You are on page 1of 585

Assim Diz o Senhor Loureno Gonzales Editora ADOS Introduo

.Captulo 01 - RESPINGOS .............."Colher Espigas no Sbado" .............."Meu Pai Trabalha At Agora" .............."Jesus Mandou Carregar a Cama no Sbado" .............."Jesus Mandou o Cego Lavar o Olho Sujo no Sbado" .............."No Sbado No Saia do Seu Lugar" .............."Quem No Trabalha No Deve Comer" .............."Debaixo da Graa ou Debaixo da Lei?" .............."Qual o Grande Mandamento da Lei?" .............."Eu Fui Arrebatado no Dia do Senhor" .............."Pr-do-Sol, ou Meio-Dia?" .............."Tudo Bom Para se Comer?" .............."Carne de Porco Implica na Salvao?" .............."Cabelo ou Vu?" .............."sculo Santo e Paz do Senhor!" .............."Guardou a Lei Est Debaixo da Maldio?" .............."Quem So os 144.000?" "Jesus Deu um Novo Mandamento" .........."Restaurao de Tudo ou S Uma parte?" ..........A Famosa Tabelinha .........."Pregar aos Espritos em Priso" .........."Evangelho Pregado aos Mortos" .........."Batismo Pelos Mortos" .........."Almas Debaixo do Altar" .........."Cancelado o Velho Testamento?" .........."Posso ou No Comer Tudo?!" .........."Vinho, Com ou Sem lcool?" .........."Folhas da rvore da Vida... Para a Sade das Naes?" .........."Todo Milagre de Deus?" .Captulo

02 - MXIMAS PAULINAS

.Captulo 03 - PEDRO, PAPA? .............."Batismo por Asperso?" .Captulo .Captulo

04 - OS DOIS CONCERTOS - (II CORNTIOS 3) 05 - PREDESTINAO

.Captulo 06 - A SANTA LEI DE DEUS ..............Distino de Leis na Bblia - Moral e Cerimonial ..............Contraste Entre as Leis ..............O Que Ab-rogar a lei? ..............O Que Voc Deve Saber Sobre a Lei Cerimonial! ..............A Verdade Sobre a Mudana da Lei Moral! ..............Quando Foi "Enterrada" a Lei Cerimonial? .............."A Lei e os Profetas Duraram At...?" ..............Lei Moral Antes do Sinai, do den e da Queda de Lcifer ..............Perfeio Divina ..............Exatido Divina

Assim Diz o Senhor


..............Excelncia Divina

Captulo 07 - SBADO ..............Do Homem, do Judeu ou de Deus? ..............O Sbado na Semana da Glorificao ..............Perdeu-se no Tempo o Sbado? ..............Pode Ser Guardado Na Regio Polar? ..............O Sbado Perdeu-se no Dia Longo de Josu ..............Pode Ser Guardado Num Mundo Esfrico? ..............Do Homem e de Deus? ..............O Sbado Em o Novo Testamento ..............O Sbado Foi Feito Por Causa do Homem ..............Quando Seria Restaurado o Sbado? ..............O Sbado na Nova Jerusalm ..............O Sbado no Gnesis No Teve "Tarde e Manh" Captulo 08 - PAULO E O SBADO ..............No Livro de Atos! ..............Na Sinagoga?
.Captulo .Captulo

09 - DOMINGO: BBLICO OU PAGO? 10 - GLATAS - LUZ DA BBLIA

.Captulo 11 - ESPRITO SANTO - DONS E BATISMO ..............Dons Necessrios ..............Cura ou Salvao? ..............Tenho o Esprito Santo? ..............Que Batismo Com o Esprito Santo? ..............Como Descobrir o Verdadeiro Profeta ..............O Falso Profeta ..............Lnguas Estranhas, dos Anjos e Celestial ..............I Corntios 14:2 ..............Encontro ntimo Com Deus ..............xtase Pentecostal ..............Pentecostalismo Catlico ..............Profecias do Dr. Fritz .Captulo 12 - HOMEM! MORTAL OU IMORTAL? ..............Que o Homem? ..............Depois da Morte, Que Sobra? ..............Corpo, Alma e Esprito? ..............Imortalidade? - Quando? .Captulo .Captulo .Captulo .Captulo .Captulo .Captulo

13 - MORTE! - SONO, FINAL OU COMEO? 14 - PARTIR E ESTAR COM CRISTO! 15 - I - SAMUEL CAPTULO 28 16 - ARREBATAMENTO SECRETO? 17 A PARBOLA DO RICO E LZARO 18 - CASTIGO ETERNO! - SEM FIM?

Assim Diz o Senhor


.Captulo .Captulo .Captulo .Captulo .Captulo .Captulo

19 - QUANDO IR PARA O CU, O "BOM" LADRO? 20 - O MILNIO 21 - GRAA EM TODA A BBLIA 22 - OBEDECER AS POTESTADES, SIM! - MAS, A DEUS EM PRIMEIRO LUGAR 23 "COMEI TUDO QUE SE VENDE NO AOUGUE"

24 - O QUE FAZ MAL? O QUE ENTRA OU O QUE SAI DA BOCA?

.Captulo 25 - ROMANOS CAPTULO 14 & OUTROS .........Primeira Parte ..............Genealogias, Leis, Fbulas .........Segunda Parte ..............Tudo Para a Glria de Deus? .............."Toda a Criatura Boa?" ..............Deus Criou Tudo Para os Fiis? ..............Todas as Coisas So Puras? ..............Jesus Mandou Comer Tudo .Captulo .Captulo .Captulo .Captulo .Captulo .Captulo .Captulo

26 - HEBREUS 4, 7, 8, 9 e 10 27 - LENOL ZOOLGICO DE ATOS 10 28 - SETE - NMERO DA PREFERNCIA DIVINA? 29 - QUANDO MORREU JESUS? - QUARTA OU SEXTA-FEIRA? 30 - 2.300 OU 1.150 DIAS? - DEUS RESPONDE! 31 - DEUS S TEM UMA IGREJA! - A ESPOSA DO CORDEIRO 32 - GUILHERME MILLER, PAI DO MOVIMENTO DO ADVENTO NOS E.U.A.

.Captulo 33 - DOM DE PROFECIA RESTAURADO IGREJA ADVENTISTA DO 7 DIA .............."Tempo, Tempos, e Metade de um Tempo ..............O Livro Selado ..............O Livro Aberto ..............Restaurado o Dom Proftico .Captulo .Captulo .Captulo

34 - ELLEN G. WHITE, A MENSAGEIRA DE DEUS 35 - UNIDADE DA F NA IGREJA ADVENTISTA DO 7 DIA 36 -"O SALVO NO SE PERDE!?"

Assim Diz o Senhor INTRODUO

Existe por parte de um grande nmero de bons irmos de outras religies um pensamento equivocado a respeito da Igreja Adventista do Stimo Dia. Esta pequena grande igreja, relativamente nova (iniciou-se em 1.863), e que prega o evangelho em 213 pases (mais que as grandes corporaes evanglicas) e em muitas ilhas, sendo que, em algumas, so todos os seus habitantes da mesma f, parando portanto, todas as atividades no Sbado, com exceo dos hospitais. Esta Igreja, trezentos anos mais nova que as grandes Igrejas Crists, tem-se constitudo em uma "estrutura internacional, adaptvel s diferentes culturas e circunstncias geogrficas. Uma rede intercontinental de escolas, colgios e universidades, orientados pelos princpios de uma filosofia divinamente inspirada. Uma cadeia multinacional de hospitais, clinicas e ambulatrios, nos quais os pacientes recebem a teraputica para as enfermidades do corpo e o blsamo divino para as enfermidades da alma. Um expressivo conjunto de Casas Publicadoras dispersas por todos os quadrantes da Terra, produzindo literatura com a mensagem de redeno para um mundo sem esperana. " (So 59 as Editoras Adventistas, e a brasileira recebeu em 1982 e nos anos subseqentes o trofu Qualidade do Brasil na rea da indstria grfica pelo International Exporter's Service). Esta Igreja, cujos membros esto conscientizados de serem os nicos religiosos que trazem no prprio nome (Adventistas do Stimo Dia) o fundamento de sua mensagem, cujo concerto doutrinrio motiva a pressa e urgncia, tem percorrido um sculo de "gloriosa caminhada missionria e evangelstica", advertindo o mundo da iminente volta do Senhor, realando a santidade e vigncia dos mandamentos de Deus, e restaurando as verdades que uma vez foram lanadas por terra (Dan. 8: 12; 7:25), constituindo-se, pois, em "reparador das rupturas, e restaurador de veredas. " Isaas 58:12. Sim, esta Igreja que ama ao Senhor e ao prximo, que possui uma mensagem definida e a ela se dedica, tem sido incompreendida,

Assim Diz o Senhor 6 tomando-se alvo das mais desamorosas crticas, sem que dela partisse qualquer acusao. Simplesmente porque ama e prega a vigncia da Lei Moral e a santidade do Sbado! Pois bem, a dificuldade reside no total desconhecimento desse movimento. sua atividade religiosa, e de sua benfica influncia ao redor do globo terrestre, bem como sua fantstica obra mundial, de assistncia social ao desvalido, onde so empregados avies, lanchas, ambulncias, caminhes, clnicas rodantes, hospitais, sanatrios, orfanatos, asilos, remdios e alimentos. A ADRA (Associao de Desenvolvimento de Recursos Assistenciais) rgo da Igreja Adventista do Stimo Dia, sediado nos EUA, vinha alimentando 5.000 etopes diariamente, antes que o drama da Etipia despertasse a ateno do mundo. Em nosso pas, a ASA (Assistncia Social Adventista) j mereceu do Governo Brasileiro vrias moes honrosas em Cmaras Estaduais, Municipais e no Congresso Nacional. O Pastor Scofield, capito de uma das lanchas hospitalares adventistas, for condecorado com a medalha da "Ordem dos Inconfidentes", pelo ento governador de Minas Gerais, Magalhes Pinto. Tambm o Pastor Lo Hallwell e sua esposa Jessie receberaiu do Governo Brasileiro a Comenda da Ordem do Cruzeiro do Sul, pelos 25 anos de servios prestados ao povo a bordo da Lancha Luzeiro 1. "Esta foi a primeira vez, na histria do pas, que uma mulher foi condecorada com a Comenda Nacional". Em 1981 a ASA mereceu da Empresa Brasileira de Correios e Telgrafos, no Brasil, um selo comemorativo de seus 50 anos de imenso trabalho em favor de nossos patrcios. Este povo, que recebeu merecidamente o cognome de "povo da Bblia" por alcanar sempre os primeiros lugares nos concursos biblicos nacionais e internacionais (ver pg. 612), tem sido, injustamente, atacado sem piedade, no somente pelas palavras proferidas pessoalmente, nos plpitos, mas vorazmente em folhetos e livros aos montes, quase todos estribando-se nos escritos paulinos, onde pensam escudar-se, a fim de

Assim Diz o Senhor 7 lanar benfazeja Igreja Adventista do Stimo Dia a pecha de "seita hertica de sabatistas". Tenho lido dos mais diferentes ramos protestantes, acusaes to duras, estranhas e cortantes no povo que Deus achou por bem levantar esta Terra (Apoc. 4:12), que me levaram a copiosas lgrimas. Cristianismo amor. S o amor despertar interesse pelo evangelho e nunca os melhores e mais contundentes argumentos sabre Lei ou Graa. Um destes inflamados escritores evanglicos, chegou ao ponto de dizer que a Igreja Adventista do Stimo Dia uma "heresia defecada do cristianismo". Esta dolorosa afimao, parte de um corao sincero, no descreio, porm, ela no verdadeira. Procure nos conhecer. Voc ter surpresas. Por uma feliz ironia do destino, um outro escritor, que brandiu sua pena de forma impiedosa contra este povinho do Senhor, esteve internado no Hospital Adventista Silvestre/RJ, sendo tratado comi todo amor e considerao. Na rea de sade a Igreja Adventista que finca os ps no cho em favor do povo brasileiro, com uma rede hospitalar de altssima qualidade em medicina preventiva e curativa com elevado conceito e reconhecimento geral. em hospital adventista que se trata dos doentes do pnfigo (fogo selvagem) do Brasil, reconhecido e incentivado plenamente pelo Governo Brasileiro. Foi no Hospital Adventista Silvestre (RJ) que se deu o primeiro transplante de pncreas do mundo. Por este hospital escolhido pelas figuras reais inglesas quando em visita ao Brasil. H em nosso pas atualmente, 10 grandes Hospitais Adventistas, alm das mltiplas clnicas mveis e fixas, espalhadas neste solo querido, e mais 502 unidades hospitalares ao redor do mundo. O Hospital de Loma Linda na Califrnia (EUA) onde especialistas de todo o mundo realizam pesquisas cientficas, transplantes e as mais intrncadas cirurgias do corpo humano. A Golden Cross foi fundada por um Adventista que hoje ocupa o lugar de presidente de honra. Os produtos Superbom, alimentos puros e

Assim Diz o Senhor 8 integrais, recomendados par mdicos e cientistas, cuja pureza absoluta e absoluta a honestidade em sua fabricao e nos valores proticos, que recebem medalhas e prmos ao redor do mundo, tambm so fabricados pela Igreja Adventista. S no Brasil, h mais de 50 altos ininterruptos, A Voz da Profecia lana no ar "uma mensagem de f e esperana que anuncia a Volta de Jesus", tendo j levado cerca de duzentas mil pessoas aos ps de Cristo. Na atualidade, 400 emisoras no Brasil transmitem este querido programa senanal, e muitas, diariamente, penetrando em 4.000 municpios. (A Revista Veja n 794 de 23/11/83, dedicou duas pginas inteiras ao programa radiofnico A Voz da Profecia). O programa de TV F Para Hoje h 12 anos pioneiro neste setor da evangelizao, em So Paulo, foi substitudo pelo Encontro Com a Vida e levado ao vdeo por uma cadeia de televiso, diariamente. O Programa Est Escrito, levado ao ar, aos domingos s 9:00 hs, em cadeia nacional de televiso, conquistando coraes para Jesus. Este programa tem um enfoque criativo e bastaiite atual. O IBOPE conferiu-lhe o primeiro lugar no Brasil. O tambm pioneiro Telepaz, o telefone da paz, que salva vidas instantaneamente, faz parte da filosofia da salvao in totum do homem, nesta igreja. O SISAC, Sistema Adventista Brasileiro de Comunicao, faz parte do Sistema Adventista Internacional Global de evangelizao. A sede do SISAC fica em Friburgo/RJ, e ocupa uma rea de 18 mil metros quadrados. Num dos trs edifcios funciona o estdio e o centro operacioiial de TV. Noutro edificio, esto centralizados a administrao, a Rede ADSAT Novo Tempo, A Voz da Profecia, o Est Escrito e a Escola Bblica. Noutro edifcio est o estdio de gravao e o Departamento Comercial. Em meio a este belssimo complexo de comunicao de massa, est a Praa das Parablicas dotadas de quatro super antenas: duas para traiismisso e duas para recepo. O SISAC realiza suns transmisses de rdio e TV atravs do possante e exclusivo Satlite Intelsar 709. So 20 MHTZ de capacidade e potncia disponveis para at trs canais de vdeo e 12 de udio,

Assim Diz o Senhor 9 alcanando toda a Amrica do Sul, Amrica Central e Amrica do Norte, exceto sua Costa Oeste. INTERPRETAO DIVINA Deus jamais permitir que Sua Palawa seja interpretada por qualquer agente humano. Diz ela: "Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao." II Pedro 1:20. "Buscai no livro do Senhor e lede; nenhuma destas coisas falhar, nem mesmo uma faltar; porque a minha prpria boca o ordenou, e o meu Espirito mesmo as ajuntar." Isaas 34:16. Observve, ento, que o interpretador das Escrituras Sagradas o prprio Espirito que as inspirou. Ento dever haver uma maneira especifica de estudar e compreender a Biblia, no ? "Eis o que achei, diz o pregador conferindo uma coisa com outra para a respeito delas formar o seu juzo." Edesiastes 7:27. E isso, irmos, uma sagrada verdade e quem no-la apresenta o messinico profeta Isaias, nas cristalinas palavras e de maneira singular, veja: "Porque mandamento sabre mandamento, mandamento sabre mandamento; regra sabre regra, regra sobre regra; im pouco aqui um pouco ali." Isaas 28: 10. Como se v, escusada a feitura humana na interpretao daquilo quo divino. Do Cu veio a Escritura, de l vir sua interpretao. Se j est esclarecido quo a interpretao dever ser sempre pela prpria Bblia e que para descobri-la teremos que comparar os textos, fica vlida a preciosa afirmao do Senhor Jesus, e reala a tristeza do profeta Osias: "Examinai as Escrituras, porque vs cuidais encontrar nelas a vida eterna, e so elas que testificam de Mim." Joo 5:3 9. "O Meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento." Osias 4:6.

Assim Diz o Senhor 10 O estudo da Biblia essencial vida crist, mas leia este conselho: Jamais tente pesquisar as Escrituras a menos que esteja pronto a ouvir, a menos que esteja pronto a aprender, a menos que esteja pronto para ouvir a palavra de Deus como a sua prpria voz falando diretamente a voc por meio dos Seus profetas vivos. Ellen G. White, The Seven DaV Bible Commentary, vol. 7, pg. 919. Portanto, tendo j um princpio, mais fcil ficar o caminhar; deveremos pois, sem tardana, ao tentar descobrir a verdade sobre um determinado texto, colocar em pauta e nunca esquecer o que quer ensinar o versculo, o captulo, o livro, a parbola, a epstola, etc. A Histria Universal, Dicionrio Bblico, Concordnda Bblica, Atlas Bblico, tradues modernas (cuidado cam as tradues preconceituosas), devem ser sempre consultados, para provar a autenticidade dos fatos, e, em alguns casos, facilitar, situar e reviver o momento bblico. indispenshvel utilizar-se a seguinte regra: Estudar cada assunto separadamente. Nunca interpretar um versculo isoladamente do contexto. (Quando h dificuldade para entender-se o verso, l-se o captulo. Persistindo a dificuldade, l-se o livro focado, e se preciso ainda, l-se toda a Biblia.) Nunca entender uma parbola literalmente. Parbola "uma narrao alegrica." Para entender um versculo, preciso ser "perguntar" ao prprio versculo: onde, por que, quando e para que foi escrito. Embora as lies de todos os versculos biblicos sejam sem fim, isto , passam de gerao a gerao, perpetuando-se na eternidade, porm, em muitos acontecimentos elas tiveram mais peso e de mais necessidade foram, levando em conta a poca, o momento, a necessidade e dificuldade regionais que predominavam quando foram escritos. Para exemplificar, basta ler I Corintios 5 e se ver ali uma igreja com a terrvel facilidade de descambar para o pecado hediondo de adultrio entre os prprios familiares. Paulo ento a ela se dirige de

Assim Diz o Senhor 11 maneira contundente. Hoje a mensagem do captulo permanece vlida, embora tal pecado no reine na Igreja Crist. Por outro lado, j com a Igreja da Galcia, nota-se a infiltrao de dogmas cerimoniais abolidos por Cristo, introduzidos pelos judaizantes e o apstolo novamente segura a chibata, porm de forma diferente. Em ambos os casos, necessrio fora correo, e essa, executada de forma distinta. Hoje, o versculo continua existindo e falando; porm, no tem o mesmo peso quo teve naquela ocaso, pois no h mais judaizantes na Igreja Crist. A mensagem de Paulo deve ser interpretada levando em conta a dificuldade existente na poca. O problema do vu, por exemplo, no foi facado por ele em todas as igrejas, mas somente naquela que com ele se imiscuiu: Corinto. ISOLAR TEXTOS BBLICOS Muitos tiram, hoje, concluses precipitadas das epstolas de Paulo, baseando-se em textos isolados. Este no o caminho certo. Alis, o prprio apstolo Pedro j percebera isso; oua: II Pedro 3:16 "Falando disto, como em todas as epstolas, entre as quais h pontos dificeis de entender que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras; para sua prpria perdio." Por favor, compreenda que gravissima a afirmao de Pedro. Parafraseando-o, ele quer dizer que h cristos que esto com a Bblia na mo, participam da igreja, falam do evangelho, mas... seu fim o que afirma o Senhor Jesus, oua: "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no Reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro naquele Dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E, em teu nome, no expulsamos demnios? E, em teu nome, no fizemos muitas maravilhas? E, ento, lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade." Mateus 7:21-23. Pense nisso com carinho!?

Assim Diz o Senhor SINCERIDADE ACIMA DE TUDO

12

O sincero estudante do Livro Santo no deve aceitar a mensagem isolada do verso bblico para determinar sua convico religiosa, pois que, assim, vai laborar em erro, e, fatalmente, deixar de descobrir as maravilhosas jias do tesouro do Senhor. Somente o estudo profundo, comparado, com meditao e orao fortalece tambm a f de que no h contradio da Bblia. A sinceridade de corao a maneira qee temos de dizer ao Esprito Santo: Habita em mim! Faze a obra em mim! Imprime tua verdade em mim! s vezes, por circunstncias vrias, algm no abre mo do preconceiio, e imipede a operao maravilhosa do Esprito Santo. Foi o que sucedeu com um irmo, observvador do domingo, que referindo-se ao livro Assim Diz O Senhor, disse categoricamente: "Este livro pode apresentar mil provas a favor do Sbado, mas no o aceito." Que pena, no est ele querendo ser guiado pelo Esprito a toda Verdade. Evidentemente, se o estiido feito, comparando-se os textos, dentro de uma perfeita exegese financia a validadc do Sbado, como iremos neg-lo? Ns noo devemos deixar que o preconceito empane o brilho da berdade bblica. Vamos rever o caso de Caim! Dens havia determinado que a oferta a ser oferecida era um animal, pots havia a necessidade do derramamento de sangue, cujo smbolo apontava para o Cordeiro de Dens que um dia substituiria esta oferta. Embora sabendo disso, pois lhe era ensinado diariamente por seus pais, Caim ofereceu o qu? Frutas, Simplesmente Caim ofereceu frutas. As maiores, suculentas, vistosas. Eram as melhores, dizia, e pronto. De que adiantou? Tragicamente substituiu a vontade de Deus pela sua prpria vontade e estava tudo bem, pensava.

Assim Diz o Senhor 13 Muitos irmos, imperceptivelmente agem assim, procurando dar o seu melhor, por, o melhor" que pode no agradar o Senhor. Creio que neste momento, far-nos- profundamente bem, o presente conselho de uma mulher extraordinria, Ellen G. White. Disse ela:
"Cumpre-nos exercer todas as faculdades do esprito no estudo das Escrituras, e aplicar o intelecto em compreender as profundas coisas de Deus, tanto quanto possam fazer os mortais; no devemos, contudo, nos esquecer de que a docilidade e submisso da criana o verdadeiro esprito do aprendiz. ... Muitas pores das Escrituras que homens doutos declaram ser mistrio, ou que no consideram como tendo importncia, esto repletas de conforto e instruo para aquele que aprender na escola de Cristo. Um dos motivos por que muitos telogos no tm compreenso mais clara da Palavra de Deus o cerrarem os olhos s verdades que no desejam praticar. Grande Conflito, pg. 599, grifos meus

meu sincero desejo que faamos do contexto o liame que salvaguarda o sentimento do escritor biblico quando tomou sua pena para escrever a carta de Deus, e que coloquemos na moldura de nosso corao espalhado pelos escaninhos da alma e mente a mensagem de II Corntios 13:8: "Porque nada podemos contra a Verdade, seno pela Verdade." Voc vai estudar a partir do prximo captulo, assuntos interessantes, porm, no o faa sem meditar profundamente nesta singela declarao, de um homem sincero. Oua:
Sou batista, no por fanatismo, mas por convico. Contudo no me considero fantico. J fui padre e abandoner tudo aquilo. Minha convico batista parte de eu haver adotado a Bblia como nica Regra de F e Prtica. Excluo, por conseguinte, toda e qualquer outra Fonte de rcvelao Divina. Pois bem, se um dia algum me demonstrar que a minha atual Denominao cr diversamente dos ensinos das Escrituras e me mostrar outro grupo que cr corretamente em tudo conforme a Palavra de Deus ensina, no terei dvida alguma em deixar de ser batista..." Dr. Anbal Pereira dos Reis, Catlicos Carismticos e Pentecostais Catlicos, pg. 8. Grifos meus.

Assim Diz o Senhor 14 Eu tambm fui batista, com santo orgulho o afirmo, e trabalhei com emoo para Jesus, com o pastor Mario Daniel de Lima, na Igreja Batista em Alegria, Rua Ubatinga, 73, So Cristvo/RJ, e por ocasio da Campanha Evangelistica de Billy Graham, na dcada de 1960, levei dezenas de pessoas ao Maracan. Mas, no resisti a Verdade, quando a descobri. Voc pode ser batista, catlico, metodista, presbiteriano, esprita, pentecostal, judeu, muulmano, etc. No importa! Deus colocou dentro de ns este anelo de pesquisar Sua palavra, pois isso produz o relacionamento de amor que Ele deseja ter conosco. Portanto, no esquea: Cristianismo carreira. Carreira crist. E progredir na Luz coma diz o pregador: Provrbios 4:18 "Mas a vereda dos justos como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito." Amado, no rejeite a luz, se voc a encontrar nesta pesquisa que faremos a partir daqui. Que Deus o abenoe!

Captulo 01 RESPINGOS
OS DSCIPULOS COLHERAM ESPIGAS NO SBADO Mat. 12:1-2.

Por favor, amado, isso transgredir o Sbado? Que mal existe em que algum no Sbado, com fome, arranque uma espiga de milho ou uma fruta para comer? S uma mente farisaica pode assim pensar. E, de fato, foram os fariseus os seus acusadores. Jesus disse aos fariseus: ... lcito fazer bem no Sbado. Mateus 12:12. Por exemplo: Quem que hoje, indo para a igreja, enguiando o carro na rua, no Sbado, no ir tentar consert-lo? Abandon-lo ali, seguir a p, tomar um nibus, chamar um txi o que seria mais racional? Meu irmo, o sbado do qual Jesus Senhor (Mat. 12:8) um dia deleitoso, aprazvel, sem jugos ou fardos. um dia alegre, que d prazer e no enfado. O Sbado dos fariseus que frio e escudado na letra que mata.

Assim Diz o Senhor 15 Jesus comparou o ato de Davi (com fome entrou no templo e comeu os pes do altar, o que s aos sacerdotes era permitido) com a atitude dos fariseus. E depois arrematou categoricamente: Est aqui quem maior que o templo. Mateus 12:3-6. Por que Jesus no disse: Est aqui quem maior do que o Sbado? Sim, por que no afirmou isso? Jesus no pode Se contradizer. Se Ele tivesse declinado ser maior que o Sbado, seria forte argumento para o seu cancelamento. Mas o no afirmar a segura guia de que jamais o Sbado seria abolido ou transferido para qualquer outro dia. Oua: E orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no sbado (Mateus 24:20). Isto foi dito por Cristo antes de morrer e focalizava um fato a ocorrer 39 anos aps Sua ascenso ao Cu. No , por conseguinte, prova insofismvel a favor do Sbado, depois de Sua morte?
MEU PAI TRABALHA AT AGORA, E EU TRABALHO TAMBM Joo 5:17.

Ora! Qual era o trabalho de Jesus? Bem, na infncia, Jesus foi carpinteiro, e com Sua famlia ia sempre igreja aos Sbados (Luc. 4:16). Porm, quando assumiu o Ministrio que anunciaram os profetas, Seu trabalho foi puramente espiritual (Mat. 8: 14-17; Mar. 1: 29-32; Luc. 4: 38-41; Luc. 6: 6-8; Luc. 6: 18; Mat. 8: 2-4; Mar. 1: 40-44; Luc. 5: 1214), etc. Para a salvao dos pecadores, no h hora, nem dia, ms ou ano de parar de trabalhar, porque este trabalho permitido e lcito fazer aos sbados! Oua o que disse um sincero telogo Assembleano: Mas Ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e Eu tambm. Noutras palavras, Deus trabalha no Sbado, sustentando o Universo, comunicando vida, abenoando os homens, respondendo as oraes. Pr. Myer Pearlman, Joo Ouro Para Te Enriquecer, pg. 59.
JESUS NO GUARDAVA O SBADO, TRANSGREDIU-O CURANDO E MANDANDO O PARALTICO CARREGAR A CAMA

Assim Diz o Senhor Passemos a limpo os fatos a respeito dos paralticos bblicos.

16

O PARALTICO DE CAFARNAUM MATEUS CAPTULO 9 verso 1 E, entrando no barco, passou para a outra banda, e chegou Sua cidade, e eis que Lhe trouxeram um paraltico deitado numa cama. verso 6 ...(Disse Jesus ento ao paraltico): Levanta-te; toma a tua cama, e vai para tua casa. Observaes: Pode-se ler todo o contexto e se ver que no foi em dia de Sbado esta cura. Portanto, no cabe recriminar a Jesus ou cancelar o mandamento do Sbado. MARCOS CAPTULO 2 verso 3 E vieram ter com Ele conduzindo um paraltico, trazido por quatro. verso 4 E, no podendo aproximar-se dEle, por causa da multido,descobriram o telhado onde Ele estava e, fazendo um buraco, baixaram o leito em que jazia o paraltico. verso 11 (Disse Jesus): A ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa. verso 12 E levantando-se e, tomando o leito, saiu da presena de todos... Observaes: O estudante apressado, lendo estes versos e fechando a Palavra de Deus, entende que este leito deve ser uma cama de madeira, pesada e robusta. Sem um estudo acurado do tema, pode-se, com a maior naturalidade chegar a tal concluso. Porm, ser uma concluso verdadeira? Esta uma lgica. Mas, existiro outras? Se houver, qual a mais racional?

Assim Diz o Senhor 17 Se a esta lgica apegarmos para basear a nossa f, o mandamento do Sbado no foi quebrado, porque este incidente no se deu nele. (Leia-se todo o contexto). Agora a outra lgica, com subsdios palpveis. No Dicionrio da Bblia de John D. Davis, pg. 97, h esta esclarecedora definio da tal cama: Utenslio domstico que serve para dormir. Os pobres e os viajantes, muitas vezes dormem no cho, cobrindo-se com a sua prpria vestimenta. A cama pode ser feita com um tapete, ou manta, que se enrola para ser transportada. Mateus 9:6. (Este Dicionrio destacada autoridade eclesistica no Adventista). Grifos meus. Portanto, ainda que o ser trazido por quatro pessoas, este leito no poderia ser mais que uma manta reforada, segura pelas quatro pontas esticadas, e a prova disso que apenas por um buraco do telhado, desceram-no. E para dissipar todas as dvidas, o relato diz que o paraltico, na presena de todos, tomou o seu leito e saiu. Cabe, ento, a pergunta: Ser que o paraltico era mais forte que os quatro homens que lhe carregaram com a cama? Ou ser que ele enrolou a manta, colocou-a debaixo do brao e foi embora? Voc decide, meu amado! LUCAS CAPTULO 5 verso 17 E aconteceu que, num daqueles dias... verso 18-19 E eis que uns homens transportaram numa cama um homem que estava paraltico, e procuravam faz-lo entrar e p-lo diante dEle. E, no achando por onde o pudessem levar, por causa da multido, subiram ao telhado, e por entre as telhas o baixaram com a cama, at o meio, diante de Jesus. verso 24 (Disse Jesus) A ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua casa. verso 25 E, levantando-se logo diante deles, e tomando a cama em que estava deitado, foi para sua casa, glorificando a Deus. Observaes: A expresso clara e definida: Num daqueles dias... descarta a possibilidade total de ser Sbado. Pois se fosse Sbado, os fariseus no

Assim Diz o Senhor 18 perderiam a oportunidade de acusar a Jesus de transgredi-lo, bem como recriminariam o paraltico. Por entre as telhas. Esta expresso denota claramente que a cama no era de madeira, nem de ferro, e simplesmente uma manta ou um tapete. Por uma abertura do telhado foi ela descida. E tem mais, o evangelista sintico, Lucas, mais explcito em sua afirmao, ao dizer: tomando a cama em que estava deitado, foi para sua casa... Portanto, a cama que subiu ao telhado foi a mesma que desceu, sendo a mesma que o paraltico curado, enrolou, colocou debaixo do brao e foi embora. Outra prova bblica encontra-se na cura do cego Bartimeu (Mar. 10:46-52). Destacamos o verso 50: E ele (Bartimeu) lanando de si sua capa (manta) levantou-se, e foi ter com Jesus. Esta capa era a cama de Bartimeu. (Pedro tambm dormia sobre sua capa. Atos 12:7-8; Deut. 22:12). O PARALTICO DE BETESDA Joo Captulo 5 O tanque de Betesda possua cinco alpendres (v. 2). Alpendre definido no dicionrio como: telheiro, meia-gua, varanda coberta. Nestes alpendres ficava grande multido de enfermos, cegos, mancos e ressicados aguardando o movimento das guas (v. 3). Criam eles que de quando em vez um anjo agitava as guas do tanque e o primeiro que ali descesse sarava (v. 4). Entre estes, estava um homem que, havia trinta e oito anos se achava enfermo. E Jesus ento lhe ordenou: verso 8 Levanta-te, toma a tua cama, e anda. verso 9 Logo aquele homem ficou so; e tomou a sua cama, e partiu. E aquele dia era Sbado. verso 10 Ento os judeus disseram quele que tinha sido curado: Sbado, no te lcito levar a cama. Observaes:

Assim Diz o Senhor 19 No Sbado lcito fazer o bem (Mat. 12:11, 12; Mar. 3:4, etc). Portanto no nenhum pecado curar um paraltico, cego ou ressicado, neste dia. Os judeus fariseus e doutores da lei tinham tanto dio ao Senhor que no poupavam esforos para conden-Lo vendo-O realizar alguma cura. Mais rancor demonstravam quando Jesus perdoava pecados (Mar. 2:7; Luc. 5:21). Novamente afirmo na fora deste relato bblico e tomou a sua cama que esta cama era de fato uma surrada manta, que, aps enrolla, sobraou-a e saiu satisfeito. Isso no , tambm, nenhuma obra nem trabalho. Egoisticamente os judeus fariseus e doutores da lei repreendiam os beneficiados por Jesus, ao invs de se alegrarem com seus irmos que se curavam milagrosamente da cegueira e deficincia fsica (Mar. 3:1-5). S fariseu mesmo pode achar que trabalho carregar trapos rotos de panos velhos e surrados, enrolados debaixo do brao. No a toa que Jesus os classifica de raa de vboras. Mat. 23:33; 12:34. Quando os judeus disseram ao paraltico que no era lcito carregar a cama, no porque ele estivesse transgredindo o mandamento do Sbado, no. Mil vezes, no! Os judeus O estavam recriminando por quebrar a parafernlia criada pelos doutores da lei (Luc. 11:46; Mat. 23:14). Eram 39 tradies inconseqentes, vazias, escandalosas e indigestas (leia-as na pg. 216, parg. 2), e... no se escandalize. O Sbado do qual Jesus Senhor (Mat. 12:8) repito, um dia feliz, deleitoso, aprazvel, sem jugos ou fardos. um dia alegre que d prazer e no enfado (Isaas 58:13-14). O Sbado dos fariseus e doutores da lei, inimigos de Deus e da Verdade, que era frio e escudado na letra que mata. Concluso Entenda, meu irmo, carregar uma manta enrolada, ainda que sem necessidade, no Sbado, no nenhuma obra ou trabalho. Os fariseus recriminavam o paraltico porque foram ensinados que carregar um leno ou um pente no bolso, no Sbado, era transgresso do mandamento. S isso. Nada mais que isso!

Assim Diz o Senhor

20

INCOERNCIA?! Veja a que ponto de falta total de entendimento chegaram os judeus, fariseus e doutores da lei: disseram que Jesus no era de Deus (Joo 9:16) s porque no Sbado, fez lodo e colocou sobre os olhos de um cego para cur-lo. Joo 9:11. A acusao dos fariseus contra Cristo foi que transgrediu o Sbado curando, fazendo lodo e mandando o cego lavar o rosto. Incrvel! Que trabalho! Que obra! S fariseu mesmo para chegar a esta concluso to triste. Imagine, tomar alguns grozinhos de terra, umedec-los com a ponta dos dedos, trabalho? Lavar o rosto sujo obra? Fazer o bem no Sbado pecado? No esquea: Foram os fariseus que disseram que Jesus transgrediu o Sbado. Joo 5:16,18. Meu querido irmo, os fariseus estavam errados, cegos de inveja, dio e cimes, que foram os sentimentos que levaram Lcifer transgresso. O Sbado nunca foi questionado nem transgredido pelo Senhor Jesus. Se Jesus desejasse, apenas daria uma ordem e o cego ficaria curado. Ao passar lodo nos olhos do cego e mand-lo lavar o rosto, Jesus estava provando a f do pobre cego fsico, e esperava fossem abertos os olhos dos cegos espirituais. NO SBADO NO SAIA DO SEU LUGAR Muito bem, o texto correto. Precisamos s no destac-lo do contexto. A ordem no para ficar esttico, paralisado em algum lugar enquanto passam as horas sagradas do Sbado. A ordem foi dada parano sair do lugar a fim de apanhar man, no Sbado (xo. 16:23-29). Isto reala a santidade desse dia. Na sexta-feira Deus enviava o man em dobro para que no Sbado ningum o transgredisse saindo aos campos para apanh-lo. O Sbado santo, nele a padaria do Cu no funcionava.

Assim Diz o Senhor


PAULO DISSE QUE QUEM NO TRABALHA, NO DEVE COMER

21

Isso verdadeiro ainda nos dias atuais. S no devemos esquecer de imit-lo (Fil. 3:17), j que ele assim exige, ok? Paulo trabalhava durante a semana inteira, mas no Sbado, ele ia sempre igreja (Atos 18:1-4). Este costume ir igreja aos Sbados era evidente na vida de Paulo (Atos 17:2). Leia o captulo n 8.
ESTAMOS DEBAIXO DA GRAA E NO DEBAIXO DA LEI

Esta mais uma declarao sincera, proferida por todos os evanglicos: leigos, seminaristas, Pastores. Porm, torna-se uma expresso sem o peso que lhe do quando isolada do contexto bblico. Veja bem: O que um fora da Lei? aquele foragido da justia. O que transgrediu a lei existente para proteger os cidados. Se est fora da lei, evidentemente est sob sua penalidade. Da mesma maneira, os cristos que esto debaixo da Graa no podem estar fora da lei. A Graa se torna uma ddiva para os que obedecem. Mas Deus tambm tem uma lei para identificar os obedientes. Por isso dizemos: s se pode estar debaixo da Graa estando dentro da lei! (Leia o captulo n 21).
QUAL O GRANDE MANDAMENTO DA LEI? Mateus 22:36

Jesus definiu a lei como sendo: Amor a Deus e amor ao prximo. Sbia e divinamente Deus dividiu Seus Dez Mandamentos em duas partes. Assim que, os primeiros quatro mandamentos dizem de nossa obrigao para com Deus, e os seis restantes, de nossa obrigao e respeito ao nosso semelhante. Por conseguinte, destes dois mandamentos depende toda a lei. Ento, qual o grande mandamento da Lei? Resposta: A lei toda!

Assim Diz o Senhor

22

EU FUI ARREBATADO NO DIA DO SENHOR Apocalipse 1:10

Qual este Dia do Senhor? Observe: Deus chama o Sbado de: Meu santo dia. Isa. 58:13. Mateus denomina o Sbado de Dia do Senhor. Mat. 12:8. Marcos e Lucas fazem o mesmo. Mar. 2:28; Luc. 6:5. Deus diz: Lembra-te do dia de Sbado para o santificar... xo. 20:8-11. Paulo, ao implantar o cristianismo na Europa, o fez em um dia de Sbado. Atos 16:13,11,12. Paulo era fabricante de tendas e trabalhava durante a semana, mas no Sbado fechava a oficina e dirigia-se igreja. Atos 18:1-4. Tiago diz que quem quebra um mandamento (certamente esta palavra tem endereo certo o Sbado) culpado de todos; transgrediu conscientemente toda a lei. Tiago 2:10. Joo chama de mentiroso quem diz guardar a lei s de boca (I S.Joo 2:4), e a Lei Moral consigna o Sbado. xo. 20:8-11. Jesus exortou Seus discpulos a orar para evitar transgredir o Sbado. Mat. 24:20. Jesus disse que quem O ama, guarda Seus mandamentos (Joo 14:15); por isso Ele criou e conservou o Sbado. xo. 20:8-11; Luc. 4:16. Jesus afirmou que quem O ama deve andar como Ele andou (I S.Joo 2:6). Ele guardava o Sbado. Luc. 4:16; Mat. 5:17-18. Os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas escreveram seus evangelhos por volta do ano 61 d.C.; Paulo escreveu suas epstolas em um espao compreendido entre os anos 51 a 68 d.C., e Joo escreveu o Apocalipse no ano 97 d.C. H portanto uma diferena muito pequena entre eles (trinta anos, mais ou menos) em que possa ter acontecido a mudana do dia de repouso e no ficasse definida como tal. impossvel que em to pouco tempo o mundo tivesse esquecido ou deixado de tomar conhecimento da mudana do Sbado para o domingo. Mais impossvel ainda que, em apenas este espao de tempo, Joo tenha se referido ao domingo (Apoc. 1:10) e no ao Sbado, levando-se

Assim Diz o Senhor 23 em conta que todos os evangelistas e apstolos s mencionavam o Sbado como o Dia do Senhor. Mat. 12:8; Mar. 2:28; Luc. 6:5, etc. DOMINGO no aparece na Bblia nenhuma vez. SBADO s no Novo Testamento, ocorre 59 vezes. Ademais, no seria tremenda contradio achar que Joo ensine seja o domingo o Dia do Senhor (Apoc. 1:10), e depois Deus d-lhe uma viso e nela apresenta a arca que continha os Dez Mandamentos, e ali consigne o Sbado escrito pelo Seu prprio dedo? Apoc. 11:19; xo. 31:18: 32:16. Como coadunar o pseudo domingo de Apocalipse 1:10 com o inexorvel Sbado em Apocalipse 11:19? (A Lei de Deus est dentro da Arca e o Sbado o quarto mandamento da Lei xo. 31:18, Deut. 10:4; I Reis 8:9). Se no h contradio na Palavra de Deus, temos ento de aceitar o que mais correto e lgico, estribando-se no conjunto de Escrituras paralelas contextuais, isto : que o Dia do Senhor mencionado na Bblia o Sbado, sempre o ser, pois que ele claro e contundente em toda a Bblia. Ento, qual este Dia do Senhor? Lgico, o Sbado! A suposio de o domingo ser o Dia do Senhor tomou grande impulso com o passar dos anos, iniciado pela Igreja Romana e continuado pelas milhares de religies crists espalhadas pelo mundo. O processo foi o mesmo ocorrido com o cruzeiro novo e velho, lembra-se? Ao ser introduzido o cruzeiro novo, criou-se pequeno embarao, mas logo passou, e ningum mais se lembra do cruzeiro velho. Ocorre que, ainda assim, o cruzeiro no deixou de ser cruzeiro. (Em sua poca, claro). Ainda que o nmero de religies crists que adote o domingo e o denomine o Dia do Senhor seja quase a totalidade, choca-se com a Bblia, que a bigorna da verdade; ela no diz jamais que o domingo o Dia do Senhor, mas o Sbado, sim. Tambm a Bblia no assegura em nenhuma de suas pginas que o Sbado, agora, o domingo cristo. Isso tradio, e tradio tem que ser submetida enquanto a Escritura Sagrada existir, pois que esta divina e aquela, humana. ANTIGO TESTAMENTO cristos guardam o Sbado

Assim Diz o Senhor 24 NOVO TESTAMENTO cristos guardam o domingo Como ser na Nova Terra? Isaas 66:23 informa que l todos guardaro o Sbado. Ora! Ento aprende-se a guardar o domingo hoje, para voltar a guardar o Sbado na Nova terra? Isto, para mim, grande prova a favor do Sbado. O Sbado o grande teste do cristo! Se Ado ressuscitasse hoje e descobrisse que o domingo o dia de descanso, muito se surpreenderia, j que ele guardou o primeiro Sbado neste mundo, junto ao prprio Deus (Gn. 1:27; 2:2-3). Por isso inconcebvel Deus dar o Sbado a Ado, e o domingo ao cristo. Evidentemente to impossvel mudar o dia de repouso do Sbado para o domingo, como impossvel mudar a data de nosso nascimento. Os homens podem no aceitar o Sbado, mas, neg-lo impossvel, a menos que o retirem da Bblia, o que ser um crime imperdovel. Se isso ocorrer, tero transbordado a medida do clice da ira de Deus. Apoc. 14:10.
JESUS DISSE QUE O DIA TEM DOZE HORAS, POR ISSO NO ACEITO O PR-DO-SOL COMO LIMITE PARA O DIA

Jesus tem absoluta razo ao declinar: ...h doze horas no dia... (Joo 11:9). Apenas, um equvoco achar que por isso o dia agora comea meia-noite. Ora, como base escriturstica no se pode negar que a contagem bblica do dia de uma tarde a outra tarde, um pr-do-Sol a outro prdo-Sol (Gn. 1:5,8,13,19,23, 31). Observe: E foi a tarde (noite) e a manh (dia), o primeiro dia. (Gn. 1:5). No esquisito alguma coisa comear pela metade? (Meia-noite...). Pela contagem humana, que nunca sero doze, as horas do dia. Se duvida, faa um grfico e, comeando pela meia-noite, some 12 horas e veja onde ir acabar. Pela contagem humana, que nunca sero doze, as horas do dia. Se duvida, faa um grfico e, comeando pela meia-noite, some 12 horas e veja onde ir acabar.

Assim Diz o Senhor

25

Pela contagem humana, difcil ser destacar as doze horas, que so as horas claras do dia. Experimente. (A nica soluo comear uma conta de chegar, tirar, aproximar, etc., para conciliar a complicao que se fazem com algo to simples, como simples so as coisas de Deus!) O dia (ciclo de 24 horas), no h dvidas, contado pelo declinar da tarde (pr-do-Sol). S isso!
EU COMO TUDO PORQUE O QUE DEUS FEZ BOM

Sim, realmente bom o que Deus fez, mas, para o fim que Deus criou. Exemplo: minhoca boa, mas no para se comer e sim fertilizar a terra. Urubu to bom e til que proibido por lei mat-lo. Por conseguinte, ao afirmar o Senhor que tudo bom no foi para que ns hoje nos valhamos disto para satisfazer nossa vontade. Esta deve ser submetida vontade do Senhor.
A CARNE DE PORCO NO IMPLICA NA MINHA SALVAO

Deus quer que tenhamos boa sade (III S. Joo 2), porque nos comprou com Seu sangue (I Cor. 6:20), e espera que sejamos puros (Rom. 12:1), para nos constituirmos realmente na morada do Esprito Santo. I Cor. 3:16.

Assim Diz o Senhor 26 Se algum, pela ingesto de carnes imundas (Lev. 11; Deut. 14), se torna impuro, Deus nele no pode morar, e pior, ser destrudo no ltimo dia. I Cor. 3:17. Por exemplo, Deus Se irrita com os comedores de porco (Isaas 65:3-4). Tambm os consumir (Isaas 66:17 compare com os versos 22-23). Veja, Deus est falando que os comedores de carne de porco ficaro fora da Nova Terra. Isso merece, portanto, sua reflexo plena. Implica ou no na salvao? Por que a carne de porco no consumida nos hospitais? Deut. 14:8. Uma vez ouvi: A diferena do urubu para o porco que um voa e o outro anda sobre patas. De fato, a funo de ambos a limpeza da terra.
CABELO OU VU?

O incansvel Paulo quem fala sobre o vu, e apenas mencionou-o na problemtica Igreja de Corinto (I Cor. 11:5,6,10,13); e mais em nenhuma outra epstola; e mesmo em todo o Novo Testamento, nada h a respeito, nem outros apstolos ou o Senhor Jesus a ele Se referiram. No discuto que estes textos homologuem tal prtica, porm trata-se de um assunto inteiramente regional e bem pessoal da igreja corintiana. Tanto verdade que Paulo afirmou que as igrejas de Deus e ele mesmo, no tinham o costume de usar vu (I Cor. 11:16), e de fato no tinham mesmo, como hoje no tm. Dessa maneira, no se deve andar por a com um metro para medir cabelos ou reverberar que a mulher no o pode aparar, e que ela precisa usar vu. Ora, o que Deus abomina a confuso de sexo. Homem tem que ter cabelos de homem e mulher cabelos de mulher. Homem tem que se trajar como homem e mulher vestir-se como mulher. No pode o homem ter cabelos que, virado de costa, d a entender tratarse de uma mulher ou vice-versa (pelo menos em nossa poca, porque Jesus usou cabelos e vestes longas; era o costume; ainda hoje os orientais

Assim Diz o Senhor 27 se trajam assim; o costume de sua regio). Mas no Brasil, o cabelo do homem curto e o da mulher, longo. Logicamente, a cala comprida para o homem apenas e o vestido e saia, para a mulher somente. Quanto ao cabelo da mulher, notrio que ele se torna forte e vioso aparado (nunca rente, para evitar a confuso de sexo, isto : no parea com corte masculino); ademais o asseio mais fcil, bem como em clima tropical ou pocas quentes menos angustioso para a mulher evitar aqueles cabelos enormes. Alm do que, tais cabelos no rejuvenescem, por falta de corte. (Uma senhora ou senhorita que tenha o cabelo cortado e que a faa permanecer feminina de frente e de trs, tem liberdade, segurana, comodidade, e, se seu corao for puro para com Deus, eis a uma israelita em quem no h dolo ). E o vu? No necessrio! Por qu? Porque o cabelo lhe foi dado em lugar do vu. Leia I Cor. 11:15.
SCULO SANTO PAZ DO SENHOR

sculo e Paz do Senhor esto na Bblia? Sim! Ento, eu creio. Antes, porm, devo dizer que h grande diferena entre mandamento e conselho, bem como deve-se analisar as implicaes de determinados dogmas, se aplicados em nossa poca.
SADO A IGREJA COM A PAZ DO SENHOR A PAZ DO SENHOR A PAZ SADO OS IRMOS COM A SANTA PAZ DO SENHOR

Estas quatro expresses, muito usadas hoje no meio pentecostal e nas igrejas renovadas, ainda que singelas, no so bblicas. Mas, no h nenhum mal se usar. Eu mesmo sado os irmos pentecostais como eles gostam, e me sinto muito bem. Realmente h uma saudao bblica que era comum a certos apstolos ao escreverem suas epstolas igreja, por exemplo: Graa, misericrdia e paz (I Tim. 1:2). Paz seja com os irmos (Efs. 6:23). Graa e paz a vs outros (I Tess. 1:1; Fil. 1:2; II Tess.

Assim Diz o Senhor 28 1:2; Apoc. 1:4). A paz seja contigo (III Joo 15). Graa e paz vos sejam multiplicadas (II Ped. 1:2). A misericrdia, paz... (Jud. 2), etc. O prprio Senhor Jesus, as nicas vezes em que saudou os discpulos, o fez com a expresso: Paz seja convosco (Luc. 24:36; Joo 20:21,26). Portanto, a saudao bblica : Paz seja convosco. No esqueamos, porm, que o crente deve ter paz (Joo 14:27); viver em paz (I Tess. 5:13; II Cor. 13:11); transmitir paz pelo exemplo, palavras, aes, e sua vida ser a prpria paz. Amado irmo, paz seja convosco. A paz do Senhor! SCULO SANTO sculo beijo. Ainda que aparentemente fosse um costume na Palestina, apenas mencionado na Bblia seis vezes. Uma pelo apstolo Pedro, quatro por Paulo, e uma vez por Jesus, ao Se referir a Maria Madalena, quando Lhe enxugava os ps com os cabelos. Disse o Senhor: No me deste sculo, mas esta, desde que entrou, no tem cessado de Me beijar os ps. Luc. 7:36-50. Nota-se, pelo ocorrido, que o sculo era um hbito raro, ou praticado esporadicamente, pois depreende-se do texto focado que Jesus entrou na casa de Simo (Luc. 7:44, 45) e no recebeu sculo. E Maria osculou os ps de Jesus. Assim pergunto: O sculo realmente necessrio? um conselho? Doutrina? nos ps, na mo, no rosto ou nos lbios? E mais: irmo com irmo, irm com irm, ou ambos? (O beijo na face que as irms sempre se do hoje, quando se encontram, sculo ou um costume?). Nesta parte da religio, amado, temos que ser criteriosos. Certa vez, fui obrigado a conversar com alguns rapazes de nossa igreja pois eles estavam introduzindo uns beijos na face de nossas jovens, e fiquei triste em faz-lo, pois agiam eles com a maior naturalidade e inocncia. Entretanto, vislumbrei que Satans poderia arranjar uma brecha para mandar sua tentao.

