INDICE I.- Apndice. Muy Importante.................................................................................................3 II.- Mensaje del Gran Maestro................................................................................................8 III.- A.J.E.F.............................................................................................................................9 IV.

- Sobre el trabajo original de don Fernando Surez Nez Y la Liturgia Cubana..............................................................................................................9 V.- Dos palabras. Mensaje de F.S.N.....................................................................................10 VI.- Insignias.........................................................................................................................11 VII.- Apertura de los trabajos................................................................................................13 VIII.- Clausura de los trabajos..............................................................................................16 IX.- La iniciacin..................................................................................................................18 X.- Aceptacin de un Taller A.J.E.F.....................................................................................26 XI.- Ceremonia de Aniversario.............................................................................................28 XII.- Sesin conjunta Taller A.J.E.F. Logia Masnica.........................................................30 XIII.- Ceremonia de Afiliacin.............................................................................................31 XIV.- Ceremonia del Da de las Madres...............................................................................33 XV.- Ceremonia Patritica....................................................................................................36 XVI.- Ceremonia Nupcial para el A.J.E.F............................................................................38 XVII.- Ceremonia de Bautizo del hijo de un A.J.E.F...........................................................42 XVIII.- Ttulo de Miembro Honorario..................................................................................45 XIX.- Entrega a la Masonera...............................................................................................48 XX.- Servicio Fnebre..........................................................................................................50 XXI.- Teora del A.J.E.F.......................................................................................................53 XXII.- Por qu y para qu soy A.J.E.F.?.............................................................................59 XXIII.- Las 10 reglas de oro.................................................................................................62 XXIV.- Cdigo Moral...........................................................................................................62 XXV.- Himno Nacional Mexicano.......................................................................................64 XXVI.- Constitucin de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad.................................................................................................67

MUY IMPORTANTE Nos dirigimos a los hermanos masones y a aquellos miembros de la A.J.E.F. que poseen algn conocimiento sobre esta institucin. Les decimos que el presente apndice contiene las explicaciones de las reformas y adaptaciones que se han hecho de las ceremonias y usos del Ajefismo, los porqus de cada una y lo que no debe emplearse por ser trminos masnicos de uso exclusivo. Al utilizar el Ajefismo sus propias modalidades verbales y doctrinas, no slo se reforzar el conocimiento en los jvenes, sino que se obtendrn actos litrgicos ms estticos y plenos de originalidad. El presente VADEMECUN DEL A.J.E.F. tiene origen en la original Liturgia Cubana, en la Liturgia emitida por la gran Logia Unida Mexicana en la dcada de los cincuenta y en la realizada por la gran Logia del Valle de Mxico. Asimismo, tiene fundamento en los acuerdos de los congresos nacionales Ajefistas siguientes: Mxico 86, Guadalajara 87, Tampico 88, Tijuana 89 y Villahermosa 90. Asimismo, en los acuerdos del Colegio de Maestros Masones Instructores, efectuado en el Distrito Federal en el ao de 1986. Evidentemente, se han hecho otras reformas acordes al espritu masnico de la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz y a las caractersticas sociales y culturales de la Entidad Veracruzana. Adems se ha hecho mano de la experiencia propia como Ajefistas, de los problemas que hemos vivido de las dudas e irregularidades en que camos nosotros mismos al no tener una preparacin adecuada y de la buena voluntad de darle a la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad de la Gran Logia Unida Mexicana, un registro verdaderamente completo y valioso que seguramente ser perfeccionado ms adelante. A quienes ya saben algo de Ajefismo, les rogamos que antes de empezar lo que sigue lean esto. CEREMONIAS ADICIONALES.- Los Ajefistas pueden morirse, casarse, tener hijos y querer que sus hermanos los reconozcan y cultivar otros aspectos de su vida. Para ello se incluyen el servicio fnebre, la ceremonia nupcial, la de bautizo, la de Da de las Madres, Patritica, de entrega a la Masonera, a fin de coadyuvar a ampliar el universo cognoscitivo de los jvenes. INSIGNIAS.- Insignia significa seal, distintivo o divisa honorfica, medalla de la hermandad. No debe usarse el trmino arreos para designar bandas, collarines y joyas Ajefistas. COLOR UNIFORME.- No hay explicacin para que los collarines y bandas sean de tonos verde claro y bandera, respectivamente. Se unific el color a verde bandera. As adems, se le ahorra a los talleres tener que comprar telas diferentes. INVOCACIN Y ORACIN.- La primera, usada en los trabajos de la Liturgia Cubana, no rie con el espritu de los talleres; la segunda creada en el Valle de Mxico, tiene su propio valor. Se incluyen ambas para ser usadas con carcter opcional y para que los hermanos no sean destanteados por ignorar cualquiera de ellas, al enfrentarse a usos y costumbres de otras partes de la Republica. 3

UNIFICACIN DEL ORDEN DE TRABAJOS.- Tanto el punto material de secretara como el denominado expedientes terminados son para cosas administrativas. Se unen en un solo punto para simplificar los trabajos. LINEA DEL AJEF.- La recta imaginaria que une a las columnas J (juventud) y B (Bien) de los talleres se denominan lnea del AJEF. sese esta definicin y no se diga Entre columnas. MAYORDOMO.- El Ajefismo tiene grado nico y debe propiciar la condicin de igualdad entre todos sus asociados. Tener un mayordomo es tener un sirviente. Se elimina este puesto degradante y se insta a los miembros a cooperar todos para arreglar el taller y recoger los utensilios. HIMNO NACIONAL MEXICANO.- Ninguna ley humana puede, dentro de la Repblica, contravenir la Constitucin ni las dems leyes civiles. El Himno Nacional Mexicano debe cantarse segn el decreto presidencial 57, publicado en el Diario Oficial de la Federacin el mircoles 8 de febrero de 1984. No puede ensearse a los jvenes a ser patriotas si al mismo tiempo se les induce a violar las leyes del pas, dndoles explicaciones ms bien caprichosas. DIRECTOR DE CEREMONIAS Y DIRECTOR DE CORO.- Esos nombres deben usarse y no Maestro de Ceremonias ni Maestro de coro. Los crditos de maestros djense para los seores masones. HERMANO GUIA.- Se elimina el inadecuado ttulo de Perfecto Gua, porque perfecto slo puede ser el Gran Arquitecto del Universo. Con la denominacin Gua es suficiente para el joven imperfecto que encabeza un taller juvenil y que, al igual que todos los suyos, est en aras de mejorarse individualmente. TALLER.- Una definicin del Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola dice que taller es escuela o seminario de ciencias donde ocurren muchos a la comn enseanza. As, hay talleres de redaccin, de declamacin, etctera, por lo que es el nombre ideal para un grupo Ajef. No debe usarse logia que es simplemente asamblea de francmasones porque en este caso se trata de una institucin previa a la Masonera. INICIACIN.- Segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, iniciar es, Admitir a uno a la participacin de una ceremonia o cosa secreta, enterarle de ella; Instruir en cosas abstractas o de alta enseanza. Cita ejemplos como iniciar en el arte e inclusive en los vicios. Si el trmino puede ser usado en cuestiones profanas, con mayor razn para los elevados fines del Ajefismo. Las pruebas previas a le ceremonia litrgica y sta, han demostrado a travs de la experiencia de los aos su eficacia para impactar en la perceptiva mente joven las enseanzas que contienen. Son de hecho simulacros, teatralizaciones o dramatizaciones que causan un shock positivo y que resultan mejores que la simple enseanza y la rida teorizacin, por lo que deben conservarse.

MIEMBRO HONORARIO.- La Liturgia Cubana designa como licenciamiento de un Ajef, a lo que nosotros llamamos obtener el titulo de Miembro Honorario. El concepto original Cubano es incorrecto porque si alguien pide licencia, es decir permiso, se entiende implcitamente que puede volver y no es el caso. El joven Ajef, al cumplir los 21 aos, de hecho se grada y jams vuelve como miembro activo sino slo de honor, como masn o como instructor. Por ello es preferible la denominacin de Miembro Honorario. NO AL CONSEJO CENRAL AJEF.- El sentido elemental ms comn indica que no debe haber un poder dentro de otro poder. En este caso, el Consejo Central se convierte en un poder Ajefista dentro del poder masnico (La Gran Logia) o en un poder paralelo. Adems, la experiencia de estados como Nuevo Len y otros del norte del Pas, donde los jvenes hacen sus jerarquas estatales para oponerse a las decisiones de las grandes logias, sugiere que los Consejos Centrales son novicios. En los casos citados se dan situaciones donde los Ajefistas se convierten en nsulas ingobernables que se oponen de t a tu con los grandes maestros e inclusive por sus propias atribuciones permanecen en los talleres hasta los 33 aos! Sin que haya quien ose enfrentarlos y someterlos a la ley. En lugar de los nefastos Consejos Centrales, la Gran Logia Unida Mexicana ofrece una constitucin donde les concede a los auspiciados prerrogativas suficientes para que no cometan arbitrariedades con los miembros ni que se quejen de anarqua en la manera de administrarlos. SE PRESTA LA EDAD MXIMA DE 21 AOS.- Es evidente que un joven estudiante, por ejemplo, no tiene autonoma ni suficiencia econmica para cubrir cuotas masnicas, por lo que no es posible admitirlo en las logias. Un estudiante normal obtendr su titulo universitario a los 21 aos en promedio, y hasta entonces podr responder para ser iniciado en la masonera, por ello se respeta la edad mxima y se descarta recudir esa edad. Hacerlo implicara que la logia a la que pertenece absorbiera sus gastos o que la Gran Logia sacrificara las cuotas y mensualidades que podr aportar, lo cual sera sumamente gravoso en ambos casos, sobre todo por la desvalorizacin econmica de nuestro tiempo. Otro argumento es que la madurez en un varn apenas a la edad sealada est logrndose como para vivir con adultos completos en igualdad de circunstancias. ACEPTACIN.- Se ha preferido utilizar el trmino Aceptacin en vez de Consagracin para un taller Ajef. Consagrar quiere decir hacer sagrado. Aceptacin se refiere al reconocimiento que la Masonera hace de un grupo juvenil para aceptarlo bajo sus auspicios. SOBRE EL ESLABON.- Resulta risible que en la ceremonia de entrega de un Ajef a la Masonera, el venerable maestro le preguntara que si saba el significado del eslabn que llevaba en sus manos. Generalmente el joven menta al decir que lo ignoraba, dada la profusin de literatura que en cualquier librera profana existe. Se elimina esa parte y slo se queda el ofrecimiento masnico de ensearle al joven toda la amplitud simblica del eslabn. TRES MASOS.- Se elimina que las luces de un taller den nueve mazazos (tres cada uno) para rendir homenaje a la bandera, el estandarte, los altos funcionarios y el venerable

maestro o sus representantes de la logia auspiciadora. Slo se darn tres, que significa el respeto que el taller, a travs de sus tres representantes rinden. SIGNO DE ORDEN CON LA ESPADA.- Si prescindir del signo de orden es eliminarlo momentneamente para poder gesticular y dar nfasis a las intervenciones o para poder manipular documentos u otros que se tengan que mostrar, es injusto que el Guardin y el experto tengan que poner su espada sobre el hombre como manera de prescindir. No est reido que puedan ponerla con la punta hacia abajo e incluso recargarla, luego de ser autorizados. HONORABLE.- Para exaltar la sublime tarea que realiza un grupo juvenil se autoriza usar el trmino Honorable precedente al logismo taller. As, cada grupo deber ser el Honorable taller fulano de tal. NOMBRE DE HEROES O PERSONAJES RECONOCIDOS.- Es una tradicin convertida en ley dentro del Ajefismo genuino designar a los talleres con el nombre de algn hroe nacional o universal. Tambin es adecuado otorgarles nombres de hermanos masones de relevantes mritos, ya sean ellos de la localidad o forneos. Se descarta utilizar otro tipo de frases y ms si tienen un sentido masnico profundo. TRIPUNTEO.- Es una costumbre Ajefista usar los tres puntos en las firmas de los miembros de un taller. Estos puntos debern ser dos arriba y uno abajo y significan las tres armas. AMOR, ESTUDIO Y MORAL para vencer el ODIO, IGNORANCIA Y MALDAD. LEMA.- El lema usado para rematar los oficios y comunicados es Por la Patria y la Humanidad. DEDICACIN.- Anteriormente se dedicaban los trabajos as: E.N.D.L.G.F.U. (En Nombre de la Gran Fraternidad Universal). Pero actualmente existe una organizacin fundada por el seor Serge Raynaud de la Ferriere llamada Gran Fraternidad Universal, por lo que se ha permitido usar la dedicatoria: A.L.G.D.G.A.D.U. (A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo), para evitar confusiones. TOCAMIENTO.- Ha existido tradicionalmente el tocamiento Ajef, consistente en llevar el dedo ... al p...so (o sea a la m...e...) del otro. Sin embargo, algunos instructores se han empeado en que se deje de usarlo, sin que esta prohibicin se haya generalizado. Para evitar las desprevenciones, consignamos el dato. INSTALACIN.- La ceremonia de Aceptacin puede ser usada para dar posesin a los funcionarios en cada nuevo periodo electivo. Se usarn las partes correspondientes. FORMA DE MANEJAR OTROS TERMINOS.- El Ajef debe decir: Sesiones, a sus reuniones, no tenidas Oficios, a sus escritos, no planchas Insignias, a sus bandas, collarines y joyas, no arreos Sitiales, a los muebles de la guiatura, asesoras, etctera, no tronos Mazos, no Malletes 6

Debe usar un foco en el ara, porque trabaja con grado nico, no debe usar tres focos Debe decir Ceremonia en vez de ritual Debe decir trabajos, a sus lecturas, no trazados VADEMCUM.- Se usa este trmino para englobar el presente tratado porque Vademcum (del lat. Vade, anda, ven; y mecum, conmigo) significa libro de poco volumen que puede uno llevar consigo para consultarlo con frecuencia y que en pocas palabras contiene las nociones ms necesarias de una ciencia o arte // Cartapacio o bolsa en que llevan los estudiantes y nios de escuela los libros y los papeles. Es, pues, la definicin ms apropiada para el propsito de esta obra.

RECONOCIMIENTOS Se aplaude la colaboracin del ilustre don Anselmo Jurez ronquillo, presidente de la Gran Comisin de Instruccin PreMasnica de la Gran Logia Unida Mexicana, forjador de generaciones y ms generaciones de Ajefistas e incansable promotor de la institucin de la cual fue miembro desde la introduccin del movimiento a la Republica Mexicana. Se agradece la colaboracin de los preclaros maestros don Elfego Snchez y don Enrique Mora Galindo, cuyo prestigio masnico sirvi de aval para la aprobacin por el Alto Cuerpo de un documento que fuera editado por la Gran Logia Unida Mexicana y que ser quiz nico en su genero en el pas. Se admite la deuda intelectual y cultural con el autorizadsimo e informado masn don Noel Toral Reyes, quien generosamente aport la teora del Ajef y disip muchas otras dudas relativas a jurisprudencia y filosofa masnica y educativa. Y a todos los que manifestaron su confianza en que stas reformas sern un nuevo ciclo para el Ajefismo, nuestra rendida admiracin

*JAIME RIOS OTERO

**NOEL TORAL ROMERO

MENSAJE DEL GRAN MAESTRO A la presente reimpresin Este breve, pero completo compendio documental sobre el Ajefismo se realizo con el fin de darle las adecuadas diferenciaciones entre la masonera y La Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, que no es la Orden Masnica. La A.J.E.F. tiene su propio ceremonial y corresponde a una preparatoria para que en el momento oportuno se inicien en cualquier taller de la orden. La intencin de toda logia auspiciadora es fomentar la educacin de los jvenes bajo los valores morales de la Masonera Universal, y este trabajo es un elemento indispensable en ese cometido que pone a la disposicin una vez ms. Humberto Martnez Cruz Muy Resp:. Gr:. Maest:.

A.J.E.F. A.J.E.F. es un termino formado por las letras iniciales de las cuatro palabras de la frase Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, la institucin juvenil que auspicia la Masonera para inculcarle sus principios morales a los hijos o no de los masones. Se compone dicho nombre, de las iniciales de las palabras fundamentales AMOR, JUSTICIA, ESPERANZA Y FRATERNIDAD. El Ajefismo es, pues, la institucin de jvenes que, por la educacin que reciben, constituyen la esperanza de la Fraternidad Universal y en consecuencia de la Fraternidad Masnica. El Ajefismo no es masonera, sino un sistema practico de educacin moral, una preparatoria para la vida, de hondo sentido humano, que habr de dar una visin humana, humanitaria y humanista del mundo y de la existencia para el mejor desenvolvimiento de la juventud, la cual quedar capacitada para llegar, si voluntariamente lo desease, a la institucin Masnica. Con el objeto de que los trabajos de los Ajef se desarrollen con regularidad y reciban los asociados en forma progresiva y simblica las enseanzas morales y filosficas que se persiguen, se adopta como principio pedaggico no slo el ensear conocimientos sino, principalmente, practicarlos en la vida cotidiana. Para obtener esa progresiva regularidad se edita esta liturgia, que tiene como base la elaborada por el hermano don Fernando Surez Nez (Q.E.P.D.), a la que se le han hecho las adaptaciones a nuestro medio. SOBRE DON FERNANDO SUAREZ NUES (1882-1946) Y SU TRABAJO ORIGINAL Datos biogrficos Premio al Mrito, Premio a la Constancia, Miembro de Honor y Benemrito de la Orden, Medalla Premio al Mrito, Orden Fernando Surez Nez, Ex Gran Funcionario, Ex Presidente de la Comisin de Jurisprudencia y Asuntos Generales de la Gran Logia de la Isla de Cuba; Ex Gran representante de sta ante las grandes logias de Escocia, Cuzcutlac (El Salvador); miembro de honor de diversas logias nacionales y extranjeras; ex venerable maestro de las respetables logias Juventud y Progreso y Perseverancia de la Habana y Gran Ajef, medalla del Sexto Congreso Nacional Masnico Mexicano y oficial de la orden Carlos Manuel de Cspedes.- Autor de las obras: Liturgia del aprendiz, Cuadro Logial Ilustrado y biografiado de la R.L. Juventud y Progreso, Ceremonial Fnebre, Consagracin de Edificios, impresiones de viaje de la excursin masnica a los Estados Unidos, Liturgia para banquetes masnicos, Liturgia para la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, Ceremonial para recepciones de panteones masnicos y Liturgia para el servicio fnebre de los Ajef.

DOS PALABRAS Con la idea de ser ms til a la Fraternidad hube de pensar en la conveniencia de establecer en nuestra repblica una institucin de jvenes que, no teniendo edad para ser iniciados, sin embargo como un curso preparatorio pudieran conocer nuestras enseanzas y finalidad, a la vez que proporcionar al padre que lucha incesantemente por la educacin y encauzamiento de sus hijos, la ayuda poderosa y auxiliar tan eficaz de nuestra Augusta Institucin, con sus consejos fraternales, para alejar a aquellos de los vicios y concupiscencias, que ha hecho que se le considere justamente como la sociedad reformadora del carcter y educacin de la voluntad. Y meditando que la Masonera tiene que actuar siempre de manera efectiva y especialmente hacia la juventud, para que en nuestros jvenes no se desvirte el amor a la patria y a las grandes idealidades que preconiza aqulla como sus ms firmes propsitos y pensando de esa manera llegu a la conclusin, (de que) ya que no podamos traer la montaa hacia ellos, tenamos que acercarlos a la misma, haciendo smil con la recurrida frase, deberamos construir una institucin para jvenes de 14 a 21 aos, toda vez que a los mismos les estaba vedado ingresar a las logias masnicas. Esta idea, previo informe favorable de la Comisin nombrada al efecto, fue aprobada por la R:. L:. Perseverancia, de la Habana, en sesin del 21 de Noviembre de 1928, al mismo tiempo que se acordaba solicitar a la M:. R:. Gr:. Lo:. De la Isla de Cuba, auspiciar dicha institucin. Ms tarde, en la sesin anual de 1929 de la Gr:. Log:. Se aprob la constitucin de esta organizacin y se autoriz a la referida logia para que procediera a su establecimiento. El 4 de Agosto de 1935, con motivo de celebrar la R:.L:. Perseverancia una sesin extraordinaria en el Asilo Nacional Masnico Llanso, se dio a conocer el propsito de fundar la primera logia integrada por los jvenes recluidos en dicho asilo y con los dems que se creyere oportuno y se nombr una comisin para presentar el proyecto definitivo, incluyendo los estatutos y la liturgia del ceremonial, a fin de que la logia resolviera en consecuencia, lo que se hizo en la sesin del 15 de enero de 1936. El 9 de febrero del propio ao se construyo la primera logia, que tom el nombre de Esperanza, inicindose 82 jvenes en el Saln de Actos de la Gran Logia de la isla de Cuba, con la asistencia del Muy Respetable Gran Maestro, los grandes funcionarios y representaciones de 42 logias masnicas. Fernando Surez Nez

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BOSQUEJO DEL PRIMER PERIODO DE LA VIDA DEL HOMBRE LA JUVENTUD Apenas sale el hombre de los planteles de enseanza, donde recibe los primeros rudimentos de la instruccin, fija momentneamente bajo techo paterno todo su mundo; y en los dorados sueos de la juventud, sin objetivo alguno conocido y frente a la encrucijada de la vida, se detiene confuso para elegir su senda; a su mente, en forma borrosa por el nimbo de la idealidad tienden a representarse, aunque con pretensin a la exactitud, las grandes escenas de la humanidad, desde luego con la simplicidad, la confianza y buena fe de la infancia, mientras que arde en deseos que no sabe controlar y abunda en necesidades que anhela satisfacer. Falto de experiencia, nuestro joven marchar ciego a la aventura por el camino de la vida, vacilando ante los tropiezos que encuentre a su paso; yerra si no se le gua y acabar por entregarse a las pasiones si no se le detiene. Para l ser la vida: realidad en los goces y sueo en las penas, es decir, un placer sin lmites. Creer en la eternidad de su juventud, que ser inagotable en vigor y fortaleza, convencido de su poder, en el logro de sus deseos. Si se le deja obrar con libertad, llegar a abusar desenfrenadamente de la misma y entonces los pequeos errores vendrn a constituir graves vicios y finalmente esos vicios se transformarn en crmenes. Algunos de esos jvenes encontrarn en su camino la oportunidad de que alguna persona les aconseje prudencia y les muestre la eficaz funcin de la razn y el buen juicio, dotes apenas ejercitadas a esa edad. Ellos despertarn la noble ambicin de superacin que bulle en lo ntimo de la conciencia humana y finalmente se trazar un cuadro de las obligaciones fundamentales del hombre perfecto, advirtindoles que nada debe comprender con ligereza, que al juzgar sobre todo lo que viere u oyere debe hacerlo con circunspeccin, inclinndose ms bien a la piedad de las acciones de los dems que a un juicio severo e inflexible; que no debe confundir lo bueno con lo malo y nunca apartarse de la senda de la virtud. Si as lo hace, el joven est salvado (F.S.N.). INSIGNIAS BANDAS.- Las bandas sern de color verde bandera, ribeteadas de rojo. La parte posterior, negra. De 10 centmetros de ancho y debern usarse colgadas del hombro izquierdo hacia el lado derecho de la cintura. Sern rematadas al final con una rosa roja. En la parte anterior llevaran el escudo de la asociacin. Los usarn los miembros. ESCUDO.- Dos tringulos equilteros, uno un poco menor que el otro, de lados paralelos y en un mismo plano, con un ngulo hacia abajo. Llevar las iniciales AJEF entre los lados superiores y en el centro una estrella radiante de cinco puntas, con una de stas hacia arriba. El escudo se usar en el estandarte, las bandas, en la parte inferior de los collarines y en los mazos, papel, sellos e impresos oficiales, as como en cuantos ms sitios sea necesario.

