Forrs: http://www.doksi.

hu

llamelmletek az jkorban
Az eurpai kultrkr a grg antikvits ta prbl vlaszt tallni arra a krdsre, hogy milyen politikai berendezkeds a legalkalmasabb az emberek szmra a "j let" megvalstshoz. A klnbz jkori llamelmletek ezt a krdst, valamint az llam szerept prbltk tisztzni. Az llam fogalmt a "modern" llam kialakulsnak idszakban, a 16-17. szradban hatroztk meg elszr, s azta szmtalan, egymstl gykeresen eltr mdon fogalmaztk meg. A sok alak llameszme trtneti megjelenst csak ksssel kvette a 19. szzad kzepn az llamelmletnek, az llam jelensgnek nll vizsglatra hivatott tudomnyterletnek a krvonalazdsa. Kezdetben a trsadalmi-politikai gondolkods tfog kerete a filozfia volt, mely a "j let" feltteleit kutatta. Az eurpai trtnelem, illetve az ehhez kapcsold politikai filozfia az kor s a kzpkor folyamn - leegyszerstve - kt irnyban kereste a politikai kzssg megfelel formjt. Az egyik - hosszabb idn t rvnyesl - t a birodalmi llamalakulatok volt. Ezekben az adztats, a katonskods s a kzmunkaszervezs funkciit ellt llam elklnlt a trsadalom kzssgtl, melynek tagjai politikailag slytalanok voltak a hatalom gyakorlival szemben. Ezzel szemben a trsadalomnak az llamtl elklnl, nllsgot lvez lte kivtelesnek tekinthet. Ennek els pldja a grg polisz volt, ahol a kzssg nmaga uraknt dnttt a sajt sorst rint krdsekrl, a polgrok egytt rszesltek a kzs javakbl s a kzs dnts jogbl, ezzel egytt a dntsbl ered felelssgbl is. A polisz trsadalma fltt nem jtt ltre a kzjvedelmeket elsajtt hatalomgyakorl csoport, gy a polgrok kzssgre hrult a kzgyek intzse. Rma trtnelme ugyanezt a kettssget ismtelte meg: a kztrsasgi llamformt vlasztott llam fokozatosan birodalmi mretv nvekedett. A birodalmi s az nkormnyz kiskzssgi formk hatroztk meg a kzpkor llamksrleteit is. m vgl egy harmadik t bizonyult a modern eurpai llam legsikeresebb modelljnek: a kzpontostott, egysges nemzetllam.

Szerzdselmletek A szerzdselmlet a maga teljessgben a 17. szzadban bontakozott ki. Alapeleme a trsadalmat s az llamot megelzen ltezett termszeti llapot felttelezse. A bizonytalan krlmnyek, a kiszolgltatottsg arra indtja az embereket, hogy egy trsulsi szerzdssel nknt ltrehozzk a szervezett trsadalmat, illetleg az llamot, biztonsguk rdekben lemondva termszetes jogaikrl vagy azok egy rszrl. Ettl eltr az alvetsi szerzds, mellyel a trsadalomban vagy llamban l emberek az uralkodval, illetve ltalban a kornnyzattal ktnek szerzdst. A np engedelmessget gr, az uralkod pedig j kormnyzst s biztonsgot; amennyiben ezt nem tartja be, megszegi a szerzdst, s a np elmozdthatja. E ketts szerzdsterit aztn jl lehetett alkalmazni akr az uralkod abszolt hatalmnak altmasztsra (Hobbes), akr a kormnyzat megbzs jellegnek (Locke) vagy a npszuverenitsnak (Rousseau) az igazolsra. A szerzdselmlet alapjn a 17. s 18. szzadi gondolkods elg spekulatv magyarzatot adott a trsadalom s az lIam eredetre, de ezek a koncepcik hasznos rveket nyjtottak a politikai ktelessgek s jogok magyarzathoz is. A szerzdselmletet egszti ki a termszetjog koncepcija, amely trvnyhozstl, megllapodstl, hagyomnytl s brmely emberi intzmnytl fggetlen idelis trvny, egyetemes erklcsi rend ltt

Forrs: http://www.doksi.hu

ttelezi fel. Az ember termszetes s elidegenthetetlen jogainak megfogalmazsa a modem polgri demokrcia alapjainak, az emberi szabadsgjogoknak a kidolgozst segtette el.

