspecte din cea de-a treia grup, care corespund feei de aer a lui Dumnezeu, sunt: Gemenii, Balana i Vrstorul. Starea gazoas care rezult din aceste trei tipuri de radiaii este cea care genereaz micarea. Aa se explic de ce aceste trei constelaii favorizeaz manifestarea forelor care au la baz micarea, o mobilitate liber i complet. Ele sunt de natur spiritual. Gemenii poart n ei cele dou jumti ale arborelui cunoaterii binelui i rului. Radiaia acestei zodii acioneaz n dou direcii: ea l foreaz pe om s priveasc att n dreapta ct i n stnga, pentru a obine cunoaterea. La fel ca i ramurile unui copac, aceast energie acioneaz n direcii diferite. Oamenii alearg n cutarea cunoaterii, n cele mai diferite direcii. Ei doresc s-i multiplice experienele, vor s vad totul, s neleag totul, s nvee totul. Fora emanat de Gemeni se traduce prin nevoia de a nva. Radiaia Balanei conduce la echilibru. Omul i cntrete i i evalueaz acum experienele fcute, pstrnd ceea ce este valoros i renunnd la restul. Efectele Balanei confer armonie, dezvolt facultatea discernmntului i readuc echilibrul ntre forele divergente ale Gemenilor. Constelaia Balanei eman legea echilibrului i a justiiei n lumea tridimensional. Ea reprezint manifestarea cunoaterii care creeaz legea. Vrstorul eman cunoaterea adunat de Gemeni, evaluat apoi de Balan i considerat valabil, dup care a fost tradus n legi. Energia emanat de aceast constelaie nu tolereaz nici un obstacol i nu cunoate nici o limit. Vrstorul i druiete comorile celor din jur, vrsnd continuu apa vieii n valuri care penetreaz pn i lumile cele mai ndeprtate. Aceste unde simbolizeaz frecvenele nalte i regenerante ale spiritului. Vrstorul reprezint manifestarea spiritului eliberat de orice frontier. Cele trei aspecte ale ultimei grupe, faa de ap a lui Dumnezeu, sunt: Cancerul, Acvila (Scorpionul) i Petii. Cele trei manifestri ale acestei fee a lui Dumnezeu au un caracter psihic, care se exprim n i prin sentimente. Semnul Cancerului reprezint apa puin adnc n care i fac cuibul racii. Dup ce i-au prins prada din exterior, racii se retrag n cuiburi pentru a o digera. Contiina care se orientase ctre exterior pentru a-i gsi hrana spiritual se retrage n sine, digerndu-i i transformndu-i prada impresiile adunate n experiene clarificate i organizate. Fora emanat de Cancer se manifest prin contiina introspectiv a cuttorului care se autoanalizeaz. Constelaia Scorpionului-Acvilei este placa turnant care face ca viermele care se trte s se transforme ntr-o acvil care zboar foarte sus, liber, ntr-o fiin trezit fa de contiina Sinelui divin. Viermele Scorpionul trebuie s se sacrifice pentru a putea deveni Acvil. Aa se explic de ce aceast constelaie are un dublu nume: n starea sa nerscumprat ea se numete Scorpion, la fel ca i animalul care trebuie s se sinucid cu acul su. n starea de mntuire ea se numete Acvila i simbolizeaz sufletul eliberat care, la fel ca i oimul divin Horus, zboar liber, mai presus de tot ceea ce este material. Vibraia acestei constelaii apare ca for motrice, ca foc al vieii care se manifest n acest caz sub forma apei prin fluidele corpului. Aceast energie i d spiritului posibilitatea s se mbrace n materie pentru a renate ntr-un nou corp. Ea este arpele primordial al tentaiei, care atrage spiritul n materie i determin astfel cderea sa din starea paradisiac. Dac aceast for este ns transformat, astfel nct n loc s acioneze n materie, ea acioneaz exclusiv la nivelul spiritului, dorinele sexuale se sublimeaz n fora ascensional care conduce din nou contiina dezamgit ctre unitatea paradisiac. Fr aceast for, nici o contiin ieit din unitate nu s-ar putea ntoarce la Dumnezeu! Apa acestei constelaii este precum o mlatin n care acioneaz forele ascunse aflate n stare de fermentaie i deasupra crora danseaz, fr a arde cu adevrat, scntei luminoase.

Petii triesc n oceanul infinit. Chiar dac vin uneori la suprafa, ei se scufund apoi imediat pentru a disprea n profunzimile nemsurate ale oceanului. Adevrata natur a omului obinuit seamn cu oceanul: contiina sa de veghe st la suprafa, dar cea mai mare parte a contiinei rmne n subcontient, acolo unde se regsesc raiunile i rdcinile gndurilor, ale cuvintelor i aciunilor sale. n schimb, n cazul omului eliberat, cu o cunoatere de sine perfect, a crui contiin i-a recunoscut i i-a realizat Sinele divin, nu mai exist nici subcontient, nici supracontient, deci nu mai exist incontient. Plenar contient, el plutete liber prin adncimile oceanului nesfrit al Contiinei divine a totalitii. Ceea ce este incontient n cazul omului ne-mntuit a devenit cminul omului eliberat, care este n totalitate contient. Cele dou manifestri ale sexului: cea masculin i cea feminin, se bucur fericite ntr-o perfect armonie n acest ocean, la fel ca doi peti n ap. Aadar, principala for a constelaiei Petilor este aceea a mntuirii, a disoluiei personalului n impersonal, n profunzimile Sinelui nesfrit, n unitatea divin i indivizibil, n acea stare de FIIN n care eti simultan totul i unul. Marea lucrare a mntuirii se realizeaz prin intermediul acestei vibraii, care spiritualizeaz materia. Vezi aadar c cele trei aspecte ale fiecrui triunghi sunt legate ntre ele; pornind de la planul material, ele avanseaz ctre spiritualizare. Dar relaia nu exist numai ntre cele trei aspecte ale fiecreia din feele lui Dumnezeu; cele patru triunghiuri se afl ntr-un raport att de strns unul cu celelalte nct centrul lor este practic identic. Ele alctuiesc astfel cercul zodiacal al celor 12 manifestri n care diferitele aspecte ale celor patru triunghiuri alctuiesc o serie perfect coerent de etape ale dezvoltrii, ale progresului. Exist i o a treia relaie ntre diferitele constelaii: aceea care exist ntre dou constelaii opuse, care reprezint fiecare jumtatea complementar a celeilalte. Haide s examinm mai ndeaproape relaia care exist ntre etapele dezvoltrii. Seria ncepe n mod natural cu constelaia Berbecului, cci nceputul oricrei expresii a vieii la fel ca i primvara se regsete n Berbec. Amintete-i c exist dou nceputuri ale primverii, unul absolut, cellalt relativ. Fiecare manifestare deci inclusiv pmntul i toate creaturile sale poart n sine nceputul absolut al primverii: acesta este total independent de lumea exterioar. nceputul relativ al primverii depinde de poziia stelelor la un moment dat. Dar diferitele micri ale pmntului reprezint un punct care nu rmne stabil, cci i schimb n permanen poziia. Ne vom ntoarce asupra acestui subiect cu mai multe detalii. Suita constelaiilor din zodiac este urmtoarea: Berbecul, Taurul, Gemenii, Cancerul, Leul, Fecioara, Balana, Scorpionul-Acvila, Centaurul-Sgettorul, Capricornul, Vrstorul i Petii. Tot ceea ce se condenseaz n planul material, lund o form material, parcurge n decursul vieii ntreaga roat a zodiacului. Viaa omului alctuiete o mare perioad care poate fi mprit n intervale mai mici copilrie, tineree, maturitate, btrnee care, la rndul lor, pot fi descompuse n altele i mai mici: ani, anotimpuri, luni, sptmni i zile. Fiecare perioad, indiferent dac este vorba de o zi, de un an sau de ntreaga via, parcurge ntregul cerc al zodiacului. Naterea corespunde Berbecului, dup care omul trece prin toate constelaiile; el atinge starea de maturitate la nivelul Leului i moare n semnul Petilor, disprnd astfel din planul material. Acelai lucru este valabil i dac ne raportm la o singur zi: noi ieim din starea de somn pentru a reaprea n aceast lume. Ziua se dezvolt apoi i atinge maturitatea la amiaz, cnd activitatea omului atinge punctul culminant, dup care intr ntr-un declin, i dup diferite transformri, se las seara, iar noi ne lsm corpul s se odihneasc. Cnd reintrm n starea de somn, noi ne retragem contiina n Sine, la fel cum vom face la sfritul vieii, atunci cnd ne vom prsi definitiv corpul fizic. Orice perioad are aadar un nceput, o dezvoltare, un apogeu urmat de un declin, pn la disoluia final. Principalele caracteristici ale semnelor zodiacale sunt urmtoarele:

Berbecul este responsabil de apariia n aceast lume, adic de natere. Acest lucru este adevrat chiar dac ora naterii nu este situat n acest semn! Cci orice natere poart n sine, independent de lumea exterioar, deci de constelaii, energia nceputului pe care o numim Berbec, deopotriv n exterior, pe bolta cereasc, i n interior, n fiina uman. Putem vorbi aadar de o constelaie absolut a Berbecului n orice expresie a manifestrii. La fel se petrec lucrurile i cu celelalte constelaii, cu toate manifestrile i cu toate aspectele celor patru fee ale lui Dumnezeu. Exist o manifestare interioar absolut i una exterioar relativ. Fiina vie trebuie s se nrdcineze apoi n noul su mediu. Acest lucru se realizeaz cu ajutorul energiei Taurului. Noua fiin primete hran i o asimileaz. Ea stabilete astfel o relaie material cu aceast lume, asigurndu-i aprovizionarea corpului. Fora Gemenilor mpinge fiina ctre acumularea de experiene, iar paii si o conduc ctre tot felul de direcii, la fel cum sunt orientate ramurile copacilor. Ea dobndete astfel o cunoatere extins. n Cancer, fiina se retrage n interior i i diger experienele spirituale. Acum ncepe s se formeze nucleul su interior. Energia focului Leului, generatoare de via, o transform ntr-o fiin matur i demn. Ea nflorete, i dezvolt puterile i facultile, i i ndeplinete datoria terestr dnd natere unei noi generaii i devenind cap de familie. Fecioara reprezint perioada recoltei, cnd omul culege fructele muncii sale. n profunzimile sufletului su se dezvolt acum copilul divin: iubirea universal. Balana i cntrete aciunile, trecndu-le pe cele pozitive n contul de credit i pe cele negative n contul de debit. Atenia ei este atras deopotriv de ceea ce este material i de ceea ce este spiritual, armoniznd cele dou aspecte ntr-un echilibru perfect. Ea realizeaz astfel legea interioar divin i superioar legii relative. Odat cu Scorpionul, omul atinge placa turnant a existenei sale: el trebuie s spiritualizeze acum forma divin creatoare care s-a exprimat pn atunci prin dorinele sale, punnd-o n serviciul comunitii. Altfel spus, el trebuie s triumfe asupra propriei sale fiine. El experimenteaz acum moartea mistic a persoanei sale, urmat de nvierea i atingerea nemuririi ntru spirit. ncepnd din acest moment, el nceteaz s mai serveasc materialismul i zboar la mare nlime, mult deasupra pmntului, ntr-o libertate spiritual perfect, precum o acvil, precum oimul Horus. Prin fora Sgettorului, omul ajunge un mare maestru, la fel ca i centaurul, o fiin care s-a ridicat deasupra nivelului animalic i care nu i utilizeaz corpul dect pentru a atinge mai rapid marele el, pe care l ntrezrete deja cu precizie. Gndurile sale, la fel ca nite fulgere, ilumineaz norii grei ai obscuritii i ai ignoranei. El ajut noua generaie s profite de experienele sale. n zodia Capricornului, copilul divin, iubirea universal, se nate n inima omului. El devine identic cu Sinele divin i ajunge contient n sine. Omul care manifest copilul divin nscut n inima sa devine la fel de pur ca i cristalul. Iubirea universal se exprim prin cuvintele i aciunile sale. n Vrstor, omul i distribuie comorile acumulate. El a devenit copilul divin luminos, care plutete mai presus de sexualitate. Emannd lumina Sinelui, el este sursa celei mai nalte energii: energia spiritual divin. ncepe astfel procesul transformrii, al dematerializrii. n Peti, omul triete experiena reunificrii cu jumtatea sa complementar ascuns. Acest lucru incumb inclusiv dezintegrarea materiei. El se ntoarce acas, n patria sa celest, n unitatea universal, n Dumnezeu. Contiina sa se topete n contiina cosmic. El i prsete corpul fizic, ncheindu-i astfel viaa terestr.

Aceasta este calea omului, chiar dac el nu a atins nc nivelele superioare ale contiinei. Gradele dezvoltrii pot fi diferite, dar sfera dezvoltrii rmne aceeai. Iat acum cum se completeaz constelaiile opuse: Enorma for impulsiv a Berbecului este moderat de Balan, de legea care controleaz energia slbatic i oarb a Berbecului, orientndu-l n direcia bun. Fora logodnicei care ateapt s fie fecundat, specific constelaiei Taurului, completeaz i satisface instinctele Scorpionului. Fora matern a Cancerului, care se retrage n casa sa, completeaz vibraia cristalizant, care d natere, a Capricornului. Copilul nou-nscut aparine familiei. Vibraia patern a Leului i gsete completarea n fora de copil a Vrstorului. Tatl susine, protejeaz i educ copilul. n constelaia Gemenilor, tnrul avid de cunoatere primete nvtura dup care este att de nsetat de la Centaur, adic de la Sgettor. n ceea ce privete Fecioara celest care i poart copilul divin la snul ei sacru, ea i primete hrana din lumea mistic a Petilor. Cunoti acum radiaiile celor patru fee ale lui Dumnezeu la nivelul constelaiilor. Pentru a nelege mai bine viaa universului i cea a miriadelor de fiine vii, inclusiv a ta, trebuie s mai afli c cercul manifestrilor cu cele 12 tipuri de energie afecteaz toate punctele universului i nu depinde de constelaii. Iar cum cele patru fee ale lui Dumnezeu nu se pot ntoarce niciodat, fiecare constelaie eman diferite frecvene vibratorii n direcii celeste diferite. Frecvena energiei este determinat aadar de direcia imuabil i venic neschimbat a celor patru fee. S lum ca exemplu constelaia Leului. Ea emite ctre pmnt radiaia caracteristic Leului, dar ctre corpurile celeste din direcia opus pmntului, ea emite radiaia Vrstorului, ctre vest pe cea a Acvilei, iar ctre est pe cea a Taurului, ctre nord-nord-vest pe cea a Fecioarei, ctre vest-nord-vest pe cea a Balanei, etc. Aadar, ea emite n fiecare direcie o alt vibraie! nelegi acum c aceste radiaii nu depind de locul, deci de grupa de stele, ci exclusiv de direcia din care provin. La fel ca i n cazul vntului: influenele sale sunt determinate pentru totdeauna de direcia din care sufl, nu de locul din care pornete. i nc un aspect foarte important: ntruct orice lucru material se manifest pornind de la centrul su i ntruct cele patru fee ale lui Dumnezeu eman din fiecare punct al universului ntr-o manier absolut egal i imuabil, rezult c orice lucru, indiferent dac este vorba de un soare, de o planet, de o plant, de un animal, de un protozor sau de o fiin uman, se gsete ntotdeauna n centrul a dou roi: n centrul marii roi cosmice, i ntruct acest centru este identic cu centrul obiectului sau individului respectiv, n centrul propriei sale fiine nemanifestate, adic al propriei sale roi interioare. Fiecare fiin recepteaz din exterior radiaiile de la marea roat cosmic, primind totodat i radiaiile propriei sale roi, din interior. Noi ne identificm cu poziia pmntului, aa cum este situat acesta fa de FIINA divin. Pmntul nu are o poziie central n univers; el nu este dect un satelit al soarelui, care se nvrtete n jurul acestuia i n jurul propriei sale axe. Aa se explic de ce noi vedem universul invers fa de realitatea obiectiv, adic fa de starea de FIIN divin. Privind de pe pmnt, ni se pare c bolta cereasc, cu sistemele sale solare, cu stelele i cu planetele sale, se rotete n jurul nostru, dei realitatea este invers: pmntul este cel care i urmeaz cursul stabilit n jurul soarelui, la fel cum ntregul nostru sistem solar urmeaz o mare orbit n jurul unui soare cosmic, iar acesta procedeaz la fel, i tot aa, n sisteme din ce n ce mai mari, la infinit.

Existena corpurilor celeste i a sistemelor cosmice nu reprezint altceva dect aceeai micare de dezvoltare n roile specifice celor patru fee ale lui Dumnezeu, adic n interiorul zodiacului. Nu uita ceea ce i voi spune n continuare: fiecare form creat, indiferent unde se gsete n univers, poart n ea marea roat cosmic i mica sa roat personal, lucru valabil deopotriv pentru fiinele unicelulare, pentru plante, animale, oameni sau corpurile cereti. Acest lucru trebuie s i se par evident dac ai neles c fiecare punct din univers eman aceeai manifestare multiplicat cu 12 a celor patru fee ale lui Dumnezeu, fr ca acestea s-i poat schimba vreodat poziia. Emisiile de energie pe care noi le primim de la marea roat cosmic ajung la noi din exterior, motiv pentru care noi vedem acest cerc invers, ca o reflectare exact a strii de FIIN divin. Ilustraie Poziia pmntului fa de cele patru fee ale lui Dumnezeu, care nu se pot ntoarce niciodat. ntruct, privit dinspre pmnt, bolta cereasc se afl ntr-o micare perpetu, structura radiaiilor care ne parvin din univers, de la nenumratele stele care se mic la rndul lor pe marea roat cosmic se schimb continuu. Fiecare form creat, inclusiv fiinele umane, dispun de o structur individual de fore alctuit din aceleai energii creatoare care eman din stelele universului. n momentul naterii, structura forelor pe mica roat zodiacal a individului este identic cu cea a forelor de pe marea roat zodiacal cosmic. Trebuie s tii c o creatur vie nu se poate nate dect n momentul n care structura energetic a roii cosmice se suprapune perfect peste structura energetic a roii sale individuale! Pn la sfritul vieii sale, omul este supus unor impresii i influene noi. Odat cu experienele pe care le acumuleaz de-a lungul existenei sale, constelaia sa interioar se modific sensibil. Unele fore se dezvolt, altele sunt refulate, n funcie de reaciile sale n faa propriilor aciuni i experiene. n momentul morii sale, constelaia interioar a omului rmne gravat n sufletul su, care nu se va putea rencarna nainte ca bolta cereasc s ating aceeai conformaie, prin micarea sa. Acest lucru explic de ce anumite fiine se rencarneaz dup o perioad relativ scurt, n timp ce altele trebuie s atepte mii de ani nainte ca bolta cereasc s alctuiasc o constelaie identic cu cea a sufletului lor. Toate creaturile care se nasc n lumea tridimensional ntr-un anumit moment al eternitii i-au ncheiat viaa precedent sub aceeai constelaie, care corespunde naterii lor din prezenta ncarnare. Constelaia de la moartea individului i cea de la renaterea sa n viaa urmtoare sunt absolut identice. Dimpotriv, constelaia de la naterea individului i cea de la moartea sa n aceeai ncarnare nu sunt niciodat identice, cci experienele acumulate au transformat fiina respectiv. Cert este c fiecare creatur, inclusiv omul, poart n ea pe durata ntregii viei amprenta constelaiei care i-a marcat momentul naterii, cci aceast constelaie conine roata sa individual, pe care dezvoltarea i schimbrile succesive de caracter sunt deja prezente, dar ascunse. Astfel, dac doreti s cunoti constelaia interioar a energiilor care au creat o fiin vie i care acioneaz n sufletul su, n corpul su, n ntreaga sa fiin, deci implicit destinul su, va trebui s calculezi poziia stelelor n momentul naterii sale. Ilustraie Dup o ilustraie tibetan Mici cercuri n cercuri din ce n ce mai mari, la infinit Din cauza micrii perpetue a bolii cereti se produce rapid un decalaj ntre roata cosmic i cea individual. Dei identice n momentul naterii, centrele de energie care eman din roata cosmic, constelaiile, stelele fixe i planetele, se ndeprteaz treptat de forele ascunse care acioneaz din interiorul roii individuale. Mai trziu, acestea se pot apropia din nou. Aa se explic de ce n viaa fiecrei persoane exist perioade mai favorabile, stimulative i armonioase, care alterneaz cu perioade de tensiuni i greuti. Rezult c indivizii nii manifest uneori caracteristici pozitive i armonioase, iar alteori

caracteristici discordante i negative. Iar cum destinul unui individ este reflectarea caracterului su i consecina aciunilor sale, viaa sa va lua n mod implicit cnd o turnur bun, cnd una proast. Toate formele vieii sunt supuse acestor fore. O singur creatur are posibilitatea i facultatea de a domina energiile i forele care acioneaz n univers, n ea nsi i n destinul su, folosindu-le aa cum dorete, iar aceasta este fiin uman. Ea nu poate face ns acest lucru dect atunci cnd a devenit contient, cnd le-a recunoscut n sine i cnd a triumfat asupra lor! Or, atta vreme ct omul nu a recunoscut n sine aceste fore, el rmne la latitudinea lor, la fel ca toate celelalte forme incontiente de via aflate n contact direct cu energiile creatoare i conduse orbete de ele. Numai cel care a ajuns la cunoaterea de sine i poate eleva contiina mai presus de aceste fore, astfel nct, n loc s li se supun, le poate controla sau transforma n propria lui fiin, pentru a le transmite apoi ntr-o form complet diferit. Atunci cnd un om este capabil s transforme n sine aceste energii, el le poate modifica i pe cele care i guverneaz destinul, devenind astfel stpnul propriei sale viei, a karma-ei sale. nelegi acum de ce este att de important i absolut necesar s poi recunoate n tine nsi i s poi controla radiaia multiplicat cu 12 a celor patru fee ale lui Dumnezeu. Cnd vei realiza plenar c din aceste fore este alctuit numai corpul tu i tot ceea ce este material n fiina ta, n timp ce Sinele tu divin se afl deasupra acestor energii i are facultatea de a le controla, atunci vei gsi puterea de a domina aceste imense fore creatoare, putere pe care ai pierdut-o atunci cnd te-ai ncarnat n materie. Vei putea s i eliberezi astfel Sinele crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale, timpul i spaiul, refulat n incontient i supus legilor morii. Vei putea s-l trezeti atunci din moartea sa aparent, redndu-i autoritatea i tronul pe care le merit n mod natural. Acest mister al vieii este simbolizat de crucea pe care este crucificat forma divin a celui de-al doilea aspect al lui Dumnezeu, principiul creator care se mbrac n materie i care, n decursul timpului, consimte s fac sacrificiul suprem, acela de a-i asuma proprietile lumii materiale, pentru a anima i a ndeplini marea oper: manifestarea plenar a spiritului n materie, i implicit spiritualizarea materiei. Epocile lumii Eram din nou n faa Lui: - Pmntul i locuitorii lui nu sunt contieni de energiile pe care le primesc din cosmos i care i ajut s se menin n via. De aceea, ei nu pot s le controleze i s le transforme la voin. Pmntul i primete radiaiile din cosmos; el se scald i noat constant n aceste unde de energie. Tot ce se petrece pe aceast planet este o reacie sau o rezonan direct la aceste vibraii. Soarele amplific i ntrete considerabil vibraiile constelaiei n care se gsete i a crei energie o retransmite pe pmnt n perioada respectiv. Aa se explic originea celor patru anotimpuri pe pmnt. Micrile pmntului ne dau impresia nu numai c bolta cereasc se nvrtete n jurul nostru, dar i c ea execut alte micri. Una din micrile cele mai importante ale pmntului este cea a axei sale care deseneaz un con. Una din extremitile axei rmne practic n acelai punct, n timp ce cealalt descrie un cerc. Aceast micare genereaz deplasarea continu a punctului vernal pe roata cosmic, spre napoi aa cum apare ea privit dinspre pmnt. Perioada necesar axei terestre pentru a realiza o micare conic care ncepe cu punctul vernal al zodiacului i revine n acelai punct dup ce a realizat un cerc complet corespunde unei perioade de 25.920 de ani teretri. Noi numim acest interval un an cosmic. Dac mprim acest numr la 12, obinem o lun cosmic, alctuit din 2.160 de ani teretri, care reprezint perioada necesar punctului vernal pentru a parcurge un semn zodiacal.

Vibraiile cosmosului au o influen att de mare asupra pmntului nct influeneaz istoria lumii; marile idei directoare ale religiilor, tiinelor i artelor, sunt determinate de radiaia constelaiei n care se gsete punctul vernal n timpul unei luni cosmice. Spiritele ncarnate pe pmnt umanitatea trebuie s accepte i s se adapteze ntotdeauna noii epoci, mplinind ideile specifice acestei perioade. O naiune reprezint un grup de spirite, deci ncarnarea unei anumite concentrri de energie. Fiecare epoc aduce pe pmnt un grup diferit de spirite, o alt ras, care i ndeplinete misiunea adic pune n practic noile idei i genereaz nflorirea unei noi culturi pe perioada lunii cosmice dup care moare i dispare de pe pmnt, pentru a-i continua dezvoltarea pe alte planete. n fiecare ras se gsesc ns indivizi care nu reuesc s treac la examenele necesare n perioada de timp prestabilit. Acetia rmn n urm i sunt nevoii n mod penibil s-i continue evoluia pe pmnt. Aa se explic declinul unei naiuni dup ce s-a aflat la apogeul civilizaiei. Strmoilor de o nalt cultur i civilizaie le urmeaz descendeni degenerai i cu un caracter slab. Aa se face c un popor cndva respectat i stimat ajunge n timp demn de dispre i golit de orice putere pe arena mondial. Descendenii si sunt rebuturile unei naiuni care s-a spiritualizat i a prsit pmntul, dup ce cultura sa a atins gradul suprem de dezvoltare terestr. Lumea material a aprut ca urmare a interferenelor la nivelul radiaiilor divine creatoare ce traverseaz spaiul. Aceste interferene au generat condensri sau materializri ale energiei. n cazul n care corpurile celeste ar primi vibraiile pure ale energiei creatoare divine, aspectul lor material s-ar dezintegra pe loc. Stelele fixe sorii reprezint transformatori uriai care convertesc razele creatoare ale tuturor corpurilor cereti i le retransmit pe frecvene deci cu o tensiune pe care pmntul o poate suporta. Pe pmnt ajung astfel razele transformate ale stelelor fixe care alctuiesc constelaiile zodiacului. De aceea, atunci cnd dorim s reprezentm radiaia energiei divine supreme, noi preferm forma simbolic a constelaiei a crei influen pe pmnt este cea mai puternic i care este ntotdeauna cea care d sensul unei epoci, cea n care se gsete punctul vernal n perioada respectiv. Astzi trim ntr-o epoc n care punctul vernal se gsete la nceputul constelaiei Taurului. Dumnezeu (Ptah) ni se reveleaz aadar sub forma radiaiei acestei constelaii, ceea ce explic de ce divinitatea care se manifest n atmosfera terestr este reprezentat sub forma Taurului divin Apis. Constelaia complementar este acum cea a Scorpionului-Acvilei, ilustrat fie de arpele tentaiei care se trte pe pmnt, fie de oimul divin Horus. i-am explicat deja c atta vreme ct aceast energie rmne legat de pmnt i se exprim pe nivelul inferior, n care spiritul este ataat de materie, ea reprezint arpele care l seduce pe om pentru a-l atrage ctre alte ncarnri. n schimb, atunci cnd aceast for este spiritualizat, ea l ajut pe om s cunoasc chiar n trupul su aspectele spirituale supreme. arpele dresat este semnul iniierii, stpnul arborelui cunoaterii i al tiinei. Iniiatul este o acvil care zboar foarte sus i care a spiritualizat arpele adic dorinele i nevoile sale instinctuale , manifestndu-l prin intermediul intelectului su, ca for spiritual. Iniiatul este i instrumentul complementar al divinitii care se manifest sub semnul zodiacal al Taurului. Aa se explic de ce n toat aceast perioad, taurii sunt animale sacre pe ntregul pmnt. Cred c nelegi acum de ce iniiaii schimb reprezentarea lui Dumnezeu n funcie de constelaia n care se gsete punctul vernal. Dar dincolo de toate aceste simboluri, de toate aceste forme, exist ntotdeauna aceeai cauz primar i nemanifestat: divinitatea care slluiete n ea nsi. Constelaia Taurului aparine triplei manifestri n care faa lui Dumnezeu acioneaz ntr-o manier terestr i material, ca o for a concentrrii i mpietririi. Altfel spus, principalele fore care sunt accesibile locuitorilor planetei n aceast perioad sunt cele care construiesc materia i care acioneaz n interiorul materiei. Sarcina noastr const n a triumfa asupra materiei prin intermediul materiei, adic prin intermediul energiilor care alctuiesc natura materiei. Noi utilizm frecvenele materiei, aceste fore ascunse, extraordinar de puternice, care reprezint spiritul materiei, tocmai pentru a nvinge materia. Astfel, noi ncrcm arcul de legtur cu ntreaga octav a acestor energii i controlm

astfel legile materiei, adic forele constructive i distructive, materializante i dematerializante, inclusiv gravitaia, pe care o putem suprima sau amplifica. Va veni ns o perioad n care adevrurile noastre nu vor mai fi actuale pe pmnt, deci vor disprea. Ca urmare a micrilor i schimbrilor continue, pmntul va prsi treptat acele regiuni ale cosmosului n care opereaz energiile specifice epocii noastre. Ca urmare, multe din aceste fore se vor diminua i apoi i vor nceta complet aciunea, fiind nlocuite de altele. Efectul conjugat al energiilor care acioneaz pe pmnt va fi altul. Acest lucru va face ca indivizii care se vor nate pe pmnt s fie diferii de cei actuali. Umanitatea se va transforma gradat. Ea nu va mai nelege adevrurile noastre, simbolurile i cuvintele prin care noi exprimm misterele legilor creaiei i vor pierde sensul, nemairmnnd dect ca nite cochilii goale, timp de mii de ani. Umanitatea va trebui s nvee alte lucruri i va trebui s treac alte teste. Ilustraie oimul Horus mpreun cu faraonul Muzeul din Cairo Iniiatul i manifest Sinele superior prin persoana sa, fiind la fel de liber n spiritul su ca i oimul divin Horus. tii deja ce se va petrece dup ce ultimul mare preot va fi iniiat ultimul candidat demn de a primi cunoaterea noastr. El i va nmna arcul de legtur i toiagul vieii, dup care se va nchide mpreun cu asistentul su n marea piramid, creia i va bloca din interior intrarea cu un bloc de piatr care va corespunde exact cu deschiztura ei. Cei doi vor dematerializa toate aparatele i instrumentele noastre, apoi se vor dematerializa chiar pe ei, pentru a feri secretele noastre de mini nedemne. n acest timp, ultimul iniiat, nscut dintr-o naiune a crei menire va fi aceea de a crea i de a realiza noua epoc, va salva arcul de legtur i toiagul vieii, ducndu-le n afara rii. El va proclama poporului su ideile noii epoci, al crei punct vernal va fi situat n constelaia Berbecului, semn care va exercita influena cea mai puternic pe pmnt n acea vreme, mpreun cu semnul corespondent al Balanei. Vino acum, fetia mea. Eu mi voi pune mna pe capul tu, iar tu vei experimenta viziuni ale viitorului. Ptahhotep m-a condus ctre patul n care neofiii fac sub supravegherea sa exerciii de proiecie a contiinei n timp, studiind astfel n mod contient trecutul i viitorul planetei, trind aceste clipe la momentul prezent. Ptahhotep mi-a spus s m ntind pe pat, i de-abia i-a pus mna pe fruntea mea c am i simit furnicturile familiare n zona frunii. Foarte rapid, n minte mi-au aprut imagini care mi-au revelat n limbajul simbolic al visului sensul evenimentelor care se vor petrece ntr-un viitor ndeprtat. Am vzut sala de recepie a unui faraon, o sal complet necunoscut mie, la fel ca i faraonul, a crui vibraie inferioar mi-a revelat faptul c el nu era un iniiat, aa cum era tata. Am mai vzut dou siluete magnifice i demne n faa lui. Erau doi frai, dou fiine de o rar frumusee i cu trsturi foarte nobile. Din aurele lor mi-am dat seama c unul era un iniiat, n timp ce cellalt era un orator foarte abil i inteligent. Iniiatul tcea, n timp ce fratele su ncerca prin cuvinte meteugite s-l conving pe faraon s lase s plece poporul lor, care lucra n sclavie n serviciul suveranului. Cei doi frai doreau s-i conduc pe oamenii acelui popor n afara rii. Faraonul cu inima mpietrit a refuzat, cernd miracole drept dovezi. Atunci, fratele vorbitorului a aruncat la picioarele faraonului bastonul pe care-l inea n mn, care s-a transformat ntr-un arpe i a nceput s se trasc pe jos. Faraonul i-a chemat magicienii pentru a le da replica celor doi brbai. Acetia i-au aruncat la rndul lor bastoanele, care s-au transformat n erpi. Dar arpele tnrului nostru i-a nghiit pe toi cei ai magicienilor. Iat cum am interpretat eu viziunea: bastonul simbolizeaz intelectul, care reprezint un ajutor considerabil pentru mintea omului. Atunci cnd acesta nu se servete dect de interesele sale materiale, el

devine precum un arpe care se trte pe pmnt, atrgnd omul prin iretlicuri ctre egoism. Cei doi oameni nobili se lupt pentru poporul lor. Ei sunt dezinteresai, iar n minile lor, intelectul se transform n nelepciune, care reduce la zero toate argumentele egoiste ale magicienilor servili. Apoi viziunea s-a schimbat: am vzut poporul egiptean btut de soart din cauza egoismului i rutii sale. Faraonul continua s refuze libertatea poporului sclav. Atunci, asupra faraonului, dar i asupra egiptenilor, s-a abtut plaga cea mai cumplit: ntr-o noapte, toi primii-nscui ai oamenilor, dar i ai animalelor, au fost ucii de ngerii lui Dumnezeu. Nu au fost cruai de ngeri dect cei care au mncat carne de miel i care i-au scris cu sngele acestuia numele pe poarta casei lor. Ce nseamn acest simbol? n epoca ce va urma, constelaiile dominante pe pmnt vor fi Berbecul i Balana. n perioada n care aceste energii nu vor domni nc plenar pe pmnt, Berbecul nu va fi dect un pui de berbec, adic un miel. n jurul unui iniiat se strng acei oameni care dispun n sngele lor de vibraiile corespondente ale Berbecului. Ei sunt precursorii noi epoci, poporul ales care va proclama strvechile adevruri ntr-o form nou. Cei care i-au ndeplinit misiunea n epoca precedent trebuie s plece. ngerii lui Dumnezeu vin dup ei. A urmat apoi o alt viziune: puternicul iniiat i conduce poporul n afara Egiptului. i ntruct Berbecul este un semn de foc, el plutete n faa iniiatului ca un nor de foc pentru a-i arta drumul. El ndeprteaz astfel poporul de ntunericul spiritual care marcheaz Egiptul la sfritul acestei epoci. Faraonul regret ns c a eliberat acel popor, inima sa se mpietrete din nou i el i trimite armata n urmrirea lui. Pentru a-i apra poporul, iniiatul se folosete de toiagul vieii. El trimite frecvene ale ultra-materiei mpotriva faraonului i armatei sale, frecvene care amplific mult fora atraciei terestre. n curnd, faraonul, armata sa, carele de lupt i animalele devin att de grele nct se scufund fr putin de scpare n pmnt; i cum toate acestea se petrec pe malul mrii, ei sunt nghiii rapid de valuri. Am rmas perplex! Nu att efectul toiagului vieii m-a surprins, ct animalele. Am vzut printre trupele faraonului nite animale ciudate care trgeau carele, i altele care erau clrite de soldai. Erau nite animale care semnau cu zebrele, dar mai mari, de diferite culori, maronii, albe, gri, i chiar negre. Nu vzusem niciodat asemenea animale! S fi fost oare patrupedele de care mi-a vorbit tata? Erau magnifice! Dar imaginile s-au schimbat din nou: iniiatul se afla acum ntr-un deert, mpreun cu poporul su; era aceeai perioad dificil de tranziie ntre dou epoci, care nu puteau fi separate de nici o linie definit, curgnd una din cealalt i amestecndu-se pentru o vreme. Era o perioad n care energiile celor dou constelaii, cea a vechii epoci i cea a noii epoci, acionau una mpotriva celeilalte, chiar dac erau amndou de mic intensitate. Noile idei nu satisfceau nc noua generaie, iar cele vechi nu se mai puteau adapta i nu le puteau asimila pe cele noi. Cea mai mare parte a poporului respectiv se ncpna s pstreze concepiile sclerozate ale vechii epoci, adic ale constelaiei Taurului, care nu mai aciona ns cu vitalitatea taurului adult. Taurul era slbit, nemafiind dect un viel. n limbajul simbolic al viselor, spiritul este ntotdeauna reprezentat de aur. n viziunea mea, am vzut cum poporul iniiatului dansa n jurul unui viel de aur, pe care l adora. n tot acest timp, iniiatul se afla pe munte i vorbea fa n fa cu Dumnezeu. El se afla n starea de contiin suprem, identic cu Dumnezeu. Era astfel recipientul voinei divine. El trebuia s proclame poporului su noile idei sub forma a dou simboluri religioase: mielul de sacrificiu, simbol al constelaiei Berbecului, i cele dou tblie cu cele zece porunci, simbol al constelaiei complementare, Balana. Mielul de sacrificiu este Sinele divin care este crucificat n materie pe cele dou brae ale crucii, adic ale lumii tridimensionale: spaiul i timpul, i care i d viaa pentru a spiritualiza pmntul i pentru a-l mntui.

Cele dou tblie ale legii, care n Templul nostru sunt aezate pe capul oimului sacru Horus, simbol al Sinelui divin, al principiului creator care traverseaz spaiul, reprezint structura interioar a Sinelui care se reveleaz n sufletul omului sub forma legilor morale. Aceste adevruri divine vor rmne timp de mai bine de 2.000 de ani ideile directoare i simbolurile religioase ale umanitii. Cnd iniiatul a adus tbliele legii i a vzut c poporul su adora vielul de aur, el a spart cu furie cele dou tblie i i-a cerut lui Dumnezeu s pedepseasc poporul neasculttor. Din cer au czut atunci mici erpi veninoi simboluri ale tentaiei, ale arpelui dorinei i instinctelor fizice, specifice constelaiei Scorpionului care i-au mucat pe toi cei care au adorat vielul de aur. Suferina oamenilor era ns foarte mare, iar iniiatului i s-a fcut mil de poporul su. El a ridicat n mijlocul cmpului dou brne groase n form de T i a plasat pe ele un arpe de cupru, cu capul n sus. Aceasta este reprezentarea simbolic a arborelui cunoaterii binelui i rului, arborele arpelui. Astfel orientat, cu capul n sus, nu n jos, arpele nu mai simbolizeaz tentaia care i mpinge pe oameni ctre corp, ci nelepciunea suprem care i conduce din nou pe oameni ctre unitate, ctre Dumnezeu. Toi bolnavii care au privit arpele de cupru au fost vindecai instantaneu. Iat ce am neles eu: oamenii care nu pot sau nu doresc s se adapteze la ideile noii epoci devin bolnavi din punct de vedere psihic. Ei nu i mai gsesc locul printre semenii lor i triesc mari conflicte spirituale, care nu pot fi vindecate dect dac cei n cauz sunt condui ctre propriul lor centru, acolo unde crete arborele arpelui. Privind arborele dar fr a-i mnca fructele ei recunosc adevrurile divine i se vindec. nelepciunea i omnisciena dezinteresat vindec toate bolile sufletului. Viitorul a continuat apoi s mi se dezvluie n faa privirii interioare: marele iniiat i-a condus poporul pn pe pragul noii epoci adic pn la pmntul promis. Apoi s-a suit pe un munte de unde nu a mai revenit. Corpul su nu a fost niciodat gsit. Am neles imediat c el s-a dematerializat, la fel cum au fcut ultimii mari preoi n piramid, mpreun cu instrumentele lor. Poporul ales, a crui misiune era aceea de a mplini ideile noii epoci, i-a continuat peregrinrile, pstrnd cu gelozie nelepciunea i nvturile secrete ale maestrului su. Dar arcul de legtur i-a pierdut treptat puterea magic, i nu mai exista acum nici un iniiat care s l rencarce cu ajutorul toiagului vieii A mai trecut o lun cosmic, iar axa pmntului s-a mai deplasat cu 30 de grade pe traiectoria sa cosmic. Punctul vernal se ndrepta acum lent ctre constelaia Petilor. Am vzut o nou perioad de agitaie. Oamenii nu mai gseau adevrul n ideile uzate i convenionale. Ei semnau cu o turm de oi fr stpn. Aceasta era perioada n care trebuia s se nasc un avatar adic un fiu al lui Dumnezeu pentru a deveni maestrul noii epoci i pentru a mplini misiunea suprem, cel mai mare mister al creaiei: venirea lui Dumnezeu ncarnat pe pmnt. Acest fiu al lui Dumnezeu era reflectarea terestr a mielului de sacrificiu. La fel ca i Sinele cosmic divin, care se sacrific lund asupra sa povara materiei din lumea tridimensional i ndurnd eterna crucificare pe cele dou brae ale timpului i spaiului, acest fiu al lui Dumnezeu, care manifesta plenar n corpul su uman Sinele divin, a trebuit s suporte rzbunarea spiritului materiei, acceptnd moartea pe care i-au cerut-o cei ignorani. Cel care se identific n contiina sa cu corpul, triete n tenebre i seamn cu un staul locuit de animale, adic de dorinele i nevoile instinctive fizice. Dar ntr-o noapte, n acest staul i n aceast obscuritate se nate copilul divin: contiina de Sine. Dou feluri de fiine recunosc copilul divin i se prosterneaz la picioarele lui: oamenii simpli, ignorani i analfabei, care nu cunosc nc ndoiala care macin intelectul i care triesc la unison cu natura, precum pstorii; i cei care tiu, iniiaii care au parcurs deja lungul drum al cunoaterii de sine, ntreaga scal a intelectului, care au triumfat asupra iretlicurilor acestuia i care privesc lucrurile din interiorul lor, precum nelepii din Orient!

