RECENZIJA I PREDGOVOR KNJIGE DUANA JANJIA "ISTINE I ZABLUDE O ZRAENJIMA" (BEOGRAD, 2005)

Pred itaocem je knjiga-prvenac dipl. in. Duana Janjia, specijaliste za elektroniku i mernu tehniku, sa dugogodinjim praktinim iskustvom u ovim oblastima, koji se sticajem okolnosti poslednjih godina upoznao i sa geopatogenim zraenjima i radiestezijom, gde je takoe stekao znaajna merna iskustva. To ga je i motivisalo da napie ovu neobinu knjigu - koja predstavlja pokuaj sinteze znanja o razliitim prirodnim i vetakim zraenjima, tetnim i korisnim, njihovim fiziko-tehnikim i radiestezijskim merenjima i merama zatite od njih, sa primenama u medicini i komplementarnoj (kvantno)holistikoj medicini. Knjiga je pisana odmereno, sa autorovim vrstim uverenjem u neophodnost upoznavanja i specijalista i nespecijalista sa istinama i zabludama o zraenjima, kao i u objektivno postojanje, tetnost i nunost zatite od geopatogenih zraenja. Nauka danas mnogo zna o prirodi elektromagnetnih polja i zraenja i njihovoj interakciji sa materijom, to je i dovelo da fantastinog razvoja elektrotehnike, od energetike i transporta, preko elektronike, merne tehnike, automatike, do telekominikacija i raunarske tehnike. Tome svakako treba pridodati i eksplozivni razvoj multidisciplinarne biomedicinske tehnike - ali uz ogradu da se danas nedovoljno zna o biofizikim interakcijama ultraslabih elektromagnetnih (EM) polja sa organizmom uz tendenciju da se ovi uticaji potpuno marginalizuju (delimino zbog snanih lobija u elektroenergetici i mobilnim telekomunikacijama, a delimino i zbog nedovoljne spremnosti farmakoloki orijentisane medicine da ozbiljno razmotri viemilenijumska iskustva istonjake tradicionalne komplementarne medicine, bazirane na slabim (kvantno)holistikim interakcijama energetsko-informacionog akupunkturnog sistema sa okruenjem). Autora ove knjige sreo sam prvi put pre nekoliko godina, a u meuvremenu sam kroz povremena druenja imao priliku da se bolje upoznam sa njegovim merenjima i iskustvima u gore-pomenutim oblastima - pa kada mi je saoptio svoju nameru da napie ovakvu knjigu snano sam ga podrao u ovom entuzijastiko-pionirskom pokuaju, uz upozorenje na oprez u formulacijama, zbog nedovoljne naune zaokruenosti ove oblasti, i neophodnost to veeg insistiranja na objektivizaciji i reproduktivnosti (radiestezijskih) merenja. Svestan svih pomenutih rizika - a da bih ih ublaio - ponudio sam mu i svoju recenzentsku pomo, imajui u vidu svoja dugogodinja nauna iskustva u teorijskom (kvantno)holistikom modeliranju meupovezanosti svesti i energetsko/informacionog akupunkturnog sistema i njihove uloge u slabim bezpragovnim energetsko-informacionim interakcijama sa okruenjem - sa znaajnim holistikim psihosomatskim i kognitivnim implikacijama - o emu e detaljnije biti rei u nastavku. Makroskopski kvantni efekti u biofizici: akupunkturni sistem, svest i psihosomatika. Teorijska predvianja naeg biofizikog kvantno-relativistikog/kvantno-holografskog modela izmenjenih i prelaznih stanja svesti [1-6] ukazuju na jonsku prirodu i entiteta [1,5] kineskog akupunkturnog sistema (sa mogunou njegove delimine prostorno-vremenski-tunelirajue vantelesne dislokacije izvan granice koe u ovim stanjima, kada vantelesno dislocirani deo EM/jonskog akupunkturnog sistema ima funkciju kvantno-holografskog senzora [2] direktno povezanog sa sveu, kako potvruju empirijska iskustva u razliitim transpersonalnim interakcijama [7]; s druge strane, fundamentalnoteorijski razlozi za ovu vantelesnu dislokaciju svesti lee u neophodnosti [2] da svest mora imati makar u (kvantno-koherentnim) izmenjenim/prelaznim stanjima dovoljno izolovane relevantne makroskopske kvantne stepene slobode - kako bi imala indeterministike karakteristike slobodne volje - to inae nije mogue u jakom telesnom okruenju koje uzrokuje brzu kvantnu dekoherenciju svesti u (klasino-redukovano) normalno stanje [8], o emi e kasnije jo biti rei). U tom kontekstu, pozitivni joni imaju kataboliki uticaj (yang) i teku predominantno kroz desni cirkulatorni deo akupunkturnog sistema, dok negativni joni imaju anaboliki uticaj (yin) i teku predominantno kroz levi cirkulatorni deo akupunkturnog sistema [1,5], pa otuda uloga akupunkturne stimulacije u kineskoj tradiciji moe biti balansiranje aktivnosti pozitivnih i negativnih jona u telu, to odgovara normalnom zdravom stanju. Ovo takoe ukazuje i na znaaj aerojonske ravnotee [1,5,6,9,10] i pravilnog rithmikog disanja, to je shvaeno jo u indijskoj tradiciji: prema swara jogi

