Cultura Egipcia

Historia de la Arquitectura y la Ciudad I. Dra. Patricia R. Zamudio Roa. ITESM Campus Puebla.

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Historia de la Arquitectura y la Ciudad I.

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Antecedentes y origen.

En Egipto, las primeras huellas de la actividad del hombre se remontan al Paleoltico, si bien hay que tener en cuenta que en este dilatado periodo, el clima y las condiciones de vida en el pas del Nilo eran bastante distintas a las del Egipto histrico. En el valle del Nilo se produjo un clima ptimo, debido a un aumento de pluviosidad que convirti las tierras lmite del Sahara en praderas capaces de mantener manadas de animales de pastura y cultivos peridicos en combinacin con la caza, gracias a esto se crearon zonas en las cuales el hombre poda vivir en distintos parajes. Pueden hallarse testimonios arqueolgicos, piedras de molino y cermica esparcida por los lmites del Sahara. La cosmovisin del Pas del Nilo, del pas negro, tiene sus precedentes en las civilizaciones neolticas de Badari y Nagada. La fase Nagada I (4500-3500 a J.C.), cultura local que se hallaba circunscrita en un pequeo poblado, tuvo gran difusin. En la fase Nagada II (35003000 a J.C.) se establecen contactos culturales con Mesopotamia, posiblemente gracias al comercio.

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Marco de referencia cronolgico.

La fecha ms antigua que tenemos sobre la agricultura se remonta al 4450 a. J.C., sta se extendi a poblaciones en zonas tan al sur como Kartum en las que contina la caza y la pesca en fechas tardas como el 3300 a. J. C. Tambin hay indicios de pastoreo con cabras y ovejas domesticadas.
Se ha podido precisar, aunque con un cierto lmite de variabilidad, la historia egipcia, es decir, el devenir histrico del que se conserva documentacin escrita, sta se inicia haca el ao 3000 (final del perodo predinstico), con una primera dinasta del 2920 a 2770 a. J.C., encabezada por

La segunda dinasta Tinita (2770-2649 a J.C.) inici campaas exteriores. (Nubia, desierto Arbigo), que ayudaron a consolidar el poder interior nico.

La civilizacin de los antiguos egipcios dur desde alrededor del ao 3100 a. J.C. hasta que finalmente el pas fue absorbido por el Imperio Romano, en el ao 30 a. J. C.

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Cuadro Cronolgico.
A. C. 7500 Fin del Paleoltico. 4500 Nagada I o Amratiense. 3500 Perodo protodinstico. Nagada II o Gerzense. 3000 Inicio del perodo dinstico. I dinasta tinita 2920-2770. Imperio Antiguo 2649-2150. III dinasta 2649-2575. IV dinasta 2575-2465. 2500 V dinasta 2465-2323. VI dinasta 2323-2150. VII-VIII dinasta 2150-2134. Primer Perodo Intermedio, 2134-2040. IX y X dinasta

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2000 Imperio Medio 2040-1780.

XI dinasta 2040-1991 (reunificacin de Egipto). XII dinasta 1991-1783. XIII dinasta 1783-1640. Segundo perodo intermedio 1640-1532. XV y XVI dinastas (Hicsos), hasta 1532. XVII dinasta (Tebana) 1640-1550. 1500 Imperio Nuevo o Segundo Imperio Tebano 1550-1070. XVIII dinasta 1550-1307. XIX dinasta 1307-1196. XX dinasta 1196-1070 (Ramsidas). Tercer Perodo Intermedio 1070-712. XXI dinasta 1070-945. 1000 XXII dinasta 945-712. (Libia). XXIII dinasta 828-712. XXIV dinasta 724-712. (Sata). XXV dinasta 700-712. (Nubia y la regin de Tebas). Baja poca 712-332. XXV dinasta (Etope). 712-664. XXVI dinasta (Sata). 664-525.

