Educaia moral ca factor n procesul de socializare i reintegrare social a deinuilor din penitenciar

Rezumat Studiul de fa se refer la analiza atitudinilor fa de comportamentul antisocial din perspectiva relaiei sale cu dezvoltarea moral a infractorilor. Analiza ia n calcul rolul backgroud-ului familial, al atitudinii fa de comportamentele criminale i al atitudinilor morale n aplicarea principiilor i valorilor morale. De asemenea s-a urmrit rolul i implicaiile educaiei morale la deinuii care au fost condamnai pentru omor.

Cuvinte cheie: atitudini antisociale, dezvoltare moral, background familial, educaie moral Introducere Prin respectarea normelor unei societi, indivizii adopt un comportament de conformare la aceasta. In respectarea de ctre indivizi a normelor sociale i juridice este necesar uneori intervenia controlului social ca mijloc uneori coercitiv sub cele dou forme ale sale: exterior (se refer la conformarea indivizilor la influenele sociale care se exercit asupra lor) i cel intern, (care implic acceptarea normelor grupului ca i cum ar fi propriile sale norme). Intervenia acestuia, pe baza motivaiilor indivizilor se realizeaz sub forma pozitiv i cea negativ.

Mijloacele prin care se realizeaz controlul social sunt: Psihosociale (opinii, atitudini, comportamente) Instituionalizate (sisteme de drept, etc), Neinstituionalizate (obiceiuri, tradiii). Deviana desemneaz nonconformarea, nclcarea normelor i regulilor sociale. Aceasta are o sfera mare de cuprindere n comparaie cu infracionalitatea sau delincvena deoarece cuprinde toate deviaiile de la comportamentul socialmente acceptat, dezirabil. n orice societate exist grupuri deviante care se abat de la norme i reguli indiferent de natura

acestora. Deviana este conceput ca nonconformitatea cu normele sociale, ca orice act, conduit sau manifestare care violeaz normele scrise sau nescrise ale societii, ori ale unui grup social particular i se adopt anumite comportamente sau conduite specifice neconformrii: conduite excentrice sau bizare, comportamente imorale, antisociale, asociale (determinate de boli psihice), ca de altfel orice acte care se abat de la conduita adecvat n respectarea acestor norme. Deviana nu poate fi neleas ca un fenomen detaat de contextul social. Aceasta este intim legat de condiiile fundamentale a oricrei viei sociale, i reprezint un fenomen normal n cadrul evoluiei societii, a moralei i a dreptului, iar individul deviant nu trebuie considerat n mod strict nesocializat, parazitar, ci n abordarea dinamic i constructiv asupra societii, acesta ndeplinete un rol reglator al vieii sociale. (Durkheim, 1974). Altfel spus, deviana reprezint o distanare semnificativ de la normele de conduit i valorile morale dezirabile promovate de acea societate la un moment dat. Un tip specific de devian social l constituie infracionalitatea care, manifestat ca i fenomen reprezint totalitatea conduitelor cu un grad ridicat de periculozitate social, care violeaz normele de drept promovate de acea societate prin care se apr anumite valori morale. Delincvena formeaz una din speciile fenomenului de devian cu implicaii importante pentru individ i societate. Dreptul penal d o definiie clar actului delincvenial (infracional) punnd accentul, n definirea lui, pe caracterul socialmente periculos al faptei i pe vinovie n svrirea ei. Dar, raportarea la norme-realizat prin unghiul juridic reprezint mai mult un criteriu de clasare, deoarece nu expliciteaz cauzele comportamentului deviant, ci doar l discrimineaz de comportamentul normal, socialmente acceptabil. In acest sens, Mira Y Lopez arat c este imposibil s judeci un delict fr a-l nelege dar pentru anelege trebuie cunoscute antecedentele situaiei i valoarea tuturor factorilor determinani ai reaciei personale: aceasta este analiza psihologic pe care trebuie s-o ntreprind juristul. In definirea delincvenei se pornete de la conceptul de maturizare social. Acest concept are ca element definitoriu capacitatea individului de a menine echilibrul dinamic ntre interesele sale i cele ale societii, ntre nevoile i aspiraiile sale i nevoile i proiectele societii. Din aceast perspectiv, delincventul apare ca un individ cu o insuficient maturizare social i cu dificulti de integrare social care intr n conflict cu cerinele unui anumit sistem valorico-normativ, inclusiv cu normele juridice.

Nivelurile structurale care determin apariia i manifestarea delincvenei sunt: nivelul macro-social determinat de marile crize sociale, rzboaiele, revoluiile, calamitile productoare de stri anomice marcate de lipsa consensului normativ i de ineficiena controlului social formal. Dezechilibrele sociale incluznd fenomenele de dezorganizare social marcate de schimbri i conflicte sociale datorate cel mai adesea proceselor de dezvoltare i modernizare, industrializare, urbanizare, imigrare, omaj, dezincriminarea unor infraciuni care pn n 1989 au fost aspru pedepsite de legea penal, srcia. Toate acestea au ca finalitate nesigurana social, lipsa de perspective a tinerilor, proliferarea unor subculturi violente, amplificarea frustrrilor n rndul celor marginalizai; la nivel micro-social (psihosocial) factorii favorizani n apariia delincvenei i constituie: climatul familial tensionat, antecedente penale n familie, eec colar sau social, anturaj nociv, control social inexistent, ineficient sau greit; la nivel individual (psihoindividual) indicatorii n determinarea apariiei delincvenei sunt: factorii specifici de natur biologic sau psihologic, (agresivitate timpurie, leziuni i traumatisme craniocerebrale, boli psihice motenite sau dobndite, insuficienta dezvoltare a judecilor morale, a atitudinilor-valori, tulburri afective i caracteriale,etc). Privind aspectul psihosocial al individului, familia reprezint societatea primar, sau cu alte cuvinte nucleul societii unde individul i nsuete anumite reguli i valori sociale promovate de familie; acestea pot fi n concordan cu cele promovate de societate sau dimpotriv neconcordante cu acestea. De asemenea divergena metodelor educative i lipsa de autoritate a prinilor determin formarea la copil a unui sistem de valori nonfuncionale n societate, crend inadaptare, slab autocontrol i cenzur. Atmosfera conflictual i perturbarea climatului moral al familiei este un prim pas n nsuirea de ctre copil a unor conduite ce nu le va putea valoriza n societate suferind de traume afective, sentimente contradictorii, care pot determina apariia unor tulburri psihice severe. Scoala de asemenea nu-i mai exercit controlul fa de elevi n msura transformrilor la nivelul societii, cednd uneori n faa atitudinilor de indiferen i negativism, agresivitate a elevilor. Datorit evoluiei rapide a societii actuale i a schimbrilor n societatea noastr, pentru tineri grupul de prieteni care s-a transformat din grup de joac n band, reprezint principalul mijloc de afirmare a propriilor aspiraii care dei confuze i nedifereniate sunt preocuparea principal. Supunerea fa de liderul grupului este mai accentuat dect conformarea la normele promovate de societate sau de familie (aici, familia chiar dac

