PROFEII DESPRE VREMURILE CELE MAI DE PE URM

Profeia Sfntului Nifon (din vol. Hran Duhovniceasc de Sf. Ioan Iacob Hozevitul) Pn la sfritul lumii, nu vor lipsi profeii lui Dumnezeu, dup cum nici slujitorii diavolului nu vor lipsi niciodat. ns n zilele din urm ci vor sluji cu adevrat, cu credin lui Dumnezeu, cu mult nelepciune se vor ascunde de oameni. i cu toate c nu vor face semne i minuni ca Sfinii cei de demult, vor merge ns pe calea cea anevoioas cu mult smerenie. Acestia se vor afla n mpria Cerurilor mai mari dect prinii care au fcut minuni, pentru c n vremea lor, adic n aceste zile n care trim noi astzi, ale lui antihrist, nu se afl nimeni ca s fac semne i minuni, ca s nfierbnte rvna lor spre nevoinele cele duhovniceti. Pentru c n toat lumea, ci vor ocupa tronurile arhiereti vor fi cu totul nevrednici i nu vor avea nici o idee de fapte bune. Dar i stareii, conductorii monahilor, vor fi la fel. Vor fi biruii de lcomia pntecelui i slava deart, i vor fi pricin de sminteli oamenilor, mai mult dect pild de fapte bune. i de aceea nici nu se vor mai gndi la lucrarea faptelor bune. Peste tot va stpni iubirea de argini. Dar vai de monahii care se strduiesc s adune bani, c unii ca acetia nu vor vedea faa lui Dumnezeu. Cci iubirea de argini este urciune naintea lui Dumnezeu. Monahii i mirenii vor da bani cu dobnd. Ei nu vor voi s-i dea la sraci ca s le rsplteasc Dumnezeu cu mult mai mult n mpria Cerurilor. Dac nu se vor prsi de aceast lcomie, se vor cufunda n tartarul cel ntunecos al iadului. Din netiin se vor nela cei mai muli i vor merge pe calea cea larg i neted, care duce la pierzanie. Ispita cretinilor din veacul de acum (din vol. Hran Duhovniceasc) n cartea care se numete Pateric sunt scrise urmtoarele: Sfinii Prini ai Schitului au profeit despre neamul cel de pe urm. A ntrebat unul: Ce lucrm noi?, i rspunznd unul dintre dnii, marele Avva Ishirion a zis: Noi am lucrat poruncile lui Dumnezeu. Iari ntrebnd a zis: Cei de dup noi ce vor face oare?, i a zis: Vor face numai pe jumtate din ct am lucrat noi. Dar cei de dup dnii ce vor face?, i a zis: Neamul acela nu va putea face nimic, ci le vor veni ispite mari i cei care vor fi ncercai n vremea aceea vor fi mai mari dect noi i dect prinii notri. Care s fie oare acele ispite mai mari care s arate mai lmurii pe cretinii din veacul de pe urm, nct s-i arate mai mari dect vechii prini? Ispita neamului cretinesc din vremile de pe urm este ivirea proorocilor mincinoi (catolici, protestani, sectari, Yoga cretin, bahai, teosofie, New Age, ecumenism erezia ereziilor), care caut s piard i pe cei alei. Despre acetia a profeit Domnul c vor fi n veacul cel de apoi: Muli vor veni n numele Meu i pe muli vor nela (Matei 5, 11) Vorbesc i ei despre dragoste, de curire, pentru fapta bun, de smerenie i de virtute, i ajut obtile cretineti. Ct este de greu pentru cretinii ortodoci s neleag pe cine au naintea lor? Ct e de uor s fie atrai de ideile lor cele filozofice i s-i cread. De multe ori rutatea neal, prefcndu-se n chipul faptei bune. Dup cum a spus i Sf. Dorotei: nici o rutate i nici unul dintre eresuri, nici nsui diavolul nu poate s nele pe cineva, dect numai dac se preface n chipul faptei bune. Dup cum