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INDICE

Introduccin Capitulo I Los antecedentes de la guerra grecorromana Conflictos blicos y avances militares en la Grecia del Bronce y Arcaica Las tcticas guerreras en la Roma monrquica y republicana Capitulo II La guerra expansionista y defensiva en Grecia y Roma Clsicas Causas de las guerras en Grecia y Roma Armamento y tctica en Grecia Clsica. Armamento y tctica en Roma Antigua. Capitulo III El Herosmo y la Religin en la guerra dentro antigedad Clsica La religin griega y romana como soporte blico. El Herosmo como glorificacin guerrera en la Grecia Clsica. El herosmo en el pensamiento blico romano. Conclusiones Bibliografa

Introduccin. Justificacin. Esta monografa busca abordar la historia de Grecia y Roma a travs del anlisis de su concepcin de guerra para adentrarse en la comprensin que griegos y romanos tenan de la misma y despertar el inters por la Antigedad Clsica. Es importante sealar que las races de nuestro mundo actual y de la cultura Occidental se encuentran en estos dos pueblos antiguos. Tanto Grecia como Roma construyeron, a lo largo de su evolucin, dos civilizaciones asombrosas cuyas obras y logros siguen presente en nuestros das. Han servido de base para la formacin del mundo moderno y contemporneo, principalmente en conocimientos e ideas abarcando casi todos los mbitos de la vida del hombre. Los griegos y los romanos construyeron ciudades que evolucionaron paulatinamente y se volvieron complejas. En ellas surgieron instituciones como la Asamblea o el Senado, sistemas polticos de Democracia y Repblica, y grandes escuelas de pensamiento, creadas por Grecia y heredadas y continuadas por Roma, que debatieron sobre el origen y la presencia del hombre y su entorno en el mundo, y que dieron origen a corrientes filosficas vigentes y valoradas en nuestros das. Su influencia persisti a lo largo del tiempo. Estuvo y sigue presente en formas arquitectnicas y escultricas contemporneas que reflejan las antiguas concepciones greco romanas; en formas literarias y dramticas como la tragedia, la comedia, la pica y la lrica; y en la ciencia, que en Grecia y Roma encontr su despertar en torno a la astronoma, la medicina y las matemticas, ejemplos del pensamiento clsico temprano. De manera similar las concepciones tcticas y los estilos de guerra de los griegos y de los romanos fueron estudiados en diferentes pocas hasta la actualidad, y sus aplicaciones en distintos momentos histricos han sido diversas. Para nosotros la guerra en la Antigedad Clsica es una temtica que merece destacarse, no solo por la continuidad de algunos elementos y concepciones, sino porque su conocimiento permite adentrarse en la comprensin de culturas en las que lo blico constituy un elemento de

integracin social, porque lleva a entender el surgimiento de las primeras formaciones militares y la relacin que existi entre sus transformaciones y los cambios de las ciudades que deban defender, y porque vincula el hecho religioso con el combate lo cual lleva a examinar de manera diferente los modos de sacrificio y culto. Es, en cierto modo, una forma de incentivar en jvenes estudiosos de la Historia el conocimiento y la comprensin de lo que afn de cuentas Grecia y Roma brindaron a la Humanidad. Objeto de Estudio. La monografa se centra en el examen de la concepcin o idea de la Guerra en Grecia y Roma e intenta responder a una serie de interrogantes: Por qu en los primeros tiempos de la guerra griega y romana no se lograron construir verdaderas formaciones tcticas? Qu impidi que ambas culturas tardaran en eliminar los privilegios aristocrticos en la guerra? Qu tan importante es el desarrollo urbano en la transformacin tctica de la guerra? Existieron variaciones continuas en el armamento griego y romano? Cul fue el peso de las ideas mtico religiosas en el ideal militar de griegos y romanos al momento de combatir? Qu importancia tena el ascenso heroico? La concepcin heroica en la guerra fue similar para ambas culturas? Una posible respuesta a las preguntas planteadas es que la guerra dentro de las culturas griega y romana tuvo un peso determinante en la forma como se concibieron como sociedad desde tiempos muy tempranos cuando una y otra civilizacin deciden organizarse en comunidad y dndose paso a la construccin de ciudades y al nacimiento del hecho blico. As adquieren un carcter guerrero que se define en dos etapas a lo largo de las cuales cambia la concepcin urbana. En la primera el hacer la guerra, fuera en Grecia o en Roma, se asent sobre principios aristocrticos, es decir, slo unos cuantos, los nobles, tenan derecho a participar en acciones de combate, los espacios a defender eran reducidos y se careca de una estructura tctica de conjunto. En la segunda, cuando los centros urbanos comenzaron a crecer y desarrollarse adquiriendo formas de ciudad estado, el espacio que deba defenderse fue cada vez mayor y ello exigi la creacin de ejrcitos identificados con el mismo, integrados por todos los ciudadanos capaces de adquirir armamento. Una vez

lograda esta transicin, griegos y romanos realizaron variaciones en tcticas y en el armamento dependiendo de las necesidades que presentaba el hecho de enfrentar cada vez a nuevos enemigos y de la mejor adaptacin al campo de batalla. Por otro lado, en esa concepcin de guerra-defensa que posean griegos y romanos hubo elementos de carcter religioso derivados del hecho de que las ciudades se fueron construyendo con el trasfondo de ideologas referentes a un pasado mtico, y bajo la consagracin y proteccin de determinados dioses. De manera que las guerras se hacan, a manera de justificacin, para proteger la unidad entre la polis y lo dioses, era en un modo de defender el origen mitolgico que se encontraba muy presente en la mentalidad antigua. Por ello el triunfo se consideraba una forma de tributo divino, un agradecimiento expresado en los templos dado que las deidades tomaban parte en las batallas. Y finalmente estaban, como parte de esta mentalidad blica, los logros heroicos en la guerra que eran buscados por hombres, griegos y romanos, de todas las edades debido a que, pese a que el status de nobleza sigui influyendo en las formaciones militares, eran considerados como medios para ascender a un carcter semi divino dentro de la sociedad. Revisin Historiogrfica. Dentro de las fuentes secundarias utilizadas hubo obras de carcter general utilizadas para reforzar nuestro horizonte historiogrfico como las de Lendon, Harmand, Coulanges y Lago. Uno de los principales libros que result una base importante para esta monografa fue el de J.E. Lendon, Soldados y Fantasmas. Historia de las Guerras en Grecia y Roma, estudio centrado en abordar la guerra en Antigedad Clsica con elementos polticos y mticos. Permiti obtener un panorama de diversos aspectos de la guerra dentro de la Antigedad Clsica en especial por su descripcin de las formaciones militares del Bronce en Grecia y de la poca Arcaica en Roma, ligndola al pensamiento ideolgico pico y mtico del ideal guerrero. Resalta lo pico en relacin con la guerra y el soldado, y proporciona una explicacin novedosa del funcionamiento de la falange y de la legin.

Otra obra que debe destarase por su contribucin armamentista y tctica es el de Jaques Harmand, La Guerra Antigua de Sumer a Roma que presenta ejemplos de diverso tipo en periodos cronolgicos claros. Unos permitieron formarse una idea mas completa de las formaciones tcticas hecho simblico de la guerra. Otros facilitaron la comprensin del hecho religioso como algo esencial y motivacional hacia la guerra. Un estudio considerado clsico de la temtica que nos ocupa es el de, Fustel Coulanges, La Ciudad Antigua, que aborda el estudio de Grecia y Roma antiguas remontndose al origen de la ciudad en ambos casos y describiendo la construccin de las sociedades clsicas ligando ese proceso con su evolucin poltica y religiosa. Examina la guerra paralelamente a los aspectos anteriores y busca mostrar, de manera comparada, la evolucin de la ciudad como un todo de la poca arcaica a los comienzos del helenismo. El trabajo Cesar, Alejandro, Anbal. Genios Militares de la Antigedad de Jos Ignacio Lago, centrado en la poca helenstica y con gran apoyo de ilustraciones, analiza el surgimiento y funcionamiento de la falange macedonia y de la legin de cohortes, y por lo mismo permiti ampliar el conocimiento sobre el periodo de mayor desarrollo de armamento y estrategia en la Antigedad Clsica. Entre las obras especializadas a las que se recurri deben mencionarse, por lo que respecta a Grecia, las de Kendrick Pritchett, Everett Wheeler, Jhon K.D, Moses Finley, Domingo Placido Suarez, Francisco Javier Gomez Espelosin, Francisco Javier Gonzlez, Oscar Martinez y Jean Pierre Vernant; y en cuanto a Roma las de R. O. Maxwell, Pierre Grimal, Juana saenz y Andrea Giardina Victor Hanson Davies con el articulo Hoplites, en su estudio titulado The Classical Greek Battle Experience, brind informacin acerca del desarrollo armamentista y militar tctico griego referido al funcionamiento de la falange. El autor analiza en detalle cada posicin en la formacin de guerra hoplita y en cada una de sus lneas recurriendo a ejemplos de fuentes clsicas. Destaca en especial la figura del comandante y el papel de ste en la falange explicando la importancia de sus decisiones en la tctica y motivacin de sus hombres, y remontndose a la poca micnica para entender mejor la evolucin del general helnico.

