Professional Documents
Culture Documents
حركات املقاومة عرب الع�صور مل تتع ّد كونها و�سيلة لدرء الظلم والنهو�ض بالب�شر وحت�سني حياتهم� .أما
حني تتحول املقاومة � إىل غاية بحد ذاتها ،تقع امل�شكلة ،لأ نها ال حتاكي عندئذ حاجات النا�س يف الواقع،
بل� ،أكرث منه ،تالم�س عاطفتهم يف ال�شكل.
56
واجلن�س اللطيف ...لكنّه ثابر على فكرة خدم� � ًة مل�شاري ��ع و أ�ه ��داف ،يعت�ب�ر اليوم على تق ��ومي �شام ��ل لتجربة �ش ��اب �أجمع «طريق النحل»
«� إنْ مل تتوا�صل م ��ع ما�ضيك ،ف� إنه �سوف أ� ّنه ��ا -ومثيالته ��ا املناق�ضة له ��ا -حوّلت الكث�ي�رون على أ�نّه من طينة نادرة تر�سم 35عام ًا في البحث عن وطن
يتوا�صل معك» ،م�شدّد ًا على أ�نّه قدم � إىل لبن ��ان بل ��د ًا «مه�شّ م� � ًا مق�سّ م� � ًا تتقاذف ��ه لنف�سه ��ا �إط ��ار ًا خا�صاً ،لك ّن ��ه يبقى غري وهوية وانتماء
التجربة اجلديدة «مع غنى املا�ضي ووعي الويالت». حمدد املعامل واحلدود رغم تكوينه لهوية رامي علّيق يعرض تجربته
احلا�ضر ،أ�َلف � ُ�ظ ك ّل ما �ضقت به ،و�أرمي ...فالق�ص ��ة هن ��ا لي�س ��ت �س ��رد ًا مبعنى فريدة :رامي علّيق كان (ويبقى؟) واحد ًا من الجنوب إلى «حزب اهلل»
خلف ��ي ك ّل ما �أزعجني ،لأ كمل ثورتي على ال�س ��رد ،بل يبق ��ى رامي ع ّلي ��ق (كحالنا م ��ن ه� ��ؤالء الذين بل ��وروا م�س ��ار حركية فالجامعة األميركية :حاولت
طريق النحل». جميع� �اً) يف حال بحث عن وطن مل يجده �سيا�سية وحزبية وطالبية ملدة من الزمن، النهي عن المنكر في
ويبقى ال�س�ؤال :متى يتبعه �آخرون؟! حت ��ى الي ��وم .فهو يك� �رّر بو�ض ��وح �صارخ لكنّه بقي خاللها تائه ًا يف بحثه عن وطن الحرم لكن صدري ضاق في
«�أري ��د وطن ��ا!» ،لك ��ن لي�س عل ��ى طريقة وهوية وانتماء... األطر فتحرّرت
«النهار» :الأ ربعاء � 20شباط 2008 ال�س�ؤال التقليدي «�أي لبنان نريد؟» من املمك ��ن �أن يدفع عر�ض التجربة التي
كرمي ابو مرعي ميكن القول �إنّه اخترب «لبنانات» عدة ،قد كتبه ��ا علّيق � إىل تكوين اقتن ��اع ب�أنّ احلل ق ��د يب ��دو للوهل ��ة الأ وىل �أنّ حركة حتمل
ت�صبّ كلها يف تكوين الوطن الذي يبحث لهوي ��ة كل لبن ��اين ه ��و يف نهاي ��ة املطاف �شعار لبنان غد ًا غري قادرة على ابتداع
عنه .لكنّ الأ كيد أ�نّه اخترب �صيَغ ًا لبنانية ت�ألي ��ف جمهوريته اخلا�ص ��ة ،رغم قتامة �أي مفه ��وم جديد لهذا الوط ��ن ال�ضائع،
يرغ ��ب يف التخل�ص منها ،لعلم ��ه أ�نّها ال الطرح وارتباطه ب�سوداوية ال ت�شجّ ع على فمن الوا�ضح �أنها ال ترغب يف ارتباط ما
طريق رامي علّيق تبني وطناً ،ب ��ل دويالت طائفية متفرّقة، بناء الأ وط ��ان .لكنّ التدقي ��ق فيها ي�شري مع لبنان احلا�ضر ،بل ت�سعى � إىل االنتقال
وت�ضع بينه وبني ا آلخ ��ر (�أكان لبناني ًا �أم � إىل �أنّ ع ّلي ��ق مل يح ��اول ه ��دم حلم بناء تلقائي� � ًا نح ��و وط ��ن جدي ��د� ،أو �ص ��ورة
...بل يكفي �أن يكون لك جناحان لتحلّق، ال) حواجز افرتا�ضية تقطع الطريق على وط ��ن جام ��ع لأ بنائه مبختل ��ف طوائفهم جديدة ع ��ن الوطن الراه ��ن ،الذي تراه
وعقل لتفكر ،وقلب كي حتب ،فت�سري على �أي تفاعل .قد ت�ش� �كّل «�صحوته» الفكرية وانتماءاته ��م ،ب ��ل عل ��ى العك� ��س ،ا�ستند �ضحي ��ة «انق�س ��ام طائفي ح ��اد جغرافي ًا
الطريق ،طريق رامي علّيق. منوذج ًا للعديد من املنخرطني حتت لواء � إىل جتاربه يف حقول عدة ،ليوجّ ه �أ�صابع ودميوغرافي� �اً ،وق ��د تف�شّ ى في ��ه الف�ساد
ه ��ذا الطري ��ق الب�سي ��ط والعمي ��ق ،معاً، الأ ح ��زاب ،خ�صو�ص� � ًا تل ��ك الت ��ي مل تعد االتهام � إىل املك ّب�ل�ات االنتمائيّة ال�ضيقة الناجم عن حتكّم البريوقراطية الورقية
املنح ��در واملرتف ��ع ،الوا�ض ��ح وال�س� �رّي، ترتكز على بنيان فكري وتفاعلي ،بل على الت ��ي تنف ��ي �أي احتم ��ال لتكوي ��ن هوي ��ة العقيم ��ة ،واملح�سوبي ��ات واالرتهان ��ات
يعاك� ��س كل طري ��ق ... ،فه ��و يق ��ود � إىل � إ�سقاطات عمودية تلقائية من فم الزعيم حا�ضن ��ة لت�شكيالت ثقافي ��ة واجتماعية. ال�سيا�سي ��ة» .و�أ�ضاف ��ت احلرك ��ة � إىل
ال�سل ��م بينم ��ا نح ��ن يف ن ��زاع .ومين ��ح �أو قب�ضت ��ه .اجلدي ��ر بالبح ��ث ،يف ح ��ال وهو يف ه ��ذا ال�سياق مل ينطلق من خلفية الأ زم ��ات «الرك ��ود االقت�ص ��ادي الناجم
الطم�أنين ��ة بينم ��ا نح ��ن يف خ ��وف ،وهو رام ��ي علّيق ،أ�نّه ق� �وّم جتربته ،ومل يتنكّر تنظريي ��ة فارغة م ��ن �أي جترب ��ة ح�سية، ع ��ن �صراعات داخلية �سيا�سية مما يزيد
طري ��ق لبن ��ان الغد ،فيما نح ��ن يف لبنان لها ،معدّد ًا �أين �أخط� � أ� و�أين �أفادته .قوّم ب ��ل �س�أل نف�سه بالدرج ��ة الأ وىل عما فعل الأ مر �سوء ًا لدى جيل ال�شباب».
