N.A. Nr-15 - Noiembrie 2013

MEMBRI DE ONOARE :
Acad. prof. dr. Constantin Blceanu Stolnici Romnia tefan de Fay Consulul Onorific al Romniei la Nisa, Frana Prof. univ. dr. Albert Kovcs Preedintele Fundaiei Culturale Est-Vest, Romnia Prof. univ. dr. Gelcu Maksutovici Preedinte fondator i membru de onoare al Uniunii Culturale a Albanezilor din Romnia, profesor doctor n istorie universal Prof. univ. Elena Loghinovski Romnia Mircea Aurel Buiciuc - Romnia Prof.dr. Terezia Filip, Romnia Prof.dr. Giovanni Rotirotti, Italia Asist. drd. Despina Elena Grozvescu, Romnia Maria COZMA - Doctorand n Drept la Sorbona, Paris, membru USR Emilia Ivancu - Lector la Universitatea Adam Mickewicz, Poznan, Polonia
Membri fondatori: Viorela Codreanu Tiron Mihai Ctrun Mihai Pun George Ghe. Ionescu
CASETA REDACIEI: Director Editur AmandaEdit - Nicolae Nicolae Director editorial i redactor-ef al revistei - Viorela Codreanu Tiron Secretar general de redacie: Dorina Litr Corector: Ovidiu Cristian Dinc Redactori: Odette Mrgritescu, Cristian Neagu, Marius Zinc, Viorel Muha COLBORATORI ASOCIAI : Christian W.Schenk Germania; Daniel Medvedov- Spania; Dorina iu Ploeteanu Irlanda; Elena Buic-Buni USA; Eugen Cojocaru Germania; Georgina Ecovoiu Romnia; Adalbert Gyuris Germania; Prof.dr.Theodor Damian New York; Pictur, grafic i design : pictor i grafician ing. Mihai Ctrun Machetare computerizat : - ing. Mihai Gregor Codreanu Editor on-line : - ing. Mihai Pun E-mail redacie : nomenartis@gmail.com E-mail redactor-ef: viorelacodreanu@gmail.com Pentru formatul pe support de hrtie se va face comand la Editura AmandaEdit, prin e-mail!
ANUL II, nr. 15, 2012
luna noiembrie -
Revista NOMEN ARTIS i propune s contribuie la promovarea talentelor literare, la crearea unui climat de cultur autentic i responsabil, n concordan cu valorile universale i cu tradiiile progresiste, n contextul globalizrii i integrrii spirituale universale. *** n parteneriat cultural cu Editura Amanda Edit Bucureti i Fundaia Cultural Est-Vest
Publicaie lunar, independent - fondat la Bucureti, n anul 2011

Revist de cultur, art, tradiie, istorie, educaie, credin, spiritualitate
NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE
10-noiembrie 2012 - nr. 15
cni.
Viaa e la fel cum ai interpreta n public un solo de vioar, nvnd tiina instrumentului pe msur ce
Frumuseea reprezint promisiunea fericirii.
Samuel Butler Henri Rousseau
Iubete, iart, cultiv armonia n trup i n suflet i fericirea nu va mai fi un vis ndeprtat. nva s te preuieti pe tine nsui i oamenii din jur. Este primul pas spre atingerea echilibrului interior i spre dobndirea strii de bine. Fiecare are o baghet magic i ea poate aduce frumusee, belug i iubire. Trebuie doar s-o descoperim i s-o folosim!
Claudia Niu Donca
Viaa este o curgere, este un fluviu, este o micare continu. Dar oamenii au impresia c ei nii reprezint ceva static. Numai obiectele sunt statice, numai moartea este ncremenit; viaa este o continu schimbare. Cu ct exist mai mult schimbare, cu att viaa este mai abundent. Iar o via abundent aduce cu sine extraordinare schimbri, clip de clip.
Osho
Ridic-i mna i ciocnete uor n cerul nopii. Apoi ascult!
David Bell
Revist de Cultur Universal, Independent, lunar
Page 2
10 noiembrie 2012 - NR. 15
Eugen Ionescu1 i Boris Marian
Eugen Ionescu (n.26/XI/1909/Slatina/d. 28/ III/1994/Paris), cunoscut n afara Romniei sub numele de Eugne Ionesco, conform ortografiei franceze, a fost un scriitor de limb francez originar din Romnia, protagonist al teatrului absurdului i membru al Academiei Franceze (fotoliul nr. 6). Obinuia s declare c s-a nscut n anul 1912, ori din pur cochetrie, ori din dorina de a crea o legtur ntre naterea lui i moartea marelui su precursor Ion Luca Caragiale. Tatl su, Eugen Ionescu, romn, era avocat, iar mama, Marie-Thrse (nscut Ipcar) avea cetenie francez. La vrsta de patru ani i nsoete familia n Frana, unde va rmne pn n 1924. n copilrie, Eugen Ionescu i sora sa au simit pe pielea lor drama destrmrii cminului: mama a pierdut custodia cpiilor, iar tatl i-a readus pe amndoi copiii n Romnia. n noua lor familie cei mici au fost supui la unele abuzuri fizice i verbale, iar aceast traum a marcat profund destinul artistic al scriitorului. Marta Petreu susine c Marie-Thrse Ipcar ar fi fost evreic, iar Florin Manolescu va relua aceast afirmaie n capitolul consacrat dramaturgului din Enciclopedia exilului literar romnesc. Fiica scriitorului, MarieFrance Ionesco, a demonstrat ns cu acte c bunica sa, Marie-Thrse, era de confesiune protestant i c nu este adevrat afirmaia lui Mihail Sebastian din Jurnal c aceasta s-ar fi convertit la cretinism abia nainte s moar. Teza Martei Petreu era c
1
tocmai acest amnunt al originii etnice l-ar fi mpiedicat pe Eugen s se rinocerizeze", ntr-o perioad cnd colegii si de generaie cochetau deja cu ideile totalitare. Dup ce mama sa a pierdut procesul de ncredinare a minorilor, copilul Ionescu i-a continuat educaia n Romnia, urmnd liceul la Colegiul Naional Sfntul Sava din Bucureti. Examenul de bacalaureat l susine la Colegiul Naional Carol I din Craiova. Se nscrie la Facultatea de Litere din Bucureti, obinnd licena pentru limba francez. Terminnd cursurile universitare n 1934, este numit profesor de francez la Cernavod; mai trziu este transferat la Bucureti. n 1936 se cstorete cu Rodica Burileanu, iar n 1938 pleac la Paris ca bursier. Acolo lucreaz ca ataat cultural al guvernului Antonescu pe lng guvernul fascist de la Vichy. Tot acolo i scrie i teza de doctorat Tema morii i a pcatului n poezia francez" pe care nu o va susine niciodat. Numirea sa n postul de ataat cultural la legaia Romniei din Paris se datoreaz politicii pe care Mihai Antonescu, ministrul de Externe, a dus-o de a salva mai muli intelectuali romni, trimindu-i ca s lucreze n diplomaie n rile de care erau legai sufletete, pe filo-germani n Germania sau pe filofrancezi n Frana. Activitatea politic a ataatului cultural la Paris era ns minimal, Ionescu rezumndu-se s traduc sau s faciliteze traducerea unor autori romni contemporani sau s aranjeze publicarea lor n revistele literare franceze. Primele apariii ale lui Eugen Ionescu sunt n limba romn, cu poezii publicate n revista Bilete de papagal (19281931) a lui Tudor Arghezi, articole de critic literar i o ncercare de epic umoristic, Hugoliada: Viaa grotesc i tragic a lui Victor Hugo. Volumul de debut e un volum de versuri i se numete Elegii pentru fiine mici. Cele mai de seam scrieri n limba romn rmn eseurile critice, reunite n volumul intitulat Nu ! - premiat de un juriu prezidat de Tudor Vianu pentru scriitori tineri needitai". Desprindem deja o formul a absurdului, cartea producnd uimire, derut, comic irezistibil. Astfel, dup ce atac figurile majore ale literaturii romne din acea vreme, Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Ionel Teodoreanu,
http://ro.wikipedia.org/wiki/Eugen_Ionescu
Page 3

Tudor Arghezi, Ion Barbu, Camil Petrescu pentru c nu ar fi creat o oper valabil, Eugen Ionescu revine i susine c ar putea dovedi exact contrariul! ntreaga oper ce va urma poate fi considerat ca un efort original i reuit de a desprinde din banalitatea contingentului sensul tragic i absurd al existenei, fatalitatea morii, splendoarea i neantul condiiei umane. Prima lui pies de teatru, La Cantatrice Chauve ("Cntreaa cheal") a fost reprezentat la 11 mai 1950 la Thatre de la Huchette n regia lui Nicholas Bataille, pus n scen la sugestia doamnei Monica Lovinescu, cea care la Bucureti urmase cursurile Seminarului de regie i art dramatic a lui Camil Petrescu, fiind primit cu rceal de public i de critic. Piesa relua o alta, scris n limba romn, i intitulat Englezete fr profesor, publicat din nou n limba natal abia dup 1990. Piesa se va impune treptat dup ce o serie de mari oameni de cultur francezi scriu articole entuziaste despre ea i va deveni cea mai longeviv pies a acestui mic teatru parizian, Thatre de la Huchette, a crui sal era comparabil cu cea a Teatrului Foarte Mic de la noi. Urmeaz o perioad foarte fecund, n care autorul prezint, an de an, cte o nou pies. Slile de teatru rmn goale, dar treptat ncepe s se formeze un cerc de admiratori care salut acest comic ivit din absurd, unde insolitul face s explodeze cadrul cotidian. Teatrul cel mai de seam al Franei, La Comdie Franaise, prezint n 1966, pentru prima dat, o pies de Ionescu, Setea i Foamea i apoi piesa Regele moare. Anul 1970 i aduce o important recunoatere: alegerea sa ca membru al Academiei Franceze, devenind prin aceasta primul scriitor de origine romn cu o att de nalt distincie. Opera lui Eugen Ionescu a constituit obiectul a zeci de cri i sute de studii, teze de doctorat, colocvii internaionale, simpozioane i festivaluri. Criticii disting, n general, dou perioade sau maniere ale teatrului ionescian. Prima cuprinde piese scurte, cu personaje elementare i mecanice, cu limbaj aberant i caracter comic predominant: Cntreaa cheal, Lecia, Scaunele i altele. A doua ncadreaz piese ca Uciga fr simbrie, Rinocerii, Regele moare
etc., n care apare un personaj principal, un mic funcionar modest sau rege vistor i naiv, cu numele de Berenger sau Jean. n aceste piese aciunea i decorul capt importan, limbajul este mai puin derutant i comicul este nlocuit progresiv cu tragicul. Temele predominante sunt singurtatea i izolarea, falsitatea, vacuitatea. Obsesia morii este marea for motrice a operei lui Eugen Ionescu, de la moartea gndirii i a limbajului la moartea neneleas i neacceptabil a individului. Prin ce minune, atunci, geniul autorului creeaz n mod paradoxal comicul?
Mihai Ctrun triptic Rinocerismul/u/p
Nici didactic, nici moralizant, antisentimental i anticonvenional, teatrul lui Ionescu este un teatru-joc, un joc adevrat, deci liber i straniu, pur i sincer, provocator, un lan pasionant, vertiginos i n toate direciile. De fapt, comedia i tragedia se mpletesc necontenit: drumul luminos de comedie devine drumul spre ntuneric, spre moarte.
n atelirul pictorului Mihai Ctrun tripticul Rinocerismul
Cu ocazia centenarului naterii scriitorului, n anul 2009 opera lui Eugen Ionescu a fost celebrat n mod oficial n ntreaga lume, la propunerea Rom-
Page 4

niei i a ambasadorului acestei ri la UNESCO, criticul literar profesor Nicolae Manolescu.
se duc s le vad rd sau plng, fr a simi dureri prea violente. tiu c se va sfri curnd, dar, cum am spus-o de curnd, fiecare zi este un ctig. Mi-e
greu s continuu, din pricina acestui vid existenial
Expoziie la Ateneu, 2011 cu lucrri dedicate lui E. Ionescu
Autorului i-au fost consacrate numeroase manifestri culturale, att n ar, ct mai ales n strintate. Cu aceast ocazie, fiica sa, Marie-France Ionesco, posesoare a drepturilor de autor, domiciliat la Paris, a protestat puternic mpotriva prezentrii lui Eugen Ionescu drept autor romn.
***
Cteodat vin s m vad prietenii, civa prieteni devotai. mi face mare plcere s-i vd, dar dup o or, obosesc. Oare ce altceva fceam, mai bine, nainte? Cred c mi-am pierdut timpul i c am alergat n van. mi simt mintea goal i mi-e greu s continui, nu din cauza durerilor , ci a acestui vid existenial de care e plin lumea, dac pot spune c lumea este plin de vid. Ca de obicei, m gndesc c poate voi muri n aceast sear sau, s ndjduim, mine ori poimine. Sau, chiar, cine tie ct timp mai trziu. Cnd nu m gndesc la tot ce poate fi mai ru, m plictisesc. Cteodat m gndesc c m gndesc, m gndesc c m rog. Cine tie, poate c va fi totui ceva, va fi ceva. Poate c dup va fi bucuria. Care este forma lui Dumnezeu? Cred c forma lui Dumnezeu este oval
Am fost ajutat de muli oameni crora le datorez recunotin . Am fost ajutat n carier carier,
TESTAMENTUL2 lui Eugen Ionescu Mesajele nu au nici un efect asupra mea. n acest moment mi-e totui att de ru nct mi este greu s scriu. Nici ideile nu-mi vin cnd durerea este att de violent. Este aproape ora 5, va veni veni noaptea, noaptea pe care o detest dar care mi aduce totui, cteodat, un somn att de plcut. Mi se joac piesele cam peste tot n lume i cred c aceia care
2
cum se spune de un mare numr de oameni crora le datorez recunotin. A fost, mai nti mama, care m-a crescut, care era de-o incredibil tandree i plin de umor n ciuda faptului c unul dintre copii i murise la o vrst fraged i c fusese abandonat dup cum am povestit adesea de soul ei ce a lsato singur n marele Paris.
Nu, nu este vorba de vreun act notarial, prin care reputatul dramaturg i mparte bunurile. Probabil c nici nu a existat aa ceva. Este vorba de un document deosebit, aprut n publicaia parizian Le Figaro Litteraire a doua zi dup moartea lui Eugene Ionesco, survenit n 1994. (Cu puin timp inainte s moar, prietenii, n frunte cu Cioran, l acuzau drgstos c se nconjurase numai de popi" i c devenise prea ortodox, fr s vad c, fr niciun alint metafizic, marele dramaturg transformase spaima de moarte ntr-o ultim i luminoas fars ionescian. Nu ntmpltor, marele dramaturg a murit n chiar Vinerea Mare din Postul Patelui. Nu ntmpltor, ziua n care a fost ngropat s-a ntmplat s fie chiar 1 aprilie. Testamentul sau spiritual, publicat de revista parizian Le Figaro Litteraire" i reluat apoi de alte ziare importante din lume dovedete (dac mai era nevoie) c rsul grotesc i uor absurd este un alt cuvnt dat suferinei - aceeai suferin fr de care nimeni nu poate spera la iertarea i la mntuirea lui Dumnezeu.)
Dar pe parcursul vieii, mai ales soia mea, Rodica, i fiica mea, Marie-France, au constituit pentru mine cel mai mare ajutor. Fr ele, este limpede c n-a fi fcut nimic, n-a fi scris nimic. Le datorez i le dedic ntreaga mea oper. Apoi, mai trziu, au
Page 5

fost toi profesorii mei de la liceul din Bucureti. Datorez mult i unui escroc, Kerz, care s-a declarat falit n ziua ultimei reprezentaii cu Rino-cerii la New York, ceea ce lui i-a adus, n 1940, suma de 10.000 de dolari, dar i mie mi-a adus renumele n Statele Unite. El m-a ajutat fr s vrea. Au fost, apoi cronicile literare engleze i franceze. n plus aceste cronici au ridicat mpotriv pe criticii de stnga care crezuser la nceput c eu nsumi sunt de stnga aa dup cum ceilali m credeau de dreapta. Apoi, nc o dat soia mea, mereu soia mea, care m-a obligat smi trec examenul de licen. i mi-a fcut bine, dorind s m distrug, cea de-a doua soie a tatlui meu, Lola, care m-a dat afar din cas, provocndum n acest fel s m descurc i s reuesc. Mi-au fcut bine profesorii de la Liceul Sf. Sava care m-au gonit din liceu, ceea ce m-a determinat s-mi iau bacalaureatul ntr-un liceu de provincie, ocrotit de sora soiei mele, Angela, care inea o pensiune pentru liceeni (liceeni care, dup cte tiu eu, n-au reuit n via). Vagabondnd de la unul la altul, de la unii la alii, eu, cel fr adpost, am acum unul din frumoasele apartamente din Montparnasse. Am mai fost, n sfrit, ajutat cteodat de rude mai mult sau mai puin ndeprtate, de ctre mtua mea Sabina i mtua mea Angela, de ctre profesori care i imaginau c am geniu. Am fost ajutat, mai recent, n timpul rzboiului din 1940 de Anca, mama soiei mele, care n ciuda durerii proprii, cu inima sfrmat, i-a lsat pe ginerele i fiica ei s plece n Frana. A murit, spernd s se rentlneasc cu noi la Paris, unde nu a putut ajunge. A murit cu aceast ndejde. Am fost ajutat de Dumnezeu atunci cnd, refugiat la Paris pentru c nu voiam s m altur comunitilor de la Bucureti, am plecat ntr-o zi la pia fr un ban n buzunar i am gsit pe jos 3000 de franci (din 1940!). Attea ntmplri mi-au venit n ajutor! Poate Dumnezeu este acela care m-a ajutat toat viaa, care mi-a sprijinit toate eforturile i eu nu mi-am dat seama. Am fost ajutat, apoi, de proprietarul meu din strada Claude Terrasse, dl.Colombel, Dumnezeu s-l binecuvnteze, care nu a cutezat
s arunce n strad un biet refugiat care nu-i pltea chiria dar era poate trimis de Domnul. i astfel, din mn n mn, am ajuns s obin un soi de enorm celebritate i s ajung mpreun cu soia mea la vrsta de 80 de ani, chiar 81 i jumtate, cu frica morii, cu nelinite i fr a-mi da seama c Dumnezeu mi druise attea binefaceri. El n-a abolit, pentru mine, moartea, ceea ce mi se pare inadmisibil. n ciuda eforturilor mele, n ciuda preoilor, n-am reuit niciodat s m las n voie, n braele Domnului. N-am reuit s cred destul. Eu sunt, din pcate, ca omul acela despre care se spune c fcea n fiecare diminea aceast rugciune: Doamne, f-m s cred n Tine!. Ca toat lumea, nici eu nu tiu dac, de cealalt parte, exist ceva sau nu este nimic. Sunt tentat s cred, ca i Papa Ioan Paul al II-lea, c se desfoar o lupt cosmic enorm ntre forele tenebrelor i cele ale binelui. Spre victoria final a forelor binelui, cu siguran, dar cum se va produce aceasta? Suntem oare frme dintr-un tot, sau suntem fiine care vor renate? Lucrul care m ntristeaz poate cel mai mult este desprirea de soia i fiica mea. i de mine nsumi! Sper n continuitatea identitii cu mine nsumi, temporal i supratemporal, traversnd timpul i n afara timpului. Nu aprem pe pmnt pentru a tri. Aprem pentru a pieri i a muri. Trieti copil, creti i foarte repede ncepi s mbtrneti. Cu toate acestea, este greu s-i imaginezi o lume fr Dumnezeu. Este totui mai simplu s i-o imaginezi cu Dumnezeu. S-ar putea spune c medicina modern i gerontologia doresc, prin toate mijloacele, s reconstruiasc omul n plenitudinea sa, aa cum divinitatea n-a putut s-o fac: n pofida btrneii, a stricciunii, a slbiciunii, etc. S-i restituie omului integritatea, n imortalitate, aa cum divinitatea n-a tiut sau n-a vrut s-o fac. Cum n-a fcut-o divinitatea nainte, sculndum n fiecare diminea spuneam: slav lui Dumnezeu care mi-a mai druit nc o zi. Acum spun: nc o zi pe care mi-a retras-o. Ce-a fcut Dumnezeu din toi copiii i vitele pe care I le-a luat lui Iov? n acelai timp, n ciuda a orice, cred n Dumnezeu, pentru c eu
Page 6

cred n ru. Dac rul exist, atunci exist i Dumnezeu. Aprecieri
gajat al unei mici firme, primete o motenire din partea unui unchi din America. i cumpr un apartament ntr-o suburbie i se retrage din orice activitate, intrnd ntr-o rutin plin de singurtate i alcool, ntrerupt de o relaie amoroas pasager i de certurile cu portreasa. i cunoatei? n timp ce ea se dezbrac din ce n ce mai pasional i mai grbit, el este obsedat de o o ntrebare: l cunoatei, o cunoatei sau nu-i cunoatei?". Chemarea ei la fel de obsesiv are drept rspuns nebunia lui. Macbett O satir dup piesa lui Shakespeare. Doi generali, Macbett i Banco, iniiaz o rebeliune pentru care li s-a promis de ctre Arhiducele Duncan pmnturi, titluri i bani, dar acesta i ncalc promisiunea. ncurajat de seductoarea Lady Duncan, Macbett intenioneaz s-l asasineze pe Duncan i s se ncoroneze rege. Dar sngele pe care l vars nu l las s fie fericit, fiind vnat de fantomele victimelor sale i descoperind c nici noua sa soie nu este ceea ce pare. Noul locatar Vorbria interminabil a portresei unui imobil contrasteaz puternic cu laconismul locatarului nou mutat. Acesta refuz aproape orice dialog cu semenii, ba chiar se autoclaustreaz progresiv de vacarmul care a pus stpnire pe lumea contemporan. El i creeaz propria oaz de linite n camera sa, printre mobilele pe care cei doi Hamali le car necontenit. Omul cu valize Omul cu valize se rentoarce n locurile natale, prilej ca timpul,spaiul i amintirile s creeze un amalgam ce lmurete ambiguitile i dezvluie adevruri profunde.
Ce formidable bordel! Un om oarecare, an-
Rinocerii Eroul principal al piesei, Beranger, este singurul care, ntr-o lume unde toi cei din jurul su se transform rnd pe rnd n rinoceri, rmne pstrtor al valorilor umanitii. Dei transformarea oamenilor n rinoceri este anormal, prin proporiile pe care le ia, acest fenomen ajunge s fie sinonim cu normalitatea i, paradoxal, omul ajunge s fie privit ca o ciudenie.
Shiva Zamanfar - pictur
Tabloul Despre valoarea operei de art i condiia artistului, despre adevr i absurd, comic i tragic, ntr-o lume n care banii sunt cei care influeneaz deciziile, iar produsele artistice sunt considerate inutile. Piesa ncepe cu povestea unui btrn iubitor de art, extrem de zgrcit, care locuiete cu sora sa, Alice. Folosind abil argumentele, el reuete, s-l conving pe tnrul pictor venit s vnd un tablou s-i plteasc chirie pentru locaie. Viitorul e in ou sau Mare e grdina Domnului! Prinii din familia Jacques i familia Roberta, alturi de alte rude, fac tot felul de eforturi pentru ca tinerii s perpetueze specia. Un text care te face s nelegi faptul c viitorul nu va scpa curnd de urmele unui trecut bolnav care aprea cnd credeai c n sfrit ai scpat de el, exact acolo unde te-ai atepta mai puin. Dupa 46 de ani (premiera 6 aprilie 1964), Rinocerii au urcat din nou pe scena Teatrului de Comedie din Bucureti. De data aceasta, nu ca o producie proprie, ci ca un spectacol-atelier gzduit doar de amintita institutie cultural. Montare experiment care, firete, nu pu-
Page 7

tea s scape de comparaia cu aceea a regizorului Lucian Giurchescu, avndu-l n rolul lui Berenger pe Radu Beligan, primit extraordinar i de publicul parizian i de criticii de teatru din capitala Franei, entuziasmai de prestaia romnilor n turneul de la mijlocul anilor 60. Un moment de referin din istoria Teatrului de Comedie, care va mplini, n 2011, cinci decenii de existen. Spectacolul-atelier al Ctlinei Buzoianu s-a dezvoltat, n anul centenarului Eugne Ionesco, 2009, din patru experimente cu distribuii diferite din Romnia i de peste hotare realizate n Studioul International UNESCO de Teatru Andr Louis Perinetti din Bucureti i n cadrul Atelierelor. *** Am n fa volumul Eu ( Ed. Echinox Cluj ,1990). Citim din Elegii pentru fiine mici: Un mic soare, Doamne/pentru sufletul meu Cineva rupea din el/cte puintel/l-a lsat decolorat/i cutremurat Prietene, s plngem/o lacrim pentru frunza galben n ara aceea nu deosebeti piatra/de pasre sau duhA murit de congestie pulmonar/ ppua, madon de cear. Din proza i eseurile publicate n periodice A lupta pentru drepturile tale nseamn de fapt a nedrepti pe altul Am o adnc sil pentru tot ce este vital, biologic instinctual, specific Suprema noblee, s te ruinezi s lupi pentru via, s te lai ucis, cu ai ti, de asasini Puricoii care pun viaa deasupra tuturor lucrurilor, imbecilii care cred n supraom Din slbiciune respect durerile. Sunt politicos cu florile, cu cinii, cu pietrele Iubesc numai nfrnii, ursc victorioii S fim umili fa de umili sunt totdeauna gata s pactizez cu dumanul furia mea cea mai vehement nu poate rezista n faa unui surs, fie fals, al dumanului Eram scldat ntr-o baie de suferin, nimic pentru setea mea de bucurie, era deajuns o mn s mi se ntind, un deget, o voce blnd Am descoperit c arta este superioar tiinei, filosofiei, faptei Viaa este bestialitateDespre VICTOR HUGO - Deficienele spirituale ale lui Victor Hugo i-au constituit talentul El nu a fost un poet, ci un orator El a influenat nu prin
ideile srace, ci prin metaforizarea ideilor srace Nu tia c metafora poate fi o condiie a poeziei, dar nu poezia nsiTorentul lui Hugo nu este, de fapt, dect o gleat vrsat, paie i ape murdare S nu se confunde un poet cu un om talentat. Un om de talent este un om social Destinul adevrailor poei este s nu aib succes niciodat Hugo a fost un om mare, tipic A tiut s fie nici al lui, nici al lumii A fost de o mediocritate exemplar Prefeele sale erau revoluionare, pentru c revoluia era la putere) A vrut glorie, avere, putere , le-a avut pe toate A nceput s scrie poezie numai pentru a avea gloria unui Chateaubriand, pe care apoi l-a dispreuit Ct a trit, a scris despre iertare, buntate i nu i-a uitat niciodat criticii, i-a insultat (Nissard, Merimee, Montalambert) Se credea bun i nu era tia despre relaia soiei sale Adele, cu Saint Beuve i a acceptat-o cu condiia ca prietenul su s continue s-i fac reclam. Cnd acesta l-a refuzat, l-a dat afar i a nelat-o pe Adele pn la moarte Hugo nu a neles nici poezia, nici sufletul soiei sale Dup Napoleon a fost regalist, dup cderea regelui a fost republican La moartea fiicei sale a scris sute de poezii, a consumat cantiti imense de hrtie, soia sa suferea n tcere, el i cerea prerea asupra poemelor sale Avea nevoie de suferin Francezii doreau prin Hugo s aib un Goethe al lor, dar sufereau c nu aa stteau lucrurile Admiraia lui Hugo era facil, l admira i pe regele Ludovic Filip, care l linguea Despre Journale en miettes - ar trebui citate pagini ntregi, dar rezumm, cum ne pricepem. Binele este anost. Dracul este inteligent, Dumnezeu este simplu. La cinema m-a iritat nfrngerea intrigantului Rutatea este buntatea exasperat Posteritatea nu e niciodat dreapt. De ce s nu-mi complic viaa? Ce am altceva de fcut? Chietudinea plan seamn cu moartea Am oroare de nelepi i de moraliti Superioritatea omului st n gratuitate (citat din Gide) Exist iniiere dificil n nebunie - poezie, idei, religie, politic dar eti prins, nu mai scapiPoezia pare o scrnteal, burghezului cu mult stomac umplut de nelepciune Chelule, ai cuminenia prud a vacii
Page 8

Omul inventeaz sensuri, care s-i justifice existena Prefer comarul, acestei viei insipide, prefer chinul, morii Sufr cnd par mai puin inteligent dect alii nainte de a fi celebru eram un ins mult mai simpatic Critica este un joc futil, neimportant Viaa este plin de lucruri inexplicabile, dar cel mai mult este plin de mine Uneori mi-e fric de oameni Cntreaa cheal (Englezete fr professor) prima scen se discut despre mncare, pete, salat, untdelemn, sup, despre bcanul din colul strzii, apoi umeaz absurdul iaurtul este bun pentru rinichi i apoteoz, doctorul contiincios trebuie s moar cu bolnavul, bolnavul seamn cu un vapor, au boli asemntoare, de ce nu se d n ziar vrsta noilor nscui i numai a morilor ( butad), a murit Bobby, care avea acelai nume cu al soiei, Bobby, iar deosebirea dintre ei a devenit mai evident prin faptul c Bobby soul murise, hrtia este pentru scris, pisica este pentru oarece, iar brnza este pentru zgriat, .a.m.d. Ionescu a recunoscut c a scris aceast pies, una dintre cele mai cunoscute piese absurde dup Jarry, consultnd un manual de englez fr profesor.Nu ne-am propus o analiz a operei ionesciene, care , la fel ca i n cazul lui Caragiale, nu are o mare ntindere, dar este inepuizabil n esen. Dac lectorul nu este ipocrit, poate spune, cel puin n sinea lui Ionesco cest moi. Credem c literatura sltineanului, devenit parizian get-beget, Eugen Ionescu este opera unui geniu.
BORIS MARIAN
(pseudonimul lui Paul Peisah Antschel)

(n. 23 nov. 1920, Cernui d. 20 apr. 1970, Paris) a fost poet, traductor i eseist de limba german, evreu originar din Romnia. Pseudonimul Celan provine din anagramarea numelui su de familie, Antschel, care se citete: an-l. Viaa lui Celan a avut o traiectorie sinuoas: nscut la Cernui, n Bucovina de Nord, ntr-o familie de evrei germanofoni n epoca n care aceast regiune fcea parte din Romnia, a trit n Austria, Romnia i apoi n Frana. A scris n limba german. A fost un traductor extrem de activ. A tradus n aceast limb literatur romn, portughez, rus, englez i francez. A tradus din limba german n limba romn povestirile lui Franz Kafka i a colaborat la prestigioasa revist Secolul 20. Este considerat a fi unul din cei mai mari poei moderni ai lumii.
Paul Celan
ncadrarea n spaiul istoric