Por su parte Kendrick Pritchett, en The Greek State at War III,

se

adentra en examinar los aspectos que, desde el punto de vista ideolgico, podan motivar a las polis griegas a lanzarse a la guerra. Utiliza de igual forma fuentes clsicas para ejemplificar sus explicaciones histricas poniendo de manifiesto que las causas polticas y las cuestiones religiosas constituan la principal motivacin para combatir. Destaca, adems, la importancia de los orculos situados alrededor del Egeo y de diversos templos, as como su relacin con la guerra. El aspecto tctico y la falange en formacin son el objeto de estudio de Everett Wheeler. En su libro The General as Hoplite detalla la evolucin de las armaduras y de las armas hoplitas. Una innovacin en su caso es la interpretacin que realiza, diferente a otros autores, sobre el peso del general en la falange y sus concepciones blicas reflexionado de que modo, aun en poca Clsica, la consolidacin del ideal hoplita segua siendo, en ocasiones, algo comn o no. Jhon K.D. en La Democracia y la Grecia Clsica, narra el desenvolvimiento histrico de la Grecia clsica con el apoyo de ejemplos relacionados con la guerra. Es un texto til por su informacin sobre el nacimiento y desarrollo de la falange hoplita y el papel que jug en las Guerras Mdicas y en la Guerra del Peloponeso. Describe la concepcin de guerra de las diversas polis griegas, ya fueran conflictos blicos internos o guerras con pueblos limtrofes. Moses I. Finley, gran conocedor de la Antigedad Clsica, en su obra Los griegos de la antigedad, resalta tambin la vinculacin de la guerra con la poltica y la religin, y se ocupa, sobre todo, de examinar las ligas helnicas, sus ideologas y sus intereses como realidades polticas de cada ciudad, y su relacin mutua a la hora de entrar en guerra, as como el hecho divino y su simbolismo como una razn para incitar a la batalla. Un libro especial es el de Domingo Placido Suarez, La Sociedad Ateniense. La Evolucin Social en Atenas durante la Guerra del Peloponeso, en el que el autor analiza a Atenas considerndola la ciudad ms importante de la Grecia Clsica a partir de que la guerra se hace no solo en tierra sino en el mar adquiriendo una faceta naval. De este modo aparecen dos versiones de guerra clsicas griegas dentro de las cuales el estilo espartano donde se

optaba, en todo momento, por defender el orgullo de la falange terrestre, representa una diferencia y permite entender mejor la cuestin poltico religiosa del honor. El Santuario de Delfos y La Guerra. La religin como factor de Integracin y Conflicto, de Francisco Javier Gmez Espelosin, result una fuente til para entender el peso de los espacios sagrados para la ideologa griega y como podan tener en torno suyo mltiples intereses por su valor simblico. En este trabajo el autor presenta la variedad de guerras en Delfos que tuvieron como origen principal la religin, y que terminaron en conflictos de mayores dimensiones ligados a tendencias expansionistas. El libro de Francisco Javier Gonzlez, Los pretendientes de Helena: Juramentos, Sacrificios y Cofradas Guerreras en el Mundo Griego Antiguo, analiza la Grecia del Bronce, la poca aquea de la Gran Micenas. Examina la organizacin tctica que en este periodo se haba logrado, y reflexiona sobre la ya conocida polmica entre los registros de Homero, de una sociedad aristocrtica en la guerra, o la posibilidad de que ya existiera una formacin . En opinin del autor los micnicos, o aqueos, organizaron formaciones en el campo de batalla de acuerdo a relaciones tribales dando lugar a pequeas pre falanges, afirmacin que difiere del relato homrico. Un estudio sencillo y centrado en una investigacin similar es el realizado por Oscar Martinez, Micenas Cuna de Guerreros, quien examina la sociedad micnica alejndose de las fuentes picas de Homero, y busca reflexionar en como habra sido el verdadero ideal blico aqueo. Observa ms similitudes que diferencias con los hroes de la Iliada, y aun as considera la posibilidad de que, aunque no en su totalidad, el estilo de combate hubiera sido aristocrtico. Sus aportaciones resultaron tiles al examinar las posiciones de otros autores que niegan la posibilidad de formaciones coexionadas. Jean Pierre Vernant, en El Hombre Griego, trata de captar la guerra en la Grecia clsica a travs del anlisis de las mentalidades. Analiza la mucha o escasa trascendencia que tena el conflicto blico en los griegos y la forma como reforz su concepcin de pueblo. Dentro de los trabajos referidos al tema blico entre los romanos una fuente relevante es la de R.M. Ogilvie, Roma Antigua y los Etruscos. Su estudio parte de la poca Arcaica y proporciona datos para comprender la

evolucin armamentista de la ciudad, algo que resulta claro gracias a que el autor considera la aportacin etrusca hacia el armamento romano. Al introducirse en cada etapa pre expansionista podemos comprender, al comparar con la realidad tctica griega, los avances logrados por el ejrcito romano antes de la aparicin de la falange y el momento de su asimilacin. Un libro utilizado y considerado de gran estilo por analizar el carcter de Roma es el de Pierre Grimal, La civilizacin romana: vida, costumbres, leyes. Aborda una gran parte de los diversos aspectos de la vida romana antigua incluyendo el aspecto de la guerra. Presenta la evolucin tctica romana desde la fundacin de la ciudad aunque le da mayor importancia a partir de la aparicin de la legin. Es as como al hablar de la expansin romana logra describir, al mismo tiempo, las formaciones, estrategias y armamento hasta llegar a la poca imperial. Por lo que se refiere a la perspectiva religiosa presente en las batallas de los romanos, el libro de Juana Saenz, Religin y Ejrcito. Las Causas de Grandeza y el Mantenimiento del Poder en la Roma Antigua, centra su anlisis en el peso de las motivaciones religiosas, de las divinidades principales, como causas para lanzarse a la conquista o defensa de los territorios. Finalmente, Andrea Giardina, en El Hombre Romano, da importancia a la figura del soldado romano de las ltimas pocas de la repblica y el comienzo del imperio, y a la de los legionarios procedentes de varias partes del territorio imperial para prestar servicio militar. Permite comprender de qu modo las legiones se encontraban vinculadas, en un sentido ideolgico, para mantener el prestigio del imperio romano en todos los rincones de sus dominios. Pone de relieve sus tcticas y su adaptacin a las condiciones en las cuales los soldados deban luchar en nombre del emperador y de su carcter divino. Estructura del Trabajo. Esta monografa se encuentra estructurada en tres captulos. En el primero, Los antecedentes de la Guerra en poca Clsica, se examinan los estilos de guerra en Grecia y Roma en sus primeras etapas como civilizaciones y se divide en dos incisos. El primero, Conflictos blicos y avances militares en la Grecia del Bronce y de la era Arcaica, aborda los mtodos de guerra

micnicos y de los primeros tiempos de las ciudades estado griegas. El segundo, Las tcticas guerreras en la Roma monrquica y republicana, trata la forma de guerrear entre los romanos antes de la adopcin de la formacin militar de la legin. El segundo capitulo, La Guerra Expansionista y Defensiva en Grecia y Roma Clsicas, analiza las motivaciones de griegos y romanos para hacer la guerra entre si y est estructurado en tres incisos. En el primero, Causalidad de las guerras en Grecia y Roma, se trata de dar un panorama general del Mediterrneo en Antigedad Clasica y los motivos expansionistas de griegos y romanos. En el segundo, Armamento y tctica en Grecia Clsica se describe el surgimiento de la falange y los cambios posteriores en la guerra griega. Y en el tercero, Armamento y tctica en Roma Antigua, se busca entender las condiciones que dieron lugar al surgimiento de la legin romana y su evolucin posterior. Y el tercer captulo, El Herosmo y la Religin en la guerra dentro antigedad Clsica, aborda el trasfondo religioso que incitaba a la lucha. Se encuentra estructurado en tres incisos. En el primero, La religin griega y romana como soporte blico, se examinan los dioses y templos y su relacin con la batalla. En el segundo, El Herosmo como glorificacin guerrera en Grecia Clsica, se estudia la valoracin heroica en batalla entre los griegos como un medio para el culto divino. Y en el tercero, El Herosmo en el pensamiento blico romano se analiza la figura del hroe en la guerra. Mapas e Imgenes. Para una mejor comprensin del contenido de esta monografa se han incorporado, a lo largo de la misma, mapas e imgenes con objeto de que se tenga una mejor comprensin de los planteamientos que se realizan. Se incluyen mapas sobre el Mar Egeo durante la poca Micnica y de la colonizacin griega a lo largo del Mediterrneo; de Italia Antigua en el momento del surgimiento de Roma; de las principales batallas en la Grecia Clsica como las Guerras Mdicas y la Guerra del Peloponeso; de la expansin de Macedonia por el Oriente prximo; y de las conquistas y principales batallas de Roma.

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Otras imgenes reproducen el armamento y estilo de lucha micnico; la evolucin de la panoplia hoplita; el funcionamiento de la falange tanto Clsica como otras posteriores, la macedonia y su armamento; el armamento romano Arcaico y la evolucin de la armadura legionaria; los movimientos tcticos llevados a cabo por la legin; sacrificios de guerra; y dioses y diosas griegos y romanos.

Capitulo I Los antecedentes de la guerra greco-romana En este primer capitulo se examinan los antecedentes de las formas de hacer la guerra en el Periodo Clsico para comprender mejor como combatan los griegos conocidos como micnicos del Periodo del Bronce, los griegos del Periodo Arcaico, y los romanos en sus comienzos. Ms que nada, el objetivo es analizar el desarrollo armamentista y poner de manifiesto si, desde tiempos tan tempranos, se tena idea de lo que eran las formaciones tcticas y de su relevancia. 1 Conflictos blicos y avances militares en la Grecia del Bronce y Arcaica. El principal pueblo griego del Periodo del Bronce fue el conocido como micnico. Apareci en el Mediterrneo hacia mediados del ao 1500 a.c. al imponerse sobre la civilizacin que le precedi, la minoica en Creta, cuya principal ciudad fue Cnosos que se caracterizo por sus grandes palacios. Es importante decir que Homero en sus obras la Iliada y la Odisea les dio a los griegos micnicos el nombre de aqueos.
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Su expansin en el Egeo (fig. 1) les

permiti fundar otras ciudades como Tirinto, Pilos y Salamina, y establecer, entre los siglos XIV y XII A.C. rutas comerciales con regiones del Asia Menor y de Egipto.

