Rr id Hortobgyi Lszl ( Kszitette Molnr Csaba, 2005.Dec.13.

)
( Megjelent: Kalligram, 2006.sz )

n itt azt mondom: nincs rr id. Vannak bartaim, akik nagyon komoly csaldi httrrel rendelkezvn (nrsz, nyelvek, nmet zongoratanrn stb.), igen j helyeken tanulva (Oxford, Cambridge, Harvard), most negyvenvalahny vesen itt llnak tehetetlenl mikzben gzlg az agyuk, rotyog bennk a tuds, az intelligencia, a minsg, stb. -, s azzal szembeslnek, hogy hozzjuk mlt feladat nincs ezen a vilgon. Valahol egy nagyvllalatnl alibi llsban vagy valamely mvszeti gyben teljes ptcselekvsre knyszerlnek. Szemlykben ott van egy hatalmas rtktbblet, de a tudsuknak csak egy vkony szelete hasznosithat, amit vagy tudnak forgalmazni vagy nem. Akik gyesek s el tudjk adni, azoknl pedig azt ltom, hogy a fls kapacits teszi betegg ket. Itt most olyanokrl beszlek, akik von Haus vagy sem, de valamilyen szinten mgiscsak szeretnk vagy megrteni s egyben lakhatv is tenni a vilgot - e kett vlemnyem szerint szorosan sszefgg -, vagy csak tllni. Ezrt azt ltom, hogy bizonyos esetekben a tuds nem elg, tbbnek kell lenni mint egyszer haland ill. tuds vagy mvsz. Rgta folyik a diskurzus a klnfle tudsokrl, mint pldul a tanuls tjn szerzett, a velnk szletett, az rklt, a kzs tudatbl szerzett tuds stb. Pontosan milyen tudsrl beszlsz? A tuds minsgt illeten fontosnak tartom az sszehasonltst tudni tv kpessget, vlemnyem szerint ez maga az intelligencia. Mrmint hogy kpesek vagyunk-e ltszlag egymstl nagyon tvol es dolgokat is sszefggsbe hozni egymssal , s azokat egy kzs Ariadn-fonlra flfzni. Pldul egy kultra valamely idejben konstrult kulturlis entits hogyan hasonlt egy msikra. Ami a legjobban rdekel, s amire gy rzem, hogy vannak bizonyos kpessgeim, az a kzs mgttes jelents felfedse s racionalizlsa. n olyan mrtkben nem hiszek a jistenben, sem az evolucis hamis tudat egybb ektoplazmiban, hogy az mr bn. Meggyzdsem, hogy nincs semmilyen sui generis metafizikus elem ebben a vilgegyetemben, s amit most annak vlnk azt elbb-utbb ne lehetne felfejteni. A tudatunk egy gmb, aminek a felfekvse mindig azonos azon a

skon, melyet nevezzk idtengelynek s amin grdl a jv irnyba. Ez a tudat egyre csak n, ahogy az emberisg s annak bels egyedei fejldnek s informciknt egyre barzdltabb memetikus agyvelre tesznek szert. (Richard Dawkins M Melmlete1 szerint: a mm a kulturlis evolci alapegysge, a gn analgija, az emberi agy ltal krelt s szaportott informcis "egysg" s szimblum. - a szerk.) Annak a gmbnek a felfekvse az algebra szablyai szerint mgis mindig ugyanakkora. A gmb alak tuds s az idtengely tmegvonzsa alapjn azonban a jelennek a kiterjedse egyre nagyobb. Az emberisg egyes fejld tudatai szmra a jelen id tartama s intuitv udvara egyre nagyobb. Azaz a jv magnetikus deleje azaz intuitiv "Kirlian"bevsdse jelennkre egyre n. Itt szles spektrumban rgzhatunk olyan klasszikus tmkon mint a Sybilla-jslatok, vagy Nostradamus illetleg a jtkelmlet s a matematika bizonyos terletei. A jelen alatt azt is rtem, hogy egy idpillanatban milyen mennyisg szemlyes rltsunk van erre a vilgra. Hogy ez a jelen egyre csak n, arra az egyik legjobb plda az Internet fejldse mely radsul egy feed-back folyamatot generl, teht "tudatgmbnk" hatvnyozdik. Itt persze hinyzik az a struktra s nyelv, amely lerhatn, hogy milyen mdon hatvnyozdik is ez a dolog, mert a stochasztikus adatmennyisg nem mennyisg. A genetika pldul ngy egysgbl oldotta meg ezt a szablyzst. A knyszert krlmnyek koercitv ereje az idtengely viszonylatban, pillanatnyilag nem teszik lehetv, hogy nyelvnk legyen olyan fogalmakra, amelyeket csak x id mlva fog elrni ez a gmb alak tuds a jvben. Ezrt br intuitve mr sejtjk, hogy ott valami j fizika, j gondolatrendszerek, j testek, j genetika, stb. ltezik, s rezzk, hogy egy teljesen j vilgegyetemre s kozmolgira van szksgnk, de azzal kell szembeslnnk, hogy dadogva rtelmezzk sejtseinket illetve tves olvasataink cfolatt. Nincs kifejezsnk pldul a hall eltti tdik szvdobbansra sem. Ezrt itt egy ember krelta metafizikus paramter emeldik be: az omnipotens jisten kpzete vagy egyb ortopd-segdige tipus gondolatrendszerek, amelyek ezt az intucit, mg a magas tudomny krben is megtmasztjk s beemelik a napi gondolkodsba. De igazbl ennek az intucinak a kifejtst csak sejtjk, mert e terleteken mg nem rtk el a nyelvi rgzts tkletessgt, mint ahogy pldul nhny biolgiai rendszer (pl. a genetika ) vagy a tudomny szmtalan terlete esetn ez mr gy-ahogy sikerlt. s ekkor jn illetve marad a hablatyols s a sarlatnok vgtelen serege. Itt meg kell, hogy emltsem a hivatalos tudomny egyik tbb szz