Hugo Grotius A termszetjogi gondolkods els nagy, j utakat nyit mve a nmetalfldi Hugo Grotius (15831645) nevhez fzdik. Grotius megalapozza a termszetjog autonmijt, amikor elhatrolja azt mind az erklcstl, mind a pozitv, tteles, jogtl. Ez utbbi kifejezsre juttatja, hogy itt akaraton nyugv, trvnyi jogrl van sz. A termszetjog "az sz parancsa, mely megmutatja, hogy valamely cselekvsben az sszer termszettel val sszhangja folytn erklcsi szksgessg rejlik, ennek kvetkeztben Isten, a termszet teremje az ilyen cselekvst elrja, mg az sszhang hinybl foly erklcsi helytelensget tiltja". A termszetjog ilyen meghatrozsa tmenet a skolasztikus, illetve a teolgitl fggetlentett termszetjog-koncepci kztt: a termszetjog mr mindenekeltt az sz, a rci, s nem Isten parancsa, de a Teremt befolysolja az emberi rtelmet, s az isteni jog a termszet parancsai fltt ll. Isten, mint a termszet alkotja, a termszeti vilgon kvl is szabadon cselekedhet s ktelezv tehet olyasmit, ami a termszettl fogva nem ktelez. Az llam s az emberi jog ltrejttnek forrst Grotius a szerzdsben ltja, melyet a magnjogi gylet mintjra r le. A szerzds oka az emberekben eredenden meglev trsulsi hajlam, mely a termszetbl, Isten trvnyeibl s a Szentrsbl ered. A szerzds rvn li ki az ember az embertrsaival val nyugodt s rendezett egyttlsre irnyul vgyt. A termszetjogbl fakad a szerzds megtartsnak ktelezettsge, de ehhez jrul a hasznossg, hiszen az egyttls kialakulsnak oka is a hasznossg volt. Ezek vezettek az llamok bels jognak ltrejtthez. De kln jogra van szksge annak a kzssgnek is, amely az emberisget, a npek sokasgt kapcsolja ssze - ez a npek joga, avagy a nemzetkzi jog. A szuverenitst, a fhatalmat formlisan gy hatrozza meg Grotius, hogy a szuvern cselekedetei nincsenek ms jognak alrendelve, ms ember dntse az vt nem hatstalanthatja - ebbl kvetkezen a fhatalom sajt dntst akarattl fggen megvltoztathatja. Tagadja s cfolni igyekszik azokat a nzeteket, melyek szerint a szuverenits mindig a np, illetve hogy a kirly s a np kztt mindig klcsns fggs van. Az uralkod cselekedeteit nem lehet erklcsi helyessgk alapjn megtlni, mert ez zrzavarhoz vezetne. Grotius a patrimonilis (patrnus-kliens viszony dominancij) kirlysgot eszmnyti, ahol az llamhatalom az uralkodt illeti meg. Az uralkodval szembeni ellenlls jogt tagadja: inkbb trni kell, mintsem erszakkal ellenllni. A felsbbsg elleni hbort ltalban nem tartja megengedettnek, csak bizonyos kivteles esetekben.