املا�ض ��ي حيث احل ��زب والعائلة واملنطقة عالقاته مع الأ ه ��ل ،واحلزب ،واملجتمع، �سابقاً ،وكيف حرّكته اقتناعاته واندفاعه لك ��نّ اجلدي ��د يف التجرب ��ة أ� ّنه ��ا ترتك ��ز
57
المواطن أو ًال
وم ��ن خ�ل�ال دهالي ��ز الذاك ��رة الواقعية «طريق النحل» للّبناني الن ��ور م ��ن العتمة �أم �إن ��ه بب�ساطة طريق والطائف ��ة� ،أ�شي ��اء ...ت� ��ؤدي � إىل امل ��وت.
واملتخيل ��ة � ،إىل تاري ��خ للحقيقة واجلهاد رامي علّيق ...سيرة ملتهبة احلي ��اة ،حي ��اة لبن ��ان ال ��ذي يج ��ب �أن فهي تد ّم ��ر الإن�سان وتدمر لبنان .ورامي
والوط ��ن ،ويك�ش ��ف �أي� ًضا كي ��ف تتالعب بحث ًا عن المدينة الفاضلة مت ��وت فيه �سائر الط ��رق امللتوية املعوجّ ة علّيق �أحبّ الإن�س ��ان ،كل الإن�سان ،و�أحب
مبخيلة امل�ؤلف وب�أفعاله �أوهام الأ �سطورة والدروب والزواريب؟ لبن ��ان ،كل لبن ��ان ... ،ر�أى و�سمع وجتر أ�
الرومان�سي ��ة الت ��ي تت�أ�س�س عل ��ى البحث كت ��اب رامي علّيق «طري ��ق النحل» جدير ل ��ن ن ��رى كثريي ��ن عل ��ى طري ��ق رام ��ي ف�صار جديداً ،و�صار كل ما لديه جديداً،
ع ��ن جمتمع بال طبق ��ات� ،أو عل ��ى احلجّ بالقراءة ملا يفتح من �أبواب على الأ خالق عل ّي ��ق ،لكننا بال �شك �س�ن�رى املختارين، ك�أنه انتق ��ل � إىل وطن �آخ ��ر ،وزمن �آخر،
� إىل املدين ��ة الفا�ضل ��ة والأ �سط ��ورة واحلب وال�سالم ،وملا ي�ؤ�س�س من � إمكانات �أ�شخا�ص� � ًا جمهول�ي�ن ،حمل ��وا �أ�سلحتهم و�إل ��ه �آخ ��ر ،كمن تخطى الوق ��ت وبات يف
الكوميدي ��ة للتقدم من خ�ل�ال التطور �أو لبناء وط ��ن احلرية ،والتعددية� ،أي وطن وم�شوا ،فقاموا يهدمون اجلدران ويبنون الغ ��د ،حيث ال قيود � إال احلرية ،وال حدود
الث ��ورة والأ �سط ��ورة الرتاجيدية لل�سقوط الغد امل�أمول. الإن�س ��ان من غري �أن يُ�سبّبوا الأ ذى لأ حد، � إال الفرح ،وال وجود � إال احلب.
واالنح ��دار والأ �سط ��ورة الهجائي ��ة ع ��ن ...لك ��ن النقد الثقايف ركّز اهتمامه على بل لي� ��ؤذوا الكثريين الذين لن يُطيقوا �أن وكم بيننا من يريد لبنان الغد؟
امل�ؤامرات والنكبات. اخللفي ��ة االجتماعية الت ��ي توجه الكاتب ي ��روا الأ جنحة ترفرف ،وال القلوب تنفتح كم من اللبنانيني ي�ؤمن به؟
م ��اذا يفع ��ل كات ��ب �سرية–ق�ص ��ة مث ��ل والق ��ارئ نحو مناذج و�أن�س ��اق وت�صورات وال �أن يغز َو العقولَ بدلَ احلقد النورُ. كم منهم يتخلّى عن لبنانه املري�ض الذي
رام ��ي ع ّلي ��ق �أمام تاري ��خ يح ��اول �سرده يت�أ�س�س معه ��ا الذوق الع ��ام ،وتتخلّق بها هذا الطريق ،هذا القفري املليء بالنحل، لوّنه و�شوّهه وخنقه وكبّله فيرتك املا�ضي
ب�إ�شكاالته وا�ضطرابات ��ه وتوتراته يف بلد ال�صياغ ��ة الذهنية والفنية ،وت�صبح تبع ًا ه ��و �أي�ض� � ًا وك ��ر طي ��ور ،ن�س ��ور يح ّلق ��ون ويرتف ��ع فوق ج ��دران احل ��زب والطائفة
مثل لبنان متع ��دد التواريخ .كل ما ميكن لذلك قيم ًا معتمدة ،يقا�س عليها ويُحتذى ويح ّلق ��ون ،ويف �سم ��اء لبن ��ان ير�سم ��ون واملنطقة والعائل ��ة ،ويكت�شف� ...أن القيم
فعله هو كتابة ن�ص نق ��دي ب�صيغة �سرية بها يف احلكم ويف التذوّق. الطريق ،طريق رامي علّيق. �أهم من العقائ ��د ،وان احلياة �أقد�س من
ذاتي ��ة غري متجيدي ��ة ،والنق ��د هنا لي�س ه ��ذه الت�ص ��ورات الت ��ي يح ��اول النق ��د املبادئ ،و�أن ال عداوة حتى بني الأ عداء.
باملعن ��ى التدم�ي�ري �أو الت�شكيك ��ي ،و� إمنا الثقايف جالءها ،تكون خمفية وخمبوءة، «النهار» :اجلمعة � 15آب 2008 � ...أما الع ��امل فيطلب طريق ًا �آخر ،مليئ ًا
باملعنى الذي يجعل من ال�سرية–الق�صة وال تظه ��ر � إال من خالل كتاب ��ات الأ فراد مي�شال هليّل بالعهود والوعود والورود طريق ًا ر�سمه له
حماول ��ة م ��ن أ�ج ��ل حتري ��ر الوع ��ي من واجلماع ��ات ،وم ��ن خ�ل�ال املمار�س ��ات ال�سيا�سي ��ون ،و�شقّه املتحاذق ��ون ،وعبّده
ارتهان ��ه للمقوالت النهائية واملغلقة ،ومن املادي ��ة التي حتدده ��ا وب�أ�شكال طقو�سية املخادع ��ون ،فيقف على جانبيه لي�صفّق،
أ�ج ��ل فهم مفت ��وح للآ خر املختل ��ف ديني ًا الدولة واحلزب والطائف ��ة .فلي�س هناك وي�س� ��أل ع ��ن املعج ��زات ليُه ّل ��ل ،ويق�ضي
واجتماعي� � ًا وثقافي� �اً ،ومت�سام ��ح للمعنى ممار�س ��ة � إال بالأ يديولوجيا .ولي�س هناك عم ��ره عل ��ى الأ ر�صف ��ة �سائح� � ًا �ساذج� � ًا
والواقع واملجتمع والهوية يف لبنان. �أيديولوجي ��ا � إال بال ��ذات ،بح�س ��ب تعبري يحتفل بالأ وهام وال�شعب يعبد الأ وهام.
