EL TEMOR DE DIOS COMO ESTILO DE VIDA PROVERBIOS 1:7

(BAD) El temor del Seor es el principio del conocimiento;los necios desprecian la sabidura y la disciplina. (BL95) El comienzo del saber es el temor de Yav, nicamente los tontos desprecian la sabidura y la disciplina. (DHH) La sabidura comienza por honrar al Seor;[1] los necios[2] desprecian la sabidura y la instruccin (LBLA) El temor del SEOR es el principio de la sabidura; los necios desprecian la sabidura y la instruccin.

I-INTRODUCCION

1-CONTEXTO HISTORICO:

PROVERBIO Breve y sustanciosa declaracin sobre la naturaleza humana y la vida.

Dice la Biblia que Salomn se destac por los tres mil proverbios que compuso (1 R 4.32). La palabra hebrea que ms se traduce proverbios literalmente quiere decir comparacin, similitud. Cuando Dios declar que Israel sera por proverbio... a todos los pueblos, estaba diciendo que el nombre Israel sera sinnimo de desobediencia. Los proverbios se componen de manera que la verdad de Dios sea comprensible a todos los pueblos, para que puedan vivir dentro de su voluntad.
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Estructura Del Libro El libro de Proverbios tiene el ttulo ms largo de todos los libros de la Biblia, pues se extiende por los primeros seis versculos del captulo uno. Indica que es una compilacin cuya unidad debe hallarse en la naturaleza general de su contenido. La declaracin que sigue, El principio de la sabidura es el temor de Jehov (1.7), resume el tema de Proverbios, tema que resalta a travs del libro. 1Nelson, W. M., & Mayo, J. R. 2000, c1998. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (electronic ed.). Editorial Caribe: Nashville

Despus de los primeros siete versculos, el libro se desarrolla como una tpica compilacin: Proverbios para la juventud, 1.89.18 El padre seala a su hijo (o el maestro a su discpulo) las ventajas de buscar la sabidura y evitar la necedad. Elabora sus ideas en poemas o discursos que son extensiones del proverbio. Digna de mencin es la personificacin de la sabidura en 1.2023; 8; 9.116. Proverbios de Salomn, 10.122.16 Esta coleccin recoge dichos sueltos que, por lo general, no abarcan ms de un versculo, lo cual caracteriza tambin a la otra coleccin atribuida a Salomn (2529). Proverbios sobre diferentes asuntos, 22.1724.34 Esta seccin incluye dos colecciones de instrucciones prcticas, en las que son notables los paralelos entre 22.1723.11 y los proverbios de Amenemope de Egipto. Tales paralelos no son de extraar, ya que este tipo de literatura circulaba en Egipto, Canan y Mesopotamia desde el segundo milenio a.C. ( SABIDURIA). Es posible que Israel haya hecho uso del lenguaje y de las expresiones comunes al mundo antiguo. Sin embargo, la singularidad de la fe israelita, aunada a la inspiracin divina, evidentemente dio nueva expresin a estas preocupaciones de su ambiente cultural, conforme a un propsito especial. Otros proverbios de Salomn, 25.129.27 Estos proverbios los compilaron los empleados de Ezequas all por el ao 700 a.C. Son semejantes a los de la segunda seccin, aunque abundan los proverbios comparativos y es menor el nmero de los proverbios antitticos. Las palabras de Agur, 30.133 No hay datos precisos en cuanto a este personaje, ni tampoco acerca de las otras personas mencionadas ( UCAL). Los proverbios numricos en los versculos 1533 pueden constituir otra coleccin. Palabras del rey Lemuel, 31.19 La frase introductoria de esta breve coleccin puede traducirse lo mismo Lemuel, rey de Masa que Lemuel, la profeca. Contiene consejos para un rey. Poema sobre la mujer virtuosa, 31.1031 Poema acrstico independiente en honor de la eshet jayil, giro inslito que apunta a la mujer, ms valiente o decidida que virtuosa.

2- PALABRAS CLVES DE PROVERBIOS 1:7: 2.1- PRINCIPIO. H7225

resht de lo mismo que H7218; primero, en lugar, tiempo, orden o rango (especialmente primicias):-cabeza, comienzo, primer fruto, mayora, nuevo, primero, primicia, principal, principio. 2.2-SABIDURIA. H1847

dat de H3045; conocimiento:-ciencia, conocer, conocimiento, docto, entendimiento, inteligencia, intencin, saber, sabidura, sentido. 2.3- TEMOR DE JEHOVA. H3374

yir femenino de H3373; temor (tambin usado como infin.); moralmente reverencia:espantoso, temer, temor. 2.4-INSENSATO. H191

evl de una raz que no se usa (que significa ser perverso); (figurativamente) necio:insensato, necedad, necio, torpe. 3-COMENTARIOS:

