Talcott Parsons

Un esquema del sistema social

(Traducido por Rodolfo Glvez C. del texto "An Outline of the Social System" pp. 3079 en Parsons, Edward Shils, Kaspar Naegele, and Jesse Pitts (eds.), Theories of Society, New York, Free Press, 1961.)

INDICE

1. ANTECEDENTES DE LA OBRA DE PARSONS. 2

2. INTRODUCCION. 3

3. CARACTERISTICAS DE LA ESTRUCTURA SOCIAL. 12

4. LA ESTRUCTURA DE LOS SISTEMAS COMPLEJOS. 17

5. Modos de diferenciacin dentro de las sociedades. 23

6. LA DINAMICA DEL EQUILIBRIO SOCIAL. 41

1. ANTECEDENTES DE LA OBRA DE PARSONS.

Las fuentes de inspiracin de Parsons son: 1. Durkheim para la concepcin central de sistema social y las bases de integracin. 2. Max Weber para el anlisis comparativo de la estructura social y para el de la delimitacin entre SISTEMA SOCIAL y cultura. 3. Freud para la articulacin ente SISTEMA SOCIAL y personalidad. Su trayectoria terica tiene una primera etapa marcada por The Structure of Social Action, 1937, que contiene anlisis crtico de diversos autores. Otra fase la marca Toward a General Theory of Action y The Social System en 1951. Donde sistematiza el marco general de referencia de la accin y articula los sistemas sociales con los de cultura y de personalidad.

En la obra Working Papers in the Theory of Action 1952, resistematiza y se extiende el esquema particularmente por la inclusin de los pattern variables, en el esquema de los cuatro problemas funcionales bsicos. En Family Socialization An Interaction Process (con Bales 1955), muestra la articulacin entre sistema social y personalidad a base del concepto de socializacin. La fase ms reciente est representada por Economy and Society1956, y muestra el anlisis input output de las relaciones entre el sistema total y los subsistemas

2. INTRODUCCION.

La teora de los sistemas sociales se incluye dentro de la clase ms general de esquemas conceptuales que forman el marco de referencia de la accin. Una teora sociolgica con significacin emprica debe tratar en su mayor parte con sistema complejos, es decir con sistemas compuesto por mltiples subsistemas. Es por ello que la referencia tipo emprica bsica se ha centrado en la sociedad compleja. Los lmites de los sistemas sociales se definen en trminos de sus relaciones con : a) los dems sistemas sociales b) la personalidad del individuo y c) los sistemas culturales.

La relacin del SISTEMA SOCIAL con el medio ambiente fsico se realiza de modo indirecto, mediatizada por los otros sistemas.

El SISTEMA SOCIAL es siempre un sistema abierto es decir est sujeto a intercambio con los sistemas que lo rodean.

2.1. Categoras funcionales bsicas.

Este esquema tiene subyacente la clasificacin funcional bsica, que distingue 4 categoras: 1. mantencin de modelos (L egitimity) 2. integracin ( I ntegration) 3. obtencin de metas ( G oals) 4. adaptacin ( A daptation)

(Nota del traductor: las iniciales en idioma ingls de cada concepto componen la conocida sigla A G I L)

Este orden es el que tienen en las relaciones de control.

2.2. Componentes estructurales.

El otro aspecto importante es la clasificacin de los componentes estructurales de los Sistemas Sociales. Estos son modelos estructurales de cultura normativa institucionalizada. Estos modelos o patrones se diferencian tanto funcionalmente como por niveles de especificacin y segmentacin de las unidades del sistema. Esta clasificacin contiene: 1. valores, 2. normas 3. instituciones 4. colectividades 5. roles. Una distincin fundamental debe hacerse entre el anlisis morfolgico (de las estructuras) y el anlisis dinmico (de los procesos). No es posible asignar prioridad de uno sobre el otro, excepto que, en cierto nivel, son necesarios ciertos puntos de referencia estructurales, estables para establecer generalizaciones acerca de los procesos.

Respecto de los procesos es necesario distinguir entre niveles de anlisis de equilibrio niveles de anlisis de cambio estructural. En el primero la estructura se supone dada y en el segundo se busca explicar los procesos de cambio.

En el anlisis emprico de sistemas complejos es casi siempre necesario. para analizar procesos de cambio en cierto elementos estructurales, postular que ciertos elementos estructurales son dados.

2.3. El sistema social como sistema abierto.

Los sistemas sociales son empricamente considerados abiertos y comprometidos en complicados procesos de intercambio con los sistemas circundantes (el sistema cultural, el sistema de accin de la personalidad, el sistema conductual y otros subsistemas del organismo y a travs de este el medio circundante. De igual modo, lgicamente es necesario concebir a cada sistema social como internamente segmentado y diferenciado en un pluralidad de subsistemas, cada uno de los cuales debe ser tratado analticamente como un sistema abierto que

intercambia con los subsistemas circundantes en el interior del sistema ms inclusivo. El concepto de sistema abierto implica lmites y la mantencin de los lmites.

Si un conjunto de fenmenos interdependientes muestra una cierta estabilidad en el tiempo y modelamiento definido, podemos decir que tiene una ESTRUCTURA, y se hace til su tratamiento como sistema. La presencia de un LIMITE, significa simplemente que existe una diferencia significativa, tanto terica como emprica, entre estructuras y proceso que existen dentro de un sistema y estructuras y procesos que existen fuera de el. Mientras esa diferenciacin no se pueda establecer tampoco podemos hablar de sistema y deber suponrselo inserto en un sistema mayor.

2.4. Bases o ejes de abstraccin selectiva o de variabilidad.

Todo sistema tiene 3 EJES o BASES de VARIABILIDAD. Son ejes independientes lgicamente pero interdependientes que podemos concebir como BASES DE ABSTRACCION SELECTIVA.

Primer eje : lo estructural

Este primer eje se define en referencia a la distincin entre los cuadros FUNCIONAL Y ESTRUCTURAL de anlisis sociolgico.

Lo ESTRUCTURAL, como concepto se refiere a aquellos elementos de modelamiento (patterning) del sistema que pueden ser entendidos como independientes de las fluctuaciones de pequea escala, tanto espaciales como temporales, que se producirn en la relacin del sistema con su medio exterior. (ejemplo, la Constitucin de USA, llevaba 150 aos de vigencia, a la fecha).

Segundo eje: Lo FUNCIONAL

Difiere de lo estructural, en el sentido de su DINAMICA. Su significacin fundamental es de integracin. Lo funcional es la mediacin entre: las exigencias

impuestas por la constancia de la estructura y las impuestas por lo dado de la situacin externa al sistema.

Lo funcional es esa serie de modos ordenados de AJUSTE que operan en las relaciones entre la estructura y los sistemas circundantes. Existen dos problemas de dinmica en un SISTEMA SOCIAL: El primero es el del equilibrio. Que se relaciona con el postulado de que los modelos estructurales de cultura institucionalizada son constantes. El equilibrio es el concepto clave para entender cmo el sistema se arregla frente a las exigencias impuestas por un medio circundante cambiante, sin sufrir cambios esenciales de estructura. O por el contrario No logra tal ajuste y se ve llevado a otros proceso como son: cambios estructurales, su disolucin como sistema incapaz de mantener sus lmites o al establecimiento de estructuras secundarias de carcter patolgico. El problema del equilibrio del SISTEMA SOCIAL referido a sus intercambios con el exterior implica esencialmente sus relaciones con sus miembros individuales y organismos y a travs de estos con el medio ambiente fsico.

El concepto de equilibrio est dotado de sentido normativo slo en tanto la definicin de estructura (= cultura normativa institucionalizada)supone la mantencin de estos patrones normativos y por ende es esencial para el anlisis del equilibrio. No obstante la ocurrencia o no de tal mantencin de patrones, es algo meramente emprico, incluso puede llevar a cambios estructurales deseables, desde un punto de vista normativo de mayor nivel. El segundo problema de la dinmica de u sistema dice relacin con los cambios en la estructura. Estos implican sobre todo la relacin con el sistema cultural. Pero tambin pueden depender del estado interno del sistema y de sus relaciones con el medio circundante.

De un modo general, pro importantes que sean estos problemas de la dinmica del sistema al afectar o no a la estructura del SISTEMA SOCIAL, debemos dar un lugar destacado a un caso intermedio y mixto. Cual es el problema de los cambios en las estructura de ciertos subsistemas del SISTEMA SOCIAL, pero que no significan cambios en el sistema ms inclusivo. Se trata de los procesos de DIFERENCIACION ESTRUCTURAL. La

DIFERENCIACION ESTRUCTURAL implica una reorganizacin del SISTEMA

SOCIAL y por ende cambios estructurales fundamentales en varios subsistemas y en sus relaciones con cada no de los dems.