Simbolurile religioase ale noii epoci sunt Petii i Fecioara, cele dou constelaii complementare. Fiul lui Dumnezeu i alege ajutoarele dintre pescari. El pltete impozitul pe care l datoreaz pentru pmnt cu o moned pe care o ia din gura unui pete. El i extrage nvtura pe care o pred umanitii din aceste dou constelaii. Cei care l ascult au ns nivele de dezvoltare foarte diferite. Celor care sunt deja contieni ntru spirit, deci care au atins cel de-al cincilea grad, planul spiritual adic celor cinci mii de persoane el le pred ntreaga nvtur, adugnd cei doi peti i cele cinci pini, adic cele cinci grune de cereale care se gsesc pe spicul Fecioarei n reprezentarea simbolic a acesteia. Dar dei trezite ntru spirit, aceste cinci mii de persoane nu pot asimila complet ideile cele mai nalte ale nvturii sale, cci o epoc ntreag nu ar fi de ajuns n acest sens! Din hrana distribuit mai rmn aadar dousprezece couri pline. Aceasta nseamn c umanitatea trebuie s nvee s cunoasc misterele Sinelui n manifestarea fiecruia din cele 12 semne zodiacale. Pentru a nelege i a realiza complet aceste adevruri, umanitatea trebuie s treac prin 12 perioade, deci printr-un ntreg an cosmic, adic mai bine de 25.000 de ani teretri! Celor care nu-i pot eleva contiina dect pn la nivelul patru adic celor patru mii fiul lui Dumnezeu nu le transmite toate adevrurile celor dou semne zodiacale, ci doar puin pete i cinci pini. Ei nu pot mnca nici mcar acest puin din nvtura sa, cci mai rmn nc apte couri pline. Oamenii orientai ctre materie trebuie mai nti s nvee misterele celor apte nivele. Abia atunci vor deveni ei suficient de maturi pentru a putea primi adevrurile cosmice ale Sinelui. Constelaia Petilor aparine triunghiului de ap. Nu ntmpltor, n timpul acestei epoci umanitatea trebuie s treac prin testele apei: s nving apa prin ap. Prin faa ochilor mei uluii, am vzut o mainrie care punea n serviciul oamenilor apa transformat n aburi. Am vzut brci la fel de mari ca i nite orae care traversau oceanul cu cea mai mare vitez, acionate tot de fora vaporilor de ap. Se pare c umanitatea va reui la examenele sale: ea va nvinge apa cu ajutorul apei. Apa va domina inclusiv n tiina medical, devenind un agent terapeutic. Am vzut pretutindeni instalaii balneare, locuri de tratament, diferite cure cu ap, bi de mare, aburi, bi calde i reci, comprese i alte metode curative care foloseau apa. Oamenii vor nva binefacerile roui i se vor plimba cu picioarele goale pe iarba ud. Ctre sfritul epocii, cnd punctul vernal se va apropia de semnul vecin, cel al Vrstorului, oamenii vor face descoperiri tehnologice bazate pe energia undelor. Acesta va fi unul din primele efecte precursoare ale Vrstorului, epoca marilor cuceriri tehnice. Radiaia specific Vrstorului care nu cunoate nici o frontier i care mtur toate obstacolele din calea sa se va revela n ideile i teoriile sociale ale oamenilor. Ctre sfritul erei Petilor, aceste energii noi vor genera adevrate revoluii n locurile n care oamenii vor reaciona cel mai intens la aceste vibraii. Am putut vedea mii de lideri conductori nchii n nchisori, n timp ce un spirit care va dispune de caracteristicile noii epoci va decapita numeroase persoane din clasa conductoare sau le va elimina ntr-o alt manier. O viziune a epocii n care energiile Vrstorului vor ajunge la apogeu mi-a permis s vd c marele maestru al acelei epoci va elimina frontierele dintre cele trei religii principale. El va dovedi prin propria sa persoan c nucleul tuturor religiilor are la baz un adevr unic, care este Dumnezeul cel unic. Limitele dintre religie i tiin se vor terge, cci oamenii vor descoperi c totul inclusiv materia se afl ntr-o micare ondulatorie, c ntre manifestrile spiritului i cele ale materiei nu exist dect diferene de frecven, dar n esena lor, toate lucrurile sunt manifestarea sursei primordiale i unice a tuturor energiilor: Dumnezeu. Totul este und, aa cum o demonstreaz reprezentarea simbolic a constelaiei Vrstorului: o fiin suprapmntean care vars apa din ulciorul su. Curenii spirituali de pe pmnt vor confirma acest fenomen. tiina va descoperi teoria ondulatorie i am vzut nenumrate invenii bazate pe aceast teorie. Am vzut imagini ale unor persoane, peisaje i obiecte, realizate graie undelor luminoase. Am vzut aparate care emit unde ce penetreaz materia i arat gradul de densitate al acesteia. Vor exista unde care vor arta din ce elemente

sunt alctuite planetele i stelele, unde electrice, unde ale sunetului, ale luminii i ale mirosului. tiina medical nu va mai vindeca cu ajutorul apei, ci al undelor. Toate tipurile de unde vor fi utilizate pentru vindecare, de la infraroii la ultraviolete, de la undele scurte la alte unde, nc i mai scurte, mereu mai penetrante Constelaia Vrstorului aparine feei de aer a lui Dumnezeu. Umanitatea va nvinge aerul prin intermediul aerului, adic cu ajutorul energiilor ce provin de la materia transformat n gaze. Oamenii vor trece de la maina cu aburi la cea cu gaze. Ochii mei uluii au privit imensele lcuste construite de oameni care zburau foarte sus pe cer i n stomacul crora stteau un mare numr de persoane! Toate aceste maini erau acionate cu ajutorul gazelor: aerul care controleaz aerul Prin intermediul semnului complementar al Vrstorului, Leul, oamenii vor ajunge s cunoasc manifestarea cea mai puternic a lui Dumnezeu pe pmnt: soarele marele RA care va fi considerat din nou sursa principal a energiei pe care o primete pmntul. Oamenii vor redeveni adoratori ai soarelui, dar nu n sensul religios al cuvntului. Influena Leului se va manifesta i pe un alt nivel: efectul Vrstorului are tendina s aboleasc toate frontierele, dar nelimitatul fr un punct central condensator conduce la boli mentale, la moartea spiritual. Absena limitelor, specific Vrstorului, ar conduce la nivelul maselor incontiente la o maladie mental general, la anarhie i la haos distructiv, dar semnul complementar al Leului va face ca spiritul de dominaie s se concentreze la nivelul ctorva persoane care vor deveni dictatori i vor ghida masele. Tot n timpul acestei epoci, umanitatea i va dezvolta comunicaia cu alte planete. Barierele i izolarea pmntului n cosmos vor disprea, la fel ca i frontierele dintre ri. ntreaga umanitate va fi guvernat dintr-un punct central. Un staul, un pstor. Roile vor continua apoi s se nvrteasc, iar umanitatea va intra ntr-o nou epoc, intrnd n cmpul de influen al constelaiei Capricornului i al semnului su complementar, Cancerul. Atenia oamenilor se va focaliza acum asupra pmntului. Ei vor nelege c dei dein o cunoatere foarte extins, nu cunosc mare lucru despre mama lor, Terra. Misiunea lor n aceast epoc va consta aadar n a nvinge pmntul cu ajutorul pmntului, cci constelaia Capricornului aparine feei terestre a lui Dumnezeu. Ei vor construi o mainrie care va funciona pe acelai principiu ca i arcul nostru de legtur, cu care vor controla greutatea materiei, suprimnd efectele gravitaiei terestre cu ajutorul unor fore opuse sau dimpotriv, amplificndu-le printr-o radiaie ultra-material. Cile de comunicare vor fi spate direct n pmnt, n profunzimea munilor, strbtnd n linie dreapt distana dintre dou puncte, n loc s ocoleasc pe la suprafaa pmntului. Aceast mainrie va emite o energie care va dezintegra tot ce va exista n faa ei, avansnd astfel cu uurin n linie dreapt. n spate ea va emite energii care vor solidifica materia, redndu-i pmntului starea sa primar. Oamenii vor cuceri astfel materia cu ajutorul materiei, al energiei ultra-materiale. Ei vor putea ptrunde astfel n profunzimile pmntului, punnd n serviciul umanitii forele i energiile enorme care fierb n interiorul acestuia, inclusiv vulcanii. Semnul complementar al Capricornului, Cancerul, va avea o influen deosebit asupra vieii spirituale a oamenilor. Marele maestru al acelei epoci va dezvlui umanitii misterul surselor de energie inepuizabile i ascunse n sufletul omului, care i druiesc acestuia acele faculti pe care cei ignorani le numesc supranaturale. Am putut vedea pe ntregul pmnt coli publice n care copiii nvau deja s i controleze facultile superioare, lucru care nu este posibil n cazul nostru dect n ceea ce i privete pe candidaii la statutul de preot. Cunoaterea se va extinde astfel n cercuri din ce n ce mai mari. Subit, imaginile au disprut, iar eu mi-am revenit la starea de contiin normal. Eram ntins pe pat, ameit de viziunile pe care le avusesem. Ptahhotep era lng mine, i dup ce mi-am revenit complet n simiri, m-a ajutat s m ridic.

- Aa cum ai putut observa, copila mea, locuitorii pmntului vor continua s primeasc iniierea n grupuri mici, care vor deveni din ce n ce mai mari, influenndu-se reciproc. Un om poate primi personal iniierea n cadrul unei singure viei. O naiune poate primi i ea iniierea, cu condiia s se ridice pe ealonul superior al dezvoltrii i s i mplineasc misiunea pe pmnt. Va veni vremea cnd ntregul pmnt va putea fi iniiat, dup ce va parcurge complet cercul celor patru fee ale lui Dumnezeu, trecnd pas cu pas prin toate stadiile iniierii, printr-o dezvoltare sistematic, pentru a ajunge n cele din urm la spiritualizarea plenar, la eliberarea de materie. Dar acest proces va dura o perioad care nu poate fi exprimat n msuri terestre. Pmntul va trebui s parcurg nc de nenumrate ori cercul zodiacal. Eu team ajutat s vezi doar o poriune minuscul din acest drum infinit de lung. Istoria terestr a umanitii nu reprezint efectul hazardului. Este important s tii c fiecare pas al dezvoltrii se face n funcie de providena divin, de planul divin. Un om poate parcurge acest drum att de lung ntr-o singur via, dac i concentreaz ntreaga voin pentru ndeplinirea acestui scop.

Apoi Ptahhotep m-a binecuvntat i, lundu-i rmas bun, mi-a spus: Revino mine, am ceva extrem de important s-i comunic. Ultimele pregtiri A doua zi, timpul pn la ntlnirea cu Ptahhotep mi s-a prut incredibil de lung, dar atinsesem un autocontrol att de bun nct chiar dac triam o emoie profund, mi-o puteam controla. Perfect contient, observam efectele evenimentelor exterioare asupra nervilor mei, iar dac nu doream acest lucru, refuzam pur i simplu s fiu tulburat. Ori de cte ori trebuia s apar o reacie natural, mi filtram contiina ntre fenomenul respectiv i centrii mei nervoi i ceream de la sistemul nervos un calm absolut. Acum ns, cnd Ptahhotep mi-a spus c are ceva important s mi spun, am simit cum inima mi bate nebunete. A venit n sfrit seara. Am alergat la Templu, apoi mi-am tras sufletul i am ptruns calm n sala de recepie. Ptahhotep m-a primit ca de obicei. Faa sa nobil strlucea, afind un calm perfect, astfel nct mi era imposibil s descifrez ceva pe ea. Fetia mea, i poi stpni acum facultile minii i forele naturale ale corpului tu, de care ai devenit contient. De acum nainte nu va mai depinde dect de tine, de voina ta, dac vei da curs sau nu unei fore sau alta. Nu mai eti sclava naturii n spiritul, sufletul i corpul tu. Trebuie s-i atrag totui atenia c posibilitatea de a redeveni captiv nu este deloc exclus. Dac i vei dori ns contient acest lucru, nimeni i nimic nu te va putea mpiedica s-i pstrezi aceast libertate spiritual, dar nici s cazi din nou sub autoritatea energiilor care eman din Sinele tu. Voina divin care reprezint legea face ca orice fiin s se bucure de un liber arbitru absolut. Nimeni nu are dreptul de a viola aceast libertate a altuia. De aceea, va trebui s fii vigilent n permanen i s-i pstrezi continuu autocontrolul.
-

Ai atins nivelul pe care poi primi iniierea. Amintete-i c omnisciena i omnipotena pe care le confer iniierea sunt dublate de o responsabilitate pe msur. De aceea, va trebui s te hotrti definitiv dac te simi pregtit s primeti iniierea i s accepi enorma responsabilitate pe care o presupune aceasta. Du-te aadar acas i rmi trei zile ntr-o tcere absolut. Dac eti ntr-adevr ferm decis, vei veni la mine n cea de-a patra zi, cea cu lun nou, iar tatl tu te va nsoi pentru a te pregti s primeti ultimele instruciuni. A fi vrut s-i spun c m simt deja pregtit i c tiu c el cunoate aceast hotrre a mea. Dar regulile trebuie respectate, aa c m-am nclinat adnc n faa lui Ptahhotep i am ieit. n cele trei zile care au urmat mi-am luat rmas bun de la toate ataamentele mele personale. tiam c atunci cnd voi reveni iniiat de la Templu, voi fi o fiin complet transformat.

M-am dus nc odat n grdina n care, copil fiind, m plimbam printre flori mpreun cu mama. Am cutat toate locurile mele preferate de joac de mai trziu, sau n care stteam i visam la viaa care va urma. M-am oprit n fiecare dintre aceste locuri cte o clip, lundu-mi rmas bun de la fiecare floare, de la fiecare copac, i simultan, de la fetia care a fost cndva att de fericit aici. Mi-am vizitat apoi petii roii care notau n marele bazin i pe care i-am hrnit nc de cnd abia nvam s merg. Buna mea mam, subire i mbrcat n alb, m inea de mn ca s nu cad n ap. Chiar i astzi i mai simt nc fiina eteric att de rafinat n jurul meu. Am rmas foarte ataate una de cealalt, i tiam c potrivit legii rencarnrii, ea va fi cea care m va ajuta s trec pragul dintre aceast lume i cea de dincolo, la fel cum m-a ajutat s intru i n aceast lume, primindu-m n pntecul ei. M-am dus apoi la lei, pentru a-mi lua rmas bun de la ei. Nefiind nc iniiat, nu am putut ptrunde nc conform regulii n cuca lor dect n prezena gardianului, dar era pentru ultima oar cnd acesta trebuia s m nsoeasc, ntruct iniierea urma s-mi dea putere asupra tuturor animalelor, iar eu nu voi mai avea nevoie de protecie. Numai leii familiei regale erau pstrai aici: magnificul leu al tatlui meu, care rmne ntotdeauna alturi de el n timpul audienelor, ca semn al puterii sale supraomeneti. Erau apoi leii care ne trgeau atelajul, i n sfrit, cei doi lei tineri ai mei: Shu-Ghaar i Shima. Acetia erau puii leului tatlui meu, de la care moteniser inteligena i o sensibilitate extrem. Erau dou exemplare magnifice din rasa lor, care m iubeau de parc a fi fost o leoaic. ndeosebi Shu-Ghaar era att de ndrgostit de mine nct devenea gelos i iritat dac o mngiam i pe Shima. Trebuia s fiu ntotdeauna atent ca pasiunea lui s nu se transforme ntr-o criz oarb de gelozie, care ar fi putut fi foarte periculoas! De ndat ce am intrat n staul, Shu-Ghaar a fugit la mine i i-a plasat capul puternic sub mna mea ca s-l mngi dup urechi, pe gt i pe coam. Ca ntotdeauna, i-a manifestat intenia de a-mi linge faa. Trebuia s fiu foarte diplomat ca s m sustrag acestei dovezi de iubire fr a-i rni susceptibilitatea. I-am ntins o bucat de carne cald i sngernd, i am profitat de perioada n care a devorat-o pentru a o mngia i pe Shima, dndu-i partea sa de carne. n cea de-a treia zi, nainte de apusul soarelui, atelajul condus de lei ne-a dus, pe tata i cu mine, la Templu. Conform ritualului, nu trebuia s scot nici un cuvnt. Chiar dac nu ar fi fost ritualul nu am fi vorbit, cci eu i tata ne nelegeam perfect fr cuvinte. Adevrul poate fi comparat cu o fiin invizibil care nu poate fi vzut de cei din jur dect dac poart haine. Dac acestea sunt ns prea numeroase i prea largi, noi nu ne putem face despre el dect o imagine neclar i incomplet. Cu ct el este mai puin mbrcat, n veminte ct mai subiri, cu att mai clar devine imaginea noastr despre el. Dar chiar i atunci cnd hainele i reveleaz formele, el rmne acoperit, voalat, iar noi nu vedem dect hainele sale, niciodat fiina invizibil de sub ele. Astfel stau lucrurile cu adevrul! Cu ct ne folosim mai puin de cuvinte pentru a exprima un adevr, sau altfel spus, cu ct l acoperim mai puin, pentru a-i da o form vizibil, cu att mai uor l putem recunoate. Totui, chiar aceste cuvinte de care ne folosim pentru a exprima un adevr ne mpiedic s vedem adevrul gol-golu, s ptrundem n esena sa real. n cazul oamenilor care nu pot citi n mintea celorlali, cuvintele rmn singurul mijloc prin care se pot face nelei de ctre cei din jur, fr s tie ns niciodat ce gndesc i ce vor s spun ceilali, ci doar cuvintele lor. Tata i cu mine ne ghiceam pur i simplu gndurile. Ce rost mai avea atunci s ne ascundem gndurile i sufletul n spatele cuvintelor? Eram pur i simplu mpreun i ne bucuram de unitatea existenei! Leii avansau cu mare vitez iar noi pstram tcerea, tiind amndoi ce semnificaie au aceste ultime ore. nc de diminea mi luasem rmas bun de la Menu i de la Bo-Ghar. Menu era disperat, ca i cum m-a fi dus la propria mea nmormntare. Mi-a spus c avea presentimente groaznice i mi-a fost imposibil s o consolez. Micuul Bo-Ghar, care nu avea nici cea mai mic idee despre ce anume se

petrecea, a plns amarnic vznd c eu plec, iar Menu plnge. Cnd m-am aplecat ca s-l mbriez, a czut n genunchi, mi-a strns cu putere picioarele i mi-a spus cu toat seriozitatea, ntr-o manier de-a dreptul solemn: - Regin, o, draga mea Regin, nu uita niciodat legmntul pe care i-l fac acum. Dac vreun pericol te va amenina vreodat, indiferent n ce circumstane, eu te voi salva, chiar dac pentru asta va trebui s vin pn la cellalt capt al lumii! Nu uita niciodat acest lucru! Dumnezeu mi-e martor: eu te voi salva! Dragul de Bo-Ghar! Dorea s m salveze! Dar de ce ar fi putut s m salveze? Dac Ptahhotep m considera pregtit pentru a primi iniierea, ce pericol m-ar mai fi putut amenina? i de ce o fi adugat c va veni pn la cellalt capt al lumii ca s m salveze? Doar locuia mpreun cu mine, de ce ar fi trebuit s plece att de departe? Nu mai aveam ns timp s meditez la cuvintele lui. Sosise timpul s plec. I-am mbriat pe amndoi i m-am dus la apartamentele tatei. Acesta m-a primit cu seriozitate i tristee i am putut vedea n privirea lui c era puternic interiorizat. Oare vedea i el vreun eveniment funest n viitorul meu? M-a mbriat, i-a pus mna dreapt pe capul meu i m-a binecuvntat. Apoi am plecat. Ptahhotep ne atepta n micuul su salon de recepie. nainte de a intra, l-am vzut pe coridor pe Ima. Faa sa angelic era strlucitoare; m-a ncurajat din priviri, dup care a disprut. tiam c iubirea lui fratern m-a susinut n toate testele dificile prin care am trecut. Tata m-a condus la Ptahhotep i mi-a pus mna n mna acestuia. M-a privit pentru ultima oar cu iubire, dup care a plecat.
- Copila mea drag, a nceput Ptahhotep, astzi se mplinete un mare ciclu al legii prin care se manifest destinul tu n lumea timpului i a spaiului. Acest ciclu parcursul tu terestru a fost prestabilit chiar n momentul n care te-ai desprit pentru prima oar de unitatea divin: efectul seamn cu un bumerang care a fost lansat i care poart deja n el chiar n momentul lansrii toate forele care i determin circuitul i distana pe care o va parcurge, dar i timpul necesar pentru a reveni la punctul de plecare.

Caracterul tu actual i destinul tu sunt alctuite din aceleai fore, ambele fiind rezultatele unor cauze i ale unor efecte, ale unor aciuni i reacii, ale faptelor i experienelor din nenumratele tale viei anterioare prin care s-a manifestat Sinele tu i care s-au cristalizat n cele din urm n personalitatea ta actual. Cum este caracterul i este i destinul, deci i viitorul. Sinele i eman energiile sale creatoare n actuala ncarnare prin filtrul caracterului, iar aceste energii creeaz n strfundul sufletului viziuni onirice care sunt proiectate n exterior, n lumea material, unde se manifest sub forma persoanei i a destinului. Sinele eman aceleai fore creatoare n toi oamenii, dar enorma diferen ntre aceste viziuni onirice faptul c exist persoane i destine att de diferite se datoreaz nenumratelor influene la care au fost supui oamenii de la cderea lor din unitatea paradisiac. Aceste proiecii n viitor ale Sinelui nu sunt nc materializate, dar i ateapt realizarea n strfundurile sufletului, n incontient; ele pot deveni realitate sau pot rmne simple viziuni onirice n funcie de nivelul de contiin cu care se identific omul. Visul este i el o realitate n lumea energiilor, o lume imaterial i creatoare de imagini. De altfel, ceea ce se petrece pe pmnt i ceea ce noi numim realitate nu este altceva dect un vis, o proiecie a Sinelui, cu singura diferen c ea acioneaz la nivel material i este proiectat n atmosfera pmntului. Destinul este aadar o proiecie ncarnat a viitorului, un vis materializat. Att timp ct omul se las guvernat de voina Sinelui su, adic de voina divin, el poate deveni pe plan material, adic n aa-zisa realitate, tot ceea ce dorete n mod contient. Altfel spus, el i controleaz ntru totul destinul. Cci Sinele omului are facultatea de a putea anihila visele care i ateapt realizarea n incontientul su i de a le transforma n energie spiritual. n msura n care omul nu se identific ns cu Sinele su, ci cu forele care eman din natura sa inferioar, din corpul su, pe care le

recunoate ca fiind ale sale, destinul nu i mai mplinete propriile lui dorine, ci dorinele corpului su, chiar dac el este convins c acioneaz din propria sa voin. El pierde astfel controlul asupra roii destinului su i rmne n mna energiilor oarbe ale fatalitii. n acest caz, viziunile sale onirice, proieciile sale, se vor ndeplini negreit, transformndu-se n evenimente reale pe planul terestru. n timpul iniierii i nainte de a iei din contiina ta fizic pentru a te trezi fa de contiina cosmic divin a Totalitii, energiile pe care le-ai creat de-a lungul eternitii prin aciunile tale i prin efectele lor, a cror sintez corespunde caracterului tu actual i care ateapt acum n incontientul tu momentul realizrii lor (la fel ca nite semine care i ateapt germinarea), aceste energii deci i vor aprea n contiina ta sub forma viselor. Tu nu le poi distruge, cci ele i au originea n forele creatoare, dar poi evita coborrea lor la nivel material pentru a prinde form, dac te vei scufunda cu contiina ta pn n strfundurile ultime ale sufletului tu, acolo unde ateapt n stare latent aceste fore momentul n care le vei trezi la via, astfel nct s trieti tu nsi aceste vise ca i cum ar fi o realitate. A tri sau a face experiena direct nseamn retragerea n contiin a forelor care au fost proiectate n exterior pentru a le tri sub forma unor stri de contiin. n acest fel, tentaia interioar pe care o conin forele respective se amortizeaz. Energiile lor slbesc, ele nu mai acioneaz i sunt distruse. n timpul iniierii i vei tri aadar ntregul tu destin, sub forma unor stri de contiin diferite, a unor viziuni onirice care transcend timpul i spaiul. Vei fi eliberat astfel de persoana ta, i implicit de destinul tu personal. Vei ajunge s i consideri astfel corpul ca un simplu instrument impersonal al lui Dumnezeu. Trebuie s tii c toi iniiaii au misiunea de a rmne pe pmnt pentru a elibera restul proieciilor, toate celelalte persoane, din lanurile materiei, din nchisoarea corpului lor, salvndu-le astfel de ghearele destinului orb i ajutndu-le s regseasc starea de unitate spiritual i divin, cci toi cei care s-au separat de aceast unitate i au czut pe planul material trebuie s i regseasc drumul ctre Grdina Edenului, pentru a ptrunde din nou n starea paradisiac a unitii. Dac un iniiat se angajeaz ns n direcia opus, crendu-i realiti personale cu ajutorul energiilor sale spirituale superioare, lucrnd cu forele creatoare supreme la nivelul contiinei sale personale i al corpului su, el va cdea mai jos dect omul obinuit care ar face acelai lucru. Omul obinuit nu poate direciona n planul material dect forele care eman din fiina sa material. El triete experiena forelor fizice n corpul su, dar acest lucru nu nseamn o cdere pentru el, cci el manifest energiile chiar pe nivelul lor de provenien: forele materiale rmn pe nivelul material. n schimb, iniiatul nu mai lucreaz cu forele fizice, iar dac direcioneaz energiile spirituale elevate ctre corpul su, acest lucru nseamn pentru el o a doua cdere. Cu ct energiile sunt mai elevate, cu att mai vertiginoas este cderea lui. Dac doreti s primeti iniierea, trebuie s nu uii niciodat c ceea ce un om obinuit poate face fr s fie pedepsit, ie nu i este permis n calitate de iniiat, cci atunci tu nu vei mai emana fore umane, ci divine. Dac vei direciona aceste energii ctre trupul tu i vei arde centrii nervoi i vei disprea la fel ca o comet n abisurile cele mai ntunecate. Exerciiile de pregtire te-au antrenat pentru nelegerea acestor adevruri. Poi aadar s-mi dai rspunsul n deplin cunotin de cauz: ai curajul s accepi legile, pericolul i enorma responsabilitate, doreti s primeti iniierea, sau preferi s renuni pentru a-i continua viaa obinuit potrivit legilor FIINEI tale umane? Am pstrat o clip tcerea, dup care am rspuns, pe tonul cel mai serios i mai decis cu putin: - Printe al sufletului meu, n timpul anilor de pregtire am avut suficient timp pentru a m decide ntre o via trit la Templu i viaa monden. Iar n timpul ultimelor trei zile m-am concentrat din nou asupra acestei ntrebri. Tnjesc dup starea de unitate divin. Am luat aadar decizia: te implor s-mi acorzi iniierea.
-

Aa s fie, i Dumnezeu s fie alturi de tine. Acum urmeaz-m!

Ne-am ridicat i am plecat. Marele preot m-a condus la o mic celul n care urma s-mi petrec urmtoarele zile, consacrndum exclusiv asupra exerciiilor destinate atingerii celui mai nalt nivel de puritate al gndurilor mele, al sufletului, sngelui i chiar corpului meu. Ct timp am fost eleva colii de neofii am fost nevoit s accept o diet foarte sever pentru a-mi transforma chimic toate celulele corpului i pentru a-mi dezvolta fora de rezisten necesar pentru a putea suporta vibraii din ce n ce mai nalte. Fiecare modificare chimic a materiei antreneaz implicit rezistena acesteia fa de forele care trec prin ea. Acum trebuia s ating punctul culminant al procesului. n aceast perioad nu am mncat dect rdcini i ierburi speciale, pe care le mestecam foarte bine, cci nu trebuia s le nghit dect sucul. Aceste ierburi i rdcini acioneaz ndeosebi asupra organelor de eliminare, dar i pentru ntrirea inimii i a nervilor, pentru ca procesul s nu slbeasc organismul. Dup numai cteva zile am nceput s m simt incredibil de uoar, aproape imaterial, n timp ce facultile mele de concentrare spiritual s-au amplificat pn la un punct pe care nu-l mai atinsesem niciodat n via; niciodat pn atunci nu gndisem att de clar i nu putusem percepe cu o acuitate att de perfect adevrurile spirituale. Un post simplu, fr aportul de plante energetice, permite atingerea unui nivel ridicat de concentrare, dar nervii organismului pot suferi foarte mult de pe urma lui, cci dei postul i face hipersensibili, el i i slbete deopotriv. Aceste plante au aadar menirea de a elimina toate dezavantajele postului negru. Zilele au trecut. A sosit n sfrit noaptea cu lun plin. Profund interiorizat, m-am dus la Ptahhotep i am intrat n salonul lui chiar n momentul n care soarele disprea la orizont. Urmeaz-m, mi-a spus Ptahhotep, lund-o nainte. M-a condus apoi prin Templu pn la masa de sacrificiu, pe care am nconjurat-o, oprindu-ne n faa zidului. Imensele blocuri de piatr erau mbinate cu o precizie remarcabil, a crei explicaie o cunoteam de-acum. Ptahhotep s-a aezat n faa blocului central, care s-a ntors n jurul propriei axe i a deschis astfel o cale de acces, de unde ncepea o scar. Am cobort treptele i am urmat apoi un coridor foarte lung. Simul meu de orientare i senzaia de sufocare din plmni mi-au indicat faptul c ne afundam sub pmnt. Uimitor era c nu puteam observa nici un fel de umezeal a zidurilor, nici mirosul tipic, ci dimpotriv, aerul era foarte proaspt i stimulativ, chiar cu un anumit parfum de ozon. Lungul pasaj subteran ne-a condus ctre o nou scar, pe care am urcat-o. Au urmat alte pasaje, unele largi, altele strmte, tot felul de camere umplute cu aparate necunoscute i de neneles pentru mine. n sfrit, am ajuns ntr-o camer mare. Toate aceste pasaje, coridoare, camere, erau luminate ca i cum ar fi fost la lumina zilei, dei mi-a fost imposibil s detectez vreo surs de lumin. Aveam impresia c ea eman direct din pietre. Echipamentul din aceast sal era att de misterios nct mi-a captat ntreaga atenie. n camer strlucea o lumin puternic. n interior se afla un obiect ciudat, mare, n form de prism, care nu prea s fie compus din materie solid, ci dintr-o lumin concentrat, solidificat. Masa luminoas emitea o lumin neobinuit, care ilumina ntreaga camer. n timpul unei vizite fcute la un olar am avut ocazia s privesc prin geamul de control al furnalului su. Am vzut atunci mai multe recipiente aliniate, nclzite pn la alb, ntr-o stare de transparen perfect. Puteai s le priveti pe toate unele prin altele. Toate iradiau lumin. Acum triam aceeai impresie, n faa acestei imense prisme luminoase, care iradia aceeai lumin surprinztoare. n schimb, nu iradia nici un pic de cldur! n camer se mai aflau i alte obiecte necunoscute, alctuite dintr-o materie la fel de ciudat i cu forme att de deosebite nct mi era imposibil s-mi dau seama la ce serveau. Dar nu era momentul s contemplu toate aceste instalaii. Iniierea i experienele pe care urma s le triesc mi focalizau ntreaga atenie.

Ptahhotep m-a condus n colul cel mai ndeprtat al camerei, ctre un bloc lung de piatr, golit n interior, care semna cu un sicriu i pe care nu-l observasem iniial. Aici, mi-a spus: Pn acum ai avut mereu ocazia s auzi de iniiere, de ceea ce nseamn ea, dar nu ai aflat niciodat cum se desfoar ea.
-

n timpul iniierii, corpul candidatului este supus unei frecvene mai ridicate dect cea care corespunde nivelului su, pentru ca i contiina sa s se poat ridica pe acest nivel elevat! Numai cel care a urmat o pregtire strict i foarte profund poate fi iniiat pe acest nivel extrem de nalt fr nici un fel de pericol. Numai cel care i poate controla corpul cu o voin de fier, cu ajutorul intelectului i al raiunii sale, i poate acorda nervii la vibraii superioare. tii deja c un animal nu i poate schimba condiia, fiind incapabil s suporte frecvene superioare celor specifice ealonului animal. Spre exemplu, dac am trece printr-o maimu un curent energetic pe frecvena specific omului, aceasta ar suferi de crampe nervoase, dup care ar muri n urma unui oc. Singur omul poate suporta fr s moar frecvene specifice octavei superioare, adaptndu-se la ele. Astfel, un om obinuit cu un corp suficient de bine pregtit ar putea suporta fr nici un pericol vibraiile unui geniu, adic frecvenele celui de-al cincilea nivel. El ar simi chiar o stare de fericire divin. Cci att timp ct rmne suportabil, orice frecven superioar trezete n fiin un sentiment de mare fericire. Dac este depit un anumit nivel, vibraia poate deveni ns o adevrat tortur, cci nervii nu pot ndura prea mult timp aceast tensiune excesiv pentru ei. Vibraiile inferioare celei specifice individului provoac depresii, team i disperare. Dac dup experiena fericirii divine, omul obinuit ar face eforturi repetate, din dorina de a regsi aceast fericire, i ar ajunge astfel la iniierea pe nivelul cinci de contiin, nervii i celulele corpului su s-ar obinui treptat cu noua vibraie i s-ar adapta la ea. El s-ar ridica astfel pe octava superioar, devenind un geniu adevrat, i ar tri n continuare alimentat de un flux constant de intuiii. Orice fiin intuitiv cunoate sentimentul de fericire asociat cu starea de contiin intensificat. Cei care beau vin sau care se folosesc de droguri chimice caut de fapt aceeai fericire, amplificnd tensiunea aplicat nervilor lor. Revenirea la propriul lor nivel i face s coboare ns de fiecare dat tot mai jos Marea iniiere const n conducerea prin corp a tuturor curenilor energetici care corespund celor apte nivele de contiin, ncepnd cu cel mai de jos i progresnd treptat pn la energia divin creatoare suprem. Candidatul este astfel iniiat n toate forele i devine contient pe toate nivelele. Candidatul care supravieuiete acestei probe demonstreaz astfel c a nvat s i ridice nivelul de contiin, i implicit fora de rezisten a corpului su, pn la cel de-al aselea grad. n caz contrar, el ar muri. n timpul iniierii i cu ajutorul curenilor de for, candidatul atinge cel de-al aptelea nivel, cel divin, lucru pe care nu l-ar putea realiza niciodat prin propriile sale mijloace. Cci o fiin uman nu poate prin propriile sale eforturi s ating iniierea pe nivelul divin creator. Aici intervine marea schimbare: el trece de la atitudinea sa nc negativ i receptiv la o atitudine pozitiv i emisiv, dar pentru asta are nevoie de ajutor. Se ntmpl uneori ca unii candidai s fie att de perfect pregtii n mod natural nct s poat primi iniierea pe nivelul apte printr-o simpl punere a minilor pe capul lor. Ei trec astfel direct la contiina de Sine cosmic divin. Aceti iniiai nu mai ies apoi niciodat din contiina divin, cci i-au ncheiat ciclul contiinei absolute, cu toate experienele necesare, i nu le mai rmne de fcut dect ultimul pas: unificarea celor dou jumti complementare devenite deja perfect contiente. Doar pentru acest lucru mai au nevoie de un mic ajutor din exterior. Odat trecut acest pas, ei continu s triasc de-a pururi n starea de contiin divin. n Templul nostru, un candidat care nu s-a dezvoltat nc plenar pn la cel de-al aptelea nivel de contiin are totui posibilitatea de a primi aceast iniiere, dac este deja contient pe cel de-al aselea

nivel i dac i-a antrenat suficient de bine corpul fizic. Acest ajutor din exterior pe care l reprezint iniierea i deschide candidatului calea ctre Sinele real i i permite contiinei sale s se racordeze la curentul forelor divine. n continuare, acest candidat nu i poate pstra n permanen aceast stare divin a contiinei de Sine. El revine la starea sa precedent, dar i amintete de fericirea pe care a simit-o n timpul iniierii i ntruct calea ctre Dumnezeu i-a fost deschis, el are de-acum posibilitatea s ating cel de-al aptelea nivel de contiin prin propriile sale fore, mai rapid i mai uor dect dac ar parcurge lungul drum al experienelor terestre i al trezirii progresive a contiinei sale. Iniierea n Templu reprezint un ajutor care le permite multor persoane s se apropie de marea fericire a fuziunii cu Sinele lor divin. Exist ns un pericol real ca persoana astfel iniiat s nu poat rezista tentaiilor terestre nainte de a se ridica prin propriile sale mijloace pn la statutul de om-Dumnezeu. Fr iniiere nu poate fi vorba de nici un pericol: dac omul i ncheie ciclul de viei dup ce a ncheiat lungul drum al muritorilor pn la marele el, deci pn la ntoarcerea n Grdina Edenului, nseamn c el a experimentat totul, c nimic nu-i mai este necunoscut. El va atinge nivelul divin dup acumularea tuturor experienelor necesare de pe fiecare ealon, transcenzndu-i astfel puin cte puin persoana psihic. Dar pentru a ajunge pe acest nivel, el are nevoie de o ntreag perioad a creaiei. Voina divin permite ns ca marea iniiere s fie conferit n Templu, n pofida acestui pericol, nc o vreme de acum nainte. Muli au fost i sunt cei i-au gsit aici mntuirea i calea ctre Dumnezeu. Iar cei civa care au czut dup iniiere se vor rencarna mai trziu, atunci cnd umanitatea va fi complet abandonat siei. Ei i vor aminti de marile adevruri trite n timpul iniierii i le vor proclama semenilor lor din acele timpuri, prin cuvinte, scrieri sau prin aciunile lor. Misterul iniierii n Templu va mai rmne nc protejat o vreme de acum nainte. Cnd pe pmnt puterea va fi preluat ns din ce n ce mai mult de oamenii cu orientri materiale, noi vom nchide piramida iniierii din interior, blocnd intrarea cu blocuri de piatr, iar camera iniierii va fi dematerializat. Misterul energiei creatoare nu trebuie s cad n nici un caz n minile celor neiniiai. Mii de ani mai trziu, cnd oamenii vor ptrunde n piramid, ei nu vor mai gsi nimic n camerele nchise din interior, absolut nimic, nici mcar schelete umane. Astzi mai exist nc destui oameni pe pmnt care ndeplinesc condiiile pentru a primi marea iniiere. De aceea, este de datoria noastr s le-o acordm tuturor candidailor, dup avertismentele necesare, dac i-au manifestat de trei ori dorina de a o primi. Prin iniiere, candidatul devine contient pe fiecare ealon al creaiei. Toate prile incontiente ale sufletului su devin acum contiente; nu se mai poate vorbi acum de un subcontient sau de un supracontient al acestuia. n timpul iniierii, contiina candidatului devine contiina absolut a Totalitii. Iniierea nchide ciclul care a nceput n momentul cderii sale din starea de unitate, cnd el a devenit contient n snul materiei, deci n corp. Candidatul se unete acum n mod contient cu jumtatea sa complementar care reprezenta pn atunci partea incontient a sufletului su, o reflectare negativ, o fiin strin, dar care, prin puterea sa de atracie, se manifesta n corp ca o for motrice, dnd natere unei stri constante de nostalgie i de agitaie interioar. Contiina candidatului se ntoarce acum la unitatea primordial, iar el nu mai are nici o jumtate complementar, cci aceasta a fost adus la lumina contiinei. Noi numim aceast uniune cstoria mistic. Cuvntul cstorie se refer la fuziunea principiului pozitiv cu cel negativ. Pe pmnt, ea nu reprezint dect o tentativ zadarnic de a gsi n corp unitatea cu o alt fiin. Cstoria spiritual mistic se deruleaz n planul contiinei i conduce la o realizare, la o mplinire perfect i infinit. De fapt, fuziunea cu propria ta jumtate complementar nseamn fuziunea cu Dumnezeu. i astfel se nchide ciclul! Corpul uman este astfel conceput nct are cte un centru nervos pentru fiecare octav de vibraii. Pe de o parte, aceti centri nervoi sunt distribuitorii care difuzeaz n sistemul nervos vibraiile primite de

la centrii superiori. Pe de alt parte, ei reprezint nite transformatori care convertesc aceste vibraii, transmindu-le apoi centrilor inferiori. n cazul omului obinuit, transformatorii din centrii nervoi lucreaz n mod automat, adic incontient. Omul nu i poate controla. El este supus legilor naturii i nu tie ce se ntmpl n corpul sau n sufletul su, i cu att mai puin n incontientul su. n timpul iniierii candidatul este alimentat cu un curent de for foarte elevat, pentru a face experiena contient a celor apte centri nervoi principali i a energiilor lor corespondente. El ncepe prin a-i cobor contiina pn la nivelul sferei inferioare a creaiei, pentru a face aici experiena forelor care o guverneaz. El trebuie s controleze aceste fore. Aceasta este prima prob. Dac reuete s treac de ea, candidatul urc pe cel de-al doilea ealon, pe cea de-a doua octav a vibraiilor, pe care trebuie s o recunoasc i s o controleze. Aceasta este cea de-a doua prob. El trece apoi n mod similar, succesiv, prin a treia, a patra, a cincea, a asea, i n cele din urm a aptea octav a vibraiilor, iar dac reuete la toate probele i i pstreaz controlul pe toate nivelele, el devine un iniiat. Contiina este sinonim cu lumina, n timp ce incontientul reprezint ntunericul. Atunci cnd pe pmnt este lumin, noi numim acest fenomen ziu. De aceea, n mod metaforic, fiecare stare de contiin poate fi comparat cu o zi divin, cci Dumnezeu se recunoate pe sine pe toate ealoanele, n fiecare contiin, de la nivelul cel mai de jos al materiei i pn la contiina de Sine a omului-Dumnezeu. Activitatea, agitaia, micarea caracterizeaz toate aceste zile, adic toate nivelele de contiin. Numai n cea de-a aptea zi a lui Dumnezeu nu mai exist nici un fel de micare, nici o activitate! n cea de-a aptea zi, creaia ia sfrit, cci atunci domnete n ea o unitate perfect, un echilibru desvrit: Dumnezeu se odihnete n sine! Iniiatul nu devine un om-Dumnezeu dect atunci cnd, dup ce a trecut de iniiere, reuete s redevin contient n FIINA etern n timpul meditaiei i s retriasc aceast stare, adic atunci cnd se ridic prin propriile sale puteri de pe nivelul ase pe nivelul divin, repetnd aceast experien din ce n ce mai des, pentru a-i consolida definitiv poziia pe acest ealon suprem i a rmne aici pentru totdeauna. Numai cel care n contiina sa reprezint starea de calm i de pace personificat, astfel nct tot ceea ce gndete, ce simte i ce face deriv din aceast stare, care manifest voina divin n toate mprejurrile i o las s se mplineasc, care nu mai eman dect forele pozitive, care druiesc, ale iubirii divine, numai acela este un adevrat fiu al lui Dumnezeu: un om-Dumnezeu! Ptah-Hotep! Omul-Dumnezeu manifest i controleaz contient toate cele apte nivele ale creaiei, dar contiina sa nu se identific dect cu cel de-al aptelea, cu nivelul divin, niciodat cu vreun nivel inferior. El cunoate, controleaz i utilizeaz fructele arborelui cunoaterii binelui i rului, dar nu le mnnc niciodat! El rmne pururi contient ntru Dumnezeu, n starea paradisiac, i i armonizeaz n el toate cele apte planuri ntr-o unitate divin: pe plan material, cci are un corp; pe plan vegetativ, cci este animat, se hrnete i i ngrijete corpul la fel cum ar face cu un instrument extrem de util; pe plan animal, cci are instincte i sentimente; pe plan uman, cci dispune de un intelect i de facultatea de a gndi logic; pe planul geniului, cci are intuiii i acioneaz n funcie de cauze, nu de efecte; pe planul profetului, cci transcende timpul i spaiul, putnd vedea n trecut sau n viitor, pentru c iubete ntregul univers cu o iubire complet dezinteresat i pentru c nelege totul, pentru c ajut toate creaturile s se elibereze de lanurile acestei lumi; i pe planul omului-Dumnezeu, cci este omniscient, omnipotent, este cel care este, FIINA etern, viaa nsi, Dumnezeu! Aadar, nu toi iniiaii aparin aceluiai nivel de contiin, cci majoritatea nu reuesc s ating cel de-al aptelea nivel dect mult mai trziu i dup eforturi susinute. Aa se explic de ce exist grade diferite i la nivelul preoiei. Numai cel care a ajuns prin el nsui pe cel de-al aptelea ealon, cel al omului-Dumnezeu, care nu se mai limiteaz s atepte i s recepteze energia divin creatoare, aa cum o face cel care nc i mai ateapt iniierea, ci o eman i o druiete, numai el poate ndeplini funcia de mare preot.