Thomas Hobbes A szerzdselmlet msik nagy rendszere a politikaelmletet tudomnyos szintre emel Thomas Hobbes (1588-1679) nevhez fzdik. Leviatn cm fmvnek kiindulpontja a termszeti llapot, a mindenki harca mindenki ellen". Az ember meghatroz jellemzje, hogy szenvedlyek irnytjk, melyek kzt elsdleges a vgyainak kielgtsre s a fjdalmak elkerlsre, azaz lnyegben az nfenntartsra trekvs. Alapvet az is, hogy a tbbiek feletti hatalom megszerzsre tr. Az emberek cljaik, motivciik szempontjbl egyenlek. Egyenlsgk, ebbl kvetkezen az nfenntarts ltal indokolt hatalomra trekvsk, hbors llapothoz vezet.

Forrs: http://www.doksi.hu

A mindenki mindenki ellen hbors llapotban az embereket rtelmk vezrli a bke alapelveinek, azaz a termszeti trvnyeknek a kvetsre. Az rtelem els trvnye szerint mindenki bkre trekszik, amg lehetsges, de ha ez remnytelen, a hbor minden eszkzvel megvdheti magt. A bkre trekvsbl kvetkezik a msodik trvny: a bke s nvdelem rdekben mindenki mondjon le minden jogrl, feltve hogy a tbbiek is gy tesznek. A korbban harcban ll egyes emberek kzti szerzds gy hozza ltre a polgri trsadalmat. A termszet, a termszettrvny, a szerzds s az llam fogalmt az albbi logika alapjn kapcsolja ssze Hobbes: az embereket termszetes rzelmeik rabsgbl s az abbl kvetkez vad termszeti llapotbl a termszeti trvny, az rtelem ltal felismert ltalnos rvny szably emeli ki, ez kszteti ket fennmaradsuk rdekben szerzdsktsre, de ennek eredmnye ellenkezik a termszetes emberi szenvedlyekkel. Ezrt szksges az azokat erszakkal is elfojt s biztonsgot nyjt kzhatalom. Az gy ltrejtt llam lnyege, hogy a nagy emberi sokasg minden egyes tagja az egymssal kttt klcsns megllapodssal megbz egyetlen szemlyt, hogy az mindannyiuk erejt s eszkzeit a bke s a kzs vdelem rdekben gy hasznlja fel, ahogy clszernek tartja. Az llam ilyen meghatrozsbl logikusan kvetkeznek azok a jellemzk, amelyeket Hobbes a kzhatalomnak tulajdont, s melyekbl egy totlis, autoritrinus hatalom vzija bontakozik ki. Hobbes szerzdse ugyanis - a szerzdselmlet demokratikus felfogstl eltren - nem a kzssg s az uralkod kztt jn ltre, hanem az egyes emberek egyms kztt egyeznek meg a hatalom truhzsrl, s ezzel a szuvernt mindenre