El tercer eje: la jerarqua de relaciones de control.

Desde el punto de vista terico, sabemos que la organizacin de los sistemas vivientes implica estructuras y mecanismos que operan como agentes de control. De este modo, los subsistemas bsicos de un sistema general constituyen una serie jerarquizada de agentes de control de la conducta de los individuos, de los organismos. El organismo conductual ( o actuante) es el punto de unin entre el sistema de accin y los rasgos anatmico-fisiolgicos de los organismos fsicos, y es al mismo tiempo el punto de contacto con el medio ambiente fsico. El sistema de personalidad es el sistema de control del organismo conductual ==> el sistema sociales controla al sistema de personalidad y ==> el sistema cultural control al sistema social. Con un ejemplo podemos observa cmo se produce el control y estas relaciones jerrquicas. Cmo controla el SISTEMA SOCIAL a la sistema de personalidad? De dos maneras esenciales: 1. La situacin donde todo individuo acta es, sobre todo, una situacin compuesta de otros individuos. Estos, en conjunto representan un control en su relacin con el individuo en cuestin. De este modo el SISTEMA SOCIAL concreto es la base de todas las facilidades pero tambin de las deprivaciones por el poderoso control que ejerce sobre cada individuo adulto concreto. 2. La propia estructura de personalidad del sujeto ha sido moldeada mediante la internalizacin de objetos del SISTEMA SOCIAL y de patrones de cultura institucionalizada. Idntico principio bsico de jerarqua ciberntica se puede aplicar al anlisis particular de las relaciones dentro de cada subsistema del SISTEMA SOCIAL. Tal principio sumado a las diferentes exigencias de intercambio - lmites del sistema ser usado como base para clasificar los componentes del sistema social. Su punto de partida estratgico para tal clasificacin ser el concepto de funcin (esto es el lazo entre los aspectos dinmicos y estructurales de sistema).

2..5. Imperativos funcionales.

Todo sistema de accin presenta bsicamente 4 imperativos funcionales.

A saber:

I. Mantencin de modelos. Es el imperativo por mantener la estabilidad de los modelos estructurales de cultura institucionalizada que definen la estructura del sistema. Este imperativo funcional presenta dos aspectos: a) referido al carcter del modelo normativo en si mismo, El ncleo de este imperativo funcional o funcin descansa en la categora estructural de VALORES. De modo que la funcin esencial el la mantencin de la estabilidad de valores institucionalizados, mediante los procesos que articulan a valores con el sistema de creencias (esto es, la religin, la ideologa, el gusto). Ciertamente los valores estn sujetos a cambios, pero dado que las tendencia a la ruptura del sistema dependen de la inestabilidad de los valores, estos deben ser protegidos. y,

b) referido a su estado de institucionalizacin (que en trminos de cada actor implica su compromiso motivacional e actuar conforme a ciertos modelos normativos, y por ende su internalizacin es la estructura de personalidad del individuo). Alude al llamado proceso de manejo de tensiones, tensin management). La clave es aqu la socializacin del individuo. Por cuanto se puede afirmar que no obstante los valores han sido internalizados quedan sometidos a todo tipo de presiones que atentan contra el compromiso del individuo con ellos (en tal sentido operan mecanismos como los rituales, las artes, el esparcimiento o recreacin).

La funcin de mantencin de modelos juega en la teora sociolgica el mismo papel que el concepto de INERCIA en la mecnica. Lo que no implica que se la emplee o entienda para suponer la predominancia emprica de la estabilidad sobre el cambio. Su utilidad para el anlisis deriva de que provee una base de anlisis sistemtico de las variaciones No originadas en cambios estructurales (incluso su disolucin). y tambin aclaramos que no estamos tratando problemas de equilibrio.

II. Realizacin de metas (goal orientation)

La realizacin de metas apunta a resolver las necesidades de intercambio del SISTEMA SOCIAL con la situacin o entorno o medio externo. Es el cambio direccional del sistema que tiende a reducir la discrepancia entre las necesidades del sistema y las condiciones externas que pesan sobre la satisfaccin de tales necesidades. Las METAS estn entonces, definida en trminos de equilibrio.

Como es evidente, el cambio direccional se tensiona con la estabilidad a que apunta la mantencin de modelos. Pero mientras esta ltima tiene una aplicacin permanente, la realizacin de metas est ligada a situaciones concretas, especficas.

Pese a que es posible concebir a un SISTEMA SOCIAL con una sola meta en torno a la solucin de algn problema crucial, lo habitual es que la situacin sea ms compleja y se presenten muchas metas y muchos problemas a resolver. En tales circunstancias la integridad del SISTEMA SOCIAL exige que las distintas metas sean ordenadas en una escala de urgencia relativa. Escala que debe contemplar la suficiente flexibilidad para tener en cuenta las variaciones en la situacin. As, podemos decir que todo sistema complejo comporta un sistema de metas, y que este debe estar equilibrado en cuanto a su integracin como sistema y los ajustes a presiones cambiantes.

El foco de la realizacin de metas (goal orientation) para un SISTEMA SOCIAL est en su relacin (como tal sistema) con las personalidades de los miembros. En referencia no ya al compromiso con los valores sino en la motivacin para contribuir, cooperar. Estas contribuciones son variables.

III. Adaptacin.

En todo SISTEMA SOCIAL que apunta a una pluralidad de metas surge el problema del costo, pues recursos limitados deben ser empleados en la realizacin de ciertas metas y no de otras.

La funcin de adaptacin es entonces, la provisin de recursos. Tales recursos son concebidos de modo independiente de su relevancia para tal o cual meta en particular. Tales recurso facilitan el cumplimiento de metas. Esta es la razn para distinguir ambas funciones.

En grandes trazos, la realizacin de metas es el foco de la organizacin poltica y la adaptacin el de la organizacin econmica. En las sociedades complejas la provisin de recursos se cristaliza mediante la institucionalizacin del mercado y del dinero.

Cules son los recursos ms relevantes? El control de objetos fsicos, el acceso a los servicios personales y ciertos elementos culturales. Todos esto recursos deben circular libremente en el mercado, no deben estar adscritos a personas.

IV Integracin.

El cuarto imperativo funcional de la integracin se ubica en la jerarqua de relaciones de control entre la mantencin de modelos y la realizacin de metas. Hablamos de integracin para referirnos a la existencia en todo SISTEMA SOCIAL de cierta diferenciacin interna y una segmentacin en unidades relativamente independientes (Es el caso de los subsistemas del sistema mayor).

As, la integracin concierne a los ajustes mutuos entre estas unidades, desde el punto de vista de su contribucin al funcionamiento efectivo del SISTEMA SOCIAL global.

En sociedades complejas, el foco de la funcin de integracin lo constituye su sistema de normas legales y las agencias conectadas a su administracin (las cortes y las profesiones jurdicas)

Las normas legales controlan la distribucin o asignacin de deberes y derechos, los recursos y las privaciones, entre las diversas unidades del sistema complejo. Esta normas legales, facilitan los ajustes internos y los hacen compatibles con la estabilidad de los modelos del sistema valrico (o con su cambio orgnico y

sistemtico) y compatibles tambin con la adaptacin a las demandas de la situacin externa.

En todo sistema, la funcin de integracin es el mbito privilegiado de sus rasgos ms caractersticos, y est en el centro de la Teora sociolgica.

3. CARACTERISTICAS DE LA ESTRUCTURA SOCIAL.

3.1. Rol (e interaccin)

El concepto de rol es un trmino que est ubicado en el lmite de una serie de categoras estructurales. En orden ascendente la colectividad, las normas y los valores.

Un punto de partida esencial es la concepcin de 2 o mas personas que interactan de modo tal que configuran un sistema interdependiente.

Cada individuo puede entenderse como una personalidad y por ende como un sistema con valores y metas propios, que se relaciona con los otros en tanto partes de un contexto circundante que posee ciertos recursos facilitadores para realizar las metas y tambin ciertos limitantes o fuentes de frustracin.

La situacin de interdependencia en la interaccin no define por s sola la presencia de un SISTEMA SOCIAL. Para ello debemos preguntarnos por las condiciones en que un proceso de interaccin se torna estable, (al menos en el sentido de que no es tan frustrante como para hacer ms verosmil su disolucin que su permanencia o continuidad).

Este problema de la estabilidad de los procesos de interaccin nos lleva al de su continuidad temporal y pone de relieve la importancia de la orientacin normativa. En este contexto se puede ver que una interaccin estable supone que los actos adquieren un sentido que es interpretado de acuerdo con un conjunto compartido o comn de concepciones normativas.