كت ��اب رامي علّيق «طري ��ق النحل» جدير املفكر الفرن�سي لوي �ألتو�سري. ...ه ��و طريق النحل حي ��ث يخرج العَ�سل
بالقراءة ملا يفتح من �أبواب على الأ خالق ...كيف تتحول الهوي ��ة الدينية ،بال�سرد من ال�شوك� ،أم طري ��ق الفجر حيث ي�أتي
58
مصالحة �أرباح ًا مهمة ،رغم قلة التن�سيق والتدبري الفائ�ض بال�صدق. واحلب وال�سالم ،وملا ي�ؤ�س�س من � إمكانات
ال�سائ ��دة الآن ،وكان م ��ن �أبرز ما حتدث ثم لبنان «اقت�صاد املعرفة والتكنولوجيا» لبناء وط ��ن احلرية ،والتعددية� ،أي وطن
لع� � ّل �أجمل م ��ا يف كتاب «طري ��ق النحل» عنه امل�ساعدات غري املعلنة مل�شاريع ذات القادر لبنان احلايل على ا�ستعادة التفوق الغد امل�أمول.
لرام ��ي ع ّلي ��ق ،ال ��ذي ي�سرد ف�ص ��و ًال من منفعة عامة وم�ؤ�س�سات تعنى بامل�ساعدات في ��ه وتعميمه واالزدهار بف�ضله ،مليارات
اخلا�صة ب�صاحبها يف ّ التجربة الفردي ��ة الرتبوي ��ة واالجتماعي ��ة ،م ��ن دون طب ��ل م ��ن ال ��دوالرات ،مث ��ل �س ��واه م ��ن الدول «احلياة» :اجلمعة � 8شباط 2008
داخل «ح ��زب اهلل» وبع ��د ان�سحابه منه، وزمر. ال�صغرية املبحبح ��ة ك�أيرلندا مثال .جاء موري�س �أبو نا�ضر
امتالكه قدر ًا م ��ن ال�شفافية وامل�صداقية ...هكذا تكاملت �صورة جمتمع لبناين مل يتح ��دث عنه بلغة الأ رق ��ام والإح�صاءات
الوا�ضحت�ي�ن .كم ��ا أ�ن ��ه يتم ّي ��ز بكتاب ��ة تق َو املتاري�س عل ��ى اقت�سامه – ولو حاول �سلي ��م مي�ش ��ال اده ،انطالق ًا م ��ن اختبار
جترب ��ة ونقده ��ا يف �آن واحد ،من دون �أن بع�ضه ��ا تق�سيم ��ه ،ومل يفل ��ح ...وال يزال �شركت ��ه «موريك�س» اللبناني ��ة التي ت�شكل
تذهب الكتابة � إىل ح� � ّد االنقالب العنفي يحيا بروابط ،ولو غري منظورة �أقوى من فروع� � ًا بالع�شرات متتد م ��ن ال�صني � إىل لبنان الحوار ...و...
عل ��ى التجربة ،وم ��ن دون �أن يكون النقد حيطان احلقد وجدران العزلة التي ت�شيد أ�م�ي�ركا ،م ��رورا ب�أوروب ��ا (وبع�ض العامل «اقتصاد المعرفة»
جتريح� � ًا و�شتماً ،لأ نه ارتك ��ز على قراءة هن ��ا وهن ��اك – وهنال ��ك؟ -ولكنها لن العرب ��ي) وتوظ ��ف مئ ��ات املهند�س�ي�ن األقوى من المتاريس
�سجالية �سوي ��ة ،وفنّد �آلي ��ة عمل و�سلوك ت ��دوم ولن متنع لبنان م ��ن �أن يتحوّل � إىل ال�شب ��اب بنج ��اح ال مثي ��ل ل ��ه ،وبنتائ ��ج و«أسوار الحقد»!
�أ�شخا� ��ص و�أ�سل ��وب تع ��اط م ��ع ال�ش� ��ؤون ايرلن ��دا أ�خ ��رى ،بعدما عج ��زت �سنوات تفي� ��ض معه ��ا �أرب ��اح بع�ش ��رات املاليني،
اخلا�ص ��ة والعام ��ة يف داخ ��ل احلزب ويف ّ احلروب الطوعية حتى عن هدم عمرانه. بحي ��ث تقتط ��ع ال�شركة ن�سب ��ة عالية من ...اللبن ��ان ا آلخ ��ر ال ��ذي اكت�شفن ��اه مع
عالقة احلزب بالآخرين. ولع ��ل بره ��ان التعل ��ق اللبن ��اين بالأ ر�ض �أرباحها احل�ل�ال توزعها منح� � ًا درا�سية �ضي ��وف «كالم النا� ��س» الثالث ��ة م�س ��اء
مل يكت � ِ�ف ع ّلي ��ق برواية ارتباط ��ه ب�ش�ؤون واحلياة والبناء ه ��و � إح�صاء �أجري ُبعَيد وم�ساعدات اجتماعية بوا�سطة م�ؤ�س�سات اخلمي�س املا�ضي كان :لبنان � إميان دينني
عام ��ة م ��ن خ�ل�ال �شخ�ص ��ه وح�ض ��وره � إحدى جوالت «احلرب الأ هلية» التي �صار وجمعيات معرتف بها ر�سمياً. باهلل الواحد الأ حد تزامن ًا يف �أعماق نف�س
واختب ��اره ،لأ ن ��ه غا�ص يف متاه ��ة الذات ثمة � إجم ��اع عل ��ى تقبّل و�صفه ��ا بحروب ...و أ�خ�ي�ر ًا «لبن ��ان تنظي ��م امل ��وارد هادئ ��ة مطمئنة ،وال حتزيب هلل وال حرب
وحتوّالته ��ا االنفعالي ��ة وعالقاتها ببيئتها الآخري ��ن �أو «امل ��ن �أجلهم»!!! وق ��د �أثبت واخلدم ��ات» الذي ح ّل ��ل تكامله �صالح بو وال جه ��اد وال حتى «مقاوم ��ة» با�سمه ،وال
وحميطها الإن�ساين والثقايف واالجتماعي، هذا الإح�صاء �أن ما جرى ترميمه وبنا�ؤه رعد بدقة فائقة خال�ص� � ًا � إىل �أن الإفادة تكليف منه بذلك معلوم� ،أو مزعوم.
