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La guerra por el establecimiento del reino de Dios

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Lectura sincronica del evangelio de Mateo.
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LA GUERRA POR EL ESTABLECIMIENTO DEL REINO DE DIOS

Breve estudio en el evangelio de Mateo, de la lucha entre el diablo y el Hijo de Dios1 Introducción Cuando Jesús se bautizó, inició su camino hacia el establecimiento del reino de Dios. Por ello, inmediatamente después de su bautismo predicaba: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mt 4.17). Pero este camino no sería un camino fácil, sino que encontraría un adversario diabólico, que procuraría impedir a toda costa el establecimiento del reino de Dios. La razón, porque su maléfico, opresor y caduco reino (Mt 12.26-28) sería echado fuera, por la inminente llegada del reino de Dios (Mt 4.23,24). Por eso, el diablo iba a dar guerra a través de varias batallas, perdidas por supuesto pero encarnecidas y furiosas, con el fin de impedir que “el reino de Dios” o “de los cielos” se establezca en la tierra.

La primera batalla: descarada y puntual
Del bautismo al monte de la tentación Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él. Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Pero Jesús le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó. Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

En ésta batalla se resalta dos instancias: el bautismo y el monte donde Jesús es tentado. El detonante de la primera batalla: El bautismo. Una vez bautizado Jesús, la batalla del diablo en su contra inició formalmente. Todo ello con miras impedir el establecimiento del reino de los cielos.
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Este breve estudio o sermón de Mateo, surgió de la apreciación que un pastor amigo me hacía, sobre la idea de que fue el diablo quien llevó a la cruz a Jesús derrotándolo, pero Jesús lo venció en la resurrección. El ver la muerte de Jesús provocada por el diablo como una derrota temporal, pero la resurrección como la victoria definitiva sobre la muerte, el diablo y el mundo es usual en algunos sectores evangélicos. Una lectura sincrónica de Mateo pude darnos una visión diferente de este acontecimiento.

Cabe enseguida una pregunta: ¿Por qué la batalla se inicia después del bautismo de Jesús? La respuesta puede ser obvia. lleva a Jesús a un monte para desplegar su más recia tentación: “le llevó el diablo a un monte muy alto. en medio de aguas. por su celo y pretensiones de ser rey (Mt 2. sino como tú. después de dos tentaciones fallidas. Mt 26. Pero ahora. acuden a Jesús para solicitar la reserva de los puestos estelares en el reino. Jesús anticipa y comienza el inicio del cumplimiento de la justicia.Antes ya había existido un conflicto no declaro y un intento de asesinato encubierto. Así el diablo. y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. sino para servir. realmente no saben los que piden.1ss). El bautismo de Jesús es el cumplimiento anticipado del reino de Dios y su justicia. porque el reino de Jesús (v. En el reino se vive en justicia y los que viven en justicia viven en el reino. valiéndose de su madre. y para dar su vida en rescate por muchos”(v. La justicia es la carta constitucional del reino de Dios. De hecho la justicia es la forma de vida del reino. se desata la oposición diabólica en una triada estratégica de tentaciones. pero no sea como yo quiero. y le dijo: Todo esto te daré. Con esto. La batalla en contra de Jesús se da inmediatamente del bautismo por las siguientes razones: 1. Jacobo. era el momento ideal para trucarlo en sus pretensiones de ser rey que anuncia la llegada del reino de Dios. refiriéndose sin duda a su muerte (Padre mío. Cuando los ambiciosos Juan y Jacobo (Mt 20.21) vendrá a través de un bautismo de muerte. Jesús se bautiza como un acto de “cumplimiento de toda justicia”. aunque Jesús se bautiza juntamente con los pecadores arrepentidos.1-3. pase de mí esta copa. a través de uno de sus súbditos (Herodes).13-20). . Por esto. El bautismo anuncia su muerte. El bautismo no fue para arrepentimiento de pecados. sin son capaces de: “ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?” (v. Aunque ellos dicen que ¡si pueden! Beber y ser bautizados. si postrado me adorares”(4. No fue para vida nueva. Justicia y reino están íntimamente unidos. y todas estas cosas os serán añadidas” (6. que pretenden trucar en cumplimiento del reino de Dios y su justicia que es anticipado en el bautismo. 