Gilberto Freyre foi um socilogo, antroplogo e escritor, nascido em recife, 15 de maro de 1900 e veio a falecer em 18 de julho de 1987.

Teve grande importncia no cenrio brasileiro e mundial. Sendo at nossos dias, relembrado como fundamental para reconstituio histricosocial do Brasil e de Portugal. Freyre estudou na universidade de Columbia nos estados unidos onde conhece Franz Boas, seu orientador e sua principal referncia intelectual. Segui, em 1921, na faculdade de cincias polticas (inclusive as cincias sociais judiciais) da universidade de Colmbia, cursos de graduao e ps-graduao. Em 1922 defendeu sua tese de mestrado "social life in brazil in the middle of the 19th century" (vida social no Brasil nos meados do sculo xix) Tambm foi membro da academia pernambucana de letras e da academia portuguesa de histria, ensinou em vrias instituies de ensino superior, tanto no Brasil como no exterior. Alm de sua importncia como socilogo e antroplogo, exerceu o cargo de deputado federal, eleito por pelo estado de Pernambuco. Teve diversos artigos e livros publicados. Alm de sua maior obra: Casa-grande e senzala. Podemos citar como outras grandes obras do autor: sobrados e mucambos, 1936; assucar, 1939; ordem e progresso, 1957. Brasis, Brasil e Braslia, 1968; o brasileiro entre outros hispanos, 1975, entre outros. O socilogo Gilberto Freire inicia o primeiro captulo falando sobre as caractersticas dos portugueses que possibilitaram a colonizao. Desde as guerras com os mouros, a influncia semita visvel estrutura do portugus. Povo de grande mobilidade e adaptabilidade, tanto fsica como social, o semita impe suas marcas ao portugus que j no tinha um esteretipo social ou mesmo fsico determinado. Populao indecisa no meio de dois bandos contendores [nazarenos e maometanos], meia crist, meia sarracena e que ambos contava parentes, amigos, simpatias de crenas e costumes. (ALEXANDRE HERCULANO, 1853, apud, FREYRE, 2001. P. 81). Essa influncia africana, estimulada pela guerra, est intrinsecamente associada ao fervor sexual e a adaptabilidade do portugus, pois, como diz Freyre: ''A singular predisposio do portugus para a colonizao hbrida e escravocrata dos trpicos, explica-a em grande parte o seu passado tnico, ou antes, cultural, de povo indefinido entre a Europa e a frica. (FREYRE, 2001, p. 80). A mobilidade foi um dos segredos do portugus. Com uma populao de insignificante nmero, no se explica a colonizao de territrios to distantes uns dos outros, como na frica, Amrica e sia, se no, pela sua mobilidade e poder de miscigenao. O portugus dominou territrios muito extensos e implantou-se de forma marcante em todos esses. Havia tambm a preocupao com as atividades especficas que cada regio necessitava. Sua experincia de outras colnias foi muito importante para sanar este problema. Deslocava-se homens de acordo com suas experincias profissionais. Os indivduos de valor, guerreiro, administradores, tcnicos, eram por sua vez deslocados pela poltica colonial de Lisboa como peas num tabuleiro de gamo: da sia para a Amrica ou da para a frica, conforme convenincias de momento ou de religio. (FREYRE, 2001, p. 83) Sobre a miscibilidade do portugus, Freyre nos remete que a dificuldade imposta pela pequena populao portuguesa, foi logo suprimida pelo desejo sexual desenfreado; e estimulado pelas razes econmicas e polticas do Estado. A figura da moura-encantada, mulher morena cheia de misticismo, j estava para o imaginrio portugus associada ao seu mais puro desejo sexual. [...] que os colonizadores vieram encontrar parecido, quase igual, entre as ndias nuas e de cabelos soltos do Brasil. (FREYRE, 2001, p. 84). A essa unio com a mulher de cor, foi necessrio o rompimento de alguns preceitos religiosos, como a desestruturao inicial do casamento. Mas foi de grande valia para a miscigenao da raa, ao aumento de mo de obra e at mesmo a estruturao social para os portugueses que viriam para o Brasil em perodos futuros. Quanto a miscibilidade, nenhum povo colonizador, dos modernos, excedeu ou sequer igualou nesse ponto aos portugueses. (FREYRE, 2001, p. 83). A famlia patriarcal o fator preponderante na estruturao social e agrria no Brasil. Essa