وف ّع ��ل النقد الذاتي املتحرّر من �أي رقابة خالل احلرب يف ��وق الذي تهدّم �أ�ضعاف من ��ه لي�ست رهن ًا ب�أكرث من ح�سن التدبري وي�س�ي�ر امل ؤ�م ��ن هذا ،وا�سم ��ه رامي علّيق
وامللتزم خياره ال�سابق على ان�سحابه من �أ�ضعاف... ال ��ذي يدوزنه ��ا ،داعي� � ًا � إىل مزي ��د م ��ن «عل ��ى طري ��ق النح ��ل» � إىل توحيدي ��ة
احلزب ،قب ��ل �أن ينفتح على �أفق العالقة التن�سيق و� إىل تطوي ��ر الأ جواء والإدارات لبنانية–� إن�ساني ��ة يف العم ��ق ،تع�ّب�ررّ عن
با آلخ ��ر ويب ��د أ� ط ��رح �أ�سئل ��ة � إن�ساني ��ة «النهار» :الثالثاء � 25آذار 2008 الت ��ي ت ؤ� ّم ��ن ين ��اع اقت�ص ��اد املعرف ��ة حقيقته ��ا اجلوهري ��ة مبح ّب ��ة ت�ش ��ع م ��ن
و�أخالقية عن االلت ��زام والتقوقع والعزلة غ�سان تويني والتكنولوجي ��ا ،والت ��ي ت ��د ّر م�ؤ�س�ساته ��ا العين�ي�ن ومن توا�ضع ال ��كالم اخلفر � إمنا
59
المواطن أو ًال
حركة «لبنان غداً»: مفتوحة َمل ��ن ي�شاء ...هل يج ��ر ؤ� احلكّام ُمغا َلبَة والإيديولوجيا والتزمّت واالنفتاح والآخر.
«هيا إلى طرح جديد» والزعم ��اء وموجّ ه ��و ال ��ر�أي �أن يفتح ��وا مل ُيب ��قِ كتاب ��ه �أ�س�ي�ر ع�صب ّي ��ة مذهبيّة،
دفاترهم وح�ساباتهم �أمام �أحد؟ �شيئ ًا ف�شيئ ًا يفقد اللبنانيّون رغبة الدفاع مع أ�ن ��ه ترك نف�س ��ه تغو�ص فيه ��ا عندما
...ب ��دء الن�ش ��اط الأ ول ال ��ذي يقوم على ()... عن النف�س� .آخر الدروع يكاد ي�سقط حتت تناولت الكتابة مرحل ��ة ن�ضاله ال�سيا�سي
�سل�سل ��ة لق ��اءات وح ��وارات ته ��دف � إىل �س�ؤال بعد ال�سهرة الت ��ي عقدها الأ �ستاذ �ضرب ��ات التقزي ��ز والتيئي� ��س املنهج ّي ��ة. والدين ��ي يف احل ��زب .ومل يرغ ��ب يف
«� إيجاد طرح جديد ي�ستمد قوته من النا�س مار�سيل غ ��امن على التلفزي ��ون مع ثالثة بالد حتكمها َأال َونْطَ ة والإ�سفاف ،وتُغذّي التماه ��ي امل�سطّ ح مع الآخر عندما التقاه
يف مقابل الطروح ال�سيا�سية احلالية التي روّاد لبناني�ي�ن يف اج�ت�راح التفوّق �صاروا خ�صوماته ��ا العمالة وا إلع�ل�ام ،و�أحيان ًا يف اجلامع ��ة الأ مريكية يف بريوت وتعرّف
احتكرت حياة النا�س». من ليلها حديث النا�س� :سليم � إده� ،صالح خل ��دَ ر ،خَ ��دَ ُر الت�سمُّم،
كالهم ��ا واحد .ا َ ن�ص ��ه ال بجَ لْد الذات � إلي ��ه .ومل يحا�ص ��ر ّ
بو رعد ،ورامي علّيق .عيون قاومت خمرز خَ ��دَ ر الغ ��روب ،خَ ��دَ ر ال ��روح الدامع ��ة، وال بال�سخري ��ة من ما�ضي ��ه وال بتربيرات
«النهار» :االثنني � 19أيار 2008 الي أ�� ��س وكَ�سَ َر ْت� �هُ ،ك ّل يف حق ��ل ن�شاط ��ه، ينت�شر ويتقدّم. هوج ��اء ال�ستقالته من احلزب ،لأ نه �صنع
وجميع حقولهم يلتقي عند نبع الرجاء. مل ُيتَح له ��ذا ال�شعب يف تاريخه �أن يختار م ��ن الكتابة مدخ�ل�اً � إىل م�صاحلة ما مع
قوّة �أخجلتْ كثريين خانتهم القوّة .القوّة بني «�أف�ضلَني» بل دائم ًا بني «�أ�سو�أين» .مل ال ��ذات ،مواجه ًا � إياه ��ا يف م�سائل الر�أي
تل ��ك ،العا�صي ��ة ،املبت�سمة ،ق� �وّة حتريك ُيتَح له وال مرّة �أن يكون �شعب ًا واحد ًا �أمام واالنتم ��اء والتحلي ��ل والعم ��ل امليداين يف
«لبنان غداً» احلي ��اة .يف أ� ّي ��ام الرخاء يب ��دو الأ قوياء حتديّاته بل جمموع ��ة قبائل يتحارب بها �شتّى الأ مور.
يدعو إلى حوار جدي ن�ستخف
ّ ه�ؤالء جم� �رّد رجال �أعمال ،وقد �أولئك القابعون هانئني يف �سالمهم. ...كتاب ��ة نقدي ��ة �سوية و�سج ��ال مب�سّ ط
بهم �أو منقته ��م .ويف ال�شدائد ي�صبحون �أمت ّن ��ى �أن يك ��ون كالمي جم� �رّد انعكا�س م ��ن دون �أن يفقدا عمق� � ًا � إن�ساني ًا و�أ�سئلة
...دع ��ا «اجلمي ��ع � إىل �ض ��رورة � إقام ��ة �سَ حَ رَة... لك�آبت ��ي وحده ��ا� .أن يفاجئن ��ا �صوت نبيٍّ �أخالقية ،جعلته يظهر علن ًا �أمام اجلميع
ح ��وار ج ��دي يت�ضمن االتف ��اق على هوية «الأ خبار» :ال�سبت � 29آذار 2008 ما يف غ ��د فيقول اخلطاب اجلامع ويفعل م ؤ� ّك ��د ًا فع ��ل التوا�ص ��ل و�أهميت ��ه ب�ي�ن
لبن ��ان وعل ��ى �ش ��كل الدول ��ة والعالقة مع �أن�سي احلاج الفعل املنقذ .حتّى اللحظة �أكرب �شيء يف اللبنانيني جميعهم.