1.7 Uno de los tipos de individuos ms molestos es el sabelotodo, alguien que tiene una opinin dogmtica acerca de todo, cerrado a cualquier novedad, se irrita con la disciplina y se niega a aprender. Salomn llama insensato a esta clase de individuo. No sea un sabelotodo. En cambio, sea receptivo al consejo de otros, sobre todo a los que lo conocen bien y que le pueden dar consejos valiosos. Logre aprender de otros. Recuerde, solo Dios lo sabe todo.3 (BIBLIA DIARIO VIVIR)

1.7 El temor de Jehov: Expresado de diversas maneras, este es el tema que se repite a lo largo de todo el texto como la clave, el medio, el secreto, para alcanzar la verdadera sabidura. No es el terror que suscita un tirano, sino ese tipo de temor o respeto que nos lleva a obedecer al ser ms sabio del universo. Los insensatos: El autor da relieve a su mensaje destacando los contrastes entre realidades o principios opuestos. En tiempos de Salomn esta forma de presentar una verdad seguida de su opuesto era una prctica literaria normal altamente apreciada.

2Nelson, W. M., & Mayo, J. R. 2000, c1998. Nelson nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (electronic ed.). Editorial Caribe: Nashville 3Biblia del diario vivir. 2000, c1996 (electronic ed.) . Editorial Caribe: Nashville

1.7 el temor de Jehov es el requisito bsico para alcanzar la sabidura. Esta solo depende del conocimiento de Dios y del sometimiento a su voluntad. Adems, el hecho de saber algo, pero no conocer a Dios, trastorna todo el valor de ese conocimiento. insensatos son los que han despreciado el temor de Jehov. El trmino desprecian comprende un golpe tremendamente negativo; el no temer al Seor es lo mismo que rechazar completamente la sabidura (Dn 11.32; Jn 17.3).5

II-DESARROLLO A-CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA SABIA

Existen los sabios segn ellos mismos, a los cuales la Biblia llama necios. Existen los sabios segn los dems, a los cuales la Biblia alaba. Existen los sabios segn los conocimientos, de los cuales la Biblia dice que han de perder toda su ciencia cuando mueran. Existen los sabios segn Dios, a los cuales los hombres llaman locos, y la Biblia llama nacidos de nuevo. Esta ltima es la sabidura verdadera y real porque durar para siempre en el cielo. Diccionario de Ancdotas y de Ilustraciones Bblicas, por Antonio Almudvar. Para ser sabio segn el cielo, has de ser loco para este suelo. Para ser sabio en el Seor debo aceptar todo su amor.
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CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA SABIA: 1- ACEPTA LA CORRECCION PRO 9:8 2- APRENDE DE LAS PEQUEAS COSAS PRO 6:6 3- NO ES SABIO EN SU PROPIA OPINION PRO 3:7 4- ALEGRA A SU PADRE PRO 10:1; 13:1 5- GANA ALMAS PRO 10:30 6- SU LENGUA ES MEDICINA PRO 12:18 4Biblia plenitud : La Biblia de estudio que le ayudara a comprender a aplicar la Plenitud del Espiritu Santo en su diario vivir. 2000, c1994 (electronic ed.) . Editorial Caribe: Nashville 5Neuvo comentario ilustrado de la biblia. 2003 . Editorial Caribe: Nashville 6Lern, Alfred: 500 Ilustraciones., S. 78

7- ES PRUDENTE PRO 16:21 LA SABIDURIA SIRVE PARA TRES COSAS: 1- DIRIGIR ECL 10:10 2- DISCERNIR EL TIEMPO Y EL JUICIO ECL 8:5 3- EDIFICAR PRO 24:3 B- CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA INCENSATA 1-Qu DICE EL INCENSATO O NECIO EN SU CORAZON? SAL 14:1 2-El rico insensato 13 Le dijo uno de la multitud: Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia. 14Mas l le dijo: Hombre, quin me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor? 15Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. 16Tambin les refiri una parbola, diciendo: La heredad de un hombre rico haba producido mucho. 17Y l pensaba dentro de s, diciendo: Qu har, porque no tengo dnde guardar mis frutos? 18Y dijo: Esto har: derribar mis graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes; 19y dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. 20Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de quin ser? 21As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios.
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LC 12:13-21 12.21 As: La suerte del rico necio se generaliza, atribuyndosela a todos los que estn preocupados por sus posesiones. l hizo para s tesoro y no es rico para con Dios, por lo que no ha entendido el verdadero objetivo de la vida. Una explicacin ms amplia sobre esta declaracin puede hallarse en los versculos 2234.8 21 Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars;m y cualquiera que matare ser culpable de juicio. 22Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. 23Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra 7 Reina Valera Revisada (1960). Miami : Sociedades Bblicas Unidas, 1998, S. Lc 12.12-21 8 Biblia Plenitud : La Biblia De Estudio Que Le Ayudara a Comprender a Aplicar La Plenitud Del Espiritu Santo En Su Diario Vivir. electronic ed. Nashville : Editorial Caribe, 2000, c1994, S. Lc 12.21 m m 5.21: Ex. 20.13; Dt. 5.17.

