Futurismul italian si futurismul rus

Corbu Paula-Alexandra Romana-Engleza, anul 3

 Futurismul este o micare a modernismului artistic italian, celebrnd noua er a tehnologiei moderne. Iniiatorul micrii este poetul Filippo Tomasso Marinetti care, n 1909 public Manifestul futurist. Revolta futurist mpotriva tuturor tradiiilor culturale merge mn n mn cu glorificarea "frumuseii vitezei", cultul mainilor i al societii contemporane. Metropolele europene, care se dezvolt ntr-un ritm alert la nceputul secolului al XX-lea, pulsnd de vuietul asurzitor al traficului rutier n care primele automobile i croiesc drum prin mulimea de pietoni, bicicliti i trsuri, expresie a dorinei de mobilitate a omului - iat cadrul n care a luat natere futurismul (din limba italian: il futuro = viitorul).

Filippo Tommaso Marinetti (22 December 1876 2 December 1944) Copilrie i adolescen
Emilio Angelo Carlo Marinetti i-a petrecut primii ani din via n Alexandria, Egipt, unde tatl su (Enrico Marinetti) i mama sa (Amalia Grolli) au trit n concubinaj. Dragostea lui pentru literatur s-a dezvoltat n perioada colii. La vrsta de 17 ani i-a deschis prima revist colar, Papyrus; Iezuiii au ameninat c-l exmatriculeaz datorit publicrii nuvelelor scandaloase ale lui Emile Zola n coal. A studiat Dreptul la Universitatea Pavia, dar a decis s mearg n continuare cu literatura. A experimentat fiecare tip de literatur, semnndu-se Filippo Tommaso Marinetti.

Futurismul
Marinetti este cunoscut cel mai bine ca fiind autorul Manifestului Futurist, scris in 1909. A fost publicat pe prima pagin a celui mai prestigios ziar francez, Le Figaro, pe 20 februarie 1909. Manifestul Futurist a fost citit i dezbtut n toat Europa, dar Marinetti a mai avut i alte lucrri de acest gen, care nu au avut ns acelai succes.

 Pasionat nc din adolescen de art i literatur, dar i de politic, a lansat n 1909 manifestul gruprii, al crei principal animator avea s fie i care i-a adus notorietate. i va continua ascensiunea politic, fondnd la nceputul anului 1918 Partidul Politic Futurist, care peste un an se va uni cu fascitii lui Mussolini, Marinetti devenind astfel oficial unul dintre primii membri i susintori ai Partidului Fascist Italian. n ciuda unor mici conflicte ideologice, avea s rmn un susintor entuziast al fascismului italian, iar futurismul avea s influeneze ideologia fascist.

 n 1938, cnd nazitii au organizat expoziia de "art degenerat", n care au inclus i creaii ale futuritilor, Marinetti l-a convins pe Mussolini s interzic prezentarea expoziiei n Italia. Talentat scriitor, Marinetti a publicat numeroase articole i cteva volume, n italian i francez, precum Le Roi Bombance (1905) i Mafarka il futurista (1910).

 n manifestul su, Marinetti ndeamn la respingerea artei tradiionale i la lichidarea muzeelor i bibliotecilor, glorificnd curajul, revolta i rzboiul, preamrete viteza, cnt "mulimile excitate de munc", precum i realizrile tehnice ale erei industriale. Dei manifestul este publicat la Paris - cel mai important centru al avangardei timpului - el este destinat cu precdere mediilor intelectuale italiene. n acelai timp, pe zidurile oraului Milano apar afie cu limea de trei metri i nlimea de un metru, din care sare n ochi cuvntul FUTURISMO, scris cu rou aprins.

 ntre anii 1909-1916, apar peste cincizeci de manifeste care se refer la sfere att de variate precum politic, dans, muzic, film, sculptur, pictur sau chiar gastronomie. n anul 1922, Benito Mussolini instituie dictatura fascist. n ciuda angajamentului naionalist al lui Marinetti i al ctorva tineri reprezentani ai micrii, noul regim i atac pe futuriti, acuzndu-i de depravarea tineretului.