ves bnt, ami abban az attitdben nyilvnul meg, hogy amikor flvetik az alternatv energia krdst vagy az UFO-k problmjt, s itt hagyjunk lebegni hrom pontot a levegben, akkor ez a nemes-hivatalos s szentestett magastudomny egy mozdulattal lespri ezeket a krdseket. Ahelyett, hogy msnap llami kltsgvetsbl lidrcszociologia , ufoszerend avagy a gyermeki szorongs okait kutat intzeteket hozna ltre, ehelyett vakk s skett vlva tengedi a terepet egy simlis s kkler hadnak E hadsereg - melyek az igazi tudomny s mvszet utnzi s "mintha lovagjai" - ezek tevkenysge s trsadalmi valsga s nvekv mennyisge egy rtelemmel belakhat vilg helyett lteznek a kzs emberi rossz szocilis tmbje al begyrt individum napi-trtnelmi gyakorlataknt. gy vannak egyre tbben az utnzk utnzi, s lassan csak az alakmsok, teht a Solaris "vendgei" maradnak mindentt azaz a jelensgek hamis tudati holo-udvara, ha ezt mg rti itt valaki krlttem. Pedig pontosan a vizsglat vinn elbbre a tudomnyt is, mert jabb s jabb mdszerekre s gondolkodsmdokra volna szksg, melyekkel az ismeretlen dolgokat - hiszen visszapattan rluk a hagyomnyos krdezsi md - kzeltennk meg. Itt az n perzsa szinezet fikcis elmletem valsul meg, ami azt mondja, hogy mindig a legnagyobb kzs emberi rossz valsul meg minden kollektv dntsben. A vilgon elszr az parlamenti avagy szabadpiaci demokrcia oldotta meg, a keleti vagy a nyugati despotikus trsadalmakhoz kpest fnysebessggel s immanens manipulatv ervel, hogy az emberek a sajt, a rendszer lnyegbl kvetkezen szksgszeren az ellensgeikk vlkat emeljk trnra s ltessk magukra. Mintha a perzsa, stt gnzis rnyt az emberi elmk gy termelnk ki - mikzben szavazataikkal legitimizljk sajt hhraikat -, hogy azt a kpzelt szabad akaratukbl teszik. s ebben az a figyelemremlt, hogy ez az nbecsaps nem direkt mdon trtnik, itt ugyanis olyan folyamatok rvnylenek, amelyeket nem kpes semmilyen trsadalmi rendszer vagy szociolgiai szoftver sem uralni. Ez a gnzis-termels vajon genetikusan van meg az emberben? A hamis tudat az egyike azoknak a krdseknek, amelyek foglalkoztatnak. Vajon az evolci rsze-e, teht szksgszer vagy mgsem? A tudat mr maga is egy evolcis mellktermk, tulajdonkppen egy hiba a vilgegyetemben. Bizonyra rengeteg let s genetikai folyamat ltezik tudat nlkl, ugyanakkor itt egy risi problmt rzek. Lassan el kell, hogy jjjn az ideje annak a

nagy vltozsnak, amit taln csak az egykori keresztny mindenkit megvlts gondolathoz tudnk hasonltani, ami egy rendkvl kifinomult emberi gondolat, de ht soha nem valsul meg. Ezt a vltozst pldul az llatokkal kapcsolatban a lnyomon szleltem elszr aki ngy ves korban kzlte, hogy ne llatot lj, hanem embert. Az idtengely intuitiv hatsaknt -mondom npardiaknt - rjtt, hogy ez az egsz emberi civilizci, ez a hatmillird ember egy rkos daganat s tenyszet, a fldgolyt penszknt boritva, teljesen flslegesen puszttja a javakat, az kolgit s az llatokat. Ecce homo a Galaktika piciny beszennyezje. Nagyjbl 45 vvel ezeltt, a delfinekkel vgzett katonai ksrletek mellktermkeknt jttek r, hogy a delfinek kzelben az autisztikus gyerekek viselkedse megvltozik. Elkezddtek az orosz ksrletek, melyek a vzben s delfinek trsasgban trtn szlsekre irnyultak. Majd ezekhez a krnyezeti tnyezkhz hozzadtk a zent is. A delfin s a kutya az a kt llat, amelyik flfggeszti az emberrel val viszonylatban az nreflexijt s az llati tudati ltt, s teljesen az emberre kapcsoldva, nfeladan figyel r. Ez mellesleg evolucisan htrnyos szmukra ugyanis minden elmebeteg ember kegyetlensgt megbocsjtjk. A kutya viszonylatban amgy is egy rettenes ember ltali kizskmnyols folyik. A tizezerves egyttls tovbbi folyomnyaknt a memetikusan barzdlt kutya agyvel szmra a legnagyobb szenveds a napi semmitevs. Amikor ezekkel a dolgokkal megismerkedtem akkor esett le az j vilg tantusza, hogy minek is kne itt mkdnie: a tudattal rendelkezk felelssgnek azaz a tudattal rendelkezk ltali mindenki megvltsnak, amolyan evolucis osztlynlkli szolidaritsnak. Roger Penrose szerint (ez egyfle rtelmezs a sokbl) a tudat egy hat dimenzis kvantumhl s molekularcs alapjn, nmagtl a hatos kapcsolds mtrixaibl kialakult - egybknt tren s idn kvl mkd - biolgiai rendszer. De brhogy is legyen, ha mr a sors s az evolci megvert ezzel a tudatnak nevezett dologgal - ami kpes rtelmezni s rltni arra a szlhelyre (vilgtelevnyre), amelybl ltrejtt -, akkor ez azzal a felelssggel jr, amit a tudattal nem rendelkez llnyek, letek s folyamatok irnt kellene, hogy viseltessen. Ehelyett ez a tudat skizoid mdon, legyrt egy msik tudatot, egy mkd hamis tudatot, st a legfelsbb lny fogalmt gyrtja le, hogy a sajt tudatt mentestse eme imperatvusz all. Ez az a paradigmavlts, amit lassan harminc ve msok is