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500 XXVII dinasta (persa o aquemnide). 525404. XXVIII dinasta 404-399. XXIX dinasta 399380. XXX dinasta 380343. Segunda dominacin persa. 343-332. Dinasta macedonia 332-30 a J.C. Dinasta de los Lagidas o Tolemaica. D. C. 0 Emperadores

Marco de referencia geogrfico. Este pas se localiza al noreste del continente Africano, a orillas del Mediterrneo, en un punto estratgico entre los continentes Europeo y Asitico. (Medio Oriente). La parte habitable del antiguo Egipto se sita desde la desembocadura del Ro Nilo, hasta la primera catarata, aproximadamente a una distancia de 10000 kilmetros. La mayor parte es desierto; pero existen dos franjas de tierra cultivable, una a cada orilla del ro, donde se desarrolla propiamente la civilizacin egipcia. Tambin existe una franja de tierra frtil en la parte del delta o desembocadura del mismo. Sus limitantes naturales son al Norte, el mar Mediterrneo; al Oriente, el desierto de Arabia y el mar Rojo; al Poniente, el desierto de Libia; al Sur no existe frontera natural. Se divide en el Alto y Bajo Egipto. Al norte de El Cairo, el Nilo forma una especie de abanico, dividindose en lo que es el delta, para desembocar en el Mediterrneo. Ao con ao sube el nivel del Nilo, provocando inundaciones; empieza a subir en junio y llega a su nivel mximo en

Vista del Valle del Nilo.

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Marco de referencia natural El paisaje. El clima es seco y caluroso, el sol muy fuerte, los cielos despejados. La temperatura mnima en el delta, 10 C.; la mxima de verano, 30 C., aunque llegan a registrarse temperaturas hasta de 49 C. Sin embargo, la temperatura baja considerablemente por las noches. La precipitacin pluvial anual, es de 4 centmetros. En la antigedad, la inundacin anual tena lugar entre julio y octubre, cubra la mayor parte de las tierras del valle y del delta. La serie de presas y de esclusas construidas a partir de 1830 impide comprobar actualmente ese tipo de inundacin.

El Pas del Nilo

En las mrgenes del ro, la

tierra aluvial o tierra negra (kem) es generadora de vida; a pocos kilmetros del curso del Nilo, las arenas rojoamarillentas del desierto (dasr) hacen reinar el silencio y la soledad. El pas negro, el frtil, apenas forma una banda de 10 a 15 Km. de anchura, por ms de 1000 Km. de longitud; todo lo dems, a excepcin del delta de 170 Km. de longitud por 250 Km. de anchura en su punto mximo, constituye un desierto, es el Sahara.

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El Nilo no es slo un ro, La crecida estival del Nilo

ni tan siquiera un marco geogrfico o un sistema ecolgico; es, segn un himno del ao 2000 a J. C., el padre de la vida, el dios secreto surgido de las tinieblas secretas (las fuentes del Nilo, a ms de 6500 Km. de su desembocadura, no fueron descubiertas hasta mediados del siglo XIX), el dios que inunda los campos, el que apaga la sed de los rebaos, el que abreva la tierra, el que hace crecer los granos, el que dispensa los manjares exquisitos.

(en junio el ro empieza a aumentar paulatinamente el caudal; en julio las aguas se vuelven cenagosas, y en agosto las aguas desbordadas anegan las llanuras colindantes), hacen que el trigo fluya regularmente a los graneros, que todo renazca, que todo reciba alimento, que la tierra se estremezca de alegra.

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Las aguas del Nilo dividen el

Egipto faranico en este y oeste, en norte y sur, si bien es cierto que las orillas del ro apenas suponen contraste; a ambos lados crecen los juncos y los matorrales; en el desierto, la palmera datilera y el sicomoro se acomodan a la escasez, a la falta absoluta de agua; en la mezcla acutica de ambas orillas se encuentran los cocodrilos y las aves; cuando se habla de los dos Egipto, la divisoria no es, pues, esteoeste, sino que se alude a un Egipto del Norte y un Egipto del Sur. Al norte, el Bajo Egipto (segn el sentido de la corriente) se corresponde aproximadamente con el delta; es el Egipto triangular, donde crece el papiro. Al sur, el Alto Egipto, el Egipto longitudinal, en

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Marco de referencia social.