i Sf. Apostol zice: C nsui diavolul se preface n nger de lumin. Neghina numeste Sf. Vasile cel Mare pe toi cei care stric nvturile Domnului i amestecndu-se ei cu trupul Sfnt al Bisericii, ca s fie neobservai i s fac vtmare. (din Catehismul Sf. Chiril, patriarhul Ierusalimului pag. 121) Profetia Sfntului Moise Arapul despre clugrii din neamul cel de pe urm (din vol. Hran Duhovniceasc) Sf. Moise Arapul a profeit zicnd: n zilele cele de pe urm ale veacului al aptelea i jumtate, viaa monahiceasc se va defima cu totul i monahii nu vor mai ine socoteal de mntuirea sufletului. Ei vor umbla prin mijlocul tulburrilor i glcevilor, ntunecai, fr nici un folos i lenei, nengrijindu-se nicidecum de fapta bun, robii de patimile pcatului, pentru c de acolo de unde l-au ars pe satana nevoitorii cei dinti, tot de acolo i el are s ard i s prjoleasc. i de unde s-a biruit, va birui i el pe monahii cei lenei i defimtori. Unde a sporit dreptatea, acolo va prisosi mai mult pcatul i frdelegea, pentru c se va rci dragostea multora i monahii vor petrece prin mijlocul lumii i a mirenilor, fr fric, cu mncri i buturi amgindu-se de poftele trupului, prin deertciuni, n necurii i fapte ruinoase. n acele zile va fi urciune, zavistie, sfezi i bti n mnsirile de obte pn la snge, tot aa i n lavre, unde nu e via de obte, din rutatea unuia asupra celuilalt i pentru c s-au defimat sfintele canoane i nevoina cea duhovniceasc, se vor pune egumeni i starei oameni nencercai n fapta bun, fr credin, nepricepui, de nici un folos i simpli, nedeosebind binele de ru, lenei, fr fapte bune, ngrijindu-se numai de cele pmnteti, purtndu-se cu neruinare n slujbe. Rpind cu sila egumeniile, cu daruri, i netiind s nvee i s povuiasc turma i frimea, netiind c ei sunt chip i pild de folos pentru cei care urmeaz fapta bun i nenelengnd c ei au s dea seam lui Dumnezeu n ziua judecii pentru turma lor. i din pricina nepsrii egumenilor ce nu poart grij de turm, se vor pirde, se vor osndi nu numai cei lenei i trndavi, ci i fraii cei cu via bun i nfrnai. Dup aceea Moise, robul lui Dumnezeu, a vzut c nori i vrtej, negur ntunecoas i ispite foarte nfricoate au venit asupra monahilor din partea de la Miaznoapte, cci i alerga pe monahi i cinul cel monahicesc se mprtia de blestematele eresuri i sileau pe muli s lepede hainele monahiceti i s se nsoare. Atunci, puini nevoitori care vor fi ncercai ca aurul i ca argintul n cuptor n necazuri multe, n prigoan i n strmtorare, se vor lmuri. i ci se vor afla ncercai i vor birui attea ispite nfricoate, se vor preamri, se vor preaslvi i se vor cinsti de Dumenzeu mai mult dect acei care au rbdat cldura i zduful zilei i gerul nopii. Dup aceea Moise, robul lui Dumnezeu, a vzut c a trecut iarna aceea a necazurilor i ispitelor i prigoana acelor nfricoate eresuri i s-a facut linite i dup ce vor trece civa ani iari se va dispreui ceata monahilor cea ngereasc i vor veni iari ispite asupra lor mai multe i mai silnice. A vzut c monahii vor petrece mpreun cu clugriele i mpreun cu pofta cea rea va veni i tirania, cci i cei ce nu