rzkelnek, ami elvezethet (s itt most megint hrom pontot hagyok a levegben) a tudat ama evolcis lpcsfokra, ahol a lgkr jrapitstl kezdve a trsadalmi struktra uralsn keresztl a szoftverekig minden jobb hatsfokkal mkdik. Azrt emltem az utbbi harminc vet, - ersen kerlvn az ostoba New-Age s a posztmodernek thallsokat - mert azta figyelhetk meg azok a kollektiv - teht nem profetikus - egyni s trsadalmi reaglsok, melyek az kolgia katasztrfnak, az acid korszaknak, a zene, a tudomny s a mvszet vltozsnak, a kasztrendszerek megsznsnek s ujjalakulsnak, a trsadalmi rendszerek sszeomlsnak egyrtelm szlelst jelzik vissza. Egyelre azonban mg ott tartunk, hogy amg egy csepp olaj is van a fldben s az eladhat, addig nem engedik hasznlni pldul azt az 1936-ban (egymstl fggetlenl hatszor is) kifejlesztett s azta is kitnen mkd motort, aminek a hajtanyaga vz. Az a tudomny, amelyik a hatalom ringyjaknt hagyja, hogy tuds sertsei egy t v mlva porr oml manyagot fejlesszenek ki autk szmra - ami hrom nagysgrenddel nehezebb s kltsgesebb feladat, mint olyant csinlni, ami szz vig j -, nos az a tudomny aljas tudomny. Mirt mondtad azt, hogy nincs rr id? Azrt, mert a rr idt egy olyan fogalomnak rzem, ahol a rr id valjban egy mgttes felosztst tartalmaz: a szabad s a nem szabad fogalmt. Rr pihenni, olvasni, tanulni, dolgozni. Teht valamire rr azaz van amikor nem r r. Mirt nem r r? n pldul nem rek r soha semmire, mert azt hiszem, hogy rengeteg dolgom van. Teht van kls nem szabad s van bels nem szabad. Ha nem teszek mindennap egy kis szget odbb ugyanabban az gyben, akkor vgem van. Ez persze egy kondicionlt marhasg ami mgtt az elidegenedett anomikus trsadalmi lny let-id knyszerstruktrlsa hzdik, br a rr idt n igyekszem arra fordtani ami nekem j. Teht ez egy szntiszta nzs a rszemrl, mert ht n dglk is krokodilknt remekl ha kell, igy olykor ngy napig is alszom. A rr id teht valjban arrl szl, hogy valaki x ideig nem r r valami miatt, mert valaminek a rabszolgja. Igen, de mire nem r r? Ht nmaga vals letre nem r r. Az egy kzhely, hogy guggolva lnk, s taln ezrt nem is jutott eszembe. Viszont nem lttam embert, akirt ne lenne kr - teht hogy ne lenne tbb, mint ami -

s ugyanakkor nem lttam embert, aki szabadon tudna lni vagy ne lenne ldozat. ldozata akr a sajt paradigminak, akr a krnyezetnek. n mg psges embert s elmt s ezrt psges emberi trsadalmat nem lttam ezen a fldn. Nem is hallottam rla s nem is olvastam mg soha. Nem volt itt egyetlen lakhat vilg egyetlenegy msodpercig sem az elmlt hszezer vben. Amit a hivatalos trtnettudomny mond, az persze gy nem igaz, ahogy van. Soha egyetlenegy uralmi struktrnak, mdinak, csoportnak, trsadalmi osztlynak nem volt fontos vagy rdeke, hogy te megrtsd a vilgot.. Mi van, ha k sem rtik? sszeszedik az egyre gyl informcikat, aztn mr csak annyit tehetnek, hogy odaadjk: kezdj vele, amit akarsz. Hajtogass magadnak bellk sznes kis paprhajkat s utazz oda, ahov akarsz. Igen, de informcis redisztribci van. Csak azt hagyjk, hogy origamizzl S itt visszatrhetnk akr a rr idre s a felosztsra. Aki rr, az pillanatnyilag otthagyta azt a helyet vagy azt az idt vagy azt az letszakaszt, amikor nem rt r. Aki nincs terhelve olyan imperatvuszokkal, mint n aki csak arra r r, ami a mnija, az amit odaad a csszrnak, ami csszr azt a rr idben odaadja istennek. Vlemnyem szerint a rr id, ab ovo, szociolgiailag a nem szabad emberek attribtuma. A rr id szakaszolva van az letnk sorn. Olykor megteremtik szmunkra (gondoljunk itt a hajlktalanokra), olykor mi magunk teremtjk meg. Mi azrt teremtjk meg, hogy vgre igaz emberknt az emberi ltnk igaz mivoltval foglalkozzunk abban a piciny idben.Gyerekkoromban rengeteget foglalkoztam az idvel s rengeteg idm ment el, hogy foglalkoztam valamivel. Arra jttem r, hogy egy csom flsleges tevkenysgem van s azt rgtn le kell radrozni. Csakhogy annyi iszony rdekes dolog volt a vilgon, hogy nagyon ers szelekcit kellett elvgezni.. Ezrt angolna mdjra prbltam megszabadulni egsz letemben minden haszontalan dologtl. Kislisszoltam az llambl, a knyvelsbl, a bt alaptsbl stb., csakhogy ne vegyk el az letemet, hogy a megteremtett rr idmet arra fordthassam, ami a legjobb nekem. Mg akkor is, ha az egy baromsgnak is ltszott. Semmifle kldets tudat nincs bennem, viszont ezt az irtzatos nzst fenn kell tartanom, mert szeretnm megismerni a vilgot s ehhez id kell. Nem lenne rossz jl rezni magam benne, de gy hogy aki mellettem van az is mosolyogjon. Azt vettem szre, hogy az iszony gyeskedsek s az

angolnaszer koreogrfia ellenre is, ha egy napra lebontom a hasznos tevkenysget s mondjuk 100 egysgnek tekintem a napot, akkor az ily nagy munkval megszervezett napon sem tudok 5-10%-nl tbbet teljesteni. Itt visszakapcsolnk azokra a fortyog agy humanoidokra, akikrl az elejn beszltem. Ez egy kaszt, amelyik magt az rtkrendje mentn turbzta fl, ugyanis vrkben van a vilg megrtsnek szksge. Nekik ignyeik vannak, s nemcsak a neveltetsk okn. Velk az a helyzet, hogy a nap bizonyos idszakaiban a rr idt fantomok kergetsre, mfeladatok elltsra, mproblmk mmegoldsaival val foglalatoskodsra konvertljk. De a legrosszabb az a skizoid helyzet, amikor ltszlag feladatokat nvesztenek maguk fl, amelyek aztn agyonnyomjk a rr idt. rzed ennek a tragdijt? Ott van egy ember j minsg agyvelvel, s akr hasznlhatn nmegmentsre is. n s krnyezete megmentsre. Ehelyett gy hasznlja, mint azok, akik ennek csak a tredkvel rendelkeznek. nem egy jistent nveszt magra, hanem a trsadalmi megrendels hinyban egy kpzelt feladatot, elmletet, rendszert. Itt azokrl beszlek, akik nem szakemberek, teht flvett dolgokkal foglalkoznak, mint pldul a Fibonacci-sor jbli hangszerelse, retrospektiv kultrlis szintzisek, avagy a holisztikus medicina s az j web-katalogus. Ezek az emberek teljesen medd, steril intelligencikk vlnak. A steril intelligencirl az rzelemmentessg jut eszembe, s egy idzet a Tao Te King-bl: az agyonkszrlt kard: csorba vas.3 Az rzelemmentes let, a blcs nem akars statikus elmlete a buddhizmusbl jn. Iszonyatosan nagy tallmny. Sajnos, mint ahogy a legnagyobb kzs emberi rossz tbbszrsei mkdnek, mindennl jobban mkdnek ezek a dolgok is. Nem vletlen, hogy az atomizlt individulis lt keleti s zsiai trsadalmaiban van ez a mindenrl val lemonds, s ahol y az let a valsgban is ab ovo egy szenveds. Ez egy iszony nagy igazsg, mert hitk szerint minden karmikus kvetkezmnnyel jr. Nincs akci, aminek ne lenne kvetkezmnye s aminek a vge ne szenveds lenne. Ezrt az g alatti nemcselekvsben -ez lenne vu-vej a knai filozfiban s a szenvedsek kioltsban az a borzaszt, hogy pontosan olyanok, mint a fasizmus: mkdik, de a fldi let szempontjbl hasznlhatatlan s krtkony. Ez egy nmagt agyonsjt gondolatrendszer ugyangy, mint a parlamenti demokrcia. Ezekben a dolgokban az a legszrnybb, hogy ezek a kifacsart, degenerlt, deformlt, embert s annak tudatt pusztt nzetek az