Paul Celan s-a nscut ntr-o familie religioas de evrei ortodoci, vorbitoare de limba german din Cernui, Bucovina, care devenise de doi ani provincie a Romniei. inutul pstra nc bogata motenire etnic i cultural din perioada n care fusese provincie austriac. n Bucovina n general, iar la Cernui n mod special triau numeroase minoriti etnice, astfel nct copilul a crescut ntr-un spaiu multicultural, iar limba romn a nvat-o de la prietenii si de joac. Oraul, care a aparinut Imperiului Austro-Ungar, n 1918 a fost alipit Romniei, apoi ocupat de sovietici n iunie 1940 n urma pactului RibentroppMolotov3, fiind reocupat de armata romn condus
3
Sculptur de Ion Vlad
Cunoscut i ca Pactul Stalin-Hitler, a fost un tratat de neagresiune ncheiat ntre Uniunea Sovietic i Germania nazist, semnat la Moscova, la 23 august 1939 de ministrul de externe sovietic Viaceslav Molotov i ministrul de externe german Joachim von Ribbentrop, n prezena lui Stalin. Page 9

de marealul Ion Antonescu n iunie 1941 i anexat ulterior de Uniunea Sovietic dup contraofensiva din 1944. Cernuiul aparine astzi Ucrainei, n limba ucrainean numindu-se ernivi. Tatl su, Leo, sionist, a dorit s-i educe fiul n limba ebraic la Safah Ivriah, o instituie care milita pentru asimilarea evreilor n cultura austriac. Mama sa care era o avid cititoare de literatur german - insista ca germana s fie limba vorbit n familie. Dup ceremonia de Bar Mitzvah4 din 1933, Paul Celan a abandonat sionismul i i-a ncheiat educaia ebraic, devenind un membru activ al micrii socialiste i suporter al cauzei republicanilor n timpul rzboiului civil din Spania. Mtua sa, Minna, care a locuit un timp cu familia sa n Cernui, a emigrat n 1934 n Palestina. Primul su poem, intitulat De ziua mamei (1938), este o declaraie de dragoste pentru mama sa. Amndoi prinii lui au murit ntr-un lagr de concentrare din Transnistria unde fuseser deportai de administraia i armata romn - martori oculari i-au povestit lui Celan c la sfritul toamnei sau nceptul iernii anilor 1942-1943 tatl su a murit de tifos exantematic, iar mama sa a fost mpucat n cap, pentru c era epuizat i nu mai putea munci. n noaptea n care i-au fost ridicai prinii, Celan nu era acas. Prietenii i amintesc imensa sa suferin i sentimentul de vinovie ce l ncerca pentru faptul de a fi fost separat de prini naintea morii acestora. Deoarece universitile romneti aveau o politic antisemit, limitaser accesul studenilor evrei, Paul Celan a plecat n 1938 n Frana, la Tours, unde a nceput s studieze medicina, dar nu a perseverat. La Paris l-a cunoscut pe unchiul su, Bru4
Bar Mitzvah ori Bar Miv reprezint o ceremonie religioas evreiasc (iudaic) de pasaj spre maturitate, corespunznd oarecum comuniunii, confimaiunii sau primei mprtanii din cretinism i avnd loc la vrsta de 13 ani. Dup exemplul dat de comunitile orto-doxe italiene i de comunitile iudaice "reconstrucioniste" (rabinul Mordehai Kaplan, 1922), conservative i reformate, precum i n spiritul reformei ceremoniilor religioase n cadrul kibuurilor cu orientare socialist i feminist din Israel n secolul al 20-lea, muli evrei din familii de rit evreiesc ortodox - fie ele laice, tradiionaliste sau naional-religioase - au preluat i ei ideea unei ceremonii analoge pentru fete, la vrsta de 12 ani, n majoritatea cazurilor fr un ritual religios, sub forma unei festiviti laice de familie. n loc de Bar Mitzva, pentru fete se folosete termenul "Bat Mitzvah".
no Schrager, care, ulterior, a fost deportat i ucis la Auschwitz. Pentru ca s poat studia literatura, a plecat spre Romnia, prin Berlin, unde a ajuns exact cnd a avut loc Noaptea de cristal5 (n german: Kristallnacht). S-a rentors la Cernui n 1939 ca s studieze la prestigioasa universitate din ora literatura i limbile romanice. Ocupaia sovietic din iunie 1940 l-a lsat pe Paul Celan fr mari iluzii n privina stalinismului i a comunismului sovietic, care nu semna deloc cu ceea ce visase adolescentul cu idei socialiste. Sovieticii au impus reforme birocratice n universitatea unde el studia limbile romanice, iar Armata Roie a nceput deportrile n Siberia, nainte cu un an ca romnii s recucereasc Bucovina i Basarabia. Paul Celan i-a petrecut civa ani n ghetoul din Cernui, unde - cu toate condiiile mizerabile, Celan a ascultat cntece n idi, a tradus sonetele lui Shakespeare n german i a continuat s-i scrie poemele. nainte de dizolvarea ghetoului, Celan a fost obligat - n cadrul detaamentelor de munc de folos obtesc - s participe la demolarea potei centrale i a luat parte la adunarea i arderea crilor ruseti. Din cauza antisemitismului luase n consideraie eventualitatea emigrrii n Palestina dar, n 1945 s-a decis s se stabileasc la Bucureti, unde a locuit pn n 1947. El devine un membru activ al comunitii literare evreieti din Romnia, traduce literatur rus n limba romn i public cri sub diferite pseudonime. ntre anii 1945 i 1947 scena literar romn era dominat de suprarealism. Dup ce micarea i pierduse orice suflu n Frana, ara de origine, Andr Breton6, ntemeietorul acestui curent, afirma: Centrul lumii (suprarealiste) s-a mutat la Bucureti. Absorbit de acest curent, Celan se juca i confeciona diferite pseudonime pentru el i
Noaptea de cristal sau Noaptea sticlei sparte (n german Kristallnacht, Reichskristallnacht, Reichspogromnacht sau i Novemberpogromnacht) desemneaz pogromul (German Mobs' Vengeance on Jews, The Daily Telegraph, 11 noiv. 1938, citat n Gilbert, Martin. Kristallnacht: Prelude to Destruction. Harper Collins, 2006, p. 42.) mpotriva evreilor din Germania nazist inclusiv Austria (care la acea dat era nglobat n Reich) de la 913 noiembrie 1938. 6 http://ro.wikipedia.org/wiki/Andre_Breton
Page 10

prietenii si (aa cum a a procedat i Fernando Pessoa7, un alt poet modernist celebru, portughez) i tot acum i-a creat propriul su pseudonim. n 1947, anul n care s-a instaurat regimul comunist n Romnia, Paul Celan a fugit la Viena. Aici s-a mprietenit cu Ingeborg Bachmann8, care tocmai ncheiase disertaia sa despre filosofia lui Martin Heidegger9. n faa unui ora mprit n zone ale armatelor de ocupaie i umbr a oraului mitic pentru comunitatea evreiasc din epoca Imperiului austro-ungar, s-a mutat la Paris n 1948, unde a gsit i editorul pentru prima sa colecie de poeme, Der Sand aus den Urnen (Nisipul din urne). La Paris, n noiembrie 1951 a ntlnit-o pe graficiana Gisle Lestrange, cu care s-a cstorit la 21 decembrie 1952 n ciuda opoziiei familiei aristocratice a Gislei. n urmtorii 19 ani, ei i-au scris peste 700 de scrisori n care se resimte influena stilului lui Franz Kafka din Scrisori ctre Felice i Scrisori ctre Milena. Celan a purtat o coresponden la fel de celebr i de real valoare literar cu laureata Premiului Nobel pentru literatur, scriitoarea Nelly Sachs10. Numit profesor de limba german la cole Normale Suprieure Celan a lucrat i ca traductor. n 1955 a obinut cetenia francez i a trit la Paris pn la sinuciderea sa (s-a necat n Sena) n jurul datei de 20.04.1970. Todesfuge O versiune a poemului Todesfuge a aprut n limba romn sub titlul Tangoul morii n luna mai a anului 1947 n Contemporanul, n traducerea lui Petre
Solomon11. Chiar dac exist i un substrat suprarealist puternic al poemului, se pare c dansul i concertele muzicale erau realiti ale lagrelor de concentrare12. (Poemul Noapte i cea, traducerea lui Nacht und Nebel, denumirea german a programului lagrelor de concentare, include o descriere a orchestrei Auschwitz-Orchester, celebra orchestr organizat de SS i obligat s interpreteze dansuri i cntece populare germane la sosirea trenurilor cu deinui la Auschwitz. n ceea ce privete poezia, se pare c experiena de Shoah, de ardere total (nimicire) i martiriul prinilor si sunt forele definitorii ale poeziei lui Celan i a modului n care acesta folosete limbajul. n discursul inut la acordarea Premiului Bremen Celan declara c dup Auschwitz limba a supravieuit, n ciuda celor ntmplate. Dar a trebuit s treac prin propria ei lips de rspunsuri, printr-o ngrozitoare amuire, prin mii de discursuri aductoare de moarte. A trecut prin toate acestea, dar nu a scos niciun cuvnt despre cele ntmplate. i, cu toate astea, a supravieuit. A trecut prin asta i a venit din nou la lumin, mbogit de o asemenea experien tragic. Cel mai celebru poem al su
11
7 8
http://ro.wikipedia.org/wiki/Fernando_Pessoa Ingeborg Bachmann (n. 25.06.1926 - d. 17.10.1973) a fost poet austriac. Utiliznd simboluri ocante i o imagistic bizar, n lirica sa a evocat deruta unei generaii dezamgite n aspiraiile sale. 9 Martin Heidegger (n.26.09.1889, Mekirch/Baden/d.26.05. 1976, Freiburg im Breisgau), unul din cei mai importani filozofi germani din secolul al XX-lea. n special cu opera sa capital, Sein und Zeit" (Fiin i timp, 1927), a contribuit la reconsiderarea fenomenologiei. Opera sa a exercitat o influen hotrtoare asupra gndirii unei serii de filozofi ca Hans-Georg Gadamer, Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre, Emmanuel Levinas, Jacques Derrida i Hannah Arendt. 10 Nelly Sachs (n. Leonie Sachs, 10.12.1891, Berlin - d. 12.05.1970, Stockholm) a fost o scriitoare german evreic, laureat a Premiului Nobel pentru Literatur n 1966.
Petre Solomon (n. 15 februarie 1923, Bucureti - m. 28 octombrie 1991) a fost un scriitor i un traductor evreu din Romnia. Urmeaz Liceul Comercial Cultura, apoi cursurile Colegiului pentru evrei Onescu, pn n aprilie 1944, cnd pleac n Palestina, de unde revine n august 1946. n continuarea studiilor de limb i literatur englez, ncepute n cadrul cursurilor organizate de University of Cambridge la Haifa, i ia licena la Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti. Lucreaz un timp n redacia Editurii Cartea Rus i apoi la Agerpress, de unde este scos n 1952, dup excluderea din partid, din pricina interludiului palestinian. A debutat n toamna lui 1944 cu versuri n revista Orizont, publicnd de-a lungul anilor mai multe volume de poezii: Lumina zilei (1954), Drum spre oameni (1956), Relief (1965), ntre foc i cenu (1968), Umbra necesar (1971), Exerciii de candoare (1974), Culoarea anotimpurilor (1977), Timpul neprobabil (1985), Hotarul de hrtie (1988). Traductor apreciat, s-a remarcat prin versiunile romneti ale unor opere fundamentale din literatura universal scrise de William Shakespeare, John Milton, Charles Dickens, George Gordon Byron, Joseph Conrad, Graham Greene, Jack London, Herman Melville, Walter Scott, Percy Bysshe Shelley, Ray Bradbury, Rabindranath Tagore, Mark Twain .a. n 1990, cartea sa despre Celan a fost publicat n Frana: Paul Celan - l'adolescence d'un adieu, ditions Climats. 12 Simon Laks, Music of another world" -http://en.wikipedia.org/wiki/ Simon_Laks: Pascal Quignard, La haine de musique" http://fr.wiki pedia.org/wiki/La_Haine_de_la_musique
Page 11

Fuga morii (n original: Todesfuge) comemoreaz lagrele morii. n contradicie, Theodor W. Adorno13 vine cu aseriunea c a scrie poezie dup Auschwitz este un act barbar. Paul Celan, ntotdeauna sensibil la critici, a luat aceast afirmaie la propriu. Poemul su de maturitate Engfhrung (Stretto sau ngustarea) a fost o rescriere a propriului su poem Fuga morii ntr-un limbaj i mai disperat. Poezia sa de maturitate a devenit treptat tot mai criptic, fracturat i monosilabic, suportnd o comparaie cu muzica lui Weber. Unii critici cred c Paul Celan a ncercat fie s distrug, fie s refac din temelii limba german. Fora poeziei sale vine din necesitatea de a exprima o mrturie ntr-o limb care nu pstreaz niciodat suficiente cuvinte pentru a reproduce ce s-a ntmplat. Jacques Derrida14 n volumul Schibboleth (n ebraic: Spicul) a ales poezia lui Paul Celan drept exemplu pentru a sugera fora procesului de deconstrucie15. Anii de la tine la mine Cel ce inima-i smulge din piept
Cel ce inima-i smulge din piept, trandafirul atinge, a lui sunt petala i spinul, lui i aterne lumina pe talger, lui i umple paharul cu adieri, lui i susur umbrele dragostei. Cel ce inima-i smulge din piept i-o zvrle nalt, nimerete la int, piatra cu pietre ucide, lui orologiul sngele-i sun, lui vremea, din palm, ceasul i bate, cu mingi mai frumoase se poate juca, i poate de tine vorbi i de mine.
Traducere Maria Banu
Zadarnic pe geam pictezi inimi Zadarnic pe geam pictezi inimi: prinul tcerii strnge ostai, jos, n curtea castelului Flamura sa o-nal-n copac o frunz, de-azur cnd e toamn; mparte otirii iarba tristeii, florile timpului; cu psri n plete el merge spadele s le cufunde. Zadarnic pe geam pictezi inimi: e un zeu ntre cete nfurat n manta ce cndva de pe umerii ti czuse, noaptea, pe scar, cndva, cnd era castelul n flcri i tu rosteai omenete: Iubito... El manta nu o cunoate i steaua n-a implorat-o i se ia dup frunza ce-i plutete-nainte. O, iarb, i se pare c-aude, o, floare a timpului.
Iari i unduie prul cnd plng. Albastrul ochilor ti l aterni pe masa dragostei noastre: un pat ntre var i toamn. Bem o licoare pe care nici eu, nici tu, niciun al treilea n-a pregtit-o: sorbim ceva gol, ceva de sfrit. Ne privim pe noi n oglinzile-oceanului, i ne-ntindem mai iute bucatele: noaptea e noapte, ncepe cu zorile, alturi de tine m culc.
13
Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno (11.09.1903 6.08. 1969) a fost un filosof, sociolog, muzicolog i compozitor german. A fost un membru al colii de la Frankfurt alturi de Max Horkheimer, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Jrgen Habermas i alii. De asemenea a fost director muzical la Radio Project. 14 Jacques Derrida (15 06 1930 8.10 2004) a fost un filosof francez, profesor de filosofie, eseist, publicist - nscut n Algeria ntr-o familie de evrei. Este printele deconstruciei. 15 Fioretos, Aris: Word Traces, 1994 i Lacoue-Labarthe, Philippe: Poetry as Experience, tradus de Andrea Tarnowski, 1999.
Page 12
Gabi Schuster
Antipastel
- ABUR DE TIMP -
Atept zpezi atept zpezi s-i fac cuib, n cuvioia laitii toamnei renaterea curajului psrii hibernale ciudate tenebre uiertoare strnind pentru a ucide curcubeiele n fa se-arunc pe la pori scnteind pietrele nghend suflarea ghirlande lsnd cinii s le fie dor de stpnul milos frumoii zei fr rni de peste patul meu vars cuele palmelor peste trup se topesc fulgii de frig logoreic timpul se scurge nu tace nu tace nu tace dect ieri cojirea minutelor se face rotund-sistematic fr omisiuni sau nendemnri laminor al materiei perfecte ce vine ntruna fr ntoarcere un cer implor s pluteasc spre cer - 1 - Coji de zile Stropi de fluturi preajma purificat din mari aezri de ploaie de-oi rmne aa departe fr fonet n oasele cicatrizate ngrmdesc nsingurarea i m-apuc s mor ca-n frescele cu coji de zile
- 2 - De-aici ncepe netiina (Eu) sunt degetele condamnate s-i-acopere faa sunt rmurile erpuind lovite-golite de reflux sunt mlul de nisip n care crabii se ascund de lun sunt cei nebuni i linitii mirarea nu m pate sunt captul cuvntului tare ca rcoarea (de-aici ncepe netiina) apa perfid prin care eti vzut fr s vezi neinventatul porile tainei se trntesc n balamale - 3 - Nicieri despre durat Soarele nghiind crnguri nevinovate la rsrit moartea rsare nfrigurat pe cnd fumul piezi al spaimelor plpie candele de circumstan nu nvasem nicieri despre durat astfel treceam prin mai puine anotimpuri ce pot fi i psri n ciuturile goale am cunoscut umbra umed ca o amintire a vremurilor bune pe atunci soarele avea unele aventuri galante cu alte planete i i mai ntorcea faa de la noi moartea soarelui consecina nevzutului spart n turme de spaii strluminate neleptele psri migratoare alturi de zei ce vor fi nsemnnd toate acestea sfritul morii naturale? - 4 - Pnza de abur Merg sau doar patinez cu coada ochiului din cnd n cnd ucid curcubeiele vinovate de ploile false m-am nscut n prima zi a strluminrii mirrile se rostogoleau vscoase din punctul mass-materie
Page 13

unde ncepea totul i dumnezeu chiar cenuie monoton umil o rugciune anume se despletea lent n toate cntrile oamenii vii sunt candele dureroase plpie pe dinuntru prin suflet pmnturi dearte se nir n paradis zac ndrtul oglinzii pe pnza de-argint cusut n aburul eclipsei de pleoape sunt tainicul os al frunii nchegat prin lege dou hemisfere prin care circul ntrebrile i rspunsurile sentimentele i morala lumina i noaptea cea mai lung din toate rsuflrile galaxiilor plng rsucesc trag ntorc n apele negre nebunele opritele ornice - 5 - Poveste din lume Se adun vremi trecute-pustii nemaidnd fiori feciorelnici mruntelor clipe nsingurarea se-ngrmdete sprgnd adnc ntr-o alt poveste din lume cu brbi toiege cu cruci sbii vinovate sunt degetele mele c neuronii s-au mprit n biserici noduroase late stngace i eu scriu cu brbile toiege cu crucile sbii - 6 -S merg pe toate a vrea Penia care trebuie s mi se fi mprit cu celelalte mrfuri din cntecul ursitoarelor e ubred flori mirifice i ntind ipotezele s se mbrace cu adevr domnioara mea de mac ecuaiile mele sunt de la capul locului nchise ca i matematica din Beethoven
precum voia lui grea lapte de mam o can cu o insul transparent n mijloc deasupra mruntelor clipe s merg pe toate a vrea mintea mea e sedus n legnare de btrn nct s fie fericit dincolo de verde de tnr - 7 -Un obiect fr capt Vrsta cade precum o bezn ntre soare i lun se uit lung se ndoaie fr excepie napoi chiar m chinuie ideea unde-o fi viitorul s-a terminat ? m dor unghiile de strmtoare am dat cu limba de un obiect fr capt nu rmn urme i mai ales nu este transparent trag n piept miresme oxidate cu gura altcuiva i pare c nu tie nimeni cuvinte minuscule se dezbrac se mprtie moi not nu e cald nu e frig e nimic e niciunde e nicicnd e totul e nimeni nu e lumin nu e ntuneric 8 - i din nou... Timpul sufl Peste iglele roii-galbene - mai vechi i turtete casele Plonjeaz de peste tot liniar n lungul vieii i dispare de unde venise... de unde venise? Viaa sun n copita calului nc de cnd fiorul iepei era drumul zbtut n cuie de potcoave singular demers al timpului (ce) se retrage de fiecare dat cnd mor
Page 14

- 9 - Hit n disperata cutare muzica nvluie, se prelinge evanescent din ncperea ptat de umbre pe u, afar, sub bolt, peste cntreul ghemuit sub pupil gonete armoniile sparte tobele basul chitara strpuns glasul sunetului suprem i noaptea adnc din care pleac toate gndurile Unde e marginea timpului... astzi e lun plin s trieti pn la sens sau s rmi nger? s rmi nger nger nger ngeeeer!... - 10 - Echilibrul blestemului Dac mi blestem zilele se adun n popoare imense i se ascund prpastia neduratei m nghite hulpav n vuiet de balaur cu msele de lup adesea roii din nesomn braele deprtate bat clipa grbit s piar printre degete se scurg cuvintele fr chip ca o boare de zei pe care nu pot pi bipolar ntre blestem i iubire m uit mprejur tatooooos ateptarea mi se urc la cap cnd am cea mai puin nevoie de nelinitea zilelor blestemate. - 11 - Poezie verde
n mijlocul cmpului singurul nuc, istovete apa din cuiburile freatice adormite uscate uitate bute de peti crengile negre de umbr apleac cerul s se mai ntunece lng magma soarelui orbitor pe cnd un verde stnjenit curge subtil-netiut pn la sensul pmntului unde nimic nu se pierde totul se transform n rmagul dintre a nceta i a continua ca i cum toate basmele ar fi adevrate i mpraii fericii mai triesc i acum dac nu au murit de mult... Nucul rupt de furtun gndete iute n cdere la nainte de moarte ce-or fi tiut frunzele.
Femeie n alb/u/p -Autor tefan Coman16
16
http://www.artline.ro/Stefan-Coman
Page 15
Autor: Mihai tirbu Motto: Marin Preda, romancierul de care ne este mereu dor
GEORGE TOPRCEANU, OTILIA I LUCIA
Inteligent ca puini oameni ai condeiului i manuscrisului, Toprceanu din nobil i discret inut nu i-a mprtit sensibilitatea dect filtrat i btnd ntro nuan vast i a dat amrciunii i deziluziei, ironie i sarcasm." Tudor Arghezi Poetului umorului sntos, al duioiei profunde i ascunse, care a adus i zmbete pe feele multora, nu i-a fost dat s-i bucure cititorii dect pn la vrsta de 51 de ani. Dar viaa i-a fost plin, a trit intens copilria al crei nceput a fost la Bucureti, la maturitate realizndu-se prin scris dar i suferind pe front, ajungnd chiar prizonier. Dei sunt unii care considerau c sunt neclariti n privina locului i datei naterii lui George Toprceanu, exist - emis de Oficiul strii civile al Primriei Bucureti Buletinul de nacere" nr. 1588, din 21 martie 1886. Actul specific faptul c Gheorghe Toprceanu s-a nscut la 20 martie 1886, orele 5 d.m. la Azilul Elena Doamna, din Cotroceni. Mama sa Paraschiva - maestr de esut la Atelierul de estorie" situat peste drum de Azilul Elena Doamna, mai fusese cstorit cu Ion Mateescu, de care divorase din cauz c brbatului i cam plcea butura. De la mama sa, viitorul poet a motenit i spiritul vioi i duioia sa sufleteasc. Rdcinile familiei Toprceanu se trgeau din Transilvania, din mprejurimile Sibiului (Ocna Sibiului, mai exact Slite). Bunicii din partea mamei fuseser oieri, iar cei dinspre tat munceau pmntul. Peregrinrile prin ar ale familiei, care avea deja trei copii, erau dictate de profesia mamei i de ndeletnicirile diverse ale tatlui Ion: a arendat o moar arneasc, s-a ocupat de o
stn, i-a ncercat norocul cu o crcium, a fost i cojocar. S-au stabilit definitiv n 1905 la Nmeti, judeul Arge, n casa Victoriei Iuga, educatoare la grdinia de copii din comun, foarte aproape de Mnstirea Nmeti. O parte important din existena lui George Toprceanu s-a scurs la Nmeti, unde a descoperit i trit iubirea cea dinti i negreit ultima (oare?), vreme de doi ani, mpreun cu viitoarea soie, Victoria Iuga. Cteva date biografice, pentru a puncta devenirea lui Toprceanu n doar 51 de ani, ar fi necesare: n 1893 era elev prima oar, la o coal mrgina din Bucureti; a terminat cursurile colii primare la uici-Arge, ntre anii 1895-1898. n 1898 sa nscris la liceul Matei Basarab" din Bucureti, iar n 1901 s-a transferat la liceul Sf. Sava". i ncheie studiile liceale n 1906, i se nscrie la Facultatea de Drept, pe care a abandonat-o, nscriindu-se n 1909 la Facultatea de Litere. i continu periplul prin ar, i n 1911 s-a stabilit la Iai, unde a devenit secretar de redacie la revista Viaa romneasc". mpreun cu M. Sevastos a redactat revista Teatrul" n 1912-1913, dar rzboiul balcanic l-a aruncat ntr-o alt lume. n 1918 a colaborat cu ziarul Lumina" al lui Constantin Stere17, la Bucureti. Un an mai trziu, din nou la Iai, mpreun cu Mihail Sadoveanu a redactat revista nsemnri literare. n 1926, a primit Premiului naional de poezie, iar la 7 mai, a devenit director al Teatrului Naional din Chiinu. n 1930 a fost numit inspector general teatral pentru Moldova. n 1936, statornicul su prieten Mihail Sadoveanu, recunoscndu-i talentul i meritele n slujba cuvntului scris, printr-un discurs sincer a propus celui mai nalt for cultural al rii ca autorul volumelor de versuri: Balade vesele i triste, Parodii
17
Constantin G. Stere sau Constantin Sterea (n.1.06.1865, Ciripcu, judeul Soroca, Basarabia - d.26.06.1936, Bucov, judeul Prahova) a fost un om politic, jurist, savant i scriitor romn. n tineree, pentru participarea la micarea revoluionar narodnicist, este condamnat de autoritile ariste la ani grei de nchisoare i surghiun n Siberia (18861892). A fost al doilea preedinte al Sfatului rii (2.04 25.11.1918), jucnd un rol important n Unirea Basarabiei cu Romnia. n 2010 a fost ales membru postmortem al Academiei Romne.
Page 16

originale, Migdale amare, precum i al unor volume de
proz, s devin membru corespondent al Academiei Romne. Toprceanu, de mult vreme, a fost consacrat de noi ca i de marele public. A fost onorat acum cu marele premiu naional pentru poezie. Ediiile poeziilor sale Balade vesele i triste i Migdale amare se retipresc mereu. Arta lui distinct, ancorat n buna tradiie, a cucerit sufragiile iubitorilor de frumos. Balada morii, Balada munilor, sunt realizri perfecte, ce-l pun pe Toprceanu alturi de marii notri poei naionali. Poezia sa este izvort din substana acestui popor i din acest pmnt al neamului romnesc. Prima iubire a lui G. Toprceanu se nfiripase la Nmieti, mprtit cu Victoria Iuga (Dolor) o fermectoare brunet, nscut la 24 aprilie 1882, cu care se va cstori, avnd i un fiu botezat Gheorghe, n aprilie 1912. i dedicase n 1911 i un poem erotic Somnul iubitei. Locuiau n casa ei, motenit de la prini. Dragostea celor doi ar prea nentrerupt, dar dup mutarea la Iai, Victoria a dat dovad de nelegere, cei doi soi ntreinnd doar o coresponden cordial, el sosind totui acas n fiecare an de Crciun, Pate i n vacana de var. Medicul familiei, Constantinescu, citind peste 300 de scrisori, a dedus c George Toprceanu se ndrgostise de ea, cu toate c primise multe informaii c aceasta nu avea un comportament moral. Avea un caiet n care i nota unele impresii i n care scria c a auzit vorbe urte despre ea, dar a crezut c sunt numai brfe. Dup ce poetul s-a pierdut, familia (soia i fiul su) a donat casa din Nmieti, mutndu-se la Cmpulung Muscel, unde acelai doctor Mircea Constantinescu care a ntlnit-o pe Victoria Iuga scria: Am cunoscut-o n perioada anilor 1955-1960, fiind bolnav. M duceam acas la ea i i fceam transfuzii. Ea sttea mpreun cu biatul. Nu m-am gndit atunci c voi scrie mai trziu o carte despre Toprceanu. Am discutat cu ea, tiam c este soia poetului, poeziile lui erau atunci la mod, i am ntrebat-o despre el. Era foarte reinut i spunea, printre altele, c a fost un so infidel, c pleca la Iai i o neglija. Nu era aa! Vorbea foarte puin despre el.
Am cunoscut-o i pe sora lui, Alexandrina, cu trei ani nainte s moar, n 1979. Mi-a spus multe lucruri despre Toprceanu i despre soia lui, care nu a fcut altceva dect s l speculeze. Am avut-o pacient i pe sora poetului, care mi povestea cum l neglija soia lui, care nu se interesa deloc de el. Nu s-a dus la Iai nici mcar cnd a fost bolnav grav. A fost doar Alexandrina i cu sora cealalt, Ralia, care locuia tot n Nmeti. Alexandrina mi-a spus c poetul a murit n braele ei. Ele au fost n ultimele clipe cu el. Soia nu a fost dect la nmormntare. Prietenilor si de la Iai - Mihail Sadoveanu, Ionel Teodoreanu, Garabet Ibrileanu sau Mihai Codreanu, mult vreme nu le-a spus c n NmietiArge avea o familie - soia Victoria Iuga, i un biat. Totui, se pare c, ntr-adevr ochii care nu se vd se uit, fiindc la nmormntarea poetului, Victoria mama biatului su - i-ar fi fcut scandal Otiliei: E un episod urt, nu trebuia s se poarte aa ntr-un astfel de moment, mai ales c Toprceanu ntrerupsese de mult legturile cu ea", crede Constantin Ciopraga. Chiar dac era urel, era charmant, i la Iai a avut dou mari iubiri: Otilia, care era deteapt, bun i avea un sim al umorului extraordinar, i Lucia Mantu, una dintre cele mai frumoase femei ale Iaului", afirma tot academicianul Constantin Ciopraga. i amicul Ionel Teodoreanu l-a descris cu umor amical n Masa umbrelor": n buzunarul de la piept al ntrziatei sale tunici liceale purta pieptene i oglinda rotund, pe care le ntrebuina mereu, potrivindu-i ba crarea, ba mea de pe frunte, ba cravata, ba pieptntura sprncenelor. Dup cum i tocurile femeieti nalte ale ghetelor lui (avea picior de femeie, minuscul) dovedeau c urmaul lui Ahile nu era vulnerabil nu la un clci, ci la amndou". Dar i cu una dintre frumuseile Iaului interbelic, domnioara Ndejde (cu pseudonimul Lucia Mantu), s-ar fi logodit (Ziarul Tricolorul, Anul IX, nr. 2592 14 Oct. 201218, autor conf. univ. dr. Mihaela Ionescu). Era o tnr scriitoare debutant, profesoar de tiinele naturii la liceul internat Elena Doamna" (considerat cel mai select din ar), cu care nu s-a cstorit niciodat. Identitatea celei care expediaz, pe adre18
,,nvmntul de excelen n timpul Regelui Ferdinand I.
Page 17

sa publicaiei ieene, nite fragmente prozastice scrise cu meteug este ghicit de Mihail Sadoveanu, cruia, ntmpltor, profesoara fiicelor sale i povestise odat o scen ce se regsea ntocmai ntr-un text semnat de aceast necunoscut Lucia Mantu. Bnuial confirmat ulterior, cnd misterioasa prozatoare indic o adres unde urma s i se trimit onorariul pentru fragmentele publicate. Ea este, ntr-adevr, profesoara fiicelor lui Sadoveanu; se numete Camelia Ndejde i pred tiinele naturii la Liceul de Fete Oltea Doamna din Iai. Mama ei este sora scriitoarei Sofia Ndejde i a pictorului Octav Bncil, iar tatl, frate cu bine cunoscutul publicist socialist Ioan Ndejde. Mai mult, nici n vizitele, inclusiv la Mihail Sadoveanu, la moia lui din Copou, niciodat nu a luat-o pe Lucia. O ntmplare tragicomic, povestit de scriitorul Mircea Radu Iacoban, preedinte al filialei ieene a Uniunii Scriitorilor din 1970 pn n 1989, poate i are locul aici, fiindc o vizeaz pe aceai scriitoare Lucia Mantu, nepoata Sofiei Ndejde. Pe scurt, scriitorul a primit un telefon de la Laureniu Fulga, vicepreedinte al Uniunii Scriitorilor: Cum e la voi?" Prpd. Nmei. Ger." La Bucureti, e aa i-aa; se circul. Mine, vremea se ndreapt. Vezi c i-o trimit pe Lucia Mantu. Ajunge cu oferul Dumitrescu, pe la prnz...". Trebuie spus c, din cauza vremii, se auzea tare prost la telefon. ncerc s-mi amintesc ceva-ceva despre Lucia Mantu. Ar fi obinut, cndva, titlul de Miss Romnia (nici acum nu tiu dac-i adevrat); oricum, frumoas i mereu inaccesibil a fost. Lucia Mantu aparine unei perioade de aur a literelor ieene. Cum voi dialoga mine cu distinsa prozatoare? A doua zi, alctuiesc un pachet de cri editate la Junimea autori din lumea Cameliei Ndejde (Lucia Mantu): Sadoveanu, Ibrileanu, Otilia Cazimir, Toprceanu... i-l convoc pe B. Paul, fotograful de la gazet, s imortalizeze momentul ntlnirii cu ea. Ceasul de la
Palatul Culturii bate ora unu. i face apariia, albit de promoroac i cu ururi n musta, oferul: - Am adus-o pe Lucia Mantu. - i unde-i? - n main. - Pi, de ce nu urc? oferul m privete de-a dreptul tmp: - Cu sicriu cu tot? Asta a fost: ziarele ce anunau decesul scriitoarei n-ajunseser la Iai. Fulga credea c-am aflat din pres. Simpaticul poet George Toprceanu, cu veston de catifea, nchis cazon pn n gt, mrunt fiind de stat, purta tocuri nltue, ce-i ddeau un ritm de codobatur (Ionel Teodoreanu) a mai avut la Iai nc o prieten sincer, Otilia Cazimir, care l-a i ngrijit n ultima parte a vieii, interesat de opera nepublicat, aprut postum. Otilia, Didi a lui, a fost adevrata dragoste, chiar dac Toprceanu a ales s fie singur n casa din Iai, nedruindu-i Otiliei copilul pe care ea i-l dorea att de mult. O ntlnise pe Otilia (Alexandra Gavrilescu), la redacia Vieii Romneti, unde ea, o liceeanc timid, trimisese cteva poezii, semnate cu trei stelue. n redacie s-a ntlnit cu Garabet Ibrileanu. Surprins, chiar dac tia c se va prezenta unui redactor acolo, s-a speriat i a fugit. Toprceanu a vzut scena, i sa dus dup ea, rznd amuzat de reacia fetei: tare mai eti prostu! Doar e domnul Ibrileanu...". Acel moment a nsemnat nceputul unei frumoase poveti de dragoste. Alexandra Gavrilescu (Casian) s-a nscut la 12 februarie 1894, la Cotul Vameului, n apropierea oraului Roman. A fost ultima dintre cei cinci copii ai nvtorului Gh. Gavrilescu i al Ecaterinei Petrovici din Miclueni. Prinii ei citeau mult, aveau oarecari nclinaii spre literatur: Poate c prinii mei erau i ei, n felul lor, poei ...O, acum sunt sigur de asta! Pe cnd avea vreo patru ani,
Page 18