 Ali reprezentani ai futurismului n literatur au fost Ardengo Soffici (n acelai timp i pictor), Fortunato Depero i Gian Pietro Luciani. n 1913, Giovanni Papini se situeaz pe poziii futuriste n revista Lacerba, de exemplu cu articolul Caldo bagno di sangue (Baie cald de snge), apoi, vznd ororile rzboiului, se retrage.

 n pictur, futurismul este reprezentat de ctre Umberto Boccioni, Gino Severini, Giacomo Balla, Carlo Carr i Luigi Russolo, care public pe 8 martie 1910 Manifestul picturii futuriste, mai trziu (1915), Manifestul construirii futuriste a universului. Futurismul devine, aadar, o micare interdisciplinar care intervine n toate sferele creaiei artistice. Pictura celor cinci artiti italieni futuriti este adaptat timpului n care triesc, constituindu-se n avangard artistic, corespunznd avangardei tehnologice.

Dinamismul unui ciclistUmberto Boccioni

Tren blindat in actiune Severini Gino

 Marinetti scria n Fundarea i Manifestul futurismului (1909): Noi vrem s distrugem muzeele, bibliotecile, academiile de orice soi, i s luptm mpotriva moralismului, feminismului i mpotriva oricrei laiti oportuniste i utilitariste".

 De fapt, att teribilismul ct i estetismul avangardei (al unei anumite avangarde), n-au fost att de radicale (adic antiburgheze) i nici att de consecvente precum arat ele n manifeste, cazul futurismului i al lui Marinetti n special avnd o deosebit semnificaie. Dac i Kasimir Malevici (Manifestul suprematismului, 1915), G. Apollinaire (n manifestul picturii cubiste, 1913), Naum Gabo i Antoine Pevsner (Manifestul constructivist, 1920), sau Andre Breton (n succesivele manifeste ale suprarealismului, ncepnd din 1924) au pus accentul pe libertatea artei noi fa de orice servitute moral, politic, tiinific etc, compatriotul nostru Tristan Tzara, n Manifestul Dada (1918) d dovad, poate, de cea mai violent atitudine anticapitalist i, n acest sens, nu este lipsit de importan faptul c autodizolvarea micrii dada s-a produs nainte de orice deturnare de la principiile manifestului din 1918.

 Tristan Tzara arat c orice oper pictural sau plastic este inutil; s fie cel puin un monstru care ngrozete spiritele servile i nu ceva dulceag ce servete drept ornament n sufrageriile acelor animale civile care ilustreaz att de bine aceast fabul trist a umanitii. (...) Scriitorilor care predau morala i discut sau mbogesc baza psihologic, au, lsnd la o parte dorina ctigului, o cunoatere ridicol a vieii pe care ei au clasificato, submprind-o i canaliznd-o. Ei se ncpneaz n a vrea s vad dansnd categoriile, imediat dup ce se apuc s bat timpul. Cititorii lor rnjesc cu dispre i merg nainte."

 n textul su amplu, marcat de o stranie caden poetic i de fascinaia pentru distrugere i violen, Marinetti povestete cum futurismul s-a nscut ca o reacie la paralizia artei deuete, ca o expresie a mainismului i noului secol, ce aducea schimbri altdat de neconceput i care va aduce n for domnia mainii, idolatrizat de avangarditi. Nu mai era nevoie de arta care adusese faima Italiei, venise momentul ca totul s fie distrus, ca toate operele de art "vechi" s nu mai existe, s fie creat o art nou, potrivit noilor vremuri. ntr-o Italie tributar trecutului, muribund, mizer, hrnindu-se din gloria trecutului, tinerii artiti se simt sufocai i strivii, simt nevoia s provoace o revoluie cu accente anarhiste, s distrug, s schimbe, s zdrobeasc, fiind fascinai de fora mainii, a mecanismelor i motoarelor.

 n locul frumuseii clasice, Marinetti este fascinat de frumuseea mainii, de aeroplane i trenuri, de goana autovehiculelor. Sunt preferate praful i mizeria din fabrici, metalul, micarea automatizat. Iar gruparea, prin vocea lui Marinetti, anun ntreaga lume : "Iat c n Italia lansm acest manifest de o violen incendiar i ruinatoare, prin care astzi fondm Futurismul, pentru c vrem s salvm Italia de cangrena sa de profesori, arheologi, ghizi turistici i anticari. Italia a fost pentru prea mult vreme o pia pentru arta de mna a doua. Vrem s scpm de nenumratele muzee care o acoper cu nenumrate cimitire".