ssztrsadalmi rossz struktrbl kvetkezen, feed-back mdjra jl mkdnek az ltala ltrehozott individumok agyban. Viszont azok amelyek a msik irnyba terelnk ezt a katasztrofikus, nmozg, ambaszer trsadalmi homeosztzist azok meg kollektive nem mkdnek. Azokhoz kellennek rtornyok, a tudat felelssge, szervezs, pnz, fldalattisg Pedig abban is biztos vagyok, - njjenek kaktuszok a kezemen ha nem igy volna - hogy pontosan ugyanannyi j ltezik, mint amennyi rossz. Csakhogy melyik irnt van nagyobb rdeklds a trsadalmi mdia fell - mdia fellet alatt most a napi tudat ismeretanyagt rtsk s ne a mdiumok sszessgt. Nyilvnval, hogy minket csak a rossz rdekel, - a szar ugyanis j, egymillird lgy nem tvedhet - s mert rosszban lnk nincs a rosssznl rdekesebb: lsd a hreket. Csnyi Vilmosk vgeztek nemrgiben egy felmrst, mely arra irnyult, hogy a napilapok cikkeinek cmben milyen arnyban szerepelnek flelmet, agresszit, erszakot kelt szavak. A lapok irnyultsgtl fggetlenl, kzel 20% volt ez az arny. Hadd fzzek ide most a nagy kozmolgia helyett letnk napi gyakorlatbl egy pimf valamit, ami megmutatja, hogy milyen is az, amikor az ember a tudatt hasznlja s sszehasonltja az esemnyeket. Ugyanis a legnehezebb kilpni a mindennapok tudatgmbjbl s ismeretbl. Az egyik kereskedelmi tvcsatornn emberek lnek, s nem is a legrosszabb fajtbl. A kvetkez hangzik el: "- Bazd anyd-" s ez gy lemegy. Flrval ksbb ugyanitt egy msik msorban amikor egy ldozat ppen letrl mleng a mdia javra - mert ugye a media s szerepli abbl lnek, hogy az emberek nknt mlengenek s t perc alatt ars poetickat prblnak sszerakni az elmlt tven vrl -, szval az az ldozat kzli, hogy tulajdonkppen nagyon nem szereti a Coca-Colt. s ebben a pillanatban a kla nevt kispoljk. Magyarn elrkeztnk egy olyan mdia vilgba, ahol az elbbi durva mondat teljesen szablyos s htkznapi, s ahol a kereskedelmi rdek fellbirlja az egyttls humanoid szablyait. Ez a szerny plda visszautal arra, amit n mondok, hogy a legnagyobb kzs emberi rossznak a cspjai s megvalsult mindennapjai nmaguktl ilyen bugyrokat kpesek mkdtetni, s ahol mindennek ra van de mr semminek nincs rtke. Ha tnyleg van metafizikai elem napjainkban s valami kutatnival, az pldul a szociolgiai kiszelektlds. Az ambaszer, tudattal

nem rendelkez trsadalmi pszichozoikum, ami egy memetikusan kialakult homeosztzisknt rhat le, s araszol elre a trtnelemben, egyszer csak bizonyos egyedeit rkos sejtknt kiszelektl. A kzpkorban ugye az volt a logika, ami azta is szmomra egy esszencija az emberi gondolkodsnak, hogy a hdrl bedobjuk a boszorknyt, s ha elsllyed, akkor rtatlan volt, ha fnt marad, akkor elgetjk. Ma mr azt lthatjuk, hogy a fentebb emltett homeosztzisnak ez a fajta rzkenysge bizonyos fajta embercsoportok szelekcija helyett inkbb csak az ngyilkossgra, az addiktv letvitelre s az egyed sajt magnak okozott betegsgeire redukldik. Mg a kzpkorban valban legyilkoltk ezeket az egyedeket, addig ma mr csak az letkedvk megy el. Az rtelmisgi lt bizonyos szakaszaiban ezek az egyedek mskpp szelektldnak ugyan ki, de mindenkppen kiszelektldnak. Pldul mert nem jn a busz, az nkormnyzatban nem fogadtk, mindig elromlik valami, valahogy ldzi az let, gyomorfeklye van, az egsz le van szarva, felesge sincs, gyereke sincs, bartja sincs. Kifesti a frdszobt, buddhista szentlyt varzsol belle, bebassza az ajtt s meghal bartok, n s gyerek nlkl. A krelt rosszkedvnek eme vgzetes rkkelt folyamatt tartom rettent rdekesnek, mert ezt a trsadalmi homeosztzis teljesen ntudatlan mdon teremti meg azzal a lehetsggel egyetemben mely ltal kiszelektja magbl azon sejtszer pszichozoikus zrvnyait s anti testeit, akik nincsenek fzisban az ssztrsadalmi rezgssel s a megvalsult legnagyobb kzs trsadalmi rossz mindennapjainak hagyomnyval. A szelekci pedig a szemlyisg torztsval, a rosszkedv eluralkodsa rvn mkdik ezeken az egyedeken, akiknek egybknt taln ppen az idegensgk s a deviancijuk okn lehetnnek a trsadalmat elrelendt j gondolataik s j ltsmdjaik. A kiszelektlds ltal pontosan az jdonsgot beviv tevkenysgk sznik meg. Miben bzol a jvt illeten? Ebben a foszforeszkl acid-tudatos, teljesen elidegenedett - s itt most visszautalnk a gyerekemre is - ifjsgban, akik maguktl tudjk, hogy ez az egsz egy hlyesg s katasztrfa. k azok, akik maguktl lelpnek, mert tudjk, rzik, hogy se megvlts, se egyb hablaty nem fog segteni. Nem ktzik oda magukat a tv-hez, a DVD-hez, hanem megvlogatjk, hogy mire van szksgk. J filmeket nznek, kivl zenket hallgatnak, fontos nekik az kolgia, tanulnak, stb. Klns a nyelvk melyet mi mr elfelejettnk s: tves Nra lnyom egy ruhzban elveszvn megrngatta a