La respuesta de ALTER, a la accin de EGO, puede ser interpretada como: a) sancin (+ -) evaluativa del acto pasado, y como b) gua para la accin futura deseable. Parsons propone el siguiente ejemplo: un juego de ajedrez. Esquema:

* 2 actores : cada uno con sus propias metas y estrategia; motivado para jugar y/o ganar. * los recurso para lograr las metas estn dados y su control en una situacin que va cambiando puede significar la consecucin de la funcin adaptiva por uno u otro. * los actos especficos de uno y otro no estn prescritos: * la significancia de las metas y la estabilidad de los modelos est garantizada por un set de reglas bien definidos que aseguran la base de integracin del sistema.

En sntesis, un sistema estable de interaccin orienta a sus participantes en trminos de expectativas recprocas que tienen el doble carcter de ser evaluaciones normativas y prediccin de conductas.

Las expectativas recprocas o mutuas implican que el sentido evaluativo de los actos es compartido por lo participantes de dos modos: - todo lo que un participante hace puede ser categorizado significativamente por ambos, y - ambos comparten criterios de accin lo que posibilita criterios comunes de evaluacin de actos particulares.

Un sistema tan simple como una interaccin presenta varias caractersticas de estructura que son propias de un SISTEMA SOCIAL. La principal: la reciprocidad o mutualidad de la orientacin, esto es comparten modelos de cultura normativa, comparten valores. Asimismo, el rol, entendido como ese complejo de conducta, regulado

normativamente de uno de los participantes. Y finalmente una colectividad diferenciada de otras colectividades posibles por medio de su interaccin.

Falta no obstante una cuarta condicin, que no se da en el caso del juego de ajedrez, cual es la diferenciacin de roles de los participantes. En un SISTEMA SOCIAL los miembros no hacen todos lo mismo. Y cada acto particular puede ser entendido como contribucin parcial y complementaria al funcionamiento del sistema.

Un proceso distinto al de diferenciacin es el de segmentacin y se aplica para describir los casos en que unidades estructurales diferentes (como las familias por ejemplo) ejercen una misma funcin en SISTEMA SOCIAL.

En los caso de diferenciacin es preciso distinguir entre los valores (compartidos por todos ms all de sus roles particulares o circunstanciales) y expectativas de rol (que definen los derechos y deberes aplicables a roles especficos)

Compartir valores es crucial en toda situacin de diferenciacin de roles para efectos de la integracin del SISTEMA SOCIAL. Slo bajo este supuesto tienen carcter de sanciones las reacciones de ALTER frente a la accin de EGO, con miras a regular su accin salvaguardando el inters del sistema. La evaluacin mutua de acciones es un mecanismo central de regulacin, aunque estar en posicin de evaluar no requiere que se asuma el rol del otro.

3.2.C olectividad (y rol).

Pero la distincin entre componentes estructurales a saber: roles, colectividades, normas y valores, no es aplicable slo a interacciones didicas como en el ejemplo del ajedrez, sino tambin a sistemas sociales ms complejos.

En todos los SISTEMAS SOCIALES coexisten diversas colectividades.

Podemos definir al rol como la participacin normativamente regulada o estructurada de una persona en un proceso de interaccin social concreto con actores especficos tambin concretos. Este sistema de interaccin en tanto est regulado normativamente en trminos de valores y normas comunes es una colectividad..

Ejecutar o ejercer un rol dentro de una colectividad es lo que confiere la calidad de miembro, esto es asumir obligaciones de ejecucin en un sistema concreto de interaccin. Estas obligaciones implican los correspondientes derechos.

Cada individuo participa de mltiples colectividades. De modo que un rol es solo un aspecto un sector de su sistema conductual y por ende de su personalidad. Para

mltiples efectos analticos la real unidad es la participacin - rol ms que la persona o individuo.

3.3. Valores y normas

Hemos visto como en cualquier sistema estable de interaccin, por simple que sea, aparecen los valores y las normas.

Desde el punto de vista analtico los conceptos de universalidad y particularismo son claves en la comprensin de la significacin de valores y normas. El rol y la colectividad son del dominio de lo particular (de lo nico e irrepetible) sin embargo un valor y una norma son siempre universalmente definidos en el mbito pertinente, sea este un universo de actos, de roles o de colectividades.

Que un valor sea universal supone que no es especfico ni de una situacin ni de una funcin. Si un valor est ligado a una situacin especfica hablamos de meta.

Por su parte, un valor es tambin independiente de la diferenciacin interna de los SISTEMA SOCIAL en que estn institucionalizados. Estn dotados de un grado de generalidad que va ms all de la diferenciacin funcional.

Las normas en cambio, son especficas a una funcin y operan (comparadas con los valores) en un nivel ms bajo de generalidad respecto de la ejecucin de roles y en colectividades concretas. No obstante estar legitimadas por valores. Mas, lo habitual es que en general no sean especficas a una situacin, Aunque se dan casos de aplicacin de normas a roles concretos, lo habitual es que especifiquen clases o tipos de roles y clases o tipos de personas y colectividades.

El entorno, el contexto relevante para la definicin de los elementos universales es siempre el nivel ms inclusivo de la jerarqua de la organizacin o sistema. La cspide de esta jerarqua es la sociedad. Definida como el sistema de interaccin concreto del mas alto nivel.

A modo de resumen sobre valores y normas. La estructura de los sistemas sociales (esto es su cultura normativa

institucionalizada) presenta componentes que estn jerarquizados segn un orden.

As, el rol es el componente normativo que gobierna la participacin de individuos en colectividades.

La colectividad es la cultura normativa que define los valores, las normas, las orientacin hacia las metas y la jerarqua de los roles de un sistema de integracin concreto entre personas tambin concretas.

Finalmente, las normas son legitimadas y por ende controladas por los valores institucionalizados en la sociedad. Los valores definen la direccin, la orientacin deseable para todo el sistema en tanto no estn sujetos ni a situaciones ni a funciones particulares.

4. LA ESTRUCTURA DE LOS SISTEMAS COMPLEJOS.

Los componentes estructurales de un SISTEMA SOCIAL se organizan de acuerdo a un modelo bsico, que les permite constituirse en sistemas complejos.

Est presentado bajo la forma de tipo ideal, dejando de lado o concreto y estableciendo categoras estructurales muy amplias.

La lnea argumental central consiste en establecer que un SISTEMA SOCIAL complejo esta compuesto por una red de subsistemas interpenetrados e interdependientes.

Cada uno de los cuales es por derecho propio un SISTEMA SOCIAL en el hecho.

Y en la misma medida: sujeto a sus propias exigencias funcionales, relacionadas con su propia cultura y su situacin. Dotado de todos los componentes estructurales esenciales adecuadamente diferenciados y especificados.

LA SOCIEDAD.

Es una colectividad (esto es un sistema de individuos concretos en interaccin), que es soporte, sostenedor esencial de una cierta cultura institucionalizada distintiva y de la cual no es vlido afirmar que sea un subsistema diferenciado de ninguna colectividad ms inclusiva, y que est orientada hacia la mayora de las exigencias funcionales de un sistema social.

El criterio central ser, en este caso, el de la autosuficiencia relativa.

Una sociedad se organiza en subsistemas los que para entenderlos se hace menester hacer referencia a las exigencias funcionales apropiadas, tanto del sistema societal como de sus subsistemas.

El principio primario es el de la diferenciacin respecto de las exigencias funcionales. Pero operan tambin la especificacin y la segmentacin.

4.1.LA SEGMENTACION DE UNIDADES SOCIALES.

Es el proceso por el cual se desarrollan sub-colectividades en el sistema ms inclusivo, en las cuales ciertos miembros de la colectividad mayor participan ms ntimamente que en otras. En este sentido la segmentacin es diferente de la diferenciacin de funciones, que se produce entre las sub-colectividades. El caso tpico de una sociedad de gran tamao donde millones de familias cumplen todas su funcin socializadora, se trata aqu de una sociedad altamente segmentada pero no altamente diferenciada.

La necesidad de segmentacin determina la aparicin de nuevos problemas de integracin. Por cuanto mayor es la cantidad de unidades mayor es la dificultad para coordinar sus actividades naturalmente y que haga funcionar sin ruidos al sistema como un todo. Esto lleva a la aparicin, en los sistemas ms complejos, de mecanismo especiales de integracin (analizados posteriormente).