[10] ritmiko disanje kroz nos je posebno vano, da bi se inhaliralo to vie jona (prane), kroz jedan od dva (od tri) najvanija nadija (levi ida i desni pingala), sa svojim ulazima u korenu odgovarajuih nozdrva. Ovo se preporuuje na sveem i nezagaenom vazduhu, kada postoji ak izvestan viak (25%) negativnih jona, sa relaksirajuim povoljnim uticajem na telo; u istom kontekstu, u zatvorenim prostorijama moe se preporuiti mikroklimatski inenjering, primenom aerojonizatora koji proizvode viak negativnih jona. Prema naem biofizikom modelu izmenjenih stanja svesti, sanjanje i slina halucinantna stanja karakteristika su vantelesnih niskodielektrinih izmenjenih stanja svesti, kada dolazi do kvantnorelativistikog meanja normalno svesnih i nesvesnih sadraja i kada je ekstremno proirena subjektivna vremenska baza (poto je, prema ovom biofizikom modelu, postulirano da je subjektivni referentni sistem svesti vezan za EM polje modanih talasa u nehomogenim delovima (van)telesnih biofizikih jonskih struktura) [1,3]. Tako je uloga sanjanja integracija svesnih i nesvesnih nivoa linosti oko zdravog asocijativnog memorijskog ego-stanja, to doprinosi rastu linosti i ublaavanju emocionalnih konflikata. U tom kontekstu, meditacija, kao prolongirano izmenjeno stanje svesti, omoguava efikasnije integrisanje linosti; meutim, ukoliko osoba u sebi nosi jake psihike konflikte, odnosno poseduje pored zdravog asocijativnog memorijskog ego-stanja i jaka konfliktna asocijativna memorijska stanja, rezultat prolongirane meditacije moe biti integracija linosti oko vie pomenutih asocijativnih memorijskih stanja, sa neeljenim rezultatom pocepane (umesto dobro integrisane) linosti. Teorijsko modeliranje kognitivnih procesa [3] ukazuje i na korene odlinih profilaktikih svojstava autogenog treninga [11], kao najsavremenije metode medicinske relaksacije [12] koja pomae kontekstualnim porukama da se asocijativno memoriu na podsvesnom nivou i da sa tog nivoa umekavaju nepoeljne psihosomatske reakcije na svakodnevne stresogene situacije, iako praksa pokazuje da ni ovaj mehanizam nije dovoljno efikasan za osobe sa jakim psihikim konfliktima. Za takve osobe je glavni prioritet razreenje psihikih konflikata nekom dubinskom psihoterapeutskom tehnikom (usmerenom na prepoznavanje uzroka nesvesnog konflikta i njegovo osveivanje, ime nestaje njemu pridrueno nesvesno konfliktno asocijativno memorijsko stanje, to omoguava dalju integraciju linosti oko zdravog asocijativnog memorijskog ego-stanja), nekom meridijanskom (psihoenergetskom) terapijom [13] (sa ubrzanim uklanjanjem fobija, alergija i drugih psihosomatskih poremeaja, kroz "rasplinjavanje" memorijskih atraktora psihosomatskih poremeaja pri sukcesivnom dodirivanju odabranih akupunkturnih taaka i uz vizualizaciju psihosomatskih problema, usled sukcesivnog postavljanja novih graninih uslova u prostoru energija-stanje akupunkturnog sistema [2]), ili transpersonalnom hriansko/religijskom tehnikom (pri emu treba ukazati na verovatno sutinski aspekt transpersonalnosti psihikog konflikta i neophodnost njegovog istovremenog transpersonalnog uklanjanja kod svih uesnika u njegovom izgaivanju, kako bi se konflikt korenito i trajno reprogramirao na nivou kvantno-holografske prostorno-vremenske asocijativne memorijske mree kolektivne svesti, to je izgleda jedino mogue kroz molitvu u prelaznim stanjima svesti) [2,4,5]. Osim svojih praktinih medicinskih aspekata, kineska (i indijska) tradicionalna medicina je duboko obojena mistinim konotacijama, to je bio jedan od razloga zato je nauka Zapada teko prihvatala iskustva tradicije Istoka. Drugi razlog je da meu 12 unutranjih organa koji korespondiraju sa 12 parnih meridijana, kineska tradicija nije ukljuila mozak i endokrine lezde: meutim, u poslednjih nekoliko decenija otkriveno je da je akupunkturni sistem u bliskoj funkcionalnoj vezi i sa centralnim nervnim sistemom i sa endokrinim sistemom, kao i sa perifernim i autonomnim nervnim sistemom [5,6,14]. Poslednji razlog je nedostajanje jasne anatomske osnove kineskog akupunkturnog sistema: meutim, novija istraivanja specifinih interelijskih kanala (tzv. gap junctions, posredstvom kojih se odvija evolutivno stariji tip interelijske komunikacije, kroz transport jonskih elektrinih signala izmeu eksitablnih elija, ija se provodnost moe modulisati unutarelijskim pH-faktorom, Ca2+-jonima, neurotransmiterima i sekundarnim "mesenderima", i ak naponom [15]) pokazala su njihovu znaajno povienu koncentraciju unutar akupunkturnih taaka [16]. Na bolju ureenost elijskih struktura i jonsku osnovu i entiteta akupunkturnog sistema ukazuje i do 10 puta vea elektrina provodnost koe akupunkturnih taaka u odnosu na okolno tkivo, kao i

znatno vea resorpcija aerojona u tim takama [14]. Jonske akupunkturne struje, i EM polja koja ih prate, imaju ultraniskofrekventnu (UNF) i mikrotalasnu (MT) komponentu, t.j. MT komponenta je modulisana UNF komponentom [1,5,6], to je u saglasnosti sa rezonantnim prozorima u frekvenciji i intenzitetu u interakcijama tkiva sa slabim EM poljima [17]. Kao dokaz UNF komponente jonskih akupunkturnih struja moe se navesti rezonantna UNF stimulacija akupunkturnog analgezijskog endorfinskog (na ~ 4 Hz) i serotoninskog i/ili norepinerfinskog (na ~ 200 Hz) mehanizma, kao i uspesi namake kole UNF rezonantne terapije [18]. S druge strane, kao dokaz MT komponente jonskih akupunkturnih struja mogu se navesti uspesi rusko-ukrajinske kole rezonantne MT (~ 50-80 GHz) terapije [19], efikasne u tretiranju i veoma tekih obolenja, ukazujui da je akupunkturni sistem dinamika tvorevina, diferencirana na mestima maksimuma trodimenzionih stojeih talasa, formiranih kao rezultat refleksije koherentnih mikrotalasnih (~ 100 GHz [20]) Frelihovih eksitacija molekularnih subjedinica elijskih membrana i proteina, mikrotubula i dr. - emu idu u prilog druga istraivanja koja ukazuju da je diferenciranje interelijskih jonskih kanala (ija je gustina vea na mestima akupunkturnih taaka) osetljivo na promene elektrinog polja [15]. U tom kontekstu moe leati i objanjenje efikasnosti mikrotalasne rezonantne terapije (MRT), kao neinvazivnog bezmedikamentoznog pristupa [5,6]: neki poremeaji u organizmu dovode do deformacije u strukturi stojeih talasa elektrinog polja organizma u MT dijapazonu, to utie na izvesnu promenu prostorne strukture akupunkturnog sistema, i sledstveno rezonantne frekvencije njegovih meridijana, to dovodi do bolesti; pri terapiji, delovanjem MT sondom na odgovarajuu akupunkturnu taku eksitirani akupunkturni meridijani pacijenta relaksiraju u prethodno zdravo stanje, dostiui svoje normalne rezonantne frekventne odzive pod uticajem irokopojasnog MT izvora - a zatim posredstvom fiziolokih mehanizama akupunkturne regulacije [14] organizam i biohemijski prevladava bolest. U isto vreme to moe biti objanjenje [1,5,6] za eksperimentalno uoenu (kvantno)rezonantnu osetljivost organizma na ekstremno slaba (MT)RF/UNF EM polja [16] - to je predmet i radiestezijskih merenja - kroz EM indukciju unutar EM/jonskog cirkulatornog akupunkturnog sistema, ime se moduliu akupunkturne struje spoljanjim EM poljima, bez ikakvih ogranienja pragovnih potencijala koji ni ne postoje unutar "gap junction" elektrinih sinapsi akupunkturnog sistema [15,16]. Treba posebno istai kvantno-koherentne karakteristike rezonantne MRT terapije (visoko rezonantni MT senzorni odgovor obolelog organizma, bioloki efikasno netermalno MT zraenje ekstremno niskog intenziteta i energije, i zanemarljivi MT energetski gubici du akupunkturnih meridijana) [19]. A poto nedavna teorijska istraivanja pokazuju da svaki kvantni sistem ima formalnu matematiku strukturu kvantno-holografske Hopfildove asocijativne neuronske mree [21] - to se memorijski atraktori kvantno-holografske akupunkturno-meridijanske mree mogu tretirati kao psihosomatski individualni poremeaji koji predstavljaju (kvantno)holistike MT/UNF-modulisane zapise (v. Sl. 1) - to moe predstavljati biofiziku osnovu (akupunkturno privremeno-reprogramabilne!) (kvantno)holistike lokalne psihosomatike [1,2,4,5]. Naime, prema tibetanskoj tradicionalnoj medicini akupunkturna procedura mora se ponavljati svakih nekoliko meseci [22] - verovatno kao posledica obnovljenih pacijentovih mentalnih optereenja iz njegovog mentalnog-transpersonalnog-okruenja blisko povezanih roaka/ neprijatelja/pokojnika, koji su ostali ne-reprogramirani na nivou kvantno-holografske kolektivne svesti [2], to podrava i tibetanska puls dijagnostika bazirana na 20 pulseva, koja omoguava preciznu dijagnozu psihosomatskih poremeaja ne samo pacijenata ve i njihovih lanova familije i neprijatelja. Istovremeno, pomenuta analogija matematikih formalizama Hopfildove asocijativne neuronske mree i Fejnmanove propagatorske verzije redingerove jednaine ukazuje na kolektivnu svest kao mogue ontoloko svojstvo samog fizikog polja [1-5] sa razliitim mikrokvantnim i makrokvantnim (i nebiolokim i biolokim) eksitacijama, to je i iroko rasprostranjena teza istonjakih ezoterijsko/ religijskih tradicija [23] - pa onda memorijski atraktori kvantno-holografske prostorno-vremenske mree kolektivne svesti mogu biti tretirani kao psihosomatski kolektivni poremeaji koji predstavljaju generalizovane (kvantno)holistike povezane-sa-poljem zapise (ukljuujui interpersonalna isihastikom-molitvom konano-reprogramabilna optereenja [1,2,4,5,24]!) - to moe predstavljati biofiziku osnovu (kvantno)holistike globalne psihosomatike [1,2,4,5] (v. Sl. 1) - sa religijsko/