 Textul este violent i a ocat atunci enorm, strnind furia celor care iubeau arta clasic, iar acuzele de anarhism, incontien, fals, au venit din nenumrate surse. Dar autorul anticipase totul i nu ezita s i provoace criticii.

 Privii-ne ! Nu ne-am pierdut suflul, inimile noastre nu au obosit deloc! Pentru c se hranesc cu foc, ur si vitez! V surprinde? Oare pentru c nu mai inei minte c suntei vii? Aflai pe cea mai nalt culme a lumii, lansm provocarea noastr stelelor! Iar pentru ca totul s fie ct mai clar, autorul sintetiza n zece puncte i ideile eseniale ale Futurismului, un decalog mainist, anarhic i dur, n care se punea accentul pe distrugerea trecutului, exacerbarea violenei i agresivitii n art, domnia vitezei i mainii, frumuseea altui ritm de a gndi, crea i simi.

Manifestul Futurist - puncte esentiale

1. Vrem s cntam iubirea pentru primejdie, energie i ndrzneal. 2. Elementele eseniale ale poeziei noastre vor fi curajul, ndrzneala i revolta. 3. Literatura de pn acum a pus accentul pe nemicarea gnditoare, extaz i somn, noi vrem s punem n eviden micarea agresiv, insomnia cuprins de febr, pasul msurilor, saltul periculos, palma i lovitura de pumn. 4. Noi declarm c splendoarea lumii s-a mbogit cu o nou frumusee: frumuseea vitezei.

 5. Vrem s cntm omul care ine volanul a crui tij ideal traverseaz pmntul, lansat ea nsi pe circuitul orbitei sale. 6. Poetul trebuie s se consume cu strlucire, cldur i talent pentru a crete fervoarea entuziast a elementelor primordiale. 7. Frumuseea exist doar n lupt. Nu exist nicio capodoper care s nu aib un caracter agresiv. Poezia trebuie s fie un atac violent mpotriva forelor necunoscutului, pentru a le obliga s se ncline n faa omului. 8. Suntem ultima culme a secolelor! Ce rost are s privim n urm cnd trebuie s deschidem porile misterioase ale imposibilului? Timpul i Spaiul au murit ieri. Noi deja trim n absolut, pentru c am creat deja viteza etern i omniprezent.

 9. Vrem s glorificm rzboiul - singurul leac al lumii militarismul, patriotismul, gesturile distructive ale anarhitilor, ideile frumoase care ucid i dispreul pentru femeie. Vrem s demolm muzeele i bibliotecile, s luptm mpotriva moralitii, feminismului i mpotriva tuturor laitilor oportuniste i utilitariste. 10. Vrem s cntm mulimile agitate de munc, plceri i revolt; freamtul multicolor i polifonic al revoluiilor n capitalele moderne; vibraia nocturn a arsenalelor i atelierele din spatele lunilor violent electrice; cile ferate care devoreaz erpii nvluii n fum; fabricile atrnate de nori prin firul fumului lor; podurile care sar ca nite gimnati deasupra coturilor diabolice ale rurilor nsorite; vasele cu aburi care adulmec orizontul; locomotivele care pufie pe ine, ca nite cai uriai din oel, cu lungi tuburi n loc de huri, i alunecarea n zbor a aeroplanelor ale cror motoare au sunetul unui steag ce flutur i aplauzele mulimilor entuziaste.

Futurismul rus
Futurismul rus a fost un curent literar i artistic rus, care s-a manifestat la nceputul secolului al XX-lea. Se consider c futurismul rus s-a nscut n decembrie 1912, la Sankt Petersburg, cnd grupul Hylaea (format de Velimir Hlebnikov, Aleksei Krucenh, Vladimir Maiakovski i David Burliuk) au editat un manifest intitulat O palm pentru bunul gust public.

Velimir Hlebnikov
Velimir Hlebnikov, pseudonimul lui Victor Vladimirovici Hlebnikov (n. 9 noiembrie 1885, d. 28 iunie 1922), este unul din cei mai mari poei rui ai secolului XX. S-a nscut n satul Tundutovo sau Hanskaia stavka, din regiunea Astrahan.