J. Lendon y K. Pritchett no aceptan del todo la posibilidad de que en la Grecia del Bronce los griegos utilizaran la formacin militar de la falange en el combate, en especial por el peso que tena en la mentalidad de las clases altas la concepcin heroica. Por otro lado, segn Ogilvie, la falange romana no llego a ser una formacin militar verdaderamente cohesionada sino hasta finales del siglo V a.c. debido a que la influencia griega reforz la concepcin heroica. 2 El pueblo aqueo fue un pueblo indoeuropeo que procedente de los Balcanes se desplaz a Grecia alrededor del ao 1800 a.c. Los aqueos fundaron los reinos de Micenas y Tirinto y hacia el 1400 a. C. conquistaron la isla de Creta. Constituyeron el origen del poblamiento de la pennsula griega, siendo la consecuencia de una importante expansin demogrfica desde la India hacia Europa en su parte ms occidental. A su llegada a los territorios griegos hicieron una conquista pacfica, sin alterar la estructura social de los habitantes de aquellas tierras en la misma poca en que se produca el florecimiento de la cultura minoica, puente entre las civilizaciones orientales y las del occidente de Europa. De aqu la denominacin posterior de griegos micnico o aqueos. Trajeron consigo la doma del caballo, el carro de guerra y las espadas largas de bronce. (Ver: Finley,1970,Lendon 2007.)

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fig. Fig. 1. El Mundo Micnico.

Para los tiempos de los griegos micnicos o aqueos la forma de guerrear tena un fuerte rasgo individualista. Las tablillas halladas dentro de los palacios fortalezas de sus ciudades ponen de manifiesto la existencia de carros de combate que hablan de tradiciones blicas individuales, pese a que los monarcas y los nobles comandaban y organizaban los ejrcitos en la guerra. El rey y/o comandante al frente de las lneas recorra el campo de batalla en carro (fig.2) y desmontaba para luchar cuerpo a cuerpo mientras el resto de los soldados le renda culto en la victoria. Con esto se entiende que la guerra era un privilegio aristocrtico para exaltar a ciertas clases micnicas en el sentido heroico, y hacer gala de las armas de bronce como espadas, lanzas y escudos que tambin aparecen en las tablillas.3

En Finley,1970, pp. 14

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Fig 2. Carro Micnico.

Es verdad que en el mundo micnico predomin la costumbre y/o prctica de que unos cuantos individuos mostraran habilidad en el combate individual con el objetivo de ascender a la veneracin, pero tampoco puede negarse que existieron intentos previos y/o esfuerzos aislados encaminados a lograr tcticas militares de conjunto. Si bien el enfrentamiento individual era una prioridad en la guerra, es posible encontrar referencias que hablan del uso espordico de formaciones de batalla sencillas, referencias que pueden encontrarse en obras clsicas que reflejan costumbres del Periodo del Bronce como la Iliada de Homero. La obra de Homero es conocida por su carcter pico y su tendencia a destacar el atributo heroico mediante los combates cuerpo a cuerpo. El argumento principal gira alrededor del ataque aqueo a la ciudad anatolia de Troya o Ilion por motivos pasionales, en primer trmino, y comerciales en segundo, siendo los ltimos los de mayor peso. Al parecer tuvo lugar hacia 1200 a.c., 4 aunque algunos autores piensan que los registros homricos no se ajustan totalmente a la realidad micnica de guerra, tal vez por el hecho de que
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Cada vez son mas los investigadores que sealan que dicho acontecimiento fue real, habiendo encontrado las ruinas de Troya, ciudad de caractersticas orientales y no griegas, y el conflicto seria una evidencia de la expansin aquea en el Mediterrneo.

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la Iliada fue escrita posteriormente, en el siglo VIII a.c., con el apoyo de tradiciones orales no siempre objetivas, como lo pone de manifiesto la descripcin del armamento que Homero realiza y que poco corresponde a la poca de Bronce. Con todo, dentro de su obra pueden encontrarse alusiones a mnimas tcticas militares de conjunto. Un ejemplo lo constituye el consejo que el rey Nstor de Pilos dio a Agamenn, rey de Micenas, de reorganizar a sus tropas de acuerdo a las relaciones de parentesco entre etnias y tribus con el objetivo de lograr un mayor funcionamiento y fraternidad en el combate, misma inclinacin que presentaron los contingentes de los jefes aqueos formados por soldados con cierto parentesco familiar, o incluso amigos cercanos con una relacin similar a la de Aquiles y Patroclo marcada por juramento de proteccin. Lendon J.E. aborda la costumbre del combate individual y los esfuerzos por modificar ese modo de guerras al sealar: Las ordenes de Nstor representan un severo y explicito rechazo del modo en que la mayora parte del combate en la Iliada se lleva a cabo. Las descripciones de hroes abalanzndose sobre el enemigo al frente de una masa de combatientes orgullosa de ello y que hace gala de su masculinidad al enfrentar a los enemigos superiores en nmero (comportamiento que Nstor prohbe) ocupan la mayor parte del tipo de batalla homrica. Aunque los guerreros pueden arrojar o golpear con sus lanzas desde los carros como apremia Nstor, suelen desmontar y luchar de pie individualmente 5

Otro ejemplo se encuentra en Aquiles, quien en ocasiones trataba, de manera similar a Nstor, de organizar a sus tropas personales, conocidas como mirmidones,
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en pequeas compaas, lo que le permita dar la impresin de

que sus fuerzas tenan una capacidad organizada de combate. Podan integrar una especie de pequeas pre falanges7 que adoptaban la formacin cerrada al entrar en batalla dando la apariencia de rocas amontonadas sin

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Lendon J.E, 2006, p. 49. Eran un pueblo mitolgico que sola situarse en la regin de Tesalia. Dentro de la Iliada llegan a destacarse como guerreros capaces y valientes, teniendo a Aquiles como comandante en la guerra de Troya. 7 La falange fue una organizacin tctica para la guerra creada en la Antigua Grecia y luego imitada por varias civilizaciones mediterrneas. Por extensin, los autores antiguos suelen llamar falange a cualquier ejrcito que combate formando una nica fila de combatientes muy prximos entre s, al estilo de la falange clsica, que formaba as con una profundidad de entre 8 y 16 guerreros.

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organizacin, con los cascos y escudos rozndose unos con otros, y que poco despus se separaban para enfrentar duelos individuales. Hay quienes se inclinan por creer que las formaciones militares entre los micnicos, e inclusive en todo el mundo del Bronce, eran comunes como en el Oriente antiguo.
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Apoyando esta idea habra que sealar que durante el

ataque a Troya las tropas aqueas practicaron formaciones en el campo comandadas por un general o promachoi, aunque ste llevaba a cabo un duelo individual mientras la batalla principal era cerrada por las filas de soldados. Dichos promachois, comandantes o caudillos, posean grupos personales de soldados o hietaroi que les seguan dejndoles espacio para su protagonismo en batalla. Es probable que esos intentos previos de formaciones tcticas de conjunto entre los micnicos, parecidas a falanges, no tuvieran como objetivo principal el triunfo de las tropas, sino el triunfo del ideal individual de cada hombre en las mismas lneas. Cuando los batallones actuaban de esa forma era, por lo regular, en situaciones defensivas. Entonces los soldados unan los escudos unos con otros para proteger a los hroes, resguardndolos al perder su lanza o arco y evitando su muerte. El mismo Lendon sostiene: En la Iliada, la descripcin de la lucha en masa, a final de cuentas viene determinada por los mismos valores de los hroes, as como por el combate singular. En primer lugar, gran cantidad de guerreros participan en el combate individual de los hroes como parte del escenario en la lucha competitiva, limitndose a proteger al hroe con sus escudos para que este pueda manejar, ms fcil su arco, as como a los hroes heridos y formando de este modo un obstculo para hacer retroceder a algn hroe enemigo 9

Lo anterior permite reforzar la idea de que los ataques de conjunto pretendan, a fin de cuentas, abrir el campo de combate a la actuacin blica de determinados guerreros. La Iliada busca, sobre todo, alabar precisamente las acciones individuales de los ms hbiles que competan para eliminar enemigos en el campo de batalla,
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antes de ascender a planos semi-divinos

Se cree que una formacin en masa, no parecida a una falange, es evidenciada en antiguos grabados de Sumer en Mespotamia, o en la misma batalla de Kadesh, que cronolgicamente se acercara a la guerra de Troya, cuando la infantera hitita llegaba a formarse en lneas de profundidad y cerradas sin llevar a cabo una tctica total frente a los egipcios. 9 J. E. Lendon, 2006 p. 50.