Los sacerdotes controlaban

A lo largo de toda su historia,

los egipcios vivieron en casas de paja y adobe. Los muertos se enterraban en fosas ovales o rectangulares junto con algunos objetos personales y recipientes (de piedra) con comida y bebida y estatuillas de marfil y terracota pintada.
Aunque hay fuentes escritas

que parecen revelar la existencia de soberanos predinsticos en el Alto y Bajo Egipto, la uniformidad cultural alcanzada en la fase Nagada II indica ms bien un proceso de unificacin progresiva.

la riqueza. Los botines de guerra eran entregados a los templos. En una poca, los sacerdotes del dios Ammn (Ra) controlaban gran parte de la tierra laborable de Egipto. Existan numerosos obreros a quienes se les daba el sustento, ms no salario. Los extranjeros eran obligados a trabajar. A los monarcas se los veneraba con supersticin, dndoles categora de semidioses y reinaban con esplendor. El rey o faran nombraba a sus servidores. La administracin civil era ordenada.

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Poder y estructura social. El personaje que ocupaba el mximo rango social, el rey, era tenido por un dios o emisario de un dios y, por tanto, digno de adoracin. Estrechamente ligado al dios halcn Horus, primer dios del estado egipcio, el faran (trmino que no se us para designar al rey hasta el primer milenio, cuando su figura ya no despertaba el respeto y la veneracin de las pocas clsicas) estaba ms cerca de los dioses que de los hombres: era un ser omnisciente y de bondad absoluta, que procuraba el bien de sus sbditos protegiendo al dbil y haciendo que reinase la justicia. Su venida significaba la renovacin de la primera creacin, el establecimiento del equilibrio de la naturaleza. Cualquier cambio en el trono, no era pues, en Egipto, algo exclusivamente temporal, sino de orden csmico. A la muerte del faran, el caos amenazaba el orden del universo.

Al modo de Horus, el Faran, confinado en el aislamiento de su lujoso palacio, apartado del pueblo, por el cual se dejaba contemplar en contadas ocasiones, delegaba el gobierno del estado en un visir o canciller (en ocasiones, dos: uno del Norte y otro del Sur) que ostentaba el poder ejecutivo y legislativo. El visir, que, segn los textos de la poca, deba ser sabio entre los sabios y representar las orejas y los ojos del soberano, era ayudado en sus enormes responsabilidades por numerosos funcionarios: tesoreros, arquitectos, administradores de almacenes, oficiales supervisores, gobernadores, etc. Esta masa de personajes haca posible el funcionamiento del estado, transmita y ejecutaba el poder y constitua la clase social alta, en la que se integraban los servidores de

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El clero tena como funcin, por delegacin real, asegurar el mantenimiento permanente de la creacin y el equilibrio universal obtenido el primer da del mundo, gracias al cual se alej el caos y se hizo posible la vida. Por consiguiente, constitua un poder dentro del poder, estructurado en numerosas castas y categoras: los administradores, encargados de la organizacin econmica de los santuarios; el alto clero, formado por los verdaderos servidores de la divinidad, tambin llamados profetas, que desempearon frecuentemente un importante papel poltico en la organizacin del Estado; y el bajo clero, formado por los clrigos menores o purificadores, aparte de la jerarqua de los especialistas (escribas, clrigoslectores, astrnomos) y los animadores (cantores, msicos, teidores, arpistas, etc.) despus se encontraban en la pirmide social los comerciantes y agricultores y por ltimo los esclavos.

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Objetivo e ideologa. La respuesta a la estabilidad de la sociedad egipcia tal vez se halle en la concepcin imperante de la vida. Para los egipcios, la vida en la tierra era slo un aspecto de un ciclo invariable, un episodio efmero en comparacin con el tiempo infinito del ms all. La muerte supona la posibilidad de la felicidad eterna pero, para lograrla, el hombre haba de vivir en este mundo en armona con las reglas establecidas, con la tica emanada del poder. La estancia en este mundo era una preparacin para el ms all; ms importante que la vida terrenal era la vida que la muerte inauguraba; sobrevivir despus de la muerte era ms decisivo que el propio vivir en este mundo.