vor voi, se vor batjocori cu sila.Preoii se vor spurca prin pcatul desfrului i preotesele lor vor preacurvi, asemenea i ei vor preacurvi cu altele. Atunci va veni mnia cea mare a lui Dumnezeu i va distruge tot neamul acela viclean i-l va trimite n focul cel venic. Deci, fericii vor fi ci nu se vor pleca la cea mai mare frdelege a necuriei, care este mai silnic i mai grea dect uciderea, i se vor mpotrivi i vor mustra frdelegea ca Sf. Ioan Boteztorul i vor strui mustrnd amestecare de snge i vor fi ucii de cei prea frdelege spurcai i prea necurai oameni din vremea aceea i apoi se vor odihni n snul lui Avraam, Isaac i Iacob preslaviilor Patriarhi i vor locui n mpria Cerurilor cu toi Sfinii, bucurndu-se i veselindu-se, de care bucurie s ne nvredniceasc Dumnezeu i pe noi cu darul Lui cel sfnt. Amin Profeia unui cuvios din anul 1503 (din vol. Hran Duhovnicesc) Mare rzboi european. nfrngerea Germaniei i ruinarea Rusiei i a Austriei. nfrngerea turcilor de ctre greci. ntrirea lui Agar (a turcilor) de ctre popoarele europene i frngerea grecilor de ctre turci. Mcel n popoarele ortodoxe i mare tulburare la popoarele ortodoxe... intrarea armatelor strine la marea Adriatic. Vai de cei ce locuiesc pe pmnt. Iadul este gata. ntr-o clip moare Agar. Un nou rzboi european. Unirea popoarelor ortodoxe cu Germania. nfrngerea francezilor de ctre germani. Rscoala Indiilor i deprtarea lor de Anglia. Anglia numai la saxoni. Biruina ortodocilor. nfrngerea lui Agar i tiere de obte. Agar (iar) contra popoarelor ortodoxe. Nelinite n lume i dezndejde de obte pe pmnt. Lupta celor apte puteri la Constantinopol, trei zile i trei nopi mcel i biruina celei mai mari puteri. Oprirea rzboiului de ctre ngerul Domnului Dumnezeului Hristos i predarea oraului (Constantinopol) grecilor. ntoarcerea latinilor (catolicilor) la credina netirbit ortodox. ntinderea credinei ortodoxe de la Apus pn la Rsrit. Fric i cutremurul barbarilor fa de Ortodoxie. Sfritul papei i proclamarea unui patriarh pentru toat Europa. n 55 de ani sfritul nevoilor. n cel de-al 70-lea an nu este necaz nu este surghiunit, venit n braele mamei voioase. Aa este i aa s fie Amin Amin Amin. Eu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel din urm. Sfritul, o turm i un pstor ce este din credina adevrat a ortodocilor. Aa s fie! Amin! Amin! Amin! Robul lui Hristos, adevaratului Dumnezeu. Proorocia Sfntului Ioan de Krnostadt Care dintre ortodoci nu ar dori unirea cu toi catolicii sau luteranii i s fie una cu ei n Hristos, o singur Biseric, o singur obte a celor credincioi! Care ns, dintre aceste zise biserici, mai ales dintre nti-stttorii numii papi, patriarhi, mitropolii, arhiepiscopi i episcopi sau xiondzi, pateri, se va nvoi s se lepede de rtcirile sale? Nici unul. Iar noi nu ne putem s ne nvoim la nvtura lor eretic fr s aducem vtmare mntuirii sufletului nostru. [...] Oare se pot uni cele de neunit minciuna cu adevrul? Iezuiii catolici n folosul papei i a propriei lor vederi i scopuri egoiste i meschine, au pervertit legea contiinei i legea Evangheliei afirmnd c pentru atingerea scopurilor proprii sau a scopurilor religioase, catolicii pot ntrebuina i toate mijloacele nelegiuite: adic i s omoare i s vicleneasc n tot felul i s prigoneasc credina ortodox, s o numeasc schismatic i o credin de cini, i s-i ard pe ruguri pe ortodoci, ca pe Hus i pe alii. Nendoielnice