prezint toate garaniile de organizare i promovare a valorilor morale, nu mai exercit aceeai putere fa de adolescentul de azi). Preocuparea prinilor fa de asigurarea stabilitii familiei (se fac referiri la familiile organizate) n cazul celor din clase sociale de mijloc sau chiar inferioare sub aspectul financiar, determin o lips de preocupare privind educaia copiilor, iar n ceea ce privete familiile organizate dar din clasa social cu un statul economic i financiar foarte ridicat, manifest de asemenea o lips de preocupare fa de educaia copiilor fiind preocupai de afaceri, sau de alte aspecte ale vieii tumultoase, egoiti, individualiti, centrai doar pe sine, uneori determin o ruptur a unitii familiei prin libertinajul acordat copiilor. Actualmente tot mai muli psihologi i sociologi, pe baza unor cercetri sistematice, atrag atenia asupra influenelor nocive ale mass-mediei, subliniind c mijloacele de comunicare prin mass-media, prin coninutul lor neadecvat, uneori, pot propaga n rndul unor minori sau tineri cu tulburri caracteriale, atitudini disociale i antisociale. Adeseori minorii sau tinerii transpun n realitate, prin reproducere anumite tehnici nvate din diferite filme ce etaleaz comportamentul agresiv al unor personaje. Sub aspectul psihoindividual, intolerana la frustrare poate constitui un factor al comportamentului disocia i antisocial. In explicarea acestui raionament se pornete de la conceptul de frustrare care se dezvolt din conflict, generndu-l la rndul su cu precdere atunci cnd frustrarea este rezultatul unui act de atribuire nejustificat a unei intenii ruvoitoare. Conflictele emoionale i strile de frustrare sunt provocate la delincveni de imposibilitatea de a pune n acord trebuinele interne cu exigenele mediului social care apoi dau natere unor stri de nencredere, ostilitate, indiferen. T. Bogdan afirm c actele deviante n general, i cele tipic infracionale, n special, sunt determinate de frustrri persistente, continue, cumulate i de intensitate crescut. Potrivit opiniei lui Lorenz care consider existena aparatului funcional agresiv nnscut, a unui instinct agresiv primar sau opiniei autorului i cercettorului E. Fromm care susine ideea existenei unei disponibiliti reactive nnscute se afirm ideea c un comportament agresiv nu se va manifesta dect atunci cnd exist un mediu sau cadru social bine definit care s favorizeze dezvoltarea acestuia. Deci, aceast predispoziie exist dar nu duce automat la acte agresive dect atunci cnd pe baza nvrii anumitor forme de agresivitate i crearea mediului propice de apariie poate s ia forma actelor violente. In abordarea apariiei i dezvoltrii fenomenului delincvenial n centrul cruia st persoana ca entitate bio-psiho-social, se impune necesitatea tratrii acestui aspect dintr-o perspectiv multidisciplinar n vederea eradicrii acestui

fenomen degradant att pentru persoan ct i pentru societate. Datorit efectelor negative ale infraciunilor, etiologia comportamentului infracional a fost studiat extensiv de-a lungul multor ani. n mod tradiional, cercetarea i teoriile criminologice s-au focalizat pe dimensiuni cum ar fi clasa social, inteligena, stresori personali etc. ca predictori semnificativi ai comportamentului infracional (Andrews & Bonta, 1994). ns cercetarea empiric nu a reuit s evidenieze un suport adecvat pentru aceste variabile (Gendreau et al., 1992). Recent, aria factorilor care contribuie la generarea i meninerea comportamentului infracional s-a lrgit incluznd o serie de variabile statice, cum ar fi delincvena timpurie i violena (Tolan & Thomas, 1995), sau o istorie familial problematic (Hawkins & Catalano, 1992), precum i o serie de variabile dinamice (caracteristici al e individului) cum ar fi uzul de substane sau apartenena la grupuri infracionale (Vanderburg et al., 1995).

Dezvoltarea judecilor morale Formarea profilului moral al personalitii se realizeaz n cadrul procesului de asimilare de interiorizare i trire autentic a valorilor morale ale societii civile prin intermediul influenelor educaionale familiale, colare, extracolare, etc. Prin aceste influene se urmrete ridicarea individului de la un anumit nivel de dezvoltare moral la nivelul comportamentelor morale prestabilite prin principiile, normele i exigenele morale exprimate de contiina n mod sistematic. Acest proces este de natura psihogenetic i psihosocial, purtnd pecetea calitii influenelor educative i reprezint drumul complex al individului spre maturizarea sa moral. Moralitatea nu se reduce doar la simpla cunoatere a principiilor i normelor morale. Aceasta se formeaz prin integrarea social a individului, care reprezint formarea de reprezentri, noiuni, judeci morale, aflate n interaciune i intercondiionare cu latura afectiv i motivaional i caracterial-acional a personalitii sale Moralitatea este rezultatul unui produs al educaiei i experienelor de via, determinnd dezvoltarea individului distinct i specific. Procesul devenirii morale, (formarea contiinei i conduitei morale) se desfoar ntr-o continu activitate de structurare i interiorizare a elementelor semnificative din punct de vedere etic care implic forme elaborate de individ i o ajustare continu a acestora la experiena personal.