drutvenim implikacijama o neophodnosti transpersonalnog spiritualnog kvantno-holografskog brisanja svih nepoeljnih kolektivnih memorijskih atraktora (koji e ne-reprogramirani molitvom inae vremenom dovesti do razvoja psihosomatskih bolesti ili meuljudskih sukoba u ovoj i/ili narednim generacijama kojima se transpersonalno i nesvesno prenose). Tako se ini da je ustvari kompletna psihosomatika kvantni hologram, i da se to odnosi i na kolektivnu i na individualnu svest, to asocira na hinduistiki odnos Braman/Atman, kao celine i dela u kome je sadrana informacija o celini [23]. Pomenuta kvantno-holografska slika implicira i da kvantno-holografski hijerarhijski delovi nose informaciju o celini, omoguujui suptilnu kvantnoinformacionu fraktalnu spregu izmeu razliitih hijerarhijskih nivoa: akupunkturno-baziranukvantno-informacionu kontrolu ontogeneze i morfogeneze, poev od prve deobe oploene jajne elije kojom zapoinje i diferenciranje akupunkturnog sistema (elektrino-sinaptikih) gap-junction spojeva [16]; kvantno-holografsko-jeziki-uticaj na ekspresiju genoma [25]; kao i fraktalnoinformacionu spregu razliitih hijerarhijskih nivoa u Prirodi [26] (od kojih je svakako najfascinantnije matematiko otkrie Biblijskog koda na nivou preferencija kolektivne i individualne istorije kodirane u Mojsiju-predatom-Petoknjiju Starog Zaveta na g. Sinaju pre 3000 godina - koje se moe interpretirati kao posledica kvantno-holografske sprege kosmike kolektivne svesti (Boga!?) i njene svake izvorne manifestacije (ukljuujui Petoknjije Starog Zaveta, kao i svaku individualnu svest) - to jo uvek ne znai striktni determinizam Istorije postojeim stanjem kolektivne svesti, iji memorijski atraktori mogu biti reprogramirani milosrdnom molitvom za druge tako uklanjajui interpersonalna optereenja kvantno-holografske Hopfildove neuronske mree kolektivne svesti - ostavljajui prostor za slobodnu volju i uticaj na budue preference [2,4]).

Slika 1. ematska prezentacija memorijskih atraktora mikrotalasnog (MT/isprekidana linija) ultraniskofrekventno (UNF/puna linija) modulisanog EM/jonskog kvantno-holografskog k ) sistema Sk: akupunkturnog sistema/svesti k-tog organizma u prostoru energija-stanje ( E Sk ,
Sk

k 0 Sk - oblast atrakcije osnovnog (zdravog) MT stanja

ko Sk Sk

; k1 Sk i k 2 Sk - oblasti atrakcije dva

Sk

pobuena (psihosomatski poremeena) MT stanja k1

i k2

(kakvih prema tibetanskoj

medicini moe biti i vie stotina [22]), modulisanih mnotvom niskoamplitudskih UNF stanja modanih hijerarhijskih neuronskih mrea. Gornji prikaz se moe generalizovati i na kvantnoholografsku kolektivnu svest, sa religijsko/drutvenim implikacijama o neophodnosti transpersonalnog spiritualnog kvantno-holografskog brisanja svih nepoeljnih bonih memorijskih atraktora (koji e nereprogramirani molitvom inae vremenom dovesti do razvoja psihosomatskih bolesti ili meuljudskih sukoba u ovoj i/ili narednim generacijama kojima se transpersonalno i nesvesno prenose ova memorijska optereenja na nivou kolektivne svesti).

Kvantni kolaps talasne funkcije i svest: transpersonalne implikacije. Indeterministike karakteristike slobodne volje ukazuju da (sa njom povezana) svest mora igrati sutinsku ulogu u kvantnom kolapsu talasne funkcije [1,2,27,28], jedinom indeterministikom svojstvu kvantne mehanike, koji jo ima manifestno otvorene probleme fizike prirode nelinearnog kolapsa i relativistiki nekonzistentnog trenutnog delovanja na daljinu nelokalnog kolapsa talasne funkcije [1,2,28]. Jedno od reenja problema (nelinearnog) kolapsa predloio je Penrouz [29] u gravitacionoindukovanoj redukciji talasnog paketa, u kojem gravitaciono polje aparature ukljueno u superpoziciju korespondentnih moguih probabilistikih stanja merne aparature implicira superpoziciju razliitih prostorno-vremenskih geometrija, pa kada ove geometrije postanu dovoljno razliite (na PlankVilerovoj skali ~ 10-35 m) to implicira prestanak standardne probabilistike superpozicije stanja kvantni sistem/merna aparatura (kvantno nedefinisane u striktno razdvojenim prostorno-vremenskim geometrijama) pa Priroda mora izabrati jedno od njih ime izaziva objektivnu redukciju talasnog paketa. (A to se tie nealgoritamskih kvantno-gravitacionih aspekata svesti [29], Penrouz je pokuao da potrai postojanje dovoljno izolovanih relevantnih makroskopskih kvantnih stepeni slobode u mikrotubularnim citoskeletalnim strukturama neurona, to je Tegmark u svom radu podvrgao estokoj kritici [8].) Saglasno autorovom biofizikom kvantno-relativistikom modelu svesti [1], slina objektivna redukcija talasnog paketa moe imati kvantno-gravitaciono poreklo u minijaturnim prostornovremenskim wormhole tunelima visoko neinercijalnih mikroestinih interakcija u situacijama slinim kvantnom merenju (potpuno ekvivalentnim, prema Ajntajnovom principu ekvivalencije, snanim gravitacionim poljima - u kojima se otvaraju wormhole tuneli [30]). Na pitanje kako je mogue da takvi visoko neinercijalni mikroestini procesi sa neizbenim otvaranjem minijaturnih wormhole-tunela nisu bili uzeti u obzir unutar kvantne mehanike koja je uprkos tome ekstremno tana teorija(?) - moe se dati odgovor da jesu(!) ali implicitno u okviru fon Nojmanovog projekcionog postulata [27] kako bi se dobio kvantnomehaniki kolaps talasnog paketa u situacijama slinim kvantnom merenju - implicirajui da je fon Nojmanov ad hoc projekcioni postulat baziran na kvantnogravitacionim fenomenima [1], koji su na dubljem nivou od nerelativistikih kvantno-mehanikih! S druge strane, nelokalnost kolektivne svesti [1,28], kao dinovske prostorno-vremenske asocijativne neuronske mree sa raspodeljenim individualnim svestima (koje su vezane za telesne akupunkturne EM/jonske mikrotalasne ultraniskofrekventno-modulisane kvantno-holografske neuronske mree [1,28], i koje meusobno interaguju kvantno-gravitaciono u prelaznim stanjima individualnih svesti [1,28]), moe objasniti (prividno) trenutno delovanje na daljinu u (nelinearno) kvantnogravitaciono indukovanom i (nelokalno) kanalisanom kolapsu posredstvom kolektivne svesti [1]. Istovremeno, analogija matematikih formalizama Hopfildove asocijativne neuronske mree i Fejnmanove propagatorske verzije redingerove jednaine [21] - zaista ukazuje na kolektivnu svest kao mogue ontoloko svojstvo samog fizikog polja [1-5] sa razliitim mikrokvantnim i makrokvantnim (i nebiolokim i biolokim, i realnim i virtuelnim) eksitacijama, to je i iroko rasprostranjena teza istonjakih ezoterijsko/religijskih tradicija [23]. Relikt pomenutih mikroskopskih procesa ostao je na makroplanu u prelaznim stanjima individualne svesti (kao visoko neinercijalnim procesima vantelesnog prostorno-vremenskog kvantnogravitacionog mentalno-kanalisanog tuneliranja dela akupunkturne EM/jonske kvantno-holografske neuronske mree), to predstavlja biofiziku osnovu [1] za mnoge transpersonalne komunikacije bez prostorno-vremenskih barijera: prekognicija i druge ezoterijske pojave i vantelesna iskustva [7], eksperimenti sa molitvom [31] i drugim nelokalnim interakcijma [32-34] - kod kojih neophodnost mentalnog adresiranja na metu implicira i jednoznani ontoloki linosni aspekt individualne ljudske svesti [1,2,4,5], to je iroko rasprostranjena teza hrianske religijske tradicije [24]. Spontane transpersonalne komunikacije sa razmenom informacija u prelaznim stanjima individualne svesti imaju negativne efekte, jer nuno dovode do globalnog poveanja psihosomatskih optereenja na nivou makroskopske kvantne prostorno-vremenske mree kolektivne svesti - to predstavlja "motor istorije". Jedini fenomen koji smanjuje ova optereenja je molitva za druge sa kojima postoji emoconalna povezanost (blinje, neprijatelje, umrle), posredovana monim i