Assim Diz o Senhor 29 Outrossim, tal hbito o costume mundano dos artistas, dos viciados, dos impuros. Basta ver na TV, na rua e por a afora. o primo da tal amizade colorida. Devemos evit-lo, substituindo-o por um caloroso aperto de mo e um festivo abrao ao irmo, e apenas um leve e rpido aperto de mo irm, abstende-vos de toda a aparncia do mal... I Tess. 5:22.
TODOS OS QUE GUARDAM A LEI ESTO DEBAIXO DE MALDIO

Esta frase muito comum no meio evanglico dos nossos dias. Entretanto, ela no reflete a veracidade do texto de Glatas 3:10, que diz: Todos aqueles que so das obras da lei esto debaixo de maldio; porque escrito est: maldito todo aquele que permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei para faz-las. Esta expresso, livro da lei, cristalinamente identifica que a lei focada por Paulo a Lei cerimonial, pois que esta foi, de fato, escrita num livro (Deut. 31:24); ao passo que a Lei Moral o foi em pedras. xo. 31:18. J que a Lei Cerimonial foi abolida na Cruz (Col. 2:14; Dan. 9:27), descartemo-nos dela para afirmar: a Lei Moral no , no contm, no traz maldio. Porm, a sua transgresso, sim, produz maldio sobre o transgressor. diferente estar sob a autoridade da lei e sob a maldio da lei. H um abismo enorme entre ambas. Assim sendo, se observarmos a Lei Moral, estaremos sob sua autoridade. Mas, se a transgredimos (ainda que s um mandamento) estaremos sob maldio (morte eterna). Efetivamente, quem obedece em parte, est transgredindo.
AFINAL, QUEM SO OS 144.000? Apocalipse 7:4; 14:1-4

Somente ser este o nmero de salvos? So esses salvos as primcias dos mortos ou dos vivos por ocasio da vinda do Senhor?

Assim Diz o Senhor So esses salvos primcias de toda a seara? So esses os representantes universais dos salvos?

30

Se Deus tivesse predestinado somente 144.000 para se salvarem, Jesus no precisaria ter vindo ao mundo, pois este nmero j teria sido completado nos 4.000 anos antes dEle, e de fato, no se contaminaram com mulheres (igrejas). Os milhes de mrtires mortos por causa de Cristo e do evangelho superam em muitos os 144.000. E eles tambm no se contaminaram com mulheres (igrejas), pois morreram justamente para isto evitar. As crianas mortas por Herodes foram os primeiros mrtires que morreram por Cristo Infante e estas no se contaminaram de nenhuma maneira. impossvel somente 144.000 serem os salvos! Se Deus aprouve escolher 144.000 dentre os milhes de salvos para uma funo e deleites especiais, alegremo-nos, eles bem o merecem. Se voc e eu formos compor este grupo, ou se morrermos como mrtires nos fogos dos ltimos dias, Ele nos dar a fora e f de mrtir. O importante mesmo estarmos entre os salvos. Sentir-me-ei honrado em estar num lugar onde haja 144.000 privilegiados pelo Senhor por causa da tremenda experincia que tiveram. Por isso, s eles entoam o cntico de Moiss e do Cordeiro, pois o cntico de sua experincia e nunca ningum teve experincia semelhante. O Grande Conflito, pg. 646:3, Ellen G. White. De minha parte somente haver alegria, muita felicidade, e nem uma pontinha sequer de inveja por este grupo maravilhoso de pessoas que se deram pelo evangelho de Cristo, depondo a vida como mrtir. Quem sabe os 144.000 (primcias) iro ficar dentro da Santa Cidade e a cada Sbado recepcionaro os salvos (seara-massa) vindos de toda a Terra? Isaas 66:22 e 23. E, se as primcias so santas, tambm a massa o ... Rom. 11:16.

Assim Diz o Senhor


JESUS DEU UM NOVO MANDAMENTO - Joo 13:34:

31

Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como Eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos amei. Eis o contexto divino: Levtico 19:18: ... Mas amars o teu prximo como a ti mesmo. Novo mandamento, no um mandamento novo, pois como v, ele j existia desde o incio do mundo. O exemplo de Cristo na maravilhosa dimenso adicional de Seu amor o que h de novo neste mandamento. Era como se o Salvador estivesse dizendo: Antes disso, foi vos ordenado que amasseis o prximo como a vs mesmos. Agora precisais compreender que amar aos outros como a vs mesmos significa olvidar o prprio eu. Lio da Escola Sabatina, pg. 57 - 4 trimestre, 1988. Amor sem reservas, vestido com roupa de trabalho, o amor que temos de dar ao prximo. Este o velho novo mandamento. RESTAURADORES Os "restauradores" evanglicos da atualidade esto restaurando aquilo que na Igreja Adventista do Stimo Dia doutrina basilar praticada desde sua fundao. Po zimo Puro suco da vide lava-ps excluso de roupas masculinas na mulher pinturas enfeites pendentes, etc... Quando ser que "restauraro" outras doutrinas bblicas como: Lei de Deus Sbado limite de tempo divino (pr-do-Sol e no meia-noite) reforma pr-sade temperana abstinncia de carnes imundas regime alimentar natural (vegetarianismo) mortalidade da alma, etc...

Assim Diz o Senhor 32 Tais doutrinas tambm compem o corpo doutrinrio adventista desde a sua fundao.
A FAMOSA TABELINHA

Nos mltiplos livros que combatem os Adventistas, h uma insistente tabelinha referindo-se aos mandamentos da Lei Moral, como sendo repetidos no Novo Testamento, menos o mandamento do Sbado. Da, asseguram: o Sbado est nulo. Eis a insistente tabelinha: VELHO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO 1. No ters outros deuses diante 1. Ns vos pregamos que vos de Mim (xo. 20:3). convertais destas vaidades ao Deus vivo, que fez o Cu, a Terra e o mar (Atos 14: 15). 2. No fars para ti imagens de 2. Filhinhos, guardai-vos dos escultura... no te curvars diante dolos (I S. Joo 5: 21). delas nem as servirs (xo. 20:4-5). 3. No tomars o nome do Senhor 3. Mas acima de tudo, meus teu Deus em vo; porque o Senhor irmos, no jureis, nem pelo Cu, no ter por inocente o que tomar nem pela Terra, nem por qualquer o Seu nome em vo (xo. 20: 7). outra coisa (Tiago 5:12). 4. Lembra-te do dia de Sbado 4. No h mandamento em todo o para o santificar (xo. 20:8). Novo Testamento para guardar o stimo dia. 5. Honra a teu pai e a tua me 5. Filhos, obedeceis a vossos pais (xo. 20:12). no Senhor, pois isto justo (Ef. 6: 1). 6. No matars (xo. 20:13). 6. No matars (Rom. 13: 9). 7. Nem fornicrios..., nem adlteros... 7. No adulterars (xo. 20: 14).
herdaro o reino de Deus (I Cor. 6:9-10).

8. No furtars (xo. 20: 15).

8. No furte mais (Efs. 4:28)

Assim Diz o Senhor 33 9. No dirs falso testemunho 9. No mintais (Col. 3: 9). (xo. 20:16). 10. No cobiars (xo. 20: 17). 10. Cobia no haja entre vs (Efs. 5:3). Meu amado, leia novamente cada comparao desta tabelinha. Por favor, confira com o que est escrito pgina 213. Agora leia: S. Lucas 4:16 E, chegando a Nazar, onde fora criado, entrou num dia de Sbado, segundo o Seu costume, na Sinagoga, e levantou-Se para ler. I Pedro 2:21 Porque para isto sois chamados; pois tambm Cristo padeceu por ns, deixando-nos o exemplo, para que sigais Suas pisadas. Jesus por 33 anos guardou o Sbado. Agora oua o que Ele afirmou para um evento a ocorrer 39 anos aps Sua ressurreio a destruio de Jerusalm: Mateus 24:20 Orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no Sbado. Texto por texto, qual tem mais peso? Usando a regra da tabelinha, esta preocupao de Jesus em no transgredir o Sbado, no a favor deste santo mandamento? Os discpulos foram obedientes. Veja: Lucas 23:54-56 E era o dia da preparao e amanhecia o Sbado. E as mulheres que tinham vindo da Galilia seguiram tambm e viram o sepulcro, e como foi posto o Seu corpo. E, voltando elas, prepararam especiarias e ungentos; e no Sbado repousaram conforme o mandamento. Isto foi escrito trinta e trs anos aps a destruio de Jerusalm. Viu!? O PADRE FIEL

Assim Diz o Senhor 34 Dois rapazes cristos, observadores do domingo, estavam viajando em um trem. frente deles sentado, achava-se um Padre. Decidiram pregar-lhe o evangelho. Padre, disse um, o senhor est errado, pois a Bblia contra imagens. Onde est escrito isso filho? Replicou o Padre. Na Lei de Deus, disse o moo. Abriu a Bblia em xodo 20, e leu o verso 4. Filho, disse o Padre, leia o verso 5. O jovem o leu. Agora o 6, voltou carga o Padre. O jovem o leu. O 7 tambm! O 8 agora, argiu o Padre. Ao invs de ler o verso 8, o jovem pulou para o 12. Retrucou o Padre: Leia o 8 filho. Disse o jovem: Este no preciso ler, foi abolido. Em meio ao silncio que se fez, o Padre arrematou: Filho, toda vez que voc se olhar no espelho, ver um mentiroso. PREGAR AOS ESPRITOS EM PRISO I Pedro 3:19-20: No qual tambm foi, e pregou a espritos em priso; os quais noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de No, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto , oito) almas se salvaram pela gua. Trs grupos disputam este texto no intuito de abonar suas doutrinas. O grupo esprita, para aceitar a existncia de espritos desencarnados, encarnao etc. O grupo evanglico para advogar a imortalidade inerente da alma. J os catlicos nestes versos se apiam para provar o purgatrio. Muitos, assim, entendem que em um espao entre Sua crucifixo e ressurreio, Jesus pregou aos supostos espritos desencarnados dos antediluvianos. Efetivamente, tal texto deve ser analisado sob a luz de outros textos paralelos para descobrir-se a verdade e o que pretendia Pedro em sua

Assim Diz o Senhor 35 explanao. Antes, porm, voc no deve prescindir da eterna verdade que a Graa finda por ocasio da morte da pessoa, e no h, em hiptese alguma, segunda oportunidade de arrependimento para o pecador, aps seu falecimento. Com a morte cessam as oportunidades de salvao. Heb. 9:27; Ecl. 9:10; Gl. 6:10. Diz a Bblia que a alma mortal (Eze. 18:20), e que os mortos esto com a conscincia apagada na morte (Sal. 146:4; Ecl. 9:5 e 6; J 14:14 e 21; Joo 11:11; I Tess. 4:13). No h esperana alguma de os mortos aceitarem a salvao (Isa. 38:18 e 19). Por conseguinte, horrvel admitir que na sepultura haja seres conscientes, capazes de ouvir e aceitar o evangelho. Pior ainda com referncia aos contemporneos de No que foram afogados pelas guas do dilvio. Ademais, aceitar que Cristo pregou a espritos desencarnados dos antediluvianos no hades (sepultura-inferno), aceitar, de certa forma, a estranha doutrina do purgatrio. Fosse tambm verdade que tal pregao se deu, teremos de admitir que Jesus agiu com parcialidade, isto , concedeu segunda oportunidade de salvao aos pecadores do tempo de No e aos demais pecadores de outra gerao, no. At Lcifer, assim, teria razo ao reivindicar segunda chance de perdo. Ora, o prprio Senhor assegurou que o nico pecado que no tem perdo o pecado contra o Esprito Santo (Mat. 12:31). E este pecado a resistncia sistemtica e deliberada aos apelos dEste divino Ser. A pessoa que comete tal pecado, est selada para a perdio. Os antediluvianos tiveram cento e vinte anos de Graa (Gn. 6: 3). Todo esse tempo o Esprito Santo apelou insistentemente aos seus coraes atravs do pregoeiro da justia No (II Pedro 2:5); e estes, rebelados, resistiram, recusaram a longanimidade de Deus, at que a pacincia divina esgotou-se e, assim, cometeram o pecado imperdovel. E, se imperdovel, no pode haver segunda oportunidade de perdo nem mesmo vivo, quanto mais morto. Finalmente, Pedro no diz que eram espritos desencarnados. Informa apenas: espritos. Portanto, nesta assertiva do apstolo, o

Assim Diz o Senhor 36 lgico e razovel aceitar que o esprito um smbolo de pessoa. Exemplo: Meu esprito significa mim, eu. Teu esprito significa tu, voc. Adam Clark, concluindo pela impossibilidade de se tratar de espritos desencarnados diz que a frase os espritos dos justos aperfeioados (Heb. 12:23) certamente se refere a homens justos, e homens que se acham ainda na igreja militante; e o Pai dos espritos (Heb. 12:9) tem referncia a homens ainda no corpo; e o Deus dos espritos de toda a carne (Nm. 16:22; 27:16) significa homens, no em estado desencarnado. Clarkes Commentary, Vol. 6, pg. 862. Eminentes telogos partidrios da doutrina imortalista, recusam a teoria de que Pedro, neste texto, ensina a imortalidade da alma. Eis alguns: Dr. Pearson, da Igreja Anglicana, diz: certo pois, que Cristo pregou quelas pessoas que nos dias de No eram desobedientes, em todo o tempo em que a longanimidade de Deus esperava e, conseqentemente, enquanto era oferecido o arrependimento, e igualmente certo que Ele nunca lhes pregou depois de haverem morrido. Exposio do Credo, Dr. Joo Pearson, grifos meus. Agora o testemunho de Joo Wesley: Por meio de que Esprito Ele pregou? Atravs do ministrio de No, aos espritos em priso, isto , os homens perversos antes do dilvio. ... Quando a longanimidade de Deus esperava. Durante cento e vinte anos, por todo o tempo em que estava sendo preparada a arca; quando ento No os admoestava a que fugissem da ira futura. Explanatory Notes Upon the New Testament, pg. 615. Finalizando, irmo, a obra de Jesus foi a abertura da priso aos presos (Luc. 4:18-21; Isa. 42:6,7 e 6; 61:1). Toda pessoa desobediente est presa ao pecado (Prov. 5:22). Pecado a priso de Satans. Quem morre no pecado est irremediavelmente preso at o juzo final. Heb. 9:27. Seguramente, os apelos ao arrependimento feito por Jesus aos homens de Seus dias, foram os mesmos veementes apelos feitos por No

Assim Diz o Senhor 37 em sua poca. Em outras palavras: Jesus Cristo pregou aos antediluvianos pelo Esprito Santo atravs do ministrio de No, durante o tempo de construo da arca; 120 anos.
EVANGELHO PREGADO AOS MORTOS

I Pedro 4:6 Porque por isso foi pregado o evangelho tambm aos mortos... Este texto no suporte para afianar a doutrina dos espritos em priso; muito menos base para se crer que um defunto tenha condio de ouvir e aceitar o evangelho. Tampouco provvel a sugesto de que Pedro se refira figuradamente aos mortos espirituais. No h vislumbre de uma transio do literal para o figurado. Os mortos aqui so os mortos literais mesmos, o contexto o confirma. II Pedro 4:5. Portanto, a concluso coerente e simples, que tais defuntos haviam ouvido o evangelho ANTES de morrer. SINTETIZANDO: O evangelho FOI pregado para aqueles mortos, quando ainda estavam vivos. O evangelho no lhes pregado agora ao estarem mortos. Por qu? Os mortos esto inconscientes! Ecl. 9:5.
BATISMO PELOS MORTOS

I Corntios 15:29 De outra maneira, que faro os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos no ressuscitam? Por que se batizam eles ento pelos mortos? Meu caro irmo, retirar este versculo da Bblia, isol-lo do contexto, esquecendo a maneira correta de se estudar as Escrituras, o crente entra em colapso total. No h dvidas que a exegese para este texto ter que ser muitssimo meticulosa, exigindo cavar fundo, pesquisa, muita orao, pois que, isolado como est, sugere o seguinte:

Assim Diz o Senhor

38

Existia batismo pelos mortos, entre os cristos primitivos!? No h ressurreio dos remidos!? A enftica, pattica e suposta conformao indagatria de Paulo ao dizer: Por que se batizam eles ento pelos mortos?, deixa antever a necessidade de tal prtica? Isolar um versculo, no compar-lo como diz a Bblia, poder levar a pessoa aos caminhos preconizados pelo pregador como caminhos de morte. Afinal, o que queria ensinar Paulo? Esta uma das passagens mais difceis da lavra paulina, e no h ainda uma explicao satisfatria, embora muitos comentaristas de peso, famosos exegetas, PHDs e doutores em religio, j hajam apresentado diversas interpretaes, como por exemplo J.W. Horsley, Newbery House Magazine (Junho de 1890), que alinhou nada menos que 36 diferentes explanaes a respeito; todavia, a maioria delas pouca ateno teve, e algumas poucas merecem sria ateno. O que tem relevncia no texto que este tema, que tem provocado intensa polmica entre os comentaristas bblicos, um texto isolado no Novo Testamento, pois s aparece neste ponto e em nenhum lugar mais. Da a premissa que entrou na discusso de Paulo acidentalmente, numa igreja cheia de acidentes: Corinto. Outrossim, consultando o contexto e o discorrer do pensamento desenvolvido por Paulo, iremos descobrir que o tema central do captulo quinze de I Corntios a ressurreio. Logicamente, este verso, por fora de tal circunstncia, dever ser interpretado tendo sua base nesta doutrina. Diz a histria que os pais da igreja mencionavam haver no princpio um costume hertico em que os cristos vivos eram batizados em favor dos mortos, amigos ou parentes no batizados. Assim, ao praticar tal ato, pensavam que os tais seriam salvos como que por procurao.

Assim Diz o Senhor 39 Crisstomo, por exemplo, explica como esse ritual era praticado em seu tempo: Depois que um catecmeno (algum que ainda no fora batizado, mas que j estava preparado para o batismo) falecia, punham um homem vivo oculto debaixo de seu leito; ento, aproximando-se do leito do morto, falavam com ele e indagavam se ele queria receber o batismo. No dando ele resposta, o outro respondia em seu lugar. Assim batizavam o vivo pelo morto. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo, vol. 4, pg. 256, Russel Norman Champlin. Paulo ao se referir a esse costume no queria jamais ensinar ou abonar a idia de que esse ritual sancionado ou admitido por Deus. Na verdade aquelas pessoas praticavam essa cerimnia porque criam na ressurreio, pois se assim no fora, porque haveriam de pratic-la j que seus parentes e amigos no se beneficiariam dela? Assim sendo, Paulo, longe de endossar essa prtica para financiar ou apoiar uma doutrina crist, simplesmente afirma que, se os prprios pagos tm esperana na ressurreio, quanto mais ns, cristos esclarecidos, deveramos am-la, preparando-nos para a primeira, caso no estejamos vivos por ocasio do regresso do Senhor. A Bblia no ensina em nenhum lugar que o cristo pode ser batizado em favor de terceiros, seja amigo ou parente. Ela ensina, e apela sim, a que o homem creia no Sacrifcio de Jesus, aceite-O como Salvador, e, batizando-se est apto eternidade, pois que, com a morte, cessam todas as oportunidades. Mas graas a Deus que, os que j dormiram no Senhor, ressuscitaro para habitar a Terra Renovada. ALMAS DEBAIXO DO ALTAR Apocalipse 6:9 E havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da Palavra de Deus e por amor do testemunho que deram.

Assim Diz o Senhor 40 Aqui, os cristos que costumam isolar os textos sagrados, se firmam para dizer que a alma do crente imortal e que vai ao Cu ao morrer. Essa crena perde o valor quando comparada com o verso seguinte (10). Veja: E clamavam com grande voz, dizendo: At quando verdadeiro e santo Dominador, no julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a Terra. Se esses seres clamavam, j no poderiam ser almas, ou forosamente, estas almas teriam de possuir uma capa corprea com todos os elementos necessrios para mant-las em p, pensar, agir, sentir, amar e clamar. (Assim, tais almas no passam de pessoas reais). O livro de Apocalipse uma perfeita simbologia. Quando o quarto selo foi aberto (Apoc. 6: 7-8), surgiu um cavalo amarelo, cor no muito natural neste animal. O smbolo evidentemente se refere obra de perseguio e matana efetuadas pela Igreja Romana contra o povo de Deus do tempo decorrido entre o comeo da supremacia papal, em 538 d.C., e o tempo em que os Reformadores comearam a expor o verdadeiro carter do papado, sendo detida a obra de destruio. Estudos Bblicos, pg. 258 CPB. Na abertura do quinto selo, Joo v os mrtires (almas) mortos pela grande perseguio desencadeada no quarto selo. Quando os Reformadores expuseram a obra do papado, foi ento trazido memria o grande nmero de mrtires que haviam sido mortos pela f. (Ibidem). Sucumbiram como hereges, cobertos de ignomnia e vergonha. Este vilipndio e cruel tratamento ao povo de Deus clama por vingana, mas os clamores simblicos dos mrtires no so evocados do Cu, mas da Terra, precisamente debaixo do altar sob o qual foram mortos (v.8). O altar na TERRA e no no CU. O altar de Abel foi o campo (Gn. 4:8; Heb. 11:4). O de Cristo, a Cruz (Joo 19:31); o de Estevo, a praa pblica (Atos 7:57-60); o dos reformadores e mrtires, foram fogueiras, arenas e guilhotinas. Oua isso: Quando um assassino preso, abre-se imediatamente um processo contra ele. Figurativamente, a vtima estar clamando por vingana, atravs do processo, at o dia que for feita justia.

Assim Diz o Senhor 41 exatamente isso que ocorre em Apocalipse 6: 9-10, o sangue dos justos continuar clamando por vingana, at que Deus julgue e sentencie os criminosos, o que se dar no Juzo Final. Bem, para que voc compreenda que se trata de um relato figurado este incidente, leia as seguintes passagens: Hebreus 11:4; Romanos 4:17; Habacuque 2:11; Juzes 9:8-15,20. Aqui, pois, usada a figura da personificao, em que objetos inanimados so representados como viventes e falantes, e coisas que no so, como se fossem. Estudos Bblicos pg. 259 CPB. Portanto, debaixo deste altar permanecero esses mortos at a volta de Jesus, quando ento despertaro para a vida e imortalidade, sob o fragor da voz do resgatador de Sio. Glria a Deus!
CANCELADO O VELHO TESTAMENTO?

Muitos sinceros cristos esto afirmando que o Antigo Testamento foi abolido. Por exemplo, o Pastor Antenor Santos de Oliveira (pentecostal), afirmou em seu livro, o seguinte: Se o mundo todo evanglico viesse me dizer que o Velho Testamento no foi abolido, eu ficaria com o que a Bblia me diz, atravs das palavras claras do apstolo Paulo em II Cor. 3:6-16, onde mostra a sua abolio. Adventismo do Stimo Dia, pg. 43. Grifo meu. Sobre II Cor. 3:6-16, por favor, leia o captulo: OS DOIS CONCERTOS. Ali tentei explicar o assunto minuciosamente. Agora, oua isto: Efsios 2:20 Edificados sobre o fundamento dos apstolos (Novo Testamento) e dos profetas (Antigo Testamento), de que Jesus Cristo a principal Pedra de esquina. II Pedro 3:2 Para que vos lembreis das palavras que primeiramente foram ditas pelos santos profetas (Antigo Testamento), e do mandamento do Senhor e Salvador, mediante os vossos apstolos (Novo Testamento). Bastante claro, no!?

Assim Diz o Senhor

42

Jesus repeliu a Satans utilizando as Escrituras do Antigo Testamento (Mat. 4:4 Deut. 8:3). (Mat. 4:7 Deut. 6:16). (Mat. 4:10 Deut. 6:13; 10:20). O Mestre ratifica a verdade. Aleluia! O Antigo Testamento o fundamento. como uma casa, sem fundamento no se pode construir. Mas, depois da casa pronta o fundamento jamais ficar inutilizado. Pelo contrrio, no ?! Sem fundamento, nada se constri. Moiss profetizou a vinda de Cristo (Deut. 18:15,18). Pedro e Estvo a confirmaram (Atos 3:22; 7:37). E o Senhor Jesus disse: Joo 5:39 Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de Mim testificam. Quando Jesus falou isso, qual Escritura havia? Somente o Antigo Testamento! Qual a Escritura que testifica de Jesus? O Antigo Testamento! O Novo testamento uma rvore, cujo tronco Jesus e cujas razes afundam no Antigo Testamento. PROFECIAS CUMPRIDAS POR JESUS ANTIGO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO
Gnesis 1:27; 2:24 Gnesis 6 e 9 Gnesis 15:4-6; 18:11 Mateus 19:3-8 Lucas 17:26-30 Romanos 4:3; 9:21 Gnesis 1:3-26; 4:4; 5:24; 6:13,22; 12:14 Hebreus 11:3-22 Miquias 5:2 Mateus 2:1 Isaas 11:1 Atos 13:22,23 Isaas 9:6,7 Lucas 1:31,32 Isaas 7:14 Mateus 1:18-23 Salmo 89:4; 34-37 Lucas 1:32-33 Zacarias 9:9 Mateus 21:1-9 Isaas 40:3; Malaquias 3:1 Mateus 3:1-3; 11:7-10 Isaas 61:1 Lucas 4:16-19

Assim Diz o Senhor


Isaas 9:1-2 Isaas 49:6; 42:6 Salmo 110:4 Isaas 40:11 Salmo 69:8 Salmo 69:9 Salmo 69:4 Zacarias 11:12-13 Zacarias 13:7 Isaas 50:6 Miquias 5:1 Salmo 22:7,8 Salmo 22:16; Zacarias 13:6 Salmo 22:18 Daniel 9:26; Isaas 53:9 Salmo 16:10 Isaas 53:12 Mateus 4:13-17,23 Lucas 2:27-32 Hebreus 7:24; 5:10 Joo 10:11,14 Joo 1:11; 7:3-5 Joo 2:13-17 Joo 15:24 Mateus 27:5 Mateus 26:31 Lucas 22:63-64 Mateus 27:30; 26:67 Mateus 27:39,43 Joo 19:18; 20:25 Mateus 27:35 Lucas 23:46 Lucas 24:6-7; Atos 2:24-27 Lucas 22:37

43

Ademais, o Novo Testamento faz 637 referncias ao Antigo Testamento. Por isso, elementar: O Velho Testamento jamais perder o seu valor. De suas pginas emanam salvao (...vs cuidais ter nelas a vida eterna...) Joo 5:39. Assim, as duas testemunhas de Deus (Apoc. 11), ou seja: O Antigo e Novo Testamentos, jamais cairo em desuso. O novo no pode existir sem o antigo, e este no ter valor sem o novo. Da Paulo afirmar: Toda a Escritura divinamente inspirada... II Tim. 3:16. Portanto, s nos resta concluir: O Pastor Antenor, como tantos outros, sinceros, porm precipitados. Uma doutrina no pode ser assentada sobre um verso apenas. Um texto tem que ser dissecado pelo contexto. O captulo, pelo contexto do captulo. O livro, pelo contexto de toda a Bblia. Por favor, meu querido irmo, nunca esquea: O radicalismo obscurece a viso espiritual impedindo-a de ver luzes brilhantes.

Assim Diz o Senhor 44 Quanto ao mais, Jesus Cristo que a Verdade, afirmou: ...e a Escritura no pode ser anulada, Joo 10:35. Referia-se Ele as Escrituras do Antigo Testamento, pois o contexto o diz claramente (verso 34); a referncia leva-nos ao livro de Salmos, que, efetivamente, Escritura do Antigo Testamento. Portanto, quem diz que no pode ser anulado o Antigo Testamento, o Salvador Jesus Cristo, no ?
AFINAL, POSSO OU NO COMER TUDO?

Certo pastor pregava sua igreja: Podemos comer tudo o que nosso corao desejar, pois Deus assim autorizou. Depois abriu a Bblia para confirmar, e leu: Deuteronmio 12:15 Porm, conforme a todo o desejo da tua alma, degolars e comers carne segundo a bno do Senhor teu Deus, que te d dentro de todas as tuas portas; o imundo e o limpo dela comer, como de coro e do veado. No mesmo livro de Deuteronmio h outros textos que podem ajudar aquele pastor em seu raciocnio. Ei-los: Deuteronmio 15:22 Nas tuas portas o comers; o imundo e o limpo o comero juntamente como da cora ou veado. Deuteronmio 12:22 Porm, como se come o coro e o veado, assim o comers; o imundo e o limpo juntamente comero dela. Inicialmente temos a admitir que aquele amado Pastor no discute a existncia de animais imundos e limpos. Sua dificuldade est em saber deveras o que um e o que outro. Tambm certo que cora ou veado so animais limpos (Deut. 14:4-5). Porm, podemos assegurar que a declarao do pastor um equvoco sincero. Uma afirmao no aprofundada no que diz o Senhor. Ele entende que, pelo fato do verso mencionar LIMPO e IMUNDO, tudo agora lcito comer. Ele no compreendeu bem o texto bblico e

Assim Diz o Senhor 45 est induzindo a igreja ao caminho errado, lamentavelmente. Veja bem o que diz a Bblia! Primeiro: Deus fez separao entre os animais, aves e peixes: a) limpos: Lev. 11:3,9. b) Imundos: Lev. 11:4-8, 10-20,29-30, 41-42. Segundo: Qualquer pessoa que tocasse em algum cadver de homem ou de animal, tambm ficava imunda (Lev. 11:24-28, 31, 39-40; 5:2. Nm. 19: 11,13, 17. Isa. 52:1). Terceiro: Qualquer objeto que tocasse algum cadver de homem ou animal, igualmente ficava imundo (Lev. 11:32-35,38). Quarto: A casa, tambm os terraos, onde se queimava incenso aos deuses pagos (Sol Lua estrelas dolos de pau e de pedra), tornavam-se imundos (Jer. 19:13). Por conseguinte, como no h contradio na Bblia, tudo se esclarece colocando-se a palavra HOMEM no texto apresentado pelo pastor. Vamos colocar? Deuteronmio 12:15 Porm, conforme a todo o desejo da tua alma degolars e comers carne segundo a bno do Senhor teu Deus, que te d dentro de todas as tuas portas; o (HOMEM) imundo e o (HOMEM) limpo dela comer. Para que no fique nenhuma dvida quanto a veracidade do assunto, estes textos finais possibilitam melhor o entendimento. II Crnicas 23:19 E ps porteiros s portas da casa do Senhor, para que no entrasse nela ningum imundo em coisa alguma. Ageu 2:13 E disse Ageu: Se algum, que se tinha tornado impuro pelo contato com corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficar isso imundo? E os sacerdotes, respondendo, diziam: Ficar imunda. OS ANIMAIS IMUNDOS No podem ser comidos por homens limpos nem homens imundos. OS ANIMAIS LIMPOS Podem ser comidos por homens limpos e imundos. LEMBRE-SE: Jesus no morreu para purificar nenhum animal imundo.

Assim Diz o Senhor


VINHO, COM OU SEM LCOOL

46

Recentemente sintonizei a Rdio Copacabana e um dos pastores fazia o seguinte convite: Amanh em Copacabana vamos distribuir vinho. bblico. Paulo mandou Timteo tomar um pouco de vinho. Portanto bblico e vamos em uma mesa redonda distribuir um clice de vinho . Que pena! Que perigo tremendo correm aqueles irmos que, sinceramente, seguem um lder que no est usando a Bblia corretamente. bblico..., disse ele. Uma pessoa para se viciar em alguma coisa nociva, basta apenas comear. Est, pois, ele, abrindo um precedente de repercusses negativas incalculveis. (Imagine um crente que foi alcolatra!... Ser fatal apenas um clice!). Do ponto de vista cristo, nenhuma bebida alcolica deve ser ingerida seja por prazer ou para saciar a sede. No existe no lcool nenhum elemento teraputico ou medicinal, a no ser, externamente. As pesquisas modernas tm demonstrado que at mesmo uma pequena quantidade de lcool, na corrente sangunea, matam clulas cerebrais, e estas so as nicas que no se recompem. Por isso que, quando Paulo orientou Timteo a usar um pouco de vinho (I Tim. 5:23), creio sinceramente fosse o puro suco da vide, extrado de uvas frescas. Paulo no apoiava o consumo de bebidas alcolicas, razo porque afirmou: Nosso corpo o templo do Esprito... quem o destruir, Deus o destruir no ltimo dia. I Cor. 3:16-17. Paulo coloca o hbito da bebedice no mesmo patamar da imoralidade, idolatria e feitiaria. Gl. 5:21. Nunca esquea: o socialmente!
FOLHAS DA RVORE... PARA SADE DAS NAES? Apoc. 22:2

Antes do pecado, o homem comia do fruto da rvore da Vida, para nunca ficar doente nem morrer. Ao pecar, Deus proibiu esse ato para que

Assim Diz o Senhor 47 o homem no se tornasse um pecador imortal. Gn. 3:22, 24. O homem possua o livre arbtrio. S Deus imortal, sem princpio e nem fim. O homem o seria sob condies. Aps a erradicao do pecado e com a Terra renovada, tudo voltar a ser como era no den. O homem continuar a comer do fruto da rvore da Vida, de suas folhas far deliciosos chs e ter o livre arbtrio, pois no do carter divino criar autmatos. Como j no mais existem anjos maus, e os salvos conhecem o preo da transgresso, o pecado no se levantar segunda vez (Naum 1:9). Aleluia!
TODO MILAGRE DE DEUS?! PODE-SE CONSULTAR TODO FAZEDOR DE MILAGRES? Mateus 12:26-28; Marcos 9:38-40

Alto l! Ainda h profeta em Israel (II Reis 5:8). Mateus 12:26-28: E, se Satans expulsa Satans, est dividido contra si mesmo; como subsistir, pois, o seu reino? E, se Eu expulso os demnios por Belzebu, por quem os expulsam ento vossos filhos? Portanto, eles mesmos sero os vossos juizes. Mas, se Eu expulso demnios pelo Esprito de Deus, logo chegado a vs o Reino de Deus. Marcos 9:38-40: E Joo lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que em Teu Nome expulsava demnios, o qual no nos seguem; e ns lho proibimos, porque no nos segue. Jesus, porm, disse: No lho probas; porque ningum h que faa milagre em Meu Nome e possa logo falar mau de Mim. Estes textos no esto franqueando a nenhum transgressor da Lei de Deus a fazer o que bem entenda em Nome de Jesus; e muito menos esto autorizando ao crente ir em busca de tais transgressores para qualquer consulta, levados pela corrente dos milagres daqui e dali. Existe, no momento, uma onda avolumante de cura, em igrejas romanas (em nome de vrios santos), centros umbandistas e igrejas evanglicas. Em algumas, a orao da f precedida de canes de Rock

Assim Diz o Senhor 48 And Roll, cantadas por conjuntos que, inclusive, estiveram no Rock In Rio. Apenas trocam a letra. Oua o que disse um famoso roqueiro: O diabo o pai do rock. Raul Seixas. Folha de So Paulo, 12/8/91. (Quem duvidar, oua qualquer disco de rock em rotao invertida). Se o diabo o pai do rock, pode muito bem iludir pessoas com seus milagres, curas, sinais e prodgios de mentira, ao sabor destes cnticos. Bem, negar tais fatos no querer ser sincero. E aceit-los no menosprezar ningum. to somente aceitar a verdade. (Uma vez perguntaram a Mohamed Ali: Quem o maior pugilista do mundo? Ele respondeu: Sou eu!. Ele foi apenas sincero. Naquela poca, era verdade mesmo!). Jesus Cristo tinha muitos discpulos alm dos doze apstolos. Muito embora estes no pertencessem ao crculo ntimo dos doze, eram discpulos. Certamente se Jesus aprovou o ato daquele exorcista (Marcos 9:38-40) porque efetivamente ele era um condiscpulo (Joo 11:16). Embora no estivesse entre os doze, fatalmente comporia a Igreja Apostlica a surgir e se enquadraria perfeitamente a todos os mandamentos de Deus. Porm, no podemos generalizar todos os acontecimentos parecidos. Aquela era uma poca, hoje outra. Era o nascimento da incipiente Igreja Crist. Muitos estavam aceitando a Jesus como o Messias e o tentar realizar Seus milagres, no sendo do grupo dos doze, era prova de que tais pessoas seguiam a Jesus de longe. Veladamente eram Seus discpulos, e, na oportunidade certa tomariam posio firme ao lado do Senhor, uniformizando suas vidas a toda verdade bblica. Por que no? Pedro s se converteu quase trs anos aps ser chamado, apesar de estar diariamente com o Mestre. Pois bem, no havendo igreja organizada, deu-se o aparecimento de seguidores isolados de Jesus desejando operar Seus milagres, porque isto os fascinavam. Creio que eles tentavam operar milagres no por desejo de ganho nem por piedade dos sofredores, mas porque estavam maravilhados com o que nunca presenciaram. Certamente tais fatores contriburam para a aprovao de Jesus.

Assim Diz o Senhor 49 Posteriormente, o prprio Senhor estabeleceu Sua igreja, determinou os regulamentos e incentivou os discpulos obedincia (Mat. 5:17-18; Mat. 24:20). Efetivamente a prova de discipulado fiel fazer a vontade de Cristo consoante obedincia irrestrita a todos os reclamos da Bblia. Quem, pois, tendo tal testemunho, fizer algum milagre em Nome de Jesus, podemos ter a certeza de que provm de Deus, com a aprovao do Mestre. Porm, nunca esquea o que disse Jesus: Muitos Me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu Nome? E em Teu Nome no expulsamos demnios? E em Teu Nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, vs que praticais a iniqidade. Mateus 7: 21-23.

CAPTULO 02 MXIMAS PAULINAS


Falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua prpria perdio. II Pedro 3:16. I Corntios 14:34-35 As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque no lhes permitido falar... E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos, porque indecente que as mulheres falem na igreja. Romanos 2:11 Porque, para com Deus, no h acepo de pessoas. Efsios 6: 9 ...e que para Ele (Deus) no h acepo de pessoas. CONTRADIO? No! A igreja de Corinto era a pedrinha no sapato de Paulo. Ele no quer efetivamente transferir para a Igreja Crist as idias do judasmo

Assim Diz o Senhor 50 farisaico que reduzia a mulher condio insignificante, inferior mesmo a um menino. Certamente, isto foi mais um conselho oportuno do apstolo, preservando as irms da onda crescente de prostituio entre as mulheres desta cidade e que estava alcanando a igreja. Paulo era maravilhoso em suas colocaes. Incrivelmente profundo. L no Cu, depois que eu agradecer a Jesus Seu grande amor em me salvar, vou abraar a minha me. Logo aps convidarei o apstolo Paulo para sentarmos debaixo de uma rvore e vou crivar-lhe de perguntas. O estudo da Bblia necessrio. Mas imperativo que seja criterioso, metdico e comparado, na descoberta das doutrinas basilares para a igreja do Senhor. Acompanhe o apstolo Paulo, para ver a necessidade do contexto. PAULO MANDA OU NO MANDA AUXILIAR? Glatas 6:2 Levai as cargas uns dos outros... Glatas 6:5 Cada qual levar a sua prpria carga. Contradio? Aparente apenas! Muitas de nossas cargas so as cargas de nosso prximo. Devemos, pois, servir-lhe de auxlio.
PAULO DISSE QUE OS FRACOS COMEM LEGUMES Romanos 14:2

Daniel e seus companheiros mostraram na Corte Babilnica (Daniel 1:12) que a alimentao vegetariana foi superior a todas as demais iguarias do rei, tornando-os mais fortes, dispostos e corados, em dez dias apenas. Daniel 1:15.
PAULO MANDOU OBEDECER AOS GOVERNANTES Romanos 13:1

Sadraque, Mesaque e Abedenego, isto : Ananias, Mizael e Azarias, os trs hebreus fiis em Babilnia, agiram diferente (Daniel 3:12), no se curvando diante da esttua pag. Nem Daniel deixou de orar trs vezes ao dia, como foi proibido por decreto real. Daniel 6:8-9. Por acaso, Paulo no conhecia o Antigo Testamento? Lgico que sim, pois o citou dezenas de vezes, como por exemplo em Romanos

Assim Diz o Senhor 51 3:10-18; veja as referncias na Bblia. Esta passagem uma srie de citaes do Antigo Testamento, principalmente dos Salmos. O erro est em Paulo? Nunca! Outra vez digo-lhe: Nunca jamais! O erro est naqueles que lem o apstolo Paulo, salvaguardando, possivelmente, as suas convenincias e no os interesses de Deus.
PAULO ERA JUDEU OU ROMANO?

Atos 22:3 Quanto a mim, sou varo judeu... Atos 22:27-28 E, vindo o tribuno, disse-lhe: Dize-me, s tu romano? E ele (Paulo) disse-lhe: sim...
PAULO MANDOU COMER TUDO QUANTO SE VENDE NO AOUGUE - I Corntios 10:25

Pela leitura dos versos 18,19 e 20 de I Corntios captulo 10, depreendemos com clareza que Paulo sabia que no aougue eram vendidas carnes limpas, porm sacrificadas a dolos, estabelecendo inclusive um paralelismo com o Sistema Sacrifical israelita (v. 18), quando os sacerdotes, ao comerem a oferta, tornavam-se participantes do altar e do sacrifcio em si. Semelhantemente, comer carnes sacrificadas aos dolos, como faziam os pagos, era participar com os demnios, o que Paulo no desejava para os discpulos (v. 20). xo. 34:15. Por outro lado, Paulo mesmo foi escolhido para levar o resultado do Conclio da Igreja de Jerusalm (Atos 15), cuja preocupao principal eram as carnes sacrificadas aos dolos. E a deciso foi, no com-las. No parece primeira vista uma contradio? Por isso o irmo ter sempre que ir poca do autor bblico e, luz daquela ocasio, situar o problema e concluir pelo razovel e lgico, j que aceitamos a infalibilidade da Escritura e a inspirao dos escritos paulinos. PAULO DISSE AOS CORNTIOS II Corntios 6:17

Assim Diz o Senhor 52 Pelo que sa do meio deles, e apartai-vos diz o Senhor; e no toqueis nada imundo, e Eu vos receberei. No precisa explicar que o apstolo, neste texto, estabelece uma linha divisria entre o imundo e o limpo. Inclusive que uma condio para ser recebido pelo Pai Celestial era apartar-se e no tocar nada imundo. Este ensino foi claro para os corntios. PAULO DISSE AOS ROMANOS Romanos 14:14 Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa de si mesma imunda a no ser para aquele que a tem por imunda; para esse imunda. Se parece, irmo, haver divergncia de uma regio para outra, neste caso Corinto e Roma, quando a uma igreja Paulo ordena no tocar algo imundo, e a outra, assegura que nada imundo. Logicamente tais eventos tm que ser estudados luz de outros textos e no contexto paulino, para que alcancemos o que quer ensinar o apstolo. Pelo sim, pelo no, uma coisa certa: para o desempate, Deus diz em Levtico 11 que h carnes imundas. PAULO E A JUSTIA DA LEI Glatas 2:16; 3:11 Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei... porquanto pelas obras da lei nenhuma carne (pessoa), ser justificada... E evidente que pela lei ningum ser justificado... Romanos 2:13 Porque os que ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas os que praticam a lei ho de ser justificados. PERGUNTO: O homem ou no justificado pela lei? PAULO E A JUSTIA DA LEI Glatas 2:21; Filipenses 3:6

Assim Diz o Senhor 53 No aniquilo a Graa de Deus, porque se a justia provm da lei, segue-se que Cristo morreu debalde... . Romanos 8:4; Filipenses 3: 6 Para que a justia da lei se cumprisse em ns... Segundo o zelo, perseguidor ..., segundo a justia que h na lei, irrepreensvel. RESPONDA: H ou no h justia na lei? Caro irmo, profundssima a fora de pensamento do apstolo Paulo. Para alcan-la necessrio pedir auxlio ao Esprito Santo, pois foi Ele quem o inspirou. Jamais pensaria, sequer imaginarei que entre os escritos paulinos haja controvrsia, porm, lembre-se: II Pedro 3:15-16 ...como tambm o nosso amado irmo Paulo vos escreveu... Falando disto, como em todas as suas epstolas entre as quais h pontos difceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua prpria perdio. Parece que agora, aps este prembulo, podemos compreender com mais clareza alguns textos mal compreendidos hoje pelos nossos amados irmos, com relao Lei dos Dez Mandamentos. Vamos ver o que Paulo disse? Glatas 3:10 Todos aqueles que so das obras da lei esto debaixo de maldio... Glatas 3: 13 Cristo nos resgatou da maldio da lei... Efsios 2:15 Na Sua carne (em Si mesmo) desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos que consistiam em ordenanas... AGORA OBSERVE O QUE DIZ O MESMO APSTOLO Efsios 6:2 Honra teu pai e tua me, que o primeiro mandamento... Seria ilgico, j que o mandamento fora desfeito, Paulo mandar observar esse mandamento, no acha? E tem mais, afirma ele que h uma promessa para os que o observam. Sabe qual ? Longevidade (vida longa). E esse o quinto mandamento da Lei de Deus. Romanos 3:31 Anulamos a lei pela f? De maneira nenhuma... I Timteo 1:8 Sabemos, porm, que a lei boa...

Assim Diz o Senhor 54 Romanos 7:16 E, se fao o que no quero, consinto com a lei que boa. Romanos 7:12 E assim a lei santa e o mandamento santo, justo e bom. Percebeu? Para os crentes de Roma, a lei tambm era e : boa, santa e justa. Isso maravilhoso, no ? Ora! No foi desfeita a lei? No maldito o que a observa? Por que ento estabelecer uma lei nestas condies, inda mais sobre a base da f? Extraordinrio! E agora? Para onde ir, amado! inconcebvel que uma coisa maldita, desfeita, anulada, seja boa. Concorda? Atente para esta expresso: Segundo o homem interior. Paulo refere-se ao homem espiritual. Sim, os crentes espirituais tm prazer na Lei de Deus. Romanos 7:22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus. Romanos 7:25 Dou graas a Deus... assim que eu mesmo com o entendimento sirvo Lei de Deus... OBSERVE Paulo j disse que a lei : santa, justa, boa, espiritual, tinha prazer em guard-la e agora afirma que d graas a Deus por isso. Que maravilhoso! Para quem estudou at aqui, possvel compreender que h diversidade de leis na Bblia. Paulo menciona muito o termo lei, nos assuntos que enfoca. Muitas vezes o faz de forma explcita e clara. Algumas vezes de forma dificultosa ao entendimento imediato, e nalguns textos d a entender ter ligado vrias leis, para externar seu ponto de vista. Porm, em nenhuma ocasio deixou antever o cancelamento da Lei Moral dos Dez Mandamentos, mas afirma com veemncia o fim da Lei Cerimonial, e h momento que, ao se referir lei, o faz tendo em vista o Pentateuco, e at mesmo toda a Bblia. I Corntios 14:21 Est escrito na lei: Por gente de outras lnguas, e por outros lbios, falarei a este povo; e assim no Me ouviro, diz o Senhor.

Assim Diz o Senhor 55 I Corntios 14:34 As mulheres estejam caladas nas igrejas... estejam sujeitas como ordena a lei. I Corntios 9:9 Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca do boi que trilha o gro... I Timteo 5:18 Porque diz a Escritura: No ligars a boca ao boi que debulha... Viu como fica claro o estudo de comparao texto com texto? Com base em um mesmo texto, uma vez Paulo o atribui lei, outra, suprime o termo lei, usando a palavra Escritura, dando a entender que toda a Escritura lei, o que verdade. Portanto, esse o sincretismo de Paulo, que muitos deixam de alcanar porque evitam cavar fundo. Certo que Paulo estabelece a diversidade de leis, realando uma, a Lei Moral (os Dez Mandamentos), e mostrando a caducidade de outra, a Lei Cerimonial, correto? Daqui para a frente estudaremos mais alguns textos da lavra paulina concernentes lei, e o irmo vai guardando tudo dentro do corao. Romanos 7:14 Porque bem sabemos que a lei espiritual... Romanos 8:7 Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus. Paulo novamente reala a lei dos Dez Mandamentos, enfatizando a incapacidade de o homem carnal guard-la, o que s possvel aos crentes espirituais. Arremata dizendo que o transgressor da lei inimigo de Deus, o que grave. Romanos 7:6 Mas agora estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que est- vamos retidos; para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra. Livres da lei. Por qu? Simples. Antes, porm, jamais pensemos que esse livre faculte a liberao geral, porque a Lei Moral jamais envelhece. A lei s tem uma finalidade: apontar pecados. E a transgresso da lei pecado (I.S.Joo 3:4). Disso Paulo no deixa dvida, ao dizer: ...O pecado no imputado no havendo lei (Romanos 5:13). Ento, guardando os mandamentos da Lei de Deus, no estaremos sob

Assim Diz o Senhor 56 condenao e assim estamos livres de sua penalidade. No livres da lei. Veja bem, por qu? A lei espiritual, como afirmou Paulo. O homem carnal no sujeito Lei de Deus. O homem carnal transgride a lei despreocupadamente, porque carnal. Este homem rouba e a lei diz: no furtars. Ao se converter, este homem deixa de roubar; dessa forma passa da esfera carnal para a espiritual, que a prpria esfera da lei, e ento ela deixa de acus-lo de roubo. Todavia (no desejo), se um dia esse homem voltar a roubar, novamente a lei tornar a acus-lo: no furtars. Compreende como a lei no perde o valor quando o homem se converte? Ela simplesmente no ter domnio sobre ele, no o acusar por todo o tempo que a no transgredir. Romanos 7:8 Mas, o pecado, tomando ocasio pelo mandamento, obrou em mim toda concupiscncia; porquanto sem lei estava morto o pecado. O apstolo Paulo descobriu e ensinou que no teria conhecido o pecado no fosse a lei (Rom. 7:7). Disse que o pecado estaria morto, se no existisse a lei (Rom. 5:13). A lei lhe revelou a hediondez do pecado; por isso afirma: O pecado reviveu e eu morri. Romanos 7: 9. Sim, mas Paulo no permaneceu morto; observando a lei, o pecado desapareceu, ele reviveu para uma vida nova, e quem morreu agora foi o pecado, enquanto ele vivia em obedincia, livre da penalidade da lei. I Corntios 15:56 Ora, o aguilho da morte o pecado. E a fora do pecado a lei. Por qu? Lgico, a lei aponta o pecado. a sua exclusiva funo. Ela possui fora para mostrar o pecado na vida do homem, e mais, sua fora tal que ele morrer, se no procurar o remdio divino: Jesus Cristo. Romanos 7:7 Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum; eu no conheci o pecado seno pela lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a lei no dissesse: No cobiars.

Assim Diz o Senhor 57 Querido irmo, dizem que Paulo chama a lei de maldita (Gl. 3:10); logicamente esta que menciona agora, realando surpreso de modo nenhum, forosamente no pode ser a mesma. Vamos ento descobrir qual ela. Na sua Bblia, depois dos dois pontinhos que antecedem as palavras no cobiars (Rom. 7: 7), h o nmero 8, bem miudinho. V ao rodap da Bblia (referncia) e ela o conduzir at xodo 20:17, que a Lei Moral (os Dez mandamentos), o Declogo. Nunca foi difcil mesmo em meio profunda dialtica paulina descobrir sua exaltao Lei Moral. Ensinava ele, que sem a vigncia atuante da Lei de Deus no pode existir o pecado. O pecado a fora da lei, ou seja: o pecado existe porque a lei o revela. Uma vez me disseram: Voc adora um Deus morto, a Lei Moral foi pregada na cruz, por isso est sob sua maldio. Meu amado, para Paulo no assim, est claro? De modo nenhum, enfatiza ele. Paulo s se apercebeu da malignidade do pecado quando se espelhou na Lei de Deus. Diante dela, esta o acusou de concupiscncia. Por outro lado, quando Paulo era carnal (isto , antes de sua converso), cobiava, matava (possua carta de autorizao para isso), judiava com os crentes, e sua conscincia no lhe doa. Participou da morte de Estevo e tudo era-lhe absolutamente normal. Mas, agora, Saulo Paulo, o mpio cristo, o carnal espiritual, e assim descobriu ele o verdadeiro valor da lei, e no poder de Cristo guardou-a enquanto viveu. Mais trs textos claros definem, se houver dvidas, que a lei imprescindvel na dispensao crist para que possamos apresentar ao mundo que o pecado ainda impera, e, portanto, h a necessidade do Salvador Jesus. Romanos 3:19-20 ...Porque pela lei vem o conhecimento do pecado. Romanos 4:15 ...Porque onde no h lei, tambm no h transgresso. Romanos 5:13 Mas o pecado no imputado no havendo lei.

Assim Diz o Senhor 58 bastante claro o ensino de Paulo. Ele no tem dvida. A lei permanece em vigor, enquanto existir o pecado. Quando porm o pecado for erradicado da Terra, a vigncia da lei cessa. Atente agora para este ngulo da lei: I Timteo 1: 9-10 Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os mpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas; para os homicidas; para os fornicrios, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos; para os perjuros e para o que for contrrio s doutrina. Observe que o crente est isento a nesta relao pavorosa. Por qu? Porque a lei s aponta pecados. Ento s os pecadores so alvos da Lei de Deus. Mas o crente que guarda s nove mandamentos cai da s doutrina e passa a ser transgressor da Lei de Deus. Oua: Tiago 2:10 Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. Esse um s ponto o Sbado que muitos teimam achar que foi abolido. Evidentemente, se Paulo afirma que a lei est em vigor, o Sbado tambm est, e, porque ele faz parte integrante dela, quem no observ-lo se faz transgressor e a Lei de Deus o acusar. Estudemos o ltimo verso desta bateria. Ele muito interessante. Romanos 10:4 Porque o FIM da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr. O termo fim empregado aqui neste texto proveniente da palavra grega telos, e muitos querem dar-lhe o sentido de trmino, encerramento, abolio. Mas, oua isso: I Pedro 1:9 Alcanando o FIM da vossa f, a salvao das vossas almas. Ora, o telos aqui o mesmo, tambm o o sentido, mas jamais aceitaremos o trmino, encerramento e abolio da f do crente, por este texto! Meu amado, a palavra FIM, aqui empregada, tem o sentido de finalidade, objetivo e propsito. Voc nunca escreveu cartas assim?