biztonsgi r nadrgjt: "nem tetszett ltni Anyukmat nlklem? " Az igazn "metafizikus" ebben a dologban: az elbb emlitett tudattalan szelekci s az j vilg j tudatainak eme klns keverke. Hogyan ll ez ssze az agyukban? Ugyanis nincsenek Ariadnk, csak rossz szlk vannak rossz szoftverekkel. s n mgis egyre tbb ilyen gyereket ltok, akik megprbljk a maguk j mdjn sszerakni azt a vilgot, ami rjuk vr. Emltetted, hogy gyerekkorodban sokat foglalkoztl az idvel. Van klnbsg akztt, ahogyan annak idejn te figyelhetted az idt, ahogyan te gondolkozhattl rla s akztt, ahogy az ltalad emltett fiatalok? Egszen biztos, hogy a trsadalmi anomibl kvetkez deviancia vezetett el a zene intenzv tanulmnyozshoz. A zene racionalitsa vonzott. Az, hogy egy tkletesen kipthet, racionalizlt lpcs a pokolba vagy a mennyorszgba, illetve a mltba s a jvbe. Az embert tulajdonkppen a humor, a nyelv - ez egy kicsit vitatott - s a zene vlasztja el attl a biolgiai lttl, amelyikbl jtt. A nyelv alatt a lers kpessgt rtem, lsd a matematikt. A zene viszont fizikailag a te "karmikus" - az evolci sorn vletlenl idebaszott ltedet megmentheti vagy legalbbis elviselhetv teheti egy racionlis kdrendszer alapjn. A zene az egyetlen, ami legyzheti az idt. Ebben klnsen bizonyos zsiai tpus zenk vezetnek. Itt most az emberi elme ltal ltrehozott nyelvi, fiziolgiai kd s szimbolum rendszerrl beszlek s nem a mvszetrl. Mvszetrl beszljenek a Mahler-rajongk. Ilyen kdrendszerek ltrehozsa rk kpessge az ltalam egybknt vgtelenl tehetsgesnek minstett s tartott emberi fajnak. Ezrt azt ltom, hogy ha az emberi faj valahogy tlli magt, akkor zros hatridn bell tpiti a Galaxist. Teht a zene s az id. Rettent tanulsgos megvizsglni egy 1200 krl rt ktszlam mvet, s egy kicsit ksbb komponlt csembal vagy orgona darabot olyan szempontbl, hogy mirt ppen gy jnnek a hangok egyms utn? Ha pedig gy jnnek, akkor mi volt az a vilg, amibl ezek a hangok gy lltak ssze egy rendszerr, egy nyelvv, egy kdd. S mindez hogyan mkdtt a vilg egyb - nem europai - tjain. Mi az a hierarchikus, mgttes jelents, amit a szerz esszenciaknt sszerntott a maga ltbl. Hiszen valamilyen hangkombinciban, m nagyon is racionlis mdon, de szavakkal lerhatatlan kdrendszer alapjn lltott ssze egy lenyomatot abbl a mltbl s abbl az idbl, amit a kottjbl s a zenjbl visszafejthetsz. Brmilyen furcsa, de - ellenttben a rigfttytl - egy ilyen mestersges kdnyelv segtsgvel vissza

lehet menni az idben s t lehet lpni a valsg falain avagy belpni a festett kp vilgba. Ezrt volt fiatalon annyira vonz szmomra a zene. Pillanatokon bell kiderlt, hogy a tbb dimenzis idbeli zenei gondolkods keleten valsult meg a legszrnybb s legelnyomottabb trsadalmakban. A test s a szellem napi akcija, megvalsulsa s rr ideje befel szorult, mert kifel semmi sem volt szabad, s tulajdonkppen senkinek sem volt semmije, a tulajdon ugyanis dntsszfra azaz - ecce homo - individulis szemlyisg. Ezek nagyon statikus s atomizlt trsadalmak voltak, melyeknek nagyon hossz id llt rendelkezskre, hogy az emberi elme s tudat kifinomuljon, s kitallja azokat a technikkat, amikkel a vilg minden tjn le lehet gyzni a megvalsult trsadalmi s evolucis lt valsgt. A kzpkori japan letrzs "mono-no avare" klti modulja s taln Lucretius "Lachrimae rerum"-ja rzkelteti ezt. Csak vatosan nevezhetnm ezeket az exodus-technikkat az emberi elme metafizikai tbbszrsnek vagy a napi lt esszencilis legyzsnek, vagy struktrinak, nyelvnek, vagy egy zenei orgazmusnak, avagy egy memetikai kislsnek. Sajnos megint ott jrunk, ahol nincsenek szavaink, hogy pontosan lelrhassuk ezeket a mdozatokat. A zennek ez a vonzata, a vilgon mindenhol kzs mert ez az egyik kzs tbbszrs. Mert minden amit gtikus struktrnak s magasmvszetnek, de akr punknak ismernk az mr csak ugyanennek a kulturantropolgiai csomagolsa. Minl tbb csomagolst ismer valaki, annl tbb arct ismeri ugyanannak a dolognak. De ez j, mert kpes az sszehasonltsra, s ezrt meg tudja faragni azt a grdicsot, ami t elviszi a sajt szabadsgba. s ezek a mai fiatalok mgiscsak a zene fizikai, katartikus - ma mr testet renget- rezgse ltal gyzik le napjaink nyomorsgos valsgt. n se csinlok mst, egy punk vagyok, sokszor azrts megyek partira, mert az e heti vilgvgt a zsibbaszt basszusokban kpzelem lvezni. Megprblom egy kicsit racionalizlni ezt az exodust, amit kteleznek tartok az emberisg fejldsnek ezen szakaszn, mert nem lakhatak azok a trsadalmak s vilgok, a szablyaik nem emberszabsak amelyek krbevesznek. Ami egyedl emberszabs ezekben, az nem ms, mint a struktrk megrtse s tadsa. Ha te az rtkrendedben egy adott pillanatban nem viteted el a fiadat katonnak, hanem elkldd a kurva anyjba a soroz rnagyot, akkor a helyes rtkrend szerint cselekedtl. Ez persze szimbolikus, inkbb csak a mltra rtem. Ma mondjuk nem kldhet a gyerek EU-manager tanfolyamra vagy brsszeli