In acest sens se vorbete de dou tipuri de reglementare a comportamentului moral, aflate n interaciune i ntreptrundere: reglementarea normativ-axiologic, i cea psihologic. n ceea ce privete reglementarea normativ-axiologic, cerina moral reprezint instrumentul educativ de structurare a comportamentelor morale aflndu-se n strns legtur cu reglementarea psihologic (mecanismele externe de influenare i aciune ct i mecanismele interne ale contiinei morale). Scopul aciunii unui individ este determinat de judecile morale care sunt reflectate prin prisma normelor societii, principiilor i aspiraiilor personale Judecile morale reprezint amprenta personalitii individului. Criteriile de moralitate asimilate de individ i adaptate la propriile sale principii i valori, vor forma judecile morale prin care persoana va stabili ce este bine i ce este ru, ce este moral i ce este imoral, apreciind anticipativ sau retrospectiv semnificaia moral a faptei. Prin intermediul judecile morale individul i stabilete propriile criterii evaluative individuale dobndite prin educaie, prin instruire moral i experien de via. Judecile morale se integreaz n cadrul constructelor personale i cuprind atitudini asupra unor fapte, aciuni cu semnificaie moral, sentimente, emoii, valori i convingeri morale. Suportul lor energetic este asigurat de trebuinele, motivele i interesele individuale. Judecile morale urmeaz un proces continuu de dezvoltare i restructurare. nc din primii ani de via, apar primele structuri morale la copil. Cercetrile de psihologia dezvoltrii (Piaget) au abordat moralitatea din punct de vedere stadial. Astfel copilul, n procesul socializrii va nva s aprecieze, prin procese de observaie, asimilare i adaptare a normelor morale ale societii asupra a ceea ce este corect sau nu. Marea contribuie a lui Piaget se materializeaz n studiile desfurate la copii n care a surprins i evaluat atitudinea acestora fa de respectarea regulilor i normelor, descoperind c viziunea copiilor se dezvolt pe msura maturizrii lor. Intre 3 i 6 ani majoritatea copiilor dezvolt comportamente de copiere, imitare a comportamentului adulilor sau a copiilor mai mari avnd tendina de a vedea lucrurile egocentric specific nivelului cognitiv de dezvoltare. n aceast perioad de dezvoltare copilul este convins c regulile sunt stabilite de o autoritate iar dup 8 ani, ia n calcul intenia cu care a fost

fcut greeala, ca fiind cea care a dus la svrirea infraciunii. Inspirndu-se din cercetrile lui Piaget, L. Kohlberg elaboreaz o schem a dezvoltrii stadiale a moralitii investignd metodele prin care individul reuete s rezolve dilemele morale. La baza studiilor sale stau dilemele, problemele morale crora subiecii trebuiau s le gseasc rezolvare apelnd la propriile lor sisteme de moralitate. In fiecare caz dilema aprea sub aspectul dac era cazul s faci bine cuiva sau s asculi de regulile societii. Rezultatele problemelor s-au dat pe baza argumentelor utilizate de oameni atunci cnd iau o decizie. n urma numeroaselor studii efectuate, Kohlberg a elaborat teoria dezvoltrii judecilor morale n care apar trei etape principale, 6 stadii de dezvoltare moral. Cercetarea efectuat a utilizat interviurile morale care au cuprins 10 dileme (supunerea fa de autoriti i reguli care intr n conflict cu trebuinelor individuale). Fiecare subiect trebuia s aleag ntre 2 soluii i s rspund prin argumente la diverse ntrebri privind alegerea fcut. Exemplu: Este preferabil s se salveze viaa unei persoane importante sau s se salveze vieile unui mare numr de persoane obinuite? Tipologia lui Kohlberg conine trei nivele distincte: Nivelul preconvenional: specific receptivitii copiilor la etichetarea social (bine i ru) pe care o interpreteaz n termeni de pedeaps / recompens, a puterii fizice a celor care enun reguli morale i etichetri. Stadiul orientrii prin pedeaps i conformare: caracterul bun sau ru al fiecruia este determinat de consecinele ei fizice, copilul nu atribuie o semnificaie moral faptei. Stadiul hedonismului instrumental naiv: in acest stadiu, satisfacerea trebuinele proprii ale individului i ocazional i pe ale altora are un caracter instrumental. Reciprocitatea este de genul ce mi faci tu mie i fac i eu ie. Nivelul convenional: specific acestui nivel este conformismul i meninerea acestuia (respectarea ateptrilor, exigenelor i regulilor familiei, ale grupului), percepute din perspectiva importanei pentru subiect. c). Stadiul comportamentului moral al copilului bun, care menine relaii bune i adecvate, aprobate de cei din jur. Specific comportamentului este aceea de a face bine celorlali pentru a fi aprobat ori recompensat. d). Stadiul bazat pe orientare spre autoritate, spre norme fixe, i meninerea