familia s-a stabilit la Iai ntr-o cas din cartierul Beilicului, pe strada Bucinescu. Prinii o numeau Luchi n copilrie. Dar numele de Luchi dispare (conform prozei autobiografice A murit Luchi), odat cu intrarea la coal, cnd fetia a crescut i a devenit elev. I-au lipsit prietenii de joac, poate de aici i aplecarea ctre poezie: Am fost o feti tare cuminte. Toi erau mai mari dect mine. M jucam singur. M sfiam de toi. Uneori cntam. Alteori priveam gzele, psrile, cnd se topeau zpezile. Dup primele clase la coala Domneasc, a ajuns elev la Liceul Oltea Doamna. Viaa n liceu a nsemnat i nceputul ei n literatur, prin trimiterea la Viaa Romneasc a poeziei Noapte; poate influenat de poemele lui Toprceanu, a trimis poezia cu subtitlul: Rspuns unui poet. Fiind nc elev la liceu, se temea de atitudinea direciunii, care ar fi putut-o nvinui de lucruri neserioase pentru c scria poezii, de aceea se isclise cu trei stelue... El a inspirat-o i a ajutat-o, dar influena lui nu tirbete originalitatea tinerei poete. nsi Otilia Cazimir a afirmat c nu se consider discipola lui George Toprceanu i c izvoarele ei de inspiraie pe vremea aceea erau foarte variate; se inspira att din operele cronicarilor, ct i de la Byron i Alfred Musset. De la George Toprceanu a nvat disciplina exterioar a limbajului, a neles c nu exist favoare, ans de realizare fr cutare, fr s te apropii de cuvnt cu obedien, cu umilin. Garabet Ibrileanu i Mihail Sadoveanu au vzut n timida copil viitoarea poet, boteznd-o Otilia Cazimir. A fost primit n cercul scriitorilor Iaului, n timp legnd prietenii sincere nu doar cu naii literari, ci i cu Demostene Botez, Mihai Codreanu, cu fraii Ionel i Al. O. Teodoreanu, avnd o relaie special cu George Toprceanu. Timp de aproape aizeci de ani, Otilia Cazimir a scris: volume de poezii (Lumini i umbre, Fluturi de noapte, Cntec de comoar, Licurici .a.), proz (Din ntuneric, Fapte i ntmplri adevrate, Grdina cu amintiri), un vodevil (Unchiul din America), numeroase articole n revistele i ziarele vremii, proz memorialistic (Prietenii mei scriitori), literatur pentru copii (Jucrii,
poze). Recunoaterea oficial a valorii scrisului ei a

fost n 1937, cnd i s-a decernat Premiul Naional pentru poezie. i prin literatura epistolar, Otilia Cazimir a oferit date inedite despre autorul Baladelor vesele i triste, datorit corespondenei cu prietenii i apropiaii poetului (Mihail Sadoveanu, Demostene Botez, Mihai Sevastos, Lucia Mantu, Sandra Cotovu, Constantin Pelmu, Florica Bagdasar, Const. Ciopraga i alii). Nu accepta biografia romanat, cu fapte i lucruri edulcorate sau, hagiografii, dup cum rezult din scrisorile trimise domnioarei Silvia Bdlicescu (n. 1912), nepoata lui George Toprceanu. Cu timpul, Toprceanu devenise om de cas" la familia Gavrilescu, vizitnd-o zilnic pe Otilia. Otilia l numea Top, iar el o alinta Didi (de la Alexandra). n ciuda prieteniei i - mai trziu - a dragostei care-i apropia, n-au locuit niciodat mpreun, fiindc el avea tabieturile sale de burlac nverunat. Era un poet mare i un om deosebit, ns avea excentritile sale. Poate prea destul de ciudat faptul c, o mare parte din timp, George Toprceanu i-a consacrat-o studiilor matematice, inveniilor tehnice: cinematograful n relief, televiziunea etc., nclinaii destul de bizare pentru autorul Baladelor vesele i triste. Tudor Arghezi, care-l preuia pe ieeanul mpmntenit, povestea c odat, cnd l-a vizitat la Iai, l-a gsit pe o strad linitit, n preajm avnd o veveri sau o nevstuic - nu-i amintea cu exactitate - care i cunotea stpnul. Otilia i-a dorit ntotdeauna copii, mi spunea c dac ar fi fost pus s aleag ntre carier i copil, ar fi ales fr s clipeasc a doua variant, nu a avut ns noroc", povestete academicianul Ciopraga, care i-a fost bun prieten poetei. Se pare c Toprceanu dorea s se mute mpreun cu Otilia la Bucureti, astfel oficializnd i legtura lor longeviv, n ciuda tabieturilor sale. Povestea de dragoste s-a sfrit odat cu firul vieii lui, cnd avea doar 51 de ani. Dar delicata Alexandra Gavrilescu, alias Otilia Cazimir - pe care Ibrileanu avea s-o mai alinte i Rodoguna-Brunhilda-Cunegunda - a rmas toat viaa la fel de sfioas, de modest, de ndatoritoare i respectuoas fa de marii ei companioni, inclusiv sau mai ales atunci cnd a ajuns ea nsi un nume adu-
A murit Luchi, Baba Iarna intr-n sat, Albumul cu
Page 19

nat pe-o carte. Ultimele clipe ale existenei lui George Toprceanu sunt evocate n scrisori adresate nepoatei poetului, cu o mare precizie, nu pentru a impresiona, ci pentru a decripta condiiile tragice n care s-a sfrit poetul 19.
Iai, 27 aprilie 1937 Drag Silvia, Am primit aici toate scrisorile voastre, i dac n-am rspuns nici n-am trimis pachet, e fiindc unchiul vostru e grav bolnav, iar eu, care-l ngrijesc, abia am vreme s mnnc pe fug i s dorm cteva ceasuri pe noapte. Vd c tii i voi cte ceva, dar nu tii adevrul, care-i mai dureros dect ai putea crede. Boala lui dureaz din noiembrie, cu o uoar ameliorare n vremea Crciunului. n februarie am plecat amndoi la Viena., unde am stat cinci sptmni. Dar asta n-a folosit la nimic. Sunt patru sptmni de cnd ne-am ntors n ar. De atunci, a czut la pat i, cu toate eforturile doctorilor, care-l iubesc, cu toat ngrijirea mea, merge tot mai ru. E slab de nerecunoscut i e descurajat. Nu-i mai scriei, nu mai citete scrisorile. Scriei-mi mie Strada Bucenescu, nr. 4. Am telegrafiat Riei s vie, i scrisesem, dar n-a primit scrisorile mele. Titi tie doar c e bolnav, dar nu tie ct e de grav. Ce-ar putea face, sraca, n situaia ei? Voi, dac credei n Dumnezeu, rugai-v pentru sntatea lui. Poate s-ar mai putea face o minune nc. Gndii-v c atta sprijin avei i voi pe lume, c e bun i c nu merit chinurile groaznice n care se zbate. M doare inima c a trebuit s v scriu lucrurile astea. Dar voi ateptai pachet i bucurie, i noi trim cu spaima n suflet n fiecare clip! V srut i v doresc curaj, Didi Iai, 13 mai 1937 Influena celor care au fost ai lui o s covreasc aceast afeciune. Nu-i nimic. S nu v par ru c m-ai iubit, pentru c i el m-a iubit pn la urm. Aceast dragoste a lui pentru mine, ai lui nu i-au iertat-o. i, mai ales, nu mi-au iertat-o mie. Imediat ce a nchis el ochii lui buni, dup un chin cumplit, care ar fi nmuiat i inima unui cne am fost nl19
turat, alungat, hulit. El m-a chemat cu ultimele cuvinte pe care le-a putut rosti. Domnul Mateescu i surorile s-au rzbunat. Am avut noroc c-n jurul meu au stat toi prietenii lui, toi cei care ne-au cunoscut pe amndoi i au neles ce ne-a legat de-o via unul de altul. Asta m-a mngiat, dac mai poate fi vorba de mngiere. Adevrata alinare o gsesc n prietenia i nelegerea biatului lui, a lui Gic. El o s ndeplineasc dorina tatlui lui i, din ce-o ncasa din vnzarea crilor, o s v dea ceva i vou. Iar lui Emil o s-i trimit dou rnduri de haine i ceva rufe. Din inim mi pare ru c n-am putut aranja totul eu cu Gic, dup dorina lui. Scriei-i lui Gic, pe adresa mea. El mai st 56 zile la Iai, pe urm pleac la Bucureti, unde ministrul Iamandi i va gsi un rost, n amintirea i de dragul tatlui su. Voi, dac voi mai putea s v fiu drag dup tot ce vi se va spune, cu patim, mpotriva mea, mai scriei-mi. Din tot sufletul, rmn pentru voi tot tanti Dida, cum am fost de opt ani ncoace i v srut cu drag, Otilia Cazimir
Credincioas idealurilor de omenie i frumos, vibrnd delicat i discret n ritmuri bine lefuite i pline de muzicalitate, Otilia Cazimir i are un loc asigurat n literatura romn. 20
20
BIBLIOGRAFIE: ROMNIA LITERAR, 2011, Numrul 38 nsemnri despre George Toprceanu" de Nicolae Scurtu; Evemimentul Muscelean-Ziarul tuturor muscelenilor - smbt 25 aprilie Daniela Benea; Medicul Constantinescu le-a cunoscut pe sora i soia poetului George Toprceanu"; http://forum.drumul invingatorilor.ro/ index. Php topic Jurjiu Gheorghe: Biografii ale marilor romni - George Toprceanu (1886-1937)"; Casa memorial George Toprceanu"; Ieeanul - Un sptmnal MediaPro, auditat BRAT, 10 mai 2005 Iubirea lui Toprceanu de Oana Bugeac; chintesentas blog Posted on februarie 3, 2009 Din culisele povetilor de iubire ale scriitorilor romni" IAUL CULTURAL Muzeul ,,Otilia Cazimir; Esene - Otilia Cazimir poeta sufletelor simple'' Publicat de Camelia Constantin n februarie 9, 2011 n Exemplu de Titlu; Evenimentul Regional al Moldovei 20. 24-04-2010 Casele scriitorilor Csua din strada Ralet"; Potcoave pentru purici MACABR" Mircea Radu Iacoban 21 Mai 2007; ZIARUL TRICOLORUL, Anul IX, nr. 2592 14 Octombrie 2012 ,,nvmntul de excelen n timpul Regelui Ferdinand I", autor conf. univ. dr. Mihaela Ionescu.
Romnia Literar, 2011, nr. 38 nsemnri despre George Toprceanu.
Page 20

N OGLIND
RODICA CERNEA
PRIN COLBUL VREMII Noapte-mi plnge peste gene stelele strivind uor, timpul trece mut alene peste toate trector. Pasul meu strbate firea orologii au tcut, unde-i Doamne mnstirea unde glasul s-i ascult? Ce e viaa Doamne, ce-i? Un ulcior din care bei vinuri dulci, amgitoare s tot uit a mea crare? S nu-mi pot umbra a terge din noianul umbrelor, s nu pot prin colb a merge ori prin unda apelor? S nu pot tri cuminte, s nu pot muri uor, s-mi aleg cu luare-aminte visele ce nu m dor? Colbul vremii urme-astup i-al meu foc mistuitor dar adesea el irup tot mai viu, dogoritor! Adu-mi Doamne ploaie deas i alung-mi gnd nebun, mi doresc s fiu acas i nicicum s m rzbun! Ce mi las-n mn timpul dup trecerea-i fugar; e doar colb, e doar nisipul ce-n clepsidr-ncet coboar!
Prins ntre cele dou faete ale oglinzii nu tiu de care parte a vrea s rmn; n faa ei, unde realul st straj cu frustrri, dorine i vise nemplinite, ori n spatele ei, unde m simt cu adevrat EU! Dorina ta, m va ine aici n faa oglinzii s-i alung nopile, s deschid cale luminii. nfurai n mantia zorilor am s-i acopr cu srutul meu paii, ca ea, noaptea s nu te regseasc vreodat! Pentru o clip mi-ai druit fericirea, fericirea aceea cu miros de alge i cetin de brad! Pentru o clip eti al meu i sunt a ta dar... ce e clipa??? ZBOR FRNT Zbor, doar n gnd, c aripile-s frnte, sunt pasrea ce cntul astzi nu-l aude, sunt ploaia, fr lacrima din gean sunt eu, ori poate toamna, ce n vntu-i adesea te-mpresoar, te-mprtie n patru zri nluc, s nu mai tii, dac e vremea
Page 21

de-ntristare sau de duc! Cu gura ncletat a vrea s sorb cuvinte, dar m trsc, uitat-am zborul i ruga, i drumul nainte!
MARIANA CIUREZU
De ce ntrebi? De ce ntrebi , nu tii? n nopile cu lun iubirile caut drumul celor care nu sunt mpreun Unde nevzute cheam i trimit vibraii netiute gndurile pornesc n tain pe drumuri de iubire cunoscute. De se-ntlnesc sufletele pereche slluiesc n nlimi vrjite, acolo cunosc mplinirea divin departe de priviri nesbuite. De ce ntrebi, nu vezi? cum cu clipe ne mngie zarea care, se pierd nevzute n lumina care umple deprtarea. Uneori fiecare mngiere doare fiindc lsm clipele s plece, iar timpul care n-are culoare mbrac trecererea lui n rece. De ce ntrebi, n-auzi? cum iubirea ne cheam mereu s ne strng la pieptul su, dar unii rspundem mai greu. De aceea timpul care trece las urme pe chipuri i gnduri
OTTILIA ARDELEANU
poem pe pajite din degete i alergau murgi pe o pajite care se sfrea la un semn cum ai nchide o carte cu pinteni de gnduri lovii se auzeau tropotind pe sub mna arcuit ca un cpstru de cerneal odat mi-a spus ncalec fr s m tem am prins hurile i am nit n lumea aceea se zice c vezi cai verzi pe perei naripai nechezau de plcere
i iubirea nu ne mai recunoate n cutrile ei printre rnduri...
Page 22
Mircea Mihie (n. 1 ianuarie 1954) este profesor
Autor: Stelian urlea
de literatur englez i literatur american la Universitatea de Vest din Timioara. ntre ianuarie 2005 i iulie 2012 a ndeplinit funcia de vicepreedinte al Institutului Cultural Romn. A fost distins de trei ori cu premii al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Cri publicate: De veghe n oglind (1989), Cartea eecurilor (1990), Crile crude. Jurnalul intim i sinuciderea (1995), Masca de fiere (2000), Atlanticul imaginar (2002), Scutul lui Perseu (2003), Viaa, patimile i cntecele lui Leonard Cohen (2005), Metafizica detectivului Marlowe (2008), Despre doliu (2009), Ultimul Judt (2011), Ce rmne.
William Faulkner i misterele inutului Yoknapatawpha
(2012). A scris ase cri mpreun cu Vladimir Tismneanu: Balul mascat (1996), Vecinii lui Franz Kafka (1998), ncet, spre Europa (2000), Schelete n dulap (2004), Cortina de cea (2007), O tranziie mai lung dect veacul (2011). mpreun cu Mircea Nedelciu i Adriana Babei este coautorul romanului Femeia n rou. - Chiar dac vom discuta, sper, mai multe chestiuni, pretextul acestui interviu este apariia recent a volumului Ce rmne. William Faulkner i misterele inutului Yoknapatawpha". O prim ntrebare: cum se poate trece de la Raymond Chandler i Leonard Cohen la William Faulkner? Ai ntrevzut o legtur, o filiaie ntre ei?
- Trecerea e foarte simpl: scriu doar despre ce-mi place! Orict de bizare, derutante i neserioase (cum m admonesta dragul meu Dan C. Mihilescu) ar fi aceste salturi, ele mi aparin. N-am reuit niciodat s-mi reprim curiozitile, plcerea sondrii unor universuri care, n mod normal, ar fi trebuit s-mi rmn indiferente. i invidiez pe cei capabili s petreac ani i decenii ocupndu-se doar de zona ngust a unei specialiti. Cu tot regretul, nu sunt ca
ei. Pe mine m-au fascinat ntotdeauna intelectualii dispui la risc, la inovaie, la plonjarea imprudent, dar autentic, n zone care, n aparen, nu-i privesc. Pe de alt parte, ca dascl, tiu ce nseamn rigoarea, liniaritatea, perseverena, rutina. Poate c ieirile mele n peisaj" au i un rol reglator: de a m scoate din monotonia unui parcurs intelectual plin de figuri impuse". A sublinia, ns, c personajele menionate aparin aceluiai spaiu cultural, cel nordamerican, cruia i-am dedicat, de altfel, mare parte din crile i energia mea. i alte cri ale mele, Atlanticul imaginar (2002) ori Ultimul Judt (2011), investigheaz, cu o anumit febrilitate, aspecte ale civilizaiei nord-americane moderne i contemporane. Studiile, articolele, prefeele pe care le-am scris graviteaz, aadar, n jurul unor nuclee destul de coerente. Mi-am pus i eu, firete, problema aparentei glisri mult prea subiective de la o tem la alta i de la o carte la alta. Constat, ns, c m aflu, din acest punct de vedere, ntr-o companie ilustr. Multe din vedetele criticii i eseisticii internaionale s-au afirmat tocmai prin bogia spaiilor culturale frecventate. Nu cred, de altfel, c mai e posibil, n postmodernitatea noastr asumat isteric, s te cantonezi ntr-o unic alveol cultural, orict ar fi ea de generoas. Unul dintre intelectualii pe care-i citesc cu mult plcere este Greil Marcus. Critic muzical specializat n produciile pop i rock, el scrie ns despre aceste fenomene din perspectiva unui intelectual perfect familiarizat cu literatura, politica, pictura sau arhitectura. Vorbind despre Elvis Presley, The Band, Sly Stone sau Randy Neuman, de pild, el face referiri la Roland Barthes, John Bunyan, Shakespeare sau chiar la... Raymond Chandler! Am fost ntotdeauna cucerit de amestecul genurilor, de impuritatea" aparent a discursurilor culturale. Acelai Greil Marcus este autorul unei fabuloase Istorii secrete a secolului al douzecilea" (Lipstick Traces), care privete civilizaia contemporan prin prisma unor fenomene precum dadaismul, punk-ul, rock-ul ori cinematografia. S ne mai mire, atunci, c Harvard University Press i-a ncredinat tocmai lui sarcina de a coordona redactarea tratatului care avea s apar n 2009, A New
Page 23

Literary History of America? n ce m privete, sunt
norocos: slav Domnului, exist n Romnia un editor, Silviu Lupescu, dispus s-mi publice i texte chiar mai excentrice dect cele de pn acum! Pentru mine, i William Faulkner, i Raymond Chandler, i Leonard Cohen sunt personaje care in de identitatea mea, de felul n care, sub influena lor, m-am construit din punct de vedere intelectual. i poate chiar moral. n mintea mea, demersul e mult mai coerent: fiecare din crile despre ei e compus din perspectiva urgenei de a dovedi, n primele dou cazuri, literaritatea i nalta valoarea estetic a creaiilor, iar, la Faulkner, unde acestea fuseser probate i rsprobate de-a lungul timpului, din nevoia de a nva ceva despre nalta lui lecie - o lecie ce nu poate fi redus doar la literatur, estetic, filozofie existenial i nelepciune. Scrisul lui Faulkner e toate acestea la un loc. Dar e i un de nespus misterios, un ceva care-i scap mereu i care, cine tie, ar putea fi chiar totul... - Cartea despre Faulkner e cea mai consistent privire asupra marelui scriitor de dup cea a lui Sorin Alexandrescu, de acum cteva decenii. Scriei c, ncepnd prin a ne spune o poveste, Faulkner ajunge s ne confrunte cu un tratat despre nsuirile - despre cedrile, cderile, eecurile i prbuirile lamentabile - ale fiinei umane". Ce ar trebui s rein, foarte pe scurt, un cititor mai puin implicat n mecanismele creaiei i mai puin familiarizat cu scriitura? - Am fost i eu uimit s constat c un autor care a hrnit o ntreag generaie de prozatori romni aa-numita Generaie '60" - nu a beneficiat de un tratament critic pe msur. Au existat n Romnia studii academice, simpozioane, articole, dar ele nu au trecut dincolo de mediul nchis universitar. De fapt, monografiile dedicate autorilor strini n general se pot numra pe degetele de la o mn: cu siguran, cartea lui Sorin Alexandrescu se afl printre ele, aa cum, tot cu siguran, nimeni nu poate uita extraordinara scriere a lui Lucian Raicu, Gogol, sau fantasticul banalitii. Dar aceste cri, n loc s creeze o emulaie, au ridicat baraje. De vin o fi fost i planificarea cultural" din vremea comunismului, care
considera c nu e cazul s ne ploconim" n faa scriitorilor strini... Abordarea mea ine, firete, cont de ceea ce s-a petrecut ntr-o jumtate de secol de faulknerologie", adic anii scuri de la moartea scriitorului. Astzi, lucrurile se vd mult mai limpede. tim ce influen colosal a avut acest scriitor provincial asupra marilor centre de cultur. Dar mai tim i c, pe planeta noastr grbit i superficial, crile sale dificile nu prea mai au cititori. nafara mediilor academice, cine mai are rbdarea, pasiunea i interesul s ptrund n lumea provincial i ncifrat a autorului care prea s scrie pentru sine, parc spre a se elibera de un blestem, i cu totul dezinteresat de cucerirea cititorului? Paginile mele se hrnesc tocmai din inconvenientele provocate de evoluia istoric. Astfel nct, scriind despre Faulkner i crile sale, am ncercat s neleg ce s-a ntmplat cu omenirea n ultima jumtate de secol. Cum s-au metamorfozat valorile. Cum s-a topit soliditatea tradiiei sub presiunea vieii trite la o nou intensitate i la o nou vitez. Pe scurt, s descopr ce-a rmas din toat zbaterea, din speranele, din proieciile iluzorii ale unei civilizaii condamnate la autoanihilare i insignifian. Fr s-mi propun neaprat, analizele mele s-au mbogit cu o vag pojghi filozofic, cu un fel de discurs suplimentar care sugereaz c, scriind despre Faulkner, scriu i despre mine i, desigur, despre potenialul meu cititor.
- Am impresia, poate greit, c, dei nc se public destul din romanele lui Faulkner, publicul mai nou l prizeaz mai puin. Credei c eseul dumneavoastr va putea schimba aceast situaie?
- ntr-adevr, crile lui Faulkner au intrat ntr-un con de umbr. i nu pentru c s-ar fi demodat, ci pentru c ntreaga perspectiv asupra ideii de literatur s-a modificat. Astzi, cititorul vrea satisfacerea instantanee a unei ateptri, vrea un profit imediat, vrea, uneori, o instrucie rapid. Cum s gseti aa ceva la un scriitor care, dimpotriv, amn, lrgete, adncete i tulbur necontenit spaiul existenei? Pe cine mai intereseaz scrupulele morale, obsesiile freudiene ale unui personaj precum Quentin Compson, cnd suntem invitai, n savante seminarii universitare, s considerm incestul o
Page 24

simpl opiune sociologic"? Cum s te mite frumuseea marmoreean, nepmntean, ignorndu-i propria feminitate, a Eulei Varner, cnd totul e de vnzare la preuri de nimic? Au existat n ultimii ani ncercri de publicare i republicare sistematic a crilor lui Faulkner, la editurile Univers, Polirom i All. Nu tiu cu ce rezultate i cu ce efect asupra cititorilor. Oricum, ncpnarea editorilor romni de al menine pe cel mai mare prozator american al veacului trecut n atenia public merit salutat. n ce m privete, nu-mi fac iluzii: marea mea speran e s fiu citit mcar de oameni care l-au citit deja pe Faulkner! Adic de un fel de sectani care se ncpneaz s cread c nu exist nicio relaie ntre valoare i succes, ntre notorietate i influen. Undeva, n subteranele netiute ale spiritului, sunt sigur c Faulkner i creaia sa continu s irige rdcinile acestei formule, poate mbtrnit, poate incompatibil cu ateptrile contemporaneitii - dei n-a crede - numit roman.
- Scriitor, profesor universitar, gazetar, redactor-ef, traductor, pn de curnd funcionar public, conducnd o prestigioas instituie cultural. Ce e mai important pentru Mircea Mihie?
- Cel mai mult mi place cititul! Nu-mi pot imagina o zi pe care s n-o ncep citind i s n-o nchei citind. Tot restul mi se pare o enorm plictiseal. De scris, scriu pentru a oferi un alibi plcerii de a tri printre cri. Cu o singur excepie, crile mele sunt construcii pe care le imaginez inginerete, le proiectez" capcoad, ca structur, i abia apoi ncep redactarea. Culegerile de articole i studii mi se par inutiliti, pierderi de timp, ba chiar fraude. Din perspectiv ecologic, ele sunt atentate la distrugerea echilibrului naturii! O carte trebuie s aib un incipit, un nadir i un zenit. Or, ce fel de construcie spaial e aceea n care literele i urmeaz disciplinat una alteia, ntr-un soi de turm conformist?! Important pentru mine e, aadar, efortul construciei, orele concentrate n care lansez ipoteze i apoi ncerc s le demonstrez. Nu mi-am recitit niciodat crile, odat ncheiate ele nu mai reprezint pentru mine absolut nimic. Cartea important e aceea pe care o voi scrie sau la care am nceput deja s scriu. Sufr de un fel de fug nainte" printre irurile de litere...
- Deinei una dintre cele mai longevive rubrici ale revistei Romnia literar", ale crei texte au strnit de multe ori controverse i pentru care ai fost atacat pe nedrept. Atacurile acestea v-au fcut vreodat s v gndii s renunai?
- Toate acestea la un loc. Nu m-am putut niciodat hotr pentru o singur activitate i pentru un singur proiect. n adolescen, eram i fotbalist, i cititor mptimit, jucam i tenis, mergeam i la film, i la teatru, i la filarmonic, citeam mai multe cri deodat. Eram mnat de o frenezie suspect, de o lcomie de a cuprinde ct mai multe domenii. Cu timpul, toate acestea s-au structurat ntr-un fel de a fi. Nu m sperie rutina (pot s fac acelai lucru de sute i mii de ori, fr s m plictisesc), dar m plictisete lentoarea. M scot din mini oamenii care neleg ncet (e preferabil s nu nelegi deloc!), cei care momondesc, trag de timp, nu se implic. Dei am o natur de funcionar, i detest pe funcionari!
- Avei aceeai larg acoperire i n ce privete scrisul: roman, eseu literar, studii literare, publicistic, analize politice. n toate l regseti pe Mircea Mihie. Dar ce i este lui Mircea Mihie mai aproape de suflet?
- Nu, niciodat. Am naivitatea s cred c dac eu scriu cu bun credin, cei care m atac sunt i ei animai tot de bun credin, fie ea i de semn contrar. E drept c, n ultima vreme, aceast convingere prosteasc mi s-a cam zdruncinat. i cum s nu se zdruncine, cnd opiniilor tale, orict ar fi ele de aspre, de nedrepte, de eronate, de prosteti li se rspunde prin msuri administrative?! A trebuit s trec prin cteva experiene dure de acest fel pentru a-mi da seama ce for zace n cuvinte. Nu, nu voi renuna la publicistic, dar constat c, de-o bucat de vreme, sunt tot mai plictisit de personajele, mtile i umbrele cu care m rzboiam. Prea mult energie risipit n van, prea mult timp pierdut pentru a drma zidurile de nesimire, rea credin i ur. Poate c, uneori, le fisurezi, sau chiar le drmi. Dar constai c n spatele lor se afl alte ziduri, tot de
Page 25