Primele ase din cele apte nivele de contiin i primesc vibraiile creatoare, energia vieii, de la cel de-al aptelea nivel, adic de la Dumnezeu. Iniiaii care nu au reuit s ating n mod contient ealonul divin dect n timpul iniierii continu s atepte i s primeasc energia vieii de la cel de-al aptelea plan, adic de la Dumnezeu. Numai Dumnezeu i oamenii-Dumnezeu care au devenit identici cu Dumnezeu au o radiaie exclusiv emisiv. La polul opus, materia care reprezint reflectarea negativ a lui Dumnezeu este exclusiv receptiv. Fiinele aflate pe nivele intermediare sunt parial receptive i parial emisive. Ele recepteaz energia de sus i o eman pe nivelele inferioare. Astfel, planta are un efect vitalizant asupra materiei, dar primete energie de la cinci nivele superioare. Animalul eman dou frecvene energetice ctre lumile inferioare, dar primete patru frecvene de la lumile superioare. Fiin uman recepteaz trei frecvene energetice de sus i eman tot trei frecvene ctre ealoanele inferioare. Aadar, contiina sa se afl la mijloc. Geniul contient de pe cel de-al cincilea nivel, cel al cauzelor, druiete fore creatoare celor patru nivele inferioare i recepteaz fore de pe cele dou ealoane superioare. Profetul sau iniiatul i transmite vibraiile binefctoare asupra creaturilor care se gsesc pe primele cinci nivele ale creaiei, dar i primete energia de la sfera divin; el nu este nc una cu Dumnezeu. Singur cel care prin propriile sale eforturi a dobndit o contiina cosmic perfect acioneaz n fiecare direcie i asupra ntregului univers ntr-o manier exclusiv pozitiv, care druiete viaa, precum o ofrand. El triete ntru Dumnezeu, n contiina de Sine monist. Ai nvat deja c druirea emanarea dinspre tine ctre ceilali reprezint legea lui Dumnezeu, n timp ce primirea receptarea sau contractarea reprezint legea materiei. Fiecare frecven are un efect puternic i penetrant n jos, dar nu are nici cel mai mic efect n sus. S lum exemplul a dou persoane aflate pe nivele de contiin diferite. Chiar dac este ru, aa cum l catalogheaz cei din jur, omul aflat pe un nivel inferior nu-i poate face nimic celui aflat pe un nivel superior dect pe plan material, prin anumite aciuni, dar niciodat prin radiaiile pe care le emite, cci acestea nu au nici o putere n sus. Ele pot produce ns mult ru n jos, n ealoanele inferioare, ndeosebi prin privire (deochi). n schimb, iniiatul i poate drui i transmite fora sa magic superioar oricrei fiine vii, fr nici o excepie. n timpul iniierii, fora divin creatoare va ptrunde n coloana ta vertebral, strpungnd fiecare din cei apte centri nervoi principali, unul dup cellalt. Vei tri astfel experiena acestei fore pe fiecare ealon, transformat n forma corespondent nivelului respectiv; tu o vei experimenta sub forma unei stri de contiin. ine bine minte ceea ce i voi spune n continuare: atunci cnd devii contient pe o anumit octav a vibraiilor, tu te afli n armonie cu frecvena respectiv; acest lucru nseamn c, pentru tine, aceast sfer reprezint realitatea perfect. Dup ce ai trecut cu bine proba pe un anumit nivel, te vei trezi pe nivelul urmtor i vei realiza atunci c ceea ce ai trit pe nivelul precedent nu a fost dect un vis. n schimb, dac nu reueti s treci cu bine de proba respectiv, dac te vei identifica cu evenimentele fr a le putea controla, aceste viziuni onirice vor rmne reale pentru tine i va trebui s le trieti cu adevrat, de la nceput i pn la sfrit, n lumea spaiului i a timpului. Altfel spus, corpul tu va muri n sicriu, i tu vei continua s-i visezi propriile viziuni onirice de-a lungul a nenumrate ncarnri, urmnd calea interminabil a muritorilor, pentru a te ridica din nou de pe nivelul inferior pe care vei cdea, luptnd s atingi iari sfera suprem. Diferena ntre vis i realitate nu const dect n faptul c ceea ce tu accepi drept realitate pe unul din nivelele de contiin devine imediat un vis, atunci cnd te trezeti pe un nivel superior de contiin, dndu-i seama c nu a fost dect o proiecie a Sinelui. Orice vis este o realitate atta vreme ct l crezi real. Unica realitate obiectiv este Sinele, sau Dumnezeu!

Dac vei reui la toate probele, vei trece n vis i n afara timpului prin toate vieile pe care ar fi trebuit s le trieti pe pmnt i te vei trezi din nou pe nivelul urmtor. n cele din urm te vei trezi pe cel de-al aptelea ealon: n contiina cosmic a Sinelui. n aceast stare divin vei deveni una cu realitatea unic, cu tine nsi, cu Dumnezeu. Acesta nu va mai fi un vis, ci nvierea! Te vei elibera astfel de persoana ta, care este tot o proiecie, i vei fi eliberat de destinul tu personal. Vei fi mntuit. Vei putea atunci s-i ndeplineti ndatoririle de preoteas, iar dac prin eforturile tale susinute, vei ti s regseti i s pstrezi starea de contiin a celei de-a aptea sfere, vei deveni o femeieDumnezeu, demn de a fi o mare preoteas n Templu. Printe al sufletului meu, mi-ai spus c este posibil s cazi de pe nivelul de contiin superior chiar dac ai primit iniierea. Mi-ai mai spus c dac un iniiat se identific cu corpul su, direcionnd ctre el naltele energii, el cade mai jos dect un om care triete n realitatea material. Apoi ai adugat c n timpul iniierii candidatul i triete ntregul su destin viitor aa cum a fost el determinat din momentul primei cderi i pn n clipa ntoarcerii sale la unitatea divin. Cum se poate atunci ca un iniiat care n timpul iniierii a trit toate evenimentele, toate probele, toate tentaiile i toate experienele ce i-ar putea provoca o nou cdere, care a trecut prin toate examenele iniierii, cum ar putea deci ca un asemenea iniiat s recad n lumea exterioar a celor trei dimensiuni? Dac el i-a visat ntregul destin pn la sfrit, de ce nu i-a visat i cderea, ca destin viitor?
- n momentul n care bumerangul este aruncat, zborul i timpul pe care l are la dispoziie sunt determinate. El poart n el ntregul su destin imuabil. Este totui posibil ca el s primeasc un ajutor din exterior ntr-un moment sau altul de pe orbita sa, care s-i permit s revin la punctul de plecare pe o cale i ntr-un interval de timp mai scurte. Chiar dac ajunge din nou acas (n punctul de plecare) el i pstreaz forma i greutatea, aa c poate fi oricnd aruncat a doua oar, executnd un nou circuit, pe care l determin el nsui prin forma i greutatea sa. Iniiatul care a obinut iniierea graie unui ajutor din exterior seamn cu acest bumerang. El i viseaz ntregul viitor pn la momentul ntoarcerii n unitatea primordial, dar triete toate aceste stri exclusiv n contiina sa. Persoana i circumstanele sale personale care deriv din caracterul i din destinul su continu ns s rmn active n lumea material. Iniierea nu a pus capt vieii sale prezente. Acest lucru va fi valabil i pentru tine: dup iniiere vei continua s fii fiica faraonului i reprezentanta reginei. Iar atunci cnd un iniiat nu a trecut prin toate experienele terestre necesare nainte de iniiere, dac el nu a nvat s recunoasc i s controleze n mod contient toate forele creatoare din fiina lui, intrnd parial neexperimentat n starea de unitate divin, el nu are cum s fie complet eliberat de structura personal a forelor sale, iar personalitatea sa nu este complet anihilat. De aceea, n toat aceast perioad intermediar n care ateapt s poat ajunge singur i s rmn continuu n starea de contiin a celei de-a aptea sfere, iniiatul poart n el posibilitatea i pericolul cderii de pe naltul su nivel de contiin, rencepnd o nou roat a destinului. Dar ntruct a devenit contient de energia divin creatoare, dei cu un ajutor din exterior, tocmai aceast for atotputernic l va proiecta foarte departe de Sine, iar el va trebui s parcurg un ciclu infinit mai lung dect dup prima cdere, cnd nu era contient de aceast for. Acest lucru s-a ntmplat de pild cu magicienii negri care au distrus cminul fiilor lui Dumnezeu: ei au fost proiectai n sfera cea mai de jos a creaiei. Ei se afl chiar acum pe pmnt, sub form de muni, de stnci, de pietre, i trebuie s parcurg ntregul drum al contiinei, de la materia inert i pn la om, trecnd prin stadiul de plante i animale. Unii dintre ei, mai puin ri, nu au czut dect pe nivelul plantelor, alii pe cel al animalelor, i exist i unii care s-au rencarnat ca oameni, dar pe nivelele inferioare. Perioada unei creaii materiale este prestabilit, dar fiinele individuale au ntotdeauna posibilitatea s parcurg ciclul ntr-un timp mult mai scurt i s ating astfel scopul cu mii sau milioane de ani mai devreme. Aceast posibilitate nu i-a fost oferit dect omului, singurul care poate, graie intelectului su contient, s fac experiena strilor de contiin n afara timpului. Plantele i animalele nu pot face acest lucru. nelegi acum de ce animalele

trebuie s sufere i ele! Ca tot ceea ce exist pe pmnt, ele reprezint manifestri limitate ale contiinei unor spirite cndva superioare, dar care au czut. n timpul iniierii, toate forele negative care s-au manifestat ncepnd din momentul cderii sunt compensate de fore pozitive. Datoriile sunt astfel pltite! Dac vei trece cu succes de probele iniierii, vei intra ntr-o stare fr destin. Atta vreme ct vei manifesta voina divin nu vei avea o personalitate, deci un destin personal. Vei fi eliberat de legea aciunii i reaciei. n schimb, dac te vei identifica n contiina ta cu persoana ta, cu corpul tu, vei crea astfel o nou roat a destinului, iar pentru tine vor rencepe interminabilele rencarnri. Ai aflat acum toate consecinele iniierii. Te ntreb pentru ultima oar: ai curajul s primeti iniierea? Absolut sigur de mine, am rspuns: Da! n acea clip a intrat n camer un brbat nalt, cu figura nobil. l cunoteam. Era unul din preoii cu gradul suprem, un mare preot, ca i Ptahhotep, al crui reprezentant era. S-a ndreptat ctre noi. Ptahhotep mi-a fcut semn s intru n sicriu i s m culc n el. L-am ascultat. n timp ce m ntindeam n sarcofag, Ptahhotep mi-a aruncat o ultim privire, strlucind de o iubire infinit. Cei doi preoi au ridicat greul acoperi de piatr i l-au aezat pe sicriu. M-am trezit ntr-un ntuneric deplin. Iniierea La fel ca ntotdeauna, am observat ce se petrece. Nu se petrecea nimic. Eram culcat ntr-un sicriu de piatr i priveam n fa ntunericul. Nu era vorba ns de un ntuneric perfect, cci n cmpul viziunii mele mi-a aprut o lumin fosforescent verzuie, n jurul creia pluteau mici puncte luminoase, care apreau i dispreau. am observat aceste puncte luminoase, ntrebndu-m de unde veneau i ncotro se duceau. La un moment dat, punctele luminoase au nceput s se ndeprteze unele de altele; locul n care mi apruse mai devreme lumina fosforescent verzuie a rmas n bezn. Punctele luminoase nu se mai apropiau de el, ci dimpotriv, l evitau cu desvrire, descriind cercuri din ce n ce mai mari n jurul lui i crend astfel un ntuneric total, generat de absena luminii, un fel de gaur neagr prin intermediul creia puteam sonda Nimicul (Vidul) Din aceast gaur ntunecat, asemntoare cu moartea, am vzut dou puncte care se apropiau, fixndu-m la fel ca doi ochi. Nu i puteam vedea, cci nu aveau lumin sau culoare, dar tiam c doi ochi m fixeaz, doi ochi care nu fceau parte din nici un corp. Erau nucleele unor cureni energetici care au atacat, au absorbit i au distrus punctele luminoase, acionnd asupra materiei ntunecate. n fa mi-a aprut apoi un contur fluid, n centrul cruia s-a creat o gaur ntunecat, nscut din aceast for invizibil. n faa ochilor mei consternai a nceput s prind form silueta unui monstru, pe care nu o puteam recunoate dect datorit faptului c n locul n care se afla nu exista nimic; era o imagine negativ. Eram contient de faptul c acest monstru dezncarnat era rul nsui. l cunoteam. I-am vzut deseori oribilele grimase pe feele oamenilor, sub forma unor expresii. Dar cauza acelor expresii, esena lor, se afla acum n faa mea, fr o fa uman, fr corp!

Cum de nu l-am remarcat nainte? Faa sa fr corp semna cu aceea a unui ap. Silueta sa lsa n mod clar s apar dou coarne, o fa lung i ngust, cu brbi. Sau poate c aceste forme nu erau altceva dect radiaiile forelor invizibile? Ochii att de apropiai unul de cellalt erau ngrozitori: erau ca nite vrtejuri fr fund care atrgeau totul ctre anihilarea total. Monstrul emana din plin forele sale distructive, concentrndu-le asupra mea prin cei doi ochi sinitri. Privirea lui mi strpungea i mi penetra ntreaga fiin, nlnuindu-m cu puterea lor teribil. O panic de nedescris mi-a paralizat inima i toate micrile; ochii monstrului s-au apropiat i au devenit din ce n ce mai strpungtori. Simeam cum aceast fiin satanic oare era chiar Satan nsui? m poseda din ce n ce mai deplin. M atrgea ctre el, m copleea cu puterea lui, i dintr-o dat am simit c nu mai sunt eu nsmi, c am devenit una cu el! i simeam trsturile pe faa mea, corpul su dezncarnat n corpul meu, forele sale infernale curgnd prin venele mele. n faa acestei senzaii ngrozitoare ntreaga mea fiin s-a contractat, a devenit rece i a intrat n convulsie. Am auzit atunci nu cuvinte, ci energia care creeaz cuvintele, rostind urmtoarele:
- Eti prada mea! Te afli n puterea mea! n zadar ai ncercat s m elimini din contiina ta; mi aparii! Eu i cu tine suntem una, nimic nu ne mai poate separa. Eu sunt eul tu i tu eti eul meu. Eti supus legii mele, legii rcirii, a contraciei i a rigiditii. Nu simi cum corpul i se crispeaz, cum picioarele i se strng la piept? Cum se ntresc? Picioarele tale preseaz asupra corpului, minile i sunt ncruciate pe piept, palmele i sunt strnse n pumni, lipite de corp. Capul tu coboar ctre piept, ntre cei doi pumni. Te contraci din ce n ce mai mult. Ai acum forma pe care o aveai cnd te aflai n matricea matern, eti sudat ntr-o singur bucat, tot mai mic, mai rece, mai rigid, pn cnd devii o piatr, o piatr dur i moart! Dar contiina ta i permite s tii c eti moart, c eti prizonier, c eti zidit n aceast stnc o perioad fr sfrit o eternitate

Privete n jurul tu, aceti muni imeni! Vezi toate aceste stnci, aceste pietre? Privete n ele, privete-le fiina intim, i vei constata c toi sunt fiine contiente, prizonieri ca i tine, expui soarelui arztor, furtunilor i ngheului! Celelalte creaturi, animale i oameni, pesc peste ele, la fel cum vor pi i peste tine. Topirea zpezilor va da natere la cureni care le vor eroda, le vor rostogoli la vale, lovinduse unele de altele, scufundndu-le n abis, o perioad fr sfrit, o eternitate ngrozit, am trit experiena pe care mi-o descria rul. Infernul! Acesta era infernul! S fii nchis vie i contient n acest mormnt de piatr, fr a te putea mica, fr a avea posibilitatea de a da mcar un semn de via, s fii o piatr rigid i moart S fii? Dar nu! Eu nu sunt aceasta! Eu sunt nchis, zidit de vie n aceast piatr, dar nu sunt piatra nsi, Eul meu nu este materie! Eu sunt Sinele infinit, un spirit aflat dincolo de timp i de spaiu! Cu fora interioar a spiritului, i-am strigat monstrului aa cum nvasem s fac n timpul exerciiilor mele de telepatie fr ajutorul corpului, al gurii i al cuvintelor:
- Nu! Eu nu sunt una cu tine i tu nu eti una cu mine. n esena noastr noi suntem separai pentru totdeauna, cci tu eti moartea, iar Eu sunt viaa! Noi nu vom putea fi niciodat identici! n rigiditatea ta, tu eti copia negativ, reflexia, caricatura sursei eterne a ntregii viei, a divinitii care slluiete n ea nsi.

Tu nu eti un monstru i nu poi speria pe nimeni. Nu eti nici mcar rul, cci tu nu ai o existen proprie. Sinele divin te-a creat i te creeaz de fiecare dat cnd i asum o form material, adic un corp. Tu eti esena materiei, legea care guverneaz materia. Ai aadar o anumit putere asupra corpului meu fizic, pe care a trebuit s-l cldeti la ordinul Sinelui meu atunci cnd Eu m-am nscut n materie i am devenit o persoan. Dar tu nu ai nici o putere asupra mea, asupra Sinelui meu creator, cci nu eti nimic altceva dect legea materiei devenit vie datorit spiritului meu. Nu eu sunt una cu tine, cci

eu sunt cea care sunt, iar tu eti una cu mine, adic cea care sunt. Esena ta este contracia, care se traduce la nivel spiritual prin team. Acum trebuie s dispari, cci EU NU M TEM. Efectul cuvintelor mele mute a fost atotputernic. Un ntuneric total m-a nconjurat i cu un zgomot de tunet, munii s-au prbuit, stncile i pietrele au nceput s se rostogoleasc, pmntul s-a deschis n faa mea, cuprins de un haos indescriptibil. Dar Eu am rmas ferm ancorat pe cele dou picioare, n pofida acestui cataclism Dup ce totul s-a calmat, iar eu mi-am revenit lent n simiri, mi-am amintit doar c am visat un comar ngrozitor. Bine c m-am trezit din acest comar Prima mea senzaie a fost una de foame i de sete extraordinar! Dar nu doream s pierd timpul mncnd i bnd, cci scopul meu era Dumnezeu! Doream s avansez ct mai rapid posibil. Am privit n jurul meu. M aflam undeva, ntr-o mare sal luminat de o lumin roie. n jurul meu, persoane foarte amabile mi ntindeau platouri cu cele mai apetisante mncruri i cupe de aur cu buturi rcoritoare. ncercau s m conving s mnnc i s beau mpreun cu ele. Am surs: plcerile mesei nu au reprezentat niciodat o tentaie pentru mine. Cum ar putea s m rein foamea i setea de pe drumul ctre Dumnezeu? Le-am mulumit oamenilor pentru amabila lor invitaie i mi-am urmat calea. Ciudat, dar nu-mi mai era nici foame nici sete. Nu-mi puteam da seama unde eram i ce cutam aici. Singurul lucru pe care l realizam era c totul se nvrtete n jurul meu cu o vitez ameitoare i haotic. Am simit apoi un miros ciudat, de corpuri ncinse. Nu era chiar dezagreabil, dar mi repugna. Ochii mei s-au obinuit treptat cu lumina ceoas. M aflam ntr-o peter n care se aflau un mare numr de brbai i femei, alungii pe canapele, la grmad; unii dansau, alii erau strns nlnuii i fceau nite micri ciudate. De-a dreptul perplex, i-am privit ntrebndu-m dac erau bei sau bolnavi mintal? Vzusem de multe ori animale n timpul anotimpului amoros, tiam cum pregtete natura venirea pe lume a unei noi generaii, dar nici mcar n timpul procreaiei, cnd corpul lor tremur de pasiune, animalele nu i pierd simul demnitii i nu se comport precum persoanele din faa mea. Preotesele care servesc n Templul iubirii i ndeplinesc datoria cu noblee i devoiune, tiind c aduc astfel o ofrand pe altarul iubirii divine. Cum puteau aceti oameni s se coboare pn ntr-att nct s fac din actul iubirii nobile i divine un scop n sine? Doar erau persoane respectabile i avnd un anumit rang, create dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu! Se comportau ns ca i cum ar fi fost lipsite de orice raiune. Mi se prea c i recunosc pe unii din demnitarii de la Curtea noastr, oameni de stat i doamne nobile, dar ei nu m vedeau, cci nu aveau ochi i urechi dect unii pe alii. Lumea exterioar nu mai exista pentru ei. Erau captivii propriei lor imaginaii. Vorbeau ntr-una, uitnd parc de faptul c cuvntul reprezint o manifestare spiritual a omului. Foloseau cuvintele pentru a-i spune lucruri fr nici un rost i de-a dreptul ilogice. Un asemenea cuplu nlnuit a trecut pe lng mine. Brbatul a ntrebat-o pe femeie: Eti a mea? Sunt a ta, i-a rspuns femeia. Ceva mai trziu, cei doi au trecut iari pe lng mine, iar brbatul a ntrebat-o pe femeie, cu ochii pe jumtate nchii: Eti a mea? Sunt a ta, i-a rspuns din nou femeia. Oare ce-o fi cu ei? Oare nu este suficient dac pui o ntrebare i primeti un rspuns la ea? Trebuie s repei de o sut de ori acelai lucru? Ce s mai spunem de ntrebare Complet absurd! O fiin uman nu i aparine dect siei! Ea este o fiin liber, nzestrat de Dumnezeu cu dreptul inalienabil de a dispune de ea nsi aa cum dorete. Cum putea crede acel brbat c poate poseda o femeie? Era att de dificil s posezi un simplu leu! Dac nici chiar aceste animale regale nu sunt dispuse s renune la independena lor, cum putea s-i imagineze acel brbat c femeia i aparinea i de ce trebuia s-i pun de o sut de ori aceeai ntrebare? i toi aceti oameni care se comport att de ridicol i de lipsit de bun

sim n acest moment, un brbat puternic i nalt s-a apropiat de mine i mi-a spus: Femeie frumoas, oare nu tii ce este aceea iubire? Iubirea? Ba da, tiam ce este iubirea! Era ceva extrem de frumos, de sublim, de nobil. Cnd dou fiine se iubesc pe deplin, fr nici un fel de rezerve, totul devine un act sacru. Dar acel lucru nu are nimic de-a face cu aceast pasiune a posesiunii. Nu puteam percepe nici cea mai mic urm de iubire n inimile acestor oameni! Tot ce vedeam era c i-au pierdut raiunea, c pasiunea trupeasc le abrutizeaz i le atac centrii nervoi mai rafinai, destinai manifestrilor spirituale, inndu-i n puterea ei. mi era limpede c trebuiau salvai i trezii din starea lor de semi-incontien! M-am apropiat de o tnr femeie, am prins-o de bra i i-am strigat la ureche: - Trezete-te! Nu lsa pasiunea s-i ntunece contiina! Tu eti un spirit, nu un corp! Nu te lsa antrenat de corpul tu, mai jos dect un animal! Trezete-te, m auzi, trezete-te i salveaz-te ct mai este timp! Tnra femeie m-a privit ca o somnambul, ca i cum m-ar fi vzut ca prin cea: Las-m, sunt fericit, i a continuat s danseze. O, ct orbire! Cum putea spera s ajung la fericire printr-o nlnuire corporal golit de orice iubire spiritual? Nu poi tri adevrata fericire dect la nivelul contiinei. Fericirea este una cu Sinele. Cum putea gsi ea fericirea ntr-un joc fizic? - Las deoparte raiunea, mi-a zis brbatul. Nu ai cum s-i dai seama, cci nu ai ncercat niciodat. Vino, danseaz cu mine i ai s vezi. M-a luat de mijloc i m-a dus n mijlocul tumultului. Se purta cu mine la fel de insensibil ca i ceilali Dansam i m observam cu curiozitate Oare urma acest contact att de strns s m tulbure, s m mbete, aa cum se ntmpla cu toi aceti oameni? Singura senzaie pe care o aveam simind acel brbat att de aproape de mine era una extrem de dezagreabil. Respiraia sa ardea i mi se prea respingtor s o simt att de aproape de faa i de gtul meu. Aerul expirat este viciat! De ce trebuia eu s inspir aerul expirat de el? n plus, brbatul emana un miros care nu-mi plcea. Mirosul de transpiraie era cu att mai puternic cu ct era vorba de un brbat i nu de o femeie. Doream s respir aer proaspt i s scap din acest loc frivol. Cnd am ncercat s m eliberez din strnsoarea lui, brbatul s-a schimbat subit, transformndu-se ntr-un spirit inflamat, rou i imens, fr corp, o flacr care dorea s m supun puterii sale. M-a nconjurat, a ncercat s ptrund n gura mea i n corpul meu. Dar fora pe care o emanam, energia contiinei mele calme i focalizate l-a mpiedicat. El nu putea s m ating. Flacra a devenit nc i mai mare, i mai puternic, a umplut ntreaga sal i a consumat toat lumea de fa, pe toi cei posedai de aceast pasiune. Nu mai vedeam pe nimeni, dect o mare de flcri care devora totul Eu nu am pit ns nimic: eu sunt cea care sunt! Atunci, din mijlocul flcrilor s-au auzit o voce:
- Ai triumfat, ai trecut de aceast prob. Dar fii atent! Nu m-ai nvins fiindc eti mai puternic, nu ai cum s fii mai puternic dect mine pentru c eu sunt focul propriului tu Eu, ci din cauza lipsei tale de experien i a puritii tale care s-au ridicat ntre tine i mine. Simurile tale sunt nc adormite n corpul tu, iar acest lucru te-a salvat de data aceasta, dar fii atent, cci ne vom revedea ne vom revedea!

Apoi, totul a disprut, petera, focul, fumul Am rmas singur Dar ce era asta? Mi s-a prut c aud un rs sarcastic. Am privit n jurul meu. De unde venea acea voce? Am descoperit c m aflu pe o cmpie verde ca smaraldul i am vzut apropiindu-se de mine o

siluet remarcabil. Era un brbat nalt i frumos, nconjurat de o cea deas. A fi dorit s strpung ceaa care m mpiedica s l vd bine, dar nu reueam. Atunci, l-am ntrebat: Cine eti tu? Silueta s-a apropiat i mi-a murmurat la ureche, cu o voce care mi s-a ntiprit profund n minte: - O, dulcea mea iubit! Te caut de atta vreme, de atta vreme, de o eternitate, de cnd am ieit mpreun din Grdina Edenului i am fost separai. n sfrit te-am gsit! Vino n braele mele, pune-i capul dulce pe pieptul meu, i haide s ne ntoarcem mpreun n unitatea divin i s ne topim n fericirea celest. Ce bine c nu i-ai urmat instinctele fizice i te-ai pstrat pur pentru mine! Tu mi aparii, la fel cum eu i aparin ie. Ne completm perfect! Simi fora irezistibil care ne atrage unul ctre cellalt, care ne leag din ce n ce mai strns? Vino, unete-te cu mine, drag creatur, tu, care ai fost dintotdeauna unica mea logodnic celest! Te iubesc! I-am ascultat vocea, nu am rmas insensibil la apropierea sa viril, am simit imensa for cu care aciona asupra mea dar totui mi s-a prut strin! Nu l cunoteam! Cum putea fi el jumtatea mea complementar? Nu! O jumtate complementar nu are cum s se gseasc n exterior. Ptahhotep mi-a explicat c jumtatea complementar se gsete n spatele formei manifestate, ca o reflectare complementar n planul nemanifestat. Nu! O fiin uman nu are cum s fie jumtatea mea complementar. i de ce i ascunde faa?
- Nu tiu cine eti, i-am spus eu, dar oricine ai fi, trieti n amgire! Nu ai cum s fii jumtatea mea complementar. Dac eti de prere c jumtatea ta poate fi gsit n lumea exterioar, caut-o n alt parte. De fapt, ea nu poate fi gsit dect n Sine. n lumea exterioar nu exist dect imagini proiectate ale acestei jumti. Dar nici eu nici tu nu ne putem completa cu o imagine, cu o proiecie. Singur unitatea divin a Sinelui poate aduce cu sine fericirea perfect! Eu nu doresc s-mi gsesc jumtatea complementar dect n mine nsmi.

Ca s-i gseti n sine jumtatea complementar trebuie s fii deja identificat n contiina ta cu Sinele divin. Cum vrei s experimentezi consecina naintea cauzei? Sinele divin este starea de unitate paradisiac pe care nu o vei putea descoperi dect dup ce te vei uni cu jumtatea ta complementar. Cum crezi c poi ajunge acolo fr mine, jumtatea ta? Nu uita c n timp ce tu ncarnezi o parte din totalitate, eu ncarnez cealalt jumtate. Noi suntem reflexele ncarnate ale celuilalt i ne aparinem inclusiv ca persoane. Eu te port n subcontientul meu, la fel cum tu m pori n al tu, i noi ne cutm cu fora irezistibil a atraciei paradisiace care ne unete. Destinul nostru ne-a reunit dintotdeauna i o va face de-a pururi, pn cnd vom deveni contieni unul de cellalt n noi i n persoana noastr, trup i suflet. Numai n aceast identitate divin vom putea atinge noi contiina totalitii, a Sinelui suprem. Cum vrei s regseti fr mine aceast unitate paradisiac? Cum poi s refuzi realitatea c noi ne aparinem inclusiv pe pmnt? Cum vrei s acumulezi fr mine experienele care i sunt necesare?
-

Dar eu am rmas inflexibil: - Poi s-mi aduci oricte argumente, nu am de gnd s cedez. Este suficient pentru mine s tiu c tu eti partea incontient a eului meu; nu doresc s te cunosc dect n mine, nu i n lumea exterioar. De aceea, urmeaz-i calea i las-m s mi-o urmez pe a mea! Auzind aceste cuvinte, silueta s-a ndeprtat, risipindu-se precum ceaa cnd se ridic soarele. Am auzit nc vocea sa de departe, aceast voce care fcea o impresie att de mare asupra mea:
-

Voi cuta s te caut pe planul terestru, s te caut s te caut

Apoi totul a redevenit calm. Dar eu mai doream s tiu ceva, aa c am strigat din toi rrunchii: Ce nseamn ceaa aceea deas care m mpiedic s-i vd faa?

De foarte de departe, la fel ca i ecoul btilor inimii mele, am auzit vocea sa:
- Aceast cea deas i acoper ochii ti, nu pe mine. Lipsa ta de experien este cea care te protejeaz de mine. Ea te-a ajutat s-mi reziti, dar ne vom revedea ne vom revedea

A mai fi vrut s-l ntreb i alte lucruri, i am alergat n direcia lui. Dar nu-l mai puteam vedea. Mi-am propus s m ntorc atunci la frumoasa cmpie verde, dar nu am mai gsit calea. O cea deas nconjura totul. ncercam n zadar s disting ceva, cci tiam c nu sunt singur. Auzeam n jurul meu voci umane i tiam c ntre ei i mine exist o anumit legtur. S-au succedat apoi o serie de evenimente n care eu am jucat un rol important. Auzeam vocile care mi vorbeau, i printre ele am recunoscut-o pe cea a siluetei ascunse care mi-a fcut o impresie att de profund. tiam c aceast fiin, n diferitele sale forme, mi aparinea acum i de-a pururi. Dar unde era ea? Ce spuneau aceste voci? Care erau rspunsurile mele? Nu nelegeam Era ca i cum ceaa mi-ar fi nvluit nu numai privirea, ci i auzul. Puteam zri ici i colo cte ceva, dar aceste lucruri dispreau imediat. La un moment dat am vzut un turn nalt, i am tiut c cineva este reinut prizonier n el era chiar vocea siluetei voalate. M-am grbit s-i duc hran. Eram fiica paznicului i trebuia s am grij ca el s nu m vad. O for m atrgea ns ctre prizonier, doream s-l ajut Totul a disprut apoi n cea, i ncercnd s m orientez, m-am trezit brusc fa n fa cu nite dale de piatr pe care le splam pn cnd deveneau curate. Apoi am intrat iari n cea. Nu mai auzeam dect o singur voce, absolut identic cu a mea, care ntreba: Nu mi-ai vzut copilul? Nu mi-ai vzut copilul? Aveam impresia c simt un corp foarte, foarte btrn i uzat, aflat ntr-o relaie stranie cu al meu, care era foarte obosit. Apoi a disprut i acest sentiment ciudat, i spre marea mea bucurie, ceaa s-a ridicat M-am trezit din nou pe o cmpie frumoas, pe care mergeam nainte. Aerul era proaspt, soarele strlucea pe cer, dar fr s fie prea cald. Ce ciudat! Nu mi s-a mai ntmplat niciodat s simt o briz att de plcut la amiaz. Am trit apoi o alt surpriz: privindu-mi picioarele, am constatat c acestea erau mult mai nalte dect le tiam eu. Se pare c devenisem eu nsmi mai nalt! Iat un lucru bizar! La vrsta mea nu mai creti. Cum era posibil s fi crescut att de brusc? i ce rochie era pe mine? mi venea s rd. Unde erau sandalele mele? i minile, ct de schimbate erau totul era att de ciudat, de surprinztor ca i cum nu ar fi fost vorba de mine, ca i cum a fi visat! Totui, contiina mea era lucid, eram treaz, nu visam! Am privit n jurul meu. Nu foarte departe se afla o pdure; cnd m-am apropiat, am vzut o csu printre copaci. Ce csu ciudat! Regiunea mi era familiar, dar tiam c nu am vzut asemenea copaci i aceast csu niciodat. Copacii nu semnau deloc cu palmierii notri! Casa se afla pe un deal, i am urcat crarea care ducea ctre ea, tiind c mi aparinea. Cum era posibil acest lucru de vreme ce nu mai vzusem niciodat o asemenea construcie, care totui mi era att de familiar? Casa nu era construit din piatr, iar acoperiul ei era puternic nclinat. Am intrat cunoteam aceast camer i m-am dus direct n camera mea. Odat aflat n micua camer vruit n alb, m-am oprit la fereastr ca s admir frumoasa privelite care se ntindea n faa ochilor mei. Cabana i colina erau situate la o anumit nlime, aa c puteam vedea privelitea pn departe. La poalele munilor, un fluviu maiestuos curgea lent. Nave mari ce curios, nu aveau nici rame, nici pnze navigau pe el cu toat viteza, mult mai rapid dect navele noastre. Aveau un tub mare, vertical, din care ieea un fum negru Nu tiam despre ce era vorba Soarele a apus. S-a lsat seara. Priveam n zare i aveam sentimentul ciudat c am privit de multe ori toate acele sate, pe care le cunoteam bine i n care se aprindeau tot mai multe luminie, ca nite licurici. Se auzeau inclusiv sunete ca de tunet, la fel ca n marea piramid. Observam cu atenie aceast succesiune de luminie i tunete, cnd de-odat s-a auzit un fel de sonerie. M-am ntors ctre aparatul care scotea acest sunet i am ridicat ceva ciudat pe care l-am apsat la urechea mea. Realizam aceste gesturi ca

i cum ar fi fost extrem de naturale pentru mine, dei nu vzusem n viaa mea un asemenea aparat. Am auzit la ureche o voce. Era vocea siluetei din cea: i srut mna, scumpo. Ce faci? - Bine, i-am rspuns eu, vreau s m ntorc acas. Poi veni s m iei mine? Inamicul este deja att de aproape nct poate fi vzut de la fereastr cum se apropie. Este ngrozitor, vreau s fiu mai aproape de voi. - Bine, mi-a rspuns vocea brbatului, am s vin mine. Dar nu crezi c ar foarte mai bine pentru tine dac ai rmne n pdure? Aici, n capital, suntem bombardai zi i noapte, i lucrurile se nrutesc de pe o zi pe alta. - Nu, vreau s ajung acas, s fiu cu voi. Am avut grij de proprietate. De acum nainte, n aceste ore de pericol maxim, vreau s fiu alturi de voi. Vino s m iei. - Foarte bine, vd c eti curajoas. Voi veni s te iau mine dup-amiaz. Pregtete-i valizele. La revedere, scumpa mea, te srut cu drag. Noapte bun! Te srut i eu, noapte bun, i-am rspuns eu, dup care am pus aparatul la loc. Ce nsemnau toate acestea? Cum se fcea c n loc s stabilim o legtur interioar, comunicam prin intermediul acelui aparat necunoscut, i cum se fcea c auzeam acea voce cu urechea mea fizic? Prin minte mi-a trecut un gnd: oare ceea ce triam acum nu era dect o simpl viziune? Poate c i acesta nu era altceva dect un vis, o prob i de ce curaj era vorba? Din nefericire, de data aceasta nu era un vis, dei a fi dorit s m trezesc din el, la fel ca mai nainte. De data aceasta, cnd m-am trezit nu m-am mai regsit n cmpia frumoas, i nu am mai putut evita evenimentele. ntreaga atmosfer era ncrcat de un sentiment de team, pe care toat lumea o tria, astfel nct i era greu pn i s respiri. Inamicul se apropia de pretutindeni, iar dac lucrurile vor continua aa, capitala va fi asediat n cteva zile. Cei care au prsit regiunile deja ocupate, nfruntnd riscuri i pericole enorme, povesteau lucruri de o cruzime incredibil. Dar eram cu toii n minile lui Dumnezeu, aa c mi-am calmat inima i nervii ntini la maxim, spunndu-mi c tot ceea ce se petrece este aa cum trebuie s fie, cci nimic nu se poate ntmpla fr voina divin. Iar ceea ce dorete Dumnezeu este cu siguran bine! Mi-am pregtit aadar bagajele. A doua zi, pe la amiaz, am privit pe fereastr. Cnd cinele nostru a nceput s latre, am tiut c soul meu sosise. Un sfert de or mai trziu, erau mpreun amndoi, cinele srind n jurul soului meu ca o minge de cauciuc. Am alergat s-l ntmpin i ne-am mbriat cu afeciune. Triam mpreun de aproape 20 de ani, dar iubirea noastr era la fel de vie ca i n prima zi a csniciei noastre. Aura lui puternic, vocea sa blnd, mna cald aveau un efect calmant asupra mea. El ncarna pentru mine curajul, sigurana, soliditatea. Sper c nu i-e team, mi-a spus el, surznd. Nu, i-am rspuns eu, lundu-l de gtul musculos. Dumnezeu nu ne va prsi!

M-am strns lng el i mi-am aezat capul pe pieptul lui puternic. n timp ce ne aezam valizele n main, m-am oprit o clip. Ce fel de main era aceasta? Eram obinuit s conduc cu totul altfel de atelaje Am zmbit n faa acestui gnd, doar cunoteam att de bine maina, de vreme ce era maina soului meu. Dar oare cum de se mica singur i nu o trgea nici un leu? Mi-am dus mna la frunte: oare nnebuneam? Lei care s trag o main? Aici, n aceast parte a lumii? Da, la grdina zoologic existau cteva exemplare puternice, dar acestea au fost ucise din cauza

bombardamentelor, cci dac o bomb le-ar fi distrus cutile, ar fi putut deveni periculoi. Nu nelegeam de unde mi veneau asemenea idei, legate de lei i de alte lucruri imposibile, precum marea piramid din Egipt, pe care nu o cunoteam dect din fotografii. Poate din cauza emoiilor prea mari Ne-am ntors acas. Am urcat scrile n fug, dar nainte s pun mna pe clan, ua s-a deschis singur, i n faa mea a aprut strlucind de fericire micuul Bo-Ghar! Oh, oare cum de ajunsese aici? De altfel, nici nu mai era att de mic! Era deja adult, chiar dac era nc tnr. Mi-a zmbit fin, ca de obicei. S-a nclinat i mi-a srutat mna: Ce bine c te-ai ntors acas, Regina mea, mi-a spus el cu blndee. Bo-Ghar, tu eti? Cum ai ajuns aici? tii foarte bine c triesc aici de trei ani. De ce m ntrebi aa ceva? Perplex, l-am privit i i-am spus: ntrebarea a prut s-l surprind: Nu nelegeam nimic Nu era aa cum l tiam eu. Crescuse, dar eu tiam c era nc un copil, c trebuia s fie un copil! Dar oare de ce? l cunoteam de cnd sosise din patria lui ndeprtat, ca adult! Oare de ce mi se prea c trebuie s fie un copil de 12 ani? De ce aveam din nou ciudata senzaie c visez? Dar iat-l pe soul meu. Apartamentul era plin de flori Ce drgu din partea lui s m primeasc astfel dup atia ani de csnicie, ca n timpul lunii noastre de miere! Dup ce am mncat, ne-am aezat n faa unei cutii din lemn, destul de mare i foarte ciudat, care difuza cu o voce masculin ultimele tiri de pe front i ne ddea instruciuni pe care trebuia s le urmm. Ce ciudat era totul! Aveam din nou n fa materializarea unui proces spiritual, la fel ca i aparatul telepatic din cabana de pe munte. Ptahhotep, maestrul meu venerat, emitea i el vibraii superioare n atmosfera rii. n somn, oamenii absorbeau energiile binefctoare i iubirea lui. Dar vibraiile lui acionau pn n strfundurile sufletelor, nu ca cele din cutia din faa mea, care nu emitea dect vibraii inferioare, pe care le puteam auzi cu urechile noastre externe! Ne-am dus apoi la culcare. Au urmat alte nopi, din care ne trezeam deseori datorit unor zgomote cumplite: sirenele urlau n ntregul ora! Sream atunci din pat, ne luam rapid nclminte, pturi, haine, o mic valiz cu bijuterii, bani i un vechi album cu desene mistice i simbolice. Soul meu i cu mine coboram ct se poate de repede n pivni. Ne ntlneam de regul pe scar cu sora mea mai mic, care avea n brae un nou-nscut, la care se adugau bieelul ei de trei ani i fetia de doi ani, care se ineau de fustele ei. La fiecare etaj, uile se deschideau, i din ele ieeau membrii familiei i ai personalului, care cutau refugiu n aceeai pivni ca i noi. La parter ieea un brbat nalt i vrstnic, demn, cu prul i cu barba albe ca neaua i ochii si? De ce mi erau att de familiari ochii si? Un fulger mi-a luminat mintea: era silueta generalului tatlui meu, care fcuse o mare carier: Thiss-Tha! Ochii aceia Dar oare ce fcea aici? Ce mult mbtrnise! i oare de ce-i spuneam: Drag tat, te-ai mbrcat bine? Da, da, nu-i f griji pentru mine. El mi surdea i mi rspundea: i astfel, ne instalam n pivni. Iar inamicul se apropia i strngea oraul ntr-o ncercuire de fier. ntr-o dup-mas, ua s-a deschis i a intrat Ima. M-am uitat la el fr s neleg nimic. Ce fcea aici? L-am srutat i l-am ntrebat:

Ce-i cu hainele astea de pe tine?