proienim EM/jonskim spiritualnim strukturama iz religijskih tradicija (koje u tim interakcijama sa obe osobe obuhvaene molitvom kao neto-efekat uklanjaju njihov uzajamni konflikt) - pa zaista predstavlja biofiziku osnovu (kvantno)holistike globalne psihosomatike [1,2,4,5]! Treba posebno podvui realnu biofiziku prirodu religijskih i drugih transpersonalnih iskustava vezanih za prelazna stanja svesti, to objanjava zato su ti fenomeni kratkotrajni i slabo reproduktivni, kao i zato se najlake mentalno kontroliu neposredno pred ulazak u izmenjeno stanje svesti, poput spavanja [1] - to je u skladu sa viemilenijumskim empirijskim iskustvima razliitih religijsko/ezoterijskih tradicija Istoka i Zapada [23,24], ukazujui na istu biofiziku osnovu ovih fenomena u svim religijsko/ezoterijskim tradicijama, jer je i kognitivni aparat ljudi svih tradicija isti [35]. Na istoj tradicionalnoj liniji, treba dodati da saglasno teorijskoj povezanosti svest/akupunkturna makroskopska kvantno-holografska EM/jonska asocijativna neuronska mrea [1-6], ezoterijski pojmovi kao to su astralno telo (manomaya, lingasarira, manovijnana, ka, psyche, finotvarno telo, psihiko telo, dua, ...) i mentalno telo (vijnanamaya, suksmasarira, manas, ba, thymos, noetiko telo, spiritualno telo, duh, ...) [23,24] mogu se biofiziki povezati sa vantelesno dislociranim delom (povezanim sa telom minijaturnim wormhole tunelom) jonskog akupunkturnog sistema, i sa u njemu sadranom EM komponentom jonskih MT UNF-modulisanih struja, respektivno; u istom kontekstu, jonske kondenzacije u strukturiranom akupunkturnom sistemu, sa EM komponentom jonskih struja u njima, ponaaju se kao distribuirani centri svesti (akre); konano treba istai i jonsku prirodu eterine vitalnosti (i, prana, pneuma, mana, bioenergija, ...) i eterinog tela (povezanog sa nediferenciranim jonima, sveprisutnim u organizmu i sutinski vanim za mnoge biohemijske procese). Tako se svi transpersonalni fenomeni - ukljuujui nelokalne radiestezijske interakcije - mogu teorijski interpretirati [1,2,4,5] kroz intencionalno mentalno kontrolisano nelokalno bioloko (neredingerovo) kvantno-gravitaciono tuneliranje operatorove individualne svesti sa operatorovim mentalnim adresiranjem na deo kolektivne svesti mete u njegovim prelaznim stanjima svesti (kratkotrajnim i zato ne lako reproduktivnim [7]), tako intencionalno kanaliui kompozitno stanje kolektivne svesti operator/meta ( S i S ), i automatski utiui na izlaz mete i ostalog okruenja (
E

) u ne-redingerovom kvantno-gravitaciono upravljanom procesu slinom

S

(nelinearnom) kolapsu (

= aj j
j

).

Kvantne i klasine neuronske mree i dva modusa svesti: kognitivne implikacije. U nastavku treba istai i dva kognitivna modusa svesti [2]: kvantno-koherentni direktni (religijsko/kreativni, u izmenjenim i prelaznim stanjima svesti) i klasino-redukovani indirektni (ulno/racionalno posredovani, u normalnim stanjima svesti) - na koja se mogu primeniti teorijske metode asocijativnih neuronskih mrea i kvantne neuronske holografije [21] kombinovane sa kvantnom teorijom dekoherencije [36]. Konkretnije, u aproksimaciji skoro ne-interagujuih individualnih svesti Sk,, stanje kolektivne svesti S je S ~ k , gde je kvantno-koherentno stanje k-te individualne svesti
k Sk

( k

Sk

= c ki ki
i

Sk

) opisano superpozicijom svih njenih moguih stanja ( ki

Sk

), koje posle kvantnog

kolapsiranja u klasino-redukovano stanje dovodi do stohastikog stanja opisanog matricom gustine )k ki , sa verovatnoama | Ck |2 realizacije jednog od kvazi-klasinih Sk = | ck i |2 ki
i

Sk Sk

dekoherentnih stanja ki stanjem k

Sk

Sk

- u procesu slinom kvantnom merenju nad poetnim kvantno-koherentnim

Sk

. Vremenska evolucija k (t)

kvantno-koherentnog stanja k-te individualne svesti moe

se opisati u Fejnmanovoj reprezentaciji kvantno-holografskom Hopfildovom neuronskom mreom [2,21], )k dok se vremenska evolucija Sk (t) klasino-redukovanog stohastikog stanja k-te individualne svesti moe opisati klasinom Hopfildovom neuronskom mreom [2,21], kroz (postupne) promene oblika

potencijalne hiperpovri u prostoru energija-stanje akupunkturnog sistema/svesti ( E Sk ,

k Sk

), v. Sl. 1,

ostvarenim pobuivanjem svesti/akupunkturnog sistema Sk iz poetnog stacionarnog klasino)k ki , preko intermedijarne nestacionarne kvantnoredukovanog stanja Sk = | ck i |2 k i
i

Sk Sk

koherentne superpozicije

k'
Sk Sk

Sk

' Cki ki '

Sk

, u potonje konano stacionarno klasino-redukovano

)k stanje Sk =

' | Ck'i |2 k i

ki

' , sa | Ck'i |2 | Cki |2 [36].