Para el egipcio, el hombre, aparte de su cuerpo, posea el Ba, especie de alma o parte espiritual del ser humano, y el Ka. El concepto de Ka es difcil de traducir y de comprender: sera como la manifestacin de las energas vitales que se producen en la funcin creadora de los dioses. En el mbito particular o individual, el concepto del Ka estara reservado a las fuerzas de las que proviene la vida, por las que toda vida subsiste, y a las que se debe el retorno de la vida despus de la muerte; algunos egiptlogos, sin embargo, han asociado al Ka con un reflejo inmaterial del cuerpo, como una especie de doble del ser humano. Si bien, la muerte significaba la separacin del cuerpo de los elementos inmateriales, ste el espritu continuaban viviendo en

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De las ciudades egipcias

Al hablar de difunto nos

referimos, obviamente, al faran o a sus familiares, o , con mucho, a los altos dignatarios Qu ocurra entonces con el campesino o el artesano, con el egipcio pobre, con aquellos que no posean tumba?. En realidad, no lo sabemos; pero, de acuerdo con J.S.F. Garnot, sera inconcebible que a los menos favorecidos se les hubiese negado el derecho a vencer a la muerte y superar el pesaje de los corazones ante Osiris, dios del reino de los muertos.

apenas ha quedado nada: las mansiones de los vivos, edificadas con paja y adobe (la piedra estaba destinada exclusivamente a las moradas de la eternidad), se han convertido en colinas de escombros que rompen la monotona del desierto. Los egipcios, sin duda, cuidaban mucho ms las moradas de los muertos que las de los vivos. Si bien la casa, e incluso el palacio, contaban como el hombre- con un tiempo de vida limitado, la tumba deba poseer la esencia de lo eterno, ya que preservaba el cuerpo de cualquier destruccin y deba asegurar la satisfaccin de las exigencias materiales del difunto y de las de su Ka. Los egipcios consideraban sus

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La Arquitectura y la Eternidad.

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Caractersticas o elementos Los fines de la cultura egipcia y

de su arquitectura eran la continuidad y el orden. Esta interminable esfuerzo por contrariar al tiempo, la muerte y el deterioro puso al arquitecto al servicio de la tradicin. En consecuencia, la egipcia fue una arquitectura de macizas formas geomtricas, ntidas y simples. Los egipcios apreciaban la grandeza, la masa y la solidez como smbolos de durabilidad, como garanta de seguridad e indestructibilidad

representativos. Materiales propios del lugar. Los acantilados rocosos a los lados del valle lo protegen contra las tormentas de arena y proveen de materiales a la regin. Grandes depsitos de aluvin se encuentran en el valle. El aluvin se usa para ladrillo y tabique cocido y crudo (adobe); el granito se localiza cerca de la primera catarata, la piedra caliza en los acantilados del Bajo Egipto, la cantera en los acantilados del Alto Egipto; chiluca al noreste de Karnac, hay abundancia de alabastro; poca madera: acacia, palmera y sicomoro. Tallos de papiro y loto, usado para chozas y artes manuales, cedro importado, oro de Nubia, algo de hierro y cobre. La abundancia de materiales ptreos tuvo influencia en la expresin

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Sistema ornamental: Las construcciones egipcias se ornamentaban con:
a)Estatuas de granito pulido;

posteriormente se usaron como apoyos pilares de Osiris, precursores de las caritides.

b)Relieves de varios tipos: Bajorrelieve. Bajorrelieve grabado. Bajorrelieve cortado

adentro del pao exterior de un edificio; toda la superficie cubierta de figuras que serva de libro al pueblo con temas histricos-religiosos.

Colosos de Ramss ll

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Pintura mural, simblica y

convencional con figuras geomtricas y de la naturaleza: loto, papiro, flores, palmeras, escarabajos, aves, leones, chivos, etc. El color cubra los bajorrelieves y los edificios tenan pintados los muros. Los pigmentos eran minerales y vegetales: rojo, amarillo, azul, verde, caf, negro y blanco. Las molduras siempre sencillas se reducan a un caveto y un toro, es caracterstica la cornisa que usaron sobre los claros y como remate superior de muros que consista en un gran caveto decorado con hojas verticales y una moldura cilndrica convexa ms pequea debajo.