hivatalnoknak, de Irakba sem. Minden ltez zenbl, amiket nagy munkval gyjtttem ssze, a vilg kzs s mgttes nyelveit s nyomorsgt reztem meg. A gyjtsben nemcsak a zene volt a fontos, hanem az id klnbz szegmenseibl s kultribl rad mondanival feldolgozsa. Fontos ugyan, de mgiscsak msodlagos volt a zenei felptmny s a struktra analizlsa. Mert az csak csomagols, egy gyakorlati megtanulsi mdja annak, hogy milyen volt pldul a barokk vonkezels, annak rdekben, hogy jra s jra megismtelhessk azt amit jnak talltak s ezltal kifejezhessenek valamit.. A punksg, ez a napi lttl val distinkci, ez az elvonatkoztats, ez a szntiszta elidegeneds, egyvalamiben segtett. Lthat volt, hogy az egyre tbb ember ltal megszavazott trsadalmi rendszer penszszer terjedsnek kvetkeztben a Fld eddig trben s idben elzrt kultribl szrmaz informcik az apo-kapitalista birodalom szivben s perifriin egyarnt hozzfrhetv vlnak. De azt is szrevettem, hogy a globalizci - br n mindig vilgllam hv voltam - nem gy valsult meg, ahogy azt elkpzeltk. Ugyanis a terjedse okn ez az informci felhozatal vges s csak egy bizonyos ideig tart, mert utna eltnnek ezek az informciforrsok. A problma a kvetkez. A ghanai vagy a jvai zensz eddig nem rezte szksgt, hogy gregorin neket tanulmnyozzon, hanem a fehr ember ment el, hogy megfigyelje, mit is kopog az a fekete ember azon a dobon vagy mit jtszanak a gameln zenekar tagjai. Egybknt ez pusztn a gazdasgi expanzi okn, csupn mellktermkknt trtnt meg. A szmtsok szerint a Kelet-indiai Trsasg 1600-as alaptsa s 1947 kztt krlbell 200 milli bangladesi halt meg az angol ipar vdelme kvetkeztben, de ugyanakkor mr 1794-ben Sir William Jones tollbl olvashattunk az indiai zenrl. E folyamat lnyege, hogy van egy bevezet szakasz - mint annak idejn Goethk Sturm und Drang irodalmi-szellemi forradalma -, ahol mg hozzfrsz bizonyos dolgokhoz, s van egy kimen szakasz, amit pillanatnyilag most lnk. Ez utbbi szakasz mintegy negyven-tven v alatt zajlik le, s az jellemz r, hogy csak az kerl bele abba a hatalmas informcis vilgarchivumba amit az odautaz tuds vagy nem tuds fehr ember megrtett s tszrt. Figyelembe vve a nyelv - mint jelfeldolgoz s jelrgzt eszkz - hinyossgait, belthatjuk, hogy szinte teljesen lehetetlen volt brmit is hitelesen dokumentlni. Nem beszlve a gondolkodsbeli klnbsgek

thidalhatatlansgrl. s maga az letmd sem transzplantlhat. Teht a szrs mindenkppen deformlja a rgzteni kvnt anyagot. A zenei szakembereknek ktelessgk lett volna megrezni azt a nhny pillanatot, klnsen a msodik vilghbor utn, hogy itt valami kinylik, de gyorsan be is fog csukdni, s ezrt iszonyan sznl kell lenni. De senki nem vette szre ezt a harmincves lyukat. A zombi vilgzene valsult meg s az n. komolyzene rintetlen maradt. A kortrs komoly zene miutn kihalt mg rnkhagyott egy tapasztalatot : muzsikusainak s szerzinek nagyrsze 30 vvel ezeltt elrte azt a vgpontot, ahol magnmennyorszguk beletkztt a valsg utols falba, s onnantl kezdve kialakult egy rdekes zenei etologia: a privt mitologik boztharca. Hihetetlenl fejlett zenetudomnyi ismeretanyag s zeneszerzsi technikk alakulnak ki, de ez a kifinomultsg nem volt alkalmas a jv alakitsra. A zeneszerzk ltalban j minsg agyvelk, s ppen ezrt tartom problematikusnak, hogy ezek a fazonok nem reagltak s valjban nem tettek semmit a zene jvje rdekben, akr. Ennek az lcsapatnak ki kellet volna mondani : "noblesse oblige" s tapasztalatait a fogban tvinnie a tls partra. Szerintem, ha valaki, akkor Bartk ebbl megrezhetett valamit, s taln mg voltak nhnyan, de alaposan flrertettk ket. Igen, mert is egy zrvny volt. s mirt rezhette meg? Azrt, mert a perifrin lt s nem a birodalom szvben. Valban aztn nyugaton flrertettk ket, de sajnos k is flrertettk az zsiai vagy egybb Eurpn kvli elemeket s k is beleraktk a maguk specifikus nyomorsgt sajt zenjkbe. Ekkor szabadult el a kosz. Tnjk br tiszteletlensgnek, de n azt lltom - s nem krdezem -, hogy amikor te ezekrl a vgleg elvesz kultrkrl beszlsz, akkor az tged valami elmondhatatlanul mlyen rint rzelmileg. n nagyon sokat kaptam ezektl a vilgoktl, jszervel nekik ksznhetem, hogy p elmvel tlltem az utbbi veket. Az rzelmeim mgttese valsznleg az a zsrozs, amit tlk kaptam, s az idutazs lehetetlen lehetsge ltaluk.Ha a megvalsult