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COLLARINES AJEF.- De tela color verde bandera, ribeteados de rojo. El reverso, de color negro. Los usarn las luces del taller. Deben llevar flecos plateados en el borde externo. COLLARINES PARA MASONES.- De tela color azul. Los usarn el instructor o masones visitantes. JOYAS.Gua.................................Un sol dentro de un circulo Asesor primero................Dos manos entrelazadas dentro de un crculo Asesor segundo...............Un corazn dentro de un crculo. Secretario........................Dos plumas cruzadas Orador.............................Un libro abierto Tesorero..........................Dos llaves cruzadas Dir. De Ceremonias........Dos espadas cruzadas Guardin.........................Una espada Experto...........................Una estrella de cinco puntas Director de coro.............Una lira Portaestandarte...............Un triangulo equiltero con un ngulo hacia abajo Portabandera...................La bandera nacional Maestro instructor...........El comps sobre la escuadra Todas las joyas sern de metal blanco e irn colgadas en el extremo inferior de las bandas y collarines. Colector de Obolos..........Un saco OTROS ADITAMENTOS Un mazo para el maestro instructor Un mazo ms pequeo para el Gua Dos mazos ms pequeos que los anteriores, uno para cada asesor Un bculo de 50 cms para el Dir. De Cer. Con un extremo negro y otro blanco Dos espadas, una para el guardin y otra para el experto. DEL ESTANDARTE Debe ser un tringulo equiltero de 50 a 60 centmetros por cada lado. Dicho tringulo ser con un ngulo hacia abajo. Dentro, el escudo del AJEF, el nombre del taller, as como el de la logia auspiciadora y algn otro motivo (figura o dibujo) propias o relativas al nombre del grupo. Este que se plantea es un modelo. Los talleres ya constituidos pueden seguir usando sus estandartes, pero los nuevos debern sujetarse a la presente disposicin.

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APERTURA DE LOS TRABAJOS H. GUIA.- H. Asesor primero se han cubierto los puestos de los funcionarios? H. ASESOR PRIMERO.- H. Director de Ceremonias, cubrid los puestos de los funcionarios. H. DIRECTOR DE CERAMONIAS.- (Ve que los puestos estn ocupados y suple las vacantes con miembros del taller Luego dice) H. Asesor primero, los puestos de los funcionarios han sido cubiertos (Si los puestos no estn cubiertos completamente dir: H. Asesor primero, los puestos no han sido cubiertos en su totalidad, pero podemos dar comienzo a nuestros trabajos). H. ASESOR PRIMERO.- H. Gua los puestos han sido cubiertos. H. GUIA.- H. Asesor segundo, aseguraos que el H. Guardin haya tomado las precauciones debidas. H. ASESOR SEGUNDO.- H. Guardin, cumplid con vuestro deber. H. GUARDIAN.- (Verifica que nadie quede fuera y solicita que se retiren quienes no sean de la orden, luego dice) H. Asesor segundo, con espada en mano cumplo con mi obligacin en atenta vigilancia. H. ASESOR SEGUNDO.- H. Gua nos encontramos libres de toda indiscrecin. H. GUIA.- H. asesor primero tenis la seguridad de que todos los presentes son miembros de nuestra institucin o de la Fraternidad Masnica? H. ASESOR PRIMERO.- H. Gua, podemos asegurarnos de ello llamando al orden. H. GUIA.- De pie y al orden. (El asesor primero da un golpe de mazo. Todos se ponen al orden) H. ASESOR PRIMERO.- H. Gua, todos han respondido al llamamiento debidamente, y el hermano instructor con su presencia nos asegura lo segundo. H. GUIA.- Puesto que estamos identificados, procedamos a condecorarnos. H. GUIA.- Tomad asiento. H. GUIA.- H. Asesor primero para qu nos reunimos en este acto? H. ASESOR PRIMERO.- Para dar comienzo a nuestros trabajos y propender a nuestro desarrollo fsico, sensible, intelectual y moral. H. GUIA.- H. Asesor segundo qu otra finalidad perseguimos? H. ASESOR SEGUNDO.- Laborar por el bien de la Patria y de la humanidad en general, siguiendo los consejos de la Fraternidad Masnica. H. GUIA.- HH. Asesores primero y segundo anunciad que por el H. Director de Coro se proceder a cantar el Himno Masnico para dar principio a la sesin. H. ASESOR PRIMERO.- H. Asesor segundo y asesorados mos, nuestro Gua nos anuncia que por el H. Director de Coro se proceder a cantar el Himno Masnico para dar comienzo a la sesin. H. ASESOR SEGUNDO.- Asesorados mos, nuestro Gua nos anuncia que se va a cantar el Himno Masnico para dar comienzo a la sesin. H. ASESOR SEGUNDO.- Anunciado H. Asesor primero (da un golpe de mazo) H. ASESOR PRIMERO.- Anunciado H. Gua (da un golpe de mazo) H. GUIA.- H. Director de Coro, podis proceder. De pie y al orden (da un golpe de mazo).

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El estandarte es llevado por su depositario a la lnea del AJEF, escoltado por el director de Ceremonias. Por su parte, el director de Coro cuenta tres para cantar el himno, cuya letra es repetida con voz clara y fuerte por todos: Laborando hermanos unidos por la senda de la Caridad, lograremos que caigan vencidos la Ignorancia, el Odio y la Maldad. Noble empeo, con fe y corazn en la lucha vencers. Adelante heroica legin de la escuadra y el comps! H. GUIA.- (Eleva la oracin): Oh, Gran Arquitecto del Universo, poder de infinita sabidura, has que t ilumines nuestras inteligencias para comprensin de tu obra. Concdenos la paz y armona en nuestros trabajos en que nos esforzamos por nuestro perfeccionamiento y el de la humanidad en general. TODOS.- As sea! (Esta oracin es de la Liturgia Cubana original, aunque se puede usar tambin la INVOCACIN, usada en las logias de la repblica mexicana. Esta dice: Fraternidad, llena nuestros corazones de amor, nuestras conciencias de luz para elegir caminos de bien en las encrucijadas del vivir y de energa y decisin nuestras voluntades, con el fin de que nos esforcemos en procurar la Fraternidad Universal, por medio del perfeccionamiento integral de los hombres. TODOS repiten: Trabajemos por la patria y la humanidad!).Todos permanecen de pie mientras el estandarte es conducido a su lugar. Al paso del mismo, las luces del taller dan cada uno un golpe de mazo, comenzando por el gua, asesor primero y asesor segundo. Luego, el director de Ceremonias se dirige al Ara para encender la luz material del grado unci y abrir la Biblia en Eclesiasts captulo 3, versculos del 1 al 8 (Ec. 3:1-8) o Primera Epstola a Timoteo, captulo 4, versculo 12 (1Ti. 4:12), encender las luces de las columnas y los tres sitiales principales. Puede a la vez dar lectura a cualquiera de ambos textos. Al concluir: H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo ) Los trabajos estn abiertos. Sentados. H. GUIA.- HH. Asesores primero y segundo, anunciad que se va a proceder a la lectura del acta de la sesin anterior. ASESOR PRIMERO.- H. Asesor segundo y asesorados mos, nuestro Gua dispone que se lea el acta de la sesin anterior. ASESOR SEGUNDO.- asesorados mos, nuestro H Gua dispone que se lea el acta de la sesin anterior. ASESOR SEGUNDO.- Anunciado, H. Asesor primero ( Da un golpe de mazo ). ASESOR PRIMERO.- Anunciado, H. Gua ( Da un golpe de mazo ) H GUIA.- H. Secretario, podeis proceder . El secretario da lectura al acta. Al terminar concluye con la frase Es cuanto, que debern usar todos los hermanos al finalizar una participacin.

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H. GUIA.- HH. Asesores primero y segundo anunciad que se pasar a firma el acta. ( Los asesores lo anuncian ) ( En caso de que sea minuta, que no dio tiempo de aprobarla en la pasada sesin, el Gua anuncia que se somete a consideracin para ser votada. Si alguien quiere hacer objeciones pide la palabra. Al concedrsela el Gua, el solicitante se pone de pie y con signo de orden, excepto las luces que permanecen sentados y cuyo signo de orden para hablar es ponerse el mazo en el corazn. Es prerrogativa del Gua conceder o no prescindir del signo de orden. El de la voz no debe solicitarlo. La autorizacin para hacerlo es Podis prescindir. Terminadas las objeciones, si las hay, se corrigen los errores. Se efecta la votacin. Los HH. Aprueban levantando la mano derecha a la altura del codo, con la palma vuelta hacia arriba. El director de Ceremonias debe contar los votos, que pueden arrojar unanimidad o mayora ). H. GUIA.- H. Director de ceremonias, haced que el acta sea firmada. El director de Ceremonias lleva el libro de actas al Gua, al asesor primero y al asesor segundo. Despus al maestro instructor, quien firma poniendo la palabra intervine. Luego es regresado al Secretario. H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo anunciad que se va a pasar al punto nmero 2, recepcin a los visitantes. H. ASESOR PRIMERO.- Hermano asesor segundo anunciad que se pasar al punto nmero 2, Recepcin a los visitantes. H. ASESOR SEGUNDO.- Hermanos, el Hermano Gua dispone que pasemos al punto nmero 2, Recepcin a los visitantes Anunciado hermano asesor primero! ( Da un golpe de mazo ) H. ASESOR PRIMERO.- Anunciado hermano Gua! ( Da un golpe de mazo ) H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo ) Hermano orador, dad la bienvenida a...... ( El orador cumple lo ordenado ) ( Para pasar a los siguientes puntos, el Gua da la orden a los asesores. El asesor primero lo comunica al asesor segundo, el asesor segundo lo anuncia y dando un golpe de mazo indica al asesor primero que ya lo inform, luego el asesor primero dando un golpe de mazo explica al Gua que ya cumpli y ste tambin da un golpe de mazazo para sealar que se va a ejecutar. A la vez, si en alguno o algunos puntos no hay que tratar se anunciar que se pasa por alto tal o tales puntos para pasar a los que siguen ). ORDEN DE LOS TRABAJOS 1.- Lectura del acta (o aprobacin de la minuta ) de la sesin anterior 2.- Recepcin a los visitantes. 3.- Material de Secretara y Expedientes Terminados 4.- Cuentas de tesorera 5.- Informes de comisiones y visitas a enfermos 6.- Mociones y proposiciones 7.- Ceremonias de iniciacin, afiliacin u otras 15

8.- Trabajo o conferencia por un miembro de la logia 9.- Conferencia pronunciada por un maestro masn 10.- Uso de la palabra en bien de la institucin y de la humanidad 11.- Colecta para fines benficos 12.- Lectura y aprobacin de la minuta 13.- Clausura 14.- Canto del Himno Nacional CLAUSURA H. GUIA.- Hermano asesor primero, puesto que reina el silencio qu debemos hacer? H. ASESOR PRIMERO.- Dar por terminada la sesin, pues en la vida es tan necesario el trabajo como el descanso y hoy hemos cumplido con nuestros deberes de preparacin para nuestro comportamiento humano. H. GUIA.- Hermano asesor segundo, cul debe ser el complemento de la labor realizada en esta sesin? H. ASESOR SEGUNDO.- Dedicarnos a la prctica del bien, el estudio y los deportes, para la ascensin en la cultura y contento de nuestros espritus. H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que se va a proceder a la colecta para actos benficos y de asistencia social. ( Es anunciado por los asesores ) H. GUIA.- Hermano colector de bolos, podis proceder. El colector de bolos, escoltado por el director de Ceremonia se coloca en la Lnea del AJEF y pregunta: H. COLECTOR DE OBOLOS.- Con ceremonia o sin ceremonia? Puede hacerse con ceremonia, en cuyo caso se comienza con el Gua, asesor primero, asesor segundo, hermanos que se encuentran en oriente y luego con el resto de Hermanos, el penltimo es el Guardin y luego ste sostiene el saco, para que el propio colector deposite su aportacin. Si es sin ceremonia, el primero es el Gua, luego los hermanos de Oriente y al final los dems hermanos. A concluir la colecta, vuelven el director de Ceremonias y el colector a la lnea del Ajef para informar al Gua que ha sido terminada. H. COLECTOR DE OBOLOS.- H. Gua la colecta ha sido realizada. H. GUIA.- Traedla a Oriente para que sea contada. ( El Gua personalmente la cuenta junto con el colector de bolos. Antes de comenzar el conteo da la siguiente orden) H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que con la lectura de la minuta y el canto del Himno Nacional quedarn cerrados nuestros trabajos. ( Se cumple la orden. Luego dice ). Hermano secretario podis proceder. El secretario lee la minuta, al terminar, pide al Gua que informe la cantidad recolectada para asentarla en el acta. H. GUIA.- Hermanos todos, la minuta queda a consideracin de vosotros. ( Se le hacen correcciones, si las hay y luego se somete a votacin para aprobarla y que sea convertida en acta ). H. GUIA.- Hermano director de Coro, podis proceder. De pie y al orden ( Golpe de mazo)

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El portabandera lleva el lbaro hasta la lnea del AJEF, mientras el director de Coro cuenta hasta tres para que se cante el Himno Nacional Mexicano por todos los hermanos. Al estar cantndolo, los hermanos se llevan la mano al corazn. Lo mismo se hace al entonar el Himno Masnico. El Himno Nacional que se cantar es el del decreto 57 de fecha 8 de febrero de 1984. Concluido el acto, la bandera es llevada a su sitio, y a su paso se baten los mazos tres veces. H. GUIA.- La paz hermanos, sin olvidar vuestro deber de asistir puntualmente a nuestra prxima sesin. Quedan cerrados los trabajos! ( Da un ltimo golpe de mazo, mientras el director de Ceremonias apaga las luces y cierra la Biblia).
Importante: Cuando el Gua entre o salga estando los trabajos abiertos, quien este a cargo dando un golpe de mazo ordenar estar de pie y al orden, hasta que este tome asiento. La misma consideracin se guardar para el maestro instructor, para el venerable maestro de la logia auspiciadora y, cuando se trate de otros masones, el maestro instructor lo autorizar, segn su criterio y conocimientos sobre los visitantes. La minuta es la resea de lo ocurrido en la sesin, que debe ser corregida el da que se elabora. Si no da tiempo, puede ser leda en la siguiente sesin. Los que no estuvieron presentes el da de la minuta correspondiente, no debern votar. El acta slo se lee pero no se le hacen correcciones porque ya fue aprobada como minuta. Las actas deben estar perfectamente limpias y las correcciones y enmiendas las invalidan automticamente.

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LA INICIACIN PRUEBAS Una vez que el profano haya entregado los requisitos para su ingreso ( 2 fotos tamao infantil, una para el archivo y otra para su credencial; una fotocopia del acta de nacimiento, para el archivo y la solicitud de ingreso llena y firmada y haber aprobado las tres plticas preiniciatorias ) se le citar el da y hora convenientes. Se procurar que no vea ni se familiarice con las voces de los iniciadores. Se comenzarn los trabajos litrgicos, mientras se le deja alejado del taller, preferentemente de frente a una pared. En el momento oportuno ( al cierre de los trabajos ordinarios y apertura de los de iniciacin, segn se explica en el ritual correspondiente ) bajar una comisin de uno, dos o tres hermanos, quiz con capuchones negros que oculten la cara, a vendarle los ojos y pedirle sus objetos de valor, dinero, anillos, cadenas, relojes, lentes, etctera, los cuales se guardarn cuidadosamente. Ya imposibilitado de ver, se le conducir caminando en crculos y de ida y vuelta, a manera de desorientarlo. Cabe hacer la recomendacin de que la iniciacin es un acto de profundo contenido que debe quedar impreso indebidamente en la mente del recipendario, por lo que se le debe tratar con absoluto respeto y comedimiento, nunca con actitudes torpes o groseras. Se debe evitar que se golpee al caminar, pues hay que recordar que viene confiado a nosotros y se encuentra reducido a la impotencia al mantenerse con los ojos vendados. LA INICIACIN NO ES UNA VULGAR NOVATADA, propia de mentalidades escasas de inteligencia y abundantes en brutalidad. Luego de desorientarlo, se le aplicarn las pruebas: 1.- Prueba de seguridad.- Se harn ruidos de cruce de espadas, arrastrando objetos en el piso, golpes en paredes y hasta carcajadas burlonas. Se le cuestionar sobre sus propsitos al estar ah, que guen lo trajo, que si no ser un espa, etctera. Se procurar que responda y demuestre su conviccin e inters. Esta prueba no debe exceder de dos minutos. 2.- Prueba de la piedra.- Se le recordar que para ingresar es necesario creer en Dios. Se le pedir que se hinque y se la har tocar una piedra comn y corriente, asegurndole que es nuestro Dios, simbolizado por esa piedra, por lo que debe dedicarle una oracin o un pensamiento en voz alta o baja para demostrar su fe, pidindole que avise cuando vaya a empezar. Al avisar que ya, se le sujetar y se le impedir que lo haga. El mensaje de esta prueba es que nunca debe hincarse ante nada ni ante nadie, sino hacerlo bien cuando l sienta encontrarse ante Dios o cuando su conciencia as lo dicte, Que a nadie tiene por qu demostrarle su fe, slo al Creador, Ser felicitado si no lo hace. 3.- Pruebe de la espada.- Se le dir al candidato que es importante conocer su valor. Para ello se le pide acostarse en el piso y se le facilita una espada, sin filo, y se le incita a hacerse una herida en cualquier parte del cuerpo, una herida pequea. Tenemos enemigos de los que debemos defendernos por lo que necesitamos comprobar que no eres cobarde se le dir. En caso de intentar herirse otros hermanos estarn pendientes de que no se vaya a hacer dao. El mensaje es de que nunca debe pretender atentar contra lo ms preciado que 18

nos dio Dios: la vida y menos aun por algo que desconoce. Otra reflexin es de que a nadie tiene que demostrarle su valor. Si el candidato se niega a herirse, se le demandar una explicacin, la cual se ampliar de la manera indicada y se le felicitar. 4.- Buscar la salida.- Se le llevar a la puerta de un cuarto pequeo que tenga una sola salida incitndole a que siga, a que busque la salida siempre. Al percatarse por s mismo de que slo hay una puerta ( por la que entr ) se le dir que a veces, como en esta ocasin, nos metemos en problemas y la nica manera de salir es por donde entramos, es decir que la salida es la misma entrada y que no se deben buscar salidas falsas. 5.- Prueba del regalo.- Dejndosele un momento reflexionar, de pronto llegar un hermano que en tono festivo le anunciar que ha hecho todo muy bien, que es un gran candidato y que todos los muchachos han acordado hacerle un regalo altamente significativo, que ellos hicieron con su propio esfuerzo. Se le entregar un mazo, un bculo o cualquier otra cosa con la que no est familiarizado, recomendndole que la conserve con mucho afecto y cuidado. Se ir este hermano y pasando un ratito vendr otro que se pondr a platicar con l, se ganar su confianza y le pedir prestado el regalo. Al lograr apropiarse del mismo (nunca a fuerza ) se ir triunfante dejndolo con un palmo de narices. Regresar luego el primer y obsequioso hermano, quien al darse cuenta de que el profano entreg el regalo se indignar dicindole que cmo es posible si se lo recomend mucho. Luego, calmadamente le explicar que no debe ocurrir igual con los secretos que se le confen, que no debe externarlos a padres, hermanos o amigos aunque les tenga mucha confianza. 6.- Saber usar la cortesa.- Se le conducir hasta una puerta cerrada, que la palpe. Luego se le instar a seguir adelante, l forcejear. Se le incitar a abrirla a como d lugar, incluso patendola ( por el otro lado, varios hermanos impedirn que logre su propsito ). Cuando se vea que pretende arremeter contra la puerta ( no debe llegar a lastimarse ), llegar otro hermano que le preguntar As es como te abres las puertas? No conoces otra manera de abrirte paso? Hasta que el candidato reflexione en que primero hay que usar la inteligencia, las buenas maneras, la cortesa ( en este caso el chiste es que toque ) y al ltimo la fuerza fsica. Cuando toque. Cuando toque, se le dar paso. Se le aadir como explicacin que en la vida es insalvable pedir favores y que debe uno hacerlo con sencillez humana y gentileza. 7.- No firmar en blanco.- Finalmente, se le llevar ante una mesa en la cual estar un secretario. Este le dir que por descuido se extravi su solicitud, por lo que se acaba de llenar otra, paro que es necesario que la firme. Se le leern los datos personales y se le requerir la rbrica. Si no quiere, se le insistir en que es necesario, pero que si no puede hacerlo porque no vea, bastar con su huella digital, pero no se le puede quitar la venda porque an no termina la ceremonia. La insistencia no debe darle a sospechar. Si despus de requerirlo no quiere, as se quedara. Si firma lo har en un papel en blanco, que luego ser llenado por los hermanos donde se comprometa a dar bienes o beneficios econmicos a todos. La explicacin de esta prueba debe darse al terminar la ceremonia litrgica, luego de que el orador le d la bienvenida. Es el acto denominado Acto de fraternidad. Concluidas las pruebas se le conducir a la puerta del templo para iniciar la