estrutura agrria era necessariamente escravocrata, e desenvolvida pelos portugueses em consequncia da falta de riquezas organizadas, ou seja, o ruralismo no Brasil foi uma consequncia do clima e do solo diferente para o plantio do de Portugal. Tudo era desequilbrio, diferentemente do que se dizia desde a primeira discrio do solo, feita pela famosa carta de Pero Vaz de Caminha: tudo que se planta d. Uma terra de alimentao instvel, dificultando a vida pros colonizadores do Brasil. Enchentes e secas, pobrezas e riquezas. Grandes excessos e grandes deficincias. Nada mais natural a utilizao do negro e do ndio na fora de trabalho e na formao da casa-grande. Uma consequncia colonizao portuguesa quase sem gente, que j havia se implantado em Ceuta na frica e mantinha relaes com este e outros povos africanos, facilitando o comrcio de escravos para sua nova colnia. E a famlia colonial, quer vindas de Portugal, quer da unio com gente da terra que possibilita a fazenda, incentiva a compra de escravos e introduz o mando poltico. tambm muito contrria aos objetivos da Companhia de Jesus que no permite: Nenhuma individualidade nem autonomia pessoal ou de famlia. (FREYRE, 2001, p. 96). Enfim a famlia rural d rumo a colonizao portuguesa no Brasil. Chocando-se com a idealizada pelos jesutas. Sobre a pobre alimentao em razo da monocultura e da inadaptabilidade ao clima, s os extremos antagnicos, homens brancos das casas-grandes e negro das senzalas, eram excees. Os primeiros pela natural escolha pautada em sua posio social. Os negros [...] porque precisavam de comida que desse para os fazer suportar o duro trabalho da bagaceira. (FREYRE, 2001, p.105). A policultura teria provavelmente resolvido os problemas nutritivos da formao brasileira. Mas sua implantao foi improvvel pela presso de uma influncia econmica. A m formao alimentar em razo da monocultura de da inadaptabilidade ao solo, agi, no desenvolvimento fsico e econmico com a mesma influncia do solo deficiente e da instabilidade do clima, alm disso, os alimentos formados por estas terras so de pobreza qumica notvel, refletindo em uma sociedade pessimamente nutrida. Por isso, grande parte dos alimentos, mandava-se vir de Portugal. Poucos tinham a capacidade de dar-se ao luxo de tais compras. Ainda assim, os vveres no vinham em sua maioria, bem conservados. Desagregado de seus nutrientes, toda essa importao era uma tentativa de equilibrar a falta de alimentos que se encontrava nestas terras. J em So Paulo, os vastos terrenos pastoreios, os mantinha grandes consumidores de carne. H tambm certa variedade de produo de cereais, como o trigo, a mandioca e o milho. Alimentos muito ricos em calorias, e tambm muito importantes para estruturar a singularizao na formao paulistana. Enquanto que nas regies do nordeste a populao sofre no seu desenvolvimento econmico pela monocultura; os paulistas se mantm os mais equilibrados em virtude de sua maior diviso de terras: a agrcola e a pastoril. A vantagem da miscigenao correspondeu no Brasil a desvantagem da sifilizao. (FREYRE, 2001, p.119). A miscigenao fora muito importante para a formao do brasileiro. Importante para preparar a estrutura que as prximas geraes de portugueses encontrariam, e para nos mostrar que somente a colonizao portuguesa seria possvel nas terras brasileiras. Em contrapartida, fora responsvel pela disseminao de pragas e doenas no antes encontradas entre os autctones. Como influncia social, a sfilis s se encontra em menor importncia em relao a m nutrio. A sfilis no foi uma praga importada somente por portugueses, mas tambm, por franceses e espanhis. A mulher sofre em proporo desfavorveis com as doenas europias. Se torna uma marca de honra nas crianas as marcas da sfilis. E notoriamente essa relao de poder do homem, aliada ao sadismo imposto pela relao social dos senhores e escravas, relacionada a circunstncia econmica da nossa formao patriarcal, da mulher ser to impotente ao domnio do homem. A mulher sempre reprimida sexual e socialmente pela figura do pai e do marido. Gilberto Freyre utiliza-se de palavras conclusivas e sintetiza este primeiro capitulo, mais