kiterjed jogkrrel ruhzzk fel. Az uralkod teht nem kttt szerzdst, gy azt nem is szegheti meg, s nem vonhat felelssgre sem, mert az alattvalk akaratt testesti meg, akik az uralkod cselekedeteit maguknak ismerik el. Ezrt fogalmilag kizrt, hogy srelmet kvessen el ellenk. Hobbes az uralkodt csak abszoltnak tudja elkpzelni. A trsadalom, a magnrdekek szfrja szabad, mert a kls s bels bke biztostsa minden polgr szmra lehetv teszi a meggazdagodst s a szabadsg zavartalan lvezett, m ezeket csak egy abszolt llam tudja biztostani. Az uralkodval szembeni lzongs ennek megfelelen tilos: az uralkod let s hall ura, s az alattvalk szabadsga csak a magnlet azon terleteire terjed ki, amelyeket az uralkod nem szablyozott. A szuvern felsgjogai megoszthatatlanok s egymstl elvlaszthatatlanok. Ha ennek ellenkezje megengedhet lenne, az llam lte elveszten rtelmt, nevezetesen azt, hogy egy akarat alrendelssel kszblje ki a viszlyt. Ennek szeIlemben kptelensg, hogy egy kpviseleti szerv kldtteit tekintsk a np korltlan kpviselinek a kirllyal szemben, mert ez a hatalom megkettzst s a hbor llapotba val visszasllyedst jelenten, hisz a megosztott hatalmak klcsnsen elpuszttjk egymst. Nem elfogadhat a vilgi s egyhzi hatalom megklnbztetse sem, mert ezek szembenllsa polgrhborhoz vezet. Ezrt az egyhzat al kell rendelni a vilgi hatalomnak, s csakis a vilgi felsbbsg ltezhet. Hobbes ugyan rzkeli, hogy igen nagy hatalmat biztost az uralkodnak, de egsz elmletnek kiindulpontja, hogy a hatalom hinya rosszabb, mint a korltlan hatalom. A szabadsg nem az egyn, hanem az llam szabadsga. Az uralkod hatalmt csak az korltozza, hogy Isten alattvaljaknt kteles a termszeti trvnyeket megtartani. Bizonyos rtelemben ilyen korlt az alattvalk alapvet joga testi psgk vdelmre. Az pedig a polgri trsadalom tartalmbl kvetkezik, hogy az uralkodi hatalom ltjogosultsga csak addig ll fenn, amg az uralkod kpes megvdeni alattvalit. A viharos kor politikai irodalmban szokatlan elvont fejtegets a konkrt politikai kzdelmekben s eszmkben gondolkod embereket tvutakra vezette, amikor e logikai kvetkezetessgben pratlan, de lnyegben utpisztikus mben lert llamot valamelyik ltez kormnyzattal prbltk azonostani.

