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CONFERENCIA: JOYERA ROMANA

JUAN CARLOS COLMENA RUBIO En cuanto a los adornos personales copi las modas metropolitanas. El retrato de Agrippina Maior sigue el prototipo de peinado utilizado por la Princesa de la casa Imperial Julio-Claudia. El lujo entre los romanos est asociado a los objetos de adorno personal sobre todo entre las mujeres (collares, brazaletes, anillos, pendientes). Uno de los lugares ms importantes donde se encontraron estas joyas fue en las excavaciones de enterramientos sepulcrales. Tambin puede ocurrir que estas joyas aparezcan en contextos que los arquelogos denominan tesoros o tesorillos. Se refiere a vajillas, monedas u objetos de valor que han sido guardados durante mucho tiempo por algn tipo de peligro. Las fuentes literarias y epigrficas son fundamentales para el conocimiento de la joyera romana y sus usos, as como monumentos figurativos, a travs de sus rasgos iconogrficos. Dentro de las fuentes literarias, autores moralizantes de la poca romana critican el empleo desmedido de joyas, lo califican de perversa. Por esto, la propia legislacin romana de la poca republicana fue contraria al uso de adornos por parte de hombres y mujeres. Las fuentes epigrficas constituyen un soporte fundamental para el estudio de la joyera romana. Existen inscripciones importantes dejando mensajes de donaciones. A travs de estas inscripciones se conoci tambin la costumbre que tenan los romanos de adornar con joyas las estatuas, como la conocida Afrodita, o la cabeza de la Venus de Ronda. Existen varias opiniones acerca de la Dama de Elche, hay quien piensa que es una divinidad, quien piensa que es una mortal, no estn de acuerdo si es del siglo IV o III a.C o si es del siglo I a.C, no se sabe si la pieza es lo conservado o en realidad es la parte superior de una estatua, en cualquier caso tambin es una obra repleta de joyas. Tambin las representaciones de joyas en estatuas, pinturas o mosaicos tienen informaciones de gran inters para estudiar la forma en que las joyas podan llevarse. Hay dos series de documentos que resultan excepcionales, se refiere a la antiqusima serie de relieves procedentes de Palmira en Siria (II y III d.C), donde recoge una gran

cantidad de personajes masculinos y femeninos decorados con vestidos lujossimos y con joyas preciosas. La otra serie de documentos son los retratos procedentes de diferentes necrpolis egipcias, que nos relatan que las mujeres de la poca seguan fielmente las modas. Si pasamos al anlisis de las joyas descubrimos que los romanos tuvieron una tremenda suerte con los materiales para su elaboracin. Fueron muy comunes las tcnicas del dorado, del plateado, del esmalte, del calado, el fundido, el martillado, la soldadura Respecto a los artesanos, tambin tenemos ayuda de las artes epigrficas ya que aparecen trminos que referencian al que trabaja el oro, al que trabaja la plata, al que hace anillos o brazaletes En Espaa han encontrado un total de 9 trabajadores de joyas gracias a los documentos epigrficos. Conocemos que la joyera en poca republicana apenas tuvo desarrollo y va a ser en el siglo I d.C cuando empieza a desarrollarse como consecuencia de la popularizacin de determinados tipos de joyas como por ejemplo los anillos. Si hay una joya romana por excelencia es el anillo puesto que tena una simbologa muy diversa. Podra ser representativa de clase social, podan ser smbolos mgicos, la forma de presentar a alguien, una forma de mostrar riqueza, la forma de anunciar un compromiso, pero su principal funcin era la de servir de sello para la firma de un determinado documento. Todo motivo era bueno para regalar o recibir un anillo. El derecho a llevar anillo descendi en poca imperial a todos los estratos sociales y a todos los hombres libres, as que deja de ser un smbolo de status y se convierte en un elemento cotidiano. Tambin se extendi el uso del anillo por determinadas creencias de poderes curativos que tenan algunas de las piedras que tenan los anillos. Existan tambin inscripciones o palabras mgicas en esta joya, como que seas feliz con este anillo o el nombre del propietario.

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