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alentados por los mismos dioses, ideal impulsado por las tradiciones aristocrticas de la guerra. De acuerdo a los hechos registrados por Homero que hablan de dos tipos de combate, el individual y los intentos tcticos en conjunto en mucha menor medida se puede decir que en general la puesta en prctica de ambos ideales se respetaban. Los jefes aqueos como Aquiles o Agamenn, al momento de dirigir a sus hombres, buscaban ante todo llevarse los mximos honores en concordancia con el ideal individual. Por el contrario, otros, como Nstor, sin abandonar las tendencias individualistas, trataron de establecer algunos lineamientos para un buen mando de las tropas pretendiendo avances en la tctica militar. Y varios ms. Como el jefe troyano Hctor ponen de manifiesto una mayor coordinacin militar. En este ltimo aspecto Wheeler anota: Con certeza la habilidad y bravura constituan las dos funciones mas importantes del jefe guerrero en la batalla, pero Hctor ofrece al menos una alusin a las largas consideraciones cuando comienza a entrar a la escena en que llamativo en su brillante armadura durante el inicial ataque troyano a los barcos aqueos, se le ve en todas partes, de repente encorajinando a los hombres de atrs y no destellando en las filas del frente. Despus de que Agamenn condujera a los troyanos de regreso al puente Hctor vuelve a reunirlos liderando el contraataque a la zanja del campamento aqueo y es en donde reorganiza a sus troyanos en cinco divisiones de asalto, siendo el primer en entrar al campamento enemigo 10 Hctor es el ejemplo de un buen general que lleva a la prctica una cierta tctica de conjunto con sus tropas. As lo representa Homero a diferencia de Aquiles y Nstor quienes, como se ha indicado, si bien formaron conjuntos de regimientos en el campo de batalla, la unidad se vio limitada por su dispersin en la bsqueda de la lucha individual. El papel de Hctor, al arengar a sus tropas aludiendo a la gloria de su ciudad, se asemeja un poco al futuro estratego hoplita, y aunque esas concepciones no estaban desarrolladas en su tiempo, su actuacin apunta a que en el periodo de Bronce las formaciones en conjunto fueron utilizadas en ocasiones.

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Wheeler L, 1993 p. 129.

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Paralelamente al surgimiento de la tctica de conjunto estuvo el tipo y uso de armas diversas. Las tablillas halladas en los palacios fortalezas de las ciudades micnicas ponen de manifiesto que el derecho a utilizarlas resida en la nobleza y que eran guardadas en las residencias de los nobles, lo cual tambin remite al ideal-derecho individual. Entre las principales herramientas blicas ligada a ese derecho estuvieron el carro de guerra, con el que se hacan envestidas, y el arco que los guerreros solan llevar en los carros junto con otras armas como una muestra previa de combate, tal como lo hizo Hctor cuando estaba a punto de atacar a Diomedes desde su carro. Ahora, no sabemos si los aqueos vean el uso del carro de guerra como algo comn al estilo de los hititas, pero la influencia de su utilidad exista. Por otro lado, para los aqueos el arco era una de las armas menos honrosas puesto que la mejor forma de mostrar su fuerza y valor era la lucha cercana con espada y escudo. Por ello calificaban como cobardes a aquellos que se valan de flechas, aunque el mismo Agamenn encabez varias ceremonias de honor hacia sus arqueros, como Teucro quien glorifica a su padre, o como Patroclo, quien tambin era hbil con el arco y cuyos hombres le rinden honor a su muerte disparando flechas. En el caso de los troyanos, Paris, otro hbil arquero, fue alabado al atacar a Diomedes.11 El estilo de guerra aqueo que muestra la obra de Homero debe confrontarse con la evidencia arqueolgica hallada en las ciudades de Micenas, Tirinto y Pilos. Una de las primeras pistas halladas en el siglo XIX es la existencia de grandes tmulos llamados tholos utilizados como tumbas (fig. 3), es decir, colmenas revestidas de piedra que albergaban los restos de reyes y jefes y donde se encontraron mascaras con elementos aristocrticos. Tal vez el honor de ser enterrados all tendra un trasfondo de honores militares al morir heroicamente en la guerra, lo que coincidira con el relato homrico.

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En Finley,1970,pp.18

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Fig 3. Tumba micnica o tholos. Aparte de la informacin referente a armamento, las tablillas de los

palacios fortalezas micnicos hablan de rangos militares. En primer lugar estaba el wanax que controlaba los eventos religiosos, econmicos y militares, cercano al rey, y que, si se confronta con los personajes de la Iliada podra ser Menelao, en ese rango, y su hermano Agamenn como monarca. Los de lawagetas o hietaroi, telestai, hequetas y damos constituan rangos menores. Los lawagetas o hietaroi eran, en el sentido militar, jefes y/o comandantes importantes. A los telestai, centrados en aspectos religiosos, se les defina como jefes comunales. Y los hequetas, pertenecientes a la nobleza y con un peso importante en la guerra, eran los encargados de adiestrar al damos o resto del pueblo formado por campesinos y artesanos. En batalla el wanax caminaba al frente de las tropas auxiliado por sus lawagetas con las mejores armas, seguidos por regimientos separados. Ellos iniciaban los combates

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haciendo uso de su derecho exclusivo mientras el resto de los soldados les auxiliaban buscando una gloria mnima. Dicho de otro modo, y sin hablar del wanax cuyo papel blico es ms claro, los lawagetas o hietaroi actuaban de forma parecida a como se describe en la Iliada que lo hacan Aquiles o Patroclo, buscando enfrentar a los enemigos para acumular logros personales y alcanzar el honor del triunfo. El un segundo plano se mantenan los hequetas y el damos, y puede sugerirse que exista adiestramiento y seleccin de soldados secundarios aunque sin una instruccin militar formal, tal vez encuadrados conforme a lazos familiares para traer alguna gloria individual y veneracin heroica a sus hogares, ms que para lograr una mejor coordinacin militar. En donde la Iliada y las tablillas de los palacios fortalezas micnicos si difieren es en el armamento de los guerreros aqueos o micnicos, que no se parecen. De acuerdo a Homero, los atuendos blicos de Aquiles, Ayax y Patroclo eran de tipo hoplita clsico (fig. 4) en concordancia con su cosmovisin heroica. A este respecto Martnez seala: Sabemos que los soldados micnicos acudan a la batalla pertrechados con cascos de cuero reforzados con unas tiras cosidas de bronce, y con una armadura de cuero o una apretada coraza de lino que les cubra todo el cuerpo. Como arma defensiva utilizaban grandes y resistentes escudos de madera recubierta por varias capas de piel de buey tachonadas con clavos de metal, mientras que con armas de ataque, contaban con espadas y dagas de bronce, as como con pesadas lanzas rematadas en la punta por el mismo material a la que recurran al luchar cuerpo a cuerpo. Para el combate a media y larga distancia se servan de medias picas y de arcos y flechas. Por su parte las armaduras de los caudillos contaban de cascos de bronce o brillantes colmillos de jabal, corazas fabricadas con planchas de bronce y grebas o espinilleras igualmente de bronce para proteger las piernas, as los micnicos acudan a la batalla blindados con el metal blico por excelencia, el bronce 12 La descripcin permite conocer lo sencillo que era el armamento aqueo, a pesar de su excesivo peso, y sus diferencias con el futuro armamento hoplita, que es el que se maneja en gran parte de la Iliada (fig. 5). Resulta, tambin, una muestra de ideologa blica, puesto que el mayor armamento deba corresponder a los jefes y mejores guerreros de cada ciudad (fig. 6). El resto de
12

Martnez, 2007, p. 64.

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los guerreros, pertenecientes a las pocas filas formadas sin entrenamiento tctico real, tena muy poca proteccin, lo cual refleja la jerarquizacin del derecho a participar en la guerra.

Fig. 4. Aquiles con armadura caracterstica de la IIiada.

Fig. 5. Guerreros micnicos con armaduras del Bronce.

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Fig. 6. Armadura de bronce y casco colmillos.

A fin de cuentas, en la guerra de la poca del Bronce griego se priorizaba el combate individual. Quienes lo libraban llevaban a las ciudades aqueas la victoria a cambio de lo cual ascendan a planos heroicos y eran objeto de honores. El fin del mundo micnico hacia el 1100 a.c. trajo consigo una serie de transformaciones no solo en el contexto del Egeo, sino en el resto del Mediterrneo y de Asia Menor, al aparecer en el escenario invasores conocidos como pueblos del mar, hicieron surgir nueva ciudades y que comenzaron a dar forma al primer periodo griego caracterizado por reestructuraciones comerciales y regionales. (fig. 7). A esta etapa se le suele dar el nombre de poca oscura por el hecho de que, entre los siglos XI a.c. y X a.c., no se lograron avances de importancia dado que los pueblos del mar,13 tardaron en conquistar los ltimos reductos de
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El final de la Edad de Bronce en el Egeo se caracteriza por la incursin de pueblos migratorios y su posterior reasentamiento. La identidad de los Pueblos del Mar ha sido un enigma, ya que solo se dispone de registros sobre la dispersin de las civilizaciones antiguas y a la Arqueologa como fuentes de informacin. La evidencia muestra que las identidades y los motivos de estos pueblos no eran desconocidos para los egipcios; de hecho, muchos acabaron subordinados a ellos o con relaciones diplomticas, segn los registros escritos de esos siglos. El nombre de Pueblos del Mar se debe a Emmanuel de Roug que lo utiliz a mediados del siglo XIX para denominar a los diversos pueblos que aparecan en algunas inscripciones y textos egipcios. Gaston Maspero acu el trmino sosteniendo: Los Pueblos del Mar fueron los componentes de la gran migracin que recorri desde el mar Egeo hacia el Mediterrneo oriental, emparejando los distintos pueblos invasores con los pueblos mencionados en la historia y la leyenda griegas. La denominacin Pueblos del Mar ha seguido siendo utilizada por todos

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la cultura micnica. Entonces la concepcin de la guerra desarrollada por los aqueos o micnicos comenz a cambiar paulatinamente sin mostrar grandes diferencias entre el estilo e ideal micnico de combate y el nuevo estilo e ideal griego que se impona.