Assim Diz o Senhor 59 Esta tem o fim (objetivo) de informar a V.Sas... Com o fim (propsito) de convid-los... Com o fim (finalidade) de explicar-lhes... Imagine o irmo, se aceitssemos que o fim de Romanos 10:4, cancelou a Lei de Deus, estaramos diante de uma tremenda contradio. Afinal, Paulo, atravs de inmeras Escrituras, provou que a Lei Moral est em vigor. Agora, veja: Eclesiastes 12:13 De tudo o que se tem ouvido o FIM : teme a Deus e guarda os Seus mandamentos... Considere: Este fim a, nos desobriga de temer a Deus e transgredir Seus mandamentos? Claro que no! Enfeixando estas Mximas Paulinas, oua o que ocorreu comigo. Na Empresa que trabalhvamos, o chefe do almoxarifado mandou expedir uma encomenda por avio e designou algum para ir ao AREOporto (termo usado por ele). Risos a valer. Da para uma reunio de portugus foi um pulo. Chamaram-me, como gerente da Empresa, para advogar a questo. Aps inteirar-me da ocorrncia, diante de nimos to acirrados, tratei de me omitir, para que recorressem ao Dicionrio. Este no poderia dizer outra coisa seno aeroporto. Mas, pasmem, sabem o que disse aquele meu bom companheiro de trabalho, alto e bom som? O Dicionrio est errado. Meus amados, grande perigo a falta de humildade, e pior a insinceridade. Sbio o que aprende com a experincia dos outros, certo? De outra feita, para no aceitar uma verdade bblica que no coadunava com seu pessoal ponto de vista, um querido irmo, membro de uma tradicional Igreja Evanglica, disse que a minha Bblia estava errada. Entristeci-me deveras, porque muito amo este irmo! Para que voc saiba como perigoso fazer doutrina de um texto isolado, e pior, chegar este inslito extremo (achar que a Bblia est errada), vou dar-lhe o texto com o qual aquele amado irmo quis provar-

Assim Diz o Senhor 60 me que as segundas tbuas de pedras dos Dez Mandamentos foram escritas por Moiss, e no por Deus. O texto isolado que, com enorme nfase leu para mim, este: xodo 34:28 E esteve ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras do Concerto, os Dez Mandamentos. Ele afirmou com toda veemncia, estribando-se neste verso solto, que Moiss foi quem escreveu a Lei nas segundas tbuas de pedra. Todavia, eis o que diz o contexto: xodo 34:1 Ento disse o Senhor a Moiss: Lavra-te duas tbuas de pedra, como as primeiras; e EU escreverei nas tbuas as mesmas palavras que estavam nas primeiras tbuas, que tu quebraste. Veja: Deus disse: EU escreverei! (Captulo 34: 1). E escreveu! Quer ver? xodo 34:28 E esteve (Moiss) ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; no comeu po nem bebeu gua, e (Deus) escreveu nas tbuas as palavras do concerto, os Dez Mandamentos. Apenas o contexto, xodo 34: 1, bastaria para provar que Quem escreveu pela segunda vez, e se preciso fosse, mil vezes mais, foi Deus. Esta parte da Bblia o Senhor no permitiu que o homem escrevesse. Flo para provar ao mundo que Sua santa Lei intocvel. Os textos acessrios que comprovam esta verdade, e que na oportunidade ofereci-lhe, so: Deuteronmio 10:1,2,4: 5:1-22, etc. Que acha voc, amado? PRESTE ATENO Sabe por que Deus fez uma cpia xerogrfica da Lei, ao Moiss t-la quebrado? Porque Ele imutvel, Sua vontade soberana. Quando Deus diz: Mulheres sejam submissas a seus maridos Ele no vai mudar as regras por causa dos movimentos feministas.

Assim Diz o Senhor 61 Honra a teu pai e a tua me Ele no vai mudar as regras para os filhos desobedecerem aos pais. Maridos, amai a vossas mulheres Ele no vai mudar as regras para o esposo sentir-se livre para trair os sagrados laos matrimoniais. Lembra-te do Sbado para o santificar Ele no vai mudar as regras para que o domingo seja um dia santo. Quando Deus disse a Moiss: Lavra-te duas tbuas de pedra, como as primeiras... xo. 34:1. Deus no permitiria que um homem mortal reescrevesse os Dez Mandamentos, porque tais mandamentos so o transcrito de Seu carter. Alis, teria Moiss os mesmos recursos para reescrev-los? Lembre-se, quando Deus escreveu Seus Dez Mandamentos o Monte Sinai estremeceu qual tremendo terremoto. Pense: O que mais fez Deus para reescrever Sua lei? Onde no h lei, o mais forte que domina. Alm de tudo, a lei protege. Vivas a Deus que criou com eterno amor uma lei para reger Seus filhos.

CAPTULO 3 PEDRO, PAPA?


PEDRO APSTOLO PRNCIPE DOS APSTOLOS? O nome original de Pedro derivou do hebraico Simeo, resultando Simo, no grego (Atos. 15: 14; II Pedro 1: 1)... nasceu em Betsaida (Joo 1:44), situada s margens do lago da Galilia. Durante o ministrio de Jesus, Pedro morava em Cafarnaum (Mar. 1:21, 29). Lio da Escola Sabatina, n 10, ano 96, pg. 3. Pedro, em grego, quer dizer petros, isto : pedacinho de pedra. Era o sobrenome de Simo, filho de Jonas, irmo de Andr. Pescador

Assim Diz o Senhor 62 profissional da Galilia (Mat. 4:18). Obstinao e covardia se mesclavam momentaneamente em seu carter. Era impulsivo e sempre a primeira pessoa a falar. Foi o nico que pediu a Cristo para andar sobre as guas. (Mat. 14:28). Foi uma das colunas basilares da Igreja Apostlica. Figurava em primeiro lugar na relao feita pelos evangelistas (Mat. 10:2-4. Mar. 3:16-19. Luc. 6:13-16). O cantar do galo despertou sua f. Os mais criteriosos telogos negam que Pedro tenha vivido 25 anos em Roma e que tenha l estabelecido qualquer episcopado. Todavia provvel, admitem, que ele tenha passado seus ltimos dias l sofrendo o martrio atravs de Nero, Imperador Romano. Quando Cristo estava formando Seu ministrio, chamou tambm a Pedro: Joo 1:41-42 Este achou primeiro a seu irmo Simo, e disse- lhe: Achamos o Messias (que traduzido, o Cristo). E levou-o a Jesus. E, olhando Jesus para ele, disse-lhe: Tu s Simo, filho de Jonas; tu sers chamado Cefas (que quer dizer Pedro). Mais tarde ocorreu a clebre declarao de Pedro, argido pelo Mestre: Mateus 16:15-19 Disse-lhe Ele: E vs, quem dizeis que Eu sou: E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem aventurado s tu, Simo Barjonas (filho de Jonas), porque to no revelou a carne e o sangue, mas Meu Pai que est nos Cus. Pois tambm Eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a Minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. E Eu te darei as chaves do Reino dos Cus; e tudo o que ligares na Terra ser ligado nos Cus, e tudo o que for desligado na Terra ser desligado nos Cus. Seria Pedro esta pedra? A Pedra que os profetas exaltaram e sobre a qual Jesus estabeleceria Sua igreja? Oua o que dizem os telogos:

Assim Diz o Senhor 63 Talvez a melhor evidncia de que Cristo no apontou a Pedro como a pedra sobre a qual edificaria Sua igreja seja o fato de que nenhum dos que ouviram esta afirmao de Cristo, nem o prprio Pedro assim entendeu Suas palavras, nem durante o tempo em que Cristo esteve na Terra nem posteriormente. Houvesse Cristo feito a Pedro chefe entre os discpulos, depois disto eles no se veriam envolvidos em discusses sobre qual deles seria considerado o maior. The SeventhDay Adventist Bible Commentary, vol. 1, pg. 431. Volvamo-nos ao Antigo Testamento: Salmo 118:22 A Pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se cabea de esquina. A pedra angular determinava o esquema e o formato do edifcio. Por ocasio da construo do Templo de Salomo, onde foram empregadas 183.300 pessoas durante 46 anos (Joo 2:20), trouxeram uma pedra enorme para ser empregada na fundao do prdio. Os construtores no acharam lugar para ela e no queriam us-la. Exposta ao Sol, chuva, ar e tempestade, no apresentou sequer uma fenda. Os construtores submeteram-na forte prova de presso; como resistiu decidiram utiliz-la. Colocaram-na no lugar que lhe era designado e viram que se ajustava to perfeitamente como uma luva. Posteriormente Deus revelou em viso a Isaas que esta Rocha era um smbolo de Cristo. A Escritura confirma: Isaas 28:16 ...uma Pedra, uma Pedra provada, Pedra preciosa de esquina... Isaas 8:14 Ento Ele... Pedra de tropeo, e de Rocha de escndalo... Mat. 21:42 ...a Pedra... rejeitaram, essa foi posta por cabea de ngulo... Atos 4:11 Ele a Pedra ... rejeitada..... posta por cabea de esquina... Rom. 9:33 ...Sio uma Pedra de tropeo, e uma Rocha de escndalo...

Assim Diz o Senhor 64 (Os judeus achavam um escndalo o Messias morrer na cruz, j que O esperavam para sentar-Se no trono de Davi e dominar o mundo). Efsios 2:20; 11:22; 5:23 ...Jesus Cristo a principal Pedra de esquina... cabea da igreja.
EM TODA A BBLIA JESUS CRISTO A PEDRA, A ROCHA ETERNA.

Nmeros 20:11 ...Moiss levantou a mo, e feriu a Rocha duas vezes... I Corntios 10:4 E beberam... da Pedra espiritual... e a Pedra era Cristo. Deut. 32:4 Ele (Jesus) a Rocha, cuja obra perfeita... Salmo 18:2 O Senhor a minha Rocha... Salmo 19:14 ...Senhor, Rocha minha e libertador meu! Salmo 28:1 A Ti clamarei, Senhor, Rocha minha... Salmo 89:26 ... a Rocha da minha salvao. Salmo 95:1 ...a Rocha da nossa salvao. Salmo 144:1 Bendito seja o Senhor, minha Rocha... A PEDRA CRISTO, O PRPRIO PEDRO CONFIRMA: I Pedro 2:4 ...E chegando-vos para Ele (Jesus) Pedra viva... I Pedro 2:7-8 Pelo que tambm na Escritura se contm: Eis que ponho em Sio a Pedra principal de esquina, eleita e preciosa; e quem nela crer no ser confundido. E assim para vs, os que credes, preciosa, mas, para os rebeldes, a Pedra que os edificadores reprovaram essa foi a principal da esquina. uma Pedra de tropeo e Rocha de escndalo, para aqueles que tropeam na palavra... PAULO, DEFINE A QUESTO COM ESTAS PALAVRAS INCISIVAS: I Corntios 3:11 Porque ningum pode pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo.

Assim Diz o Senhor 65 JESUS CRISTO A PEDRA, ELE AFIRMOU: Mateus 21:43-44 ... E quem cair sobre esta Pedra, despedaarse-; e aquele sobre quem ela cair ficar reduzido a p. SE PEDRO FOSSE O PAPA... Os discpulos no brigariam pela primeira posio entre si (Mat. 23: 8,10; Luc. 9: 46; 22: 24-30). No seria o apstolo da Circunciso (Gl. 2: 8). Como ficaria seu casamento? (Mat. 8: 14. Mar. 1: 30. Luc. 4: 38). No levaria sua esposa em suas viagens missionrias (I Cor. 9: 5). No negaria a Jesus (Luc. 22: 57). No mentiria ao ser identificado como apstolo (Luc. 22: 58). No disfararia diante da verdade (Luc. 22: 60). Enviaria outros apstolos para Samaria ao invs de ser enviado (Atos 8: 14). No se justificaria perante a igreja, por haver batizado Cornlio (Atos 11:1-11). O primeiro Conclio Cristo, ocorrido no ano 52 d.C., seria presidido por ele e no por Tiago (Atos 15: 13,19). A Carta Oficial deste Conclio seria assinada por ele e no foi (Atos 15: 22-23). Paulo no o repreenderia publicamente, sendo infalvel (Gl. 2:11-14). Estaria na primeira posio e no na segunda, como coluna da igreja (Gl. 2: 9). Jesus no repreenderia os discpulos dizendo que quem quiser ser o primeiro seja vosso servo (Mat. 20: 20-28). Jesus no diria que quem quiser ser o primeiro, ser o derradeiro de todos e o servo de todos (Mar. 9: 35). Jesus no diria que entre eles quem quiser ser grande, ser vosso servial (Mar. 10: 35-45). Jesus no diria que aquele que entre vs todos for o menor, esse mesmo grande (Luc. 9: 48).

Assim Diz o Senhor 66 Jesus no diria isso: Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como quem serve (Luc. 22: 26). LTIMO DETALHE I Pedro 5:13 A vossa co-eleita em Babilnia vos sada... Os comentaristas em geral, admitem que, com essa expresso, ele se refere a Roma, e no ao insignificante lugarejo que era tudo quanto restava de Babilnia literal... The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, pg. 113. Pedro, sem dvida, fez um paralelo entre o primeiro e o ltimo Imprios Mundiais. A antiga Babilnia de Nabucodonosor, foi, nos dias de sua glria, um centro de crueldade organizada. Roma, por sua vez, nos dias de Pedro, era uma cpia daquela impiedade babilnica. Roma, nesta ocasio, estava se tornando a opressora do novo Israel. Nada mais lgico, ento, a conotao de Pedro. E AS CHAVES? QUE SERIAM? O consagrado pastor Pedro Apolinrio, responde: Se as chaves so usadas para abrir e fechar, a figura indica que as chaves do Reino dos Cus, servem para abrir e fechar o Reino dos Cus. O abrir e fechar expresso no texto por ligar e desligar ou desatar. As chaves, que abrem e fecham a casa de Deus, ligam os homens igreja, ou dela desligam, so os princpios do evangelho, as condies da salvao, aceitas ou rejeitadas pelos homens. Pedro abriu, com a chave da Palavra de Deus, as portas do Reino dos Cus a trs mil pessoas que se converteram (Atos 2: 14-47). Este privilgio no foi apenas concedido a Pedro, mas a todos os discpulos. So Mateus 18: 18. Estudos de Passagens com Problemas de Interpretao, pgs. 150-151, grifos meus. Se voc faz parte da Comisso de sua igreja, ento est inserido neste contexto. Tambm voc, em assemblia, aps a leitura da ATA, ao dar o seu voto para receber um batizando ou excluir um membro da igreja, est exercendo esta orientao de Jesus.

Assim Diz o Senhor 67 OBSERVAO: Pedro (grego petros) significa pedra pequena. Grego (petra) significa rocha grande e imvel. Voc no acha que uma pedra pequena imprpria para a construo da Igreja de Deus? Claro! Jesus fez um trocadilho, referindo-Se a Si mesmo como a Rocha (I. Cor. 3:11;10:4). PARA CONCLUIR, RESPONDA CONSIGO MESMO: Se voc ofende a Mrio, e pede perdo a Joaquim; est correto? Se voc peca contra Deus, deve pedir perdo a Antnio ou a Deus? O BATISMO BBLICO Efsios 4:5 Um s Senhor, uma s f, um s batismo. I Timteo 2:5 Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. O batismo algo solene, definitivo e marcante na experincia crist. emocionante este dia. O Cu fica em festa, e Jesus se alegra, pois o batizando est demonstrando publicamente que aceita o Sacrifcio do Calvrio para sua vida. Como o batismo a porta de entrada para a Igreja de Deus, Ele ento especificou como deve ser. Quer ver? Jesus comissionou os discpulos: Mateus 28:19-20 Ide, portanto, fazei discpulos... batizando-os em Nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo... Percebeu? O Senhor Jesus foi quem estabeleceu esta norma para o cristianismo, o batismo bblico. Depois de batizada a pessoa inicia uma vida nova em comunho com Cristo, crescendo na Graa e na f. Eis como surgiu este ritual bblico: Mateus 3:1-6 E naqueles dias apareceu Joo Batista pregando no deserto da Judia. E dizendo: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos Cus... E eram por ele batizados no rio Jordo, confessando os seus pecados.

Assim Diz o Senhor 68 Vamos ao Jordo. guas cristalinas e volumosas. Jesus chegou! No perguntou qual era a forma de batismo, no questionou porque Joo batizava as pessoas. Ele entrou nas guas, e foi at onde estava Joo e pediu que este O batizasse. Joo batizava com muitas guas. Se o batismo fosse gotinha dgua na cabea, Jesus precisaria ir a um rio? Entrar nele? maravilhoso como Jesus viveu para ser nosso exemplo em tudo. Viveu uma vida correta, digna e possvel de ser imitada por todos. No esqueceu de nada. Confirmou que o batismo bblico e por imerso. Oua: Marcos 1:9-10 E aconteceu naqueles dias que Jesus tendo ido de Nazar, da Galilia, foi batizado por Joo, no Jordo. E, logo que saiu da gua viu os Cus abertos, e o Esprito que como pomba descia sobre Ele. No h nenhuma dvida que Cristo foi batizado por imerso, no rio, pois diz o texto que Ele saiu das guas, correto? Alis, seria at incoerente entrar dentro da gua, molhar-se todo e jogar gotas dgua na cabea, no acha? Se o batismo fosse por asperso, Jesus poderia ter ficado to somente s margens do rio e Joo Batista tambm, no ? Pedro tambm, ensinou: Atos 2:38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em Nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. A palavra grega usada neste texto baptizo, que significa imergir, mergulhar, cobrir com gua. Esta palavra exatamente o oposto de aspergir ou derramar gua sobre algum. Portanto, quando Pedro disse ao povo: Arrependei-vos e cada um de vs seja batizado, eles entenderam que deviam arrepender-se e ser submersos, isto : serem mergulhados na gua. Observe que o batismo para lavar pecados. S pecadores precisam batizar-se, e por imerso, porque preciso sepultar nas guas, simbolicamente, os pecados. Oua aqui: Atos 8:26-39 ...E mandou parar o carro, e desceram ambos a gua, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou...

Assim Diz o Senhor 69 Novamente com clareza absoluta se percebe que o batismo na igreja primitiva era por imerso. No h nenhuma dvida, os pormenores indicam que o eunuco e Filipe entraram dentro do rio para um batismo por imerso. Romanos 6:3-6 Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo, fomos batizados na Sua morte? De sorte que fomos sepultados com Ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com Ele na semelhana de Sua morte, tambm o seremos na da Sua ressurreio. Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com Ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado. Isto lindo demais. Altamente significativo. Nunca esqueci o meu batismo. Que experincia marcante na vida de um moo, moa, senhor ou senhora. Oua: O batismo uma ordenana evanglica em comemorao da morte, sepultamento e ressurreio de Cristo. No batismo dado um testemunho pblico de que o batizando foi crucificado com Cristo, com Ele sepultado e ressurgiu para andar em novidade de vida. S um batismo pode representar devidamente esses fatos na vida, e esse a imerso, o modo seguido por Cristo e a igreja primitiva. Estudos Bblicos, pg. 79 CPB, grifos meus. No batismo morre o pecador, e ressuscita uma nova criatura. Isto : quando as guas cobrem o pecador, isto simboliza a sua morte para a velha vida. Ao levantar-se das guas como nascer uma nova criatura. Por isso o batismo bblico jamais pode ser com gotas de gua na cabea. Anote isto: O Conclio de Ravena, em 1311, foi o primeiro conclio que legalizou o batismo por asperso, deixando a critrio do ministro oficiante. Durante mil e trezentos anos o batismo foi geral e regularmente por imerso de uma pessoa na gua e s em casos extraordinrios por asperso ou efuso, porm esta ltima prtica era tida como proibida por

Assim Diz o Senhor 70 aqueles que discutiam o assunto. Brenner, Demostracin Histrica de la Administracin del Bautismo desde Cristo a Nuestros Das, pg. 306. Podemos demonstrar pelas atas dos Conclios e pelos rituais antigos, que durante mil e trezentos anos o batismo foi administrado por imerso em toda a igreja tanto quanto era possvel. Bossuet, Bispo de Meaux, Idem, pg. 42. Citado em Segue-Me.

CAPTULO 4 OS DOIS CONCERTOS II Corntios 3


Meu irmo, este texto de II Corntios 3, jamais financia a abolio de 39 livros da Bblia, como afirma em seu livro, o Pastor Pentecostal Antenor Santos de Oliveira (ver pg. 42). Nele, Paulo realmente se refere Lei Moral escrita em tbuas de pedra, porque ela era, e o nico instrumento que Deus tem para revelar o pecado, e diz claramente que o que foi abolido o Velho Concerto e no o Velho Testamento. Paulo estabelece, no captulo trs de II Corntios, um contraste entre os dois Concertos; a saber: VELHO CONCERTO 1- (v. 7) Ministrio da Morte 2- (v. 9) Ministrio da Condenao 3- (v. 6) Letra que Mata 4- (v. 14) Foi Abolido 5- (v. 10 Em Glria NOVO CONCERTO 1- (V. 8) Ministrio do Esprito 2- (V. 9) Ministrio da Justia 3- (V. 6) Esprito que Vivifica Permanece (V.11) 5- (V.10) Em Excelente Glria

NOTA: a) O Velho Concerto, foi com sangue de animais (Heb. 9:19-20). O Novo Concerto foi com o sangue de Jesus. b) A base fundamental destes dois Concertos foi uma s: Os Dez Mandamentos, chamados de Lei Moral. A funo da Lei revelar o pecado. Romanos 7: 7. O objetivo da Lei levar o homem a Cristo. Romanos 7: 8.

Assim Diz o Senhor 71 II Corntios 3:3 - ...sois a carta de Cristo...escrita no em tbuas de pedra, mas em tbuas de carne, no corao. Tbuas de pedra e de carne: Isto uma metfora, para comparar os dois Concertos. Quer ver? Leia o que diz o profeta, nas palavras seguintes: Jeremias 31:31-33 Eis que vem dias, diz o Senhor, em que farei um Concerto Novo com a casa de Israel e com a casa de Jud. No conforme o Concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles invalidaram o Meu Concerto, apesar de Eu os haver desposado, diz o Senhor. Mas este o Concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a Minha Lei no seu interior, e a escreverei no seu corao: e Eu serei o seu Deus e eles sero Meu povo. Veja, Deus est falando de um Novo Concerto e Se refere mesma Lei que escreveu com Seu dedo no Sinai. Portanto, nada h indicativo do cancelamento da Lei Moral. Observe: Ezequiel 11:19-20 E lhes darei um mesmo corao e um esprito novo porei dentro deles; e tirarei de sua carne o corao de pedra, e lhes darei um corao de carne. Para que andem nos Meus estatutos, e guardem os Meus juzos (leis), e os executem; e eles sero o Meu povo, e Eu serei o seu Deus. Hebreus 8:10 Porque este o concerto que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz o Senhor; porei as Minhas leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei; e Eu lhes serei por Deus, e eles Me sero por povo. No Novo Concerto, a Lei de Deus seria impressa no em pedra, mas em carne (no corao). Isso prova que jamais seria abolida. Sem sombra de dvida, sob o evangelho, s pode participar do Novo Concerto quem tenha conhecimento da Lei de Deus, pois ela ser colocada no corao do crente.

Assim Diz o Senhor 72 QUE CONCERTO: Diz o Dicionrio ser: Combinao, acordo. Concerto no uma Lei, mas um pacto normativo entre pessoas. Neste caso, com o povo de Deus, os cristos. E a norma ou base a Lei Moral. Ateno: Se Deus acabar com o objeto (norma/base) do Seu acordo, como saber se a outra parte (ns) est cumprindo o acordo? Qual legislador executar a sentena se no possuir uma lei reguladora? Quando Deus julgar o mundo (Joo 12: 47; Atos 17:31), o far atravs desta lei (Tiago 2:12). Como o faria, estando cancelada? Por conseguinte, o problema de II Corntios 3 no o cancelamento da Lei de Deus, porque o prprio Paulo diz que a f no anula a Lei. Romanos 3: 31. RESUMO VELHO CONCERTO Obras Guardar a lei para ser salvo. NOVO CONCERTO F Guardar a lei porque foi salvo. VELHO CONCERTO: O povo no era capaz por si mesmo, de cumprir a sua parte no Concerto, e este no lhe proporcionava o auxlio para o cumprirem. Era um concerto de obras, e no de Graa, porque Jesus no estava nele. Este Concerto s valia para revelar que precisavam reconhecer sua prpria pecaminosidade, bem como sua necessidade do auxilio divino. Por isso Jesus diz: ... Sem Mim, nada podeis fazer. (Joo 15:5). Com Jesus fcil guardar a lei. Em nenhuma hiptese ou circunstncia a Lei Moral pode ser abolida, porque ela a base, o fundamento do governo de Deus no presente e o ser no futuro, para todos os Seus sditos fiis e leais. Razo porque reverbera o apstolo Paulo: ...porquanto sem a lei est morto o pecado. Romanos 7:8. O grande objetivo do Velho Concerto era, pois, ensinar ao povo suas fraquezas e incapacidade de guardar a lei sem o auxlio divino.

Assim Diz o Senhor


MINISTRIO DA MORTE II Cor. 3: 7 MINISTRIO DA CONDENAO II Cor. 3: 9

73

Sem derramamento de sangue, no h remisso de pecados, Hebreus 9: 22. Se algum transgredisse a Lei Moral deveria morrer. Todavia, o pecador poderia conseguir um substituto para assumir o seu lugar. O Velho Concerto foi estabelecido nesta base. A alma que pecar, esta morrer. Eze. 18:20. EXEMPLO: A lei realiza sua funo (ministrio da condenao). Ao revelar o pecado, exige a morte do pecador (ministrio da morte). Quando pecava (transgredindo a Lei de Deus), o que, ento, fazia o pecador? Adquiria um cordeiro sem defeitos fsicos e o levava ao sacerdote para ser morto pelo seu pecado. Hoje a base (Lei Moral nico instrumento que revela o pecado) continua a mesma, apenas, o sacrifcio melhor. O Cordeiro Jesus, o Cordeiro que tira o pecado do mundo (Joo 1:29).
LETRA QUE MATA II Cor. 3:6

A funo (ministrio) da lei era definida. Sua letra que mata, resultava evidentemente em morte para os transgressores. Hoje, porm, a funo (ministrio) da lei continua, mas baseada na justia de Cristo atravs da ao do Esprito Santo no corao do pecador, resulta em vida. Assim, o primeiro ministrio foi letra morta, por inadimplemento por parte do povo; o ltimo, Esprito que vivifica, por ser Cristo que habilita o homem a obedecer. Em ambos os Concertos, nada sugere a abolio da lei de Deus.

Assim Diz o Senhor


FOI ABOLIDO II Cor. 3: 14

74

Quanto ao que foi abolido, claro, foi o Velho Concerto e no a Lei de Deus. O Novo Concerto permanece, e a Lei Moral como sua eterna base, continua em vigor. Enquanto houver o pecado, a lei ter que existir. Ela o mais perfeito instrumento que Deus possui para revelar o pecado. Mas, indagar algum: Estaria Deus circunscrito a uma lei para definir o pecado? Que pecado? Voc pode dizer: beber, fumar, falar palavro so pecados. Sim! Mas Deus em Sua suprema sabedoria, enfeixou todo o pecado, sob quaisquer espcie, nome ou ttulos, em Dez Mandamentos. Por isso a melhor definio para o pecado bblica: Pecado a transgresso da Lei de Deus. I Joo 3: 4 (edio atualizada). Por isso, a lei s perder seu valor quando o pecado acabar.
EM GLRIA II Cor. 3: 10

O Sinai foi envolto em glria quando Deus proclamou a lei. Porm, maior glria viu a Terra quando Cristo desceu do Cu para salvar o povo dos seus pecados (Mateus 1: 21). A glria de Jesus no Sinai, produziu reflexos no rosto de Moiss, que precisou cobri-lo com um vu. Mas, a glria de Jesus em pessoa na Terra, visvel e palpvel entre os homens, empalideceu a glria do Sinai. E quando exaltou a Sua lei (Isaas 42:21), libertando-a da grande quantidade de tradies (39 classes de regulamentos, veja-as na pgina 171), que levavam as pessoas a consider-la fardo pesado; quando esclareceu-a, explicou-a, honrou-a e obedeceu-a, Jesus tornou-a muito mais gloriosa. E quando pediu que orssemos para no transgredir o Sbado (Mateus 24:20), Jesus demonstrou, de fato, ser uma lei por demais gloriosa. OBSERVAO O texto de II Corntios trs, menciona duas palavras que muitos cristos sinceros aplicam Lei de Deus, equivocadamente. Ei-las:

Assim Diz o Senhor 75 ABOLIDO Est claro que o Velho Concerto. Concerto de Obras. TRANSITRIO Esta palavra no pode referir-se Lei Moral, porque: 1) Paulo, em nenhum lugar da Bblia falou contra ela. 2) Paulo, dezenas de vezes reala a santidade, legitimidade, utilidade e necessidade dela. 3) O Senhor Jesus mencionou cinco dos Dez Mandamentos dela, para o jovem rico, dizendo-lhe da necessidade de observ-la, para entrar na vida eterna (Mateus 19:16-19). 4) Na Nova Terra (Isaas 66:22-23), o Sbado ser eternamente o Dia do Senhor. E ele faz parte da Lei Moral. 5) Deus no Se contradiz. 6) Nenhum cristo admite o cancelamento de nove mandamentos desta lei, mas apenas um. Observe o que disse dois renomados irmos Batistas: CHARLES SPURGEON: Antes de vir a f, ramos mantidos sob a lei, retidos dentro da f que depois se revelaria. Por essa causa a lei era nosso aio para conduzir-nos a Cristo, a fim de sermos justificados pela f. Digo-vos que, pondo de parte a lei, despojastes o evangelho de seu auxiliar mais competente. Tiraste dele o aio que leva os homens a Cristo. Eles nunca aceitaro a Graa sem que tremam perante uma lei justa e santa. Por conseguinte, a lei serve ao mais necessrio e bendito propsito, e no deve ser removida do lugar que ocupa. C.H. Spurgeon, The Perpetuity of the Law of God, pg. 11. Grifos meus. WILLIAN CAREY TAYLOR: Seria uma bno se cada plpito do mundo trovejasse ao povo a voz divina do Declogo, pois a lei o aio para guiar a Cristo. W. C. Taylor, Os Dez Mandamentos, pg. 5. Grifos meus. 7) Deus no daria uma lei nas circunstncias que fez, para depois dizer que foi cancelada ou que s valeria para um povo, uma poca ou ocasio.

Assim Diz o Senhor 76 8) Na lei, especficamente no quarto mandamento, est o selo de Deus, isto : Seu Nome: Senhor teu Deus. Seu cargo ou posio: Criador do Universo. Territrio sobre que domina: Os Cus e a Terra. Abolida, pois, a Lei de Deus, a idolatria se generalizaria na proliferao de deuses a granel. 9) Se Deus diz que na Nova Aliana colocar Sua lei no corao do crente, ento ela jamais seria transitria. Meu amado, o texto de II Corntios 3, apresenta apenas a funo, o propsito da lei. Paulo jamais poderia concluir pela ab-rogao dela neste texto isolado, seno contraditaria dezenas de outros textos seus, que exaltam a Lei de Deus. Portanto, transitrio e fadado a extino foi o Velho Concerto que abrigava o Sistema Sacrifical a lei de Moiss, escrita num livro. Deut. 31:24. PERCEBA ESTE DETALHE II Corntios 3:13 E no somos como Moiss, que punha um vu sobre sua face, para que os filhos de Israel no olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitrio. Por que o vu era posto sobre o rosto de Moiss e no sobre as tbuas de pedra? A Lei de Deus fato consumado em toda a Bblia, e confirmado por todos os escritores bblicos, inclusive o prprio So Paulo.
A glria do rosto de Moiss era muitssimo penosa para os filhos de Israel, por motivo de sua transgresso da santa Lei de Deus. Isto uma ilustrao dos sentimentos dos que violam a lei divina. Desejam remover dela sua luz penetrante, que um terror para o que a transgride, ao passo que para os leais ela se afigura santa, justa e boa. Apenas os que tm justa considerao para com a Lei de Deus podem estimar devidamente a expiao de Cristo, tornada necessria pela violao da Lei do Pai. Mensagens Escolhidas, vol. 1 pg. 232. E.G. White.

NB Lembre-se de II Pedro 3:16. Leia o captulo: MXIMAS PAULINAS. Paulo deixa clarssimo que a Lei de Deus jamais ser abolida. Concluindo, oua:

Assim Diz o Senhor 77 II Corntios 3:14-15 .... Porque at hoje o mesmo vu est por levantar na lio do Velho Concerto (nunca Velho Testamento), o qual foi por Cristo abolido; e at hoje, quando lido Moiss, o vu est posto sobre o corao deles. Deles quem? Paulo est se referindo aos judaizantes. Paulo escreveu esta epstola em 52-54 d.C., nesta ocasio os judeus teimavam em praticar o ritual abolido (Lei Cerimonial) por Jesus ao morrer no Calvrio. Somente no ano 70 com a destruio do Templo pelos romanos que cessou definitivamente o que fora transitrio. A Lei Moral, tanto ao tempo de Moiss quanto em nossos dias nunca teve o poder para libertar uma pessoa do pecado. Esta atribuio pertence apenas a Cristo por meio da Graa de Deus, facultado a todos antes da fundao do mundo A Lei Moral o padro do carter e no uma avenida de salvao. Portanto, o vu da incompreensos poderia ser removido daqueles juidaizantes quando se convertessem a Cristo (II Cor. 3:16). SEMELHANAS ENTRE OS DOIS CONCERTOS 1. Ambos so chamados concertos. 2. Ambos foram ratificados com sangue. 3. Ambos foram feitos com base na Lei de Deus. 4. Ambos foram feitos com o povo de Deus. 5. Ambos foram estabelecidos sobre promessas. DESSEMELHANAS ENTRE OS DOIS CONCERTOS Velho Concerto Novo Concerto Chamado velho concerto. Chamado novo concerto. Chamado primeiro concerto. Chamado segundo concerto. Um pacto temporrio. Um concerto eterno. Ratificado com sangue de animais. Ratificado com o sangue de Cristo. Era repreensvel. uma melhor promessa. Estabelecido sobre as promessas Estabelecido sobre as promessas

Assim Diz o Senhor do povo. No tinha mediador. No continha providncia para perdo dos pecados. A lei foi escrita em pedras. Era de obras. Obedece e vive. Desobedece e morre. O Velho Se. Se vs. Se vs fizerdes. Se vs fizerdes tudo. Se vs fizerdes tudo, ento - sereis o meu povo, e Eu serei o vosso Deus.

78 de Deus. Tem um Mediador. Prov o perdo dos pecados. A lei escrita no corao. de graa. Arrepende-te e sers perdoado. Cr e ser salvo. O Novo Eu, Eu farei. Eu farei tudo. Eu farei tudo e serei o vosso Deus, e vs o Meu povo, e Eu serei o vosso Deus. sereis o Meu povo. Est. Bblicos, pg. 367.

CAPTULO 5 PREDESTINAO
O que a Bblia apresenta sobre predestinao so estes cinco textos: II S. Pedro 1:10 Portanto irmos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocao e eleio... Efsios 1:5 E nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo... Efsios 1:11 ...havendo sido predestinados, conforme o propsito daquEle que faz todas as coisas segundo o conselho de Sua vontade. Romanos 8:29 Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conforme imagem de Seu Filho... Romanos 8:30 E aos que predestinou a estes tambm chamou; e os que chamou tambm justificou...

Assim Diz o Senhor

79

No conceito Calvinista Deus estabeleceu dois decretos: Um selecionando o grupo de salvos; outro o grupo dos perdidos. Calvino mesmo disse que este o terrvel decreto de Deus. Segundo Calvino, existiria no mundo um grupo de pessoas que poderiam fazer tudo errado, mas seriam salvas. E outro grupo as pessoas poderiam fazer tudo certo, mas jamais se salvariam. Oua o que Joo Calvino, declarou em 1537:
Ora, a semente da Palavra de Deus s se enraza e produz frutos nas pessoas que o Senhor, por Sua eleio eterna, predestinou para serem filhos e herdeiros do Reino Celestial. Para todos os outros (que pelo mesmo conselho de Deus foram rejeitados antes da fundao do mundo) a clara e evidente pregao da verdade s pode ser um cheiro de morte para a morte. Instruction in Faith (Paulo T. Fuhrmann. 1/949, pg. 136). Citado pelo Pr. Pedro Apolinrio.

A predestinao Calvinista portanto, : Deus j decretou quem vai ser salvo e quem se perder. No precisa obedincia nem desobedincia para que Deus manifeste Sua justia ou misericrdia. Os que Deus destinou a salvao sero salvos mesmo pecando ou no querendo ser salvos. E os que destinou perdio no sero salvos mesmo aceitando o Sacrifcio de Jesus, e vivendo vida santificada. Que Jesus no morreu por todos os homens, mas to somente pelos que foram predestinados. Joo Calvino, foi inegavelmente, um dos grandes Reformadores Protestantes, mas o princpio de f que estabeleceu para seus seguidores, no afina com a Palavra de Deus. Creio que, os textos isolados que valeu-se para criar seu arcabouo doutrinrio, so estes:
O Senhor fez todas as coisas para os seus prprios fins, e at o mpio para o dia do mal. Provrbios 16:4. ...compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer. Rom. 9:18 ... Eu endurecerei o seu corao (de Fara), para que no deixe o povo ir. xodo 4:21.

Assim Diz o Senhor

80

Como est escrito; amei Jac, e aborreci Esa. Romanos 9: 13. ...Em verdade vos digo que um de vs Me h de trair. Mateus 26:21.

QUE DIZ A BBLIA? Em Ado todos so predestinados a morrer: I Corntios 15:22 Porque assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero glorificados em Cristo. Em Jesus todos so predestinados a salvao: Joo 1:12 Mas, a todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crem no Seu Nome. Tito 2:11 Porque a Graa de Deus se h manifestada, trazendo salvao a todos os homens. II Pedro 3:9 ... no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem ao arrependimento. Apocalipse 22:17 ...quem quiser receba de graa a gua da vida Est claro? Deus no predestinou ningum para a perdio. Pelo contrrio, Seu desejo que ningum se perca, todavia no pode interferir nas decises do homem, por fora do livre arbtrio que conferiu ao ser humano. Todos tm a oportunidade de se salvar, mas isso exclusivamente uma deciso pessoal. Portanto, o princpio bblico que o homem livre para decidir qual seu destino. Porm, inegvel o anseio de Deus pela salvao de todas as Suas criaturas, observe: I Timteo 2:4 O qual deseja que os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. Joo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna OBSERVE: Morreu por todos! Todos que crerem, sero salvos! Jesus mesmo ratificou este princpio, garantindo que a salvao no um prmio s para alguns privilegiados, mas extensiva a todos os que perseverarem na carreira crist at o dia final. Veja:

Assim Diz o Senhor 81 Apocalipse 2:10 ...s fiel at a morte e dar-te-ei a coroa da vida Apocalipse 3:5 Ao que vencer, de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da Vida... Deus empenhou Sua palavra em favor de todos os homens, de todas as eras e de todas as condies: financeiras, culturais e tnicas. Eis a prova: Ezequiel 18:32 Porque no tenho prazer na morte de ningum, diz o Senhor. Portanto, convertei-vos e vivei. Mateus 7:21 Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrar no Reino do Cu, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai que est nos Cus... Compreendeu? Deus sofre se a pessoa decide no aceit-Lo. Por isso, os que no se salvarem, se perdero de livre e espontnea vontade. Deus fez tudo para salv-los. Preste ateno aos textos finais: Jeremias 21:8 (Leia tambm Deut. 30:15-19). ...eis que ponho diante de vs o caminho da vida e o caminho da morte. Josu 24:15 ...escolhei hoje a quem sirvais... Por qu? Deus a essncia da liberdade! Comprometeu-Se jamais interferir na vontade humana, mas em toda a Bblia demonstra profundo amor e interesse na converso do pecador, pois deseja que ele viva para sempre. Aleluia! Glria a Deus! o homem quem escolhe e determina o seu destino eterno, e no Deus. Atos 17:30 ... notifica aos homens que todos em toda parte se arrependam. I Timteo 2:4 Que quer que todos os homens se salvem... Atos 16:31 ...cr no Senhor Jesus e sers salvo tu e tua casa. Deus no pode fazer nada mais que apelar. Apelar! Apelar! E por qu? Lgico, um dia Ele vai purificar esta Terra para ser a morada dos salvos, e para isso, ter que destruir o pecado, Satans, seus anjos rebelados, e os mpios que recusaram a salvao. Mas, se como ocorreu em Nnive, todos se arrependerem, Deus ficar muito feliz, porque todos assim, se salvaro. I Corntios 10:12

Assim Diz o Senhor 82 Aquele, pois, que cuida estar em p, olhe, no caia. Meus amados, a doutrina da predestinao que ningum precisa arrepender-se porque o caso de todos j est pr-estabelecido. Ento por que Paulo, cheio do Esprito conclama a que todos se arrependam? Tambm, no acha voc seja uma preocupao desnecessria do apstolo, mandar se cuidar para no cair na vida espiritual, se o destino de todos estiver traado? I Tessalonicenses 5:9 Porque Deus no nos destinou para a ira, mas para a aquisio da salvao, por nosso Senhor Jesus Cristo. Jesus Cristo, o Salvador bendito pagou o preo da redeno de todos. Por isso pode afirmar: Joo 6:37 ...o que vem a Mim de maneira nenhuma o lanarei fora. Joo 6:47 ...aquele que cr em Mim tem a vida eterna. Apocalipse 3:11 ...guarda o que tens para que ningum tome a tua coroa. Querido irmo, Deus jamais vir a ns dizendo: Mudei de idia contigo, Meu sacrifcio est anulado, agora as regras do Plano da Redeno so outras. No! O homem escolhe! O preo est pago para todos sem exceo! Um dia Jesus ficou to triste com a indiferena de Seu povo, que afirmou: Joo 5:40 E no quereis vir a Mim para terdes vida. Compreende? O problema no quem ser ou no ser salvo! Se a predestinao fosse uma doutrina verdadeira, creio que no precisvamos de Jesus, do Seu sacrifcio, nem do evangelho, nem da igreja, muito menos do Plano de Salvao. Bastava viver e aguardar a morte. No entanto, eis a o Senhor Jesus, demonstrando claramente que os que decidem ir a Ele tero vida e vida eterna. Os que recusarem, assumem sua desventurada deciso, sendo exterminados quando for destrudo o pecado. Complemente seu estudo. Deus ama a todos: Eze. 33:11: Mat. 5:45. Fara foi quem se endureceu: xo. 7:13,14,22: 8:15,19, 32; 9:7,34,35;

Assim Diz o Senhor 83 13:15. Os prprios pagos reconheceram que Fara se endureceu deliberadamente: I Sam. 6:6.
MEDITE NISTO COM CARINHO

Mateus 25:34 ...vinde benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Mateus 25:41 ...apartai-vos de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Se houvesse predestinao realmente, Jesus diria aos perdidos como disse aos salvos: ...preparado para vs desde a fundao do mundo. Isso bvio, porque a esto os dois grupos de pessoas: salvos e perdidos! Aqui pois, a inequvoca verdade que Jesus morreu por todos, mas nem todos querem ser salvos, e Deus respeita a deciso de todos. O fogo, pois, foi preparado para o diabo e seus anjos e no para o homem. Como no Juzo Final a Terra se tornar uma bola de fogo, todos os perdidos, Satans e seus anjos sero destrudos por suas chamas. Deus, os anjos, o Senhor Jesus, o Esprito Santo e todos os salvos lamentam, mas... que fazer?

CAPTULO 6 A SANTA LEI DE DEUS


Distino de Leis Contraste Entre as Leis Moral e Cerimonial O que Ab-Rogar a Lei? O Que Voc Deve Saber Sobre a Lei Quando Foi Enterrada a Lei Cerimonial ? A Verdade Sobre a Mudana da Lei A Lei e os Profetas, Duraram At...(?) Lei Moral Antes do Sinai A Perfeio Divina Exatido Divina Excelncia Divina

Assim Diz o Senhor

84

Agora o tempo de mostrar-se o povo de Deus leal aos princpios. Quando a religio de Cristo for mais desprezada, quando Sua Lei mais desprezada for, ento deve nosso zelo ser mais ardoroso e nosso nimo mais inabalvel. Permanecer em defesa da verdade e justia quando a maioria nos abandona, ferir as batalhas do Senhor quando so poucos os campees esta ser nossa prova. Naquele tempo devemos tirar calor da frieza dos outros, coragem da covardia e lealdade de sua traio. E.G. White, Testemunhos Seletos, vol. 2 pg. 31.

O corpo do homem governado pela lei natural e seu comportamento pela Lei Moral; estas duas leis devem refletir a harmoniosa vontade de Seu autor. A lei de Deus divina, santa, celestial, perfeita... No h mandamento em excesso; no falta nenhum; to incomparvel que sua perfeio constitui uma prova de divindade. Spurgeon (telogo Batista), Sermon On The Law. A Lei a vontade de Deus, no Declogo. Pr. Carlo Johansson (telogo Assembleano), Sntese Bblica do Velho Testamento, pg. 48. A lei uma parte vital do governo divino no mundo em nossos dias... a santa Lei de Deus um pr-requisito para uma experincia mais profunda da Graa. Pr. Harold J. Brokle (telogo Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pg. 10. Os mandamentos representam a expresso dcupla da vontade de Jeov e a norma pela qual governa Seus sditos. Pr. Myer Pearlman (telogo Assembleano), Atravs da Bblia, pg. 27. O Senhor no anulou a Lei Moral, contida nos Dez Mandamentos, e observada pelos profetas. O objetivo de Sua vinda no foi abolir nenhuma parte dela... Todas as suas partes tm de permanecer em vigor para a humanidade de todas as pocas, pois no dependem de tempo, de lugar, ou de outra qualquer circunstncia sujeita a mudanas, da natureza de Deus e do homem, e das relaes imutveis que existem ente eles. Joo Wesley, Bible Readings for the Home Circle, pg. 375. (Citado em Segue-me pg. 140). Grifo meu. O ritual, ou a Lei Cerimonial, dada por Moiss aos filhos de Israel, contendo todas as injunes e ordenanas que estavam

Assim Diz o Senhor 85 relacionadas com os velhos sacrifcios e servios do templo, nosso Senhor em verdade veio para destruir, dissolver, e inteiramente abolir. Esse fato traz o testemunho de todos os apstolos... Essas ordenanas eram transitrias, nosso Senhor as apagou, removeu e pregou na Sua cruz. Mas a Lei Moral contendo os Dez Mandamentos e reforada pelos profetas, Ele no a aboliu. No foi o objetivo de Sua vinda abolir qualquer parte dela. Ela uma lei que nunca pode ser anulada e que permanece como a fiel testemunha no Cu. A moral (lei) repousa sobre um fundamento diferente dos das Leis Cerimoniais ou rituais... Cada parte dessa lei tem de permanecer em vigor para a humanidade de todas as pocas, visto que no depende de tempo, de lugar, ou de outra qualquer circunstncia sujeita a mudanas da natureza de Deus e do homem, e das relaes imutveis que existem entre eles. Joo Wesley (fundador da Igreja Metodista) Sermon 25, On The Sermon on The Mount, pgs. 221 e 228. (Citado em Segue-me, pgs. 184-185). Grifo meu. DISTINO DE LEIS Cr, boa parte dos cristos de hoje que a Lei de Deus foi abolida quando Cristo morreu na cruz. Assim admitem esses irmos, pelo fato de aceitarem que a Bblia apresenta apenas uma lei, a Lei de Moiss. Entendem pelo termo lei, encontrado nas Escrituras, como definindo todas as leis da Bblia. No compreendem a separao delas, e discordam que haja distino entre as mesmas. Tudo se resume, pensam, na Lei de Moiss. No aceitam a existncia de um cdigo particular, como a Lei Moral (Os Dez Mandamentos), ou a Lei Cerimonial (ritualismo judaico). O estudante sincero encontra nas Escrituras muitas leis, entre as quais destaco: Lei Moral os Dez Mandamentos (xodo 20:1-17). Lei Cerimonial (Levtico 23). Lei Diettica de Sade (Levtico 11). Lei Civil (que regia o governo dos judeus). Leis de Casamento. Leis de Divrcio. Leis de Escravatura. Leis de Propriedade. Leis de Guerra, etc.

Assim Diz o Senhor 86 Caiu no domnio popular cristo que, quando se menciona ou se l na Bblia a palavra lei, tudo se resume na Lei de Moiss, o que no correto. De fato, existem muitas leis que foram enunciadas, escritas e entregues por Moiss, embora provenham de Deus, e entre elas est a Lei Cerimonial, consistindo de um ritual que os judeus deveriam praticar at a chegada do Messias Jesus. Esse ritual simbolizava o evangelho para os judeus, e compunha-se de ordenanas como: ofertas diversas, holocaustos, ablues, sacrifcios, dias anuais de festas especficas e deveres sacerdotais (II Crn. 23:18; Lev. 23; II Crn. 30:16; Esd. 3:2). H porm um cdigo particular e distinto, escrito e entregue pelo prprio Deus a Moiss; a Lei Moral dos Dez Mandamentos, e em nenhuma parte das Escrituras esta lei chamada de Lei de Moiss. Portanto, estudando com cuidado e carinho, qualquer um encontrar na Bblia essa variedade de leis. Billy Graham, considerado o maior evangelista da atualidade e fundamentalista, assim se expressou sobre a Lei de Deus. Reproduzimos a pergunta especfica de um reprter e conseqente resposta textual, como esto na coluna de um jornal londrino (reproduzidas em Signs of the Times de 23.08.1955, pg. 4). Pergunta: Mr. Graham, alguns homens religiosos que conheo, dizem que os Dez Mandamentos so parte da leie no se aplicam a ns hoje. Dizem que ns, como cristos, estamos livres da lei. Est certo? Resposta: No, no est certo, e espero que voc no seja desencaminhado por estas opinies; de suma importncia compreender o que quer dizer o Novo Testamento quando afirma que estamos livres da lei. Como evidente, a palavra lei usada pelos escritores do Novo Testamento em dois sentidos. Algumas vezes ela se refere Lei Cerimonial do Velho Testamento, que se relaciona com matria ritualstica e regulamentos concernentes a manjares, bebidas e coisas deste gnero. Desta lei, os cristos esto livres na verdade. Mas o Novo Testamento tambm fala da Lei Moral, a qual de carter permanente e imutvel e est sumariada nos Dez mandamentos. A.B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 63-64. Grifos meus.

Assim Diz o Senhor 87 Este famoso pregador Batista confirma o que a Bblia apresenta com enorme clareza. Bem, aguce sua audio agora e vamos consultar, tambm, o apstolo Paulo, a respeito do assunto: I Corntios 14:21 Est escrito na lei: Por gente doutras lnguas, e por outros lbios, falarei a este povo... Aqui, Paulo no se refere nem Lei Moral, e muito menos Lei Cerimonial. Sua referncia s pode ser ao Pentateuco ou mesmo a todo o Antigo Testamento, nunca porm a um cdigo definido, como a Lei Moral ou a Lei Cerimonial. Glatas 3:10 Todos aqueles pois que so das obras da lei esto debaixo de maldio... porque escrito est: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as obras que esto escritas no livro da lei, para faz-las. Aqui, lgico e evidente, refere-se o apstolo a outra lei. inegvel! Inclusive a define como sendo escrita em um livro. H outras passagens contundentes da pena de Paulo que apresenta a diversidade de leis, porm, chamo sua ateno para um fato altamente importante e de real destaque em dois textos: Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas... Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei. Releia o que disse Billy Graham a atrs (pg. 75). Agora considere o que escreveu este eminente telogo: O contraste entre as afirmaes ntido quando se chama a ateno para o fato de que Paulo usou a mesma raiz grega para as palavras aqui traduzidas por desfez e anulamos. Esta raiz, katargeo, significa tornar inoperante, fazer cessar, afastar alguma coisa, anular, abolir. Mas o escritor inspirado Paulo diz a uma determinada igreja que a lei est desfeita, e a outra igreja exclama: De maneira nenhuma (Deus nos livre o sentido original), ao pensamento mesmo de que a lei esteja abolida, e se refere mesma lei em cada caso? Obviamente Paulo deve estar falando de duas leis diferentes. Esses dois

Assim Diz o Senhor 88 textos so suficientes em si mesmos para expor a falcia de que a Bblia fala de uma s lei. Francis D. Nichol, Objees Refutadas, pgs. 3-4. Grifos meus. Vamos ainda ouvir o apstolo So Paulo. Efsios 6:2 Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa. Seria irrazovel, no acha, j que o mandamento fora desfeito, Paulo mandar os efsios observ-lo! E h mais, afirma ele ter sua obedincia uma alvissareira promessa vida longa com sade e paz; se a lei da sade tambm for observada, evidente! I Timteo 1:8 Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela se utiliza legitimamente. Percebe, meu irmo! Jamais pode ser boa uma coisa maldita. Correto? Tambm, se boa e til, por que ser abolida e desfeita, no ? Romanos 7:14 Porque bem sabemos que a lei espiritual, mas eu sou carnal... Note, Paulo toma a minha e a sua palavra agora e diz: sabemos que a lei espiritual. Sabia voc isso, irmo? Ou seja: A lei provm do Esprito de Deus. Se sua fonte to sagrada, no lhe surpreende v-la to rejeitada? Romanos 7:16 E se fao o que no quero, consinto com a lei que boa. Observe novamente a afirmao paulina: A lei boa. No deixa ele brecha para suposies ou interpretaes falseadas. A lei boa disse. Ora, se a lei boa e contribui para tornar o homem espiritual, no pode nem deve ser anulada, desfeita, interrompida, caducada. Nunca! Concorda? Nunca jamais, voc dir com certeza! Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom. Permita-me repetir as palavras de Paulo mais uma vez: Lei santa, Lei justa, Lei boa. inegvel que Paulo faz aluso a leis diferentes, porque jamais poderia afirmar que uma lei no presta e seja boa ao

Assim Diz o Senhor 89 mesmo tempo. Que foi anulada, e santa, justa e boa. Que maldio e que tenha uma promessa de longa vida ao se observ-la. Romanos 7:22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus. Viu? Lei de Deus e no de Moiss. Claro, no ? Que acha o irmo, seja o homem interior? Sim, o homem espiritual, o crente fiel e sincero, o homem que no transgride a vontade divina, que no transige com o pecado, e, como Paulo, tem prazer na Lei de Deus. Romanos 7:25 Dou graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor, assim que eu mesmo com o entendimento sirvo a Lei de Deus... Caro irmo, Paulo j afirmou que a Lei de Deus santa, justa, boa, espiritual, tinha prazer em guard-la, e agora d graas a Deus por Jesus Cristo pela oportunidade e privilgio de poder, com todo o seu entendimento, servir Lei de Deus. Que maravilhoso! Creia isto, sinceramente, amado! Por conseguinte, contundente e claro que h distino de leis na Bblia. Ningum deve supor que toda referncia lei nas Escrituras se credite a Moiss como sendo o legislador. De fato, os seus primeiros cinco livros so considerados a lei, pois, forma o compndio mais exato das obrigaes mtuas e orientaes divinas para o estabelecimento do governo de Deus, Seus mtodos e regulamentos. Mas, bom saber e, dar lugar Lei Moral dos Dez Mandamentos, que no foi escrita por Moiss, como se julga, e sim pelo prprio Deus, em tbuas de pedra (xo. 31:18). a nica parte das Escrituras que Deus no permitiu ao homem escrever; Ele mesmo o fez, pela primeira e segunda vez, quando Moiss quebrou as tbuas, sobre o bezerro de ouro, ao descer ele do Monte Sinai (xo. 34:1,28). Assim agiu Deus, para patentear a sacrossantidade de Sua lei, bem como chamar a ateno do homem para o fato de Ele prprio t-la escrito, e mais, sobre pedras, para deixar clara a eternidade, perpetuidade e durabilidade desta lei, que eterna e gloriosa, como Ele o .