28). Así que el bautismo de Jesús es un asunto de reino. fue el primero entre los apóstoles de beber la copa de la muerte (Hch 12.33). Enseguida les pregunta a ellos.1-5). como un bautizado en una muerte en el exilio en la isla de Patmos (Ap 1.9).8. La conclusión de este relato así mismo lo dice: “el Hijo del Hombre no vino para ser servido.39a) y en seguida refiriéndose a la misma muerte dice. Este intento de asesinato fallido.9). También Mateo une bautismo con muerte. Sabemos por otros autores bíblicos que el bautismo simboliza muerte (cf: Ro 6. es decir de la plenitud del reino de Dios.20-28). fue también un asunto relacionado con el reino. Pero la verdad es más profunda y reveladora. quien mandó matar al niño y a todos los niños menores de dos años. Jesús les dice que no saben lo que piden. Por ello. con la cual Jesús cumplirá la justicia y establecerá su Reino. porque el bautismo es la ante sala del inicio del ministerio de Jesús y por lo tanto. hay que recordar que Mateo liga la justicia al reino de Dios: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia. Y Juan fue el último en padecer y morir. aunque así empieza su camino de justicia para sacar a luz la vida e inmortalidad.22). si es posible. 2. Un conflicto entre reinos. si son capaces de beber del vaso que Jesús beberá. la primera batalla declarada se da inmediatamente después del bautismo. Para entender ello.

Se refiere a Jesús el Ungido. Quien traerá justicia a las naciones. Pues de quien tiene el Señor contentamiento es de su siervo. Al querer que el use su condición de rey (Hijo de Dios) para satisfacerse a si mismo (primera tentación). Porque la decisión de Jesús en el bautismo. es “de cumplir toda justicia”. el escogido. vivir. Es decir de predicar. los del mundo ¡y su gloria! A cambio de que Jesús rinda su condición de rey y claudique en su propósito de cumplir toda justicia. es un salmo real dado para la coronación del rey de Israel. Es decir de establecer el reino de Dios. Porque ha visto en el bautismo de Jesús su firme decisión ir hacia la muerte en la cruz y así cumplir toda justicia. establecerá su justicia en la tierra. como el Hijo amado en quién el Padre tiene complacencia.8. Al Rey-Hijo complaciente de Dios. . Isaías por su parte. El diablo quiere en el monte. la tercera tentación es un ataque frontal. a través de un despliegue de espectacularidad mágico-milagrosa y no de una vida de servicio y amor. Se refiere a aquel único Hijo de Dios engendrado (v. Pues un rey está para el servició y satisfacción de las necesidades de los demás. Se puede ver que la tentación es más dura. Sin cumplir toda justicia. La batalla inicial y crucial tuvo tres ataques.7. al Rey. Este es un anunció anticipado de la muerte de Jesús. El diablo le ofrece que llegue a ser rey de todos los reinos del mundo. Al procurar que Jesús evidencie su condición de rey en el templo. porque fue llamado en justicia y para la justicia. y a quien se le ofrece por herencia las naciones. El Salmo 2. no encubierto ni maquillado. de la claudicación de su propósito de cumplir con toda justicia de Dios. En la cruz se sumerge en sangre y dolor. pero sin cumplir con su destino de muerte. Sin ir a la cruz. al punto de morir por los que ama y sirve (segunda tentación). manifestar y morir para que el reino de Dios se establezca. Dios de Dios.6).1ss y Salmo 2. Ser rey de todos los reinos del mundo sin pasar por la cruz. se refiere al rey ungido esperado por Israel (v 2c. Es decir. Hijo de Dios. y Cristo en griego). Por esto.9). en quien tengo complacencia (Mt 3. también habla de reino. en tres tentaciones. Dichas palabras son la combinación de dos textos del antiguo testamento: Isaías 40. río que era necesario pasar para entrar a la tierra prometida. para Mateo el bautismo está relacionado con la muerte. El momento más desafiante: En el monte de la tentación.17). Para ello le ofrece “todos los reinos del mundo y la gloria de ellos” (Mt 4. Todas ellas apuntaban a golpear en Jesús su compromiso con el establecimiento del reino de Dios. En su muerte y su bautismo “fue contado entre pecadores” (Is 53. el diablo inicia la batalla. y como lo veremos adelante. En el bautismo Jesús recibió un titulo de Rey. Luz de Luz. ha provocado que el cielo le reconozca como el Rey. pues en su bautismo se lo hace en la fila de los pecadores y en la cruz esta en medio de pecadores. 