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2009年2月26日

美：虛浮與錯愕
王在瑩

每逢搬到一個新城市，只要找到一間賞心的咖啡店，以及一個剪髮的好地方，我便會覺得開始適應。對於城裏的博物館，我也
有兩個要求：一是能找到一、兩件百看不厭的展品，二是必須長期展出，讓我每次回去都可以探望它們；猶如探朋友一樣，感
到踏實。
大都會博物館坐落在曼克頓上東城中央公園的東面，在二百萬呎的館裏，約有二百萬件藏品。如非為公事，只在陽光燦爛的日
子，我才會走進去。搞不清是她的歷史文物使人覺得沉重、建築的宏偉使人覺得渺小，還是黯淡的光線使人昏昏欲睡；每次進
館，總感到肩膀上加了莫名的重量。
為了擺脫這份不自由的感覺，我通常會先走進埃及館，那兒的落地大玻璃幕牆，把中央公園的陽光與景色毫無保留地融進來。
館裏的獅面人身Sekhmet女神像，在神話裏是法老王的守護神，也是戰神和女性之神。一系列黑色花崗石雕刻神像，雖然帶着
歲月留下的損毀，各自的臉龐仍散發出智慧與威嚴的氣息，又同時蘊含着人性的慈愛與幽默，我對她們早就一見鍾情。
在歷史的時空裏，她們忽然讓我的存在跟幾千年前的國度拉上了關係。每次來看她們，都會想到人性的多面。我們既可堅強又
會怯弱，朝向理想，又會偶爾失足於現實帶來的錯愕。藝術就在這不可理喻的虛浮境界裏，帶給我們一點精神上的歸依。
藝術也能把許多素未謀面的人與事拉在一起。最近在下城的新美術館，我遇到了娜爾．卡爾（Nour al-Khal）。她是紐約作家
史提芬．文森（Steven Vin cent）在伊拉克的翻譯員。2006 年，文森在《紐約時報》發表了揭發當地警察殺戮平民的文章。
三天後，他被綁架然後被槍殺。卡爾當時不單目睹整個過程，還為文森擋了三槍。也許是憑着堅強的意志，她竟從重傷中痊癒
過來。
我們的相遇，多得藝術家傑瑞米．戴勒（Jeremy Deller）的設計。他把新美術館的二樓布置成客廳一樣，《就是如此：與伊
拉克對話》的空間，每天有不同的伊拉克專家，來自各行各業，在這裏與觀眾閒談。我就是這樣認識了卡爾。
她個子矮小，性情直率，敢言敢行，義無反顧。「我替美國人工作，但美國人不承認我的身份，這是什麼道理？！受傷後，我
過了十八個月的難民生活，幾經轉折才到紐約。」
美國人對伊拉克的了解，一直有掩耳盜鈴的意味。政府控制消息的傳播，鼓勵着仇恨與歧視。卡爾認為紐約的藝術很開放，在
這平台上可以討論各式各樣的問題，百無禁忌，跟第三世界國家對藝術的觀念有很大的差異。

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古代的藝術，憑藉物像傳遞精神訊息，許多作品都表達對永恆與理想的追求。到了今天，藝術趨向捕捉人在互不相關的社群
裏，如何發生對話。境遇主義者（situ ationist）居伊．德博爾（Guy Deb ord）曾認為「美」的新定義，是如何在偶發的境遇
裏啟發出無限的可能性。
我遇上了Sekh met，也遇上了卡爾。相距幾千年，她們同時啟發着我對「美」的想像，自古至今，人類一直嚮往自身民族的和
平共存，但嚮往與現實往往背道而馳。我們每天見證物質文明一日千里，人道文明卻反覆蹉跎。藝術的定義隨着時代變更，但
其「功能」卻千年如一。世世代代的藝術家曾用過不同的手法，嘗試把人性的美彰顯在我們眼前。也許「美」的定義，並沒有
新舊，也不在乎形式。「美」，是我們承擔真與善的能力。

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