Assim Diz o Senhor 90 Algumas pessoas do nfase distino entre mandamentos moraise mandamentos cerimoniais. As exigncias morais so aquelas que em si mesmas so justas e nunca podem ser revogadas. Ao contrrio, as leis cerimoniais so aquelas sobre observncias, sobre o cumprimento de certos ritos, por exemplo: os mandamentos acerca dos holocaustos e o incenso... As leis cerimoniais podem ser ab-rogadas na mudana de dispensao, mas no as leis morais. certo que existe tal distino. Pr. O. S. Boyer (telogo Assembleano), Marcos: O Evangelho do Senhor, pgs. 38-39. Grifos meus. QUE SERIA DE NS SEM A LEI? No dia 7 de outubro de 1969, a polcia de uma das maiores cidades da Amrica do Norte entrou em greve. Dois homens foram assassinados, quarenta e oito pessoas ficaram feridas em tumultos, foram assaltados sete bancos, houve muitos outros roubos e foram quebradas cerca de mil vitrines no centro da cidade. Os prejuzos excederam a um milho de dlares. Que seria de ns sem a lei e sua aplicao? Que seria do mundo e do Universo sem a Lei de Deus e Seu poder moderador? No decorrer dos sculos, grandes pensadores reconheceram que a Lei Moral de Deus constitui a base de sociedades ordeiras. Quando a Lei de Deus desprezada, os seres humanos tornam-se vtimas de seu raciocnio subjetivo. O resultado permissividade destrutiva, libertinagem e degradao moral e tica. Nisto est se transformando nossa sociedade aps o adultrio ter deixado de ser crime na lei do Estado. REFLEXO Se Deus escreveu Dez Mandamentos, quantos Ele quer colocar em nosso corao hoje? Amor se expressa pela obedincia? Cristo poder salvar um transgressor? O homem tem capacidade para corrigir a Deus? Se Deus diz Sbado, porque o homem diz domingo?

Assim Diz o Senhor CONTRASTE ENTRE AS LEIS MORAL E CERIMONIAL

91

Segundo o breve estudo anterior, possvel que algum tenha ficado perplexo, pois h textos na Bblia que positivamente declaram ser a Lei de Deus eterna, e que no muda, e que todos devem obedec-la. Por outro lado, existem outras passagens que parecem significar que a lei transitria, que nada aperfeioa, intil e o crente salvo em Jesus Cristo no tem obrigao de guard-la. Dentre todas as leis mencionadas na Bblia, duas tm destaque preeminente: A Lei Moral e a Lei Cerimonial, fato que muitos, mas muitos irmos, mesmo, no compreendem, porm claro em toda a Bblia.
A Lei Moral, os Dez Mandamentos, chamamos de Lei de Deus. Esta lei vem da eternidade. Os princpios desta lei so a base do governo de Deus. So imutveis como o trono de Jeov. A lei por natureza indestrutvel, adaptando-se ao governo de seres morais livres em todos os sculos, em todo o Universo de Deus. Nem um mandamento pode ser tirado do Declogo. Permanece, todo ele, irrevogado, e assim permanecer para sempre. Esta lei no pode ser ab-rogada, nem por homens da Terra, nem por seres do Cu. Nem mesmo o Seu autor com reverncia o dizemos a pode ab-rogar, a menos que mude Sua natureza, e a forma de Seu governo. Disse Jesus: mais fcil passarem o Cu e a Terra do que cair um til da lei (Luc. 16: 17). Portanto, esta lei permanece para sempre. Pelo menos enquanto durar Cu e Terra. O mesmo no se d com a Lei Cerimonial, freqentemente chamada de Lei de Moiss, que veio a existir depois da queda do homem. Esta lei consistindo em manjares e bebidas, e vrias ablues e justificaes da carne e sacrifcios, destinava-se a chamar a ateno para a primeira vinda de Jesus; em vindo Ele, passou, pois nEle teve seu cumprimento. A encontraram-se o tipo e o anttipo; a sombra encontrou o corpo. Quando Cristo, o Cordeiro de Deus, morreu na cruz, o vu do templo se rasgou em dois de alto a baixo (Mat. 27: 51). Os servios do templo deixaram ento de ter lugar. O sistema sacrifical cessou, e a lei que a ele pertencia deixou de existir. Foi cravada na cruz (Col. 2: 14). Foi dada para satisfazer condies temporrias, locais, e uma vez que essas condies mudaram em virtude da

Assim Diz o Senhor

92

entrada da nova dispensao, os estatutos cerimoniais no tinham mais razo de ser. Folheto n 22 CPB.

A seguir, atravs de inmeros textos bblicos, consolidaremos a grande verdade entre as duas leis, especificamente. Voc vai notar que, de fato, existe uma distino entre os dois cdigos, e que, com certa facilidade, veremos que os textos que se referem a um no podem referir-se a outro, certo? A LEI MORAL DENOMINADA A LEI DO SENHOR Salmo 1:2 ... tem o seu prazer na Lei do Senhor. E na Sua lei medita de dia e de noite. Salmo 19: 7 A Lei do Senhor perfeita e refrigera a alma...
A LEI CERIMONIAL FOI DENOMINADA A LEI DE MOISS

Neemias 8:1 ... disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da Lei de Moiss... Atos 15:5 Alguns, porm, da seita dos fariseus... se levantaram, dizendo que era mister circuncid-los e mandar-lhes que guardassem a Lei de Moiss. A LEI MORAL CHAMADA A LEI REAL Tiago 2:8 - ... se cumprirdes, conforme a Escritura, a Lei Real... A LEI CERIMONIAL CHAMADA A CDULA DE ORDENANAS Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas... Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos que consistiam em ordenanas... (A Lei Cerimonial chamada tambm de Lei Ritual).
A LEI MORAL EXISTIA ANTES DO PECADO DO HOMEM

Romanos 4:15 ... onde no h lei tambm no h transgresso.

Assim Diz o Senhor

93

(Logicamente, se Ado e Eva pecaram, porque transgrediram a lei de Deus. Disso Paulo d provas cabais e insofismveis, ao declarar: Como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte... Mas o pecado no imputado no havendo lei (Rom. 5:12-13). Fica ento claro, que a Lei de Deus existia antes do pecado do homem, no den).

A LEI CERIMONIAL FOI DADA DEPOIS DA QUEDA DE ADO

Os smbolos e cerimnias desta lei (Lei Cerimonial) deveriam conduzir os homens ao Messias que viria para resgatar os pecadores. (Leia Hebreus 10:1). A LEI MORAL FOI ESCRITA PELO PRPRIO DEUS xodo 31:18 E deu a Moiss...duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra, escritas com o dedo de Deus. A LEI CERIMONIAL FOI ESCRITA POR MOISS Deuteronmio 31:9 E Moiss escreveu esta lei, e a deu aos filhos de Levi... A LEI MORAL FOI ESCRITA EM TBUAS DE PEDRA xodo 31:18 E deu a Moiss... duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra... A LEI CERIMONIAL FOI ESCRITA EM UM LIVRO Deuteronmio 31:24 E aconteceu que, acabando Moiss de escrever as palavras desta lei num livro, at de todo as acabar. A LEI MORAL FOI COLOCADA DENTRO DA ARCA Deuteronmio 10:5 E virei-me e desci do monte, e pus as tbuas na arca que fizera; e ali esto como o Senhor me ordenou. A LEI CERIMONIAL FOI COLOCADA FORA DA ARCA Deuteronmio 31:26 Tomai este livro da lei, e ponde-o ao lado da arca...

Assim Diz o Senhor A LEI MORAL UMA LEI PERFEITA Salmo 19:7 A Lei do Senhor perfeita e refrigera a alma...
A LEI CERIMONIAL NENHUMA COISA APERFEIOOU

94

Hebreus 7:19 Pois a lei nenhuma coisa aperfeioou... A LEI MORAL UMA LEI ETERNA Mateus 5:18 ... em verdade vos digo que at que o Cu e a Terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido. A LEI CERIMONIAL ERA TRANSITRIA Hebreus 10:1 Porque tendo a lei sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas... A LEI MORAL SANTA, JUSTA E BOA Romanos 7:12 ... assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
A LEI CERIMONIAL NADA APERFEIOOU OU SANTIFICOU

Heb. 10: 1 ...Nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem a cada ano, pode aperfeioar os que a eles se chegam. A LEI MORAL UMA LEI ESPIRITUAL Romanos 7:14 Porque bem sabemos que a lei espiritual... A LEI CERIMONIAL ERA CARNAL Hebreus 9:10 Consistindo somente em manjares, e bebidas, e vrias ablues e justificaes da carne... A LEI MORAL CONTM UM SBADO SEMANAL

Assim Diz o Senhor xodo 20: 8-11 Lembra-te do dia de Sbado para o santificar...

95

A LEI CERIMONIAL TINHA SETE SBADOS ANUAIS Levtico 23:27; 23:32 Mas aos dez deste ms stimo, ser o dia da expiao; tereis santa convocao... sbado de descanso vos ser; ento afligireis as vossas almas, aos nove do ms tarde... Querido irmo, grave nos escaninhos de sua alma estas duas comparaes finais. Entesourai-as no corao e na mente.
A LEI MORAL NO FOI AB-ROGADA (ANULADA) POR CRISTO

Mateus 5:17-19 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: No vim ab-rogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o Cu e a Terra passem, nem um jota, ou um til, se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido... A LEI CERIMONIAL SIM FOI CRAVADA NA CRUZ Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns, nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. A LEI MORAL NO FOI ABOLIDA NEM ANULADA PELA F EM CRISTO Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma; antes, estabelecemos a lei. A LEI CERIMONIAL FOI DESFEITA OU CANCELADA POR CRISTO Efsios 2: 15 Na Sua carne (Seu sacrifcio) desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas...

Assim Diz o Senhor 96 Finalmente, lhe digo amado: A Lei Moral no d instrues ou informaes sobre ofertas queimadas, de manjares, pscoa, ereo de altares, circunciso, ordem sacerdotal, etc. A Lei Cerimonial que engloba e exige a prtica destes ritos. Considere estes fatos, com carinho! E no esquea do isto ! FALTA DE UNIDADE? CONTRADIO? EQUVOCO? Os Adventistas e a Lei de Moiss Dividem a Lei de Moiss em duas partes, uma moral, incluindo os dez mandamentos e a outra cerimonial, compreendendo o resto da lei. Dizem que Cristo aboliu a lei cerimonial, mas a lei moral precisa ser obedecida. Inventaram essa maneira de argumentar, porque viram-se em dificuldade diante da declarao bblica de que a lei foi abolida por Cristo. Pastor Rui Franco (telogo Batista), Revista Mocidade e Adulto, Edies Brasil Batista, 10 de outubro de 1976. Grifo meu. Devemos fazer distino entre a lei cerimonial e a lei moral. A lei cerimonial ficou circunscrita ao Velho Testamento. Referia-se a costumes prprios do povo de Israel, alimentao, etc. No temos nenhuma obrigao, hoje, para com essa lei. H, porm, a lei moral. Esta permanece. Os dez mandamentos, por exemplo, faziam parte da lei, mas permanecem at hoje, porque so princpios eternos, estabelecidos por Deus para as relaes humanas. Pastor Walter Kaschel (telogo Batista), Lies de Mordomia, Suplemento da Revista de Jovens e Adultos, Casa Publicadora Batista (telogo Batista), 4a. impresso, 1964. Grifos meus. No h tal coisa como duas leis diferentes dadas a Israel. Tal distino no mencionada em nenhum lugar da Bblia. Gordon Lindsay (telogo Assembleano) Os Fatos Sobre o Stimo Dia, pg. 39. Grifos meus. As idias que alguns fazem da Lei de Deus, so errneas e muitas vezes perniciosas. O arrojo ou ousadia dos tais, chega a ponto de

Assim Diz o Senhor 97 ensinar ou fazer sentir que a Lei j foi abolida e que nenhum valor mais lhe resta, to pouco tem autoridade para corrigir os costumes e influir na vida do indivduo... Os que ensinam a mentira que a Lei no possui mais valor ou autoridade, ainda no leram com certeza os versculos que nos servem de texto (S. Mat. 5:17-19). Como se pode dizer que a Lei foi abolida? Outros dizem que Jesus no fez mais que afrouxar a Lei. Ora, ainda a, o absurdo grande, pois ser crvel aos que possuem um pouco de senso, que Deus mude a Sua Lei quando Ele imutvel? No! Tudo pode mudar-se, tudo pode transformar-se ou degenerar-se, porm Deus no muda, nem o Seu poder, nem a Sua glria; os Seus preceitos so eternos. Vamos mais longe: Essa Lei base da moralidade social, e ser crvel que tal base seja abolida, isto , que se mate, adultere, furte e calunie? No! Essa Lei toda digna de nossa admirao, de nosso respeito e acatamento. Jesus veio pr em prtica a Lei e no a abolir. Olhemos todos para esse modelo e peamos fora para obedecer os preceitos divinos. S. L. Ginsburg (Ministro Batista), O Declogo ou Os Dez Mandamentos da Lei de Deus, pgs. 4-7, grifos meus. A Bblia afirma que existe uma s Lei. O que existe, na verdade, so preceitos morais, preceitos cerimoniais, e preceitos civis. chamada Lei de Deus, porque teve origem nEle. Lei de Moiss, porque foi Moiss o legislador que Deus escolheu para promulgar a Lei no Sinai. Os preceitos, tanto do Declogo como os fora dele, so chamados alternadamente Lei de Deus ou do Senhor e Lei de Moiss (Luc. 2:22 e 23; Heb. 10:28). So, portanto, sinnimos e, por isso no h distino alguma (Nee. 8:1, 2, 8, 18). Pr. A. Gilberto (telogo Assembleano), Lies Bblicas Jovens e Adultos, Casa Publicadora das Assemblias de Deus, 2 trim/97, pg. 45. Algumas pessoas do nfase entre mandamentos morais e mandamentos cerimoniais . As exigncias morais so aquelas que em si mesmas so justas e nunca podem ser revogadas. Ao contrrio, as

Assim Diz o Senhor 98 leis cerimoniais so aquelas sobre observncias, sobre o cumprimento de certos ritos, por exemplo: os mandamentos acerca dos holocaustos e o incenso... As leis cerimoniais podem ser ab-rogadas na mudana de dispensao, mas no as leis morais. certo que existe tal distino. Pastor O. S. Boyer (telogo Assembleano) Marcos: O Evangelho do Senhor, pg. 38-39. A LEI E O PECADO
Quando os judeus rejeitaram a Cristo, rejeitaram a base de sua f. E, por outro lado, o mundo cristo de hoje, que tem a pretenso de ter f em Cristo, mas rejeita a Lei de Deus, comete um erro semelhante ao dos iludidos judeus. Os que professam apegar-se a Cristo, polarizando nEle as suas esperanas, ao mesmo tempo que desprezam a Lei Moral e as profecias, no esto em posio mais segura do que os judeus descrentes. No podem chamar inteligentemente os pecadores ao arrependimento, pois so incapazes de explicar devidamente o de que se devem arrepender. O pecador, ao ser exortado a abandonar seus pecados, tem o direito de perguntar: Que pecado? Os que respeitam a Lei de Deus podem responder: Pecado a transgresso da Lei (I Joo 3:4). Em confirmao disto, o apstolo Paulo diz: ...Eu no conheceria o pecado, no fosse a Lei... (Rom. 7:7). Mensagens Escolhidas, vol. 1 E.G. White, pg. 229, grifos meus.

O QUE AB-ROGAR A LEI? Agora que sabemos qual a lei que foi abolida por Cristo, resta-nos saber a finalidade da Lei Moral, dos Dez Mandamentos. Antes, porm, deixe-me explicar o que cumprir a lei, porque muitos pensam que, por ter dito Jesus: Eu vim cumprir a lei, Ele a cancelou. Tomemos, por exemplo, uma coisa simples, como uma placa de contramo. Esta placa, feita pelo Detran, consiste de um crculo vermelho com uma faixa branca cortando-o. Em qualquer pas do mundo esta placa indica que proibido ao carro seguir a rua onde ela esteja. Pois bem, ento o motorista vai guiando o seu carro e de repente v sua frente tal placa. Se ele volta, ou dobra esquerda ou direita, ele est cumprindo a lei representada por aquela placa que o proibiu de seguir

Assim Diz o Senhor 99 por aquela estrada. Ento, cumprir obedecer aquele regulamento. Como se v, o cumprir no foi tornar nulo nem cancelar aquele dispositivo que o proibia seguir em frente. Da mesma forma, o pedestre que vai atravessar uma rua, posta-se ento na calada, e espera que o sinal fique vermelho para os carros; quando isto ocorre, acende-se o sinal verde para ele atravessar tranqilamente a pista de rolamento. A lei representada ali pelo sinal vermelho para os carros e pelo sinal verde para ele. Se o carro pra ao sinal tornar-se vermelho, est o motorista cumprindo aquele regulamento, a lei do trnsito; e, se a pessoa atravessa quando o sinal est verde para ela, da mesma maneira est cumprindo o requisito legal que determina estas normas. Agora pergunto: Cumprir cancelar, inutilizar, acabar? Certamente voc responder que no! Cumprir ento obedecer, neste caso, os estatutos do Detran. Da mesma sorte, qualquer proibio legal, obedecida, cumprida, por quem a obedece. Isto acontece com os governos, indstrias, comrcios, escolas, universidades, que tm regulamentos e leis. Qualquer cidado brasileiro que fiel em suas obrigaes no pagamento de seus impostos, e que cumpre as normas e leis estabelecidas para o nosso bem-estar, est livre de sua condenao, mas, to logo as transgride, fica sujeito s suas penalidades. Recentemente, em programa radiofnico de maior audincia no Rio de Janeiro, um jurista disse: A lei cumprida, protege; a lei transgredida, condena. Que bela verdade disse um homem que nem evanglico ! Da mesma maneira ocorre com a Lei de Deus. Mesmo sem a explicao apresentada, ser ilgico achar que Jesus cancelou, acabou com Sua prpria lei. Primeiro, porque ela eterna, como eterno o nosso grande Deus. Sobretudo o fundamento de Seu governo. Segundo, por ela ser julgada toda criatura, conforme as palavras de Tiago 2:12: Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade. Terceiro, ela to importante e til que est guardada no Cu. Observe: E abriu-se no Cu o templo de Deus, e a arca do Seu concerto foi vista no Seu templo... (Apoc. 11:19). Portanto,

Assim Diz o Senhor 100 esto no Cu, dentro da arca, os originais da santa Lei de Deus, escritos pelo Seu prprio dedo. Isto muito significativo, irmo. Queira ler: xo. 31:18; Deut. 10:5. Pois bem, a finalidade da Lei de Deus apontar, mostrar o pecado. A lei o espelho espiritual do cristo. Se voc estiver com o rosto sujo, o espelho mostra a sujeira e, ento, o que faz? Lava-se, no ? O mesmo papel desempenha a Lei de Deus; ela mostra onde est sujo na vida do homem. Quando isso ocorre, a sujeira, isto , o pecado, precisa ser removido. Fala-se muito que estamos debaixo da Graa. Que a Graa cancelou a lei, etc. Entrementes, afirmo, com base nas Escrituras Sagradas, que a lei jamais pode ser abolida, porque se tal acontecesse no haveria a necessidade da Graa. Sim, Graa um favor imerecido. estendida ao homem para justific-lo de seu pecado, quando ele expressa f no sacrifcio de Jesus. Que pecado? Perguntou Billy Graham, quando de sua campanha evangelstica no Rio de Janeiro em seu folheto intitulado: Que importncia voc d a Deus? Ele mesmo responde: Pecado a quebra da Lei Moral... Porque todos ns temos quebrado os Dez Mandamentos... Ele est certssimo, porque a Bblia revela tal verdade com estas palavras: Qualquer que comete pecado, tambm transgride a Lei, porque o pecado a transgresso da Lei (I Joo 3:4 Edio revista e atualizada). Esta a mais clara e divina definio de pecado. No esquea: a lei funciona como um espelho. Qualquer pecado na vida do homem apontado por ela, e imediatamente ela o acusa, restando ao homem uma nica sada para livrar-se de sua incmoda penalidade: recorrer Graa de Deus, que a aceitao do sacrifcio de Jesus para sua vida. Por conseguinte, para haver Graa, necessrio que haja pecado. E para saber se h pecado, preciso que se tenha um cdigo que o identifique. Por favor, irmo, preste a mxima ateno a este silogismo: Romanos 4:15; 5:13 Porque onde no h lei tambm no h pecado... mas o pecado no imputado no havendo lei.

Assim Diz o Senhor 101 Assim que, se algum prega que a Lei de Deus foi abolida, forosamente as pessoas tero de crer tambm que no existe pecado, e se assim , todos so justos, e todos se salvaro, possuam ou no f em Cristo, tenham ou no nascido de novo, sem a manifestao da Graa. Sim, porque Deus no pode condenar nem destruir aqueles que no pecaram. Aceitando-se que a Lei Moral foi abolida por Cristo, no h mais necessidade de f e muito menos angustiar-se por causa de uma perdio eterna, em chamas crepitantes, no Juzo Final. Agora observe o que diz o evangelista: Mateus 1:21 E dar luz um filho e chamar o Seu nome Jesus; porque Ele salvar o Seu povo dos seus pecados. Ento, como isso? Jesus nasceu para salvar homens do pecado? Paulo afirma que, ...Se no h lei, tambm no h pecado... (Rom. 5: 13). E se hoje em dia alega-se ter sido a lei abolida, o raciocnio lgico que, se no h pecado (em virtude do cancelamento da Lei de Deus), no pode haver salvao, pois ela a conseqncia da converso do pecador. Se todos, porm, so justos (pois no h uma lei que aponte e mostre pecados), para qu salvao? Ora, se no h salvao, que necessidade temos de Jesus? Concluise pela palavra dos que advogam a tese da abolio da Lei de Deus que informa o apstolo Paulo , no h pecado. No havendo pecado, dizemos ns, todos se salvaro, e o sacrifcio de Jesus foi em vo, intil e desnecessrio, e isso o que Satans deseja, levando os homens a pensarem que a Lei de Deus foi abolida. Digo-lhe irmo, fiado na Bblia, a Lei Moral de Deus existir sempre, enquanto houver pecado. Permanecer ela como a expressa vontade de Deus para com o homem. Ela acusar sempre todo aquele que cometer pecado. Saiba, meu irmo, quando se afirma que estamos livres da lei, isto , de sua penalidade, fcil saber se verdade. Cumprindo os Dez Mandamentos em sua vida, a lei no o acusar. como estar diante do espelho, e este mostra seu rosto completamente limpo. Mas, embora livre da condenao da Lei de Deus, pela justificao do sacrifcio de Cristo, no quer dizer que o cristo esteja livre do pecado; em qualquer tempo

Assim Diz o Senhor 102 que o cristo tornar a comet-lo, novamente a lei o acusar, e assim acontecer at a volta de Cristo, quando ento, e s ento e para sempre, ser banido o pecado desta Terra. Depois leia estes textos: I. S. Joo 1:8,10. Joo 8:7. Agora oua, amado irmo, de que adianta dizer-se justificado, salvo pela Graa, e guardar apenas nove mandamentos, como o caso de muitos, se a lei composta de dez? Para estes h uma dura palavra na Bblia: Tiago 2:10 Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. Se a Bblia diz que pecado a transgresso da lei, portanto, mesmo sendo apenas um mandamento quebrado, o pecado torna-se patente na vida do transgressor, pois para Deus o pecado no tem categoria nem tamanho. Pecado pecado! Oua: I Joo 2:3 e 4 E nisto sabemos que o conhecemos, se guardamos os Seus mandamentos; aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos, mentiroso e nele no est a verdade. Percebe como grave a situao? Meu amado, se luz desta dura palavra, e se a Lei de Deus lhe mostra alguma transgresso, lave-se no sangue de Jesus, seja forte, decida-se. Pois a Bblia determina: Eclesiastes 12:13 De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus e guarda os Seus mandamentos, porque este o dever de todo homem. Jesus disse ao jovem rico: ... se queres, porm, entrar na vida, guarda os mandamentos (Mat. 19:17). Voc irmo, s ter absoluta certeza de que a lei no o acusa, se estiver guardando os Dez Mandamentos de que ela composta. Esta a nica maneira de certificar-se de estar livre de sua condenao. Algum poder dizer, como j ouvi: Isso legalismo! Eu responderei: Isso o que diz a Bblia, e eu creio nela. Outros dizem: Ningum pode guardar toda a lei. Assim agem, porque no depositam em Deus suas fraquezas, para dEle receber fora. Isso dizem os que

Assim Diz o Senhor 103 limitam o poder de Deus. Isso dizem os cristos de pequena f. Isso dizem os que no querem ver os milagres de Deus. Caro irmo, quer ser vitorioso e forte para poder guardar a Lei de Deus? Leia Filipenses 4:13, Mateus 6:33, Isaas 49:15 e 16. Leia vrias vezes. Ore. E o Deus do Cu o abenoar ricamente. Se tomar a deciso de ser fiel a Deus nesta parte da Bblia, reclame de Deus a Sua bno. Glria a Deus! Aleluia! SANTIDADE NO SANTURIO Para o gentio O acampamento era santo Para o israelita O ptio era santo Para o sacerdote O primeiro compartimento era santo Para o Sumo Sacerdote O segundo compartimento era santo No segundo compartimento A Arca era santa Na Arca A lei era santa Na Lei O quarto mandamento santo (contm a assinatura de Deus) O gentio podia entrar no acampamento para fazer negcio, mas no poderia passar a noite O pecador podia entrar no ptio s para levar oferta O Sacerdote podia entrar no lugar Santo s em servio O Sumo Sacerdote podia entrar no santurio, s no Dia da Expiao Hoje, porm, todos podem, no Sbado, entrar no Santurio para encontrar-se com o Todo-Poderoso. Amm! O QUE VOC DEVE SABER SOBRE A LEI CERIMONIAL Quando voc, irmo, repete as palavras de Joo: ... Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Joo 1:29), bem pode desconhecer suas razes que, reportadas ao passado, alcanam o den. Esta expresso singela e sublime provm do mago da Lei Cerimonial o Sistema Provisrio judaico.

Assim Diz o Senhor 104 Aps a transgresso expressa vontade do Criador, Ado experimentou, traumatizado, o impacto da morte de um cordeirinho, para sua pele servir-lhe de agasalho. Aquele animalzinho a seus ps, inerte, sem vida, era uma cena dantesca jamais experimentada; fugia sua percepo. Indagativo imagina: No viver mais? Por que morreu? Esses pensamentos devem t-lo perseguido por todo o tempo em que, agasalhado com a pele da indefesa vtima, protegia seu corpo da friagem noturna. Para Ado, o cordeiro morto foi uma experincia amarga, porm compreendia agora que a transgresso ocasiona a morte. Sim, as palavras divinas: ... no dia em que nela tocares (rvore da cincia do bem e do mal) certamente morrers (Gn. 2:17), encontram ressonncia nos escaninhos de sua alma. A morte, desconhecida para Ado, transforma-se em um espectro terrificante. Por outro lado, Ado compreende tambm que o cordeirinho morto um smbolo do Salvador que Deus prometeu enviar para resgatar o homem da maldio do pecado. O sangue que corria do indefeso animal morto prefigurava o sangue imaculado do Filho de Deus, que um dia morreria de braos abertos em uma cruz, como emblema eterno de vitria. Com o pecado, interrompeu-se temporariamente o relacionamento ntimo que Ado e Eva entretinham com o Senhor ... pela virao do dia... (Gn. 3:8). O Cu distanciou-se da Terra, e esta, que deveria ser uma extenso do Cu, ficou separada da famlia celestial, por um grande abismo. Entretanto, o amor de Deus no deixaria o homem s, e, j que pessoalmente no poderia privar de Sua companhia, manifestar-Se-ia ao Seu povo de outra maneira. Da ordenar a Moiss: E Me faro um santurio, e habitarei no meio deles (xo. 25:8). Este santurio era comumente chamado de tabernculo. Era uma tenda com paredes de madeira, tendo o forro quatro camadas de materiais. Media 6x18m, e o ptio 30x60m. Era uma casa mvel. Quando de sua construo, Israel jornadeava pelo deserto. As tbuas no eram pregadas uma outra, mas separadas e cada uma delas ficava em p por meio de uma base de prata.

Assim Diz o Senhor 105 O ptio era cercado com cortinas que pendiam de pilares fixos em base de cobre (xo. 38:9-20). O edifcio inteiro, conquanto formoso e magnfico em suas linhas, revelava sua natureza transitria. Destinava-se a servir somente at ao tempo em que Israel se estabelecesse na Terra Prometida e um edifcio de natureza mais estvel pudesse ser erigido. O Ritual do Santurio, M.L. Andreasen, pg. 22. Como de fato aconteceu mais tarde, com o suntuoso Templo de Salomo, substitudo pelo de Zorobabel e este pelo de Herodes, que foi destrudo no ano 70 d.C., em cumprimento profecia de Nosso Senhor (Mat. 24:2). O tabernculo possua dois compartimentos, separados por uma riqussima cortina, tambm chamada vu. O primeiro compartimento era maior e chamado Lugar Santo, e tinha trs utenslios: a mesa dos pes da proposio, o castial com 7 lmpadas e o altar de incenso. O segundo compartimento era menor e chamava-se Lugar Santssimo. Nele somente existia uma pea de mobilirio a Arca do Concerto. Era em forma de caixa e media 1,00 x 0,60cm, mais ou menos. Sua cobertura chamava-se propiciatrio. Sobre ele havia dois querubins (anjos) de ouro em obra batida, ficando um de cada lado, cobrindo-o com suas asas. Exatamente sobre o propiciatrio, Deus Se comunicava com Seus filhos (xo. 25:22). Dentro da arca estavam as duas tbuas de pedra onde Deus havia escrito, com Seu prprio dedo, os Dez Mandamentos. No ptio defronte existia uma pia gigante, onde os sacerdotes lavavam as mos e os ps antes do servio religioso. Tambm ficava no ptio o altar dos holocaustos. Nele se efetuavam todas as ofertas sacrificiais. Media mais ou menos, 3,00 x 3,00 m, com 1,50 m de altura e todo coberto de bronze (xo. 27:1). Pronto o tabernculo, foi estabelecido o sacerdcio, e, este recaiu sobre a tribo de Levi, sendo consagrados a este ministrio Aro e seus filhos. Foi determinado o cerimonial, que consistia de ofertas queimadas, pacficas, de manjares, pelo pecado e pelas culpas. Mais o servio dirio, o holocausto da tarde e da manh, ininterruptamente; o dia da expiao e as festas de santas convocaes, que eram em nmero de sete, conforme

Assim Diz o Senhor 106 encontradas em Levtico 23; e os dias em que caam, eram considerados sbados, por serem feriados religiosos revestidos de toda a solenidade e santidade do Sbado do stimo dia da semana (Isa. 1:13, 14; Os. 2:11). Estas festas eram: A pscoa, e dela s podia participar o israelita que entrou para o judasmo pelo ritual da circunciso. Festa dos pes asmos, festa das primcias (Pentecostes), memria da jubilao (festa das trombetas), dia da expiao, primeiro dia da festa dos tabernculos e o ltimo dia desta festa. Anexo a todo este cerimonial complexo e esplendoroso, estava o ritual da circunciso que, dentre todos, parece aquele a que mais se apegaram os judeus. No primeiro compartimento, ministrava o sacerdote, diariamente. No Lugar Santssimo (2 compartimento), ministrava apenas o sumosacerdote, e uma s vez ao ano, no dia da expiao, o Yom Kipper (Yom Kippur 10 dia do 7 ms). Assim, caro irmo, resumido, apresentei-lhe este conjunto maravilhoso de cerimnias e ordenanas estatudas por Deus, revestidas de um profundo significado e todas sendo sombra e figura do Messias Jesus e de Sua obra expiatria e redentora do homem. (Leia Heb. 7-9). Entre todas as cerimnias, destaco a mais impressionante, bela e terrvel pelo seu significado, cuja exigncia era o derramamento de sangue. Trata-se do Sistema Sacrifical. Era o seguinte: Quando algum israelita pecasse, ele deveria morrer, pois assim reclamava a lei. Veja: Ezequiel 18:20 ... toda alma (pessoa) que pecar, essa morrer. Entrementes, Deus permitia que o pecador trouxesse ao templo uma oferta (animal), pelo seu pecado, que se transformaria em um substituto e morreria em seu lugar. O primeiro requisito do ritual do sacrifcio consistia em o pecador colocar o animal sobre o altar no ptio do tabernculo, diante do sacerdote, colocar suas mos sobre a cabea do animal, confessar seu pecado e, a seguir, com suas prprias mos, imolar a indefesa vtima. Com isso, desejava Deus incutir na mente de Seu povo que, o perdo s pode ser obtido unicamente pela confisso e intercesso do sangue. Tambm visava o Senhor ensinar, atravs desse ritual

Assim Diz o Senhor 107 marcante, a repulsa pelo pecado. Queria Deus que a averso ao pecado fosse to grande que os homens procurassem evit-lo. Nenhuma pessoa normal tem prazer de matar um animal indefeso e inocente e isso de modo especial se compreender que por causa de seus prprios pecados que o animal deve morrer. O Ritual do Santurio, M.L. Andreasen, pg. 43. Essa era uma das grandes lies do Sistema Sacrifical: ensinar o sacerdote e o povo em geral a aborrecer e a fugir do pecado. Porm, a maior lio que o Senhor desejava impor que um dia o verdadeiro Cordeiro morreria por ele e ns: Jesus Cristo. Belo, horrvel e impressionante como era esse ritual, deveria produzir nos circunstantes o arrependimento e a tristeza pelo pecado, fato que, lamentavelmente, tornou-se raro. Esse Sistema Sacrifical era, para os judeus, o seu evangelho. Evangelho que profetizava claramente o advento do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Joo 1:29. Positivamente, s 15:00 horas de uma sexta-feira, h 20 sculos, Jesus, pendente na cruz, exclama entre gritos lancinantes: ... Est consumado... (Joo 19:30). Morria para dar vida a milhares que nEle crem. Miraculosamente rasga-se o vu do templo que separava o lugar Santo do Santssimo, de alto a baixo (Luc. 23:45); o cordeirinho que estava amarrado sobre o altar para o sacrifcio da tarde solta-se, por mos invisveis, e foge, deixando o sacerdote espavorido, enquanto l, no Glgota, o centurio romano exclama: ...Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus (Mar. 15:39). Toda a natureza demonstra repulsa pelo quadro pavoroso. O Sol retirou sua luz, os elementos entraram em comoo, provocando estranhos terremotos. O vento sibilava furiosamente. Era o Criador que morria. Assim, amado irmo, chegou ao fim a Lei Cerimonial, cravada ali naquela cruz sangrenta. Todo aquele sistema ritualstico que prefigurava este inolvidvel acontecimento do Calvrio cessava, tornando-se obsoleto, porque Jesus veio, morreu e venceu, e disso certifica Paulo ao declarar:

Assim Diz o Senhor 108 Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas...

Assim como as professoras ensinam as crianas com figuras e flanelgrafos, o Senhor Deus exps o grande Plano da Redeno atravs do santurio e seus smbolos. Os pes da proposio significavam que Jesus o po da vida (Joo 6:48).

Assim Diz o Senhor 109 O candelabro com 7 lmpadas acesas significava que Jesus a luz do mundo (Joo 8:12). O incenso queimado no altar, sua fumaa simbolizava os mritos de Cristo. A funo de sacerdote seria desempenhada por Jesus ao ascender ao Cu, e a de Sumo Sacerdote aps o ano de 1844, quando se deu a purificao do santurio celestial (Heb. 4:14). Sim irmo, tais detalhes revelam o glorioso Plano de Redeno da raa humana. O salmista tem razo ao afirmar: O Teu caminho , Deus, est no Santurio... Salmo 77:13. A VERDADE SOBRE A MUDANA DA LEI MORAL Aproximadamente h dois milnios atrs eclodiu no espao, pela boca de Pilatos diante de Jesus, a milenar pergunta registrada em Joo 18:37 e 38: ...que a verdade?Pilatos quis saber o que a verdade, estando diante dela, sem, contudo, dela fazer caso. A busca da verdade a tnica desta gerao desencontrada. Churchill disse certa ocasio: De vez em quando os homens tropeam na verdade e bem depressa se levantam, como se nada houvesse acontecido. O profeta Isaas, pela inspirao divina, diz que, ... a verdade anda tropeando pelas ruas... (Isa. 59:14 e 15). A busca da verdade que fazem hoje os que dizem almej-la feita apenas por parte. A verdade est ao alcance de todos e so muitos os que passam por ela, no fazendo nenhum esforo por obedec-la. Fecham o corao, ouvidos e olhos. Rejeitam assim a oportunidade de descobrir o que a Verdade. necessrio encontrar a verdade, e Jesus assegura: Joo 8:32 E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. Conclui-se ento que, se a verdade liberta, o homem efetivamente est preso. E, preso a qu? Ao pecado, aos vcios, erros, ignorncia, preso a alguma religio por tradio, sentimentalismo, obrigao ou camaradagem. A verdade de cada um assume propores grandiosas quando em choque com outras verdades. So as verdades particulares de cada qual.

Assim Diz o Senhor 110 E so defendidas com todo ardor. E h at os que se sacrificam para defender a verdade que aceitam. Da a grande necessidade de encontrar a verdade que s Deus tem e pode santificar, libertar, trazer paz, felicidade e salvao. comum ouvir-se cristos, das mais variadas Igrejas Evanglicas, defenderem fervorosamente a idia de que possuem a verdade, o que em parte aceitvel. Assim levantam-se todos a uma voz e gritam: Ns estamos com a verdade! No descreio, porque Jesus Cristo a verdade. Deus a verdade. A Bblia a verdade. E quem se fundamenta nestas verdades pode enunciar possu-las. Mas... pergunto: somente isso a verdade de Deus? O que a verdade para Deus? Antes de continuar, irmo, raciocine comigo: O que uma casa? Certamente, para ser uma casa, preciso que se tenha: piso, paredes, teto, compartimentos, etc... Havendo apenas paredes e piso, no se pode dizer que seja uma casa. O mximo que se pode admitir ser uma casa incompleta. Uma rvore tambm, para ser considerada como tal, ter que ter razes, tronco, folhas, etc. Tendo apenas razes e um tronco quebrado ou cortado no em si mesma uma rvore, mas um pedao de rvore. Assim, irmo, a verdade que Deus deseja que o homem encontre um conjunto de verdades que em si forma a verdade pura e cristalina que restaura, liberta, santifica e salva. E, esta verdade completa, apresentada pela Bblia como sendo um conjunto de cinco partes, que formam, portanto, a verdade total de Deus. Primeira Deus a verdade (Isa. 65:16). Segunda Jesus Cristo a verdade (Joo 14:6). Terceira O Esprito Santo a verdade (Joo 16:13). Quarta A Bblia a verdade (Joo 17:17). Se voc irmo, tem, cr e vive estas verdades, est no caminho, mas... ainda lhe falta alguma coisa, e esta a: Quinta A Lei de Deus a verdade (Sal. 119:142). Eis aqui, amado, a verdade completa, apresentada pela santa Bblia. Mas, lamentavelmente, uma verdade deste conjunto glorioso est sendo

Assim Diz o Senhor 111 desprezada. Uma destas verdades santificadoras foi lanada por terra (Dan. 8:12), e poucos so os que a tm levantado, reconduzindo-a ao seu devido lugar. A Lei de Deus dos Dez Mandamentos tem sido ridicularizada e desdenhada, e isso para alegria de todos os demnios. O profeta Daniel, quase 600 anos antes de Jesus nascer, profetizou esta atrocidade dizendo: Daniel 7:25 E proferir palavras contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo e cuidar em mudar os tempos e a Lei... Sim, a Lei de Deus foi alterada, arrancaram de l o Sbado e colocaram em seu lugar um dia esprio, estranho Palavra de Deus. Todas as desculpas e suposies podem ser levantadas para a defesa do cancelamento do Sbado como dia santificado de guarda, porm, ficar patente, sempre e eternamente, que ele foi cancelado pelo homem e no por Deus. Sim, digo-o outra vez, uma destas verdades est lanada ao cho e disso os cristos sinceros e leais tm que se conscientizar. Deus espera que nos levantemos em favor de Sua santa Lei. Caro irmo, nada existe de mais precioso que andar na luz. Quando isso ocorre, fogem as dvidas e intranqilidades. A verdade borbulha quando exposta e submetida ao crivo das Escrituras. E ela s deixar de ser uma teoria para o cristo, quando este, humildemente, ao descobri-la, decidir observ-la, mesmo perseguido ou chacoteado. O cristo que se prepara para o Cu no se intimida nem se envergonha de tomar decises firmes ao lado da verdade global de Deus. Muitos hoje, despercebidamente, ensinam que no importa o que se creia, desde que seja sincero. Este um pensamento criminoso que no tem base escriturstica. Ningum ser salvo, crendo numa mentira, mesmo que o faa com toda a sinceridade de seu corao. Em tempos de ignorncia (desconhecimento da verdade divina) Deus tolera o que, de outro modo seria pecado, mas, chegando a luz, a vontade de Deus fica s claras, e h perigo em faz-la pela metade, e quem o afirma Jesus, oua: Joo 15:22

Assim Diz o Senhor 112 Se Eu no viera, nem lhes houvera falado, no teriam pecado, mas agora no tem desculpa do seu pecado. O conjunto global que compe a verdade completa de Deus foi fragmentado, modificado, e isso no novidade para os cristos que conhecem as profecias da Bblia, porque est escrito no livro do profeta Daniel, com clareza meridiana, que tal fato se daria: Daniel 8:12 ...e lanou a verdade por terra, fez isso e prosperou. Veja voc, irmo, que tal declarao merece crdito, primeiro porque bblica; segundo, porque confirmada pela histria universal. Observe: No ano 31 d.C. deu-se a morte de Jesus, e nesta poca, a Verdade completa de Deus estava de p, ou seja: no tinha sido ainda lanada por terra. No ano 58 d.C., a Igreja Apostlica mantinha ainda de p esta verdade sacrossanta, embora Paulo advertisse profeticamente: Atos 20:29-30 Porque eu sei isto, que, depois da minha partida, entraro no meio de vs lobos cruis, que no perdoaro o rebanho; e que dentre vs mesmos se levantaro homens que falaro coisas perversas, para atrarem os discpulos aps si. No ano 62 d.C., ainda continuava de p a verdade, e neste ano Paulo assevera com todo zelo, instruindo os discpulos que algum se atreveria contra a verdade de Deus para lan-la por terra. Note: II Tessalonicenses 2:3-4 Ningum de maneira alguma vos engane, porque no ser assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio; o qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. No ano 100 d.C., a verdade ainda continuava de p. Foi por volta deste ano que morreu Joo, o ltimo dos apstolos, outro defensor intransigente da verdade completa.

Assim Diz o Senhor 113 A verdade global de Deus vai avanando intacta pelos anos, apesar da apostasia do 2 e 3 sculos. A partir, porm, do 4 sculo, o cumprimento das profecias de Daniel e Paulo vai ocorrer. Fique atento. Na primeira parte do 4 sculo, o imperador romano Constantino diz que se convertera ao cristianismo, porm isso no passou de manobra poltica, com interesses pessoais, porque (dizem), de fato, seu corao permaneceu pago. No ano 321, exatamente aos 7 de Maro, Constantino, o Grande, lavra o seguinte edito:
Que os juzes e o povo das cidades, bem como os comerciantes, repousem no venervel dia do Sol; aos moradores dos campos, porm, conceda-se atender livre e desembaraadamente aos cuidados de sua lavoura, visto suceder freqentemente no haver dia mais adequado semeadura e ao plantio das vinhas, pelo que no convm deixar passar a ocasio oportuna e privar-se a gente das provises deparadas pelo Cu. Corpus Juris Civillis Cord. Liv. 3, Tit. 12,3

O original encontra-se na Biblioteca de Harward-College (Univ. Livre de Cambridge, EUA) Esta foi a primeira lei original do domingo na Terra e modelo de todas as leis dominicais que se seguiriam. Este edito uniu a Igreja Crist e o Estado Romano. Fundiam-se o poder poltico e o religioso. Estava aberto o caminho para a fraude. A verdade global de Deus comea a perigar, e o domingo inicia sua escalada para enganar a cristandade, tomando o lugar do santo Sbado do Senhor. Havia cristos, porm, que guardavam o Sbado e o domingo paralelamente. Assim satisfaziam a gregos e troianos, e outros, para livrarem a pele, obedeciam ao imperador que, dando rdeas aos seus planos, revelando zelo e temor que o povo viesse adorar deuses pagos (?), trouxe para dentro da Igreja Crist imagens da virgem Maria, de Cristo e dos apstolos. Os dias de festa dos pagos foram dedicados ao servio de Deus. Entre estes, o destaque era para o deus Sol, que, do dia de domingo se fez senhor, tornando-o santo e reverenciado pela cristandade at hoje. Os antigos antepassados da humanidade adoravam o Sol no primeiro dia da semana. O deus Sol, era como o chamavam. O Egito, foi,

Assim Diz o Senhor 114 na antiguidade, o foco central de adorao ao Sol, que recebeu o nome de Amon-R. Os gregos e romanos tambm adoravam o Sol o deus Mitra, no primeiro dia da semana. Os babilnios dedicavam o primeiro dia da semana ao culto do Sol. No ano 274 a.D., o imperador Aureliano tambm adotou o culto do Sol como a religio oficial do Imprio Romano, do qual Constantino tambm era adorador. O primeiro dia da semana foi assim dedicado ao culto do sol Sol Invicto, que por isso era chamado no Latim dies solis dia do Sol. O vocbulo ingls para domingo SUNDAY e quer dizer: Dia do Sol. No h dvidas que a observncia do domingo como dia santo tem suas razes e origens no paganismo. Leia como famosas Enciclopdias confirmam isto. No artigo domingo, dizem:
A mais antiga documentao da observncia do domingo como imposio legal o edito de Constantino, em 321 d.C., que decreta que as cortes de justia, os habitantes das cidades e o comrcio em geral, devessem repousar no domingo (venerabili die solis), excetuando-se apenas os que se empenhavam em trabalhos agrcolas. Enciclopdia Britnica, Nona Edio. Constantino, o grande, fez uma lei para todo o Imprio (321 d.C.), estatuindo que o domingo fosse observado como dia de repouso em todas as cidades e vilas; mas permitindo que os camponeses prosseguissem em seus trabalhos. Enciclopdia Americana.

Com sua licena, abro um parntese especial para dizer-lhe que o prprio Cardeal Gibbons, primaz da Igreja Catlica Romana nos Estados Unidos, afirmou:
Podereis ler a Bblia do Gnesis ao Apocalipse e no encontrareis uma nica linha que autorize a santificao do domingo. As Escrituras ordenam a observncia do Sbado, dia que ns nunca santificamos. Faith of Our Fathers, pg. 89. Grifos meus.

Finalmente irmo, no Conclio de Laodicia, no ano 364 d.C., a Igreja Romana transferiu definitivamente a solenidade do Sbado para o domingo, agora como dia santificado e obrigatrio para todos os cristos. Est portanto cumprida a profecia (Dan. 8:12; 7:25). Eis o referido decreto:

Assim Diz o Senhor

115

Os cristos no devem judaizar [guardar o Sbado], ou estar ociosos no Sbado, mas trabalhando nesse dia; o dia do Senhor (domingo), entretanto, honraro especialmente, e como cristos no devem, se possvel, fazer qualquer trabalho nele. Se, porm, forem apanhados judaizando, sero separados de Cristo. Cnon 29 do Conclio de Laodicia.

A verdade foi assim lanada por terra. Isto : a Lei de Deus, escrita por Seu prprio dedo, duas vezes, em tbuas de pedra, foi alterada pelo homem e hoje so milhes os que aceitam essa infeliz modificao. O poder profetizado por Paulo em II Tessalonicenses 2:3 e 4, modificou os Dez Mandamentos a seu bel-prazer. Como quis, alterou, trocou, retirou, mudou, transferiu, pintou e bordou com a nica parte da Bblia que Deus no permitiu o homem escrever; e os cristos, que deveriam posicionar-se contra, aceitaram, em parte, este crime cometido contra a Lei de Deus. Ora, aceitando parte, tambm uma contribuio destruio do todo (Tiago 2:10). Veja, a seguir, as duas leis e, sinta como o homem se colocou acima de Deus, depois decida. Se for correto, aceite a lei maior... a de Deus. Prepare-se.
A LEI DE DEUS FALSIFICADA PELO HOMEM Segundo o Catecismo da Doutrina Crist, pg. 9, Edio Oficial, 1930. I Amar a Deus sobre todas as coisas. II No tomar Seu santo nome em vo. III Guardar domingos e festas. IV Honrar pai e me. V No matar. VI No pecar contra a castidade. VII No furtar.

Assim Diz o Senhor


VIII No levantar falso testemunho. IX No desejar a mulher do prximo. X No cobiar as coisas alheias. = 46 Palavras Suprimido o segundo mandamento, ficaram nove; para completar os dez, dividiu-se o dcimo em dois. Foi trocado o Sbado pelo domingo, modificou-se o primeiro mandamento, para que coadunasse com a retirada do segundo. Que fantstico cumprimento proftico! Daniel 8:12; Daniel 7:25; II Tessalonicenses 2:3 e 4.

116

A igreja aps trocar o dia de descanso do Sbado dos judeus, ou o stimo dia da semana, para o primeiro dia, fez o terceiro mandamento e se refere ao domingo que seja mantido sagrado como o Dia do Senhor. Enciclopdia Catlica, Vol. 4, pg. 153.
A LEGTIMA LEI DE DEUS xodo 20:3-17 I No ters outros deuses diante de Mim. II No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem embaixo na Terra. No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem, e fao misericrdia em milhares aos que Me amam e guardam os Meus mandamentos. III No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo, porque o Senhor no ter por inocente o que tomar o Seu nome em vo. IV Lembra-te do dia de Sbado para o santificar. Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra, mas o stimo dia o Sbado do Senhor teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est dentro de tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor os Cus e a Terra, o mar e tudo o que neles h,

Assim Diz o Senhor

117

e ao stimo dia descansou; portanto, abenoou o Senhor o dia do Sbado e o santificou. V Honra teu pai e tua me, para que se prolonguem os teus dias na Terra que o Senhor teu Deus, te d. VI No matars. VII No adulterars. VIII No furtars. XI No dirs falso testemunho contra o teu prximo. X No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.