sunt cuvintele Mntuitorului nostru Iisus Hristos: Cel ce nu este cu Mine, este mpotriva Mea (Matei 12, 30). Catolicii, luteranii i reformaii au apostaziat de la Biserica lui Hristos ei nu sunt de un cuget cu noi, nutresc vrjmie mpotriva noastr, caut din rsputeri s ne omoare, ne strmtoreaz n tot chipul pentru credina noastr, ne batjocoresc i ne fac toate felurile de neplceri mai ales n aezrile lor cele mai nsemnate, ei merg n chip vdit mpotriva lui Hristos i a Bisericii Sale, nu cinstesc de via fctoarea Cruce, sfintele icoane, sfintele moate, nu respect posturile, strmb dognmele credinei celei mntuitoare. Ei nu sunt cu noi, sunt mpotriva noastr i mpotriva lui Hristos. ntoarce-i Doamne la adevrata Ta Biseric i mntuiete-i! De greita nelegere de ctre catolici a cuvintelor Mntuitorului: Tu eti Petru i pe aceast piatr (pe Hristos, pe Care Petru L-a mrturisit Fiu al lui Dumnezeu) voi zidi Biserica Mea i porile iadului nu o vor birui (Matei 16, 18) depind toate rtcirile catolicilor i papilor i mai ales prelnicul primat papal n Biseric i prelnicul rang al papilor de lociitori ai lui Hristos. [...] Ci uitai-v cte rtciri sunt ngduite n credina papei (iar nu a lui Hristos) rtciri ciudate, hulitoare de Dumnezeu i-i vei ntoarce spatele cu nemulumire i groaz! O trufie omeneac! o trufie sataniceasc! Auzi, pap infailibil! O, iezuitism! [...] Catolicii recunoscndu-l drept cap al bisericii pe papa, pe adevratul Cap al Bisericii Hristos, L-au pierdut i au rmas lipsii de Cap. ntreaga istorie a papismului d mrturie c la catolici nu este Cap fiindc ei fac lucruri necuvioase, lupt mpotriva Bisericii Ortodoxe, [...] Iar n nvtura lor dogmatic vai, cte erezii, inovaii, abateri de la adevr! O, pierztor sistem papist! Singurul Cap al Bisericii cereti, pmnteti i din cele mai dedesupt este Hristos Dumnezeu! Avva Pamvo(Patericul Egiptean, pag. 209 cuv. 15) Avva Pamvo l-a trimis pe ucenicul su ca s vnd rucodelia sa. i fcind 16 zile (dup cum ne spunea nou) noaptea dormea n tinda bisericii Sfntului Apostol Marcu, i vznd slujba bisericii s-a ntors la btrnul. A nvat nc i cteva tropare. Deci i-a zis lui btrnul: Te vd fiule tulburat. Nu cumva vre-o ispit i s-a ntmplat n cetate? Rspuns-a fratele: Cu adevrat Avvo, ntru lenevire cheltuim zilele noastre, n pustia aceasta i nici canoane, nici tropare nu cntm. Mergnd la Alexandria, am vzut cetele bisericii cum cnt i m-am ntristat c nu cntm i noi canoanele i troparele. I-a zis lui btrnul: Amar nou fiule, c au ajuns zilele n care vor lsa clugrii hrana cea tare, cea zis prin Sfntul Duh i vor urma cntrilor i glasurilor, cci ce umilin i ce lacrimi se nasc din tropare? Cnd st cineva n biseric sau n chilie i i nal glasul su ca neputincioii. C dac naintea lui Dumnezeu stm, suntem datori s stm cu mult umilin i nu cu rspndire, c n-au ieit clugrii n pustia aceasta ca s stea naintea lui Dumnezeu i s se rspndesc i s cnte cntri cu viers i s pun glasurile la rnduaial cu meteug, s-i clatine minile, s-i trasc picioarele, ci suntem datori cu fric lui Dumnezeu i cu cutremur, cu lacrimi i suspinuri, cu glas evlavios, umilit, msurat i smerit s aducem lui Dumnezeu rugciune. C iat i zic ie fiule, vor veni zile cnd vor strica cretinii crile Sfintelor Evanghelii i ale Sfinilor Apostoli i ale dumnezeetilor Prooroci, tergnd Sfintele Scripturi i scriind tropare i cuvinte elineti. i se va revrsa mintea la acestea, iar de la acelea se va deprta. Pentru aceasta Prinii notri au zis: Cei ce sunt n pustia aceasta s nu scrie vieile i cuvintele prinilor