M-a privit nc i mai uimit dect mine: - Ce-ai cu hainele mele, mam? Ce ntrebare este asta? Mam, te pori de parc m-ai vedea prima oar! Este uniforma mea de pilot, tii prea bine! Confuzia mea era total. Mi se prea c trebuie s m trezesc dintr-un vis. Da, bineneles, purta uniforma de pilot. Era fiul meu, unicul meu fiu, pe care l iubeam mai presus dect lumina ochilor. Dar tiam totodat i faptul c era Ima. l cunoteam att de bine! S fi fost Ima fiul meu? l i vedeam n roba sa de preot. El era cel care m-a nvat arta concentrrii. Ah, nc la vremea respectiv avea aceast vibraie la fel de dur ca i oelul. Eu l cunoteam dar el nu m recunotea, i aciona ca i cum nu ar fi avut nimic n comun cu Templul. - Mam, mi-a spus el, escadrila mea i va schimba amplasamentul, cci avioanele nu mai pot decola de pe acest aerodrom. Bombardamentele sunt prea dese, i riscm s pierdem totul. Vom pleca undeva la ar. Nu tiu cnd te voi revedea. Inima mea s-a umplut de team, dar m obinuisem deja s-l tiu n pericol. Cnd am aflat c s-a angajat ca pilot, am simit o durere de moarte n suflet. Triam mai mult ca oricnd senzaia unui vis cumplit Cum era posibil ca mamele s-i trimit tinerii fii la masacru, cnd ei erau att de curai i de puternici? Era un adevrat comar! Cum puteau oamenii s se coboare la un nivel att de jos, s se omoare cu armele cele mai crude i s-i trimit la lupt tocmai tinerii, oamenii cei mai puternici i mai sntoi, adic tocmai cei care ar fi trebuit s devin prinii noii generaii? Ei erau primii care se omorau ntre ei, cci erau declarai api de lupt. Cei slabi i bolnavi rmneau acas cu soiile i ddeau natere unor copii la fel de slabi i de bolnavi. Ce mijloc mai rapid pentru degenerarea rasei umane s-ar fi putut gsi? Dar umanitatea deczuse att de mult nct nu mai recunotea aceste adevruri simple! Orbit de ur i de team, tnra generaie se risipea Ce comar! Treptat, mi-am revenit n simiri. Mi-am lsat copilul n minile lui Dumnezeu. Nimic nu se petrece fr voina Lui. Orice s-ar ntmpla trebuie s fie bine, cci aceasta este voina Lui. O compensaie! Tot ce se petrecea nu era dect un efort pentru a regsi echilibrul pierdut, paradisul! Aceste cuvinte ale dragului meu maestru Ptahhotep, precum i ntreaga nvtur pe care mi-a druit-o n marea piramid, au rmas profund nrdcinate n fiina mea, iar acest lucru mi ddea curajul necesar pentru a continua s triesc, pentru a-mi ndeplini ndatoririle cotidiene, n pofida gndului c fiul meu i alte milioane de tineri ca el erau transformai n inte vii. Acum aflasem ns c vom fi separai de ndat ce va prsi oraul. Asediul final asupra capitalei era iminent. Oare va iei viu din acest masacru? i noi? Ne vom mai revedea oare nc odat n aceast via? Era un mare semn de ntrebare Dar nu trebuia s m ataez de persoana lui, nu trebuia s sufr. Nu iubeam corpul, forma material, a acestui tnr pe care l-am purtat n pntecul meu pentru a-i da posibilitatea s se rencarneze, ci l iubeam pe Dumnezeu n el! Sinele su divin i-a cldit acest corp pentru a se putea manifesta; acelai lucru este valabil pentru corpul oricrei creaturi, fie ea plant, animal sau om, ori chiar materia nensufleit. l iubeam pe Dumnezeu n toate, inclusiv n acest corp frumos i puternic, manifestare a divinului impersonal. ntregul univers este manifestarea lui Dumnezeu cel unic. De ce tremuram atunci la gndul c a putea pierde aceast manifestare divin i c nu o voi mai vedea niciodat? Pentru simplul motiv c trupul su era carne din carnea mea i snge din sngele meu? Dar Eul meu i Eul su sunt unul i acelai Eu unul i acelai Sine care nu este alctuit nici din carne i nici din snge. Nu trebuia s m identific cu carnea i cu sngele. Trebuia s m retrag n Sine, s devin plenar contient de faptul c eram ntru totul identic cu Sinele fiului meu cu Sinele ntregului univers i c nu am cum s pierd ceva sau pe cineva! Nu trebuia s fac nici o diferen dac cei care mureau erau carne din carnea mea i snge din

sngele meu, sau complet strini de mine, cci de fiecare dat cnd moare o creatur acelai Sine divin i schimb trupul, indiferent dac era vorba de corpul unicului meu fiu sau de acela al unui strin. Trebuia s-mi nving carnea i sngele care m fceau s sufr att de mult acum, s le nving complet O, Doamne! D-mi puterea de a reui la aceast prob! Dei nu am atins nc planul contiinei cosmice, druiete-mi fora de a aciona ca i cum m-a afla deja n aceast stare de contiin divin! Cnd m-am apropiat de fiul meu genunchii mi tremurau. L-am mbriat i i-am spus:
- Dragul meu fiu, unicul meu copil, pe care l ador, la revedere! Te las n minile lui Dumnezeu. El nu ne va abandona. Afl c totul trece, cu excepia iubirii autentice. Chiar i acum, noi ne iubim deoarece ne aflm ntru Dumnezeu, iar aceast unitate spiritual aceast iubire autentic a noastr ne-a reunit aici, pe pmnt. Nu avem cum s ne pierdem unul pe cellalt! Ne vom regsi, ne vom revedea de-a pururi, dac nu n aceast via, atunci ntr-o alt via viitoare, sau ntr-o alt form de via. Oriunde neam afla, iubirea ne va conduce unul ctre cellalt! Adio, fiul meu iubit! n momentele cele mai dificile, amintete-i de aceast putere invizibil care se afl n spatele nostru, care nu ne abandoneaz niciodat i pe care o numim Dumnezeu!

Nu am vrsat nici o lacrim. Am rmas mbriai mult vreme, dup care l-am srutat pe fruntea sa frumoas i inteligent. M-a strns lng inima lui i apoi a plecat. I-am fcut semn de la fereastr, iar el mi-a zmbit, dup care a disprut. Era seara Ajunului Crciunului. Bubuiturile tunurilor nu ncetau ns deloc. Ne-am pregtit totui pentru aceast sear special, ncercnd s o facem ct mai frumoas cu putin n condiiile date. Pentru mine nu avea prea mult importan, cci n eternitate nu exista nici un Crciun, nici o zi de srbtoare, nici o zi lucrtoare. Fiecare zi era o srbtoare pentru mine, cci n eternitate fiecare zi trit ntru Dumnezeu era o srbtoare. Soul meu iubea ns srbtoarea Crciunului. Era fericit c mi poate pregti mici surprize i i plcea s fie surprins la rndul lui. ncepuse deja s mpodobeasc bradul alturi de BoGhar. De cteva sptmni Bo-Ghar locuia la noi n camer, cci bombardamentele l mpiedicau s se duc la el. Ocupa camera fiului meu. Cu civa ani n urm, Bo-Ghar venise din ndeprtata sa patrie cu misiunea de a le aduce oamenilor din acest col al lumii nvtura multimilenar a strmoilor si: de supunere a corpului n faa spiritului. ntruct rzboiul m-a mpiedicat s-mi mai procur piatra i bronzul necesare sculpturilor mele, iam lsat atelierul meu lui Bo-Ghar, care i inea n el cursurile. nc de la sosire, s-a comportat ca i cum ar fi fost copilul meu. i acum, mpodobea bradul ntr-o perfect armonie cu soul meu. Cu toate dificultile de aprovizionare, am ncercat s pregtesc mpreun cu buctreasa noastr o mas special pentru a doua zi. Astzi eram invitai la tata, mpreun cu ntreaga familie. Cineva a sunat la poart. Era vrul meu, foarte palid, care mi-a spus: Esther, dumanul a asediat ntregul ora. Trupele ne atac direct. Eram n ora mpreun cu tata i i-am telefonat lui mama, care ne-a spus c vila noastr este deja ocupat de trupele inamice, care avansau ctre centru. Curios cum de nu ne-au smuls firele de telefon. Tancurile i trupele vor fi aici dintro clip n alta. Fii pregtii. Acum trebuie s plec. Adio! M-am grbit ctre soul meu ca s-l informez de ceea ce se petrece, apoi m-am dus la surorile mele, la fratele meu, la tata, la portar, pentru ca toat lumea s fie pregtit. Vila noastr era situat pe o colin, iar privelitea se ntindea pn foarte departe. De aceea, puteam vedeam de unde se apropie soldaii inamici. Deocamdat, totul era calm. Soul meu a spus c situaia mai putea dura ore ntregi, aa c a propus s srbtorim rapid Ajunul Crciunului. Urma s coborm apoi la tata i pentru a atepta derularea evenimentelor mpreun cu ntreaga familie. -

Soul meu a aprins lumnri. M-am gndit la fiul meu, care poate chiar n acel moment lua parte la un atac aerian. M-am rugat pentru el. Ne-am strns minile, am mprit cadourile, dup care neam grbit s coborm la tata, fr s mncm nimic. - Venii, copii, ne-a spus el, haidei s mncm repede, cci nu tim n ce moment va trebui s coborm n pivni. Ne-am aezat n jurul mesei. Scaunul lui mama rmsese gol de cnd decedase. n locul farfuriei sale ardea, ca de obicei, o lumnare Am mncat n tcere, cu calm i demnitate. Eram cu toii contieni de faptul c triam un moment important al destinului nostru. n timpul mesei, o bomb a explodat foarte aproape de ferestrele noastre. Am fcut un schimb de priviri. Haidei s continum, a spus tata, cred c vom avea timp s ne terminm masa. Am mncat ct am putut de rapid. Bubuiturile se auzeau din ce n ce mai aproape i erau tot mai frecvente. Cineva a sunat la poart. Erau ofieri din armata noastr. - Am venit s ne instalm tunurile n grdina dumneavoastr. Trupele noastre i vor instala cartierul general n casa dumneavoastr. Dai-ne cheile apartamentului! Soul meu s-a ridicat i i-a condus pe ofieri n cas. O bubuitur ngrozitoare a zguduit casa din temelii. Parc ar fi fost un cutremur de pmnt. Cteva minute mai trziu, soul meu s-a ntors: - Tat, ar fi mai bine s coborm n pivni. Garajul a fost lovit. Centrala termic a fost afectat. Va trebui s o oprim i s lsm apa s se scurg. Cobori imediat, casa nu mai este sigur. Trupele inamice sunt foarte aproape. Ofierii afirm c ele se gsesc deja pe partea cealalt a drumului. Situaia nu va dura foarte mult timp, dar trebuie s ne gndim c s-ar putea s fim nevoii s petrecem cteva zile la adpost. Calm i serios, tata a spus: Femeile i copiii s coboare. Eu mi voi termina masa. Atept cafeaua! Toat lumea tia c este inutil s-l contrazici pe tata. Sora mea mai mic s-a ridicat de la mas, cu bebeluul n brae. Eu l-am luat pe bieelul ei de mn, cealalt sor a mea a luat fetia i am cobort cu toii la adpost. Fratele meu, soul meu i Bo-Ghar au rmas mpreun cu tata s-i bea cafeaua. Exploziile se auzeau din ce n ce mai aproape, i simeam cum casa se zguduie din temelii. Ceva mai trziu, marea u din fier s-a deschis i n pivni au intrat brbaii. Soul meu mi-a spus n oapt, pentru ca nimeni s nu-l aud: - Armata i instaleaz tunurile n grdin. Vor s apare casa pn la limita imposibilului, cci reprezint o poziie cheie. Dac ar fi ocupat de inamic, nimeni nu le-ar mai putea opri avansul pn la fluviu. Trebuie s fim pregtii pentru lupte cumplite. Sper c nu va dura foarte mult timp. Suntem ncercuii i orice rezisten inutil nu ar face dect s duc la distrugerea complet a oraului. M duc dup portar i o s aducem mpreun aternuturi, cci va trebui s dormim aici. Dup care a plecat. Chiar i noaptea cea mai lung are un sfrit, aa c a sosit i dimineaa. Ua de fier s-a deschis i s-a nchis continuu. Brbaii intrau i ieeau. Soldaii veneau uneori s se nclzeasc, ntruct afar temperatura coborse sub 15 grade, iar furtuna de zpad fcea ravagii. n pivni era frig. Eram acoperii cu toate hainele i blnurile pe care putuserm s le aducem. Vila nu mai era nclzit.

Soldaii erau foarte tineri, palizi, i tremurau de frig i de team. Muli erau aproape copii. Erau condui brutal de caporali ceva mai vrstnici care i trimiteau s se lupte. Bieii copii! Aveau ntre 16 i 18 ani, fuseser smuli din cminul lor i trimii la masacru! Am ncercat s dormim, dar bebeluul urla continuu, aa c nici nu putea fi vorba. Dimineaa, tata a intrat brusc n pivni. Era foarte palid. Copii, conducta de ap a fost spart. Fii foarte ateni, cci va trebui s economisim apa. Apoi a ieit. i ascultam pe brbai discutnd de posibilitile de supravieuire. n eventualitatea unui incendiu, aveam n pivni un mare bazin din lemn umplut cu ap, care mirosea ns destul de urt i era acolo de mult timp. Oare puteam s bem din ea? Sora mea mai mic m-a privit. tiam c se gndete la bebeluul ei. Dup dispariia soului ei, laptele i secase. Era nevoit s-i dea copilului hran gtit, dar pentru asta avea nevoie de ap. I-am spus: Afar ninge, aa c vom putea topi zpad. Soul meu m atepta i mi-a fcut semn s vin ctre intrarea n pivni: - tii ct zpad ne trebuie ca s obinem puin ap? Soldaii ne beau toat apa. Dac dorim s nu murim de sete, va trebui s cutm o surs alternativ. Omul poate tri mult vreme fr mncare, dar nu i fr ap. Suntem 26 de aduli n aceast pivni i nu putem gti nimic fr ap. Am s ncerc s obin nite ap din vecini. Apoi a plecat. La scurt timp, a aprut din nou i mi-a spus: - Nimeni nu are ap pe strada noastr. Va trebui s mergem mai departe, pe strzile vecine. O s lum cu noi glei. Nu plecai, i-am spus eu. Tunurile trag fr ncetare. Ai putea fi rnit. Mai ateptai puin. Soul meu a zmbit: - Nu fi copilroas. Crezi c n timpul Primului Rzboi Mondial se trgeau cu gloane de cauciuc? i totui, m-am ntors! Dumnezeu nu ne va abandona. Ceea ce trebuie s se ntmple se va ntmpla! L-am mbriat i el a plecat. M-am ntors n pivni i m-am aezat. Am ateptat n tcere, cu inima de ghea. Dac voina divin dorea ca soul meu s se ntoarc, nici un glon nu l-ar fi putut atinge. n caz contrar, aa trebuia s se ntmple. Lucrurile nu sunt niciodat rele prin ele nsele, totul depinde de felul n care le privim noi, mi-a spus o voce interioar. M-am gndit la milioanele de femei care se rugau pentru brbaii lor, la fel ca i mine. Erau suflete la fel ca cel al soului meu. Faptul c persoana mea i iubea att de profund persoana lui era o manifestare a Sinelui, care este acelai n toate persoanele. Atunci cnd dou fiine se iubesc nseamn c ele triesc n contiina lor unitatea Sinelui. Ele simt c i aparin reciproc, cci sunt una n Sine. Mi-am calmat inima care tremura cci tremura: Rmi calm, bate lent i regulat. Da, foarte lent. Respir profund i mai profund cu calm. Rmi calm! Mai devreme sau mai trziu, cu toii ne vom prsi corpul. n o sut de ani nimeni nu i va mai aminti cine i-a prsit primul corpul. Timpul i spaiul sunt manifestri ale intelectului; spiritul, Sinele, planul situat deasupra intelectului, deasupra gndurilor, transcende spaiul i timpul. Respir. Respir lent, profund, regulat. Nu te gndi la nimic. Limiteaz-te se exiti Nu te gndi Limiteaz-te s exiti. Nu tiu ct timp am rmas astfel. De-odat, poarta s-a deschis i pe ea a intrat soul meu, ducnd doi litri de ap. 26 de persoane aveau apa asigurat pentru o zi. Ap Nu m-am ridicat, nu m-am aruncat

la gtul lui. Marile momente se petrec pur i simplu! Fr lacrimi, fr cuvinte. El m privea, n timp ce mprea apa mpreun cu fratele meu. Ochii notri i spuneau tot ce era de spus. Eu m gndeam: E doar o amnare. Dar pentru ct timp? Eram cu toii n pivni, n ntuneric. Bombele explodau deasupra capetelor noastre, la fel ca nite tunete Pmntul tremura sub picioarele noastre, aa c trebuia s ne inem bine ca s nu fim azvrlii la sol odat cu fiecare deflagraie. Tunete, bombe, avioane, bombardamente, tiruri Oare de cnd suntem n aceast pivni? Am pierdut orice noiune a timpului. Aici, noaptea nu trecea niciodat. Nu aveam dect o lumini foarte slab. Electricitatea ne-a fost tiat de mult vreme, i trebuia s economisim inclusiv uleiul pentru lamp. Cnd tirurile ncetau pentru cte o jumtate de or, ne duceam n cealalt pivni, ca s mncm. Din fericire, proviziile erau suficiente. De multe ori masa ne era ntrerupt i trebuia s ne grbim din nou ctre adpostul mai sigur. De fiecare dat cnd casa era atins, auzeam cznd crmizile, iglele, pereii. Nu tiam niciodat dac urmtoarea explozie nu ne va ngropa de vii. ntr-o zi, un perete ale pivniei a explodat cu un zgomot care aproape c ne-a spart timpanele. Din fericire, adpostul a scpat intact. Cnd tirurile au ncetat, m-am dus mpreun cu soul meu s vedem ce s-a petrecut. Pivnia mic este devastat. Peretele spart lsa s treac razele soarelui, a cror lumin m-a orbit. Crmizile sparte se amestecau cu buci de lemn smulse, cu cioburi de sticl i cu moloz. Cocoat pe o brn, o gin sttea ntr-un picior, linitit i indiferent, ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Era singura supravieuitoare din curtea cu animale a tatlui meu. Bietul animal! Probabil c avea o prere foarte proast despre rasa uman! Cteva zile mai trziu, buctreasa ne-a gtit o excelent sup din ea. n timp ce o mncam, am constatat c gina fusese grav rnit. i pierduse practic un picior, ceea ce explic de ce sttea pe cellalt. Pasrea suportase n linite rana; nici un cotcodcit nu scpase din ciocul su. Noi continuam s trim n pivni. Oare nu vor nceta niciodat aceste tiruri? Am luat bieelul pe genunchi. Corpul meu era rece i teama de moarte mi strngea inima, cci chiar dac sufletul i privete cu calm moartea n fa, corpul su se revolt mpotriva ei. Nu tiam dac ne va ucide o bomb sau dac vom fi ngropai de vii, ori vom muri pur i simplu de sete. Bieelul mi-a spus: Tu Esther, spune-mi o poveste. Aa c am nceput s povestesc, fr s m opresc mult vreme, ca s calmez copilul. Avea o mainu de jucrie, creia trebuia s-i ntorc mereu arcul. Melodia pe care o cnta mi era familiar. Oare de unde o tiam? A, da, era melodia unuia din cei trei porcuori dintr-un film de Walt Disney: Cui i e fric de marele lup ru. Ce noroc c n peter e bezn; n-a fi vrut ca cineva s-mi vad disperarea i lacrimile care mi curg pe obraji. O, Doamne, Dumnezeul meu! Tu eti omniprezent. Mesajul Tu ne spune s nu ne temem! Tu Esther, continu. Ce s-a mai ntmplat mai departe? m roag micuul Pierre. Mai departe, mama iezilor s-a ntors acas, i apoi Am strns copilul la piept: Dup multe ore, prea multe, tirurile au ncetat n sfrit. La fel ca n fiecare zi, soul meu s-a dus s caute ap. Cnd s-a ntors, m-a strigat. Am vzut c era foarte tulburat. Vocea i tremura: - Esther, am urcat la noi n apartament. Frumoasele mobile pe care le-ai sculptat, minunatele tale sculpturi, picturile, statuile totul a fost distrus! O camer nu mai are podea, altele nu mai au perei Nu mai avem un cmin i acest biat mare a nceput s plng pe umrul meu, la fel ca un copil. L-am mbriat:

- Nu mai plnge! Ceea ce conteaz este c suntem n via, c am ieit vii i nevtmai din toate aceste distrugeri! Ce conteaz sculpturile i picturile? Le voi putea reface oricnd! Nu te mai preocupa de lucrurile materiale. Cel mai important lucru este viaa! Dar el nu s-a calmat dect cu mare dificultate: mi iubeam att de mult cminul, statuile noastre i acum, totul este distrus pierdut Nu-i nimic. Acest infern se va sfri mai devreme sau mai trziu!

Mi-am pus capul pe umrul lui puternic. Ne-am mbriat i ne-am ntors n adpostul ntunecat. Nu era momentul s devenim sentimentali. Bo-Ghar a venit i ne-a optit la ureche: Ce s-a ntmplat? Am auzit un vacarm uria deasupra apartamentului vostru. I-am povestit ce mi-a spus soul meu. Bo-Ghar, de obicei att de linitit, de vesel i de zmbitor, a devenit brusc agitat: - Vreau s urc! Trebuie s mi salvez diapozitivele i filmul pe care l-am fcut despre yoga! Toat munca mea i misiunea pe care o am vor fi reduse la zero dac nu le voi salva. Am plecat! s urci. Fratele meu, care a auzit conversaia, a spus: Am s-l ajut eu pe Bo-Ghar, am s-l nsoesc. i cei doi au prsit adpostul. I-am ateptat apoi cu toii, minut dup minut un sfert de or o or n sfrit, poarta s-a deschis. Fericii i ngrozitor de murdari, Bo-Ghar i fratele meu au intrat, innd n mini bobinele filmului. Fratele meu ne-a povestit: - Zidurile sunt fcute praf, dar dulapul din col era intact, pe bucica lui de parchet! Practic nu puteam ajunge la el, cci nu mai exista podea, cu excepia brnelor metalice. Peste toate, a trebuit s fim foarte ateni ca s nu intrm n btaia trgtorilor de elit. De aceea, a trebuit s ne trm pe acele schele metalice. Dar am luat totul! Noi eram fericii s i vedem pe ei n siguran, n adpost. Bo-Ghar i-a ascuns ntr-un col comorile, pentru ca nimeni s nu le poat gsi. O clip mai trziu, o explozie uria ne-a cutremurat i a zguduit ntreaga cas. Era nc un atac aerian. Am auzit avioanele care treceau pe deasupra capetelor noastre, cu un zgomot ngrozitor, bombele, minele, tirurile mortierelor i ale armelor de calibru mai mic; era o ploaie de foc care se abtuse asupra casei noastre. Deflagraiile au devenit din ce n ce mai puternice, mai apropiate de noi, mai frecvente, fiind ntotdeauna urmate de zgomotul produs de crmizile care cdeau, de bucile smulse din acoperiul casei, de molozul care acoperea totul, mereu mai aproape de noi. Ne ateptam de fiecare dat ca urmtoarea bomb s cad peste parterul casei, care reprezenta acoperiul pivniei noastre, ultimul nostru adpost. Acest lucru ar fi nsemnat moartea pentru noi. Stteam acolo, mui, tensionai la maximum, speriai de moarte. Oare ct timp vor mai rezista zidurile? S-a produs atunci un oc monstruos, am simit cu toii cum solul danseaz sub picioarele noastre, camerista tatlui meu a nceput s ipe ca urmare a ocului nervos, fiind urmat imediat de toate femeile personalului nostru. Mam ridicat n picioare i am urlat la rndul meu din toi rrunchii, ca s le acopr: Tcere, rmnei calme! Dumnezeu este omniprezent! Dumnezeu este omniprezent! Exploziile mi acopereau vocea, dar eu continuam s urlu: - Dumnezeu este omniprezent! Toat lumea trebuie s se gndeasc la Dumnezeu, la nimic altceva, numai la Dumnezeu, c El este alturi de noi! Dumnezeu! Dumnezeu! Dumnezeu! Bo-Ghar, nu are nici un rost. Se trage din toate prile asupra casei noastre. Nu i pot permite

Treptat, toat lumea a nceput s recite alturi de mine: Dumnezeu este omniprezent! Dumnezeu Dumnezeu Dumnezeu Nu tiam ct a durat totul ncetul cu ncetul, calmul s-a reinstaurat, exploziile au devenit din ce n ce mai rare, dup care nu s-a mai auzit nimic. Deasupra i auzeam pe soldai, care trgeau ceva greu. Am ieit afar. Pe scar se aflau cadavre imobile, acoperite cu snge. I-am recunoscut pe civa din tinerii soldai care veniser ceva mai devreme s se nclzeasc n adpost i care ne-au povestit despre casele lor, despre familiile lor, despre prinii care le vor atepta n zadar ntoarcerea. Oare pe unde o fi fiul meu? Prin ce anticamer a infernului se afla bietul biat? Am mncat cu toii foarte rapid. Trebuia s profitm de aceast mic pauz. Era important s ne amplificm rezistena corpului nostru, atta vreme ct mai aveam ceva de mncare. Doi dintre brbai au plecat s caute ap Oare de ct timp stteam n aceast pivni? Timp de cteva sptmni am fost supui unui tir de foc continuu. Soul meu a povestit: - n timpul Primului Rzboi Mondial eram la Doberdo i am fost supui unui foc nencetat, la fel ca acum, dar atunci eram schimbai la fiecare 48 de ore, cci se considera c nervii omului nu pot rezista mai mult. Niciodat nu mi-a fi putut imagina c am s trec printr-un asemenea baraj de foc, mpreun cu femei i cu copii, timp de sptmni la rndul, fr nici o pauz. Stteam aezai cu toii acolo, acoperii cu blnuri i cu pturi. Micuul Pierre sttea n braele mele. ntr-o mn mi ineam o valijoar micu n care aveam bijuteriile, nite bani i nite biscuii, pentru ca micuul s aib ceva de mncare n caz c ar fi trebuit s fugim. Eram tot timpul pregtii de plecare. Casa vecinilor fusese complet distrus. Soul meu ne dduse dispoziie s fim pregtii de plecare, cci nu tiam n ce moment inamicul putea ptrunde n cas, deschiznd focul asupra noastr. Dar unde am fi putut fugi? Nu aveam nici cea mai mic idee. Tot ce conta era s plecm ct mai departe de acest loc. Vecinul nostru i fiul su czuser sub gloanele trgtorilor de elit tocmai cnd ncercau s prseasc locuina n flcri. Singur soia lui s-a salvat trndu-se pn la cea de-a patra cas, unde a fost ntmpinat de trupele noastre. Gata de plecare, ateptam: sora mea mai mic, cu bebeluul n brae tata, cu prul su alb ca neaua i mbrcat cu paltonul su negru, familia sorei mele mai mari, fratele meu, personalul, toi tensionai la maximum i innd n mini lucrurile cele mai preioase pe care le putuser aduna. Cteva clipe a domnit tcerea, cci am fi dorit cu toii s avem parte de puin somn. Nervii mei ardeau; n capul meu era haos. Mi-am nchis ochii i am ncercat s mi retrag contiina din lumea exterioar ca s dorm puin. Bebeluul a nceput ns s plng, iar urletele sale mi-au trecut prin ira spinrii. Sora mea a ncercat s-l calmeze, dar nimic nu prea s-l poat opri. Am ncercat la rndul meu, dar n zadar. L-am trecut din nou n braele mamei sale. Bo-Ghar i-a croit drum pn la sora mea, a luat bebeluul i a nceput s-i cnte un cntec din ara lui, un cntec cu care ei fermecau erpii. Copilul s-a calmat pe loc. Numai Bo-Ghar, cu bebeluul n brae, a continuat s fredoneze n oapt. Zilele treceau, sau poate erau sptmni? Nimeni nu-i mai punea problema. Soul meu mergea n grdin ascunzndu-se n spatele unui zid care l proteja s adune zpad pentru topit, inclusiv ca s se brbiereasc. Nu dorea s renune la obinuinele sale, dei ceilali brbai aveau deja musti i barb. Numai soul meu i Bo-Ghar s-au brbierit n fiecare zi n timpul acestei perioade de comar. Atacurile continuau fr ncetare, fcndu-ne nervii praf timp de ore ntregi. Sora mea i lua biberonul i i hrnea bebeluul. n fiecare zi, ea se urca de patru ori n apartamentul ei i gtea de

mncare pentru copil, n mijlocul gloanelor. Dup ce-i ddea de mncare, venea ntotdeauna la mine i m ntreba de fiecare dat: Crezi c acesta este sfritul? Nu, i rspundeam eu, nu cred c am ajuns nc acolo.

n ziua respectiv, de-abia i-a dat acest rspuns c o bomb a explodat chiar deasupra noastr. Am auzit din nou molozul cznd. Acoperiul adpostului a rezistat i de data aceasta, dar pn cnd? Am rmas calmi, iar eu l-am ntrebat pe Dumnezeu: Trebuie oare s m pregtesc de moarte? n horoscopul meu scrie c voi muri n timpul unei btlii. S fie acesta momentul, sau trebuie s continui s lupt pentru via? Dintr-o dat, n faa ochilor mei a aprut o imagine: o movil mic, pe care era aprins o lumnare la fel ca cele de Crciun. Movila a nceput s creasc n faa ochilor mei, acoperindu-se cu un frumos gazon de un verde ca smaraldul. Lumnarea s-a transformat ntr-o tor a crei flacr se nla din ce n ce mai sus! Apoi viziunea a disprut. Am neles c nu voi muri acum i c va trebui s devin precum acea tor. Trebuia s aduc lumina semenilor mei, lumina, lumina, lumina, lumina n timpul nopii, bebeluul a plns pn cnd Bo-Ghar l-a luat n braele sale. Am ncercat s dormim, dar o min a explodat n imediata apropiere i am simit cum aerul ngheat ptrunde n adpost. Brbaii s-au grbit s constate pagubele: unul din pereii adpostului fusese spart. Ne-am gndit la urmtorul atac Am ateptat. I-am optit sorei mele: Sfritul este aproape. Mine diminea, vila va cdea. Da, mi-a rspuns ea, i eu cred la fel. Probabil c vom muri cu toii. Sunt exact cinci sptmni de cnd trim n acest adpost, a murmurat soul meu.

n mod neateptat, inamicul nu mai trgea cu tunul asupra vilei. Nu se mai auzea nici o bomb. n schimb, mitralierele trgeau fr ncetare. Soul meu, care sttea lng mine, mi-a spus: - Asta nseamn c infanteria este deja la poarta noastr. Nu mai trag cu tunurile ca s nu-i ucid propriii soldai. Inamicul poate intra oricnd peste noi. Dup-masa, am ieit s vd unde s-a dus tata. Am zrit imediat soldaii strini, mbrcai n alb, fugind n direcia noastr. Am strigat: Tat, tat, i ceilali, inamicul este aici! Ne-am grbit s ne ascundem, dar soldaii narmai erau deja aici. S-a lsat o tcere de moarte. Ne-am privit cu toii timp de cteva clipe. Mi s-a prut c timpul s-a oprit n loc Toi soldaii erau mbrcai n mantale albe. Afar, totul era acoperit cu zpad. Parc erau nite copii care se jucau la grdini Un soldat a spus ceva de neneles, artnd ctre femei. Am bnuit c trebuie s ne aliniem la dreapta. Au urmat alte cuvinte, n timp ce soldaii artau ctre brbai. Se pare c acetia trebuiau s-i urmeze. Nu am mai avut timp s ne lum rmas bun. Brbaii au plecat, iar noi, femeile, am rmas cu soldaii. Gata s trag, acetia au scotocit prin toate colurile adpostului, pentru a depista eventualii soldai care s-ar fi ascuns acolo. Un tnr soldat s-a apropiat de leagnul n care dormea linitit bebeluul. A privit copilul cu ochii n lacrimi. Cu o tandree infinit, a spus ceva, i de data aceasta am neles cu toii ce spunea: copila. S-a uitat la noi, a fcut un gest n direcia rii sale, i am neles c acolo, avea i el nu copila Linitindu-m, mi-am dat seama c i aceti soldai erau oameni curajoi, cu o inim n piept.

A intrat apoi un ofier. Acesta s-a aezat i ne-a spus ntr-o limb european: - Nu v vom face nici un ru. Facem parte din trupele de asalt i aparinem unei clase sociale care a fost exterminat. Dar fii atente. Noi ne vom continua marul, iar cei care vin dup noi sunt foarte diferii. Pzii-v! Mai trziu n dup-amiaza respectiv tirurile s-au reluat. De aceast dat nu mai trgeau asupra noastr soldaii strini, ci propriile noastre trupe, care doreau s recucereasc vila noastr i poziia cheie pe care o deinea aceasta. Am rmas n ntunericul pivniei i am ascultat zgomotul infernal al luptelor. O explozie teribil a zguduit ferestrele pivniei. Gloanele au ptruns nuntru, cznd peste noi ca o grindin deas. Ne-am adpostit lng zid. Nu puteam s facem nici o micare. Eram n pericol de moarte, aa c orice micare putea fi periculoas. i totui, trebuia s ncercm s acoperim fereastra cu ceva. Am privit n jurul meu. Femeile i copiii stteau lipii de zid, cci cum se vedea ceva micnd n interior, cum se abtea asupra noastr o ploaie de gloane. Situaia era imposibil. Fereastra trebuia nchis. Fiecare nerv din fiina mea era ngheat. Nu mi mai simeam corpul. S-mi fie team? m-am gndit. Nu! Cui i-ar mai putea fi team, de vreme ce am sentimentul c nici nu mai exist? Am continuat totui s m observ cu curiozitate. Ce putea simi un om n asemenea circumstane? Cum reacioneaz natura omului atunci cnd acesta este nevoit s devin erou, chiar dac acest lucru este involuntar? Am vzut ntr-un col al pivniei un baston cu mnerul curbat. M-am trt pe burt cu toat precauia i m-am apropiat de baston, l-am apucat, dup care m-am trt spre fereastr. n tot acest timp, un gnd dintre cele mai ciudate mi-a trecut prin cap: Candidaii din marea piramid trebuiau s treac printr-o prob care consta n nfruntarea morii. Poate c asta fac acum, n acest adpost! Poate c totul nu este dect un vis n timpul iniierii mele din piarmid. n timp ce continuam s m trsc cu pruden ctre fereastr, raiunea mea mi-a rspuns: Da, pentru candidaii din piramid ar fi uor. Ei tiu c totul nu este dect o prob iniiatic! Dar aceste gloane nu sunt vise; ele chiar ucid cu adevrat. Ci tineri soldai nu am vzut ucii aici? Dar fereastra era deschis chiar pentru acest scop. Am rmas ghemuit, cu bastonul n mn. M-am ridicat apoi ntr-un cot i am ntins bastonul ca s prind cu el grilajul exterior al ferestrei. Toat partea superioar a corpului meu era expus, cci trebuia s m aplec n afar pentru ca s pot apuca marginea grilajului cu bastonul. Mi se prea c tot corpul meu se alungete la infinit; am reuit n sfrit s prind grilajul, i am tras ncet, dar ferm, de el. Surorile mele au venit s m ajute s fixm ct mai solid nite brne de lemn n grilaj. Gata! A fost uor. Fr enervare, fr panic, fr teatru. Oare de ce nu or fi tras asupra mea soldaii care fcuser zob mai devreme fereastra? Ceva i-a mpiedicat, sau poate c nu au dorit s trag ntr-o femeie - Tu Esther, mai povestete-mi, s-a rugat de mine micuul Pierre, iar eu i-am povestit o grmad de istorii care preau s nu se mai sfreasc. Dup o noapte de o oroare indescriptibil, am fost nevoite s prsim ruinele casei noastre. Am pstrat din aceast noapte imagini despre care mi-e greu s cred astzi c au fost reale. Cucerirea unei ri seamn cu ntlnirea dintre energia masculin i cea feminin, cu o csnicie violent! O ar cucerete o alta, ptrunde n corpul ei, sngele curge La fel ca i celulele corpului violat, locuitorii rii cucerite mor, i totui, din aceast ntlnire se nate o via nou. Dar natura nu privete dect n fa, ctre viitor, i nu ezit s sacrifice pentru scopul ei nenumrate celule. Din ntlnirea intim a celor dou ri, cuceritoarea i cea cucerit, se nate o via nou, att n plan spiritual ct i n plan material. Din ntlnirea celor dou rase se nate o cultur nou. Celulele celor dou corpuri se amestec, iar descendenii

manifest caracteristicile ambelor rase. Natura creeaz astfel intermediari, hibrizi, indivizi care reprezint o tranziie ctre atenuarea diferenelor i reconcilierea contrariilor prea brutale dintre rase i ri. n timpul acelei teribile nopi petrecut n adpost am fost nevoit s recunosc acest adevr, s asist la nunta sngeroas i crud a celor dou ri, sursa unor oribile tragedii individuale. Cel care m-a salvat de soarta rezervat majoritii femeilor n acea noapte a fost Ima! Atunci cnd un soldat s-a aruncat asupra mea ntr-un col al pivniei, forndu-m s-l urmez, am reuit s articulez stngace cteva cuvinte n limba lui: Eu mam. Fiul la rzboi. Tu, mam acas. Las-m. n ochii bietului soldat beat, al crui corp fusese drogat cu pastile care anihileaz orice senzaie de team, s-a aprins o scnteie de nelegere. Am vzut c s-a gndit la mama lui. Furios, m-a mpins ntr-un col i a plecat. A doua zi diminea, urmnd un ordin intuitiv, am fugit cu toii. Da, am simit c o putere superioar ne ghideaz, iar acest lucru ne-a salvat de teribila soart care le-a ateptat pe toate femeile care au preferat s rmn printre ruinele casei noastre. Insondabile sunt cile Domnului! Totul s-a petrecut ca ntr-un vis haotic. Dup cinci sptmni de ntuneric, ne-am trezit dintr-o dat n lumina orbitoare a soarelui. Ochii notri nu-i puteau suporta strlucirea dect cu dificultate. Am aruncat o privire asupra vilei noastre, cndva att de frumoas: era un amestec de moloz, o ruin ars. Am traversat strada acoperit cu cadavre i gunoaie. Sora mea, cu bebeluul n brae, a czut n zpada groas. Am alergat s o ajut, dar am czut la rndul meu, mpreun cu bieelul pe care l ineam de mn. Afundate n zpad, firele de srm ghimpat ni se preau obstacole de netrecut, mai ales cu copiii. Un soldat inamic ne-a ajutat s trecem una cte una, dndu-ne copiii peste gard. Eu am fost ultima. Nu puteam comunica cu soldatul, dar ne-am privit n ochi, iar eu i-am strns mna cinstit cu prietenie, gest pe care mi l-a ntors cu toat cldura. Ne-am continuat drumul n zigzag, ncercnd s ne ferim de obuzele care explodau i de tirurile care continuau s ne amenine. Copiii urlau ct i inea gura. L-am trt dup mine pe micuul Pierre, care nu mai putea avansa n acest frig teribil, prin aceast zpad prea nalt pentru el. De cteva ori, ne-am oprit ca s ne tragem suflul i ca s nclzim cu respiraia noastr mnuele copiilor. Apoi am plecat mai departe, nu conta unde, condui de aceeai for interioar Atunci cnd am fost primite n sfrit ntr-o cas ni s-a prut c trim un vis frumos: un caporal din armata inamic ne-a protejat de brutalitile propriilor si soldai. Am devenit amici, iar ntr-o zi mi-a spus: S fii atent, micu. La un soldat bun exist zece soldai ri! Nu toi cei din armata mea sunt la fel de gentili ca i mine, care v protejez. Cnd o s fiu nevoit s plec, s fii foarte atente!
-

Da, tiam c soldaii inamici nu sunt toi la fel de omenoi! Triserm deja aceast experien n timpul acelei nopi de comar, pe care nu aveam s-o uitm niciodat. Dumnezeu fie ludat, l-am regsit rapid pe tata. Btrnul domn se plimba linitit n mijlocul masacrului, fr s se preocupe de tirul tunurilor. n timp ce jafurile se ineau lan, tata se dusese la o veche prieten, fr s fie deranjat de nici un soldat. Aura sa att de puternic l protejase inclusiv de soldaii inamici, care nu-i fcuser nimic. Cteva zile mai trziu, cineva a btut la poarta casei n care locuiau 14 soldai, la care se adugau ali refugiai i noi, femeile cu copiii: era Bo-Ghar, cu hainele n zdrene i cu picioarele nsngerate. Era un miracol c mai era nc n via dup toate evenimentele prin care trecuse. Vecinii i-au indicat direcia n care fugiserm, iar el ne-a gsit A aprut apoi fratele meu, ntr-o stare la fel de mizerabil, cci fusese nevoit s mrluiasc sute de kilometri. Gsise n cele din urm doi bocanci, amndoi pentru piciorul stng, dar i purta cu demnitatea sa obinuit. Bine c era n via

Nu aveam ns nici un fel de veti de la soul meu. Avusesem o viziune care nu-mi ddea pace: se fcea c zcea la marginea drumului, n zpad Oare ce pise? Dup sptmni interminabile de ateptare zadarnic mi-am regsit n sfrit soul, grav rnit, la ferma unui ran caritabil. Viziunea nu m nelase Au trecut astfel sptmni i luni de zile. Ne era foame i nu tiam dac a doua zi vom mai gsi ceva de mncare. i totui, ntr-o zi rzboiul s-a sfrit. Ne-am ntors acas i am ncercat s locuim printre ruinele ei. Bo-Ghar i cu mine am lucrat zi i noapte, ncercnd s facem rost de ceva mncare pentru familia noastr, n pofida foametei generalizate. Soul meu a zcut luni ntregi, nainte de a putea rencepe s mearg cu ajutorul unei perechi de crje. Ce noroc c tiam s sculptez! Pe scurt, m-am apucat de zidrie. Am refcut astfel ncetul cu ncetul pereii casei noastre, stucaturile ferestrelor de care am lipit cartoane, cci era imposibil s ne procurm geamuri. Ne-am zgriat minile curind molozul, ncercnd s recuperm astfel diferite ustensile de buctrie, vase, tacmuri ndoite. Bo-Ghar i cu mine am adus acas mai multe sute de kilograme de crbune, cu o cru pe care am mprumutat-o. Am tras de ea ca nite vite de povar. Pe un deal era ct pe-aci s o scpm la vale, i nu am reuit s o mpingem n sus dect cu energia disperrii, nainte de a ajunge din nou pe drum drept, unde ne-am regsit suflul. Am adunat apoi lemnele i rmiele mobilelor i ne-am apucat de tmplrie. ncetul cu ncetul, casa noastr a nceput s-i recapete aspectul, i ntr-o bun zi am putut s redeschidem cursul nostru de yoga. Bo-Ghar preda exerciiile fizice pe care le nvase de la Mentuptah, iar eu ineam cursuri teoretice unde predam nvtura lui Ptahhotep din Egiptul Antic. Au trecut lunile. Grijile legate de hran au devenit mai puin presante. Elevii pe care i aveam i rudele noastre de la ar ne aduceau cte o pung cu fin, civa cartofi, ou, uneori chiar i cte o bucic de unt. Nu aveam ns nici cea mai mic veste din partea fiului meu. Optsprezece luni mai trziu, cineva a sunat la poart. Am deschis: n pragul uii sttea Ima! ntotdeauna mi imaginasem c ntr-o asemenea situaie, mama i fiul regsit se vor arunca unul n braele celuilalt, plngnd de fericirea regsirii. Dar nu! Eu l-am privit surprins. Ne-am mbriat calmi, cu demnitate. Am respirat uurat. Nu numai c era n via, dar nu avea nici o ran. Doar o cicatrice pe fruntea sa frumoas sttea mrturie a cderii sale cu avionul. n acelai timp mi era foarte team. l cunoteam pe Ima. tiam c nu-i va gsi locul n aceast ar n care domneau brutalitatea, vulgaritatea, prostia, spiritul haosului! Numai o fiin care are o credin deplin n Dumnezeu, o pace interioar desvrit, ar fi putut suporta aceste condiii fr a-i pune viaa n pericol. Dar tiam c Ima nu va tcea! El nu nelegea c nu mai suntem n Templul unde domneau iubirea, adevrul i sinceritatea, n care fiecare i putea exprima gndurile fr s rite s fie interpretat greit. Ima nu se putea adapta acestei lumi. El nu putea tolera injustiia i ar fi dorit s se lupte cu spiritul infernal care prevaleaz n aceast lume. Se pare c uitase cine era, chiar dac pstrase o viziune foarte elevat asupra vieii, inclusiv cinstea i curajul su. Credea c putea s se atepte la acelai lucru din partea fiilor oamenilor. Dorea s cread n oameni i i refula n subcontient credina de nezdruncinat n Dumnezeu care i impregna att de perfect sufletul. Din aceast cauz, decepiile nu mai ncetau pentru el. Oare de ce i refula credina n Dumnezeu? De ce nu mai voia s cread n Dumnezeu? Probabil c acest lucru explica lipsa sa de ncredere n sine. Mi-am dat seama c suferise un oc psihic teribil. Dar unde, i cnd? Oare de ce aveam apstoarea i obsesiva senzaie c eu eram aceea care i cauzase acest ru teribil, aceast deziluzie groaznic? tiam c din cauza mea i pierduse credina, undeva, cndva, dar nu-mi ddeam seama n ce circumstane. Un lucru mi era ns ct se poate de clar: eu eram aceea care trebuia s-l conduc napoi la Dumnezeu: tocmai de aceea devenise fiul meu. Trebuia s retrezesc i s activez n el ncrederea n sine, care era identic cu credina n Dumnezeu, cci din cauza mea i-o pierduse. Trebuia s recunoasc faptul c

iubirea profund i ncrederea ce mi-o purta nu erau dect o proiecie a marii credine pe care o avea n Dumnezeu i pe care o purta subcontient n sufletul su. Trebuia s l recunoasc i s l iubeasc n mod contient pe Dumnezeu n toi oamenii. Persoana nu este dect un nveli, o masc dincolo de care se ascunde Dumnezeu. Trebuia s neleag clar c ceea ce iubea el la oameni, ceea ce era frumos, bun i autentic n ei era Dumnezeu, nu persoana, inclusiv n mine, care eram o tiam prea bine! fiina pe care o iubea cel mai mult. Eu aveam datoria s direcionez aceast iubire ctre Dumnezeu. Trebuia s neleag c ceea ce iubea n mine era Dumnezeu, iar persoana mea nu era altceva dect un instrument prin care Dumnezeu se manifest sub forma iubirii materne, c prin orice persoan pe care o iubete deci i prin mine pe Dumnezeu l iubete, nu persoana. n acest fel va putea s ne neleag mai bine, pe mine i pe toi ceilali, dar mai presus de toate va nva s se neleag mai bine pe sine. Acesta va fi sfritul tuturor deziluziilor sale. Am fost nevoit s-mi vd unicul copil, fiina pe care o iubeam cel mai mult pe lume, locuind singur ntr-o camer rece, fr nimic cu care s se acopere, fr nimic de mncare, n timp ce afar temperatura nu s-a ridicat sptmni la rndul peste minus 20 de grade sub zero. A fi putut s-i gsesc cu uurin o camer nclzit, a fi putut s-i dau de mncare i tot ce avea nevoie, dar nu aveam dreptul. tiam c este mai bine pentru el s-i salveze sufletul, nu trupul. Din iubire pentru el, trebuia s fiu crud! Am ngenuncheat la picioarele patului, pe ntuneric, i am nceput s vorbesc cu Dumnezeu: Fii alturi de el, o, Doamne! i ajut-l s Te regseasc i s se regseasc astfel. ngduie-i s regseasc drumul care duce la Tine i s nu se mai rtceasc niciodat! Trezete-l, trezete-te pe Tine n el, o, Doamne, cci Tu locuieti n sufletul lui, i trebuie s Te trezeti n el pentru ca el s se poat trezi; forele mele sunt prea slabe n acest sens. El trebuie s devin contient de cel care este. n caz contrar, va fi pierdut. i Tu eti singurul care cunoate calea care l poate readuce la Tine, care l poate face s Te recunoasc, i n acest fel, Doamne, s se recunoasc pe sine. tiu c pentru aceasta trebuie s fie abandonat de toi i s cread c eu nsmi l-am abandonat. Trebuie s fie dezamgit de toat lumea, s-i piard orice speran, ca s Te regseasc pe Tine, pentru a redeveni contient ntru Tine, i astfel, contient de sine. Tu tii, Doamne, c nu am nici o alt alternativ pentru a-l salva. Nu pot i nu trebuie si demonstrez iubirea ce i-o port. El trebuie s Te regseasc prin propriile lui puteri. Eu nu sunt dect o fiin slab, Doamne, dar Tu, Tu eti Dumnezeu. Tu eti iubirea. Tu l iubeti aa cum eu nu a putea s-o fac niciodat. Doamne, fii ntotdeauna alturi de el, cci eu trebuie s fiu crud acum. Iubete-l cu iubirea Ta divin! Ia-l sub protecia ta n timpul acestei lupte, n timpul acestui test dureros, pentru a nu-i pierde sntatea de-a pururi. Tu tii c dac pctuiete mpotriva sntii sale, o face pentru c i-a pierdut credina i n subcontientul su ar dori s se autodistrug i s moar. Pstreaz-l n via, Doamne, deschide-i ochii spirituali, nu-l abandona nu-l abandona nu-l abandona Am continuat s m rog astfel pentru el, noapte dup noapte ntr-o sear, pe cnd m pregteam s ngenunchez pentru a-i vorbi lui Dumnezeu despre copilul meu, s-a petrecut ceva ciudat: spre marea mea surpriz, o lumin feeric a cobort asupra mea. n aceast lumin a aprut un peisaj, un munte nalt, pe care urca pn n vrf o crare lung i dificil. tiam c este calea care duce ctre Dumnezeu, aa c, fr nici o ezitare, am nceput s o urc. Crarea trecea printr-un inut plcut i m ducea mereu mai sus, pn cnd verdele minunat al vegetaiei a disprut i m-am trezit ntr-un inut inospitalier. Crarea era din ce n ce mai strmt i mai pietroas, dar continuam s o urc cu o uurin surprinztoare, de parc a fi plutit. Teritoriile locuite rmseser mult n urm, dar orizontul prea s se lrgeasc continuu. Vederea mea putea s mbrieze tot ce se afla dedesubt. Nu trebuia s m rtcesc ns n asemenea consideraii. Dup numeroase cotituri, crarea s-a terminat n sfrit la poalele unei scri din piatr care numra apte trepte, fiecare dintre ele avnd dublul nlimii celei precedente. Singur sub bolta cerului, am privit aceste trepte, tiind c trebuie s le urc.