280 Palavras Ser que este poder religioso que iludiu os cristos achou-se maior que o Rei? Lanou-Lhe a pecha de incrio? Achou que Deus deveria ser suscinto, ou Se fez multiplicador de palavras? Incrvel! DEUS Lev. 19:2 Sal. 145:17 Sal. 34:8 Isa. 40:28 Tia. 1:17; Mal. 3:6 SUA LEI Rom. 7:12 Rom. 7:12; Sal. 119:172 Rom. 7:12 e 16 Sal. 119:144; Mat. 5:18 Sal. 89:34

Santo Justo Bom Eterno Imutvel

Santa Justa Boa Eterna Imutvel

OBSERVAES: Profecia de que a lei de Deus seria mudada........................Dan. 7:25 O transgressor da Lei de Deus, consciente, at sua orao abominvel ....................................................Prov. 28:9 Quem ser justificado? Os que ouvem ou os que praticam (guardam) a lei? ..................................................Rom. 2:13

Assim Diz o Senhor 118 Requisito bsico para quem pretende ensinar a verdade.......Isa. 8:20 Os hinos 138 e 468 do Cantor Cristo falam da Lei de Deus (xo. 20:3-17) CURIOSIDADE: A Primeira Igreja Batista de Niteri distribuiu recentemente o folheto Os Dez Mandamentos, com carimbo-convite (guardo no arquivo um exemplar). Consideremos: Distribuir tal literatura, inda mais com o carimbo da igreja, com dia e hora de culto, sinal contundente de que aquela mensagem certa, e o que a igreja deseja para quem ir receb-la. Ora, imaginemos que algum recebe um destes convites, e vai ao culto. Por fim, v que aquela igreja, apesar de distribuir uma literatura onde reala a vigncia e santidade do Sbado bblico, como confirma o folheto, ao dizer no rodap: Esta seleo bblica parte das Escrituras Sagradas xodo 20:1-17. No entanto, a Igreja Batista guarda o domingo! Como dizer isso aos visitantes? Se a igreja disser que o referido folheto est errado, cair em contradio, pois ento estaria dando uma mensagem errada. Se afirmar que o Sbado foi mudado por quaisquer motivos, a contradio continua, pois no existe nenhuma passagem na Bblia que consigne tal modificao. Ento, que dir a igreja? Que a lei foi abolida? Mas como? Distribuir literatura cuja mensagem est revogada, inda mais com carimbo indicativo do dia e hora do culto? O Sbado no foi cancelado, nem abolido! A lei, sim, foi alterada, e os evanglicos sabem disso, mas no se decidem a tomar posio definida em favor do Autor da lei. Que no seja assim com voc, irmo! (Leia algo interessante na pg. 137). S RELEMBRANDO: Que pecado? Resposta: Transgresso da Lei de Deus (I Joo 3:4 Verso Rev. e Atualizada).

Assim Diz o Senhor 119 Dizem que Jesus aboliu a Lei de Deus. Paulo porm diz: ... onde no h lei, no existe pecado (Rom. 4:15; 5:13). A Bblia fala que Jesus salvar o povo de seus pecados (Mat. 1:21). Entretanto, abolida a lei, o pecado desaparece; sem pecado, todos tornam-se justos, no h ento necessidade de salvao. No havendo salvao, Jesus para nada vale, e Seu sacrifcio foi em vo. V o engodo satnico?! Que os cristos ergam o estandarte ensanguentado do Filho de Deus, posicionando-se ao lado de Sua santa Lei, com coragem e bravura. PARA FIXAR Somente trs coisas fez Deus com Suas prprias mos: O homem (Gn. 2:7), a mulher (Gn. 2:21), e a Lei Moral (xo. 31:18). Quando o homem pecou, Jesus morreu em seu lugar, para satisfazer a exigncia da lei, provando a eternidade deste cdigo moral de conduta. Nada o pode mudar. Ningum o pode alterar. Deus o fez para nortear e proteger o homem, e isso para todo o sempre (Isa. 66:22 e 23; Mat. 5:17 e 18).
O nosso amor a Deus encontra a sua manifestao na observncia aos mandamentos de Deus... Obedincia aos mandamentos de Deus em imitao de Cristo... Assim sendo, ele (o apstolo Joo) ordena aos homens que dem prova do seu conhecimento de Deus. Para saberem de certo se tm ou no o conhecimento de Deus, a prova simples guardam os mandamentos de Deus? Pr. Myer Pearlman (telogo Assembleano), Atravs da Bblia, pgs. 344, 341. (referindo-se a I Joo 2: 2-6 e 5: 2-3). Grifos meus.

Os huguenotes, albigenses e valdenses, que recusaram veementemente a mudana da Lei de Deus, guardaram o Sbado, mais de mil anos depois que a Igreja Romana o subverteu, pois estes povos preservaram as Escrituras em sua pureza original. Na Etipia, no Sculo XVII, o Sbado era observado como memorial da criao. Os Dez Mandamentos so um cdigo de princpios, no de regras e regulamentos, de faa isto e no faa aquilo. Deus deseja que esses

Assim Diz o Senhor 120 princpios se tornem os princpios evidenciados em nosso carter. Lio da Escola Sabatina, n 7, 24/8/1984.
CONTRASTE ENTRE AS DUAS LEIS

LEI MORAL 1 Proclamada pelo prprio Deus (xo. 20:1,22). 2 Escrita por Deus (xo. 31:18; Deut. 9:10). 3 Escrita em tbuas de pedra (xo. 31:18). 4 Entregue por Deus, Seu escritor, a Moiss (xo. 31:18). 5 Depositada por Moiss dentro da arca (Deut. 10:5). 6 Tem que ver com preceitos morais (xo. 20:3-17). 7 Mostra o pecado (Rom. 7:7). 8 Seu quebrantamento pecado (I Joo 3:4). 9 preciso guardar toda lei (Tiago 2:10). 10 Porque devemos ser julgados por esta lei (Tiago 2:12). 11 O cristo que guarda esta lei bem-aventurado (Tiago 1:25). 12 Lei perfeita da liberdade (Tiago 1:25 comp. Tiago 2:12). 13 Paulo tinha prazer nesta lei (Rom. 7:22 comp. c/ Rom. 5:7). 14 Estabelecida pela f em Cristo (Rom. 3:31). 15 Cristo devia engrandecer a lei, e faz-la gloriosa (Isa. 42:21). 16 Sabemos que a lei espiritual (Rom. 7:14 comp. c/ v. 7). 17 estabelecida na dispensao evanglica (Rom. 3:31). 18 uma lei eterna, inab-rogvel (Mat. 5:18). 19 No pode ser mudada (Luc. 16:17). 20 Contm um Sbado semanal (xo. 20:8-11). 21 Contm um Sbado que continuar, mesmo na eternidade (Isa. 66:23).
Ns no podemos compreender a salvao sem entender a Lei de Deus...Deus revela Sua vontade, no tocante ao procedimento do homem, por meio dos mandamentos que lhe apresenta... O propsito da lei fazer com que os homens sintam sua necessidade de Jesus Cristo e do Seu evangelho de perdo... Pela lei vem o conhecimento do pecado. Os homens precisam buscar a Deus, reconhecendo-se pecadores, ou seja, criaturas que

Assim Diz o Senhor

121

sabem ter desobedecido a lei e o governo de Deus, reconhecendo-se verdadeiros inimigos do prprio Deus pelo desrespeito s Suas leis. Pr. Harold J. Brokle, ( telogo Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pgs. 14, 15, 16, 17. Os mandamentos de Deus so cercas, por assim dizer, que impedem ao homem entrar em territrio perigoso e dessa maneira sofrer prejuzo para sua alma. Pr. Myer Pearlman (telogo Assembleano), Conhecendo as Doutrinas da Bblia, pg. 91. O Declogo o fundamento do pacto o mais essencial da lei, como tambm a condio para vida e felicidade. Pr. Carlo Johansson (telogo Assembleano) Sntese Bblica do Velho Testamento, pg. 116.

LEI CERIMONIAL 1 Anunciada por Moiss (xo. 24:3). 2 Escrita por Moiss (xo. 24:4; Deut. 31:19). 3 Escrita em um livro (xo. 24:4,7; Deut. 31:24). 4 Entregue por Moiss, seu escritor, aos levitas (Deut. 31:25 e 26). 5 Depositada pelos levitas fora da arca (Deut. 31:26). 6 Trata com matria cerimonial e ritual (Lev. 23). 7 Prescreve ofertas para o pecado (Ler todo o livro de Lev.). 8 No h nenhum pecado em quebr-la; foi abolida (Ef. 2:15; Col. 2:14). 9 Os apstolos no deram ordens para guard-la (Atos 15:24). 10 No seremos julgados por esta lei (Col. 2:16). 11 O cristo que guarda esta lei no abenoado (Gl. 5:1-6). 12 O cristo que guarda esta lei perde a liberdade (Gl. 5:1,3). 13 Paulo classificou-a de jugo de servido (Gl. 5:1 ver Atos 15:10). 14 Abolida por Cristo (Ef. 2:15). 15 Cristo riscou a cdula que era contra ns... (Col. 2:14). 16 Lei do mandamento carnal (Heb. 7:16). 17 Foi abolida na dispensao evanglica (Ef. 2:15). 18 Constitui-se em mera sombra das coisas futuras (Heb. 10:1)

Assim Diz o Senhor 122 19 Foi mudada por necessidade (Heb. 7:12). 20 Continha Sbados anuais (Lev. 23:24, 27, 32, 39). 21 Abrigava sbados cerimoniais que cessaram na cruz (Col.2:1417). Os Dez Mandamentos foram escritos em tbuas: uma em relao a Deus e outra em relao ao prximo. Na primeira tbua as diretrizes que nos ensinam a reverenciar a Deus e na segunda a respeitar ao prximo. So princpios eternos de Deus, portanto, imutveis. Pastor Fanini (Telogo Batista), Dez Passos Para Uma Vida Melhor, pg. 21. O homem no pode entender verdadeiramentte a cruz de Cristo sem primeiro entender a Lei de Deus. O pecado a transgresso da lei ... e esta declara que estamos sob sentena de condenao. O homem um criminoso diante do tribunal de juzo de Deus... Quando olhamos para a cruz e vemos Cristo morrendo ali, somos admoestados pelas Escrituras a nos ver, no s perdoados por causa do sangue derramado, mas tambm condenados morte com Cristo. Aqui a lei e a cruz combinam em divina harmonia. Tanto a lei como a cruz de Cristo condena morte o velho eu egosta. Haroldo J. Brokke, A Lei Santa, pgs. 136-137. QUANDO FOI ENTERRADA A LEI CERIMONIAL? Mateus 24:2 ... Em verdade vos digo que no ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derribada. Mateus 24:15 Quando pois virdes que a abominao da desolao, de que falou o profeta Daniel, est no lugar santo; quem l, atenda. A profecia de Mateus 24 impressionante. Afinal, foi pronunciada pelos santos lbios do Senhor Jesus. Foi o ltimo sermo do Senhor Jesus. Se voc quiser conhec-la em detalhes, leia meu livro O Sexto Milnio. O ltimo procurador romano na Judia (64-66 d.C.), foi Gssio Floro. Homem mau e injusto, cometeu muitos abusos e crimes em Jerusalm e noutras cidades da Palestina, fazendo nascer tremendo dio

Assim Diz o Senhor 123 entre os judeus que se insurgiram contra ele, criando grupos rebeldes e tambm criminosos. Roma teria de enviar exrcitos para combater estes revoltosos. E o fez. Sitiaram Jerusalm. Em 7/11/66 d.C., o General romano Cstius Gallus, sem nenhuma razo aparente, retira-se de Jerusalm com seus exrcitos. Era o sinal que os discpulos, orando durante 35 anos, esperavam (Mat. 24:15-21). Os judeus foram no encalo do exrcito em fuga, atacando-o pela retaguarda e matando seis mil soldados. Os cristos ento fugiram de Jerusalm para a cidade de Perla, no alm Jordo. No foi nem Sbado nem inverno (Mateus 24:20). Estavam a salvo. Logo, Jerusalm caiu em poder de grupos fanticos e extremados, que, sem o saber, estavam apressando a runa total da cidade. Nero, Imperador romano, aborrecido com a derrota de Cstius Gallus, nomeou um de seus melhores generais, Vespasiano (Tito Flvio Vespasiano) que, com 60 mil homens, muito alimento, mquinas de guerra (aretes e lanadoras de pedras), rumou para a Terra Santa. No ano 70 d.C., o General romano Vespasiano, veio resoluto para destruir Jerusalm sem piedade. Porm, recebeu um comunicado que deveria retornar para assumir o trono de Roma pela morte de Nero. Tito (Tito Vespasiano Augusto), seu filho, assume o comando vindo mais tarde a ser um dos maiores Imperadores romanos. Tito marchou sobre Jerusalm, chegando l no ms de abril de 70 d.C. Jerusalm foi retomada, por Tito, conforme informa o historiador judeu, Flvio Josefo, no dia 8/09/70 d.C. Tito pediu que preservassem o Templo, a todo custo. O diabo queria contestar a profecia de Jesus: No ficar aqui, pedra sobre pedra que no seja derribada. Um dos seus soldados, porm, lanou uma tocha sobre uma janela do Templo, as cortinas incendiaram-se e logo tudo era fogo. O ouro das paredes, derreteu-se e foi infiltrando-se entre as pedras. Os soldados, ento, moveram os blocos de pedra, a fim de pegarem aquela riqueza. E assim, as palavras de Cristo se cumpriram nos mnimos e precisos detalhes. O preo pago por tanta intolerncia foi 1.100.000 judeus mortos, entre homens, mulheres e crianas.

Assim Diz o Senhor 124 Sessenta e cinco anos aps esta destruio e disperso da nao judaica, Bar Kochba, no ano 135 d.C., organizou um movimento a fim de restabelecer o cerimonialismo judaico. Imediatamente comeou a reconstruir o Templo, mas o exrcito romano sufocou a insurreio e interrompeu a obra. Mais tarde, em 380 d.C., o Imperador Juliano, rebelando-se contra o cristianismo, decidiu reconstruir o Templo para provar que a profecia de Jesus de que no ficar aqui pedra sobre pedra, no era verdadeira. Prometeu proteo e riqueza aos judeus que o ajudassem na execuo do projeto. Porm, ele no contava com uma sucesso de ocorrncias sobrenaturais que o levaram ao abandono da tarefa impossvel. Juliano, o apstata, como passou a ser reconhecido, foi mortalmente ferido no campo de batalha. Reunindo as ltimas foras, clamou: Galileu, Tu venceste! Mais tarde, o Imprio Otomano se apossou de toda a rea onde estava o templo na qual erigiram duas Mesquitas. Esto l ainda hoje. Meu amado, por ocasio da pscoa no ano 70 d.C., se deu a grande destruio de Jerusalm, e o majestoso Templo Herodiano, considerado por muitos a oitava maravilha do mundo, tornou-se a sepultura de um Sistema Religioso que havia de desaparecer aps a morte do Senhor Jesus. A Lei Cerimonial, com todos seus ritos envolventes e impressionantes, foi ali enterrada para sempre. Mateus 24:20: Jesus instruiu Seus discpulos a observar o Sbado, durante a grande tribulao, relacionada com a destruio de Jerusalm, que se daria quarenta anos aps Sua ressurreio. A mesma instruo se aplica ao povo de Deus no tempo do fim, tendo que enfrentar seus inimigos. Esse texto parte da interpretao da profecia de Daniel a respeito do poder da ponta pequena (Mat. 24: 15. Dan 8: 13, 14, 25. 9: 27. 11: 31. 12: 11). A atuao da ponta pequena vai at o tempo do fim. Como os cristos enfrentaram Roma pag no ano 70 e ainda observaram o Sbado, tambm o povo de Deus dos ltimos dias deve enfrentar os inimigos e prosseguir observando o Sbado.

Assim Diz o Senhor 125 Apocalipse 14: 6-7: A mensagem do primeiro anjo o evangelho eterno. Ela inclui a instruo de que devemos adorar Aquele que fez o Cu, a Terra, o mar, e as fontes das guas. (v. 7). Essa uma bvia meno ao quarto mandamento. Porque em seis dias fez o Senhor os Cus e a Terra, o mar e tudo o que neles h, e ao stimo dia descansou (xo. 20:11). Lio da Escola Sabatina, 3/96, pg. 4. A LEI E OS PROFETAS, DURARAM AT... (?) Os bons e sinceros irmos que militam hoje sob as mais diversas bandeiras denominacionais, que ainda no descobriram a verdade da Lei de Deus em seu esplendor magno, admitem e crem que ela findou na cruz, estribando-se para isso em Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. Por outro lado, h tambm os que ensinam que a lei durou at a posteridade, que Cristo (Gl. 3:16). E outros, afirmam que o fim da lei se deu com o advento de Joo Batista, e para tanto citam: A lei e os profetas duraram at Joo... Lucas. 16:16. Depreendemos da, lamentavelmente, que os que pregam a abolio da Lei de Deus, sequer chegam ao acordo mtuo, uma unidade. Se houve trs abolies intercaladas no tempo, a qual deve basear-se o crente para firmar sua f? A coluna basilar para uns que foi at Joo. Para outros findou com Jesus. Afinal, quando foi exatamente que a Lei de Deus foi abolida, ou cessou de vigorar? Porque a premissa lgica que, se durou at Joo, j estava abolida e nada mais teria Jesus que abolir, correto? Alm do que, oua o que diz o verso seguinte: Luc. 16:17 E mais fcil passar o Cu e a Terra do que cair um til da lei. Novamente, lembro a voc meu irmo, para descobrir a Verdade que o versculo quer ensinar, no o isolemos do contexto, seno podemos nos enganar. Sabe, impossvel recusar que, aps Joo, houve profetas. Observe:

Assim Diz o Senhor 126 Atos 2:17-18 E nos ltimos dias acontecer, diz Deus, que do Meu Esprito derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e vossas filhas profetizaro... e tambm sobre os Meus servos... e profetizaro. Atos 19:6 E impondo-lhes Paulo as mos... profetizavam. Atos 21:9-10 E tinha quatro filhas donzelas, que profetizavam. E demorando-se ali... chegou da Judia um profeta, por nome gabo. I Corntios 14:29,32 E falem dois ou trs profetas... E os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas. Pela leitura destes textos do Novo Testamento, fica comprovado que depois de Joo houve profetas, efetivamente. Quanto existncia e permanncia da Lei de Deus aps Joo, um axioma. Seno, veja: Depois de Lucas registrar: A lei e os profetas duraram at Joo..., um moo rico procurou Jesus com estas palavras: Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna? (Mat. 19: 16). Oua o que disse Jesus: Mateus 19:17 ...Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. Estas so palavras de Jesus e ningum pode negar que estes mandamentos so os do Declogo. Quer ver? Jesus afirmou para o moo: No matars 6 mandamento No cometers adultrio 7 mandamento No furtars 8 mandamento No dirs falso testemunho 9 mandamento Honra teu pai e tua me 5 mandamento Mateus 19:18-19 J me disseram que Jesus cancelou o Sbado, porque no o repetiu para o moo rico guardar. Meu amado, oua o que vou lhe dizer com solenidade agora: Se pelo fato de Jesus no ter dito ao moo Lembra-te do Sbado, para o santificar, Jesus cancelou este mandamento; ento o Mestre fez pior, ao omitir a proibio daquilo que repulsivo para Ele prprio e para Seu Pai, que a idolatria, admitindo a negao do prprio Deus.

Assim Diz o Senhor 127 Sim, porque Jesus tambm no recitou para o moo: No ters outros deuses diante de Mim;... no fars para ti imagens de escultura... Por estas omisses de Jesus, deixaremos de cultuar a Deus, ou estamos livres para adorar dolos? Lgico que no! Ento, no podemos aceitar uma declarao e negar a outra, certo? Como v, coisa sria entrar na vida, por isso Jesus estabeleceu a condio: obedincia aos mandamentos da Lei Moral! Sabe, aquele moo era um israelita fiel na guarda do Sbado, como alis, todos os judeus religiosos o eram. Para eles, o mandamento do Sbado era o de maior valor, porque eram desamorosos at mesmo com seus pais, avarentos, indiferentes s necessidades dos pobres e grandemente cobiosos. Por isso, Jesus mencionou para o moo, somente os mandamentos da segunda tbua de pedra que escreveu com Seu dedo, no Monte Sinai, e que apresenta nossa obrigao para com o prximo. Quanto ao Sbado, estavam todos certos, o dia de guarda, Jesus no precisaria relembrar-lhe. Jesus apenas focalizou o que negligenciavam em Sua lei. Isso maravilhoso! Glria a Deus. Aleluia! AGORA PERGUNTO-LHE: Se a Lei foi abolida, ou vigorou at Joo Batista apenas, por que ordenaria Cristo obedincia a esta Lei abolida? E mais: como poderia o Mestre estabelecer a guarda desta Lei como norma para a salvao? Se a lei duraria somente at Joo, porque Paulo reconhece e estabelece a santidade dela, a necessidade dela, e a apresenta como a nica maneira de se detectar o pecado? Oua: Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom... Romanos 7:22 ...segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus... Romanos 7:25 ... assim eu mesmo com o entendimento sirvo a lei de Deus... Romanos 5:13 ...mas o pecado no imputado, no havendo lei...

Assim Diz o Senhor 128 Romanos 8:7 Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita Lei de Deus... O apstolo amado, Joo, mais claro e contundente, veja: I Joo 2: 4. 3: 4 Edio Revista Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos (a lei) mentiroso, e nele no est a verdade...Todo aquele que pratica o pecado tambm transgride a lei; porque o pecado a transgresso da lei. A verdade clara, no irmo? A Lei de Deus no foi abolida! Os mandamentos permanecem inalterados! Isto real na vida de todos os cristos, apenas h um pequeno equvoco que se revela em grande falta de f, possivelmente. Quer ver? Voc, meu amado, membro de uma igreja evanglica, fiel, ativo, missionrio e amigo de todos. Voc guarda o primeiro mandamento? Claro que sim! O segundo? Claro que sim! O terceiro? Claro que sim! O quinto? O sexto? O stimo? Claro que sim! O oitavo, nono e dcimo? Claro que sim! Percebeu, voc demonstra que a Lei de Deus no foi abolida. Ela foi, sim, alterada, modificada. Mas Deus no apia isto. Se Ele fez Dez Mandamentos, ningum pode mudar. Afinal... Deus O criador! Quer ver como isto uma verdade bblica insofismvel? Oua: Tiago 2:10 Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. A verdade, amado, que na matemtica do Cu, dez, menos um, igual a zero. Portanto, a Lei de Deus no terminou com a pregao de Joo, mas havia uma profecia de que ela seria mudada, alterada (Daniel 7:25). E cumpriu-se. Este assunto, meu irmo, pessoal, carece de f, por isso envio-lhe com ternura a Hebreus 11:6, e Paulo lhe diz: ...Sem f impossvel agradar a Deus... Use a f, meu irmo, e reclame a palavra empenhada do nosso Deus e Ele o ajudar a pr esta f em prtica, na obedincia, por amor. No temas!

Assim Diz o Senhor 129 Ento, como vamos entender o versculo de Lucas 16:16 que menciona: A lei e os profetas duraram at Joo? Voltemos ao texto; leia-o . Verifique com cuidado e bastante ateno como est grifada a palavra duraram. Observou? Est grifada no texto, isto , escrita com as letras de forma diferente das demais, um pouco inclinadas. O tradutor a colocou assim para chamar a ateno dos leitores de que ela no consta do original grego. Agora, oua como Mateus deixa clara e explcita a verdade que Jesus queria ensinar: Mateus 11:13 Porque todos os profetas e a lei profetizaram at Joo.
A lei e os profetas formam uma expresso que designa os ensinos do Antigo Testamento (Joo 1: 45), incluindo o Pentateuco e os escritos de todos os profetas, porque os escritos do Antigo Testamento constituam o primeiro guia do homem para a salvao. Estes escritos eram tudo que os homens tinham em matria de revelao. O evangelho veio, no para abolir os escritos antigos, mas para suplement-los, refor-los e confirm-los. O evangelho veio, no para ser colocado no lugar do Antigo Testamento, mas em acrscimo a ele. A.B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 97.

Logo, quis o Mestre dizer que, at Joo Batista, todas as Escrituras dos profetas, referentes Sua primeira vinda, contidas nos livros do Antigo Testamento, com o Seu advento, batismo e ministrio, encontraram cumprimento in-loco. At Joo Batista, a lei e os profetas (escritos do Antigo Testamento) indicavam, atravs da palavra escrita, dos smbolos e do Sistema Sacrifical (sombras de Jesus), sim, indicavam o tempo em que o Reino de Deus seria anunciado, e, de fato, com a pregao do Reino, novo tempo raiava. O prprio Joo Batista, com clareza, afirmou: ... Arrependei-vos porque chegado o Reino dos Cus... Mateus 3: 2. O tempo h milnios profetizado, e com ansiedade esperado, tem seu cumprimento. O Messias chegou. Jesus semelhantemente pregou: O tempo est cumprido e o Reino de Deus est prximo... (Marcos 1: 15). Daniel um dos profetas messinicos que mais profundamente e com muitas mincias focalizou o surgimento do Messias, especificamente no captulo nove de seu livro.

Assim Diz o Senhor

130

Desde ento, isto , desde a proclamao do Reino de Deus por Joo Batista, luz adicional e supletiva tem estado a brilhar sobre a vereda da salvao, e no havia escusa para os fariseus, que eram avarentos. Idem.

Para sedimentar a verdade cristalina de que a Lei de Deus no durou at Joo, que Jesus estendeu sua vigncia milnios alm de Joo; que ela transcende o Cu e a Terra, o Mestre declarou: Mateus 5:18 Porque em verdade vos digo que, at que o Cu e a Terra passem, nem um jota ou um til se omitir da Lei... Portanto, enquanto a abbada celeste cobrir nossa cabea, e nossos ps pisarem o solo terrestre, um sinal patente de que a Lei de Deus permanece, sempre e eternamente. Amm! PENSE: Paulo previu que as profecias indicavam ser Roma quem atentaria contra a Lei de Deus; por isso sua epstola aos Romanos um hino de exaltao Lei Moral. Uma senhora evanglica foi chamada Comisso de sua igreja a fim de ser excluda do rol de membros, em razo de estar em adultrio. Ao tomar conhecimento da sentena, replicou entusiasmada: Em que vocs se basearam para concluir que eu adulterei? A senhora transgrediu o stimo mandamento da Lei de Deus, argiram-lhe. Irritada, acometeu a irm: Se a Lei de Deus est em vigor para condenar o adultrio, porque no est em vigor para se guardar o Sbado? Esta experincia ocorreu literalmente. Tire suas concluses!
Antes da queda, a lei destinava-se a proteger Ado e Eva, evitando que incorressem em dificuldades. O relato que temos daquele tempo indica que a lei era muito simples. Continha uma proibio: Manter-se afastado e no comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. Se houvessem seguido esse simples preceito, jamais lhes sobreviria algum problema. Essa lei era a salvaguarda da harmonia entre Deus e Suas criaturas. Com a entrada do pecado, a lei tornou-se muito mais especfica, e suas funes foram ampliadas. A violao de certas regras de conduta num

Assim Diz o Senhor

131

lar tambm impe o acrscimo de outros regulamentos. Acontece a mesma coisa com a sociedade. Lio da Escola Sabatina, 9/83.

A LEI MORAL ANTES DA QUEDA DE LCIFER, DA QUEDA DE ADO E DO SINAI

O carter de Deus no muda (Mal. 3:6; Heb. 13: 8; Tia. 1: 17). Nos tempos eternos, antes que nosso mundo fosse criado, Deus j era perfeitamente justo. Ele estava em perfeita conformidade com a lei da vida, por Ele estabelecida. Essa lei define Sua maneira de ser e a dos seres perfeitos criados por Ele. Se a Lei de Deus pudesse ser abolida ou mudada, o padro de Seu carter tambm seria mudado. Em tais circunstncias, Ele no poderia ser reconhecido como tendo uma justia imutvel. A Lei de Deus to imutvel quanto o Seu carter justo. Lcifer e um tero dos anjos pecaram contra Deus (II Ped. 2: 4; Apoc. 12: 4, 7-10). Paulo diz: Onde no h lei, tambm no h transgresso. Rom. 4: 15. Portanto a Lei de Deus existia antes que o nosso mundo fosse criado. Lio da Escola Sabatina, 28/7/96. A Lei Moral (os Dez Mandamentos) tambm j existia desde o den, representada primeiramente pela rvore da cincia do bem e do mal, que Deus proibiu tocar Gnesis 2:17; 3:3. Era essa lei transmitida oralmente de pai para filho atravs do ensino familiar xodo 13:9. Tambm era conhecida e praticada na casa do patriarca Jac, o que se denota da atitude de seu filho Jos, ao declarar, quando assediado pela impura mulher de Potifar: Gnesis 39:9 Ningum h maior do que eu nesta casa, e nenhuma coisa me vedou, seno a ti, porquanto tu s sua mulher; como pois faria eu tamanho mal, e pecaria contra Deus? Da mesma forma, Tamar, a nora de Jud, foi acusada de adultrio (Gn. 38:24). Claramente se v que o adultrio a quebra do stimo mandamento da Lei Moral e isto pecado. Portanto, antes de Deus escrever a Lei Moral em pedras, com Seu prprio dedo, Ele j exigia sua observncia de forma clara. Leia: xodo 16: 4, 5, 22, 23, 25, 26, 29. No

Assim Diz o Senhor 132 Sinai, ento, entre troves e relmpagos, foi ela dada ao povo de forma escrita, como definitivo cdigo de conduta. No se deve pensar que no existia nada destes mandamentos antes de Moiss. Foram escritos nas mentes e nas conscincias dos homens desde o princpio. Pr. Orlando S. Boyer (telogo Assembleano), Pequena Enciclopdia Bblica, pg. 198. REFLEXIONE Ser que a Lei s era boa e perfeita para o povo do passado? Por acaso o povo do passado diferente do povo atual? Faria Deus alguma coisa imperfeita que precisasse de modificaes humanas? O que Deus faz perfeito e dura para sempre? A PERFEIO DIVINA Quando um amado irmo afirma que a Lei Moral foi abolida, que caducou, que nada aperfeioa e no presta, certamente ele o faz por desconhecer alguns traos de carter do maravilhoso Jeov. Sabe, Deus no fez somente a Lei Moral. Procure contemplar o Cu noite, de um lugar onde no haja luzes acesas. Voc saber porque Davi comps o Salmo 19.
Pois bem, dirija seu olhar para uma espessa faixa branca leitosa que se estende quase no centro do firmamento. a nossa Via-Lctea, uma esteira de milhes e milhes de estrelas. A nossa Via-Lctea uma nebulosa (agrupamento de estrelas indistintas). Tem ela uma circunferncia de nada menos que 900 milhes de anos lumnicos, ou seja: se fosse possvel voar com a rapidez da luz (300 mil quilmetros por segundo), levaramos 900 milhes de anos para atravess-la. O dimetro dela de trezentos e doze quintilhes, e duzentos quatrilhes de quilmetros (312.200.000.000.000.000.000). Em nossa Via-Lctea existem 350 milhes de sistemas solares (inclusive o da Terra) com seus Sis, Planetas e Satlites.

H tambm no infinito a linda nebulosa Cyranus que formada por cinco milhes de Vias-Lcteas.

Assim Diz o Senhor 133 Existem catalogadas pelos astrnomos onze mil nebulosas. Destas, mais de mil j foram exploradas com potentes telescpios que revelaram nelas, milhes de sistemas solares. Jpiter, o maior Planeta de nosso sistema solar 1330 vezes maior que a Terra. O Sol (que uma estrela de quinta grandeza) se fosse partido, daria 64 milhes de Luas iguais nossa. Na Constelao do rion h quatro grandes estrelas: Entre elas, Rigel, a gigante branca, 10.000 vezes maior que o Sol. A gigante vermelha, Betegeuse, 250 vezes maior que o Sol. Na Constelao do Boieiro est Arturus a estrela mais bonita do Cu, e 24 vezes maior que o Sol. Ela viaja, conforme informao dos astrnomos, a quase 113 quilmetros por segundo. Um ano luz aproximadamente 9.460.800.000.000 (nove trilhes, quatrocentos e sessenta bilhes e oitocentos milhes) de quilmetros. Esta a distncia percorrida em um ano, por um raio luminoso. Arturus est a 32,6 anos-luz de distncia da Terra. Isto quer dizer o seguinte: Se voc tem 33 anos de idade, olhe para o Cu nesta noite. Olhou? A luz que voc est vendo saiu de Arturus exatamente quando voc nasceu, e chegou hoje. Na Constelao do Escorpio a super gigante vermelha Antares, 390 vezes maior que o Sol. Na Constelao de Touro, est Aldebaram 35 vezes maior que o Sol. E que dizer de Canopus, a brilhante estrela que, para igualar seu brilho, precisaramos de 80.000 Sis iguais ao nosso? Na Constelao de Andrmeda, a estrela Alpheratz forma com mais duas companheiras um dimetro maior que a nossa Galxia. O centro de nossa Galxia contm cerca de 100 bilhes de estrelas semelhantes ao nosso Sol, e h mais de 100 bilhes de Galxias no Universo conhecido. Esta Galxia onde vivemos, se desloca velocidade aproximada de 790 mil quilmetros por hora. Apesar dessa velocidade incrvel e inconcebvel, nossa Galxia precisa de 200 milhes de anos para dar uma volta completa, dizem os astrnomos. Pasme agora: Existem, no Universo, mais de um bilho de Galxias como a nossa.

Assim Diz o Senhor 134 A pelo espao infinito, dizem os astrnomos que j existem ao alcance dos telescpios, dez trilhes de estrelas. Com reverncia e louvor ao grande e Onipotente Deus, concluo dizendo-lhe: estes mirades de corpos celestes seguem garbosamente em suas rbitas, no se chocando um com o outro, porque obedecem a leis perfeitas, fixas e imutveis. Leis que Deus criou para reger o Seu vastssimo Universo. Tudo em seu curso certo. Nada perdendo sua trajetria. Deus perfeito. Sua Lei perfeita. EXATIDO DIVINA Por que o inverno, primavera, vero, outono, ocorrem ininterruptamente? Por que as frutas nascem sempre em suas estaes prprias? Por que as plantas nascem onde existe terra? Por que as flores desabrocham em suas pocas certas? Por que um minsculo smen segue um ciclo de nove meses em um ventre materno para depois nascer uma linda criana? Por que os cientistas podem prever um eclipse com absoluta exatido com anos de antecedncia? Por que sabem os astrnomos que o Cometa Halley vai passar sobre a Terra a tal dia, hora, ms e ano? porque o Senhor Deus Jeov fez leis perfeitas para comandar toda a Sua maravilhosa criao. Glria a Deus. Aleluia! EXCELNCIA DIVINA A Terra gira em torno de seu eixo a uma velocidade de 1600 quilmetros por hora. Porm, se ela girasse a uma velocidade de apenas 160 quilmetros por hora, os nossos dias e noites seriam dez vezes mais longos do que so hoje.

Assim Diz o Senhor 135 E, assim, toda a vegetao terrestre seria arrasada pelo Sol no seu curso interminvel do dia. E se sobrasse alguma coisa durante o dia, seria exterminada pelas geadas que proporcionaria a longa noite. A Terra uma bola e ns estamos pelo lado de fora dela seguros pela fora atrativa da lei da gravidade. Se esta lei de gravitao deixar de existir, ns desapareceremos no espao csmico. O Sol uma bola de fogo com uma temperatura superficial de 6.648 graus centgrados. Ele foi criado para aquecer nossa Terra, promover a sade das plantas e de nossos ossos. E ele est distncia da Terra o suficiente para cumprir risca esta ordem divina. Imagine voc, se o Sol desse metade apenas de seu calor, viraramos todos blocos de gelo. E se nos aquecesse apenas metade mais do que nos aquece, tudo seria reduzido a cinzas. Se a Lua sasse de seu lugar e se aproximasse 75 quilmetros de distncia da Terra ao invs daquela que foi colocada por Deus no espao, os nossos mares se transformariam em gigantescas e tremendas mars e submergiriam os Continentes duas vezes por dia; e as montanhas no demorariam a ser desmanchadas pela eroso dessa monstruosa massa de gua. Mas, tal no acontece, porque toda a criao de Deus obedece Suas perfeitas leis. Aleluia! Glria a Deus! Sim, Deus est no comando. Fez uma lei para o bem de cada obra criada. Leis perfeitas e imutveis! Os corpos celestes, as plantas, a vida, enfim, toda a natureza fiel no cumprimento de Suas leis. S o homem teima em desobedecer, transgredindo a Lei que Deus criou para reger os moradores da Terra! Que pena! Deus escolheu os israelitas como Seu povo. Deu-lhes a mais perfeita lei que existe para ser seu cdigo de conduta os Dez Mandamentos. Eles falharam. Deus conclamou outro povo na mesma base. O que Deus exigiu dos israelitas no pode ser menos que o exigido de ns, seno haver dois pesos e duas medidas, e a, algum, com razo, poderia reclamar. Portanto, o que Deus pediu ao Seu povo do passado,

Assim Diz o Senhor 136 requer no presente, exigir no futuro, to somente OBEDINCIA Sua santa Lei.

CAPTULO 7 O SBADO
Sbado: do Homem, do Judeu ou de Deus? O Sbado na Semana da Glorificao Perdeu-se no Tempo o Sbado? Pode Ser Guardado o Sbado num Mundo Esfrico? O Sbado Perdeu-se no Dia Longo de Josu? Sbado: do Homem e de Deus! O Sbado no Novo Testamento! O Sbado Foi Feito Por Causa do Homem. Quando Seria Restaurado o Sbado? O Sbado na Nova Jerusalm O Sbado no Gnesis No Contado Como Tarde e Manh Se o homem vai viver eternamente sem pecado aps a restaurao da Terra, e se o Sbado foi feito antes de haver pecado no mundo, evidente que aps a extino do pecado, o homem continuar santificando o Dia do Senhor: o Sbado. O fato de que o Sbado ser ainda celebrado na Nova Terra como um dia de culto (Isaas 66: 23) uma clara indicao de que Deus jamais tencionou ter sua observncia transferida para outro dia. EGW The Seventh-Day Bible Commentary, vol. 7 pg. 981. O tempo que a Terra gasta em seu movimento de oeste para leste, descrevendo uma elipse alongada em torno do Sol, forma o ano. O espao de tempo necessrio para uma revoluo completa da Lua em volta da Terra forma o ms. O perodo que a Terra leva para completar o movimento de rotao em redor de seu prprio eixo forma o dia. Com efeito, o ano, o ms e o dia esto associados, como unidade de tempo, aos fenmenos astronmicos. A semana, entretanto, constitui um ciclo independente, de origem divina, sem qualquer relao com as

Assim Diz o Senhor 137 lunaes ou movimento de translao e rotao da Terra. Revista Adventista, 9/78, pg. 8. O Sbado foi criado por Deus para marcar perpetuamente o perodo da semana. Ao final de cada seis dias vir o stimo que o Sbado. Ento, qual o dia do aniversrio da criao? O Sbado! O Sbado uma lembrana semanal de que o Deus Todo Poderoso tudo fez e de tudo cuidou em Sua criao, para provar que foi, e ser fiel. OBSERVAO O Sbado era, e to bom, que o Criador o separou como dia santificado. As naes se originaram em Ado. Por conseguinte, o Sbado foi feito para todos os homens, de todas as naes. SBADO: DO HOMEM, DO JUDEU OU DE DEUS? Agora, vamos ter uma boa conversa, profunda e ntima. Voc que me acompanhou at aqui, certamente deve compreender que meu desejo revelar verdades eternas e tentar esclarecer dvidas que talvez divagam em muitas mentes. Assim que, neste sentimento, vou tentar responder as muitas indagaes que se fazem e que, de certa forma, incomoda muitos coraes. Por exemplo: Por que criou Deus o Sbado? Qual a finalidade do Sbado? Perdeu-se no tempo, ao longo dos milnios interminveis, o Sbado da criao? Tinha tempo de durao o Sbado? Que Deus, pois, nos d Sua Graa e o entendimento. Aleluia! Saiba que, como voc, irmo, tomei uma deciso definitiva em minha vida: ir Nova Jerusalm, abraar afetuosamente o Salvador Jesus, beijar-Lhe a rgia fronte ferida. Sim, aps minha converso, dediquei-me com afinco a encontrar respostas s dezenas de declaraes negativas que ouvi com relao Lei de Deus e ao Sbado. O que estudei, compreendi e vivo, eu lhe passo agora. O SBADO DO JUDEU

Assim Diz o Senhor 138 Afirmaes como esta so comumente proferidas por pessoas bondosas e sinceras, mas que desconhecem completamente o assunto. Dizem porque ouviram. Mas, no conferiram. E ns temos que conferir tudo com a Bblia, no ? A princpio posso garantir que muito frgil essa afirmao, pois que, dentro da premissa, ou no , a verdade que o Sbado no do judeu nem do gentio, de Deus, que o criou. O SBADO FOI FEITO PARA OS JUDEUS Esta expresso, tambm largamente usada pelos irmos evanglicos em geral, outra afirmao precipitada e sem nenhuma base escriturstica. Por qu? Oua, irmo: Voc sabe de onde provm os judeus? Sabe por acaso como surgiram? Quando apareceram na Terra? Se a pessoa no possui resposta para estas perguntas, nunca deve dizer que o Sbado foi feito para os judeus. Sim, afirmo com convico, porque o Sbado foi feito na semana da criao e somente havia duas pessoas presentes Ado e Eva , e eles no eram judeus, eram filhos de Deus dos quais descendemos. Deste casal, que nasceu adulto, surgiu o povo de Deus do incio, e saiba, amado, no eram judeus, e sim hebreus. Aqui a prova: E lhes dirs: O Senhor, o Deus dos hebreus... xodo 7: 16; 9: 13. O judeu s veio a existir no cenrio mundial, dois mil anos depois de ter Deus criado o Sbado. Portanto, o Sbado foi tornado conhecido no den, ao homem. Da, mais esta afirmao deixa de ter contedo e cai por terra, no ? O SBADO FOI DADO AOS JUDEUS Esta expresso tambm outro equvoco doutrinrio, sem respaldo bblico ou teolgico. Efetivamente o Sbado foi proclamado no Monte Sinai, a uma multido judia. Mas, concluir que ns, os gentios, no estamos obrigados a observ-lo, no est correto. Sabe por qu? Medite nisto:
Quando os trs discpulos Pedro, Tiago e Joo todos judeus, estavam com Cristo no Monte da Transfigurao, veio uma voz do Cu, dizendo: ... Este o Meu Filho amado; a Ele ouvi (Luc. 9: 35). Devemos

Assim Diz o Senhor

139

ento compreender da que esta ordem do Pai de ouvir a Cristo devesse ser obedecida unicamente por aqueles trs discpulos, ou, quando muito, unicamente pela raa judia, da qual faziam parte? Isto, porm, seria to razovel como a concluso acerca do mandamento do sbado. Francis D. Nichol, Objees Refutadas, pg. 23.

Como se v, tanto no Monte Sinai, quanto no Monte da Transfigurao, Deus est diante de pessoas judias. No Sinai, ao dar a Lei, o monte incandesceu; na transfigurao, os trs discpulos viram Jesus, Moiss e Elias rebrilharem como o Sol. Num e noutro caso, os circunstantes eram todos judeus. Oua agora:
...o simples fato de que o auditrio se compusesse de judeus, no justifica a concluso de que a ordem s a esses se destinasse. Basear uma objeo a um mandamento bblico no fato de que ele tem ligaes positivas com os judeus, levar-nos- s mais estranhas concluses. Toda a Bblia foi escrita por judeus, e a maior parte se dirige especialmente aos judeus. Todos os profetas foram judeus, e o prprio Cristo ... tomou a descendncia de Abrao (Heb. 2:16) e andou na Terra como judeu. E Ele tambm declarou: ... a salvao vem dos judeus (Joo 4:22). Devemos ento concluir que... os profetas bblicos, os apstolos, o Salvador e a salvao devessem ser limitados aos judeus? Idem, pg. 24.

Evidentemente que no. Porm, se usarmos o silogismo de que o Sbado se refere aos judeus, ns os gentios, no temos obrigao de observ-lo, da mesma maneira a Bblia dos judeus, nada temos com ela. Como ficaremos? Caro irmo, leia a clareza deste verso: Marcos 2:27 ... O Sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do Sbado. Esta expresso Neo-Testamentria encerra estas verdades: Primeira O Sbado foi feito por causa do homem (e no do judeu), e Jesus tem absoluta certeza nesta afirmao, porque, ao ser criado o Sbado, no existia o judeu. Segunda O valor do Sbado aqui realado e confirmado. Sim, porque se no existisse o homem Deus no precisaria criar o Sbado. Sendo, porm, criado o homem, o Sbado passou a ser de vital utilidade. Deus quem diz. Eu creio, e voc? Isso quer dizer que o homem e o Sbado esto unidos. Intimamente ligados. E o propsito divino que o Sbado seja um dia deleitoso para o

Assim Diz o Senhor 140 homem (Isaas 58:13-14). Se Deus assim deseja, aceitemos. Este o imperativo divino, oua: Eclesiastes 12:13 De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus e guarda os Seus mandamentos; porque este o dever de todo o homem. Novamente, e com absoluta clareza realada a expresso homem e no judeu. Isto evidente de que o Sbado foi criado por Deus para o homem. O SBADO SINAL PERPTUO PARA OS JUDEUS Esta expresso tambm perde sua razo, e agora alcana real significado e responsabilidade para todos os cristos, porque, diante do que apresenta a Bblia, o Sbado no sinal para os judeus e sim para os homens, e isso confirmado pela Bblia, consubstanciado pelo prprio Senhor Jesus. Portanto, meu amado, reconsidere o assunto e nunca esquea: Deus empenhou a palavra para dar poder a quem desejar obedec-Lo. Sabe, irmo, o propsito divino ao criar o Sbado e torn-lo santo, no se limitava apenas aos judeus. O povo de Israel deveria fazer resplandecer a luz de sua religio para as naes vizinhas. Aceitando a adorao do Deus verdadeiro, essas naes com prazer observariam as leis divinas como Israel. Oua: Nmeros 15:16 A mesma lei e o mesmo rito haver para vs, como para o estrangeiro que morar convosco. Isto inclui, sem dvida, o Sbado. E a confirmao vem dos primrdios do Velho Testamento. Observe: Nmeros 9:14 ... Um mesmo estatuto haver para vs, assim para o estrangeiro como para o natural da terra. No prprio quarto mandamento do Declogo, a observncia do Sbado atinge ... o forasteiro das tuas portas para dentro. (xodo 20: 10). Posteriormente Deus promete ao estrangeiro que O aceita como Deus verdadeiro, e que prazerosamente observe o Sbado como o santo dia do Senhor, as mesmas bnos prometidas a Israel: Eis a promessa: Isaas 56: 6-7 E aos estrangeiros que se chegam ao Senhor, para O servirem, e para amarem o Nome do Senhor, sendo deste modo Seus

Assim Diz o Senhor 141 servos, sim, todos os que guardam o Sbado, no o profanando, e abraam a Minha aliana, tambm os levarei ao Meu santo monte, e os alegrarei na Minha casa de orao. Os seus holocaustos e os seus sacrifcios sero aceitos no Meu altar, porque a Minha casa ser chamada casa de orao para todos os povos. MEMORIAL DA CRIAO O sbado o grande memorial da criao e do poder de Deus, um constante rememorador do Deus vivo e verdadeiro. O anseio divino ao criar o Sbado e em ordenar que seja santificado que Deus quer que o homem nunca esquea o Criador de todas as coisas. Sendo o Sbado original uma perptua memria de Deus, convidando o homem para imit-Lo na observncia do mesmo, no pode o homem observar o Sbado original e esquecer-se de Deus. Ao lembrar-nos que dois teros dos habitantes do mundo so hoje idlatras, e que desde a queda idolatria, com seu squito de males associados e resultantes, tem sempre sido um pecado dominante, e pensarmos ento que a observncia do Sbado, conforme ordenado por Deus, teria evitado tudo isso, podemos melhor apreciar o valor da instituio do Sbado e a importncia de observ-lo. Por que as naes dos periseus, cananeus, heteus, jebuseus e outros, foram desarraigadas da Terra? Eram idlatras, tinham deuses de pau e de pedra, sacrificavam vidas humanas. E por que desceram tanto no pecado at chegarem a este ponto? Por que o conhecimento de Deus e Sua vontade saram-lhes de tal maneira da mente? Digo-lhe, meu irmo, se ao final de cada semana esses homens observassem o Sbado, em honra ao Criador, no existiriam outros deuses, porque no centro do mandamento sabtico encontra-se a eterna verdade que aponta a Deus como o nico Criador de todas as coisas. Se o homem observasse o santo Sbado, adoraria ao nico Deus, e a idolatria no teria sido conhecida. Finalmente, amado, na Nova Terra, onde haver pessoas de todas as naes e raas, o Sbado ser guardado por todos e para sempre. Oua: Isaas 66: 22-23: Porque, como os Cus novos, e a Terra Nova, que Hei de fazer...E ser que desde uma Lua nova

Assim Diz o Senhor 142 at a outra, e desde um Sbado ao outro, vir toda a carne (pessoas) a adorar perante Mim, diz o Senhor. O SBADO NA SEMANA DA GLORIFICAO E havendo aberto o stimo selo, fez-se silncio no Cu, por quase meia hora.Apoc. 8:1. Todos os moradores do Cu vm, com Jesus, buscar os salvos. 1 Dia proftico = 1 Ano 1 Ano tem 360 dias 1 Dia tem 24 horas Regra de trs: 24H x X = 1H x 8.640H X = 8.640H:24 = 360 Explicao: Dividindo-se 8.640 horas profticas (1 dia proftico, ou de um ano literal) temos 360 horas comuns. RESUMO: 1 hora (proftica) = 360 horas (comuns) hora (proftica) = 180 horas (comuns) Para transformar 180 horas (comuns) em dias (comuns), divide-se 180 horas por 24, resultando em 7,5 dias. CONCLUSO 1/2 hora (proftica) = 7,5 dias comuns
A semana da Criao comeou no domingo (1 dia da semana) Gn. 1:5.

A semana da redeno comeou no domingo (1 dia da semana) chamado Domingo de Ramos (Mat. 21:1-11. Mar. 11: 1-11. Luc. 19:2944. Joo 12:12-19). A semana da glorificao certamente comear no domingo e durar uma semana at o trono de Deus. No trajeto todos guardaro o Sbado. Todas as pessoas salvas, antes de entrar no milnio, guardar um Sbado. Por isso, todo o salvo chegar diante do trono de Deus como um Adventista do Stimo Dia. Aleluia!

Assim Diz o Senhor 143 PERDEU-SE NO TEMPO O SBADO? Para o Sbado perder-se no tempo, necessrio seria esfacelar a semana, porm no h a mnima prova em favor da ruptura do ciclo semanal atravs da histria. Apenas afirmaes vagas, imprecisas, hipotticas. Verdade que, ao tempo do dilvio, dos patriarcas, dos profetas, e mesmo no perodo anrquico dos Juzes, a semana tem-se mantido intacta, inviolvel. um espao de tempo que corre sobre sete trilhos interminveis. Conseqentemente, o sbado no se perdeu na era pr-crist, porque a semana se manteve intacta. Em nossa poca jamais se perderia. Sabe, irmo, humanamente impossvel algum provar que o Sbado perdeu-se no tempo; uma tarefa impraticvel, mesmo que, para tal, se valha de todas as Enciclopdias, museus e da cincia, sabe por qu? Porque a semana nunca perdeu sua continuidade. Sempre teve o primeiro dia, seguido dos demais, at chegar ao stimo que o Sbado, ininterruptamente, atravs dos sculos, at hoje. Veja como irrazovel a afirmao de que se perdeu a contagem dos dias:
Uma simples pessoa dificilmente perde a contagem de um dia. Mais difcil que uma famlia o faa. Seria possvel que um povoado, ou cidade, ou pas, perdesse a contagem de um dia? Seria, pois, absurdo admitir que o mundo, com seus bilhes de habitantes, grande parte observando o primeiro dia da semana, perdesse a contagem do dia! A.B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 147.

Lembre-se que a Bblia diz ser Deus Onisciente. Seria ento absurdo supor que Deus exija a observncia de uma instituio como no caso do Sbado por mandamento e permita que este dia se extravie atravs dos tempos? (Idem). No! No possvel. Deus exato!
Nos tempos de Jesus, os judeus eram extremados na guarda do Sbado. Ao serem espalhados, dispersos por todas as naes da Terra, aps a destruio de Jerusalm, levaram consigo a observncia sabtica. Em tempo algum se perdeu o stimo dia nas naes que se estabeleceram. Ibidem.

Sim, amado, a semana, na era crist, tambm permaneceu intacta, imutvel, pois o Sbado sempre chegou e continua a chegar ao seu final.

Assim Diz o Senhor 144 O pastor Willian Jones, de Londres, com a cooperao de competentes lingistas de todo o mundo, elaborou um mapa da semana em 162 idiomas ou dialetos. Todos reconheceram a mesma ordem dos dias da semana, e 102 deles denominaram o stimo dia de Sbado. Ibidem, 147-148. Eis a, a nata da verdade! Certo?
Abram as Enciclopdias, cronologias seculares ou eclesisticas, e o domingo reconhecido como o primeiro dia da semana, logo depois de passado o Sbado. Quer dizer que no houve extravio de dia algum. Ibidem.

Fato de realce e da mais alta importncia para consolidar o assunto, a informao exata de que os registros astronmicos e datas que remontam a 600 a.C., concordam com o cmputo dos astrnomos de hoje, de que jamais alterou em tempo algum o ciclo semanal. (Ibidem). Quem poder contestar os astrnomos? Outro acontecimento que permite considerao sria, pois claro como a luz solar, a disposio de todos os que guardam o domingo, o fazem sempre depois que passa o Sbado. Isso prova que, em vindo o primeiro dia da semana, passou o Sbado e comea nova semana, que findar novamente no sbado, numa seqncia interminvel, chova, faa Sol, no inverno, vero, etc. No h portanto, nenhuma plausibilidade de que o Sbado se perca, nunca, jamais! O ciclo ininterrupto, nada o obstrui, uma mquina bem azeitada pelo nosso Pai do Cu. Por isso, aqui no Brasil, nas Amricas, nos Continentes, enfim, em toda a Terra, todos vivem a semana no seu dia-a-dia. Ricos e pobres, moos e velhos, homens e mulheres e, sempre ao final da semana, chega o santo Sbado. Preste ateno nisto:
O que mais se aproxima de uma prova (e onde os que afirmam ter o Sbado se perdido se apiam) a declarao de que, desde os tempos bblicos, o calendrio sofreu vrias mudanas, como se essas mudanas fossem to complicadas e obscuras que ningum pudesse compreender os acontecimentos que as acompanharam! Objees Refutadas, Francis D. Nichol, pg. 28.