Fig. 7. Principales ciudades dorias y jonias.

los que escriben o investigan esta poca de la Historia, aunque a partir del 2005 ha sido puesta en duda, e incluso se ha negado su existencia aventurando que dichos pueblos son una ms de las leyendas acuadas por los investigadores de los siglos XIX y XX. (Ver: Lendon,2006)

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El mapa geogrfico del Egeo y del Asia Menor comenz a transformarse hacia el 700 a.c. cuando se inici la Grecia arcaica, etapa en que surgieron como obras escritas la Iliada y la Odisea de Homero rememorando el pasado micnico a travs de los relatos heroicos.
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Su popularidad hizo que los

combates de los aqueos constituyeran una referencia obligada para los griegos de la poca arcaica que entraban en batalla, y que las sociedades mantuvieran su carcter aristocrtico. Es decir, los cambios en la forma y estilos de guerrear que se dieron en las nuevas ciudades estado griegas empezaron realmente hasta finales del siglo VIII a.c. en razn de que la influencia micnica sigui presente durante mucho tiempo antes de que comenzara a vislumbrarse el nuevo guerrero de corte hoplita. Por lo mismo, an haba cabida para que guerreros de armamento ligero, que luchaba individualmente con arcos o lanzas, estuvieran en las primeras formaciones de conjunto que, de manera similar a las que se reproducen en la Iliada, solo se mantenan unidas para las marchas iniciales dado que, al momento del combate, sus integrantes optaban por la estrategia individual. Incluso, en los inicios del siglo VII a.c., cuando comenzaba a formalizarse la lucha hoplita, los guerreros solan portar dos lanzas, una para ser lanzada y otra para buscar la lucha cuerpo a cuerpo. En pocas palabras, existi un conflicto entre ambas concepciones de guerra teniendo aun mayor xito la bsqueda de la emulacin heroica y combate individual. Un aspecto que destaca en el Egeo durante este periodo, y que fue clave para el surgimiento del nuevo soldado griego, fue la tendencia expansionista de las ciudades estado o polis que buscaron territorios para colonizar enviando expediciones principalmente hacia Italia, Sicilia e Iberia (fig. 8).15 El hecho de enfrentar enemigos en las rutas comerciales en construccin, como etruscos, cartagineses y pueblos nativos, oblig a efectuar las primeras transformaciones en la forma de guerrear. Finley sostiene: Durante finales de la edad oscura se dio una variante en el aspecto militar. Principalmente en las representaciones de vasos despus del 700 a.c. aproximadamente., se cambia el papel de guerrero homrico hacia la infantera, en este caso el hoplita como principal figura que
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Segn autores como Lendon y Pritchett, todava en el mundo griego del siglo V a.c. se queran emular y superar los logros de los hroes de la Iliada, un referente pico que pes mucho en los griegos. 15 Por entonces ya existen Esparta, Atenas, Tebas y Corinto como polis consolidadas que dan lugar a la construccin de rutas comerciales.

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empieza a ser comn el hecho de portar armamento pesado y luchar en formacin. Algo importante es que solo podan ser hoplitas ciertos individuos ya que deban contar con medios para comprar su armamento y bagaje, a pesar de que hombres de estratos bajos no aristcratas formaba regimientos 16

Fig. 8. Colonizaciones griegas Italia y Sicilia. Algo interesante de notar en los paulatinos avances militares logrados gracias al desarrollo de las ciudades, sobre todo en las colonias, es que cada vez se trat con mayor determinacin de formar un ejercito que representara con firmeza a la ciudad estado o polis. De manera que los primeros modelos de casco, como el tpico de estilo corintio, la versin arcaica y las primeras armaduras comenzaron a diferenciarse de los armamentos de los antiguos micnicos (fig 9.).

16

Finley M.I., 1973, p. 67.

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Sin embargo, persista una sociedad sin grandes cambios en su concepcin de lo que era un ejrcito formado teniendo muy en cuenta estratos y jerarquas. Persista de igual modo la costumbre aquea de que solo ciertos hombres tenan, por un lado, derecho a realizar acciones determinantes en la guerra, y por otro, acceso al nuevo equipo hoplita, lo que dejaba a la mayora de los soldados sin armadura completa. De manera que, sin bien derecho aristocrtico de hacer la guerra segua respetndose.17 las formaciones en conjunto comenzaban a ser ms comunes, en realidad el

Fig. 9. Casco de modelo corintio arcaico y coraza de bronce. Hay enfrentamientos blicos que permiten entender la importancia del uso de la nueva tctica hoplita. Por ejemplo, entre finales del siglo VIII a.c. y comienzos del VII a.c. las ciudades de Calcis y Eretra, en el Peloponeso, entraron en guerra disputndose la llanura de Lelanto. Ambas tenan concepciones militares diferentes. Calcis, mantena la tradicin del combate individual. Eretria haba ya adoptado las formaciones de conjunto. Pese a dichas diferencias los lideres de ambas polis acordaron eliminar del combate las armas que permitan la lucha individual, como ondas y/o arcos, y centrarse nicamente en un duelo entre dos formaciones de conjunto
17

armadas con

En Pritchett,1979, pp. 170.

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jabalinas, escudos y espadas. La principal consecuencia del enfrentamiento fue que los calcdicos comenzaron a utilizar las formaciones de conjunto.18 Otro tipo de estrategia militar que se presenta entrado el 600 a.c. es la adopcin de la falange para la defensa de los intereses de las polis, estrategia que se perfeccion y expandi con lentitud en la regin del Egeo, pese a presentarse discrepancias en cuanto a su uso y la continuidad de reminiscencias blicas pasadas. En este sentido Lendon seala: En un encuentro famoso entre Esparta y Argos llegaron al acuerdo de resolver su enfrentamiento en una batalla entre campeones, escogiendo a trescientos hombres de cada ciudad para dicha batalla. El resto del ejrcito de las ciudades, espartanos y argivos, se retiraron a sus pases, para que ninguno tuviera tentaciones de intervenir 19 Fue una batalla que combin las tradiciones aquea y griega arcaica. Por un lado, ambas falanges seleccionaron a ciertos individuos por su habilidad poniendo de manifiesto la continuidad del derecho de unos pocos a pelear en batalla (fig.10). Por otro, la lucha se dio en el estilo hoplita, con varios campeones unidos y con tcticas nuevas desde un punto de vista de honor hacia la ciudad, idea an no definida del todo en ese entonces. Despus del duelo nicamente quedaron en pie dos hoplitas argivos, Alcenor y Cromio, y un espartano malherido, Otriades. El desenlace final destaca una de las primeras actitudes de falange: el ejrcito que finalizado el combate mantena mayor numero de hombres poda considerarse victorioso. Por ello los argivos marcharon a su polis cantando la victoria, en tanto Otriades despoj de sus armaduras a gran nmero de enemigos y erigi un trofeo de agradecimiento en honor de su ciudad. Esta ltima actitud muestra el nuevo sentido de pertenencia a una comunidad en el triunfo y no solo la gloria individual.

18 19

En Dominguez Monedero,,1993, pp. 94. Lendon J. E., 2007 p. 61.

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Fig.10. Vasija hallada en una tumba cerca de Francia. La mejor forma de confirmar como se extiende el estilo de combate hoplita a lo largo de todo el Egeo y Asia Menor, hacia la mitad del siglo VII a.c., es recurriendo a los testimonios directos de personajes que en sus ciudades vivieron de cerca el desarrollo del armamento y de la tctica.
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Es tan solo

confirmar, a travs de la mentalidad, lo que representaba formar parte de las sociedades que se transformaban en el aspecto militar. Ello ligado a evidencias de otro tipo como podran ser las escenas plasmadas en vasijas como crateras21, una fuente mas para entender los avances que interesan, y la
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Principalmente son testimonios que alaban el hecho de que las formaciones surjan en sus ciudades a travs de descripciones gloriosas en las batallas atestiguadas 21 La cratera era una gran vasija de gran capacidad destinada a contener una mezcla de agua y vino (los antiguos raras veces beban el vino puro). Con esta mezcla se llenaban las copas de vino. Se llevaba al lugar de la comida y se depositaba en el suelo o sobre una tarima. El copero (llamado en latn pincerna o pocillator) administraba el liquido con una cuchara (llamada en latn cyathus) y llenaba las copas (pocula) de los invitados. Las crateras se fabricaban en barro y en

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poesa, la cual lleg a tener entre los griegos su principal poca entre los siglos VIII a.c. y VI a.c. con grandes figuras como Alceo y Safo en Mitilene, Anacreonte en Teos, Arquiloco de Paros y Tirteo de Esparta. No se trata de analizar a los poetas griegos citados sino de examinar cmo algunos de ellos percibieron los logros tcticos al adoptarse la falange como estrategia de guerra. De este modo, aunque todos vivieron diversas guerras en la evolucin de sus ciudades, se recurri a los considerados de mayor relevancia: Alceo de Mitilene y Tirteo de Esparta, este ltimo por pertenecer a una de las polis que ms se caracterizaron por su inclinacin blica. Pritchett remarca su importancia cuando afirma: En el estudio de los primeros poetas griegos, en el caso de Asia Menor con Alceo y en Esparta, al tiempo de las guerras mesenias en base a Tirteo, se notan que aun se pelean batallas campales con uso de misiles, tanto en primeras como posteriores guerras que no se excluyeron, no se debe negar que algunos pasajes se tomaron de descripciones de batallas contemporneas en el campo. En el tiempo de Tirteo hubo cambios en el tipo de escudo laconio. Hay en si trminos aplicados tanto a compaeros y enemigos como epteto laudatorio para el guerrero que entabla batalla y su lucha cerrada, uso que se encuentra en Simonides y eptetos pblicos 22 Con todo, debe tenerse en cuenta que ambos poetas no se refieren en sus escritos al estilo de la falange como algo comn, sino como una estrategia opcional, como una novedad que no lograba todava imponerse ni superar en su totalidad a las antiguas tradiciones del combate individual. De lo que si dejan constancia es del desarrollo diferenciado de la tctica hoplita, mucho ms veloz en unos lugares que en otros. Y, en el caso de Tirteo, su testimonio resulta ms rico dado que los espartanos fueron los principales impulsores del mejoramiento de la falange desde finales de la poca arcaica, tomando en cuenta que uno de sus principales legisladores en Lacedemonia, Licurgo (fig11), logr desarrollar en la Constitucin de Esparta los elementos que caracterizaban una ciudad estado militarizada. 23

metales preciosos y se moldeaban en formas distintas segn el gusto del artista. Tena siempre una boca muy ancha. 22 Pritchett, 1979, p. 35. 23 En Lendon,2006,pp.67.