 Geniu precoce, citea deja la patru ani n rus i francez. Avea un frate, Alexandru, care va deveni biolog, fizician i inventator, i o sor, Vera, viitoare artist. Obinuia s-l nsoeasc pe tatl su, cunoscut biolog i naturalist, ntemeietorul rezervaiei naturale din Astrahan, n expediiile sale tiinifice.

 nc de la 11 ani, viitorul poet scrie notie din domeniul ornitologiei. n gimnaziu e preocupat de matematic, biologie, fizic, cristalografie, chimie, filozofie, muzic, pictur, literatur. Cea mai veche poezie cunoscut a sa a fost scris n 6 aprilie 1897 - "Ce-mi cni tu, pasre din colivie?". Ajuns la facultate, va schimba foarte des secia, vrnd nu o diplom, ci iniierea n diverse domenii. Public deja n 1904 dou lucrri tiinifice n reviste de specialitate. n 1906, particip la o demonstraie studeneasc, drept pentru care va fi inut n arest o lun de zile. nc din 1908 sntatea sa se ubrezete, drept pentru care pleac n Crimeea.

 n acest an ncepe s frecventeze mediile literare. Se apropie de simbolitii din jurul revistei "Apollon" i devine membru al societii "Akademia stiha". Are ocazia de a citi n faa unor poei prestigioi ai timpului, precum A. Blok, Osip Mandeltam, Anna Ahmatova etc., dar este neles de foarte puini i sprijinit de nimeni. Se apropie ulterior de gruparea "budetlian" (de care aparine, alturi de Kamesnki, Burliuk, Matiuin, E. Guro). Scrie foarte mult n aceast perioad, drept pentru care nici nu mai trece pe la universitate, de unde este exmatriculat n 1911. n urmtorii ani va fi un membru important al gruprii "Hylaea" (alturi de Maiakovski, Gorodeki, Malevici, etc.).

 Are o prezen discret, este prezent foarte rar la anarhicele manifestri ale futuritilor, dar semneaz mai multe manifeste i este recunoscut de ctre ceilali futuriti rui din grup ca o autoritate (dei, ulterior, va fi mult mai cunoscut Maiakovski). n 1911, trimite o lucrare intitulat "Schi asupra sensului numerelor i asupra modului de prezicere a viitorului" unui membru al guvernului rus, lucrare ce prezice, printre altele, o "cdere de stat" n 1917, fr ca respectivul s acorde vreo atenie acelui text. De altfel, Hlebnikov va fi calificat din ce n ce mai des drept nebun.

 D. Burliuk i V. Kamenski, precum i Krucenh i vor aduna deja manuscrisele lui Hlebnikov n volumele "Creaii" i "Versuri" (ambele tiprite n 1914). n timpul rzboiului, scrie intens n vederea cutrii "legilor timpului" i ale temeiurilor vieii, dezvolt un vizionarism planetar pe care l-ar vrea realizat ntr-un "stat al timpului" care s aib 317 locuitori (odat la 317 ani se nasc oameni de geniu). Textele sale apar n lucrri colective precum "4 psri" sau "Luna costeliv". n 1916 este nrolat forat. Poetul resimte slujba militar ca o umilire a libertii umane. Este eliberat n 1917. n acelai an, se ntlnete cu Serghei Esenin i grupul poeilor imaginiti (care l vor proclama "preedintele globului pmntesc").

 n noiembrie este invitat la Moscova s fie redactorul ef al unei reviste literaro-artistice, care ns nu va mai aprea. n anii urmtori, n ciuda rzboiului civil, a foametei i mizerii fizice, colind Ucraina i sudul Rusiei. S-a mbolnvit de tifos de 2 ori i a fost nchis de 2 ori, bnuit fiind c ar fi spion. Este perioada n care i scrie capodoperele O noapte n tranee, Temeiul nostru, Prezentul .a. n 1920 se mut la Baku (unde ncepe celebrul Zanghezi), iar n vara anului 1921 st n Persia. n decembrie pleac spre capital n ncercarea de a-i publica opera complet. Mai ncercase n 1919 alturi de Roman Jakobson, fr reuit, n schimb Jakobson, n lucrarea "Poezia rus actual", va consacra primul capitol lui Hlebnikov, pregtind astfel o receptare n strintatea lui Hlebnikov mult mai prompt dect n Rusia.