Forrs: http://www.doksi.hu

John Locke John Locke (1632-1704) nevhez fzdik a termszetjog s szerzdselmlet paradigmjnak a polgri demokrcia igazolsra trtn alkalmazsa. Kt rtekezs a kormnyzatrl cm politikaelmleti munkjban is a termszetjogbl s a szerzdselmletbl indul ki, m Hobbestl eltren arra a kvetkeztetsre jut, hogy az llam szuverenitshoz nem szksges az abszolutista llamforma. Locke elfogadja, hogy az emberisg kezdetben a termszeti llapotban lt, de ez nla nem az nfenntarts sztne ltal vezetett egynek let-hall harct jelenti, hanem pp ellenkezleg: a termszetes erklcsi trvny irnytotta szabadsg s egyenlsg llapott. Locke terijban kzponti szerepet kap a munka s a tulajdon. A termszeti llapotban az egyn sajt munkja rvn teremti meg jogt a magntulajdonhoz mindaddig, amg msnak is marad. A pnz feltallsa vezet ahhoz, hogy az egyik ember tulajdonnak mrtktelen megnvekedse miatt nem jut a msiknak, s gy a termszetjog szablya nem rvnyesl. Hobbes szerint a tulajdonrl csak az llam ltrejtte utn beszlhetnk, ezzel ellenttben Locke felfogsban a tulajdon mr a termszeti llapotban, a kzssg ltrehozsa eltt kialakult, st, lnyegben egy magntulajdonosi rendet azonost a termszeti llapottal. Az llam ltrehozsnak szksgessgt pp az veti fel, hogy a magntulajdon, az let s a szabadsg megvdsnek a termszetes llapotban lehetsges eszkze, az nbrskods fizikai erszaka nem elgsges. Ezrt a termszettl fogva szabad, egyenl s fggetlen emberek knyelmk, biztonsguk, bkjk s egyni szksgleteiket immr meghalad tulajdonuk vdelme rdekben sszefognak, kzssgg, egy politikai testt egyeslnek. Ennek sorn kt trsadalmi szerzdst ktnek. Az egyikkel szabad elhatrozsukbl, knyszer nlkl ltrehozzk a politikai kzssget, a msikkal pedig truhzzk a hatalmat a kormnyzatra. A szerzdssel az emberek termszetes jogaik kt elemrl mondtak le. Elszr is arrl a termszetes hatalomrl, hogy mindazt megtehessk nmaguk, illetve a tbbiek vdelme rdekben, amit a terntszetjog megenged, s ami beltsuk szerint e clnak megfelel. Hatalmuknak errl a rszrl az emberek csak rszben mondanak le, amikor elfogadjk, hogy sajt maguk, illetve a kzssg megvsa rdekben a trsadalom ltal hozott trvnyek szablyozzk tetteiket. Teljes egszben feladjk viszont azt a jogot, hogy a jogsrtt sajt kezleg megbntessk, s termszetes erejket a trsadalom vgrehajt hatalmnak rendelkezsre bocstjk. Locke az gy ltrejtt llammal szemben tartalmi kvetelmnyknt a kvetkezt fogalmazza meg: az emberek azrt adjk fel termszetes hatalmukat, hogy a ltrehozott kzhatalom jobban megvja letket, szabadsgukat s vagyonukat, ezrt e hatalom nem mehet messzebb annl, mint ami a kzj rdekben szksges. Az, aki a kzssgen bell a legfbb hatalommal rendelkezik, kteles szilrd, kihirdetett, a np ltal ismert trvnyekkel kormnyozni, s nem ideiglenes rendelkezsekkel. Ezt a jogot kell alkalmazniuk a fggetlen s igazsgos brknak a vitk eldntsekor; erszakhoz pedig csak a trvnyek vgrehajtsa, illetve a klfldrl jv tmadsok elhrtsa rdekben lehet nylni. Mg Hobbes elmletben a trsadalmi szerzds lnyege a szuvern korltlan hatalmnak trtn alvets, addig Lockenl az egynek egyrszt szerzdnek a kzssg ltrehozsra - ami Hobbesnl fogalmilag kizrt, mert ezt a szuvern alkotja meg -, msrszt az alvetsi szerzdsen jogaikat csak felttelesen ruhzzk t a kzssgre. Az llam ltrehozsval az emberek nem mondanak le alapvet jogaikrl, legfeljebb az addig termszetes jogok llamilag szablyozott polgri jogokk vlnak. Kevs politikaelmlet ragadja meg kornak trsadalmi viszonyait s problmit oly ltalnos szinten, mint Locke. Nemcsak az angol alkotmnyossg diadalra jutott elveinek megfogalmazsa miatt vlt npszerv. Liberlis szabadsgfogalma, a hatalomgyakorlsnak az egyni szabadsgjogokra tekintettel trtn korltozsa miatt mltn csodltk a kontinensen, nem is beszlve az amerikai Fggetlensgi Nyilatkozatra kifejtett hatsrl.

