La antigua fiesta de la virgen de Copacabana en Toledo Por: Omar huanca hermoso (*) Con el transcurso de los aos varias

facetas de Oruro fueron transformndose, algunas llegando a desaparecer ante el paso del tiempo. No obstante el recuerdo y aoranza de esas pocas pasadas subsiste aun en el recuerdo de algunas personas que cuentan su historia con nostalgia dicindonos como era la vida en esos tiempos. Aun cuando numerosos elementos socioculturales han ido transmitindose por generaciones enteras, estas siempre tienden a ser modificadas, quiz como adaptacin a las nuevas condiciones en las que se desarrollan, tal cual se puede apreciar en la presente fotografa procedente del sur del departamento de Oruro. Esta imagen fue rescatada de la poblacin de Toledo y aunque estuvo expuesta a los desastrosos efectos de la humedad por varios aos aun es posible advertir los numerosos e interesantes detalles que en ella se observan. Se puede apreciar a una mujer y a una nia elegantemente ataviadas y luciendo bellsimas piezas de platera y monedas. El traje que utilizan es de llamerada, obviamente difieren mucho del que se puede apreciar en la entrada de carnavales actualmente, tomando en cuenta que esta foto fue tomada en el ao 1924.

Traje de llamerada en la festividad de la virgen de Copacabana en lo que ahora es la actual provincia Saucari. Ao 1927 aprox.

La foto se tom en ocasin de la fiesta de la virgen de Copacabana, de la cual haba una imagen la cual tena una celebracin para el da 24 de enero de cada ao, cabe resaltar que esta imagen estaba en un pequeo asentamiento, que serva como lugar de paso, el cual justamente se llama Copacabanita. Por lo pequeo de sus proporciones, este sitio no figura en la mayora de los mapas ms consultados pero este sitio se encuentra dentro de la provincia Saucari relativamente cerca a la poblacin de Toledo. Lo que se cuenta es que la gente esperaba con alegra y devocin este da, se organizaban los pasantes que deban pasar las fiestas cada cual con mayor lujo y donaire como les era posible y les acompaaban sendas comparsas de bailarines igualmente adornados. El da de la fiesta se desarrollaba una misa en el lugar tras lo cual la imagen de la virgen se trasladaba por los fieles hacia Toledo donde proseguira la celebracin. El trayecto deba atravesar un rio llamado Matar Jauira, punto por el cual la imagen era transportada en pequeos botes. Finalmente llegando a la poblacin de Toledo se efectuaba este festejo, el cual duraba unos dos das, y en donde participaban varios devotos bailarines como las de la fotografa. Tambin se cuenta que haba una pequea feria de alasitas con numerosas e ingeniosas miniaturas. Aunque en la actualidad todo esto ya solo sea parte del pasado y de la historia sera importante reflexionar sobre como antiguamente las personas caracterizaban y expresaban sus creencias, creando una singular amalgama entre la fe estrictamente religiosa, de tipo espiritual y el festejo y el derroche, el cual si bien puede entenderse como algo material, en cuanto se las analiza detenidamente se puede evidenciar un profundo significado y una funcionalidad latente al interior de la sociedad. Estas festividades generaban un espacio de esparcimiento y recreacin, adems al transmitirse de generacin en generacin perpetuaban y fortalecan de manera endocultural1 sus tradiciones y cultura, as como rescataban su historia y la expresaban. Las variadas y exquisitamente trabajadas piezas de platera 2 constituan una forma de economa complementaria a varias personas que se ocupaban de alquilar estas piezas en fechas especficas.

Endoculturacion: se refiere al proceso donde una persona adquiere sus conocimientos y costumbres dentro su sociedad, de los miembros ms viejos a los ms jvenes. 2 La actividad econmica de la regin no es de tipo minero, es ms bien de tipo ganadero ovino y en menor proporcin de ganado camlido, por ello la platera usualmente se alquilaba de personas especializadas en este rubro aunque algunas familias tenan importantes piezas propias

Finalmente las personas encargadas de pasar la fiesta reproducan de manera simblica, quiz sin saberlo, antiguos sistemas de tipo socio econmico, por cuanto todo aquel derroche determinaba una posicin social respecto al resto y generaba prestigio a la familia3 Tantos y tan valiosos elementos no deberan desaparecer en la nada y es quiz una decisin personal y propia el ser parte del esfuerzo por qu no lo hagan.

* Estudiante de cuarto ao, carrera de Antropologa Bibliografa Arancibia, Carlos 2006 Los cargamentos de platera como una interpretacin del carnaval de Oruro, trabajo de grado para obtener el titulo de licenciatura en antropologa

Costas Arguedas, Jos Felipe 1967 Diccionario del Folklore Boliviano, UMSFX, Sucre.

Huanca Medina, Bertha . 2011. ex-comunaria de la comunidad residente en la ciudad de Oruro Testimonio sobre la fiesta de la virgen de Copacabana en Toledo
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extracto delDiccionario del Folklore Boliviano, de Jos Felipe Costas Arguedas, 1967: Los "pasantes son personas de profunda fe en la Virgen, y son los que corren con los gastos del conjunto

- Alfrez: solo los gastos ms primordiales. Sin banda ni arcos - Preste: tiene mucho ms prestigio, incluye procesiones y cargamentos - Pasante: es el cargo de ms prestigio y a la vez el ms costoso; tiene, vsperas, fuegos artificiales y otros.