4.2. ESPECIFICACION DE LA CULTURA NORMATIVA.

Hablamos de especificacin para referirnos al grado de generalidad que presentan los componentes de la cultura normativa. As, los valores los hemos ubicado en el nivel ms alto de generalidad en el espectro de las diferentes concepciones de lo deseable, es decir los hemos dejado al margen de ser especificados por una funcin o por una situacin determinadas. A las normas, si les hemos atribuido grados de especificacin. Las colectividades igualmente, y con base en la situacin.

Existe, pues, una jerarqua de generalidad entre los modelos estructurales de cultura normativa institucionalizada en un SISTEMA SOCIAL.

Cada sub unidad, o sub colectividad de la sociedad posee sus propios valores institucionalizados, los cuales deben ser considerados como especificaciones en relacin con los valores ms generales de la sociedad.

Para encarar su propia diferenciacin de funciones internas, la sub colectividad requiere de un conjunto de normas diferenciadas que se presentan a su vez como especificaciones tanto de los valores de la propia sub colectividad, como de las normas aplicables a ella y a otras sub colectividades.

As, el principio de la especificacin reduce la generalidad de los modelos estructurales de cultura normativa institucionalizada, por medio de la incorporacin de una cualificacin o calificacin que surge de la especializacin de funciones y de la especificidad de la situacin.

Veamos ahora el proceso desde el piso donde se anclan los SISTEMA SOCIAL esto es la personalidad y los organismos conductuales, y desde los subsistemas de ms bajo nivel en la jerarqua de control, el organismo y el medio fsico. Sabemos que todo interaccin social est ligada a la ejecucin de una tarea fsica de individuos en un contexto fsico. Este rasgo fsico espacial de la estructura social lo entendemos como su aspecto comunidad.

Que a su vez es posible de ser entendido como conformado por 4 complejos: 1. la ubicacin de la residencia y la cristalizacin de la estructura social en torno a este foco. 2. La ejecucin de un trabajo tarea funcional a travs de la ocupacin y los

problemas de localizacin que de all derivan. 3. la aplicacin jurdica del orden normativo mediante la especificacin de categoras de personas y la importancia de esto para la ubicacin espacial de sus intereses y actividades. 4. Las exigencias fsicas de comunicacin y movimiento de las personas, las comodidades. Es decir, la categora tecnolgica, que est relacionada con exigencias fsicas aunque tiene bases culturales tambin.

4.3. INTEGRACION DE SOCIEDADES EN COLECTIVIDADES.

Tres exigencias se le deben hacer a una sociedad para que pueda ser considerada una colectividad singular: 1. La mantencin de sus modelos estructurales de cultura institucionalizada en el nivel valores 2. La integracin de sus sistemas de normas diferenciadas y 3. La manipulacin coordinada de las situaciones exteriores.

Los lmites de una sociedad tienden a coincidir con la jurisdiccin territorial de las unidades de ms alto orden de la organizacin poltica. Es decir, la estructura de la colectividad ms inclusiva no puede divorciarse de la organizacin poltica (la que reorienta a la mantencin del compromiso con el orden normativo y con las funciones jurisdiccionales asociadas a este orden, ambos referidos a sus propias poblaciones y hacia sus relaciones con otras sociedades).

Para la mayora de las sociedades, la colectividad preponderante (la ms inclusiva al mismo tiempo) ha sido simultneamente una colectividad poltica y una colectividad religiosa. Un estado y una iglesia.

(As, la ley, se coloca en el medio por un lado legitimada por la religin y por otro, reforzada por la autoridad poltica. Generalmente su interpretacin ha sido objeto de discordia).

No quiero decir con esto que la frmula de la unidad religin - poltica - jurdica, sea de aplicacin universal. Lo cierto es que en Europa pre reforma, el mundo cristiano tena un a concepcin individualista de lo sagrado, separado de lo secular temporal. Se trataba de un sociedad religiosa pero en la que la religin era ms especializada que en otras sociedades. Esto lo interpreto como indicador de que el aspecto comunidad moral se desplaz desde la organizacin religiosa hacia el rea de interpenetracin de lo secular y lo religioso.

As, la colectividad societal preponderante se torn estado administrado por laicos y cuando eran hombres de iglesia los que gobernaban no lo hacan en virtud de preceptos religiosos propiamente tales.

Despus dela Reforma, la sociedad se seculariz. Y como en USA los valores de origen religioso se incorporaron a la constitucin y son interpretados oficialmente a partir de ella. Lo que significa que las entidades o agentes que tendan a ocuparse delos cultural, fueron privadas de autoridad y de legitimidad para generar los valores y para impulsar las normas.

Otros elementos o requisitos para que se efecte la asociacin universal de la estructura de la colectividad mas inclusiva con la organizacin poltica son los que dicen relacin con la fuerza fsica.

Entendido como sancin punitiva, o castigo el empleo de la fuerza presenta limitaciones como mecanismo efectivo, pero sabemos que la existencia de un fuerza represiva organizada es un buen medio para prevenir acciones no deseables. Dicho de otro modo, sin esta fuerza neutralizante, la garanta de eficacia para el poder aglutinante del orden normativo es imposible. Hemos definido a la organizacin poltica, entendida como la organizacin funcional en torno al logro de metas colectivas. Por ejemplo, la mantencin de la seguridad frente al uso hostil de la fuerza es un meta crucial para toda sociedad. De modo que toda colectividad ms inclusiva tiende a desarrollar un monopolio efectivo de la fuerza, a travs de las agencias militares o policiales. Las sub colectividades de una sociedad bien integrada, estn marginadas del control de la fuerza, excepcin hecha de las que estn ligadas funcionalmente a ella.

La fuerza es tan importante estratgicamente que su control constituye una funcin necesaria aunque no suficiente del orden social.

La importancia del problema del control y uso de la fuerza en la sociedad hace preciso que la organizacin poltica est siempre ligada integrada con el sistema legal o de administracin de normas de orden superior que regulan las conductas de las unidades en el interior de la sociedad.

NINGUNA SOCIEDAD PUEDE PERMITIR QUE OTRO ORDEN NORMATIVO TOME PRIORIDAD SOBRE EL ORDEN SANCIONADO POR LA SOCIEDAD POLITICAMENTE ORGANIZADA, ESTO SERIA UNA REVOLUCION.

A modo de resumen de 4. La estructura de los sistema complejos, podemos afirmar que: I. la colectividad ms inclusiva es en toda sociedad moderna en gran medida multifuncional o difusa funcionalmente. II. al mismo tiempo las estructuras caracterizadas por su monolitismo ( poltico religiosas) han tendido a diferenciarse con el tiempo caso de la China clsica y de la Roma republicana de los ltimos tiempos del imperio. Y que la secularizacin de las organizaciones polticas ha sido la diferenciacin ms importante, adoptando diferentes estados y maneras, adems de la institucionalizacin de una funcin legal relativamente independiente.

5. MODOS DE DIFERENCIACIN DENTRO DE LAS SOCIEDADES.

5.1. Diferenciacin de la estructura poltica.

5.1.1. El parentesco y su articulacin con la personalidad.

Cualquier sistema considerado sociolgicamente como una sociedad posee mltiples miembros. Presenta siempre una tendencia a una alta segmentacin. Esta segmentacin se da en primer lugar en unidades de parentesco.

El parentesco es el punto de interpenetracin de articulacin entre las estructuras de los SISTEMAS SOCIALES y los proceso de reproduccin biolgica. Desde el punto de vista de los procesos biolgicos hay tres aspectos estructurales bsicos: a) la diferenciacin en 2 grupos sexuales con funciones diferentes y necesarias. b) la tajante diferenciacin humana entre individuos maduros reproductivamente. c) el acto de unin sexual de 2 individuos especficos de distinto sexo como indispensable para la fecundacin y reproduccin. no maduros

En la estructura social existen mucha variantes pero la familia nuclear (def como la colectividad constituida por un pareja conyugal y su progenie biolgica) es el punto ms constante y fundamental de referencia.

En toda sociedad existe institucionalizada una cierta relacin sexual continuada, respecto de la reproduccin y respecto de la responsabilidad de la descendencia , por uno o ambos cnyuges.

Una familia nuclear est generalmente incluida en una unidad bsica de residencia. En este mbito el problema de la difusividad funcional descansa primero en el hecho de que cada individuo comienza su vida como un bebe impotente, cuyo desarrollo

depende casi totalmente de un grupo restringido de adulto responsables por su cuidado fsico y su socializacin. En los grupos primitivos se atribuye una preeminencia central al parentesco como base de categorizacin de los miembros y en las elecciones. En muchas grandes sociedades la mayora de sus colectividades tienen un componente importante de parentesco.