Sistema Constructivo. El pilar o la columna y el dintel constituan su sistema estructural bsico; se han encontrado arcos inclinados, pero stos no llegaron a ser elementos arquitectnicos predominantes. Los claros y distancias entre las columnas se determinaban por el tamao de las piedras disponibles. Las vigas de piedras descansaban directamente sobre las columnas y sobre ellas se apoyaban las losas de piedra para formar el techo. Para formar la azotea se colocaba arena. Los muros eran de piedra labrada colocada a hueso sin mortero en la junta. El paramento exterior de los muros tena inclinacin, y disminua su espesor en la parte ms alta, la cara interior era a plomo. Hubo varios tipos de pilares sencillos u octagonales.

Templos construidos con vigas y paredes macizas con paramento exterior inclinado.

Construyeron varios tipos de columnas, as como diferentes tipos de capiteles, con distintos labrados y relieves: a)En el campaniforme, cuyo capitel tiene forma de campana invertida, el fuste se forma de tallos de papiro. b)En el lotiforme, el capitel tiene la forma de flor de loto y el fuste est formado por un haz de tallos de loto. c)En el palmiforme, el capitel tiene hojas de palmera que se doblan hacia afuera en su parte superior. d)En el papiriforme, el capitel tiene forma de flor de papiro y su fuste asemeja los tallos de la planta. e)En la hathrica, los capiteles tienen la forma de la cabeza de la diosa Hathor o de Osiris. f)En el protodrico, el fuste es un pilar rectangular que posteriormente tiene ocho o diez caras y el capitel est formado por un baco cuadrado. Columnas y capiteles en el antiguo

Sala hipstila. Gran Templo de Amn.

Patio del templo de Horus.

Columnata del patio con peristilo de Amenfis lll.

Templo de Hator.

Complejo funerario de Zoser.

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Caractersticas bsicas de la Arquitectura Egipcia.

La Arquitectura.

1.- El rigor geomtrico, la simetra y equilibrio. 2.- La monumentalidad.

3.- La solidez y pesadez de sus edificaciones.

4.- El uso de la columna y el dintel como sistema

estructural.
5.- Repeticin de elementos como la columna.

(ritmo visual)
6.- El uso de formas (prismas) simples. 7.- La ornamentacin, con base en relieves sobre

la piedra.
8.- La integracin de escultura y arquitectura.

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Tipos de edificios.

La pirmide.

El palacio.

El palacio no era considerado una edificacin importante; no era ms que una casa agrandada, con un patio central y una duplicacin de la habitaciones -estancia, recintos para las mujeres, cuartos de servicio- dispuestos alrededor de un patio axial. Actualmente no existen restos de estas construcciones, conocidas slo por las representaciones encontradas en los complejo de las pirmides.

Fue utilizada en el antiguo Egipto como tumba para alojar la cmara mortuoria y la momia del faran. Era una construccin monumental de base rectangular, con cuatro caras inclinadas orientadas a los puntos cardinales que confluyen a un vrtice. En general, la pirmide formaba parte de un conjunto de edificios cercado por una muralla que inclua mastabas para los miembros de la familia real, una capilla y un templo funerario. Una calzada elevada descenda desde el recinto hacia el templo del valle, a orillas del Nilo, donde se realizaban ritos de purificacin y la momificacin.

Perspectiva del complejo funerario de Zoser.

Pirmides de Gizeh.

Tipos de pirmides: Pirmide escalonada.Empezada como mastaba y luego se terminaba con escalones de piedra caliza. Pirmide de doble pendiente.- Cambia la pendiente de la inclinacin.

Pirmide lisa.- Las caras se recubran con un acabado de textura mas fina.

Desarrollo de los sepulcros en el antiguo Egipto.

Mtodos sugeridos para levantar y transportar piedras.

Partes generales de una pir

Entrada principal. Cmaras mortuorias. Cmara funeraria. Gran galera. Acceso a la tumba. Compartimientos de desca Sarcfago del faran. Pasadizos secretos.

Pirmide de Keops.