 Bolnav, poetul cltorete totui n satul Santalovo din Novgorod, alturi de sculptorul Miturici. Dup chinuri cumplite, poetul moare n data de 28 iunie 1922. Pe mormntul su, Miturici va scrie: "Velimir Hlebnikov - preedintele globului pmntesc". n acelai an apar, postum, 3 foi din lucrarea sa monumental "Tablele destinului".

 Opera sa a fost dezvoltat nu numai n teritoriul poeziei, prozei i teatrului (scriitorul a cultivat, de altfel, multe genuri hibride, culminnd cu "suprapovestea" Zanghezi). Sunt nenumrate notaii eseistice, inclusiv tiinifice. Printre numeroasele i complexele sale teorii se numr cea a identificrii dintre poet i obiect, accesibilitatea esenelor prin intermediul experienei, lumea concret nsoit simultan i tot timpul de o "imaginar" a sa, "tiina cerului", legea transformrii formelor pe principiul energiei, legile de atracie a sunetelor etc. Hlebnikov acord o mare importan limbajului. Dup el, limbajele umane actuale sunt cazuri particulare/rmie ale unui limbaj universal, pur pe care l denumete "limb-stea".

 El va ncerca chiar s realizeze un limbaj "transraional", denumit "zaum", nu cu o fundaie arbitrar, ci cu legi foarte bine determinate, n plus mbogind limba rus cu diverse neologisme proprii, dintre care cteva vor intra chiar n limbajul uzual. De altfel, Hlebnikov realizeaz chiar un fel de tablou lingvistic al lui Mendeleev. Tot el susine c ar trebui cuvintele s fie folosite n scopul lor iniial, acela de instrument de cunoatere, iar numerelor s le revin rolul de mijloc de comunicare, fiind confident, spre deosebire de majoritatea modernitilor, n puterea creatoare a cuvintelor. n rest, a mai scris i eseuri futorologice (Casa viitorului, Radioul viitorului, etc.).

 Hlebnikov a fost numit n mai multe feluri: o minune, Lobacevski al limbajului, ntemeietorul unui ntreg sistem periodic al cuvintelor. Poet vizionar, se considera n stare a prezice cursul istoriei umane, iar n 1905 indic anul 1917 drept cel al cderii Imperiului Rus. Este protagonistul introducerii verlibrismului n poezia rus. Se consider c ntreaga cultur modern a versului rusesc Vine din Hlebnikov. Fr el, aceast cultur nu ar fi fost posibil. (Iuri Tnianov).

 Fiind obsedat de cuvinte i numere, de natura limbajului i de principiul unei noi poetici, s-a lansat n reconstituirea cuvintelor pierdute i n creaia verbal, n recuperarea multiplelor semnificaii ale unui cuvnt, visnd totodat la un limbaj transraional i universal: Astfel, limba transraional este viitoarea limb universal n germene. Numai ea poate uni oamenii. Limbile raionale deja i despart, cci Limbile i-au trdat trecutul lor glorios.

Despre crearea cuvintelor

Crearea cuvintelor presupune detonarea tcerii limbajului, a straturilor sale surdo-mute. Nu de puine ori, spiritul limbii accept un cuvnt direct, o simpl alternan de consoan ntr-un cuvnt deja existent, n locul cruia, ns, toat populaia folosete expresii descriptive complicate. Deoarece nu exist o tiin despre crearea cuvintelor, Hlebnikov pare ca scria tot ce i trecea prin cap, tot ce simea ntr-un anumit moment el punea pe foaie. Creaia verbal este inamicul limbii livreti osificate. Bazndu-se pe faptul c, i astzi nc, pe undeva prin satele din preajma rurilor i pdurilor, mai continu s apar noi mostre lingvistice, n fiecare clip izvodindu-se cuvinte care fie mor, fie obin dreptul la nemurire, creaia verbal transfer acest drept n viaa scrisului. Cuvntul creat recent nu trebuie doar s fie numit, dar s fie i aplicat obiectului ce trebuie denumit.