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APERTURA DE LOS TRABAJOS DE INICIACIN LITURGICA H. GUIA.- De pie y al orden hermanos. Por un golpe de mazo suspendo los trabajos ordinarios ( Da un golpe, mientras el director de Ceremonias cierra la Biblia y es apagada la luz del ara ). ( En este punto salen los hermanos a ponerle las pruebas al candidato. O bien, si las pruebas ya se le pusieron, mientras los hermanos sesionaban, de inmediato se abren los trabajos iniciatorios. El asunto es que se abren stos cuando el candidato ya esta listo ). H. GUIA.- Por otro golpe de mazo abro los trabajos de iniciacin. ( El director de ceremonias atender el ara ). ( En este momento el H. Experto da golpes irregulares y desordenados a la puerta ). GUARDIAN.- H Gua, a la puerta del templo tocan en forma irregular. H. GUIA.- H. Guardin, informaos del motivo que interrumpe nuestros trabajos. ( El Guardin se asoma y abre la puerta de manera que el Gua pueda ser escuchado. GUARDIAN.- Es el H. Experto que conduce a un joven ( o a unos jvenes ) que desean ingresar a nuestra institucin. H. GUIA.- Preguntadle si cree en un Ser Supremo. ( El guardin hace la pregunta. Si son varios candidatos, a cada uno por separado ) GUARDIAN.- H. Gua contesta afirmativamente. H. GUIA.- Que nos de a conocer sus generales. Cul es su nombre, edad y actividad? (El Guardin preguntar y el Experto procurar que el candidato responda ). H. GUIA.- Dadle entrada para que, no obstante los antecedentes favorables, tengamos oportunidad de conocer si es digno de figurar entre nosotros. ( El Experto coloca al candidato en la Lnea del AJEF ) H. GUIA.- Candidato, la venda que cubre vuestros ojos simboliza la ignorancia, que solo puede ser disipada por medio del estudio para obtener el perfecto desarrollo de nuestra inteligencia. Cultivando sta, como consecuencia lgica, cultivaremos los sentimientos y as actuaremos siempre inspirndonos en el amor a nuestros semejantes. Candidato, en este momento desconocis el lugar donde os encontris e ignoris todo lo que os rodea. No permitis que decaiga el amino en vuestro espritu, tened fe y confianza en nosotros. Contestad sin ningn temor el interrogatorio a que os someteremos seguidamente, sin que ello signifique que habremos de establecer discusiones en cuanto a vuestras ideas y creencias. Servios decidme Quin ha dirigido vuestra educacin hasta este instante? ( El Experto procurar que el candidato responda ). H. GUIA.- Candidato, habris de reconocer en ellos a vuestros mejores amigos. Respetadlos y obedecedlos siempre y servir esta conducta de justo estmulo para que ellos continen cultivando vuestra vida. H. GUIA.- Decidme qu concepto tenis formado de aquella parte del mundo donde visteis la luz primera al salir a la vida y que denominamos Patria? ( Responder el requerido ) H. GUIA.- Qu concepto tenis formado del resto del mundo? ( Respuesta ) H. GUIA.- Candidato, la Patria es el hogar comn de todos los nacidos en un pas o de aquellos que la adoptan voluntariamente cuando es otro el lugar de su nacimiento; es, segn 20

Jos Mart, comunidad de intereses, unidad de tradiciones, fusin dulcsima y consoladora de amores y esperanzas. Y con el mismo amor y sacrificio que sentimos por el hogar donde se renen nuestros afectos ms puros, en idntica forma y con igual desinters debemos amarla. Es por medio del estudio y el trabajo como sus hijos la conducen a su mayor grandeza y esplendor, a la vez que logran el bienestar general de los que en ella viven. Pero como esa idea que tenemos del concepto de nuestra Patria es la misma que tienen formada los dems de la suya, debamos confraternizar con todos los seres, cualquiera que fuere el lugar de su nacimiento y donde quiera que nos encontremos. H. GUIA.- Decidnos habis odo hablar de la Masonera y ha llegado a formarse en vuestra mente alguna idea de dicha institucin? ( Responder ) H. GUIA.- Nos complace saber que conocis parte de la labor que realiza la Masonera. Seguid siempre atento a los consejos que de ella provengan y tened la seguridad de que cada Masn, a la par que vuestro maestro, ser vuestro amigo y protector. Debis instruiros cuanto ms podis; conduciros por la senda del trabajo, la moral y la virtud, se obediente con vuestros padres, y condescendiente con vuestros familiares, profesores y amigos; y tened la seguridad de que a vuestra mayora de edad, si as lo deseaseis, seris recibido en la institucin humana ms perfecta: la Masonera. Se concede la palabra a los presentes que deseen interrogar al candidato. ( Los hermanos hacen preguntas breves sobre la moralidad, cultura o criterio para conocer mejor al recipendario ). H. GUIA.- H. Experto, haced que el candidato practique los viajes simblicos. ( El Experto le llevar a dar tres vueltas al taller. Terminadas estas tres vueltas le conducir al sitial del Asesor Segundo, donde oirn ruidos de copas botellas y voces de personas simulando embriaguez. El asesor segundo har de mal amigo y el Experto de Buen Amigo ) MAL AMIGO.- Pasa con tu compaero para que disfruten conmigo de buenos licores (Procurar incitarle a probar alcohol, que se tendr preparado ) BUEN AMIGO.- Mal amigo, no puedo aceptarte invitacin tan perjudicial y corrupta de los altos fines de la juventud. ( Posteriormente, el candidato ser conducido al sitial del Asesor Primero, donde se oirn voces de personas simulando juegos, a la vez que se tendr a la mano barajas o dados. El asesor primero ser el mal amigo y el Experto el buen amigo ). MAL AMIGO.- Aqu tienes para ti y tu amigo ruleta, baraja y dados. Jueguen, apuesten, les aseguro que van a ganar un buen dinero. ( Se le pedir que apueste ) BUEN AMIGO.- Mal amigo, lo que debemos es ganar reconocimiento social por medio del trabajo, el estudio y una conducto ejemplar. ( Finalmente ser llevado al sitial del H. Gua, donde se escuchar msica bailable y personas simulando una orga ) MAL AMIGO.- Entra con tu compaero para que en este centro de hombres y mujeres desconocidos gocen de la alegra inconsciente que hace olvidar los contratiempos de la vida. BUEN AMIGO.- Mal amigo, no perturbis nuestro camino. La vida nos llama al cumplimiento de nuestros deberes en bien de todos y nos exige mxima atencin y claridad de conciencia para servirla, as como para disfrutarla en sus goces puros. ( El candidato ser llevado a la lnea del AJEF ).

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H. GUIA.- En vuestra marcha habis pasado por tres lugares distintos en los que se sabe, se juega y se disipa la vida sin respeto ni el menor recato para la sociedad. Qu impresin habis recibido de esos viajes? ( Respuesta ) H. GUIA.- El hombre no debe ignorar nada de lo existente ni ser ajeno al mundo. Pero al pasar por la experiencia de la vida deba tener clara conciencia de cuanto le rodea y conducirse con templanza, prudencia, fortaleza y justicia, disfrutando de los placeres puros. As se alejar de los vicios que, como el manjar envenenado, de apariencia bella y grato sabor, son de consecuencias irreparables. Procurad educar vuestra voluntad para que siempre responda a los dictados de vuestra inteligencia y as saldris triunfante de la atraccin de los vicios.

OBLIGACIN H. GUIA.- Terminados los interrogatorios, es indispensable que vos presentis el juramento que habr de uniros para siempre a esta institucin a la que aspiris pertenecer. Os doy la oportunidad de que meditis sobre la obligacin que habris de contraer con este juramento, pues una vez que lo hayis prestado, quedaris obligado a su ms estricto cumplimiento Contestad francamente deseis prestarlo? ( Responder ) EXPERTO.- H. Gua, el candidato ha respondido afirmativamente. H. GUIA.- H. Experto, conducid al candidato ante el Ara. ( El experto le llevar y har que ponga su mano derecha sobre la Biblia. El Gua dar un golpe de mazo y dir ) H. GUIA.- De pie, sin signo de orden ( Descender de Oriente hasta el Ara, mientras los hermanos acuden y lo rodean ) H..- Repetid conmigo: Yo ( nombre y apellidos ) con mi pensamiento elevado hacia el Gran Arquitecto del Universo, y ante las personas aqu congregadas, espontnea y solemnemente juro, que guardar con absoluta reserva los secretos que se me confen, sin revelarlos aun a los seres ms queridos. Juro que me conducir honradamente por la senda de la moral y la virtud, siguiendo los consejos de mis superiores a los que en todo momento obedecer. Que he de atender preferentemente en el transcurso de mi vida al desarrollo moral, fsico, sensible e intelectual. Reconozco que por medio del estudio conocer la verdad y por medio del trabajo lograr mi bienestar y el de la sociedad en general. Juro tratar fraternalmente a los dems seres; cumplir las leyes de la institucin y los acuerdos de la mayora. Para la ley, habr de ser len al defenderla y cordero para obedecerla. Finalmente, juro que consentir que mi corazn sea destrozado antes que dejar incumplido este mi solemne juramento. ( Al decir esto ltimo, el Experto le pondr una espada sobre el corazn ) H. GUIA.- H. Experto, conducid al candidato al lugar conveniente para recibir la luz. ( Nuevamente ser llevado a la lnea del AJEF ) 22

ASESOR PRIMERO.- H. Gua, el candidato espera. H. GUIA.- Aceptis vosotros todos que se le d la luz al candidato? TODOS.- S, aceptamos! H. GUIA.- Puesto que tenis la aceptacin de todos, disponeos a recibir la luz. As como en la vida, con el nacimiento recibimos la luz material, este acto, hoy, significa que nacis para el mundo de la moral y la virtud. Que esta institucin sea la luz que ilumine vuestra inteligencia para recorrer el escabroso sendero de la vida. Recibidla pues, con alegra y esperanza. INVOCACIN H. GUIA.Gran Arquitecto del Universo tuya es la hermosa ley natural, que habla en las voces de los alisios y en el lenguaje del huracn. Es slo nuestro frvido anhelo que rija al mundo tu ley divinal, que viva el hombre del hombre hermano bajo el imperio de la verdad. Hallen socorro los desvalidos y tengan patria, la universal, donde nos unan lazos estrechos, los de perenne fraternidad. T, que el espacio con luz inundas, autor supremo del orbe, has que eternas luces nos iluminen en bien de toda la humanidad.

TODOS.- As sea! H. GUIA.- (Da un golpe de mazo ) Concededle la luz! (El Experto quita la venda al candidato ) H. GUIA.- Las personas que os rodean sern desde este momento vuestros hermanos. Os instruirn con su inteligencia y en ellos encontraris el apoyo moral y material que necesitis mientras permanezcis firme en cumplir la obligacin jurada. El da que as no lo hiciereis, todos los miembros de esta institucin, presentes y ausentes, os despreciaramos eternamente.

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REFRENDO DEL JURAMENTO H. GUIA.- H. Director de Ceremonias, conducid al candidato al altar de votos acompaado por el H. Experto. ( Lo harn. El candidato pondr la mano derecha sobre la Biblia. El Experto le pondr una espada en el pecho, sobre el corazn ) H. GUIA.- ( Descender hasta el ara y le rodearn los hermanos Ratificis el juramento que habis prestado? ( El candidato responder ) H. GUIA.- En nombre de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad y en virtud del mandato que se me ha confiado, os declaro miembro de esta logia ( el nombre de la logia ), auspiciada por la respetable logia simblica ( el nombre de la auspiciadora ). H. GUIA.- Hermano experto, conducid al nefito fuera del templo, enseadle la llamada del AJEF y la marcha y que se presente en el taller. Luego Que el Experto le ensee los toques correspondientes, los practicar y para la marcha se habrn ubicado las tablas con las leyendas Odio, Ignorancia, Maldad, que el nefito pisar, a la vez que pronuncia esas palabras en voz fuerte y con decisin. ASESOR PRIMERO.- H. Gua, el hermano experto ha instruido al nefito debidamente. H. GUIA.- Querido hermano, esos toques que habis dado en la puerta para que se os franqueara y que tendris que usar siempre que deseis ingresar, son la llamada del AJEF. Esa llamada se comparte, mediante los toques y el dialogo verbal, con el Guardin, quien concede el acceso al taller sobre la voluntad libre de colaborar del solicitante y para el perfeccionamiento de todos. La marcha que habis realizado simboliza que en la vida es largo el camino a recorrer y en muchas ocasiones se oponen a nuestros pasos mltiples obstculos, los cuales tendremos que derribar, para continuar la senda emprendida, con decisin y entereza. Hermanos director de Ceremonias y Experto, conducid al nefito hasta el sitial del asesor segundo para que el le d a conocer el signo de orden. ASESOR SEGUNDO.- Hermano, colocad vuestro ndice de la mano derecha extendido sobre la boca. Este signo significa la discrecin con que debemos actuar en todos los problemas de la vida. Siempre que entris al templo o estis de pie, poneos al orden. H. Gua, el nefito ha sido instruido. H GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, conducidle al sitial del asesor primero para que le ensee el saludo. ASESOR PRIMERO.- Querido hermano, despus de encontraros al orden, llevad vuestra mano derecha hacia el corazn y despus hacia la frente, dejndola caer en escuadra hacia el Perfecto Gua, luego al Asesor primero y por ltimo al Asesor segundo, quienes os respondern. Hermano Gua el nefito ha sido instruido. H. GUIA.- Conducidle, hermanos director de Ceremonias y Experto, hasta oriente para darle la palabra de pase. ( Cabe hacer notar que la palabra sagrada se le da al hermano hasta los cuatro meses de estada en el taller. Ambas palabras se dan en vos baja. Para la concesin de la sagrada, los hermanos se ponen de pie y a discrecin, es decir dando la espada a Oriente. Al dar la palabra de pase el Gua dice ) H GUIA.- La palabra de pase que en este momento se os da y la sagrada que os enseara en cuatro meses ms, no podis revelarlas a personas extraas ni escribirlas. Son medios de 24

reconocimiento y por lo tanto secretos en extremo importantes para la preservacin de la doctrina y de la institucin. Hermano director de ceremonias, colocad al candidato en la Lnea del Ajef y proclamadle. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermanos, cumpliendo el mandato del hermano Gua, proclamo miembro de esta institucin al querido hermano............. siendo las....del da........ del mes de.......... del ao ......... H. GUIA.- Hermanos mos, saludemos con un aplauso el advenimiento de este nuevo hermano. ( Todos aplauden ). H. GUIA.- Hermano director de ceremonias, por ser da de gracia para este nuevo hermano, haced que tome asiento en el lugar preferente del taller. ( Es conducido a Oriente ). H GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que queda concedida la palabra para embellecer el acto, haciendo uso de ella en primer termino el hermano Orador. ( Los asesores lo anuncian ). H. GUIA.- Hermano Orador, tenis la palabra. ( El Orador hace uso de la voz. Aqu, adems de la felicitacin, le explica que los objetos materiales que se le quitaron antes de las pruebas son significando que no nos interesan los ttulos materiales, jerarquas polticas o bienes externos, sino las prendas morales y sus mritos personales. Le devuelve sus propiedades. A la vez le explica la enseanza de firmar documentos en blanco y le anuncia que en un acto de fraternidad ser quemado su contenido en la Lnea del AJEF....Luego todos los hermanos que quieran le imitan ). H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que por un golpe de mazo quedan cerrados los trabajos de iniciacin y por otro golpe de mazo se abrirn los trabajos ordinarios ( Luego de que los asesores lo anuncian, da dos golpes, uno para cerrar y otro para abrir. Aqu, no se apaga ni enciende la luz ni se cierra y abre la Biblia ) H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que se concede la palabra en bien de la institucin y de la humanidad. ( Los asesores cumplen ).

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CEREMONIA DE ACEPTACIN DE UN TALLER A.J.E.F. Este acto es mediante el cual un taller que labore bajo dispensa es aceptado por la Masonera para trabajar bajo sus auspicios. En la solemne ocasin se le hace entrega de la Carta Patente. Los trabajos se abren de manera normal y se pasa al punto nmero 2, Recepcin a los visitantes. H. GUIA.- Hermanos directos de Ceremonias y Experto, anunciad a los hermanos visitantes que el taller est en disposicin de recibirlos. ( Los aludidos cumplen saliendo del taller para avisar a los visitantes. Regresan y dice el ) H. EXPERTO.- Hermano Gua y hermanos todos, afuera esperan los hermanos ( Va mencionando por nombres propios y las jerarquas que ocupan a los altos dignatarios, al venerable maestro de la logia auspiciadora y generaliza con los dems asistentes ) H. GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, escoltad a nuestro estandarte enarbolado por su depositario hasta fuera del templo para conducir hasta el Ara al ( Puede ser el Muy Respetable Maestro, el presidente de la Gran Comisin de instruccin PreMasnica u otra persona que haya sido designada por la Gran Logia Unida Mexicana ) Ambos sealados se ubican a los lados del portaestandarte, salen del templo. El orden de entrada de los visitantes es primero todos los dems asistentes y al final el Muy Respetable Gran Maestro, Tras l viene el estandarte debidamente escoltado. Todos se ponen de pie y al paso de la mxima autoridad las luces baten los mazos una vez cada uno. Es depositado el estandarte en su lugar. Los altos funcionarios se dirigen a oriente, lo mismo que el venerable maestro de la logia auspiciadora. Los dems invitados se distribuyen en el recinto) H. GUIA.- Muy Respetable Gran Maestro, os entrego el poder de esta asamblea. (Le entrega el mazo ) MRGM.- Declaro abiertos los trabajos de aceptacin ( Da un mazazo ). MRGM.- (Hace la invocacin ) Gran Arquitecto del Universo, hacedor y gobernador de todos los mundos. Dignaos bendecir con vuestra omnipresencia, desde el reino de la luz y gloria, las labores de esta asamblea juvenil. Nosotros os suplicamos que ahora y siempre nos deis sabidura en todas nuestras obras, fortaleza de alma en las dificultades y belleza y armona en nuestra convivencia. Permitid Oh autor de la luz y la vida! Fuente inagotable de amor y felicidad, erigir este taller y aceptarlo por la Masonera en honor y gloria vuestra. TODOS.- As sea! MRGM.- ( Da un golpe de mazo ) Hermanos director de Ceremonias y Experto, acompaad ante el Ara al maestro instructor, los funcionarios que han de ser instalados y todos los dems jvenes. ( Todos se forman en semicrculo alrededor del Ara ) ( El MRGM desciende hasta el ara. Junto a l se ubica el secretario Ajef. Los dems invitados permanecen en sus lugares ) MRGM.- Hermano secretario, proceded a la lectura de la Carta Patente. ( El secretario obedece ) MRGM.- Hermano instructor, juris velar y procurar el perfeccionamiento de los miembros de este taller? INSTRUCTOR.- Si, lo juro (Levanta la mano sobre la Biblia ) 26