lor. Individul se comporta astfel nct -i fac datoria respectnd autoritatea i ordinea moral dat. 3. Nivelul postconvenional: La nivelul personalitii individuale se contureaz i stabilesc propriile valori i principii individuale care-i orienteaz activitatea n via. Apare ncrederea individului n principii morale autonome, cu aplicare n afara autoritii persoanelor sau a grupurilor care o dein. Este nivelul principiilor morale autoacceptate ,al moralei autonome (Piaget). e.) Al 5 lea stadiu este cel al legilor i contractelor sociale n vederea medierii conflictelor. Se formeaz o contientizare o relativizare a valorilor procedurale n scopul obinerii consensului. f.) Al 6-lea stadiu, este specific principiilor morale individuale de dreptate ca expresie a autonomiei i a libertii morale. Deviza de baza este : F altora ceea ce ai vrea ca ei s-i fac ie. Individul utilizeaz principii etice de autoalegere n determinarea rspunsului corect, dar cu respectarea regulilor i normelor sociale. In acest stadiu se poate vorbi de demnitate uman, caracteristic unic i irepetabil a fiecrui om. Toate aceste structuri sunt rezultatul unei combinri unice a schemelor cognitive, afective i atitudinale n cadrul experienei. In dezvoltarea moral stadial a individului, contextele sociale precum i regulile morale stau la baza devenirii omului ca personalitate unic i irepetabil. Primul contact al copilului cu regulile morale are loc n familie, iar un spaiu securizant de asimilare si acomodare la normele si valorile umane este esenial n formarea unui background solid al judecilor morale. Pornind de la teoria lui Kohlberg, James Rest dezvolt ntr-o nou schem aspectele legate de dezvoltarea moral, reformulnd dintr-o alt perspectiv, neo-kohlberian cele ase stadii ale dezvoltrii morale care aparin teoriei lui Kohlberg. Procese cognitive implicate n formarea judecilor morale sunt structurate pe patru dimensiuni, conform Modelului celor Patru Componente (Rest, Narvaez, Bebeau si Thoma, 1999, p. 101), descrise n termeni de abiliti (abilitatea de a discerne ntre bine i ru, de a selecta aciunile morale aflate n concordan cu principiile morale individuale i abilitatea de a implementa alegerea fcut). Cele patru componente ale modelului sunt definite n termeni de: sensibilitate moral (evaluarea moral a problemei-situaiei), raionament moral (procesul de judecare i alegere a aciunii potrivite situaiei), motivaie moral (selectarea i utilizarea valorilor morale i anticiparea rezultatului scontat) i caracter moral (continuitatea i rigurozitatea comportamentului moral). Astfel, din perspectiva lui Rest, judecata moral este procesul prin care o

persoan decide ce este drept, din punct de vedere moral i cum decide o persoan ce este moralicete drept, corect. n formarea judecilor morale, o contribuie important o au atitudinile morale care au trei componente: cognitiv (gnduri, idei privind obiectul), afectiv (emoiile i sentimentele prin care se raporteaz la obiect) i comportamental (aciunile observabile realizate de persoan). Acestea sunt influenate de estimrile i evalurile continue fcute de subiect n cadrul experienelor sale de via. n studii de specialitate privind comportamentul infracional, s-a artat c atitudinile i componenta subiectiv anticipeaz intenia, iar intenia de a rspunde ntr-o manier agresiv la rndul ei prezice comportamentul agresiv. Formndu-se pe msura dezvoltrii cognitive i morale, atitudinile sunt influenate de experien, de calitatea relaiilor sociale pe care individul le experimenteaz. Astfel, o influen negativ, modele de comportament care sunt de natur antisocial, neconforme cu normele i valorile promovate de societate la un moment dat, determin formarea atitudinilor antisociale. Studiile in acest sens (Andrews & Bonta, 1994) indic o corelaie a acestora cu comportamentul infracional att n cazul adolescenilor ct i n cazul adulilor. Atitudinile, valorile, credinele, i raionalizrile specifice susin comportamentul infracional. Elabornd o definiie a atitudinilor antisociale, n urma studiilor efectuate pe o populaie delincvent, Simourd (1996) sugereaz c opiniile negative privind poliia, sistemul judiciar se afl n strns corelaie cu opiniile pozitive referitoare la deinerea diferitelor arme. Pe de alt parte a semnalat existena unui sistem de valori deviant evaluat ca inacceptabil de majoritatea oamenilor precum i seturi de credine specifice gndirii orientate spre infracionalitate (infraciuni oricum se ntmpl ntotdeauna, majoritatea oamenilor comit infraciuni etc). O serie de studii care au abordat empiric relaiile dintre atitudinile antisociale i comportamentul infracional au artat c acest tip de atitudini a fost n mod constant corelat cu comportamentul infracional. Reichler & Emler (1985) au evaluat atitudinile negative fa de autoriti (coal, poliie, lege) n cadrul unui grup de adolesceni artnd c atitudinile pozitive fa de reguli i autoritate coreleaz cu atitudinile pozitive fa de domeniul public iar atitudinile negative sunt puternic relaionate cu comportamentul infracional Andrews et al., (1985) au evaluat atitudinile antisociale ntr-o populaie de aduli tineri eliberai sub supraveghere msurnd atitudini privind legea, sistemul judiciar, poliia, tolerana pentru nclcarea legilor i identificarea cu

ali infractori. Autorii au artat c atitudinile antisociale au fost un predictor mai bun al recidivei (prezent prin condamnri ulterioare). Pe baza rezultatelor a numeroase studii s-au efectuat intervenii la nivel de comportament i atitudini morale la nivelul populaiei de delincveni, att minori cat i majori. Scopurile imediate ale acestor intervenii au fost prevenirea recidivei i reorientarea sistemului de valori a subiecilor n direcia reinseriei sociale i nvarea de noi comportamente morale dezirabile social. Factorul cel mai important in acest proces de intervenie l-a constituit educaia moral folosind tehnici i metode specifice de nvare i dezvoltare personal. Este important a se sublinia c, studiile specifice de dezvoltare moral efectuate pe populaia penitenciar indic un grad al moralitii specific nivelului patru de dezvoltare moral conform Modelului lui L. Kohlberg. Factorii care explic acest fapt sunt att de natur extern (background-ul familial, grupul de prieteni,) i de natur intern (insuficienta internalizare a normelor i valorilor morale, carene afective i insuficiena dezvoltrii unor comportamente morale mature). EDUCATIA MORALA Cercetrile demonstreaz c educaia moral are impact asupra nivelului de dezvoltare cognitiva a indivizilor. Preocupri privind educaia moral a aparinut unui numr mare de psihologi, ns cel care concentrat mai mult pe aspectele de intervenie a fost L. Kohlberg. Acesta spune c moralitatea poate fi conceput in primul rnd ca un principiu de justiie acceptrii valorilor i egalitii tuturor oamenilor, n interaciunile umane. Dreptatea este un principiu moral. Printr-un principiu moral noi nelegem un mod de a alege care este universal, o regul de a alege pe care o vrem adoptat de toi oamenii, n toate situaiile. Exist excepii de la regul, dar nu excepii de la principii. Exist doar o baz de principii pentru rezolvarea cererilor: dreptate sau egalitate. Un principiu moral nu este doar o regul pentru aciune ci un motiv pentru aciune.Ca un motiv pentru aciune, dreptatea este numit respect pentru persoane. Importana dreptii n teoria lui Kohlberg este reflectat n descrierea celor ase stadii a dezvoltrii morale i se formeaz stadial o dat cu dezvoltarea cognitiv a persoanei n experienele sale sociale. Kohlberg evalueaz judecata moral prin rspunsurilor indivizilor la dilemele morale utilizate n Interviului de Judecat Moral (o metod pe care el a dezvoltat-o pentru a evalua nivelurile de dezvoltare moral). Acest interviu const n prezentarea unei serii de povestiri, care cuprind dileme