pe pergament, ci pe hrtii, c va s tearg neamul cel de pe urm vieile prinilor i s scrie dup voia lor, fiindc mare este necazul ce va s vin. i i-a zis lui fratele: Aadar se vor schimba obiceiuruile i aezmintele cretinilor i nu vor fi preoi n biseric s fac acestea? i a zis btrmul: n astfel de vremuri se va rci dragostea multora i va fi necaz mult. Npdirile pgnilor i pornirile noroadelor, neastmprul mprailor, desftarea preoilor, lenevirea clugrilor. Vor fi egumeni nebgnd seama de mntuirea lor i a turmei, osrdnici toi i silitori la mese i glcevitori, lenei la rugciuni i la clevetiri osrdnici, gata spre a osndi vieile btrnilor i cuvintele lor, nici urmndu-le, nici auzindu-le, ci mai vrtos ocrndu-le i zicnd: De-am fi fost i noi n zilele lor ne-am fi nevoit i noi. Iar episcopii n zilele acelea se vor sfii de feele celor puternici, judecnd judeci cu daruri, neprtinind pe cel srac la judecat, necjind pe vduve i pe srmani chinuindu-i. Va intra nc i n norod necredin, curvie, urciune, vrajb, zavestie, ntrtri, furtiaguri i beie. i a zis fratele: Ce va face cineva n vremile i anii aceia? i a zis btrnul: Fiule n acele zile cel ce i mntuiete sufletul su mare se va chema n mpria cerurilor. Vedenia stareului Ioasaf din mnstirea Sf. Sava anul 1854 (din vol. Hran Duhovniceasc) [...] mai mergnd noi puin, am vzut de departe i ali oameni, i acetia tot cu haine clugreti mbrcai ca i ceilali. ns mbrcmintea i feele lor strluceau mai mult dect soarele i aveau mai mult i mai mare slav dect ceilali, dar erau puini la numr. Atunci am ntrebat pe povuitorul meu zicnd: Sf. Gheorghe, cine sunt acetia? ce sunt de au atta slav, strlucire i frumusee i ce au svrit n viaa lor. Atunci el mi-a rspuns zicnd: Acetia sunt clugrii cei de acum, care fr povuitori i fr pilda faptelor bune ale altora, ci numai din singura lor bunvoin au rvnit faptele bune ale clugrilor celor de demult, svrind faptele cele bune ale lor, bineplcnd lui Dumnezeu. i pentru aceasta i-a proslavit pe ei Dumnezeu [...] n zilele acestea, se potrivete cuvntul: Cel ce mntuiete, mntuiasc-i sufletul su! Nimeni s nu atepte ajutor de la altul, ci numai de la Maica Domnului. Cel ce va cdea la Dnsa cu tot sufletul, l va povui i cu adevrat se va mntui, pentru c toate cte le voiete le poate, cci : Mult pot rugciunile Maicii spre mblnzirea Stpnului. Proorocia Sfntului Nil Atonitul despre al optulea sobor (din Minunile i vededniile Sf. Printelui nostru Nil, izvortorul de mir, cel din Sfntul munte Athos) Pentru aceasta zic: Cnd va trece de patru ori cte 25, care fac o sut de ani (adic de la 1776 pn la 1875) atunci care n ce stare o s ajung viaa monahicesc, i dup acesta cnd vor mai trece de trei ori cte 25 (adic de la 1875 pn la 1950 care este n mijlocul milenilui al 8-lea de la zidirea lumii, adica 7500 de ani) oare ct tulburare o s se fac? Amestecare de snge, stricare de copii, sodomii, curvii, preacurvii i toate alte frdelegi