Cu un suspin profund i cu o ncredere nermurit n forele cu care Creatorul i-a nzestrat toi copiii i care n timpul excursiei mele nu se epuizaser deloc, ci dimpotriv, se amplificaser, m-am ndreptat ctre scar. Prima treapt a fost uoar. Ca s o pot urca, tot ce am avut de fcut a fost s-mi nving propria greutate corporal. A fost uor. Cea de-a doua treapt era mai nalt, i rezistena opus de corpul meu a fost mai mare. Dar nvasem cu mult timp n urm s-mi controlez forele corpului, aa c am urcat i aceast treapt fr vreo problem. Cea de-a treia treapt era sensibil mai nalt. Pentru a o putea urca, trebuia s triumfez asupra sentimentelor mele. De ndat ce am reuit acest lucru, m-am trezit deasupra ei. Privind cea de-a patra treapt, m-a cuprins ndoiala. Oare cum a fi putut s ajung att de sus? Mai aveam oare for pentru aa ceva? Mi-am dat seama n acest moment c cea care mi paraliza puterea era propria mea ndoial. ndoiala este un gnd; trebuia aadar s-mi nving gndurile (planul mental) ca s triumfez asupra ndoielii. Graie antrenamentului ndelungat i tuturor exerciiilor de la Templu, am tiu ce aveam de fcut: mi-am reunit toate forele spiritului, mi-am pus credina n Dumnezeu i nu m-am mai gndit la nimic. Odat cu gndurile mele mi-a disprut i ndoiala, aa c m-am trezit deasupra celei de-a patra trepte. Pe msur ce urcam, aveam sentimentul ciudat c fiina mea crete. Eram deja mult mai mare dect la nceputul treptelor. Chiar i aa, cea de-a cincea treapt era att de nalt nct nu a fi putut s o urc dect ajutndu-m de mini i de picioare. M-am agat de ea i, cu multe dificulti, am nceput s o urc. Dintr-o dat, am trit ns surpriza s constat c nu mai am corp. Tot ce era material n mine dispruse; devenisem un spirit invizibil. La picioarele celei de-a asea trepte m atepta o dificultate suplimentar: nemaiavnd corp, nu mai aveam nici mini sau picioare cu care s urc. Oare cum trebuia s procedez? Am privit n jurul meu ca s gsesc o soluie, i atunci am vzut ntreaga lume ntins la picioarele mele! Toate rile, oraele, casele, i nenumrate creaturi, ca nite jucrii M-am simit atunci cuprins de o iubire infinit pentru ele. M-am gndit la suferinele celor care parcurgeau lungul i greul drum al contiinei, care rtceau nc n ntuneric, prizonieri ai propriului lor egoism, la fel cum am fost i eu cndva! i atunci Ce miracol! n momentul n care inima mea s-a umplut cu iubirea universal, am nceput s plutesc deasupra celei de-a asea trepte. M-am trezit astfel n faa celei de-a aptea i ultima treapt, cea mai nalt, la fel de nalt ca i mine. O dorin arztoare mi-a cuprins atunci ntreaga fiin: doream s o urc din toat inima mea. Zadarnic ns. Nu tiam cum s o urc, cci nu mai aveam mini, picioare i toat fora muscular a corpului. Tot ceea ce tiam era c doream, doream din rsputeri s ajung acolo sus, ca s-L gsesc pe Dumnezeu i s-i vd faa. Am rmas astfel, ateptnd. Nu s-a petrecut nimic. n timp ce priveam n jurul meu, am observat c nu mai eram singur: se pare c o alt fiin tocmai ajunsese pe aceast a asea treapt. M-a implorat s o ajut s urce mai sus. Am neles ardoarea dorinei sale, i uitnd-o pe a mea, am ncercat s o ajut s urce cea de-a aptea treapt. n clipa cnd am uitat de propria mea dorin, nu tiu ce s-a petrecut, dar m-am ridicat eu nsmi, n timp ce tovarul meu a disprut fr urm. Nu fusese dect o iluzie pentru a m ajuta s uit de ultima dorin care mi mai rmsese. Atta vreme ct doreti s-i ridici propria persoan, este imposibil s triumfi asupra unei trepte care este la fel de nalt ca i tine.

Am ajuns! Am zrit atunci silueta de lumin a unei fiine celeste: era jumtatea mea complementar! Fora sa irezistibil de atracie m atrgea ctre ea. Cuprins de extaz, m-am topit n ea, n inima ei, ntr-o unitate perfect. Eram contient c El a fost ntotdeauna n Mine i Eu n El, eu fiind imaginea dual proiectat de Sinele meu divin i real. Att timp ct m-am aflat n aceast stare de dualitate, L-am privit pe Dumnezeu ca fiind o fiin separat de mine, pe care am numit-o Tu. Acum, n aceast stare de fuziune paradisiac, am simit cum devin aceast putere invizibil pe care pn atunci am numit-o Dumnezeu. n jurul meu a nceput s se roteasc un disc de foc. n centrul lui imuabil, care corespundea coloanei mele vertebrale, a locuit dintotdeauna Sinele meu real, EU. mi simeam coloana vertebral arznd ca un arc de foc, ca un pod prin care trecea curentul vital, iradiind cu o lumin orbitoare toi cei apte centri energetici i dnd via corpului meu. ntr-o stare care transcendea timpul, n simultaneitate, am vzut lanul interminabil al tuturor formelor de via n care m-am ncarnat de la prima mea separare de unitatea paradisiac i care alctuiau lungul drum al dezvoltrii mele, tot ceea ce am fost, tot ce am trit pn n momentul prezent. Am constatat c nenumratele mele viei au fost, sunt i vor fi ntotdeauna legate de aceleai spirite. Evenimentele din vieile precedente au creat noi relaii, noi raporturi, noi dezvoltri, care s-au completat unele pe altele, ca nite piese mici dintr-un mozaic uria. Am recunoscut punile care m-au inut strns legat de jumtatea mea complementar, de Ptahhotep, de Atothis, de Ima, de Bo-Ghar i de atia alii. Am vzut sufletele mai avansate care ne-au ajutat pentru toi, felul n care ne-am ajutat reciproc i n care i-am asistat pe aceia care sunt mai puin avansai ca noi, felul n care am lucrat cu toii pentru spiritualizarea pmntului, dezvoltndu-ne contiina n snul materiei, n interiorul corpului. Experienele pe care le acumulm de-a lungul acestor viei i de care profitm cu toii ne permit s ne dilatm i s ne aprofundm contiina n interiorul corpului, care devine progresiv tot mai spiritual i mai frumos. Materia care alctuiete diferitele noastre forme de manifestare devine treptat tot mai elastic, mai supl, i rspunde din ce n ce mai bine la voina i la radiaiile spiritului, pn cnd corpul devine n sfrit servitorul supus al Sinelui, care nu mai mascheaz i nu mai reine nici una din razele luminoase ale spiritului. Am neles acum misterul piramidei, cci am devenit eu nsmi o piramid care utilizeaz materia, corpul, exclusiv ca o baz solid, dar care manifest n permanen divinul! n jurul meu, cerul, pmntul, ntregul univers s-au topit ntr-o mare de foc; eram nconjurat de flcri imense. O clip, am avut impresia c sunt distrus mpreun cu ntregul cosmos. Fulgere luminoase mi treceau prin vene, focul mi consuma ntreaga fiin, cnd totul s-a schimbat: focul nu m mai ardea, am devenit eu nsmi acest foc celest care ptrunde, anim i consum totul. Eram inundat de lumin, dar aceast lumin emana din mine. Eram sursa acestei lumini i a tuturor lucrurilor care exist. Pmntul nu mai avea nici o influen asupra mea, fora gravitaiei sale nu m mai nlnuia. Pluteam n Nimic, iar FIINA mea nu mai cunotea limite. Eram cea care atrage totul ctre sine, cci nimic nu m mai putea capta, nimic nu m mai atrgea I-am cutat pe cei pe care i iubeam, tiind c nu au putut fi distrui. Dar degeaba i cutam n Nimicul din jurul meu. n vidul beatific nu exista nimic altceva dect eu; mi-am orientat atunci atenia ctre interior. Da, iat-i! Mi-am dat seama c toi triesc n mine, la fel ca ntregul univers! Totul tria n mine, cci tot ceea ce exist triete n mine; eu sunt tot ceea ce este; eu m iubesc n tot ceea ce iubesc. Mi-am dat seama c tot ceea ce crezusem c nu iubesc nu era altceva dect ceea ce nu recunoscusem ca fcnd parte din mine! Acum, cnd m cunoteam perfect, iubeam totul i pe toat lumea cu aceeai iubire, cci eram una cu ei, eram eul din Tot, unitatea n totalitate! Eu eram mplinirea, viaa, FIINA strlucitoare etern i nemuritoare Nu mai existau conflicte, regrete, suferin. Nu mai existau declinul, sfritul, moartea. n tot ceea ce se ntea, eu, cel nemuritor,

ncepeam o nou form de via, i n tot ceea ce murea, eu, cel nemuritor, m retrgeam n mine, n Sinele etern, divin, creator, care meninea i rennoia ntreaga creaie. Am constatat c spaiul i timpul nu exist dect la periferia lumii create, care este precum un disc ce se nvrtete cu o vitez nebun. Dar n sine, eram eternitatea de dincolo de timp i de spaiu. i n timp ce m odihneam n sine, eu umpleam cu FIINA mea etern spaiul i tot ceea ce tria n el: EU SUNT UNICA REALITATE EU SUNT VIAA! EU SUNT CEL CARE SUNT! Slluiam n mine nsmi i simeam o pace infinit Dar n aceast stare de pace am auzit un apel care m-a forat s m reintegrez n corpul meu, pe care l prsisem. Mi-am ntors lumina contiinei ctre cel care m chemase i am recunoscut vocea care mi se adresa, vocea familiar i att de mult iubit a maestrului meu, Ptahhotep. El m chema Mi-am prsit Sinele celest i am mbrcat din nou roba eului personal. Dar n interior am rmas contient de cea care eram M-am simit din nou uman, dar n inima mea purtam Sinele divin devenit contient. De acum nainte, El va fi acela care va aciona prin intermediul persoanei mele Apoi am deschis ncet ochii. Privirea mea a ntlnit cei doi ochi albatri uimitor de profunzi ai maestrului meu Ptahhotep, care emiteau aceeai lumin, aceeai iubire i aceeai pace pe care le-am cunoscut n timpul strii mele de eliberare, n timpul iniierii, i pe care le-am pstrat n inima mea. Nu puteam articula nici un cuvnt. nc nu reueam s gsesc raportul just ntre Sinele meu revelat i corpul meu. Dar nu mai era nevoie s vorbesc, cci cunoteam gndurile i voina maestrului meu. Eram unii ntr-o fuziune spiritual, ntru Dumnezeu. Eram totalitatea n unitate! i-a pus mna dreapt pe inima mea i am simit cum viaa revine n trupul meu. Am respirat profund, iar curentul vital a ptruns din nou n membrele mele anchilozate. Inima mi btea cu putere. Puin cte puin, mi-am recptat controlul asupra corpului meu. Ptahhotep i asistentul su m-au ajutat s m ridic, apoi s ies ncet din sicriu. Picioarele nc mi tremurau. Ptahhotep i cellalt mare preot m-au luat de mn i m-au condus n afara niei n care se gsea sarcofagul iniierii. Am vzut c toi iniiaii din Templu, toi preoii i toate preotesele erau adunai n marea sal a arcului de legtur, ateptndu-m ntr-o adunare solemn. Cnd am intrat nsoit de cei doi mari preoi, m-au ntmpinat cu salutul secret al iniiailor, silaba sacr AUMMM M simeam ca o nou-nscut. Corpul meu era la fel ca nainte de iniiere, dar eu devenisem o cu totul alt persoan. M aflam ntr-o lume nou: nu mai vedeam lucrurile numai din exterior, ci ptrundeam i esena lor, nucleul n jurul cruia era construit forma exterioar i care nu reprezint dect o masc. M aflam n mijlocul cercului celor nviai din mori. Fiina mea intim vibra la unison cu cuvntul divin mantra. Cu ajutorul acestei vibraii indescriptibile, al acestei incantaii, puteam experimenta n contiina mea fizic unitatea Sinelui divin cu toi aceti iniiai i cu ntregul univers. Veniser cu toii, preoi i preotese, ca s m salute dup nvierea mea din mori i s m asigure de iubirea lor divin. Tatl meu, Atothis, era i el prezent, purtnd roba simpl i alb a iniiailor. Blndul maestru Mentuptah era de fa, la fel i fratele meu mult iubit, Ima. Cnd ochii mei i-au ntlnit privirea nobil, mi-a zmbit, i n minte mi-au revenit toate viziunile onirice, testele cele mai dificile ale iniierii, cele ale renunrii totale i ale iubirii pline de cruzime. Ima, dragul meu Ima, tii oare c tu ai fost cel care m-a ajutat n timpul iniierii mele s trec de examenul cel mai teribil ntre toate?

Silueta maiestuoas a unei preotese mai vrstnice s-a desprins din cercul iniiailor. Ea i-a ntins lui Ptahhotep o rob, iar acesta m-a ajutat s mbrac haina de preoteas. Mi s-a pus apoi pe cap o diadem, semnul celor iniiai, iar El mi-a pus pe cap bijuteria de aur cu capul de arpe, simbolul energiei vieii, sublimat n energie spiritual pur, pe care aveam acum dreptul s o port, nu numai n calitate de regin, ci i n aceea de iniiat. Iat-m aadar preoteas, pe ealonul de jos al ierarhiei. Nu depindea dect de mine dac voi urca celelalte trepte, pn cnd urma s devin demn s port toiagul vieii. Ptahhotep s-a apropiat de mine i mi-a pus mna pe cap n semn de binecuvntare. M-a luat apoi de mn i m-a condus ctre ceilali iniiai, ncepnd cu cel de-al doilea mare preot, care m-a binecuvntat la rndul su. M-am trezit apoi n faa tatlui meu mult iubit i am simit cum ntreaga sa iubire infinit se revars din mna sa peste fiina mea. Am trecut astfel prin faa fiecrui iniiat, n funcie de rangul fiecruia, i am primit binecuvntarea tuturor. Ultimul a fost Ima, care fusese iniiat cu puin timp naintea mea. M-a binecuvntat i el, dar am simit c mna sa tremur Ptahhotep m-a condus apoi ctre arcul de legtur. Am ngenuncheat. Pentru prima oar, am avut permisiunea s pun mna pe el. Am simit cum energia sa de foc mi ncarc fiecare pictur din sngele meu. Am respirat profund, pn n fiina mea cea mai intim, retrind din nou, n corpul fizic, unitatea paradisiac, omnipotena i omnisciena lui Dumnezeu Am neles din nou i am retrit experiena FIINEI. Orincotro mi ntorceam lumina contiinei, totul mi aprea clar i luminos, n timp ce prin faa ochilor mei se revelau toate adevrurile creaiei. Am trit experiena puterii nelimitate care i conferea Sinelui meu facultatea de a direciona energia divin creatoare. Ptahhotep m-a luat din nou de mn i am trecut din nou prin slile prin care venisem s fiu iniiat, de aceast dat n sens invers. Am ajuns la poarta de piatr i am ptruns din nou n Templu. Iniiaii ne-au urmat ncet. Toi neofiii ne ateptau, iar eu trebuia s-mi ndeplinesc prima mea datorie ca preoteas. Am rmas n faa altarului, alturi de Ptahhotep. Neofiii au trecut rnd pe rnd prin faa mea ca s-mi primeasc binecuvntarea. Mi-am pus mna dreapt pe capul fiecruia dintre ei. Copiii din coala de neofii ncheiau cortegiul. Printre ei se afla i fiul meu adoptiv, Bo-Ghar, care a ngenuncheat n faa mea i m-a privit cu adoraie nainte de a-i nclina capul pentru a-mi primi binecuvntarea. O, Bo-Ghar, micuul meu Bo-Ghar, ce rol ciudat ai jucat tu n visul meu iniiatic! Prima mea ndatorire la Templu a luat sfrit. Ptahhotep m-a lsat singur n mica celul n care am locuit nainte de iniiere. Reguli stricte m obligau s m odihnesc nainte de a mnca sau de a bea ceva. Am rmas mult vreme culcat, gnditoare, fr s pot scpa de ciudatele viziuni iniiatice. Ce comaruri! Ce fericire s tii c totul nu fusese dect un vis i c m-am trezit din el! Dar cum era posibil s port n mine asemenea imagini, care s ias apoi la iveal ntr-un vis? Era imposibil ca ele s reprezinte realitatea! Prea de necrezut ca umanitatea s coboare att de jos, ca oamenii s se omoare ntre ei cu o asemenea cruzime, cu arme att de infernale! i pivnia aceea, cumplitul adpost din visul meu! Dar cunoteam legea imuabil care fcea ca oamenii s nu-i poat imagina dect ceea ce se putea petrece n realitate! De aceea, tot ce-i poate imagina un om se poate realiza! n caz contrar, el nu i-ar putea imagina acele lucruri! Oh, ce viziuni cumplite! Toate psrile acelea uriae din metal, care fceau un zgomot infernal i zburau att de sus nct uneori nici nu le puteai vedea cu ochiul liber. Erau conduse de oameni i lsau s cad din cnd n cnd ou mari, care distrugeau totul n jur atunci cnd atingeau pmntul. Am vzut cum acele ou au distrus case ntregi Cum era posibil? De ce i-ar pune fiii oamenilor inteligena n slujba unei absurditi att de diabolice?

i toate acele aparate bizare, pe care nu numai c le-am vzut, dar chiar le-am utilizat eu nsmi. Puteam s aud vocile umane de la mare distan, i alii mi puteau auzi mie vocea! Ima ar rde dac i-a povesti c oamenii vor comunica cu asemenea aparate, n loc s intre pur i simplu n contact telepatic! Mi-ar cere cu siguran s-i dau descrierea exact a aparatelor, lucru care mi-ar fi imposibil. La fel cum nu a putea s descriu structura intern a arcului de legtur sau a toiagului vieii cuiva care ar dori s le copieze. i totui, ele exist! Nu vd de ce nu ar putea exista la fel de bine i acel aparat de comunicare la mare distan. i tu, Ima? Tu, servitorul cel mai credincios i mai pur al lui Dumnezeu, tocmai tu conduceai una din psrile acelea de foc! La fel ca atia ali tineri frumoi i sntoi, preai cu toii fermecai i plecai cu toii s ucidei sau s fii ucii Cum de puteai face aa ceva? Cum de puteai asculta de ordine att de inumane? i cine era acel brbat cu ochii de foc, care n visul meu iniiatic era soul meu? mi era att de apropiat, att de drag inimii mele, era cu adevrat jumtatea mea complementar. Era cel mai bun prieten al meu! i totui, nu tia cine sunt, la fel cum nici eu nu-mi mai aduc aminte acum cine era el Am retrit aceste vise unul dup altul, viziune dup viziune. Mi-am recunoscut n unele dintre ele prinii, fraii i surorile, numeroi prieteni i dumani din viaa mea actual, din Egipt. De multe ori mi venea s zmbesc n faa relaiilor stranii pe care urma s le am n viitor cu ei A czut seara, iar ziua s-a ncheiat cu o mas festiv la care au fost invitai toi preoii, toate preotesele i toi neofiii. Faraonul era de fa, i aa cum era obiceiul n cazul celebrrilor iniiatice, li s-a permis inclusiv celor apropiai srbtoritului s participe. Draga mea Menu! n momentul n care am ieit n grdin, s-a repezit la mine att de repede ct i permitea corpul ei greoi. Strlucea de fericire; m-a mbriat, a plns, era bulversat: - Eti n via, eti n via! Spune-mi, o s m mai iubeti acum, cnd ai ajuns preoteas? O s m mai iubeti? Voi putea s rmn lng tine? I-am mngiat capul btrn i att de drag, i am calmat-o: - Menu, Menu, bineneles c te iubesc i bineneles c vei rmne lng mine. Iubirea pe care o am pentru tine a devenit nc i mai puternic. Preoteasa Preotesele au diferite atribuii pe care trebuie s le ndeplineasc, n funcie de nsuirile lor. Unele in cursuri pentru dansatoarele din Templu. Altele se scufund ntr-un somn sacru i ajut sufletele confuze, care rtcesc dup moarte prin atmosfera terestr, s i regseasc drumul. Fr ajutorul lor, acele suflete srmane ar rtci poate sute sau mii de ani, cci nemaiavnd organe de simuri, ele nu mai au posibilitatea s acumuleze experiene, nici s intre n contact cu alte fiine. Ele sunt blocate n ele nsele i nu mai gsesc calea ctre progres. Preotesele caut aceste suflete tulburate, se identific cu esena lor, avnd grij s se ncarce cu toat fora iubirii, i graie acestei identiti interioare, impregneaz n minile lor idei care s le permit s gseasc soluia just pentru starea n care se afl. Misiunea acestor preotese este dubl: s ajute sufletele rtcitoare s avanseze, i simultan, s curee atmosfera terestr. Alte preotese lucreaz cu tinerii i i nva cum s le asigure descendenilor lor corpuri mult mai frumoase i mai sntoase. Ele i iniiaz pe tinerii brbai n misterele iubirii fizice, nvndu-i cum s-i nnobileze instinctele prin fora spiritului, pentru a crea o relaie de cuplu spiritual i elevat, un sacrament. De pild, tinerii brbai aflai pe punctul de a se cstori urmeaz aceste cursuri, cu scopul de a cunoate aceast energie sacr, pentru a o transmite viitoarei lor soii i a da astfel natere unor copii mai nobili. n sfrit, exist i preotese care au aceleai sarcini ca i preoii. Ele conduc grupuri de neofii, i nva exerciii de concentrare i i primesc n audien pe toi cei care au nevoie de sfaturi ntr-un domeniu sau altul. Dac ating stadiul superior al preoiei, ele pot face chiar vindecri cu toiagul vieii.

Numai urmnd aceast cale poate deveni o preoteas mare preoteas. De altfel, acesta a fost grupul la care am fost desemnat eu. mi iubeam att de mult munca! Era att de minunat s vd sufletul elevilor mei nflorind, revelnd din ce n ce mai puternic divinul. Pentru mine erau ilustraia vie a cubului opac care devine din ce n ce mai transparent i las s se vad principiul divin creator. Triam n fiecare zi aceast experien cu dragii mei neofii. Eram la fel de fericit s m ocup i de cei care veneau la Templu cu probleme fizice sau psihice. i primeam ntotdeauna n mica celul pe care mi-a indicat-o Ima atunci cnd am intrat pentru prima oar n Templu. Acolo, oamenii i revelau cealalt fa a lor, pe care nimeni nu le-o bnuia, de multe ori nici chiar ei nii. Puteam vedea faa interioar a fiecrei creaturi i era extrem de interesant pentru mine felul n care diferitele evenimente sau experiene au sculptat diferitele fee, potrivit legii aciunii i reaciei. O, dac ar vedea oamenii ce se afl n ei! Nu s-ar mai ur atta, nu s-ar mai teme unii de alii! Practic nu exist oameni ri! De regul ei i fac singuri ru, uneori cu cruzime, convini c ceilali le vor rul i gata s se apere chiar nainte s fie atacai, din team! n acest fel, ei le dau celorlali motive s cread c sunt animai de rele intenii. Dac ar putea fi convini c ei nu acioneaz astfel dect dintr-o team reciproc, nu dintr-o rutate real, s-ar liniti i i-ar da minile! Dar oamenii sunt ignorani i orbi, ei nu se vd unii pe ceilali. Aceasta este singura surs a dumniei i ostilitii de pe pmnt. Nu-mi pot imagina ceva mai frumos dect s le deschizi ochii i s observi cum crete n privirea lor lumina nelegerii i a cunoaterii. n afar de aceast activitate, eram autorizat s particip ori de cte ori Ptahhotep sau nlocuitorul su vindeca bolnavii cu ajutorul toiagului vieii. Dimineaa, bolnavii veneau singuri la Templu, sau erau adui de apropiaii lor. Ptahhotep permitea intrarea n aceste corpuri bolnave a unei noi energii vitale. Am putut vedea astfel de multe ori cum toiagul vieii vindeca n cteva secunde fracturi sau cele mai oribile rni, fr s lase n urma lui dect o cicatrice abia observabil. La fel cum se sudeaz bucile de metal, toiagul vieii suda oasele rupte i nchidea rnile muchilor, tendoanelor, venelor, nervilor i pielii. El aciona la fel de rapid i n cazurile mai complicate ale inflamaiilor la plmni, ale rinichilor sau ale celorlalte organe. Mare a fost mila lui Dumnezeu dac le-a dat oamenilor un asemenea instrument pentru recuperarea strii de sntate n afara serviciului meu la Templu, am continuat s-mi ndeplinesc ndatoririle mele ca soie a faraonului. La fel ca n trecut, stteam alturi de tata la recepiile oficiale. i observam pe cei de la Curte i pe toi cei care asistau la aceste celebrri. De multe ori, i primeam pe reprezentanii altor ri, care erau destul de diferii de fiii oamenilor din ara noastr. Culoarea pielii lor, forma capului, silueta i toate forele pe care le emanau erau diferite. Uneori ne aduceau daruri cum nu mai vzuserm niciodat: animale strine, pietre preioase, stofe, ceramic. Tata a chemat muli dintre artitii din aceste ri strine ca s-i nvee artele lor pe tinerii din Templu. La schimb, unii dintre artitii sau savanii notri plecau n aceste ri strine ca s popularizeze acolo artele i tiinele noastre. Tata mi-a spus c va veni o zi n care vom pleca mpreun ca s vizitm aceste ri. Dup iniiere am putut pleca singur n carul cu lei. Odat cu iniierea am primit facultatea de a-mi identifica voina cu centrii nervoi ai altor fiine, pstrndu-le astfel sub controlul meu. Eu controlam perfect aceti centri nervoi, n timp ce la ali oameni ei erau nc n stare latent; puteam emite oricnd o for a voinei att de puternic i de penetrant nct puteam face din alte fiine instrumentele voinei mele. Dar cel mai important dar al lui Dumnezeu este liberul arbitru de care trebuie s se bucure omul i pe care nimeni nu are dreptul s-l violeze. Cei care nu respect aceast lege practic magia neagr! De aceea, nu-mi exersam niciodat puterea voinei asupra altor persoane, dei ar fi fost att de simplu s le rezolv problemele dac i-a fi fcut s se comporte conform voinei mele. Responsabilitatea aciunilor lor ar fi fost ns a mea, cci eu a fi fost aceea care le rezolv problemele, nu ei. I-a fi mpiedicat de asemenea s treac anumite examene. Fiecare om are datoria s-i rezolve singur problemele, cci numai astfel pot fi acumulate experiene, numai astfel poate fi dezvoltat fora voinei i numai astfel poate fi lrgit orizontul cunoaterii.

Animalele sunt supuse direct forelor naturii. Ele execut automat voina acesteia i nu se bucur de liberul arbitru. De aceea, mi puteam supune linitit leii voinei mele. Era minunat s vezi cu ct rapiditate ascult animalele de gndurile mele. Ele reacionau la cel mai mic impuls al voinei mele i aveam uneori sentimentul c aparin aceluiai Sine ca i minile sau picioarele mele. Acelai Sine divin reprezint viaa tuturor creaturilor vii, iar iubirea animalelor nu reprezint altceva dect efortul incontient al acestora de a realiza aceast unitate a Sinelui la nivelul contiinei inferioare fizice. Copilul incontient face acelai lucru atunci cnd ncearc s realizeze aceast unitate, aceast identitate, ducnd totul la gur. Animalele dispun de acelai instinct. Unitatea, adic iubirea dintre mine i leii mei, era att de mare nct mi luau de multe ori mna, sau chiar capul, ntre flcile lor i se fceau c mi le mnnc. Nu m mucau ns niciodat; totul nu era dect un joc. Am neles ns c atunci cnd devoreaz o prad, de pild o gazel, ei urmeaz acelai instinct care i atrage ctre unitate. Instinctul de conservare i cel de prezervare a speciei au practic aceeai surs: aspiraia ctre regsirea strii de unitate divin. Aa se explic de ce manifestrile acestor dou instincte sunt att de strns legate i se confund de multe ori unele cu celelalte. Natura exploateaz aceste tendine primordiale ctre unitate pentru a asigura descendena speciei prin intermediul instinctului de procreaie, i pentru a menine corpul ntr-o stare de bun sntate prin intermediul foamei. De aceea, carnea pe care leii o obineau de la gardianul lor nu li se prea niciodat la fel de bun ca i aceea pe care o obineau prin devorarea przii proaspt ucise, cci prin acest act, ei triau experiena unui fel de fuziune cu ceea ce triete, cu viaa nsi. Carnea moart le mplinea senzaia de foame, dar nu i dorina lor de unitate! Compania leilor mei mi fcea o plcere deosebit. Eram fascinat s observ cum aceste animale magnifice manifest toate caracteristicile lui Ra cel divin (soarele) transformate la nivel animal. Micul BoGhar mi mprtea plcerea, fiind ntr-o armonie perfect cu tot ceea ce fceam sau spuneam eu. A venit rndul meu s-l nv arta de a sta n echilibru n carul cu lei, la fel cum fcea cndva tata cu mine, cu atta rbdare. Bo-Ghar era foarte nzestrat pentru aceast art, simea instinctiv micrile, i foarte rapid a putut s m nsoeasc n cursele mai lungi. n timpul perioadelor mai calme l nsoeam pe tata la mare, n csua noastr de vacan. Bo-Ghar venea cu noi i ne bucuram n trei de plcerile mrii. Lui tata i fcea n mod evident plcere s se ocupe de micuul biat. Era o desftare s vezi sufletul lui pur nflorind ca o floare superb. ntr-o zi, tata l-a observat mult vreme pe Bo-Ghar, dup care l-a chemat la el i l-a ntrebat: Bo-Ghar, vrei s devii colaboratorul meu? Bo-Ghar s-a prosternat la maximum n faa tatei i i-a rspuns, cu o voce plin de respect: - Stpne, mi voi consacra ntreaga via sarcinii pe care vei avea bunvoina s mi-o ncredinezi. Tata a mngiat capul bieelului: - Ridic-te, Bo-Ghar. Vei lucra mpreun cu noi la marea oper care este mntuirea pmntului. F tot ce i spun maetrii din Templu, i ntr-o zi vei deveni asistentul nostru Ridic-te, nu trebuie s te arunci la picioarele mele. Bo-Ghar s-a ridicat. Pe chip i se citea bucuria. A nceput s sar i s danseze, ca o maimuic; apoi s-a decis s se comporte ca un adult, pentru a se arta demn de ncrederea tatlui meu. Nu l-a inut ns mult, aa c a alergat la mare ca s caute scoici. Odat, pe cnd eram singur cu tata, l-am ntrebat: - Tat, am primit iniierea, iar atunci cnd m ridic deasupra timpului, pot vedea trecutul i viitorul la fel de clar ca i tine. Totui, nici acum nu pot deslui nimic n legtur cu viitorul meu. De ce? Singurul lucru care m intereseaz s-l cunosc este progresul care mi va permite s m dezvolt pn la

ealonul divin i suprem. Explic-mi te rog de ce pot vedea viitorul tuturor, dar nu i pe-al meu! De fiecare dat cnd mi focalizez contiina asupra propriului meu viitor, pe ochii mei se las ceaa cea mai dens. Tata m-a privit, a zmbit i a ateptat. I-am zmbit i eu i i-am rspuns gndului su. Ne nelegeam din priviri. Privirea lui mi-a spus: De ce m ntrebi? De vreme ce nu poi vedea viitorul, este limpede c aa trebuie s stea lucrurile, pentru ca tu s-i poi ndeplini corect datoria. Nu te mai gndi la acest lucru, acioneaz i f tot ceea ce i st n puteri pentru a atinge prin propriile tale eforturi starea de contiin suprem, pe care ai cunoscut-o n timpul iniierii cu ajutorul lui Ptahhotep. Cnd datoria ne chema napoi la Curte, ne mpream timpul ntre Templu i palat. Munca mea mi oferea satisfacii i bucurie. Totui, ateptam n fiecare zi cu nerbdare cderea serii. Dup ce mi terminam ndatoririle zilei, puteam n sfrit s m interiorizez, resorbindu-m n mine nsmi, n Dumnezeu. ncepeam de fiecare dat prin a-mi reafirma intenia de a atinge prin propriile mele eforturi starea suprem, i simeam cum m apropii tot mai mult de ea. Tot de fiecare dat eram ns dezamgit, cci ori de cte ori ncercam s-mi transcend contiina personal, trebuia s recunosc c nu am reuit nici de data aceasta s ajung la realitatea suprem pe care am trit-o n timpul iniierii, a crei amintire strlucea nc n sufletul meu. Singura mea consolare era s iau parte la serviciul divin de sear, oficiat de Ptahhotep. La apusul soarelui, Ptahhotep, asistentul acestuia, preoii i preotesele, precum i toi iniiaii se reuneau la Templu. Ne aezam n cerc, Ptahhotep i asistentul su stnd fa n fa, ca doi poli opui. Alctuiam astfel un semicerc la dreapta i unul la stnga lor. Era necesar un anumit interval de timp pentru a ne elibera corpul de impuritile absorbite inevitabil prin contactul cu fiii oamenilor. Apoi, Ptahhotep i ntindea minile binecuvntate ctre cei doi vecini ai si i ne prindeam cu toii de mini, alctuind astfel un circuit prin care Ptahhotep i asistentul su conduceau prin corpurile noastre curentul divin suprem. Acest lucru ne ajuta s atingem starea de contiin superioar a unitii divine. Dezvoltarea forei de rezisten a nervilor notri se realiza astfel mult mai rapid dect dac am fi depins de propriile noastre fore. Aceste momente de beatitudine pe care aveam fericirea s le triesc n fiecare sear, n timpul serviciului divin, reprezentau substana i esena vieii mele. O, Doamne! Druiete-mi fora de a-mi eleva contiina pn la Tine prin propriile mele mijloace. Ne vom revedea ntr-o zi, ntreaga Curte s-a pregtit pentru o mare recepie. Cu ctva timp nainte, tata i-a trimis pe comandantul Thiss-Tha, numeroi oficiali i o trup important ntr-o ar ndeprtat. Vasele cu care au plecat erau ncrcate cu cadouri i cu mrfuri de schimb. Domnitorul acelei ri le-a rezervat o primire foarte clduroas, i a trimis la rndul lui propriile trupe, cadouri i mrfuri. Astzi urma s fie celebrat sosirea trupelor strine. Menu m-a mbrcat cu rochia festiv, i conform ritualului obinuit, Roo-Kha mi-a adus bijuteriile reginei. Doi din sfetnicii vrstnici m-au condus apoi la tata, dup care, nsoii de ntreaga Curte, am traversat lunga colonad pn la terasa palatului. n centru se afla tronul tatei, care a luat loc pe el cu toat demnitatea i frumuseea sa viril, avnd la dreapta leul care l nsoea la audiene. La stnga lui, ceva mai n fa, aproape pe marginea terasei, se afla tronul meu. La dreapta i la stnga noastr, demnitari din toate rile ocupau locurile care le fuseser atribuite conform rangului lor. Srbtoarea a nceput. Trupele naiunii strine au defilat n cortegiu. Comandantul lor i suita sa au venit pn n faa terasei s se prosterneze n faa noastr, cu braele ntinse, pn la sol. Comandantul lor a inut o alocuiune n limba noastr, ca s ne demonstreze dorina lui de a ncheia cu noi o alian durabil. A chemat apoi slujitorii cu cadourile.

Am observat ntreaga scen de la nlimea tronului meu i i-am privit pe oamenii din suita comandantului, absolut magnifici n inuta lor de srbtoare i de lupt. Aceti strini erau mari, puternici, cu umerii largi i foarte musculoi. La noi, numai fiii lui Dumnezeu erau la fel de nali i de puternici ca aceti soldai, dar erau mult mai subiri i mai supli. Ptahhotep, tata i ali reprezentani ai fiilor lui Dumnezeu, precum Ima, Mentuptah, Imhotep i cteva preotese, aveau corpuri minunate i puternice, dar erau maiestuoi, demni i spirituali. Ei nu ddeau aceast impresie de robustee i de for animalic, precum aceti strini. Nu mai vzusem pn atunci asemenea specimene. Nu-mi plceau deloc. n ara noastr, eram obinuit s vd trsturi fine i nobile la descendenii fiilor lui Dumnezeu, dar i la cei ai rasei hibride. Dar aceste fee grosolane aveau trsturi neregulate i vulgare! i ce urechi! Urechile noastre erau mici, fine i clar desenate, cu lobul bine decupat. Aceti soldai aveau urechile mari, cu lobul parc sudat de gt; ai fi spus c sunt nite maimue. Un lucru mi s-a prut absolut surprinztor, fiind complet necunoscut la noi: aceti strini aveau prul rocat! De altfel, erau foarte proi, faa, minile, braele i picioarele lor fiind acoperite cu pr care strlucea n soare ca o poleial de aur. Erau foarte contieni de persoana lor. Atunci cnd vorbeau sau cnd rdeau, i artau dinii extrem de frumoi, de albi i de puternici, lucru care m-a fcut s m gndesc din nou la nite animale. Din ei emana o for puternic, dar nici cea mai mic radiaie spiritual. Nu! Nu mi plceau deloc! Am constatat c i noi le pream la fel de bizari cum ni se preau ei nou. Era evident c nici noi nu le plceam prea mult. Am vzut c ochii lor nu sunt deschii ctre lucrurile spiritului. Ei nu erau contieni de lucrurile rafinate i spirituale; tot ce vedeau era c noi eram mai mici dect ei i le-am citit n minte gnduri pline de dispre la adresa noastr. Eram obinuit s vd n ochii brbailor aprinzndu-se flacra admiraiei atunci cnd m priveau. Aceti strini mi admirau inuta, bijuteriile, dar nu au remarcat nici o clip faptul c eram frumoas! mi puteam cu uurin da seama c priveau regina acestei ri cu curiozitate, dar nu-i ddeau seama c sunt frumoas! Da! Motenisem silueta fin a mamei mele, dar frumuseea unei femei nu depinde de talia sa. Aceti brbai nu apreciau o femeie ca fiind frumoas dect dac era mare i carnal. Ca de obicei, m-am autoanalizat. Oare se trezea vanitatea mea? Nu! Departe de mine! Pur i simplu nu-mi plcea s vd brbai att de ignorani, de vulgari i de lipsii de maturitate, aa cum la noi nu ntlneti dect la nivelul clasei inferioare a fiilor oamenilor. Toi aceti strini, inclusiv comandanii i demnitarii lor, erau complet lipsii de cultur. Unul dintre ei se afla chiar n faa mea, ceva mai jos de tronul meu. Probabil c era un ofier superior, cci a aprut alturi de comandantul lor suprem. Acum se afla n mijlocul unui grup de soldai i m fixa cu obstinaie. Ct lips de distincie! Oare cum putea privi un brbat o femeie cu atta arogan? La Curte, singur Roo-Kha m privea n acest fel, dar cel puin privirea lui nu putea i nu dorea s-i ascund admiraia pentru frumuseea mea. n timp ce acest strin m privea cu impertinen, dar fr nici cea mai mic admiraie! Dar nu doream ca vanitatea mea s se trezeasc. Mi-am supravegheat fiecare sentiment i m-am controlat strict! Mi-am ntors apoi privirea i mi-am ndreptat-o ctre ceremonii. Cu un interes maxim, am urmrit jocurile militare pe care le practicau soldaii. Trebuia s recunosc c aceti brbai aveau o for fizic extraordinar, necunoscut la noi. Aceast ras s-a nscut dintr-un fiu al lui Dumnezeu bastard, care manifesta energia divin a tatlui su la nivel fizic, nu spiritual. Descendenii si s-au ncruciat cu oamenii primitivi i au dat natere unor indivizi cu scheletul puternic i cu o musculatur impresionant. Pe de alt parte, nu erau nici pe departe att de agili i de supli ca i soldaii notri, la fel cum nici acetia nu ar fi putut ndeplini actele de for ale strinilor. n timpul acestui spectacol, ochii mei s-au ntors n permanen ctre ofierul care continua s m priveasc cu nesa. Mi s-a prut c merita s-mi dau osteneala s direcionez un strin cu prul rou ctre misterele spiritului, pentru ca ochii si interiori s se deschid treptat i s-i permit s vad ntr-o femeie frumuseea spiritualitii sale, nu doar a trupului su.