الدول املجاورة» ،معترب ًا �أن «االنفراجات لبنان ه ��و قلب ال�شعب الذي يَخْ تنق .هذه � ...ألي�س ��ت ه ��ذه الطري ��ق أ�ق ��رب � إىل
الت ��ي �شهدها الو�ض ��ع اللبناين بعد اتفاق ه ��ي احلقيق ��ة الوحيدة الأ كي ��دة .واملدى امل�صاحل ��ة اجل ��ادّة م ��ع ال ��ذات والآخر
الدوحة ،ال تتع ��دى �أن تكون فرتة تهدئة، التاريخ ��ي املت ��اح ،نظر ّياً ،ل ��والدة حركة واملجتمع ،ت�أ�سي� ًسا لغد �أف�ضل؟
لأ ن ��ه لن يت ��م التطرق � إىل �أ�ص ��ل امل�شاكل خال�ص ّي ��ة �أو �أبط ��ال منقذي ��ن ،ال ي ��زال
ولكن � إىل �آلية معاجلة ظواهرها فقط». �شاغر ًا كفراغ الأ ودية. «ال�سفري»� 27 :آذار 2008
والنا�س جميع ًا �أ�صبحوا �شهداء. ندمي جرجورة
«امل�ستقبل» :اخلمي�س � 29أيار 2008 النا� ��س الذي ��ن دفاترهم ،بع ��د قلوبهم،
60
حركة «لبنان غداً» ،التي وقع «طريق النحل» علّيق ّ
تسعى إلى لبنان على صورة في «األميركية» وحركة
طموح الحالمين بغد أفضل. «لبنان غداً» ثورة بيضاء
كتابه انتقاد جريء لـ للشباب
«حزب اهلل» انطالق ًا من «� ...أنّ ال�صرخة التي �أطلقها ترتكز على
تجربته السابقة في عوامل ثالثة هي :احلاجة ،وجدية العمل توقيع كتاب ...وقال رئي�س نادي التوعية عمر عرداتي
صفوفه -رامي علّيق اختار من خ�ل�ال �أ�شخا�ص يتعلق به ��م النا�س، «طريق النحل» يف ال� �ـ «الأ مريكية»« :نريد وطن ًا نقدم له،
«طريق النحل» وذهب إلى والتوقي ��ت الناجت من حد� ��س ب�أن احلركة وال نريد لبن ��ان ،»1975و�أ�ضاف« :كتاب
«جمهوريته» يف هذا الظ ��رف �ستكون ال�شيء الإيجابي ...و�أطل ��ق ع ّلي ��ق حرك ��ة لبن��ان غ��د ًا طريق النحل جتربة حزبية �صادقة كانت
املولود من معاناة النا�س». م�ش�ي�ر ًا � إىل �أنه ��ا ته ��دف � إىل تكوين ر�أي اجلامعة حمطة لها».
...بع ��د تقدمي من �إح ��دى �أع�ضاء «نادي ابتع ��دت احلرك ��ة ع ��ن ال�سيا�س ��ة � إذاً؟ عام مدين �ضاغط والرتكيز على ال�ش�ؤون وعُ ر�ض فيلم يروي �أحداث اعت�صام عام
التوعي ��ة» ،التي حتدثت ع ��ن � إن�شاء جتمّع «ابتعدن ��ا ع ��ن الت�سيي� ��س ،لك ��نّ امل�شروع احلياتي ��ة والتوا�صل مع �أكرب عدد ممكن 1994يف اجلامع ��ة الأ مريكية لال�ستفادة
لبن��ان غ��داً ،و�شرح ��ت اله ��دف من ��ه ال ��ذي نطرح ��ه �سيا�س ��ي لأ نّ ال جم ��ال من ال�شباب وتنظيم لق ��اءات تهدف � إىل من التجربة«.
وكيفية ن�شوء الفكرة وتطورها � إىل حترّك لله ��روب م ��ن ال�سيا�س ��ة .ابتعدن ��ا عنه ��ا تنمية احل�س الوطني. جت ��در الإ�شارة � إىل �أن حركة لبنان غد ًا
جدي وواعد... لنبتعد عن اال�صطفافات ال�سائدة» ،على ()... تت�ألف من جمموعة �شباب التقوا يف �أحد
وكما تق ��ول �أغني ��ة ال�سيدة ف�ي�روز «�ض ّل رغ ��م �أنّ احلرك ��ة ت�سع ��ى � إىل ا�ستقطاب ودع ��ا الدكت ��ور ماجد �صايغ للث ��ورة على املقاهي يف احلمرا واتفقوا على النهو�ض
تذكّرين وتذ ّك ��ر طريق النح ��ل» ،تذكّروا بع� ��ض املنا�صرين «غ�ي�ر املتحم�سني» من الف�س ��اد ،وامل ��وت يف �سبيل ه ��ذه الثورة، بالوطن وعلى «ثورة بي�ضاء» �ضد الطبقة
رام ��ي ع ّلي ��ق جي ��داً ،وال تن�س ��وا «طري ��ق الطرفني ،من خالل الرتكيز على لقاءات الفت� � ًا � إىل �أنن ��ا بحاجة � إىل قي ��ادة ثورية احلاكمة!؟
النح ��ل» -الكتاب .رمبا ،نق ��ول رمبا ،هو اال للنقا�ش املعمّق «بني �صغرية تفتح جم� � ً تعززها الن�ضاالت اليومية ،فالقيادات ال
طريق اخلال�ص! �أ�شخا� ��ص منعه ��م االخت�ل�اف واخلالف ت�سقط من ال�سماء كم ��ا ح�صل يف الثورة «اللواء» :اجلمعة � 22شباط 2008
ال�سيا�سيان م ��ن االلتقاء لفرتات طويلة»، النا�صرية وغريها...
«نهار ال�شباب» :اخلمي�س � 21شباط 2008 م ��ع االقتن ��اع امل�سب ��ق ب� ��أنّ «املنا�صري ��ن
موقع « »NOW LEBANONالإلكرتوين امللتزمني لن ين�ضموا � إلينا». «اللواء» :االثنني � 3آذار 2008
61
المواطن أو ًال
�أم�س يف قاع ��ة «وي�ست هول» يف اجلامعة برعم ه ��ذا «االنقالب» ،وم ��ا نحتاج � إليه الإن�س ��ان ون�سعى � إىل وطن قوي اجتماعي ًا
الأ مريكية يف ب�ي�روت ،طغى على لبا�سهم بالفعل عنا�صر تكمل ومت�شي على «طريق واقت�صادي� � ًا و�سيا�سياً ،وعلى �صرختنا �أن
�شب ��ه املوحّ ��د اللون ��ان الأ حم ��ر والأ �سود، النحل« وتكمن م ��ن دون �شك يف قلب كل تدرك اجلميع...