morale iar subiectul va gsi rezolvri raportate la propriile sale valori morale. Dilema conine un conflict dintre comportamentul orientat de conformarea la autoritate sau la regulile sociale dezirabile vs rspunsul in acord cu nevoile i bunstarea celorlali. Participantii vor determina astfel ce comportament trebuie sa adopte personajul din poveste si de ce, folosind diferite concepte morale specifice stadiului n care opereaz. Teoria lui este bazat pe dezvoltarea cognitiv difereniind coninutul de structura raionamentului moral, primul reflectnd ce anume gndete cineva (ex. opinii, ce anume declar cineva n procesul de raionare) i ultimul referindu-se la cum gndete cineva (procesul de gndire care determin ce spune cineva). Astfel, pot exista asemnri n coninutul rspunsurilor persoanelor de Stadiu 1 i Stadiu 2, ns, procesul de raionare care susine rspunsurile va fi diferit. De la nceputurile interaciunilor interpersonale cu adulii i grupul de prieteni, copilului este din ce n ce mai expus situaiilor conflictuale privind valorile susinute. Rezolvarea acestui conflict determin copilul s utilizeze moduri de raionare alternative care aparin stadiului urmtor de dezvoltare moral. Aceasta constatare sugereaz c stimularea mediului poate facilita, ntre anumite limite, dezvoltarea raionrii morale. Aplicarea dilemelor morale ca intervenie practic, implic discuii de grup despre problemele morale care determin stimularea cognitiv. Scopul programului este de a preveni stagnarea la nivele sczute de raionare. Programului de Educaie Moral nu implic n mod direct o dezvoltare moral ci o dezvoltare a competenelor morale a participanilor la programabilitatea de a folosi i opera cu valori i atitudini morale n rezolvarea conflictului cognitiv. Impactul acestui conflict poate fi intensificat n situaia n care dilema are rezonan pentru individ. Educaia Moral presupune trei condiii cu rol de a potena nivelul raionrii morale, de a oferi oportuniti de preluare a perspectivei celorlati prin interaciunea social reciproc i de a se expune la urmtorul nivel de raionare. Discrepana dintre raionarea moral i comportamentul moral n situaii reale de via poate fi rezolvat cu ajutorul factorilor de mediere ca de exemplu situaii diferite, concretul mpotriva ipoteticului n problemele morale, puterea egoului, afectul, abilitatea de a lua rolul, vrsta i distincia ntre comportamentul moral i cel convenional social. n aplicarea procedurilor Educrii Morale n scopul reducerii comportamentului infracional, este inidcat de a lua n considerare mai muli factori.

Educaia moral prin grupuri de discuie pe dileme morale este o metod destinat s nvee indivizii cum: s gndeasc in legtur cu problemele morale, s se comporte n situaiile care nu au soluii clare s utilizeze principiile cinstei i dreptii n interaciunile cu ceilali. Grupurile de discuie pe problemelor morale ncearc s ating dou scopuri majore: (1) creterea nivelului raionamentului moral al participanilor (2) sprijinirea participanilor n implementarea si transferarea abilitilor de raionament nvate n cadrul programului, n situaii de via real.. n general, aceste scopuri sunt atinse prin discuii de grup despre diferite tipuri de probleme morale stimulatoare i raionamentul care st la baza alegerilor comportamentale din aceste situaii. Astfel, participanii sunt expui la diferite modaliti de gndire despre problemele/dilemele morale. n cadrul grupului ei sunt rugai s explice raionamentul care a stat la baza opiniei lor. n acest mod, membrii grupului vor raiona diferit, n funcie de alegerile comportamentale. Expunerea la nivele superioare de raionament moral, creeaz o anumit confuzie, numit conflict cognitiv, care contribuie la dobndirea de ctre individ a unui nivel superior de raionament moral, aceasta fiind o cale de a rezolva conflictul. n procesul dezvoltrii raionamentului moral, se disting trei principii de baz care formeaz fundamentul procedurilor specifice utilizate n grupul de discuie al problemelor morale: (1) expunerea la urmtorul nivel, superior, de raionament, (2) inducerea conflictului cognitiv pe baza problemele morale adevrate, reale, (3) oportunitatea de a prelua perspectiva altei persoane. Grupurile de discuie a dilemelor morale pot lua n discuie mai multe probleme morale care includ valori de via, proprietate, lege, adevr, afiliere, autoritate, contract, contiin i pedeaps. Aceast metod nu implic nvarea de valori specifice sau credine. Conductorul va lsa la latitudinea participanilor acceptarea propriilor lor valori. De altfel, aspectul benefic, constructiv al metodei faciliteaz procesul de

auto-cunoatere, auto-explorare i sprijin participanii s-i dezvolte abiliti eficiente de rezolvare a problemelor i gsirea de soluii la conflictele morale cu care se confrunt n via. Rolul conductorilor de grup nu este acela de a spune participanilor ce e bine, ci sa orienteze si s ncurajeze discuiile astfel nct participanii s descopere singuri acest lucru. n aceste grupuri participanii sunt pui s exprime motive / argumente pentru raionamentul care st la baza poziiei lor si s analizeze msura n care raionamentul lor respecta principiile cinstei i dreptii Metoda n sine nu reprezint o form de terapie dinamic sau comportamental, n care conflictele emoionale sunt revelate sau comportamentele specifice sunt schimbate. Aceste grupuri rmn ntotdeauna focalizate asupra discuiilor despre soluii morale folosind proceduri specifice i secveniale.