Zilele au trecut. Eram att de ocupat cu aceste festiviti nct nu m-am mai putut duce la Templu. Srbtori, ceremonii, spectacole, banchete s-au succedat unele dup altele, iar eu trebuia s-mi joc rolul alturi de tata, de faraonul rii. Menu era n elementul ei, m mbrca cu hainele cele mai frumoase. BoGhar era nefericit, cci nu mai aveam timp pentru el. Roo-Kha venea de multe ori s-mi aduc bijuteriile cele mai extraordinare, adevrate capodopere ale bijutierilor notri. Le purtam, cci era de datoria mea. M priveam totui cu curiozitate n marea mea oglind de argint: oare ce va spune strinul vznd noua mea toalet, noile mele bijuterii? Cu att mai mult cu ct tata i cu mine, la fel ca i ntreaga Curte, urma s aprem mbrcai dup moda purtat de strini, n onoarea lor? Ha, nu m-am putut mpiedica s nu rd vzndu-l pe tata mbrcat n aceast inut att de neobinuit! i eu? Oare nici aa mbrcat nu m va gsi frumoas strinul cu prul rou? Eu l cunoteam deja! Tata m-a prezentat comandantului su i tuturor oficialilor strini. M aflam deci n fiecare zi n compania emisarilor ndeprtatei naiuni. Domnitorul acelei ri alesese pentru aceast misiune numai acei brbai care putuser s asimileze rapid limba noastr. Acest lucru ne-a permis s ne ntreinem agreabil cu ei. Totui, ori de cte ori m aflam n compania acelui oaspete strin, cel care m fixase cu atta obstinaie n timpul recepiei iniiale, nu m simeam deloc n largul meu; inima ncepea s mi bat mai repede, cci avea exact aceeai voce ca i silueta masculin nvluit n cea din visul meu iniiatic! Aceti strini era foarte bizari, le lipsea cultura, erau ignorani, dar nu i proti! Erau foarte apropiai de natur, i dei nu cunoteau din punct de vedere intelectual legile interioare i creatoare ale lucrurilor, ei tiau foarte multe graie experienei lor directe. Era foarte interesant s vezi cum un adevr pe care noi l nvam printr-o contemplaie spiritual le aprea n contiina acestor strini sub forma credinelor, a superstiiilor lor. Dei nu cunoteau sursa i cauzele energiilor, ei i imaginau c ele eman dintr-o fiin invizibil, dnd numele de zei propriei lor imaginaii. Se ncpnau s numeasc zei aceste creaturi din basmele lor, aceste fantasme. Doreau s tie totul mai bine dect noi. Ori de cte ori ncercam s le explicm adevrul i realitatea, ei rdeau cu condescenden de noi. Era evident c nu-mi era permis s divulg misterele Templului. Am ncercat totui s-i explic strinului meu ce sunt forele care provoac fulgerele i tunetele n timpul unei furtuni. Nu puteam s-i spun c cei care provoac ploaia, cu tunetele i fulgerele ei, erau marii preoi, cu ajutorul arcului de legtur, fr de care ara ar fi czut prad secetei. Dar i-am explicat c fulgerul provine din ntlnirea a dou fore opuse i c ar fi putut produce el nsui un fenomen asemntor lovind cu putere dou pietre una de cealalt. M-a privit i de data asta cu dispre, spunndu-mi c tia foarte bine c fulgerul era carnea zeului principal, n timp ce n anumite pietre locuiau mici demoni care, dac i deranjai, scoteau mici fulgere. Nu dorea s tie nimic de explicaia real a fenomenului! De fapt, prea puin conteaz numele pe care i-l dai fulgerului, carnea zeului principal sau ntlnirea dintre o for pozitiv i una negativ. ns att timp ct aceti oameni se vor ncpna s cread n zeii lor imaginari, ei nu vor putea s controleze niciodat forele naturii, rmnnd sclavii superstiiilor lor. Am reuit totui s trezesc interesul oaspetelui meu prin explicaiile pe care i le-am dat referitoare la fenomenele naturale, astfel nct a ajuns s doreasc s tie mai multe, chiar dac nu credea n ceea ce-i spuneam. Dorea s ia cursuri alturi de mine. Ne-am propus aadar s vin n fiecare sear la Templu i s-i predau acolo rudimentele cunoaterii. Dup apusul soarelui, Menu m-a mbrcat n inuta mea de preoteas. Acoperit cu un vl, m-am dus la Templu n compania ei. Un neofit l condusese pe strin n celula mea, unde m atepta. Menu a rmas n curtea exterioar, n timp ce eu am ptruns n interior. Iat-l! Sttea sprijinit de un perete i m privea cu condescenden. Acest zmbet m agasa! Cum de avea impertinena s m priveasc astfel? Nu mi era superior n nici un fel, i numai ignorana lui l fcea s cread c m poate domina, pentru simplul motiv c era mai mare dect mine din punct de vedere fizic. n mod evident, nu cunotea absolut nimic despre puterea spiritului, care era mai presus de orice. Am s-i dovedesc! Am s-l nving pe acest uria rocat i impertinent prin energia spiritului meu i n pofida forei sale corporale!

Strinul s-a nclinat mult n faa mea, dar puteam vedea c o fcea fr nici o convingere. n ara mea, poporul m adora n calitatea mea de preoteas, cci eram slujitoarea lui Dumnezeu. Strinul tia la fel de bine c eram o preoteas n Templu, dar nu avea nici cea mai mic idee despre ce nsemna iniierea. Nu avea habar c tiina noastr nu are la baz vagile credine create de imaginaia uman, ci cunoaterea adevrului, omnisciena divin! Dar o s-i deschid eu ochii Am s-i explic misterul omului i al universului din jurul lui, misterul ntregii creaii.
- Dac doreti s ajungi la cunoaterea real, i-am spus, trebuie s nvei mai nti de toate s te cunoti pe tine nsui. Trebuie s tii cine eti tu. nvnd s te cunoti pe tine, vei descoperi c toate adevrurile sunt ascunse n tine. Cunoaterea de sine conduce deci la cunoaterea tuturor misterelor din aceast lume. Rezolv mai nti marea enigm a Sfinxului nostru: omul nsui! Trebuie s afli cine eti!

Strinul m-a privit la nceput cu atenie, apoi a nceput s zmbeasc: - Trebuie s nv cine sunt? Pi tiu lucrul sta de mult vreme! Cum ar putea constitui acest lucru un mare mister? Mie mi se pare, dimpotriv, o, Regino, c tu nu tii cine sunt eu! Am s te nv eu: eu sunt un brbat! dup care a nceput s rd, descoperindu-i dinii si puternici i albi. Of, ce copil! Rdea cu atta poft nct am nceput s rd i eu. tiu c eti un brbat Dar nu am apucat s-mi duc la bun sfrit fraza, cci uriaul cu prul rocat m-a ntrerupt:
- Regino, nu numai c nu tii c sunt un brbat, dar nu tii nici mcar ce este acela un brbat. Eu nu sunt preot i nu pot citi gndurile oamenilor ca voi, dar cunosc femeile i mi dau cu uurin seama c exist ceva ce ignori complet, sau pe care l-ai uitat, i anume: cine eti tu! Faptul c tu eti o femeie! Cum vrei s m nvei misterele profunde ale omului i ale universului cnd nu cunoti nici mcar acest adevr fundamental, pe care toat lumea l cunoate?

I-am rspuns cu toat demnitatea de care eram n stare: tiu foarte bine c sunt femeie. Strinul s-a amuzat cu impertinen, dar am continuat, fr s-l mai las s m ntrerup:
- Forma exterioar nu este dect un nveli al fiinei intime a omului. Atunci cnd cunoti esena fiinei i faptul c eti aceast esen, forma exterioar nu mai reprezint pentru tine dect un instrument cu care nu te mai identifici! Corpul nu este dect vemntul Sinelui. Tu pori diferite haine, dar nu eti una cu aceste haine. La fel stau lucrurile i cu corpul tu, care poate fi de sex masculin sau feminin, dar al crui creator este Sinele tu. Persoana, manifestarea fizic i material, nu reprezint dect jumtatea fiinei reale. Cealalt jumtate rmne n planul nemanifestat, n incontient. Faptul c aparena exterioar este de sex masculin sau feminin depinde numai de jumtatea care s-a ncarnat. Atunci cnd o persoan a devenit contient de ambele jumti ale fiinei sale, cnd le-a experimentat direct, ea devine identic cu Sinele su i poart n ea ntr-un echilibru perfect ambele principii, masculin i feminin.

Dar corpul su rmne totui masculin sau feminin, nu-i aa?

- Evident, manifestarea material nu poate fi dect unilateral, parial. n cazul n care cele dou jumti se unesc nu mai rmne nimic fizic. Fuziunea celor dou jumti complementare, a celor doi poli, ar nsemna distrugerea total a materiei, deci dematerializarea corpului. De aceea, starea de androgin nu poate fi realizat dect la nivelul spiritului. Regino, din toate aceste cuvinte frumoase, un singur lucru mi se pare foarte limpede, i n acest caz sunt ntru totul de acord cu misterele voastre: aparena mea fizic, aa cum te-ai exprimat att de corect, nu reprezint dect jumtatea unei uniti. Pn acum mi-am cutat de multe ori o jumtate complementar, i nici una nu m-a distrus. S nu-mi fi gsit jumtatea real? Chiar dac acest lucru ar nsemna anihilarea pentru mine, voi continua s mi caut totui adevrata jumtate complementar. Eu
-

sunt brbat, iar cealalt jumtate complementar a mea nu poate fi dect o femeie care mi va drui fericirea perfect. Pentru o asemenea femeie mi-a da cu plcere viaa! Am simit cum sngele mi nclzete rapid corpul, ajungnd pn la cap. n faa unei asemenea concepii m simeam complet neputincioas. Cum i-a fi putut explica faptul c fericirea pe care o cuta alturi de o femeie n carne i oase este trectoare i c nu are cum s-i satisfac spiritul nemuritor? Am terminat ntrevederea noastr de astzi. Era limpede c avea nevoie de timp pentru a digera noile nvturi. Au urmat alte seri n care m-am luptat mpotriva ignoranei sale. Doream s progreseze i aveam grij s folosesc cuvintele cele mai potrivite pentru a aprinde n el scnteia divin, pentru a-i trezi Sinele superior. Cnd m trezeam, primul meu gnd era la el. mi aminteam tot ce spuseserm i tot ce fcuserm cu o sear mai nainte i m concentram ntreaga zi asupra nvturilor pe care urma s i le predau mai departe. Fceam lungi plimbri cu carul cu lei, dar nu-l mai luam cu mine pe Bo-Ghar. Dezamgit, acesta sttea tot mai mult alturi de maestrul su, iar Ima l consola fcndu-i felurite cadouri menite s trezeasc interesul unui bieel de vrsta lui. Acest lucru m ntrista, dar aveam nevoie de timp pentru a rmne singur cu gndurile mele. Dup o asemenea plimbare, mi-am condus leii la adpostul lor i lundu-mi rmas bun de la ei, iam mngiat pe cap. n timp ce mi treceam degetele prin coama lor, prin minte mi-a trecut un gnd: mi sa prut c a fi trit aceeai senzaie dac a fi mngiat prul rocat al strinului. Ah, leii mei, ct de mult i iubeam! Seara, i-am spus strinului c prul su mi amintea de coama leilor. - Regina mea, a putea s te nsoesc odat la ntlnirea cu leii? Dac a putea vedea cu ochii mei felul n care controlezi aceste animale extraordinare numai prin voina ta, a putea s cred poate n puterile tale supranaturale, mi-a spus el cu un zmbet provocator. De unde tii c am puteri supranaturale? - Toi cei cu care vorbesc te ador ca pe o zei. Toi sunt convini c eti o fiin supranatural. Dar nu i eu! Rnit n amorul propriu, l-am ntrebat: i ce gndeti despre mine? Mnioas, mi-am dat seama, n ateptarea rspunsului su, c inima mi btea foarte repede. n clipa aceea, n faa ochilor mi-a aprut, ca ntr-un fulger, imaginea lui Ptahhotep, cu o expresie de avertisment pe faa sa nobil. Las-m! Nu acum! Te asigur c nu este nici un pericol! i-am spus viziunii interioare. Am ascultat apoi rspunsul strinului: - Ce cred eu despre tine? De ce vrei s auzi acest lucru din gura mea? De vreme ce pluteti att de sus deasupra lucrurilor materiale, cum te-ar putea interesa gndurile unei srmane creaturi terestre ca i mine? Oricum, se spune c tii s citeti gndurile! Da, tiu s citesc gndurile, dar vreau s te testez, ca s vd n ce msur eti sincer cu mine. M simeam stnjenit, ngrijorat. Nu am avut timpul s analizez acest sentiment, cci strinul ma interogat mai departe: Vrei s tii dac sunt sincer cu tine? De ce nu i pui mai nti ie aceast ntrebare, ca s afli dac tu eti sincer cu mine i cu tine nsi?
-

Am rmas perplex. Nu tiam efectiv ce s-i rspund. Ani la rndul, am nvat cum s m observ, cum s-mi pstrez controlul, cum s analizez cauzele aciunilor mele, ale tuturor gesturilor i gndurilor mele. Eram convins c sunt cinstit cu mine nsmi, deci i cu lumea exterioar, i n consecin i cu el

nsui. i totui, cuvintele sale mi-au provocat o surpriz foarte stnjenitoare. Dac avea dreptate? Oare chiar nu aveam curajul s fiu sincer cu toate gndurile i sentimentele mele? Am decis s m supun unei investigaii foarte serioase. Oricum, doream s-mi concentrez toate energiile pentru a nu pierde lupta mpotriva lui. Trebuia s triumfez, nu puteam n nici un caz s admit ca un strin att de lipsit de cultur s-i imagineze c sunt mai slab dect el, c el mi este superior! n ziua urmtoare, ne-am pregtit s plecm la plimbare cu leii. Chiar nainte de plecare, strinul sa aezat lng ei i i-a aplecat capul rocat n faa mea: - Nu vrei s simi direct dac prul meu seamn ntr-adevr cu coama leilor ti? Dac aceste animale i tolereaz atingerea, m gndesc c este posibil s o fac i eu! Dup care a izbucnit n rs, dezvelindu-i din nou dantura superb. Era ntr-adevr un copil mare. Nu era vorba de lips de respect, ci de puerilitate, i nu puteam s io iau n nume de ru. De aceea, am rs mpreun cu el, iar dac gardianul leilor nu ar fi fost de fa, mi-ar fi plcut s-l trag puin de prul rebel! Zilele au trecut i s-a apropiat momentul n care strinul trebuia s se ntoarc n ara lui. Trebuia s ating satisfacia, femeia din mine trebuia s triumfe asupra lui. ntre timp, atitudinea lui se schimbase mult. i-a pierdut complet arogana. Atepta n fiecare zi momentul ntlnirii noastre. Mi-am dat n sfrit seama c nu se simise nici o clip superior mie, comportamentul lui nefiind altceva dect o manier de aprare pentru a nu capitula complet n faa mea. Nu dorea s se despart cu nici un chip de superba sa masculinitate. M-a admirat nc din prima clip a ntlnirii noastre, iar vanitatea mea, care m fcuse la nceput s-mi doresc s petrec mai mult timp alturi de el, putea fi n sfrit satisfcut. i totui, nu eram; sufletul meu era tulburat de o nelinite continu. De fiecare dat cnd mi analizam sentimentele, eram convins c interesul meu pentru el nu emana din instinctul feminin al naturii mele inferioare. Cci mi-am pstrat n permanen autocontrolul! Menu susinea c prezint toate simptomele unei femei ndrgostite i era extrem de fericit c nfloream. Ce greeal! Menu nu putea fi obiectiv, cci ea privea totul din perspectiva ei terestr! Ea nu-i putea imagina c eu nu doream i nu puteam s m ndrgostesc. De altfel, nu acest lucru se ntmpla cu mine! Cum m-a fi putut ndrgosti de acel uria rocat i vulgar? mi displcea profund. Avea asupra mea un efect dezagreabil, chiar respingtor. n momentele mele de autoanaliz, m-am ntrebat uneori dac mi-ar plcea s am un copil de la el, cci tiam c relaiile dintre brbai i femei conduc la procreaie. Doamne ferete! Un copil cu asemenea urechi, cu o asemenea structur osoas? Cu formele sale brutale, cu un corp att de pros? Nu, n nici un caz! Acest lucru nsemna n mod evident c nu eram ndrgostit de el. Nu doream dect s-l ajut s-l descopere pe Dumnezeu, dar cu acelai interes pe care l port tuturor celorlali elevi ai mei, ceea ce explica de ce m concentram asupra lui din tot sufletul meu. Dar el nu l-a gsit nc pe Dumnezeu. Iat un demers n care am euat! Aceasta era cauza real a tristeii mele, a angoasei care mi mcina sufletul, cci m gndeam c va prsi n curnd ara noastr i nu l voi mai revedea poate niciodat n aceast via Apoi, totul s-a petrecut cu rapiditatea unui fulger n ultima sear, m-am dus la Templu ca s-mi iau rmas bun de la el. Ca de obicei, sttea sprijinit de perete, dar fr atitudinea dominatoare pe care a avut-o la prima noastr ntlnire. Nu m privea chiar deloc, dimpotriv, privea cu obstinaie n gol. Ce ai? - M ntreb de ce am venit s te ntlnesc aici n fiecare sear. Ce sens au toate acestea? Ce ai vrut de la mine, regin frumoas, dar fr inim? La ce mi-a servit nvtura ta, n afar de faptul c m-a fcut s fiu nefericit? Nu ai ncetat nici o clip s-mi spui c trebuie s m descopr pe mine nsumi. Dar fiecare din cuvintele tale, din gesturile tale, au contribuit tot mai mult la rtcirea mea. Eram un soldat curajos, fr fric, nu m temeam de nimeni. Iar acum am devenit un sclav. Sclavul unei femeiuti care de-abia mi ajunge pn la umr! i acum, mi-e fric de viitor: cum voi putea tri fr tine?

Am simit cum m cuprinde un val de fericire lucru explicabil prin vanitatea mea. Dar m-am simit n egal msur ngrozit! La nceput mi-am dorit cu adevrat s mi recunoasc frumuseea i puterea mea feminin, dar dup ce am ajuns la acest rezultat, mi-am folosit toate forele pentru a-l ajuta s descopere calea interioar. Mi-am dat mult osteneal pentru a trezi Sinele n el. i n loc de aa ceva, se ndrgostise de mine. Nu mi-am propus nici o clip s merg att de departe. Nu doream legmntul unei iubiri terestre, doream s creez mpreun cu el o unitate infinit superioar, unitatea ntru Sine! Doream s-l conduc la Dumnezeu! Zadarnic am scos ns la lumin din fiina mea adevrurile cele mai profunde. El nu vedea dect femeia din mine, nu se putea ridica mai presus de instinctul senzual. Nu m vedea, nu-i ddea seama c nu pe mine m iubea, c eu nu existam pentru el, c nu mi iubea dect corpul, nveliul fizic, care nu reprezenta n nici un caz manifestarea Eului meu autentic! Ce umilin, ce decepie! De aceea, i-am spus tremurnd: - ntr-adevr, nu a avut nici un sens s vii n fiecare sear s m vezi, cci este imposibil ca noi doi s ne ntlnim. Eu doresc s te nal la nivelul spiritului, iar tu doreti s m cobori la nivelul trupului. Aceast lupt a fost complet inutil. ntoarce-te n pace n ara ta, cci nu ne vom mai vedea niciodat! Auzind aceste cuvinte, sngele i s-a urcat la cap, s-a nroit din cap pn n picioare, devenind att de rou nct pn i prul lui prea mai deschis la culoare dect pielea. Ochii si au nceput s fulgere, i speriat, am vzut cum corpul su spiritual se aprinde de ardoare. Fr s-mi dea timpul necesar s reacionez, m-a luat n brae, m-a strns cu pasiune la pieptul su puternic, mi-a aplecat capul pe spate i i-a apsat gura de buzele mele, cu o for att de mare nct mi-am pierdut complet suflul Mi-a srutat apoi faa, gtul, din nou buzele, repetndu-mi mereu la ureche, ntre dou srutri:
-

Nu vrei s m mai revezi? Dar eu vreau s te revd, aa c ne vom revedea Ne vom

revedea Cnd i-am vzut faa slbatic apropiindu-se de mine, am simit o team de moarte. Am vrut s-l resping, s m eliberez, dar cnd m-a cuprins cu braele sale att de puternice i cnd a nceput s m srute cu atta pasiune, flacra lui m-a cuprins i pe mine, mi-am pierdut autocontrolul i fr s-i mai opun nici cea mai mic rezisten, am trecut de la oroare la fericirea suprem, la o plcere indescriptibil. Mi-am dat seama atunci c l iubeam, c l-am iubit nc din prima clip, cu sufletul, cu corpul, cu ntreaga mea fiin, cu o pasiune infinit! Cldura sa irezistibil mi-a cuprins ntregul corp; cum a fi putut scpa de acest vulcan enorm, de flcrile sale arztoare care m devorau? Am simit cum coloana mea vertebral devine o punte incandescent de-a lungul creia ardeau apte tore. Nu m-am mai regsit ns n axa imobil a coloanei mele, nu mai eram n centrul din care iradia Sinele meu autentic cu focul vieii sale, cci contiina mea czuse n corpul meu trezit; prin vene mi treceau fulgere luminoase, nervii mei erau n flcri, toate gndurile mi-au disprut din minte, ducnd cu ele i contiina mea i apoi, totul a disprut Puin cte puin, mi-am recptat cunotina Am deschis ncet ochii Am recunoscut treptat zidurile celulei mele. Eram singur iar tcerea din celul mi s-a prut insuportabil. Nu aveam nici un gnd n cap. Nu exista nimic la care a fi putut reflecta Abtut, m-am sculat, mi-am pus vlul i am prsit celula. Lunga colonad mi se prea ntunecat i goal. Am remarcat totui o siluet sprijinit de zid: Ima! Prea mpietrit i m privea cu o privire indescriptibil, pe care o puteam vedea chiar i prin ntuneric, o privire care m strpungea. Apoi s-a ntors i a plecat ncet n direcia opus. Cu mintea goal, m-am ntors la palat. Menu, care adormise ntr-un col al Templului, m nsoea acum napoi, cscnd din cnd n cnd zgomotos.

Leul Am ngenuncheat n faa lui Ptahhotep. Nu am spus nimic. El mi nelegea cuvintele pe care nu le pronunam. Am pstrat tcerea - Printe al sufletului meu, salveaz-m! Alung acest foc din trupul meu, red-mi libertatea! Nu pot continua s triesc n acest fel M simt pierdut, distrus, nu mai am nici un pic de autocontrol, nu mai pot gndi cum trebuie, cci chiar gndurile mele sunt cele care m controleaz i care m fac s mi pierd irul concentrrii. Ajut-m, Printe al sufletului meu, ajut-m s revin pe nlimile celeste n care domnesc claritatea, puritatea i libertatea spiritual. Red-mi aripile ca s pot zbura din nou mpreun cu voi, la fel ca fora creatoare a lui Dumnezeu, la fel ca oimul divin Horus, care traverseaz spaiile i creeaz lumile. Deschide-mi din nou porile cerului, Printe al sufletului meu, ngduie-mi s ascult iari muzica sferelor care nu mai rsun dect n amintirile mele, cci n mine s-a lsat o tcere de mormnt, iar urechile mele au devenit surde. Redeschide ochii mei, o, Printe al sufletului meu, cci au orbit i nu mai pot vedea cu ei lumina celest, strlucirea divin. Deschide-mi poarta ctre patria mea celest, unde aveam la dispoziie toate comorile spiritului, care acum nu mai exist dect n amintirea mea, o, Printe al sufletului meu, cci am czut i am devenit o biat ceretoare pe pmnt. Printe al sufletului meu, las-m s acced din nou la fericirea i la pacea unitii divine a celor care au gsit mntuirea i pe care nu le mai recunosc dect n amintirile mele, cci m-am rtcit n deertul abandonului, i sunt obsedat i torturat n permanen de angoasa continu a fiinei rtcite. Aeaz-i mna binecuvntat pe capul meu i accept s fiu eliberat de apsarea timpului, astfel nct, n prezentul etern, s redevin cea care am fost, cea care sunt n realitate, cea care nu mai pot fi n lumea aparenelor iluzorii. Printe al sufletului meu, mntuiete-m! Salveaz sufletul meu! ngduie-mi s aud din nou vocea ta i pe cea a lui Dumnezeu, cci nu i mai aud rspunsul, sunt surd i oarb, mi-am pierdut aripile celeste, m simt respins, repudiat, n exil. Ia-m din nou cu tine, o, Printe al sufletului meu, n unitatea preafericiilor, cci nu mai pot continua s triesc n acest fel. Mntuiete-m, o, Printe al sufletului meu, mntuiete-m, tu, care eti reprezentantul lui Dumnezeu, nu m abandona, nu m abandona nu m abandona Nici un rspuns. Am pierdut totul. Raiunea, care m-a ajutat ntotdeauna, era acum n cea. Prin mintea mea nu mai rtceau dect gnduri vagi, la fel ca cele ale cltorilor epuizai. Ajuns din nou la palat, m-am culcat pe pat cu o singur idee n minte: s mor! Nu mai puteam continua aceast via, nu mai puteam tri! Nu mai eram dect umbra celei ce fusesem. Cteva fee mi-au aprut ca prin cea: cea a lui Menu, care plngea disperat, cea a lui Bo-Ghar, cu o privire ncruntat Doream s mor! S mor! nainte mi controlam corpul i puteam s l prsesc n mod contient. Acum am ncercat, dar n zadar. Nu mai puteam s ies din corpul meu, eram prizoniera lui, nlnuit n materie. Mi-am propus s merg la arcul de legtur! El mi va consuma corpul, la fel cum face cu animalele sacrificate n Templu, fr s lase n urm nici un fel de cenu.

Mi-am luat voalul i am plecat la Templu. Am traversat marea sal i am ajuns la poarta care nchidea culoarul subteran ce ducea la marea piramid. Dar nu am putut s trec de ea, cci n faa porii de piatr m-am lovit de un zid invizibil. O lumini a trecut prin biata mea minte: frecvena inferioar a arcului de legtur, ultra-materia! Ura materializat! Dei complet invizibil, ea putea proteja un loc mai bine dect orice zid material, orict de gros ar fi fost. Am ncercat s forez aceast barier, dar zidul incredibil de dur al ultra-materiei m-a respins, fr s-mi dea nici cea mai mic ans. Nici un pic de mil pentru mine nici un pic de mil ncet, m-am ntors pe lungul coridor al Templului i trecnd prin faa micii mele celule, am intrat fr mcar s-mi dau seama ce fac. M-am aezat pe bncua de piatr, absorbit n amintiri. Spaiul s-a deschis n jurul meu, am auzit ecoul infinitului, iar n minte mi-au aprut imagini: o siluet nvluit n cea s-a apropiat de mine Am recunoscut-o, era silueta neclar din visul meu iniiatic. S-a apropiat de mine ca o flacr dup care ntreaga siluet a luat foc i s-a transformat ntr-o fiin de foc de sex masculin care m-a mbriat irezistibil, m-a penetrat transmindu-mi flacra ei, pn cnd am nceput s ard la rndul meu. Am auzit din nou vocea ei, murmurndu-mi la ureche: i-am spus c ne vom revedea. mi aparii i nu te vei putea elibera niciodat de mine. Ne vom mai vedea, ne vom revedea de-a pururi n timpul infinit n infinitul de dincolo de timp, ne vom revedea, iar ecoul a repetat de o mie de ori: ne vom revedea ne vom revedea ne vom revedea. Am ipat: Nu, nu, nu te doresc, te ursc! Figura de foc a rs: Att timp ct m urti, m iubeti, deci te afli n puterea mea! S nu crezi c te poi debarasa att de uor de mine! Ne vom revedea. Ascultnd aceast voce, pe care ecoul mi-o repeta la infinit, cu o intensitate att de mare nct tot aerul vibra n jurul meu, am tiut c silueta nvluit n cea, care acum ardea, mi vorbea i m privea cu ochi crora nu le puteam rezista. Aceasta era vocea i acetia erau ochii pe care le-am cutat n toate vocile care mi-au vorbit i n toi ochii care m-au privit vreodat, n toi brbaii pe care i-am ntlnit de-a lungul nenumratelor mele viei i de care mi-am amintit n viziunea mea iniiatic. n toi acei brbai l-am cutat pe acela pe care l iubeam cu o iubire nepieritoare, cu fiecare pictur a sngelui meu, pe cel unic, pe soul meu: reflexul propriei mele jumti complementare Prin minte mi-a aprut apoi o alt imagine, aceea a unui brbat pe care nu-l iubeam la fel ca pe jumtatea mea complementar, ci ca pe mine nsmi: Ima! Nu a putea s-l iubesc niciodat cu o iubire terestr, cci am fost ntotdeauna unit ntru Dumnezeu cu el. eram legai de iubirea etern a unitii paradisiace. Am simit nevoia s m duc la el, s-i explic totul, convins c el m va nelege. Unitatea care ne lega urma s-mi fie far cluzitor n viitoarele mele peregrinri; el va fi cel care mi va ilumina crarea ntunecat, pentru ca eu s pot regsi calea care duce ctre patria celest, ctre Dumnezeu. M-am repezit deci s-l caut. M-am dus mai nti la coala de neofii, unde era preot i unde pregtea candidaii la iniiere. L-am cutat pretutindeni, n toate slile, n toate colurile. Nu era nicieri. Subit, n faa mea a aprut tnrul preot care m-a asistat n timpul ultimelor pregtiri de dinainte de iniiere. M-a ntrebat: l caui pe Ima? Da, unde l-a putea gsi?

- Nu l vei mai gsi pe Ima la Templu. L-a prsit, ntr-o stare de disperare. S-a rtcit, cci a crezut ntr-o femeie n loc s cread n Dumnezeul care transcende totul. A plecat i nimeni nu l-a putut mpiedica s o fac. A preferat s se exileze n mijlocul triburilor slbatice ale negrilor, convins c acolo nimeni nu-l va mai putea dezamgi. Negrii nu mint. Ei sunt ntr-o stare natural, aa cum sunt! Acestea au fost ultimele sale cuvinte. Nu l vei regsi niciodat pe Ima!

Oroarea m-a paralizat i m-a amuit. Vai, Ima, te-am aruncat n nefericire i disperare! Auzind aceast veste, infernul din mine a devenit insuportabil, o adevrat tortur Am tiut totui c tnrul preot s-a nelat ntr-o privin: l voi regsi pe Ima! Dac nu n aceast via, n urmtoarea. Totul trece, numai iubirea autentic rezist. Iar aceast iubire care transcende sexualitatea, iubirea fuziunii spirituale, ne va conduce unul ctre cellalt, infailibil, pe Ima i pe mine. M-am ntors la palat. Nu mai eram sigur dect de un singur lucru: trebuia s mor. Era imposibil s mai triesc fr s fiu preoteas, n afara strii de iniiere. Acum ns, cnd tiam c l-am atras dup mine n infern pe cel mai bun prieten al meu, tortura moral pe care o triam era de nedescris. Toate gndurile, toate sentimentele mele se revoltau n faa ideii de a mai tri. Doream s m autodistrug i am ncercat din nou, cu eforturi disperate, s-mi prsesc corpul. Dar acest lucru mi devenise imposibil! Nu puteam s mor! Trebuia s port n mine focul care mi ardea i mi distrugea nervii. Nu puteam s scap! Cnd, complet epuizat, m-am ntins pe pat ca s regsesc puin odihn, pieptul meu se sufoca, nu mai aveam aer, iar inima mi era apsat de o greutate imens. n faa ochilor mei nchii am vzut un foc orbitor, cu flcri roii devorndu-m, de culoarea prului strinului precum coama leilor mei Leii! Da, voi merge la ei! M-am pregtit ca i cum a fi dorit s fac o plimbare cu faetonul. Gardianul m-a lsat s intru, tiind c dup iniiere aveam permisiunea tatlui meu s-mi conduc singur animalele. M-am apropiat de leii mei. M-au primit coborndu-i capul i lingndu-i buzele. Au simit imediat un miros strin celui cu care erau obinuii, o emanaie strin care ieea din pielea mea. M-am ndreptat ctre Shima i i-am mngiat capul. Shu-Ghaar a nceput s mrie i s-a ncordat, gata s mute. Furia i gelozia scnteiau n ochii si. Atunci, instinctul de conservare s-a trezit n mine. Mi-am proiectat voina asupra lui Shu-Ghaar, la fel cum fceam atunci cnd conduceam carul. ngrozit, am constatat ns c numi mai puteam proiecta voina! Era complet paralizat, moart, aa c leul a srit! M-am ntors chiar la timp ca s vd alergnd spre mine trei oameni ngrozii: Thiss-Tha, Bo-Ghar i gardianul. Cu toat fora i rapiditatea de care mai eram capabil, m-am repezit ctre ieire. Am simit suflul cald al leului pe ceafa mea, i-am simit limba i o mare lovitur la cap! dar mi-am continuat cursa Am vzut o poart care se deschidea ctre un loc n care leul nu avea acces; n pragul ei sttea silueta fin i palid a mamei mele! Mam, am spus eu, alergnd fericit, cci tiam c odat ajuns n braele ei voi fi salvat. Mama m atepta cu braele deschise, cu zmbetul ei cald i bun! Un ultim efort i am czut n braele ei. Leul a disprut; eram salvat Apoi totul s-a ntunecat n mintea mea, dar eram sigur de un lucru: m aflam n braele mamei mele, care m ajuta s trec pragul. M simeam att de bine de odihnit m bucuram din plin de iubirea mamei mele, pe care nu o mai vzusem de atta vreme. M bucuram de starea de pace pe care i-o d iubirea. O for extraordinar mi-a atras contiina ntr-un anume punct, i m-am trezit. Zceam ntr-un sicriu i nu-mi simeam deloc corpul. Contiina mea era nceoat; tiam doar c doream s m ridic i nu reueam. I-am vzut atunci pe Ptahhotep i pe asistentul su. Erau lng mine. Ptahhotep m-a mpiedicat cu blndee s m mic. Trebuia s rmn culcat. M aflam n corpul meu spiritual, dar coarda magic m lega nc de corpul meu fizic. Corpul meu mblsmat se afla ntr-un sarcofag, iar cel spiritual se afla n aceeai poziie. Ptahhotep i asistentul su erau de fa, dar i vedeam tot n corpurile lor spirituale. Puteam vedea focarele de energie care corespundeau ochilor lor materiali i prin care ei priveau n lumea manifestat. Cei doi centri de for ai lui Ptahhotep iradiau acum o lumin de culoare albstruie fosforescent, care m-a atins i mi-a ptruns ntreaga fiin Am adormit. Sala i cei doi mari preoi au disprut. M-am trezit din nou n braele mamei mele. Mi-am dat seama acum c ceea ce consideram a fi braele ei erau de fapt nite cureni de for care aveau forma

braelor i a ntregului ei corp. Ea i proiectase aceti cureni asupra mea, sub forma iubirii pure. Aceste fore m-au umplut cu iubirea i cu pacea de care sufletul meu tulburat avea atta nevoie. Un sunet dezagreabil i subit m-a fcut s tresar, deranjndu-mi odihna. Era un fel de pocnet pe care urechile mele spirituale l resimeau ca pe un oc. Am cutat sursa acestui sunet i am descoperit c erau plesniturile de bici ale conductorilor de sclavi, care ineau astfel ritmul pentru sclavii care mi purtau sicriul ce aluneca lent pe o in. Tocmai prsiserm palatul. A fi vrut s m ridic din sicriu, dar acest lucru mi era imposibil. Nu-mi puteam mica membrele, cci eram legat de la gt i pn la tlpi cu centuri ce m ineau strns. Mi se prea c sunt sudat ntr-o singur bucat, cu minile ncruciate pe piept i cu picioarele paralele. Din aceast poziie nu puteam vedea dect nainte i n sus. Am putut vedea astfel la picioarele mele soarele care fcea s luceasc pielea transpirat a sclavilor, care se aplecau ritmic la fiecare micare de traciune. Deasupra lor, n deprtare, am putut vedea un edificiu construit din piatr alb, care avea la mijloc o pat neagr, probabil o poart. n aceast lumin orbitoare, cldirea alb se detaa distinct pe albastrul nchis al cerului. Pe msur ce avansam, pata neagr devenea din ce n ce mai mare. Am privit cerul: era att de nchis la culoare nct prea negru. Dou psri mari au zburat deasupra mea; or fi fost cocori sau berze? Am ajuns n faa cldirii. Pata neagr devenise imens da era ntr-adevr o deschiztur. Oh, am recunoscut locul, eram n Oraul Morilor, iar cldirea era un mormnt! Brbaii au deschis poarta i au disprut n ntunericul din interior Apoi am trecut i eu pragul. Dup lumina orbitoare a soarelui, ntunericul m-a luat prin surprindere; eram scufundat ntr-o bezn absolut. M-a cuprins atunci o oroare de nedescris i l-am implorat n sinea mea pe Ptahhotep s-mi rspund: Ct timp, ct timp va trebui s rmn astfel nchis? Vocea att de familiar a lui Ptahhotep a ajuns la urechile mele, distinct, pentru a pronuna verdictul inexorabil, de neneles pentru mine: Trei mii de ani M-au cuprins atunci o disperare i o team indescriptibile, iar din aceast team paralizant s-a nscut monstrul care reprezint expresia legii materiei. I-am vzut grimasa cumplit i sarcastic pe care mi-a adresat-o, privirea ptrunztoare pe care mi-a adresat-o i care a ptruns profund n mine, legndum de mumia care fusesem cndva eu. Monstrul mi-a zis:
- Ei bine, te afli totui n puterea mea! Vezi tu, extrema cea mai nalt i extrema cea mai de jos sunt ntotdeauna reflexe reciproce. Perfeciunea care slluiete n sine i contracia etern sunt cele dou fee ale aceleiai diviniti. Doreai s devii contient de perfeciunea care slluiete n sine, i iat, ai czut n rigiditatea etern!

Da, preoii mblsmeaz ntotdeauna nveliul muritor al iniiailor, pentru ca trupul lor s emane nc mult vreme la fel ca un acumulator energia divin. Spiritul lor este liber i ei nu mai sunt legai, n contiina lor, de pmnt. Prin iubirea ta carnal, tu ai condus prin centrii nervoi inferiori energia divin pe care o posedai i te-ai ars. Contiina i corpul tu spiritual sunt nlnuite acum n nveliul tu material; eti prizoniera mea, pentru totdeauna. Dei corpul spiritual al iniiatului rmne legat de mumie prin mblsmare, contiina sa rmne n eternitate, n timp ce a ta rmne exilat n infinitate! Eternitatea este prezentul etern; infinitatea este viitorul etern care nu poate fi niciodat atins, care nu devine niciodat prezent. Eternitatea nu are un nceput, deci nici sfrit. Eternitatea este prezentul absolut, care nu are trecut sau viitor. Dimpotriv, infinitatea reprezint cderea din eternitate n viitorul fr prezent! Ai vrut s participi la spiritualizarea pmntului. Ei bine, poi s ncepi prin a spiritualiza dac poi aceast bucat de lut care a fost corpul tu! Hi hi hi! Preoteasa zace aici, iar contiina sa nu mai reprezint dect o mic pietricic!