Direktni kognitivni modus individualne svesti mogao bi biti vezan za neposrednu i slabu komunikacionu spregu svest-okruenje, unutar kvantno-holografske/kvantno-gravitacione prostornovremenske mree kolektivne svesti (karakteristino za kvantno-koherentna prelazna i izmenjena stanja individualne svesti, u religijsko/ezoterijskim transpersonalnim komunikacijama, kroz kvantnogravitaciono mentalno-kanalisano vantelesno tuneliranje EM/jonskog dislociranog dela kvantnoholografske Hopfildove akupunkturne mree individualne svesti na mentalno-adresirano nelokalno okruenje-metu, ukljuujui anticipaciju u intuiciji, prekogniciji i dubokim kreativnim uvidima [1,2] to se potom kvantnim kolapsiranjem u klasino/normalno stanje svesti, kroz ponovo uspostavljenu jaku spregu kvantno-holografskih sadraja svesti sa telesnim okruenjem, dalje indirektno jeziki/ umetniki/nauno filtrira modanim hijerarhijskim proirenim retikularno-talamikim aktivirajuim sistemom, ERTAS [37], klasino-redukujui tako direktno dobijeni kvantno-koherentni informacioni sadraj - objanjavajui principijelno neadekvatnu informacionu racionalizaciju svakog direktnog kvantno-holografskog spiritualno/religioznog mistinog iskustva). Indirektni kognitivni modus individualne svesti mogao bi biti vezan za jaku komunikacionu spregu svest-telo-okruenje posredstvom prostorno-vremenski ogranienih ulnih senzacija obraivanih klasino/ elektrohemijskim modanim neuronskim mreama i racionalno filtriranih u svesni sadraj aproksimativnim empirijsko/umetniko/naunim konceptima zavisnim od kulturno/naune tradicije i obrazovanja pripadnika jedne drutvene zajednice (karakteristino za klasino-redukovana normalna stanja individualne svesti u svakodnevnim komunikacijama, dodatno filtrirana modanim hijerarhijskim ERTAS sistemom - to se potom prepisuje u svesni sadraj kvantno-informacione akupunkturne mree individualne svesti, posredstvom EM polja modanih talasa na svakih ~ 0,1 s generiui tako normalni "tok svesti" [1]). Gore pomenuta podela na dva kognitivna modusa individualne svesti, kvantno-koherentni direktni (u religijsko/kreativnim izmenjenim i prelaznim stanjima svesti) i klasino-redukovani indirektni (u ulno/racionalno posredovanim normalnim stanjima svesti) - ipak nije sasvim otra. Naime, u religijsko/kreativnim izmenjenim i prelaznim stanjima svesti, kvantno-koherentni direktni modus moe se transformisati u klasino-redukovani indirektni modus, u sluaju jake vantelesne interakcije svest-okruenje, sa kvantno-redukovanim vantelesnim ekstrasenzornim opserviranjem mentalno adresiranog okruenja, koje prevodi vantelesno dislocirani EM/jonski deo individualne svesti iz nestacionarnog kvantno-koherentnog stanja kvantno-holografske Hopfildove neuronske mree u gore opisano stacionarno klasino-redukovano stohastiko stanje klasine Hopfildove neuronske mree. Po prestanku ove interakcije, sa povratkom vantelesno dislociranog dela EM/jonske individualne svesti u kvantno-gravitacionom mentalno kanalisanom tuneliranju dislociranog dela individualne svesti na sopstveno telo, ova informacija se dalje prepisuje kroz mikrotalasno/ ultraniskofrekventnu (MT/UNF) EM interakciju akupunkturni sistem/nervni sistem i potom jeziki/umetniki/nauno filtrira modanim hijerarhijskim neuronskim ERTAS sistemom (sa prateim neuronsko-oscilatornim [38] modanotalasnim "frekventnim podizanjem" misli od niefrekventne UNF (, ) nesvesne forme subliminarne misli do viefrekventne UNF (, , ) svesne forme, ukazujui na sam mehanizam miljenja [3], blisko povezan sa mehanizmom frontolimbikog pojaanja pragmatikog jezikog procesiranja [39], koji se dominantno odigrava na nesvesnom nivou). Pri tome, treba istai da pomenuta (MT/UNF) EM interakcija akupunkturni sistem/nervni

sistem ima svoj pragovni potencijal nervnih elektrohemijskih sinapsi (za razliku od nepostojeeg pragovnog potencijala akupunkturnih elektrinih gap-junction sinapsi [1,6,16], to ini telesni akupunkturni sistem ekstremno osetljivim kvantnim senzorom) i zato filtrira sve ovako ekstrasenzorno dobijene informacije ispod nervnog pragovnog potencijala, spreavajui ih da se dodatno jeziki/umetniki/nauno artikuliu modanim hijerarhijskim neuronskim ERTAS sistemom - omoguujui dalju obradu samo onim informacijama koje su dovoljno "emocionalno obojene", odnosno imaju potrebnu kritinu dubinu MT/UNF EM akupunkturnih memorijskih atraktora, ili imaju snaniji opti akupunkturni energetski potencijal (uroeno ili steeno kroz razliite tradicionalne tehnike stimulacije, dubokog disanja, relaksacije, meditacije, molitve [6]). Za razliku od toga, obrnuta interakcija nervni sistem/akupunkturni sistem - kojom se jeziki/ umetniki/nauno artikulisana modana informacija potom prepisuje u svesni sadraj akupunkturne mree individualne svesti, posredstvom UNF EM polja modanih neuronskih aktivnosti na svakih ~ 0,1 s generiui tako normalni "tok svesti" i UNF-moduliui akupunkturne MT-memorijske atraktore - odvija se bez pragovnog ogranienja. U tom kontekstu, u ulno/racionalno posredovanim normalnim stanjima svesti, klasino-redukovani indirektni modus moe se transformisati u kvantnokoherentni direktni modus individualne svesti posle UNF EM prepisivanja modano artikulisane informacije u svesni sadraj tokom interakcije nervni sistem/akupunkturni sistem, u sluaju kratkotrajnih nestacionarnih pobuenja akupunkturnog sistema u interakcijama sa jako promenjenim okruenjem [36] - tipa MRT ili druge vrste akupunkturne stimulacije, inhalacije aerojona dubokim joga disanjem i njihovom preraspodelom po akupunkturnom sistemu, razliitih meditativnih i drugih psiho-miinih tehnika relaksacije, stresogenih situacija, prelaznih i izmenjenih stanja svesti [6] - koja prevode akupunkturni sistem iz stacionarnog klasino-redukovanog stohastikog stanja klasine Hopfildove neuronske mree u nestacionarno kvantno-koherentno stanje kvantno-holografske Hopfildove neuronske mree, koje potom ponovo kolapsira u naredno stacionarno klasinoredukovano stanje. Ovo moe biti model i za ulno/racionalno indukovane jake intencionalne klasino/ kvantno/klasine stacionarno/nestacionarno/stacionarne povratne hijerarhijske (inter)akcije nervni/ akupunkturni/nervni sistem - odnosno model za slobodnu volju. Razmotrena komunikacija svest-telo-okruenje, slabo-spregnuta (posredstvom prostornovremenski-neogranienog kvantno-gravitaciono-tunelirajueg vantelesno-dislociranog EM/jonskog dela akupunkturnog sistema u prelaznim i izmenjenim stanjima individualne svesti, potom kvantnokolapsiranog u obnovljeno-jako-spregnuto klasino/normalno stanje svesti, i zatim podvrgnuto pragovnom filtriranju akupunkturni sistem/nervni sistem i hijerarhijskim neuronskim ERTAS filtrirajue-pojaavakim interakcijama) i/ili jako-spregnuta (posredstvom prostorno-vremenskiogranienih neuronskim-mreama-proceriranih ulnih senzacija u normalnim stanjima svesti, podvrgnutih hijerarhijskim neuronskim ERTAS filtrirajue-pojaavakim interakcijama), kombinovana sa nesvesnom jezikom modulacijom misli, moe dati fundamentalnu informaciju o vezi svesti i miljenja - to je od znaaja i za razumevanje osveivanja transpersonalno dobijenih radiestezijskih informacija - istovremeno doprinosei i poboljanju i razvoju novih psiholingvistikih tehnika kontekstualnog uenja generalno, povezanog sa nesvesnim procesiranjem informacija i memorisanjem. Naime, ERTAS-slini mehanizam pragmatikog procesiranja, u kombinaciji sa porastom dominantne EEG frekvencije od do modanih talasa tokom ontogeneze [40], implicira da se maternji jezik generalno memorie na nie-frekventnim i nivoima (koji su kasnije nesvesni kod odraslih), nasuprot drugom i narednim jezicima kod bilingvala i multilingvala koji se memoriu na vie-frekventnim , i nivoima (koji su kasnije svesni kod odraslih) - to onda implicira da se drugi i naredni jezici teko inkorporiraju na nesvesnim (automatskim) nivoima, sa izuzetkom jedino kontekstualnog uenja koje dozvoljava nesvesno procesiranje konteksta - ukazujui na razlike u uenju jezika kod odraslih i male dece, kao i u koli (svesno/gramatiko nekontekstualno) i u svakodnevnom okruenju (nesvesno/ negramatiko kontekstualno) [3]. Zakljuak. Prethodna razmatranja naeg kvantno-relativistikog/kvantno-holografskog modela izmenjenih i prelaznih stanja svesti ukazuju na ekstremnu osetljivost telesnog energetskoinformacionog kvantno-holografskog akupunkturnog sistema (posebno na MT(RF) i UNF EM polja),