El parentesco est sometido a su vez a diferenciaciones funcionales. (sic) Es as como las funciones econmica y poltica estn ampliamente institucionalizadas en el unidades de parentesco aunque tales funciones superen a menudo el marco de la familia nuclear (sic)

El carcter particularista del parentesco en las estructuras societales de mayor nivel se ve fuertemente rechazado y dificulta tal institucionalizacin. As, por el contrario este particularismo ha representado en ciertos momentos de su desarrollo uno de los ms fuertes obstculos a la integracin en un nivel ms alto (sic).

La mantencin de modelos basada exclusivamente en unidades de parentesco es limitada puesto que en el parentesco la segmentacin es algo determinante. Es posible pensar que la diferenciacin en linajes reales y aristocrticos permite dentro de ciertos lmites, la integracin y mantencin de patrones sin romper el parentesco

As, cada unidad estructural, pone su parte para reunir en un todo cada imperativo funcional de la sociedad.

La sociologa comparativa nos muestra que slo en unos pocos tipos modernos de sociedad industrial la funcin econmica ha sido emancipada de las estructuras de parentesco (excepcin hecha del sistema esclavista de plantacin). Esto se debi en gran parte al hecho de que la mayor parte de la produccin provino siempre de la agricultura. Para hacer un paralelo podemos afirmar que las sociedades campesinas presentan ciertos rasgos estructurales comunes: - viven en unidades de parentesco

- viven de la agricultura y explotan la tierra en un subsistema operado por una organizacin parental, donde cada miembro tiene una labor o tarea de acuerdo a un estatus adscrito. - este estatus adscrito que se prolonga a los problemas derivados de las sucesiones familiares. (mayorazgo, y otros).

Esta vinculacin con el parentesco persiste en las primeras firmas familiares de comienzos de la industrializacin, pero restringido a las funciones administrativas superiores (lo que no ha impedido que ciertos obreros hayan sido incorporados a ellas en una opcin paternalista).

Toda colectividad es considerada tambin una unidad poltica de la sociedad.

Ciertamente la familia nuclear es en s demasiado pequea para ejecutar funciones polticas de importancia, no obstante, en virtud de su especial estatus estas unidades han alcanzado funciones poltica relevantes pero en nivel bajo y especificado.

Los linajes pueden alcanzar por medio de las sucesiones generacionales funciones polticas importantes. Destacan entre ellos los linajes reales y aristocrticos.

Debido a la conexin entre la organizacin de la colectividad societal superior, predominante y la funcin poltica, la diferenciacin de la estructura poltica de las restantes, hace que esta tienda a acercarse a la cspide de la jerarqua societal. Para ello son preciso dos pasos previos: 1. la diferenciacin entre las unidades de parentesco (como el linaje y la realeza) que comportan responsabilidades polticas societales y las unidades comunes y corrientes de parentesco. 2. la diferenciacin de las funciones polticas y las funciones de mantencin de modelos y de integracin de esas unidades de parentesco de alto nivel.

5.1.2. La burocracia

En niveles menos elevados, un proceso de diferenciacin importante compromete a la funcin poltica: Este es el de las restricciones impuestas por el carcter

adscriptivo del parentesco sobre la movilidad de los recursos. Aqu lo crucial es el desarrollo de un cierto tipo de burocracia. Por razones bastante comprensibles , es difcil que la ms altas autoridades funcionalmente difusas, abandone el control en los campos de la decisin poltica de alto nivel y el de la legislacin. As, resulta que es en el rea de administrativa de la funcin poltica es decir en la implementacin de decisiones mediante procedimientos tcnicos, donde este proceso de diferenciacin tiende a centrarse.

Ms difcil an que esta burocratizacin, es la aceptacin del derecho a voto popular, aunque ocurri ya en la antigua Grecia.49

Una vez establecida la primaca de la fundamental pasa a ser:

decisin poltica, y en dichos lmites lo

a) la disponibilidad de recursos humanos y materiales y b) la cualificacin de tales recursos en virtud de las necesidades a satisfacer. Esto es la competencia profesional.

El parentesco, como hemos visto es limitante en ambos temas, limita la capacitacin y limita la elegibilidad y disponibilidad.

((Parsons hace una disgresin acerca del papel de la burocracia en la funcin poltica respecto de su importancia en otras funciones. Estimando que slo en la poltica la burocracia adopta el papel de control societal y esto no se dara en niveles de sub unidades ms restringidas. Acepta que esto puede darse por ejemplo en las empresas familiares y tambin en el ejrcito).

Una burocracia entonces consta de dos rasgos esenciales: a) su especificidad funcional como unidad de organizacin respecto del medio circundante. Cuando decimos esto estamos aludiendo al hecho de que los miembros de una organizacin burocrtica no pueden ser ellos mismos los consumidores de sus output, lo que conlleva la necesidad de establecer claramente los medios por los cuales estos output llegan a sus legtimos consumidores. (Por ejemplo un estudiante es consumidor del output de su organizacin. Pero no es lo mismo en el caso de un comprador de un auto). Por ltimo este diferenciacin respecto de medio circundante lleva a determinados procesos de obtencin de los

medios necesarios para la ejecucin de sus funciones. esto recursos son (facilidades) bienes fsicos y recursos humanos. Y su obtencin ser por compra, uso y disponibilidad de recursos fsicos y uso de servicios bajo la forma de

contratos ocupacionales. Un rasgo esencial del recurso humano es su indivisibilidad respecto del servicio producido, el productor de servicios debe estar fsicamente presente en el acto de servicio. No ocurre lo mismo con el productor de bienes (no ocurre?)

Aqu se hace necesario considerar el ajuste entre el rol ocupacional del individuo y sus otros roles.

Dado que las personalidades humanas estn ancladas en el nexo del parentesco, el problema crucial en dicho ajuste ser lo que ocurre entre el trabajo y el rol familiar. En las sociedades modernas impera la separacin estructural de ambos roles incluyendo la separacin fsica de la residencia (pensemos digo yo, en los empleado domsticos de la sociedad tradicional y de los inquilinos o los aprendices en el taller artesanal medieval) aunque las diferencia con la situacin moderna no se basa slo en la separacin de roles laboral y familiar sino en contrato, jornada remuneraciones en dinero, etc.. Y una relativa emancipacin respecto de estructuras que sirven otras funciones. Cuando afirmamos este relativa emancipacin, lo hacemos acogiendo el postulado weberiano acerca de la necesidad de que exista un elemento de control noburocrtico en esta organizacin que indique las principales orientaciones funcionales

b) la definicin de roles de los individuos en trminos de ocupacin o trabajo

5..2. Diferenciacin de la funcin de adaptacin.

En este anlisis de la diferenciacin de la estructura poltica nos hemos limitado hasta ahora a la diferenciacin de la funcin poltica respecto de las de mantencin de modelos y de la de integracin.

Lgicamente ahora llegamos al problema de la estructura y el estatus de colectividades que tienen una funcin especfica que cumplir y al discutir el problema de la regulacin de sus recursos entramos de lleno en lo que se llama la organizacin econmica.

Hemos afirmado que la funcin poltica est relacionada con el componente colectividad de la estructura social. esta funcin es en suma la facilitacin o viabilizacin para el logro de las metas colectivas y se centra en las decisiones en torno a tales metas y a la movilizacin de recursos que se refieran a ello.

Lo cierto es que el mismo razonamiento se puede hacer respecto de las unidades sub-colectividades de la sociedad. Hablamos de que una sub-colectividad tiene una funcin especfica cuando en su organizacin interna una funcin determinada tiene primaca sobre las dems (esto para lo poltico).

As, por ejemplo una empresa cuya funcin es econmica, su meta es la produccin y su organizacin interna puede ser analizada en trminos polticos. Quiere decir que) las metas de una sub colectividad pueden o no ser metas para la sociedad ms inclusiva y b) que lo poltico es una categora analtica

La organizacin econmica, la funcin econmica implica la produccin y distribucin de recursos. Slo se ejerce una funcin econmica cuando los recursos disponibles importantes son MEDIOS para la obtencin de FINES ALTERNATIVOS, y que de algn modo no estn comprometidos a un uso especfico. (Esto ltimo si as ocurriera equivaldra en el plano de la interaccin a una sancin +- de una conducta predictible de ALTER, sin referencia a valores superiores. O a fijar el precio de un producto sin entrar en el mercado o en competencia.

En las sociedades la unidades econmicas estn estructuradas como roles y colectividades, como facilidades (bienes) fsicos intercambiables y en otra categoras, como por ejemplo conjuntos de sentido simblico comunicables.(?)