pierztoare. i o s se pctuiasc nencetat i nu o s se gseasc nici nceputul i nici sfritul. Dup aceea va fi soborul al 8-lea; acesta va alege: binele de ru, pravoslavia din eresuri. Precum la arie alege grul din paie, grul pentru oameni, iar paiele pentru foc. i o s se fac pace puin vreme i apoi iar o s se ntoarc la vicleuguri i spre pieire. i nu o s se cunoasc ce este frate sau sor, tat sau mam, fiul se va mpreuna cu mama lui, i nu vor cunoate cununie, numai vor avea o volnicie spre curvire. Ca la Sodoma i Gomora i la cele mai rele. C fratele va avea pe sora lui n loc de muiere i fiul pe mama lui de muiere, i va omor fiul pe tatl su ca s curveasc n slobozenie cu mama sa. i alte mii de ruti vor face i ct vor spori rutile, atta nenorocire se va face. Iubirea de avuii sftuiete spre pierzare iar neagoniseala spre mntuire. Pentru c mntuirea omului o primejduiete s se prpdeasc, iubirea de averi. i a ncput ntre monahi n ziua de azi n schituri i la pustnici i mai vrtos n toat lumea. Iubirea de avuii e scaun a lui antihrist. Pecum proorocii au proorocit venirea Domnului Hristos, asa i aceast iubire a adus minciuna n lume, i pentru multa ngrijire a pierzrii i a frdelegii i momindu-se cu minciuna oamenii fac frdelegi, nedreptesc, fur, rpesc, fiindc au pierdut adevrul iar minciuna i mprtete. Adevrul este ntruparea Mntuitorului Hristos i propovduirea Evangheliei. Iar minciuna este artarea lui antihrist i mpria lui, care va aduce lipsa n lume i pierzarea, fiindc multa grij l ntunec pe om i-l face nesimitor i i face gtire spre pierzare la antihrist. Mntuirea atrn la cei ce nu se supun lui antihrist, iar lucrarea acestuia este: grija celor dearte i materia lucrurilor lumii, ctigarea metalurilor pmntului. Acesta este capul rutilor i propovduirea pierzrii i stricarea mntuirii.... Gnditor, antihrist se afl n lume i de la nceput, de cnd a czut din starea lui, lucreaz. i a amagit pe oameni n deertciune i i-a fcut nesimitori: curvesc, preacurvesc, fac pcatul sodomiei i svresc negutorii trupeti mncnd i bnd, uitnd de Dumnezeu. i Dumnezeu s-a milostivit cu facerea Chivotului, ca s se pociasc, iar ei s-au dat spre cele trupeti i aa nesimirea lor a adus Potopul. Precum i astzi s-au dat la mult ctigare i grija vieii, a rpirii, a vnzrii, a minciunii, a curviei, a sodomei, a lcomiei, a mndriei, a nedreptii, a dezndjduirii, a leneviei de cele bune, a mndriei inimii, a pomenirii de ru, a vrajbei, a iubirii de averi, a iubirii de argint, iubitori de avuii n vasul sau, la venirea lui antihrist. Fiindc mai nainte or s se-ntunece simurile oamenilor cu nesimirea ntunericului i oamenii or s se-ntunece de patimi precum zice Sf. Apostol Pavel: Precum n-au inut adevrul Evangheliei, dnd cinste i ntinciune patimilor, i-a dat pe dnii Dumnezeu duhului nelciunii, ca s se mplineasc ntru dnii frdelegea... Sf. Nil Atonitul despre nmulirea frdelegii Cnd se va nmuli frdelegea o s se adune toate prihnirile i necuriile lumii, i o s se nvisteriasc necurata fic a curviei care s fie lca al preacurviei. C precum Doamna noastr de Dumnezeu Nsctoare a fost Preacurat mai nainte de Natere i n Natere i dup Natere, Preasfnta Fecioar, i a Nscut pe Iisus care nu a tiut pcat; aa din contr necurata