MRGM.- En nombre de la Gran Logia Unida Mexicana deposito en vuestras manos el documento que acredita la regularidad de este taller y la facultad de realizar sus trabajos. Recibid la Carta Patente ( Se la entrega ) MRGM.- Hermano Gua, asesores y dems funcionarios, aceptis la designacin por voluntad de los hermanos para regir sus actividades y juris desempear vuestros cargos dignamente? LOS FUNCIONARIOS.- Si, lo juramos! MRGM.- Si cumpls con vuestro cometido de emplear vuestro amor e inteligencia para lograr la fraternidad de todos los seres, que el Gran Arquitecto os lo premie. Si no lo hacis, que el os lo cobre. MRGM.- ( Dirigindose a los miembros, con cargo y sin l ) Vosotros todos, queridos hermanos, juris cumplir y hacer cumplir la Constitucin de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, los reglamentos que de ella se deriven y seguir los preceptos filosficos y morales que os enseara la Masonera? TODOS.- Si, juramos! MRGM.- Concedednos Oh Gran Arquitecto del Universo! Luz para los miembros de este taller. Investidles con vuestra sabidura. Que prevalezca entre ellos el amor fraternal, el auxilio y la verdad. Que esta juventud llena de anhelos logre la finalidad perseguida para gloria vuestra y bienestar de la humanidad. TODOS LOS ASISTENTES.- As sea! ( El Muy Respetable Gran Maestro se ubica en el sitial de Oriente, donde condecora a cada funcionario y a los dems hermanos. Luego, ordena sentarse y que cada quien se ubique en su puesto, menos el Gua, que se sienta a su izquierda ). MRGM.- Queda concedida la palabra a quienes deseen embellecer el acto. ( Cada quien habla, sin orden preestablecido. Al concluir, el MRGM devuelve el mazo al Gua diciendo ) MRGM.- Os hago entrega del poder de este taller, que desde hoy es aceptado y reconocido como auspiciado por la Masonera. ( El Gua intercambia sitio con el MRGM y se procede a la clausura en la forma acostumbrada para sesiones normales ).
IMPORTANTE: Los honores que rinden las luces a nombre del taller, en sesiones normales o especiales, son dar cada uno un golpe de mazo al paso de: el estandarte ( al cantarse el Himno Masnico), la bandera nacional ( en el canto del Himno Nacional ), el Muy Respetable Gran Maestro, cualquier funcionario que lo represente, el presidente de la Gran Comisin de Instruccin Pre-Masnica, el venerable maestro de la Logia Auspiciadora o cualquiera que lo represente directamente. A los dems hermanos masones slo se les honra ponindose de pie si el instructor lo juzga conveniente y al Gua al entrar cuando los trabajos estn abiertos

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ANIVERSARIO DE UN TALLER A.J.E.F. ( Esta celebracin puede hacerse en sesin blanca, es decir con la participacin de invitados profanos, amigos y familiares de los miembros, o en sesin cerrada. En el primer caso no se debern hacer saludos ni signos de orden. En el segundo, es evidente que no habr problema. Dependiendo de las circunstancias, el director de Ceremonias, Guardin y Experto, llevarn o no sus aditamentos. En ambos casos, los Ajefistas comenzarn estando ya condecorados ) APERTURA DE LOS TRABAJOS H. GUIA.- Hermano asesor primero, para que nos reunimos en este acto? H. ASESOR PRIMERO.- Para elevarnos espiritualmente y celebrar el aniversario nmero...... de nuestro amado taller............ auspiciado por la respetable logia simblica.............. H. GUIA.- Hermano asesor segundo qu otra finalidad perseguimos? H, ASESOR SEGUNDO.- Fortalecer los lazos fraternos que nos unen en nuestros trabajos normales y compartir con nuestros invitados la alegra de cumplir un ao mas de actividades, siempre bajo los consejos de la Fraternidad Masnica. H GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que con un golpe de mazo quedarn abiertos los trabajos de celebracin del aniversario nmero....... de nuestro amado taller.......... H. ASESOR PRIMERO.- Hermano asesor segundo, anunciad que con un golpe de mazo quedarn abiertos los trabajos para celebrar el aniversario nmero................ de actividades de nuestro taller. H. ASESOR SEGUNDO.- Hermanos y asistentes todos, nuestro Gua abrir los trabajos de aniversario con un golpe de mazo. Anunciado hermano asesor primero! ( Da un golpe de mazo ). H. ASESOR PRIMERO.- Anunciado hermano Gua! ( Da un golpe de mazo ) H GUIA.- ( Da un golpe de mazo ) Quedan abiertos los trabajos conmemorativos. H. GUIA.- Hermano orador, os suplico deis la bienvenida en nombre de todos los miembros del taller a nuestros invitados. H. ORADOR.- ( Cumple la orden ) H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, haceos cargo de conducir el programa correspondiente. H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- ( Funge presentando los diferentes nmeros literarios o musicales. Al concluir el ltimo, concede la palabra a los asistentes que deseen hacer uso de la voz para felicitar al taller festejado. Terminadas las congratulaciones, el Gua vuelve a hacerse cargo ) H. GUIA.- Qu resta por hacer, hermano asesor primero? H. ASESOR PRIMERO.- Cumplir con el precepto que seala que as como el hombre tiene que buscar su esparcimiento para conservar su salud mental, asimismo debe procurar el descanso para dirigir sus energas al cultivo de la inteligencia, el espritu y el cuerpo fsico. H. GUIA.- Hermano asesor segundo, cmo ser posible conjugar todo ello en la vida? H. ASESOR SEGUNDO.- Mediante la prctica del bien, el estudio y los deportes.

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H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que se realizara la colecta, cuyo resultado ser utilizado para realizar una obra de caridad. ( Los asesores lo anuncian ) H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias junto con el hermano colector realizad la colecta ( Lo hacen en forma desordenada. Al terminar la ponen sobre la guiatura, pero ellos se quedan cerca esperando ) H. GUIA.- Entregadla ahora a cualquiera de las damas presentes para que haga con ella una obra de caridad ( Obedecen )

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SESION FRATERNAL TALLER AJEF-LOGIA MASNICA ( Presentada por la logia soles de esperanza y aprobada por el Consejo Central, en (?) la Republica de Cuba. Adaptacin de G:.L:.U:.M:. ) Se aplicar este ceremonial cuando un taller sea recibido por una logia masnica para una sesin fraternal de carcter patritico, cultural o demostracin del ritual ajefista. El taller acudir condecorado al parvis del templo. Entrar en forma similar a la indicada para la entrega de un Ajef que va a ser iniciado en la masonera. Luego dir el Gua. H GUIA.- Venerable maestro y hermanos todos, es una distincin muy sealada para nosotros ser recibidos en esa vuestra logia, por lo que os damos las gracias. Ojal que el GADU nos d un rayo de luz que ilumine nuestros trabajos y que vos quedis satisfechos de la labor que realizamos en pro de los postulados de la institucin. VENERABLE MAESTRO.- Hermano instructor y hermano Gua, tened la bondad de venir a oriente. ( Cumplen ) VENERABLE MAESTRO.- Hermano Gua, os entrego el mazo para que dirijis los trabajos con vuestros hermanos. ( Recibe el mazo, a la vez que los masones se hacen a un lado para dejar los puestos a los jvenes ) H. GUIA.- Hermano asesor primero, cul es vuestro deber? H. ASESOR PRIMERO.- Ocupar mi sitial para cooperar al mejor desarrollo de esta sesin. H. GUIA.- Ocupadlo pues ( El asesor se sienta en el lugar dejado por el primer vigilante. No hay entrega del puesto ) H. GUIA.- Hermano asesor segundo cul es vuestro deber? H. ASESOR SEGUNDO.- Ocupar mi sitial para el mejor desarrollo de esta sesin. ( Se repite el procedimiento ) H. GUIA.- Hermanos primero y segundo vigilantes, concedednos el honor de sentaros en oriente. Hermano Guardin, cul es vuestro deber? H. GUARDIAN.- Estar en atencin, vigilar con espada en mano para librarnos de toda indiscrecin. H. GUIA.- Cumplid pues. ( El Guardin obedece ) H. GUIA.- Hermano secretario, orador, tesorero, director de ceremonias, experto, colector de bolos, director de coro, portaestandarte y portabandera, ocupad vuestros puestos para complementar el cuadro de funcionarios. ( Instalados ya todos, se abrirn los trabajos como de costumbre )

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CEREMONIA DE AFILIACIN DE UN A.J.E.F. ( Adaptacin de la versin original elaborada a iniciativa de la logia Lazo de Unin, de Placetas, Cuba) H. GUIA.- Hermano experto, pasad al saln de espera, en el cual se encuentra el hermano........, cuya afiliacin esta acordada por este taller y conducidle hasta el templo, colocndole en la lnea del Ajef. ( Sale el experto e introduce al hermano , obedeciendo la orden de colocarle entre columnas) H. EXPERTO.- Hermano Gua, el hermano se encuentra a vuestra disposicin. H. GUIA.- Servios explicarnos qu representa entre nosotros un hermano Ajef inactivo, hermano asesor primero. H. ASESOR PRIMERO.- Un Ajef inactivo es un miembro de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, que por cualquier motivo ha causado baja en su taller, restndole el concurso que todo buen elemento est obligado a prestarle a nuestra institucin, por el bien de sta y por el suyo propio, pues si bien es cierto que nosotros necesitamos el mayor nmero de jvenes dispuestos a laborar por nuestro ideal, no lo es menos, que los que pertenecemos a un taller de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, que en feliz momento ideara el ilustre hermano Fernando Surez Nez, que en paz descanse, estamos bajo la gida bienhechora de la augusta institucin masnica y ms lejos, por lo tanto de los peligros que acechan constantemente a la juventud inexperta y falta de una buena direccin, que siempre encontramos en un taller como este. H. GUIA.- Efectivamente, hermano asesor primero, habis una perfecta definicin de lo que es un Ajef inactivo o inafiliado. Querido hermano experto, conducid al hermano al puesto del asesor segundo para que haga ante l nuestro signo de orden, a fin de comprobar si lo ha olvidado, en cuyo caso, dicho hermano le ensaar a hacerlo correctamente. H. ASESOR SEGUNDO.- ( El joven es conducido y demuestra que sabe el signo. Si lo ha olvidado, el asesor segundo le muestra cmo hacerlo, luego dice )Hermano Gua el candidato est en posesin de nuestro signo en forma correcta. H. GUIA.- Llevadle ahora, hermano experto, ante el asesor primero para que le haga el saludo para comprobar si lo recuerda. En caso contrario, instruidle debidamente. H. ASESOR PRIMERO.- ( Despus de cumplir lo ordenado ) Hermano Gua, el candidato sabe el saludo. H. GUIA.- Traedlo ahora hacia mi, hermano experto, para que me d la palabra de pase y rectificarla en caso necesario. Y si en cuatro meses demuestra plena actividad y comportamiento, le recordaremos y le proporcionaremos la palabra sagrada. De pie y al orden. A discrecin hermanos! ( El Gua pide al hermano la palabra de pase o se la dice si la ha olvidado ). H. GUIA.- Llevadle ante el Ara, hermano experto, para que ratifique el juramento. ( El Gua desciende hasta el Ara. Le rodean todos los hermanos ) H. GUIA.- Querido hermano, ratificis de manera solemne el juramento que hubisteis de prestar en el acto de vuestra iniciacin. H. SOLICITANTE.- Lo ratifico. H. GUIA.- que el Gran Arquitecto del Universo os d fuerza bastante para cumplir la ratificacin que acabis de hacer. Ahora hermano director de Ceremonias, haced la 31

proclamacin del querido hermano afiliado, colocndole en le Lnea del Ajef. ( Los dems toman asiento ) H. DIR. DE SER..- Cumplo lo ordenado por el hermano Gua. Proclamo miembro activo de este taller al querido hermano.......... siendo las.... horas del da........ del mes de....... del ao de......... H. GUIA.- Queridos hermanos todos, tributad un aplauso para celebrar el regreso de este querido hermano al seno de nuestra institucin. Sentaos, hermanos. Y voz, hermano afiliado, pasad a ocupar un puesto en el lugar preferente del taller. El hermano orador tiene la palabra, para dar la bienvenida en nombre de todos al hermano afiliado, y adems se concede la palabra a todos los presentes para que embellezcan este acto.

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CEREMONIAL DEL DIA DE LAS MADRES ( Por el hermano Hilario Aldama, instructor de la logia taller- AJEF Juan Luis Carballo, de la Repblica de Cuba. Adaptacin de la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz ) Preparacin del templo Deber adornarse de modo sencillo pero elegante, con palmas y flores. Podr retirarse el Ara y en su lugar se colocaran dos mesitas ( si no es posible, una ) cubiertas con tapetes verdes, cada una con un bcaro, procurando que sean similares ambos. Al pie de una de ellas habr un pebetero con brasas. Llegada la hora de comenzar el acto, una vez acondicionada la concurrencia invitada al mismo, los funcionarios se ubicarn en sus lugares. Cerca de las mesas y convenientemente situados estarn el director de ceremonias, el experto y dos hermanos seleccionados previamente y de complexin similar. Ostentarn estos, uno, una flor roja y el otro, una flor blanca, en sus pechos. Cada uno portar a la vez un bouquet de nueve flores rojas y blancas, respectivamente. Debe ensayarse bien la ceremonia antes, para causar la mejor impresin. H. GUIA.- Hermanos asesor primero y segundo para qu nos reunimos en este acto? H. ASESOR PRIMERO.- Para rendir en este da de alta consagracin homenaje a todas las madres del universo. Para agradecerles a las nuestras por su cario, por haber velado inquietas nuestras cunas , por guiar anhelosas nuestros pasos en la niez y por cifrar sus sueos e ilusiones en nuestra hombra de bien y en nuestro digno comportamiento, ante lo cual tratamos de compensar sus sacrificios y amor con nuestra ms sensible idolatra. H. ASESOR SEGUNDO.- Y tambin para rendir devoto recuerdo a aquellas que por designios del Gran Arquitecto del universo nos han abandonado para siempre. Que son guas espiritualmente de sus hijos y cuyas memorias son eternamente veneradas, ya que jams cosa humana alguna podr llenar el vaco que dejaron en el mundo. H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, podis proceder. ( El director de Ceremonias, auxiliado por el Experto, escoltar al hermano que ostenta la flor roja en su pecho y ste colocar en uno de los bcaros el bouquet de nueve rosas, quedndose al pie de la mesa. A su lado permanecer el experto. A continuacin dir el asesor primero ) H. ASESOR PRIMERO.- Sean estas flores rojas el smbolo de nuestra alegra sin limites para los que tenemos el preciado tesoro de poder encontrar en los brazos de una madre, ternura y cario, plenitud y consuelo a nuestras penas y en sus labios, adems de prudentes consejos y saludables advertencias, la dulzura de sus besos. ( El director de Ceremonias acompaar al hermano que ostenta la flor blanca en su pecho a depositar en el otro bcaro el bouquet de nueve rosas blancas, quedndose al pie de la mesa y a su lado el director de Ceremonias, luego el asesor segundo dir )

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H. ASESOR SEGUNDO.- Estas flores, por su palidez, emblema de la tristeza, son el smbolo del dolor de todos los hijos que no pueden rendir hoy otro tributo a sus madres que no sea el de un devoto recuerdo y eterna veneracin. ( El director de Ceremonias quema incienso en el pebetero al pie de la mesa que tiene el bcaro de rosas blancas ) H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo y todos se ponen de pie ) Que ese humo fugaz, al remontarse al infinito lleve hasta la esencia evolutiva nuestros ruegos para que siempre la memoria de toda madre desaparecida sea venerada por el hijo hurfano e inspiradora de todas las decisiones de su vida. Que se nos permita hacernos dignos de su bendicin. Que se nos fortalezca para no mancillar su santa memoria. Recordad que las madres saben perdonar, pero a veces, nuestras faltas perdonadas son espinas que por siempre dejamos dolorosamente clavadas en sus corazones. Que nunca ostentemos el estigma de la ingratitud final! ( En ese momento los dos hermanos que han colocado las ofrendas en los bcaros se abrazan frente a las mesas y besan el uno al otro las respectivas flores que llevan en sus pechos, comenzando por el de la flor roja, al que lleva la blanca y luego ste al primero. Despus, pasan a sus sitios ). H. GUIA.- ( Se sienta y todos le imitan. Da un golpe de mazo y dice ) Queda abierto el acto. Hermano director de Ceremonias, haceos cargo. Que primeramente nuestro hermano orador haga uso de la voz para agradecer la presencia de nuestros invitados. ( Luego de que el orador habla, el director de ceremonias procede a enumerar los actor literario-musicales que se hayan preparado y presentarlos. Al finalizar, el Gua retoma el uso de la voz ). H. GUIA.- Hemos terminado en este da, qu procede hermanos asesores primero y segundo? H. ASESOR PRIMERO.- Recordar a todos los hermanos el deber que tenemos de honrar a nuestros padres, procurando vivir apartados de toda insana pasin o vicio, rendir culto constante a la moral, guardando el ms sagrado respeto a la ley, el amor a la Patria y difundir ideales con el ms amplio respeto a los ideales de los dems. H. ASESOR SEGUNDO.- Recordar que cerca de nosotros hay seres que sufren miserias y dolores y son, por tanto, merecedores de nuestra caridad. Y en este da, mejor que en ninguna ocasin y como homenaje a nuestras madres y en nombre tambin de nuestra madre comn espiritual que es la Masonera, podamos llevar algn consuelo, aliviar algn dolor de un hogar necesitado, dedicando nuestro bolo para esa finalidad. H. GUIA.- Y tambin recomendar a todos la prctica continua de la virtud, el cumplimiento exacto de nuestros deberes filiales, pues todo buen hijo es susceptible de ser buen hermano, buen esposo, buen padre, buen amigo y, en resumen, un buen ciudadano, que son las cualidades esenciales que proclama nuestra mentora, la Masonera Universal. Debemos practicar la caridad universal, que es la ms noble manifestacin del espritu humano. H. GUIA.- Hermano colector de bolos, podis proceder. ( Se hace la colecta ) H. GUIA.- Hermano colector de bolos, entregad la colecta sin contar a alguna de las damas presentes para que haga con ella una obra de caridad, entregndola a algn nio hurfano o a alguna madrecita anciana sin recursos. ( Obedece )

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H. GUIA.- Hermanos y visitantes todos, cantemos el Himno Nacional Mexicano para concluir nuestros trabajos. ( Se hace ) H. GUIA.- ( Dando un golpe de mazo ) Quedan cerrados nuestros trabajos.

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CEREMONIA PATRIOTICA ( A iniciativa de la logia tallerAjef Fernando Surez Nez. Modificaciones de la G:.L:.U:.M:.) El Gua suspender los trabajos ordinarios inmediatamente de abrirlos y acto seguido propondr la apertura de la ceremonia patritica ) H. GUIA.- Queridos hermanos, con el propsito de robustecer en nuestros corazones las enseanzas que nos brindaron en el pasado las figuras ilustres de los patriotas desaparecidos y sealando el calendario patritico una de las fechas ms gloriosas de nuestras luchas libertarias, vamos a proceder antes de cerrar nuestros trabajos en la forma acostumbrada, a realizar el solemne acto de vocacin hacia aquellos que con su admirable ejemplo y sus sabias enseanzas, sembraron en nuestros corazones la simiente generosa de la libertad, igualdad y fraternidad. ( Proceder el Gua a dar un golpe de mazo y le imitarn los asesores dando uno cada uno ) H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias y Experto, colocad sobre el Ara el emblema que constituye nuestra ensea patria y haced que esplendan sobre los sitiales principales los principios inmarcesibles que deben tener todos los pueblos. ( Los sealados proceden a colocar sobre el ara una bandera cubierta por un velo blanco, inmediatamente se enciende un fulgor en la Guiatura, junto con el transparente que dice Libertad, luego el fulgor del asesor primero, con el transparente que dice Igualdad y por ltimo en el asesor segundo, un fulgor, con la leyenda en el transparente Fraternidad. Nota: los fulgores son los focos que estn en los sitiales. Tan pronto como se de luz a los transparentes, el director de Ceremonias devela el emblema patrio y dice H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermano Gua, los destellos radiantes de la Libertad, Igualdad y Fraternidad esparcindose sobre el ara han rasgado las tinieblas de la ignorancia para iluminar nuestras conciencias. H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, hermano Experto, Hermano Portaestandarte, rendid la correspondiente guardia de honor a nuestro sagrado emblema tricolor. De pie! ( Los sealados forman una bveda alrededor del ara ) ( Pasados unos segundos, todos se vuelven a sentar ) H. GUIA.- Por qu fulgura sobre vuestro sitial el sagrado precepto de la igualdad, hermano asesor primero? H. ASESOR PRIMERO.- Porque el principio inmercesible de la igualdad hace a los hombres identificarse plenamente con la obra creadora original, que concede a los hombres los mismos derechos en su lucha por la vida, siempre que sta se asiente sobre los formidables pilares que constituyen la Justicia, Amor y Equidad hacia nuestros semejantes y porque constituye uno de los ideales inmutables de la lucha de la humanidad y muy principalmente de nuestra gesta emancipadora; y la que magistralmente sintetiz un apstol cuando dijo que nuestra Patria sea libre y feliz con todos y para el bien de todos H. GUIA.- Hermano asesor segundo Por qu esplende sobre vuestro sitial el sagrado emblema de la Fraternidad, vertiendo sobre l sus hermosos destellos? H. ASESOR SEGUNDO.- Porque la Fraternidad constituye la base en que descansa el futuro de una humanidad mejor, porque todos los hombres procedemos del mismo principio comn y aquellos que tantas muestras de abnegacin, sacrificio y herosmo nos brindaron 36

en el pasado, nos ensearon a compenetrarnos en este sagrado ideario de la Fraternidad universal, sepultando en el olvido, al terminar las guerras, todo un pasado de odio, rencor, lgrimas y sangre. La Fraternidad es una hermosa palabra que nos ensea a amar a nuestros semejantes. Y la Fraternidad no concuerda con el vaho corrosivo de la esclavitud ni rima con los aires mordicantes de las injustas discriminaciones. H. GUIA.- Y sobre el mo, queridos hermanos, vierte sus destellos luminosos la palabra ms sublime que puede pronunciarse: Libertad. Libertad, Oh! Cun sublime entonacin tiene esta palabra cuando se pronuncia con el corazn a flor de labios. Por ella han luchado incansablemente los hombres desde su aparicin en los mbitos de nuestro planeta; por ella se ha derramado la sangre de los que no supieron apreciarla. Es por ello, queridos hermanos, que nuestra Madre Espiritual, la Masonera, ha sido, a travs del tiempo la voz rebelde y viril, brazo propulsor, fuerza irresistible y espada fulgurante que ha defendido lo ms sagrado y vital de nuestra condicin, la libertad. Muchas gracias, queridos hermanos. Hermanos director de Ceremonias y Experto, todos nuestros hermanos saben que en la Francia, la Masonera, nuestra auspiciadora, enarbol el lema de la Libertad, Igualdad y Fraternidad, para provocar el cambio social. Antes y despus de este hecho histrico conocido, lo ha proseguido haciendo. Por ello, nosotros honramos sus gestas y rendimos culto a nuestros smbolos con nuestro ceremonial juvenil. H. GUIA.- Hermano orador, cul es vuestro mensaje? ( El orador destaca el motivo exacto de la ceremonia, si es por cumplirse alguna efemride nacional o si es dedicada a la memoria de algn hroe. Aqu pueden presentarse otros trabajos o actos literarios musicales. El orden ser llevado por el director de Ceremonias ) H. GUIA.- Quedan cerrados los trabajos del Ceremonial Patritico ( Golpe de mazo ) Se reanudan los trabajos ordinarios ( Golpe de mazo ) Hermanos asesores primero y segundo, anunciad que queda concedida la palabra en bien de la institucin y de la humanidad. ( Prosguese en forma igual a la clausura normal )