especificamente, em sua ltima pgina. Freyre conclui que a formao da sociedade brasileira esta pautada sob o equilbrio entre antagonismos. Como o acontece entre o catlico e o herege; o jesuta e o fazendeiro; o bacharel e o analfabeto, alm claro, do maior deles pra formao da sociedade brasileira e fundada nas relaes sociais em torno da casa-grande: o senhor e o escravo. Tambm diz que devido aos choques antagnicos, muitos desses foram vitais para a formao peculiar da sociedade brasileira. Se tratando de caractersticas nicas como o nepotismo em seu mais alto grau, a iseno de impostos por grande parte dos poderosos e a miscigenao notria e nossa sociedade. 5. QUADRO DE REFERNCIAS DO AUTOR No primeiro captulo do livro Casa-grande e senzala que denominado: Caractersticas gerais da colonizao do Brasil: formao de uma sociedade agrria, escravocrata e hbrida, Gilberto Freyre utiliza-se do mtodo histrico da reconstituio dos acontecimentos histricos para explicar sua obra. Ele remonta todo o processo, no qual, os portugueses puderam se adaptar e colonizar com to pouco gente este vasto territrio. Tambm marcante o mtodo comparativo empregado neste captulo, em que, a todo o momento, seja comparando a outras colonizaes como a inglesa ou a espanhola; fazendo referncias a outras reas do Brasil, ele est sempre buscando analogias plausveis para dar ainda mais credibilidade a suas teses. 6. CONCLUSO DO RESENHISTA Toda a obra de Gilberto Freyre notoriamente clssica mesmo aos olhos de grandes historiadores que se utilizaram de Casa grande & senzala como fonte de referncias e uma de suas principais fontes para desenvolverem seus trabalhos. A adaptabilidade do portugus tida como o nico dos colonizadores modernos qualificados ao clima brasileiro a e sua forma de legitimar a miscigenao, entre portugueses, nativos e negros, so formas de se pensar a histria corroboradas pelo processo de reconstituio histrica que autores posteriores como Sergio Buarque de Holanda em grande clssico: Razes de Brasil, claramente, dialogam com o texto de Gilberto Freyre. Sua forma de escrever, neste primeiro captulo que definido como caractersticas gerais da colonizao portuguesa do Brasil: formao de uma sociedade agrria, escravocrata e hbrida; embora extremamente fiel as normas acadmicas ainda nos dias de hoje, nos remete ao modelo de escrita de livros romancistas. Transformando sua leitura agradvel e de fcil transcorrncia. Entretanto, devido aos longos anos de sua obra e seu distanciamento da constante transformao que se deu, e continua a acontecer na lngua, seja ela escrita ou falado, por ocasio de sua moradia em pases como Estados Unidos e Portugal, alguns termos se encontram em desuso j nos primeiros anos de sua obra, o que acarreta em dificuldades para uma leitura sem grandes pausas por algumas vezes. O autor peca em alguns momentos quando se utiliza de generalizaes no contundentes a particularidade que se d essencialmente nas divises histricas entre Nordeste e Sudeste. Sobre a deficincia alimentar, relata a pobreza qumica do solo e a falta de equilbrio dos rios, mas no define sua rea de atuao o que se tratando de um territrio to vasto - em especial aps as misses jesuticas que avanaram nos domnios espanhis, mesmo com o entendimento que ainda no havia uma delimitao territorial torna-se perigoso pensarmos, j nesse momento, no Brasil como homogneo em suas formas de produo, de clima e at mesmo, a diviso de escravos. Em alguns momentos neste primeiro captulo, introduz a mo de obra do negro e do nativo, de forma simplista e no fundamentada, como igualmente dividida por todo o territrio. Podemos, neste momento, nos utilizar de outras obras que dialogam claramente com este primeiro captulo de Casa-grande e senzala. O Autor Caio Prado Jnior, em Histrica Econmica do Brasil e tambm em Formao do Brasil Contemporneo, faz de suas obras um complemento, principalmente no que se refere a viso econmica da sociedade brasileira no perodo colonial, ao texto de Freyre. Sendo especifico na explorao de cada regio, como na proximidade do rio Amazonas. Onde ser bastante preciso refutando a generalizao de Freyre em torno da casa-grande e colocando o nativo como nico necessrio a explorao de um