PREGTIREA PENTRU EDUCAIA MORAL Evaluarea nivelului de raionament moral i structurarea discuiilor i a grupului sunt preocuprile majore ale conductorului de grup. Acesta trebuie ca n acelai timp s conduc grupul, s asculte, i s observe. De obicei, un conductor de grup gsete dificil de ndeplinit cu succes, n acelai timp, aceste sarcini. De aceea, este recomandat, ca fiecare grup s fie condus de o echip de dou persoanei un lider i un co-lider de grup. Prima etap n pregtirea pentru educaie moral const n evaluarea stadiilor de raionament moral prin: a. Familiarizarea cu caracteristicile stadiilor. b. Evaluarea stadiului moral de raionare. A doua etap n a deveni un evaluator eficient al raionamentului moral presupune a nvarea modalitilor de a obine informaiile necesare pentru a face precis evaluarea stadiului. n formularea ntrebrilor exist dou direcii cheie care pot fi urmrite n scopul elaborrii rspunsului participanilor: 1. se pun ntrebri deschise (cu rol de a ncuraja explicaiile i mai puin rspunsul simplu de afirmaie sau negaie). Importana acestor tipuri de ntrebri este acela de a evidenia raiunile ce stau la baza alegerii comportamentale (ex. Poi s-mi spui mai multe despre motivele tale de a face aceast alegere? n ce mod crezi tu c aceasta este cea mai bun

aciune aleas? Nu sunt sigur c am neles raiunile tale pentru aceast alegere.) 2. ascultarea activa a semnificaiilor din afirmaiile fcute de participani si parafrazarea a mental sau verbal, sau re-formularea afirmaiei pentru a asigura o nelegere complet a rspunsului prezentat. Dac parafrazarea este neclar se cere participanilor clarificri printr-o alt ntrebare deschis. Este important ca indiferent de rspunsul participantului s nu se exprime dezaprobare. n schimb, ncurajarea i elaborarea suplimentar a rspunsului este eficient atunci cnd e necesar. (ex. Mi-ar place s pot s-i neleg complet ideile tale. Spune-mi puin mai mult despre aceasta). Evitarea de a pune prea multe ntrebri, este un fapt de care se ine cont deoarece aceasta face ca participanii s intre n defensiv.

Exemplul - Dilema lui Hence. O femeie suferea de un tip special de cancer i era pe moarte. Exista un medicament despre care doctorii credeau c putea s o salveze. Era o form de radium pe care un farmacist din acelai ora l descoperise recent. Preul de fabricare al medicamentului era mare dar farmacistul cerea oamenilor aflai la nevoie, de 10 ori mai mult. Soul bolnavei, H, a mers la toi pe care i cunotea pentru a mprumuta bani, dar cu toate acestea el nu a putut aduna dect aproape jumtate din ct cerea farmacistul. H ia spus farmacistului c soia lui este pe moarte i l-a rugat s-i vnd mai ieftin sau s-i dea pe datorie. Dar farmacistul i-a spus: Nu. Am descoperit medicamentul i am s fac bani cu el Aadar, singurul mod n care H putea intra n posesia medicamentului ar fi s intre prin efracie n farmacia respectivului i s l fac? Evaluai ce stagiu de raionare moral reflect urmtoarele rspunsuri: 1. H ar trebui s fure medicamentul deoarece aceasta nu este n realitate un lucru ru. i soia sa poate fi o persoan cu adevrat important. 2. Este greit s furi bunul altuia, deoarece exist legi care protejeaz proprietatea. n acest caz ns, nu cred c ar fi cu adevrat ru, deoarece viaa unui om este n joc. Viaa are o valoare important dincolo de lucruri cum ar fi proprietate. i este viaa soiei lui. Ei a fcut un jurmnt s o apere i responsabilitatea lui ca so este s o salveze. El ar trebui s se atepte s plteasc farmacistului i probabil i probabil s intre la nchisoare . 3. Nu, el nu ar trebui s fure. El nu poate fi acuzat dac ea moare. Farmacistul este cel care a fost ru i egoist. El ar trebui s se supun legii, deoarece dac oamenii ar lua doar decizii egoiste tot timpul, atunci ar fi haos. 4. Nu, el nu ar trebui s fure. El, oricum, nu o poate ajuta pe soia lui. El poate