Un criterio bsico para determinar el valor de los recursos econmicos es su relativa ESCASEZ. Otro, ms importante que el primero es su aplicacin o utilidad para funciones diversas [y no especficas o exclusivas[yo[ . As, hay mercancas que

estn dotadas de alta flexibilidad en tal sentido, como la tierra, que puede ser apta para producir un sinnmero de productos, limitado slo al clima y a ciertas aptitudes agroecolgicas. Por contrario un auto , es poco flexible y depende de la existencia de un adecuado sistema de caminos.

La utilizacin de recursos escasos depende de la institucionalizacin de mecanismos que posibiliten el acceso de vastos sectores a estos bienes (facilidades). En las sociedades conocidas son dos los mecanismos generalizados que lo hacen posible: 1. el poder poltico y 2. el dinero. Este ltimo tiene la primaca de la funcin econmica.

Tanto e poder poltico como el dinero requieren de la institucionalizacin del acceso a los bienes (facilidades). Esto es: la eliminacin de los derechos adscritos. Junto con la existencia de derechos de control y libre disposicin bajo formas contractuales, de propiedad y por el uso de servicios humanos.

En cuanto a la propiedad Ciertamente existen lmites para el propietario, pero los derechos de propiedad son una condicin esencial para la disponibilidad generalizada de recursos materiales o mercancas de un modo independiente del poder poltico. Lo mismo es aplicable a la institucionalizacin de los roles ocupacionales incluyendo la libertad de contrato de servicios mediante el empleo.

El dinero no es una mercanca sino un modo muy especial de institucionalizacin de expectativas y compromisos por medio de la comunicacin. Es un mecanismo

ciberntico que hace posible a la unidad productiva movilizar cualquier recurso que necesite o desee, dentro de los lmites de sus medios expresados en trminos monetarios. El dinero depende de un sistema equilibrado de reciprocidades. (Dentro del sistema social en que opera estas reciprocidades han surgido de una gama ms inclusiva de reciprocidades de que dispone la sociedad.

La inflacin y la deflacin son sntomas de que este sistema recproco no est en equilibrio. Este fenmeno ha sido estudiado por Malinowsky y por Lvy-Strauss.

La utilidad del dinero como facilidad generalizada depende de un

sistema de

mercados y de reglas adecuadas que gobiernen el flujo continuo de transacciones.

Un mercado

es un sistema social definido en el cual existen expectativas

institucionalizadas de buena disposicin o buena voluntad para intercambiar bienes disponibles, contra dinero y viceversa, bajo un conjunto de reglas relativas a los trminos de pago y a las obligaciones y derechos asumidos y abandonados en el proceso.

Las instituciones del contrato y la propiedad y el mecanismo monetario, son las bases del mercado como sistema; y las bases del mercado de trabajo es la institucionalizacin del rol ocupacional.

2. Dinero y poder.

Hemos definido a la funcin poltica como la de alcanzar efectivamente las metas de la colectividad. Esta goal attainement ha sido especficamente relacionada con los proceso de cambio en la interrelacin entre un sistema social y su situacin circundante. La realizacin de esta funcin por los responsables polticos se enfrentan inevitablemente a elementos importantes de incertidumbre. Y ello requiere de que tengan la capacidad de tomar decisiones y de comprometer recursos que no estn limitados por condiciones de adscripcin o por cualquier tipo superior de acuerdo o contrato.

El poder es entonces, la capacidad generalizada, independiente de compromisos previos para orientar la asignacin de los recursos necesarios para el cumplimiento de las metas. Mediante el llamado a las obligaciones institucionalizadas de las unidades miembros (por ejemplo la lealtad) aplicando sanciones en caso de incumplimientos. El poder podra concebirse como un recurso circulante y como un recurso escaso para cada unidad.

El poder est desproporcionada y desigualmente distribuido en la sociedad. La mayor parte descansa en aquellas unidades que tienen la responsabilidad poltica. De igual modo que una parte desproporcionada de la riqueza est en manos de los responsables de la produccin econmica.

De modo anlogo a lo que ocurre con las empresas comerciales, las unidades especializadas en al funcin poltica dependen de la recuperacin del poder que han utilizado o invertido, mediante sus decisiones de asignacin de recursos. Este retorno tiene la forma de satisfaccin insatisfaccin de los ciudadanos y ello puede afectar directamente al liderazgo y su capacidad ulterior para demandar nuevos compromisos.

Mientras el dinero depende de la institucionalizacin del contrato, la propiedad o la ocupacin, una accin poltica flexible slo es posible mediante la

institucionalizacin del poder. Este institucionalizacin es comparable lo que es el contrato en el campo econmico. Esencialmente es la institucionalizacin del hecho de tomar decisiones comprometiendo a la colectividad en su conjunto y por consiguiente imponer obligaciones sobre todos y cada uno del sus miembros en sus respectivas capacidades.

La autoridad es equivalente a la propiedad en economa. Autoridad, es el complejo institucionalizado de derecho sobre las acciones contributivas de los miembros de una colectividad (los servicios en la economa). Es decir la autoridad institucionaliza los derechos para tomar decisiones obligatorias acerca de aspectos especficos sobre la categora relevante de unidades miembros. Por ejemplo, el pago de impuestos o el deber de hacer el servicio militar.

La autoridad comprende las reglas generales que regulan la toma de decisiones obligantes especficas. El Poder, por su parte regula el proceso de hacer

compromisos reales y efectivos. La autoridad es la matriz institucionalizada del funcionamiento del poder.

3. Los lmites

o las fronteras de la especializacin econmica y la

especializacin poltica.

Tal como las hemos empleado aqu, la poltica y la economa son categoras funcionales generalizadas que penetran toda la estructura del SISTEMA SOCIAL. Se encuentran en cada uno de los niveles estructurales de cultura normativa institucionalizada y se interpenetran de diversas maneras. No se nos escapa la interpenetracin cuando conocemos la importancia para la ejecucin de la funcin poltica de disponer de fondos monetarios suficientes y oportunamente.

As, una funcin esencialmente econmica como la ejecucin de un rol ocupacional, puede verse penetrada por la interaccin de factores econmicos y extra econmicos diversos. Por ejemplo el acceso a un empleo puede verse afectado por la pertenencia del interesado a un cierto parentesco, raza y otras variables no econmicas. De igual modo muchos trabajos son asignados por razones distintas de la calificacin profesional (polticas familiares). Lo mismo ocurre que en la familia nuclear donde el marido pasa a ser jefe en virtud de un mecanismo irracional como es el amor y no por sus dotes de liderazgo.

Otro caso de limitacin sobre el mercado de trabajo lo vemos en e caso de la contratacin de profesionales universitarios para cargos directivos. Aqu las limitaciones provienen de escoger personas formadas en el nivel de las funciones integrativas (educacin superior ) y de mantencin de modelos (cultos).

La diferenciacin de las funciones econmica y poltica entre s y con las otras dos funciones opera igualmente en el nivel de la colectividad. Existen colectividades diferenciadas vinculadas a una u otra funcin. La empresa en el mbito econmico y la reparticin pblica en el mbito poltico.

Diferenciacin funcional de normas y valores en el sistema poltico.

1. En el nivel societal, el complejo legal de contrato - propiedad - roles ocupacionales, tiene una significacin esencialmente econmica.

Este complejo comprende normas institucionales que gobiernan el dinero y sus usos.

En las propias sociedades socialistas el dinero no ha sido abolido, habra sido necesario en tal eventualidad e invento de un sustituto. Lo cierto es que slo en las economas naturales el dinero no existe. Se puede afirmar que en este tipo de economas la diferenciacin funcional econmica no ha llegado a un grado elevado. Las instituciones econmicas bsicas estn incorporadas en el sistema legal formal. El sistema normativo que gobierna la funcin poltica presenta las mismas propiedades que el que se aplica al sistema econmico. Como ejemplo son las normas que prescriben los proceso eleccionarios, los lmites y la naturaleza del poder. Toda colectividad privada que estima que la funcin poltica es necesaria para su operacin efectiva tiene su constitucin o set de normas, sea esta ley formal o informal.

Los valores controlan la accin por complejos proceso de institucionalizacin que a su vez requieren de su especificacin por medio de una serie de niveles funcionales y situacionales.

El primer nivel de especificacin tiene lugar en algn subsistema funcional bsico (sea poltico o econmico) y se hace respecto de los valores societales generales. El mecanismo de especificacin es la funcin. Por ejemplo, el concepto de racionalidad econmica, corrientemente aceptado como una generalizacin psicolgica, tiene un aspecto normativo indudable. Surge del ms elevado nivel del sistema normativo societal y es el foco del sistema de valores de la economa en tanto subsistema funcional de la sociedad.