�شعار احلركة� .شباب «يبحثون عن وطن �شاب لبن ��اين ي�ؤمن بوطن ��ه لبنان ،لبنان
�آمن يتمتّعون فيه بجميع حقوقهم املدنية احلياة ،لبنان الفكر ،لبنان املنارة... «البلد» :االثنني � 19أيار 2008 جمهورية رامي علّيق
وال�سيا�سية واالجتماعية من دون �أية منّة منى زعرور في «طريق النحل»
م ��ن �أي رج ��ل �سيا�سي �أو ح ��زب» ،يو�ضح «نهار ال�شباب»� 30 :آذار 2008
علّيق الناطق با�سمهم .ويعلن �أن احلركة نادين جمال ...م ��ا ه ��ي حرك ��ة «لبن��ان غ��داً»
التي ب ��د�أت يف �أيل ��ول (�سبتمرب) ،2007 وم ��ا طرحك ��م وحتركاتكم وه ��ل رخّ �ص
«تنطل ��ق الآن ر�سمي� � ًا � إىل خ ��ارج جدران تحقق برامي علّيق
حلمي ّ جلمعيتكم؟
اجلامع ��ة ،لت�صل � إىل �آخ ��ر فالح يف �آخر ل�سنا حزب� � ًا وال جمعية ولكن قررنا العمل
�ضيعة من لبنان» .وهي «ثورة بي�ضاء غري عضو سابق في راودين حل ��م عن �ش ��اب لبن ��اين طموح، ب�ش ��كل قان ��وين ونح ��ن يف �ص ��دد �إع ��داد
م�س ّلح ��ة� ،سلمي ��ة ،طويلة الأ م ��د ،هدفها أسس الحركة...«حزب اهلل» ّ مندفع؛ �ص ��ادق ،ناب�ض باحلي ��اة� ،صورة نظ ��ام داخل ��ي جلمعي ��ة �سيا�سي ��ة .ومن
� إيجاد روح املواطنية لدى ال�شباب و�سائر «لبنان غداً» تنطلق من �ش ��اب ثائر عل ��ى لبنان الظ�ل�ام .وثورته ناحية التح ��ركات ،ف�إنن ��ا نقوم بحمالت
املواطنني». األميركية وتطمح إلى فري ��دة م ��ن نوعه ��ا � ،إنه ��ا ث ��ورة الفكر، توقيع لكتاب طريق النحل وت�شكيل �شبكة
ي�ش ��رح ع ّلي ��ق وك أ�ن ��ه يحك ��ي ع ��ن مولود «بلد حر» الأ ق ��وى من تل ��ك التي ت�ستع�ي�ن بال�سالح حلرك ��ة لبنان غد ًا ونح ��اول ا�ستقطاب
جديد انتظ ��ره �سنوات طويل ��ة« :حركتنا والتخطي ��ط والتجيي�ش ،ث ��ورة تقوم على الدع ��م املعن ��وي وامل ��ادي .وجن ��د �أن
عبارة عن جه ��د � إن�ساين ت�ضامني يهدف لبن ��ان الذي �شغ ��ل الكون ور�ؤ�س ��اء الدول االنفت ��اح واالندف ��اع واالنخراط يف مزيج النا� ��س يتجاوب ��ون باخت�ل�اف مناطقهم
� إىل جعل لبنان مكان� � ًا يتمتّع فيه املواطن الك�ب�رى ووزراء خارجيته ��ا ليك ��ون ندر وج ��وده ،تراهن على غن ��ى الطاقات وانتماﺀاته ��م وتكون لنا حمطات يف �صور
باحلرية والكرامة» .وي�ضيف �أنها «حركة جلمهوريته رئي�س« ،لي�س �سوى �شبه دولة املمي ��زة الت ��ي ميلكه ��ا ال�شب ��اب اللبناين و�شحي ��م وطرابل�س وبعلب ��ك ودير القمر
�سيا�سية واجتماعية واقت�صادية»� ،شارح ًا نطم ��ح � إىل �أن يك ��ون بل ��د ًا غ�ي�ر طائفي، بالفط ��رة .ه ��ي لي�س ��ت ث ��ورة �شيعية وال وجوني ��ه �ستواكبه ��ا �إط�ل�االت � إعالمي ��ة
�أنها لي�ست حزب ًا وال جمعية وال نطمح � إىل مبني ًا على ال�شراكة املدنية بني مواطنيه»، �سني ��ة وال درزي ��ة وال م�سيحية… بل هي و�سنقي ��م �شب ��كات رب ��ط � إلكرتوني ��ة بني
�أن تكون كذلك ،فهي حركة عفوية تهدف كم ��ا قال الأ �ست ��اذ يف اجلامعة الأ مريكية بكل ب�ساطة ثورة ال�شاب اللبناين. النا� ��س لنحق ��ق التفاع ��ل .ونطم ��ح � إىل
� إىل االنتفا�ض ��ة العام ��ة يف البلد �ضد كل رام ��ي علّيق �أم�س ،يف حفلة � إطالق حركة و� إذ بي ا�ستفيق لأ رى حلمي يتحقق برامي م�شروع يحقق ت�ضام ��ن اللبنانيني والذي
ال�سيا�سيني املوجودين ،لتقول لهم ارحلوا لبنان غداً. ع ّلي ��ق ،هذا ال�ش ��اب الذي يعط ��ي الكثري مل يحقق ��ه ال�سيا�سي ��ون رغ ��م قوته ��م
من على كرا�سيكم لتفتح ��وا املجال �أمام ح ��وايل 400طال ��ب وطالب ��ة اجتمع ��وا م ��ن الأ م ��ل ،ولكن رامي الثائ ��ر ما هو � إال املالية وال�سيا�سي ��ة .ثورتنا �سلمية هدفها
62
واال�ستقامة واحرتام االختالف. مي�ش ��ي يوم ًا عندما قال له ال�سيد امل�سيح: غريكم ليُجرّبوا احلكم».
�صدّقن ��ي ،رام ��ي علّيق ،ك�ث�ر نحن الذين «قم احمل فرا�شك واذهب � إىل بيتك». يخف علّيق ،الع�ضو ال�سابق يف «حزب ومل ِ
نري ��د �أن ن�ص ّدق ��ك� .أن ن�ص� �دّق �أنف�سنا. نريد جميع� � ًا (تقريب� �اً) ،مثل ��ك« ،وطن ًا اهلل» ،وال ��ذي ب ��د أ� حركته بن�ش ��ر �سريته
�أن ن�ص� �دّق �صوت الأ م ��ل واحللم واحلب يحبن ��ا قب ��ل �أن نحب ��ه ،يح�ضنن ��ا قبل �أن الذاتي ��ة يف كت ��اب حت ��ت عن ��وان «طريق
والعق ��ل واملنط ��ق والعل ��م والثقاف ��ة ن�ضح ��ي لأ جل ��ه ،يك ��ون لن ��ا م�ل�اذ ًا قبل النح ��ل» يخت�ص ��ر فيها جتربت ��ه احلزبية
والأ خ�ل�اق .ال �ص ��وت الي أ�� ��س والقح ��ط الطائف ��ة واحل ��زب .وطن� � ًا ال يعي ��ث فيه خ�ل�ال � 12سنة�« ،أنها تريد تو�صيل طبقة
واحلق ��د والغرائ ��ز وال�سم ��وم وال�ضغائن الف�س ��اد وال تقطع �أو�صال ��ه االختالفات. �سيا�سي ��ة وطنية متّزن ��ة وم�س�ؤولة لقيادة
واالن�شقاق ��ات .ك�ث�ر نح ��ن الذي ��ن نعترب وطن� � ًا للح ��ب والأ خالق وال�س�ل�ام» .على نريد أن نصدق البلد».