oricnd s-i gseasc alta. La ce bun s o salveze dac el oricum va fi la nchisoare? i farmacistul doar ncearc s fac ceva bani. La urma urmei pentru aceasta oamenii fac afaceri. 5. H probabil c nu vrea ntr-adevr s fure medicamentul, deoarece are nevoie neaprat pentru a salva viaa soiei lui. i el are nevoie de ea i vrea ca ea s triasc. i farmacistul merit sa fie furat pentru c ncearc s-i jecmneasc clienii. 6. Legea interzice furtul de la alte persoane. Dar n acelai timp legea nu este prevzut cu circumstane de felul acesta. H va fi ndreptit s ia medicamentul dar va trebui s fac o compensare social real pentru aceasta. Legea aici nu face o treab bun prin protejarea drepturilor umane de baz. Valoarea vieii este de departe mai important dect valoarea proprietii private. Aa c H nu trebuie s se simt vinovat n aciunea sa. 7. El ar trebui s fure medicamentul. El ar face numai ce un so bun i loial ar face. El ar trebui s in suficient de mult la ea ca s vrea s fac aceasta i ar trebui s se simt vinovat dac nu o va face. i n timp ce nu este frumos s iei ceea ce este al altuia, farmacistul a fost fr inim i crud. 8. Nu, el nu ar trebui s-l ia. El ar lua ceea ce aparine farmacistului i ar strica magazinul lui. El va fi prins i pedepsit. i pe lng acestea, cteva persoane cu adevrat importante ar putea avea nevoie neaprat de medicament. 9. Nu, chiar dac gndete c farmacistul nu are moral nici un drept s cear aa mult, legal el are. H nu are dreptul legal s-i ia altuia proprietatea lui. Noi cu toii trebuie s respectm drepturile garantate de noi prin lege celorlali. Dac nu societatea se va prbui. 10. El nu ar trebui s-l fure deoarece el ar trebui s se gndeasc la viaa lui i la viitor, aa c nu trebuie s se implice n moartea soiei lui. 11. El nu ar trebui s-l fure deoarece el ar lua lucrurile altora. 12. Nu este cu adevrat drept s furi chiar gndind cci comunitatea probabil nu te va blama pentru furt. Oricum, el a fost de acord s triasc dup standardele comunitii. Deci el trebuie s cntreasc dac astfel de acte individuale i gsesc n cea mai mare msur finalitatea n binele tuturor. Prin nclcarea proprietii de drept a altuia H va viola principiile ncrederii care sunt parte a contractului pe care l-a fcut cu comunitatea. 13. Eu cred c ar trebui s-l fure, deoarece va beneficia de el soia lui i el a acionat cu intenii bune. Dar el totui a nclcat legea i va fi de aceea pedepsit.

14. El nu ar trebui s fure medicamentul, deoarece a lua lucruri de la alii este cu adevrat ru. Dac H ia medicamentul nu va fi drept, deoarece medicamentul este mndria i bucuria farmacistului, deoarece el a gsit ceva care poate salva viei. 15. Nu, deoarece nu este al tu i copiii pot fi pui n coala de reeducare i adulii pot fi pui n nchisoare. Folosind aceeai problem moral, acum determinai stadiul rspunsurilor la ntrebarea : Ce ar trebui s fac judectorul? 16. H nu ar trebui trimis la nchisoare, deoarece el a salvat o via. Este mai bine s furi dect s lai pe cineva s moar. Judectorul ar trebui s-l ajute pe H, eliberndu-l condiionat, i avertizndu-l ca niciodat s nu mai ncalce legea, ci s cear ajutor autoritilor. 17. El ar trebui s fie trimis la nchisoare, deoarece dac judectorul este indulgent cu el ar trebui s fie indulgent cu toi ceilali i nimeni nu ar mai fi nchis. 18. H nu trebuie nchis deoarece n acest mod dreptatea care ar fi slujit ar fi aceea a individului. Drepturile individului i nu drepturile societii ar fi slujite. Dac judectorul simte c H a fost forat s fure, el ar trebui s fie capabil s vad lipsa de justee al sistemului juridic al rii i s ncerce s-l schimbe. 19. H ar trebui trimis la nchisoare deoarece mai devreme sau mai trziu fiecare va fi ndreptit s fure. Toi ar fura i ar spune c au avut nevoie de aceasta sau acela i etica societii s-ar prbui. 20. El nu ar trebui trimis la nchisoare deoarece el a ncercat s fie bun i este drgu.

ORGANIZAREA GRUPULUI a. Numrul de participani i traineri Programul recomand un numr de maxim 10 participani i doi conductori ai grupului de discuii. b. Numrul de sesiuni. Acest program recomand un program de 10 sesiuni de grup, c. Durata i repartiia n timp a sesiunilor de grup

Sesiunile de discuie a problemelor morale sunt inute aproximativ o or. Oricum, dup cum durata unei sesiunii depinde adeseori de ct de comunicativi sunt participanii i ct de interesant este dilema moral, sesiunea poate varia de la 45 la 60 minute. d. Conducerea Exist 6 pai principali implicai n conducerea Educaiei Morale Pasul 1: Formarea unor grupuri mici de participani care s aib dou sau trei stadii consecutive de raionare moral. Pasul 2: Alegerea i pregtirea situaiilor/dilemelor morale care vor induce conflict cognitiv i care sunt relevante pentru participani. Pasul 3: Crearea cadrului adecvat pentru a explica participanilor raiunile procedurii, ce vor face ei, care este rolul liderului n grup i ce direcii sunt de urmat pentru participarea n grupul de discuie. Pasul 4: nceperea discuiei prin prezentarea dilemei morale, obinerea primelor opinii i raionamente de la participani i apoi crearea unei dezbateri ntre cei care au raionamentele cele mai inferioare i cei care sunt cu un stadiu deasupra lor (+ 1 stadiu) . Pasul 5: Conducerea discuiei prin toate stadiile reprezentate de membrii grupului (ex. Se ncepe printr-o dezbatere ntre stadiul 1 i 2, apoi structurai o dezbatere ntre stadiul 2 i 3 i aa mai departe dac e cazul). Se creeaz conflict cognitiv la ct mai muli participani. n continuare se prezint grupului un argument + 1 stadiu pentru discuie (dac cel mai nalt stadiu reprezentat n grup este stadiul 3 atunci se prezint un argument al stadiului 4). Pasul 6 : Discuia se ncheie dup dezbaterea raionamentului celui mai nalt stadiu sau cnd toate soluiile majore i diferenele importante de opinie au fost exprimate.

Concluzii Educaia moral ca form de intervenie la nivelul deinuilor are o semnificaie important n scopul: Reducerii recidivelor n rndul condamnailor Dezvoltrii competenelor morale necesare rezolvrii conflictelor cognitive aprute n experiena de socializare a acestora.