Te afli acum n faa primei probe a iniierii: n starea de contiin a materiei, dar cu o contiin uman! ncearc s mai scapi, dac poi! Eti prizoniera mea! Nu poi s te eliberezi, s te desprinzi de mine, cci ai devenit una cu mine! n timpul iniierii, tu ai fost cea care m-a nvins, cci n faa contiinei tale de Sine, divin i spiritual, am fost nevoit s recunosc c nu pot exista fr Sine. Am fost implicit nevoit s recunosc c eu sunt una cu tine. Dar acum lucrurile stau invers: n contiina ta, tu ai devenit materie, te-ai identificat cu corpul tu, dei, la fel ca mine, eti spirit pur spiritul materiei. n consecin, tu eti cea care a devenit una cu mine! Eti prizoniera mea pentru ntreaga infinitate, n obscuritate ntemniat n acest cadavru al fostului tu corp i care, graie mblsmrii, nu va putrezi niciodat. Fr acest procedeu, te-ai fi putut elibera. Pedeapsa ta va consta de acum nainte n a observa felul n care aceast mumie care i pstreaz frumuseea mblsmat se va usca treptat, devenind propria mea imagine, portretul meu. Doreai s devii nemuritoare ntru spiritul eternitii; ei bine, prin aceast mumie, ai devenit nepieritoare n infinitate, n infinitate n infinitate Eram absolut neputincioas. Trebuia s-l ascult. Zceam aici, cu corpul spiritual indisolubil legat de mumia trupului meu. n disperarea mea, am ncercat s-mi gsesc refugiul n incontien, dar nu am reuit. Trebuia s rmn culcat aici, contient, fr s am nici cea mai mic idee despre timpul care trece. Timpul! Cine eti tu oare, timpule? Tu nu exiti dect prin raport cu omul nefericit. Omul fericit nu cunoate timpul; contiina lui este calm, iar conceptul de timp dispare. Abia dup ce starea de fericire trece realizeaz omul timpul care a trecut cu repeziciune, n timp ce el plutea n prezentul absolut i etern. Timpul a nceput odat cu cderea din starea de fericire etern, cu ieirea din paradis. Dar nici nefericirea extrem nu cunoate ce este timpul, cci cu ct omul este mai nefericit, cu att mai ncet trece pentru el timpul; minutele i se par precum orele, iar n starea cea mai profund de suferin, cnd durerea i tulburarea sa devin insuportabile, fiecare clip devine infinit, cci timpul se contract! Oh, ct dreptate avea Satan! Extrema cea mai nalt i extrema cea mai de jos se aseamn, cci sunt jumtile aceleiai sfere, la fel cum realitatea seamn cu reflexia sa, aparena. Fericirea este eternitatea fr timp, iar contrariul ei, nefericirea, este timpul fr sfrit, infinitatea. Zceam aici i nu aveam nici cea mai mic idee n legtur cu trecerea timpului! O, copac al cunoaterii binelui i rului! i nelegeam acum plenar adevrul: cunoaterea nu este posibil dect prin comparaie! Cum a fi putut cunoate trecerea timpului de vreme ce nu vedeam deloc soarele, acest orologiu divin de vreme ce nu puteam tri nici cea mai mic experien temporal n acest ntuneric complet, n care nu puteam deosebi ziua de noapte? Ce ar fi putut msura timpul de vreme ce nu se petrecea nimic, iar eu m gseam ntr-un mediu ntunecat i nchis? Cum a fi putut cunoate trecerea timpului de vreme ce nu mai aveam o inim ca s-i simt btile, ritmul vieii n pieptul meu? Poate c nu m aflam aici dect de cteva minute care mi s-au prut interminabile S fi trecut sptmni? Ani? Secole? Milenii? Cum a fi putut aprecia diferena? Senzaia de team ngrozitoare nu m prsea nici o clip. Nu mai aveam plmni pentru a respira profund, pentru a extrage fore noi din sursa etern i pentru a msura timpul cu respiraia mea. Nimic, nimic nu-i putea aduce vreo alinare sufletului meu torturat Suferinele mele nu aveau sfrit nu aveau sfrit nu aveau sfrit Ceaa i trezirea Timpul a trecut pe marele orologiu cosmic, la periferia imensei roi a creaiei, fr ca eu s am nici cea mai mic idee n legtur cu el. Mi s-a prut c am rmas o eternitate, supus tuturor suferinelor infernului, cnd, ntr-un moment cu totul neateptat, am simit cum de mine se apropie o for, o energie mai mare i mai puternic dect legtura care m inea legat de mumia mea, care ntre timp se uscase, se deshidratase, oferind imaginea

hidoas a legii materiei. Aceast for m atrgea irezistibil undeva. Dup interminabilele suferine ale infernului, mi-am pierdut n sfrit cunotina. Dou fiine care erau nrudite sufletete cu mine s-au unit i mi-au dat astfel ocazia s primesc un corp care corespundea strii mele de contiin degradate. ntruct atunci cnd am czut eram femeie, mi s-a oferit ocazia s m rencarnez tot n calitate de femeie, pn cnd urma s ating nivelul de contiin de pe care czusem. Am ajuns astfel ntr-un mediu populat cu fiine obtuze i aproape incontiente, n care toate aciunile erau dictate de pasiuni i de instinctele animalice, n care nu am avut nimic altceva de nvat dect brutalitate, egoism i lipsa iubirii. Am trit n aceast stare ceoas de contiin, aproape animalic, cteva ncarnri la rnd, al cror sens era s-mi trezeasc viaa emoional. Mizeria i munca permanent au sfrit prin a-mi trezi i prin ami ascui nervii insensibili. Brbaii au jucat un mare rol n aceste viei: din corpul lor emana mereu acelai foc al instinctului fizic, n care ardeam ca o flacr. Am ntlnit n toate aceste viei aceiai ochi arztori i aceeai voce ademenitoare a spiritului de foc din cea de-a treia mea prob iniiatic. Am fost forat, dup un scenariu care s-a repetat de fiecare dat la fel, s dansez cu spiritul din petera senzualitii i a pasiunilor, n care oamenii fceau din sacramentul procreaiei un scop n sine, pentru a-i satisface plcerile. Am fost nevoit s dansez cu acest spirit, mereu i mereu, pn cnd nu m-am mai putut ine pe picioare. Doream s fiu fericit i cutam n permanen iubirea acelui brbat unic pe care l-a fi putut iubi i care m-ar fi putut iubi, portretul jumtii mele complementare. Dar nu gseam dect o senzualitate exacerbat i pasiunea fr iubire, care nu mi stingeau niciodat setea. Venic n cutarea fericirii, am trecut din braele unora n braele altora, n sperana c l voi gsi pe acela pe care l iubeam i alturi de care a fi putut tri iubirea autentic Aceste viei au fost o suit interminabil de decepii. Destinul m-a fcut s avansez cu pai repezi, iar sufletul meu a suferit att de mult nct focul suferinei a sfrit prin a arde nveliul izolator al nervilor mei, trezindu-m treptat din contiina mea comatoas. Starea continu de excitaie i de agitaie mi-au dat posibilitatea de-a lungul tuturor acestor ncarnri s-mi nal sistemul nervos cu cel puin un ealon. Iubirea etern mi-a permis astfel s-mi sensibilizez nervii prin intermediul suferinei i s le amplific puterea de rezisten. n toate aceste viei am fost ghidat de o for contient care m-a silit s-i caut fr ncetare, cu obstinaie, pe toi cei de care nu mai mi aminteam, dar pe care doream s-i regsesc cu fiecare pictur a sngelui meu pe cei ca mine! Pe cei printre care m simeam acas i crora le aparineam fr rezerve, din toat fiina mea: Ptahhotep, Atothis, Ima, Bo-Ghar Dar nu i-am gsit niciodat! Ori de cte ori mi se prea c l recunosc pe vreunul din ei, iubirea mi ilumina mintea, trezind n ea amintirile Dar ceaa cdea apoi din nou asupra imaginii respective, i i pierdeam din nou. Mi se ntmpla uneori s-l aud pe un slujitor al lui Dumnezeu vorbind de un mare maestru, de un fiu al lui Dumnezeu, i triam impresia indefinit c eram ntr-un fel apropiat de acea fiin superioar, undeva, cndva, ntr-un trecut care se pierdea n noaptea timpurilor; mi se prea c am mai auzit aceast nvtur direct de la surs, iar n bietul meu suflet confuz se trezea o for care m atrgea undeva, ntr-un loc n care aceste fiine superioare erau acas. Aceste clipe treceau ns rapid; destinul m trimitea mereu mai departe, silindum s triesc experiene brutale care alungau aceste amintiri. Uitam astfel totul. n acest fel, simurile mele limitate s-au purificat n permanen, graie suferinelor fizice i spirituale, s-au rafinat din ce n ce mai mult i au permis nervilor mei s suporte vibraiile iubirii dezinteresate. Puin cte puin, o raz a iubirii divine a nceput s se manifeste dincolo de pasiunea brut a instinctelor corpului meu. n viaa care a urmat, aceast raz a iubirii a ridicat complet ceaa care mi mpiedica vederea spiritual. Cnd m-am nscut pentru a deveni o servitoare neglijat i abandonat, purtam deja n mine iubirea divin dezinteresat, dar centrii mei superiori, nervoi i cerebrali, mai trebuiau nc trezii nainte de a-mi putea exprima i utiliza toate facultile spirituale. L-am ntlnit din nou pe brbatul cu vocea familiar i cu ochii de foc, cel care fusese cndva strinul cu prul rocat, i

care, ntre timp, i parcursese propria sa cale, evolund de-a lungul nenumratelor sale ncarnri. L-am iubit. Trebuia s-l iubesc, pentru a aduna ultimele experiene ale iubirii dintre brbat i femeie. Nu mi-am orientat ctre aceast iubire dect forele fizice ale corpului meu, aa c nu mai aveam cum s cad. Destinul nostru comun ne-a adus n cele din urm unul lng cellalt pe strada ceretorilor. Amintirile s-au trezit atunci cu atta putere n mine nct spiritul meu nc amorit a nceput s fie stimulat. Ochii mei spirituali s-au deschis. Dar ocul a fost prea brutal, astfel nct corpul nu l-a putut suporta. n clipa aceea, am murit. Conform legii ereditii, cteva secole mai trziu am fost atras de dou suflete pure i pline de iubire, a cror via era legat de a mea de mult timp. Mi-am deschis astfel din nou ochii pe acest pmnt asupra cruia mi-am aruncat privirea ncrcat de toate experienele mele trecute Aceleai frecvene dau natere acelorai forme. i ntruct n aceast via am dobndit din nou nivelul pe care l-am avut ca fiic a faraonului, din punct de vedere al constelaiei psihice, forma mea fizic i este i ea destul de asemntoare. Pe de alt parte, ntruct am devenit mult mai ferm din perspectiva voinei, osatura mea a devenit i ea mult mai puternic dect cea pe care am avut-o pe vremea aceea. n schimb, forma i culoarea ochilor, inclusiv expresia privirii mele, au rmas identice. Acum, cnd mi contemplam viaa prezent de la natere i pn astzi, lucrurile mi-au devenit perfect clare! Acea via n Egipt a fost ultima cnd am trit contient de mine, iar acum, cnd mi-am trezit din nou contiina Sinelui, principalele amintiri care s-au derulat prin mintea mea au fost n mod evident cele din acea via important, n care am avut acelai nivel de contiin. Ultimul eveniment, experiena din sicriu, a fost totodat i ultima mea experien din acea via. Oroarea pe care am trit-o atunci s-a gravat puternic n sufletul meu, i de aceea a fost primul lucru de care mi-am amintit n aceast via. Aceste amintiri au aprut foarte devreme, n copilria mea, dar sub forma unor experiene incontiente sau semi-contiente. Decepia incredibil pe care am trit-o la masa de familie, cnd am devenit contient de faptul c ideea de Tat nu era neaprat sinonim cu cel mai important om din ar, uimitoarea convingere c prinii mei, pe care mai trziu aveam s-i iubesc profund, nu erau de fapt adevraii mei prini, s-au datorat practic primelor mele amintiri semi-contiente din viaa de atunci. Ochii din sup, eforturile mele pentru a descoperi unitatea ntr-un cerc de prieteni, nu erau dect mrturia nostalgiei mele, a setei mele dup fericirea Unitii de Sine pe care am trit-o la Templu. Ciudatele posturi pe care le exersam pe cnd eram nc o feti mic, fr s fi avut vreodat ocazia s le vd undeva i pe care amicul nostru care s-a ntors din Orient le-a numit posturi de hatha-yoga, erau amintiri ale exerciiilor predate la Templu de ctre Mentuptah. Acest sistem de exerciii fcea parte din cunoaterea secret a fiilor lui Dumnezeu, pe care cei fugii n India le-au predat marilor maetri ai acestui popor, care continu s le practice pn n zilele noastre. Comarul care s-a repetat att de des n timpul copilriei mele, umplndu-m de oroare: cu leul care m urmrea i a crui rsuflare o simeam n ceafa mea, a fost una din primele amintiri ale ultimelor mele impresii din viaa trit n Egipt, impresii legate de moartea pe care am trit-o atunci. Uriaii, titanii i semizeii ale cror faculti le depeau cu mult pe cele ale oamenilor i de care tata, printele mult iubit n aceast via, nu tia nimic, cci nu-i mai amintea de ei: erau Ptahhotep, Atothis fiii lui Dumnezeu oare unde or fi disprut ei?

Fr s scot vreun sunet, l strigam n sufletul meu pe maestrul venerat, pe marele preot Ptahhotep, aa cum o fcusem de attea ori cu mult timp n urm, n Templu. i ascultam n mine ca s primesc rspunsul M aflam ntr-un vid ntunecat, dar eram perfect contient n aceast bezn, i tiam c cea mai mare lumin este farul contiinei, singura lumin capabil s alunge tenebrele. Iar lumina contiinei mele s-a concentrat din ce n ce mai tare. Unde suntei voi, fiinele crora le aparin eu, cu care semn, voi, care suntei iubire, care m nelegei, care nu m-ai abandonat niciodat, nici chiar n orele cele mai teribile ale cderii mele, unde suntei? Unde suntei? n ntunericul n care m aflam am vzut o lumin verzuie fosforescent, din ce n ce mai distinct, care a luat treptat forma lui Ptahhotep, maestrul meu mult iubit. Mi-am dat seama c Sinele meu s-a proiectat n micua camer din cabana noastr de la munte, n persoana care a trit n viziunea mea iniiatic experiena Sinelui creator care transcende lumea creat. La nivelul lumii tridimensionale nu a trecut dect o clip. n aceast clip am trit ns n mine toate formele latente pe care le-am purtat n mine ca posibiliti de manifestare i care s-au realizat pe planul material, de la nivelul inferior i incontient al materiei i pn la ealonul suprem al Sinelui realizat n materie. Ptahhotep se afla n faa mea, cu privirea sa, cu ochii si celeti aintii plini de iubire asupra mea. Aceast privire acest curent de for care ptrunde totul i care reprezint privirea lui, au fcut s dispar i ultimele vluri din faa ochilor mei i mi-a permis s retriesc tot ceea ce exista n contiina mea actual ca eternitate, ca prezent absolut i dincolo de timp Mi-am fixat privirea n cele dou surse de via, n ochii maestrului meu, i cu o bucurie indescriptibil am descoperit c i nelegeam cuvintele pe care nu le pronuna, c dispuneam din nou de facultatea spiritual! Ne nelegeam din nou telepatic, la fel ca altdat, n Egipt! A fi vrut s m arunc n braele sale. El i-a ridicat ns mna dreapt pentru a-mi opri elanul. Ochii si mi-au spus: Nu m atinge! tii c acum nu m aflu pe planul terestru i c nu poi s m vezi dect pentru c i-ai elevat contiina pe aceeai frecven de vibraie spiritual pe care m gsesc acum. Dac ai ncerca s m atingi, i-ai cobor practic din nou contiina pe nivelul nervilor tactili, adic pe nivelul material, iar imaginea mea ar disprea imediat din cmpul tu vizual. De acum nainte vei fi capabil s i ridici oricnd contiina pn la aceste frecvene nalte pentru a m gsi, la fel cum o fceai nainte, cnd veneai la Templu, n timpul acelei proiecii a Sinelui care a fost ncarnarea ta n Egipt. Am rmas aadar calm i mi-am propus s m controlez, cci nu doream n nici un caz s prsesc aceast stare n care l puteam percepe pe Ptahhotep cu ochii mei spirituali. Dar sufletul meu deborda de fericire. Mi se prea c nervii mei nu vor putea suporta aceast tensiune extraordinar, c inima mea va ceda. Ptahhotep i-a ridicat mna dreapt, i fr s pronune nici un cuvnt, a trimis un curent de energie n inima mea, care a nceput din nou s bat regulat. - Printe al sufletului meu, neleg acum c viaa mea prezent este rezultatul tuturor aciunilor din vieile mele precedente. neleg relaiile care exist ntre persoane, raporturile dintre evenimente. Miau rmas totui cteva ntrebri la care nu pot gsi rspunsul. Spre exemplu, tiu c unicul meu copil, pe care l ador mai presus de orice, este Ima. neleg acum ce greeal dorea s-mi ierte atunci cnd s-a mbolnvit i febra l fcea s delireze. Dar de ce crede c a fost un negru ntr-o via anterioar? Prin intermediul privirii lui Ptahhotep, rspunsul mi-a aprut sub forma unei suite de imagini. n sufletul lui Ima se petrecuse o tragedie teribil. n clipa n care a remarcat ce se petrecea ntre mine i strinul cu prul rocat, el a trit o decepie incredibil, care i-a provocat o angoas, o anxietate devoratoare, care l-au determinat s prseasc Templul i s plece departe, n Africa, la negri. O alt imagine mi l-a artat pe Ima, aa cum l-am cunoscut n Egipt, ntr-un inut tropical, nconjurat de negri. Emana iubirea sa divin n mijlocul acestor copii care erau oameni primitivi. Acetia l-au acceptat imediat, instinctiv, la fel ca animalele. Ima le-a predat o anumit nvtur, le-a vindecat

bolile, i-a ajutat cu tot ce a putut, iar negrii au rspuns iubirii i devoiunii sale printr-o adoraie pueril. n disperarea lui, Ima i-a luat drept soie o negres, lsndu-se antrenat n iubirea carnal. Contiina sa s-a ancorat astfel din ce n ce mai profund n materie, n timp ce lupta pentru supravieuire din jungl l-a antrenat tot mai mult ctre viaa uman. A murit cu contiina orientat ctre suferinele i problemele oamenilor. i ntruct s-a preocupat att de mult de negrii pe care i-a iubit i cu care s-a identificat, potrivit legii rezonanei, s-a rencarnat ca unul dintre ei. n urmtoarea sa via s-a nscut cu aceeai contiin haotic i inferioar n care l aruncaser disperarea i satisfacerea instinctelor sale. Inteligena sa strlucea nc foarte puternic dincolo de nveliul su fizic, aa c a devenit rapid eful iubit i venerat al tribului. i-a luat o soie, a avut copii. l puteam vedea ca negru i nu l-a fi putut recunoate dac nu ar fi fost privirea sa vnnd n jungl, printre hiuri, crndu-se n copaci pentru a prinde animalele slbatice pe care trebuia s le aduc acas, drept hran. ntr-o zi, pe cnd se afla la vntoare, a fost atacat de un tigru, cu care s-a luptat eroic, dar tigrul l-a nvins i l-a ucis. I-am putut vedea de asemenea soia, care, auzind strigtele soului ei, s-a repezit s-l ajute Viziunea s-a ters, dar am putut vedea starea n care se afla Ima dup moartea corpului su fizic. Efortul nencetat i incontient pe care l fcea n aceast stare dezncarnat ca s m regseasc, l apropia de fiecare dat de mine, puin cte puin. Dup ntlnirea noastr din Egipt am parcurs amndoi lungul drum al dezvoltrii, dar nu eram nici unul nici cellalt suficient de maturi pentru a ne putea regsi. Abia n aceast via am atins amndoi nivelul pe care ne puteam n sfrit ntlni fr vreun pericol de a cdea n capcana iubirii carnale. Voina noastr de a pstra cu orice chip puritatea iubirii noastre i de a ndeprta de noi orice tentaie, la care s-a adugat legea ereditii fizice, au fcut ca Ima s devin fiul meu n aceast via. El trebuia s ating la rndul lui n aceast via acelai nivel de contiin, viziunea spiritual clar pe care a avut-o altdat. i ntruct eu am fost cauza pentru care i-a pierdut credina, era de datoria mea s l ajut s revin la Dumnezeu. Dar nu sosise nc timpul; el nu era nc dect un copil. - Printe al sufletului meu, unde este Atothis, fratele tu i tatl meu din Egipt? mi doresc s restabilesc contactul cu el. Sunt sigur c nici el nu m-a abandonat. n faa ochilor mei a aprut atunci imaginea unui om minunat, care a trit recent pe pmnt i care a fost considerat cel mai mare maestru al timpului su, care le-a revelat oamenilor adevruri dintre cele mai profunde. I-am citit crile, pe care discipolii si le-au ntocmit pornind de la conferinele sale. Lecturile m-au emoionat profund i am trit deseori sentimentul c l cunoteam pe acest om, c m aflam ntr-o relaie strns cu el, c i cunoteam gndurile i c i aparineam! tiam c nu voi avea niciodat ocazia s-l ntlnesc, cci a murit ntr-o ar strin pe vremea cnd eu nu eram dect un copil. Am privit adeseori vreme ndelungat portretul acestui om extraordinar, care a avut faculti supraomeneti, i am tiut c ochii si, privirea sa, mi erau familiare, de undeva Acum am neles de ce l-am visat att de des, de ce fugeam n vis ctre el, cu prul i cu tunica mea alb fluturnd n vnt, pentru a m arunca n braele lui deschise, pentru a retri bucuria regsirii. Plngeam de fericire i strigam: Tat! Tat! La trezire, nu tiam de ce l numisem tat i nici de ce plnsesem att de tare, nct perna mi era complet muiat n lacrimi Ptahhotep a zmbit: i mai aduci aminte? - Da, Printe al sufletului meu, mi mai aduc aminte. Mi-a spus odat, n Egipt, pe malul mrii: Va veni o vreme cnd eu voi fi pe pmnt, dar tu nu te vei afla n corpul fizic; va veni o alt vreme cnd tu te vei ncarna pe pmnt, dar eu voi lucra atunci n sfera spiritual la marea oper de spiritualizare a pmntului. Unde este acum, Printe al sufletului meu, unde se afl el? Am neles din nou rspunsul pe care mi l-a trimis spiritul lui Ptahhotep: Pe cnd era nc pe pmnt, el le-a promis discipolilor si c nu-i va abandona nici dup moarte i c va continua enorma sarcin de iniiere a umanitii n adevrurile strvechi. Tu i Bo-Ghar suntei deja colaboratorii si de

fapt, ai notri dei pn acum nu ai fost contieni de acest lucru. Va veni vremea cnd vei deveni colaboratorii notri contieni. - Bo-Ghar? Triete din nou pe pmnt? Unde este? L-am ntlnit deja n aceast via? Poate c nu l-am recunoscut - Ateapt! El triete ntr-o ar ndeprtat, acolo unde s-a ncarnat i Atothis. i mai aduci aminte c i-a promis c va veni din cellalt col al lumii pentru a te salva atunci cnd vei fi n pericol. ntr-adevr, va veni la tine la momentul oportun. Pericol! Printe al sufletului meu, ce pericol? - Amintete-i de ceea ce i-am spus n Egipt, nainte de iniiere: dac vei cdea, va trebui s trieti toate visele iniiatice n realitatea terestr, cci visele nu sunt nimic altceva dect realiti n lumea energetic nematerial, care i apar omului sub form de imagini. De altfel, ceea ce voi numii realitate nu este dect tot un vis, o proiecie a Sinelui care acioneaz pe planul material, pn n atmosfera terestr. Pentru a redeveni o iniiat, o colaboratoare util, va trebui s treci din nou prin toate examenele pe care le-ai ratat o dat sau de mai multe ori. O cunoatere strveche te va ajuta s treci de pragul mistic. Tnrul preot care te-a pregtit cndva pentru iniiere triete acum pe pmnt. La momentul potrivit, el va fi alturi de tine pentru a te asista pe calea care conduce ctre el. - Cum se face c Thiss-Tha, generalul lui Atothis, a devenit n actuala mea via printele meu mult iubit?
- Lista tuturor cauzelor care au condus la aceast stare de lucruri ar fi prea lung ca s o citez acum n ntregime. i voi reda numai principalele cauze: tii c aspiraia, dorul, reprezint fora cea mai puternic din sufletul omului. Omul se rencarneaz ntotdeauna acolo unde aceast for i antreneaz contiina. Atunci cnd ai fost atacat de leu, lng tine s-au aflat trei oameni care au ncercat s te salveze: Thiss-Tha, Bo-Ghar i gardianul leilor. Bo-Ghar te urmrise de cnd ai prsit palatul. El a alergat disperat s te salveze. Thiss-Tha era pe punctul de a-i nhma propriii lei atunci cnd a vzut c eti atacat. El a ncercat s opreasc leul, dar animalul a fost mai rapid. Cnd te-au scos din ghearele lui, corpul tu a fost att de rnit nct a fost imposibil s mai ncerce o resuscitare. Thiss-Tha a luat n brae corpul tu nsngerat; nsoit de Bo-Ghar, care plngea n hohote, te-au adus la palat. Thiss-Tha era un brbat drept i integru, v iubea pe tine i pe faraon necondiionat. Atunci cnd i-a purtat pe brae bietul tu corp agoniznd, a fost cuprins de o compasiune infinit Te ducea ca pe un copila, ca pe propriul lui copil, i te-a iubit atunci ca un printe. Ultima ta experien din acea via a fost momentul cnd ai alergat ctre Thiss-Tha, n sperana c vei fi salvat. Ai cutat s fii protejat de el. Aceste sentimente pe care leai avut unul pentru cellalt reprezint principalul motiv pentru care ai creat aceast relaie de copil i tat protector, care s-a realizat ntr-o via ulterioar.

Pe lng alte cauze, mai exist un motiv important pentru care te-ai nscut acum ca i copilul lui: ca s poi retri iniierea n aceast via, era absolut necesar ca tu s moteneti centrii nervoi i cerebrali cu o dezvoltare nalt i deschii ctre manifestrile spirituale. Dac ai putea urmri lungul lan al generaiilor succesive care s-au nscut din Thiss-Tha (cel care a trit n Egiptul Antic), i-ai da seama c nlnuirea celulelor vii nu a fost niciodat ntrerupt de la ThissTha de atunci i pn la Thiss-Tha de acum, cel care este printele tu n aceast via. Altfel spus, corpurile tuturor copiilor lui s-a dezvoltat pornind de la o celul vie a lui Thiss-Tha, corpurile copiilor copiilor lor s-au dezvoltat pornind tot de la o celul vie, i aa mai departe. Procesul va continua de-a lungul altor generaii, pn cnd tatl i mama tatlui tu s-au nscut i au pus la dispoziie o alt celul vie care a fost fecundat de cel care a fost spiritul lui Thiss-Tha i care i-a permis s se rencarneze n acelai lan ereditar. Relaia dintre prini i copii este infinit mai profund i conduce ctre timpuri mult mai ndeprtate dect i-ar putea imagina vreodat savanii actuali care studiaz legile ereditii. Ei nu vd

dect corpul, dar exist i legi ale ereditii superioare celor corporale, care deriv din relaii spirituale elevate. Cine se aseamn se adun! Un alt motiv pentru care te-ai rencarnat ca i copil al lui Thiss-Tha se refer la similaritatea caracterelor voastre; nu ntmpltor toat lumea remarc aceast asemnare ntre tatl tu i cu tine. Tu nu i semeni pentru c eti copilul lui, ci ai devenit copilul lui pentru c i semeni! Este aadar evident c a trebuit s-i semeni inclusiv din punct de vedere fizic, n ceea ce privete talia, postura, osatura i trsturile feei. Forele similare creeaz forme similare! Dac ai neles sistemul ereditii celulelor vii, vei nelege i de ce tatl tu din aceast via are aceeai piele bronzat, acelai pr brunet i aceiai ochi negri pe care i avea altdat n Egipt. Culorile i formele sunt i ele manifestri ale spiritului. Posibilitatea de a moteni n aceast ar asemenea culori i asemenea forme, prea puin rspndite aici, i-a fost oferit de un descendent ndeprtat al lui Thiss-Tha, un marinar care a cltorit mult. Pot trece secole nainte ca n lanul ereditii s reapar o form i o culoare uitate de mult timp. Aa se explic de ce prinii cu pielea alb i cu prul blond pot da natere, ntr-o manier cu totul neateptat, unui copil cu pielea i cu prul nchise la culoare. Dac ar fi contiente, aceste spirite care s-au rencarnat n mod incontient ar putea povesti cum de s-a ajuns la o asemenea ereditate. De regul, ei nu devin ns contieni dect mult mai trziu de misiunea i de originea lor. i este normal s fie aa, cci dac un copil din zilele noastre i-ar aminti de viaa sa anterioar i le-ar vorbi celor din jur de ea, ar fi considerat bolnav mintal, sau cel puin un mincinos ori un copil cu o imaginaie bolnav. Dar toate acestea sunt de ajuns pentru astzi, copila mea. ntoarce-te la contiina ta fizic. Dup acest mare oc al aducerii aminte, nervii ti au nevoie de o odihn total, ca s nu se mbolnveasc. Puin cte puin, viziunea lui Ptahhotep s-a estompat. Cteva clipe mai trziu, i mai puteam vedea nc privirea divin din ochii si luminoi, apoi El a disprut i totul a redevenit ntunecat n jurul meu. Mi-am focalizat atunci atenia asupra ntrebrii: unde m aflu? ntunericul a nceput atunci s se risipeasc, iar n cmpul meu vizual au reaprut pereii albi i diferitele obiecte aflate n micua camer din cabana noastr de la munte. Da, eram n camera din micuul pavilion forestier. Aceasta era ct se poate de real. n timpul iniierii mele din Egipt, cnd corpul meu se odihnea n sicriul de piatr, iar contiina mea tria experiena sub form de vise a tuturor vieilor pe care nu le trisem nc, dar care zceau n stare latent n fiina mea, aceste viziuni mi se pruser complet reale, la fel de reale ca i realitatea prezent. Cine poate spune ce este realitatea: oare m aflu acum cu adevrat n acest mic pavilion, iar visul a fost nainte, cnd triam n Egipt cu mii de ani n urm, sau continuam s visez n timpul iniierii mele din piramid c m aflu n pavilionul din pdure? Iar viaa mea, cea pe care o consider realitatea mea actual, este ea o simpl nlnuire de viziuni onirice ntr-o contiin care mi ofer posibilitatea de a trece anumite probe? Fiul meu de astzi este Ima din Egiptul Antic? Care este realitatea? n timpul iniierii, am trit n vis imagini ngrozitoare i haotice, de care mi era fric s-mi aduc aminte. Dar toate acele lucruri imposibile preau s alctuiasc o realitate perfect n viziunile mele iniiatice. Chiar i acum puteam revedea anumite imagini din acele vise. L-am vzut pe Ima adult i mbrcat ntr-o uniform de pilot, apoi alte imagini cu noi toi nsoii de foarte mult lume, ascuni ntr-un adpost de-a lungul unei perioade interminabile. Mi-am amintit i de soldaii inamici care ne-au atacat n timp ce casa noastr era fcut ndri, i multe alte vise, de-a dreptul imposibile, atroce, haotice! Ce oroare! Eram totui convins c nu am visat asemenea lucruri numai pentru simplul motiv c ziarele scriau tot mai des articole despre posibilitatea unui al Doilea Rzboi Mondial. i aa, am ncercat s fac ordine n interiorul meu Am rmas nemicat mult vreme. Servitoarea mea, o fat foarte drgu, a intrat la un moment dat i m-a ntrebat: Ce dorii s v pregtesc pentru cin?

Nimic, Betty, mulumesc. Prefer s m culc. M simt puin obosit astzi.

- Da, doamn, v gndii prea mult! V-am spus de attea ori s nu mai citii i s nu v mai gndii att de mult. Sper c nu o s v mbolnvii, suntei att de palid! Mi-a pregtit apoi patul, mi-a urat noapte bun i a ieit. M-am pregtit de culcare, cci mi-am dat seama c Ptahhotep avea dreptate: nervii mei aveau ntradevr nevoie de o odihn complet. Roo-Kha i cele 12 pastile Lucrurile s-au derulat apoi att de rapid nct astzi mi se par un vis. Am nceput s le predau altor oameni adevrurile pe care mi le-a predat Ptahhotep la Templu. Oamenii veneau ntr-un numr din ce n ce mai mare la conferinele mele, ca nite cltori nsetai, dornici s extrag apa vieii din misterele profunde ale iniierii n Sinele divin pentru a-i potoli setea. ncepnd din acest moment, munca mea a devenit una singur: am rmas la nceputul drumului aparent interminabil care conducea ctre silueta strlucitoare alctuit din lumin pur Sinele cosmic creator care ne ateapt cu braele deschise pe fiecare dintre noi. Eram acolo ca s le art calea nenumratelor oie care cutau lumina i care avansau lent, unele lng altele, n direcia fiinei de lumin aa cum le vzusem cndva ntr-o viziune, pe cnd m aflam n Munii Dolomii. n lumea tridimensional, karma mea, cea care mi-a creat destinul i caracterul, a continuat s se deruleze astfel, potrivit legilor timpului i spaiului. Eram singur n misiunea mea, fr nici un ghid care s m sftuiasc, cci toi cei care doresc s devin colaboratorii independeni i demni de ncredere ce contribuie la marea oper trebuie s rmn singuri. Rareori i numai atunci cnd m aflam la o rscruce a existenei mele am profitat de asistena i cteva indicaii din partea puterilor superioare care guverneaz pmntul. Ct despre propriile mele probleme, a trebuit s mi le rezolv ntotdeauna singur. De-a lungul anilor, s-au petrecut ntotdeauna anumite lucruri care mi-au adus aminte de experienele mele din Egiptul Antic. De pild, cnd m-am dus pentru prima oar ntr-o ar strin ca s particip la o conferin, am ntlnit pe cineva pe care l cunoteam din Egipt. Erau adunai acolo oameni din toate colurile lumii. Am intrat ntr-o sal n care toat lumea era deja aezat i am zrit spatele unui brbat i profilul feei acestuia. Mintea mea era ocupat atunci de cu totul altceva dect de amintirile din viaa mea egiptean. Totui, l-am recunoscut pe acel brbat de la prima imagine, iar inima mea a nceput s bat cu putere, att de mare era surpriza pe care o triam: Roo-Kha! Brbatul s-a ridicat, i dei mi-am disimulat ct mai putut de bine uimirea, m-a privit perplex. S-a nclinat n faa mea i s-a prezentat: Ewalt Klimke. Ne-am strns minile. A rmas cteva clipe complet mut, apoi, stnjenit, mi-a spus: - Ciudat! Ciudat! Cine suntei de fapt? Am sentimentul bizar c trebuie s m prosternez n faa dumneavoastr, cu braele ntinse, pn la sol. Foarte ciudat! Apoi a ntrebat din nou: Oare de ce am aceast senzaie? I-am rspuns zmbind: - Ai trit cndva n Egipt i ai ocupat funcia de cancelar i ministru de finane n guvernul tatlui meu. Toi cei de fa au nceput s rd cu poft, convini c fceam o glum. Singur Roo-Kha a rmas tcut, privindu-m deopotriv cu insisten i perplexitate, stnjenit. Pe toat perioada conferinei mi-a spus numai Regina mea. De fiecare dat cnd avea ocazia, m privea cu aceeai obstinaie ca i altdat i repeta: Ciudat. Am conversat ca doi prieteni vechi.

Un alt eveniment din aceeai perioad mi s-a ntiprit la fel de profund n memorie: ntr-o sear de toamn m-am retras, ca de obicei, ca s m culc. Eram pe punctul de a visa un vis oarecare, cnd deodat totul a devenit foarte clar. Am vzut cum un automobil se apropie i se oprete lng mine. Doi brbai mbrcai n alb, ca nite doctori, au cobort din main. Unul a avansat ctre mine i a scos din buzunar un instrument n form de crlig cu care mi-a scos ochiul bolnav din orbita sa. Cellalt avea o fiol, pe care a deschis-o i a scos din ea un disc rotund i alb; nu tiam despre ce era vorba, poate o pastil foarte mare. El a ridicat pastila la nlimea ochilor mei, ca s o pot vedea bine, i a spus: Nu-i fie team. Am s aez acest lucru i mi-a artat pastila n orbita ochiului tu. Trebuie s absorbi dousprezece asemenea pastile nainte s-i poi primi napoi ochiul. Mai presus de orice, nu te teme de orbirea aparent a acestui ochi. Dup care a aezat pastila n orbita goal, mi-a nchis pleoapa i mi-a pansat ochiul drept cu un bandaj alb. A doua zi m-am trezit i am vrut s m ridic din pat. Mi-am dat ns seama c nu mai vd nimic cu ochiul bolnav. Era ca i cum pe el ar fi fost aezat o pnz neagr. Am luat o oglind i am privit ochiul: pupila sa devenise opac. tiam c era vorba de cataract. Aceast boal se dezvoltase la ochiul meu de civa ani, dar agravarea ei a fost lent, imperceptibil, i chiar ieri mai puteam vedea nc cu ochiul bolnav. Din exterior nu prea s existe vreo deosebire. i dintr-o dat, ntr-o singur noapte, lentila ochiului meu drept se cristalizase i se transformase ntr-o cataract adevrat! Nu-i fie team. Vocea vizitatorului nocturn din visul meu mi mai rsuna nc n urechi. Nu, nu-mi era team! Dar am fost nevoit s rencep turneele la doctori i la profesorii oftalmologi, iar unul din ei ar fi dorit de bun seam s-mi opereze ochiul Trecuse mult timp de cnd nvasem c teama era oricum inutil. Dar ce puteau oare nsemna acele pastile albe, din care trebuia s absorb 12 nainte de a-mi primi napoi ochiul? Ce puteau s nsemne toate acestea? M-am dus la mai muli medici, majoritatea sftuindu-m s m operez ct mai curnd. Exista totui un pericol: ntruct aveam deja vrsta de 35 de ani, ar fi trebuit s mi se taie o parte din iris (ceea ce ar fi dat pupilei o form gurit), ochiul operat nu ar mai fi putut suporta o lumin puternic, iar eu ar fi trebui s port n permanen ochelari negri. De aceea, am decis s mai atept. Am continuat s lucrez, dar nu m puteam obinui cu ideea c nu mai am dect un singur ochi sntos. Cataracta m stnjenea cu adevrat foarte tare. A sosit i vara, i la fel ca n fiecare an, am plecat pe malul lacului, la vila familiei. Am ntlnit acolo un episcop catolic care a ncercat s m conving s m las examinat de un profesor din Viena pe care l cunotea personal: Metodele lui de operare sunt foarte diferite de cele ale altor medici. Mergei la el i ascultai-i sfaturile. Eu sunt un slujitor al lui Dumnezeu i poate c Dumnezeu v d un sfat prin gura mea. Mi se dduser deja attea sfaturi n legtur cu ochiul meu, nct nu am mai inut cont i de acesta. Dar nu am putut uita cuvintele lui: poate c Dumnezeu v d un sfat prin gura mea. De aceea, n toamn, tata m-a nsoit la Viena, la profesorul respectiv. Acesta mi-a recomandat o operaie imediat: - Trebuie s scpai ct mai rapid posibil de aceast cataract urt i suprtoare, cci ea are o influen nefast asupra psihicului dumneavoastr. Dar ochiul meu nu va avea de suferit din cauza faptului c o parte din iris va trebui tiat? M-a privit mult vreme, mi-a controlat reflexele nervoase, mi-a vorbit de munca mea de sculptor, mi-a pus tot felul de ntrebri care nu preau s aib nici cea mai mic legtur cu ochiul meu, dup care mi-a declarat subit: - Nu voi tia nici cea mai mic bucic din iris. Fii linitit. Dup operaie ochiul nu va suferi din cauza luminii.

Atunci, s facem ct mai rapid operaia, i-am spus eu.

O sptmn mai trziu, m-am dus la clinic pentru a m pregti pentru operaia care trebuia fcut a doua zi. Era o sear minunat de toamn. nainte de culcare, m-am dus la fereastr pentru a privi oraul. Am tras perdeaua i am constatat c de pe cer m privea discul mare i alb al lunii pline! Am recunoscut surprins marea pastil alb pe care mi-a artat-o medicul n vis. Era luna plin! Medicul mi spusese: Trebuie s absorbi 12 asemenea pastile nainte. Inima a nceput s-mi bat cu putere cnd am nceput s calculez data la care avusesem visul. ntr-adevr, luna se artase de exact 12 ori ca lun plin de la data visului! Am tiut atunci c operaia avea s-mi redea vederea la nivelul ochiului meu drept! A doua zi diminea, operaia s-a realizat rapid i a reuit perfect! Lumina putea ptrunde acum prin ochiul meu. Profesorul i-a pus mna n faa lui: Ce vedei? - Mna dumneavoastr binecuvntat, doctore, i-am rspuns eu, n timp ce ateptam s-mi fie schimbat bandajul. n timp ce mi trgeau patul pe rotile prin culoarele clinicii, am auzit uile deschizndu-se, apoi vocea blnd a tatei, care m ntreba: Cum e, Esther? Bine, tat. Operaia a reuit!

Aceast operaie mi-a dat ocazia s fac anumite experiene extrem de interesante, cea mai important fiind aceea c am nvat c vibraiile pe care noi le percepem drept lumin nu sunt luminoase dect pentru ochii notri. Altminteri, ele reprezint o for suficient de puternic pentru a ucide un om, chiar unul foarte mare. Totul depinde de relaia dintre sensibilitatea pielii unei creaturi i intensitatea luminii. Iat ce s-a petrecut: la cteva ore dup operaie, profesorul mi-a spus: - Nu v temei de nimic, voi ridica bandajul de pe ochiul dumneavoastr operat i voi aeza o lumnare aprins n faa lui pentru a-i controla reaciile. L-am ntrebat de ce ar fi trebuit s m tem, dup care am ateptat ca medicul s-mi nlture bandajul. Medicul mi-a cerut s deschid ochiul. Eram pregtit s vd o lumnare aprins. n loc de aa ceva, am primit o lovitur att de puternic n ochi nct capul meu a fost proiectat pe spate. Mi-am nchis imediat ochiul, fr s neleg nimic din ce se petrecuse. L-am auzit atunci pe profesor rznd: - Nu v-am spus s nu v temei? Retina ochiului dumneavoastr este att de sensibil n acest moment nct ea percepe chiar i cea mai mic lumin ca pe un oc brutal, nu ca lumin. Peste cteva ore am s revin s examinez din nou ochiul. Deocamdat, totul merge bine. Apoi a ieit. Am rmas n ntuneric. M-am gndit: oare ce o fi lumina? Cum se face c aceeai lumin pe care ochiul meu sntos o percepe ca pe flacra unei lumnri mi poate provoca dureri i poate fi perceput ca un pumn n fa? Nu am vzut nici o lumin, nu am simit dect un oc att de brutal nct capul mi-a fost proiectat pe spate. Acest lucru m-a fcut s cred c dac exist cineva cu pielea att de sensibil la lumin cum era n prezent retina ochiului meu operat, el ar fi putut fi ucis de la mare distan prin simpla dirijare a luminii asupra lui cu ajutorul unui proiector. Am putea spune c exist un fel de lumin, s-i spunem ultra-lumin, mult mai intens dect cea pe care suntem obinuii s o vedem cu ochii notri umani, i care ar putea, n funcie de sensibilitatea

pielii noastre, s ne ucid la fel de sigur cum ar putea-o face lumina obinuit n cazul unei fiine cu pielea la fel de sensibil ca i retina mea. Mi-am dat seama c totul este relativ, o simpl chestiune de relaie ntre fora care acioneaz i rezistena pe care o ntlnete n cale. Aceast concluzie corespundea cu ultima mea revelaie: varietatea extraordinar a formelor de via care pot exista pe planete, pe diferitele corpuri celeste, n ntregul univers. Astfel, o creatur asemntoare cu omul care ar tri pe Uranus sau pe Neptun ar trebui s aib o piele la fel de sensibil ca i retina ochiului meu operat, cci soarele este mult mai ndeprtat de cele dou planete prin comparaie cu pmntul. Pentru ca s vad lumina soarelui aa cum o facem noi aici, pe pmnt, ochii acestor fiine ar trebui s aib o sensibilitate fa de lumin pe care noi nici mcar nu ne-o putem imagina. Dar nici nu trebuie s mergem att de departe Animalele care triesc n adncurile oceanelor au ochi i faculti pe care noi nu le putem nelege, cci aa cum suntem construii, noi nu am putea subzista niciodat la adncimi att de mari ale apei. Am rmas scufundat n meditaie, gndindu-m la diversitatea lumilor i la locuitorii acestora. Am simit o stare de profund umilin n faa puterii FIINEI eterne pe care o numim Dumnezeu. O alt experien interesant pe care mi-a permis-o operaia m-a condus la urmtorul adevr: aa cum plmnii nu inspir aerul pentru ei nii, ci l distribuie n ntregul organism, ochii notri nu absorb lumina numai pentru ei nii, ci o distribuie n ntregul organism. Cci lumina este o for! La trei zile dup operaie, profesorul a intrat n camera mea, nsoit de o infirmier. Mi-a spus: Va trebui s v aezai n acest fotoliu. nclai-v papucii, iar noi v vom ajuta! M-am simit de-a dreptul vexat: - Domnule profesor, nu sunt bolnav, iar trei zile la pat nu au cum s m fi slbit att de mult nct s nu m pot ridica i ncla singur. Nu am nevoie de ajutorul dumneavoastr. Bine, bine, mi-a spus profesorul, ridicai-v, dac putei! Am ncercat s m ridic i ce surpriz! Picioarele mele erau att de slbite nct a fi czut la pmnt dac nu a fi fost prins de nite brae viguroase! Picioarele mele atrnau lamentabil, refuznd s m susin; i nu numai picioarele, dar ntreaga mea coloan vertebral era complet lipsit de for, astfel nct am fost nevoit s accept ajutorul medicului i al infirmierei pentru a fi aezat n fotoliu. Cum era posibil? Profesorul a nceput s rd: - Vedei bine c nu v-ai putut ridica singur! De trei zile stai ntr-un ntuneric complet. Atunci cnd o persoan este privat brusc de lumin, ea i pierde puterea ntr-o asemenea msur nct nu se mai poate ine pe picioare. De ndat ce v vei deschide ochii, puterile v vor reveni imediat. n timpul rzboiului, soldaii care au orbit ne-au fcut mari probleme, nu att din cauza strii lor psihice, ct datorit pierderii puterii fizice datorate orbirii brute. Sufletul uman este ns conceput ntr-o manier att de miraculoas nct chiar i dup o catastrof att de teribil cum este orbirea, el i gsete n el fora de a continua s triasc i de a se bucura. De aceea, grija noastr cea mai mare a fost s-i repunem pe picioare pe aceti tineri care i-au pierdut ntreaga putere. Slav Cerului, corpul uman este elastic, astfel nct treptat, pielea sa preia funcia de receptare a luminii. Dar momentele de nceput sunt foarte penibile, ca s nu spunem tragice, din cauza acestei uimitoare slbiciuni provocate de lipsa luminii. Am tcut. De cnd cu boala ochiului meu, am neles mult mai bine ce nsemna s fii orb dect pe vremea cnd eram sntoas. Experiena direct m-a ajutat s neleg mai bine acest pasaj din Biblie: Ochiul este lampa corpului. Dac ochiul tu este n stare bun, ntregul tu corp va fi luminat; dac ochiul tu este n stare proast, ntregul tu corp va fi n ntuneric (Matei, 6/22.23).