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CEREMONIA NUPCIAL AJEFISTA ( Autor: Jos Lpez Hernndez, miembro de honor y ex Gua del taller Ajef Fernando Surez Nez, en la Repblica de Cuba. Adaptacin de la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz ) La ceremonia tendr lugar en el taller y en Sesin Blanca. El taller se adornar artsticamente con guirnaldas de flores (si es posible, flores blancas ). Se retirarn todos los atributos masnicos del taller, dejando los concernientes al taller Ajef. Las columnas, el ara, los sitiales y el oriente, estarn adornados con guirnaldas de flores blancas y entre las columnas y el ara se colocar una alfombra de flores y a ambos lados de la alfombra se colocarn los Hermanos que irn a formar la bveda de acero. Los funcionarios y miembros del Taller ocuparn sus respectivos puestos, con sus collarines y bandas. Los testigos se sentarn en oriente. CEREMONIA H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo y dice ) Hermano asesor primero, para qu nos reunimos en este acto? ASESOR PRIMERO.Para consagrar el matrimonio civil del Hermano.................................. con la seorita............................... H. GUIA.- Hermano asesor segundo, ordenad al hermano guardin que deje pasar al padrino y a la novia. ( El padrino conducir a la novia hasta la puerta del taller y despus de franqueada dir ): EL PADRINO.- Hermano Gua, conduzco a la compaera de nuestro querido hermano......... y ella espera que realicis reconocimiento a su matrimonia legal, mediante el uso Ajef. H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo y dice ) De pie hermanos. Hermanos director de Ceremonias y Experto, recibidla y conducidla hasta el ara. ( El director de Ceremonias y Experto la reciben en la puerta y dicen al unsono ) DIRECTOR DE CEREMONIAS Y EXPERTO.- Sed bienvenida. (Luego la conducen a la lnea del AJEF ) DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermano Gua, la compaera de nuestro hermano.............. se haya en la lnea del Ajef esperando la ratificacin de su matrimonio civil. H. GUIA.- Hermanos mos, formad la bveda de acero ( Mnimo seis hermanos se apostan a ambos lados de las columnas y levantan las espadas a manera de formar una bveda ) H. GUIA.- Hermano directo de Ceremonias, conducid a la novia ante el Ara. ( El director e Ceremonias tomar de la mano a la desposada y la sita ante el Ara ) H. GUIA.- Hermano Experto, conducid al padrino ante el ara. ( El experto conducir del brazo al padrino. El padrino se colocar en el lugar indicado, donde ya estarn ubicados la madrina y el novio. El director de Ceremonias y Experto se colocarn a cada lado del Ara y de frente a la novia. Nota: Desde que la novia entra se tocar la marcha nupcial; detrs de la novia ir el paje y su dama, que llevarn la cola del vestido de la novia; delante de la novia caminarn dos 38

nias regando flores que tomarn de una cesta que llevarn colgada del brazo. Al llegarse ante el Ara, cesar la msica ) H. GUIA.- Hermanos, quitad la bveda de acero. Hermano director de Ceremonias, poned el lazo a los desposados ( El director de Ceremonias pondr el lazo ) H. GUIA.- Hermano Secretario, informad. H. SECRETARIO.- Juro por mi honor de Ajef que he notificado la celebracin de esta ceremonia a todos los hermanos de este taller y no se ha recibido oposicin alguna. H. GUIA.- Hermano instructor, vos como representante de la Masonera, os ruego que informis. H. INSTRUCTOR.- Esta ceremonia es el complemento del acto oficial que la ley ordena efectuar ante un juez de lo civil y son contrayentes el joven..... y la seorita............ apadrinados por............ y.............; actuando como testigos de ella............... y de el............. H. GUIA.- Hermanos Asesores, inquirid si alguno de los presentes estima que por razones de cualquier ndole los contrayentes no merecen el honor que vamos a conferirles. H. ASESOR PRIMERO.- Inquiero a los hermanos si estiman que por razones de cualquier ndole los contrayentes no merecen el honor que vamos a conferirles. H. ASESOR SEGUNDO.- Inquiero a los hermanos si estiman que hay razones para no conferirles a los contrayentes este honor. H. ASESOR SEGUNDO.- No hay oposicin hermano Gua. H. ASESOR PRIMERO.- No hay oposicin hermano Gua. H GUIA.- Repito tambin yo: hay alguien que estime que por razones de cualquier ndole los contrayentes no merecen el honor que vamos a conferirles? H. GUIA.- No habiendo oposicin, procedo en consecuencia. ( Dirigindose a los contrayentes ) Habis cumplido con las leyes de la Republica, celebrando ante el juez de lo civil vuestro matrimonio legal? ( Ellos contestan ) H. GUIA.- El matrimonio es un contrato civil y slo procede efectos legales celebrndose en la forma establecida por el Cdigo Civil; Pero para solemnizar ms este importante acto de la vida, el Ajefismo ha instituido esta ceremonia, en la cual se ratifica ante la institucin que pertenece el joven.........lo jurado ante la ley y ante la sociedad. En este acto beberis agua en la misma copa, que es el smbolo del amor puro, el cual lavar vuestras pasadas debilidades; la copa ser rota despus para indicar que ningn otra persona debe beber en ella. H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, ofreced agua a los contrayentes en la misma copa. ( El director de Ceremonias lo hace y luego entrega la copa al Gua, quien la rompe con su mazo en la bandeja ) H. GUIA.- Vosotros poseis un tesoro con el cual os habis obsequiado, recordando la fecha de vuestro amor, que guardis egosta y cariosamente; ese tesoro es el anillo de vuestro compromiso amoroso. En este acto en el cual vais a consagrar la unin de vuestras almas con el vinculo del amor, debis hacer el sacrificio de depositar vuestros respectivos tesoros en el saco de beneficencia, el cual es utilizado por nosotros para recoger las limosnas destinadas a hacer la caridad, virtud que conoce todos los dolores, todos los sufrimientos y todas las

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afectaciones que asedian a la humanidad, virtud que siempre va acompaada del amor y que al hacerla produce intenso bienestar en nuestros corazones. Hermano Colector de bolos, presentadles el saco. ( El Colector obedece y los contrayentes depositan sus anillos dentro ) H. COLECTOR DE OBOLOS.- Hermano Gua, los contrayentes han depositado sus anillos en el saco de beneficencia. H. GUIA.- Traedlo a oriente. ( Al recibid el saco, coloca los anillos en una bandeja y desciende junto con el director de Ceremonias y el Experto hasta el Ara ) H. GUIA.- Vuestro desinters me obliga a devolveros vuestro sagrado tesoro, smbolo de vuestro amor y esto os har comprender que no debis titubear en practicar la caridad, porque sin esperarlo ni pretenderlo seris premiados lo mismo que lo habis sido en este momento. Os devuelvo vuestras joyas. H GUIA.- Un juramento habr de ligaros ms estrechamente Estis dispuestos a presentarlo? ( Responden ) H. GUIA.- ( Dirigindose a l ) Juro, ante la presencia del Gran Arquitecto del Universo y de mi propia conciencia, cumplir fielmente con los deberes de esposo y, como buen Ajef, llevar mi hogar por la senda de la moral y la virtud. Juro que procurare hacer todo cuanto me sea posible por la felicidad y honra de mi esposa y hogar, protegindolos en todo momento, aun a costa de mi vida y, si fuera necesario, verter la ltima gota de sangre en su defensa, juro hacerlo as. TODOS.- As sea! H. GUIA.- ( Dirigindose a ella ) Repetid conmigo. Juro corresponder a la conducta de mi esposo, atendiendo siempre sus indicaciones y consejos. Juro cumplir fielmente mis deberes de esposa, rindiendo culto a la virtud y al honor. H. GUIA.- Juris ambos vivir juntos, guardaros fidelidad y socorreros mutuamente? ( Contestan ) H. GUIA.- Que el Gran Arquitecto del Universo, os ayude a cumplir este vuestro solemne juramente. TODOS.- As sea! ( El Gua vuelve a su sitial escoltado por el director de Ceremonias y Experto. Luego, stos retornan frente al Ara ) H. GUIA.- Hermano Secretario, haced que los contrayentes firmen el acta para constancia ante sus testigos. ( El secretario ir al Ara, leer el acta y les tomar la firma a los contrayentes. El acta estar redactada en la siguiente forma:

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ACTA MATRIMONIAL A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, ante el Ara del taller Ajef....... en el oriente de...... a las.... del da........ del mes.......... del ao........ y previos anuncios oficiales, tuvo lugar la ceremonia de la solemnizacin del matrimonio legal celebrado por el hermano....... con la seorita..........ante el juez de lo civil de.......... el da......... del mes de......... del ao de......... Actu como Gua el hermano....... como asesor primero el hermano....... como asesor segundo el hermano........... Fueron testigos......... y........... ante m, secretario que suscribe. Para que esto conste, se levanta la presente acta, de la cual doy fe, donde firman todos los que en ella intervinieron. ( Luego el Secretario torna a su puesto y dice ) H. SECRETARIO.- Hermano Gua, los contrayentes han firmado ( Los funcionarios y testigos firmarn despus para no interrumpir ni alargar la ceremonia ) H. GUIA.- ( Dirigindose a los contrayentes ) Daos la mano. A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, en nombre de la asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad y en virtud de los poderes de que estoy investido por mis hermanos, declaro que este taller os reconoce como marido y mujer. Hermano director de Ceremonias, haced la proclamacin. H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Por orden del hermano Gua, proclamo solemnizado Ajefsticamente el matrimonio de nuestro hermano........... con la seorita............., siendo las..... del da....... del mes......... del ao........ H. GUIA.- Formad, hermanos, la bveda de acero en muestra de tributo. Y vosotros, queridos esposos, id en paz ( Pausa ) Sed muy felices ( Pausa ) que el Gran Arquitecto del Universo vele por vosotros. ( Los contrayentes se retiran regresando a la lnea del Ajef y pasando a travs de ella. Se tocara la marcha nupcial y los invitados arrojaran a los esposos arroz, smbolo de la felicidad )

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CEREMONIA PARA EL BAUTIZO DEL HIJO DE UN AJEF (Por J. CLAUDINET LOPEZ, adaptacin de la G:.L:.U:.) La ceremonia ser en sesin blanca. El templo ser adornado de manera adecuada, sencilla pero elegante. Si el nio a bautizar slo cuenta con algunos meses de edad, se procurara evitar la elimunacin excesiva cerca de l para evitar que llore. Sobre el Ara se encontrar una bandeja con una copa llena de agua y junto al sitial de Oriente se hallar un pebetero para quemar incienso. Poco antes de llegar el nio, los padres y los padrinos, todos los funcionarios ocuparn sus respectivos puestos y de ante mano estarn preparados cuando menos seis hermanos para formar la bveda de acero. Todos ya estarn preparados con sus bandas y collarines. Habrn sido repartidos entre los hermanos y concurrentes rosas rosadas, a fin de lucirse en las solapas. Una vez que los padres, padrinos y el nio se hallen en el parvis del templo, dir el: H. GUIA.- Hermano asesor primero, servios comunicarnos el objeto de nuestros trabajos de hoy. H. ASESOR PRIMERO.- Hermano Gua, este taller se rene en sesin solemne para solemnizar Ajefsticamente el nacimiento de un nio, hijo de nuestro hermano............ H. GUIA.- Hermano asesor segundo, servios informarnos las razones que existen para que hayamos accedido a verificar esta ceremonia. H. ASESOR SEGUNDO.- Accedimos a solicitud de nuestro hermano....... persona digna de nuestra estimacin y aprecio por sus virtudes y por la labor realizada junto a nosotros. Por ello, este taller tiene el honor de complacer sus deseos. H. GUIA.- Hermano Secretario, os ruego informar. H. SECRETARIO.- Juro por mi honor de AJEF que en esta Secretara obra un escrito firmado por el querido hermano............ solicitando la gracia de esta ceremonia y previos los tramites correspondientes, he informado a todos los miembros de este taller y no he recibido oposicin alguna a su celebracin. H. GUIA.- Ilustre hermano instructor, os ruego informar. H. INSTRUCTOR.- Esta ceremonia es el complemento del acto oficial que la ley ordena efectuar ante el juez de lo civil. Son padres de los nios la seora........ y el querido hermano............ Los padrinos son........... H. GUIA.- Hermanos asesores primero y segundo, preguntad a los hermanos presentes si alguno conoce de algn impedimento para la celebracin de esta ceremonia. H. ASESOR PRIMERO.- Hermano asesor segundo, preguntad a los hermanos de vuestra rea que si conocen algn impedimento para esta ceremonia, H. ASESOR SEGUNDO.- Ya habis odo asesorados mos, nuestro hermano Gua os pregunta si hay algn impedimento para esta ceremonia. Ningn impedimento hermano asesor primero ( Da un golpe de mazo ) H. ASESOR PRIMERO.- Ningn impedimento hermano Gua. ( Da un golpe de mazo ) H. GUIA.- Repito a todos los presentes hay algn impedimento para celebrar esta ceremonia? Bien, en vista de que no hay oposicin, declaro el taller en condiciones de proceder a reconocer al hijo de nuestro hermano.......... ( Da un golpe de mazo ). 42

H. GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, servios conducir a los padres ante el Ara. ( El Experto y director de Ceremonias salen a buscar a los padres y regresan colocndoles ante el ara. El Gua baja de oriente colocndose frente a ellos ) H. GUIA.- Querido hermano.......... es cierto que vos, de vuestra libre y espontnea voluntad solicitis de nuestro Taller........... que se reconozca a vuestro hijo....... de acuerdo al uso AJEF? ( El padre contesta ) H. GUIA.- Querido hermano...... habis cumplido lo establecido por las leyes vigentes, de inscribirle en el Registro Civil de la localidad? ( El padre contesta ) H. GUIA.- Decidme seora es vuestra voluntad y vuestra conciencia os dicta que el nacimiento de vuestro hijo sea consagrado conforme a lo establecido en el ceremonial AJEF? LA MADRE.- As es mi voluntad. H. GUIA.- puesto que vosotros, los ms celosos guardad de este nio lo deseis, procederemos de inmediato. H. GUIA.- Hermano Guardin, dad entrada al nio y a sus padrinos. ( El Guardin har que pasen, colocndoles en la Lnea del AJEF ) EL PADRINO.- Hermano Gua, en brazos de mi compaera se halla el hijo de nuestro hermano............ en espera de ser recibido en la ceremonia. H. GUIA.- Pasad ante el Ara. ( Pasan ) H. GUIA.- El que vosotros seis quienes conducs a este nio a nuestro templo, simboliza la fe que en vosotros han depositado sus padres. En honor a esa confianza a que os habis hecho acreedores, desde este momento estis comprometidos a ser los ms firmes colaboradores en la esmerada educacin que el nio recibe. Si no lo hiciereis as, los aqu presentes os lo demandaramos. H. GUIA.- Estimada madrina, depositad al nio en los brazos de su madre. H. GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, colocad en manos del padre esa copa con agua cristalina. ( Obedecen ) H. GUIA.- El bautismo es un sacramento instituido varios siglos antes de Cristo. Naci al calor del firme propsito que todo padre se hace de que su hijo crezca puro y sin manchas. El Ajefismo, institucin juvenil creada por la Masonera, tiene el propsito de alejar a los jvenes que en l ingresan de los vicios y corrupciones, mediante la practica de la Moral y la Virtud y por la dedicacin al estudio y al trabajo. Un gran apstol se diriga a los padres diciendo: Padre, por qu llevas a bautizar a tu hijo a manos de un extrao, que para prestarle ese grande beneficio te cobra y engaa?. Si tu quieres que tu hijo sea cristiano bautzalo t!... T, que por haberle dado el ser que posee era capaz de amarlo entraablemente, y eres capaz de llegar al sacrificio por l. Bautzalo con tu amor de padre y edcalo en medio de la moral y la virtud para que sea un hombre til a la Patria y a sus semejantes De esta manera, el Ajefismo sigue esta prctica tan sublime. Yo os ruego que mojis vuestros labios en esa copa, en la que ningn otro mortal posar los suyos.

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( El padre se moja los labios en el agua de la copa. El Gua toma esta y con un golpe de mazo la rompe en la bandeja ) H. GUIA.- Y ahora, besad a vuestro hijo ( el padre lo hace ) inculcadle el amor al prjimo, y educadlo por la senda de la moral y la virtud. PROCLAMACIN H. GUIA.- A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, en nombre de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad y en virtud de los poderes de que estoy investido, declaro que el honorable taller Ajef............ auspiciado por la respetable logia simblica............ reconoce al nio................ como hijo de nuestro hermano............ y de la seora............... ( El Gua sube a su sitial ) H. GUIA.- Hermano Orador, haced uso de la voz. ( El Orador lo hace y luego, si alguien ms desea, puede imitarle ) H. GUIA.- Hermano asesor primero qu procede? H. ASESOR PRIMERO.- Dar por terminada la ceremonia. H. GUIA.- Hermano asesor segundo, complementad esta idea. H. ASESOR SEGUNDO.- Hermano Gua, debemos concluir porque en la vida es tan necesario el trabajo como el descanso y la labor rendida este da lo amerita. H GUIA.- Hermano colector de bolos, presentad el saco al padre del nio. Y vos querido hermano, depositad una moneda en ese saco, cuya significacin conocis. H. COLECTOR DE OBOLOS.- La moneda ha sido depositada. H. GUIA.- Traedla a Oriente. Hermanos, formad la bveda de acero. Vos queridos padres, id en paz con vuestro vstago y que el Gran Arquitecto del Universo purifique vuestro amor y vuestras inteligencias para que le llevis por el camino de la felicidad. ( Mientras salen los padres con el nio tornando por en medio de la Lnea del Ajef, puede haber msica adecuada. En este lapso el Gua quema incienso ) H. GUIA.- Que estos perfumes sean el amor fraternal que desde este da todos los miembros de este taller prodiguen a ese nio, Procurando ser ejemplo y proteccin para su persona. H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, pasad a los padrinos a oriente. H. GUIA.- Queridos padrinos, este acto es utilizado por nosotros para recoger las limosnas destinadas a hacer caridad. Os ruego que depositis un bolo en el saco para que en nombre de vuestro ahijado, el contenido total sea destinado a una obra benfica. ( Se hace la colecta ) H. GUIA.- Hermano secretario, dad lectura al acta ( Se lee el acta, la cual es firmada al concluir los trabajos para no interrumpirlos ) H. GUIA.- Este acto queda concluido ( Da un golpe de mazo )

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OTORGAMIENTO DEL TITULO DE MIEMBRO HONORARIO El Gua suspender por un golpe de mazo los trabajos ordinarios al llegar al punto nmero 7. Por otro golpe de mazo abrir la Ceremonia para el otorgamiento de Miembro Honorario. H. GUIA.- Queridos hermanos: hoy es un da mayor dentro de los trabajos de nuestro honorable taller............ y en general dentro de los anales del Ajefismo Veracruzano. Luego de su fructfera actividad que data desde el............, fecha en que se inicio, culmina su carrera como miembro activo de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad el queridsimo hermano........ y con su arribo a la mayora de edad se ve en libertad y disposicin de ingresar a la Orden Masnica o utilizar, en el amplio horizonte de su vida profana, todo lo que aqu aprendi para el bien propio y de la humanidad. Hermano asesor primero, se ha sometido a votacin en el taller el otorgamiento de su nueva membresa? H. ASESOR PRIMERO.- Hermano Gua, en la sesin de fecha....... fue puesta a consideracin de todos los hermanos la propuesta de que a nuestro hermano se le otorgara el ttulo de Miembro Honorario, misma que fue aceptada, dado su magnifico desempeo como miembro de este taller. H. GUIA.- Hermano asesor segundo el expediente personal de nuestro hermano contiene ya el acuerdo firmado por las luces, el secretario, orador y maestro instructor, estipulando la nueva condicin del hermano? H. ASESOR SEGUNDO.- Hermano Gua, nuestro hermano secretario elabor el oficio correspondiente que obrar en su expediente personal, ya cerrado dentro del archivo del Taller, y, adems, pas a firma el diploma que le ser entregado como recompensa justa a su trayectoria, para que lo conserve entre sus efectos personales ms valiosos. H. GUIA.- Cumplidos los requisitos elementales, vamos a proceder a la ceremonia Hermanos director de Ceremonias y Experto, conducid al querido hermano......... escoltndole ante el Ara. ( El joven ser conducido puede estar dentro del mismo taller-- hasta el Ara, pasando por la Lnea del AJEF. Claro que para pasar dicha Lnea deber practicar la marcha y hacer el saludo slo al Gua ) H. GUIA.- Querido hermano........... Habis cumplido apenas una de las etapas de vuestra carrera. Brillantemente llegis, para satisfaccin propia y gratificacin nuestra, a la mayora de edad Ajef. Hoy que recibiris el ttulo de Miembro Honorario seguramente transcurre por la pantalla de vuestra imaginacin el da de vuestra iniciacin. Expectante esperasteis en la antesala del templo y vuestra curiosidad, a la par quiz de un poco de temor o desconcierto, aumentaron al veros reducido a la impotencia de no tener el privilegio de la vista. Las pruebas que pasasteis fueron en su momento difciles, pero no permitisteis que decayera vuestro nimo. An recordis con claridad la extraordinaria panormica que se ofreci a vuestros ojos al caer la venda, la solemnidad de todos los presentes y las brillantes de las luces del templo. En vuestros odos resuenan las frases amables y gustosas de todos los hermanos por vuestro ingreso. Con el paso de la incertidumbre que disteis al iniciaros Ajef, hoy estis en una disyuntiva, os encontris en la delta de la senda de la vida, y varios caminos se os ofrecen. Confiamos que tengis claridad para escoger ( Hace una pausa ) 45