koja utiu na promenu EM/jonskog akupunkturnog sistema i time na ekspresiju genoma (kroz kvantno-holografsku spregu akupunkturni sistem-genom) i pojavu psihosomatskih poremeaja ukazujui na neophodnost detekcije i zatite od EM zraenja u ovim dijapazonima. U istom kontekstu ukazano je na neophodnost (kvantno)holistike terapije takvih kvantno-informacionih psihosomatskih poremeaja, sa razliitim (lokalnim i globalnim) mehanizmima delovanja i dometima tradicionalne i savremene komplementarne medicine. Takoe je ukazano na neophodnost odravanja balansa pozitivnih i negativnih aerojona u ivotnom i radnom okruenju (sa malim vikom negativnih jona u vazduhu) - zbog njihovog vitalnog znaaja za normalno funkcionisanje akupunkturnog sistema kao glavnog makroskopskog (kvantno-holografskog) regulatora morfogeneze. Konano, ukazano je i na realnost kvantno-relativistikih/kvantno-holografskih mehanizama transpersonalnih fenomena u interakcijama svesti/akupunkturnog sistema sa okruenjem, na principijelna ogranienja klasineredukcije tako direktno dobijenog kvantno-koherentnog informacionog sadraja, kao i ogranienja pragovnog filtriranja akupunkturni/nervni sistem i hijerarhijskih neuronskih ERTAS filtrirajuihpojaavakih mehanizama - to je od znaaja i za razumevanje osveivanja transpersonalno dobijenih radiestezijskih informacija. To svakako ne ukljuuje objanjenja svih fenomena razmotrenih u ovoj interesantnoj knjizi, ali predstavlja dobru osnovu i ohrabrenje za njihova dalja (nauna) istraivanja - i ukazuje na puni znaaj pokuaja sinteze znanja o razliitim prirodnim i vetakim zraenjima, tetnim i korisnim, njihovim fiziko-tehnikim i radiestezijskim merenjima i merama zatite od njih, sa primenama u medicini i komplementarnoj (kvantno)holistikoj medicini - razmotrenih odmereno i odgovorno u ovoj knjizi dipl. in. Duana Janjia.
Literatura

1. D. Rakovi, Osnovi biofizike (Grosknjiga, Beograd, 1995), Gl. 5,6; D. Rakovi, Modani talasi, neuronske mree i jonske strukture: biofiziki model izmenjenih stanja svesti, u D. Rakovi i . Koruga, ured., Svest: nauni izazov 21. veka (ECPD & igoja, Beograd, 1996); D. Rakovi, Prospects for conscious brain-like computers: Biophysical arguments, Informatica (Special Issue on Consciousness as Informational Phenomenalism) 21 (1997), pp. 507-516; D. Rakovi, Transitional states of consciousness as a biophysical basis of transpersonal transcendental phenomena, Int. J. Appl. Sci. & Computat. 7 (2000), pp. 174-187, also presented at Int. Conf. Consciousness in Science & Philosophy, Charleston, IL, USA, 1998; D. Rakovi, M. Dugi, and M. M. irkovi, Macroscopic quantum effects in biophysics and consciousness, NeuroQuantology (www.Neuro Quantology.5u.com) 2(4) (2004), pp. 237-262. 2. D. Rakovi, Hopfield-like quantum associative neural networks and (quantum)holistic psychosomatic implication, in B. Reljin and S. Stankovi, eds., Proc. 6th NEUREL (IEEE Yugoslavia Section, Belgrade, 2002); D. Rakovi and M. Dugi, Quantum and classical neural networks for modeling two modes of consciousness: Cognitive implications, in B. Reljin and S. Stankovi, eds., Proc. 7th NEUREL (IEEE Yugoslavia Section, Belgrade, 2004); D. Rakovi i M. Dugi, Kvantne i klasine neuronske mree: implikacije za modeliranje psihosomatskih i kognitivnih funkcija, u S. Jovii i M. Sovilj, eds., Govor i jezik: interdisciplinarna istraivanja srpskog jezika I (IEFPG, Beograd, 2004); D. Rakovi and M. Dugi, Quantum-holographic and classical Hopfield-like associative nnets: Implications for modeling two cognitive modes of consciousness, Optical J. 72(5) (2005) pp. 13-18 (Special Issue on Topical Meeting on Optoinformatics "Optics Meets ", Saint-Petersburg, 2004). 3. D. Rakovi, Hierarchical neural networks and brainwaves: Towards a theory of consciousness, in Lj. Raki, G. Kostopoulos, D. Rakovi, and Dj. Koruga, eds., Brain & Consciousness: Proc. ECPD Workshop (ECPD, Belgrade, 1997); D. Rakovi, On brain's neural networks and brainwaves modeling: Contextual learning and psychotherapeutic implications, in B. Lithgow and I. Cosic, eds., Proc. 2nd Conf. IEEE/EMBS (Vic) "Biomedical Research in 2001" (IEEE/EMBS Victorian Chapter, Melbourne, 2001); D. Rakovi, Kvantne i klasine Hopfildove neuronske mree: dva modusa svesti i psiholingvistike i psihoterapeutske implikacije, u Govor i jezik 2004 (IEFPG, Beograd, 2005).