nesimire i rea-credin. Numai c materialele din care sunt fcute sunt din ce n ce mai dure.
- Suntei unul dintre cei care se implic permanent, de muli ani, n viaa public. Ce credei c ar trebui s fac nainte de toate un intelectual pentru a ndrepta societatea?
- M-am implicat n viaa public la nceputul lui 1990, convins c e rolul intelectualului s contribuie la asanarea moral" a cetii i la luminarea maselor". Acele impulsuri aveau o dubl origine: ardelenismul adnc nrdcinat al educaiei mele i vagul sentiment de culpabilitate de a nu fi fcut nimic demn de stim n vremea comunismului. De a nu m fi opus fi aberaiei politice neostaliniste. M-am mulumit s nu fiu contaminat de oroarea bolevic. Realitatea ultimilor ani mi arat ns ceva mult mai sinistru: nu ideologiile sunt marea problem, ci nenorocita fire uman. Iat, comunismul a murit, dar bestiile se plimb libere pe strzi. Transideologice, dar pline de rutate, populeaz i studiourile televiziunilor i ghieele instituiilor publice.
- Scriai de curnd c ai renunat demult s intrai n polemici, s dai replici ori s revenii cu explicaii la articolele i afirmaiile dumneavoastr. Cei care v atac nu renun. Dar analizele dumneavoastr necrutoare continu. Cum credei c am putea depi nevroza n care trim?
tru". Suntem, de-acum, n Romnia, nu dou populaii, ci dou regnuri. Observ cu groaz ct de contaminat sunt eu nsumi de ceea ce se ntmpl n societatea romneasc: nu numai c mi-am pierdut n ultimii ani, din motive politice, o groaz de amici, dar am i o stranie, maladiv satisfacie c i-am pierdut. Nu vd n ei dect trdarea. Dup cum simt c i ei m percep pe mine cam n aceiai termeni. - Mai socotii editorialele simple exerciii literare" cum spuneai cndva? - Da, de vreme ce chiar asta i sunt...
- Care ar fi aciunea cu care v mndrii din anii n care v-ai aflat la conducerea Institutului Cultural Romn?
- Nu cred c putem iei printr-o simpl terapie din nebunia n care trim. Rul din societatea romneasc e n faza de maxim agresivitate, aa c doar violena ar putea s-i trezeasc pe cei ncletai n aceast oarb nfruntare pentru putere, resurse, ori, pur i simplu, pentru a-i salva pielea. Aud prea des ameninri, se rostete mult prea des cuvntul snge" pentru a nu lua lucrurile n serios.
- De ce considerai c n fora argumentului nu mai cred dect foarte puini oameni?
- Oh, sunt foarte multe. N-a putea s nu m refer ns la programul de traduceri din autorii romni, la bursele pentru formarea de traductori (i tii, spionii" deconspirai n aceast var fierbinte i stupid...), faptul c am reuit s impunem pe agenda faimosului Woodrow Wilson Center o conferin anual i s trimitem tineri romni s studieze acolo, c am fost desemnai invitai de onoare la mari trguri de carte (inclusiv, n 2013, la Paris), n fine, faptul c nu exist ar european n care numele Romniei, atunci cnd e pomenit n contexte pozitive, s nu fie asociat cu cel al Institutului Cultural Romn... Privind la toate acestea, mi spun c merit s fiu tratat - alturi de Horia-Roman Patapievici i Tania Radu, dar i de ntreaga echip a instituiei - drept nemernic", vndut", sinecurist", profitor" n propria mea ar...21
Stelian urlea
- Pentru c ne-am cantonat pe poziii ireconciliabile. Nu suntem dispui, nici unii, nici alii, s cedm un milimetru din ceea ce ni se pare a fi adevrul nos-
21
http://www.zf.ro/ziarul-de-duminica/mircea-mihaies-nu-masperie-rutina-dar-ma-plictiseste-lentoarea-10160440
Page 26
Carmen Marcean i Prof.univ. dr. Mihai Pstrgu Iubirea ca subiect de dialog cu sinele
Volumul de versuri, Picturi de suflet, al poetei Carmen Marcean22, dei n ordinea temporalitii este un debut, prin experiena de via i profesional a autoarei, prin complexitatea nfirii materiei poetice, i confer acestuia atributul unui volum de maturitate avansat. Din nenumratele subiecte ale vieii, autoarea se decide asupra temei iubirii subiect de cea mai mare rezisten n istoria poeziei universale, utilizat de cvasitotalitatea poeilor, ntr-o manier sau alta. n aceeai msur construcia ideatic a volumului reconfirm faptul c poezia i filosofia i intersecteaz domeniile i uneori chiar coincid, c poetul i filosoful vor ncerca s eternizeze clipa. De aceea, pentru a analiza pertinent poezia lui Carmen Marcean, va trebui s recurgem la conceptele de coninut i form. Subiect cu largi rezonane morale i filosofice, dar i cu sorginte n filosofia cretin a lui Aureliu Augustin, iubirea apare i n viziunea autoarei ca cel mai important drum spre fericire. Potrivit acestei doctrine a iubirii, omul iubete n mod inevitabil, iar a iubi nseamn a uita de tine, sau de sine, n actul de druire. Rul ca eec n iubire, apare din dragostea haotic, din jocul eronat al actorilor, dar i din faptul c una din pri cere prea mult celeilalte. Din felul n care autoarea ncearc s treac iubirea prin toate cazurile socio-psihice se ajunge la concluzia augustinian c dac dragoste nu e, nimic nu e. Selectarea acestui subiect dovedete nu numai cunoaterea domeniului, ci i sinceritatea poetei.
22
Public n Revista Moldova literar, n 2011 i 2012 particip cu selecii la trei antologii literare, editate la Iai i Cluj; n septembrie 2012, apare primul volum de autor, Picturi de suflet.
Artista i clameaz permanent statutul de principal actor n jocul i drama iubirii, disponibilitatea psihic i moral conferit de acest statut. n poezia Dou vpi se scrie: i i-am ntins ofranda de lumin/Pe inim s aezi cu dor,/Voiam s simi chemarea mea calin/ntr-un srut optit-ncetior. Sau, Din ce am fost plmdit? Un pic de frumusee/Un strop de naivitate/O cup de sperane,/n rest sinceritate. Acelai ideal este prezentat i n Rugciunea unei femei sau n Doamne, i mulumesc! Condiia sine qua non a existenei actului iubirii este fiinarea ntr-un binom. Poeta i ia ca partener de dialog n acest binom al iubirii, de cele mai multe ori o fiin abstract, care are calitatea de obiect al iubirii. Acesta poate fi partenerul de via, copiii etc, niciodat indicai cu nume concret. Acesta poate fi: El, Tu, Eu, Noi, Ei, Iubitul, Ghidul din vis, etc. n poezia Adevrata dragoste, partenerul abstract apare sub forma unui pronume: El, sufletul pereche/Mereu, de-o venicie/Alturi st de veghe, /Sperana renvie.// Poeta nu-i d un nume concret pentru a nu-i anula calitatea de subiect cu valoare universal nscris n ordinea necesitii. Dndu-i o identitate civil l-ar reduce la un accident n ordinea existenei. n fapt, interlocutorul imaginar, oricare ar fi acesta, este sinele, alter egoul poetei. Dialogul cu sinele, construit cu migal din materialul poetic oferit de via i trit n mod particular, rspunde concepiei poetei despre arta poeziei. De aceea, poezia lui Carmen Marcean este o ficiune frumoas plurisemantic, ncrcat cu metafore i figuri de stil adecvate, unde pe lng sensul literal identificm sensul filosofic, moral, dar i pe cel estetic-artistic. Totui, alturi i mpreun cu poezia de dragoste, poeta promoveaz i poezia de reflecie, de meditaie asupra existenei i al fenomenologiei iubirii: Gnduri, Dragostea ca axiom, Toamna iubirii, Adevrata dragoste, Contraste, Nedumeriri etc. Spaiul poetic construit de Carmen Marcean este, fr ndoial, ca la orice poet autentic, spaiul real, virtual, dar i visul. Artista poet d spaiului real alte dimensiuni, de cele mai multe ori suprarealiste. Uneori visarea sa cu ochii deschii i inima plin de chemri se desfoar undeva n cosmos, n
Page 27

pulberea stelar, alteori pe pmnt, n desi de codru sau pe luciul apelor, deasupra norilor sau pe piscul unui munte nceoat sau nsorit, dar mai ales n vis. Dac aici spaiul poetic convenional, mprit cu ceilali muritori, devine incomod i restrictiv, atunci poetul se refugiaz n zona viselor. Aici libertatea sa de simire i fantezia par a fi absolute. Sigmund Freud - n romanul psihologic Dora - consider c visul i d liberatea cea mai deplin, te elibereaz de orice fel de convenii morale i sociale, n vis te exprimi cu cel mai mare potenial de libertate. Carmen Marcean invoc visul n mod constant n spaiul su poetic cu aspecte feerico-idilice, nu numai cu funcia de simbol al tririlor poetice, ci i ca un fel de laborator n care se experimenteaz materia poetic a tririlor sale. Dintre multele poezii n care este invocat visul, cea numit Vis, glsuiete cu o delicatee i sensibilitate distinct: Noaptea i-a ntins voal strpuns de
fiorii albatri/Tainice gnduri stau treze ca-n rug sihatrii/Mintea ochii-i deschide, vede chip de lumin./O, Doamne! Tu eti iubitul meu!/Clip senin!/Buzele-mi ard n roul nfioratei oapte,/Un dor infinit m mistuie aprig n noapte/ntr-un trziu, ntind aripi i plutesc n abis/Pe suflet mi-a pictat iubirea n noapte de vis.//
n poezia lui Carmen Marcean, ipostazele dragostei ca forme de iubire, chiar dac uneori n discursul poetic apar scene i expresii nclzite cu patosul vibraiei carnale, sunt departe de a fi identificate cu o erotic epicurean. Ghidul din vis este una din aceste poezii n care ndemnul i reinerea sunt n balans i supuse unei cenzuri:i n dulcea
plsmuire,/Simt pe buze un srut,/i simt jarul din privire,/Uit de dorul ce-a durut. Nu am rtcit crarea!/Dragostea mi-a fost atu,/Far, privirea ta ca marea,/Ghidul meu din vis eti tu.
Coninutul plurisemantic al poeziei lui Carmen Marcean, departe de a fi epuizat, cere i un alt rspuns, cel legat de forma exprimrii, al comunicrii mesajului poetic. Desigur cele dou concepte, coninutul i forma, nu pot fi disociate n analiz. Ele sunt ntr-o relaie de complementaritate organic. Fiecare artist, i poezia doamnei Marcean nu face excepie, i caut forma cea mai potrivit pentru
coninutul construit. A nu gsi forma cea mai adecvat este o dram pentru artist, se ntrerupe comunicarea mesajului, sau i mai grav, eti acuzat de nesinceritate. Gsirea formei adecvate dovedete existena simului poetic, cultura temei, aderena la experienele intelectuale ale timpului. Un mare merit al poetei noastre este i acela c, provenind profesional dintr-un domeniu tehnico-tiinific (tehnologia chimic), a fcut o translare cu succes la ontologia poetic. Florentinul Dante Alighieri remarca nc la sfritul Evului Mediu c poezia este alchimia sufletului. Ei bine, atunci acest pas, trecerea de la chimie la alchimie, nu a fost prea dificil, dimpotriv, a fost benefic artistei. n locul formulelor i formelor substanelor chimice, poeta a trecut cu succes i la cutarea formelor de exprimare al coninutului poetic oferit de tririle sale, care n volumul de poezii discutat, sunt bogate i variate. Ca fiic a timpului nostru modern, poeta Carmen Marcean a adoptat acele forme pentru poezia sa, aa cum i-au dictat-o ritmul tririlor sale. A conjugat cu abilitate clasicul cu modernul. Dac un observator mai modernist i-ar reproa c este prea clasic n formele de exprimare, n sensul c nu a renunat total la rime, ritmuri i forme fixe etc., adoptnd fr rezerve versul alb, i s-ar putea rspunde argumentat astfel: Nu este interzis comportamentul clasic. Doamna Carmen Marcean este, ca muli dintre noi, ecoul i produsul unei culturi poetice clasice disciplinate n forme verificate i incontestabile ca valoare, unde ritmul i rima, delicateea i culoarea, respiraia i gndirea de profunzime, nsoite de o discret muzicalitate, sunt trsturi de baz ale modului poetic. Catrenele sale, majoritare n discursul poetic, curate, elegante i lipsite de vulgaritate, construiesc o poezie polimorf, bogat n imagini picturale, apt de a fi, simultan, liber n exprimare i bogat n coninut, nrudit cu genul meditativ filosofic. La domnia sa forma vine cu necesitate din interiorul coninutului. Acolo unde trrile sale sunt comunicate cu un puls mai mare, nu ezit s foloseasc ritmul trohaic sau dactilic, iar atunci cnd se simte sufocat de forme neadecvate, renun fr ezitare la acestea i se exprim cu toat liber-
Page 28

tatea ca ntr-un poem simfonic.Dnd concluziei forma unui silogism, punem n premisa major ideea c volumul de poezii semnat de Carmen Marcean, Picturi de suflet, este un eveniment literar de o valoare cultural cert, apoi, dezvoltnd argumentat afirmaiile ce decurg din premis, desprindem concluzia c poezia lui Carmen Marcean se calific cu brio pentru a ajunge la sufletul cititorului, pentru a fi gustat cum se cuvine de publicul contemporan, pentru a transmite valori concordante cu gustul estetic actual, fr s alunece spre parnasianism, sau hedonism epicureic.
Stropi de gnd ca stalactite Cresc coloane n abis. Luna-i tremura ei raz, Eu pesc n infinit, Sub lumina-i ce vibreaz Totu-mi pare poleit. i trec dincolo de lume, Nu e azi, nici mine nu-i, Timpul poart un alt nume, Sunt pribeag prin anii lui. n pustiu caut izvorul Sufletul s mi adap, Cci mi-e dor i doare dorul, Port cununi de dor pe cap. Caut, nu m las nvins, Ochi spre stele mi ndrept ... Prinzi contur sub pleoapa-nchis, Tmpla-mi sprijin pe-al tu piept. i n dulcea plsmuire Simt pe buze un srut, i simt jarul din privire, Uit de dorul ce-a durut.
Prof. Univ. Dr. Mihai Pstrgu
Cteva poezii din volumul prezentat M-am risipit

M-am risipit n clipa suspendat ntre dorina mut a ochilor mei i tcerea ntunecat a sufletului tu. M-am risipit n stropi de durere, n clipa tcut a apelor nnegurate ce au izvort din trdare. M-am risipit ntr-un nor de lumin n clipa ntunericului care te-a nvluit cnd nepsarea i-a nscut fii. M-am risipit pentru a renate ntr-o mbriare a iertrii, ntr-un srut al regsirii.
Nu am rtcit crarea! /Dragostea mi-a fost atu, Far, privirea ta ca marea, /Ghidul meu din vis eti tu.
Geometria iubirii
Suntem dou cercuri concentrice. Uneori, raza mea tinde ctre infint i atunci te acopr cu iubire. Orict de mult ai vrea s m egalezi, eu te iubesc mai mult. Alteori, lumina sufletului tu sparge n mii de frme ntunericul care-mi acoper flmnd sursul inimii. i atunci, orict tristee ar vrea s-mi frng visul tu mi creti aripi de lumin renscndu-l. Dar cel mai adesea suntem perfect egali. Sufletele noastre, centrul unui univers definit ca geometrie a iubirii, se contopesc ntr-o mbriare cu parfum de eternitate.
Ghidul din vis

Din unghere adormite Mintea deapn un vis,
Page 29
OCTAVIAN LUPU JOCUL DORINEI I IMAGINAIEI PE TRMUL LUMII UMBRELOR

Jocul reveriei i ntrebrile dificile ale existenei Privesc pe fereastr trecerea lin a norilor, ce i proiecteaz umbrele asupra ntregului pmnt pn la unirea sa cu cerul pe linia orizontului. Dansul norilor este unul dintre cele mai fascinante spectacole pe care le putem urmri, fiind mereu o schimbare ntrun ritm lent, zen a aduga, care se concretizeaz ca un ecou al permanentelor transformri ce marcheaz ntreaga natur n orice parte a vastului univers. Dei fenomenul fizic al micrii acestor mase imense de vapori a fost n mare msur elucidat, totui jocul lor constituie o exprimare plin de patos i miestrie a creativitii naturii n schimbarea perpetu ce se poate intui mereu la intersecia cosmic dintre spaiu i timp. n aceste clipe de reverie am impresia transpunerii n lumi paralele ce i disput ntietatea n a m captiva cu atracia lor predominant spiritual sau material n funcie de structura lor. Dar este posibil s existe astfel de lumi? Dincolo de scenariile de anticipaie, cum se poate nelege existena unui paralelism al formelor pe care le vedem sau le intuim dincolo de limita vizibilului? Sau poate totul este doar un joc al imaginaiei, ce traseaz lumi nevzute pornind i ntorcndu-se ctre singura realitate n care de fapt evolum? Posibile rspunsuri n faa miracolului vieii Rspunsul exact va ntrzia de-a lungul prezentei viei, anume croit pentru a ne ascunde marele mistere ale universului, dar imaginaia va continua s eas tot felul de plsmuiri plecnd de la proiecia amestecat a norilor pe suprafaa denivelat a pmntului. Iar aici nu mai este vorba doar de legile
fizicii, deopotriv fiind implicate cele mai profunde dorine i motivaii ce ne urmresc de-a lungul perioadei noastre de evoluie terestr. Din aceast micare a gndurilor se nate pasiunea, dorul, abnegaia, dorina i zborul minii peste orizontul terestru, fapt care se numete imaginaie. Rsucind i dezlegnd sub forma unor posibile interpretri umbrele proiectate de ctre obiectele cereti, imaginaia ncepe s plsmuiasc lumi noi, posibile sau plauzibile, i i d propria ei explicaie pentru tot ceea ce exist. Zmbesc cnd mi aduc aminte cnd fiind copil mi ofeream cele mai nstrunice interpretri la tot ceea ce vedeam n jurul meu, fr ns a putea nelege corect complexitatea realitii la nivelul informaiilor de care dispuneam la acel moment. De fapt, fiecare dintre noi rmne un copil ce afl lucruri noi n permanen i se minuneaz de fiecare dat de ceea ce exist sau ar putea exista, uneori nefiind posibil s fac distincia dintre acestea. Tripla natur a spiritului uman tiina este prin natura ei bazat pe scepticism, lucrnd mereu sub semnul ntrebrii asupra a ceea ce investigheaz. Dimpotriv, arta este afirmativ, chiar dincolo de ceea ce este raional, sondnd n profunzime imaginaia - acest tezaur al posibilului dincolo de limita restrictiv a probabilului, fornd exprimarea pn la nivelul imposibilului, distorsionnd chiar i cele mai bine aezate valori n cazul n care acest lucru este necesar. Pe aceeai linie, religia se aga ferm prin actul credinei de latura transcendent, ce trece dincolo de ceea ce putem simi direct sau interpreta cu mintea noastr. Ea depete arta, fiindc numete imposibilul posibil i ceea ce nu se vede ca fiind perfect vizibil, de aceea ea dezamgete cel mai puternic atunci cnd se pare c nu i ine cuvntul n a ne conduce la seductoarea promisiune a nemuririi. Dar de fapt, exist o armonie desvrit ntre cele trei componente fundamentale ale fiinei umane, mai precis una care investigheaz prin ntrebri, alta care exploreaz prin afirmaii, iar cea de-a treia prin aruncarea nvalnic dincolo de umbre prin actul mistic, dar transcendent, al credinei. Dac una dintre componente lipsete, fiina
Page 30

uman nu va fi complet, iar ascensiunea ei va fi undeva limitat n devenirea cosmic de la pmnt ctre ceruri. Fiindc presai de temporalitatea condiiei prezente, trebuie mai devreme sau mai trziu s ne dezmeticim i s ne nlm vertical ctre urmtoarea treapt a evoluiei noastre ca fiine care ntr-o zi vor intra n lumea zeilor. Suntem mereu copii pe crarea vieii Zmbesc cnd disting umbrele pailor mei prin aceast via ncepnd din cea mai fraged copilrie, mai ales cnd mi amintesc o mulime de stngcii cu privire la ceea ce am crezut, afirmat sau ncercat la acea dat. Uneori am impresia c efortul de a merge pe propriile mele picioare nu s-a ncheiat, ci mereu trebuie s m izbesc de diferite obstacole, s mi adun iari puterile i s mi corectez modul de a aciona pentru a ajunge s progresez n arta de a m deplasa cu uurin prin decorul schimbtor al existenei. i de aceea, cred c sub o form sau alta vom rmne nite copii mai mici sau mai mari, ce vor trebui s nvee continuu, fr ca acest proces s se opreasc vreodat. Privesc n jurul meu i observ tensiunea de pe feele oamenilor, mersul lor grbit spre diferitele destinaii ale zilei sau nopii, ntr-o alergare ce pare c nu mai are sfrit dect atunci cnd puterile cedeaz definitiv, iar umbrele iau locul realitii prezenei celor care au fost pn de curnd plini de vlag. Aceast efemeritate a existenei ce se topete dup o durat mai scurt sau mai lung m-a determinat c caut cu febrilitate portalul prin care se poate ajunge la ceea ce se numete venicie. Exist un instinct luntric pus n noi, asemenea modului n care plantele simt puterea gravitaiei i se orienteaz vertical n sensul opus ei, ce ne ndeamn mereu s cutm, s nu ne lsm btui i s descoperim n final portalul nemuririi. Instinctul eternitii pierdut pe crarea vieii Dar pe drumul prfuit al pmntului, acest instinct ncepe s devin tot mai mult estompat de detaliile mai mult sau mai puin plcute a ceea ce ntlnim. ntmplrile nefericite ne rpesc bucuria de a tri i sperana unui progres real, iar obstacolele n loc s
ne ajute s privim spre cer pentru a le depi, ne determin s privim prea mult la detaliile lor neplcute. i nu ntmpltor, n perioada contemporan, pe care o trim, scepticismul a nlocuit zborul imaginaiei artistice i saltul credinei ferme n realiti venice. Paradoxal, acest scepticism ne ajut foarte mult pentru perfecionarea tehnologiilor de care ne folosim i n progresul tiinei sub diferitele ei ramuri, dar fiina uman rmne srcit prin lipsa celorlalte dou componente vitale, care ar trebui s stea alturi cu tiina pentru ca experiena noastr s fie deplin. Suntem tot mai bogai n lucruri materiale i tot mai sraci n cele spirituale, tot mai puternici n exteriorul nostru i tot mai slabi n interiorul fiinei noastre, iar cnd timpul sfritului efemeritii noastre se apropie, nelinitea ia locul complet bucuriei, iar disperarea ne arunc ntr-un neant din care nu se mai poate iei. i atunci, soluia imediat este uitarea, ignorarea acestui aspect neplcut, fr a se intui c de fapt astfel se adopt o atitudine defensiv n faa realitii n care am fost adui la existen. n loc s ne preocupe gsirea tlcului vieii pe care o trim, ajungem s ne lsm indui n eroare de formele mereu schimbtoare din jurul nostru, care de fapt niciodat nu vor ajunge la un final armonios, micrile fiind reluate iari i iari ntr-o periodicitate care distruge i cea mai bine educat rbdare. O chemare ce vine din interiorul nostru Arta ne ajut s dm farmec vieii, iar exerciiul credinei ne ofer posibilitatea de a strpunge conceptual vlul de ntuneric ce separ lumea aceasta de cea viitoare. i din aceast cauz, cred c este important s dobndim acele deprinderi ce ne vor ajuta s avem un neles mai clar al tlcului realitii de care suntem nconjurai. Numai aa spiritul uman devine pregtit pentru marele salt al nemuririi i poate distinge calea dincolo de umbrele proiectate de necunoscutul ce se desfoar naintea noastr. Suntem ncntai de operele artistice ale trecutului mai mult sau mai puin ndeprtat, sau suntem surprini de credina unor epoci n care oamenii i dedicau ntreaga via unui ideal transcendent. Dar opera
Page 31

cu adevrat artistic este expresia idealismului unui creator care a uitat pur i simplu de cadrul descurajator al vieii pe care o tria i s-a ridicat prin inspiraie, imaginaie i talent deasupra condiiei muritoare. Iar pentru cei care i-au trit credina cu fora ntregii lor viei, se potrivete acelai model al transcenderii efemerului i al strpungerii umbrei prin certitudinea ecoului veniciei. mbogirea experienei interioare Dar omul modern se afl ntr-o condiie cu totul dramatic, lipsit de arta care s l ncnte prin deznuirea autentic a creativitii i deopotriv separat de izvorul sublim, unic i de nenlocuit al contiinei existenei divinului n adncul sufletului omenesc i deopotriv n naltul cerului, mai presus dect orice alt lucru. nconjurat de jucrii mecanice i electronice, de tehnologii performante, dar fr suflet, de calculatoare care gndesc asemenea nou, dar nu au deloc spirit, ci doar ne reflect ceea ce gndim, omul zilelor noastre i triete clipa, ncercnd s uite de farmecul inspiraiei creatoare i de extazul atinerii transcendenei i depirii condiiei muritoare. Cu siguran c dac aceast lume va mai exista, n cele din urm omul va ajunge s i pun singur capt evoluiei sale efemere din cauza lipsei de sens, iar civilizaia se va prbui n barbarie sau ntr-un haos ce nu va mai lsa dect ruine n urm. Fr latura estetic i fr cea transcendent, gndirea tiinific se va anihila pe ea nsi ntr-o spiral a scepticismului n labirintul ntrebrilor fr rspuns, care se vor strnge tot mai mult n jurul nostru i se vor multiplica la infinit dincolo de orizontul efemer al vieii noastre. ns acest proces poate fi evitat dac vom ti s ne educm gndirea i simurile pentru a contempla frumuseea existenei pe care o trim, s primim lecia blnd a naturii, ce mereu se druie pe sine renscnd de fiecare dat mereu mai tnr, mereu mai proaspt, i n final, s adugm elementul transcendent al credinei, care nu este altceva dect ecoul nemuririi ce ne ateapt la captul trmului umbrelor prin care trebuie s trecem n aceast via efemer.
Orice act de creaie e mai nti un act de distrugere. Pablo Picasso
BOGDAN TOMA i Amfor(m)ele lui Ovidiu
Octavian Lupu
Aflndu-m pe ultima sut de metri a mult prea scurtei mele vacane din aceast infernal de lung var fierbinte, primesc un telefon de la un bun amic bucuretean, spre a m invita s-i fiu alturi la o expoziie de art decorativ (ceramic) al crui protagonist avea s fie. Toate bune i la locul lor, ns pn n finalul convorbirii noastre, n care omul m roag, nici mai mult, nici mai puin, s in i o scurt precuvntare asupra creaiilor lui din expoziia care urma s fie vernisat la galeriile Orizont din capital. Trebuie s recunosc c propunerea lui a avut darul s m ia pe nepregtite, atta vreme ct unul ca mine, departe de a fi un specialist n domeniu, e doar un simplu consumator de art (horribile dictum), baca faptul c nu-i place absolut deloc s vorbeasc n public, nefiind nzestrat cu harul oratoriei. Dar oare puteam eu s refuz rugmintea unui bun amic? Sigur c nu, drept pentru care am acceptat pe loc, ns cu destul parcimonie n forul meu luntric, gndindu-m cu toi creierii din dotare i cu toat seriozitatea de care sunt capabil, cam ce-a putea spune unei asistene scrobite, docte i gomoase pe care-o bnuiam a fi la locul faptei. Drept pentru care m-am pus cu burta pe carte ca un elev srguincios, cutnd pe te miri unde, s aflu cam ce-ar spune alii mult mai instruii ca mine - un umil receptor/contemplator de mesaje artistice c s-ar mnca multimilenara art a ceramicii artistice n general i a celei contemporane, n special. Cum nu tiam nici prea multe amnunte despre lucrrile amicului meu, i-am cerut i lui toate informaiile sine qua non. Blindat cu toate acestea, miam creionat cteva idei nu multe pe care, costumate ntr-un minimum de cuvinte, le-am prezentat unei asistene toropite de canicul i cu gndurile
Page 32

bulucite mai mult spre partea final a vernisajului, n care nectarul de la ghea cu ambrozia de rigoare alturi, aveau s-i ostoiasc toate poftele lumeti. O seam dintre aceste idei mi voi permite s le mprtesc, pe scurt, mai la vale. Dialogi-a botezat expoziia de ceramic Ovidiu Ionescu (amicul meu, adic). ns un dialog nevzut ntre artist i pubic, avnd ca interfa opera sa cu toate mesajele transmise de aceasta. Un nume fericit ales, dublat de unul i mai i, Amfor(m)e, un splendid i cu schepsis, joc de cuvinte, plecnd de la ciclul de lucrri prezentate, nchipuind, ai ghicit, amfore. Pentru c aa cum nsui plasticianul mi-a spus, lucrrile sale sunt forme ce ntruchipeaz ideea de sedimentare a
damentale: de a ne nva s nelegem i s preuim frumuseea lumii, asta pentru c doarfrumuseea cum spunea poetul Ion Stratan va mntui lumea. Bref! ntre mine, contemplatorul, i Ovidiu, artistul, s-a stabilit, mai presus de orice, o complicitate: prin stilul lui puternic, nelegerea dintre noi s-a produs. Pentru c, n ultim instan, stilul este nsui forma, stilul es-te amprenta, stilul e, n fond, aa cum bine spunea contele Buffon, omul nsui. Prin stil, mesajele operei lui Ovidiu Ionescu au ajuns nemijlocit la mine, contemplatorul ei, fr de care opera lui n-ar fiina. Spunea cndva, pe bun dreptate, scriitorulmonah Nicolae Delarohia: Creatorul, prin oper, se d, se druiete. Opera e pentru toi i pentru toate.
unor elemente volumetrice cu suprafee texturate ce amintesc de depunerile sedimentare, constituite ntrun ansamblu compoziional compact, spre o pies ceramic predestinat prin natere depozitrii: amfora.
E un act temerar i nesbuit, deoarece nu se tie dac toi receptorii (sau mcar unii dintre ei) vor fi vrednici de darul fcut lor. Opera e o poli n alb, o cumprare pe nevzute, o loterie. Tuturora creatorul le face credit, pe toi socotindu-i solvabili. Parafrazndu-l pe Ion Creang, nu tiu alii cum sunt, dar eu, unul, n ceea ce privete opera lui, l asigur pe Ovidiu c voi fi ntodeauna solvabil! Bogdan Toma
(sublinierile mi aparin) Aadar, pe scurt, cam asta ar fi calea ideatic a lucrrilor lui Ovidiu, sintetizat de el nsui: anevoiosul drum cu punct terminus forma, plecnd, conceptual, de la amfor. Creaiile lui Ovidiu nu sunt, aadar, simple amfore ci, vrea s sugereze artistul, ele reprezint propria i originala sa viziune asupra Formei. Cum personal nu cred c amnuntele legate de biografia unui artist ar spori n vreun fel bucuria contemplatorului (a mea, adic) i nici n-ar spune nimnui mai mult dect opera n sine (cu excepia devoratorilor de tabloide, care juiseaz privind prin gaura cheii n viaa pseudopersonalitilor), despre autor n-am s mai spun dect c este un ceramist extrem de valoros, cu multe expoziii la activ (n ar i aiurea) i c, n timpul liber este lector doctor la Universitatea Naional de Arte, iar lucrrile lui se regsesc n multe colecii particulare (i eu am cteva pe acas). Am subliniat contemplator dintr-un motiv temeinic: eu cred c inexistena binomului autor/contemplator induce implacabil absena mesajului artistic generat de oper. Mai mult: dac cei doi nu empatizeaz, nseamn c arta creatorului nu i-a atins rosturile ei fun-
MIHAI ANTONESCU I MARIANTY

Marianty este romanul lui Mihai Antonescu scriitor a crui valoare se apropie de cea a unor romancieri precum Jack London, Panait Istrati, Mario Vargas Llosa (cel din romanul Casa Verde). Romanul Marianty debuteaz cu urmtoarea fraz: Plecasem s m ntlnesc cu moartea mea. Vino, mi-a zis cu dou seri n urm, te atept la marginea oraului dinspre muni. Bine, i-am rspuns, dar s fii singur, fr martori. Personajul Peticita, o fiin despletit, cu hainele numai petice. Un trup subire, aburos, cu ochi adnci, mai adnci chiar dect noaptea ce ne nconjoar este , de fapt, Moartea; personaj ce l va nsoi pe narator prin roman, pn la capt. Un alt personaj este Marianty, femeia cutremurtor de frumoas, n-
Page 33

truchipnd idealul perfeciunii feminine i simboliznd, la antipod cu Peticita, viaa nsi. Toate ntmplrile imaginate de Mihai Antonescu sunt prinse de aceast imagine a feminitii absolute reprezentat de tnra Marianty, adolescenta care, ajuns la maturitate, i pstreaz tainica puritate prin tot ceea ce spune i face. Dup natura scenelor descrise, i n care descoperim o adevrat boem a Bucuretilor anilor 2000, pot s afirm c Mateiu Caragiale ar fi bucuros s-l salute pe discipolul su: Mihai Antonescu. Numai c discipolul i depete, n foarte multe locuri ale naraiunii, maestrul. Dac un Mateiu Caragiale descrie cu aplomb personaje tragice-comice n situaii diverse, avnd n fa oglinda tatlui su Caragiale, Mihai Antonescu aterne peste scriitura lui acea patim izvort din balta Brilei lui Fnu Neagu i din tragismul simit n suflet de un clugr nelept situat deasupra lumilor n momentele lui de scriitor: Antonie Plmdeal. Nu e uor de povestit acest roman al lui Mihai Antonescu, i asta pentru c scenele par desprinse dintr-un puzzle compus din piese divers colorate i aparent fr legtur ntre ele. Fiecare scen are compoziia ei aparte n care ai surpriza s descoperi personaje ca Ra sau ca BuBu-pictoria care i vinde tablourile prin crciumile boemei bucuretene, personaje aparent marginale, dar care i au rolul lor de compoziie n fresca ansamblului romanesc din Marianty. Romanul lui Mihai Antonescu este, de fapt, un roman autobiografic n msura n care vom analiza cele dou personaje: Guiu i scriitorul, a crui nepoat este Marianty. Elementele ficionale sunt puine, n acest sens. Combinaia de ficional i transcedental este bine folosit de romancier pentru a trage lectorul, mereu, spre urmtoarea secven a crii, de fapt a povetii. Are Mihai Antonescu nvat foarte bine lecia de povestitor de la marele i genialul Mihail Sadoveanu, iar acest stil de cumpnitor al vorbei scrise i vine de aici. Un cititor atent poate observa, ns, i cellalt plan, cealalt falie a romanului, aceea a unui biografism care ine strict de viaa personal, rupt din povestea real a vieii femeii denumit n roman Marianty, femeie care exist n realitate i a crei fotografie o regsim chiar pe coperta prim a crii care-i d i numele romanului despre care vorbim. E un curaj
aproape nebun al autorului, eram s spun al autorilorgndindu-m la cele dou personaje reale: Mihai Antonescu i Mariana Lepdat, nepoata acestuia i Marianty din roman. Dac ne vom opri la acest unic aspect, putem vorbi de varianta la mod n literatura american dezvoltat de un mare romancier, care i povestea viaa sa i viaa femeilor pe care el le cunotea, romancier de mare succes n America i n toat lumea, i dup ale crui romane continu s se realizeze filme de mare succes de cass. i vorbesc aici de Bret Easton Ellis autorul crii-cult American Psycho, dar i de cel mai recent roman al su Lunar Park, romancier american care i ficionalizeaz propria via la maxim, stilul su de via fiind unul mai mult dect boem: un stil autodistructiv. Marianty e femeia fatal pentru aproape orice brbat, i ea tie asta i se comport n aa fel nct victimele pe care ea le face printre brbai, s-i ofere acea plcere sadic a unui amor divin la care ea a visat nc de cnd era puber, amor pentru un brbat pe care nu l-a ntlnit niciodat. Povestea ei se desfoar n roman cu rememorarea unei scene n care unchiul ei i srut genunchii i urc, astfel, prin srutri, pn la buric, pn la snii mici venusieni, pn la epiderma fin a lobilor urecilor ei i la buzele perfect conturate i senzuale ca ale unei adolescente aproape de maturitate. Romanul este unul al senzualitii, al meditaiei vieii asupra morii, al descrierilor naturiste a la Zola. Iat o asemenea tu, o trire a lui dom`Guiu, lucrtor la o fabric de vopseluri, Policolor, dup o ntmplare mai puin fericit a acestuia care rstoarn, de nervi, o mare cantitate de vopsea n fabric. Guiu triete din plin i tie s-i gseasc echilibrul n dragostea pentru fiina iubit i n contemplarea naturii: Se las seara. Ninsoarea continu s foneasc n arbori, ceaa s-a fcut mai deas, aproape nu mai vedem pe unde trecem, iar cldura din trupul lui Marianty ne face o singur fiin n pustietatea din jur. Atta pustietate, s nici nu-i vin a crede c ne aflm n mijlocul unui mare ora. Meditaie ntrerupt de un ins care vzndu-l cu Marianty, nu sufer fericirea lor i l neap pe Guiu ntrebndu-l de Policolor: -Altfel, dom`Guiu, ce mai e prin Policolor? Cu ce te mai lauzi? Guiu i rspunde sec, fr s se lase provocat: -Ce s fie? Vopsea. Mult vopsea.
Page 34