Mastabas. Antigua tumba egipcia hecha de arcilla, de planta rectangular y forma de pirmide truncada. En Gizeh y en Saqqara se hallan las agrupaciones ms importantes de mastabas, que, en su desarrollo histrico y social, no presentan, en modo alguno, una homogeneidad tipolgica. A pesar de ello, por lo comn constan de dos partes independientes: la cmara funeraria y la capilla. La cmara funeraria, cegada despus del enterramiento, se dispona en lo profundo de un pozo vertical y contena el sarcfago del difunto y el ajuar funerario y las ofrendas indispensables para la vida de ultratumba. En sus inicios, la parte solar de la tumba era exclusivamente slida, con una capilla adosada en su parte oriental, si bien, a partir de la II dinasta, fue adquiriendo el aspecto de vivienda, incorporndose la capilla a su interior, en el que, adems, era frecuente la presencia de un pequeo patio, de un serdab o lugar en el que se dispona la estatua del difunto, y de diversas salas de ofrendas que, en las mastabas ms lujosas, llegaban a treinta. Las paredes de estas salas estaban cubiertas de bajorrelieves (muy rara vez de pinturas) que representaban escenas de la vida cotidiana (actividades rurales, artesanales, juegos, danzas), y especialmente relacionadas con la alimentacin (comidas, portadores de los frutos del campo), destinadas a restituir al difunto al marco ordinario de su vida en la tierra y a proporcionarle lo preciso para la vida de ultratumba.

Templos funerarios. Templo en el antiguo Egipto, dedicado a las ofrendas y el culto de un muerto, generalmente un rey deificado. En el imperio nuevo los templos funerarios y de culto tenan muchos rasgos comunes. La tipologa de los templos funerarios no se estableci propiamente hasta la IV dinasta en las construcciones de Gizeh, si bien ya se levantaron en los complejos de las pirmides de Mdium y Dahsur. De la IV dinasta, el mejor conservado es el templo del valle de Kefrn, descubierto en 1853 por Moriette. La planta del recinto es aproximadamente cuadrada, los pasadizos de entrada recubiertos de granito pulimentado, se habran a una antecmara desde la que se entraba a la sala hipstila despus se encontraban los recintos sagrados. Reconstitucin de los templos funerarios de Mentuhotep y templo de la reina Hatsepsut.

Templos de la divinidad. Templo dedicado al culto de una deidad, constaban de una avenida de esfinges o carneros que conduca a un alto portal protegido por un imponente piln; seguan, un espacio axial con un antepatio con columnas y una sala hipstila, situado ante un oscuro y angosto santuario en el que se alzaba una estatua de la deidad, con las paredes lujosamente adornadas con esculturas pictogrficas en bajorrelieve. Del Imperio Antiguo han perdurado escasos ejemplos de templos de culto divino. De entre ellos solo el templo de la Esfinge, en Gizeh, levantando al pie de la punta rocosa esculpida a modo de gigantesco len con cabeza de rey Kefrn, y el templo solar de Neuserre en Abu Yurab, al norte de Abusir, en el que el monumental obelisco se levanta sobre un cuerpo de pirmide truncada, pueden ser reconstruidos idealmente en su estado original. Avenida de las esfinges y pilono.

Los templos son, sin duda alguna, el gran patrimonio arquitectnico del Imperio Nuevo; ello no quiere decir que en el Imperio Medio no existiese esa clase de construcciones, pero, en cualquier caso, eran de pequeas dimensiones y exentas de grandiosidad.
Cuenta el templo con: Avenida de esfinges. Piln. (pilono) Espacio axial con un ante patio con columnas. (peristilo) Sala hipstila. Santuario. Antecmara. Sala y depsitos.

Hipogeo. Tumba excavada en el interior de una roca natural, que presenta slo una fachada arquitectnica y consta de varias cmaras interiores obscuras, soportadas por masas de piedra que se han dejado sin excavar para que acten a modo de pilares macizos.

Obelisco:

Obelisco de Tutms l. Monumento, generalmente monoltico, en forma de pilar muy alto, de seccin cuadrada decreciente uniformemente hacia la cspide. Los monolitos eran un smbolo sagrado del dios Ra y, generalmente se levantaban por parejas, flanqueando las entradas del templo.