4.

5.

6.

7. 8. 9.

10. 11. 12. 13.

14.

15.

16.

D. Rakovi, Od duhovnosti do racionalnosti i natrag: prelazna stanja svesti za globalno reprogramiranje prostorno-vremenske mree kolektivne svesti, u N. Ilankovi, ed., Svest, spavanje, snovi (Institut za psihijatriju, KCS, Beograd, 1999); D. Rakovi, Biofizike osnove i granice (kvantno)holistike psihosomatike, u V. Jeroti, . Koruga i D. Rakovi, ured., Nauka-ReligijaDrutvo (Bogoslovski fakultet SPC & Ministarstvo vera Srbije, Beograd, 2002), takoe pretampano u V. Stambolovi, ured., Alternativni pristupi unapreenju zdravlja (ALCD, Beograd, 2003). D. Rakovi, Biofizike osnove tradicionalne medicine i tradicionalne psihologije, Srpski urnal akupunkture 1 (1998), str. 6-12; D. Rakovi, Biophysical frontiers of holistic psychosomatics, in I. Kononenko, ed., New Science of Consciousness: Proc. 3rd Int. Multi-Conf. Information Society IS'2000 (IS, Ljubljana, 2000). Z. Jovanovi-Ignjati and D. Rakovi, A review of current research in microwave resonance therapy: Novel opportunities in medical treatment, Acup. & Electro-Therap. Res., Int. J. 24 (1999), pp. 105125; D. Rakovi, Z. Jovanovi-Ignjati, D. Radenovi, M. Tomaevi, E. Jovanov, V. Radivojevi, . Martinovi, P. ukovi, M. Car, and L. kari, An overview of microwave resonance therapy and EEG correlates of microwave resonance relaxation and other consciousness altering techniques, Electro- and Magnetobiology 19 (2000), pp. 195-222 (also presented at 10th Int. Montreux Congress on Stress, Montreux, 1999); D. Rakovi, Biophysical bases of the acupuncture and microwave resonance stimulation, Physics of the Alive 9(1) (2001), pp. 23-34; D. Rakovi, Biofizike osnove akupunkturne i mikrotalasne rezonantne stimulacije, Savjetovanje iz biofizike, Banja Luka, 2001. R. G. Jahn, The persistent paradox of psychic phenomena: an engineering perspective, Proc. IEEE 70 (1982), pp. 136-170; i tamonje reference. M. Tegmark, Importance of quantum decoherence in brain processes, Phys. Rev. E 61 (2000), pp. 4194-4206. L. L. Vasilyev, Teoriya i praktika lecheniya ionizirovannim vozduhom (Leningrad, 1951); A. A. Minkh, Ionizaciya vozduha i ee gigienicheskoe znachenie (Medgiz, Moskva, 1963); A. A. Chizhevski, Aeroionifikaciya v narodnom hozyaistve (stroyizdat, Moskva, 1989); A. P. Krueger, Preliminary consideration of the biological significance of air ions, Scientia 104 (1969), pp. 1-17. H. Johari, Breath, Mind, and Consciousness (Destiny Books, Rochester, Vermont, 1989). J. H. Schultz, Das Autogene Training (Thieme, Stuttgart, 1951), 7. ed.; H. Lindemann, Autogeni trening (Prosvjeta, Zagreb, 1976); Lj. Mirkovi, Autogeni trening - Nova generacija (NNK, Beograd, 1998). A. Poro, Enciklopedija psihijatrije (Nolit, Beograd, 1990). R. J. Callahan, J. Callahan, Thought Field Therapy and Trauma: Treatment and Theory (Indian Wells, CA, 1996); R. J. Callahan and R. Trubo, Tapping the Healer Within (Contemporary Books, NY, 2001); R. J. Callahan, The impact of thought field therapy on heart rate variability (HRV), J. Clin. Psychol., Oct. 2001, see also www.interscience.Wiley.com; . Mihajlovi Slavinski, PEAT i neutralizacija praiskonskih polariteta (Beograd, 2000). A. I. kokljev, Akupunkturologija (ICS, Beograd, 1976); F. G. Portnov, Elektropunkturnaya refleksoterapiya (Zinatne, Riga, 1982); Y. Omura, Acupuncture Medicine: Its Historical and Clinical Background (Japan Publ. Inc., Tokyo, 1982); Grupa autora, Anti-stres holistiki prirunik: sa osnovama akupunkture, mikrotalasne rezonantne terapije, relaksacione masae, aerojonoterapije, autogenog treninga i svesti (IASC, Beograd, 1999), www.iasc-bg.org.yu. E. R. Kandel, S. A. Siegelbaum, and J. H. Schwartz, Synaptic transmission, in Principles of Neural Science, E. R. Kandel, J. H. Schwartz, and T. M. Jessell, eds. (Elsevier, New York, 1991), Ch. 9; M. V. L. Benett, L. C. Barrio, T. A. Bargiello, D. C. Spray, E. Hertzberg, and J. C. Ssez, Gap junctions: New tools, new answers, new questions, Neuron 6 (1991), pp. 305-320. S. E. Li, V. F. Mashansky i A. S. Mirkin, Niskochastotnie volnovie processi v biosistemah, v K. V. Frolov, ed., Vibracionnaya biomehanika. Ispolzovanie vibracii v biologii i medicine, Chast I: Teoreticheskie osnovi vibracionnoy biomehaniki (Nauka, Moskva, 1989), Gl. 3; D. ordjevi, Elektrofizioloka istraivanja mehanizama refleksoterapije, Magistarski rad (Medicinski fakultet, Beograd, 1995), Gl. 1.2; Grupa autora, Anti-stres holistiki prirunik: sa osnovama akupunkture,

17. 18. 19. 20.

21. 22. 23.

24. 25.

26.

27. 28. 29.