احلري ��ة ،حريتن ��ا وحرية ا آلخ ��ر ،حق ًا ال م ��ا قل ��تَ يف ندائ ��ك .وعلى م ��ا كتبت يف رامي علّيق ويتوجّ ��ه جه ��د احلرك ��ة والنا�شط�ي�ن
مطلباً .كرث نحن الذين نخجل من �سماع م�ؤلفك-ال�شهادة« ،طريق النحل». الأ ربعمائ ��ة فيه ��ا � إىل ال�شباب خ�صو�صاً،
كلمات من مثل «بريوت الغربية» و«بريوت أ�ج ��ل ،نري ��د جميع ��ا (تقريب� �اً) وطن� � ًا «جم ��رد عالق ��ة ب�ي�ن �شخ�ص�ي�ن ال تقوم لتكوي ��ن �شبك ��ة ب�شري ��ة وا�سع ��ة تنت�ش ��ر
ال�شرقية» .كرث نحن الذين ن�ستنكر فرزنا كهذا .مثل ��ك ،نحن كرث ال نن�شد طوباوية بغ�ي�ر مزايدة يف التح ��اب .العالقات بني يف جمي ��ع املناط ��ق اللبناني ��ة ،و�سيك ��ون
ب�ي�ن �أزرق وبرتق ��ايل ،ب�ي�ن 8و ،14ب�ي�ن وال �أوهام� �اً .بل ن ��ود �أن نحق ��ق �أحالمنا مكون ��ات املجتمع ت�سا� ��س بالنبل واملروءة كل نا�ش ��ط يف احلرك ��ة عب ��ارة ع ��ن
�أن�ص ��ار له ��ذا و�أن�صار لذل ��ك .ون�ستنكر وطموحاتن ��ا عل ��ى ار� ��ض الواق ��ع .بالكد والت�ضحي ��ة والتنازل ،واخلوف على حياة حم� �رّك �أو «مب�شّ ��ر» يف حميط ��ه .وتركّز
القطيعة العمي ��اء والتخوين من هنا ومن واجله ��د والكف ��اح والع ��زم .مثل ��ك نحن النا� ��س .وخ�صو�ص� � ًا اخلوف عل ��ى حياة احلرك ��ة عل ��ى ا�ستخ ��دام التكنولوجي ��ا
هناك .ك�ث�ر نح ��ن الذين نتق� �زّز عندما ك�ث�ر نرذل التع�ص ��ب والظالمية واحلقد النا�س .ال �أحد ب�ي�ن الزعماء يخاف على احلديث ��ة يف حملته ��ا ،وميك ��ن التوا�ص ��ل
نُ�س� ��أل عن طائفتن ��ا لأ ن �أ�سماءنا ال تكون واالقتتال والعن ��ف والكراهية واالنق�سام. حياة النا�س�( ».أن�سي احلاج) معها ع�ب�ر موقعه ��ا الإلك�ت�روين www.
تدل عليه ��ا .كرث نحن الذين ن�ؤمن بوطن مثلك نح ��ن كرث نريد �أن ن�صن ��ع وطن ًا ال نريد جميع ًا �أن ن�صدّق رامي علّيق .نريد lebanonahead.com
علم ��اين دميقراط ��ي ح� � ّر �س ّي ��د م�ستقل �أن نتلقاه جاه ��ز ًا على �أطباق من �صغائر جميعاً ،جميع ًا تقريباً� ،أن ن�صدّقك. وي�شدّد علّيق على �أن حركته لي�ست موجّ هة
يحرتم جميع �أبناءه. وغ ��در وخبث وم�صال ��ح خارجية .مثلك، نري ��د جميع ��ا (تقريب� �اً) �أن ن�ص� �دّق �أن �ض ّد «حزب اهلل» وال تنتهج نهجه .وتركّز
ولك ��ن .ولك ��ن .ا�سم ��ح لنا نح ��ن جماعة نح ��ن كرث نري ��د �أن نكون �شعب� � ًا بحق ،ال مبادرات مدنية نبيلة على غرار مبادرتك يف برناجمه ��ا املقبل عل ��ى مراقبة الأ داء
امل�شكك�ي�ن� ،أن ن�ش ��كك .ولأ و�ض ��ح� :أن جمموعة مذاهب وقبائل وتبعيات من كل لبنان غ��د ًا وعلى غ ��رار «خل�ص» و«11 احلكومي والإداري ومكافحة الف�ساد.
ن�شكك يف «فعالي ��ة» مبادرتك واملبادرات نوع ول ��ون ،ال يجمعها �س ��وى القدرة على �آذار» و«ف ��رح العط ��اء» و�سواه ��ا م ��ن
التي ت�شبهها .ال يف �صدقها و�صدقك. التفتيت وال�شرذمة .مثلك ،نحن كرث �ضد م�ؤ�س�سات املجتمع املدين وحركاته ،قادرة «احلياة»� 21 :شباط 2008
ا�سمح لن ��ا ،نحن جماع ��ة اخلائبني �ألف اخلوف واالنكف ��اء واال�ست�سالم واالنقياد فع ًال على �أن ت�صنع فرقاً .على �أن ت�صنع رنا جنار
م� �رّة يف ه ��ذه الب�ل�اد املنخ ��ورة نخ ��ر ًا والفئوية ،ومع الع ��دل وال�صدق والوحدة «�أل» ف ��رق :ذاك الفرق الذي جعل املخلّع
63
المواطن أو ًال
وغريه ��ا .و أ�ه ��م الأ ف ��كار املقرتحة طرح ب�أحالمها امللغ ��اة �أو املقتولة �أو امل�ؤجلة �أو
تر�شيح 128نائب ًا جديد ًا � إىل االنتخابات امل�ستحيل ��ة .ا�سمح لن ��ا �أن نحاول جتنيب
املقبل ��ة� ،أي �أ�شخا�ص مل ي�شاركوا يوم ًا يف �أنف�سنا اخليبة الأ وىل بعد الأ لف.
الأ زمة ال�سيا�سية لي�ؤ�س�سوا حلقبة جديدة ا�سم ��ح لن ��ا ،نح ��ن جماع ��ة القرفان�ي�ن،
من تاري ��خ لبنان .ويف اخلتام �أوجّ ه دعوة شاب جنوبي في
«ثورات» ّ �أن نقول جم�ل�اً من مثل« :طف ��ح الكيل»،
� إىل كل مواط ��ن ي�شعر �أن لديه اال�ستعداد «جمهورية رامي علّيق» و«ل�ش ��و» و«دقّ امل ��يّ م ��يّ » و«ال حي ��اة مل ��ن
واجل ��ر�أة والكف ��اءة �أن ين�ض ��م حلرك ��ة تن ��ادي» و«عل ��ى م ��ن تتل ��و مزام�ي�رك يا
لبنان غ��داً ،خلية النح ��ل .ليت�صل بنا، ...لكنّ الهدف الأ �سا�سي ،بح�سب علّيق، داود»؟
وي�ش ��ارك .نحن بحاج ��ة � إىل كل فرد لأ ن هو انتق ��ال جتربة توحيد طالب اجلامعة الي�أ�س بره ��ان اخلارجني على القطعان،
لكل ف ��رد ت أ�ث�ي�ره ،وكل ف ��رد ي�ستطيع �أن «طريق النحل» جمهورية الأ مريكي ��ة ،عل ��ى اخت�ل�اف انتماءاتهم، و�ش ��رف الأ ف ��راد النبالء ،وح ��قّ طبيعي
يحارب الف�ساد. رامي علّيق :صنع المعجزة... على مطلب حمقّ � ،إىل كل لبنان. للمولودي ��ن يف ب�ل�اد كبالدن ��ا ي ��ا رامي،
من قطرة رحيق ...يع�ت�رف ع ّلي ��ق ،ال ��ذي �أ�صب ��ح اليوم بالد «الفال ��ج ال تعالج» .تلزمنا معجزات
«امل�سرية» 16 :حزيران 2008 �أ�ستاذ ًا حما�ض ��ر ًا يف اجلامعة الأ مريكية حقيقية ،و�أنبياء حقيقي ��ون (من �أين لنا
مرياي يون�س � ...سنعتم ��د �أب�س ��ط ال�سب ��ل لتوا�ص ��ل يف عل ��م تربية النحل ،ب� ��أنّ اجلامعة هي ه�ؤالء ،بربك؟) قب ��ل �أن ي�ستطيع كل منا
النا� ��س بع�ضهم م ��ع بع�ض للو�ص ��ول � إىل الت ��ي علّمته معنى االنفت ��اح والتفاعل مع �أن يحمل فرا�شه ويذهب � إىل بيته.