5.3. Diferenciacin de la funcin de mantencin de modelos.

Es importante sealar que: a las sociedades se diferenciarn entres si, en la medida en que las estructuras con primaca en la mantencin y en la integracin se hayan logrado diferenciar de aquellas estructuras con funciones ms difusas.

Y que: las estructura pertinentes pueden estar localizadas en niveles diferentes en la escala de segmentacin y de especificacin por esto pueden no ser comparables entre si, directamente.

Ya establecimos que tanto la mantencin de modelos como el cambio de los valores pueden incluirse en la misma categora funcional de mantencin de modelos de cultura normativa institucionalizada.

La religin

La religin es una de las reas que pertenecen ms directamente a esta categora funcional. los valores religiosos como tales debieran estar ubicados en el sistema cultural y no en el sistema social. Pues los valores societales se colocan en un nivel inferior que los valores religiosos dentro de la escala general de especificacin de modelos-valor. Pero, en cierto sentido, todos los valores societales son concebidos aqu, analticamente como de base religiosa.

Sin embargo las implicaciones estructurales de esto pueden variar en virtud de la naturaleza tanto de la religin como del sistema social.

Hemos afirmado ms arriba, que a veces la colectividad societal ms inclusiva es tambin una colectividad religiosa. moral corrientemente llamada iglesia. Lo cierto es que a veces este caso no se da como en USA y sus mltiples iglesias. Donde ninguna de estas iglesias puede reclamar una jurisdiccin societal. No Parafraseando a Durkheim: una comunidad

obstante, los valores derivados de sus orientaciones religiosas comunes estn suficientemente institucionalizados. Es ms, una parte importante del sistema

normativo societal contempla reglas que apuntan a gobernar la conducta en la esfera religiosa como por ejemplo: la separacin de la iglesia y el Estado, la libertad de culto, y otros.

El pluralismo religioso no significa que no haya institucionalizacin de las orientaciones religiosas a nivel de normas y valores. Lo secular no es sinnimo de carencia de institucionalizacin de orientaciones religiosas.

Aclarado esto, podemos afirmar que, en la media en que la institucionalizacin de las orientaciones religiosas ha derivado en una funcin ms especializada y diferenciada, ha sido encargada a distintas subcolectividades ubicadas en niveles inferiores en la escala de la estructura social de segmentacin y de especificacin, que aquel nivel que ocupaba el tipo antiguo de iglesia universal.

Este proceso ha coincidido con el desarrollo de niveles de generalidad ms altos de los requerimientos religiosos sobre el miembro societal normal. Es decir, el denominador comn es considerablemente ms generalizado (genrico) que el del catolicismo medieval.

La socializacin

La socializacin es otro aspecto bsico de la funcin de mantencin de modelos. Mientras el foco primario de la religin descansa en el sistema cultural, el foco de la socializacin descansa en el sistema de personalidad. Sus condiciones subyacentes son: - la corta duracin de la vida de los individuos comparada con la de la sociedad. - la necesidad consiguiente, el imperativo funcional, de tener que asimilar una corriente continua de nuevos miembros. En este cuadro es que se da el imperativo esencial de entroncar el proceso de socializacin con la secuencia gentica del desarrollo de la personalidad. Proceso que consiste en lo esencial en la internalizacin sucesiva de complejos de objeto sociales y su correspondiente internalizacin de modelos culturales cada vez ms generales.

Universalmente es la unidad de parentesco el agente colectivo primario en la socializacin temprana. En la sociedad preliteraria, la funcin permanece imbricada en estructura difusas de parentesco. En la sociedad industrial moderna es la familia nuclear la unidad ms diferenciada y adaptada a las funciones de socializacin y de administracin de tensiones. An cuando permanece altamente segmentada. En cierto modo podemos decir que la familia nuclear ha pasado a ser una unidad aislada a este respecto.

La familia nuclear opera en niveles bajos de generalidad dentro de la escala de especificacin de los modelos valor internalizados en el proceso y esto en virtud de asumir la socializacin del nio en el perodo de preescolar.

En todas las sociedades ms diferenciadas, se han desarrollado estructuras no parentales que centran su accionar en la funcin de educacin formal, mediante la cual son internalizados en la personalidad los modelos estructurales de cultura normativa institucionalizada de alto nivel al igual que los sistemas de objetos sociales de alto nivel. Slo en algunas sociedades se han desarrollado instituciones de educacin superior que fusionan : el ms alto nivel de preparacin por medio de la escolaridad y la investigacin , con las funciones de codificacin y desarrollo de partes amplias de la propia tradicin cultural.

La tradicin cultural modificada por la educacin superior tiene que ver tanto con los modelos de valor, con los sistemas de creencias (sistemas de creencia no empricos como la religin y la filosofa; y empricos como la ciencia , la tecnologa y la ideologa), y, tambin, con la simbolizacin expresiva: las artes.

De tal modo que se constituye as otro foco importante de sistema de mantencin de los modelos de la sociedad el que tiende a acercarse cada vez ms a los niveles ms altos del sistema de socializacin.

En la medida en que estas funciones han dejado de ser asunto de estructura funcionalmente difusas es posible aplicarles los mismos imperativos bsicos que a otras estructuras como las con primaca en las funciones poltica o econmica. De modo que un sistema escolar debe: - tener un liderazgo institucionalizado - tener modelos de autoridad - tener acceso a recurso mviles - regular la relacin de su servicio con sus consumidores.

Es decir, aunque su primaca funcional de la escuela no sea poltica o econmica no escapa a los imperativos funcionales de tales reas.

5.4. Diferenciacin de la funcin de integracin.

Estructuras a primaca integrativa.

1. Ya hemos establecido que el foco del subsistema integrativo es el sistema legal. El establecimiento de las normas es una tara central, pero las Cortes no se limitan a ello, deben: - interpretar - determinar asuntos jurisdiccionales ( a quin y cuando se aplica una norma) - determinar las sanciones.

La interpretacin es la funcin central. La otra son sub categoras.

Un sistema de normas tiene como primer imperativo su consistencia interna ( y constituye el foco principal de la funcin de interpretacin).

El segundo imperativo de un sistema de normas es la aplicacin de normas de alto nivel al conjunto de la sociedad. Definiendo las situaciones pertinentes para los niveles menos inclusivos - colectividad y roles- lo cual supone la institucionalizacin de los modelos bsicos que los gobiernan en sus aspectos tanto econmicos como polticos.

El tercer problema o imperativo funcional bsico de un sistema normativo se refiere a los ajustes producidos a raz de los procesos de cambio del sistema social, que como sabemos derivan algunos de su interrelacin con un medio circundante y otros generados endgenamente. Estos cambios acarrean problemas en las relaciones entre las unidades.

Tres tipos bsicos de ajuste parecen existir: 1. Los consistentes en dotar oportunamente a las normas de un nivel de generalidad suficiente como para que gran parte de la adecuacin quede librada a la conducta espontnea de los miembros. Es el caso de un sistema de normas como el

lenguaje, provee un cierto marco de referencia dentro del cual el individuo puede maniobrar sin estar obligado a decir determinadas cosas ni de una manera

determinada rgida.

Este individualismo no significa emancipacin total de todo

control normativo. Ms bien, como dice Durkheim, los elevados niveles de libertad responsable pueden ser logrados slo mediante la institucionalizacin de sistemas de normas y sanciones que suponen la obligacin de aceptar las responsabilidades y la utilizacin de la libertad en reas amplias de la conducta.

2. Los consistentes en la modificacin del contenido de los modelos normativos. Aqu el gran problema estriba en lograr tal ajuste a las necesidades funcionales pero sin perturbar la estabilidad del sistema de normas de ms alto nivel. La rigidez y la excesiva flexibilidad son ambas un peligro para cualquier sistema de normas, pues hacen perder la adecuacin del sistema a las necesidades funcionales.

3. Los que deben ser aplicados en reas donde son ineficaces de los dos tipos de ajuste anteriores. Sin que esto signifique que se ha llegado a cambios estructurales bsicos.

Los dos ajustes antes vistos parten de la expectativa de que las unidades actuantes sujetas a control, van a actuar como se desea sin llegar a cambiar la estructura interna de tal unidad (persona o colectividad).

Desde el punto de vista sociolgico ms restringido, los proceso de control social operan sobre el sistema interno de una unidad. En el caso de un individuo ejecutante de un rol operarn sobre sus motivaciones o sentimientos, por un lado, facilitando o impidiendo que el individuo haga lo que quiere y por otro, redefiniendo lo que el individuo quiere. Slo en tal sentido es que puede hablarse tcnicamente de conducta desviada.