7) y no creado. Hay que recordar que para Mateo. camino fácil para ser rey de los reinos de la tierra y tener para si la gloria de éste mundo. En el bautismo se sumerge en las aguas del Jordán. sino ambicionando la gloria del mundo. 3. de la distracción. precisamente disponiéndose en el bautismo a morir con y por los pecadores. que recoge este texto de Isaías la justicia y el reino de Dios están ligados. Este Salmo por su profundidad habla más allá del rey de Sión. Ungido= Mesias en hebreo. por la vía de la concesión. se le ofrece ser rey anticipada y precisamente de todos los reinos de la tierra. establecer en la cruz el reino de Dios. Pero hay que notar que ambas hablan del rey y del reino. En el bautismo se oye una voz que dice de Jesús: Este es mi Hijo amado. que Jesús (el rey que cumpliría la justicia de Dios) se le someta a él: se postre y le adore. quien vino a cumplir toda justicia para establecer el reino de Dios. al cual por decreto Dios le llama hijo. Habla del establecimiento del rey de Sión (v. Por ello el diablo reacciona.12).Así que. Por ello. Solamente postrándose y adorando al diablo. necesario para pasar en obediencia hacia una nueva tierra: la resurrección. quien por medio de la verdad traerá justicia al débil. desamparado y necesitado. 8. Es decir le ofrece otros reinos.

. de los principales sacerdotes y de los escribas. ten compasión de ti. el Hijo del Dios viviente! (Mt 16. Instrumento del Padre para declarar e instrumento del diablo para desviar a Jesús de su propósito de establecer el reino entregando su vida en la cruz. Por ello. para así establecer el reino de Dios en la cruz. Jesús enseguida de bendecir a Pedro por la revelación recibida del Padre. tomándolo aparte. que el mismo hombre de la revelación. continúa aclarando cual es su destino como Cristo. no por la vía del amor y el servicio hasta la muerte. Pero las batallas continuaron… La segunda batalla: encubierta y crucial De la revelación al monte de la Transfiguración De todo lo expuesto. otros Jeremías o alguno de los profetas. Porque Jesús tenía claro que solamente a Dios se le debía la adoración. Jesús “desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos. pues Mateo presenta a Jesús en momentos cruciales en cinco montes (ver: Del monte de la tentación al monte de la ascensión).17).21. vino para establecer su reino en razón de su entrega total a la voluntad de Dios. de cumplir toda justicia. vemos que cuando Jesús es reconocido como Hijo de Dios ---ósea como Rey-Mesías o “el Cristo” que entregará su vida para establecer el reino de Dios---. sino el mismo Padre revelando a través de Pedro de que Jesús es el Cristo: el rey mesías. Jesús preguntó a sus discípulos sobre ¿Cuál era la opinión que la gente tenía de él? A esta sencilla encuesta de opinión. Pero sabemos bien el final de está batalla. Esta vez no es una voz del cielo. vemos en esta segunda batalla: El ataque encubierto Mientras caminaban por Cesarea de Filipos. como ya lo vimos (Mt 3. los apóstoles respondieron: unos piensan que eres Juan el Bautista. pues él era el siervo amado que había sido establecido para traer la justicia de Dios a toda la tierra (ver Isaías 42. Él quiere impedir que Jesús “el Hijo de Dios”. y resucitar al tercer día” (Mt 16. ni nadie más que a él. Por ello. aun cuando tuviere frente a si toda la gloria de un reino terrenal. Pero a Jesús no le interesa la opinión de los demás sino la opinión personal de sus discípulos: ¿Qué opinas tú de él? ¿Qué opinan sus discípulos? ¿Quién es para tí el Señor? Ante. es el mismo hombre de la distracción. esta nueva pregunta. Pedro. vaya a la cruz a establecer el reino con su obediencia y sacrificio de su muerte. negrillas