terreno mido e uma regio na qual o negro praticamente inadaptvel. O texto de Casa-grande e senzala um dos pioneiros no rompimento com uma historiografia europia. Nesta ciso, Freyre crtica os modos explorao impostos pela colonizao portuguesa e personaliza o comportamento do nativo e do negro. Particulariza o escravo, no visto somente como uma mercadoria, ainda que o seja assim o tratamento imposto pelos portugueses. Mas Freyre aborda sua importncia social para a formao dessa sociedade hbrida que se d nessas terras. Ele introduz de forma bastante contundente a importncia no s do negro, como do nativo na estruturao da sociedade agrria. Que acontece por consequncia do portugus, no encontrar estruturas econmicas, como as que a colonizao hispnica encontrou nas sociedades estruturadas dos Incas e Astecas, alm claro da falta do ouro, no encontrado de incio por estas bandas. Sua historiografia comparativa atravs de analogias de grande ajuda para esclarecer a formao da sociedade brasileira. Utilizando neste primeiro captulo de comparaes entre as colnias das Amricas: portuguesa, espanhola e inglesa. tambm muito importante para as entendermos as relaes antagnicas e seus equilbrios. portando essencial para toda produo historiografia se tratando de Brasil, especialmente ao perodo de colonizao, dar maior ateno aos antagonismos que Casa-grande e senzala sintetiza de forma bastante clara. Como entre Europa e frica em que os portugueses se encontram, mesmo que pendendo mais para um dos lados, o europeu, em total equilbrio entre ambos. Esta obra indicada para professores e alunos de sociologia, antropologia, e histria. Ou para aqueles que buscam conhecer a formao da sociedade brasileira, remontando os fatos a partir de todo o perodo colonial. Sendo referncia para se desenvolver e reconstituir as questes sociais, da formao de uma sociedade agrria, escravocrata e hibrida. Vinicius Cardoso da Silva graduando do terceiro perodo de histria, no centro universitrio uniabeu. E resenha sobre o primeiro captulo da grande obra do socilogo Gilberto Freyre, Casa-grande e senzala. Definido por: Caractersticas gerais da colonizao portuguesa no Brasil: formao de uma sociedade agrria, escravocrata e hbrida.

Casa-Grande e Senzala mostra a importncia da casa grande na formao sociocultural brasileira utilizada como uma metfora do Brasil colonial, cuja sociedade teve seu inicio na atividade econmica, a monocultura aucareira, dela resultando uma sociedade agrria, patriarcal, escravista e mestia. Gilberto Freyre trata da formao da sociedade brasileira a partir das contribuies das raas branca, ndia e negra, a vida ou a formao colonial brasileira, ele tambem trata da figura do Senhor de engenhos como uma pessoa fundamental para o processo civilizatrio do Brasil, porem no deixa de falar de suas brutalidades, e como agia com os seus escravos. Ele mostra que foi a partir dessa sujeio do africano ao portugus, tanto nas relaes de trabalho como sexuais, que produziu a base do que seria a sociedade brasileira. Atravs da relao entre os primeiros portugueses e as ndias que tem incio a povoao num clima de intoxicao sexual. No segundo captulo Gilberto Freyre fala sobre o papel dos indgenas na formao social brasileira ele mostra os ndios como vtimas, no apenas dos colonizadores, mas tambm dos jesutas que teriam praticado uma espcie de extermnio indireto das populaes locais. As ndias foram muito teis como procriadoras caboclas oferecidas para o colonizador portugus, supriram o grande problema da colonizao: a falta de mulheres brancas. Assim, a mulher ndia seria a base da famlia brasileira. Os portugueses legitimaram sua violncia contra os ndios considerando-os hereges, e chamando-os de bugres. Gilberto Freyre no ignora que quem escravizava os ndios e os matava eram os portugueses e mamelucos, os bandeirantes paulistas, a servio dos plantadores de acar e admite mesmo que os jesutas defenderam os

ndios contra essa violncia. Mas insiste no carter artificial das misses jesutas. Nos captulos finais Gilberto Freyre fala da relao da sociedade que se desenvolveu no nordeste com o escravo africano, e nos mostra que foi no Brasil que aconteceu o aprofundamento das relaes em uma fuso cultural e racial entre brancos e negros. Assim como o branco portugus, o negro africano, tambm foi apresentado como colonizador principalmente o escravo domstico, por sua ligao intima com a casa-grande, o veculo da colonizao atravs do sexo forado pelo senhor mucama resultando no filho mulato. Diante de todos esses assuntos abordados fica impossvel no perceber a importncia desta obra, pois ela nos d uma grande contribuio para o entendimento de como ocorreu formao da sociedade brasileira, mostrando o modo de vida da sociedade colonial, descrevendo os seus hbitos e costumes, expondo partes da nossa histria que no eram privilegiados por outros autores at ento.