Forrs: http://www.doksi.hu

Rousseau A 18. szzadban mr jelentkeztek azok a politikai gondolkodk, akik elgtelennek talltk a termszetjogi terit. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) llamelmlete sajtos helyet foglal el a termszetjogi s szerzdselmletek sorban, mert elfogadja a termszeti llapot s a trsadalmi szerzds fikcijt, de a termszeti llapotot a boldogsg kornak tartja. Szembehelyezkedik a kor uralkod nzeteivel, hiszen megkrdjelezi a fejlds rtelmt, amikor a dijoni akadmia ltal feltett krdsre - Javtott-e az erklcskn a tudomnyok s a mvszetek jraledse? - egyrtelmen nemmel felel. Az emberek kztti egyenltlensg eredetrl s alapjairl cm rtekezsben a romls trsadalmi mret trtnett mutatja be. E mben Rousseau a termszeti llapotrl, annak elvesztsrl s a trsadalom betegsgeirl vallott nzeteit fejti ki. Mit tegynk ht? - teszi fel a krdst egyik jegyzetben Rousseau. "Dntsk le a trsadalmakat, ne legyen tbb enym s tid, trjnk vissza az erdbe a medvk kz? gy okoskodnnak ellensgeim" - s ebben nem is tvedett. Vlasza jval egyszerbb: a lezajlott folyamatot nem lehet visszafordtani s az eredend egyszerisghez visszatrni, ehelyett a trsadalomban kell ernyesen lni. Megrizve azt az alapttelt, hogy a termszeti llapotba lehetetlen visszatmi, a fenti vlasznl jval rendszeresebb s tgondoltabb feleletet ad a feltett krdsre A trsadalmi szerzdsrl cm mvben, ahol azt vizsglja: "ltezhet-e a polgri llapotban valamiben trvnyes s szilrd kormnyzati elv, ha olyannak vesszk az embereket, amilyenek, a trvnyeket pedig, amilyenek lehetnek?" A termszeti llapottl elszakad emberek egy adott ponton olyan helyzetbe jutottak, hogy ltk, az emberi nem fennmaradsa kerlt veszlybe. Egyetlen kivezet t nylt: az erk egyestse s sszehangolt mkdtetse. De melyik trsuls biztostja tovbbra is, immr a kz erejvel, az egyn szabadsgt, szemlyes jogait s vagyont? Ezt a trsadalmi szerzds biztostja, amely Rousseau-nl nem az egynek kzti vagy az egynek s a szuvern kztt kttt szerzdst jelenti - mivel a kormnyzati szerzds lehetsgt minden krlmnyek kztt tagadja -, hanem azt, hogy a truls minden tagja felttel nlkl lemond sszes jogrl a kzssg javra. Minden szemly az ltalnos akarat legfbb irnytsa alatt egyesl, s mindenkit testletileg az sszessg elklnthetetlen rszv fogadnak. Az gy ltrejtt, egynek fltt ll, valamennyi egyn egyeslsbl szrmaz szemly a fhatalom, a szuvern. Rousseau trsadalmi szerzdsben a magnszemlyek s a kz klcsns ktelezettsgvllalsban az egyn lnyegben nmagval szerzdik. Rousseau-nl a trsadalmi szerzds fogalma valjban formlis, mert ugyan felttelezi, hogy az emberek egy szerzdssel a trsadalomra ruhztk egyni jogaikat, de lnyegben az egyenlsg biztostsa izgatja, az ltalnos akarat mint a politikai ktelessg forrsa nem szorul a szerzds fikcijra. A szuvern pedig nem egy kls hatalom, mint Hobbesnl, hanem maga a np, oly mdon, hogy a szuvern hatalom mintegy belsleg van jelen a romlott termszetes ember erklcss polgrr vltozsa utn. A szerzdssel az ember megrzi szabadsgt, de ez mr nem a termszetes szabadsg, melynek csak sajt ereje szab hatrt, hanem a polgri szabadsg, melyet korltok kz szort az ltalnos akarat. Az ltalnos akarat biztostja a szerzds rtelmt, a kzs rdek rvnyeslst a magnrdekkel szemben. Aki nem hajland kvetni az ltalnos akaratot, azt az egsz kzssg fogja engedelmessgre szortani, azaz knyszerteni kell, hogy szabad legyen. A szerzds a szabadsg mellett az egyenlsget is biztostja, mely gy rtend, hogy mindenkinek jut valami, de senkinek sem tlsgosan sok.