añadido). comenzó a reconvenirle. el diablo sale a la palestra para tentarle descarada o encubiertamente.16). el Cristo (Mesías rey en hebreo. “Entonces Pedro. el hombre tiene que postrarse y rendirse. y ser muerto. Por esto.1-5). responde de un impulso que no viene de él. Esta vez su ataque es encubiertamente a través de Pedro. sino por la vía de la conveniencia y ambición. diciendo: Señor. como Hijo de Dios-rey. el Hijo del Dios viviente. en ninguna manera esto te acontezca” (Mt 16. Igual que en el bautismo. sino que es revelación del Padre. La primera batalla crucial. Es decir solamente a él y a nada. Jesús el rey venció y continuó en su propósito de reino. el Cristo rey. Jesús sabía cual era su propósito de servicio a Dios. y de pedir que guarden su secreta identidad. Jesús. Paradójico. El dice a Jesús: ¡Tu eres el Cristo. el Hijo de Dios-rey. otros Elías. adelantado como siempre. Satanás fue echado fuera: ¡Vete Satanás! Le dijo Jesús. el diablo nuevamente entra en acción para impedir que Jesús vaya a la cruz. terminó en el monte. Hay que notar que también terminará la guerra en un monte. Rey ungido en castellano). Jesús es nuevamente reconocido por el Padre como su Hijo.El diablo le propuso que sea un rey. en razón del cumplimiento de toda justicia y en contra de toda injusticia humana.22).

morir y luego resucitar (v. no es la gloria en la sociedad. solo hay dos versículos. y sígame. El reconocimiento glorioso Por ello. Así como el Cristo tiene la cruz como su objetivo. sino en las de los hombres” (Mt 16. por seguir hacia este objetivo divino. Pero también Satanás. los discípulos (“cristianos”) deben tomar también la cruz. Jesús se transfiguró y mostró su gloria. es necesario estar claros de qué vino a hacer y cómo lo vino a hacer. El diablo. Además. como su rey Mesías ungido para establecer su reino. Pero Jesús continúa su reprensión y aclaración para Pedro y para los demás discípulos: “Si alguno quiere venir en pos de mí. tenemos. en la tierra. 5). la perderá. es decir para el establecimiento de su reino justo. Dios volvió a reconocer a Jesús como su Hijo amado. quiere desenfocar la mira de las cosas de Dios. niéguese a sí mismo. Saber quien es Jesús y perder de vista la cruz. la cruz fue el punto y el lugar de la entrega total al proyecto de Dios de establecer su reino y su justicia en la tierra. y tome su cruz. no es el propio bienestar (Mt 4. y el versículo que puede evitar que ello suceda es entender que el Hijo del hombre tiene que padecer. si ganare todo el mundo. Porque ¿qué aprovechará al hombre. Satanás.4. para el cumplimiento de la justicia de Dios. . es transformarte en instrumento del diablo. más que hablar en nombre de Dios está hablando en nombre del diablo. y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras”. Proclamar a Cristo sin su cruz y todo lo que ello implica para la humanidad. El Padre por su parte volvió a reconocerle como su Hijo amado en quien tenía complacencia y agregó que a él. son cosas de los hombres. Quien comunica quien es Jesús: “El Cristo. nos negamos a nosotros mismo y le seguimos hacia la cruz. Satanás!. es predicar un evangelio diabólico (es decir mentiroso). No hubo Cristo sin cruz.1-13). De ser vocero de Dios a vocero del diablo. a su forma y manera y según su plan que es el cumplimiento de toda justicia-reino. se pone frente a Jesús. hacemos y anhelamos. escogió el camino hacia la cruz. a través de la cruz.8). el Hijo del Dios viviente” y no toma su cruz para seguirle. a la cual todos hemos sido llamados. Su encrucijada hacia Jesús fue desenmascarada y resuelta. habiéndose negado a si mismo y siguiéndole a su destino. 16. Para nosotros. es lo mismo: La entrega total de todo lo que somos. Las otras cosas. teniendo compasión de si mismo y no de otros y evitando su entrega total.22a). no puede haber cristianos sin cruz. a quien estaba dispuesto a ir a la cruz y entregarse en obediencia total a Dios y en amor sacrificial a su prójimo. El dice: ¡Quítate de delante de mí. porque no pones la mira en las cosas de Dios. Frente a este objetivo. En el monte de la Transfiguración y ante los representantes de la ley y los profetas. a él debíamos oír (v. y todo el que pierda su vida por causa de mí. es decir ante Moisés y Elías y teniendo a los discípulos más allegados. y ello le llevó a negarse hasta su propia vida.No basta sólo con recibir la revelación de quién es Jesús. a Jesús el rey. triunfante pero sin cruz. Pero cabe una pregunta: ¿Qué es la cruz que debemos tomar? La respuesta se impone y es doble: Para Jesús. en la persona y consejo de Pedro de no ir a morir en la cruz. seis días después (Mt 17. la hallará. 