M ntreb ce dracu fac unii cu atta vopsea dac fieru-i ruginit pe dinuntru. Pe cine prostesc tot dnd la pensul?. Lui Guiu i place s se plimbe prin cea, vede oamenii altfel, zice el, se simte ca n Londra unde iarna ninge puin, ns cea e destul. Guiu d dovad c are resurse de umor negru cnd Marianty l ntreab de ce ninge puin la Londra. El rspunde: -Din cauza jobenelor. Prea multe jobene, chiar acum, la nceput de secol douzeciiunu. Aproape toate negre. Pcat de ninsoare, precis, cineva i-a dat seama. Dumnezeu, regina, m rog, au umblat la robinetul cerului englez. Prerea mea. Mda! Curat murdar, vorba lui Conu Iancu. i apropos de joben, Mihai Antonescu prinde n acest puzzle romanesc, un personaj cu joben: Mr. Joben, ntlnit n mediul de la Muzeul Literaturii, restaurantul Castel sau Sala Oglinzilor de la sediul Uniunii Scriitorilor ori n restaurantul Casei Scriitorilor aflat la parterul Casei Monteoru unde i are sediul breasla scriitorilor din Romnia. Mr. Joben fiind un personaj cu apariii aleatorii n roman, cum e de pild i cea n scena n care Guiu are o aventur cu Marianty la Predeal: Predeal. Valea trenurilor. A zilelor, a nopilor n doi, attea cte sunt. Ne-a moleit cldura. Osteneala attor nopi, pe cnd eram mai mult de ochii altora. Am fcut primul, du. Marianty i-l prelungete pe al ei, vocifernd acolo n baie. Pare a nu-i conveni ceva. Reproeaz nu tiu ce, nu tiu cui.() Dup vreun ceas, apare nvelit ntr-un prosop lung, flauat. Miorlie o scuz pentru negrab, cocondu-se imediat pe sofaua ngust. Pn i lumina ochilor, i-a splat-o. E superb aa ud, aburind, cu prul strns coc, cu gtul lung, armonios ca al unei lebede. Mai departe romancierul continu descrierea definitorie a personajului Marianty printr-un dialog care ine mai mult de interiorul personajului: -Te-ai plictisit? - Cu cine te certai sub du?. Ea i rspunde de pe sofa: Cu lumea, cu mine nsmi. Ba-mi place s m aud vorbind, cnd fac du. Cteodat, uit s mai ies tocmai din pricina asta.Toarn-mi nite vin, te rog. Marianty e foarte bine prins n aceast imagine de Mihai Antonescu. Asta este Marianty, de fapt: o doamna Bovary care refuz ideea maturizrii, cutnd un refugiu n permanen n propria-i lume care ine mai mult de iluzie, de vis, dect de realitate.
Romanul Marianty pare, la prima vedere, romanul unui singur personaj, al frumoasei Marianty pentru care ieirea din adolescen nseamn moartea. De aceea, am spus c Marianty este romanul unei mori ntrziate Moartea e geloas pe romancier pentru c el refuz s nchid romanul cu dispariia frumoasei Marianty, iat un ultim dialog ntre romancier i Peticita: -Eti geloas, Peticito., -Ba, eti tu prost. Pe cine s fiu geloas? Pe Marianty? Eu te locuiesc dintodeauna, tii. Nimeni nu mi te poate lua. Eventual, te mpart de bun voie cu fata asta, dac tot suntei amndoi venici., -Aia, c ea nu m vrea. Deci, tot ie i rmn mai mult., - Nu ne nelegem. Zi-i mai departe. Povestitorul aflat aproape de finalul crii, i continu povestea vorbind de cum a stat el, Guiu, sub gloane ca s pizdesc capitalismul n `89, i cum ca o rsplat binemeritat ajunge omer pentru c occidentalilor nu le mai trebuie vopsea, el lucrnd la acea fabric de vopseluri Policolor, de care am amintit. i, lucru ocant, ca s vedei c personajele marginale n roman i au un rol important: Peticita, cea care simbolizeaz Moartea, se regsete n tablourile pictate de Bubu, pictoria ce vinde tablouri n crme, ca s supravieuiasc n haosul creat de dup Revoluia din Decembrie 1989 n Romnia. Iat, ce mai spune Guiu n dialogul su cu Peticita: Dintodeauna am tiut. Tu semeni cu un tablou ieit din minile pictoriei BuBu: iluzia perspectivei definind noi realiti. Eu nu n unghiul liniilor caut, ci n profunzimea culorii. Ca i tine, tiu s vd. Un singur lucru, am neles amndoi: Marianty nu se va opri niciodat la cineva, cu adevrat. Poate nici la ea nsi, fiindc universul e n expasiune, iar el n de sine oglindindu-se, numai din mers o face. Marianty fiind simbolul frumuseii ideale, a vieii nemuritoare n acest roman de mare for n peisajul literaturii romne de azi. Mihai Antonescu fiind unul din prozatorii autentici i profunzi, la nivelul lui Fnu Neagu, al lui Alexandru Ecovoiu, Radu Aldulescu - spre a-i aminti doar pe cei mai talentai prozatori din aceeai generaie de vrst cu prozatorul Mihai Antonescu23.
Marcel Fandarac
23
De precizat, romanul Marianty a aprut la Editura Rora, n ianuarie 2011. http://marcelfandarac.wordpress.com/referinte-critice/
Page 35

GABRIEL PETRU BEAN ILUZII N AMBALAJ DE CARNE
lum de debut, titlul, structura poetic, claritatea textului liric i aseriunea declarat ctre vis este aproape complet. Poetul are aspiraii simple prin mesaj, ns profunde prin nlimea pn la care poate ajunge: statuarea dragostei ca lege universal valabil: ne-am fi dorit ca iubirea s devin/o con-
Gheorghe A. Stroia
ILUZIA IUBIRII SUB SEMNUL APOCRIF AL NELEPCIUNII Cel mai frumos sentiment - pe care omenirea l-a antologat n scrierile sale de-a lungul vremii - este dragostea. Pentru unii - dragostea ca manifest al iubirii, pentru alii frustrare, ns pentru cei mai muli - frumos, divin, extaz, inspiraie, terapie i balsam. Cu certitudine firea omului modern se dovedete a fi din ce n ce mai golit de sentimentul ce a inspirat generaii de poei n scrieri fabuloase precum cele ale lui : Eminescu, Labi, Cobuc sau Pukin, Esenin, Baudelaire, Malarm. Firea omului modern, zdrobit pur i simplu de un timpus fugitus mai uor simit ori resimit, nu i mai afl linitea i nici rgazul pentru a gusta din frumuseea vieii sau de a face din dragoste un ideal. Pentru omul modern Carpe diem se traduce pregnant prin satisfacerea nevoilor mrunte, simple, pur existeniale, ce-l situeaz pe scara trebuinelor undeva la baza piramidei lui Maslow. Rareori omul mai tie s viseze, s spere, s druiasc i, mai presus de orice, s iubeasc. Cu iubirea aceea pur, aleas, nsctoare de stele, aductoare de noroc, sla al fericirii. n acest context, apariia scrierilor de dragoste, n care planurile ideatice diverse s contureze un tablou pozitivist complet, este rarisim. Parc au secat cerurile de culoare sau au disprut cmpiile cu ghiocei, n privirile flmnde de faim, glorie, putere i bani ale lumii. Gabriel Petru Bean ne propune, timid - dar virtuos n acelai timp - un titlu emblematic Iluzii n ambalaj de carne Editura Fides din Iai, 2011, lucrare prefaat de poetul consacrat al diasporei canadiene: Ionu Caragea. Pentru un vo-
damnare fr recurs/un medicament care s ne vindece de rutin/un poem pentru mui/iar pentru orbi/ ne-am fi dorit s fie o melodie de Ceaikovski! (ADN-ul cuvintelor).
Iubirea poate fi arma de lupt mpotriva rnilor provocate - fr urm de scrupul - de aceast lume steril. i mai poate fi puterea pe care corolele pline de parfum ale crinului le va furniza ca rsplat a ctigrii acestei btlii. Pn la urm, iubirea se dorete a fi un sentiment mprtit, care-i afl corespondent n jumtatea plin a paharului cu nectarul zeilor. Fr a fi insistent, dar dovedind o subtilitate de expresie i emoional puternic, poetul gsete ca singur modalitate de supravieuire, otrvirea cu doze mici de iubire, care ard sngele i inund arterele, n revelarea sublimului i dobndirea echilibrului: otrava mea este/ iubirea/mi-o injectez n vene /ca pe o ap/sfinit/de singurtate. (simfonie de pixeli). Concentrat n exprimare i de un lirism fr doze inadecvate de exaltare, fire romantic, adeseori probnd introvertire, Gabriel Petru Bean accentueaz sublimul poeziei prin mpletirea cuvintelor, n sintagme poetice profunde. Fr a fi reverenios i fcnd din exprimarea fireasc a iubirii un modus vivendi, el realizeaz versuri cu tacite nuane de terine japoneze, fcnd recurs la inventarul tematicilor i motivelor romantice: cirei n floare, inimi-bti de clopot, fluturi, petale - umbre cu pene de nger/aerul are gust de Duminic sau cte ano-
timpuri de cirei nflorii/trebuie s mbrace inima mea/distana dintre noi/s ncap ntr-o btaie de clopot? (ntr-o btaie de clopot)
Viziunea poetic a tnrului debutant este constructiv, nelegnd prin poezie demersul nltor, iniiatic, ntr-o aceeai construcie plin de nuane: smburi de nelinite/ leg fiecare pas de un gnd/
lumina danseaz descul/ vara i deschide nasturii/
Page 36

ntr-un joc ambiguu de petale// n fiecare siluet/ ntunericul se dilat/ drumul tu spre mine/ e pod peste umanitate. (fluture n genunchi).
dim a nu tiu cta oar/ n catedrala din mbriarea noastr(tu nu auzi), spune poetul, pe un ton de
Transcenderea sensurilor se face cu o deosebit atenie asupra detaliilor, unele dintre poemele crii fiind veritabile transpuneri metaforice ale unor pnze surrealiste (a se vedea operele artistului portughez Alberto dAssumpao fondatorul grupului elitist The 3th Paradigm). Poemele crii pot fi privite ca un cumul de substane lirico-artistice, generatoare de sinestezie. mpletirea sinuoas a liniilor dorinelor, cu cercurile concentrice i reprezentrile cvasi-poligonale ale vieii, las loc umbrelor i luminilor fiinei, ntr-un joc spectral al culorilor sufletului. Mai mult, poetul i asum cu responsabilitate misiunea sculptorului nltur surplusul de roc al versului, pentru a releva statuia (miezul fierbinte al cuvntului) - deja aflat acolo: alc-
tuiam mpreun/ o nou sculptur de Michelangelo/ i fiecare privire/ era nchis n piatr/ ca o metafor silenioas// ne nghesuiam n aceeai inim/ ca dou psri/ ntr-o coaj de ou (dou psri ntr-o coaj
de ou). n reprezentrile poetice ale lui Gabriel Petru Bean transpare dorul de vrstele timpurii, de cldura i dragostea bunicilor, sugernd un reverberant dor al rdcinilor, ntoarcerea ctre ancestralitate, respectul fa de origini: Dumnezeu i-a desvrit
uoar resemnare. Multe sunt versurile care ar putea surprinde cititorul prin calinitatea lor, prin emoia ce o incumb i care pot fi pe placul acestuia. Se ncepe astzi, aici, prin derularea secvenial a unor momente de frumoas poezie, un drum ctre desvrirea artei poetice. Dac poezie nseamn stare, pozitivism, luciditate, for creatoare, empatie, iubire, atunci prezenta lucrare are toate ingredientele necesare. Dac starea pe care o poate induce poezia este de bine, de vis i reverie, fr a rupe total creatorul de efemerele contraste ale acestei lumi, atunci aceasta este starea n care pot fi citite aceste Iluzii n ambalaj de carne. O carte frumoas, expresiv, romantic, bine realizat prin mesajul i tandreea inspirat, ce poate fi considerat mai mult dect o simpl carte de debut o carte n care a nceput mplinirea unui vis. Ateptm cu deosebit interes ca traseul lui Gabriel Petru Bean s fie unul ascendent, prin care timpul s-i confirme valoarea i s-i transforme scrierile n staii de lumin i linite, n gara perpetuu dominat de furtun a acestei viei nemiloase ca o extensie a celebrei ziceri: S-mi fi
creaia/ n palmele blnde ale bunicii/ n rugciunile ei umile/ n nelepciunea bunicului/ i evlavia privirii
(facerea lumii). Pe deplin contient de sterilitatea
ncput n mn rzboiul sorii, l-a fi ntocmit dup gndul meu; a fi alungat din lume tristeea i de bucuria izbnzii asupra ei mi-a fi nlat fruntea pn n triile cerului. (Omar Khayyam). Gheorghe A. Stroia
inimii tritorului cotidian, de imposibilitatea acestuia de mprtire a iubirii, poetul insinueaz adesea retorici, dileme ce denot erudiia i orientarea sa ctre partea spiritual a vieii, singura care poate induce triri veritabile i, implicit, atingerea mplinirii: Cnd murim de fapt?/ Atunci cnd nu mai avem via/ Sau cnd sufletul i uit limba?( Cnd murim de fapt). Iubirea este pentru Gabriel Petru Bean o intens trire, o emoie, fr a arde n ciuda vrstei sale cu flacra menit pieirii, ci mbogindu-se constant cu alte valene, n alte culori. La Poarta Srutului brncuian sigiliu (dac ar fi s facem analogie cu scrierile unui erudit poet mehedinean Corneliu Boteanu) ori la teiul iubirii venice: Ne logo-
Mihai Ctrun Contemplare/u/p
Page 37

dragoste n bern n bern prul tu, n bern, e ultimul din care mor cu fumul rnced din tavern se duce ultimul cocor
Miron Manega
Viaa poetului Miron Manega seamn cu cea a acrobatului care se zdrobete cu blndee de plasa salvatoare. Este unul dintre rarii poei a cror via s-a desprit de poezia pe care o scrie. Poetul este un damnat precum macii roii care nfloresc doar pe calea ferat i sunt lovii necontenit de goana trenurilor, iar omul seamn cu un navetist cuminte care merge pe jos, puin aplecat, s poat trece pe sub Lun. Pn i umbrele lor sunt diferite. A poetului are viaa ei personal, iar a omului abia mai ine pasul cu trecerea zilelor. Cnd stai de vorb cu poetul, ai sentimentul c se ntregete mozaicul Universului, iar dac l asculi pe om, dertciunea lucrurilor i se pare cea mai sublim trire. De cnd i-am citit poemele m ntreb dac damnarea poetului nu nseamn fericirea lui Miron Manega. Pentru c numai aa fiecare poate s-i vad de viaa lui. i poetul, i omul.
n bern ochii ti, n bern, sunt ultimii care m dor o, strlucirea lor etern cu ct mai tern-i umbra lor! n bern snii ti, n bern, sunt ultimii ce m mai vor pe patul rece din cavern ce dulce fu dogoarea lor! rmi aici, rmi etern dac mai poi, dac mai dor: cderea vorbelor n bern, ninsoarea lor, ninsoarea lor. frdelege a lacrimii prelungind un amurg am gsit n nisipuri umbra Femeii i pe mri n furtuni am zrit-o jucnd euritmie a morii, i strivea bazileii cu doar tremurul gleznei ca lumina de blnd frdelege a lacrimii prelungind un amurg i mpietrire a fost, n uitare, nesfrit sau nu, coluroas ori lin, bntuitu-mi-a veghea dect somnul mai mare i m-au zidit, i m-au sfrmat cu blndee mai nti o femeie, un irag mai apoi i n toate orbitu-m-a o aceeai sclipire de pe braul de ghea al Femeii-de-Fum. o lungime de lance ne desparte acum.
Laurian Stnchescu
palid i frnt, mpietrit n sutan frunz verde btut de vnt eti cumva duhul palid i frnt al Poetului mpietrit n sutan ce-i nmoaie cuitul n ran s transcrie pe propria piele urme vechi i adnci de nuiele desluite de el printre legi i porunci n privirea statuilor furat de prunci ori n lumina ce nc ateapt s-i despice fptura de fapt pe cnd lumina Duhului Sfnt, duhul Ei, al oricreia dintre femei i dezleag cu dinii, cu unghiile lacrimile nnodate ca frnghiile?
(Din volumul Salonul refuzailor, Editura Junimea, 2008)24
24
http://ro.scribd.com/doc/12364056/Miron-Manega-SalonulRefuzailor.
Page 38
EUGEN COJOCARU INTERNATIONALES FESTIVAL DER KULTUREN OD EXILULUI

( Stuttgart, August 2008 - Linii-culori-impresii... )
Din nou la Marktplatz tonete cunoscute din ceilali ani scena... dansatori romni printre spectatori fntna veche de peste 100 de ani la marginea dinspre breuninger super-magazinul pentru vabii schiki-micki o mulime colorat ca o adunare a membrilor ONU dughenele colorate n marele careu al Pieei Primriei n mijloc plin de mese i bnci trecem cu greu printre cei ce ascult muzic... tocmai a fost prezentat o cntrea brazilianc cu formaia ei un rock-pop n culori nuanat sud-americane lumea cnt transportat ritmic pe alte coordonate trupa e bun i tipa la 40 de ani o voce puternic dar plcut... fixez cu un lact bicicleta la un gard de metal e mai sigur Salut ! Raluca Liviu Bun, Doru (tatl su) E ultima lui zi de militrie! nc-soldatul mi surde ca ntotdeauna modest i tcut Eu : Ai rezolvat cu facultatea ? Nu, nc nu tot se amn... rspunde Raluca resemnat, dar cu ton hotrt nu cedeaz... Bun, Carola ! Ce faci ? Bine. Lucrm, ne distrm... o privire spre standul Romniei ca ntotdeauna aici: cel mai mare mai artos aici miroase cel mai bine: mici ciorb de burt, srmlue crnai uic de-a noastr de prune vinuri de Reca i Murfatlar
Beatrice i Daiana i ajut pe Ioana i Silviu perechea de la magazinul romnesc Florine, salut ! Iar ai organizat minunat... Inimi generoase primitoare de romni ne fac cinste n lume ei nu primesc niciun ban de la DRP-uri i ICR-uri ce-i mpart milioanele ntre acoliii lor cu vechi state de plat n dosare secrete unii i-au fcut i aici firme i edituri particulare pe aceti bani luai cu japca de la bieii romni contribuabili de-acas... i de pretutindeni... Joscha e i el aici neamul ce i-a (re)descoperit de civa ani rdcinile romneti tatl ne mbrim bucuros mi povestete pleac de miercuri pn n septembrie n Romnia n ar... You know your rights Yes-yes You know you know Your rights your rights... Cnt bine tipa i orchestra e bun mai mult pop-rock dect ritmuri sud-americane texte n englez ei att de anti-bush&Co. ns nu anti-americani lumea se mic danseaz bea mnnc pe bnci n picioare cei mai muli ca ntotdeauna aici la standul Romniei la coad suntem mndri Daiana ntoarce cu gesturi graioase mititeii ce s-au lipit miroase delicios a acas... Am patru contracte super acum ies i bani buni : cu WDR-ul i editura lor de la Kln Hrreisen Cltorii de sunet Ist das nicht toll ?!Nu e super ?! Sunt entuziasmai de idee... i eu O carte sonor ! nchipuietei : triluri de psrele, fonetele pdurii ale vntului pe pajiti zgomotul oraelor interviuri cu specialiti n muzica folcloric spicuiri de cntece naionale (muzica e foarte tare) strigm aproape spre a ne nelege Hai mai n spate... Ne strecurm printre corpuri ce se unduiesc ritmice un nesfrit ir indian
Page 39

erpuiete spre scen contra direciei noastre... n sfrit acolo n spate lng toneta coreean n dreapta mexican n stnga doar civa interesai mi arat cri de autori romni forte : Bun literatur !exclam - degeaba, nu ne tie lumea... replic eu Raiul ginilor de exemplu povestete lumea din carte rznd umorul satului moldovean ( mi-a lua lucrurile - crile sunt toate n pivnie... i duce-m-a acas ! ) ce ateapt sistematizarea ceauist limbaj bogat plin de ironie i umor Unde stai ? l ntreb. Pe strad, cum vezi... Tot caut un apartament ! Dup desprirea de soie o romnc ce lucreaz n IT ctig mult nu mai vorbete dect de bani la are att llalt mai mult... Subiectele ei au devenit numai : cltorii n Florida Dubai maini lux Porsche-uri Ferrari... suntem lng rulota-bar rotund a primriei-gazd toat abibilduri n multe culori : little cubana logo mare deasupra peste toat vnzoleala noastr : stuttgarter hofbru berea vabilor ! Numai ei au voie S vnd Aa ceva. Ne ntoarcem... Salut ! Camelia cu soul fata i copilul cel mic ct are ? opt luni. e foarte cuminte : nu plnge nu face scandal... ( aa va fi n dou ore nu-l vom auzi ) Bun, Alina. Ce faci, eti bine acum ? Da. ( aa arat ) mnnc micii gustoi i Camelia cte trei mari deloc mici Ia i tu, m invit ele... E pentru voi, cum s... Tu cunoti ospitalitatea romneasc - cum s ne osptm i tu s te uii la noi ?! Insist atta c iau unul ntr-adevr : delicioi. Do you want me, Do you... not bad brazil-group la keyboard o blondin sadea o fi i ea sud-american? Lumea trece nentrerupt prin spatele nostru cel de toate zilele... doar un metru ntre Romnia i irul nostru de mese un pntec elastic i doi sni generoi mi mngie dorsala ntorc capul un trup de licean cosie aurii faa nu i-o vd Din nou alii i alii... Joscha trebuie s-i ntlneasc pe Mona i Cris la 20 e abia 17 ar vrea s o rezolve acum vorbesc cu Beatrice Daiana ultima i d
numrul lor dispare sunt i muli nemi o dam slbu pr crunt ns nu are 40 ondulat i lung pn n talie se mic tot ondulat ns nu chiar n ritm rar la femei s nu aib simul dansului n snge precis e la antropozofi dup stilul hainelor al ei... pantaloni gri de in foarte largi bluz n multe culori nu se potrivete deloc nu e de mirare la btinai mai n spate pe mijloc o rocat tare artificial se pare tot nemoaic cu o prieten blondin lesbiue - lng ea se leagn n volute mari frumoase tot timpul n semi-trans surznd uor eliberat-enigmatic n faa scenei un tip mrunt cu o bonet ascuit ca de bufon se zblie frenetic Do you - do you want me... bateristul ghitara acustic i basul cu frizuri rasta jamaican desigur : ei sunt brazilieni... un tip slbu se urc pe banc e i scund seamn bine cu femeia mai n vrst lng el precis mama lui fotografiaz mereu apare i Delia Salut ! e n fa lng fotograf se uit la scen Hallo, Delia ! Nu m aude... Ne aezm s-au fcut locuri libere chiar n spatele nostru la mas ne aezm eu a fi rmas n picioare s dansez... am luat un muscat-ottonel e rece i bun semidulce cel de Reca e mai uor mai sec mai acrior vabi de Banat tipic ca cele germane aici... la masa din fa o pereche de negri la 38-40 cu o fat de 11-12 mbrcai stilat ea ochelari roii cu picele albe corpuri sportive precis americani siguri de ei cu totul distinct altfel fa de ceilali mai muli prezeni originari din Africa mult mai inhibai mai timorai... acum o formaie african Mama Africa... ghitara bas i saxofonistul sunt latino-hispanioli leaderul vocal un negru osos agil de talie mijlocie cu mini i picioare lungi sare pe scen n dreapta i-n stnga dnd din membre ca o capr ce se antreneaz pentru un fotbal cam comic are voce instrumentiti profesioniti... Mama Africa Mama Africa ! ... tenor-bariton puin rguit mereu aceleai ritmuri pe tobe tam-tamuri ancestrale... Dan povestete c nu mai triete viaa i el venit n 90... Am reuit s rmn
Page 40

dar dect s-i bat joc cei de aici de mine ca de ceilali venetici - noi, Auslnder-ii... mai bine mi-am fcut o firm proprie de curenie am visat una cu zece angajai acum am 50 ! De cnd sunt ef nu mai am timp de nimic ! sptmna trecut m trezesc totdeauna la opt nu pot s mnnc nici mcar micul dejun... fr energie fr chef... de curnd pe autostrad spre birou am ntors i m-am culcat... simeam c sunt terminat : Ce via-i asta ?! Ce s fac ? Wo bleibt die Menschlichkeit !? Pe drumuri... Joscha revine se aeaz lng noi gust din vin cnd e n Romnia i ajung 500 de euro nc-soia rde de el : i din ce trieti, mnnci ? De nu-i ajung banii biscuii... Sie verdient Ein Schweinegeld ! Ea ctig bani cu toptanul... i nu se mai satur ! Am ntrebat-o de ce nu iese la sfrit de sptmn aici la Festivalul Culturilor ? Sunt romnii ti acolo te distrezi mncare muzic romneasc dansezi formaia Fgraul cunotine prieteni... E de gard la computer ! A fost i smbta i dumineca trecut eu tiu ns : s-a anunat benevol ctig 400 de euro Pentru cele dou zile ! pentru ea e mult-mult mai important... i eu a face asta sunt bani muli... dar nu tot timpul toat viaa ! ea se gndete numai la bani... trec trei tipe La 20 i ceva... Clar sunt mpreun discut comicrii : prima corp de model a doua solid bine a treia noi numim aa ceva : batoz, balen... Noi romnii nu le prea avem cu political corectness-ul corect-nasul nostru funcioneaz n tromb la umorul nflorat i fantezie nu ducem lips dimpotriv... Dup BB ( nu Brigit Bardot, c ar fi fost ceva! ) ca s fiu n spirit adic Batoza-Balen s-a fcut o prtie larg-ntre spectatori de parc a trecut Buldozeru deci, mai ceva ca BB BBB ! Un brbat la 60 poate mai mult cu pr negru se vede de te uii mai bine vopsit danseaz zmbre plin de el are faa ciupit - vrsat de vnt sau prost liftat slbu-osos dar dinamic nu se oprete de peste o or de zbnit privete cocoete n urma tuturor tinerelelor ce trec
i-arat bine n spatele lui o dam la 50... vorbete scurt cu ea deci sunt mpreun ! Nimic tot timpul pn acum am crezut c-i singur... La standul Romnia mereu plin coad de lume mititeii gustoi i rspndesc olfactivele ademenitoarele capteaz hipnotizator sirene moderne super-culinare fumul se-nal zicnd adio grtarului i fripturilor trimise de ele feromoni gurmanzi cinci stele populare... perechea Ioana i Silviu se mic repede printre pahare vinuri clieni farfurii mai au timp s surd inimos Daiana i Beatrice nu mai sunt acolo n spate au dreptul i ele s se odihneasc au venit simpatici Cris i Mona salut salut ! Joscha mai are patru proiecte China, Maroco Brazilia i Canada Mona : Ia-m secretar eu in microfonul... Dup cum vorbeti, nici ie nu i-e tare drag serviciul... Asta-i via ce trim noi ?! Mama Africa ! Mama Africa... aceleai i aceleai ritmuri sus deasupra standului afiul mare turistic-publicitar de departe cel mai frumos pe fond albastru cu litere mari ROMNIA o gselni bun : M-ul ca doi muni cu un soare pe culmile lor ne zmbete dar nu ne mrturisete cu mil sau ncurajator...
(din volumul doi de liric PLIMBARE PE TIUL GNDULUI Editura Crigarux, Piatra-Neam, 2011)
Autor: Gabriela Popescu
25
25
http://www.artline.ro/Peisaj_abstract_cu_copaci_rosii
Page 41
Despre Traian Vasilcu pot s v spun c s-a nscut la 02.04.1969, n satul Viioara, raionul Edine, Basarabia. A absolvit Universitatea Pedagogic Ion Creang" din Chiinu, Facultatea de Istorie. Este Preedinte-fondator al Societii Culturale Pasrea Phoenix". Productor autorizat al Festivalurilor-naionale de muzic uoar Maluri de Prut" i Steaua Chiinului. Membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova. Are o bogat activitate editorial, a publicat peste 30 de cri. Colabornd i cu revista Caiete Silvane" n paginile acestei publicaii am citit despre Traian Vasilcu. Am luat legtura cu el i din discuiile avute mi-am dat seama c este un tnr detept, cu mult bun-sim i multe idei interesante. Din aceste motive l-am rugat smi acorde un interviul i spre bucuria mea poetul Traianus a acceptat cu plcere. ,,...poeme care erau sufletul meu transfigurat n oglinda iubirii." A.G.:De cnd i de unde pasiunea pentru scris?
dreptul inimii mele, un crmpei de Prut, un acordeon german Hhner i un sac de muzicue. La acestea cntam din zori pn n sear de nnebuneam toi grnicerii. i mbunam pe acetia din urm cu nuci i vin, iar ei, rui din Habarovsk i Camceatka, mi ofereau printre srma ghimpat binoclul lor s vd ce mai fac romnii de vis-a-vis, din Mitocu-Botoanilor. Apoi, n fiecare An Nou colindam i uram tot satul pn am ajuns s dispun de o orchestr ntreag: fluiere, nai, acordeoane (dou), patefon, chitri, mandolin, muzicue, tob, pickup-uri i alte obiecte de... lux... Rbdare nu mi-a ajuns s le mblnzesc armonia i ntr-o zi Poezia a fost cea care m-a ales pe via. Era prin 1987, cnd tnr, aproape anonim i fericit, c noaptea vine dar mama lumineaz-n ea i-s bun.
- Cum s-a produs debutul?
T.V.: Dragul meu Adalbert, eu, de fapt, ar fi trebuit s fiu un val de mare legntoare sub soare, un plop nsingurat pe un deal preistoric, un zvon de antice lieduri sau o cicoare la o margine de drum uitat de toi cltorii. Iat c n-a fost s fie. Vorba lui Florin Piersic: Iubii-m aa cum sunt,/c n-o mai face mama altul. Sufletul din mine are, probabil, forma unei harfe, este profund cnttor i cnd se dezlnuie, sufletul adic, pzea de toi imberbii literari i criticii de cartier. Ca s-i rspund i spun c atunci cnd eram mic, dup ce tata a fost nfiat de o stealogostea fr nume, motenirea sa pentru mine a fost: o cas cu hotarul urcnd mereu pn a ajuns n
- Copilria mea s-a ntmplat ascultnd Radio Iai i privind Televiziunea Romn. Doar aceste posturi le putea recepiona biata noastr anten din satul Viioara, raionul Edine. Astea au fost enciclopedia mea de poezie i cultur romneasc, n general. n acest rstimp producndu-se i micarea noastr naional, am cptat acces la toat poezia romneasc visul meu cel mare. Niciun palat regal nu valora pentru mine atunci ct o bibliotec de carte. Eram avid de lecturi, eram nsetat de poezia lumii i de cea romneasc mai ales. Astfel am ajuns s citesc i s cunosc aproape toat lirica din Romnia. i precum nimic nu se pierde, totul se transform, avnd predestinarea nativ i colirea crii am debutat i eu cu dou volume concomitent. Era la 1995, iar volumele se numeau: Poemele regretelor trzii i Risipitorul de iubire. Poeme sincere - cum nu se mai poate scrie astzi, poeme care erau sufletul meu transfigurat n oglinda iubirii. Crile au fost repede cntate de unii interprei, au fost comentate i discutate. nseamn c-au existat cu adevrat!
- Difer poezia destinat copiilor de cea scris pentru maturi?
- Sigur c da. Poezia pentru copii cere un alfabet aparte, propriu doar celor neprihnii. Iar ce poate
Page 42

fi mai imaculat dect copilria? n faa micuilor ti cititori trebuie s vii legntor ca iarba, cu inima n palme i cntecul de stea n priviri. Ei au o calitate unic, pe care o posed, probabil, doar ei: cea de a simi imediat unde eti firesc i sincer i unde nu. i apoi nu vei putea scrie pentru i despre copii, dac nu vei fi fost rmas tu nsui copil. Ct adevr avea Brncui scriind: Cnd nu mai suntem copii am murit demult?S fim de acord: Avea tot adevrul! Cnd ii greu sau te-au trdat prietenii a te retrage n lumea copilriei e un miracol visat. E un medicament, pe care i-l poi prescrie singur i nu vei fi dezamgit de efectul acestuia: unul realmente binefctor! - Credei c poetul e un ales n felul su? - Cum a putea s nu-i dau toat dreptatea cnd oriunde pe glob, nu doar n spaiul cultural romnesc, se comite infinit mai mult poezie dect proz, eseu, critic literar sau altceva. Poate doar brfa, ca gen literar aflat mereu la guvernare, o surclaseaz. Poezia adevrat, pe cale de dispariie, dac n-o i fi disprut n timp ce lecturai acest interviu, e duminic, are strai de duminic i e, dup muzic, arta care nmiresmeaz inima, mai bine scris privirile inimii dornice de lumina tivit cu harul ndumnezeirii. Dac era s fie lsat la cheremul omului nostru, sireaca Poezie mai era prezent acum doar n hrisoavele istoriei, ca o pies vetust de muzeu, exponat de luat n derdere pentru ai notri tineri ce la Paris nva, ca s-l neuitm i pe conu Mihai. Dar Dumnezeu, Mria Sa, are un pact secret cu Poezia ii mai ofer, chiar n mileniul III, un drept sacramental la dinuire. E drept c poei adevrai avem foarte puini, n generaia 80-90 aproape c nici nu exist. N-am cum s te contrazic atunci cnd ntrebi dac generaia poetic nou e una ambiioas... Din pcate e doar ambiioas i att! Poetul adevrat e un ales de divinitate i acest lucru n ciuda tuturor intemperiilor, trebuie s-l ajute s dinuie chiar i atunci cnd se pare c nu mai e loc dect ntr-o etern disperare. - Prin ce se deosebete un poet de un scriitor? - Poetul, evident, face i el parte din tagma scrii-
torilor. Dac scrie literatur este deja scriitor. Dac v referii la prozatori, critici literari sau ali exponeni ai verbului artistic, atunci poetul fa de acetia difer prin sufletul lui foarte sensibil, uor de rnit i greu de tmduit. Este nespus de dificil n acest mileniu capitalist, industrializat i pragmatizat la maxim, s rmi lir murmurnd la atingerea vntului, s fii narcis tremurnd sub privirea lunii i s te-ndrgosteti de orice cnt de filomel. Dar pe ct de anevoios i poi pstra sufletul nentinat acum, n mileniul trei, pe att de fericit e Poetul adevrat, cel ndumnezeit de Cuvnt i care prin Cuvnt ncearc s nu se piard pe el nsui i s nu-i piard i pe cei din jurul su pentru vecie. n concluzie a spune c a fi poet echivaleaz cu a fi misionar: adic n vremi nefavorabile dragostei lui Dumnezeu tu trebuie s propovduieti, prin scris mai ales, anume dragostea celui fr nceput i fr de sfrit, Cuvnt i Lumin, pn vei fi Lumin din Lumin i Cuvnt din Cuvnt. Chiar tu, un ales de Divin! - Ai publicat circa 30 de volume de poezii. Dintre crile scrise de care suntei mai legat? - ntrebare dificil de tot. Cred c orice scriitor nu s-ar prea grbi s rspund la ce m-ai ntrebat. Crile mele sunt t copiii mei nscui, nu fcui i la naterea crora am asistat n mod personal i pn la momentul cnd au luat chip de carte au cunoscut i pruncie, i copilrie, i adolescen, i tineree etc. Eu, dac sunt cu adevrat, atunci m gsesc doar n crile mele. E adevrat c de regsit m regsesc n cer, dar sta-i deja un titlu de carte nou ce va apare n timpul apropiat la Iai. E o trilogie datnd cu anii 2000-2008 i m-au onorat cu prefeele/ postfeele lor Tudor Palladi, Theodor Damian, Theodor Codreanu, Marius Marian olea, Radu Crneci, Paul Everac, Adrian Punescu, A.I. Brumaru, Eugen Simion, Grigore Vieru, Nicolae Dabija, Arcadie Suceveanu i Mihai Cimpoi. Poate c acest volum va fi s fie cel de care voi fi cel mai legat pn la un timp. Pn cnd va veni o alt carte ce m va scrie pentru voi.
- Se deosebesc poeii din Moldova de cei din Romnia sau chiar din alte pri?
Page 43