vilgok legjobbikt lnnk most, akkor is az volna a helyzet, hogy ezek eltnnek. Tulajdonkppen n ebbl prblok valami meta-virtul zenei nyelvvel, mintegy mmevolcis feed-backknt visszafstlgni, de gy tnik, remnytelenl egy nem ltez s soha nem is lehetsges vilg hajtrttje maradok. Mivel ezek a gondolati, rzelmi, zenei, mvszeti rendszerek a kultra sszhomeosztzisbl szrmaznak, ezrt ezeket a zenei struktrkat, gondolatokat s mgttes jelentseket a trtnelem sorn soha tbbet nem lehet megismtelni. Amit a burundi zene kpviselt a vilgegyetemben, az a tuszi-hutu hborval mindrkre elveszett. 1994-ben hrom hnap alatt 1 milli embert ltek meg. Percenknt 7-et. Azokban a napokban a Nyabarongo foly kinttt, mert az egyik zgn tbb ezer holttest fennakadt s eltorlaszolta a vz tjt. Ezt remekl lehetett kvetni a CNN-en. Ott lthatta az ember a burundi zent s jvjt, mely az utols pillanataiban egy folyt torlaszolt el nem szimbolikusan. Ha 1970-ben nhny elmebeteg a francia rditl nem megy el Burundiba s nem rgzt hrom lemeznyi hanganyagot, akkor ma semmit sem tudnnk errl a zenrl. Persze itt most jn a krds, hogy kinek fontos a burundi zene. Tk lnyegtelen. Hny llatfaj hal ki, amelyikrl nem tudunk s ezrt ltszlag nem is fontos. Olyan keveset tudtunk tvenni s megrteni ezekbl a kihal kultrkbl, hogy fel sem tudjuk fogni, mi az ami elveszett. Erre az indiai zene is remek plda, amirl tulajdonkppen elmondhat, hogy kb.hetven ve meghalt. Mindezek ellenre egyre nagyobb renesznsza van, mikzben egyre borzalmasabb irnyba fajul el. A vilg egyik legekszatikusabb zenje volt, s most megy ebbe a beauty-ba, ebbe a nylba. Ezzel a zenvel foglalkoztam a legmlyebben, s itt is azt ltom, hogy az az ember, aki maximlis jindulattal, tudsvggyal, tisztessges archivlsi szndkkal, zenetudomnyi felkszltsggel, szakmai ismeretekkel kzeledik eme trgy irnyba, az is krlbell ahhoz a hangyhoz hasonlatos, aki az ton keresztbe fekv filozfus hulljbl lakmrozik. Kb. annyit tudunk mi is hasznostani az indiai zenbl, mint a hangya a halott filozfus gondolati rendszereibl. Pontosan ez az analgija korunkban minden ilyen dolognak: ott van, mintha ott lenne. Ez a mintha a lnyeg. Gondoljunk csak a szintetiztorra, mintha fuvola szlalna meg rajta. Ez a mintha levest ennnk, mintha pnzzel fizetnnk, mintha filmet nznnk. Sajnos nem tudok ide jobb szt az elidegenedsnl. Tudom nem egy szerencss s a mlt ltal elgg szeplstett terminolgia ez, de

mgis ezt mondhatom erre a ltszatvilg ptsre, az ember nmagtl val eltvolodsra, a millinyi lmvszre, ezekre a hasonmsokra, a klnok klnjaira. A szabadpiaci szocio-tlnyoms korltlan vlasztkot kinl az elidegeneds biologiai s kultur szrnyeinek tudat-mutcijbl. Ez napi gyakorlat igy a Fldet lassan belepi az utnzk s alakmsok agynak mmetikus nykjai s lepedkei. Azt mondod, hogy az autentikussg elvesztse folyamatnak legfelprgttebb vgs idejben lnk? Ahogy elvsz a hsleves, elvsz az indiai zene, ugyangy vsz el a tested felptse, annak darabjai s funkcii is. Lsd a komputerek mintjra kicserlhetv vl emberi alkatrszeket. Szervcsere, njavts, a fogazatok j stlusa, a lecsatolhat blrendszer, a napi divatra szabott mellek, szjak, a clgygyszerek s a genetika ltal kthetente vltoztathat szem szn az autdhoz igaztva stb. Igaz, hogy gyakran hasznlod a racionlis szt, de engem mgis az rdekelne, hogy milyen rzelmeket szsz, bjtatsz, rsz s lmodsz a zenidbe? n azt hiszem magamrl, hogy megreztem azt a kzs tbbszrst, amit minden ilyen mgtt valahol fel lehet fejteni. Ez egy olyan egyetemes nyomorsgnak az rzelme, ami erre a planetoid emberi ltre jellemz. s ez teljesen egybecsengett az n nyomorsgommal. A magas kultrk zeni mgtt (is) olyan kzs emberi nyomorsg s tapasztalat rejtzik, mely tlmutat a mvszeteken s a tudomnyokon, messze az emberen tlra, az ember mg, arra a borzalmas pokolra, amiben lt, s amibl jtt. Nem az igazsgrl van sz, hanem ennek a fantasztikus si, emberi ltnek a szrnysges megvlthatatlansgrl. Amirl egybknt azt gondolom mgis balgn, hogy csak a tudomny s az elme ltal megvlthat, de semmilyen metafizikus eszkzzel nem magyarzhat. Ugyanis ennek a szvevnyes s hallos trvnyek szerint mkd planetris rendszernek a mkdse abban a pillanatban rthetetlenn vlik ha bevisznk egy irracionlis de omnipotens elemet - a Jistent - ebbe a halmazba amely idig logikusan volt: ugyanis ppen az irracionlis elemek egyeduralma rvn vlt a mi vilgunk ilyenn. A velnk szletett knyrtelen logikj pusztts biolgiai paradigmja is terhel bennnket. Ezt lttam.