Inima mea a nceput s-mi bat cu putere la gndul c nu era de ajuns ca oamenii s aib printre ei orbi naturali, dar ei au inventat i rzboaiele, n cursul crora muli oameni perfect sntoi i pierdeau vederea, ca s nu mai vorbim de celelalte mutilri! Oare cnd va deveni suficient de matur umanitatea pentru a refuza s mai asculte de tirania politicienilor lipsii de orice contiin care semneaz declaraiile de rzboi? Dou sptmni mai trziu, profesorul m-a condus n camera obscur ca s-mi examineze ochii. El a aezat o lentil foarte puternic n faa ochiului operat, iar eu am reuit s citesc prin ea toate literele, chiar i cele mai mici caractere. Spre marea mea surpriz, profesorul m-a mbriat i m-a ridicat de la sol, att era de fericit. Era un om destul de vrstnic, absolut armant, dar tot nu reueam s-mi dau seama ce anume l fcuse s-i manifeste fericirea ntr-o manier att de intempestiv! M-a pus napoi pe pmnt i cu faa strlucitoare, mi-a spus: - tiai c metoda prin care v-am operat nu era folosit dect pe copii i pe tinerii de pn la 20 de ani? Dup aceast vrst exist pericolul inflamrii irisului, care poate conduce la pierderea definitiv a ochiului. Atunci cnd ai venit prima oar la mine, v-am observat cu atenie i am constatat c avei o vitalitate i o elasticitate ieite din comun. Reflexele dumneavoastr erau excelente, aa c m-am lsat ghidat de intuiie, aa cum fac ntotdeauna. Am ndrznit s v operez ca i cum ai fi fost un copil. nelegei acum de ce m bucur att de tare. Aceast operaie a fost un succes absolut. Se pare c esuturile dumneavoastr au fost suficient de tinere pentru a suporta fr probleme operaia. V felicit. V vei ntoarce acas cu doi ochi perfect sntoi! I-am mulumit pentru bunvoin, ne-am luat rmas bun i am plecat acas. Cele 12 pastile fuseser absorbite, iar lumina i croise din nou drum prin ochiul meu orb. Apare tnrul preot Anii au trecut, soul meu i cu mine triam n pace, iar iubirea pe care ne-o purtam a rmas neschimbat. Continuam s sculptez, aveam numeroase comenzi i mi consacram timpul liber dnd consultaii de ordin psihologic unor persoane al cror numr era ntr-o continu cretere. De mai multe ori pe sptmn ineam conferine despre Sine, despre nvtura pe care am primit-o de la Ptahhotep n Egipt. Atunci cnd simeam nevoia s m odihnesc, m aezam la vechiul i dragul meu pian. Fceam n fiecare zi exerciii de yoga spiritual, care mi permiteau s intru n stri de trans profund, dar ultima poart ferecat continua s nu se deschid n faa mea. Pe un anumit nivel de dezvoltare de pe calea realizrii perfecte a Sinelui, m loveam de un obstacol, asemntor cu un zid, de care nu reueam s trec cu contiina mea. n fiecare an, mi petreceam cteva luni singur n cabana noastr din pdure, pentru a practica yoga. Tinerii pomi fructiferi pe care i plantasem deveniser copaci n toat firea, dar n pofida perseverenei mele, gardienii porii de care nu reueam s trec continuau s-mi refuze intrarea A venit din nou toamna, aa c am prsit pavilionul forestier pentru o zi, ca s celebrez cu familia i cu toi prietenii notri cea de-a aptezecea aniversare a tatlui meu. n dimineaa urmtoare, pe cnd m pregteam s plec din nou ctre cabana din pdure, a sunat telefonul i o veche prieten m-a ntrebat ce planuri aveam pentru dup-mas. I-am rspuns c eram liber. - A venit celebrul scriitor cu care am fost n India la Maharishi; locuiete la mine. Dac eti interesat s-l ntlneti, treci dup-mas pe la mine. Aa se face c n dup-amiaza respectiv am sunat la ua prietenei mele. Aceasta m-a primit n salon, unde l-am cunoscut pe brbatul devenit celebru n toat lumea prin crile sale referitoare la marii yoghini din India. Surpriza m-a lsat mut: l aveam n fa pe tnrul preot care m-a asistat n timpul vieii mele din Egipt la ultimele pregtiri de dinainte de marea iniiere.

Am schimbat cteva cuvinte, iar eu i-am spus n treact c i-am citit crile i c fceam yoga de mai muli ani, dar c nu am reuit nc s ating scopul suprem Au sosit apoi i alte persoane, iar conversaia s-a generalizat. Am vorbit pn seara trziu despre crile sale. Personal, nu am mai avut ocazia s rmn singur cu el. Am plecat gndindu-m: Deci, nu s-a petrecut nimic, cci sperasem n secret c celebrul yoghin m-ar fi putut asista n progresul meu pe calea mistic. A doua zi, prietena mea m-a sunat din nou i m-a informat c scriitorul dorea s m ntlneasc n particular i c era liber n dup-amiaza zilei respective. M-am grbit s m prezint n faa lui. Aezat pe divan, scriitorul sttea n poziia lotusului, i n timp ce luam loc, m-a ntrebat: Ce dorii? Nu am nici o dorin, i-am rspuns eu, triesc n pace, ntr-o stare de calm interior absolut. Atunci de ce ai venit la mine? Ce ateptai de la mine? Doresc s cunosc realitatea, i-am spus. Bine, dar aceast stare de calm absolut nu este realitatea?

Scriitorul a tcut timp de cteva clipe, dup care m-a privit i m-a ntrebat: - Ba da, este o realitate, dar eu doresc mai mult. Eu sunt ca Moise, care a vzut pmntul fgduit, dar nu a putut intra n el. La fel i eu: vd totul, dar a dori s intru. Nu m mai mulumesc s vd din exterior ceea ce se afl n interior. Doresc s intru acolo. Mi-a zmbit: - Da, vd c stai n faa marii pori, cu mna pe clan. Este absolut excepional faptul c ai progresat att de mult fr ajutorul unui maestru. Ai cunoscut cu siguran iniierea ntr-o via anterioar, iar acum nu v rmne de fcut dect ultimul pas, s deschidei poarta care v separ de marele el. n tot acest timp l observam pe yoghin. Oare nu i mai amintea c fusese preot n Egipt i c m cunoscuse acolo? Sau nu dorea s vorbeasc despre acest lucru? Privirea sa insondabil nu trda nici unul din gndurile sale. I-am rspuns: mei. i de ce credei c eu v pot ajuta? Cnd va sosi momentul potrivit, m vei putea ajuta. Suntei convins c atunci cnd va veni momentul potrivit eu v voi putea ajuta? Da. Aezai-v, nchidei ochii, concentrai-v intens i ptrundei n inima dumneavoastr. Da, tiu toate acestea i doresc s intru, chiar dac va trebui s sparg aceast poart cu pumnii

Ca i cum ar fi ateptat acest rspuns, mi-a artat un scaun n faa lui. Am fcut ce mi-a spus. Dei aveam ochii nchii, am vzut cum din plexul solar al yoghinului iese un curent de lumin galben-strlucitoare, care m-a nconjurat ca un arpe, formnd un cerc n jurul meu, dup care s-a ntors la yoghin, formnd un alt cerc n jurul lui, a revenit din nou la mine i s-a ntors din nou la el, formnd un circuit n form de opt.

n timp ce m concentram, am simit c m apropii de punctul pe care nu l-am putut depi pn acum. n acest moment, am simit cum o energie strin mi poart contiina dincolo de poarta ferecat, ctre o profunzime insondabil Am pierdut orice noiune a timpului i nu a fi putut spune ce perioad a trecut cnd am auzit vocea yoghinului alb spunndu-mi: Putei deschide ochii. Cnd am deschis ochii, mi-am dat seama ct de departe de contiina fizic fusesem. Nu puteam vorbi; orice cuvnt ar fi fost inutil. Scriitorul mi-a spus: - Am stabilit un contact ntre Sinele dumneavoastr i Sinele suprem, cci suntei pregtit pentru acest lucru. De acum nainte, ori de cte ori vei avea o ntrebare, concentrai-v asupra mea i vei primi rspunsul n aceeai zi. lui. ncepnd din acea zi, am nceput s ne adunm din ce n ce mai multe persoane pentru a medita n casa prietenei mele, sub conducerea yoghinului alb. Cteva sptmni mai trziu, a plecat. M-am trezit din nou singur i am continuat s duc aceeai via ca i mai nainte. Circa ase luni mai trziu, ne aflam n compania ctorva prieteni cnd unul dintre ei a nceput s vorbeasc de magia neagr. Povestea cum nite magicieni negri au ales civa discipoli pe care i utilizau ca pe nite instrumente oarbe, pentru ca acetia s le execute voina fr s opun nici un fel de rezisten. Discipolii posedai de un magician negru i pierdeau orice independen; voina lor era complet anihilat. A doua zi, cuvintele sale mi-au revenit n minte i am nceput s m gndesc asupra lor. Oare nu fusesem imprudent cnd m-am lsat cu atta ncredere pe mna yoghinului alb? Continuam s fiu convins c era un magician alb, ca s spun aa, dar oricum, m lsasem pe mna lui fr nici cea mai mic vigilen. Era oare un magician alb sau negru? Cum a fi putut ti acest lucru? Cum poate ti omul dac are de-a face cu un magician alb sau negru? ntrebarea a rmas deocamdat deschis n aceeai dup-amiaz am fost invitai la un fost coleg de coal al soului meu. Acesta ne-a povestit c rsfoind o carte veche, a descoperit un pasaj foarte interesant n care era descris diferena ntre magicienii albi i cei negri. Atunci cnd dorete s-i ajute elevul s progreseze, magicianul alb stabilete o legtur ntre el i acesta n form de opt. n acest fel, maestrul i discipolul rmn fiecare n mijlocul propriului su cerc, n centrul cruia se afl. Dimpotriv, magicianul negru i priveaz elevul de orice independen, lundu-l cu el ntr-un singur cerc. n acest fel, magicianul negru rmne n centrul cercului, n timp ce discipolul rmne la periferia acestuia, devenind astfel un satelit al magicianului, precum o planet care se rotete n jurul soarelui. Aceast explicaie m-a tulburat profund. Amicul nostru nu tia, nu avea de unde s tie c acesta era exact rspunsul pe care l cutam. Nu vorbisem cu nimeni despre ntrebrile pe care mi le pusesem ceva mai devreme. i totui, n aceeai zi, am primit rspunsul dorit Sinele superior, Dumnezeu, gsete ntotdeauna o gur uman dac are ceva s ne comunice. Pentru El nu exist obstacole. Referitoare la persoana dumneavoastr sau la Sinele superior? Mi-a zmbit, dar nu mi-a rspuns. Am neles c era absurd s vorbeti de o persoan n cazul

Ima i Bo-Ghar A urmat apoi marele rzboi. Cei doi brbai care mi-erau att de dragi i-au pus uniformele. Soul meu avea misiunea dificil de a asigura comandamentul ntr-una din cele mai importante fabrici de stat, care trecuse sub control militar. ntr-o zi, pe cnd stteam la mas, ua s-a deschis i n sufragerie a intrat fiul meu n uniform de pilot. Am trit sentimentul c pmntul se surp sub picioarele mele i c m va nghii. n cercul prietenilor notri, toi fiii care plecaser pe front ca piloi erau deja ngropai n cimitir. n clipa cnd a intrat biatul nostru, am trit sentimentul ciudat c mai vzusem undeva aceast scen, dar nu mi-am propus nici o clip s reflectez cnd i unde s-ar fi putut petrece ea, att de ngrozit eram la ideea c s-a fcut aviator. rile cu care eram n rzboi aveau o aviaie mult mai sofisticat dect a noastr. Omorser deja pe cei mai buni dintre fiii notri, cci numai cei mai buni dintre ei erau alei pentru a deveni piloi, examenele fiind foarte severe. La vremea respectiv, lucram la o mare compoziie, o piatr funerar pentru un pilot recent czut n lupt, un camarad din copilrie al fiului meu. Iar acum propriul meu copil se afla n faa mea, n uniform de pilot. De ce pori aceast uniform? De ce? Pentru c am fost acceptat ca pilot, mi-a rspuns el cu mndrie.

- Dar noi te-am nscris la pionieri. Cum ai ajuns pilot? Tinerii nu pot fi recrutai n aviaie fr autorizaia prinilor lor! Mam, suntem n rzboi, i dup cum vezi, nu mai avem nevoie de autorizaia prinilor! Am tcut, cci nu mai era nimic de fcut. Zile la rnd, am rtcit prin apartament ca o somnambul, vorbind cu Dumnezeu. Nu mai aveam autoritate asupra copilului meu. Trebuia deci s-l ncredinez n minile lui Dumnezeu. Dar eu doream s fac n mod contient acest lucru. tiam c Dumnezeu mi iubete fiul mai mult dect mine, care eram o fiin uman imperfect, tocmai pentru c El este Dumnezeu. Trebuia s recunosc totodat c orice s-ar ntmpla, acel lucru era cel mai bun pentru el, chiar dac din perspectiva uman i privind prin prisma mea matern, ar fi prut o catastrof. Trebuia s pun n practic credina pe care o aveam n Dumnezeu! Inima mea nu trebuia s se team, nervii mei trebuiau s-i pstreze calmul, cci aveam datoria s nu consider destinul copilului meu numai din punct de vedere uman, ci i din punctul de vedere al marii Totaliti de dincolo de timp i de spaiu acionnd n conformitate cu legile ei. Orice mam se roag zi i noapte pentru fiul ei, dar cum a fi putut face eu acest lucru? tiam prea bine c Dumnezeu nu se las convins de oameni i c fiului meu i se va ntmpla exact ceea ce va fi mai bine pentru dezvoltarea contiinei sale, potrivit legii caracterului i a destinului. Da, Dumnezeu l iubete! Mai mult dect mine! Aceast idee mi-a dat fora necesar pentru a continua s triesc. Rzboiul reprezint o ateptare nentrerupt a sfritului masacrului. Aparent, lucrurile se petreceau la fel ca mai nainte. Am continuat s lucrm, ne duceam la concerte sau la oper, ne ntlneam cu prietenii notri. n realitate ns totul era guvernat de legea ateptrii; orice am fi fcut, ateptam sfritul rzboiului. Au trecut anii i am asistat la apropierea de noi a imensei mainrii de rzboi venit din est. ntr-o zi mi-a telefonat o prieten: dorea s-mi prezinte pe cineva foarte interesant, un indian, un yoghin adevrat, dup cum spunea ea. Nu era prima oar cnd dorea s-mi prezinte yoghini adevrai, care, vai!, se dovediser n cele din urm nite oameni ct se poate de obinuii. Dar prietena mea credea c orice indian trebuie s fie un yoghin adevrat. De aceea, propunerea ei nu m-a ncntat deloc. Ea a insistat ns i a venit s-mi vorbeasc direct, n sperana c m va convinge. Cnd a sosit, mi-a povestit o

ntreag istorie: se pare c vzuse ntr-o revist fotografia unui tnr yoghin indian pe care l-a cutat apoi pretutindeni, pn cnd a descoperit din ntmplare c yoghinul pe care l cutase prin tot oraul de peste un milion de persoane locuia chiar n casa ei! Era vorba de un imens imobil modern, anonim, n care contactele ntre locatari nu existau deloc. Am ascultat-o cu rbdare, i pentru a pune capt anecdotelor ei, am ntrebat-o: i n fond, ce doreti de la mine? - Trebuie s-l ntlneti. ngduie-mi s-l aduc aici i s-i fac cunotin cu el. duce o via foarte retras, nu se duce nicieri, dar cnd i-am vorbit de conferinele tale despre filosofia yoghin, mi-a declarat c dorete s te cunoasc. Uite cteva fotografii ale sale, mi-a mai spus ea, ntinzndu-mi-le. Le-am luat fr prea mare interes i le-am aruncat o privire scurt cnd mi s-a tiat respiraia: din ele m privea Bo-Ghar! Inima mea a nceput s-mi bat cu putere n timp ce examinam ndeaproape fiecare fotografie. Nu ncpea nici o ndoial! Era Bo-Ghar! Privirea ochilor si mari i negri, expresia de uimitoare puritate, la fel ca aceea a unui copil, faa strlucitoare, o, le-am recunoscut imediat: era el! Nu mai era ns bieelul pe care l-am cunoscut altdat i a crui imagine rmsese att de profund gravat n subcontientul meu; era un tnr adult, un brbat. Elena, i-am spus prietenei mele, mine sear sunt liber, vino cu el! A doua zi, Elena a venit nsoit de Bo-Ghar. Am but ceai, am vorbit de tot felul de lucruri, dar n sinea mea vedeam numai imagini ale marelui palat din piatr, ale camerei mele, cu mobilele sale magnifice ncrustate cu aur, cu patul jos acoperit cu blnuri de animale, pe care sttea un corp cruia puteam s-i vd picioarele, minile, totul pn la gt, dar fr cap, cci acea fiin eram chiar eu nsmi. La picioarele mele sttea un copil fermector care m privea Avea aceeai privire ca cea a indianului. De altfel, de ce mi spunea acesta regina mea? L-am ntrebat de ce face acest lucru. Pentru c suntei o regin, mi-a rspuns el cu toat convingerea. - A, da, avei dreptate, i-a spus soul meu. Ea conduce totul n cas, ndeosebi pe mine, dup care a rs cu poft. Am rs i noi alturi de el. Chiar atunci a intrat fiul meu. L-a vzut pe oaspetele indian i a rmas mut de surpriz. i-a revenit ns repede, iar eu i l-am prezentat. Cei doi tineri s-au privit lung, cu uimire, cu priviri ntrebtoare. Am ntrerupt aceast tcere stnjenitoare oferindu-i o ceac de ceai fiului meu, care a luat loc i i-a but ceaiul fr s-l prseasc nici o clip din ochi pe oaspetele nostru. Aa i-a fcut Bo-Ghar prima apariie n casa noastr. A devenit apoi rapid copilul de suflet al ntregii familii. Prinii mei, fratele meu, surorile mele, toi l-au acceptat ca pe un nou frior. i-a deschis coala sa de yoga, i cum nu stpnea nc prea bine limba noastr, m-a rugat s-i dau o dat pe sptmn explicaii referitoare la ea. Astfel a nceput colaborarea noastr. Rzboiul a continuat s se prelungeasc. A venit iarna, dar noi ne-am continuat lucrul la fel ca mai nainte. A venit apoi vara, i am plecat cu toii la cabana de la munte. Bo-Ghar ne nsoea. A trit acolo conform regulilor de yoga pe care le nvase de la maestrul su din India. Fiul meu avusese deja o experien teribil: czuse cu avionul su. Din fericire, ieise din accident cu o comoie cerebral din care se refcuse bine. Nu rmsese dect cu o cicatrice pe fruntea sa nobil, mrturie a gravelor rni pe care le suferise cndva. ntr-o zi, pe cnd rzboiul btea la poarta casei noastre, scumpa mea mam, att de blnd i de bun, a czut; cnd am vrut s o ridicm, ea a mai avut doar puterea s murmure: E un atac, un atac. A rmas mult vreme pe pat, nainte de a ne putea explica, cu dificultate, c o parte a corpului ei era deja moart.

- i tii, a adugat ea, e foarte interesant, cci sunt pe jumtate n aceast lume i pe jumtate n lumea cealalt. i pe voi v vd numai pe jumtate din exterior, n timp ce acum v pot vedea i interiorul, inclusiv ntregul vostru destin. Cnd o s m simt mai bine, am s v spun ce v ateapt. Acum mi-e prea greu s vorbesc. Se afla deja n comunicare cu lumea cealalt. Atunci cnd o prieten de-a ei vorbea despre ea n cu totul alt parte a oraului, mama spunea: Prietena mea X.Y. este aici i spune, dup care mama pronuna exact cuvintele pe care le spunea prietena sa la civa kilometri distan. Am fcut verificri n acest sens. Se ntmpla uneori ca mama s fie singur cu infirmiera n camera sa, iar eu s fiu la dou etaje mai sus, mpreun cu soul meu, i ea s spun: Fiica mea, Esther, este aici i spune n legtur cu mine, dup care repeta cu precizie exact cuvintele pe care le pronunam eu cu dou etaje mai sus. ntr-o zi, infirmiera mi-a telefonat i m-a rugat s cobor imediat: mama avea un al doilea atac. Mam repezit la ea. Zcea epuizat n pat. Nu mai putea vorbi deloc. Mi-a artat limba cu mna dreapt, vrnd s mi spun c nu o mai poate mica. A rmas astfel mai multe ore, fr s poat scoate un cuvnt. Subit, n camer a intrat Bo-Ghar. Cu srmana sa fa paralizat pe jumtate, mama l-a privit pe Bo-Ghar i am vzut c ochii ncep s i strluceasc de bucurie. Bo-Ghar s-a aezat lng ea i i-a prins ncheietura minii. Dup un minut sau dou, mama a deschis gura i a pronunat, lent dar distinct, urmtoarele cuvinte: O for eman din mna lui Bo-Ghar i curge prin mine. Aceast for mi atinge acum capul, unde simt presiunea care m mpiedic s vorbesc. Cu ajutorul acestei energii pe care mi-o transmite Bo-Ghar, presiunea a devenit mai uoar, iar eu pot vorbi. Iat ce doream s v mai spun, dup care ne-a mprtit ultimele sale dorine. Ceva mai trziu, Bo-Ghar i-a luat rmas bun. Mama a mai putut s vorbeasc nc o or i jumtate. Apoi, dintr-o dat, a spus: Influena pe care micuul i scumpul Bo-Ghar mi-a insuflat-o se diminueaz treptat. mi este din ce n ce mai dificil s mi mic limba i s vorbesc. Legtura dintre mine i corpul meu dispare. Domnul s fie cu noi. Acestea au fost ultimele sale cuvinte. Dou zile mai trziu scoteam sicriul su din cas i i duceam corpul la cimitir. Locul ei la masa mare a familiei a rmas gol. De atunci, o lumnare arde n permanen n faa scaunului pe care l-a ocupat ntotdeauna. Probele se repet A urmat apoi ultima iarn nainte de nceperea ostilitilor. Grdinarul nostru fusese mobilizat de mult. Grdina fusese abandonat, iar plantele creteau slbatic. M-am dus la pavilionul forestier ca s mai salvez ce se putea. ntr-o noapte m-a trezit un zgomot puternic: sirenele! Se auzeau din capital! Am srit din pat i m-am repezit la fereastr din sufragerie, de unde se putea vedea capitala. Era ntuneric, dar am auzit trecndu-mi pe deasupra capului numeroase avioane de lupt. Tot aerul vibra din cauza zgomotului produs de ele. Un teribil joc de lumini s-a desfurat prin faa ochilor mei. Bombele cdeau din cer i explodau la fel ca un foc de artificii. Antiaeriana noastr trgea fr ntrerupere, i fiecare tir mi se prea un lampion de culoare roie care plutea o clip prin aer. Uneori, cte o tor aprins cdea din cer, iar eu tiam c o mam i va atepta zadarnic copilul s se ntoarc acas Acest joc de lumini nsoit de tunete a durat circa o or i jumtate. Mie mi s-a prut c am stat la fereastr o eternitate, complet mpietrit. Acolo jos, unde acest joc nsemna moarte i distrugere pentru mii de persoane, triau toi cei pe care i iubeam. Iar fiul meu se afla probabil n aer, ca o int n care erau obligai s trag ali tineri

srmani, dotai ns cu avioane mai bune, mpotriva convingerilor lor umane, la fel cum stteau lucrurile i cu fiul meu. Subit, am simit cum atenia mi este atras de un copac din apropiere. Am vzut acolo doi ochi verzi i strlucitori care m observau. O bufni! Sttea agat de o ramur, imobil, ca o statuie. Nu mai vzusem niciodat vreo bufni n aceast regiune. Cum de ajunsese aici? Fr s vreau, am nceput s-i vorbesc: Pasre, drag pasre, nu e vina ta dac mitul popular a fcut din tine un vestitor al morii. Vrei totui s m asiguri c toi cei pe care i iubesc i care locuiesc n capital slluiesc nc pe pmnt? Bufnia s-a legnat pe craca ei, s-a apropiat de mine, dup care i-a desfcut aripile i a disprut n pdure Am tiut instantaneu c o putere mai presus de fire, care controleaz i ghideaz totul, dorea s-mi transmit prin zborul psrii c toi cei care mi erau dragi erau nc n via Da, toi ai mei! Dar miile de oameni care au murit n aceast noapte tragic, i toi cei care au czut de la nceputului acestui rzboi ngrozitor? i ei fuseser fiine vii, iubite de cineva! De ce au trebuit s moar? De ce se ucid oamenii ntr-o manier att de teribil? Oribilul spectacol s-a repetat apoi noapte de noapte. n var, mai muli membri ai familiei i Bo-Ghar au venit lng mine la caban. n fiecare noapte, cu inima ngheat, priveam tragedia care se derula sub ochii notri. Apoi sirenele anunau sfritul bombardamentelor, telefonul suna i soul meu m linitea: toi ai notri erau nc vii Toamna, am rmas singur i am lucrat intens la grdin i la livad. Seara, ascultam canonada tunurilor inamice ah! aceti srmani tineri care trebuiau s fie inamicii notri! ntr-o sear, m-am decis s m ntorc n ora. Doream s fiu mpreun cu familia mea n timpul cumplitelor ore ale asediului. A sunat telefonul. Ce ciudat! Mi se prea c am mai trit odat aceast situaie! tiam c cel care mi telefona era soul meu i tiam precis ce avea s-mi spun. Era ca ntr-un vis! Aceast senzaie a continuat i n teribilele zile care au urmat i care s-au transformat apoi n sptmni, luni, chiar ani! tiam ntotdeauna ce urma s se petreac peste cteva clipe, ca i cum a mai fi trit aceste evenimente tragice. Era ca reluarea unui film tiam acest lucru dar nu puteam nelege unde i cnd mai trisem aceast situaie. Dup ce m-am ntors n ora i am auzit pentru prima oar sirena care anuna reluarea bombardamentelor, a trebuit s cobor n adpost, mpreun cu toi cei care locuiau n casa noastr. Stteam mpreun aici, serioi, cu inima ngheat, ateptnd urmarea evenimentelor. tiam perfect c mai trisem odat aceste lucruri. Senzaia s-a repetat de-a lungul tuturor nopilor cumplite de bombardament. Sentimentul de deja vu a devenit nc i mai intens ntr-o zi de toamn trzie, cnd la poart a aprut fiul meu. Oare de ce mai eram surprins vzndu-l mbrcat n uniforma de pilot? Da! mi aminteam de el, tnrul preot egiptean Ima, i de legturile care ne uneau. Dar amintirile mele din Egipt mi-l evocau mbrcat cu totul altfel. Cum se face atunci c aveam sentimentul de a-l mai fi vzut n aceast uniform de aviator chiar n timpul vieii mele din Egipt? De ce aveam senzaia c tot ceea ce triesc nu este realitatea, c nu fac altceva dect s visez aceste imagini i s retriesc visele din somnul meu iniiatic din marea piramid? mi aminteam cu precizie de toate relaiile pe care le avusesem n viaa mea din Egiptul Antic. Dar n pofida tuturor eforturilor mele, nu puteam s-mi aduc aminte de evenimentele din visele mele iniiatice.

Ce ciudat! Oare cum poi s-i aminteti ceva ce nu-i aduci aminte? Cci dac nu-mi aduc aminte de ceva, nu am cum s tiu c acel ceva s-a mai ntmplat. Dar eu tiam c n timpul iniierii din piramid am trit ntregul meu viitor sub forma unor viziuni sau imagini onirice care mi-au dat ocazia s trec anumite probe. Este adevrat c maestrul meu, Ptahhotep, mi atrsese atenia c dac voi cdea dup iniiere, toate probele iniiatice se vor repeta pe planul terestru. El m avertizase! Da, triam n permanen sentimentul c totul se repet! Timp de foarte muli ani la rnd, mi-am notat visele ntr-un jurnal, imediat dup trezire, pe cnd eram nc pe jumtate adormit. Trecuse ns un an de cnd nu mai recitisem aceste descrieri. Am nceput s o fac acum. Am rmas stupefiat s constat c majoritatea viselor pe care le avusesem erau legate de evenimentele care s-au petrecut ase luni sau un an mai trziu. Dar eu le uitasem pe majoritatea. Dac nu mi-a fi recunoscut propriul scris, cu greu a fi putut crede c eu am fost cea care a visat i care a descris aceste evenimente. Cum era posibil ca atunci cnd triam aceste evenimente s nu-mi aduc aminte c leam visat anterior, adeseori cu o precizie uimitoare? Aceast descoperire m-a bulversat puternic! Ce for este aceea care cunoate i ne avertizeaz din interior asupra viitorului nostru, cu atta certitudine? i de ce suntem noi att de imperfeci nct nu putem nelege limbajul viselor i nu ni le putem aminti atunci cnd se repet cu exactitate n viaa noastr, dei le-am mai trit odat? Nici mcar nu am merita ca aceast for s se ocupe de noi cu atta grij i rbdare infinit, revelndu-ne adevrurile i legile interioare Cum se explica atunci faptul c mi aminteam dintr-o via petrecut anterior n Egipt de fiul meu Ima n uniform de aviator, i c am tiut imediat c urma s-i ia rmas bun de la mine, ntruct aviaia nu mai putea rmne pe aerodromul din vecintatea oraului fr a risca s fie bombardat i distrus? Cnd el a pronunat aceste cuvinte, iar eu i-am dat rspunsul, am tiut c toate aceste lucruri se mai petrecuser cndva Aveam din nou senzaia c visez! Nu am ndrznit s vorbesc cu nimeni despre aceste probleme care mi tulburau contiina, de teama ca lumea s nu cread c mintea mea a suferit un oc. Era mai bine s tac. Am trit apoi teribila perioad a asediului, am petrecut cinci sptmni n pivni, sub un foc continuu. La sfritul acestei perioade, casa a czut i noi am fost nevoii s fugim dintre ruinele ei. Destinul ne-a aruncat pe fiecare unde a apucat. Dup multe ncercri, am putut n sfrit s ne reconstruim viaa. Ajunseserm nite ceretori. Soul meu era grav rnit, i mult vreme nu a putut lucra. De aceea, BoGhar i cu mine am nceput s lucrm zi i noapte, la fel ca triburile primitive din jungl, i am deschis din nou coala noastr de yoga pe ruinele casei noastre Au trecut lunile, iar noi continuam s lucrm din greu. Am fost nevoii s nvm n aceast perioad ce nsemna foametea. Cteva sptmni au fost de ajuns s fac din noi nite schelete ambulante, acoperite cu piele. Am nvat un nou tip de team, o team insidioas, care ne otrvea sufletele tulburate: ce aveam s mncm mine; cum vom putea s continum s lucrm atta vreme ct nu mncam destul; cum ne-am fi putut pstra sntatea? Pmntul att de fertil al patriei noastre continua s le druiasc oamenilor comorile sale cu aceeai generozitate dintotdeauna, dar eram nevoii s privim trenurile ncrcate cu alimente care plecau unul dup altul ntr-o ar strin Puin cte puin, dup multe luni penibile, lucrurile au nceput s se amelioreze. Am nceput s gsim din ce n ce mai mult hran i ne-am rectigat greutatea normal. Chiar i aa, prietenii i cunotinele se recunoteau cu greu ntre ei! Ne obinuiserm ca toat lumea s fie scheletic. Nu de puine ori ntlneam pe strad un brbat foarte, foarte slab, care ne amintea de un prieten foarte corpolent altdat! Ne opream, ne ntorceam, ne recunoteam n sfrit, i plini de bucurie, ne mbriam A fost nevoie ns de mult vreme pentru ca oamenii s i redobndeasc greutatea de dinainte de rzboi!

Sentimentul c mai trisem toate aceste lucruri nu m-a prsit nici o clip. M nsoea pretutindeni, oriunde mergeam, orice fceam, dar numai cu puin timp nainte ca evenimentul s se produc. Nu se putea spune c a fi cunoscut viitorul. De aceea, nu tiam ce se petrecuse cu fiul meu, pe care nu-l mai vzusem i de care nu mai auzisem nimic din ziua n care ne-am luat rmas bun unul de la cellalt. Un an i jumtate mai trziu, cineva a sunat la poart. Cnd am deschis, n faa mea sttea fiul meu. Am trit din nou senzaia pe care psihologii o numesc de deja vu. Tot ce triam era o reluare! Dar cnd mai trisem aceste evenimente? ntr-o noapte, totul mi-a devenit clar! Dup ce am trecut de proba cea mai teribil ntre toate, aceea a iubirii pline de cruzime, al crei obiect fusese fiina care-mi era cea mai drag pe lume, fiul meu, am ngenuncheat la picioarele patului ca s vorbesc cu Dumnezeu, spernd ca El s-mi arate calea pe care o aveam de urmat. Am parcurs crarea interioar care ne conduce ctre Dumnezeu, m-am interiorizat din ce n ce mai mult, mi-am retras contiina din exterior i mi-am focalizat-o exclusiv n interiorul fiinei mele, pn cnd, dintr-o dat, m-am trezit n faa celor apte trepte, de care mi-am adus instantaneu aminte! De data aceasta le-am urcat cu uurin, senin, fericit, cci le cunoteam Mi-am adus aminte O, Doamne Mi-am adus aminte! Mi-am dat seama c toate evenimentele pe care le-am trit n actuala via ca pe o realitate erau chiar cele pe care le trisem n timpul iniierii mele n marea piramid, cu mii de ani n urm. La vremea respectiv, aceste evenimente zceau n adncimile sufletului meu, sub forma unor energii incontiente, nc latente, ca nite cauze n stare pur. Cci tot ceea ce se petrece pe pmnt este materializarea unei cauze primordiale, care este deja pregtit la nivel spiritual i care i ateapt realizarea. Atunci cnd poi atinge contient aceast profunzime a Sinelui n care aceste energii i ateapt realizarea, poi tri simultan cauzele iniiale i efectele lor adic viitorul ca i cum s-ar petrece n prezentul absolut! Ct despre prezentul actual care reprezint viaa noastr, tot ceea ce ni se ntmpl nu reprezint nimic altceva dect ocazia de a trece nite probe iniiatice, n urma crora ne putem elibera de tensiunile interioare pe care le-am adunat n noi de-a lungul timpului prin gndurile noastre, prin cuvintele i faptele noastre, i care au devenit astfel cauzele principale ale destinului nostru, ale viitorului nostru. Cu ct devenim mai contieni de aceste tensiuni i cu ct suntem mai pregtii s le nvingem, cu att mai mult ne eliberm noi contiina uman, nlnuit de aceste energii i limitat din cauza lor. n acest fel, ajungem s ne identificm din ce n ce mai bine contiina cu Sinele divin autentic, care ne ateapt n spatele tuturor sentimentelor personale ale egoului. Ajungem astfel s ne identificm cu Dumnezeu. Aceasta este INIIEREA Epilog Dup experiena din noaptea respectiv, am tiut c din sufletul meu au disprut tensiunile i dificultile, i c trebuia s elimin tot ce era personal n mine. Am ieit victorioas din aceast lupt cu mine nsmi. Nimic nu m mai lega de persoana mea, aa c tot ceea ce era personal n mine trebuia s dispar. Acest proces s-a manifestat printr-un sentiment straniu, care m nsoea pretutindeni, indiferent dac eram acas sau pe strad: sentimentul c nu eram cu adevrat acolo. Dar unde m aflam? Nu tiam acest lucru! Subit, am devenit contient c Eul meu nu trise niciodat n spaiu, acolo unde se afla corpul meu, ci n infinitate, de unde se proiecta n persoana mea; acum, Eul meu ncepea s se proiecteze ntr-un alt loc dect cel n care se afla corpul meu. Dar unde? ntr-o alt ar!

Am neles c trebuia s plec! Cci atunci cnd spiritul care reprezint cauza nu mai este prezent, forma aparent care reprezint efectul trebuie s-l urmeze i s se duc acolo unde se proiecteaz i continu s triasc aceast cauz. n caz contrar, forma ar disprea, adic ar muri. Dar cum puteam s-mi prsesc ara? Nimeni nu avea voie s primeasc aici un paaport! Se pare c ora plecrii nu sunase nc. M mai ateptau nc alte probe. ntr-o noapte, m-am trezit n suspine: l-am vzut pe tata n faa mea, cu un surs de adio pe buze. Am neles c ne va prsi. Am vrut s m ridic, s-l ntreb unde pleca i de ce, dar el a disprut din faa ochilor mei. Mi-am dat seama c de fapt abia acum m-am trezit din somn. Tata avea 80 de ani, dar era perfect sntos trupete i sufletete. nc mai purta responsabiliti grele. tiam totui c spiritul su venise s-i ia rmas bun de la mine. Ceasul cosmic se oprise pentru el. Trebuia s-i prseasc trupul. A doua zi era deja la spital, iar noi ne-am luat rmas bun de la el. Nu mai putea sau nu mai dorea s vorbeasc. Ne-a fixat pe rnd, mult vreme, ne-a nvluit pe toi ntr-o privire profund, plin de iubire i de expresivitate. Apoi i-a nchis ochii i nu i-a mai deschis niciodat. Am nsoit astfel la cimitir cel de-al doilea sicriu al familiei. Fiul meu a fcut tot ce i-a stat n puteri pentru a-i gsi o slujb, dar n zadar. A fost nevoit s recunoasc faptul c pentru el nu mai exista un loc n aceast ar. ntr-o zi, i-a luat chitara de care nu s-a desprit nici o clip, nici mcar n momentele cele mai grele ale rzboiului, i a plecat ntr-o ar care urma s-i permit s triasc liber i s-i ntemeieze un cmin. Ne-am luat adio, fr s tim dac ne vom mai revedea vreodat n aceast via. Dar n strfundurile Eului meu, tiam c l voi revedea i c vom mai lucra mpreun n grdina lui Dumnezeu A urmat apoi ultimul act. Bo-Ghar tocmai terminase de inut o conferin. Ca de obicei, la ea participase atta lume nct poliia fusese nevoit s asigure ordinea. Oamenii l nconjurau pe Bo-Ghar i nu mai doreau s-i dea drumul. n afara acestui cerc, soul meu i cu mine ateptam cu rbdare ca el s rspund la toate ntrebrile puse i s dea autografele cerute. n acea clip, un ofier din poliia secret s-a apropiat de mine. Mi-a spus c dorete s-mi vorbeasc: ntreaga mea familie i cu mine practicm yoga i cunoatem valoarea extraordinar a acestei discipline. Din acest motiv, dumneavoastr i indianul reprezentai un pericol pentru partid, care nu v privete cu ochi buni. De aceea, va trebui s v decidei chiar acum dac vei lucra alturi de partid, sau dac dorii s prsii ara. Noi v vom lsa s plecai n pace. Dac nu dorii ns s plecai, vom fi nevoii s recurgem la alte mijloace. Exact aa s-au exprimat superiorii mei. Gndii-v i acionai n consecin. Voi reveni s aflu ce decizie ai luat.
-

Cu paaportul su, Bo-Ghar putea prsi fr probleme ara. n ceea ce m privea, eu trebuia s cer mai nti permisiunea de a pleca, iar apoi s obin viza unei ri strine. M-am trezit rapid antrenat ntr-o curs infernal pentru obinerea tuturor actelor necesare, pentru ca foarte curnd s-mi devin clar c nu voi reui niciodat s obin paaportul dorit. Eram trimis de la un birou la altul, de unde primeam ntotdeauna rspunsuri negative. Se pare c urmau s recurg la celelalte mijloace. tiam cu toii ce nsemna aceasta. Mai muli prieteni de-ai notri dispruser n acest fel, iar cei care dup torturi inimaginabile ieiser vii din nchisoare, au murit la scurt timp, n chinuri cumplite. Atunci, Bo-Ghar i-a spus soului meu: - Nu i rmne dect o singur soluie, dac doreti s i salvezi soia: s divorezi de ea. Eu m voi cstori cu ea, i n acest fel va putea primi acelai paaport ca i mine. Vom putea prsi astfel ara n mod legal.

Soul meu i-a strns mna lui Bo-Ghar, dar nu a putut articula nici un cuvnt. Faa i lacrimile care i curgeau pe ea erau singurele care i trdau suferina. A sosit i ziua n care am fost nevoit s-mi iau adio de la toi cei pe care i iubeam, pentru a ajunge ntr-o lume strin ce urma s-mi devin acas. Bo-Ghar i-a inut cuvntul: venise dintr-un alt col al lumii ca s m salveze! L-am regsit pe Ima, i mpreun, am continuat s urmm paii titanilor care ne-au artat calea ctre iniiere, ctre mntuire, ctre paradisul pierdut Ori de cte ori i caut pe cei pe care i iubesc, mi focalizez farul contiinei ctre interior. Cci totul i toi triesc n mine! Sinele, care este simultan Sinele tuturor creaturilor vii, deci inclusiv al meu, nu are limite. Eu sunt tot ceea ce exist! n tot ceea ce iubesc m iubesc pe mine, cci singurele lucruri pe care credem c nu le iubim sunt cele pe care nu le-am recunoscut nc n noi! SINELE ESTE VIAA I SINGURA REALITATE, IAR CEL CARE ESTE INIIAT N MISTERUL SINELUI, I CARE A AJUNS ASTFEL S SE CUNOASC PERFECT, IUBETE TOTUL I PE TOI N EGAL MSUR CONTIENT C ESTE UNA CU EI! Copert spate O tnr fat din Egiptul Antic este pregtit pentru iniierea n secretele preoiei de ctre Marele Preot Ptahhotep. Pas cu pas, ea este instruit n adevrurile oculte, ridicndu-se astfel pn la nelegerea misterelor supreme ale vieii. O femeie din Europa secolului XX, deopotriv mam i copil, se lupt pentru a cuceri controlul asupra propriei sale fiine ntr-o societate corupt, ncercnd s ating limitele propriilor sale simuri. Dei cele dou fiine sunt separate de foarte multe secole, n realitate este vorba de una i aceeai persoan. Aceasta este povestea vieii ei, o experien spiritual unic, o odisee psihic ce ncepe ntr-o epoc i continu n alta. Aceast carte, deopotriv un roman, o autobiografie i o nvtur ocult, ne ofer imaginea captivant a misterelor iniierii, al crei adevr profund a sedus din toate timpurile imaginaia oamenilor. Citirea ei reprezint ea nsi o iniiere.