mikrotalasne rezonantne terapije, relaksacione masae, aerojonoterapije, autogenog treninga i svesti (IASC, Beograd, 1999), Gl. 2 (prilog D. orevia, D. Lekia i D. Mandi). W. R. Adey, Frequency and power windowing in tissue interactions with weak electromagnetic fields, Proc. IEEE 68 (1980), pp. 119-125, i tamonje reference. B. Pomeranz, Acupuncture research related to pain, drug addiction and nerve regeneration, in Scientific Bases of Acupuncture, B.Pomeranz and G.Stux, eds. (Springer, Berlin, 1989), pp. 35-52; G. Fischer, Grundlagen der Quanten-Therapie (Hecataeus Verlagsanstalt, Triesenberg, 1996). N. D. Devyatkov and O. Betskii, eds., Biological Aspects of Low Intensity Millimeter Waves (Seven Plus, Moscow, 1994); S. P. Sit'ko and L. N. Mkrtchian, Introduction to Quantum Medicine (Pattern, Kiev, 1994); and references therein. H. Frohlich, Long-range coherence and energy storage in biological systems, Int. J. Quantum Chem. 2 (1968), pp. 641-649; H. Frohlich, Theoretical physics and biology, in H. Frohlich, ed., Biological Coherence and Response to External Stimuli (Springer, New York, 1988); G. Kekovi, D. Rakovi, M. Satari, and Dj. Koruga, A kink-soliton model of charge transport through microtubular cytoskeleton, Materials Science Forum 494 (2005), pp. 507-512. M. Peru, Neuro-quantum parallelism in mind-brain and computers, Informatica 20 (1996), pp. 173183; M. Perus, Multi-level synergetic computation in brain, Nonlinear Phenomena in Complex Systems 4 (2001), pp. 157-193. S. Petrovi, Tibetanska medicina (Narodna knjiga - Alfa, Beograd, 2000). K. Wilber, The Atman Project (Quest, Wheaton, IL, 1980); J. S. Hagelin, Is consciousness the unified field? A field theorist's perspective, Modern Sci. & Vedic Sci. 1 (1987), pp. 29-88; P. Vujiin, Stanja svesti u ezoterijskoj praksi, u D. Rakovi i . Koruga, ured., Svest: nauni izazov 21. veka (ECPD & igoja, Beograd, 1996). J. Vlahos, Pravoslavna psihoterapija: svetootaka nauka (Pravoslavna misionarska kola Crkve Sv. Aleksandra Nevskog, Beograd, 1998), srpski prevod. Popularni pregled pomenutog ruskog istraivanja o kvantno-holografskom uticaju jezike komunikacije na ekspresiju genoma dat je u: P. P. Garyaev, Volnovoy geneticheskii kod (Moskva, 1997); P. P. Garyaev, U. Kmpf, E. A. Leonova, F. Muchamedyarov, G. G. Tertishny, Fractal Structure in DNA Code and Human Language: Towards a Semiotics of Biogenetic Information (Dresden, 1999). O fraktalno-informacionoj sprezi hijerarhijskih nivoa u prirodi, v. radove: M. Rakoevi, Univerzalna svest i univerzalni kod; . Koruga, Informaciona fizika: u potrazi za naunim osnovama svesti, u: D. Rakovi i . Koruga, ured., Svest: nauni izazov 21. veka (ECPD & igoja, Beograd, 1996); Y. J. Ng, From computation to black holes and space-time foam, Phys. Rev. Lett. 86 (2001), pp. 2946-2949, kao i knjige: P. Plichta, Gods Secret Formula (Element Books, Shaftesbury, 1997). O otkriu zakonitosti neobinih metapovezanosti meu ljudima iz blieg okruenja kao deo jedne jedinstvene dinamike informacione mree, v. knjige: D. Kaluerovi, enidbe (Beograd, 1992); D. Kaluerovi, Isti dan (Beograd, 1994); D. Kaluerovi, Ljubavna pria (Beograd, 1996). Za najfascinantniju manifestaciju globalne kvantno-holografske sprege na nivou preferencija kolektivne i individualne istorije kodirane (ekvidistantnim preskokom slova) u Mojsiju predatom Petoknjiju Starog Zaveta na g. Sinaju pre 3000 godina, v. rad: D. Witztum, E. Rips, and Y. Rosenberg, Equidistant letter sequences in The Book of Genesis, Statistical Science 9 (1994), pp. 429-438, kao i knjige: M. Drosnin, The Bible Code (Simon & Schuster, New York, 1997), postoji i srpski prevod; M. Drosnin, Bible Code II: The Countdown (Viking Penguin, New York, 2002). J. von Neumann, Mathematical Foundations of Quantum Mechanics (Princeton Univ. Press, Princeton, NJ, 1955). H. P. Stapp, Quantum theory and the role of mind in nature, Found. Phys., 31 (2001) pp. 1465-1499; H. Stapp, Mind, Matter, and Quantum Mechanics (Springer, New York & Berlin, 1993). R. Penrose, The Emperor's New Mind (Oxford Univ. Press, New York, 1989); R. Penrose, Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness (Oxford Univ. Press, Oxford, England, 1994); R. Penrose, in: M. Longair, ed., The Large, the Small and the Human Mind (Cambridge Univ. Press, Cambridge, England, 1997).

30. M. S. Morris, K. S. Thorne, and U. Yurtsever, Wormholes, time machines, and the weak energy condition, Phys. Rev. Lett. 61 (1988), pp. 1446-1449; M. Visser, Quantum wormholes, Phys. Rev. D 43 (1991), pp. 402-409; K. S. Thorne, Black Holes and Time Warps: Einstein's Outrageous Legacy (Picador, London, 1994), and references therein. 31. www.dukenews.duke.edu 1998, 9 Nov., News, Medical Center News Office, Duke University, NC, USA - rezultati ove pilot studije na 150 pacijenata bili su dovoljno intrigirajui da iniciraju i ire istraivanje u nekoliko amerikih medicinskih centara; pregled prethodnih sporadinih slinih studija moe se nai u knjizi L. Dossey, Healing Words: The Power of Prayer and The Practice of Medicine (Harper, New York, 1993). 32. R. J. Jahn, B. J. Dunne, Margins of Reality (Harcourt Brace, New York, 1988), i mnoge arhivske publikacije i tehnika saoptenja PEAR (Princeton Engineering Anomalies Research); www. princeton.edu/~pear 33. W. A. Tiller, W. E. Dibble, Jr., M. J. Kohane, Exploring robust interactions between human intention and inanimate/animate systems, Ditron Preprint (presented at Int. Conf. Toward a Science of Consciousness - Fundamental Approaches, May 1999, UN Univ., Tokyo, Japan). 34. V. P. Kaznacheev, A. V. Trofimov, Cosmic Consciousness of Humanity (Elendis-Progress, Tomsk, 1992). 35. M. Elijade, Vodi kroz svetske religije (Narodna knjiga - Alfa, Beograd, 1996). 36. D. Rakovi and M. Dugi, A critical note on the role of the quantum mechanical collapse in quantum modeling of consciousness, Informatica 26 (2002), pp. 85-90; D. Rakovi i M. Dugi, Kvantne i klasine neuronske mree: implikacije za modeliranje psihosomatskih i kognitivnih funkcija, u: S. Jovii i M. Sovilj, ured., Govor i jezik: interdisciplinarna istraivanja srpskog jezika I (IEFPG, Beograd, 2004); D. Rakovi, M. Dugi, and M. Plavi, The polymer conformational transitions: A quantum decoherence theory approach, Materials Science Forum 453-454 (2004), pp. 521-528; D. Rakovi, M. Dugi, and M. Plavi, Biopolymer chain folding and biomolecular recognition: A quantum decoherence theory approach, Materials Science Forum 494 (2005), pp. 513518; M. Dugi, D. Rakovi, and M. Plavi, The polymer conformational stability and transitions: A quantum decoherence theory approach, in A. Spasi and J.-P. Hsu, eds., Finely Dispersed Particles. Micro-, Nano-, and Atto-Engineering (Marcel Dekker, New York, 2005). 37. K. R. Popper and J. C. Eccles, The Self and Its Brain (Springer, Berlin, 1977); B. J. Baars, A Cognitive Theory of Consciousness (Cambridge Univ. Press, Cambridge, MA, 1988); D. Rakovi, Osnovi biofizike (Grosknjiga, Beograd, 1995), Gl. 5-6. 38. S. A. Ellias and S. Grossberg, Pattern formation, contrast control, and oscillations in the short term memory of shunting on-center off-surround networks, Biological Cybernetics 20 (1975), pp. 69-98. 39. K. H. Pribram, Languages of the Brain (Brooks/Cole, Monterey, CA, 1977), 2nd ed. 40. I. Petersen, U. Sellden, and O. Eeg-Olofsson, The evolution of the EEG in normal children and adolescents from 1 to 21 years, in A. Remond, ed., Handbook of EEG and Clinical Neurophysiology, Vol. 7, Part B: Influence on the EEG of Certain Physiological States and Other Parameters (Elsevier, Amsterdam, 1974). Prof. dr Dejan Rakovi