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Fig. 11 Licurgo legislador que dio a Esparta su carcter militarizado. Por lo que respecta a materiales arqueolgicos, los vasos ticos, si bien registran formaciones que muestran la figura del hoplita con su nuevo armamento al momento de dirigirse al combate, no permiten conocer el nivel de desarrollo de la mentalidad blica ni el de la tctica en falange. En general reproducen hoplitas que combaten de forma no muy distinta a la descrita en la Iliada. Es decir, los guerreros aparecen cerrando filas para defenderse, recurriendo al combate individual y utilizando dos jabalinas, sin mantenerse unidos al conjunto, y acompaados por soldados con armamento ligero como el arco o la lanza. Tal vez el nico vaso tico que contiene grabados que se acercan al estilo en falange sea el vaso conocido como Chigui (fig.12), en el que varias lneas de hoplitas se dirigen al combate. 24

24

En Wheeler, 1993, pp.130.

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Fig.12. En primer lugar vasija que muestra a dos hoplitas en combate individual y en segundo el vaso Chigui del siglo VII a.c. En realidad, como sostienen muchos especialistas, y como lo evidencian, a fin de cuentas, restos arqueolgicos y poemas, la falange de conjunto no exista como tal en el periodo de los griegos arcaicos. Lo que si puede afirmarse es que se presentaron intentos aislados sin haber una adopcin total

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por el mundo griego. El hecho de que el hoplita fuera una novedad no signific su triunfo sobre los estilos anteriores en las ciudades-estado. El mismo Pritchett sostiene: Representaciones de batalla en el este cercano, ocasionalmente retratan una falange compacta, pero la falange nunca entablo batalla en la lucha y las escenas mas comunes de batalla comprenden unidades pequeas. En el largo fragmento de papiro de Tirteo, el ejrcito cambia de un orden de marcha a un orden de batalla mas compacto, cuando se tiene de nuevo referencia al estilo hoplita de batalla en lneas. En posteriores guerras de falange, las alas y diferentes componentes de la falange a menudo peleaban en las fases finales como unidades separadas con resultados variados 25

Dicho de otro modo, en el periodo de los griegos arcaicos, la falange se desarrolla buscando mas el combate heroico de sus hombres, no tiene todava una coordinacin tctica de formacin de conjunto, y conserva an la visin aristocrtica individual al momento de combatir. Para finalizar es importante decir que, despus de un largo conflicto entre ambos ideales de combate, la consolidacin de las ciudades estado griegas en el aspecto poltico y social signific el triunfo de la concepcin hoplita en el combate. Las barreras entre los nobles y otras clases sociales se rompieron y ello dio pie al surgimiento del soldado defensor de su polis que, independientemente del estrato social al cual perteneca, deba morir en defensa de sus ideales honorficos. Dichos ideales aparecieron a partir del siglo VI a.c. La llamada batalla de los campeones, que tuvo lugar hacia el 550 a.c., mostr, por primera vez, dos modelos de falanges entrenadas. A lo anterior hay que sumar tambin que la clave para que la falange se convirtiera en el ejercito simblico de la polis fue la formacin, cada vez mayor, de generales y/o estrategas, como en Atenas, ligados a los intereses de las ciudades y capaces de conducir a los hombres con inteligencia y honor, respondiendo a las comunidades a las que pertenecan. Las tcticas guerreras en la Roma monrquica y republicana.

25

Pritchett K, 1979. p. 46.

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El desarrollo de la guerra en lo que fue la Roma monrquica o arcaica y la Roma republicana implica una situacin distinta al caso griego. Y para comenzar habra de situar ambos periodos.26 La Roma monrquica fue la primera forma poltica de gobierno de la ciudad - Estado de Roma, desde el momento legendario de su fundacin en 753 a.c., hasta su final en el 509 a.c., cuando el ltimo rey, Tarquinio el Soberbio, fue expulsado, instaurndose la repblica romana. Sus orgenes de son imprecisos aunque la arqueologa y la lingstica parecen confirmas estos hechos. Por otro lado, la mitologa vincula el origen de Roma y de la institucin monrquica al hroe troyano Eneas, quien, huyendo de la destruccin de su ciudad naveg hacia el Mediterrneo occidental hasta llegar a Italia. All fund la ciudad de Lavinio, y posteriormente su hijo Ascanio fundara Alba Longa, de cuya familia real descenderan los gemelos Rmulo y Remo, los fundadores de Roma. La Roma republicana fue un periodo caracterizado por el rgimen republicano como forma de gobierno, que se extiende desde el 509 a.c., cuando se puso fin a la monarqua con la expulsin del ltimo rey, Lucio Tarquino el Soberbio, hasta el 27 a.c., fecha en que tuvo su inicio el Imperio. La Repblica Romana consolid su poder en el centro de Italia durante el siglo V a.c. y en los siglos IV y III a.c. se impuso como potencia dominante de la pennsula itlica sometiendo a los dems pueblos de la regin y enfrentndose a las polis griegas del sur. En la segunda mitad del siglo III a.c. proyect su poder fuera de Italia, lo que la llev a una serie de enfrentamientos con las otras grandes potencias del Mediterrneo, en los que derrot a Cartago y Macedonia, anexionndose sus territorios.27 Las crnicas tradicionales de la historia romana, que han llegado hasta la actualidad a travs de autores clsicos como Tito Livio, Plutarco, Virgilio, Dionisio de Halicarnaso y otros, cuentan que en los primeros siglos de la vida
26

La ciudad se levant cerca del monte Palatino, junto al ro Tber, en un punto en el cual exista un vado natural que permita su cruce, siendo adems navegable desde el mar (ubicado a 25 km ro abajo) nicamente hasta esa posicin. En ese punto el ro discurra entre varias colinas excavadas por su cauce, aisladas entre s por valles que el Tber inundaba en sus crecidas, lo que converta la zona en pantanosa. Su ubicacin geogrfica era fcil de defender y resultaba estratgica dado que era un cruce destacado en las rutas comerciales del Lacio central, y entre Etruria y Campania. Todos estos factores fueron los que a la larga contribuyeron al xito y a la fortaleza de la ciudad. (Ver: Grimal, 1999)
27

En Lendon,2006,pp. 235.

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de la Roma monrquica hubo una sucesin de siete reyes. En algn momento desconocido de la etapa cay bajo el control de los reyes etruscos (fig. 13). 28 De una u otra forma, conforme la ciudad creci surgi la necesidad de establecer un ejrcito, y este proceso coincidi con el periodo en el cual en Grecia, como se vio, los llamados pueblos del mar se establecieron sobre las ruinas micnicas construyendo ciudades - Estado que buscaban expandirse, que impulsaron relaciones comerciales y que fueron modificando las tcticas de batalla de los aqueos para dar lugar a la concepcin hoplita.
29

El resultado

de esta coincidencia fue que el sistema de la falange griega, desarrollado antes de la fundacin de Roma, influyo en los ltimos periodos de la monarqua romana teniendo su momento de mayor auge durante el periodo de la Republica.

28

Los etruscos eran un pueblo de la antigedad cuyo ncleo geogrfico fue la Toscana, a la cual dieron su nombre. Eran llamados tyrsenoi por los griegos y tusci, o luego etrusci, por los romanos. Ellos se denominaban a s mismos rasena o rana. Desde la Toscana se extendieron por el sur hacia el Lacio y la parte septentrional de la Campania, en donde chocaron con las colonias griegas; hacia el norte de la pennsula itlica ocuparon la zona alrededor del valle del ro Po, en la actual regin de Lombarda. Llegaron a ser una gran potencia naval en el Mediterrneo Occidental, lo cual les permiti establecer factoras en Cerdea y Crcega. Sin embargo, hacia el siglo V a. C. su podero comenz a deteriorarse fuertemente, en gran medida al tener que afrontar casi al mismo tiempo las invasiones de los celtas y los ataques de griegos y cartagineses. Su derrota definitiva, por los romanos, se vio facilitada por tales enfrentamientos y por el hecho de que los etruscos nunca formaron un Estado slidamente unificado sino una especie de dbil confederacin de ciudades de mediano tamao. Su cultura, en cierto modo predecesora de Roma y heredera del mundo helnico (fueron destacadsimos orfebres, as como innovadores constructores navales), y sus tcnicas militares superiores los hicieron dueos del norte y centro de la pennsula itlica desde el siglo VIII a.c. hasta la llegada de Roma. Hacia el 40 a. C., Etruria, nombre del pas de los etruscos, perdi su independencia y se convirti en una provincia del Imperio romano. Con todo, la presencia etrusca fue siempre destacada, hasta el punto de que los ltimos tres reyes de Roma fueron etruscos. (Ver: Ogilvie, 1993, Grimal, 1999) 29 Segn Ogilvie los griegos haban erigido ya para entonces importantes centros urbanos en el sur de Italia de enorme influencia como Cumas, o ciudades en Sicilia, en este caso Siracusa.

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Fig.13. Situacin de Italia Antigua entre siglos VII V a.c.