aceea fic, muma frdelegilor, va fi i mai nainte de natere i n natere i dup naterea spurcatului antihrist, o s fie curv necurat i preacurv n toat viaa ei. La aceast necurat o s se adune toate frdelegile i o s nasc pe fiul pierzrii. i din pricina lipsirii Darului Sfntului Duh la oameni, pentru pcatele i frdelegile lor, o s se adune i o s nvie toate frdelegile oamenilor n pntecele ei. i dup naterea filului pcatului, o s vin toat lipsa la oameni. nti o s se lipseasc de dragoste, de unire, de curenie. Al doilea, tot locul i oraul de pstori temtori de Dumnezeu i proistoi credincioi. Al treilea, Bisericile lui Dumnezeu de arhierei i de duhovnici i preoi evlavioi, precum de acum au nceput a se lipsi. Dup aceea o s se arate i acest necurat dup creterea vrstei lui i o s se umple de sataniceasc putere ca s fac semne i minuni naintea ochilor oamenilor ptimai, precum a facut Chinopsos mincinoasa nviere, fiindc la sfini nu are lucrare n slbiciune ci numai la cei ntunecai de patimi. Precum marele

Macarie vedea pe muiere n firea ei, pe care o vedeau oamenii ca pe o iap. i o s se frniceasc cu blndeea, pentru ca s plece pe noroade la nelciunea lui, ca s se faca monarh. Asemenea se va arta panic i smeritm, ca s i se nchine toi. Fiindc hrana lui o s fie tulburarea oamenilor, cnd se vor tulbura oamenii se va bucura. Aceasta este uitarea credinei i a fricii lui Dumnezeu, peacurvia, curvia, sodomia, iubirea de avuii, iubirea de argint, pomenirea de ru, zavistia, osndirea, minciuna, clevetirea i celelalte ruti. Cu acestea o s se hrneasc i o s stpneasc toate cetile. Fiindc nu o s se gseasc alt om vrednic s stpneasc cetile, pentru aceea toat lumea o va stpni i o s-l aib pe acesta atotstpnitor. Atunci pe ct vor cptui, vor socoti c-i lucreaz mntuirea. Atunci o s se defaime Sfnta Evanghelie i Biserica lui Dumnezeu i o s fie mult lips n lume. Semne i artri de la Dumnezeu n mijlocul lipsirii. Foame ndoit, simit i gndit. Simit, c o s se nchid cerul ca n zilele lui Ilie, pentru frdelegile lor i nu o s dea ploaie i vor flmnzi oamenii de cuvntul lui Dumnezeu, c nu o s se gseasc vre-un Drept cu fapte bune ca s-i nvee Cuvntul mntuirii. i o s se ridice blagoslovenia lui Dumnezeu de la mncruri i buturi. Fiindc pe ct vor mnca mai mult vor flmnzi. Atunci cei bogai i vor deschide comorile lor i aurul i argintul vor fi defimaite i o s se calce pe drumuri ca pietrele. Atunci o s se zmisleasc rutatea luceafrului n inimile oamenilor si atunci o s vieuiasc pgntatea cu pntecele lui antihrist. i se va ridica Darul lui Dumnezeu de la oamnei, precum zice Scriptura. Nu va locui Duhul lui Dumnezeu n aceti oameni fiindc sunt trupuri. O s se mpuineze i oamenii i o s moar pe drumuri precum psrile, pecetluii de antihrist, vor mnca crnuri de oameni mori, neputnd suferi foamea i leinarea, i mncnd trupuri moarte vor muri i ei. Iar nelesul peceii lui antihrist (666) este aa: Al meu eti i al tu sunt, de bun voie viu, nu de sil. Vai i amar celor pecetluii! i o s se fac tulburare mare n lume. i auzind oamenii n alt parte pace, o s se mute acolo. i o s gseasc mai mult lips. i o s aud de la locuitori: O, cum ai venit n acest blestemat loc, unde nu a rmas nelegere omeneasc? Atunci, vznd Dumnezeu