H. GUIA.- Hermano asesor primero, decidle a nuestro hermano recomienda como el mejor camino. H. ASESOR PRIMERO.- Querido hermano........ No ignoris que la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad fue creada por la Masonera con el visionario propsito de que fuera el semillero de donde surgieran conciencias jvenes para nutrir las filas de los librepensadores. Nuestra madre espiritual ha procurado inducirnos por el camino de la virtud, la espiritualidad y la inteligencia, previendo que en las etapas de la adolescencia y juventud es muy fcil desviarse a los vicios y la degradacin. Una y otra vez nuestros espritus curiosos se han aventurado en alas de la imaginacin a tratar de hurgar en los misterios de la antiqusima orden Masnica, de la cual conocemos a no dudar su doctrina de elevados principios porque nos ha sido transmitida por nuestros maestros y a travs de las liturgias y filosofa que practicamos. La recomendacin que a nombre de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad os hago es de que os iniciis como un masn ahora que tenis la edad requerida. Mucho bien nos habris de hacer si retornis a este vuestro taller como miembro efectivo de la Masonera. Si de alguna manera un Ajef Honorario beneficia a sus hermanos Ajefistas es ubicndose en el sitio desde donde puede verter sobre ellos haces luminosos de sabidura y espiritualidad. Pero para lograr ambas se necesita dar los pasos necesarios, en este caso, lograr el ingreso a una logia masnica regularmente constituida. Permitidnos la inmensa satisfaccin de veros traspasar el umbral del templo convertido en un masn. Hermano Gua, las ordenes han sido cumplidas. H. GUIA.- Gracias, hermano asesor primero. Hermano asesor segundo, os ruego que deis a nuestro hermano ctedra del respeto que la Masonera nos ha enseado para el libre albedro de cada ser humano. H. ASESOR SEGUNDO.- Querido hermano............ Vos no tenis, sin embargo ninguna obligacin civil de pertenecer a una logia Masnica. La nica obligacin que pudieseis tener tendr que ser impuesta por vos mismo y por nadie ms, con base en la conviccin, en la propia persuasin y en un meditado anlisis y reflexin de los beneficios que os acarrear. Pero yo s quiero invitaros, aun si no decids ingresar a la Masonera y aunque jams lleguis a haceros Masn, a que observis en el resto de vuestra vida todo lo que aqu aprendisteis, a que practiquis las normas que sigue esta juventud y podris tener la seguridad de que vuestra existencia se ver colmada al final con la felicidad que produce el efecto de una obra acabada y bien hecha. Vuestras ordenes han sido cumplidas hermano Gua. H. GUIA.- Gracias, hermano Asesor Segundo. Y finalmente, yo, querido hermano...... os planteo el otro camino que podis escoger. Este corresponde a la vida fcil dedicada al placer sin limites y al delito para satisfacer deleznables vicios. Es el camino de la mezquindad, de la inhumanidad, de la degradacin y de la perdida de todo valor y principio. Si vos quisiereis seguir esta ruta, tened la seguridad de que as como nos enorgullecera recibiros en nuestros brazos como hombre de bien, os despreciaramos como paria de la sociedad. Pero como para el ndigo todas las puestas estn cerradas, menos una: la del arrepentimiento, si cayereis, por mas bajo que fuera y al ltimo una dbil luz brillara en vuestra conciencia, como humana caridad tendramos la disposicin de acudir en vuestra ayuda, si as nos lo solicitis con sincero empeo. 46

Hermano instructor, os pido que deis fe. H. INSTRUCTOR.- En nombre de la respetable logia simblica................ auspiciadora de este taller, hago constar que el hermano.......... ha cumplido satisfactoriamente su ciclo como Ajef activo y pasar a ser Miembro Honorario de este Honorable Taller........... Doy fe, adems, de que como ltima gracia le ha sido expuesta la disyuntiva a seguir en su vida futura y que nadie ms que de su libre voluntad depender el camino a seguir. H. GUIA.- Gracias, hermano instructor. Hermanos, ayudadme a entregarle a nuestro hermano su diploma de Miembro Honorario. De pie y al orden ( Mazazo ) ( El Gua desciende de su sitial hasta el Ara, donde se encuentra el graduante y todos los hermanos se forman en derredor. Un grupo de hermanos puede formar la bveda de acero sobre l. Listos ya, dice el Gua ) H. GUIA.- En nombre de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad y por las facultades de que me hallo investido por la voluntad de mis hermanos, declaro Miembro Honorario de este Honorable Taller................. auspiciado por la respetable logia simblica............... al querido hermano.............., lo que hago constar en este diploma, entregado con afecto porque es ganado con mrito. ( Le entrega el diploma ) H. GUIA.- Hermanos todos, acompaadme a tributar a nuestro hermano un aplauso. ( Todos aplauden. El Gua y los dems se retiran a sus puestos y se sientan. El homenajeado queda de pie frente al Ara ) H. GUIA.- Hermanos director de Ceremonias y Experto, escoltad al nuevo Miembro Honorario de este taller al lugar preferente. ( Obedecen ) H. GUIA.- Vos, hermano Orador sed el primero en homenajearle con vuestra elocuencia. Luego, la palabra queda concedida para embellecer la ocasin. ( El Orador hace uso de la voz y despus los dems miembros ). Finalmente se clausuran los trabajos en la forma acostumbrada.

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ENTREGA DE UN AJEF A LA MASONERA El taller en pleno, condecorado, acudir para entregar al Ajef Honorario el da de su iniciacin Masnica. El maestro instructor har la llamada propia del Ajefismo y despus de intercambiar palabras con el Guarda Templo masnico, ste anunciar la visita. GUARDA TEMPLO.- Venerable maestro y queridos hermanos, a las puertas del templo se encuentra el honorable taller AJEF................ VENERABLE MAESTRO.- Investigad cul es el objeto de su visita y tener la bondad de informarme. GUARDA TEMPLO.- El taller juvenil acude para entregar a su miembro honorario....... que desea ingresar a nuestra augusta orden. VENERABLE MAESTRO.- Quedan suspendidos momentneamente nuestros trabajos! Hermano Guarda Templo, dadle entrada a nuestros hermanos menores. Luego que se les franquee la puerta, los Ajefistas entrarn en dos filas, encabezadas por el Gua y el asesor primero, colocndose entre el ara y las columnas. Dejarn ambas filas un espacio para que por en medio pase el maestro masn instructor, quin llevar tomado del brazo derecho al Ajef Honorario. Enseguida vendr el portaestandarte enarbolando ste. El joven candidato a la Masonera llevara en su mano un eslabn. Al encontrarse ya ubicados todos, las cabezas de las dos lneas harn el saludo Ajef. H. GUIA.- Venerable maestro y queridos hermanos, solicito vuestra venia para conceder la palabra al hermano Orador. VENERABLE MAESTRO.- Querido hermano Gua, me es muy grato complacer vuestro deseo. H. GUIA.- Hermano orador, manifestad el motivo de nuestra presencia. ( El Orador, situado detrs del asesor primero, dejar su fila y se pondr junto al Gua para tomar la palabra ) H. ORADOR.- Venerable maestro, hermano Gua, queridos hermanos: el honorable taller AJEF.......... saluda a esta respetable logia simblica............ y expresa su ms profunda gratitud por esta oportunidad. Al ser recibido por vosotros esta noche, nuestro querido hermano Ajef Honorario.................. hemos querido acompaarle para testimoniarle la admiracin y cario que l ha sabido conquistar entre nosotros con su conducta ejemplar. Un motivo de delicadeza nos impide recomendar ms ampliamente a nuestro hermano, porque lo conoceris y tendris la oportunidad de apreciar sus excelentes cualidades y porque nuestra presencia en este acto es la mejor recomendacin que podemos hacer. Finalmente, queremos significar que proseguiremos laborando por el anhelo de que llegue el da en que se nos dispense el honor de que hoy recibe el miembro a quien acompaamos. VENERABLE MAESTRO.- Muchas gracias por vuestro saludo y agradecemos vuestra presencia, que robustece el concepto que tenemos formado del candidato. H. INSTRUCTOR.- Venerable maestro, me permits? VENERABLE MAESTRO.- Podis, querido hermano. HERMANO INSTRUCTOR.- Tengo el gusto de presentaros y poner a disposicin de esta respetable logia al joven............. procedente del Honorable Taller Ajef.........., del que puedo informaros que durante el tiempo que ha figurado como miembro activo del mismo ha cumplido con sus deberes. Como instructor he constatado que l se ha compenetrado de la 48

doctrina Ajefista, demostrando entusiasmo por la enseanza. En sus relaciones con los hermanos, ha observado un alto espritu de tolerancia, por lo que no dudo que seguir con igual conducta para ser digno miembro de la Orden Masnica, como lo ha sido del Ajefismo. VENERABLE MAESTRO.- Hermano instructor, nos es muy grato recibir con los brazos abiertos para estrechar sobre nuestros corazones a este joven y agradecemos la informacin que acabis de dar. VENERABLE MAESTRO.- Decidme candidato, ratificis vuestra espontnea voluntad de ser iniciado en la Fraternidad Masnica? CANDIDATO.- Desde que fui iniciado en el Ajefismo era mi anhelo ms ferviente merecer el honor de ser recibido entre vosotros. VENERABLE MAESTRO.- Muy pronto conoceris en toda su asombrosa plenitud y grandeza el significado del objeto que tenis en las manos. Puesto que persists en haceros masn, procederemos al efecto. Por lo pronto, concedo la palabra al hermano orador de esta logia para que despida con todo el cario que nos merecen a los integrantes del Honorable Taller.................... ORADOR MASNICO.- ( Pronuncia un breve discurso ) VENERABLE MAESTRO.- Iros en paz, hermanos Ajef. H. GUIA.- Hermanos, a la de tres, entonaremos el Himno Masnico. ( Es entonado, luego de lo cual los Ajefistas se retiran, respetando la circulacin litrgica, para dar muestra de su disciplina. Primero sale el estandarte, enseguida la columna encabezada por el Gua y finalmente la del asesor primero, el instructor y el candidato ).

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CEREMONIA DE SERVICIOS FNEBRES PARA LA A.J.E.F. ( El arreglo de este trabajo fue hecho por el ilustre creador del Ajefismo, don Fernando Surez Nez, en el ao de 1938, en la isla de Cuba. La adaptacin a las circunstancias sociales de nuestro medio es realizado por la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz, en 1991 ) Se hace la observacin de que la presente es una actividad para ( slvenos el Gran Arquitecto del Universo de tan amargo cliz ) la ocasin en que un Ajef muere. Sin embargo, la sesin puede ejecutarse en honor a l, si el cuerpo no fue posible trasladarlo al templo; se puede realizar tambin en otro sitio ( una agencia funeraria o su hogar ) si ah se le vela. Asimismo, sirve para honrar la memoria de hroes de la Patria y del Mundo, ya fallecidos. Se cubren los sitiales de las tres luces con paos negros, as como el barandal de oriente y las columnas. De ser posible se ponen flores blancas o plateadas, naturales o artificiales, convenientemente distribuidas. El atad se pone en el triangulo de la juventud, Bien y Fraternidad ( Si el acto es simblico sobre una silla se pone una banda Ajef por el lado del luto o una fotografa del fallecido, de tamao conveniente ). En una mesita enlutada se punen los siguientes materiales: un pebetero con incienso, tres vasos que contengan vino, leche y agua; y un cirio. Adems, seis espadas. La silla o sitial que usaba el extinto aparecern enlutadas. Sobre el atad se pondr el estandarte por el lado del dolor. Considerando que la muerte no avisa la hora exacta de su llegada, debe entenderse que, si las posibilidades del talles o los hermanos no lo permiten, quiz no se puedan obtener todos los elementos que aqu se describen flores y paos suficientes para las vestiduras negras del mobiliario, por ejemplo---, en cuyo caso, se debe tomar muy encuenta que lo importante es el sentimiento de honrar a nuestro hermano y despedirlo con un profundo cario, reducindose entonces la necesidad de contar con exactitud con los elementos materiales. La ceremonia puede ser pblica o privada. Los hermanos ya saben como se acta en ambos casos. Estarn condecorados con la parte anterior de las bandas hacia fuera. CEREMONIA H. GUIA.- ( Da un golpe de mazo ) Se declara abierto el acto. Hermano asesor primero qu motivo nos congrega? H ASESOR PRIMERO.- Rendir homenaje pstumo a la memoria de nuestro querido hermano.................. H. GUIA.- Hermano asesor segundo, cmo honraremos su memoria? H. ASESOR SEGUNDO.- Dando a conocer las virtudes que a temprana edad l supo atesorar, para que su vida sirva de ejemplo y su muerte resulte en luz para nuestras vidas. H. GUIA.- De pie, queridos hermanos!

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Siguiendo una antigua costumbre de nuestros padres espirituales, los masones, los miembros de la A.J.E.F. nos reunimos en este acto para ofrecer a la memoria de un hermano desaparecido la postrer ofrenda de nuestro amor fraternal. Quin ser aqul que pueda escapar a la guadaa de la muerte? En vida buscamos fama, sabidura, acumulamos riquezas, corremos tras la gloria mundial y vano es nuestro esfuerzo. Qu nos llevamos a la tumba? Nada. Desnudos vinimos al mundo, desnudos nos vamos de l.... El Gran Arquitecto del Universo lo da, el Gran Arquitecto del Universo lo quite, Bendito sea el Gran Arquitecto del Universo! ( Da un suave golpe de mazo ) H. ASESOR PRIMERO.- ( Da un golpe de mazo vigoroso ) H. ASESOR SEGUNDO.- ( Da un golpe de mazo lento ) H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, qu simbolizan los golpes de mazo que hemos dado? H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.- Hermano Gua, el primer golpe significa el nacimiento del hombre; el segundo, representa el vigor de su vida; y el tercero simboliza el ltimo suspiro. H. GUIA.- Hermano director de Ceremonias, proceded. ( El director de Ceremonias monta guardia con otros 5 hermanos, todos con espadas en mano con la punta de stas hacia abajo ) ( El Gua da un golpe de mazo, todos se ponen de pie, desciende de su sitial y se coloca delante de la mesita auxiliar, el Experto, a su lado, le ayuda, quemando incienso ) H. GUIA.- Oh Gran Arquitecto del Universo! Fuego sagrado y vivificador que todo lo fecundas y por quien todo vive y respira, ensanos a morir con la misma dignidad y limpieza de nuestro hermano. ( El experto le ofrece al Gua un cirio encendido ) H. GUIA.- Hermanos mos, el hermano............... ya no nos escucha ni responde. Como la llama de este cirio brillaba y estaba lleno de luz y vida; irradiaba y se ofreca al que buscaba luz. Pero como ella, con un ligero soplo ( apaga el cirio ) su vida se ha extinguido. Tributemos los ltimos honores a su memoria. ( El Experto los coloca sobre el atad y el le ofrece al Gua, en su orden adecuado, los vasos con vino, leche y agua ) H. GUIA.- ( Al recibir el vino y rocindolo suavemente sobre el atad dice ) Que la fuerza extrada para ti del reino vegetal sea devuelta a la tierra con tus despojos para reintegrarla a las fuentes de la vida material. ( Recibe luego la leche, opera igual y dice ) H. GUIA.- Que este primer alimento que te nutri, smbolo del candor, disipe las sombras de la mentira, la intolerancia y la hipocresa, haciendo que la verdad brille en todo su esplendor y te consuele de los extravos de la humanidad. ( Recibe el agua, hace las aspersiones y dice ) H. GUIA.- Que esta agua, smbolo de la pureza, lave y borre todas tus debilidades para que ante la tumba no aparezcan ms que tus virtudes. Hermanos asesores primero y segundo, hermanos todos, acompaadme a rendir homenaje al desaparecido hermano. ( Todos se congregan con el Gua y haciendo una circulacin en el taller, dice el asesor primero: )

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H. ASESOR PRIMERO.- Hermanos, Ay hermanos! La muerte nos ha arrebatado al hermano.............. que queramos con tanta ternura. Al pie de este atad, agitado por el dolor mis ojos se dirigen hacia el asiento que tantas veces vimos ocupar a nuestro hermano. Slo con el auxilio de la razn me convenzo de que su alma ha volado y que su cuerpo ser devuelto a los elementos. Hermano nuestro Dnde estis? Ay de ti! Ya no existes! ( Quema incienso y dice ) Oh Gran Arquitecto del Universo! Dgnate aceptar estos perfumes que simbolizan las virtudes con que nuestro hermano se remonta a niveles superiores de evolucin. TODOS.- As sea! ( Luego todos hacen una nueva circulacin en el taller y dice el asesor segundo ) H. ASESOR SEGUNDO.- Al igual que el arbusto cae arrasado por el torbellino de los astros, as ha sucumbido nuestro hermano...................... El taller ha perdido un firme elemento y una brillante inteligencia. Los Ajefistas estamos sumidos en la tristeza. Ya no existe! Oh Gran Arquitecto del Universo! Se eterno e inmutable que llenas la inmensidad, oye nuestras plegarias. Hermanos, consolmonos y demos consuelo a los familiares de nuestro hermano................. Que sus restos se conviertan en flores y sirvan a la generacin de nuevos seres. TODOS.- As sea! ( Los hermanos acuden a depositar una flor cada uno sobre el atad, luego pasan a sentarse) H. GUIA.- Hermano orador usad vuestra elocuencia para llevar consuelo a los presentes ( El orador obedece ) ( Luego el Gua despide a los concurrentes y la ceremonia concluye).