Toda sociedad compleja posee una vasta gama de proceso de control social no judiciales institucionalizados. Sin pretender una clasificacin exhaustiva podemos decir que estos son:

- ciertos aspectos del ritual religioso. tocantes particularmente a situaciones en que la desviacin amenaza el compromiso con los valores

- ciertos aspectos de la ideologa poltica y sus implicaciones

- ciertos proceso de terapia frente a enfermedades que impiden al individuo la ejecucin de su rol.

2. La estratificacin social.

La estratificacin social es un segundo aspecto de la estructura social que posee significacin esencialmente integrativa.

Es el ordenamiento de las unidades del sistema en una escala de prestigio relativo. Escala que para que opere integrativamente debe ser una genuina expresin del sistema institucionalizado de valores.

El foco

ms necesario e importante de la estratificacin social, en tanto

diferenciacin societal, es calvez la tendencia a establecer bases de polarizacin de intereses conflictivos.

Las dos bases de polarizacin son: la riqueza y el poder.

El foco para la estratificacin es la legitimacin del poder y de la riqueza diferenciales y de modo ms general del acceso diferencial a objetos y estatus valorados.

La clase social es la base ms comn de estratificacin. Dicho trmino incluye la evaluacin de prestigio diferencial de diversas unidades de parentesco,

diferenciadas por : - la funcin de sus miembros en el sistema social, - el acceso al poder y a la riqueza y - sus estilos de vida.

El parentesco queda involucrado por el sentido de solidaridad entre los miembros de ese tipo de unidades. Todos aprovechan de las ventajas (y desventajas digo yo) hayan o no colaborado en la obtencin del grado de prestigio alcanzado por la unidad parental.

La movilidad social o de clases es posible en grados variables, sin embargo no existen sociedades donde se haya operado por perodo prolongados sin una diferenciacin de estatus o de clases.

La minimizacin del conflicto de clases es la funcin primordial de la estratificacin en tanto aspecto de la diferenciacin de primaca integrativa. No siempre lo logra.

A modo de generalizacin podemos afirmar que todas las funciones integrativas (sistema legal y estratificacin social) se ejecutan dentro de marcos estructurales que deben ser analizados en los mismos trminos que los restantes subsistemas funcionales (polticos, econmicos y de mantencin de modelos).

Todos suponen sub valores a niveles adecuados de especificacin, sus propias normas y roles. Y deben asumir sus propios requisitos econmicos, polticos y de mantencin de modelos).

6. LA DINAMICA DEL EQUILIBRIO SOCIAL.

1. Introduccin

La conceptualizacin tcnica en este campo se ha desarrollado muy lentamente. Ms que en los campos de la morfologa o en la categorizacin funcional. El Anlisis del proceso dinmico del equilibrio se centra en torno a dos categora del sistema: a) los recursos: los que siendo generados en el exterior del sistema lo atraviesan y hasta cierto punto son empleados en el funcionamiento del sistema. Por ejemplo, una vez consumidos algunos productos son eliminados hacia otro sistemas = outputs. Este proceso se puede concebir como la combinacin de diversos recursos con el objeto de producir una nueva fase y posteriormente la recombinacin de sus resultados con otros productos, para producir otras nuevas fases.

b) los mecanismo que regulan la generacin y uso de tales recursos y su flujo, sentido del uso, etc... La moneda y el poder son prototipos de ellos.

2. Recursos societales.
Es una suerte para la economa que la economa haya desarrollado un modelo bsico de tal proceso de combinacin de factores y que puede ser generalizado. Se trata de la teora que explica la combinacin de factores de produccin para generar mercancas y para distribuir los ingresos.

Para nuestros propsitos hay 4 factores de produccin: Tierra Trabajo Capital y Organizacin.

Estos factores de produccin ocupan una posicin intermedia en el flujo combinatorio que cruza a sistema social. Quedan entre los recursos socialmente fundamentales y outputs socialmente finales.

Estos cuatro factores constituyen la categora INPUT en la economa como subsistema de la sociedad. ( Hay Inputs en cada uno de los restantes subsistemas). Debiera ser posible emplear el mismo modelo de clasificacin y anlisis a otros niveles ms altos (el societal por ejemplo) y ms bajos (menores que los subsistemas funcionales bsicos).

Apliquemos este esquema a la sociedad como sistema.

El sistema social busca el control de la conducta y del medio ambiente circundante. Sus inputs o recursos son los factores que posibilitan este control y sus outputs o productos finales son el control efectivo y/o el ejercicio de tales capacidades para mejorar el estado inicial de las mismas.

El objeto sociolgico de anlisis no son los objetos fsicos ni las conductas fsicas. Su objeto son los derechos o formas de control de estas entidades, y no las entidades mismas.

As, sociolgicamente, en un proceso de intercambio econmico, lo que cambia de mano no es la mercanca, sino la propiedad sobre ella.

Los INPUTS finales de una sociedad comprenden los OUTPUTS finales de los subsistemas del sistema general, por cuanto estos impactan sobre el sistema social en s mismo.

La TIERRA, en la teora econmica es un caso especial, no se consume en el proceso de produccin, tampoco se produce y por lo tanto su cantidad total en el sistema no es funcin de su precio. Para que la economa funcione la tierra debe estar incluida en tanto recurso fsico en esta categora.

En la sociedad como sistema, la cultura normativa institucionalizada es el anlogo a la tierra. As, la estructura social es tratada como dada para el sistema de referencia y el perodo de tiempo considerados. En el ms alto nivel normativo consiste en los valores del sistema.

En tanto el anlisis que hacemos aqu, se remite al nivel de equilibrio, la cultura normativa institucionalizada no se consume en el proceso, se la postula como permaneciendo dada y estable.

Los modos en que estos componente estructurales son utilizados en el proceso son, sin embargo, variables. Pero su variabilidad es funcin de los diversos mecanismo que afectan la utilizacin de los dems recursos.

Cules son los restantes recursos?. De acuerdo a nuestro paradigma: 1) los recursos provenientes de la personalidad, del organismo conductual y del sistema cultural.

Un punto importante es le hecho de que la situacin del sistema social (esto es sus lmite adaptativo y de realizacin de metas) comprende a la personalidad y al sistema cultural, que caen por ende dentro de tal categora. Mientras que el lmite integrativo est relacionado con el organismo conductual.

A modo tentativo sugerimos que el INPUT bsico proveniente del sistema de personalidad puede ser denominado capacidad para socializar compromisos motivacionales extensivo a la ejecucin de roles.

El INPUT proveniente del sistema cultural puede denominarse informacin codificada, por cuanto provee las bases culturales para la solucin de los problemas empricos de la sociedad. Cuando este input se torna relevante para una referencia motivacional, integrativa y evaluativa se transforma en conocimiento utilizable.

Finalmente el INPUT bsico proveniente del organismo es la plasticidad la que mediante procedimientos de aprendizaje adecuados puede ser construida dentro de

modelos de respuesta intencional. Esto, a su vez, puede ser empleado en la interaccin social integrada. En cuanto a los OUTPUTS. Al input de la cultura normativa institucionalizada corresponde el OUTPUT de mantencin de la estructura intacta. Sabemos que difcilmente un sistema complejo puede operar sin cambios en ciertos niveles inferiores de especificacin, segmentacin y diferenciacin del sistema. Es por eso que el OUTPUT esencial o bsico de la mantencin de modelos, es la especificacin de los sistemas de valor de alto orden en niveles apropiados para las exigencias funcionales y situacionales de los subsistemas envueltos en los procesos secundarios de cambio estructural. Al analizar el sentido de las 3 restantes categoras de OUTPUTS, debemos recordar que el ncleo de ellos est localizado en la persona individual. Excepcin hecha de la incorporacin de elementos de la cultura en objetos inanimados destacndose los documentos escritos. Es por ello que los otros OUTPUTS, tienen en cierto sentido una significacin psicolgica. El OUTPUT bsico del sistema de personalidad es la gratificacin por las metas (y su contrario la deprivacin). El equilibrio de la personalidad como sistema, es el establecimiento de relaciones estables con sistemas de objetos situacionales estructuralmente significativos. Los role partners participan en la estructura social sobre una base interactiva a travs de la ejecucin de un rol, de la accin en un rol. El objeto relevante es social. Sea un role partner o una colectividad. Se podra pensar que la promesa de gratificacin es la recompensa ltima para aceptar las disciplinas de la socializacin. (FINAL DEL TEXTO. Pg. 62).