ti, 24deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. 25Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que ests con l en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la crcel. 26De cierto te digo que no saldrs de all, hasta que pagues el ltimo cuadrante.
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MAT 5:21-26 5.21,22 Cuando Jess dijo: Pero yo os digo no estaba aboliendo la Ley ni agregando sus propias opiniones. Ms bien estaba ofreciendo una explicacin completa de por qu Dios hizo tal Ley. Por ejemplo, refirindose a que Moiss dijo: No matars, Jess ense que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpable de juicio. Los fariseos lean esta Ley y, como jams haban matado, se sentan muy rectos. Sin embargo estaban tan enojados con Jess que ya pronto estaran planeando matarlo, aunque no con sus propias manos. Perdemos la verdadera intencin de la Palabra de Dios cuando leemos sus normas para la vida sin procurar comprender por qu las dio. Cundo guarda uno las normas de Dios pero pasa por alto su verdadera intencin? 5.21,22 Asesinar es un pecado terrible pero la clera es un gran pecado tambin porque viola el mandato de Dios de amar. La ira, en este caso, se refiere a la amargura creciente en contra de alguien. Es una emocin peligrosa que puede llevar a la prdida de dominio propio, y puede conducir a la violencia, al dao emocional, a una tensin mental creciente y a otros resultados destructivos. La clera impide que desarrollemos un espritu agradable para Dios. Alguna vez se ha sentido orgulloso de no haber cometido el error de decir decir lo que tena en la mente? El dominio propio es bueno pero Cristo quiere que dominemos tambin nuestros pensamientos. Jess dijo que seremos juzgados an por nuestras actitudes.
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3-CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA NECIA O INCENSATA: 3.1- ES ORGULLOSO PRO 14:3 3.2- MORALMENTE INCOMPETENTE PRO 12:15 3.3 MENOSPRECIA LA DISCIPLINA DE SU PADRE PRO 15:5 3.4 3.53.63.7NO MEJORA SU ESTADO INMORAL PRO 27:22 PROVOCA DISCUSIONES INUTILES CONFIA EN SUS PROPIAS IDEAS PRO 12:15 DESECHA LA SABIDURIA DIVINA SAL 92:6 III- CONCLUSION 9 Reina Valera Revisada (1960). Miami : Sociedades Bblicas Unidas, 1998, S. Mt 5.21-26 10 Biblia Del Diario Vivir. electronic ed. Nashville : Editorial Caribe, 2000, c1996, S. Mt 5.21

EJEMPLOS: 2 FUNDAMENTOS MT 7:24-29 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca. 25Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca. 26Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; 27y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue grande su ruina. 28 Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; 29 porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.e
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2-ACTITUDES MAT 25 El temor de Jehovah mira toda la vida humana e inspira un sano temor hacia la persona de Dios.12 El temor de Jehovah abre la puerta a la sabidura divina, siendo este temor la actitud apropiada ante Dios. Adems se hace compromiso con la vida del creyente, aumentando sus das, su dignidad y sus bienes (10:27; 22:4), revelndose como fuente de vida (14:27) y el escudo que nos protege del mal (16:6)13 Por lo tanto, el temor de Jehovah llega a ser la consigna y la fuente de la sabidura cotidiana, el arte de vivir. Sobre esta piedra se puede construir una vida.14 ECLESIASTES 12: 13,14:

e e 7.2829: Mr. 1.22; Lc. 4.32. 11 Reina Valera Revisada (1960). Miami : Sociedades Bblicas Unidas, 1998, S. Mt 7.24-29 12Carro, Daniel ; Poe, Jose Tomas ; Zorzoli, Ruben O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bblico Mundo Hispano Proverbios-Cantares. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 46 13Carro, Daniel ; Poe, Jose Tomas ; Zorzoli, Ruben O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bblico Mundo Hispano Proverbios-Cantares. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 46 14Carro, Daniel ; Poe, Jose Tomas ; Zorzoli, Ruben O. ; Editorial Mundo Hispano (El Paso, Tex.): Comentario Bblico Mundo Hispano Proverbios-Cantares. 1. ed. El Paso, TX : Editorial Mundo Hispano, 1993-<1997, S. 47

El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. 14Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.
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SA/23-7-8

15 Reina Valera Revisada (1960). Miami : Sociedades Bblicas Unidas, 1998, S. Ec 12.13-14