tulburarea oamenilor, o s Porunceasc mrii s-i ia cea dinti stare i o s se urce focul cel de sub pmnt din care se nfierbnt apele calde, i o s fiarb apa lumii precum fierb apele de la metale i atunci vor nceta oamenii s se mute din loc n loc. i din fierberea mrii o s se desfiineze faa pmntului i o s se usuce pmntul i nu va rsri iarb i copacii nu vor da lstare, izvoarele apelor se vor usca, dobitoacele i psrile vor muri de aburii mrii i ai puciiasei. i iat vremea se apropie i voi nu nelegei, fiindc vicleugurile oamenilor s-au nmulit i s-au fcut stihiile grabnic, pentru a se apropia sfritul ce l-a ornduit Dumnezeu n mijlocul milemiului al 8-lea. Deci Dumnezeu, purtnd grij de mntuirea oamneilor celor cu bunvoin, o s trimit pe Enoh, pe Ilie i pe Ioan Bogoslovul (Evanghelistul) s propvduiasc i s ntreasc mrturisirea pentru acei ce o s se mntuiasc i s nvee c cei care nu se vor pecetlui se vor mntui n mpria Cerurilor. S se nsemneze cu semnul Crucii, c insemnarea Sfintei Cruci izbvete pe om de osnda iadului, iar lui antihrist i d osnda iadului. De flmnzit s rbdai, c Domnul v va trimite ajutor din nline, iar oamenilor le va zice: Iat ci s-au pecetluit, s-au mulumit. i le va zice: Oamenii nu s-au mulumit la nsemnarea pecetei pierzrii, ci nelciunea i-a facut nesimitori i nu cunosc mntuirea lor. Oamenii cei materialnici, s-au facut draci i nu simt foamea i setea pentru care s-au fcut ntr-o unire cu dnii, ns flmnzesc i nsetoeaz mai mult dect voi, de apte ori cte apte. Rbdai puintel i o s vedei pe cei pecetluii murind sufletete i trupete. Iar cei ce vor rbda din voi o s trii via vesnic. Opt milenii, opt mii de ani sunt. Deci venirea Domnului a fost la anul 5508, care fac cinci milenii. Iar n jumatatea mileniului al 8-lea adica la 7500 de la facerea lumii i de la Hristos 2000, Deci 500 s-au lsat i de se vor mai lsa 50, vine. Atunci antihrist vzind pe cei trei prooroci propovduind Adevrul i dovedindu-i nelciunea lui, o s se mnie i o s porunceasc s i se aduc naintea lui. i nti o s-i momeasc zicnd: Pentru ce voi nu v pecetluii cu mprteasca pecete? Atunci o s dojeneasc ei (sfinii) n fa pentru nelciunea lui, zicndu-i: O, neltorule i amgitorule antihriste! Nu-i ajunge c ai pierdut attea suflete, ci ne sileti i pe noi s te ascultam? Blestemat este pecetea ta i slava ta i cu pirzarea ta a venit i sfritul lumii. Iar spurcatul auzind dojana i blestemurile ce i-au fcut sfinii, singur o s ia sabia i o si taie, iar dup moartea lor o s poruncesc la ai si s fac mai cumplite ruti. Adic: curvii, preacurvii, sodomii, ucideri, rpiri, miciuni, furtiaguri, tiranii, vnzri de oameni i cumprri de copii, parte brbteasc i femeiasc, i o s curveasc n drumuri de fa precum cinii. Iar oamenii celui spurcat, avnd libertate s sting firea omeneasc cu multe chipuri ale rutii, silindu-se simitor i gnditor cu rutatea lor s prpdeasc buntatea oamenilor i s-i ias din minile lor, din multa neastmprare i o s se fac scuri la trupuri ca dracii. (firea dracilor e scurt i rotund, i firea oamenilor o s se uneasc cu a dracilor la scurtimea trupului, vor fi pn la cinci palme lungime i o s se fac mai vicleni dect dracii)
http://dervent.ro/rostiri.php?cID=cat-rostiri-ortodoxie&rID=143&rType=ART&rOP=more