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Se cree que en sus inicios, en el 700 a.c., Roma se encontraba organizada por tribus que gracias a las leyes impuestas por Rmulo fueron claves en la organizacin arcaica en el sentido poltico, social y militar. A comienzos del dominio etrusco, la base guerrera existente se reduca a tres tribus conocidas como ramnenses, ticienses y luceres. Sobre este hecho histrico se han generado diversas discusiones. Algunos autores sostienen que eran tribus originales de Roma cuyo origen se remonta a Rmulo. Otros, como Tito Livio, clsico romano, afirma que eran grupos militares formados posteriormente que eligieron nombres tradicionales para su denominacin, y que constituyeron las primeras centurias de cien hombres, al lado de la caballera, de un ejrcito en sus comienzos arcaicos.30 Por otro lado, ms all de las polmicas sobre el origen de la ciudad y de su ejrcito latino o etrusco, la tradicin seala que Rmulo cre un cuerpo de 300 escuadrones de caballera conocidos como ceres. Se piensa que eran una especie de guardia personal integrada por ramnenses, ticienses y luceres.31 Se cree
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que

durante

la

poca

monrquica

etrusca

fueron

modificados

aumentndose a 600 con modificaciones tanto en caballera como en centurias en el sentido tctico resultando ramnenses o luceres priores y posteriores de Era una organizacin militar en sus inicios, siglo VIII a.c., basada en el uso de la caballera, en ese entonces reforzada por escuadrones en centurias que, aunque no tena estilo tctico definido, pona de manifiesto la importancia otorgada a la caballera en batalla. Esto suceda precisamente cuando los griegos, conservando todava elementos de la mentalidad heroica, estaban reformando la guerra como hoplitas extendiendo poco a poco su influencia blica hacia la pennsula itlica. Una consecuencia del hecho anterior fue que los grupos romanos jerrquicos fundadores de la ciudad emergente mantuvieron, apoyados en su posicin privilegiada, el derecho de pelear y obtener gloria personal. 33
En Ogilvie,1983 pp. 44. Las tres tribus genticas de Roma eran: ramnenses, titienses y lceres, o sea, latinos, sabinos y etruscos. 32 La centuria era una unidad de combate formada por 80 hombres. Su nombre viene dado por ser la unidad que acompaa al centurin. Suele pensarse errneamente que posean 100 hombres porque se asocia centuria a ciento, y eso es equvoco. 33 En Harmand, 1976,pp. 50
30 31

acuerdo a su posicin de ataque delantera o retaguardia.

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Por otro lado, no existe informacin clara acerca de las primeras centurias romanas, aunque es posible suponer que posean una tctica de lucha heredada de las primeras falanges, si bien demasiado pobre de acuerdo a Ogilvie:

.Poco se sabe de la milicia romana antes de que la influencia etrusca comenzara a entrar en ella, aunque existe la concepcin de que sacerdotes guerreros conocidos como salios lograron perpetuar parte de la memoria del armamento y mtodo primitivos. Se cree iba armada con un escudo en forma de ocho, un pectoral de Bronce, yelmo y un espada. Es importante decir que estas piezas se contraponen con las de finales de la edad de Bronce que portaban los micnicos y representaban en si un tipo de lucha distinto de una batalla masiva en infantera, son las llamadas armas de la edad heroica. Se han hallado pocos rastros en Roma de estas y pocos testimonios literarios que nos digan a fondo el estilo de lucha romano en el siglo VIII a.c34 En realidad no se conoce bien cmo era el estilo de lucha romano en poca monrquica. Se piensa que no responda a un estilo en masa muy desarrollado. El peso del combate recaa en los nobles que formaban la caballera as como en las primeras lneas de infantera cuyos soldados contaban con armamento completo, con poca participacin de las posteriores y privilegiando la lucha y el valor individual.
35

La infantera, por su parte, estaba

constituida por lneas formadas de acuerdo al peso jerrquico en la ciudad, es decir, al estrato social que cada individuo tena en el contexto urbano, y pocos hombres podan costearse el armamento completo que, al parecer, era de tipo hoplita con algunas diferencias si se le compara con los armamentos griegos producidos a finales del siglo VIII a.c. (fig. 14).

34 35

Ogilvie, 1983, pp. 44. Como en el caso griego durante la transicin del periodo micnico a la polis, en estos primeros tiempos de la milicia romana el carcter pico se consideraba lo verdadero y nico a emular como base heroica.

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Fig.14. Armamento de la infantera en los primeros siglos de la Roma monrquica. En el periodo que sigui a Rmulo, principios del siglo VII a.c., que corresponde a los reyes sucesores de Numa Pompilio (715 a.c. 672 a.c.) hasta Tarquinio Prisco (616 a.c. 578 a.c.), el estilo de lucha y organizacin militar descritas persistieron. El ejrcito se formaba solo en base a la leva cuando se tena necesidad de l y por lo tanto no era permanente. Debido a ello tampoco hubo necesidad de pensar en modificaciones tcticas. En realidad fue la influencia etrusca sobre la monarqua romana la que impuls la transformacin de la organizacin y tctica blicas. Los etruscos asimilaron el uso de la falange griega como principal formacin tctica al igual que otros pueblos de la regin, la utilizaron en la mayor parte de sus guerras y las dinastas etruscas la adaptaron a Roma. El rey Servio Tulio (578 a.c. 535 a.c.) introdujo cambios determinantes en el ejrcito al establecer el servicio militar para aquellos en edad de prestar el servicio de armas, y dividir a la poblacin romana de acuerdo al mismo. Esto

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dio oportunidad a los plebeyos de ocupar un lugar en las filas de la legin

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disponer del derecho de ir a la guerra al igual que los estratos privilegiados. Entonces, cada hombre tendra un armamento de acuerdo a su posicin social, armamento de influencia hoplita que en el mundo griego estaba adquiriendo rasgos propios pero en Roma necesit un largo proceso de adaptacin. Asimismo, las reformas de Servio Tulio pretendan solucionar la dependencia que en batalla haba entre las acciones de la infantera y las de la caballera.37 Es importante recordar que en la sociedad romana las curias,38 y casi todo el aparato de la monarqua, estaban bajo el control de los patricios,39 hecho derivado del ideal mtico de carcter jerrquico de las tribus fundadoras. Los cambios impulsados por Servio Tulio en el ejrcito paulatinamente modificaron esa situacin como lo hace ver De Coulanges al afirmar: Antes de la llegada de Servio Tulio el ejrcito romano estaba dividido en tribus, curias y gentes y cada jefe marchaba a la cabeza de sus clientes. Servio distribuy el ejrcito en centurias con lo que de este modo el cliente ya no estaba al lado de su jefe patrono, ni le tena por jefe en el combate, ya que la nueva organizacin dependa de la situacin social40 La nueva organizacin blica buscaba contrarrestar el ideal de los guerreros nobles que se haban adjudicado ese derecho para ser honrados en las batallas, y establecer un ejrcito que se identificara ms con la misma y respondiera a sus necesidades. En este sentido las reformas de Servio fueron fundamentales. El nuevo ejrcito se basaba en ochenta centurias cada una integrada por cuarenta hombres maduros y cuarenta jvenes. Por lo general los primeros permanecan como milicia de la ciudad y los segundos iban a la guerra. Haba soldados de 5 clases dependiendo de su paga.
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Los de primera clase

La legin romana era la unidad militar de infantera bsica de la Antigua Roma. Consista en un cuerpo de infantera pesada de unos 4.200 hombres, segn el historiador Polibio, que ms tarde alcanzara entre los 5.200 y 6.000 soldados de infantera y 300 jinetes para completar un total de entre 6.000 y 6.300 efectivos, segn cuenta Tito Livio. (Ver: Grimal 1999,Lendon, 2006) 37 En De Coulanges, 1970 pp. 260 261. 38 Una curia, en los tiempos de la antigua Roma, era una subdivisin del pueblo, ms o menos identificada con una tribu. El trmino tambin indicaba el lugar donde esta tribu discuta sus asuntos. 39 Eran los descendientes de las familias ms antiguas de la ciudad. Constituan la clase aristocrtica y formaban el verdadero pueblo romano. Eran considerados superiores al resto de los habitantes, gozaban de todos los derechos, posean tierras y eran los llamados a formar parte del ejrcito romano, la Legin. 40 De Coulanges, F. 1970. pp. 264

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formaban las primeras lneas y por lo mismo tenan un armamento completo de estilo hoplita: yelmo, coraza de bronce, grebas, escudo redondo, lanza y espada. Los de segunda clase llevaban casco, proteccin para las piernas, espada y su escudo era oblongo, pero no disponan de coraza. Eran el apoyo de los soldados de primera clase situados dos lneas detrs de la primera. Los de tercera, cuarta y quinta clases iban poco armados en calidad de honderos y velites constituyendo especies de unidades de infantera ligera. Los segundos no llevaban armadura, salvo contadas excepciones; reciban un yelmo de cuero acolchado; portaban un haz de jabalinas ligeras que arrojaban al enemigo a distancia; como arma preventiva tenan una espada corta que utilizaban en caso de llegar a combate cuerpo a cuerpo; y se protegan con un escudo de madera circular. (fig. 15)41

Fig. 15. Ejrcito de Servio Tulio de acuerdo al armamento. En cuanto a la caballera, los cambios de Servio Tulio permitieron el acceso a las filas de la misma a un nmero de plebeyos aparte de que se busc lograr que sus acciones complementaran mejor las de la infantera. De este modo se diluy un poco su carcter patricio y se formaron fuerzas que respondan a la nueva ideologa pese a que no desapareci el apego aristocrtico a sus ideas en la guerra. A la vista de lo anterior, son evidentes los intentos por establecer una fuerza militar que lograra cada vez mayor cohesin, funcionamiento en masa y desempeo en nombre de la ciudad. Con todo, slo se puede hablar de una
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En Ogilvie, 1983. pp. 53