Inmeros calendrios foram utilizados por civilizaes diferentes. O calendrio rabe, usado pelos povos maometanos, baseado no

Assim Diz o Senhor 145 movimento da Lua. Os gregos primitivos, mongis, chineses, judeus e indianos, usavam calendrios luni-solares, com o mesmo perodo dos demais calendrios, e os meses eram regulados de maneira a comearem e terminarem com uma lunao. Mas, todos sem afetar a semana. A seguir, anote o que dizem as autoridades sobre o assunto:
Houve, de fato, mudanas no calendrio. Nenhuma delas, porm, mexeu com a ordem dos dias da semana. No vamos referir-nos s reformas precrias que no foram adotadas, ou apenas simblicas, como o calendrio positivista, o da Revoluo Francesa, e outros. Analisaremos sucintamente as mudanas que alteraram o cmputo dos meses, dias e anos. O calendrio judaico vinha dos primeiros tempos bblicos, e consignava o Sbado. Os calendrios das demais naes do Antigo Oriente, embora dessemelhantes quanto aos meses e anos, eram contudo idnticos na diviso semanal. O calendrio romano mais antigo, que se cr fora dado por Rmulo, acrescentou dois meses, elevando o ano civil para 365 dias. Quando Jlio Csar subiu ao poder supremo de Roma, notando que o calendrio vigente era deficiente, chamou o famoso astrlogo Alexandre Sosgenes para estudar a questo. Este determinou que se abandonasse o calendrio dos nomes lunares, e se adotasse o egpcio. Foi feita a reforma no ano 45 a.C., e a semana que vinha no calendrio egpcio era paralela do calendrio judaico, e foi mantida. Assim a ordem setenria dos dias da semana no se alterou. Isso foi antes do nascimento de Cristo. Nos tempos de Jesus e dos apstolos, a semana na Palestina coincidia com a semana dos romanos quanto ordem dos dias. Tambm a denominao dos dias era a designao ordinal, pois os nomes dados aos dias da semana se devem a Constantino, o mesmo que, por decreto, legalizou a observncia do primeiro dia...O calendrio ficou alterado, sem afetar a ordem dos dias semanais. a reforma chamada Juliana. A outra reforma que alterou o cmputo, mas no a semana, denominada Gregoriana, feita por ordem do Papa Gregrio XIII. Os pases latinos: Espanha, Portugal e Itlia, aceitaram-na em 1.582. A.B. Christianini, Subtilezas do Erro, pgs. 148-149. Ao ser organizado o Calendrio Gregoriano, notou o astrnomo Luiz Llio que havia um atraso de dez dias, de acordo com os calendrios existentes. Luiz Llio deu conselhos ao Papa Gregrio XIII, e este decidiu que o dia seguinte a 4 de outubro de 1582 se chamasse 15 de outubro. A mesma reforma foi ordenada por Carta Patente do Rei Henrique III e a

Assim Diz o Senhor

146

segunda-feira, 20 de dezembro de 1592, sucedeu ao domingo 9, isto , o dia seguinte a 9 de dezembro devia ser 10 e passou a ser 20. Houve protestos. Os protestantes no se conformaram com as decises do Papa. Os ingleses concordam em 1572. Fazem suceder ao dia 2 do ms de setembro do referido ano, o dia 14, isto , o dia 3 passa a ser dia 14, ficando todos os povos cristos com um mesmo calendrio, o Gregoriano. Itanel Ferraz, Segue-Me, p. 13.

Muito bem, o que ocorreu em outubro de 1582, nos pases que fizeram tal mudana, foi o seguinte: Apanhe lpis e papel. Imagine fazer uma folhinha e escreva o ttulo (que o ms) outubro O ano 1582. Escreva agora, em horizontal, os dias da semana, como encontrados em todas as folhinhas e calendrios. dom. seg. ter. qua. qui. sex. sb. Certo? Agora iremos transcrever, na ntegra, os numerais referentes a estes dias da semana, tais como foram em outubro de 1582. Ento escreva debaixo da segunda-feira o nmero um. O nmero dois debaixo da tera. O trs debaixo da quarta, e quatro debaixo da quinta-feira, e agora note bem escreva o nmero quinze debaixo da sexta-feira, e da para frente, o nmero dezesseis em diante at completarem-se os 31 dias deste ms de outubro de 1582. Notou o que aconteceu? Houve um pulo de 4 para 15, uma alterao nos nmeros, mas no modificou absolutamente em nada a seqncia semanal. Em sntese, o que simplesmente aconteceu e to fcil compreender, foi que quinta-feira, 4 de outubro, foi seguida de sextafeira, dia 15. Da resultou que, embora tivessem sido removidos certos dias do ms, a ordem dos dias da semana no se alterou. E o ciclo da semana o que nos traz os dias de Sbado. Ao passarem os anos, as outras naes foram gradualmente adotando o Calendrio Gregoriano no lugar do Juliano, como se chama o antigo. E cada nao, ao fazer a mudana, empregou a mesma regra de saltar dias do ms, sem tocar na ordem dos dias da semana. Francis D. Nichol, Objees refutadas, pg. 28. O importante a destacar que em todas as alteraes no af de acertar dias, minutos, horas e segundos, Nada, nada mesmo alterou o ciclo semanal. Sim, meu irmo, quando o bom Pai Celestial afirmou no livro da gnese do mundo:

Assim Diz o Senhor 147 Gnesis 8:22 Enquanto a Terra durar, sementeira e sega, frio e calor, e vero e inverno, e dia e noite, no cessaro. Deus garantiu aos seres humanos de todas as pocas, de todas as latitudes e longitudes do Universo, que a semana jamais seria modificada. Deus no a ligou a nenhum corpo celeste que pudesse alterla. Ela um trilho eterno, onde correm sete dias interminveis e imodificveis, enquanto durar a Terra. A semana nunca foi alterada. Oua mais isso:
Quando se realizou o calendrio, nem mesmo se cogitou em interromper de qualquer modo o ciclo semanal. Falando na variedade dos planos sugeridos para a correo do calendrio, diz a Enciclopdia Catlica, volume IX, pgina 251: Fizeram-se todas as propostas imaginveis; uma s idia que nunca se aventou, isto , de abandonar a semana de sete dias. Francis D. Nichol, Objees Refutadas, pg. 28. Grifos meus. Por que deveria ter-se perdido a contagem do tempo? Quem o teria desejado assim? A civilizao e o comrcio existiram atravs de todos os sculos e, no poderemos crer que os que viveram antes de ns eram capazes, como ns, de conservar a contagem dos dias? Idem. Certo, nem toda a sabedoria e cincia se acham limitadas ao sculo atual. Ademais a rigorosa conservao dos registros do tempo de vital necessidade no culto religioso, tanto para cristos como para judeus. O cristianismo e o judasmo tm percorrido todos os sculos, desde os tempos bblicos. So eles provavelmente os elos que mais fortemente nos ligam aos tempos antigos. Ibidem.

Pergunto-lhe irmo: Seria possvel que todos os povos cristos, assim como os judeus, perdessem a contagem da semana?... poderamos ento chegar ao ponto de crer que todos os cristos de todas as partes do mundo, e todos os judeus dos quatro cantos da Terra perderiam a mesma quantidade de tempo?... fato que os judeus, que mantiveram atravs dos sculos o seu prprio calendrio, se encontram em exata harmonia com os povos cristos, no que respeita aos dias da semana. Ibidem, 29, grifos meus. Sim, amado, reafirmo com veemncia: o ciclo semanal no tm nenhuma relao com qualquer fenmeno da natureza, como o dia, o ms ou o ano. Tem a semana sua origem em um Deus santo, que criou o

Assim Diz o Senhor 148 mundo em seis dias e, ao stimo, descansou, findando-a com fecho de ouro, e tem ela cortado os milnios e chegado at ns hoje, tal qual f-la o nosso Criador. No h dvida! Negar esta verdade um grande desamor. As reformas do Calendrio no alteraram em nada a semana. Nem em tempo algum sofreu ela qualquer alterao. A verdade que sempre e eternamente surgir, ao final de cada semana, o santo Sbado do Senhor, como o marco eterno do fechamento do ciclo semanal. 1582 DOM. 17 24 31 SEG. 1 18 25 TER. 2 19 26 OUTUBRO QUAR. 3 20 27 QUIN. 4 21 28 SEX. 15 22 29 1582 SB. 16 23 30

A reforma de Gregrio XIII ordenava que o dia 4 de outubro, quintafeira, fosse seguido do dia 15 de outubro, sexta-feira, ficando, pois, inalterada a semana que j vinha de milnios, isto , da criao. Atalaia, 7/54. Em 1931 reuniram-se em Genebra representantes do mundo poltico, comercial e religioso para a chamada Conferncia para a reforma do calendrio. A mudana advogada pelos presentes viria quebrar o ciclo semanal e fazer com que o Sbado casse em diferentes dias da semana cada ano. Como sempre acontece, Deus em todos os tempos teve defensores ardorosos das verdades sagradas. Assim, onze observadores do Sbado componentes da delegao dos Adventistas do Stimo Dia protestaram e conseguiram a no reforma do calendrio. A clebre conferncia foi adiada para uma ocasio oportuna. O Esprito de Deus esteve presente e guiou Seus humildes filhos a mais um triunfo em favor das verdades contidas nas pginas lapidares do Livro Sagrado. Itanel Ferraz, Segue-Me, p. 137.

Querido irmo: Deus criou a semana de sete dias, e ao stimo chamou Sbado. Por que tanta indiferena a um dia que Deus criou, separou e santificou? Reflita nisto, amado!

Assim Diz o Senhor

149

O SBADO PODE SER GUARDADO NAS REGIES POLARES? Nas Regies Polares dias e noites duram seis meses. Guarda-se o Sbado l? Lgico que sim! Como? Veja:
Vendo que as Escrituras Sagradas ensinam a observncia do Sbado do pr-do-Sol ao pr-do-Sol, pessoas h que concluem ser isso impossvel no Extremo Norte, onde h todos os anos um perodo durante o qual o Sol permanece no alto, e outro em que ele permanece oculto abaixo do horizonte, durante as completas vinte e quatro horas do dia. certo que residem ali numerosos observadores do Sbado, os quais afirmam no ser difcil saber quando chega a hora do pr-do-Sol, para ento iniciarem a observncia do dia de repouso. Surpreendem-se com efeito, ao saberem que haja quem isso julgue impossvel. No perodo em que o Sol est oculto abaixo do horizonte, os guardadores do Sbado no Extremo Norte observam o dia de sexta-feira ao meio-dia at o Sbado ao meio-dia, porquanto essa hora corresponde ao pr-do-Sol na regio rtica no inverno. Pois todos os dias, enquanto o Sol se oculta sob o horizonte meridional, ele atinge seu znite ao meio-dia, visto como nessa hora tanto se levanta como se pe, abaixo do horizonte. Da por diante, passa a ser visvel o pr-do-Sol, assinalando o comeo e o fim do stimo dia. Cada dia o Sol se ergue um pouco mais cedo e se pe um pouco mais tarde, de modo que a 21 de maro (equincio vernal), o nascer do Sol se d s 6 horas da manh, pondo-se s 6 horas da tarde. Nos dias de vero, em que o Sol no se pe, quando ele alcana o znite (o ponto mais alto em seu aparente caminho circular no Cu) os habitantes de alm do crculo rtico sabem que meio-dia. E quando chega ao nadir (o ponto mais baixo em seu aparente caminho circular no Cu), nos dias de vero, eles sabem que meia-noite. Este ponto mais baixo no aparente circuito solar de vinte e quatro horas no Cu pelos habitantes daquela regio denominado ponto do norte. Corresponde, como dissemos, ao pr-do-Sol. Da, os habitantes de alm crculo rtico, observam no vero o stimo dia de meia-noite de sexta-feira at meia-noite de Sbado, pois o Sol est ento em seu nadir (o mergulho), que tambm o ponto do prdo-Sol. Nem os observadores do domingo nem os do Sbado tm qualquer dificuldade em saber quando comea seu dia de repouso religioso, no Extremo Norte. Em dois perodos do ano o visvel pr-do-Sol serve de sinal

Assim Diz o Senhor

150

para marcar o princpio e o fim do stimo dia para os adventistas na regio rtica. E nos dias em que o Sol no aparece acima do horizonte, o Sbado observado de sexta-feira, ao meio-dia, at o meio-dia do Sbado, por isso que essa hora corresponde ao tempo do pr-do-Sol, segundo o prova o ltimo pr-do-Sol visvel ocorrido no princpio do perodo, e o primeiro prdo-Sol visvel ocorrido no final do perodo. Mas durante o tempo em que o Sol est no Cu continuamente, o Sbado observado de sexta-feira meia-noite, at meia-noite do Sbado, porque o Sol est em seu nadir nesse momento do dia, como o provam o ltimo pr-do-Sol visvel no princpio do perodo, e o primeiro visvel pr-do-Sol ocorrido no final do perodo. R.L. Odom, The Lords Day On a Round World, pgs. 121, 122, 138, 140, 141, 143, 144. Citado em Consultoria Doutrinria, pg. 154. E mesmo na terra do Sol da meia-noite, pergunte-se a um explorador dos plos e ele achar ridcula a idia de no ter ali noo do dia, seu comeo e fim. Os exploradores rticos mantm a exata contagem dos dias e semanas em seus dirios, relatando o que fizeram em determinados dias. Eles dizem que naquela estranha e quase desabitada terra, possvel notar a passagem dos dias durante os meses em que o Sol est acima do horizonte, pelas posies variveis do Sol, e durante os meses em que o Sol est abaixo do horizonte, pelo vestgio perceptvel do crepsculo vespertino. E se um sabatista se encontrasse l no plo, e tivesse algum receio de perder a contagem das semanas, bastar-lhe-ia dirigir-se, por exemplo, a uma misso evanglica entre os esquims, e l obteria a informao do que deseja, pois os missionrios sem dvida saberiam quando domingo para nele realizarem sua Escola Dominical... Certamente que eles no perderiam o ciclo semanal. Arnaldo B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 177-178.

O SBADO PERDEU-SE NO DIA LONGO DE JOSU! (Josu 10: 12-14). Com Deus no tem impossvel. Parar qualquer dia! Deslocar o Universo! Deter a rbita do Sol ou da Lua! Retroceder raios solares, tarefa fcil. Os cananeus adoravam o deus Sol (Baal) e a deusa Lua (Astoret). Portanto, ao ordenar Josu que o Sol e a Lua parassem, demonstrava ele

Assim Diz o Senhor 151 a impotncia daqueles deuses pagos diante do Deus de Israel. Por isso Josu no disse: Pare, Terra!. Deus operou o milagre alongando suficientemente o dia para que Seu povo destrusse completamente o inimigo. Ainda naquele longo dia, conquistaram a cidade de Maqued (Josu 10:28). Mas o dia continuava sendo quarta-feira. O dia posterior foi quinta e, assim, sucessivamente, at hoje, sculo XXI. Por conseguinte, o Sbado no se perdeu, porque a semana se manteve intacta. Josu usou a linguagem popular de seus dias ao adentrar assuntos cientficos. Na verdade, o dia no resultado de que o Sol se mova no Cu, e sim que a Terra gire sobre seu eixo imaginrio, uma rotao completa de 360 graus. Meu irmo, leia na pgina 114, deste livro, o que os doutos cientistas, com propriedade, informam a respeito deste maravilhoso Universo de Deus. Leu? tudo verdade! Verdade no se discute. Aceita-se e pronto! Mas, tambm verdade inquestionvel que Deus pode intervir nas leis naturais e deter a rotao da Terra, quando desejar, sem que haja efeitos desastrosos para o planeta, para o Sistema Solar e mesmo para o Universo. Nunca esquea, amado, este famoso dia estendeu-se por mais tempo que o normal, porm, continuou sendo quarta-feira, em nada alterando o ciclo semanal. O Sbado o Dia do Senhor! Deus sabe como cuidar dele para ns. PODE SER GUARDADO O SBADO NUM MUNDO ESFRICO? Certa feita disse um cristo que o Sbado no pode ser guardado num mundo esfrico, pois quem viaja ao redor da Terra, ou perde ou ganha um dia. Outro foi mais alm e garantiu: Quando so seis horas da manh no Sbado aqui no Rio de Janeiro, no Japo so seis horas da tarde; isto significa que, quando os adventistas aqui se levantam para guard-lo, j os seus irmos japoneses o acabaram de guardar...

Assim Diz o Senhor 152 Por este prisma ilusrio, acha-se que se pode transgredir o mandamento do Senhor e tudo fica bem. impressionante como se modificam as coisas de Deus. Como se trata levianamente com o Criador. Disse, em sntese, este irmo: O Sbado no pode ser guardado em um mundo esfrico. Alto l! Cuidado, voc est querendo ser maior que o Rei. Voc quer suplantar Quem fez o mundo esfrico! O que se nota que tudo que exija algum sacrifcio em matria de religio, o mais fcil transigir, transgredir, modificar, contornar e aplicar-se s convenincias particulares. Isso, porm, no correto e, sem dvida, impede os milagres. Muitos cristos hoje esto tomando uma posio perigosa, vivendo suas idias sem confront-las com o seguro Assim diz o Senhor das Escrituras. Esto, sem o saber, tentando tomar o lugar de Deus. Observe: Deus criou o Sbado para o homem (Mar. 2:27). Deus tambm criou a Terra. E, ao cri-la, f-la sabendo que, sendo esfrica, seria manh aqui no Rio de Janeiro, quando fosse tarde no Japo, e no entanto determinou: LEMBRA-TE DO SBADO PARA O SANTIFICAR (xo. 20:8-11). Disse estas palavras para o japons como para o brasileiro, sem distino. E agora pergunto: Qual o problema deste fuso horrio? Por acaso o Sbado no chega l no Japo como aqui no Brasil? Tambm a semana no Japo no de sete dias e o dia de 24 horas? Como pode o homem dizer que o Sbado no pode ser guardado em razo do fuso horrio? Precisamos ter mais reverncia para com Deus; afinal, Ele o Criador, e quem o homem para questionar Sua ordem, no ? No se deve arranjar desculpas para solapar um mandamento divino, porque quem o quiser, at para o adultrio encontrar justificativa. Somente uma pessoa santa pode observar um dia santo. Somente algum que totalmente voltado para Deus pode guardar um dia santo. Certamente quando aquele irmo afirmou ser impossvel guardar o Sbado, em virtude de perder ou ganhar um dia face ao fuso esfrico, no pensou ele num simples to simples fato. Preste ateno, e veja se voc concorda com isto. Faamos de conta que dois irmos gmeos esto prontos para efetuar um cruzeiro martimo. Respectivamente com

Assim Diz o Senhor 153 seus navios iro: Um para leste e outro para oeste, e assim circundaro a Terra continuamente em direo oposta. Depois de muito tempo de viagem, um estar to velho que poder ser pai do outro! E o pai de ambos, ficando aqui no Rio de Janeiro, dever ter rejuvenescido, em contraste com um dos filhos. Afora, evidente, o grande espanto dos parentes e amigos. Esta a concluso lgica a que se chega. Mas isso um pensamento pueril, utpico que jamais ocorrer, porque a questo no de ganho ou perda de tempo, mas de cmputo. So as revolues da terra que assinalam os dias, e no o nmero de vezes que se viaja ao redor dela!!! Subtilezas do Erro, pg. 155, A.B. Christianini. Essa perda ou ganho apenas aparente, e nunca real! Oua com carinho: A qualquer pas que cheguemos em nossas viagens, encontramos todas as pessoas ali: cientistas, leigos, judeus, cristos e ateus de perfeito acordo quanto aos dias da semana... Perguntai-lhes, individual ou coletivamente, quando chega o stimo dia da semana, e todos daro a mesma resposta. No importa se algum est no Plo ou no Equador, nem se viaja por mar ou por terra, nem se dirige para o Oriente ou para o Ocidente; o dia certo espao de tempo absolutamente fixo em qualquer parte da superfcie da Terra. Objees Refutadas, F.D. Nichol, pg. 31 grifos meus. Sim, irmo, o que a Bblia ensina, e isso claramente, que o dia de Sbado deve ser guardado de um pr-do-Sol a outro pr-do-Sol (Lev. 23:32). No importa se aqui no Brasil ele comece hoje s dezoito horas e amanh no Japo pela manh. Ns temos que guardar o Sbado quando este chegar, mesmo que os nossos irmos do outro lado do mundo j o tenham feito ou faro horas antes ou depois. No importa. O essencial que o Sbado sempre chega ao final de cada semana, e que voc o deve guardar, pois tempo separado por Deus para provar quem O obedece ou no. Disse Deus: Lembra-te... Voc est esquecendo?
O mandamento do Sbado nada diz acerca de ocorrer a guarda do dia de repouso no mesmo espao de tempo em todos os lugares da Terra. Simplesmente ordena guardar o stimo dia. E este stimo dia acaso no chega em todas as partes da Terra? Sim!. (Ibidem).

Assim Diz o Senhor 154 Elementar! Chegou o Sbado, observemo-lo! O stimo dia foi o nico da semana que recebeu nome por parte do Criador. Deus o denominou de: O SBADO, e ele chega sempre ao findar a semana, aqui no Rio de Janeiro, como em Hong Kong, na Indonsia, ou na ndia, pois os ciclos semanais se mantiveram intactos tanto num lugar como noutro. (Ibidem). Finalmente irmo, convido-o a presenciar algo extraordinariamente belo e fascinante, que fala profundamente ao corao. Sexta-feira que vem, procure saber, mesmo que por curiosidade, quando o Sol se pe. Pergunte nas emissoras de rdio, no servio meteorolgico ou leia em qualquer jornal. De posse desta informao, procure estar a esta hora prximo a alguma vegetao: rvores, plantas, etc... Voc ver maravilhado um grande milagre que, at ento, possivelmente, lhe passou despercebido. Voc ouvir o cantar de milhares de animaizinhos, aves, grilos, gafanhotos e centenas de outros insetos fazendo trinar suas vozes, louvando a Deus, o Criador, ao surgir um novo dia, exatamente ao prdo-Sol, como assegura a Bblia Sagrada. Voc ficar extasiado e comovido. Ver como so fiis as criaturinhas de Deus, que sequer sero salvas. Voc comprovar como so obedientes e pontuais, pois exatamente quela hora por alguns minutos toda a criao irracional louva em unssono ao Seu Criador, enquanto o homem, obra prima da criao, pouco menor que os anjos, cheio de glria e honra, inteligente, auto-suficiente, alvo do grande amor divino, e de eterno sacrifcio, deixou de lado as Escrituras Sagradas para aceitar a tradio humana espera um novo dia, meia-noite. Sim, irmo, estes animaizinhos, que nunca foram escola, no sabem ler nem possuem relgio e, no entanto, exatamente hora do prdo-Sol, se unem aos ADVENTISTAS DO STIMO DIA, formando um coro magistral para louvar a Deus, o Criador, e receber o santo Sbado. Meu irmo, o apstolo Paulo, como que antevendo a disposio do homem em modificar a vontade divina, escreveu acertadamente: Romanos 1:20

Assim Diz o Senhor 155 Porque as Suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o Seu eterno poder, como Sua divindade, se entendem e claramente se vem pelas coisas que so criadas, para que eles fiquem inescusveis. A prpria criao irracional de Deus testificar contra os desobedientes. Desafio-lhe irmo, seja voc de qualquer credo religioso, a que faa esta experincia no pr-do-Sol da prxima sexta-feira, e se tal no acontecer, procure-me e cobre de mim o que quiser. Faa este teste para voc comprovar de uma vez para sempre que, se os prprios animaizinhos irracionais no perdem a contagem do dia, como poder o homem perder? Como recusar sua chegada aqui ou no Japo? Como?
Quo simples pois, o mandamento de Deus para se guardar o stimo dia! As objees contra a observncia do Sbado provm, no de viajar longe pela terra afora, mas sim, de se afastar para longe de Deus. Objees Refutadas, F.D. Nichol, pg. 31. Grifos meus. O Sbado pode ser considerado a bandeira de Deus. Ele a hasteou sobre a Terra como smbolo de Sua soberania, como sinal de Seu governo. Para Seu povo, o Sbado a insgnia da cidadania em Seu reino. Lio n 9 da Escola Sabatina, pg. 122 Set/1984.

O Sbado era conhecido e observado pelos hebreus antes do Sinai. O Sbado foi institudo no den, como memorial. No Egito, perderamno de vista, como tambm negligenciaram outros aspectos da Verdade e do culto a Deus. Da que, o propsito divino, em suas vagueaes pelo deserto, era tambm reeduc-los nas verdades negligenciadas e esquecidas. EU GUARDO O SBADO PORQUE: Deus o criou, abenoou e santificou (Gn. 2:2-3). Jesus nele descansou (Luc. 4:16). As discpulas o guardaram (Luc. 23:54-56). A me de Jesus o observou (Luc. 23:56). sinal entre Deus e Seus filhos (Eze. 20:20). o Dia do Senhor (xo. 20:8-11; Mar. 2:28). SBADO: DO HOMEM E DE DEUS

Assim Diz o Senhor

156

Muitos irmos que no admitem a diversidade de leis na Bblia, afirmam que o Sbado cerimonial. Valem-se de certas passagens isoladas e deslocadas das Escrituras, para garantirem que o Sbado est nulo hoje. Mas, que diz a Bblia? O Santo Livro faz referncia clara e insofismvel a dois Sbados. A saber: o sbado cerimonial e o Sbado moral. Trocado em mido: Um de Deus e outro do homem. Um abolido, outro em vigor. Um o Sbado do stimo dia da semana. O outro ocorria em datas fixas do ano, como se fora um feriado nacional. Era apelidado de Sbado porque ao chegar revestia-se de toda a solenidade do santo Sbado do Senhor. Eram os FESTIVAIS sabticos (Isaas 1:13; Osias 2:11). SBADOS MORAIS Consideremos, em primeiro lugar, o Sbado do stimo dia da semana, pois o dia de guarda estabelecido por Deus, aps a criao do mundo. Santificado, separado e abenoado. ele encontrado na Bblia em vrios lugares, dos quais destacamos: xo. 20:8-11; 23:12; 31:15; 35:2; Mar. 2:28; Mat. 24:20; Apoc. 1:10 (Joo o denominava O Dia do Senhor, etc). O NICO DIA ABENOADO E SANTIFICADO POR DEUS E abenoou Deus o stimo dia, e o santificou... Gn. 2:3. (Mais: xo. 20:11; 31:14; 35:2; Deut. 5:12; Jer. 17:22,27; Eze. 20:20, etc.). TAMBM UM SINAL ENTRE DEUS E SEUS FILHOS E santificai os Meus sbados, e serviro de sinal entre Mim e vs... Eze. 20:20. (Mais: xo. 31:13, 17; Eze. 20:12; Apoc. 7:2 e 3; 9:4, etc...). DEUS OS CHAMA DE OS MEUS SBADOS Guardareis os Meus Sbados... Lev. 19:30. (Mais: Lev. 19:3; xo. 31: 13; Lev. 26:2; Isa. 56:4; Eze. 20:12, 13, 16; 20:21, 24; 22:8,26; 23:38; 44:24, etc...).

Assim Diz o Senhor

157

SO TAMBM CLASSIFICADOS DE SBADOS DO SENHOR ...Amanh repouso, o santo Sbado do Senhor... xo. 16:23. (Mais: xo 16:25; 20:10,11; 31:15; Lev. 23:38; Deut. 5:14; Nee. 9:14, etc...). Prezado irmo, por estas passagens bblicas, no h dvidas de que o Sbado do stimo dia da semana o quarto mandamento da santa, justa e boa Lei de Deus (Rom. 7:12). E este Sbado foi abonado da seguinte maneira, por Seu Criador, o Senhor Jesus: E orai para que a vossa fuga no acontea no inverno NEM NO SBADO (Mat. 24:20). E arremata categoricamente: ...assim o Filho do Homem, at do SBADO SENHOR. (Mar. 2: 28). Eis portanto diante de voc o santo Sbado do Senhor. O selo da criao, que revela e aponta Deus como o verdadeiro e nico Criador de todas as coisas. Por conseguinte, este mandamento parte integrante da Lei Moral, e classificado por Deus como: DIA SANTIFICADO, MEU SBADO e SBADO DO SENHOR. SBADOS CERIMONIAIS O tratamento que Deus d a estes sbados bem diferente. Apelo ao Esprito Santo para que o irmo alcance esta diferena e a faa valer. DEUS OS CHAMA DE OS VOSSOS SBADOS ...duma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sbado. (Lev. 23:32). TAMBM CLASSIFICA O SENHOR DE OS SEUS SBADOS E farei cessar... as suas luas-novas, e os seus sbados... Osias 2:11. (Mais as passagens: Lev. 16:29-31; 23:5-8, 15-16, 24, 37, 39; 26:34, 35, 43; Lam. 1:7; (2:6); Isaas 1:13 e 14, etc...). Esses sbados cerimoniais eram em nmero de sete. Eles tinham uma finalidade: Eram sombras das coisas futuras (Heb. 10:1). Aconteciam durante o transcorrer do ano judaico. Eram datas fixas em

Assim Diz o Senhor 158 dias mveis; data fixa quer dizer um dia de determinado ms. Dia mvel indica que esse dia podia cair numa segunda-feira, quarta, sexta, etc. Quando o sbado cerimonial caia no Sbado do stimo dia, este era considerado Sbado grande. Joo 19:31. Exemplo: 15 de Novembro feriado nacional, mas ele no cai todos os anos no mesmo dia da semana. H ocasies em que ocorre na segunda, quinta, domingo e at mesmo no Sbado. Veja, ento, a data fixa: 15 de Novembro. Mas o dia mvel: pode cair em qualquer dia da semana, e quando acontece, feriado. Eram feriados fixos. Esses festivais sabticos esto em Levtico captulo 23 e eram os seguintes:
1 Sbado PSCOA 15 dia do primeiro ms. 2 Sbado FESTA DOS PES ASMOS: 21 dia do primeiro ms. 3 Sbado FESTA DAS PRIMCIAS (PENTECOSTES) 6 dia do terceiro ms. 4 Sbado MEMRIA DA JUBILAO (FESTA DAS TROMBETAS): 1 dia do 7 ms.

5 Sbado DIA DA EXPIAO (YOMKUPUR-GRANDE YOMA): 10 dia do 7 ms 6 Sbado 1 dia da FESTA DOS TABERNCULOS: 15 dia do stimo ms. 7 Sbado ltimo dia da FESTA DOS TABERNCULOS 22 dia do 7 ms. Esses dias eram chamados sbados, porque, ao chegarem, imprimiam na mente dos israelitas a mesma santidade do Sbado semanal. Como v, irmo, nesse exaustivo consultar da Bblia, denota-se que h uma diferena entre o Sbado de Deus (semanal) e o Sbado do homem (cerimonial). Efetivamente, h um abismo entre os dois. O Sbado semanal Deus chama de MEU SBADO e SANTO SBADO, e o sbado cerimonial classifica-o de SEU SBADO e VOSSO SBADO. O Sbado do homem est sempre ligado com cerimnias, ablues, ofertas, manjares, e ordenanas, ao passo que o de Deus est ligado com aes morais. Se algum ainda duvida, tome a Bblia novamente e vamos ler pausadamente: ALM DOS SBADOS DO SENHOR... (Lev. 23:38).

Assim Diz o Senhor 159 Veja a clareza da expresso divina: ALM... dos Sbados do Senhor. Denota-se seguramente a existncia de outros sbados. (Efetivamente, os sbados cerimoniais). Sabe irmo, o Sbado semanal foi institudo na criao, e nele Deus descansou. O Sbado cerimonial foi institudo no Sinai, e nele Deus no descansou. O Sbado do stimo dia era guardado 52 vezes ao ano (uma vez por semana); o cerimonial o era 7 vezes ao ano. O Sbado do stimo dia foi criado antes da queda do homem; o cerimonial, aps a entrada do pecado. O Sbado do stimo dia da semana foi criado no ambiente da original perfectibilidade ednica, em que o homem, sem a jaa do pecado, privava com o seu Pai Celestial. Subtilezas do Erro, pg. 136, A.B. Christianini. Por isso ele exclusivamente moral.
O Sbado parece ter sido ordenado aos nossos pais logo que foram criados; e juntamente com a instituio do casamento constituem as nicas relquias que nos restam da vida sem pecado no paraso. O mandamento de santific-lo foi includo entre os Dez Mandamentos, a lei moral, QUE DE OBRIGAO PERPTUA. Comentrio do Evangelho de So Mateus, Vol. 1, pg. 344, de John A. Broadus (telogo Batista) grifos meus. O Sbado de OBRIGAO PERPTUA... A sua instituio antedata o Declogo e forma parte da Lei Moral. Teologia Sistemtica, pg. 408, de A.H. Strong (telogo Batista) grifos meus.

Bem irmo, como o Sbado do Declogo no cerimonial, pelo que foi apresentado neste estudo, e alicerado nestas duas declaraes, reasseguro-lhe: Ele no foi abolido, e agora ficar fcil entender as passagens de Isaas 1:13; Osias 2:11; Colossenses 2:16; Romanos 14:5 e Glatas 4:10, etc., no ? RESUMO SBADO CERIMONIAL 1. Institudo no Sinai. 2. Deus no descansou.

SBADO SEMANAL 1. Institudo na criao. 2. Deus descansou.

Assim Diz o Senhor 3. Deus mesmo anunciou e escreveu com seu dedo (xo. 32:15 e 16) 4. Guardado cada semana (xo. 20:8). 5. O quarto mandamento no encerra sbados anuais (xo. 20:8). 6. um sinal eterno (xo. 31:16 e 17). 7. No foi abolido (Atos 15:21; 17:1 e 18:4; Mat. 24:20; Luc. 23:56). 8. Deus o chama de MEU Sbado (Eze. 20:20; Lev. 19:30).

160 3. Deus no procedeu do mesmo modo (Deut. 31:24-26). 4. Guardado uma vez por ano. 5. Sbado anual no abrange Sbados do Senhor (Lev. 23:37 e 38). 6. Devia cessar (Osias 2:11). 7. Acabou-se na cruz (Efs. 2:14 e 15; 15; Col. 2:14-17). 8. Deus o chama SEU Sbado (Osias 2:11; Isaas 1:13).

O SBADO NO NOVO TESTAMENTO Os livros que acusam e combatem os Adventistas do Stimo Dia so unnimes em afirmar que NOVE mandamentos do Declogo so repetidos no Novo Testamento, menos o do SBADO. Ser verdade? Comprove! Leia pg. 32. Existem, no Novo Testamento, nada menos que 59 passagens que nomeiam o Sbado do stimo dia da semana, e apenas uma que se refere ao sbado cerimonial. , por conseguinte, uma diferena formidvel, em favor dos que crem e amam a Lei Moral dos Dez Mandamentos, alm do que, deixam em maus lenis os tais escritores. Vamos consultar a Bblia para comprovar! Destacaremos 53 passagens, pois as outras 5 so repetidas em um mesmo verso, e a ltima uma comparao (Atos 1:12). JESUS REVELOU SER O SBADO O DIA DO SENHOR. Mat. 12:8; Mar. 2:27 e 28; Luc. 6:5. JESUS, OS DISCPULOS E OS APSTOLOS FAZIAM TRABALHO MISSIONRIO NO SBADO. Mat. 12:1; Mar. 2:23 e 24; Luc. 6:1 e 2; 14:1; Joo 5:9; Atos 16:13.

Assim Diz o Senhor 161 JESUS DEDICAVA O SBADO PARA OBRA DE ASSISTNCIA SOCIAL. Mat. 12:2, 10-12; Mar. 3:2,4; Luc. 6:7-9; 13:14-16; 14:3-5; Joo 9:14. JESUS FEZ DO SBADO UM DIA ESPECIAL DE CULTO, DANDO EXEMPLO, INDO IGREJA. Mar. 1:21; 6:2; Luc. 4:16,31; 6:6; 13:10 JESUS REPREENDEU SEVERAMENTE A MANEIRA FARISAICA DE GUARDAR O SBADO. Mat. 12:5 OS DISCPULOS E OS APSTOLOS OBSERVARAM O SBADO. Mat. 28:1; Mar. 15:42; 16:1; Luc. 23:54, 56; Atos 13:14, 27, 42, 44; 15:21; 17:2; 18:1-4. JESUS RECONHECEU QUE O ZELO SEM ENTENDIMENTO DOS FARISEUS TIROU A ALEGRIA DO SBADO. Joo 5:10, 16, 18; 7:22 e 23; 9:16; 19:31. JESUS TINHA GRANDE PREOCUPAO; TEMIA QUE SEUS DISCPULOS TRANSGREDISSEM O SBADO. Mat. 24:20. A nica passagem referente ao Sbado cerimonial no Novo Testamento est em Colossenses 2:16, e um rebate decisivo do apstolo Paulo aos judaizantes que queriam impor sua perniciosa doutrina entre os cristos. E Paulo estabelece cristalinamente que este sbado cerimonial puro, ao dizer, no verso 17, que sombra dos bens futuros. SITUAO BBLICA NO NOVO TESTAMENTO Sbado do Stimo Dia da Semana 59 Referncias Sbado Cerimonial, abolido 1 Referncia Domingo (nome no bblico) 0 Referncia Primeiro Dia da Semana 8 Referncias

Assim Diz o Senhor 162 At pela lgica, inegvel que o santo Sbado no pode ser cancelado.
A violao do mandamento sabtico no tanto um pecado como tal, mas um sintoma que revela uma atitude que toca todos os mandamentos. A quebra do Sbado em sua natureza essencial uma rejeio de Deus, uma espcie de rebelio. No como matar ou roubar ou cometer adultrio. Ela revela um estado interior de desobedincia; e desobedincia a essncia de todo o pecado. M. L. Andreasen, The Sabbath, pgs. 76 e 77.

Observe esta simples estatstica: 1 Mandamento 7 Palavras 2 Mandamento 76 Palavras 3 Mandamento 25 Palavras 4 Mandamento 98 Palavras 5 Mandamento 24 Palavras 6 Mandamento 2 Palavras 7 Mandamento 2 Palavras 8 Mandamento 2 Palavras 9 Mandamento 8 Palavras 10 Mandamento 36 Palavras CONSIDERE: O nmero de vocbulos no tira o valor implcito do mandamento; da que duas ou mais palavras inseridas nele tm o mesmo valor real e vital, porm, denota-se que, se o nmero de palavras em algum mandamento maior, caracteriza ento que foi maior a preocupao de Deus ao redigi-lo. Por isso de se estranhar que Deus, um dia, tivesse planos de tornar o Sbado nulo. O quarto mandamento contm mais palavras que sete mandamentos juntos e, diferentemente dos demais, comea com o vocbulo: Lembra-te. Deus previu a falcia humana, razo porque preocupou-Se com as mincias neste mandamento, para que o homem

Assim Diz o Senhor 163 no o olvidasse jamais. Nele, Deus Se revela como o Criador do Universo. O inquestionvel que a Lei Moral no tem mandamento demais, no tem de menos, no tem mandamento que se mudaria com este ou aquele evento, com esta ou aquela ressurreio pois, se assim fosse, Deus Se sujeitaria ao tempo e a ocasies, no tendo firme Sua palavra, e a Bblia diz que o carter Deus no muda (Mal. 3:6). O que faz perfeito e dura para sempre, pois um Deus Santo, que no Se confunde, que sabe o que certo, e o que melhor e necessrio para o homem. Jesus disse que no veio abolir nem ab-rogar a Lei Moral (Mat. 5:18). E como Seu digno autor, probe que se lhe retire sequer um til (minsculo sinal grfico). O homem subestima Sua ordem e arranca dela 98 palavras. Como pode? Encontra-se no livro Dez Passos Para Uma Vida Melhor, segunda edio, do Pastor Fanini, pgina 71, este surpreendente comentrio. Pergunta ele: Quantas espcies de furto h? Depois ele mesmo responde: 1. H os que furtam a Deus. Roubam o dia do Senhor: (e acrescenta): Lembra-te do dia de Sbado para o santificar. Este brilhante e famoso Pastor, Presidente Mundial da Igreja Batista, define bem a posio humana em contraste com a sabedoria de Deus que aglutinou neste mandamento 98 palavras escritas pelo Seu prprio dedo, para que se tornasse, como de fato , uma vertente de bnos ao que fiel obedece. Lamentvel que, ainda assim, os cristos tm-no roubado de Deus, transgredindo-o. Jesus codificou de condutores cegos Mat. 15:14, a alguns de seu tempo. Lembre-se disso. Meu amado, ore e decida-se pela Verdade, por favor! Lembra-te do dia de Sbado para o santificar. Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra; mas o stimo dia o Sbado do Senhor Teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro

Assim Diz o Senhor 164 que est dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor os Cus e a Terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou; portanto abenoou o Senhor o dia do Sbado e o santificou. xodo 20: 8-11. Como acontece em todos os tribunais, a lei para ser exercida, mantida e cumprida, precisa ter sua retaguarda o legislador. Na Lei Moral (os Dez Mandamentos), o quarto mandamento revela Deus como o grande legislador da Lei, o Criador de todo o Universo. O cancelamento deste mandamento pela mudana do dia de repouso fatalmente tiraria o nome de Deus como legislador da lei, e conseqentemente perderia seu valor, pois lei sem legislador, nada vale. Cristo fez do stimo dia da semana, ao estabelec-lo como dia de repouso, o memorial de Seu poder criador. Fosse mesmo verdade que Cristo aboliu ou transferiu o dia de repouso, foroso crer que Cristo no estaria mais interessado em ser reconhecido como Criador perante os habitantes da Terra, bem como daria razo aos ateus que dizem que Deus no existe e que a Terra no foi criada por ningum, mas surgiu por si s, mediante um processo evolutivo, bem como dado aos homens o direito de posse definitiva e permanente do Planeta, e Ele, como legtimo Criador, nada mais seria aqui e jamais viria, como prometeu, para solucionar os problemas da civilizao e estabelecer Seu reino.
Aquilo que estabelecido como memorial de um certo acontecimento no pode ser empregado como memorial de outro acontecimento oposto. Assim, o repouso semanal original, estabelecido por Cristo como comemorativo de um ato Seu a criao do mundo jamais seria por Ele transferido para outro dia da semana, e muito menos para comemorar um outro ato Seu a Sua ressurreio.

JESUS CRISTO O SENHOR DO SBADO Marcos 2:27-28 Portanto, qualquer mudana na observncia do quarto mandamento s poder ser feita por Ele. Entretanto, oua o que disse Ele:

Assim Diz o Senhor 165 Mateus 5:17-18 ...at que o Cu e a Terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei... Estas duas testemunhas (Cu e Terra), enquanto existirem, estaro clamando contra aqueles que deliberadamente rejeitam reconhecer a eternidade da Lei Moral de Deus e a sacrossantidade do Sbado. Jesus o Caminho, a Verdade e a Vida (Joo 14:6). Jesus o nico exemplo, para que sigais Suas pisadas (I Pedro 2:21). O cristo deve andar como Jesus andou (I Joo 2:6). Vs sereis Meus amigos, se fizerdes o que vos mando (Joo 15:14). O QUE JESUS MANDOU: Examinai as Escrituras... (Joo 5:39) Que a lei no foi abolida (Mat. 5:17 e 18) O QUE JESUS ENSINOU No violar o Sbado (Mat. 24:20) Freqentar a igreja aos Sbados (Luc. 4:16). JESUS NO TINHA PECADO! Porque ento batizou-Se? DEUS NO SE CANSA! Porque ento descansou? Resposta: Para nosso exemplo. CONSIDERANDO QUE: Jesus instituiu o Sbado (xo. 20:8-11). Por preceito e exemplo, Jesus reverenciou o Sbado na Terra (Luc. 4:16). Jesus denominou-se Senhor do Sbado (Mar. 2:28). Jesus o mesmo ontem, hoje e eternamente (Heb. 13:8). PERGUNTA: Que dia Jesus guardaria Se estivesse hoje entre ns? OBSERVAO: Deus permite voc escolher onde morar, onde trabalhar e o que vestir, mas o dia de guarda, Ele determina para voc: o Sbado. Um pastor pentecostal apertava tanto os fiis para o pagamento do dzimo com palavras at ofensivas, que alguns membros exigiram uma reunio para tratar do assunto. Nesta, um dos presbteros desabafou:

Assim Diz o Senhor 166 Pastor, como o Sr. sabe, o dzimo no mandamento. Se o Sr. continuar exigindo-o dessa forma, temos ento que guardar o Sbado porque, este sim, mandamento. (Palavras textuais dele, a mim). A Igreja Batista de Jerusalm constitui-se num fato singular e motivo de surpresa para os turistas Batistas. que, desde 1949, ela realiza seus cultos no Sbado de manh. Os milhares de Batistas que a visitam a cada ano inquirem sobre tal acontecimento, e a resposta textual de Robert Lindsay, pastor local, : Respondo que ns aqui oramos no mesmo dia em que Jesus costumava faz-lo. R.A., Maro/84. Efetivamente, esta atitude est de acordo com Lucas 4:16. Queira Deus que essa disposio da Igreja Batista de Jerusalm seja a porta aberta para o entendimento final de todos que o Sbado o Dia do Senhor. Em Outubro/ 96, uma comitiva de Pastores da ARJ foi Terra Santa. No dia 14/10/96, o Pastor Euzlio, integrante da caravana, esteve em Jerusalm levando um livro Assim Diz O Senhor com a orientao de mostrar ao Pastor Robert Lindsay esta pgina 174. O Pastor Lindsay faleceu um ano antes, porm, seu substituto leu, disse que o Sbado um dia especial para o crente, e o dia de guarda bblico, e que a Igreja Batista ainda tem os cultos aos Sbados. Para minha alegria ele escreveu na contra capa deste exemplar do livro Assim Diz O Senhor, o seguinte: Traduo: Para meu irmo Loureno Gonzalez, eu envio meu amor cristo e te abrao com meu afeto. Continue com a Graa do Senhor Jesus (Yeshua) te abenoando. Paz de Jerusalm. Charles Kopp 14-10-1996 Pastor. O SBADO FOI FEITO POR CAUSA DO HOMEM O Sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do Sbado. Marcos 2:27 Esse texto bblico tem sido utilizado por pessoas sinceras para pregar que, sendo o Sbado criado por causa do homem, este nada tem

Assim Diz o Senhor 167 com ele, est abolido, cancelado, nulo, etc. Voc vai observar que este pensamento, conquanto sincero, est longe do que Deus tinha em mente ao criar o Sbado. Medite nisto: A Bblia foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da Bblia. A Santa Ceia foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da Santa Ceia. A orao foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da orao. A Igreja foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da Igreja. A salvao foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da salvao. Ento, a Bblia perdeu o valor e est cancelada? A Santa Ceia foi abolida? A orao caducou? A Igreja dispensvel? A salvao utopia? No. E no! O Sbado tem que ser guardado, assim como voc l a Bblia, toma a Santa Ceia, ora, vai igreja e salvo. (A mulher tambm foi feita por causa do homem I Cor. 11:9. No foi bom?!) Deus sempre est certo! Gnesis 2:18. O VALOR DO SBADO Uma dona de casa acorda pela manh, arruma a cama, varre a casa, prepara o desjejum, pe a mesa, tira a mesa, lava pratos, faz a marmita do marido, despacha o marido, lava roupa, tira o p dos mveis, arranja as plantas, limpa as vidraas, prepara as crianas para levar e trazer da escola, faz o almoo, pe a mesa, tira a mesa, lava pratos, arruma a cozinha, prepara o lanche, lava os talheres, faz a janta, pe a mesa, tira a mesa, lava os pratos e panelas, limpa a cozinha... e vai dormir, pensando o que vai fazer (cozinhar) para o dia seguinte. Esta maratona pode comear ao alvorecer e terminar pela madrugada, dependendo do tamanho da famlia e das condies de cada qual. Imagine isso durante anos a fio. Torna-se esta dona de casa uma verdadeira mquina. Por isso, o bom Deus criou o Sbado. Agora fcil

Assim Diz o Senhor 168 entender por que O Sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do Sbado, no ? Imagine um operrio braal. Sim, meu irmo, Deus criou o Sbado por causa desta dona de casa e do trabalhador em geral. Para que, neste santo dia, pudessem parar a fim de recobrar as foras e ter tempo suficiente, livre da fadiga, e dos transtornos, descansando de seus labores, para meditar de forma total no grande amor de Deus. Experimente, irmo ou irm, na prxima sexta-feira, exatamente hora do pr-do-Sol, encerrar todas as atividades. Tenha a casa arrumada, troque os lenis, fronhas e colchas, a comida prontinha, a roupa passada e guardada, os sapatos engraxados, a televiso e o rdio desligados. Os jornais e revistas seculares recolhidos. Rena a famlia, cantem hinos de louvor a Deus, leiam a Bblia, orem. Estaro assim recebendo o Sbado bblico em sua casa. Depois dirijam-se mesa, jantem e preparem-se para um repousante sono. A noite ser diferente e mais agradvel. Pela manh, tomem o desjejum e estejam desde j convidados a assistir, em uma de nossas 67.237 Escolas Sabatinas, ao culto de adorao e louvor a Deus, que comea pontualmente s 9:00 horas. tarde, saiam com a famlia a contemplar a natureza, mostrem os campos e as flores, o mar e todo o Universo aos filhos, e lhes digam que tudo foi criado pelo bom Pai Celestial. E at eles compreendero que Deus tinha razo ao criar o Sbado por causa do homem. Deus continua certo: O homem precisa do Sbado! No sejamos ingratos ao recusar o que Deus fez para ns. Amado irmo, faa esta experincia com sua famlia. Apanhe 7 copos, encha-os com gua potvel. (Faamos de conta que cada copo representa um dia da semana) Tome um gole de gua de cada um dos copos. (O sabor igual, no mesmo?) Coloque suco de uva no stimo copo. (Experimente um gole deste e um gole dos outros 6. Voc notar uma grande diferena no sabor do copo 7 em contraste com os demais.) Agora coloque acar no copo 7 e mexa bastante.

Assim Diz o Senhor (Sorva-o todo. Que tal? diferente?) ASSIM O SENHOR FEZ COM O SBADO: SEPAROU-O GNESIS 2:1-2 (GUA) SANTIFICOU-O XODO 20:8-11 (SUCO DE UVA) ABENOOU-O ISAAS 58:13-14 (ACAR)

169

Assim como Deus completou Sua obra em seis dias, de modo que pde ser dito que ela estava terminada no stimo dia, devemos completar nosso trabalho durante os seis dias destinados para isso, e descansar olhando alm de nossos interesses e necessidades terrenos, para o privilgio de manter comunho com nosso Criador. O dia de repouso de Deus no meramente um sinal de parada, mas um convite para crescente amizade... Lio da Esc. Sab. 14/7/85.