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TEORIA DEL A.J.E.F. Todos aquellos conceptos filosficos formativos, implcitos en la iniciacin, ceremonias, los smbolos, toques, movimientos en el taller y palabras, constituyen la Teora del A.J.E.F. Esta se encuentra contenida en 10 puntos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Toque de la puerta Signo de orden Tringulo A.J.E.F. La marcha El saludo La circulacin el en taller La palabra Pase y Sagrada Iniciacin Ajefista Signo de reconocimiento Esquema Mnemotcnico LLAMADA DEL A.J.E.F. Es el dialogo entre el joven que llega del mundo material y pide su ingreso. El Guardin representa el contacto con un mundo ideal cualitativo moralmente. Se manejan dos tipos de mensaje: uno a base de sonidos ( toques ) y otro de tipo verbal. Dialogo mediante toques.- Significa que el que entra conoce el nivel de evolucin de la materia, expresado geomtricamente comenzando de la nada, hacia la longitud, la superficie y el volumen. Ello visto en el plano material. En el plano personal, por el cuerpo alma y espritu, as como el dominio de ambos. Toques Solicitante Guardin Solicitante Guardin * * * * * * * * * * significado Punto cero, dimensin, creacin Lnea, dimensin, luz Superficie, dos dimensiones Volumen, 3 dimensiones, materia

Comentario.- Si sumamos los toques, nos da el nmero 10, considerado en las filosofas antiguas como el que encerraba los conocimientos del universo y marcaba el significado de la creacin, desde la nada hasta el mundo espiritual. Dilogo mediante palabras.- Representa el paso del mundo fsico ( mundo de donde viene el joven ) al mundo moral ( el taller ). Significa el cambio del ambiente donde importan los bienes materiales, el dinero, la apariencia fsica, el poder y las jerarquas polticas, al mbito donde importan los valores, el desarrollo del intelecto y la espiritualidad para comprender mejor al propio mundo material. El dialogo se realiza as: a) .- El Guardin abre la puerta y dice Uno! b) .- El solicitante dice Busco un centro de amistad! ( Significado del uno ) 53

c) .- El Guardin ofrece Aqu lo hay para bien de la humanidad ( Significado del dos) d) .- El solicitante expresa Voluntariamente quiero colaborar ( Significado del tres ) e) .-El Guardin asiente Pasad! y que sea para el perfeccionamiento de todos ( Significado del cuatro ) El dialogo expone la asistencia a un taller por voluntad propia para contribuir a la superacin de la humanidad, a travs de la hermandad y el estudio. Se hace notar que la palabra quiero ( en el significado del tres ) postula una actitud activa, en oposicin a la antigua palabra que se usaba deseo, que denota slo una manifestacin emocional que pudiera no traducirse en accin y compromiso. La logia ( mundo moral ) es un centro de amigos reunidos no con fines egostas o elitistas, sino consientes de las limitaciones personales propias y de los dems y a la vez conocedores de sus potencialidades, Saben tambin que la suma de sus energas tiende a alcanzar la Fraternidad y el bien de la humanidad, si todos contribuyen simultneamente a su perfeccionamiento. SIGNO DE ORDEN Representa la discrecin con que debe uno desempearse en los actos de la vida. Deba hacerse nfasis en que no significa silencio, sino decir cuanto se deba y no hacerlo en circunstancias inadecuadas. Simboliza el control de las emociones negativas y la correcta canalizacin de las positivas. Y la moderacin al juzgar a los dems, as como el auto anlisis al juzgarse uno mismo. Se usa al estar de pie en el taller, caminando o hablando. TRIANGULO DEL A.J.E.F. Este tringulo se forma desde estos puntos: Comienza de la columna J hacia la columna B y de ambas hacia el Ara. Columna J.- Significa JUVENTUD, la caracterstica comn de los elementos del taller. La juventud rene la fuerza de ideales con el vigor fsico de los aos que forman la primera etapa vital. Columna B.- Significa BIEN o BONDAD, caracterstica del ser humano. Implica conocer las necesidades y sufrimientos de los dems para auxiliarlos en lo posible. Ara.- Significa FRATERNIDAD y representa el ideal comn de los miembros del taller, de lograr le hermandad en el crculo de su desenvolvimiento y pretenderlo en toda la faz del planeta. El tringulo es con uno de sus vrtices hacia abajo significando la parte superior a la divinidad proyectndose hacia abajo, hacia el vrtice, que es la juventud. La Lnea del AJEF.- Es la que va de una columna a otra. Suma las caractersticas de ambas. Es decir, el joven ana en su personalidad la juventud y la bondad. Estos son principios intrnsecos, que se convierten en accin simblicamente con la ejecucin de

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LA MARCHA Colocado el joven en la Lnea del Ajef, da tres pasos naturales, comenzando con el pie derecho, a la vez que hace el signo de orden. Los tres pasos figuran el derribamiento que, en camino hacia la Fraternidad, hace el hermano, del Odio, la Ignorancia y la Maldad ( Que en su iniciacin ya hizo por primera vez ). LLA marcha debe empezar con el pie derecho porque es el lado asociado comnmente con lo correcto. La explicacin de la marcha es: La Juventud, por medio del Bien, camina hacia la Fraternidad. Ahora bien, el hermano avanza hacia sta neutralizando el Odio, la Ignorancia y la Maldad de esta forma: El Odio, con el AMOR La Ignorancia, con el ESTUDIO La Maldad, con la MORAL EL SALUDO Implica llevar la mano derecha al corazn, luego a la frente y por ltimo, en escuadra dirigirla al Hermano Gua y a los hermanos Asesores Primero y Segundo. Recuerda la lucha por despertar el amor en el corazn para exaltar la inteligencia ( radicada en la cabeza) mediante el estudio constante y luego proyectar el resultado hacia los dems. A la vez evidencia que primero sentimos lo que nos rodea y experimentamos emociones ( con el corazn ), las reflexionamos y analizamos ( con la cabeza ) para posteriormente actuar y proyectarnos ( cuando se extiende la mano ). No debemos caer en la tentacin de obrar errneamente a la inversa, es decir, primero actuar, luego pensar y quiz darnos cuenta de que nos equivocamos y finalmente sentir arrepentimiento. Comentario.- El saludo nos lleva a descubrir tres facultades del hombre: sentir, pensar y actuar. Pero para que stas nos conduzcan a la superacin, deben tener muy sealadas caractersticas: Sentir con Templanza.- Controlar las emociones para que stas no nos arrastren. Pensar con Prudencia.- No dejar que los pensamientos y la imaginacin nos saquen de la realidad, sino que sean coadyuvantes de propsitos bien definidos. Actuar con Fortaleza.- Llevar a cabo todo aquello que nuestras emociones y nuestra razn nos indica como justo. Corolario del Saludo.- Sentir con templanza, pensar con prudencia y actuar con fortaleza es hacerse HOMBRE en el ms completo sentido de la palabra. La marcha y el saludo engloban el objetivo psico-social del Ajefismo.

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LA CIRCULACIN EN EL TALLER Una vista area del Templo, nos permite corroborar que al caminar se hace en la forma que giran las manecillas del reloj, de izquierda a derecha, visto de frente. Esto tiene significados fsico y moral. Significado fsico.- La circulacin como se hace, indica que en al universo existen leyes que rigen a la materia y al hombre. Este est circunscrito a esas normas de manera indefectible. No slo es una necesidad la sujecin a las reglas, sino la obligacin que impone su insalvabilidad. Aparte de las reglas naturales, existen otras convencionales, como la costumbre de escribir de izquierda a derecha, misma que si es alterada, orilla a dificultar la comprensin entre los usuarios del cdigo escritura. El respeto del hombre para con las leyes preserva el equilibrio personal y la existencia humana en general. Significado moral.- Es que en la vida, conociendo las leyes sociales, debemos avanzar siempre con direccin definida, buscando la orientacin correcta. La evolucin debe ser un camino constante en el que no debemos retroceder, sino en todo caso reubicarnos en busca de mejores puntos de apoyo, pero seguir adelante sin claudicar. PALABRAS Una palabra de pase significa la posesin de un smbolo material que nos permite el acceso a un mundo moral o espiritual. Es la llave de ingreso para demostrar que somos hermanos y reconocernos. Palabras de Pase en Uso Original a nivel nacional.- Dis........ y Vir......... Acordada alguna vez en el Estado.- Fra.......... Fe.......... Su............ N.......... Acordada en el Colegio de instructores Ajef a nivel nacional, en 1986 y 1987.- Siro........, retrogramada de la frase latina Or......Am....., objetivo ltimo de la institucin y que traducida significa Palabras Sagradas en Uso Su objetivo es recordar principios exaltados del Ajefismo. Original a nivel nacional.- Je..... Acordada en un congreso estatal.- Hon........ y Vi....... Acordada en Colegio nacional de Instructores.- Rau......, anagrama del apellido del patricio oaxaqueo J........ Se determina que en el Estado se usen las originales a nivel nacional. Las dems se proporcionaran para la cultura general de los jvenes.

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INICIACIN AJEFISTA Con sus pruebas en pasos perdidos y en el templo, es un intento de que el joven enfrente y medite sobre problemas diversos de la vida, que venza esos bices y que en caso de que no logre hacerlo, reciba el consejo de sus hermanos. Todo ello lo llevara a razonar que no se conoce ni sabe cmo enfrentar la vida. Aprender que slo en la medida que se conozca, con sus debilidades y aciertos, conocer a los dems. SIGNO DE RECONOCIMIENTO Es un saludo disimulado para ser reconocido por los Ajefistas y por los Masones. Sin embargo, debe recordarse que pocos de los masones conocen el Ajefismo a profundidad, por lo que una tarea del instructor es divulgar lo relativo al Ajefismo entre los hermanos para que los reconozcan y acepten. a) .- Tocarse la solapa de la camisa o el pecho b) .- Alisarse el pelo de la frente c) .- Bajar el brazo en escuadra

ESQUEMA MNEMOTECNICO Fue acordado en el V Congreso Nacional de Tijuana 89, en la mesa de debates nmero 2. Se presentaron tres esquemas y se acord lo siguiente: Esquema.- Significa representacin grfica o simblica de cosas inmateriales.. Mnemotcnica.- Tcnica para agilizar la memoria. El esquema mnemotcnico por lo tanto en una representacin grfica que se utiliza para facilitar la retencin de los conocimientos que otorga el Ajefismo, pero a la vez acta como instrumento para obtener o llegar a los conocimientos ms profundos que alberga la institucin. Las liturgias expresan poco sobre este esquema y en general slo mencionan que la base del mismo est dada por los toques de la Llamada del Ajef y que est constituido por tres tringulos y tres circunferencias giratorias. El esquema est integrado por tres circunferencias que se interceptan en un punto central. Dos de ellas actan como base de una tercera. Forman el esquema, adems tres tringulos, el mayor, que rodea a las circunferencias y que se intercepta con stas en seis puntos; el segundo, de mayor tamao est constituido por la unin de los puntos centrales de las tres circunferencias y el tercero tiene su base en el tercio medio de la base del tringulo anterior y su tercer vrtice en el punto de interseccin de las tres circunferencias. El Ajef aprende que con su trabajo en una misma direccin desarrollar los tres aspectos o mbitos que expresan las circunferencias y se manifiesta esto simblicamente por el giro

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simultaneo de los crculos en una misma direccin, permitindole alcanzar un desarrollo integral. Esto es, sin embargo, una introduccin mnima a todo el conocimiento que encierra el esquema, porque el significado del mismo es ilimitado. En este esquema se pretende que est la base simblica de todo el conocimiento acumulado hasta nuestros das, tanto antiguo como actual, el cual se obtiene a partir de combinaciones infinitas que se realizan con el mismo. El esquema expresa, segn la profundidad con que se analice, al A.J.E.F., al taller y al Universo mismo. He aqu algunas interpretaciones elementales: La circunferencia amarilla, representa al Gua, su joya, el sol, su significado, la luz y el saber. La circunferencia azul, representa al asesor primero, si smbolo, las manos entrelazadas; su significado, la rectitud y la paz La circunferencia roja, representa al asesor segundo, su smbolo, el corazn; su significado, el amor. El tringulo mayor representa al templo. Tringulo medio, representa las tres armas del Ajef. Tringulo pequeo, representa la marcha.

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CREDO AJEFISTA ( Profesin de fe Declaracin de principios para los miembros de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, segn acuerdo del Consejo Central del 25 de marzo de 1939, escrita por su presidente, doctor Fernando Surez de Cevallos, Republica de Cuba ) YO SOY AJEF POR QU? PORQUE sin haber arribado a la mayora de edad pues paso de loa catorce y an no llego a los 21 aossiento la inquietud de mi condicin de ser humano y me intereso intensamente por todo lo que me rodea y conmigo se relaciona PORQUE deseo llenar cumplidamente mi papel en el mundo, estructurando una personalidad definida y acabada, que me distinga convenientemente; por eso me apresuro a participar en el desenvolvimiento de la vida, en consiente determinacin, como hombre y no como objeto. PORQUE siento por el hombre como hermano y no me es ajena ni indiferente la humanidad. PORQUE no me es dable encerrarme en mi bienestar personal, cuando muy cerca oigo la voz del dolor y le desgracia ajenas. PORQUE ardo en anhelo de gastar el cmulo de energas que engendra mi juventud, en accin que no se consuma sin provecho, sino que sea til y produzca bienestar. PORQUE observo a mi padre y soy testigo de sus inquietudes y de sus afanes en la lucha por la vida y quiero ser coparticipe de esas inquietudes y de esos afanes y aligerarlo en cuanto me sea posible, de la carga que gravita sobre l. PORQUE aspiro a que mi madre, al abrazarme cariosamente, lo haga con orgullo y satisfaccin, vindome actuar con eficiencia. PORQUE en el gran panorama de la vida debemos ser abeja laboriosa que liba la miel del amor fraternal y de la cordialidad, y no zngano de ociosidad parsita o comejn destructor. PORQUE la accin colectiva, aunando voluntades y fundiendo propsitos, con vistas a una finalidad utilitaria comn, es ms ventajosa que la accin individual, aislada y desarticulada; por eso me hice AJEF, para que, codo a codo y corazn con corazn, juntarme a aquellos que piensan como yo y sienten tambin deseos de satisfacer idnticas necesidades. As ingres en un taller juvenil, auspiciado por una logia masnica, despus de cumplir satisfactoriamente los requisitos exigidos por la ley. 59

POR ESO SOY AJEF; Y SOY AJEF PARA reverenciar en el Gran Arquitecto del Universo, que es Dios, el principio generador que revela la inferioridad del hombre ante la majestad del cosmos; y profesar la religin que acoge mi fe, sin que me sea lcito combatir y perseguir a los que no sientan como yo, porque debo y aspiro a ser Tolerante. PARA esclarecer el error, convenciendo al equivocado. PARA combatir toda clase de intolerancia y fanatismo, haciendo que triunfe la Razn y la Justicia. Luchar para librar al oprimido de su opresin y al ignorante de su ignorancia. PARA vivir cordialmente en cooperacin inteligente y til con el otro hombre, sin que sea impedimento para ello las diferencias de rangos sociales, de razas o de ideologas, porque si bien es verdad que no existe la igualdad matemtica entre los hombres porque no existen los hombres iguales, no es menos cierto que tenemos idntico derecho a vivir y todos aspiramos a una comn finalidad: la Felicidad. PARA obtener esa felicidad que es relativa, dada la propia desigualdad del hombre, pero que no se puede adquirir por medio del crimen, la ignorancia, la traicin, el deshonor, la mentira y la apostasa, sino que es patrimonio de las conciencias tranquilas y que el apstol Mart enuncia en su frase no hay mayor felicidad que la de ser til a los dems. PARA engrandecer y enaltecer a mi Patria y servirla inclusive, con las armas en las manos, ante la agresin extraa como reacciona el individuo ante el ultraje y la ofensa gratuita; pero nunca para agredir a la Patria vecina, satisfaciendo deseos deleznables de conquista, porque antes que todo debo ser respetuoso del derecho ajeno. PARA bregar tesoneramente formando parte de esa conciencia colectiva mundial, que debe estar siempre despierta para protestar por las guerras y agresiones injustas de las naciones, aunque las mismas no afecten a nuestra Patria; y procurar aun ms absoluta compenetracin de los pueblos, en sus mltiples relaciones de economa, de cultura, etctera, que afianza la paz mundial. PARA atender mi desarrollo fsico, cuidando mi cuerpo, por medio de la practica de los deportes, que responda al entusiasmo de mi espritu y resista las exigencias de mi alma, y calmar sus inquietudes satisfaciendo las ms primordiales necesidades espirituales; tambin para cumplir el precepto latino de mente sana en cuerpo sano, participar en las lides deportivas con un alto espritu de competencia, limpiamente, por medio del cual la victoria no resulta manchada por ventajas obtenidas de un modo vil y deshonesto, sino que sea colofn del esfuerzo desplegado de superacin. PARA huir de los vicios que corroen el alma y depauperan el cuerpo, que embrutecen al hombre y lo aproxima a la animalidad originaria

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PARA, por medio de la voluntad, practicar la temperancia en todos los goces, materiales y espirituales; porque aunque soy humano, no debo olvidar que los excesos conducen a la destruccin y a la infelicidad. PARA ser moderado en mi lenguaje, conducta y acciones, ya que las buenas maneras producen impresin grata a los dems e influyen favorablemente a que se tenga un buen concepto de nuestra propia persona. PARA ser discreto, no exhibiendo mis llagas y mis defectos, ni hacer ufana ostentacin de mis virtudes y de mis triunfos. PARA sentir piedad por el cado; simpata por el dbil; y perdn por el que nos odia gratuitamente. PARA que el fracaso no signifique meta de nuestros esfuerzos, sino estimulo para nuevos intentos. PARA ser bondadoso con los humildes y no turbarme en el trato con los poderosos. PARA saltar sobre el fango de la envidia, el odio y de la maldad, con la serenidad del justo y la majestad del decoro y la dignidad. PARA amar y defender la Libertad, ya que la esclavitud denigra y rebaja mi condicin de hombre. PARA ser moral en todas mis determinaciones como imperativo de mi condicin de ser social, por vivir conjuntamente con los dems hombres en comunidad. PARA, en fin, sentir hondamente, con la firmeza del convencido, los principios y enseanzas de la MASONERA y decir con orgullo, en su da SOY MASON!

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LAS DIEZ REGLAS DE ORO DEL AJEF PRIMERA.- Soy Ajef porque me siento capaz, con las fuerzas fsicas, morales y sociales para ello. SEGUNDA.- Mi primer deber ser amar a mi patria, respetar a mis padres y maestros masones. TERCERA.- Ser cumplido en todos los principios que el Ajefismo me seale, luchando para su cumplimiento en todos los rdenes de mi vida. CUARTA.- Respetar todas las leyes, reglamentos y dems ordenamientos de mi taller. QUINTA.- Como mexicano, ser respetuoso de todas las creencias, de las leyes de mi pas, del Estado y del Municipio e igualmente de sus instituciones. SEXTA.- Contribuir a combatir todos los vicios, dentro de cualquier esfera que se presenten. SPTIMA.- Cumplir en todos los actos sociales internos y externos de mi taller, dentro de las obras de cordura, decencia y espritu fraternal. OCTAVA.- Mis recreaciones sociales sern sanas y siempre tendern al prestigio de la institucin y de la sociedad. NOVENA.- Ser discreto, moderado y honesto en todos mis actos, expresando mi pensamiento de palabra y por escrito con la libertad y juicio razonado, no reconociendo mayor superioridad en el hombre que la que da el estudio, el talento, la bondad y la cultura. DECIMA.- Mis mayores deberes como Ajefista sern la decencia, el estudio, el trabajo, la puntualidad, la buena conducta, y el respeto a la moral y a m mismo como medio de imponrselos a los dems.

CODIGO MORAL DEL A.J.E.F. Reconoce y ama al Gran Arquitecto del Universo, principio generador de todo lo que existe. Trata fraternalmente a todos los seres. Honra a tus padres por medio de tu propio perfeccionamiento integral. Jams adules a tu hermano. Demustrale que lo aprecias brindndole el apoyo que necesite.

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Que el bien que hagas sea para tus padres, tus parientes, los hurfanos, los pobres y el viajero. Trata a las mujeres mayores como a tu madre y a las jvenes como a tus hermanas. Jams las defraudes ni las deshonres. Ama y defiende la libertad, ya que la esclavitud denigra tu condicin de hombre. Esclarece el error convenciendo con prudencia al equivocado, pero nunca caigas en sus errores. No maltrates a ningn ser viviente y cuida de estar siempre pendiente de prestar ayuda. S pacienta el escuchar y prudente al contestar, expresando tus sentimientos con libertad y juicio. Medita antes de actuar. No te dejes influir y s firme cuando se trate de rectitud. Dedcate al estudio, no para ufanarte de tu sabidura, sino porque slo el hombre que sabe, puede ayudar ms y mejor. Por sabio que ya seas, aprende a escuchar, que todo conocimiento es til. No pretendas ser el menos malo de los peores, esfurzate por ser el mejor de los buenos. No slo te afanes en encontrar a los que necesitas, procura descubrir a los que por ti puedan ser favorecidos. Evita que tus buenas obras repugnen. Hazlas sin jactancia. Considrate muy lejos del ideal que persigues si la miseria o el hambre del prjimo te hieren. Trata de ayudar a tu Patria para el bienestar general. Huye de los vicios, ya que corroen el alma y depauperan el cuerpo. Trata de que tus pensamientos sean como el aire de las montaas: limpios, puros y benvolos para todos.

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TEXTO OFICIAL DEL HIMNO NACIONAL MEXICANO La letra oficial del Himno Nacional Mexicano, segn el decreto 57 publicado en el Diario Oficial de la Federacin el mircoles 8 de febrero de 1984, es la siguiente: CORO Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridn, y retiemble en su centro la tierra al sonoro rugir del can. I Cia oh Patria! Tus sienes de oliva de la paz el arcngel divino. Que en el cielo tu eterno destino por el dedo de Dios se escribi Ms si osare un extrao enemigo profanar con su planta tu suelo, piensa oh Patria querida! que el cielo un soldado en cada hijo te dio. CORO II Guerra, guerra sin tregua al que intente de la patria manchar los blasones! Guerra, guerra los patrios pendones en las olas de sangre empapad. Guerra, guerra! En el monte, en el valle los caones horrsonos truenen y los ecos sonoros resuenen con las voces de unin! libertad!

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CORO III Antes , Patria, que inermes tus hijos bajo el yugo su cuello dobleguen, tus campias con sangre se rieguen, sobre sangre se estampe su pie. Y tus templos, palacios y torres se derrumben con hrrido estruendo, y sus ruinas existan diciendo: de mil hroes la Patria aqu fue. CORO IV Patria! Patria! Tus hijos te juran exhalar en tus aras su aliento, si el clarn con su blico acento los convoca a lidiar con valor. Para ti las guirnaldas de oliva! Un recuerdo para ellos de gloria! Un laurel para ti de victoria! Un sepulcro para ellos de honor! Mexicanos, al grito de guerra el acero aprestad y el bridn, y retiemble en su centro la tierra al sonoro rugir del can

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ENTRE LOS INDIVIDUOS COMO ENTRE LAS NACIONES, EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ
BENITO JUREZ

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CONSTITUCIN DE LA ASOCIACIN DE JVENES ESPERANZA DE LA FRATERNIDAD, PARA EL ESTADO DE VERACRUZ

CAPITULO I

FUNDAMENTOS Articulo 1.- En el Estado de Veracruz, la mxima autoridad de la Asociacin de Jvenes Esperanza de la Fraternidad, es la Gran Logia Unida Mexicana,, encabezada por el Muy Respetable Gran maestro. Artculo 2.- En la jurisdiccin de la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz es obligatorio el acato a esta Constitucin. Ninguna ley Ajefista podr sobreponrsele. Los derechos y deberes que la misma seala no podrn limitarse ni suspenderse, sino en los casos que se establece o en base a las disposiciones del Alto Cuerpo. Articulo 3.- El propsito de la A.J.E.F. es de ndole educativa y formativa en los aspectos fsico, sensible, intelectual y moral. La organizacin fomentar en sus elementos el amor a la Patria, a la Familia, a la especie humana y a los valores que propende la Masonera. No se abordarn temas de activismo religioso ni poltica militante. Articulo 4.-La edad para ser iniciado como Ajefista es de los 14 a los 20 aos con 11 meses. Cumplidos los 21 el joven recibir el ttulo de Miembro Honorario, siempre y cuando su Taller lo disponga as por su desempeo. Se podr ser flexible para aceptar jvenes menores de 14 aos, si la madurez de los candidatos lo permite, pero en la edad mxima se deber ser inflexible. Articulo 5.- Los jvenes se reunirn en centros de estudio llamados talleres, los cuales sern auspiciados por las logias masnicas regulares. Cualquier taller juvenil que no cumpla esta disposicin, carece de legalidad y aceptacin. Los trabajos y actividades en los talleres tendrn carcter secreto, salvo en las ceremonias blancas o pblicas y en las labores sociales y filantrpicas. Articulo 6.- El Ajefismo no es Masonera, sino un sistema prctico de educacin que se realiza al amparo de la moral masnica. Las sesiones se realizarn en los templos masnicos, pero sin que a los asociados se les expliquen los smbolos, usos y mecanismos operativos de algn grado masnico. Articulo 7.- La A.J.E.F. tiene sus propios signos, saludos, iniciacin, ceremonias, palabras de pase y sagrada, toques y teora, que deben ser estrictamente observados. El objetivo es inducir la perceptiva mente juvenil a estadios superiores de moralidad, sensibilidad, cultura fsica e intelectualidad. Articulo 8.- Participarn en el Ajefismo varones. Ello no obsta para que establezcan relaciones fraternales con talleres femeninos. Quedan prohibidas las sesiones mixtas, salvo que sean publicadas.