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pre-falange porque la evolucin de esta tctica fue tarda en la monarqua romana. Para el 500 a.c. la potencia dominante en la pennsula segua siendo Etrura. El ejrcito romano, bajo su influencia y una vez que derrot a los etruscos, termin de modernizarse. Y aun as llevara tiempo para su estilo hoplita se definiera claramente. 42 En 510 a.c. la monarqua romana fue derrotada y el ltimo rey del periodo, Tarqunio el Soberbio, fue expulsado dando paso a la repblica, cuya consolidacin y expansin tuvo lugar a lo largo de los siglos V, IV, y III a.c. Cuando la Roma republicana se convirti en la mayor potencia del Mediterrneo, impuso su poder sobre las polis griegas. El reino de Prgamo fue incorporado a la repblica y en el siglo I a. c. las costas del Oriente medio, regin controlada por el Imperio selucida y piratas, fueron conquistadas. Entre los siglos II y I a.c. la republica romana experiment grandes cambios polticos provocados por una crisis consecuencia de un sistema acostumbrado a dirigir slo a los romanos y no adecuado para controlar un gran imperio. En este tiempo se intensific la competencia por las magistraturas entre la aristocracia romana, creando irreconciliables fracturas polticas que sacudiran a la Repblica con tres grandes guerras civiles; estas guerras terminaran destruyendo la repblica, y desembocando en una nueva etapa de la historia de Roma: el Imperio romano. 43 Empero, en sus inicios, la republica romana continu regida por la aristocracia y se mantuvieron algunas instituciones surgidas desde la como la gens
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monarqua romana

y el senado

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formados como

descendientes de las primeras familias de Roma. En consecuencia, en el

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Podria verse aqu el mismo fenmeno que ocurri en Grecia entre los siglos VIII a.c. y mitad del VII a.c., que a pesar de ell en el Egeo al final de la poca romana monrquica apenas se haba consolidado el ideal hoplita como formacin habitual solo que a diferencia de Roma que apenas estaba en la transicin de adopcin. 43 En Grimal, 1999,pp.63. 44 La gens era una agrupacin civil o sistema social de la Antigua Roma. Cada gens comprenda a varias familias. Sus integrantes eran agnados o gentiles entre s y estaban dirigidos por varios pater familias. En este sentido, la gentilidad era, sobre todo, un ttulo de nobleza que daba fe de la antigedad e ingenuidad (en el sentido de pureza) del grupo, algo en principio exclusivo de las familias patricias. (Ver: De Coulanges, 1970) 45 El Senado fue una de las instituciones del gobierno de la antigua Roma que naci como una institucin consultiva, formado exclusivamente por 30 patricios (un representante de cada gens) al principio, y luego 300. Adquiri mayores prerrogativas con la repblica: pas a refrendar a travs de su autoridad los actos de los cnsules y extendi su competencia a los actos de otros magistrados y Comicios, temas religiosos, conflictos entre magistrados, polica, crmenes con pena capital cuando esta era conmutada, cuestiones militares y financieras y tratados internacionales. (Ver: De Coulanges,1970)

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terreno militar que interesa, los estratos aristocrticos no vieron con buenos ojos las reformas que Servio Tulio realiz para crear un ejrcito romano acorde con las posiciones sociales y econmicas de sus integrantes. Por el contario, las atacaron al igual que atacaron porque, en opinin de Ogilvie, los patricios deban identificarse con una aristocracia de caballeros heredera de la caballera real, trescientos en sus orgenes y ms tarde seiscientos, llamados Sex Suffraga. Dicho cuerpo de elite asumira el poder, despus de la cada de los reyes y se mantuvo como un crculo que detentaba magistraturas de una generacin a otra. Dicho monopolio aristocrtico se basaba en el papel e importancia de una caballera que se restringa con fuerza a los patricios46

Dicha aristocracia quera la restauracin del viejo orden, que consideraban deban conservar, en el cual las glorias guerreras eran parte de su rol como herederos mticos de los fundadores de Roma, y como herederos de la tradicin pica del combate individual cuya influencia los haba alcanzado. Por otro lado, la naciente repblica romana entr al siglo V a.c., ya se ha dicho, con disputas internas sobre la organizacin de un sistema poltico que respondiera a los intereses de patricios y plebeyos. Es precisamente en el siglo V a.c. cuando, en el mbito militar, se intent definir la adopcin de la falange tomando en cuenta que entre los griegos ya era de por si un smbolo. En proceso no fue claro en la Roma republicana por el peso de las costumbres nobles en el combate y a pesar de la influencia etrusca. Algunos especialistas sealan que, durante el periodo de Servio Tulio, los romanos rompieron definitivamente la relacin con Etrura dejando de lado sus logros y las novedades militares griegas que el rey etrusco introduca. Ello explicara, en parte, el motivo por el cual, a mediados del 400 a.c., an se apegaban a un ejrcito organizado como lo fue el ltimo de la poca monrquica. 47 Sin embargo, las tendencias expansionistas de Roma forzaron a considerar que, si se aspiraba a una consolidacin hegemnica en Italia ello implicaba resistir los ataques de pueblos limtrofes, y cambios en el ejrcito porque los etruscos, con el estilo griego de lucha, eran mas avanzados que
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Ogilvie, 1983 p. 56. En Lendon,2006,pp. 244.

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ellos, y los ecuos, volscos, sabinos, hernicos y samnitas comenzaban a perfeccionar su tctica militar. En consecuencia, hacia mediados del siglo V a.c., se presenta un cambio ideolgico dirigido a contener la ideologa que los patricios esgriman sobre el ejrcito y la guerra, y un proceso de consolidacin de las tcticas hoplitas (fig.17) aunque sin criterios claros sobre la formacin y el entrenamiento.

Fig. 17. Hoplitas romanos de finales del siglo V a.c. Hay eventos que ejemplifican los problemas que rodearon la adopcin de la falange, como cuando en la marcha del clan Fabio contra Cremera, los grupos de combatientes que lo reforzaban alababan el estilo de lucha antiguo; o como cuando el dictador Aulio Pstumo Tuberto, en 432 a.c., estuvo a punto de condenar a su hijo a muerte por abandonar las filas y adelantarse en el combate, movimiento que dificultaba la formacin hoplita. Haba, pues, hbitos y concepciones que relacionados con el ideal heroico que aun persistan entre

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los guerreros que hacan lenta la adopcin del estilo hoplita y luchar en formacin. 48 Ahora bien, la incorporacin al ejrcito de la tctica de formacin cerrada se logr gracias a transformaciones polticas dentro del gobierno de la repblica romana que pretendan una mayor participacin de los plebeyos en los espacios pblicos y en el ejrcito, en especial en la caballera la cual era un elemento indispensable en las fuerzas romanas pero con derecho de acceso. El cambio definitivo se dio en el siglo V a.c. cuando hombres plebeyos formaron unidades, la infantera hoplita dej atrs el uso de privilegios, y se adopt la forma de una falange acorde a la ciudad estado.49 Correspondi al censor50 Camilo, quien desde el 403 a.c. realiz censos con el objetivo de que la caballera dependiera del Estado y contrarrestar as su status privado, dirigir los cambios indicados. De acuerdo a Lendon: se logro aumentar el ejrcito a 6000 hombres, reclutndose 2000 hombres con bajos requerimientos en cuanto a las clases, el nmero de las centurias de luniones (soldado activo) era de 40 o sea primer rango. Los reclutas nuevos no solan ir muy armados, se cree que no llevaban pectoral y tenan papel secundario. Otro hecho importante es que se lleva a cabo reformas en la caballera. En si los voluntarios del orden ecuestre que se ofrecieron ya servan en la caballera con sus propios caballos y recibiendo cada vez ms pagas en sus servicios. A pesar de ello a inicios del siglo V a.c. se buscaba mejorar en s la infantera, con lo que agregadas a las antiguas seis centurias de caballera que se remontaban a la monarqua se formaron 12 nuevas centurias, logrndose que la caballera se formara de 1,800 hombres51

Haba, pues, una tendencia a la reestructuracin del ejrcito para hacerlo ms compactado y eficiente. El hecho de que cada miembro de la infantera y caballera comenzaran a recibir un sueldo hizo que las tropas que se volvieran cada vez ms profesionales. El reforzamiento de la caballera era algo primordial, tratando de aumentarla a 18 centurias, pero su conformacin era distinta a la tradicional y basada en acumulacin de impuestos aportados por la sociedad romana para su mejor integracin y desempeo.
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En Lendon, 2006, pp. 234. En Ogilvie,1983, pp. 62 50 El censor era uno de los magistrados colegiados de la antigua Repblica romana. 51 Ogilvie, 1983. pp.65

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Con Camilo la armadura romana evolucion de la habitual armadura hoplita a otro mucho ms ligera que permiti mayor movilidad a los soldados, que deban portar un escudo de grandes dimensiones, espada y jabalinas llamadas pila. Finalmente, entre el 401 y el 396 a.c., fue notorio que los cambios impulsados por Servio Tulio y Camilo respondan al deseo romano de asegurar sus dominios frente a sus enemigos vecinos, que representaban cada vez desafos mayores por el peso de sus ejrcitos. Tal fue el caso de la invasin gala o el desafo samnita en donde se mostr que el ejrcito romano estaba en vas de transformacin. Los cambios anunciaban el futuro surgimiento de la legin manipular caracterizada por su tctica en tres lneas de combate denominadas hastati, princeps y triarii que permitir la primera expansin romana en la regin del Mediterrneo. 52

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En Lendon, 2006, pp. 237.