Limbajul transraional
Limbajul transraional se ntemeiaz pe dou premise: 1) Consoana iniial a unui cuvnt dirijeaz ntregul cuvnt, poruncindu-le celorlalte componente ale acestuia. 2) Cuvintele care ncep cu aceeai consoan sunt unite de un sens noional comun i parc s-ar aduna din toate direciile spre unul i acelai punct al raiunii.

 Dac lum cuvintele ceaka (cup) i ciobot (ciubote), constatm c ambele sunt dirijate de sunetul Ci. Iar dac adunm cuvintele care ncep cu Ci: ciulok (ciorap), ciobot (ciubote), cereviki (cizmulie cu toc, pentru dame), ciuveak (cizme caucaziene), ciuni (opinci), ciupaki (cipici), cehol (hus) sau ceaka (ceac), ceara (vraj), cean (cazan), celnok (suveic), cerep (craniu), ciahotka (tuberculoz), ciucelo (momie, animal mpiat) - observm c toi aceti termeni converg n esena aceleiai imagini. Fie c e vorba de ciorap sau cup, n ambele cazuri volumul unui corp (piciorul sau apa) umple golul altui corp, care-i servete de nveli. De unde i ciara (vraj) ca nveli magic ce nctueaz voina celui vrjit - similar cu raportul dintre ap i cup, de aici trgndu-se i verbul ciaiat' (a spera), adic - de a fi un potir pentru apele viitorului. Prin urmare, Ci nu e numai un sunet, ci i nume, ca element indivizibil al limbajului.

 Dac s-ar dovedi c n toate limbile Ci are o semnificaie unic, problema unei limbi universale ar fi ca i rezolvat: toate felurile de nclminte s-ar numi Ce-picioare, iar toate varietile de ceti - Ce-ap. Nimic mai simplu i clar. n orice caz, hata nseamn cas rneasc nu numai n limba rus, dar i n cea egiptean; n limbile indo-europene V nseamn vrtej. Bazndu-ne pe noiunile hata, hijina (colib), halupa (bordei), hutor (ctun), hram (templu, biseric), hranilice (depozit) remarcm c semnificaia lui H const n "liniaobstacol dintre un punct i alt punct ce se mic spre cel dinti". Sensul lui V const n rotaia unui punct n jurul altuia fix. De aici - vir (viraj), vol (bou), vorot (guler), viuga (vifor), vihr' (vrtej) i multe altele. M - "ca diviziune a unei mrimi n fraciuni infinit de mici". Semnificaia literei L const "n trecerea unui corp, ntins de-a lungul axei de micare, ntr-un corp alungit n dou dimensiuni, perpendiculare pe direcia de deplasare". De exemplu, suprafaa unei bli i pictura de ploaie, lodka (barc), leamka (ching). Sensul lui S e de "contopirea suprafeelor, anihilarea hotarelor dintre ele". E semnific "un punct nemicat ce fixeaz reeaua punctelor mobile".

 Asta nseamn, n ultim instan, limbajul zaum, transraional, adic vocile de dincolo de cuvinte, vocea de dincolo de limbaj, intraductibil i n acelai timp perfect traductibil, lizibil i ilizibil, revolt n stare pur.

 Astfel, futurismul lui Hlebnikov i al lui Krucionh (cubofuturismul) i gsete confinii ntr-o cultur italian care plmdea fascismul: Giacomo Balla Onomatopea Rumorista Macchina Tipografica (1914), Fortunato i Depero Canzone Rumorista (1916), Francesco Cangiullo i Pasqualino Caffe Concerto, Alfabeto a Sorpresa (1916, 1918) sau Francesco Cangiullo Poesia Pentagrammata (1923) nseamn cam acelai lucru cu zaum. E nzuina ultim, dar comun a acestor prolifici inventatori de expresiviti artistice: s schimbe radical lumea. S inventeze, i Marinetti, i Hlebnikov, i Isou i toi ceilali productori de neologisme, noi limbaje, s-l gseasc pe cel originar. Dadaismul pare cumva mai puin radical: se sinucide, i proclam n mai multe rnduri caducitatea. Futurismul, nu. E mndru de el. Divide rapid lumea n ramuri: arta, politica, tiina, desigur limbajul, muzica, toate devin futuriste.