-Important ntrebare. Va trebui s fiu pe msura ei i s-i caut un rspuns pe potriv. Toi artitii din Romnia cnd evolueaz la Chiinu remarc ntotdeauna publicul spectator, mai bine zis i scris: afeciunea acestuia pentru mesajul artistic, pentru fiorul sufletului necontrafcut i pentru melosul romnesc al Inimii. La fel sunt i puinii poei adevrai rmai ai Basarabiei. n ei plnge dorul de ara ntreag, se revolt starea de nstrinat al sorii i numai ndejdea n dreptatea cereasc le mai d puteri s continuie zborul etern de Pasre Phoenix, care i e pn la urm simbolul edificator i concludent al nostru, al celor semnai de istorie ntre Prut i Nistru s ne ducem veacul cu gndul venic de-a ne regsi sub cer. Poeii din Moldova au o sensibilitate aparte, un verb mai cantabil i un plns mai cutremurtor dect ali poei: din Romnia sau din alte pri de spirit poetic. Locuind ntr-o ran a istoriei, ei nsui au luat chip de cte-o ran i nu-i mai vindec niciun poem. - Locul natal poate modela omul? - Nu tiu dac-l poate modela sau ba, de-un lucru ns mi-s sigur pe via, poate i pe moarte chiar te marcheaz i te urmrete (a se citi: te spioneaz) peste tot, oriunde te-ai afla pe glob. Viioara mea este cel mai poetic peisaj al inimii oglindite n Prut. Rul acesta ntre Noi i Noi a fost pentru copilul ce v vorbete un mister i a rmas o nelinite care dureaz. Locul care m-a nscut este chiar sufletul meu ce ncepe de-o vreme s doar. - Ce nseamn Societatea Cultural Pasrea Phoenix i ce implic funcia de preedinte pe care o deinei n aceast asociaie? - E o organizaie constituit din oameni de creaie (poei, compozitori, interprei, regizori, animatori etc.) cu scopul organizrii i desfurrii unor evenimente culturale de anvergur n plan spiritual romnesc. Astfel a aprut antologia poetic n 2 volume La steaua..., Festivalul-Concurs Naional Maluri de Prut, in memoriam Ion i Doina Aldea-Teodorovici, Festivalul-Concurs de muzic uoar pentru Copii i Tineret Steaua Chiinului, Concursul tinerilor
interprei nevztori Un soare-n noaptea ct o via, Festivalul de poezie cntat i muzic folck Unde-s doi puterea crete. (duplex Chiinu-Iai) i Proiectul: Dicionarul scriitorilor romni contemporani de pretutindeni cu Antologia poeziei romneti n mileniul trei. Vism, zburm, ne avntm spre trii asemeni Psrii Phoenix; cdem n hul dezndejdii, ne topim n flcri, precum scria Eminescu i apoi renatem din propriul nostru scrum i tot aa de dou mii de ani - la nesfrit! - Cum e s fii productor al Festivalurilor Naionale de muzic uoar, folck, poezie, iniiator i realizator de proiecte eveniment literare? - Nu e greu. S-ar prea c nu sunt suficient de serios ca s rspund astfel. Nu e greu, repet i nu pot fi reconvins de contrariu. Nu e greu deloc, reconfirm o convingere pe care o am din 1993 i pn n 2009, din anul vslirii n apele incerte ale propriei liberti dintr-o ar ne-liber de comunism pn azi, n mileniul trei. i totui... i totui... i totui... A fi un om de cultur de sine stttor, mereu cuttor de mijloace financiare i de purttori fideli de idealuri nu este nici pe departe greu. Ciudat se pare, dar nc nu e greu! Drag prietene!
- Drag TRAIANUS m bucur c te cunoscut ! i doresc mpliniri pe toate planurile i i mulumesc pentru acest interviu de mare sensibilitate !
Adalbert GYURIS, Germania
Page 44

ORAUL CU AMINTIRI
CONSTANA ABLAEI DONOSE

NE-AM MAI IUBIT CNDVA... Ne-am mai iubit cndva i-aduci aminte? Ne vom iubi din nou De vii n lumea mea. S rtcim prin codrul Cu crengile uscate, i s fugim prin cmpuri, n lan de grne coapte Cu macii roii valsnd Sub cerul albstrui, Livezi de fructe coapte i delta stufului. La malul verde ne-om opri. Privete nuferii n ochi, Vezi apele n cltinare Ca dinainte de Potop. i aerul cu transparene vibrnd Prea pline de cte-au fost i barca noastr euat, Rmas fr rost. n lumea mea, de te-ai ntoarce, Pe toate le-om rectiga. i mn-n mn Timpul ne-om petrece mi voi lua pnza, voi picta
n parcul vechi, cu ceasul cunoscut Abia au nflorit platanii Platani din secolul trecut, Au nflorit cu sfere brune, Plnse de crengile ce curg. i ceasul vechi, abia c se aude. Splat de ploi i vechi dragi amintiri, Mai ntristat n soare De dorurile-i netiute. La ceasul vechi, din parcul cunoscut, Era popasul nostru sfnt De ntlniri tcute. Cu amgiri sau ntristri, Cu vagi reprouri mute. Iar ceasul vechi i arhicunoscut Uitnd msura timpului trecut, Ucis de stele inutil, Rmne-n amintire efemer, i straniu de tcut Ca n tablourile lui Dali
ACUARELA La Dunre mi e aproape S vd albastru pe-al su val. Trupul slciilor plecate n amurgul stins la mal. n var, sau n toamna pastelat Cu visu-mi curgtor de doruri, Rsfrnt o lacrim se-arat n cuvinte i-n pasteluri.
Page 45

BIRUINA POEZIEI Poezia, cnt mai mult Dect valurile mrii. Poezia, este mai frumoas Dect nchipuirea inimilor noastre. Poezia, vorbete mai mult Dect vorbesc oamenii; Poezia, dorete mai mult Dect tot ce este firesc; De via De dragoste De virtute. TABLOU CU AMINTIRI Panselue, albstrele Pensule i multe cri, Ceas cu cuc i-o cas veche E tabloul cu-amintiri Al copilriei mele. De cnd anii s-au tot scurs, Gndul meu se mai topete n petalele de crini i flori. Ceas cu cuc i-o cas veche Gndurilor, dau fiori. i cu sufletu-i smerit, Doar zpada sclipitoare E-un covor fr sfrit . PEISAJ Toamna, are culoarea copacilor. Ochii ei, privesc spre nuana Albastr a lacului. Lacrimile cerului, Czute-n grdina de turcoaz Prul despletit al copacilor, spal. Sursul lor, La fiecare adiere de vnt Se reflect-n ochii mei, Inundnd cuvinte abia nscute. nc o pasre Se oprete n grdina mea, Lng celelalte psri tcute Ca-n uleiurile mele nepictate. Toate acestea, sunt pierdute n expoziia mea De verde, de brun, de-albastru.
SCRISOARE GRDINII Deschid geamul i privesc; Vd furtuna prin copaci. Apoi, stropii argintii Pipind frunza din vii. Vntul, D n sus i-n jos sunetele rostogol, Ploaia toamnei unduiete Frunze, flori fr ocol! Cnd zpada mai spre sear Fulguie pe sub frunzare, Toamna, pleac scptat i uitat-n hibernare. Iarna vine; e incert
RUL CEL MARE Cltorete lin, Apa lui rece, somnoros suspin. Arborii nseamn via. Vntul, sufl n cascade i privesc uimit La capriciile tale.
Page 46

Este spiritul tu vagabond, Sau sufl vntul? Mult vreme am gndit C dublul ochiului tu buimac Este singurul martor Al tablourilor mele. Prizonier nfrnt Cuvintelor ochiului tu, Am simit nevoia S urc din nou La izvoarele cerului, Prin psrile magice Ce se scurgeau din ochii lor Lumina i umbra, Ziua i noaptea Cntecele halucinatorii... Lucrurile care sunt i cele care nu sunt !
ptrund a mea fiin nscut n credin mi sfie fr de mil neputina mi-arunc peste suflet rzvrtirea ncuie-n lanuri pn i gndirea m doare mult visarea gndului rzle fr culoare, fr o int cunoscut fr mcar un pre.
Rmn la umbra vntului din mine respir doar idealuri dorite spre mai bine cred n sperana care ultima, ea moare privesc n chipul sufletului meu nestpnit vd albul pescruilor din zare simt arsura dorului ce se sufoc-mbtrnit respir, cred, privesc, vd, simt, deci exist schiez n vis iubirea sau pe nisipul sorii de soare nclzit.
MARCEL VIA MARIA CLINESCU Triesc... Timpul alearg n galop asurzitor privete-n urma lui vezi freamtul fr sfrit ce urme-n suflet a zidit n loc de snge, lacrima a curs vezi anii vieii, cu al ei apus. De ce din lacrimi nu se face ru, s spele tot ce-i sumbru-n zorii dimineii lumina s rsar, ca-n ploaie spic de gru? De ce doar cerul tainic de plnge n uvoi din dragostea nemrginit-a vieii pentru noi, aduce iar sperana visat, mai apoi presar ploaia de cuvinte mute n noi doi ntr-un amurg fr de oapte cu urme de noroi. Cresc sorii gheare peste poate Fr vise secundele par spulberate de viscol copacii trosnesc n pdurea de piatr pustiul i ntinde aripile nnegrite de ger doar tu peti cu tlpile goale pe drumuri ninse cu pletele-n vnt ca o nluc a iernii de apoi statuie a nopii adormi lng lampa stins din mijlocul crrii somn alb fr vise fr vise Ana, fr vise cci visele dor mai ru dect frigul ce muc din clciul tu ca sgeata morii trupul tu alb, mai alb ca nmeii de-afar' poart tatuajul nefiinei n dreptul inimii tcere Ana, tcere.
Page 47
ADELINA DOKJA TRADUCERE - BAKI YMERI

DIAMANTUL DURERII Tremura flacra lumnrii Tremurau rugciunile pe buze Luau foc Durerile sufletului Arznd dorul nestins Pieptul tu se umplea cu jar... NGER DE LUMIN M-ai trezit din iernile lungi Cnd ghearii i-au fcut cuibul Pe patul meu Tu nger de lumin Mi te-ai aprut n noaptea aceea optindu-mi ncet: Tu eti sufletul meu pereche! ARD DE DOR Sunt aici n ateptare... Un e-mail sau un zvon Arcurile care se mic i tcerea o sparg Orele se lungesc mai mult Rbdarea au pierdut-o Tu mai taci Nu devii viu Eu ard n suferina mea Sfrind de dor... PICUR STREAINILE CASEI VECHI Picur streainile casei vechi Umbra grea s-a suit pe perete Nu se aud paii copiilor mei Nici vocile de care tremurau pereii
Iarba grdinii a crescut pn-n genunchi Frunzele se suprapun n orice an n interior spoiala cade buci Ca amintirile ce au rmas acolo. Colind deseori n vise casa veche Clana ruginit, cheia n-o gsesc Intru hoete prin fereastra spart Dorul amintirilor cutnd n temelie Un plns de prunc sau o mn ntins Seara cnd copii se cuibreau bucuroi n pat M sufocau cine s intre primul Bucuroi de dragostea prinilor Feele lor umbre care plng Sufletele se trezesc n locul unde lipsete totul Fr copii nu-e via Aceast cas s-a obosit ateptnd Umerii s-au grbovit i pereii se drm Fug nebun ca vntul urlnd Ca piatra durerea din suflet apas Rugina durerii ascuns n sertar i colbul care acoper amintirile copiilor Iar streainile picur ncremenite n suflet Poate nu o s fie departe Cnd noi vom merge s sprijinim tavanul, Ca s nu cad streaina... AMINTIRILE AMARE SUNT CA CIUPERCILE Ca ciupercile se nasc oriunde Eu ntr-un cmp infinit Versurile le-ntind pe iarba verde Le adun una cte una ca florile dalbe Le pun n pr, ca odinioar, jucnd cu degetele Piciorul pe neateptate ce iarba calc Pete peste o amintire amar Cineva pe nedrept copilria i rpete i devine stpnul vieii tale Altcineva i strivete sursul n batjocur l face srac Tu gur setoas pentru mna dorului Rmi doar o umbr ucis Incapabil n alegerea destinului Fiindc destinul pentru tine decide Atepi cu nerbdare s-i druiasc aripi Ct mai departe s zbori... Dar aminitirile vin dup tine i departe Rsar precum ciupercile loc fr loc
Page 48

i dac nu tii s le rupi, nu le rupe Sunt un blestem pentru sntatea ta! Noapte bun, iubitul meu! Noapte bun, iubitul meu Acum i totdeauna i spun la revedere i mulumesc pentru zilele fericite i indiferena ta n zilele mele triste Nu sunt omul pe care l caui Ptat mi e inima i rni nc deschise Nu pot drui dect durere mbriarea cea din urm i-o trimit Ca s-mi aminteti cu cldur Fiindc prea mult te-am iubit Din lipsa ta mult am suferit Voi suferi nc Dar n inima mea voi pune o piatr Pentru a opri durerea.
TRADUCERE BAKI YMERI
VALI NIU
PEREII CUVNTULUI / MURET E FJALS
ACEEAI ... diminea aga-m la urechea viselor cercel cu drepturi de autor n bibliografia sentimentelor cu aripi i-n ordinea alfabetic apropie-m cuvnt s pot opti dimineaa martor e necuprinsul iubirii ce nu se destram uor cnd bate la u cocoat semnul de ntrebare diminea? PO AJO ... n mngjez varma n veshin e ndrrave nj vath me t drejtat e autorit n bibliografin e ndjenjave me flatra dhe n rendin alfabetik afrom te fjala q t mund t pshprisish n mngjez dshmitar sht mosprfshirja e dashuris q nuk shkatrrohet aq leht kur troket n der i krrusur me shenjn e pikpyetjes n mngjez
The Letter de Wladyslaw Czachorski
26
26
Wladyslaw Czachorski (n.22.09.1850 la Lublin m. 13.01.1911 la Munchen.) - Pictor polonez. A studiat la Varovia, n anii 1866-1867 la clasa lui Raphael Hadziewicz, apoi la Dresda (1868) i Mnchen (1869-1873). A cltorit n Italia i Frana (ntre 1874-1877). n 1879 s-a stabilit definitiv la Munchen, unde i-a dobndit recunoaterea ca artist i a fost un profesor onorific la Academia de Arte Frumoase. Czachorski a pictat scene de gen, portrete, naturi statice i imagini ale lui Shakespeare. El a rmas sub influena picturii olandeze (G. Terborch).
Page 49

ALB I ROU
...pentru unica lumini
ploua cu negru din cerul meu de... vreme peste inima plecat la reapat ntr-o primvar aninat ntr-o scar pierdut mi-am nlnuit privirea cu strigt de lac ce prea c seac de ochii ti mi-am prins albul din suflet de roul buzelor fierbini ntr-un mrior ce dureaz la pieptul tu nufr te oglindeti n irisul meu brodat n alb i rou simbol cu preludiu etern martie, aprilie... i iar martie. E BARDH DHE E KUQE ... pr dritzn e vetme bie shi i zi nga qielli im prej... kohe mbi zemrn t vajtur n rrshqitje n nj pranver i lvarur n nj shkall t humbur e zinxhirosa shikimin me thirrje prejliqeni q dukej i that nga syt e tu e kapa t bardhn nga shpirti nga t kuqt e buzve t nxehta n nj dhurrat marsi q qndron n gjoksin tnd si trndafil uji reflektohesh n isisin tim t qndisur n t bardh dhe t kuqe simbol me preludin e prjetshm mars, prill... dhe srish marsi
Viorela Codreanu Tiron

FJAL Fjal t hedhura, t humbura, t heshtura, T mbetura t pathna, T gjitha i kam vjelur Dhe i kam shprlar me vesn e diellit. I kam shtruar mbi rrapllimat e shiut Dhe i kam ngulur n det, Prej nga vala do ti sjell te kmbt e tua. Mos u prkul! Un kam mbyllur dikur valn n duar Dhe kam mbltuar fije kullose Mbi kreshtat e universit Dhe kam par: Prsipr... Prposht... Ku asgjja e bn shtrojn. CUVINTE Cuvinte aruncate, pierdute, tcute, rmase nespuse, pe toate le-am cules i le-am splat cu rou-de-soare. Le-am presrat pe ropotul ploii i le-am nfipt n mare, de unde valul le va aduce la picioarele tale. S nu te apleci! Eu am nchis odat valul n mini i-am presrat fire de iarb pe cretetul universului i-am vzut: Deasupra... Dedesubt... Nimicul i face culcu.
Page 50

SI? Si ta gjej qetsin N shtpin e trupit tim M shurrdhuese se sa tuneli M e fuqishme se nj krisje t qeshurash Dhe m e furishme se sa furtuna? CUM? Cum s-mi gsesc linitea n casa trupului meu mai asurzitoare dect tunetul, mai puternic dect un hohot de rs i mai naprasnic dect furtuna?
Ilie Rad27 - O cltorie n ara Kangurului

O cltorie n ara Kangurului (Editura Tribuna, 2012) este cea mai spectaculoas carte a lui Ilie Rad. Nu numai pentru c e vorba de relatarea unei cltorii n inutul exotic de la antipozi, n Australia, dar i pentru c el amalgameaz aici toate genurile jurnalistice, ntr-un mixaj plin de franchee, culoare, verv stilistic. E vorba de reportajul de cltorie, de interviu, de cronica literar, cea de expoziie de art, de istoria presei, fia biografic, portretul, reportajul de teren i albumul fotografic. Cartea e scris n urma unei cltorii efectuat de autor mpreun cu soia sa, n lunile iunie-iulie 2009, la Melbourne i Sydney, ca invitai ai unei familii de prieteni. Vizitele fcute n mai multe orae i mprejurimile lor, ca i oamenii pe care i-a cunoscut prin intermediul Bisericii i a Departamentului Romnesc al Grupului Etnic de Radio din Australia, sau soldat cu o serie de impresii pe care le-a aternut pe hrtie imediat la sosire, destinndu-le ziarului Fclia, unde au i aprut n serial. Acum, ele sunt reunite ntr-o carte de sine stttoare, prilejuit i de sosirea n oraul nostru a Aneimaria Beligan, cea mai important scriitoare a noastr care triete n Australia, autoare de proz modern, de o expresivitate aparte. Lansarea crii acesteia i a celei a lui Ilie Rad ofer prilejul iubitorilor de carte s ptrund deodat cu experimentaii lor autori n lumea fascinant a sudului geografic, acolo unde omul a creat o civilizaie foarte naintat, supus unor rigori morale demne de toat lauda, care nu pot fi transplantate din pcate i n unele din rile
27
HESHTJE E PRJETSHME Ku jan ndjeshmria dhe e vrteta Prrreth meje sht vetm heshtje: Heshtje e prjetshme E fytyrave Dhe e natyrs n vetvete E mbrthyer n kthetrat e friks Me tentakulat e metamorfozs S kyur n zemrn e dheut Me shakmisjen e prjetshme t humbjes.
TCERE ETERN Unde sunt simirea i adevrul? n jurul meu e doar tcere: tcerea etern, a feelor i a naturii n sine, prins n gheara fricii de neprevzut de tentaculele metamorfozei, nchise n inima pmntului, cu eterna sfiere a pierderii.
http://ilierad.ro/carti-publicate/ Page 51

btrnei Europe. Locul central al crii este acordat discuiilor cu Anamaria Beligan i cu mama ei, traductoarea Dana Lovinescu, discuii care i prilejuiesc autorului o bun cunoatere a oamenilor i a locurilor. Tot aici l cunoate pe jurnalistul Eugen G. Ionescu, om de radio i de pres, plecat din ar n 1965, care, n 1990, a intrat n cldirea CC al PCR din Bucureti, recupernd o serie de documente, ntre ele numrndu-se i o agend personal de lucru a lui Nicolae Ceauescu, ale crui nsemnri sunt comentate de Ilie Rad sub titlul O zi din viaa lui Nicolae Ceauescu. Senzaional este i prezena acestuia din urm, nsoit de Leana lui, la un spectacol cu piesa Petru Rare la Teatrul unde era director Horia Lovinescu, cruia ea i-ar fi spus n pauz cu arag: Bine, tovaru Lovinescu, da-n piesa dumitale nu se vede rolul clasei muncitoare n furirea istoriei! Ca un adevrat specialist n istoria presei, Ilie Rad reconstituie din presa australian vizita pe care Ceauescu a ntreprins-o n Australia n aprilie 1988, reproducnd (i comentnd) att articolele cumprate de ai notri, deci laudative, ct i relatrile dure ale presei obiective. i, ca s rmnem tot n perimetrul politic, Ilie Rad a adus cu sine spre a le dezvlui celor din ar dou interesante interviuri cu Regele Mihai I, luate la Versoix de ctre publicistul romn din Australia, Eugen G. Ionescu, a cror lectur este deosebit de instructiv. Din paginile jurnalului australian al lui Ilie Rad mai merit a fi consemnate vizita la expoziia Salvador Dali, la expoziia dedicat pieirii oraului Pompei, vizitele la Parlamentul Statului Victoria, la Opera din Sydney, la redacia revistei Iosif Vulcan din Wollongong a lui Ioan Miclu sau la Biserica Ortodox Romn Sfinii Petru i Pavel din Melbourne, unde a luat act de strdaniile meritorii ale comunitii romneti de a-i pstra identitatea i de inimosul lor paroh. Cu totul remarcabile sunt contribuiile sale de istorie literar sau de istoria presei, ntruct Ilie Rad reconstituie cu maximum de probitate destinul unui scriitor romn ajuns pe teren australian, Lucian Boz (19082003) i activitatea literar a Aneimaria Beligan, publicnd n premier corespondena lui Lucian Boz
cu Ioan Miclu sau aceea cu Horia Groza, un alt bun prieten al lui Lucian Boz, n care ecourile vieii literare romneti pot fi descoperite la tot pasul. i ca tacmul s fie complet, istoricul literar, reporterul i jurnalistul Ilie Rad devine i un stimabil istoric de pres, prezentnd romnilor, pentru ntia oar, presa romneasc literar i religioas care apare n Australia, ncepnd cu publicaia Parohiei Ortodoxe din Melbourne, Altarul strbun, cu suplimentul ei cultural-istoric, Facla, cu revista literar Iosif Vulcan a lui Ioan Miclu, romn originar din Gepiu-Bihor, strmutat aici cu acelai dor de ar i literatur n limba naional, ca muli ali romni risipii prin lume. i, ca notele de cltorie s fie mplinite, autorul ne ofer i o mostr de comentariu literar nu numai la crile Aneimaria Beligan, ci i la cartea lui Dan C. Mihilescu Despre Omul din scrisori Mihai Eminescu, dovedind c romnul chiar cnd pleac peste ri i mri duce cu el de acas ceva din motenirea de pre a spiritualitii noastre, o carte despre Eminescu, cum e cazul celei de fa. Prin toate aceste dezvluiri, reporterul i jurnalistul Ilie Rad te ine cu sufletul la gur, prin evenimentele relatate, comentariile suculente, descoperirile de senzaie, asociaiile explozive, cunotinele de adevrat filolog, istoric literar i istoric de pres, i nu n ultimul rnd prin ineditul excepional al situaiilor. De la cartea lui Sadoveanu despre Australia, cititorul romn n-a mai cunoscut o asemenea revrsare de narativitate, de ritm sincopat i mozaic de bun calitate ca n volumul de fa, care l plaseaz pe autorul su n rndul marilor exploratori de suflete i contiine umane.
Mircea POPA
Page 52
Terezia Filip O soluie luminoas n proba labirintului Amor intellectualis Sunt cri care nu se nvechesc i nu devin inactuale niciodat indiferent cnd au aprut. Sunt nu utile, ci vitale ca pinea cea de toate zilele. O stare a fiinei, rarisim i o excepional putere modelatoare gsim n cartea lui Ion Vianu, Amor intellectualis. Sapiena a constiuit n toate timpurile soluia ultim si maxim la crizele personale i sociale, iar inteectul, adpostul ei. Azi cnd educaia, i ntreaga societate romneasc sunt pecetluite de o criz, nu doar economic, ci mai ales intelectual i moral, educatorii, profesorii, psihologii, formatorii de opinie i modelatorii de contiine ar trebui s se repead s citeasc, s utilizeze i s se inspire dintr-aceast carte, precum dintr-un manual de mare pre. Mi sa ntmplat nu o dat, n lecturile mele i cu mai multe din crile majore Ana Karenina, A la recherche du temps perdu, Muntele vrjit, Inocentul, Nunt n cer, Comoara grecilor, Pe aripile vntului, Ispita de-a exista, Jurnalul fericirii, Cearta cu filosofia, Despre ngeri, etc. atunci cnd, ajuns la sfritul unei cri/lecturi i trebuind s m despart cumva de atmosfera ei, ca de-o fiin cu care petrecusem ore, seri, zile, sptmni, s regret profund terminarea lecturii... Un lucru mi-a devenit clar: anumite cri nu doar te ademenesc, ci chiar te seduc i te menin n atmosfera lor, iar o a doua lectur este ntotdeauna altceva dect prima. Experiena lecturii i a crii e un fel de prim iubire ce angajeaz bucurii i regrete, nostalgii i melancolii felurite, irepetabile. Amor intellectualis este o asemenea carte, despre afeciune i tensiune intelectual, despre educaie i construcia identitii, despre condiia de discipol i despre cea de maestru, despre nvtur i cri... Amor intellectualis este mai mult dect romanul unei educaii, aa cum l propune autorul lui,
este un roman al iniierii n termeni jungieni, al individuaiei. De la primele pagini, cartea provoac i cucerete nu prin senzaionalul faptelor, ct printr-o dimensiune electiv, experienial, bogat, bine strunit epic i profund formativ. Modul n care autorul tempereaz asperitile ori dramatismul existenei desennd ca fir cluzitor n tumultul vremii, propria experien de formare, invit la un anumit tip de lectur, ntr-un cod intelectual i sapienial o delectare pentru cititor i o veritabil iniiere. Din postura privilegiat de posesor al unui capital uman i etic aparte, de motenitor al clasei/castei intelectuale a mijlocului de secol XX i nu mai puin cunosctor i martor la supliciile i deliciile ce i-au definit stilul de via, Ion Vianu aduce n atenia cititorului una din formele de empatie cu cea mai puternic for modelatoare n destinul individului amor intellectualis. O form de tandree auster, de care nsui a beneficiat ca fiu i discipol al ilustrului su tat, profesorul i esteticianul Tudor Vianu. Precum muli dintre intelectualii, adolesceni ori tineri n anii instalrii comunismului, Ion Vianu e discipol i cunosctor nu doar al familiei i clasei sale de intelectuali rasai, ci i al istoriei sociale de la jumtatea secolului XX, privit/trit din interiorul ei cu o anume discreie, fapt ce adaug romanului, dincolo de biografic, nota de document al obsedantelor decenii. Romnia anilor 50 era invadat de cruzime i reprimri slbatice. Reperele umane, sociale, politice i intelectuale cdeau secerate n timp ce mefiente structuri de decizie trau n subteran viaa i visele a generaii ntregi de tineri i de maturi de-o splendoare intelectual desvrit, ntunecnd/reteznd astfel, cu ei, viitorul nsui al rii pe-o durat lung, indefinit. Conservarea vieii i gsirea drumului propriu, care s-l confirme pe un tnr n plan omenesc i profesional erau n acel context nsi proba labirintului asociind permanent, din umbr, tragedia subteranei. A-i proteja viaa i idealurile ntr-o lume att de rnit ori de violent echivala cu a ine ascuns o comoar: Vechiul Bucureti era profund lo-
vit, rnit de moarte, dar exista. Bizantin i erotic, plin de strlucire dar ca o pepit ascuns-n ml.
(p.204) Arestarea n 52, apoi moartea n nchisoare a
Page 53