Casas y chozas. En ellas vivan las familias comunes de los egipcios, donde el ncleo familiar era lo importante, existiendo entre ellos una especie de patriarca, l y su familia hacan culto a los dioses. Las primeras casas se construyeron con madera, troncos de palma y caa, posteriormente se hicieron de tierra compactada y empastada. El techo de las casa era plano, ya que casi no llueve. Estaba hecho de caas amarradas y entretejidas con hojas de palma, recubiertas de barro y paja. La distribucin de la casa era la siguiente: un patio localizado al frente, separado de la calle por un muro, con las habitaciones en la parte posterior, o un patio rodeado en tres de sus lados por habitaciones o un patio central circundado por habitaciones y bodegas. Las casas tenan un carcter introvertido: toda la vida era hacia su interior, las habitaciones y los servicio no tenan ventanas al exterior, pues todas las actividades se desarrollaban en el interior, en el patio, lugar de reunin de la familia.

Reconstitucin de una vivienda de Tell al-amarna.

Historia universal del arte. Tomo l. Tipologa de edificios. I.- Sepulcrales y religiosos. 1. Imperio Antiguo. A. Tumbas. a)Mastabas. b)Pirmides. 1.- Escalonadas.

Pirmide escalonada de Zoser.

2.- Pendiente quebrada. 3.- Piramidal. B. Templos. Anexos a estructuras sepulcrales. 2. Imperio Medio. A.Tumbas. Cortadas en la roca, hipogeos. A.Templos. 3. Imperio Nuevo. A.Tumbas. Hipogeos estructurales. A.Templos. No sepulcrales. Hipogeos estructurales.

II.- Construcciones civiles.

A.Palacios. B.Chozas. III.- Construcciones conmemorativas. A.Obeliscos, esfinges.

A.Obeliscos, esfinges. 9.- Edificios y autores representativos.

Imperio antiguo: Ao 3200 a 2100 A.C.

a) Mastabas: Construidas de ladrillo o piedra, planta rectangular, Muros inclinados y redondeados en su cspide. b) Pirmides. 1.- Escalonada: Saqqara. Dinasta III.

Capital: Memfis. (Periodo memftico.)

2.- Quebrada: Dashour. Dinasta III. 3.- Keops: Giza. Dinasta IV. 4.- Kefren: Giza. Dinasta IV. 5.- Micerino: Giza. Dinasta IV. 6.- Medum. Dinasta III y IV. 7.- Abusir. Dinasta V. c) Esfinge: 1.-La gran esfinge, de forma de len con cabeza humana, con templo entre las manos. Otras, como elementos decorativos.

a) Tumbas: 1.-Abidos: piramidal. 2.- Beni-Hassan: hipogeo. b) Templos: 1.- Baubastis. 2.- Karnac. 3.- Mentuhetep I. Dinasta II.

Imperio Medio: Ao 2100 a 1600 A.C. 11 y 12. Dinastas. Capital Tebas. (Periodo tebano).

Invasiones de los Hicsos: Ao 1780 a 1600 A.C. 13 y 17 dinastas. Imperio Nuevo: Ao 1600 A 1100 A.C. 18 y 19 y parte de la 20 dinastas. Capital: Tebas

Periodo de guerra sin construcciones de importancia. a) Templos: 1.- Amon en Karnac. (terminado en el periodo tolomeico). Dinasta XVIII y XIX. 2.- Khons, Karnac, construido por Ramss III en la XX dinasta. 3.- Tomes: XVIII dinasta. 4.- Luxor, construido por Ramss II, XIX dinasta.

5.- Seti Abidos, XIX dinasta. 6.- Amenofis III, en Elefantina, XVIII dinasta. 7.- Templo de Horus. Dinasta XVIII. b) Templos sepulcrales: 1.- Deir el Bahari, XVIII dinasta de la reina Hatas. 2.-Amenofis II, XVIII dinasta. 3.- Rameseum. Deir el Bahari, XIX dinasta. 4.- Ramses II, Medinet Alu, XX dinasta.