21). Jesús en ese momento crucial. además de ser descubierto. sino que como vemos “las cosas de Dios” es la cruz. Satanás pone tropiezo en esas palabras que reflejan esa forma de ver al Mesías. fue una vez más derrotado. Por ello. Porque todo el que quiera salvar su vida. y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles. Quiere ser un obstáculo encubierto para que esto no acontezca. me eres tropiezo. Éstas no son las riquezas o prosperidad (Mt 4. la reacción de Jesús es desconcertante.23).

41). mostrar y establecer el reino con sus palabras. haciendo valer su condición de rey. sólo eran escarnio y burla a su condición de rey. Es así que. ahora ha llegado a su momento más decisivo de su camino. sino la voluntad de Dios. 6.11).9ss). hágase tu voluntad” (Mt. no aceptada. para su propio bienestar y salvación. continuó en su entrega totalmente obediente a Dios y su amor incondicional a la gente. que ora como el mismo enseño a su discípulos a orar. diciendo: “Padre mío…” (Mt 6. Tres veces ora para ver si es posible pasar de él ésta entrega total: su muerte en la cruz. ahora se duermen frente a su máxima agonía. y descansad. Jesús toma su más determinante decisión (Mt. que se establezca el reino de Dios. La presión y tentación antes de la decisión no consiguió evitar su decisión de cumplir toda justicia.63). diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices (Mt 27. Por esto desenmascaró la propuesta encubierta de Satanás y prosiguió a la cruz. otra vez en un monte. en el umbral de su máxima entrega y dolor. parece que la burla escarnecedora y sanguinaria quiere conseguir su cometido: provocar a Jesús para que baje de la cruz.45).10). Del monte de la decisión a la cruz Jesús quien inició su camino para cumplir la justicia de Dios en el bautismo. La batalla final Es un conflicto por el reino. el Cristo. De ahí. de Rey-Hijo de Dios. Es decir.26. Los mismos discípulos que habían visto su gloria. no logró su cometido. el Hijo de Dios (Mt 26. El manto de escarlata. a la segunda vez y tercera él dice: “Hágase tu voluntad”.19). Sin embargo.36-46).29). a través de “beber de este vaso” y ser sumergido en este “bautismo”. El consejo encubierto en Pedro no lo distrajeron. El vino para proclamar. que vino ha cumplir toda justicia. La de Pilato el gobernador: “…estaba en pie delante del gobernador. pero Jesús sabe que el reino vendrá haciendo la voluntad del Padre. acciones y su muerte. y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores” (Mt 26. los honores inclinando las rodillas (Mt 27. Tres veces ora para ver si es posible no beber esta copa de muerte y de dolor. Frente a la tentación de no ir a la cruz. la corona de espinas. de ir a la cruz. Jesús ora con angustia y termina venciendo a la prueba: “hágase tu voluntad”. Pide a su Padre que si es posible pase de él esta copa. es decir entregar toda su vida para echar abajo la injusticia del reino de Satanás expresado en las injusticias de los reinos de la tierra. Todas las acusaciones y preguntas que se le hacen a Jesús. Así se encamina Jesús hacia la batalla final. Mateo dice: “Venga tu reino. Ahora. apuntan a su condición. el bastón en la mano derecha que era una burda caña. Sin el apoyo real en oración de su discípulos. Pero no fue fácil dar el paso final. La decisión final Faltan unas pocas horas para su padecimiento y muerte. . Hay que recordar que voluntad de Dios está también estrechamente relacionada con reino. La del sumo sacerdote: “el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente. He aquí ha llegado la hora. que nos digas si eres tú el Cristo. Triste y angustiado en gran manera. y éste le preguntó. El tienen la tentación de no ir a la cruz. Toma la decisión final de ir a la cruz: “Dormid ya. que Jesús en este monte esta orando también para no caer en la tentación (26. por la obediencia y entrega total de Jesús. Pero la oración que él enseñó incluía una petición para no “caer en tentación”. Pero Jesús como el justo (Mt 27. el Hijo de Dios-rey. no la voluntad del padre. La propuesta tentadora del inicio en su bautismo. Para esto vino e inició su camino en el bautismo.La batalla final: encarnecida y triunfal. Pero no quiere hacer lo que el quiere. Es así. de hacer lo que el quiere. Por esto su obediencia y entrega total: “no sea como yo quiero sino como tu”. Las mismas burlas de los soldados eran en contra de su presunta realeza.