Monseniorului Vladimir Ghika, n 54, arestarea n 56, a lui Nicolae Balot i a verilor lui, Boil, care aveau s dispar n hul penitenciar, arestarea n 55, procesul i apoi moartea n nchisoare a neuitatului prieten i coleg, misteriosul Mironi, ca i multe alte fapte similare, pecetluiesc dureros acei ani. Era o vreme cnd toi idolii cdeau iar ecourile acestei cderi erau pe msur:...Aceast prbuire ntea dezastre. (p. 241) O astfel de lume nu putea fi una a afirmrii fiinei, a creterii i a probrii valorilor persoanei, ci un loc vulnerabilizat, expus primejdiilor: Un loc ros
de umezeal, ameninat de furtuni viclene, sosite pe ntuneric. Un loc al primejdiilor, valul dar i dumanul pind pe podul uitat te puteau prinde n somn, te puteau ucide... (p.344) Pericolele i ameninrile
permanente sunt percepute n cod mitic, metamorfozri ale Hadesului, prezent i resimit, viu i nfricotor, pndind halucinant pretutundeni, din orice col, locul luminat i clar n care individul s-ar fi putut regsi i afirma independent i liber. (Steinhardt asemna nchisoarea cu Iadul pe pmnt, Ion Vianu asociaz subterana ce invadase cotidianul, cu Hadesul ori cu Labirintul devorator precum n mitologie, de destine tinere). Afirmarea fiinei sub perpetu ameninare era nefireasc i paradoxal: nu una a
explorrii, a cuceririi i rpirii iubitei din braele Hadesului, ci a ateptrii i a fragilitii locului de veghe, mereu ameninat de prbuire. (p.344) ntrun astfel de spaiu-timp, vulnerabilizat i pndit de forele obscure ce luaser n stpnire ara, numai o grij permanent, numai o parcimonioas i acut stare de veghe i o neleapt delimitare a propriei identiti puteau salva individul din tumultul tentaiilor, al pericolelor i erorilor posibile. n acel context, sau oricnd n istorie, n situaii similare, afirmaia Noi suntem noi i nimeni alii este o propoziie i o replic patern titlu de capitol cu semantic limpezitoare. Ea-i lumineaz protagonistului opiunile i-l ghideaz n gsirea unui modus vivendi, personalizat, discret, neostil. Identitatea ce distinge i individualizeaz treptat eul se construiete concentric, ncepnd din climatul afectiv al familiei i naintnd apoi pas cu pas n tumultul, ori n calmul istoriei i al so-
cietii care o circumstaniaz. Individfamiliecoalcariersocietate sunt, pe de-o parte, cmpuri existeniale ce desemneaz concentric tot attea forme de manifestare/afirmare a omenescului n existen. Pe de alt parte, ele sunt i nivele sau trepte desennd ascensiunea individului spre propriul tipar existenial. Dup modelul fiinei n labirint, traseul individualizrii al individuaiei n termeni psihanalitici strbate lent din sine nafar n etapa uceniciei, iar la maturitate, invers, cristaliznd retrospectiv, totaliznd i decantnd ce-a fost pilduitor n fiecare etap. Acest dubl micare, de expansiunerecesiune, configureaz cursul epic i n prezentul roman. n peste 400 de pagini, n scene memoraibile, analitic i eseistic, reflectiv i pe alocuri gnomic, autorul devoaleaz un ntreg context familial i social, de epoc i-am spune, dar i climatul intelectual i universitar care i-au pecetluit fiina, personalitatea, cariera. n ambiana unui Bucureti de mijloc de secol XX, cu nc vii i emblematice figuri ale trecutului i cu altele noi, n plin invazie, activeaz discret, ca un fir nevzut i imperceptibil oricui, amor intellectualis, o form de iubire, o atitudine sau o binefctoare stare de veghe tiut numai de cei ce-o practicau sau o primeau ca pe-un dar. Puini intelectuali vor fi atins, cunoscut sau neles aceast rar form de tandree, de care, vegheat ca de-o lumin, individul escaladeaz cu o anumit siguran urcuul spre propria mplinire. Experiena epic e, ca i viaa nsi, o micare cu dus-ntors, iar romanul de fa o carte a iniiatului, sau a maestrului ajuns n centrul propriei fiine ori n piscul din care contempl urcuul. Dar tot pe att, Amor intellecualis e i cartea discipolului care, traversndu-i memorial propriile vrste i experiene, printr-o istorie puin sau deloc prielnic, cristalizeaz din ele esena aurifer, tot ce lumineaz i ghideaz, tot ce-a fost pilduitor ntr-un ntreg destin: pete de ntunecime i fascicule de lumin, tristee i supliciu, bucurie i izbnd. Lucrul acesta, nu e realizabil n orice moment al vieii i nici de ctre orice protagonist, ntruct sapiena presupune o necesar distanare n timp pentru a privi orice fapt sau orice eveniment experimentat, n profunzimea lui, n adevratele lumini i umbre: n
Page 54

rndurile de mai sus se oglindete experiena unei viei. N-a fi fost n stare n anii de nvtur s formulez cu atta claritate ideile acestea. (p. 290)
Dac exist un filon dramatic n roman? Cu certitudine, da, ns bine controlat epic, expus voalat i exprimat cu oarecare discreie. Dincolo de trauma identitii, de cutarea/gsirea tiparului propriu de afirmare-n lume a eului, epicul sugereaz tensiunea relaiei ucenic-maestru, cci naintarea spre propria individualitate reprezint eterna contradicie a personalitii: Cu aceast contradic-
ie, nevoia de maestru i aspiraia de-a te apra de el, trebuie s trieti. Aceasta e calea individuaiei.
(p.184) Existena intelectual nsi e supus de altfel unei forme permanente de disciplinare sever ce modeleaz identitatea i n acelai timp definete relaia discipol-maestru. E nevoie mai nti s nvei, s experimentezi ca ucenic, s te modelezi, orict de dureros i frustrant ar fi acest proces, ca s cristalizezi apoi esenele: n cuvntul disciplin este
inclus discipol, ceea ce, alturi de cunotine, trebuie s oferi nvcelului pentru ca el s devin ntr-o zi un maestru [....] dar nu disciplina[...] este principalul izvor de suferine al discipolului. Dorina lui de libertate doare mai tare... orizontul libertii se ndeprteaz pe msur ce ucenicul nva; dincolo de acea zare, ucenicul va deveni el nsui maestru, i va putea, fie i printr-un act de violen, s rup firele care-l leag, precum o barc de chei, de maestru. (p.181)
curse ca nite experiene de via, meditaia i reflecia exersate pe-ndelete, fascinaia cunoaterii, a bibliotecilor frecventate, paternitatea ca model, coala i maetrii cu impact decisiv n destinul individual i, evident, i n cel social... ntre multele forme de interaciune i afeciune uman, cum sunt: iubirea familial, matern i patern sau cea fratern, prietenia, copilreasc, adolescentin sau matur, colegialitatea, iubirea erotic, pasiunea pentru profesie, cariera etc., I. Vianu, subtil psihanalist, distinge amor intelectualis ca pe o form rarisim i elevat, de afeciune n raza creia nu intri n mod facil i pe apucate, care nu e lesne accesibil oricui. La amor intellectualis se ajunge pe calea lung, dificil sau abrupt i dureroas a descoperirii/edificrii sinelui i a cunoaterii lumii, iar aceasta presupune incertitudine i cutare, suferin i rbdare, ncercate lent i ndelung, pas cu pas, i succedate pn la urm, de ncntare i izbnd. Amor intellectualis este o form de influenare i de ocrotire: a fiului, a discipolului, a prietenului, adoptat ca o for coordonatoare de destin, blnd i riguroas dar cu putere de netgduit:
Amor intellectualis a fost un izvor de bucurie, a fost o rezerv de energie care ne-a hrnit i ne-a inut loc de acopermnt, de veminte calde n iarna polar a spiritului. ( p.404). Venind ca o lumin discret i
Prin urmare, nu un roman de senzaie, dar cu certitudine un best seller literar ne ofer romanul unei educaii i autorul su. Acest spaiu epic deschide succesiv cititorului, ca ntr-o galerie de vis, o sum de experiene pilduitoare i esenele lor rare, de temeritate i rbdare, de nelepciune i frumusee, de care, tineri, discipoli, educabili i educatori, generaii ntregi, au, azi, stringent nevoie. Cum e i firesc, cartea nu se citete dintr-o rsuflare, ci pe-ndelete, cu sublinierile i revenirile necesare, degustndu-i cu voluptate deliciile, experienele, concluziile, cci ea propune cititorului, lucruri de pre, inestimabile, puin sau deloc practicate n vltoarea vieii neo- sau post-moderne: crile, lecturile par-
auster, ncrcat att de afeciune, ct i de fora sapienei i de-o anumit tensiune intelectual bine controlat ori discret reprimat, aceast iubire l face, pn la urm, pe individul asupra cruia radiaz constant, apt de automodelare i de rezisten n orice contexte, fie ele i mai puin prielnice. Aceasta e forma de afeciune patern pe care I. Vianu a cptat-o discret i tandru de la T., pe tot parcursul copilriei i adolescenei, artndu-i-se i nelegndo ns n adevrata-i lumin doar la vrsta maturitii: Acel amor intelectualis pe care l-a generat la
un moment dat i de care s-a ndeprtat prin propria voin, a fost cea mai frumoas realizare a vieii lui [...] prin amor intellectualis, izvor de delicii, de mngieri sufleteti i de slbiciune, am naintat n via i eu, nainte de-a-i descoperi insuficiena. (p.
231)
Page 55

Aceasta e tipul de atitudine n msur s coaguleze pentru eternitate, prietenii, s edifice i sudeze uimitor grupuri de intelectuali, dndu-le puterea de-a suporta, la o adic, chiar martiriul nchisorilor i al torturilor, ori sugerndu-le mai degrab nelepciunea i fora de-a evita subterana aberantei invazii comuniste. Dar acest fel de iubire n-a constituit o plato inexpugnabil mpotriva violenelor specifice vremii: Dar nu a fost neaprat o pavz n
rzboiul ce se purta mpotriva noastr, atacndu-ne onoarea. Aici a fost marea capcan de care nu toi au tiut s se fereasc. ( p.404). Amor intelectualis,
practicat mai mult sau mai puin de toi intelectualii care frecventeaz adolescena i tinereea lui I. Vianu, este o iubire discret ce strlucete difuz i distant, din nlime, ca un far, i conduce pe tnrul n formare, pe individul aflat n confuzie ori n eroare, pe discipol sau prieten, pe fiu sau pe frate la gsirea pn la urm a drumului propriu n hiul existenei. Proustian i psihanalitic, romanul unei educaii adopt o formul epic pe ct de modern, pe att de inovativ, interfernd jurnalul, eseistica, memorialistica i contopind substana epic a amintirilor n tipar narativ. Modern prin elevaie i intelectualism, actual prin problematic, etic i educativ prin valori i simbolism, romanul sesizeaz n magma existenei, elemente i fore perene ce pot coagula i conduce destinul indivizilor i pe cel al societii ori pe acelea care, nesesizate i nefructificate, pot destrma i ruina destine, indivizi, societate. Roman al vrstelor traversate n fuga timpului, Amor intellectualis relev cum se consolideaz lent personalitatea i indentitatea tnrului a discipolului care, nvnd constant i nu fr suplicii i frustrri, nu fr erori i rtciri de moment, deprinde fora i arta de-a rezista n curenii mai mult sau mai puin ostili ai istoriei: Alesesem rezistena intern: studii austere, concentrare, ignorarea lumii de afar. (p.226) n goana timpului, oamenii se pecetluiesc unii pe alii n chipuri felurite, iar lucrurile i ntmplrile pun amprente, ele pot eleva fiina sau o pot degrada. Imaginile copilriei i adolescenei, ale tinereii i vieii nsei, traversate, l marcheaz mai mult sau
mai puin pe individ, unele chiar definitiv cci ele se depun n adncul fiinei activnd lent i nevzut de acolo, uneori cu o incredibil putere cluzitoare ori, dimpotriv, perturbatoare de destin alteori. Subiect al crii, ca i al propriului destin, autorul-protagonist psihanalizeaz subtil, ntmplri, gesturi, figuri imprimate pretimpuriu, replici fugare, scene aparent nensemnate ce, n timp, rezoneaz proustian n suflet, cu putere modelatoare. Purtate-n sine, ele isc neateptat pe firul memoriei afective sau voluntare din ceaa timpului: dureri pudice optite, ntmplri stranii, dureri nespuse ce canalizeaz cursul sufletesc i spiritual al fiului /discipolului atins de incertitudini i derut, aflat pe drumuri nceoate, n cutarea sinelui puternic i nvingtor. Se succed astfel n serie: privirea adnc, tulburtoare, rabinic, a bunicului Alexandru, doctor la sanatoriul Filaret, prezena angelic a asistentului cu nume predestinat, Angeli, care rezolv prompt crizele nocturne ale lui T., zmbetul fermector, rmas suspendat n aer, al unchiului Alecu, mort tnr, chipul delicat-luminos al mamei ce d soluia raional, infailibil, la crizele de plictis ale copilului de zece ani un biat (sau un om) inteligent nu se plictisete niciodat! , vacanele i scenele memorabile de la Zamora, labirintul casei cu ziduri de cri, prelungindu-se n intrnduri, crndu-se pe scri..., biroul negru al lui T., deschis spre salon, cu portretul unchiului Schopenhauer, spus Schopi n ton familiar i uor mistificator, biroul mic din cealalt parte a casei servind ca spaiu al izolrii i siestei etc., toate desennd laolalt o lume bine aezat, echilibrat, cu aerul specific, de epoc peste care nvlea barbaria din mijloc de secol 20. T. este n roman mai mult dect grafia numelui propriu, este majuscula subtil, ca o simbolic arcad protectoare, pentru a desemna personalitatea marelui profesor i estetician. T. reprezint la un loc, un design i o rezonan semnificativ att pentru anvergura personalitii lui Tudor Vianu, ct i pentru ipostaza de Pater i de maestru al unor ilutri disipoli, cci ntreg cursul epico-eseistic st sub semnul acestui paternalism emblematic, intelectual i afectiv, din care se nutresc discret i pe care-l transmit, la rndul lor, i
Page 56

alte prezene masculine: prieteni, studeni, maetri, profesori celebri (Edgar Papu, Petru Creia, Gh. Tohneanu). Micarea copilului n labirintul existenei ncepe cu spaiul casei familiale, reprezentnd la scar mic designul lumii. Casa reprezint pentru individ, nsi lumea sa, universul modelat n conformitate cu idealurile proprii de existen, cu anumite nzuine de-a fi n lume28. Scrile, holurile, birourile i salonul, odile, geamurile mate cu vergeturi metalice cu aer medieval, obiectele de decor, tablourile de maetri, masa de scris, divanul i lampa mereu aprins, fotoliul de lemn, auster i dur, din birou, au toate nu doar funcie decorativ sau utilitar, ci ele sunt i repere ntr-un ambient unde guverneaz intelectul, sapiena, ordinea venind din prezena i din spiritul tutelar al lui T. Forme eseniale de via i de manifestare a omenescului sunt aici scrisul, lectura, meditaia, reflecia ntr-o necontenit decantare a valorilor. Crile sunt o prim provocare pentru copil, o invitaie la silabisirea lumii i la descifrarea ei, stiloul, un instrument pentru iniiai, scrile, o complicat invitaie la urcuuri i cutri, divanul, obiect cu funcii orientale, ndeplinete aici i funcia de scrin iar siesta e mai mult dect o aparent lenevire oriental, e un ritual, un mod de-a intensifica i fructifica mai eficient timpul. A medita cu voluptate, a te mbta n lumina spiritului propriu, dup formula ilustrului estet, (p.26) ori de ideile i crile altora, n momente postmeridiane bine stabilite, era nu doar o ndeletnicire oriental i sapienial adoptat de T. ca un ritual zilnic, ci i un mod de-a resuscita timpul i resursele intelectuale personale, o form de oprire pe loc a zilei pentru a acorda un moment prielnic ideilor bune. Siesta era, n casa Vianu, o necesar retragere din toiul diurn al contientului pentru a te adnci n tine nsui spre izvorul fiinei, i a te remprospta din el.
Terezia Filip
OVIDIU CRISTIAN DINIC Finul Pepelei, cel iste ca un proverb, - Anton Pann Cu Anton Pann istoria literaturii romne este darnic. Sunt mrturii despre el si opera sa, n msura n care acesta s-a bucurat de via tiind s preuiasc att tumultul acesteia, dar i mplinirea spiritual. Primul articol important l public V. Alecsandri n Convorbiri Literare la data de 01.02.1872 cu titlul Cntece de stea i Povestea vorbei, unde i consider opera ca fiind foarte valoroas i avnd caracter naional. Primul biograf este G. Dem Teodorescu care n 1893 public operele i viaa lui Anton Pann. Aceasta realizeaz meticulos un prim rezumat pitoresc din care lipsesc ns unele elemente inedite ale vieii menestrelului. Anton Pann, fiind pentru epoca sa un creator autentic, membru de seam al lumii bisericeti ortodoxe, dar i laice va fi consemnat n toate istoriile literaturii romne. Astfel n istoria sa, Nicolae Iorga l caracterizeaz: Cntreul de giumbuuri, lutarul literar al petrecerilor, ghiduul de iatacuri, amorezatul care caut la ferestruicele csuelor de mahala, prinznd ceasul cnd lipsete respectivul jupn, tovarul ceasurilor de veselie ale preoilor, dasclilor, rcovnicilor, crora li zice pe glas de psaltichie lucruri care fac parte din plcuta slujb a Satanei. Ca profesor de muzic psaltic, compozitor, folclorist i scriitor Anton Pann contribuie prin personalitatea sa complex la constituirea culturii noastre, rmnnd att n istoria literaturii, ct i n cea a Bisericii Ortodoxe Romne. Data naterii sale este nesigur i se situeaz, ntre 1793-1797, la Sliven, n Imperiul Otoman, azi Bulgaria. Decesul este consemnat la 2 noiembrie 1854, la Bucureti, ara Romneasc. Anton Pann se nate n familia lui Pantoleon sau Pantaleon Petrov, acesta fiind numele tatlui su (vreun Pandele sau Pantelimon", cum sugereaz ntrun studiu Tudor Vianu) care era de meserie cldrar
28
Cf. G. Bachelard, Poetica spaiului.
Page 57

sau armar. George Clinescu afirm c prin tatl su, Anton Pann era romn de origine: Cunoaterea
miraculoas a limbii noastre e un semn c era sau romn (valah curat ori cuovlah), sau c venise aici n fraged copilrie" 29. Dup numele tatlui, viitorul
autor se va semna pe manuscrisele primei perioade de creaie cu Antonie Pantoleon Petroveanu. Izbucnirea unui nou rzboi ruso-turc n 1806, care coincide cu anul morii tatlui su, face ca Anton Pann, mpreun cu mama i cei doi frai, s ia drumul pribegiei, la Nord de Dunre, n cutarea unei viei mai bune. De aici, nsoete trupele ruseti, trece n Basarabia i se stabilete la Chiinu, unde Anton Pann este acceptat la vrsta de 10 ani n corul bisericii mari din aceast localitate, datorit vocii sale frumos timbrat. Astfel i afl vocaia de psalt i nva limba rus. Fraii si, nrolndu-se n armata ruseasc, sfresc eroic n 1809 la asaltul Brilei mpotriva turcilor, fapt ce va conduce la dezvoltarea simmntului patriotic, reflectat n creaia sa viitoare. n iarna anului 1812, la vrsta de 16 ani, tnrul Anton Pann cunoate Bucuretiul cu farmecul unui ora balcanic, cu mahalale, trguri i iarmaroace mustind de gusturi orientale i mode venite de la periferia lumii apusene. Mai toi cltorii strini care au trecut prin oraul de pe malul Dmboviei la nceputul secolului al XIX-lea definesc Bucuretiul ca pe o urbe a tuturor contrastelor - sat i ora, mizerie i lux, arhitectur primitiv i case n stil constantinopolitan.30 Supus istoriei la intersecia civilizaiilor i epocilor, viitoarea capital mpletea graiuri i obiceiuri ale diferitelor naionaliti ce tranzitau oraul. n acest amestec balcanic de tradiii i tendine novatoare se formeaz i crete viitorul autor. Era o perioad de letargie i uor avnt al modernismul european, ns suferind i de impactul balcanismului combinat cu tradiiile i jovialitatea locuitorilor autohtoni, pentru care la mare pre erau srbtorile cmpeneti de la care lutarii nu lipseau.
29
Clinescu, G.: Istoria Literaturii Romne, ediia. a II-a, Editura Minerva, Bucureti, 1985. 30 Christmas, F.S., citat n Papadima, Ovidiu Viaa social a Bucuretilor n prima jumtate a secolului al XIX-lea i folclorul bucuretean", n Studii i cercetri de istorie literar i folclor, nr. 3-4, an VIII, Bucureti, 1959, p. 446.
Anton Pann cunotea destul de bine limbile: romn, greac, bulgar, turc i rus. Acest lucru l va ajuta la culegerea de texte populare i i va fi de folos i la nvarea tainelor muzicii bizantine avndu-i ca profesori pe Dionisie Fotino, scriitor i compozitor muzical, cunosctor perfect al muzicii orientale, iar din 1816 pe Petru Efesiul, unul din grecii pricepui n muzic eclesiastic, care i-a transmis nu numai cunotinele de baz ale artei muzicale, dar i dorina de perfeciune. coala acestuia a funcionat pe lng biserica Sf. Nicolae elari. Aici nva i meteugul tiparului, n tipografia aceluiai Petru Efesiul, iar n 1819 ajunge director" al tipografiei i tiprete pentru ntia dat un Axion n romnete, care, din nefericire, nu s-a pstrat. Perioada sa de debut muzical corespunde cu campania de autohtonizare a vieii eclesiastice. La numai 23 de ani, Anton Pann este numit de mitropolitul Dionisie Lupu n comisia pentru traducerea cntrilor bisericeti din grecete n romnete, folosindu-se de noua semiologie hrisantic. n anul 1821 fiind refugiat la biserica Sf. Nicolae din chei, unde cnt la stran, l cunoate pe Ion Barac, cellalt traductor i tipograf de cri populare cu care leag o frumoas prietenie de creaie. La revenirea de la Braov o cunoate pe Zamfira Agurezean, de care se ndrgostete i cu care ntemeiaz prima csnicie, fr a avea ns mulumire deplin. Din aceast cstorie are un fiu, Lazr, care va deveni preot. Dup o perioad de apte ani biserica ortodox accept desprirea lor. Lazr l va condamna tot timpul pe tatl su i totui lui, prin testament Anton Pann i va lsa viitoarea sa tipografie. Prima etap a ederii sale n Rmnicu Vlcea a fost scurt i cuprinde anii 1826-1828. Documentele vremii l gsesc stabilit dascl de muzic la coala de pe lng Episcopia Rmnicului i cntre la biserica Buna Vestire. Colaborarea sa cu Episcopia are ca motiv principal romnizarea i modernizarea muzicii bisericesti, dovad fiind manuscrisele redactate cu scrisul fin al psaltului, constnd n cntri specifice cultului ortodox: polieleuri, axioane, doxologii. n acelai timp, pred lecii de muzic maicilor de la m-
Page 58

nstirile Dintr-un Lemn i Surupatele, care erau ncntate de glasul su deosebit. Din opera muzical bisericeasc a lui Anton Pann amintim: Noul Docsastar, Bazul teoretic i practic al muzicii bisericeti
sau Gramatica melodic, Heruvico-Chinonicar, Paresimier, Noul Anastasimatar. Precum personajul Ric
Venturiano din piesa de teatru O noapte furtunoas , are o aventur galant cu Anica, nepoata stareei de la Mnstirea dintr-un lemn cu care fuge la Braov, ea fiind travestit n flcu. Acest concubinaj a durat 10 ani, fiind ntrerupt de influenele rudelor fetei i sub porunca bisericii. Din aceast relaie au rezultat doi copii: Gheorghi, mort la o vrst fraged, i inea. n 1828 se ntoarce n Bucureti dup ncetarea colaborrii cu Episcopia Rmnicului. Aici Anton Pann i manifest talentul interpretativ, de cobzar iscusit, cntnd n diverse tarafuri ale perioadei, notabil fiind cel al lui Nstase Ochialbi. n acest taraf este activ cteva luni, ziua fiind cantor la coala de pe Podul Mogooaiei, iar noaptea lutar. n 1830 este numit profesor la coala Naional de Muzic. mbinnd motivele muzicale cu prelucrarea i culegerea textelor, el realizeaz pentru prima dat alturarea celor dou elemente ale muzicii, textul i melodia. Astfel George Sion n proza memorialistic Souvenire Contimpurane relateaz despre minunatele srbtori din casa unchiului su care era prieten cu Anton Pann:
sidera muzica un limbaj prin care omul poate comunica semenilor, sentimentele, ideile, tririle sale. 32 Aflat sub influena folclorului balcanic, dar i oriental, Anton Pann devine popular prin polivalena sa lingvistic, fiind un corespondent local al muzicii de larg inspiraie european, aflat la grania dintre balcanism i spiritualitate oriental. Unele, cum ar fi Sub poale de codru verde i Unde-auz cucul cntnd i dezvluie originea rneasc. Altele se dovedesc a fi create la ora, de ctre compozitori ai timpului, legai de cntecul popular, probabil chiar lutari. Piese ca Bordeia, bordei, bordei, Nu mai poci de ostenit i Pn cnd nu te iubeam vdesc o puternic influen a muzicii orientale. Prezena unor cntece cu influene att de diferite n colecia lui Anton Pann atest existena unor bogate curente muzicale diverse ca provenien . n 1831 unele dintre creaiile sale apar n volumul Poezii deosebite sau cntece de lume n care Anton Pann prezint culegeri de poezii devenite mai apoi cntece, din care, unele sunt culese de alii, iar altele originale de Anton Pann. Crez c la muli va
Un singur om era pe atunci n Bucurei care mai cunotea muzica oriental, profan i religioas ca unchiul; acesta era Anton Pann, care se distingea prin aceea c el tia a scrie muzic i mai tia a compune cntece de lume care ajungeau populare." 31
Printre culegerile i creaiile muzicale ale sale se numr numeroase manele, romane i cntece de lume printre care: Bordeia, bordei, bordei, Inima
aduce mirare pornirea mea spre a da prin tipar la lumin nite poezii ca acestea. tiut fiind ns la cei mai muli din obte c aceste poezii de mult vreme avndu-le manuscrise, unele adunate de la alii i altele chiar de mine compuse, mai totdeauna aveam sil de ctre prieteni, a le da izvoade, i cu aciasta mi se pricinuia zticnire de la alte lucruri mai folositoare. Pentru uurarea mea dar, i pentru a prietenilor mulumire m-am ndemnat a le tipri. Primeasc, m rog deocamdat aceste i vznd c sunt primite cu dragoste m voiu ndemna a le da i altele.33 Anton Pann Poezii deosebite sau cntece
de lume. Mama autorului, Tomaida, va muri n 1838. n Istoria literaturii romne de George Clinescu gsim notat, probabil dintr-o regretabil inversare a cifrelor, ca an al decesului, anul 1883. Cel mai pitoresc personaj al epocii paoptiste a fost, Anton Pann. Cu o puternic influen asupra
mi-e plin, Mugur, mugurel, Pn cnd nu te iubeam, Nu mai poci de ostenit, Leli sfti, i noi la Ilinca, Unde-auz cucul cntnd sau Sub poale de codru verde. Etnomuzicologul Gheorghe Ciobanu descrie nsuirea lui Anton Pann de a lega muzica de text ca o preocupare a acestuia de a con31
32
Sion, G.: Suvenire i contimpurane vol 2, Editura Minerva, Bucureti, 1973, pp. 214-215.
Ciobanu, Gh.: Anton Pann i Romnirea Cntrilor Bisericeti studii de etnomuzicologie i bizantinologie, vol. 1, Editura Muzical a Uniunii Compozitorilor, Bucureti, 1974, pp. 317-322. 5 Pann , Anton: Poezii deosebite sau cntece de lume.
Page 59

publicului larg, este legat simultan att de lumea veche, fanariot, ct i de cea nou, romantic. Anul revoluionar 1848 se regsete ca realizare muzical n imnul Deteapt-te romne care are la baz melodia romanei Din snul maicii mele , a crei notaie psaltic a fcut-o Anton Pann nc din 1839 i versurile poeziei Un rsunet, compus de Andrei Murean n 1842. Modul n care s-a petrecut simbioza dintre cntec i versuri se gsete n amintirile lui Gheorghe Ucenescu, elev al lui Anton Pann i unul din admiratorii acestuia. Acesta relateaz:
n care fusese srbtorit revoluia n oraul Rmnicu-Vlcea i care menioneaz i participarea lui Anton Pann: ntr-acest pompos constituiu, aflndu-
Am cntat multe cntece de prob, iar sosind la urmtorul cnt, Din snul maicii mele i cntndu-l, a rmas poetul (ANDREI MUREAN) pe lng aceast melodie, obligndu-m ca, pe Duminica viitoare, s m aflu i eu mpreun cu oaspeii invitai la grdin ca s cnt dup melodia aleas poezia ce o va compune pn atunci. n Duminica hotrt, iat c vine poetul mpreun cu 4 Domni romni i eznd cu toii pe iarb verde i cu cerae nainte mi dete D. Andrei Murean poezia fcut Deteaptte Romne, i probm puine rnduri i vznd n tot melosul este de minune potrivit, l-am cntat cu vocea mea tnr i puternic pn la fine. Mai repetndu-l odat, toi Domnii nvnd melodia din auz, cntau mpreun, mulmind i urnd mult via i sntate marelui poet. Din ziua aceia cntul Deteapt-te Romne s-a fcut cel mai plcut i familiar, iar eu eram poftit n toate prile ca s-l cnt i s nv tinerimea a-l cnta mai bine i regulat 34
se i d-lui Anton Pann, profesor de muzic, mpreun cu civa cntrei de aceeai profesie, au alctuit o music vocal cu nice versuri prea frumoase puse pe un ton naional plin de armonie i triumfal, cu care a ajuns entusiasmul de patrie n inimile tuturor cetenilor. Evenimentul se petrecea joi, 29 iulie 1848, ntr-o cmpie nconjurat cu arbori, ce este la marginea cetii, adic actualul parc Zvoi, prilej cu
care s-a depus jurmntul pe Constituie, s-au sfinit steagurile revoluiei i s-a cntat pentru prima dat n ara Romneasc, Deteapt-te, romne! Tot n anul 1848 Anton Pann cumpr pe numele celei de a treia consoarte o cas pe strada Taurului nr 12 din mahalaua Lucaci, unde mut i tipografia. Dou momente foarte importante pentru opera sa literar se disting. Primul, n 1847, este apariia lucrrii Povestea Vorbei aceasta fiind capodopera sa, continuat n 1852 cu volumul al doilea, ulterior reeditat. Al doilea moment marcant s-a produs n 1850 cnd se tiparete primul volum din culegerea Spitalul
Anul 1848 l-a gsit pe Anton Pann la Rmnicu Vlcea. Prsise Bucuretii din pricina molimei de holer. Gheorghe Dem Theodorescu scrie n legtur cu acest eveniment c: Anton Pann lucra peste Olt
pentru realizarea ideilor naionale i cnta triumful revoluiunii printr-un imn, de care s-a vorbit n organele de publicitate ale epocii 35. Este vorba de un
document, Nr. 1184 din 30 iulie 1848 i publicat n Monitorul Romn Nr. 14 din 26 august 1848, n care, la 30 iulie 1848, comisarul de propagand al districtului Vlcea, Dumitru Zgnescu, raporta Ministrului Treburilor din Luntrul rii Romneti, cadrul
34 35
amorului,
Ucenescu , Gh.: Memorii. Teodorescu, G. D. : Biografie.
ce se compune din ae brouri care conin 293 cntece i 167 melodii. Majoritatea textelor nu aparin lui Anton Pann, ns melodiile sunt adaptate sau compuse de el. Aceast mare lucrare reprezint prima antologie a cntecului de lume de la noi. Cntecul de lume st la baza romanei, ndrgit de mari poei precum Mihai Eminescu. Anton Pann moare la 2 noiembrie 1854, de
Page 60