Tot mai multe organizaii (nonguvernamentale i / sau guvernamentale) se implic n proiecte de dezvoltare moral cu intervenie n mediul penitenciar, att n Romnia ct i pe plan internaional. Este susinut tot mai mult ideea de socializare a delincvenilor, cu scopul reinseriei i reintegrrii acestora n comunitate atunci cnd vor fi executat pedeapsa pentru care au fost ncarcerai. Directivele organismelor internaionale privind drepturile i libertile fundamentale ale omului reorienteaz perspectiva asupra statutului de deinut / ncarcerat / condamnat potennd prin aceste programe de dezvoltare moral latura uman a acestora. n activitatea de consiliere i educaie moral a deinuilor din penitenciar, n perioada 2004-2005 au beneficiat de programe de intervenie social: In anul 2004 22667 persoane dintre care 3187 minori, 1907 femei i 17573 brbai. In anul 2005 25302 persoane dintre care 2388 minori,2177 femei i 20737 brbai. Programele terapeutice in cadrul crora au fost inclui, s-au desfurat n majoritatea penitenciarelor i a centrelor de reeducare pe urmtoarele teme: Antidrog prevenirea i combaterea consumului i a traficului de substane psihoactive, Programe de intervenie specific centrate pe diminuarea agresivitii deinuilor din categoria celor cu grad sporit de periculozitate; Programe de echilibrare i dezvoltare personal a deinuilor adresate persoanelor care sunt n executarea pedepselor privative de libertate i care sunt diagnosticate cu tulburri psihiatrice . In anul 2004 au beneficiat de programe terapeutice 10337 persoane(850 minori,936 femei,8551 brbai). In numrul de 35665 deinui au participat la programe de adaptare instituionalizat (1597 minori, 32483 brbai, 1585 femei). In anul 2005 efectivul total nsumat 11 101 persoane(1237 minori,1207 femei,8657 brbai). Numrul deinuilor participani la programe de adaptare instituionalizat a sczut, fiind consemnate 34800 peroane (1690 minori, 31458 brbai, 1652 femei). Scderea numeric este justificat de o diminuare numeric a populaiei penitenciare. In acord cu Recomandarea R (89) 12 a Comisie Europene, deinuii au nevoie s exploreze dimensiunea emoional, afectiv, social a personalitii lor. In

continuare, se prezint aspecte legate de libera alegere, opiune a deinuilor de a participa la programe de educaie social i moral. Pregtirea moral a deinuilor n vederea liberrii reprezint un moment foarte important. n general se impune nevoia de a se ine cont de dou aspecte: necesitatea ca ntregul sistem penitenciar s fie preocupat de aceast problem i de necesitatea unor cursuri speciale. Aceste dou componente sunt complementare i indispensabile iar programul de pregtire va fi astfel ales n funcie de durata executrii pedepsei i de aspecte ale personalitii deinuilor. Un exemplu de curs de pregtire n vederea liberrii pe care Comisia a convenit s-l menioneze este programul de pregtire pentru liberare din centrul de detenie pentru tineri, din Rochester, Anglia. Este un curs de 8 ore pe zi, timp de 2 sptmni care se inspir dintr-o schem de dezvoltare n grup dar a crei structur fundamental const n 5 module, fiecare tratnd un aspect diferit al vieii unui adult tnr: situaia social (ex. sexualitatea, frecventarea unui local, modaliti de gestionare a criticilor), locuri de munc, omaj, activiti domestice, autoriti, locuin i sntate. BIBLIOGRAFIE 1.Banciu, D., Introducere n sociologia delincvenei juvenile, Ed.Medical, Bucureti 1990 2. Banciu,D.,Controlul social i sanciunile sociale,Ed.Hyperion,Bucureti,1992 3.Banciu, D., Sociologie juridic, Ed.Hyperion, Bucureti1995 4. Basarab,M., Drept penal. Partea general,volI-II, Ed.Lumina Lex, Bucureti, 1997 5. Bobo,Gh., Teoria general a dreptului,Ed.Dacia, Cluj-Napoca, 1994 6. Bogdan,T.,i colab.,Comportamentul uman n procesul judiciar,Serv.editorial i cinematografic, Bucureti,1983 7. Chipea, F., Ordine social i comportament deviant, Oradea, Ed.Cogito, 1996 8. Chipea, F., Sociologia comportamentului infracional, Ed.Isogep-Euxin, Bucureti

1997 9. Cohen, A.K., Delinquent Boys:The culture of the Gang, Glencoe, Free Press,1955 10. Dincu, A., Criminologie, Bucureti, 1984 11.Eynsenck, H.,Eynsenck, M., Descifrarea comportamentului uman,Ed.Teora, 1993 12.Giurgiu,N., Rspunderea i sanciunile de drept penal, Ed.Neuron, Focani,1995 13. Golu,P., Psihologie social, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1974 14. Herseni,T., Sociologie.Teoria general a vieii sociale, Ed. Stiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982 15. Kulcsar,T., coord.,Bocsa-Mateescu,E., Rolul factorilor afectiv-motivaionali n reglarea conduitei, (lucrare de diplom), Cluj-Napoca,1977 16. Lzrescu,M., Psihopatologie clinic, Ed. Helicon, Timioara, 1994 17.Luminosu, Doru Silviu, Sociologie juridic,Ed. Mirton, Timioara,1999 18. M Pitulescu,I.,Delincvena juvenil, Ed. Min. de Interne, Bucureti,1995 19.Merton,R.K., Social Theory and Social Structure, Free Press,New York, 1968 20. Popescu-Neveanu,P., Dicionar de psihologie, Ed. Albatros, Bucureti,1978 21. Preda,V., Profilaxia delincvenei i reintegrarea social,Ed.Stiinific i Pedagogic, Bucureti, 1981 22. Preda,V.,Delincvena juvenil.O abordare multidisciplinar, Presa Universitar Clujean, 1998 23. Program pentru Educaie Moral, Prison Fellowship Romania. 24. Recomandarea (89)12 a Comisiei Europene