lenguaje propio de quienes pertenecen al reino de Satanás. También Jesús es tentado a hacer algo espectacular para que crean en él. desciende de la cruz” (Mt 27. de hacer la voluntad del Padre. era necesario el reconocimiento triunfal. Pero Jesús se queda en la cruz. provocaciones y dolor. de quien no quería de Jesús una entrega total. pudiendo haber bajado fácilmente. sino bajarse de la cruz para que crean en él.20). de que en el mundo reine la justicia: esa es la voluntad de Dios. Lo que el diablo quiso evitar a toda costa.1. Murió entregando su vida como un rey por el pueblo. y mostrar con sus acciones y aun hasta la muerte. con tentaciones de poder. fue burla. Cf: Mt 12. Jesús muere en consecuencia y coherencia con el proyecto de Dios. Murió cumpliendo la justicia de Dios. que hay un nuevo reino que se ha acercado. Estos le decían igual que el diablo le dijo al principio: “… sálvate a ti mismo. es decir haciendo la voluntad de Dios de proclamar. la batalla arrecia y se presenta nuevamente: La ultima tentación Con las mismas palabras que en la primera tentación: “Si eres Hijo de Dios…”: satisfácete a ti mismo. que nos era contraria. Jesús venció en la cruz. pero victoriosa.14. agónica y dolorosa. Así Jesús cumplió su propósito. una obediencia absoluta y un amor incondicional: es decir del diablo. . Por esta causa (Mt 27. Ello lo logró por encima de las insidiosas tentaciones. quitándola de en medio y clavándola en la cruz.39. incitados por el diablo. alcanza los reinos y su gloria sin ir a la cruz. Jesús lo consiguió. los exhibió públicamente. porque precisamente confía en Dios quien le dijo que era su Hijo (Mt 3. Este es un reino superior y diferente al reino de espejismos y opresión del diablo y de los reinos de la tierra. si eres Hijo de Dios. ahora le proponen “salvarse a si mismo”. Este es un reino de justicia.37) muere. triunfando sobre ellos en la cruz” (Col 2. Ahora la propuesta no es lanzarse del pináculo del templo.Por ello. Pero él muere con un título sobre su cabeza: Éste es Jesús el rey de los judíos. Ap 13.17). aunque ahora sus escarnecedores se burlen y quieran provocarlo. estos eran reinos injustos.22-32. Jesús venció precisamente en la cruz “…anulando el acta de los decretos que había contra nosotros. y despojando a los principados y a las potestades. al igual que convertir las piedras en pan apara calmar el hambre. claudicando del propósito de cumplir con la justicia de Dios. Es decir. eblasfemoun. de autoprotección. has una obra mágico-milagrosa para que te crean. por más gloria y riquezas que tengan. pues cumplió la justicia de Dios viviendo y muriendo por causa del reino de Dios para salvación de los demás. 1 Tm 1. Así como inicio su camino para cumplir toda justicia.40). Pero. Hacer algo para su propio bien estar dejando su propósito de morir por el bien estar del pueblo y de la humanidad. con burlas. que hace a toda costa la voluntad de Dios. Los que pasaban “le injuriaban” (gr. Jesús es el rey y por él se establece el reino de Dios y su justicia. para Dios fue una verdad ineludible y eterna. ¡El reconocimiento triunfal! Desde el monte de la misión hacia todas las naciones Por esto.15). lo que para la gente y los gobernantes. De la misma forma que se bautizó en agua identificándose con los pecadores ahora se bautiza en dolor y sangre para salvar a los mismos pecadores. ahora ha llegado al final como hombre justo. por pretender ser el rey prometido por Dios para establecer un reino de justicia en Israel. después de la muerte escarnecida. con esas mismas palabras se presenta nuevamente la última tentación.