1950-ben szlettem, s ezzel n mindent elmondtam. Nekem nem volt ms szabaduls ebbl a szrnysges ltbl, mint a ms szrnysges emberi ltek megrtse. Ezt nem lehetett gy megrteni, hogy kifestem buddhista szentlynek a frdszobmat. Az nem az n nyomorsgom s egy ilyen gesztussal radsul nemet mondok a tbbi nyomorsgra, ami dupln hazug, mert ez is egy kollektv dolog. Csak ezer arca van, pp gy, ahogy a zenknek is. De azrt ne rtsk flre, nem az hezsrl beszlek! Teht ezek a gondolati struktrk ptik azt a lpcst, amellyel taln le lehet gyzni a valsgot. A valsg legyzsn, az emberi lten val fellemelkedst rtem, a tllpst a testen s ezen a knyszer tudatllapoton, gondolkodsmdon amibe beleszlettnk. Itt sz nincs tlvilgrl, Hare Krisnrl s Jzus Krisztusrl. s itt most knytelen leszek a szent irodalmakat bjk, a tradicionalistk s egyb ltalam rhellt fajzatok ltal bekoszolt s elszeplstett fogalmakat hasznlni. A tudatnak, mint a vilgegyetem nem szksgszer de ltrejtt termknek a ktelessge a megvlts. Hiszen olyan potencilis lehetsgekkel br, aminek nem lehet ms a vge, mint az univerzum tptse. Stanislaw Lem egyik knyvben tallunk erre pldt, ahol az ember majd az oszcilll vilgegyetem fennmarad neutrin-httrsugrzsba kdolja bele az elkvetkezend vilgegyetem egyedeinek a hasznos informcit. n ezt rtem megvlts alatt. A velnk szletett, vres, Lucy-anynktl szrmaz, a legnagyobb kzs emberi rosszat ltrehoz, s az elidegenedett trsadalmi tmb al begyrt individum szrnysges vtkein val gyzelmet. Forradalmak mr soha tbbet nem lesznek ezen a bolygn. A trsadalmi homeosztzis mr annyira sztesett s annyira tstrukturldott, hogy semmilyen kollektv globlis akarat, mg a e-dzsihd sem kpes azz lenni. A multinacionlis korporcik azok igen, igy a megvltsnak egyszeren nincs ms kapuja, hiba haragszanak a tudomnyra. Viszont kpzeljk el a megvltst Exonibmsony mdra. Igy teht mra az egsz emberisg egy alagtban rohan, ha megll: hgutban meghal. Sajnos nem lettem tuds. Ha matekos lennk, akkor csinlnk egy vilgegyetemet. Egyszeren egy olyan vilgrl beszlek, ahol ha egy gyereknek az utcn valami baja van, akkor leguggolnak hozz s megkrdezik tle, hogy mi a bajod. Ennyi. Az eladsaidat hallgatva valsznleg sokan hihetik, hogy

te pesszimista vagy. Viszont, amit az elbb mondtl csak megerstette bennem azt, amit mr rgen sejtek. Te mlyen optimista vagy. Ugyanis attl, hogy gy fogalmazol adott esetben, hogy hibs kd fut le, mg ltezhet az a valsg, hogy a vilgegyetem azrt hozta ltre az elmt, hogy az lebontsa t. Ha pedig gy van, akkor minden a legnagyobb rendben zajlik: az ember teszi a dolgt, ami r lett bzva. Teht, mint a Heisenberg-fle hatrozatlansgi relci esetn, itt is arrl van sz, hogy a megfigyel (hallgat) befolysolja azt, amit megfigyel (hallgat). Azaz, ha pesszimista vagyok pesszimistnak tnik, amit mondasz s fordtva. Errl van sz. Ezrt nagyon nehz kommuniklni ltod, mert a szavak mgtt konnotatv mlt van. Ki mit rak bele a sajt hamis tgelybl. Holott vannak egyetemes szablyok. Pldul az egyik ez: embert s llatot lni nem j. Valszinleg evolucisan nagyon j dolog s rzs de aki ezt betartja, azzal hihetetlen lpst ettnk az evolcis hendikep legyzsnek irnyba. Kt dolog volt gyermekkoromban, ami nagyon fjt. Az egyik az, hogy nem lehet ltni az embereken, hogy hogyan gondolkodnak. A msik, a srknyok trtnete. Iszonyan el voltam mulva, hogy ezek milyen csodlatos lnyek, ezeknek ht fejk van, tzet okdnak s mg replni is tudnak. Aztn mindig jn valaki, aki levgja a fejket, radsul mind a hetet, ahelyett, hogy megnzn hogyan is csinlja azt a tzokdst, milyen gynyr a bre s milyen baromi ritka llny. Nem rtettem, hogy mirt kell a srknyokat meglni. Mi trtnik itt ? Honnan volt neked 17 vesen akkora lelkierd, hogy itt hagyd a szigoran ellenrztt Magyarorszgot s elmenj Indiba? Knny volt. Hogy mirt, azt igazn nem tudom megmondani, mert vannak rtegek, amiket nem vizsglok magamban. Egy biztos, hogy az indiai t - most ezt szimbolikusan rtem, teht nemcsak a kulturlis rsz rtend ez alatt - azrt volt nagyon fontos, mert racionlisan, mrhet ismeretanyagot beszerz mdon hozz lehetett jutni ahhoz a ltformhoz, ami tulajdonkppen az emberi egyttlsi poklok egyik legkifinomultabb formja. A megvalsult szocializmus egy atomizlt s a tudatot sorvaszt zsiai tpus rendszer volt. Nagyon knny volt felismerni az azonossgt, a nagy trtnelmi mlt despotikus zsiai rendszerek napi letrzsvel.

Vlemnyem szerint Budapesten, 1964-65-ben egy rz emberi lny napi letrzse nem llt nagyon tvol egy kpzelt zsiai-indiai letrzs esszencijtl. Ez persze iszonyan csikorog, amit most mondtam, de a fgghd, az tjrhatsg valahol ott volt. Az nyilvnval volt, hogy az emberek nagy rsze azrt ment keletre, hogy gygytsa a nyugati nyomorsgt. n meg azt lttam, hogy keleten mg nagyobb pokol van, viszont egy tbb ezer ve mkd kifinomult pokol. Ez a pokol viszont megtanulta azt, amit itt nyugaton mi mg ma sem tudunk. Ha megnzzk pldul a modern japn buto-t vagy a no-sznhzat vagy a Zeami fle zent, akkor megdbbenve lthatjuk, hogy micsoda elidegentsi ritulja alakult ki az letrzsek szimbolizlsnak. s megcsodlhatjuk azt is, hogy milyen kifinomult az emberi elme, hogy ilyen s ehhez hasonl szimblumrendszereket volt kpes ltrehozni, a sajt megnyomortott ltnek a felszabadtsra. Ht ez vitt el Indiba, mert ott volt e tren a legszrnybb a helyzet, s mert a kultra ott tallta meg ennek a kivezet tnak azaz a mvszet eredend hamis tudatnak a pozitiv s kivezet mdozatait s fejlett technikit. De engem nem az rdekelt, hogy hogyan lehet innen kislisszolni, hanem az rdekelt, hogy milyen elkpeszten tehetsges abban is az ember, hogy gygyrknt hasson zenjnek pokolbli jajgatsa Hiszen egy sajt maga ltal kitallt rendszerrel gyzi le a meg nem rtett de elszenvedett valsgot s ezzel tbucskzott a fejn. Engem pedig az rdekelt, hogy mi ez a rendszer. n gy gyztem le a magam nyomorsgt, hogy megrtettem azt, hogy msok hogyan gyztk le. 2005.Dec.13. ----------------------------------------------------------