Forrs: http://www.doksi.hu

De mi az ltalnos akarat? Nem a tbbsgi akarat, s nem is egyszeren mindenki akarata, hanem az llam valamennyi tagjnak lland akarata: ez teszi polgrr s szabad emberr ket. Helytelen teht az a krdsfelvets, hogy mirt szabad az az ember, aki knytelen a tbbiek akarathoz alkalmazkodni. Az ltalnos akarat rvn a polgr valamennyi trvnyhez beleegyezst adja. A szavazsnl nem az a krds, hogy a polgrok helyeslik-e a javaslatot, hanem az, hogy a javaslat megfelel-e az ltalnos akaratnak, azaz a np akaratnak. Ha teht az enymmel ellenttes vlemny gyz, az csak annyit jelent, hogy tvedtem - az, amit ltalnos akaratnak vltem, valjban nem az volt. Miknt biztostjk a trvnyek az ltalnos akarat rvnyeslst? A np ugyan mindig jt akar, de nem mindig ltja, hogy mi a j; az egyn ltja a jt, de nem akarja. Ezrt van szksg a trvnyhozra, erre a minden szempontbl rendkvli emberre, aki megalkotja a trvnyeket, de nem kzhivatalnok, s nem a fhatalom kpviselje, gy szemlyes cljai nem befolysolhatjk. Megfogalmazza a trvnyeket, de nem rendelkezik trvnyhozi hatalommal, mely a np elidegenthetetlen joga. Teht a kzssg vlasztssal dnti el, hogy az elterjesztett klns akarat megfelel-e az ltalnos akaratnak. A fhatalom gyakorlsa az eddigiekbl kvetkezen a np kzvetlen rszvtelvel valsulna meg. Ennek Rousseau tbb mdozatt is felveti. lesen brlja ugyanakkor az angol kpviseleti idelt, mert ott a polgrok a kz boldogsgnak elsegti helyett a magngyek rabszolgi. Az angol np csak addig szabad, amg megvlasztja kpviselit, utna rabszolga, senki s semmi. A npet ugyanis nem lehet kpviselni, csak az a trvny kpviseli, amit a np testletileg hagy jv. Rousseau a polgri trsadalom s a politikai llam viszonyt gy oldja meg, politizlja a trsadalmat is. Totlis politikai berendezkedse nem hagy helyet az autonm magnszfra, az llamtl emanciplt polgri trsadalom szmra. Vlemnye szerint az emberi jogok csak mint polgri jogok, a szabadsg, csak mint a politikai llamban biztostott szabadsg kpzelhet el. A termszetjogi s szerzdselmletek a polgri forradalmak szellemi elkszti kz sorolhatk. Ettl mr csak egy lps vlasztja el azt a felismerst - amelyet egyesek, pldul Rousseau, meg is fogalmaztak, de a vgkvetkeztetsig csak a forradalmak sorn jutottak el -, hogy ha az llam alapja a trsadalom, akkor annak tagjai hatrozhatjk meg a politikai berendezkeds fajtjt.

A szerzdselmletek eltr politikai modelleket rnak le, az abszolutista megoldstl a kzvetlen s a kpviseleti demokrciig lnyegben megfogalmazzk a polgri politikai berendezkeds leglnyegesebb alternatvit. Hobbesnl az uralkod hatalma korltlan; a kzvetlen demokratikus idelt Rousseau kpviseli; Locke tbbsgi elve pedig a kpviseleti demokrcia modelljnek elmleti megfogalmazsa. A modern termszetjogi-szerzdselmleti felfogs individualizmusa s deduktv racionalizmusa a kor trsadalmi s tudomnyfejldsnek lnyegi tendenciit tkrzi. Egyoldalsga - a trtnetisg hinya, az intzmnyek elhanyagolsa, atomisztikus szemlletmd - kvetkeztben az llamelmlet fejldse tllpett rajta. Ez nem rinti azonban azt, hogy a teria keretei kzt a polgri, st az egyetemes politikaelmlet fejldse szempontjbl is rendkvl jelents, klasszikus rvny koncepcik jelentek meg. Itt kerltek elszr megfogalmazsra a modern politikai berendezkeds szempontjbl meghatroz llampolgri jogok, a hatalommegoszts, valamint a kpviseleti s a kzvetlen demokrcia elvei.

________________________________________

Forrs: http://www.doksi.hu

Felhasznlt irodalom: Ludassy Mria: Ngy arckp Jean Jacques Rousseau: A trsadami szerzds Dr. Mlnsi Bartk Gyrgy: A filozfia trtnete II.