el Cristo. y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre” (Heb 2. de sus discípulos y le adoran (Mt 28. Ahora. principales ancianos y de la muchedumbre. inutilizada. por no haberse inclinado en adoración a Satanás. Ahora él tiene todo la potestad no solo en la tierra. se proclama el triunfo de Jesús crucificado. porque yo sé que buscáis a Jesús. De ahí que una vez resucitado y nuevamente en un monte (Mt 28.52). Ahora en el monte como si fuera un podium. Quien murió y fue sepultado fue Jesús el Señor. hasta cuando su reino se termine de establecer en la tierra (Mt 28. Ahora las naciones llegarán a ser sus discípulas y en esa misma victoria y con ese mismo compromiso con el reino de justicia. ¡Por esto Jesús el vencedor de la cruz.51. el Santo de Dios permanezca en el sepulcro y vea corrupción (cf: Hch 2. a cambio de recibir los reinos del mundo y la gloria de ellos (Mt 4. El rey esperado de Israel.20b).16) el vencedor es reconocido.8. Venid. resucitó! Así lo explicaron los ángeles a las temerosas mujeres: “No temáis vosotras. le ha sido dado a él toda la potestad en el cielo y en la tierra (Mt 28.51). al diablo. No está aquí. el Señor. porque era el rey. ante Jesús se doblan las rodillas de los hombre.39-44) fue descubierta. Por no haberse inclinado a la tentación de abandonar el reino y la cruz.14. a cambio de la cruz y del reino de Dios.22-32).9). sino aun en el cielo. y por haber pasado por la cruz cumpliendo la justicia de Dios.15). se le reconoció el título de rey. ved el lugar donde fue puesto el Señor” (Mt 28. para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte. por su obediencia y entrega ---a pesar del impedimento satánico y las burlas humanas---. ¡Amén! Galo Narváez G.5. a su muerte el velo del templo se rasgo (Mt 27.6). hasta los paganos reconocieron que Jesús verdaderamente era el Hijo de Dios (Mt 27. el nos envía a hacerles a todas las gentes discípulos de Jesús (Mt 28. pues ha resucitado. él también participó de lo mismo. por cuanto los hijos participaron de carne y sangre. el Cristo vencedor. Por ello. el Cristo esperado por Israel. Como el corredor que ya cruzó la meta en la cruz como victorioso herido. como dijo.17). a cambio de tener poder. Por ello resucita.19).54). . Y como es el victorioso triunfador. partida en dos. aun llevando cada uno la cruz y negándonos a nosotros mismos. El resucita precisamente porque es imposible que el Señor: el Rey. La muerte también rindió su tributo pues muchos de los santos se levantaron de entre los muertos (Mt 27. el que fue crucificado. Finalmente y paradójicamente a la incredulidad de los sacerdotes. esto es. estará con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. En la cruz. Toda religiosidad opresora y cómplice con de las mentiras diabólicas (cf: Jn 8. riqueza y gloria.18).“Así que.

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