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Articulo 9.- Los trabajos se efectuarn con la Liturgia del Grado nico del A.J.E.F. aprobada por la Gran Logia Unida Mexicana de Veracruz. Con propsitos culturales se permite el uso ocasional de liturgias de otros grandes orientes. Jams se emplearn liturgias masnicas. Articulo 10.- El Muy Respetable Gran Maestro delega la responsabilidad de supervisar al Ajefismo en la Gran Comisin de instruccin Pre-Masnica, los diputados de distrito, las logias auspiciadoras y los maestros instructores. Articulo 11.- En el Estado de Veracruz no existe Consejo Central A.J.E.F. Los jvenes, sin embargo pueden realizar convivencias y congresos locales, distritales, interdistritales y estatales y pueden participar en las reuniones nacionales o internacionales,. En las reuniones dentro del Estado, la presidencia y dems puestos en los congresos sern rotatorios y temporales. Igualmente se podr sostener comunicacin epistolar o de cualquier naturaleza.

CAPITULO II

Articulo 12.-La Gran Comisin de Instruccin Pre-Masnica es la portavoz de la Gran Logia Unida Mexicana para los Ajefistas. Y es el medio por el cual stos transmiten sus inquietudes hacia el mximo rgano, a travs de los canales adecuados dentro de la jerarqua sealada en el artculo 10. Articulo 13.- Forman la Gran Comisin de Instruccin Pre-Masnica: un presidente, un secretario, un tesorero, tres o ms vocales y los Preceptores de Ceremonial y Leyes A.J.E.F. que el Muy Respetable Gran Maestro designe. La Gran comisin ver que se integre cada ao un Colegio de Instructores con los dem de cada taller, con propsitos ilustrativos. Articulo 14.- La Gran Comisin de Instruccin Pre-Masnica ejerce facultades: a) Legislativas.- Para modificar, derogar y elaborar leyes y reglamentos de acuerdo a las necesidades y siempre con autorizacin de la Gran Logia, as como constituir bajo dispensa a nuevos talleres y otorgar las Cartas-Patentes a aquellos que cubran los requisitos. b) Administrativas.- Para procurar recursos econmicos o bienes materiales para la Asociacin juvenil y cuidar de ellos. c) Educativas.- Para promover, facilitar y otorgar acceso al conocimiento tendiente a desarrollar los postulados de la institucin y estimular la formacin autodidctica. d) Judiciales.- Para conocer, analizar y emitir resoluciones sobre el desempeo de los jvenes integrantes de los talleres, as como recomendar a las logias auspiciadoras acciones contra el desempeo de los instructores. Adems, para dirimir las controversias que surjan en las reacciones fraternales. Articulo 15.- El presidente, presidir las sesiones de la Gran Comisin y los acuerdos que est tome; el secretario levantar las actas y manejar la correspondencia; el tesorero ser el depositario de las propiedades en efectivo o en especie de la institucin y los vocales apoyarn y darn fe de todo lo acordado. Los Preceptores de Ceremonial y Leyes AJEF tendrn actividades de coordinacin designadas por el Muy Respetable Gran

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Maestro y podrn visitar talleres del Estado y de alguna regin que se les asigne, como observadores de la forma en que se trabaja, para hacer sugerencias y proporcionar enseanzas. Sin embargo, no tendrn atribuciones ejecutivas y cuando detecten anomalas debern hacerlas conocer a la Gran Comisin para que sta intervenga ante las logias auspiciadoras a fin de hacer las correcciones necesarias. Huelga decir que sern personas de suficiente cultura masnica, Ajef y profana. Articulo 16.- La Gran Comisin se reunir cuantas veces sea necesario a fin de informar a la Gran Logia en sus grandes tenidas sobre los avances logrados y las acciones adoptadas
CAPITULO III

DE LOS TALLERES

Articulo 17.- Un taller se formar cuando una logia masnica decida auspiciar Ajefistas. La logia formar su propia Comisin de Instruccin Pre-Masnica, la cual se encargar de invitar a jvenes que llenen los requisitos. Solicitar dispensa a la Gran Comisin, la cual le ilustrar sobre ceremoniales, insignias y mtodos en general. Articulo 18.- La Comisin dar las tres platicas preiniciatorias a los profanos y luego que reciba la carta de dispensa, se proceder a iniciarlos. Las iniciaciones pueden hacerse de dos formas: que otro taller sea padrino y sus miembros inicien a los nuevos o que los propios masones se erijan en taller Ajef constitutivo, en cuyo caso ocuparn los puestos y trabajarn con las ceremonias correspondientes. El nmero de ingresados debe ser cuando menos de tres. Si los iniciados no alcanzan para cubrir los puestos, los masones colaborarn ocupando los cargos vacantes, si alcanzan, deben comenzar a laborar solos. La Gran Comisin otorgar la Carta-Patente en un tiempo mnimo de tres meses y mximo de 12 meses. El nombre del nuevo taller lo dispondr la auspiciadora y deber ser de algn hroe nacional o universal o de algn personaje masnico destacado. Articulo 19.- Las elecciones para votar a los funcionarios se realiza cuando los elementos sean suficientes para ocupar todos los cargos y estn preparados doctrinariamente. Articulo 20.- La logia auspiciadora tiene la obligacin de designar uno o varios instructores, exhortndoles a asistir puntualmente a las sesiones e informar peridicamente. Tambin est obligada a proveer lo necesario a sus auspiciados, con la consideracin de que son elementos que no perciben sueldo y no podrn cubrir muchas necesidades. Articulo 21.- La logia auspiciadora es la segunda instancia para or y analizar inquietudes, quejas o informes del taller auspiciado. La primera instancia es el maestro instructor. Las cuestiones que ambos puedan resolver se turnarn a la Gran Comisin de Instruccin PreMasnica. Articulo 22.- Cada taller tiene la facultad de elaborar su reglamento interno de acuerdo a esta constitucin y al ceremonial correspondiente. 69

Articulo 23.- El diputado de Distrito obrar de acuerdo a las atribuciones que le corresponden como representante del Muy Respetable Gran Maestro. Articulo 24.- Cada taller deber tener cuando menos para trabajar: Gua, asesor primero, asesor segundo, secretario, director de Ceremonias y Guardin, que son los puestos fundamentales. Contar, adems, con un orador, tesorero, experto, colector de bolos, director de Coro, Portaestandarte y Porta Bandera y nombrar las comisiones necesarias. Articulo 25.- Cada taller sesionar normalmente cada semana, de preferencia los sbados, y celebrar elecciones para funcionarios en el mes de diciembre de cada ao. Los funcionarios electos no podrn ser electos por tres aos consecutivos. Nadie ocupar ms de un puesto, pero podr desempear todas las comisiones en que se le designe, tambin por votacin. Articulo 26.- Cada taller podr solicitar apoyos diversos, fsicos o materiales a la Gran Comisin, de acuerdo a las posibilidades de sta.
CAPITULO IV

DE LOS MIEMBROS

Articulo 27.- Hay cuatro clases de miembros: a) Activos.- Son los que asisten regularmente y cumplen los acuerdos de la mayora. b) Inactivos ( o inafiliados ).- Son quienes por irresponsabilidad son dados de baja y no tienen derecho de estar presentes en los trabajos formales. c) Honorarios.- Son los Ajefistas que hayan cumplido la mayora de edad y sean merecedores del ttulo, segn acuerdo del taller, y los masones que por sus actos relevantes en bien de la institucin sean honrados con el titulo y d) Benefactores.- Como benefactores sern designados aquellos profanos que coadyuven al fortalecimiento de la asociacin. Los del tercer enumerado s podrn estar en trabajos litrgicos, pero los del cuarto no. Articulo 28.- Son deberes de los miembros: asistir con regularidad, aceptar los cargos y comisiones que se les confieran, respetar esta Constitucin, las ceremonias y disposiciones complementarias y los estatutos internos de su taller; atender las observaciones de la Masonera y procurar el perfeccionamiento individual y colectivo. Articulo 29.- Son derechos de los miembros: participar en las sesiones y dems actividades, votar y ser votados para los cargos y comisiones si cubren los requisitos; proponer, discutir, aprobar o rechazar acuerdos; presentar acusaciones y ser odos para ellas, lo mismo que establecer defensas cuando sean acusados y los dems que determinen esta Constitucin y los estatutos internos. Articulo 30.- Son atribuciones y deberes de los funcionarios: a) Del Gua.- Ser el representante genuino del taller; prescindir las sesiones, conceder los turnos para hablar, someter a votacin las proposiciones, firmar actas

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b) c) d)

e) f) g) h)

i) j) k) l) m)

y dems documentos y someter a la consideracin del instructor lo que ignore o est fuera de su alcance legal. Del asesor primero.- Ocupar el segundo puesto jerrquico y colaborar con el Gua y asesor segundo para dirigir los trabajos y dems actividades. Firmar las actas y en ausencia del Gua, presidir. Del asesor segundo.- Ocupar el tercer lugar jerrquico. Colaborar con el Gua y asesor primero para dirigir los trabajos y dems actividades, firmar las actas y suplir a los dos anteriores en caso de ausencia, al correrse los puestos. Del secretario.- Redactar las minutas, actas o comunicaciones diversas, Llevar los registros, legajos o expedientes necesarios; custodiar el sello del taller; cuidar que los oficios sean firmados por el Gua, por el Instructor y por el mismo. Y las actas por el Gua, Instructor, asesores, secretario y orador. Del Orador.- Pronunciar las alocuciones en todas las ceremonias que lo dispongan. Firmar las actas, hacer observaciones para que se cumplan la Constitucin y reglamentos y custodiar la biblioteca. Del Tesorero.- Custodiar los fondos del taller y rendir cuentas de su uso. Del director de ceremonias.- Dirigir las ceremonias y cuidar que se respeten los protocolos establecidos. Escoltar a quienes tengan necesidad de circular en el taller, trasladar las comunicaciones y escrutar los votos. Del Guardin.- Resguardar la entrada al taller. Conceder o rechazar a quienes busquen entrar, sino cubren los requisitos. Consultar con quien pueda informarle sobre la situacin de los solicitantes de ingreso al templo. Jams debe abandonar su puesto cuando los trabajos estn abiertos. Del Experto.- Colaborar en las ceremonias que lo dispongan y vigilar que se ejecute correctamente la marcha de la Lnea del Ajef al Ara Del colector de bolos.- Colectar los bolos, contarlos con el Gua y entregarlos al tesorero. Hacerse cargo de que los sacos de beneficencia cumplan su funcin y rendir cuentas. Del director de Coro.- Dirigir la entonacin del Himno Masnico y el canto del Himno Nacional Mexicano. Del Portaestandarte.- Ver que el estandarte presida los trabajos en el lugar correcto y trasladarlo en las ceremonias que se disponga. Adems, ser su custodio. Del Portabandera.- Ver que la bandera nacional presida los trabajos en el lugar correcto y trasladarla en las ceremonias que sean necesarias. Adems, ser su custodio.

Articulo 31.- Los miembros nombrarn las comisiones necesarias, las cuales se regirn por los acuerdos y estatutos internos. Entre esas comisiones se podrn contar las de: Hacienda, encabezada por el Gua y tesorero, que velar por el buen uso de los bienes; Beneficencia y Duelo, encabezada por el colector de bolos y tesorero, que ver porque se hagan obras de caridad; de Platicas Pre-Iniciatorias, presidida por el orador; Disciplina, encabezada por el Orador y director de Ceremonias, que vigilar el correcto cumplimiento de las leyes y ceremonias y el desempeo de cada miembro; Artstico- Literaria, encabezada por el Experto, que procurar material del tipo que su nombre seala para solaz de todos; y de Deportes, presidida por cualquier miembro, que procurar promover actividades de su naturaleza. Cada misin tendr los miembros necesarios. 71

CAPITULO V

DEL INSTRUCTOR

Articulo 32.- El instructor es la presencia de la logia auspiciadora y en consecuencia de la Masonera, en el taller AJEF. Su presencia le da validez a los trabajos. Debe firmar las actas con el trmino intervine para que tengan valor. Asimismo, debe rubricar los oficios. Articulo 33.- El instructor tiene, voz pero no voto, salvo uno de calidad para desempates. Articulo 34.- Debe instruir suficientemente a los jvenes sobre la doctrina AJEF y supervisar que los trabajos se realicen con apego a las normas y al ceremonial. Asimismo, cuidar que a los masones no se les niegue entrada, salvo disposicin particular. Vigilar que el Ajefismo no juzgue cuestiones de Masonera ni a los masones y cuando haya problemas con estos llevar el problema para que lo trate la logia auspiciadora y transmitir sus determinaciones. Cuando un masn pida la entrada a un taller Ajef, si es necesario, salir a instruirle para que no haga signos o marchas de grados superiores. Articulo 35.- Velar porque en el taller reine la armona y la concordia ms absolutas. Cuando un miembro cometa errores, reprenderle con suavidad, sin reprimirlo, sino orientndolo y encauzando sus energas juveniles de manera positiva. Articulo 36.- Cuando note violaciones graves, puede suspender los trabajos por un golpe de mazo. Puede, asimismo, suspender temporalmente al taller, por un plazo no mayor de dos sesiones, hasta que la logia auspiciadora tome cartas en el asunto y dirima el problema mediante los canales adecuados, eliminando la suspensin ratificndola, imponiendo una nueva o retirando el auspicio temporal o definitivamente. En todos los casos se dar aviso a la Gran Comisin. Articulo 37.- Estar pendiente de que a los miembros del alto cuerpo se les rindan los honores, lo mismo que al venerable maestro de la logia auspiciadora y sus representantes. Articulo 38.- El maestro Instructor no deber abusar del uso de la palabra. Su funcin es slo vigilar el orden correcto de los trabajos, dejando libertad al taller para actuar y extraer enseanzas en forma independiente. Deber hablar slo cuando detecte anomalas, as como en el punto correspondiente a Conferencia Pronunciada por un Maestro Masn o en cualquier otro punto cuando le sea solicitado para disipar dudas sobre ceremonias, leyes y cultura general. Articulo 39.- Un taller Ajef puede estar en desacuerdo con la forma de operar de un instructor. En tal caso, las luces se dirigirn a la logia auspiciadora quejndose por escrito y sta, previo anlisis determinar si lo releva, ratifica o nombra a un adjunto.

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CAPITULO VI

DE LOS ESTIMULOS Y SANCIONES

Articulo 40.- Un elemento puede ser estimulado por su buen comportamiento dentro del taller o por su brillante desempeo en su vida cotidiana de las siguientes maneras y previo acuerdo del taller: a) Colocndole en la Lnea del AJEF para dirigirle una alocucin b) Entregndole un diploma, presea, etctera. c) Comunicando sobre su conducta a la logia auspiciadora para que sta tambin haga el reconocimiento o informando a la Gran Comisin para los mismos efectos. d) Otorgndole el titulo de Miembro Honorario, que es la culminacin y prueba de una Carrera Ajefista brillante. e) Acompandole a entregar a la logia masnica en que vaya a iniciarse y f) Otras que disponga el taller Articulo 41.- Un elemento puede ser sancionado por las siguientes faltas: a) indisciplina e incumplimiento de esta Constitucin y de los dems reglamentos, cuando stos sean con cabal conocimiento de causa. b) Por revelar los ceremoniales internos, las marchas, saludos, signos, palabras o acuerdos a profanos. c) Por disposicin y mal uso de los fondos y bienes materiales propiedad del taller para efectos diversos a los sealados. d) Por actitudes impropias o indecentes en los ceremoniales y falta de respeto a los hermanos e) Por conductas deshonestas o indecorosas en su vida profana que pongan en entredicho el prestigio de la institucin. f) Por transgredir la jerarqua de comunicacin hacia la Gran Logia que debe ser: del taller o miembro Ajef al maestro instructor, a la logia auspiciadora y a la Gran Comisin de Instruccin Pre-Masnica. As como exceder el lmite legal de la Gran Logia Unida Mexicana, sometindose a la autoridad de otras potencias masnicas o Grandes Logias. Articulo 42.- Las sanciones pueden ser: llamada de atencin colocndole en la Lnea del Ajef, suspensin temporal por una o ms sesiones; suspensin temporal por tres, seis y hasta 12 meses; y expulsin definitiva, ante lo cual no se le ser permitida la entrada en ningn taller del Estado y se le boletinar a otras jurisdicciones para el conocimiento general. Articulo 43.- Quien presente la acusacin deber ser un masn o un Ajef. Tendr que hacerla por escrito, aportando argumentos, pruebas o testigos y una comisin designada por el taller estudiar el caso. De esa comisin ser parte el instructor. La comisin dictaminar luego de citar tantas y cuantas veces sea necesario al hermano para que exponga sus argumentos, testigos de cargo y defensa en forma verbal y/o escrita. Luego, la Comisin dar su dictamen, absolutorio o condenatorio, el cual ser ratificado por el taller en pleno.

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Articulo 44.- El acusado tiene derecho a apelar ante la logia auspiciadora, la cual obrar de una manera similar y dar su dictamen. Si este no satisface al inculpado, podr hacer una nueva apelacin y revisin del caso ante la Gran Comisin de Instruccin PreMasnica, la cual dar un dictamen inapelable.

ARTICULOS TRANSITORIOS Articulo 1.- La presente Constitucin slo ser modificada, reformada o derogada por la Gran Logia Unida Mexicana y de antiguos, libres y aceptados masones del Gran Oriente de Veracruz, de acuerdo a sus procedimientos regulares. Articulo 2.- Los casos no previstos en la misma sern resueltos de acuerdo a la jurisprudencia masnica y a los altos preceptos de la orden.

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Queridos Hermanos y Hermanas AJEF Una de las formas de reconocimiento entre los ajefistas es el saludo de mano tan particular que nos damos. La forma correcta de hacerlo es dar la mano a otro Hermano y del saludo convencional desplazamo el dedo XXXXXX para tocar la muXXXX en la parte donde se encuentra la vXXX y la oprimimos(oculto la palabra o algunas letras de la palabra para no cometer una indiscrecin ante los Profanos que pueda haber en el grupo. Si algn Hermano(a) ajefista desea tener el texto completo me puede escribir a mi email donde posterior a un "retejo" se lo entregar). Ahora paso a darles a conocer algunas de las relaciones que he podido hayar en este saludo y que las he descubierto por medio de lectura de diversos libros y en mis incursiones en grupos esotricos (breves pero fructferasy las cuales pongo humildemente a su consideracin). 1. El saludo de mano fue instituido en las sociedades civilizadas en sus inicicios, debido a que al darse las manos 2 personas se podan percatar que ninguna de las dos llevaba armas y con esto manifestaban su deseo de paz y no agresin. 2. Es conocido entre los crculos esotricos que la mano derecha (que es la que se acostumbra dar entre los diversos grupos sociales independientemente del punto geogrfico donde haya surgido) es la que emana energa del cuerpo y al ofrecerla una persona a otra y estrecharla refrendan un compromiso de solidaridad e intercambio de energa positiva. Es por ello que en el momento que estrechemos las manos entre los Hermanos AJEF debemos de tener presente en nuestra mente un pensamiento de amor fraterno con el fin de que este fluido de energa se consume. 3. El dedo XXXXXX, que es parte tambin del saludo de Orden en el interior del Templo, tiene un papel preponderante entre los 5 dedos de la mano ya que se reconoce como un vrtice de energa en el cuerpo humano. Es por ello que comunmente vemos en las imgenes esotricas y de profundo significado mstico que ste dedo se encuentra dirigido hacia arriba con lo que se conecta la energa personal a la energa del ser supremo y de las fuerzas positivas. Entre las tradiciones populares es comn que se reconvenga a una persona cuando seala con el DEDO XXXXXX a otra persona, dicindole que es una falta de educacin, pero en realidad el significado es que cuando una persona seala a un ser vivo con este dedo le est lanzando un DECRETO de energa que puede causarle el bien o el mal dependiendo de la carga mental y emocional de dicho decreto (significado esotrico segn la Gnosis). Finalmente podemos concluir, si hacemos una interpretacin global de los puntos antes expuestos, que cuando hacemos el SALUDO FRATERNO DE MANOS estamos transmitiendo un sentimiento de paz a nivel emocional y espiritual de un hermano a otro y que apuntalamos el intercambio de energa positiva al unir el dedo XXXXXX con la vXXX del otro hermano ( la vXXX como una va por donde fluye la savia vital del cuerpo humano). Espero que el presente documento sea de utilidad con el fin de rescatar el significado de los Signos que utilizamos en el Ajefismo y preservar su enseanza lo ms pura posible.

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