الأ ف�ض ��ل« .الغالبية ال�صامت ��ة» يف لبنان الآخرين ،ب�صرف النظر عن انتماءاتهم لكنن ��ا نريد �أن ن�ص� �دّق ،اج ��ل ،نريد �أن
حتم ��ل الب ��ذور ال�صاحل ��ة� .س�أجعل هذه ومعتقداته ��م .يعمل حالي ًا عل ��ى ت�أ�سي�س ن�صدّق.
الغالبي ��ة ت�ستفي ��ق وت�أخذ زم ��ام املبادرة جمعية لبنان غ��د ًا مع عدد من طالبه.
وتك�سر االحت ��كار ال�سيا�سي ال�سائد� .أريد «لبن��ان غد ًا ه ��و ثورة بي�ض ��اء ،حتاكي «النهار» :االثنني � 19أيار 2008
�أن نخ ��رج من � إطار 8و� 14آذار ،و� إن كان املواطن م ��ن خمتلف االنتم ��اءات» .ففي جمانة حداد
يف الطرف�ي�ن �سيا�سي ��ون جي ��دون .نري ��د اخلام�سة والثالث�ي�ن ،ال يزال علّيق ي�ؤمن
دم� � ًا جدي ��د ًا وجي ًال جدي ��داً .طرحت يف ب� ��أن ق ��درة التغي�ي�ر يج ��ب �أن تنب ��ع من
بع�ض الربامج التلفزيوني ��ة فكرة تنظيم الطالب...
العمل على الأ ر� ��ض .لقيت جتاوب ًا كبرياً،
واالجتم ��اع الأ ول للحرك ��ة �سيكون يف 25 «الأ خبار» :االثنني ١٤كانون الثاين )٢٠٠٨
حزي ��ران للبحث يف �آلي ��ة العمل والتمويل ليال حداد
64
ت�ساه ��م يف رف ��ع م�ست ��وى دخله ��م ب�شكل � إىل �إع ��ادة �ص ��وغ العالق ��ة ب�ي�ن املواطن
يبقيهم م�ستقلني ع ��ن الأ حزاب احلاكمة اللبن ��اين و�أر�ض ��ه ،عرب � إر�س ��اء منظومة رامي علّيق« :لبنان غداً»
احلالية وغري مرتهنني لها... من القيم الوطني ��ة ت ؤ�مّن للمواطن احلد بعد عجز السياسيين
� ...إن احلرك ��ة ه ��ي الآن يف طور �صياغة الأ دنى من امل�ست ��وى املعي�شي الالئق ومن
مبادئه ��ا و�أهدافها على م�ست ��وى الوطن الأ مان االجتماعي ال ��ذي ي ؤ�مّنه �أي وطن ...لبنان غد ًا �صرخة �أطلقها ،ثم فكرة
ككل ،وهي بالتايل دعوة �صريحة للجميع لأ بنائ ��ه ،فكانت لبنان غ��د ًا عبارة عن لها ر�ؤيتها العامة الت ��ي تفيد �أن امل�صيبة
لالن�ضم ��ام � إليه ��ا ،واق�ص ��د باجلمي ��ع، الط ��رح البديل ال ��ذي ميكن ��ه ت�أدية هذا جمعتنا ،فليجمعنا طريق اخلال�ص .قرر
امل�ستقل�ي�ن ع ��ن الأ ح ��زاب ال�سيا�سي ��ة ال ��دور بع ��د �أن عجز ع ��ن ذل ��ك �أقطاب �أن يبد أ� من معاناة النا�س و�أوجاعهم ،كل
احلالي ��ة يف م ��ا يع ��رف ب� �ـ «الأ غلبي ��ة املع�سكرات ال�سيا�سية احلالية من 14و8 النا�س ،مهما تعددت انتماءاتهم الطائفية
ال�صامت ��ة» ،وكذلك املن�ضوين حتت �ألوية �آذار وغريهم. وال�سيا�سي ��ة� .أطلق حركة لبنان غد ًا يف
التجمعات ال�سيا�سي ��ة � إىل �أي فئة انتموا، ...نح ��ن يف لبن��ان غ��د ًا نع ��ي �أهمي ��ة اجلامع ��ة الأ مريكي ��ة يف ب�ي�روت لتنطلق
�ش ��رط �أال يك ��ون له ��م عالق ��ة تنظيمي ��ة وج ��ود ط ��رح �سيا�سي حم ��دد املنطلقات بعدها م ��ن حمطته ��ا الأ وىل تلك � إىل كل
�ضمن الأ حزاب جتعله ��م ينفّذون �أجندة والأ ه ��داف ،ويف مقدورن ��ا �صياغة طرح �أرج ��اء الوطن يف حمطات متتالية ،بلدته
�أحزابه ��م �ضمن احلرك ��ة .وعلى كل من كهذا يف وقت ق�ص�ي�ر ،لكننا اخرتنا اخذ يحم ��ر ال�شقيف يف اجلن ��وب ،ثم �ضاحية
يرغب يف االن�ضمام � إىل احلركة �أن يعلن املزي ��د من الوق ��ت ملعرفة �أوج ��اع النا�س بريوت اجلنوبية ،ثم مدينة �صور ،ثم بلدة
ع ��ن رغبت ��ه يف ذلك بوا�سط ��ة الهاتف �أو وحاجاته ��م التي عل ��ى �أ�سا�سه ��ا �سنبني �شحي ��م يف � إقليم اخل ��روب ،ثم بعلبك ثم
الربي ��د الإلك�ت�روين �أو غريها من و�سائل طرحن ��ا .وم ��ن هن ��ا ،كان ��ت حمطاتن ��ا النبطية والآن طرابل� ��س فيحاء ال�شمال،
االت�صال. امل�ستم ��رة واملتنقل ��ة ب�ي�ن كاف ��ة املناطق وبعده ��ا عم�شيت وجبي ��ل وجونيه ،زحلة،
اللبناني ��ة من �أجل �إط�ل�اق حركة لبنان م�شغ ��رة ،ع ��كار ،وغريها م ��ن البلدات.
«التمدن» 30 :ني�سان 2008 غد ًا وت�شكيل �شبكات حا�ضنة للحركة يف اخت ��ار كل هذه املحط ��ات ليحاكي النا�س
كل املناطق... عن قرب قبل �أن تبلور حركة لبنان غد ًا
...فلي� ��س بالأ م ��ر الواقع ��ي التوج ��ه � إىل طرحها ال�سيا�سي...
النا� ��س بلغ ��ة الفل�سفة فقط ،ب ��ل و�ضعت ...فلبن ��ان لي� ��س بحاج ��ة � إىل أ�ح ��زاب
لبنان غ��د ًا �أهداف ًا تنموي ��ة ر�صدت لها جدي ��دة عل ��ى �شاكلة تلك املوج ��ودة التي
ما ميكن ت�أمين ��ه من � إمكانات لتحقيقها، اخت�صرت الوطن يف مفاهيمها ال�ضيقة.
وذلك من اجل تقدمي بدائل حياتية للنا�س لبنان بحاجة � إىل انتفا�ضة عارمة تهدف
65