QUANDO SERIA RESTAURADO O SBADO? Daniel 8: 12 ...e lanou a Verdade por terra; fez isso e prosperou. A Verdade, como j dissemos, : DEUS (Isa. 65:16); JESUS CRISTO (Joo 14:6); ESPRITO SANTO (Joo 16:13); BBLIA (Joo 17:17); LEI MORAL (Sal. 119:142). Portanto: Negar ou matar a Cristo; usurpar o lugar de Deus; olvidar a atuao do Esprito Santo; substituir a Bblia e modificar a Lei Moral lanar a Verdade por terra. Quando Daniel profetizou isso (600 a.C.), a verdade estava de p. Ou seja: Os judeus foram separados como nao eleita para ser a luz dos povos. O templo era a Igreja (xo. 25:8). O evangelho era o Sistema Sacrifical que prefigurava o Messias, e a Lei Moral era a norma de conduta. O Esprito Santo, embora atuante, no fora dado de forma clara, o que s ocorreu no Pentecostes ao ser Jesus glorificado no Cu pelo Pai (Joo 17:5). No Pentecostes se deu a obra inaugural do Esprito Santo como sucessor de Jesus. Os anos se passaram. O Messias chegou, e mataram-nO. Mas, no ano:

Assim Diz o Senhor 170 31 d.C. (morte de Cristo) a Verdade estava de p. 58 d.C. Ainda permanecia de p sustentada por Paulo (Atos 20:29, 30). 62 d.C. Paulo adverte veementemente: II Tess. 2:3 e 4 (O apstolo define quem tentaria contra a Verdade para lan-la por terra). 100 d.C. Morre Joo, o ltimo dos apstolos. A Verdade ainda est de p. 200/300 d.C. Ainda permanece de p, toda a Verdade de Deus. 321 d.C. Ocorre a converso nominal do imperador Constantino ao cristianismo (apenas uma manobra poltica para lhe assegurar a permanncia no governo). Em 7/3/321 d.C. celebra ele o famoso edito dominical que iria abrir a porta s leis dominicais futuras (veja este decreto na pgina n 118). Posteriormente afirmou: Juntar-se igreja ou perder a vida. 364 d.C. No Conclio de Laodicia a Igreja Romana transferiu definitivamente a solenidade do Sbado para o domingo (ver pg. n 120). 503/508 d.C. Nestes anos, consolidou-se a posio religiosa de apostasia total. Abria-se o caminho para a abominao assoladora. O papado contava com o apoio eclesistico (no Snodo de 503 d.C. em Roma, o Papa foi declarado como o substituto de Deus no podendo ser julgado por pessoa alguma). Recebeu tambm o apoio civil (503 a 508 d.C.) atravs de Clvis (Clodoveu) rei dos Francos que, aceitando o cristianismo por influncia de sua esposa crist, Clotilde, torna-se ardoroso defensor do papado, lutando contra todos os povos hosts ao Papa. Isto lhe valeu o ttulo de filho mais velho da Igreja Catlica. 533 d.C. Justiniano, imperador de Roma Oriental, com sede em Constantinopla, declara o papa como o cabea de todas as igrejas, passando o papado a dominar a Europa. 538 d.C. Exatamente neste ano foi expulso de Roma o ltimo poder opositor do papado os Ostrogodos. Com sua queda desenvolveu-se notadamente a supremacia papal. Virglio, bispo de Roma, torna-se o 1 papa com jurisdio temporal. A verdade que, paulatinamente, j vinha

Assim Diz o Senhor 171 sendo modificada, sob este poder, seria, definitivamente, lanada por terra. A profecia de Daniel 8:12 se locupleta na de Paulo (II Tess. 2:3 e 4), seno, veja o que diz a Histria Universal: No ano (321 d.C.) mudana do Sbado para o domingo. (370 d.C.) culto aos santos. (400 d.C.) orao pelos mortos e sinal da cruz. (500 d.C.) origem do purgatrio. (609 d.C.) culto virgem Maria. (758 d.C.) confisso auricular. (787 d.C.) culto s imagens. (880 d.C.) canonizao de santos. (998 d.C.) festa de finados. (1.190 d.C.) venda das indulgncias. (1.215 d.C.) consagrada definitivamente a confisso auricular. (1.220 d.C.) adorao hstia. (1.414 d.C.) uso de clice s para sacerdotes. (1.563 d. C.) o Conclio de Trento determina que a tradio tem o mesmo valor que a Bblia, e aceita como cannicos os livros apcrifos. (1.870 d.C.) declarada a infalibilidade do papa quando fala ex-ctedra, pelo Conclio Vaticano. O mundo ento mergulhou em densas trevas. Foi retirada a Bblia da mo do povo e colocadas em seu lugar as tradies romanas. As conscincias foram cauterizadas no engano. Supersties inventadas, ningum raciocinava livremente, dominados que foram pelo poder catlico romano. Todos viviam receosos da bula papal. Reis, prncipes e o povo comum temiam a excomunho da santa S. Vieram ento os cismas e as indulgncias. A intolerncia religiosa estabelecida por Roma Crist obliterou a viso de um Deus amoroso, piedoso, misericordioso e compassivo. Eis que surge o sculo XVI, e com ele, o embrio da Reforma Protestante. Muitos homens santos deram suas vidas em favor da Verdade no intuito de restaur-la; antes e depois deste sculo, a saber: Wiclef: Reformador ingls, cognominado a estrela da manh dos Reformadores. Traduziu a Bblia do latim para o ingls em 1.380 d.C. Seu protesto veemente foi contra a venda de indulgncias. Seus ossos foram parar na fogueira. Jernimo e Joo Huss, dois expoentes mximos da Reforma; em defesa da verdade foram tambm devorados pela fogueira.

Assim Diz o Senhor 172 Willian Tyndale, suscitou o dio dos prelados ao traduzir as Escrituras Sagradas para o idioma materno. Por ordem de Carlos V da Alemanha, foi ele estrangulado no dia 6 de Outubro de 1536 e queimado num poste de Vilvorde, prximo a Bruxelas. Martinho Lutero, Reformador alemo. A estrela central da constelao imarcescvel dos valorosos reformadores. Quando ele subia de joelhos os degraus da escada de Pilatos em Roma, uma voz lhe soou aos ouvidos: O justo viver pela f (Rom. 1:17). Olhou para todos os lados. Nada viu. Continuou. A voz clida repetiu-se: O justo viver pela f. No mais duvidou. De pronto, levantou-se. Lutero cria nas torturas e sacrifcios, isto , na justificao pelas obras como o tinha aprendido na Igreja Catlica. Interrompeu imediatamente sua via-crcis pois entendera a voz e a mensagem divinas. Penitncias, obras de qualquer espcie, promessas, sacrifcios de auto flagelao, nada disso pode justificar a ningum (Isaas 64:6). Correu at sua igreja em Vitemberg na Alemanha e colocou 95 teses contrrias Igreja Catlica (31/10/1517) e por isso foi levado aos tribunais da Santa S. Retrata-te herege, vociferavam bispos e padres. De qu? Serenamente perguntava este homem de Deus: Provem pela Bblia meu erro! (E pode??). Lutero foi salvo pelo Senhor para desencadear o grande processo de restaurao das Verdades que estavam lanadas por terra. E comeou pela Bblia. Traduziu-a para o alemo em 1.534 d.C., e mais tarde fundou a Igreja Luterana. Mas, Continuou guardando o domingo; Crendo que na morte da pessoa, saa-se-lhe a alma; (imortalidade); E praticando o batismo por asperso (gua na cabea). Lamentavelmente, a Reforma de Lutero, conquanto providencial e necessria, foi uma Reforma incompleta. Julg-lo? Quem?! Um homem que se levantou sozinho contra um Sistema Eclesistico poderoso que dominava o mundo. Como tambm exigir dele, que viveu

Assim Diz o Senhor 173 apenas 63 anos, uma reforma total das Verdades que foram lanadas por terra h milnios? Agradeamos a Martinho Lutero a bno de ter restaurado a autoridade da Bblia e a grande verdade da justificao pela f. A sua sinceridade nos leva a entender que, 1.300 anos de engano, efetivamente lhe ofuscaram a viso espiritual concernente ao Sbado, pois temos dele o seguinte testemunho:
muito surpreendente para mim que algum possa afirmar que eu rejeito a Lei ou os Dez Mandamentos... No conheo nenhum modo em que ns no os usemos... Pois quem poderia saber que, e por que, Cristo sofreu por ns, sem saber o que pecado ou a lei? Portanto, a Lei precisa ser pregada onde quer que Cristo for pregado. Martinho Lutero, Luthers Works (Filadlfia: Fortress Press, 1971), vol. 47, pgs. 109 e 113.

Portanto, como cada poca da histria teve sua Verdade Presente, a Verdade Presente na era de Lutero foi a justificao pela f. Nenhuma outra Verdade poderia ser restaurada em primeiro lugar seno essa; porque ao povo havia sido ensinado que o perdo se comprava com dinheiro (indulgncias). E o livro do profeta Daniel estava selado ainda. O certo que, com Lutero, a igreja comeou a ser despertada do sono milenar para novamente adentrar o caminho da verdade e santidade. Importava seguir em frente. Raios de fulgurante luz espancavam as espessas trevas dos ensinos pervertidos e das prticas pags de Roma papal. Porm, ainda que a Reforma surgisse em hora gloriosa, o restabelecimento de todas as Verdades no se deu. Era exigir demais que os Reformadores abandonassem todos os erros de seus antepassados, ou que eles restaurassem todas as Verdades lanadas por terra. Todo o conjunto de Verdades divinas alteradas milenarmente pela igreja dominante teriam que ser gradativamente restauradas, e no todas de uma vez. Efetivamente, algumas verdades estavam ocultas aos seus olhos, aguardando outra oportunidade para serem restauradas ao seu primitivo fulgor, fato que est plenamente de acordo com os reclamos da profecia.

Assim Diz o Senhor 174 O batismo por asperso (infantil) um exemplo. Deus o aceitou at que a forma original pudesse brandir as trevas e se revelar, tambm fulgurante. Quando este batismo (gotas de gua na cabea) era a luz que os crentes tinham, ou seja, no compreendiam com exatido a verdadeira forma de batizar, Deus aceitava sua fidelidade luz ento crida. Da, a certeza de que a pessoa s ser responsvel pelo conhecimento que teve da verdade em sua poca. Ela s prestar conta da luz recebida e vivida, segundo o esclarecimento obtido. Pois bem, as Igrejas Reformadas que se seguiram Luterana, tambm no complementaram a Reforma, por isso mesmo continuaram iguais, todas guardando o domingo, crendo na imortalidade inerente da alma e batizando por asperso. S em 1.609, a Igreja Batista restaurou outra Verdade que foi o batismo por imerso e s de adultos. Da para frente, nenhuma igreja mais fez nenhum progresso no sentido de restaurar as Verdades que ainda se encontravam no cho. Evidentemente, Martinho Lutero nem ningum poderia contrariar a profecia. A restaurao de todas as Verdades s se daria quando chegasse o tempo predito na profecia, isto : o Tempo do Fim, 1844 Dan. 8:12, 14, 17, 19, 26. Deus cuidou para que a profecia se cumprisse tal qual encontrada na Bblia. Deus espera que os cristos do final deste sculo, sejam os valentes atalaias de Sio, defensores da Verdade. VERDADES CONFIRMADAS NO TEMPO DO FIM Bblia Sagrada sem os livros apcrifos. Justificao pela f. VERDADES RESTAURADAS a partir de 1844, pela Igreja Adventista do 7 Dia: TEMPERANA (ampla reforma pr-sade). Abandono de carnes imundas. Abandono de cigarros e bebidas alcolicas. MORTALIDADE DA ALMA A alma o homem. Ele no abriga algo que se desprende ou se desgarra na morte.

Assim Diz o Senhor 175 SANTA CEIA Lava-ps, puro suco de uva e po zimo (sem fermento). LEI DE DEUS Restaurao de todos os Dez Mandamentos. (aqui est o Sbado). Etc. OBSERVAO: O Sbado no poderia ser restaurado antes do cumprimento da profecia. O tempo do fim comeou no sculo XVIII e no no sculo XVI quando se deu a Reforma Protestante. A Bblia est certa, a Histria Universal confirma. Amm!

Complemento: Esdras 7:7-9 Tambm subiram a Jerusalm... no stimo ano do rei Artaxerxes... E no ms quinto veio ele a Jerusalm; e era o stimo ano deste rei. Porque no primeiro dia do primeiro ms foi o princpio da sua subida de Babilnia, e no primeiro dia do quinto ms chegou a Jerusalm, segundo a boa mo do seu Deus sobre ele. Ms quinto Quinto ms do reinado de Artaxerxes I, o monarca Persa que fez o terceiro decreto para a reconstruo de Jerusalm. Stimo ano O rei Artaxerxes reinou de 465 a 423 a.C. Para descobrir-se o stimo ano basta fazer a contagem decrescente: 464 (1 ano); 463 (2 ano); 462 (3 ano); 461 (4 ano); 460 (5 ano); 459 (6 ano); 458 (7 ano). Cinco meses aps, j o ano 457 a.C.

Assim Diz o Senhor 176 Primeiro dia do primeiro ms Esdras saiu de Babilnia com sua caravana no primeiro dia do primeiro ms (Nis) do ano 457 a.C.. Primeiro dia do quinto ms Esdras chegou a Jerusalm no primeiro dia do quinto ms (ABe), do ano 457 a.C. O SBADO NA NOVA JERUSALM Algum me disse: "No havendo na Nova Jerusalm noite para marcar os limites nem o incio ou o fim do dia, ser impossvel guardar o Sbado ali, portanto o Sbado est abolido." Est certa ou errada, esta pessoa? Vamos ver: Voltemos ao longnquo passado. Jesus, ao ressuscitar, empenhou Sua palavra dizendo que iria preparar um lugar para os salvos, lembrase? Joo 14:1-3. Este lugar a Nova Jerusalm: Apoc. 21: 2, 10. A Nova Jerusalm o Templo de Deus: Apoc. 21: 3, 22. Vai ser a capital da Nova Terra: Zac. 14: 4, 5, 9. A Nova Jerusalm no precisar de luz do Sol nem luz da Lua: Apocalipse 22:5 "E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do Sol, porque o Senhor Deus os alumia..." (Isa. 60:19; Apoc. 21:23). OBSERVAES: Por que se acende as lmpadas noite? Os postes de iluminao pblica so providos de um sistema clula fotoeltrica que, automaticamente se liga, quando a luz do Sol desaparece. E desliga-se instantaneamente quando, no dia posterior, reaparece o Sol. A luz (lmpada) acesa pela manh se ofusca diante da luz do Sol? Claro que sim! Na Nova Jerusalm no ter nenhuma instalao eltrica e estar toda iluminada noite pela luz que emana do Senhor Jesus.

Assim Diz o Senhor 177 Se esta magnfica cidade no possui templo, se o Senhor o Seu templo, se Sua glria a ilumina, ento ela ser a morada de Jesus. O Seu trono estar ali. E isso mesmo! Jesus nosso para sempre, Deus no O deu para ns? (Joo 3: 16). Mas... quanto ao Sbado, algum problema? Lgico que no! Observe: Deus criou a Terra para ns, os seres humanos (os terrqueos). Deu-lhe forma, separou as trevas da luz e denominou-as: Noite e Dia. Gn. 1: 2-13. Criou o Sol para iluminar o dia, e a Lua para clarear a noite. Gn. 1: 16-18. Depois criou um casal maravilhoso ordenando-lhe crescer e multiplicar. Este casal seria o embrio da famlia humana. Gn. 1: 2728. O Sol e a Lua realizavam suas funes necessrias manuteno da vida na Terra, enquanto Ado e Eva viviam felizes, sem pecado, no den. Um dia o pecado entrou neste mundo. Que lstima! O Sol e a Lua continuaram e continuam realizando a obra para a qual Deus os destinou. Um dia o pecado ser desarraigado da Terra, e o Sol e a Lua continuaro brilhando, porque o homem nela morar, agora, porm, sem pecado, tudo novo. E a cada Sbado iremos ao templo (Nova Jerusalm) para adorar, e l nos recepcionar o Senhor Jesus cuja glria ilumina toda a cidade de dia e de noite. Oua: E ser que desde uma lua nova at a outra (mensal), e desde um Sbado at ao outro (semanal), vir toda a carne (pessoas) a adorar perante Mim, diz o Senhor. Isa. 66: 23. Eu no ficarei de fora, e voc? Glria a Deus! O SBADO DIFERENTE DOS SEIS DIAS DA SEMANA PORQUE NO GNESIS NO DIZ TARDE E MANH

Assim Diz o Senhor 178 Impressionantemente, quando uma pessoa decide no aceitar a clareza bblica da validade do Sbado, ela procurar mil coisas para questionar. Bem, anote a:
Diferente dos outros seis, o stimo dia da Criao no designado como tarde e manh. Alguns estudiosos querem defender que os seis dias correspondem a perodos de tempo e o stimo no tinha limites fixos. Assim, sugerem que o Sbado um tempo anterior queda do homem, a ser restaurado quando pecado e pecadores no mais existissem. Isso omite trs fatos importantes: (1) O stimo dia chamado um dia (yom, em hebraico; Gn. 2: 2), da mesma forma que os seis dias anteriores (Gn. 1:5-31). (2) O ltimo dia da semana da criao chamado o stimo. (3) O quarto mandamento iguala os sete como parte iguais de uma semana (x. 20: 8-11). Portanto, o Sbado da Criao no foi um perodo de tempo extenso, da mesma forma que no o foram os demais seis dias da Criao. A palavra dia (yom, em hebraico), sempre significa um dia de 24 horas, quando usada com o numeral (primeiro, segundo, terceiro, etc). Logo, Gnesis 1, fala da criao em seis dias literais. O sentido da expresso stimo dia em Gnesis 2: 2 o mesmo de quando aplicado aos seis dias anteriores. Diferente dos meses e anos, que so determinados pelo movimento da Lua em torno da Terra e pela Terra em torno do Sol, respectivamente, no h um fenmeno natural para determinar a semana. A origem da semana tem a ver com a Criao. Lio da Escola Sabatina, 4/8/96.

LEMBRE-SE: O Sbado no dos judeus. do Senhor teu Deus. O Sbado foi o primeiro dia inteiro que Ado e Eva viveram. Se Jesus viesse para destruir o Sbado, Ele no o teria guardado. Lucas 4: 16. Foi no Sbado que Jesus levantou-Se e, lendo o profeta Isaas, disse ser o Messias. O Sbado, alm de ser o marco de que Deus o Criador, o refgio contra o stress. Neste dia deve-se deixar tudo para adorar a Deus. Que sentido faz Jesus mandar orar 39 anos depois de Sua volta ao Cu (Mat. 24:20), se os discpulos no guardassem o Sbado?

Assim Diz o Senhor 179 Se Jesus fosse transferir o Sbado para o domingo, os discpulos no iriam com blsamo e tristeza ao tmulo (Marcos 16:2); mas, com flores e muita alegria.

CAPTULO 8 - PAULO E O SBADO NO LIVRO DE ATOS


Em sua primeira viagem missionria, Paulo fundou as IGREJAS de Antioquia da Pisdia, Icnio, Listra e Derbe, e muitas outras nas segunda e terceira viagens; no entanto, a nenhuma delas disse que o Sbado cedeu seu lugar ao domingo.
possvel que algum imagine que a transgresso desse quarto mandamento menos grave do que a transgresso dos outros nove. A verdade, porm, que quem se dispe a transgredir o quarto mandamento j tem no corao a inclinao de transgredir um ou mais dos outros mandamentos... Por que deve o homem guardar o Sbado do Senhor? Porque justo! Segue-se aqui o mesmo princpio de no furtar porque no justo. Pr. Harold J. Brokle (telogo Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pgs. 58, 59. Grifo meu.

Muitos advogam a tese de que, pelos escritos paulinos, o domingo o dia de guarda. Porm, acontece exatamente o contrrio, segundo o prprio So Paulo. Se tivesse havido alterao no dia de repouso do Sbado para o domingo, certamente ele o teria dito a ns, os gentios, pois, afinal, ele o nosso apstolo. Acompanhemos Paulo em uma sinuosssima maratona sabtica, entre gentios, judeus, proslitos, em todos os lugares, ratificando incontestavelmente a santidade do Sbado. PRIMEIRA VIAGEM MISSIONRIA: CHIPRE ANTIOQUIA DA PSDIA

Assim Diz o Senhor 180 Paulo fez muitas viagens, estabeleceu diversas igrejas (Atos 16:5; 18:22; Gl. 1:22; I Cor. 16:19; II Cor. 8:1; Atos 14:21-27, etc), mas nunca disse nada a respeito do domingo substituindo o Sbado. Tome sua Bblia. Como ponto de partida, examinaremos a respeito o livro de Atos, e, no captulo 13, verso 2, por ordem do Esprito Santo, foram Paulo e Barnab separados para a obra do Ministrio. Empreenderam imediatamente a primeira viagem missionria, que abrangeu inmeras cidades: Atos 13:14 E eles, saindo de Perge, chegando a Antioquia, da Pisdia, e, entrando na Sinagoga, num dia de Sbado, assentaram-se. Paulo e seu companheiro foram Sinagoga no dia do Senhor, o Sbado, e foi convidado a pregar o evangelho. Muitos admitem que Paulo s pregava nas Sinagogas dos judeus. Por isso pregava aos Sbados. Bem, continue a leitura e aguarde a resposta. Por enquanto no esquea: Paulo est no Sbado diante de judeus e gentios, e vai pregar. Que excelente oportunidade para anunciar a mudana do dia de repouso! Ser que vai mencionar esta alterao? Diz a Bblia: Atos 13:16 E, levantando-se Paulo, e pedindo silncio com a mo, disse: Vares israelitas, e os que temeis a Deus, ouvi. Note suas palavras: Israelitas, e os que temeis a Deus. Isto disse porque estavam congregados judeus e gentios. Paulo discursa poderosamente at o verso 41 deste captulo e o tema central a ressurreio de Jesus. Portanto, estava frente da Sinagoga pregando, e nada disse da mudana do dia de Sbado para o domingo, em virtude da ressurreio do Senhor, como querem muitos cristos. Oua: Atos 13:27 Por no terem conhecido a Este, os que habitavam em Jerusalm, e os seus prncipes, condenaram-nO, cumprindo assim as vozes dos profetas que lem todos os Sbados.

Assim Diz o Senhor 181 Paulo est confirmando que todos os Sbados era lida a Bblia conhecida, isto , o Antigo Testamento. Paulo relembrou a uma Sinagoga repleta de judeus e gentios o belo hbito da leitura da Bblia aos Sbados. Oua mais: Atos 13:42 E, sados os judeus da Sinagoga, os gentios rogaram que no Sbado seguinte lhes fossem ditas as mesmas coisas. Meu caro irmo, contundente a expresso bblica: os GENTIOS rogaram que Paulo novamente lhes pregasse no Sbado seguinte. Por isso concluo: seria desumano e cruel se aqueles gentios que amavam Jesus e desejavam servi-Lo fossem ensinados erradamente. Paulo atendeu a solicitao dos gentios. Passou uma semana inteira trabalhando e se preparando para no prximo Sbado voltar a pregar-lhes o evangelho. Veja: Atos 13:44 ... no Sbado seguinte ajuntou-se quase toda a cidade para ouvir a Palavra de Deus. Que oportunidade magna para Paulo! Estava diante de quase toda a cidade (de Antioquia da Sria). Que grande responsabilidade! Eu pergunto: Porque Paulo no disse abertamente: Irmos, vocs tero agora que guardar o domingo no lugar do Sbado, por causa da ressurreio de Jesus... Afinal, no pregava Paulo a respeito da ressurreio do Senhor? Caro irmo, Paulo sequer insinuou ou deixou transparecer algo a esse respeito. Partiu dali, deixando os irmos exatamente como encontrou: guardando o Sbado, e com um presente, veja: Muitos creram e, foi organizada a primeira congregao gentia fora da Sinagoga. Conciso Dicionrio Bblico, editado pela Conveno Batista Brasileira, em 1983, 12 edio, pg. 138. Oua o que disse o referido Dicionrio, pg. 137: Depois do martrio de Estvo, na poca da disperso, alguns judeus de Chipre e de Cirene, que se criaram em terras gregas chegaram a Antioquia (da Sria) e na Sinagoga pregaram aos judeus e proslitos gregos. As pregaes foram coroadas de xito. Um misto de judeus e

Assim Diz o Senhor 182 proslitos gregos formou a congregao primitiva que, pouco a pouco, cresceu at que chamou a ateno da IGREJA EM JERUSALM... (Viu? Igreja, e no Sinagoga). A igreja em Jerusalm enviou Barnab a Antioquia para ver o milagre que estava ocorrendo. Milhares de gentios estavam aceitando a Jesus pela pregao dos discpulos que foram dispersos pela perseguio desencadeada no apedrejamento de Estvo Atos 11:19-22. Barnab foi e ficou maravilhado. Encontrou uma igreja florescente e vibrante. Isso o motivou a tal ponto que decidiu ir a Tarso buscar aquele que fora o perseguidor da igreja Saulo. Conduziu-o a Antioquia. Durante um ano Barnab e Paulo permaneceram ali, fortalecendo a IGREJA. Oua novamente: Da em diante Antioquia tornou-se o local de grande desenvolvimento evangelstico e de interesse histrico para a igreja. Idem, pg. 137. E verdade mesmo, a ponto do Dr. Lucas, registrar o seguinte: Atos 13:1 E na IGREJA que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnab e Simeo, chamado Nger, e Lcio, cirineu, e Manam, que fora criado com Herodes o tetrarca, e Saulo. (Paulo verso 9). Certamente Paulo fortaleceu a f e esperana dos irmos, porm quanto ao dia de guarda, no houve, de fato, nenhuma mudana. Foi exatamente em Antioquia, onde, pela primeira vez, os discpulos foram chamados cristos (Atos 11:26). Ora, sendo uma cidade onde surgiram os primeiros cristos, e a primeira igreja sedimentada e fortalecida por Paulo, como no lhes ordenou claramente ter o domingo tomado o lugar do Sbado? Considere isto irmo! Percebeu? Paulo prega na Sinagoga e o cristianismo se beneficia. Lembre-se: Paulo NUNCA falou que o Sbado foi trocado pelo domingo. No o disse na Sinagoga, tampouco na Igreja.

ICNIO LISTRA DERBE

Assim Diz o Senhor 183 Nas cidades de Icnio e Listra, Paulo no prosperou na pregao do evangelho, NA IDA. Mas, em Derbe, o evangelho foi pregado com muito xito. (Ibidem, pg. 139). Paulo e Barnab deixaram de pregar, QUANDO REGRESSARAM, a fim de se dedicarem tarefa de organizar novas igrejas, elegendo ancios (Atos 14: 21,23) ou pastores em cada uma. Ibidem. Atos 14:1 E aconteceu que em Icnio entraram juntos na Sinagoga dos judeus, e falaram de tal modo que creu uma grande multido, no s de JUDEUS mas de GENTIOS. Paulo sempre comeava seu trabalho missionrio pela Sinagoga. Aqui pregou de tal modo que houve imensa converso, inclusive de gentios. Acha voc que aps essa deciso ao lado de Cristo, Paulo no tenha orientado os irmos em toda a doutrina do Senhor, no estabelecimento da Igreja Crist? Certamente que sim. Eles continuaram guardando o Sbado, porque o prprio Paulo considerava-o o Dia do Senhor, no h dvidas! Oua mais: Atos 14:21, 23 E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discpulos, voltaram para Listra, e Icnio e Antioquia... E havendo-lhes, por comum consentimento, eleito ancios em cada IGREJA, orando com jejuns, os encomendaram ao Senhor em Quem haviam crido. Pois bem irmo, Paulo fez muitos discpulos em Derbe, e assim a primeira providncia seria a aquisio de uma casa onde pudessem acomodar-se. Se foram organizadas igrejas, como diz o texto, foroso seria delinear as normas, regulamentos, doutrinas e tudo o que tange liturgia crist. Se isso verdade, seria grave erro de Paulo no determinar tambm o dia que deviam santificar e reservar para o encontro especial dos irmos com Deus. Se Paulo explicitamente no o fez porque o Sbado j era conhecido de todos. Nada mais lgico. Da mesma sorte, se estabeleceu ancios (auxiliares de pastor presbteros) em cada igreja, certamente deu todas as instrues necessrias na conduo do rebanho de Deus, e o Sbado permaneceu intocvel e

Assim Diz o Senhor 184 inalterado. Nada se falou a respeito, sequer houve vestgios a favor do domingo. Atos 14:28 E ficaram ali no pouco tempo com os discpulos. um grande desamor deixar algum enganado com relao a alguma doutrina bblica. Se Paulo ficou tanto tempo com esses discpulos e nada lhes falou da mudana do Sbado para o domingo, duas razes teremos de admitir. Primeira: Concordava ele que o Sbado era o dia de repouso, aceito por todos, judeus e gentios, por isso sequer o mencionava, pois era caso encerrado. Segunda: Foi muita falta de considerao deixar os irmozinhos enganados, sem lhes comunicar que agora o domingo era o dia santificado. Que acha? SEGUNDA VIAGEM MISSIONRIA: TRADE MACEDNIA FILIPOS maravilhoso! Deus perdeu Estvo, mas Paulo o substituiu, e o cristianismo ganhou o maior de todos os baluartes. E vai ele: Atos 16:13 E no dia de Sbado samos fora das portas, para a beira do rio, onde julgvamos ter lugar para a orao; e, assentando-nos, falamos s mulheres que ali se juntaram. Esse costume benfazejo de Paulo, ns todos poderemos ter. O mais importante do relato que Paulo no est na igreja, nem na Sinagoga e sim pregando em praa pblica (ar livre) no Dia do Senhor. Portanto, Paulo ia igreja pela manh, no dia de Sbado, e tarde saa para o Trabalho Missionrio. Exatamente como fazemos ns, os Adventistas do Stimo Dia. Ainda h que ressaltar o brilhante fato de que Paulo viajou de Trade (sia) para Macednia (Europa), por ordem divina (Atos 16:9). Foi diretamente para a cidade de Filipos, uma colnia romana (Atos 16: 12, 21). Ali, em um dia de Sbado, pregou para um grupo de mulheres, e entre elas est Ldia, uma comerciante de prpura imigrante da sia,

Assim Diz o Senhor 185 mulher pag, que aceitou os ensinos de Paulo, e se converteu com toda sua casa (Atos 16: 14-15). Tornou-se, assim, a primeira crist na Europa, fruto do trabalho missionrio de Paulo. Ela o ajudou a estabelecer a igreja de Filipos, e o Sbado permaneceu sendo guardado como antes (Atos 16: 13). Comeou portanto o cristianismo no Continente Europeu, no Sbado. ATENO Oua com carinho o contexto comprobatrio: Filipenses 1:1 - Paulo e Timteo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos em Cristo Jesus, que esto em Filipos, com os bispos e diconos. Percebeu? Paulo est aqui se referindo a uma Igreja Crist (seus membros) e no a Sinagoga. Esta a IGREJA que Paulo fundou em sua segunda viagem missionria no Sbado. E Ldia e seus parentes foram seus primeiros membros. E o Sbado ficou como sempre: O Dia do Senhor. Por que Paulo no falou: Domingo! TESSALNICA BERIA Atos 17: 2 E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles e por trs Sbados disputou com eles sobre as Escrituras. Veja como clarssimo e insofismvel. O costume de Paulo era ir igreja aos Sbados. Quem duvida!? Valho-me da expresso de Lucas disputou , para dizer-lhe que: se Paulo disputou sobre as Escrituras, como que nunca disputou a respeito do Sbado? Lgico que no faria, pois o Sbado o Dia do Senhor, confirmado por todos, judeus, proslitos e gentios. Por isso nunca disputaram sobre este santo dia. Atos 17:17 De sorte que disputava na Sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias na praa com os que se apresentavam. O texto esclarecedor. Todos os dias! Paulo pregou o evangelho durante anos e anos, e nada disse da mudana do dia de repouso do Sbado para o domingo. Por que no fez? Oua o que Paulo disse: I Tessalonicenses 1:1-9

Assim Diz o Senhor 186 Paulo, Silvano e Timteo IGREJA dos tessalonicenses... como dos dolos vos convertestes a Deus, para servir o Deus vivo e verdadeiro. V! Uma igreja s de gentios convertidos do paganismo. Paulo nada lhes falou sobre o domingo no lugar do Sbado. OLHA ESTE DETALHE Paulo confirmava as igrejas (Atos 15: 41). Paulo ensinava nas igrejas (I Cor. 4: 17; 7: 17). Paulo pregava em todas as igrejas (II Cor. 8: 18-19). Percebe? Paulo no pregava s na Sinagoga. CORINTO Nesta cidade foi que Paulo diferenciou e exaltou o Dia do Senhor, o santo Sbado. O apstolo partiu de Atenas para Corinto, e ali encontrou um casal missionrio quila e Priscila, que eram construtores de tendas, e Paulo a eles se associou, veja: Atos 18:3-4 E, como era do mesmo ofcio, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por ofcio fazer tendas. E todos os dias disputava na Sinagoga, e convencia JUDEUS e GREGOS. Percebeu? Judeus e gregos (gentios), todos ouviam maravilhados as grandezas de Deus e se convertiam ao Senhor Jesus. Anote agora: Atos 18:11 E ficou (Paulo) ali um ano e seis meses, estudando entre eles a Palavra de Deus. Por favor, irmo, preste ateno: J me disseram que Paulo trabalhava dia e noite para no ser pesado a ningum. J ouviu isso? Pois bem, no questiono que ele, como qualquer ser humano, trabalhava, mas... somente de domingo a sexta-feira, pois acabamos de ler que aos Sbados, ele, quila e Priscila fechavam a oficina e iam para a igreja, pois Paulo era o pastor, e isso de manh, porque tarde saam para o

Assim Diz o Senhor 187 trabalho missionrio, com a oficina fechada (Atos 16: 13). Tal ensino durou, naquela cidade, um ano e seis meses. Sabe voc quantos Sbados h em um ano e seis meses? Isto mesmo: 78 Sbados, nos quais Paulo foi a igreja, trabalhando nos dias precedentes. No foi tempo suficiente para que doutrinasse os corntios quanto a observncia do domingo em lugar do Sbado? Por que no o fez? Medite nisto: Por viso celestial, Paulo pregou nesta cidade (Atos 18: 9-10). Por viso celestial, converteu-se, no caminho de Damasco (Atos 9). No poderia o Senhor lhe dar uma viso celestial a respeito do domingo? Mas, no deu! ATENO Anote estes textos: I Corntios 1:2 A Igreja de Deus, que est em Corinto... II Corntios 1:1 Paulo, apstolo de Jesus Cristo... igreja de Deus que est em Corinto... No h dvidas, para um sincero leitor, compreender que estes 78 Sbados, Paulo os guardou no na Sinagoga, mas na igreja junto aos irmos. Em realidade tanto na Sinagoga (judeus) quanto na igreja (gentios, proslitos gregos e judeus convertidos), todos guardavam o Sbado. Mas ressalte-se a grande verdade: Paulo nunca falou nada a respeito do domingo tomando o lugar do Sbado. TERCEIRA VIAGEM MISSIONRIA FESO Paulo embarcou para feso e deixou os corntios guardando o Sbado, que tanto amavam, exatamente como diz a Bblia. Nesta cidade Paulo tambm positivou a prerrogativa de ser o Sbado o Dia do Senhor, tanto na Sinagoga, quanto na Igreja Crist. Veja: Atos 19:8,10 E, entrando na Sinagoga, falou ousadamente por espao de trs meses, disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus... E durou isto por espao de dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam

Assim Diz o Senhor 188 na SIA ouviram a Palavra do Senhor Jesus, assim JUDEUS como GREGOS. Sabe, 2 anos e 3 meses so 116 Sbados guardados por Paulo. tempo suficiente para doutrinar, de maneira que ficasse patente, sem sombra de dvidas. Porm, que silncio tumular! Nada de domingo. Toda a sia ouvira do apstolo que trabalhava durante a semana fazendo tendas e, aos Sbados, ia igreja pregar o evangelho e estar com os irmos. Era o dia mais festivo e feliz, pois se reuniam, vindo de todas as partes, ao encontro de Deus, em Sua casa. Convenhamos, o Sbado circundava a vida de Paulo. Seu viver foi uma demonstrao inequvoca de que o Dia do Senhor para ele era o Sbado. Como ele gostava de ir igreja neste dia! ATENO Analise com ternura este detalhe: Apocalipse 2:1-3 Escreve ao anjo da IGREJA que est em feso (sia)... Trabalhaste pelo Meu Nome... Jesus est dizendo igreja e no Sinagoga. E o detalhe o seguinte: na Igreja Crist ou na Sinagoga que se trabalha pelo Nome de Cristo? Portanto, os 116 Sbados guardados por Paulo na sia resultou num grande avano para o cristianismo. Confirme: I Corntios 16:19 As igrejas da sia sadam-vos afetuosamente no Senhor... Efsios 1:1 Paulo, apstolo de Jesus Cristo... aos santos que esto em feso... Efsios 2:11 ... lembrai-vos de que vs noutro tempo reis gentios na carne... Efsios 4:17 E digo isto, e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam os outros gentios...

Assim Diz o Senhor 189 PERCEBEU? Uma igreja s de gentios? Sim! Asiticos, europeus, cidados livres do Imprio Romano e escravos, todos guardavam o Sbado! GRAVE ESTE DETALHE feso era uma cidade no corao da sia. RATIFICANDO Est claro que o apstolo Paulo no mencionou ser o domingo o dia de guarda, nas igrejas de Chipre, Antioquia, Salamina, Perge, Derbe, Icnio, Listra, Macednia, Trade, Filipos, Tessalnica, Corinto, feso e Galcia, por ocasio de suas viagens missionrias. Ao contrrio, porm, focalizou o Sbado como dia sagrado de reunio semanal dos cristos, da qual ele mesmo participava, deixando isso bem claro e especfico, durante 1 ano e 6 meses (78 Sbados) em Corinto. E em feso, durante 2 anos e 3 meses, guardou 116 Sbados. Nesta cidade, Paulo tambm testemunhou para o mundo cristo seu costume de observar o Sbado. Se Paulo, nestas duas cidades, guardou 194 Sbados seguidos, e, em nenhum deles ensinou que fora abolido, porque no foi mesmo. Consequentemente, devemos admitir que Paulo era a favor e observava o Sbado, nunca foi contra ele, como muitos sinceros cristos hoje pensam, e a igreja Romana determina. Agora finalizaremos, acompanhando o apstolo pelas cidades de Tiro, Cesaria e finalmente Roma, e o irmo ir ver que nada dir com respeito a santidade do domingo, o primeiro dia da semana. Antes, analise comigo um episdio de real significado para aqueles que de fato desejam examinar as Escrituras e viver segundo seus ensinamentos. Foi aps o regresso dos apstolos Paulo e Barnab da primeira viagem missionria a Antioquia da Sria, no ano 49 d.C. Criouse um grande problema em conseqncia de os novos conversos ao cristianismo serem obrigados a circuncidar-se, satisfazendo assim os caprichos dos judaizantes, que diziam ser este ritual (j abolido por Cristo) essencial a salvao. O conflito foi to grande, que se determinou

Assim Diz o Senhor 190 enviar tais apstolos a Jerusalm a fim de consultar a Igreja Me, a respeito. Confirme lendo Atos 15: 1-2. Agora, oua: Atos 15:6 Congregaram-se pois os apstolos e os ancios para considerar este assunto. QUAL ASSUNTO? Aquele pertinente a Lei Cerimonial que estava incomodando os crentes de Antioquia. Observe: O Sbado era ponto em comum entre eles. No havia nenhuma divergncia a respeito dele como dia de guarda. Portanto, reuniu-se em assemblia geral a Comisso da igreja, encabeada pelos apstolos que Cristo estabeleceu. E a deciso foi: Atos 15:28-29 Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo algum, seno estas coisas necessrias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicao; das quais coisas fazeis bem em vos guardardes. Bem vos v. Observe que depois de uma demorada reunio a respeito de assunto to srio e necessrio a igreja, a deciso no enfocou nada que falasse a respeito do domingo como o dia que tomou o lugar do Sbado. Pela lgica do raciocnio correto e do bom senso, conclui-se que, se este ponto no foi focado, porque no merecia ao menos considerao. Entrementes, uma coisa certa: O Sbado era o dia de guarda, para todos, apstolos, judeus e conversos gentios. Isso incontestvel, oua o que diz o contexto: Atos 15:21 Porque Moiss, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada Sbado lido nas Sinagogas. Portanto, no apenas em Jerusalm, a sede do cristianismo, mas em todas as cidades da sia por onde Paulo passou pregando o evangelho, todos observavam o Sbado, conforme o relato da Bblia. O mais contundente que foi o prprio apstolo Paulo o portador destas novas

Assim Diz o Senhor 191 para aqueles dissidentes. Tudo voltou calma, o cristianismo venceu e o Sbado continuou santo e separado como sempre. Glria a Deus! GRAVE ISTO: H duas impressionantes controvrsias no Novo Testamento, entre a Igreja Crist e o judasmo. Qual seja, Cristo no cristianismo e a circunciso no judasmo. Entrementes, no h e nunca houve nenhuma polmica entre estes dois grupos religiosos no Novo Testamento, no tocante ao Sbado. Por qu? Imagine, se a Igreja Crist guardasse o domingo e o judasmo o Sbado, no seria tremenda incoerncia?! Mas nada h a este respeito no Novo Testamento, porque, como estamos vendo comprovado pela Bblia, o dia de repouso bblico, tanto de judeus quanto de cristos, o mesmo: o Sbado. Caminhemos com Paulo, meu irmo! Atos 20:20-21 Como nada que til seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas casas, testificando, tanto aos judeus, como aos gregos, a converso a Deus e a f em nosso Senhor Jesus Cristo. Paulo aqui usa de uma clarividncia meridiana, e da sinceridade de um santo. Foi explcito: Nada deixei de vos anunciar. Portanto, se disse TUDO que era til e necessrio e nada mencionou sobre o domingo, e se no Novo Testamento nada h que o abone; se Paulo o omitiu em todas as suas viagens, pregaes, epstolas, igrejas, Sinagogas, trabalhos missionrios pessoais e pblicos, porque para ele era caso encerrado. Do mesmo modo nas igrejas que estabeleceu, o Sbado permaneceu como o Dia do Senhor. No h como negar! Oua mais: Atos 20: 27 Porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus. Novamente usa Paulo a expresso global e abrangente: TODO. Ora, se ensinou tudo mais uma vez, e nada mencionou a respeito do domingo como sendo o dia de guarda, temos de admitir que o domingo no bblico e deve ser considerado ento de origem puramente humana uma tradio de homens! Por outro lado, tudo que Paulo ensinou,

Assim Diz o Senhor 192 conforme temos estudado juntos, o fez sempre aos Sbados, porque este era o dia consagrado ao culto dos fiis. Era tambm, em seu tempo, o Dia do Senhor. Continua o apstolo Paulo: Atos 20:31 Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante trs anos no cessei, noite e dia, de admoestar com lgrimas a cada um de vs. Meus amados, se Paulo teve tanto tempo entre os irmos, doutrinando-os at as lgrimas, seria cruel deix-los enganados quanto ao dia santificado por Deus. Por que ele nunca disse que o domingo substituiu o Sbado? No podia faz-lo, pois ele mesmo observava o Sbado e, dessa forma, no poderia contradizer-se. Ele afirmou: II Corntios 11:28 Alm das coisas exteriores, me oprimem cada dia o cuidado de todas as igrejas. TIRO Atos 21:4 E, achando discpulos, ficamos ali sete dias; os quais pelo Esprito diziam a Paulo que no subisse a Jerusalm. Bem, Paulo partiu da cidade de Tiro, porm, os discpulos permaneceram guardando o Sbado a cada final de semana, reunindo-se neste santo dia em suas igrejas. CESARIA Atos 21:8, 10 E no dia seguinte, partindo dali Paulo, e ns que com ele estvamos, chegamos a Cesaria e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele... e, demorando-nos ali por muitos dias... Novamente teve Paulo amplas oportunidades e tempo bastante para pronunciar a mudana do dia de repouso, mas no o fez. Inda mais em se

Assim Diz o Senhor 193 tratando que seu hospedeiro era evangelista e um dos sete diconos estabelecidos pelo Esprito Santo para a Igreja Crist. Era portanto indispensvel que este servo de Deus recebesse as instrues, caso tivesse ocorrido a mudana do dia de repouso. Mas, o que houve? Silncio total sobre o primeiro dia da semana. Continuou sendo um dia comum de trabalho e negcios seculares. Um dia que nem ao menos recebeu nome por parte do Criador, apenas mencionado na Bblia como primeiro dia. Fato que no ocorre com o Sbado; alm do Senhor design-lo como o stimo dia, reala-o e define-o como o santo Sbado, para que ningum se engane. xodo 20:8-11. ROMA Atos 28:30 E Paulo ficou dois anos inteiros na sua prpria habitao que alugara, e recebia todos que vinham v-lo. Roma o ponto final da grande jornada do apstolo Paulo. At aqui nada falou que sancionasse ou abonasse o domingo como sendo o dia de guarda em lugar do Sbado. Quem aceitar o domingo como dia santificado o faz por imposio humana, no tem a chancela nem a aprovao do apstolo dos gentios. E na Carta aos Romanos, destacamos estas gemas preciosas para patentear sua aprovao ipsis litteris santa Lei de Deus que tem como um dos mandamentos o Sbado, que Paulo reverenciou em toda sua vida crist. Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom. Romanos 7:22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus. Eis aqui o segredo do amor de Paulo pelo Sbado. Ele tinha prazer em guard-lo. Belo prazer do apstolo, observar a lei da qual o quarto mandamento o Sbado.

Assim Diz o Senhor 194 Por fim, prezado irmo, como voc cr em Paulo e sabe ser ele o maior missionrio depois de Jesus, bem como um servo fiel, oua o seu conselho, como que enfeixando sua maratona sabtica. Leiamos juntos: I Cor. 4:16; Fil. 3:17 Admoesto-vos portanto, a que sejais meus imitadores; ... sede tambm meus imitadores, irmos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tende em ns... Pois bem, Paulo foi claro. Pede para voc e eu imit-lo. Voc sabe o que imitar? Isso mesmo, seguir o exemplo de algum em seu costume. Costume? Sim! Costume. Ora, e qual era o costume de Paulo? Ir igreja aos Sbados, eis a confirmao: Atos 17:2 E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por trs Sbados arrazoou com eles sobre as Escrituras. Alis, este era o mesmo costume de Jesus (Luc. 4:16). Costume que ns adventistas seguimos no Sculo XXI. E o costume da Igreja Batista de Jerusalm, em Israel a Terra Santa (leia na pgina 137 esta preciosa verdade). Prezado irmo, para tornar-se cidado do Cu, o primeiro passo voc j deu: Ir Cristo. Os demais so seguir Suas pisadas, em obedincia irrestrita Sua Palavra. Eu oro para que voc faa isso. Creio que, deveras, voc um cristo sincero e obediente, assim que, se no h mandamento certo, especfico, claro, insofismvel, quanto transferncia do Sbado para o domingo, mas apenas suposio humana, melhor ficar ento com o que claro e abonado por Paulo e o prprio Lucas que, sendo GENTIO de nascena, no se omitiu de escrever que os Atos dos Apstolos foram, dentro do contexto cristo e do puro evangelho de Jesus, ensinar que o Sbado era, e ser eternamente o Dia do Senhor, e isso provou Paulo, observando-o em todas as suas viagens, nas Sinagogas dos judeus e em todas as IGREJAS que estabeleceu entre os gentios.

Assim Diz o Senhor 195 ATENO O Sbado foi guardado por todos os cristos, desde Paulo at meados do sculo IV. A partir da os judeus continuaram a guard-lo nas Sinagogas, mas... a Igreja Crist, que pena, adentrou um caminho estranho e triste. (Leia o captulo DOMINGO BBLICO OU PAGO neste livro). Porm, a Igreja Batista Tradicional em Jerusalm, tambm guarda o Sbado. Conferiu pg. 137? Deixo-lhe a ltima mensagem paulina: Romanos 15:18 Porque no ousarei discorrer sobre coisa alguma, seno daquelas que Cristo fez por meu intermdio, para conduzir os GENTIOS obedincia, por palavras e por obras. SINAGOGA Antes do cativeiro, as prticas religiosas eram celebradas no Templo em Jerusalm. Enquanto durou o cativeiro em Babilnia, era impossvel assistir ao culto no Templo em Jerusalm, e por isso foram-se erguendo Sinagogas em diversas partes, dentro e fora da Judia. Na Sinagoga no se ofereciam sacrifcios; liam-se as Escrituras e fazia-se orao. No Velho Testamento no se encontram referncias a estes lugares de adorao. Desde o primeiro sculo da Era Crist que h notcias da existncia da Sinagoga nos lugares onde havia judeus. A Sinagoga era o lugar de reunio para oraes e leitura dos primeiros cinco livros da Bblia, chamados a Lei. Nesse lugar o povo adorava durante o ano. O nico Templo grande estava em Jerusalm, mas Sinagogas eram encontradas em toda a Palestina. Onde dez ou mais famlias moravam, freqentemente, havia uma Sinagoga. Ficava no ponto mais alto da cidade ou vila. O edifcio era mais comprido do que largo. Do lado de fora havia uma escadaria que levava ao eirado. Dentro da Sinagoga quase sempre havia um armrio; ficava encostado parede que se voltava em direo de Jerusalm. Este armrio ou cmodo era a Arca onde os Rolos Sagrados eram guardados. Estes eram a Lei, os Profetas e os Escritos. Uma fina cortina era pendurada ante a Arca.

Assim Diz o Senhor 196 No meio da Sinagoga erguia-se uma plataforma onde eram colocados os plpitos de leitura. Rente da plataforma e em frente da sala havia bancos chamados assentos dos ancios. Ali, as pessoas importantes sentavam-se durante o culto. Ao redor da sala havia uma galeria gradeada para as mulheres e crianas. A Sinagoga durante a semana, era Escola, bem como lugar de reunio aos Sbados. Quando um menino completava seis anos de idade entrava para a Escola da Sinagoga e assistia at aos treze anos. Ali aprendia a ler a Lei e a recitar longos trechos dela de memria. Tambm aprendia a escrever partes dos primeiros cinco livros da Bblia em hebraico, a lngua na qual estes eram escritos. O aramaico e no o hebraico, era a lngua falada diariamente pelo povo. As meninas aprendiam em casa com suas mes. Os materiais escritos eram raros e preciosos. Alguns alunos escreviam em pedaos de barro endurecidos, outros anotavam suas lies com certo objeto pontiagudo sobre cacos de jarro quebrado que eles encontravam na rua ou traziam de casa. Poucos alunos possuam tabuinhas cobertas de fina camada de cera e um estilete ou vareta de ao, com o qual escreviam nelas. A tabuinha servia para muitas vezes, porque aps o trmino da lio escrita podia ser apagada. Zacarias escreveu numa tabuinha o nome de seu filho: Joo (Lucas: 1: 63). Pr. Braulino J.Vieira, telogo Batista. Bem, a Sinagoga nada mais era que uma igreja, no acha? Lembrando: H escritores evanglicos que, para tentar provar a santidade do domingo, dizem que os pais da igreja (patrstica) observaram-no nos primeiros sculos. Perdo, quero contestar! S se foram os padrastos, porque os pais da igreja (apstolos), bem como Seu fundador (Jesus Cristo), observaram o Sbado..

CAPTULO 9 - DOMINGO: Bblico ou pago?


Guardamos o domingo... porque o mundo em geral guarda esse dia. Citao do livro: Sabatismo Luz da Palavra de Deus.

Assim Diz o Senhor 197 Que todos os juzes, e todos os habitantes da cidade, e todos os mercadores e artfices descansem no venervel dia do Sol (domingo). (Codex Justinianus, lib. 13, tit. 12, par. 2/3). Aqui no Brasil ocorreu, h 40 anos, um fato interessante. Os Batistas, movidos por esprito polmico, atacavam, pela imprensa, o aspersionismo e o pedobatismo, pelo fato de um rgo presbiteriano defender essas prticas. Num desses ataques, O Jornal Batista aventou a idia de que no h na Bblia prova taxativa para justificar o batismo de crianas, e isso era uma razo para no o aceitar. Em rplica, O Puritano, rgo ento oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil, editado no Rio de Janeiro, em edio de 7 de Maio de 1925, afirmava: Se pelo fato de no termos na Bblia uma prova absoluta e taxativa para o batismo infantil, isto tira o valor da doutrina, diga-nos aqui puridade o bom do Jornal (rgo Batista): Em que fica o colega com a guarda do domingo e no do Sbado?
Pode o colega mostrar no Novo Testamento, de modo positivo, um mandamento para a guarda do domingo? Damos dois mil contos, ao colega, se no-lo apresentar... Subtilezas do Erro, pg. 171, A.B. Christianini.

Diante de tal argumento, o rgo batista calou-se, e perdeu tima oportunidade de ganhar dois milhes de cruzeiros, naqueles tempos... por qu? Porque a guarda do domingo, bem como o aspersionismo e o pedobatismo so prticas pags que se infiltraram na Igreja Crist. Idem. Neste conflito, os Adventistas, outra vez, saem ganhando, porque aceitam o batismo por imerso e observam o Sbado, que so doutrinas fundamentais do Novo Testamento. Dizem que o Sbado do Antigo Testamento e o domingo do Novo Testamento, razo porque pregam os evanglicos ser o domingo o dia de guarda hoje. S existem oito textos nas Escrituras que falam do primeiro dia da semana; porm, no o chamam de domingo. Tal nome estranho Bblia.