tifos, n casa sa din Bucureti, de pe strada Taurului, numrul 12 (azi strada Anton Pann, numrul 20). Dorina lui a fost s fie nmormntat la mnstirea Viforta, ns a fost ngropat n curtea Bisericii Lucaci, din apropierea locuinei sale, din Bucureti. Dup moartea sa, vduva Tinca devine soia lui Oprea Dumitrescu, ucenic apropiat autorului, care mut tipografia la Rmnicu Vlcea i preia restul manuscriselor, publicnd postum Paraclisul comun .36 G. Clinescu apreciaz la Anton Pann originalitatea lingvistic n culegerea i prelucrarea textelor populare, care reprezint o mpletire de occident cu orient, de fabulaie popular i imaginaie a autorului. El este primul culegtor autentic de folclor, la care puternica educaie muzical a fost sprijinit de inteligen i rafinament. La Anton Pann literatura nate istorie, iar istoria face literatur. n epitaful compus de autor pentru crucea sa ne spune: "Aici s-a mutat cu jale/ n cel din urm an/ Care n crile sale/ Se citete Anton Pann./ Acum mna-i nceteaz,/ La lumin cri s dea./ mplinindu-i datoria/ i talantul ne-ngropnd,/ S-a fcut cltoria,/ Dnd n lume altor rnd
Constana Ablaei Donose
Ovidiu Cristian Dinic
La 14 noiembrie 1593, Andronic Cantacuzino, fiul lui Mihai Cantacuzino, adres o scrisoare fostului domn al Moldovei Petre chiopul n care spunea: Am pstrat ara Romneasc pentru Domnia Ta, ns vznd cerinele vremii i zbav din partea Domniei Tale, m-am ncumetat i eu i l-am fcut Domn al rii Romneti pe banul Mihai; l-am preferat socotind c este mai bun dect ceilai boieri vicleni, mincinoi din fire, intrigani, nepricepui. Mihai Viteazul, prin toat activitatea sa de voievod al Valahiei, rzboaiele purtate cu cotropitorii rii ct i ceea ce a reuit s nfptuiasc, rmne un mare voievod n legend. i cum spuneau tefan Szuhay i Nicolae Istvanffy comisari imperiali - care l-au ntlnit pe Mihai Viteazul domnul rii Romneti la Trgovite n anul 1598: Voievodul este de statur nalt, cu prul i barba neagr, faa negricioas i sever. Dup spusele unor cronicari ai vremii, Mihai Viteazul era un om stngaci, ceea ce mai nsemna cu siguran c era ru, potrivnic, pervers, perfid, crunt. ns Mihai Viteazul prin gndirea ca Dumnezeu s izbveasc ara de mna cotropitorilor, reuete printr-o cooperare militar i politic s uneasc cele trei valahii, cum deciseser Adunarea rii. Astfel Mihai Viteazul reuete s mbogeasc palmaresul epocii sale, prin unirea celor 3 ri Dacice
36
Mohanu Constantin : Cronologie bio-bibliografic
Page 61

ntr-una singur; de la 1599 la 1600. Domnia Sa, a transmis urmailor un mesaj de contiin naional i de mare voin politic. Pentru direcia consolidrii unitii politice cu Ardealul, nfptuit n 1599 la 1 noiembrie, cnd a intrat triumftor la Alba Iulia, Mihai Viteazul a luat o serie de msuri: nlesniri pentru ranii romni, numirea de romni n dregtorii, nfiinarea Mitropoliei Ortodoxe de la Alba Iulia, restabilind subordonarea ei pe linie bisericeasc fa de Mitropolia Valahiei. Acest fapt era foarte important fiindc biserica romneasc din Ardeal trebuia s reziste n faa bisericilor reformate, calvine i n faa contrareformei catolice. n vara anului 1600, mpratul mpreun cu diplomaii care fceau parte dintr-un joc duplicitar, hotrsc eliminarea lui Mihai Viteazul prin Rudolf al II-lea, care era n complicitate cu polonii i cu turcii. Un complot de eliminare a lui Mihai Viteazul a fost i cel de la Clugreni, ns nereuit. Dup victoria de la Guruslu din 4 august 1601 pe data de 16 august 1601, generalul Basta, ajunge cu armata la Cmpia Turzii, urmat la cteva ceasuri de Mihai Viteazul cu lupttorii si, crora lea cerut s cnte ajuni aici Pe tine Doamne, Te ludm. n dimineaa zilei de 18 august 1601, a avut loc o nou ntrevedere ntre Mihai Viteazul i Gheorghe Basta. Generalul Basta, aflat n slujba mpratului, i-a reproat multe voievodului spunndu-i c trebuie s prseasc Ardealul ct mai repede. Mihai Viteazul ia rspuns cu semeie c nu a ncheiat niciun tratat cu mpratul asupra acestei ri. Mai mult, Mihai Viteazul a adugat: mpratul are multe ri i nu va rmne srac fr Ardeal. Nu-mi las nimnui ara i neamul, nici mort . La aflarea vetii c Mihai dorete s plece pe 19 august la Alba Iulia, Basta nelinitit convoac consiliul de rzboi n seara zilei de 18 august 1601, ncercnd s-l aresteze pe Mihai Viteazul, iar dac acesta ncerca s opun rezisten, urma s-l ucid . Astfel la 19 august 1601, Mihai Viteazul , este ucis mielete pe Cmpia Turzii. La numai 43 de ani, Mihai Viteazul , este victima unui asasinat la. Binefcut la corp, frumos, de talie nalt ns cu o figur uscat, Mihai Viteazul avea privirea vulturului, curajul leului,
iretenia vulpii i credina lui Iancu de Hunedoara. Mistuit de focul sacru al patriotismului, Mihai Viteazul, a luptat i a murit pentru gloria rii sale. Se spune c nu are egal printre concetenii rii sale dect pe Ioan Corvin i tefan cel Mare. Pe primul - Ioan Corvin, l-a depit prin intensitatea vederilor sale largi i prin ambiia sa. Fa de-al doilea - tefan cel Mare, are avantajul c el prefera s lupte pe teritoriul dumanului, dect pe al su propriu. Mihai Viteazul, a tiut s in n ah timp de 8 ani de zile, Polonia, Ungaria i Poarta Otoman.
Constana Ablaei Donos
Constana Ablaei Donos
Page 62
Autor: Valeriu D.Popovici-Ursu
ntr-o recent vizit la Paris, am avut bucuria de a ntlni o parte dintre prietenii bucureteni stabilii de mai muli ani n aceast Capital a spiritualitii franceze, din care s-au mprtit i muli romni, de n-ar fi s amintim dect pe cei din generaia secolului al XIX-lea i a perioadei intebelice din secolul XX. Contemporanii notri care triesc aici sunt i astzi admiratori ai culturii i istoriei Franei, muli dintre ei rmnnd ns ataai profund i de istoria naional a Romniei, cum este i cazul inginerului Valeriu D.Popovici Ursu, autorul interesantei i valoroasei lucrri despre adevrata obrie a poporului romn, asupra creia ne vom opri cu cteva semnalri ce ni se par semnificative pentru o mai bun nelegere a inteniilor autorului. Absolvent al liceului Andrei aguna din Braov, cu studii de inginerie la Bucureti, lucreaz de mai multe decenii n institute de proiectare din Paris, fr a-i uita obria i dragostea de ara n care a trit i studiat o bun parte din viaa sa de pn acum. Venind dintr-o familie de revoluionari patrioi i de istorici, precum cei din familia Ursu, cu rdcini n cultura modern i contemporan a Romniei, Valeriu PopoviciUrsu s-a aplecat cu cerbicie asupra cercetrii documentelor i scrierilor privitoare la obria naiunii romne, aa cum o dovedete lucrarea pe care ncercm s o prezentm pentru o mai corect cunoatere a valorilor perene a melosului po-pular romnesc, citndu-l pe Lucian Blaga c, exist dou lucruri care apas asupra omenirii i fr de care nu putem tri: aerul i istoria. n cuvntul de nceput, autorul ne precizeaz c, pentru a susine adevrul istoric al vechimii poporului romn i a limbii romne, n lucrarea de fa vom aduce cele mai concludente
mrturii, fundamentate pe recentele descoperiri arheologice, ct i pe scrierile unor cercettori n istorie, lingvistic, precum i lucrri elaborate sub egida unor celebre Universiti din Europa i SUA (p.12). Amintim c aceast problematic a fost tratat i de istoricul G.D.Iscru n cartea sa Stmoii notri reali Geii-Dacii-Tracii-Ilirii, naiunea matc din vatra Vechii Europe, aprut n 2010, dar dintr-o cu totul alt perspectiv comparativ cu cea de care ne ocupm. Valeriu Popovici se axeaz pe noi coordonate, ntr-un capitol special intitulat Combaterea utopicei teze a romanizrii Daciei i a pierderii limbii strmoilor notri (p.109-122), completat i adugit cu noi date i fapte n capitolul 9, Reacii ale scriitorilor romni privitor la teza romnizrii Daciei concluzioneaz c: Istoria noastr nu trebuie nceput de la Traian ncoace. Noi suntem printre cele mai vechi popoare dac nu cel mai vechi popor din Europa autohton pe teritorioul n care s-a nscut i pe care-l ocup n prezent (pp. 135-136),continund, Romnii au o limb ancestral, din neolitic, rumna onomatopeic, cea care a generat limbajul morfemelor, (morfem element morfologic cu ajutorul cruia se formeaz cuvinte i forme flexibile, vezi DEX p.653 n.n.) descifrabil n vorbirea curent, contemporan. (p.137). O lucrare discret instructiv prin care cititorul intr n posesia unui bogat tezaur de valori morale ce au traversat veacurile pentru a rmne perfect valabile n educarea tuturor generaiilor, indiferent de pregtirea tiinifico-profesional i de locul de trire al cititorului. Este vorba de o carte meritorie pentru oricare generaie de pn acum i n viitor, n mai buna cunoatere i interpretare a greutilor i pericolelor prin care au trecut strmoii notri, pentru a-i pstra limba, naionalitatea i mai presus de orice demnitatea apartenenei, proprii neamului romnesc.
Valeriu D.Popovici-Ursu
Page 63
AUREL AVRAM STNESCU
ncercarea toamnei
Ion Ionescu-Bucovu
CARAGIALE, BERARUL DE LA BENE BIBENTI Moto:
mi curge toamna pe brbie i tremur, tinuindu-i paii fonind prin praful sur E vntul zgomotos i valul ce te izbete n adncuri i se ntoarce tremurnd amarnic sau gndul rscolit nstrunic venirea iernii ncurcnd? O inim ce te prelingi n spuz i te descarci n trosnet de jeratic de ce mai ovi? Un fulger dinspre rsrit nvinge iar tu i veri licoarea din vile adnci i-ntinzi pocalul viselor tumulte O inim de ce vuieti att de aprig?
Iancu Luca Caragiale i d berea cu msur. Face i literatur ns nu face parale.
Cincinat Pavelescu
Caragiale berar! Iat cea mai ingrat meserie a unui mare scriitor care a nemurit teatrul romnesc. Putea s-i aleag alt slujb, dar cred c lui i-a plcut ambiana bodegii unde vin toi miticii la o gur de vorb, unde se toac politica i se brfete. Poate de aici au ieit momentele, schiele i mofturile lui. n asociaie cu restauratorul i hotelierul Mihalcea, prin noiembrie 1893, Caragiale deschide o faimoas berrie cu o existen ns efemer. Aceast inteprindere puin norocoas a strnit indignarea confrailor care au reacionat violent, vznd condiia precar a unui mare scriitor silit de societate s-i ctige existena din meserii strine de vocaia sa. Primul care reacioneaz este Anton Bacalbaa care semneaz un pamflet n Adevrul literar din 15/XI /1893 sub titlul Caragiale berar. Al. Macedonski, trecnd peste atacurile din Moftul romn(24.o123.VI. 1893) public n Romnul din 29 noiembrie 1893, un articol, deplngnd situaia social a lui Caragiale. n O scrisoare, el face un adevrat rechizitoriu la adresa societii n care scriitorii ajung s se umileasc att de jos. Tot el n cronica ziarului Naionalul nfiereaz soarta lui Caragiale, ajuns n aceast situaie umilitoare. Poetul satirizat n Moftul romn i propune lui Caragiale o ntlnire amical pe teren neutru la bodega Cpitanul, n apropierea Cimigiului n dup amiaza de 29 mai 1903 pentru a se mpca. Vznd c nu-i merge afacerea, Caragiale se
Page 64

desparte de Mihalcea i ncearc pe cont propriu s deschid n mai 1894 berria Bene bibenti n centrul comercial al Bucuretilor pe strada elari. Caragiale cere tribunalului de Ilfov, secia comercial, n petiia cu nr.1514 din 16 mai 1894 s i se aprobe deschiderea afacerii:
Domnule preedinte, n conformitate cu legea asupra nscrierii firmelor vin a v face urmtoarea declaraie. Comerciul ce intreprind este Berria n strada Sf. Nicolae elari nr. 2, Firma I.L.Caragiale cu emblema Berria Academic Bene Bibent alt (sic!) sucursal nu am procurator m-am i cstorit fr acte datate. Rugndu-v s binevoii a dispune nscrierea acestei firme n registrele acestui Onor. Trib. Primii v rog asigurarea mea prea distinsei mele consideraiuni. Semneaz Caragiale. Fac meniunea c numai semntura i aparine lui Caragiale, restul scrisului cu aceast limb nclcit, cu cerneal violet, redactat neglijent, este pesemne a vreunui grefier semianalfabet.
Succesul inteprinderii este ncurajator. Gazetari, scriitori, actori i stabilesc acum locul aici la o halb de bere i la lungi uete despre viaa literar i politic din Bucureti i nu numai. Cu experiena de acum, Caragiale se gndete c ar fi bine s-i deschid un restaurant ntr-o gar important, unde afacerea ar deveni rentabil. Cu banii ce-i adunase, se asociaz cu cumnatul su, Teodor Duescu-Duu, cu optsprezece ani mai tnr dect el, soul Jenici Burelly, sora mai mic a soiei sale, Alexandra Burely i s-au hotrt s ia n antepriz restaurantul din gara Buzu, un nod feroviar unde se ntlnea lume mult, mai ales cltori. Intreprinderea a durat aproape un an, dup care a fost prsit, cu destule complicaii materiale. Anii care au urmat (18961897), dei nu e scutit de gesturi i aprecieri ruvoitoare, Caragiale i-a regsit acel calm interior favorabil creaiei literare, publicnd n ziare i reviste. Pe 8 iunie 1899, Caragiale a trecut n slujba de registrator la Regia Monopolurilor Statului. De altfel, fire nestatornic, Caragiale nu putea s se izoleze de oameni de unde-i culegea miticismele lui,
fugea n excursii, cnd la Piatra-Neam, pe la mnstiri nsoit de prieteni, cnd la Sinaia, unde filozofa la nesfrit cu lelea Tinca, zarzavagioaica, sau cu Matheescu - Coloniale i delicatese. Pretutindeni scriitorul vneaz tipuri, ticuri, reacii, limbaj, ca un fin psiholog. n ziua cnd a fost pus pe liber de la Regia Monopolurilor, Caragiale a pus n vnzare primul numr din a doua serie a Moftului romn. Dup ce e pus pe liber Caragiale deschide Berria Cooperativ n plin centrul capitalei n Piaa Teatrului Naional. Aici vadul era bun. Venea toat protipendada Bucuretiului, unde se discuta politic i literatur. Ultimul local condus de Caragiale a primit numele legendarului inventator al berii - Gambrinus, nume care dinuie i astzi n acelai local. D. Teleor i-a fcut n Moftul romn urmtoarea reclam:
Dect medicamente, Mai bine, zu, d fuga i trage-i dou halbe De bere de Azuga! Devale la GambrinusCea mai frumoas valeTe afli ntre teatru i ntre Caragiale. Ferice cel ce poate S bea aa nectar, De nu mai multe halbe, Mcar un biet pahar.
n sala cu mese multe i canapele de catifea roie aezate de-a lungul pereilor, berarul Caragiale i primea amicii cu voioie. De anul nou 1902 scoate o brour cu mitic pe care o distribui n local cu urarea: Autorul roag respectuos pe onor. Clieni ai lui Gambrinus s primeasc ast crticic n dar pentru Anul nou 1902 i le ureaz la muli ani cu cele dorite. Scrbit de viaa din Romnia el se exileaz la Berlin, prsind definitiv ara.
Prof. Ion Ionescu-Bucovu
Page 65

Pentru mini descuiate: Prof.Dr.Acad. Grigore Moisil37...
Profesorul Moisil a rspuns: tiina nu e trist, dect pentru unii." tiina se rzbun ca o femeie: nu cnd o ataci, ci cnd o neglijezi. Libertate total: ai impresia c e un joc de cuvinte aceast expresie i pare un non-sens....Fiecare are, atta libertate, ct i permit legile rii n care triete..... Problema morii este vie... la o anumit vrst. Un om e uman nu numai prin defectele lui, ci i prin calitile lui. Se tie c un profesor bun, e acela care te face ca lucrurile mai grele, s i se par uoare. Msura legislativ, o indicaie administrativ, este una din componentele vieii unei societi; opinia public e o alt component. Nu trebuie crezut c dac se decreteaz o lege, ea se va i aplica automat. Nu se aplic dect legile cu care sunt de acord cei ce le aplic. Pe omul cu adevrat capabil, limitele l stimuleaz. Evident, morala nu e punei, frailor, piedici!", ci dac dai de piedici, depii-le!". Eu cred c omul trebuie s caute, s gseasc plcerea n nsi munca lui. Consider c munca e o pedeaps, numai dac omul nu se afl la locul potrivit, dac face altceva dect i place. Sunt unii oameni care cred c matematica trebuie fcut ntre cutare i cutare or. Nu e adevrat. Matematica nu se face la ore fixe. Matematica se face cnd i vine o idee. Noaptea sau dimineaa, cnd te scoli si cnd te speli, te gndeti. Dac nu te speli, te gndeti cnd nu te speli. Greu nu e s ai dreptate, greu e s convingi pe alii c ai dreptate. Totui, nu ntotdeauna e greu, ci numai cnd ai dreptate. i mai ales e greu s convingi pe cei care spun c s-au convins. Se tie c o idee ncepe prin a fi un paradox, continu prin a fi o banalitate i sfrete prin a fi o prejudecat.
Lui Grigore Moisil i mergea mintea nu numai la Matematic.... Motto-ul lui Moisil : Legile rii nu-i interzic nimnui s fie imbecil." Mariajul e singura scpare pentru un brbat fr succese i pentru o femeie cu prea multe. Scaunele prezideniale sunt periculoase: au un microb care se urc la cap. La edina de Consiliu profesoral n vederea titularizrii, prof. tefan Procopiu a votat contra numirii lui Moisil, candidatul fiind prea tnr" pentru a ocupa postul de profesor. - E adevrat, a replicat Moisil, dar e un defect de care m corectez n fiecare zi..... Un prieten i spune ntr-o zi: - M-am sturat pn-n gt de matematica asta pe care o predici tu... Moisil: - Dar matematica se face de la gt n sus! O reporter spune la un moment dat, n cursul unui interviu: - tii c adevrul supr! Moisil: - Pe mine nici cele mai mari adevruri nu m-au suprat niciodat....De ex: teoremele matematice.... Cugetri O teorem e o scrisoare de dragoste ctre un necunoscut, ctre acela care i prinde nu numai nelesul, ci i toate subnelesurile. Cineva l-a ntrebat: Credei c e potrivit ca un profesor s fac glume la cursuri?"
37
Grigore Constantin Moisil (n. 10 ianuarie 1906, Tulcea - d.21 mai 1973, Ottawa, Canada) a fost un matematician romn, considerat printele informaticii romneti.
Page 66

Un om la 20 de ani trebuie s fie admirat, la 30 apreciat, la 40 invidiat i la 60 stimat. ntrebrile la care trebuie s rspunzi cel mai sincer sunt cele pe care i le pui singur. Numai prostia poate s aib intermitene. Ce este un pesimist? Un optimist bine informat. Nu e de prerea ta cel ce te aprob, ci cel ce te imit. Marele regret al vieii mele este... c nu am avut niciunul..... Din experiena personal: vinul i femeile se dau... numai pe bani. Cursurile facultii noastre sunt libere. Intr cine vrea, rmne cine poate. Matematica va fi limba latin a viitorului, obligatorie pentru toi oamenii de tiin. Tocmai pentru c matematica permite accelerarea maxim a circulaiei ideilor tiinifice. Pentru a putea ntrebuina calculatorul la studiul problemelor concrete, omul e obligat s nvee s gndeasc exact i abstract. Spre deosebire de vin, tiina nu trebuie lsat s se nvecheasc. tiina se rzbun ca o femeie, nu cnd o ataci, ci cnd o neglijezi. Tot ce e gndire corect este sau matematic sau susceptibil de matematizare. Umorul? E un cocktail de revolt i disperare.
Explicnd principiul recursivitii: - Eti de acord c orice om are dreptul la un pahar de cognac? - Da. - Bei paharul, l pui jos. Eti alt om. i cum orice om are dreptul la un pahar de cognac... i aa mai departe. Despre un matematician: Este mare n matematic prin erorile pe care le face. La armat, Moisil a ales clria. La prima or de clrie a alunecat ncetul cu ncetul pe spate: - D-le colonel, d-le colonel. Ce m fac? Mi se isprvete calul! *** n timpul unui curs la Facultatea de Matematic din Iai, n timp ce Moisil scria mare pe tabl i vorbea ncet unul dintre studeni i spune: -Domnule profesor, nu se aude! -Nu se aude dar se vede... Dup ce tabla a devenit tot mai ncrcat Moisil a nceput s scrie mai mic, dar s vorbeasc tare, acelai student i spune: -Domnule profesor, nu se vede! -Nu se vede dar se aude...
(povestire relatat de un fost student al lui Moisil actual profesor la Facultatea de Informatic din Iai)
Replici cu haz
Dup ce i-a scrntit piciorul la 66 de ani: - tiam c la vrsta mea te scrnteti la cap, nu la picior.
Page 67
Aprut la editura Polirom, n traducerea doamnei Rita Chirian Babylon Babies este un roman
ecranizat n 2008 n regia lui Mathieu Kassovitz avndu-i n distribuie pe Vin Diesel Melanie Thierry i Gerard Depardieu. Roman-cult n Franta Babylon Babies (1999) este o dare de seam asupra unui secol XXI dezorientat haotic n pragul apocalipsei. Aciunea are loc n 2013, iar mercenarul filozof Toorop care tocmai i-a pierdut slujba primete din partea lui Romanenko un colonel rus cu multiple legturi cu mafia o sarcin care l decepioneaz la nceput, dar care se dovedeste extrem de primejdioas: s nsoeasc pn n Canada o tnar pe nume Marie Zorn. Lucrurile se complic atunci cnd Marie d semne c sufer de schizofrenie, iar Toorop realizeaz c fata nu este o fiin obinuit, ci purttoarea unui nou virus artificial i gazda unui embrion mutant creat de o sect american al crei el e conceperea unui nou Mesia i dezvoltarea unei populaii modificate genetic. Explornd simbioza om-main i limitele contiinei, brodnd pe marginea profeiilor lui Nietzsche despre depirea condiiei umane Babylon Babies este o carte uimitoare i captivant care i asigur lui Dantec un loc n rndul vizionarilor moderni. (Aceast carte a fost editat cu sprijinul
Ministerului Francez al Afacerilor Externe i al Ambasadei Franei n Romania.)
*** Un roman care a strnit foarte multe controverse pentru ofensa adus puritanismului englez. Lawrence i-a dorit s scrie o poveste de dragoste romantic picaresc ns el nu nelege prin romantism descrierea ipocrit sentimentaloid a iubirii, ci analiza psihologic de profunzime a fiecrui ndrgostit n parte. Prin vitalitatea povestirii i a personajelor prezentate romanul cucerete orice tip de cititor indiferent dac e vorba de cel aflat n cautarea miestriei artistice sau de cel interesat doar de o poveste fermectoare de dragoste.
Amantul doamnei Chatterley" de D.H.Lawrence, alturi de Lolita" a lui Nabokov i Principele" lui Machiavelli sunt doar cteva dintre crile interzise de-a lungul timpului, care ar fi putut atrage pedeapsa cu nchisoarea pentru cititori, potrivit unui top al celor mai controversate opere literare. Potrivit ziarului britanic The Independent, care a realizat topul, toate crile incluse n acesta au fost interzise la momentul apariiei sau dup publicare, pentru c nu s-au conformat codurilor politice, morale i/sau religioase ale societii. Pe primul loc n clasament se afl Amantul doamnei Chatterley" de D.H. Lawrence, roman interzis o perioad n Statele Unite, Marea Britanie i Australia pentru c ar fi sfidat bunele moravuri. *** Comitetul de organizare a Salonului Internaional al Crii de la Milano informeaz c scriitorul romn Adrian Munteanu este invitat de onoare i i se va decerna Premiul Internaional de Literatur NUX, la prima ediie a Salonului Internaional al Crii de la Milano, 2012. Manifestare aflat sub naltul patronaj al Comisiei Europene informeaz Centrul Cultural Romno-Italian de la Milano. Scriitorul Adrian Munteanu va ridica Premiul ntr-o conferin de pres, ce va avea loc la Milano, Linate aeroporto - Parco Esposizioni Novegro. Alturi de Adrian Munteanu au fost nominalizai: poetul nord-irlandez Desmond O' Grady i scriitorul francez Daniel Maximin. Premiul se acord pe baza unei monitorizri fcute timp de mai muli ani, poetul romn avnd 7 volume de sonete publicate n perioada 2005-2011.
Adrian Munteanu s-a nscut n cheii Braovului, la 21 aug.1948. A absolvit Facultatea de Limba si Literatura Romn la Constana Este redactor la Societatea Romn de Radiodifuziune, director de editur, membru al Uniunii Scriitorilor i al Asociaiei Scriitorilor de Limba Romn din Quebec. Este autorul a 7 volume de sonete. Susine recitaluri de muzic i poezie cu diveri interprei i grupuri muzicale, este organizator de evenimente culturale, actor, scenarist i regizor cu 21 de premii naionale de interpretare, regie i creaie literar, i membru fondator al grupului Caii Verzi de pe Perei din Braov cu care desfoar o activitate cultural intens.
Page 68
Sumar : nr. 15 luna noiembrie 2012 Boris Marian - Eugen Ionescu -ntre cotidian i genial / p. 3 Paul Celan Despre autor i ncadrarea n spaiul istoric /p.9 Todesfuge i alte poezii /p. 11 Gabi Schuster Abur de timp / p. 13 Mihai tirbu - Iubirile Scriitorilor /p. 16 George Toprceanu, Otilia i Lucia Rodica Cernea prin colbul vremii /p.21 Ottilia Ardeleanu poem pe pajite /p. 22 Mariana Ciurezu De ce ntrebi /p. 22 Stelian urlea - interviu cu Mircea Mihie /p23 Mihai Pstrgu - Iubirea ca subiect de dialog cu sinele/p27 Cronic depre volumul lui Carmen Marcean Picturi de suflet Octavian Lupu Jocul dorinei i imaginaiei /p. 30 Bogdan Toma Amfor(m)ele lui Ovidiu /p. 32 Marcel Fandarac Despre romanul lui Mihai Antonescu Marianty /p. 33 Gabriel Petru Bean Iluzii n ambalaj de carne /p. 36 Cronic de Gheorghe A. Stroia Miron Manega Salonul refuzailor /p. 38 Laurian Stnchescu - prezentare Eugen Cojocaru - Internationales Der Kulturen Od exilului /p. 39 Adalbert Gyuris /p.42 Interviu cu Traianus Vasilcu Constana Ablaei Donos Ne-am iubit cndva /p. 45 Maria Clinescu Triesc... /p. 47 Marcel Via Fr vise /p. 47 Poezia albanez n Italia /p. 48 Adelina Dokja n traducerea lui Baki Ymeri Poezia romn n Albania /p. 49 Vali Niu - n traducerea lui Baki Ymeri Viorela Codreanu Tiron /p. 50 Ilie Rad O cltorie n ara kangurului /p. 51 Cronic de Mircea Popa Terezia Filip Amor intellectualis /p. 53 Ovidiu Cristian Dinic - / p. 57 Finul Pepelei, cel iste ca un proverb Anton Pan Constana Ablaei Donos - Pagini de istorie /p. 61 Valeriu D.Popovici-Ursu Obria romnilor i semnificaia acesteia /p. 63 Aurel Avram Stnescu ncercarea toamnei /p. 64 Ion Ionescu Bucovu Caragiale, berarul de la Bene Bibenti /p. 64 Grigore Moisil Pentru mini descuiate /p. 66
Page 69

Din lumea cuvintelor cri, premii /p. 68 Sumar /p. 69 Picturile din acest numr aparin: Mihai Ctrun /p. 6,7, 9, 37, 57 i Copert CD :Spitalul Amorului mezzosoprana Oana Andra /p. 57 Shiva Zamanfar Rinocerii lui Ionesco /p. 7 Ion Vald sculptur /p. 9 tefan Aurel /p. 15 Gabriela Popescu /p. 41 Adalbert Gyuris - /p. 4 Constana Ablaei Donos/p. 45, 46, 61 Wladyslaw Czachorski /p. 49 Foto: Emanuel Tnjal /p. 64
Editura Amanda Edit E-mail : nixi58@gmail.com
Numrul 16 va apare 10 decembrie, 2012

Vizualizai revista pe: www.nomenartis.ro
COLECTIVUL DE REDACIE V UREAZ : lectur plcut!
Page 70
Dragi i stimai colaboratori,

Cu dosebit consideraie v rugm s respectai exigenele Revistei n legtur cu trimiterea materialelor domniilor voastre ctre redacia revistei NOMEN ARTIS: I. Pentru a publica n Revista NOMEN ARTIS Dincolo de tcere, materialul va fi cules i corectat de autor i apoi trimis la redacie n form electronic pe adr.: nomenartis@gmail.com II. ATENIE!!!- Textul va fi verificat stilistic i gramatical de autor - care poart, n exclusivitate, i rspunderea integral pentru materiale publicate. 1.Textul literar va fi scris numai n microsoft word, cu font Comic Sans MS sau Times New Roman (mrimea corpului de liter 12) OBLIGATORIU cu folosirea diacriticelor, n caz contrar textul va fi RESPINS!!! a. Nu se admit niciun fel de artificii ornamentale sau aranjri cu efecte sau semne speciale de text! 2. Noii colaboratori vor trimite, obligatoriu, un CV de aprox. de pag. nsoit de o fotografie (format JPEG, cu rezoluie de minim 220 pixeli.) de preferin ataat la e-mail, precum i o adres potal, i un nr. de telefon. Datele biografice vor cuprinde data i locul naterii, domiciliul, studii i, mai ales, activitatea literar desf-urat (date care vor rmne n baza de date a redaciei). PS. V rugm s NU trimitei CV-uri mai lungi de 1 pagina, format A 5 !!!! 3. Materialele nu se vor pagina i nu vor fi aezate pe coloane, aceste operaii aparinnd design-erului revistei, care va prelucra materialul n Adobe InDesign. ATENIONARE! 1. Materialele nepublicate nu se restituie autorilor! 2. Materialele care nu sunt trimise conform regulamentului nu se returneaz i nici nu vor prima pentru publicare!
Pentru Ediia tiprit, n format A 4 (color) se va face solicitare prin e-mail la Editura AmandaEdit, Bucureti - E-mail : nixi58 @gmail.com prin care se vor specifica toate datele de contact ! (Orice alt tipografie sau editur care va prelua materialul fr acordul Editurii AmandaEdit sau colectivului de redacie al revistei vor intra sub jurisdicia legii copyro !!!!)

N.A. Nr-15 - Noiembrie 2013

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

N.A. Nr-15 - Noiembrie 2013

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

MEMBRI DE ONOARE :

ANUL II, nr. 15, 2012

Publicaie lunar, independent - fondat la Bucureti, n anul 2011

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-noiembrie 2012 - nr. 15

Frumuseea reprezint promisiunea fericirii.

Samuel Butler Henri Rousseau

Claudia Niu Donca

Ridic-i mna i ciocnete uor n cerul nopii. Apoi ascult!

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Eugen Ionescu1 i Boris Marian

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Mihai Ctrun triptic Rinocerismul/u/p

n atelirul pictorului Mihai Ctrun tripticul Rinocerismul

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

greu s continuu, din pricina acestui vid existenial

Expoziie la Ateneu, 2011 cu lucrri dedicate lui E. Ionescu

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Ce formidable bordel! Un om oarecare, an-

Shiva Zamanfar - pictur

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

(pseudonimul lui Paul Peisah Antschel)

ncadrarea n spaiul istoric

Sculptur de Ion Vlad

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Traducere Maria Banu

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15

Femeie n alb/u/p -Autor tefan Coman16

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10 noiembrie 2012 - NR. 15