Assim Diz o Senhor 198 Se as Escrituras Sagradas mandam ou autorizam a troca do stimo dia para o primeiro dia da semana, tem que estar nestes oito textos. O dia como Deus o criou composto de duas partes. Escura e clara (Gn. 1:1-5). Contado de uma tarde (pr-do-Sol) a outra tarde (pr-doSol). Esta a maneira de Deus definir o perodo de 24 horas que um dia. Eis a prova:

Gnesis 1:5 E foi a tarde e a manh, o primeiro dia. Neemias 13:19 Sucedeu pois que, dando s portas de Jerusalm j sombra antes do Sbado... Marcos 15:42 E tendo chegado a tarde, porquanto era o dia da preparao, isto , vspera do Sbado. Pois bem, estudemos ento os textos do Novo Testamento que mencionam o primeiro dia da semana. 1 - E, no fim do Sbado, quando j despontava o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Mateus 28:1. Este texto foi escrito no ano 62 d.C., ou seja, 31 anos depois da ressurreio de Jesus, e nele nada h indicativo da mudana do Sbado para o domingo. Apenas define que duas Marias, discpulas do Senhor, guardavam o Sbado, e ao find-lo, no pr-do-Sol, correram ao sepulcro, esperanosas de rever o corpo do Mestre. Prova que, aps a morte de Jesus, o dia que se guardava, era o Sbado. 2 - E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manh cedo, ao nascer do Sol. Marcos 16:2. No verso 1, as mulheres esperaram passar o Sbado, o santo dia do Senhor; chegado o primeiro dia, elas foram ao sepulcro. Conseqentemente o domingo era estranho a todos os discpulos; porm, o Sbado continuava como dia santificado. Tambm esta Escritura data

Assim Diz o Senhor 199 de 31 anos aps a morte de Jesus, e Marcos menciona que o Sbado o Dia do Senhor (Mar. 2:28), ao passo que desconhece completamente o domingo. 3 - E Jesus, tendo ressuscitado na manh do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual, tinha expulsado sete demnios. Marcos 16:9. Tambm este texto foi escrito 31 anos aps a ressurreio de Jesus e nada h aqui que abone a santidade do domingo. Simplesmente vemos que a profecia de que o Senhor ia ressuscitar ao terceiro dia cumpriu-se. E Jesus assim demonstrou fidelidade Sua santa lei, pois descansou no Sbado, da obra de criao, e agora d provas que descansou da obra de redeno, permanecendo no sepulcro no Sbado. Por conseguinte, Seus trabalhos de criao e redeno foram realizados sem a transgresso do Sbado. 4 - E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram ao sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado. Lucas 24:1. Lucas escreveu isso no ano 64 d.C., 33 anos depois da ressurreio do Senhor, e, como os outros evangelistas, nada abona em favor da santidade do domingo. Porm, uma coisa Lucas deixa claro, no verso 56 do captulo 23, isto : que o Sbado era e o dia do Senhor. Lemos: E voltando elas, prepararam especiarias e ungentos, e no Sbado repousaram, conforme o mandamento. 5 - E no primeiro dia da semana Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro. Joo 20:1. Este texto foi escrito no ano 97 d.C., 66 anos depois de Jesus ressuscitar, e tambm nada acrescenta a favor do domingo. Nada mesmo! 6 - Chegada, pois, a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas as portas onde os discpulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus... e disse-lhes: Paz seja convosco. Joo 20:19. Crem os cristos que discordam do Sbado, que este texto lhes assegura ser uma reunio religiosa dominical, e por isso o Sbado cedeu

Assim Diz o Senhor 200 seu lugar ao domingo. Ser mesmo assim? No! Por que sei? Eis as razes: Os discpulos se ajuntaram com medo dos judeus e no para uma reunio religiosa regular. A inteno era esconder-se. Os discpulos no criam que Jesus havia ressuscitado. Leia: Mar. 16:11; 13-14; Luc. 24:37; Joo 20:24-27. Se no criam, evidentemente no era esta uma reunio religiosa, nem dominical. Jesus tambm no transformou esta reunio em cerimnia religiosa, muito menos em Santa Ceia. Comeu, sim, peixe assado e mel (Luc. 24:38-43), para provar aos discpulos que era Ele mesmo, e no um fantasma. OBSERVAO: No foi tima ocasio para Jesus dizer aos discpulos que o domingo era agora o dia santificado? Por que no disse? Ora, porque o Sbado eterno e santo, como Ele prprio. (Esta reunio se deu na habitao dos discpulos Atos 1:13). Observe que j estudamos seis dos oito versos onde mencionado o primeiro dia da semana. E nada de concreto, definido, claro com relao mudana do Sbado para o domingo. 7 - E, no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prtica at meia noite. Atos 20:7. Este texto, depois de esmiuado e comparado com outros, estribado na lgica e bom senso, dar uma mensagem diferente daquela que hoje se cr, que tal acontecimento foi uma reunio de Santa Ceia. CONSIDEREMOS: No se pode assegurar que esta foi uma Santa Ceia, porque partir o po era um costume, uma ceia-refeio, um jantar entre os irmos para alargar o sentimento cristo e o desenvolvimento do amor mtuo (Atos 2:42, 46). Era uma prtica tima, to boa que motivou a unidade que o Esprito Santo precisava no Pentecostes. Este costume tambm imprimiu neles um profundo sentimento humanitrio, pois no havia necessitados entre eles (Atos 2:45), e os pobres de Jerusalm por eles foram socorridos (Rom. 15:25 e 26). Finalmente, no podia ser Santa

Assim Diz o Senhor 201 Ceia, pois no usaram o suco da vide, no procederam ao lava-ps (Joo 13:1-15; I Tim. 5:10); e muito menos h indcios sequer da Santa Ceia celebrada pelo mesmo Paulo (I Cor. 11:23-29). Ademais, o costume era partir o po em casa (de casa em casa Atos 2:46), o que prova ser uma refeio amigvel, apenas. Nesta descrio E no primeiro dia da semana ajuntaram-se os discpulos... entende-se com clareza tratar-se da noite do Sbado; pois que o dia contado de pr-do-Sol pr-do-Sol. Se assim , o que ocorreu ento? Paulo passou com os discpulos o Sbado, como era seu costume (Atos 17:2); e, ao terminar o dia, no pr-do-Sol, e comear o primeiro dia (incio da noite de Sbado), Paulo que teria de partir no dia seguinte (parte clara do primeiro dia da semana), desejou usufruir da presena dos discpulos, e isso foi at meia noite (logicamente do Sbado). Entretanto, foi uma reunio acidental, cujo motivo principal era o fato de ter Paulo que se ausentar dos irmos, em cuja presena estivera durante uma semana (Atos 20:6). Se esta partida se desse numa tera, quarta ou quinta-feira, Paulo, como desejava, alargaria a prtica at meia noite anterior sua viagem. QUANTO AO MAIS, OBSERVEMOS: Paulo, como bom judeu, no poderia iniciar uma viagem no Sbado. De sorte que o aproveitou em assuntos espirituais, estendendo a prtica por toda a tarde (conforme seu costume: Atos 16:13), e iniciando uma viglia at domingo de manh, quando o navio havia de partir (Atos 20: 11). Caso admitamos que a reunio se deu no domingo, e como a noite de domingo j o incio da segunda-feira (segundo a contagem de tempo de Deus), por conseguinte a Santa Ceia se deu na segunda-feira, e no no domingo. Mesmo que esta reunio tenha se dado no domingo, mesmo que fosse uma Santa Ceia, ainda no h autorizao expressa, especfica, comprobatria da mudana do Sbado para o domingo. Pelo contrrio, no tocante ao Sbado, Paulo o menciona diversas vezes, numa proporo

Assim Diz o Senhor 202 de 10x1, em comparao ao primeiro dia da semana (Atos 18:1-3, 4, 11; 19: 8, 10). 8 No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e v ajuntando para que se no faam coletas quando eu for. I Corntios 16:2. Submetamos tambm este texto ao crivo das Escrituras, para que os irmos se sirvam dele para o bem. A traduo Almeida Revista e Corrigida omite a palavra EM CASA. Porm, a prpria traduo Almeida, Revista e Atualizada, acrescentou tal expresso porque, de fato, ela consta do original. Nota-se por isso a sinceridade do tradutor que, sendo adepto do domingo, incluiu a expresso em casa, pois, se no fizesse isso, proporcionaria forte argumento a favor da crena de que a coleta era na igreja. Da, h que se deduzir: Paulo soube que os crentes de Jerusalm (Atos 11:28 e 29) estavam em grandes necessidades, e os discpulos decidiram socorr-los. O apstolo ento pediu aos irmos que sistematicamente, em casa, no primeiro dia da semana, fossem ajuntando alguma coisa; dinheiro, alimento, roupa, sandlias, etc. E por que, no primeiro dia da semana? Ora, o primeiro dia no somente de atividades e trabalhos, como marca o incio de um novo ciclo semanal, logo aps passado o Sbado do Senhor. (Leia estes versos e comprove como Paulo se envolveu nesta coleta filantrpica: Rom. 15:25 e 26; compare com Atos 19:21; 20:3; 24:17; I Cor. 16:1-5; II Cor. 8:1-4; 9:1 e 2). Deviam, portanto, ir ajuntando conforme sua prosperidade para que, quando Paulo fosse ter com eles, no Sbado, apanhasse a oferta. Agora, por que sei que Paulo iria igreja no Sbado? RAZES Era o dia que Paulo tinha por costume ir igreja (Atos 17:2), portanto era nele que os irmos, judeus e gentios, levariam suas ddivas casa de Deus. Paulo trabalhava durante a semana e no Sbado ia igreja. Atos 18:1-4.

Assim Diz o Senhor 203 Bem, acabaram-se os textos (8 apenas), em que os cristos hoje se baseiam para advogar a tese da santidade do domingo. Neles no encontramos nada que d, pelo menos, alguma pista para a aceitao do domingo tomando o lugar do Sbado. Por outro lado, acompanhe Paulo e veja como ele tratava o Sbado. Atos 18:1-3 Aqui prova que Paulo trabalhava fazendo tendas, durante a semana. Atos 18:4 Neste, prova-se que Paulo no trabalhava no Sbado, mas ia igreja, pregar para gregos, proslitos e judeus. Atos 18:11 Lucas diz que Paulo assim procedeu em Corinto, trabalhando durante a semana, descansando aos Sbados, durante um ano e seis meses (18 meses). Ou seja, 78 Sbados guardados e, em nenhum deles, Paulo mencionou tivesse o Sbado sido abolido ou cedido seu lugar ao domingo. Atos 19:8-10 Paulo, em feso, pregou o Evangelho durante dois anos e trs meses (27 meses), ininterruptamente. Isto , 116 Sbados guardados. Nada de domingo. A Epstola aos Romanos, que a carta de exaltao Lei de Deus, foi escrita de Corinto, durante a terceira viagem missionria de Paulo (Atos 20:1-3), no inverno de 57-58 d.C. (Rom. 16:23; I Cor. 1:14; II Tim. 4:20). Nesta cidade, onde Paulo implantou o cristianismo puro e genuno, confirmando por exemplo a santidade do Sbado, escreveu sua epstola aos cristos de alm-mar, e nada falou sobre a pseudo-santidade dominical. A Epstola aos Glatas tambm foi escrita de Corinto, pela mesma poca, e um severo rebate aos professores judaizantes que tentaram injetar l a perniciosa doutrina da justificao pelas obras da Lei Cerimonial; porm, nada promulgou Paulo em favor do primeiro dia da semana. A Epstola aos Tessalonicenses tambm foi escrita de Corinto (I Tess. 3:1,6 comparar com Atos 17:15) pelo ano de 51-52 d.C. Era este grupo uma igreja exclusivamente de gentios (I Tess. 1:1,9), e, no entanto, Paulo nada informou da santidade do domingo.

Assim Diz o Senhor 204 A Epstola aos Corntios foi escrita de feso (I Cor. 16:8), na primavera de 57 d.C. onde Paulo trabalhou durante trs anos (Atos 20:31). A Igreja de Corinto foi estabelecida em sua segunda viagem missionria, onde Paulo fez 18 meses de evangelismo, e nunca falou sobre a guarda do domingo. Nas igrejas de Corinto e feso (esta era, principalmente, de formao gentlica Efs. 1:1; 2:11; 4:17), onde passou grande parte de sua vida ministerial, Paulo estabeleceu entre outras doutrinas os dons espirituais, mas nunca situou o domingo como tomando o lugar do Sbado. inconcebvel que, ao estabelecer-se uma igreja, o corpo doutrinrio no fique definido! Por que ento Paulo nunca falou, sequer uma vez, da santidade do domingo? CONCLUSO Paulo, o missionrio que implantou o cristianismo entre os gentios, estabeleceu vrias igrejas (Atos 16:5; 18:22; Gl. 1:22; I. Cor. 16:19; II Cor. 8:1, etc). Ungiu diversos presbteros e diconos (Atos 14:23; 20:17). Empossou lderes na igreja (I Cor. 12), mas nunca mencionou nada que abonasse o domingo entre os cristos judeus ou gentios convertidos. Pelo contrrio, em feso e Corinto guardou e pregou em 194 Sbados, durante trs anos e nove meses, estando semanalmente com os irmos. Ora, convenhamos, se no falou em nenhuma oportunidade que o domingo ocupou o lugar do Sbado, porque no aceitava assim. O escritor de Atos foi o gentio Lucas. Escreveu tudo sobre os Atos dos Apstolos, especialmente os de Paulo, e nada falou da mudana do Sbado para o domingo. Irmo, no resista mais. Nada h de concreto, palpvel, claro a respeito do domingo no Novo Testamento, o que no se d com o Sbado, que uma realidade em toda a Bblia. S no Novo Testamento h 59 referncias ao Sbado (ver pg. 133). Paulo cumpriu em sua vida a Lei Moral dos Dez Mandamentos, trabalhava seis dias da semana, e descansava um dia; e a Bblia assegura que era o Sbado. PARA VOC PENSAR Depois da ressurreio, Cristo passou 40 dias instruindo Seus discpulos sobre o estabelecimento de Sua igreja e, no entanto, no disse que o Sbado foi transferido para o domingo por causa de Sua ressurreio. Seria desumano, bem como grande crueldade

Assim Diz o Senhor 205 e desamor, deixar Sua me, o apstolo amado, Pedro e tantos outros enganados! Se realmente o Sbado tivesse sido abolido, Jesus diria abertamente. Creia! Entretanto, o ensino claro de Cristo foi este, preste ateno: Olhando o Mestre a iminente destruio de Jerusalm cerca de 40 anos depois de Sua ascenso, Ele deu este conselho aos discpulos: Mateus 24:20 ...Orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no Sbado. Ora, irmo, Jesus deixa claro como a luz solar que, muito tempo depois de Sua ressurreio, o Seu povo deveria guardar o Sbado e no o domingo. A preocupao divina salta aos olhos. Orai, lembrou o Mestre. Esta expresso denota a sacrossantidade do Sbado. Estava Jesus preocupado em que Seus amados discpulos pudessem violar o santo Sbado depois que subisse ao Cu. O que Jesus desejava que os discpulos tivessem o Sbado em mente todas as vezes que orassem, j que se avizinhava a grande destruio de sua cidade. (A fuga se deu numa quarta-feira do ano 70, quando Jerusalm foi destruda, e assim evitou-se a transgresso do Sbado, com cargas, barulho, nervosismo, etc.). Conseqentemente, nem a morte, nem a ressurreio de Cristo, exerceram qualquer efeito quanto mudana que hoje se propaga nos meios evanglicos. Portanto, fica patente: domingo no , nunca foi, e nunca ser smbolo da ressurreio. O batismo sim, o ! Jesus foi o maior defensor do Sbado. Criou, santificou, abenoou, guardou e ensinou que ele estaria eternamente em vigor (Mat. 5:17 e 18), mesmo porque o Sbado o memorial, o Selo de Sua Criao. Nos dias de Jesus, o mandamento do Sbado era oficial, reverenciado, observado e definido. Eis o testemunho do evangelista a respeito da morte de Jesus: Lucas 23:53-56 E havendo-O tirado, envolveu-O num lenol, e p-Lo num sepulcro cravado numa penha, onde ningum havia sido posto. E era o dia da preparao, e amanhecia o Sbado. E as mulheres, que tinham vindo com Ele da Galilia, seguiram tambm e viram o sepulcro, e como

Assim Diz o Senhor 206 foi posto o Seu corpo e, voltando elas, prepararam especiarias e ungentos: E no Sbado repousaram, conforme o mandamento. O Sbado era amado por Jesus, da Sua suprema preocupao em que no fosse transgredido por Seus amigos. O Senhor nunca foi contra este mandamento, nem jamais o tencionou mudar; pelo contrrio, ordenava que os discpulos dessem ouvidos aos ensinos dos sacerdotes, e estes eram zelosos do Sbado. Sua preocupao, porm, era para observ-lo diferente dos tais ensinadores (Mat. 23:3), e por qu? Porque coavam um mosquito e engoliam um camelo (Mat. 23:24). O Sbado deveria ser um dia deleitoso, digno de honra (Isaas 58:13), um dia aprazvel, agradabilssimo, mas os legalistas dele fizeram um dia da maior tristeza, um fardo mais pesado que um elefante. Destaco do comentrio de Taylor, Evangelho de Joo, Vol. 1 pgs. 126, 127 e 129, algumas tradies impostas sobre o Sbado: Os rabis fizeram uma lista de quarenta formas de trabalho menos uma. Se um homem praticasse no Sbado qualquer uma, devia ser apedrejado. Essas 39 categorias de trabalho eram chamadas pais e cada pai tinha filhos de tradio sabtica. Por exemplo, lavrar era um dos trinta e nove pais. Um filho de lavrar era cavar. E cavar abrangia muita coisa. Era proibido puxar uma cadeira de um lugar para outro no Sbado, pois podia cavar uma linha no assoalho. Permitia-se que um homem cuspisse na calada no Sbado e que procurasse espalhar o cuspe com o p, pois na calada o p no fazia sulco; mas o mesmo ato no cho era pecado, pois o p, apagando o sinal do cuspe no cho, faria um sulco na terra, cavava. Outro pai era carregar peso e que numerosa descendncia tinha! No se permitia a um homem que levasse na boca a dentadura postia no Sbado, pois era filho desse pai proibido. Um alfaiate no podia sair com sua agulha nem o escriba com sua pena, na sexta-feira de tarde, para no arriscar a possibilidade de voltar depois do pr-do-Sol, e estar carregando esses pesos no Sbado. Outro pai proibido era colher, ceifar. Temos a narrativa da ofensa dos discpulos comendo gros de trigo. Uma senhora no devia olhar-se

Assim Diz o Senhor 207 no espelho no Sbado; podia ver um cabelo branco e ser tentada a arranc-lo. Era proibido andar mais de 2.000 cbitos (1.320 metros) no Sbado. Mas um fariseu que quisesse ir alm poderia na sexta-feira pr sua comida nesse ponto. Chegando ao fim dos dois mil cbitos e achando a comida, diria: Ah! eu estou em casa! No se podia comer um ovo que a galinha pusesse no Sbado. Mas se se dissesse: Esta galinha se destina mesa mais tarde ento poderia comer o ovo. Era apenas um pedao da galinha que cara, e se comia na inteno de equipar-la ao banquete de galinha assada que se teria, em outro dia. Havia um regulamento comprido sobre o n que se poderia amarrar no Sbado, sendo proibido o n de marinheiro e do condutor de camelos. No se podia escrever juntas duas letras do alfabeto. Sapatos em que havia pregos no se podia calar, pois isso seria carregar peso. S se poderia calar sapato costurado (o que somente os ricos e os fariseus poderiam adquirir). Tambm era lcito usar os dois sapatos, mas no um s, caso um homem estivesse com um calo ou ferida no p. Um po no se constituiria peso se carregado por dois homens, mas, um homem s carregando, ento seria peso. Um judeu no podia tomar vinagre na boca, no Sbado, para aliviar a dor de dentes com bochecho, sem o engolir. Mas podia molhar a escova no vinagre. PENSE NISTO: Dois fariseus saindo da padaria carregando uma bisnaga. Cada um segurando um lado do po. No para sorrir? sinceridade demais! Assim, a letra matou o deleite do Sbado. Felizmente Jesus libertou a alegria do Sbado destas tradies odiosas e inconsequentes e realou o Sbado ao seu devido lugar. Sim, o Sbado, o memorial da criao de Deus um dia deleitoso, agradvel, espiritual. Deve ele servir ao homem e no o homem escravizar-se por ele, com infindas tradies tolas (Mat. 23:4; Luc. 11:46). Este Sbado feliz, Jesus aprova. Por isso disse o Mestre: ...o Sbado foi feito por causa do homem e no o homem por causa do Sbado. (Mar. 2:27). Sim, o Sbado no necessita do homem. O homem que necessita do Sbado, porm, livre

Assim Diz o Senhor 208 dos disparates mencionados. Por isso Deus criou o homem primeiro, depois o Sbado, para atender suas necessidades: repouso, meditao, devoo espiritual, etc. O Sbado foi feito por causa do homem... Sim, para sua felicidade, para seu benefcio, para o bem-estar de seu corpo. Logicamente, o homem deve guard-lo, haja vista Deus t-lo feito por sua causa; seria portanto falta de respeito e ingratido para com o Criador o homem recusar aceitar algo criado para ele mesmo. Deus no faria nada para o homem que no fosse bom. E, se bom, porque cancelar ou mudar? O carter de Deus no muda. Sal. 89:34; Deut. 4:2. Trata-se de causa e efeito: A causa, o homem. O efeito, o Sbado. Enquanto a causa (homem) existir, o efeito (Sbado) existir como repouso de Deus para ele. Devemos ser coerentes com a palavra do Mestre. O Sbado foi feito por causa do homem e no do judeu. E Sua palavra proclama a universalidade do Sbado, porque o homem habita todo o nosso Planeta. Deus ordenou que o Sbado fosse uma bno, no uma carga, e do interesse do homem, e no em seu prejuzo, o observ-lo. Foi designado para aumentar sua felicidade, no para causarlhe dificuldade. The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, Vol. 5, pg. 588. Esta verdade no se prende ao domingo (primeiro dia da semana) que j existia quando o homem foi criado, cinco dias depois. Por conseguinte Jesus no somente Senhor do Cu, da Terra, do mar, mas at do Sbado (Mar. 2:27; Mat. 12:8). Ento, qual o Dia do Senhor? Resposta: O Sbado, reconhecido por Joo em Apocalipse 1:10. Deus o chama: Meu santo dia. Isaas 58:13. Efetivamente, nenhum dos apstolos, muito menos o apstolo amado, Joo, deu ttulo sagrado ao domingo. Simplesmente denominaram-no de o primeiro dia da semana. Evidente que no podia dar. Nem o prprio Criador deu. Se os apstolos no deram santidade ao domingo, se Jesus no deu, quem ento o fez? Que pena! Quem deu santidade ao domingo, quem o fez smbolo da ressurreio de Jesus, quem o estabeleceu como dia santificado e de guarda, foi justamente aquela que os protestantes hoje

Assim Diz o Senhor 209 desdenham: a Igreja Romana. Aqui as provas transcritas do livro Estudos Bblicos, pginas 405-407, editado pela CPB: Ns, catlicos romanos, guardamos o domingo, em lembrana da ressurreio de Cristo, e por ordem do chefe de nossa igreja, que preceituou tal ordem de o Sbado ser do Antigo Testamento, e no obrigar mais no Novo Testamento. Pe. Jlio Maria, em Ataques Protestantes, p. 81. Foi a Igreja Catlica que, por autoridade de Jesus Cristo, transferiu esse descanso para o domingo, em memria da ressurreio de nosso Senhor: de modo que a observncia do domingo pelos protestantes uma homenagem que prestam, independentemente de sua vontade, autoridade da Igreja. Monitor Paroquial de 26 de Agosto de 1926, Socorro, SP. Grifos meus. Pelo prprio ato da mudana do dia de descanso para o domingo, o qual todos os protestantes aceitam; e portanto, contradizem-se positivamente, observando estritamente o domingo, e violando a maioria dos outros dias de festa ordenados pela mesma igreja. Abridgment of Christian Doctrine, Rev. Henry Tuberville, D.D. do Douay College, Frana, 1649, pg. 58, grifos meus. A Igreja Catlica, por sua prpria infalvel autoridade, criou o domingo como dia santificado para substituir o Sbado, da velha lei. Kansas City Catholic, 9 de Fevereiro de 1893. A Igreja Catlica... em virtude de sua divina misso, mudou o dia de Sbado para o domingo. Catholic Mirror (espelho catlico), rgo oficial do Cardeal Gibbons, de 23 de Setembro de 1893, grifos meus. O domingo uma instituio catlica, e sua observncia s pode ser definida por princpios catlicos. Do princpio ao fim das Escrituras no possvel encontrar uma nica passagem que autorize a mudana do culto pblico semanal, do ltimo para o primeiro dia da semana. Catholic Press, Sidney, Austrlia. 25 de Agosto de 1900 grifos meus. A Igreja de Deus porm, as achou conveniente transferir para o domingo a solene celebrao do Sbado... em virtude da ressurreio de nosso Salvador. Catecismo Romano, edio 1566, pg. 440, parg. 5:18.

Assim Diz o Senhor 210 Observamos o domingo em vez do Sbado, porque a Igreja Catlica no Conclio de Laodicia (364 a.D.) transferiu a solenidade do Sbado para o domingo. The Converts Catechism of Catholic Doctrine, Rev. Peter Geierman, C.S.S.R.) pg. 50 terceira edio, 1913, obra que recebeu a bno apostlica do Papa Pio X, em 25 de Janeiro de 1910, grifos meus. Podereis ler a Bblia de Gnesis ao Apocalipse e no encontrareis uma nica linha que autorize a santificao do domingo. As Escrituras ordenam a observncia religiosa do Sbado, dia que ns nunca santificamos. Cardeal Gibbons em The Faith of Ours Fathers, edio de 1892. A Bblia manda santificar o Sbado, no o domingo; Jesus e os apstolos guardaram o Sbado. Foi a tradio catlica que, honrando a ressurreio do Redentor, ocorrida no domingo, aboliu a observncia do Sbado. O Biblismo, pg. 106, Padre Dubois Belm. No tivesse ela (Igreja Catlica) esse poder, e no poderia haver feito aquilo em que concordam todos os religionistas modernos no poderia haver substitudo a observncia do Sbado do stimo dia, pela do domingo, o primeiro dia, mudana para a qual no h autoridade escriturstica. Um Catecismo Doutrinal, Rev. Stephan, pg. 174, grifos meus. Agora observe o respaldo dos citados religionistas modernos: CONGREGACIONALISTAS: No existe na Bblia mandamento que requeira de ns a observncia do primeiro dia da semana como sendo o Sbado cristo. Mode and Subjects of Baptism, por Fowler. METODISTAS: certo no haver mandamento positivo para o batismo infantil... Tampouco o h para santificar o primeiro dia da semana. Theological Compend (1902), Rev. Ams Binneyas, 180 e 181. LUTERANOS: A observncia do domingo no se baseia em nenhum mandamento de Deus, mas sim na autoridade da igreja. Augsburg Confession of Faith citado em Coxs Sabbath Manual, pg. 287. PRESBITERIANOS: Deus instituiu o Sbado na criao do mundo separando para este fim o stimo dia, e imps sua observncia como

Assim Diz o Senhor

211

obrigao universal, moral e perptua. Dr. Archibaldo A. Hodge, da Comisso Presbiteriana de Publicidade. PENTECOSTAIS: A Bblia nos mostra a sagrada Lei de Deus: faa isto, no fars!. xo. cap. 20. E essa Lei deveria ser observada, cumprida rigorosamente e at aos nossos filhos a deveramos fazer conhecer. Deut. 6: 1-13. A Palavra de Deus , sob certos aspectos, autoritria! Ela nos fala de modo imperativo. Lies Bblicas, 7-12/1966, Dir. Respons. Pastor Emlio Conde, pg. 12. BATISTAS: Cremos que a Lei de Deus a base eterna e imutvel do Seu governo moral (Rom. 3: 31. Mat. 5: 17. Luc. 16:17. Rom. 3:20); que essa Lei santa, justa e boa (Rom. 7:12. Sal. 119); que a incapacidade dos homens decados, da qual falam as Escrituras, para cumprirem os seus preceitos, provm unicamente do seu amor ao pecado (Rom. 8: 7-8. Jos. 24: 19. Jer. 13:23. Joo 6:44); que um dos principais objetivos do evangelho o de libertar os homens do pecado e restaur-los em Cristo a uma obedincia sincera dessa santa lei, concorrendo para isso os meios da Graa proporcionados em conexo com a igreja visvel (Rom. 8:2-4. Heb. 8:10. Heb. 12.22-25). Manual das Igrejas Batistas, por William Carey Taylor, 4a. Edio, 1949, pg. 178, Artigo XII, Casa Publicadora Batista. MRMONS: H aqueles que gostariam de destruir o Declogo, ou os Dez Mandamentos... Tais mandamentos no foram ab-rogados, nem anulados e esto em vigor hoje da mesma forma como estiveram quando pronunciados em meio aos troves no Monte Sinai, embora no sejam observados. Joseph Fielding Smith, The Heed to Yourselves, pg. 133.

Eis a, declaraes sinceras. O Sbado inegvel. bblico. eterno. divino. Infelizmente s no colocado em prtica. Leia, irmo, Atos 5:29. Assim, amado, grande nmero de escritores protestantes e autoridades evanglicas em geral admitem que foi por autoridade da Igreja Romana e no por ordem divina ou apostlica que o domingo tomou o lugar do Sbado, e passou a ser santificado pela cristandade. Destaco por fim, o Dr. Edward T. Hiscox, autor do Manual Batista, que fez perante um grupo de ministros, a seguinte honesta afirmao:
Havia e h um mandamento para santificar-se o Sbado, mas aquele Sbado no era o domingo. Ser dito, talvez, e com ostentao de triunfo, que o Sbado foi transferido do stimo para o primeiro dia da semana, com

Assim Diz o Senhor

212

todos os seus deveres, privilgios e sanes. Desejando ardentemente informaes sobre este assunto, que tenho estudado por muitos anos, pergunto: Onde se pode achar o relato de tal transferncia? No no Novo Testamento, absolutamente no! No h na Escritura evidncia de mudana da instituio do Sbado, do stimo dia da semana. para mim incompreensvel que Jesus, vivendo durante trs anos com Seus discpulos, conversando com eles muitas vezes sobre a questo do Sbado, tratando-o nos seus vrios aspectos, ressalvandoo das falsas interpretaes, nunca Se referisse a uma transferncia desse dia; mesmo durante os quarenta dias de vida aps Sua ressurreio, tal coisa no foi indicada. Nem tampouco, quanto ao que sabemos, o Esprito Santo, que fora enviado para lhes fazer lembrar tudo quanto haviam aprendido, tratou desta questo. Nem ainda os apstolos inspirados, pregando o evangelho, fundando igrejas, aconselhando e instruindo, discutiram ou abordaram o assunto. ...estou bem certo de que o domingo foi posto em uso como dia religioso, bem no princpio da histria crist, pois assim aprendemos dos pais da igreja e de outras fontes. Mas que pena ter vindo ele estigmatizado com a marca do paganismo e crismado com o nome do Deus Sol, quando adotado e sancionado pela apostasia papal, e dado ao protestantismo como um legado sagrado. De um discurso feito em 13 de Novembro de 1893, (citado em Sub. do Erro, A.B. Christianini, pgs. 169/170 CPB, grifos meus). Este discurso foi reproduzido parcialmente no The Watchman Examiner, rgo Batista editado em Nova York, edio de 16 de Novembro de 1893.

Assim, meu irmo, se nada h de concreto que abone o domingo como substituindo o Sbado, e o prprio Senhor sequer o menciona, para onde ir? Verdade que Jesus: No transgrediu o Sbado (Mat. 24:20); No o alterou (Mat. 5:17 e 18); E ao morrer disse: Est consumado (Joo 19:30). Portanto, ningum se atreva a anular ou acrescentar (Apoc. 22:18-19). O Sbado o dia do Senhor: (Mat. 12:8; Mar. 2:28; Apoc. 1:10). Deus confirma: No Mudarei (Deut. 4:2; Sal. 89:34).

Assim Diz o Senhor 213 No mente (Tito 1:2). A palavra do Mestre tem que prevalecer (I Tim. 6:3). O domingo no bblico. Que far Deus? A planta domingo ser arrancada. ...toda planta que Meu Pai Celestial no plantou, ser arrancada. Mateus 15:13. Pense bem: Se Jesus surgisse hoje ensinando publicamente, no repetiria as palavras de 2.000 anos atrs? Estas: Por que transgredis vs tambm os Mandamentos de Deus pela vossa tradio? (Mateus 15:3). Mas em vo Me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens. (Mateus 15:9). Horrenda coisa cair nas mos do Deus vivo. (Heb. 10:31).

CAPTULO 10 GLATAS, LUZ DA BBLIA


A circunciso (que se tornou o sinal pessoal da f de Abrao) foi uma especial maneira criada por Deus, um sinal de separao do mundo, um smbolo de santidade para tornar Seu povo diferente dos idlatras. Isso tornou-se um orgulho to grande para os judeus uma simples prtica exterior to idolatrada, que sobrepujou a viso de que a circunciso que tem valor de fato a do corao, isto : A transformao do carter. Efetivamente, a maior negao desta f foi denunciada por Jeremias (Jer. 9:26), quando revelou no haver diferena entre pagos e o povo circuncidado de Deus. A forma exterior substitura a experincia do corao.
O princpio de que o homem pode salvar-se por suas prprias obras, o qual jaz base de toda religio pag... onde quer que seja mantido, os homens no tm barreira contra o pecado. Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, pg. 25.

Assim Diz o Senhor

214

Se Satans puder ser bem sucedido em levar o homem a dar valor s suas prprias obras como obras de mrito e justia, ele sabe que pode venc-lo por suas tentaes e torn-lo sua vtima e presa... Marquemos os umbrais das portas com o sangue do Cordeiro derramado no Calvrio, e estaremos a salvo. Ellen G. White, Review And Herald, 3 de Outubro de 1889.

Esboo da Epstola aos Glatas segundo o Dicionrio Bblico, editado pela Imprensa Bblica Brasileira: I A autoridade apostlica de Paulo e a revelao por ele recebida justificam o evangelho da salvao pela Graa, contra o esprio ensinamento dos legalistas (1:1-2 e 14). II A justificao que provm da Graa divina pela f humana, e no pelas obras infrutferas da lei, vindica o Evangelho de Cristo (2:15; 4:31). III Com ardorosas exortaes Paulo concita os galtas a permanecerem firmes na liberdade e na espiritualidade da Graa (cap. 5 e 6). CIRCUNCISO Quando Ismael estava com a idade de treze anos, Abro e todos os homens de sua famlia foram circuncidados. No Egito a circunciso fora praticada em data memorvel, no entanto tornou-se o selo do pacto entre Deus e a descendncia de Abro, cujo nome, ao mesmo tempo, foi mudado para Abrao, significando assim que ele no era mais babilnio. Dicionrio Bblico da Imprensa Bblica Brasileira. Quando Abrao foi justificado (Gn. 15:6) no era circuncidado, fato que aconteceu posteriormente. Consequentemente, tornou-se Abrao pai de circuncisos e incircuncisos. Abrao no foi salvo pela circunciso. Ele foi salvo pela Graa, aceita pela f. A circunciso era o sinal ou selo da experincia salvadora. Aps a Cruz, a circunciso como rito religioso desnecessrio (Romanos 2: 28-29). A primeira referncia e o estabelecimento da circunciso como pacto entre Deus e Abrao esto em Gnesis 17:10-14.

Assim Diz o Senhor Paulo usou em todas as suas epstolas as seguintes palavras: CIRCUNCIDAR DOZE VEZES CIRCUNCISO VINTE E SEIS VEZES INCIRCUNCISO NOVE VEZES CIRCUNCISO CINCO VEZES INCIRCUNCISO SETE VEZES (Total: 59 vezes)

215

Somente na Epstola aos Glatas, Paulo mencionou dezesseis vezes a circunciso. Sendo que o livro de Glatas contm seis captulos, temos a mdia de trs palavras por captulo. O livro de Glatas tem sido usado como coluna mestra para a aceitao do cancelamento, destruio e trmino da lei por Cristo Jesus. Por isso nada mais lgico que estud-lo, tim-tim por tim-tim, a fim de sabermos se realmente como se diz. Vamos ver. O escritor de Glatas foi o comentado apstolo Paulo, cuja descendncia, origem e ministrio j conhecemos bem (consulte pg. 348, parg. 8). Servindo-nos do Dicionrio Bblico da Imprensa Bblica Brasileira, temos a seguinte descrio a respeito da epstola de Paulo aos Glatas:
Paulo apreciava muito todas as suas igrejas, todavia, tinha excepcional simpatia para com as da Galcia. Durante sua ausncia, professores judaizantes tiveram acesso a elas e nelas insuflaram a perniciosa heresia de que somente pela porta do judasmo que se podia entrar no aprisco cristo. A natureza desses argumentos convenceu a Paulo de que ele se defrontava com uma grande crise e, se o cristianismo havia de ser a religio universal, e no meramente uma seita judaica, teria de ser esclarecida, duma vez por todas, a relao entre Cristo e a Lei Mosaica. Grifos meus.

Esta bela descrio leva-nos poca do autor e coloca-nos a par do problema que motivou a Paulo sua famosa epstola. Professores Judaizantes estavam corrompendo o rebanho, fazendo-o voltar escravido das cerimnias estatudas por Moiss.

Assim Diz o Senhor 216 Considerando ainda o dicionrio focado a respeito dos JUDAIZANTES, encontramos nele esta significativa referncia:
Nome dado entre os primitivos cristos queles que no podiam crer que tudo o que se concedera ao homem pela LEI fosse-lhes ento, transmitido de maneira mais ampla por meio do EVANGELHO. Assim insistiam na circunciso como o meio de outorgar ao homem o direito de crer em Jesus como Salvador de Israel (Grifos meus).

Voc, caro amigo, como um bom e correto cristo, que est interessado em crescer na f, e se assemelhar ao mximo ao Senhor Jesus, por certo, depois de j ter lido os captulos anteriores, estar em condies de compreender com sinceridade o que Paulo tinha em mente ao escrever Glatas. Por favor, no esquea que estamos diante de uma igreja onde, estando seu pastor, Paulo, ausente, fica merc de homens maus, professores judaizantes arraigados a dogmas cerimoniais abolidos por Cristo. E, em especial, nesse particular, o motivo principal da epstola foi exatamente o ponto que com maior volpia pregavam os tais professores judaizantes: a circunciso. Imploro-lhe no esquecer esse detalhe. Recorramos novamente ao Dicionrio Bblico mencionado, e o consultemos a respeito da palavra lei, largamente usada nessa epstola. Diz ele:
A lei continha dois elementos. O eterno e o efmero. Um elemento eterno, portanto, trata da moral, que no muda. Encontramo-lo nos Dez Mandamentos, frequentemente denominados o Declogo, e em estatutos com este relacionado. O elemento efmero compe-se de leis, tanto civs como cerimoniais. Evidentemente as leis civis se mudariam ou se revogariam segundo as mudanas na vida da nao e nas suas relaes com os povos vizinhos. E as leis cerimoniais cuja finalidade era ensinar por meio dos sacrifcios e cultos ritualsticos o desgnio redentor de Deus, haveriam de terminar com o advento do Messias, cuja obra de redeno esse ritualismo prefigurava, e hoje os cristos tm certeza de que Cristo veio a ser o cumprimento e o fim da lei. Grifos meus.

Logicamente, segundo a palavra fidedigna do citado Dicionrio Bblico, se a Lei Moral dos Dez Mandamentos eterna e no muda, que lei ento seria essa da qual ns, os cristos, temos certeza que Cristo tornou-Se o cumprimento e o fim? Evidente, aquela que o prprio

Assim Diz o Senhor 217 dicionrio classifica de cerimonial, e cuja finalidade era ensinar por meio dos sacrifcios e cultos ritualsticos o desgnio redentor de Deus, ou seja, que prefigurava a morte de Jesus. Por essa to bela e to bem colocada referncia lei, agradeamos ao autor do Dicionrio Bblico que estamos usando. O dicionrio em foco um compndio da mais alta importncia e imparcialidade, de autoridade mpar, bem como de profunda responsabilidade evanglica. Tanto que anexado Bblia impressa e distribuda pela Casa Publicadora Batista. E ele que apresenta com tamanha clarividncia algo que para muitos tem sido obscuro e continua encoberto, isto : a diferenciao entre as leis da Bblia. Menciona este bom dicionrio, e ele foi claro, o seguinte: 1) LEI MORAL: Chamada de os Dez Mandamentos, ou Declogo. Que no muda. eterna. 2) LEIS CIVIS: Poderiam mudar segundo a convenincia da nao israelita. 3) LEI CERIMONIAL: Sua finalidade nica era ensinar a obra redentora de Jesus. Portanto, neste estudo sobre Glatas, deveremos partir da seguinte premissa: No enfoca a epstola a Lei Civil, pois trata-se de tema religioso. A dificuldade, por conseguinte, enquadra as duas leis finais: Lei Moral ou Lei Cerimonial. Como no h mais dvidas que existe distino de leis na Bblia (confirme lendo pgina n 79), alicerados pelo citado dicionrio, iremos a cada passo desvendar o mistrio dos glatas, e colocar a lei que mencionada na epstola no seu devido lugar, e isso com sua ajuda e pacincia, meu amado irmo. Glatas 1:13-14 Porque j ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no judasmo, como sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava. E na minha nao excedia em judasmo a muitos da minha idade; sendo extremamente zeloso das tradies de meus pais. Paulo, irritado, tomou conhecimento dos tais professores judaizantes e de sua hertica e nefanda obra. Sendo o apstolo profundo conhecedor de suas heresias, e sobremodo a elas contrrio, discorre ao incio de sua epstola aos glatas, a sua condio inicial,

Assim Diz o Senhor 218 como grande praticante daquela seita, o judasmo. Como seu membro efetivo, antes do encontro com Cristo, fora ele, como se disse: extremamente zeloso das tradies de seus pais, da entendermos seu descontentamento e preocupao com os cristos da Galcia, pois sabedor que era daquelas infindveis cerimnias, se novamente aceitas, iriam tirar a liberdade concedida pelo evangelho de Cristo, e de alguma forma, obliterar o cristianismo que crescia com bases slidas na Galcia antes do acesso dos professores judaizantes. No limiar da epstola, notamos a acentuada preocupao de Paulo, bem como sua profunda admirao ao notar que os glatas apressadamente deixaram o evangelho que lhes pregou, revogando a Graa de Cristo e voltando-se quilo que tachou de antema (Gl. 1:6-9). Paulo era contrrio de corpo e alma ao judaismo (ritualismo cerimonial judaico), porque em pouco beneficiou, e ademais fora cancelado para sempre com o sacrifcio de Jesus. Ainda no prembulo que fez Paulo para introduzir sua epstola, entendemos de sua leitura e podemos at visualizar o judaizante Saulo de Tarso, com todo zelo e dedicao empunhando sua ensanguentada espada, munido das cartas dos sacerdotes judaizantes, para matar os crentes em Cristo. Mas, no caminho de Damasco, d-se o feliz encontro do judaizante Saulo com Aquele que cancelou tal sistema religioso. Esse encontro marcou-o para o resto da vida, no somente pelo quadro maravilhoso de ver a Jesus, mas porque sua vista ficou defeituosa enquanto viveu, dado o resplendor da glria do Senhor Jesus. Saulo morreu. Acabou para ele o judaismo. Nasceu Paulo, a glria do cristianismo, o apstolo dos gentios. Totalmente transformado, verdadeiramente convertido ao cristianismo, Paulo tomou sua Bblia e rumou para os campos missionrios, sempre fazendo discpulos e construindo igrejas, at que, depois de quatorze anos de sua converso ao cristianismo e consequente rejeio do judaismo, conta ele: Glatas 2:1,3-4 Depois, passados quatorze anos, subi outra vez a Jerusalm com Barnab, levando tambm comigo a Tito... Mas nem ainda Tito, que

Assim Diz o Senhor 219 estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; e isto por causa dos falsos irmos que se tinham entremetido, e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servido. Paulo, completamente transformado, est em Jerusalm. Quando aceitou a Cristo como Salvador, abandonou o judaismo e as cerimnias que, se necessrias antes, tornaram-se inteis aps a morte de Jesus. E isto foi objeto de repulsa da parte dos judeus cristos, que Paulo depois de longa ausncia revia na Cidade Eterna, os quais eram, ainda, partidrios e afeitos s cerimnias rituais, e entre elas, a circunciso tinha predominncia. Glatas 2:7-9, 12-13 Antes, pelo contrrio, quando viram que o evangelho da incircunciso me estava confiado, como a Pedro o da circunciso (porque Aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circunciso, Esse operou tambm em mim com eficcia para os gentios), e conhecendo Tiago, Cefas e Joo, que eram considerados como as colunas, a graa que se me havia dado, deram-nos as destras, em comunho comigo e com Barnab, para que ns fssemos aos gentios, e eles circunciso... Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia com os gentios; mas depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles, temendo os da circunciso. E outros judeus dissimulavam com ele (Pedro), de maneira que at Barnab se deixou levar pela sua dissimulao (de Pedro). Observe meu amado, que a discusso, o elemento que gerou tanta confuso e polmica, foi simplesmente um dogma daquela lei que o Dicionrio Bblico classifica de Cerimonial e que foi abolida com a morte de Jesus. Entretanto, ainda estava causando tanta discusso, e o que lamentvel, entre os prprios discpulos. Sem sofismar, a barafunda criada a foi pura e simplesmente por causa da CIRCUNCISO. o elemento predominante em toda a epstola. Tanto verdade que Paulo, o declarado inimigo do judaismo, ir tomar uma atitude altura de sua posio de apstolo chamado por Jesus. Oua-o:

Assim Diz o Senhor 220 Glatas 2:14 Mas quando vi que no andavam bem e direitamente, conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presena de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os gentios, e no como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus? VAMOS RELEMBRAR: No verso 4, Paulo menciona estarem os irmos secretamente voltados a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos porem em servido. Em outras palavras, o homem que cr no sacrifcio de Jesus e O aceita como Salvador pessoal j no est preso quela multido de cerimnias e rituais que faziam parte da Lei Cerimonial, j no est cativo, mas tem liberdade. Liberdade concedida pelo evangelho, mediante a expiao do Filho de Deus. Esta liberdade os judaizantes no aceitavam para si e para ningum. Aps o Calvrio no era preciso mais proceder a nenhum dos rituais exigidos pela Lei Cerimonial, e muito menos circuncidar-se, pois tal sistema era o anttipo que apontava para o tipo (Jesus). Assim, com a morte vicria de Jesus tornou-se de nenhuma importncia, intil e sem valor a lei Cerimonial. Na transio do judaismo para o cristianismo, a circunciso teve fim, e o batismo por imerso ocupou seu lugar. Col. 2:11-12. Pedro at que compreendia assim, porm, para agradar a gregos e troianos, como disse Paulo dissimulava, e por isso foi repreendido duramente na frente de todos. Mas, na verdade, novamente afirmo: Tudo isso por causa da circunciso, que era parte integrante e destacada da Lei Cerimonial. O verso seguinte, emitido por Paulo, imediatamente aps admoestar a Pedro, tem sido incompreendido pelos irmos em geral, porque no o comparam com o con-texto geral da epstola. Todavia, para voc agora ele vai falar diferente, com certeza. Glatas 2:16 Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f de Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto

Assim Diz o Senhor pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada.

221

Paulo como que franze a testa, olhando para Pedro e os demais apstolos e discpulos, cheio do poder espiritual, mostra-lhes o valor do evangelho. CIRCUNCISO era uma exigncia da Lei Cerimonial, necessria antes de Cristo. Mas, aps a morte do Senhor, cumprir esse ritual era buscar JUSTIFICAO PELAS OBRAS. Isto : justificar-se a si por mritos prprios. A prtica da circunciso aps a cruz, era negar a eficcia do sangue remidor de Jesus, bem como contraditar o evangelho da justificao pela f no sacrifcio expiatrio de Jesus. Por isso Paulo enfatiza: PELAS OBRAS DA LEI NINGUM SER JUSTIFICADO Corretssimo. A Lei Cerimonial no se compunha somente do dogma da circunciso, mas de uma infinidade de cerimnias. Porm, o problema traumatizande dos glatas, a balbrdia entre aqueles bons irmos da Galcia, por causa da CIRCUNCISO. Este o tema borbulhante da epstola. Glatas 2:21 No aniquilo a Graa de Deus, porque, se a justia provm da lei, segue-se que Cristo morreu debalde. Antes do advento do Messias Jesus, Deus dera aos judeus, em especial, um ritual maravilhoso. Um conjunto de cerimnias, acompanhadas de variadas ordenanas, denominado de Lei Cerimonial. Sua obrigao era exigvel, pois todo o cerimonial apontava para Jesus. Era portanto necessrio at que Ele viesse. Vindo, porm, o Filho de Deus, todo aquele impressionante e provisrio sistema ritualstico, tornara-se intil, pois era sombra de Jesus (Heb. 10:1). Paulo compreendeu assim, e colocou em prtica sua f. Por isso, indignou-se ao ver, agora, novamente os discpulos voltarem a circuncidarem-se. Mais irritado ficou Paulo, ao notar os prprios apstolos presenciarem essa disposio de suas ovelhas e nada fazerem. Permaneciam inertes. Da ocasionar-lhe repulsa tal que o levou a

Assim Diz o Senhor 222 repreender no somente os discpulos mas tambm a Pedro. Como, pensava Paulo, poderiam homens que tiveram o Plano de Salvao to claro e detalhado seu cumprimento na morte vicria de Jesus, voltarem agora aos rituais abolidos? E se a prtica desses ritos pudesse justificar o oferente, ento Jesus morreu em vo, asseverava Paulo. Ressalte-se que a lei focada ainda a Lei Cerimonial, pois tudo est dentro do mesmo escopo e uma sequncia do pensamento discorrido por Paulo no captulo 2. Muitos irmos, hoje, utilizam este texto (Glatas 2: 21), para anular a Lei Moral. Mas, como voc v, no o correto. Isolando este texto do contexto geral da epstola, ele perde seu sentido real. Separ-lo do contexto cortar o fio da meada. destruir o pensamento proposto e ardorosamente defendido por Paulo. O captulo 3 desta epstola dramtico para o apstolo.Veja: Glatas 3:1-5 insensatos glatas! QUEM VOS FASCINOU para no obedecerdes verdade, a vs, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi representado como crucificado? S quisera saber isso de vs: recebestes o Esprito pelas obras da lei ou pela pregao da f? Sois to insensatos que, tendo comeado pelo Esprito, acabeis agora pela carne? Ser em vo que tenhais padecido tanto? Se que isso tambm foi em vo. Aquele pois que vos d o Esprito, e que obra maravilhas entre vs, f-lo pelas obras da lei, ou pela pregao da f? Paulo est muito aborrecido com os professores judaizantes que em sua ausncia infiltraram na Igreja da Galcia os dogmas cerimoniais, dando, preferencialmente, mais peso a circunciso. Qualifica os glatas de insensatos, e quem no concorda? Imagine: Receberam do apstolo o evangelho da liberdade, liberdade que os isentara de continuar matando animais para se justificarem, porm, voltam a oferecer as mais variadas ofertas, praticando o desnecessrio rito da circunciso, tudo aquilo que Jesus abolira em Sua morte na cruz. Ainda assim, at aqui, a lei que est em foco clara, insofismvel e definida: a Lei Cerimonial, enfatizada pelo Dicionrio Bblico como

Assim Diz o Senhor 223 abolida por Cristo. E dessa lei, a ordenana que gerou tamanha confuso foi a circunciso. Certo? O versculo seguinte a ser estudado exige de nossa parte, para compreend-lo, muita humildade, sinceridade e lealdade para com a Bblia. Dada sua solenssima mensagem, deve-se ao l-lo despir-se de todo preconceito denominacional, bem como desarmar-se de toda idia pr-concebida. Eu fiz isso, um dia, graas a Deus! Este versculo mais uma pea saliente na epstola aos Glatas, o centro e a rocha de que se valem milhares de bons irmos de todas as religies crists, para aceitar que a Lei Moral dos Dez mandamentos foi abolida, que Paulo contrrio a ela. Evidentemente inegvel que Paulo demonstra repulsa por uma lei. Mas... qual lei? Voc ver que, sem isolar o versculo do seu contexto, ficar fcil entend-lo e descobrir que lei ele enfoca. Isso s possvel, pois estamos com a humildade de um sincero estudante da palavra de Deus, desenvolvendo o pensamento de Paulo, no ? Portanto, conhecedores que somos dos fatos iniciais da espstola, estamos cabalmente em condies de compreend-lo. Vamos ler: Glatas 3:10 Todos aqueles pois que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque escrito est: maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. Se tivssemos aberto a Bblia agora, tomado de l este versculo e, aps fech-la, o lssemos, ele falaria diferente. Felizmente, ns estamos estudando toda a epstola, e por isso a mensagem dele para ns agora ser aquela que Paulo queria de fato transmitir, e no a mensagem isolada que parece, encerra o versculo, e que tem enganado tanto crente sincero. Convidamos o irmo a parar aqui e ler ou reler o captulo A SANTA LEI DE DEUS e as MXIMAS PAULINAS, isto , se voc ainda tiver dvidas quanto lei que Paulo focaliza nesta epstola; mas se tudo est claro aos seus olhos, caminhe. Saliento, entretanto, para que o irmo grave bem, que a lei exaustivamente enfocada por Paulo nesta

Assim Diz o Senhor 224 epstola, e especialmente neste verso, a lei que o Dicionrio Bblico qualifica de Lei Cerimonial, porque: Quem pratica ou guarda seus mandamentos est sob maldio. Logicamente no poder ser jamais a Lei Moral dos Dez Mandamentos que o Dicionrio Bblico disse ser eterna e que no muda. Sim, porque nestes Dez Mandamentos, que foram divididos sabiamente em duas partes pelo Criador, os quatro primeiros dizem respeito nossa obrigao para com Deus, e os seis restantes, para com o nosso prximo. Portanto, amar a Deus de todo o corao, de toda a alma e pensamento, cumprir os primeiros quatro mandamentos da primeira tbua de pedra. E amar nossos semelhantes como a ns mesmos cumprir os seis restantes da segunda tbua de pedra. Por favor, responda-me: Isso ser maldito? Amar a Deus e ao prximo que so os reclamos da Lei Moral estar sob maldio? Claro que no! Correto? Essa lei que Paulo menciona foi escrita em um livro (II Crn. 35:12). Portanto, s isso bastaria para que todos compreendam que essa lei focada pelo apstolo na epstola dos Glatas a Lei Cerimonial, porque a Lei Moral dos Dez Mandamentos foi escrita pelo prprio Deus e em PEDRAS (xo. 31: 18). Evidentemente, pedra granito, livro pergaminho, pele de animal e casca de madeira. Bem diferente! Ademais, quem escreveu esta lei insistentemente abordada em Glatas, no foi Deus, e sim Moiss. o que descobriremos agora, quer ver? Deuteronmio 31:24 E aconteceu que, acabando Moiss de escrever as palavras desta lei NUM LIVRO, at de todo as acabar. Paulo queria e precisava urgentemente livrar das garras dos professores judaizantes o seu indefeso rebanho e, para tal, tenta com toda a fora do corao tirar da sua mente a intil observncia de uma lei que j fora caducada e abolida pela morte de Cristo (Col. 2:14; Ef. 2:15). Por isso que, no discorrer de todo o captulo 3, fomenta a incapacidade da Lei Cerimonial para justificar o homem. Esse papel s a Jesus compete. Entretanto, esta lei, j que foi dada, teve o seu valor e desempenhou o seu papel, mas necessariamente teria que findar quando

Assim Diz o Senhor 225 realizasse toda a obra para a qual fora criada. Assim, pois, que diz Paulo: Glatas 3:24 De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela f fssemos justificados. A Lei Cerimonial, enfadonhamente mencionada por Paulo em Glatas e referendada pelo Dicionrio Bblico da Imprensa Bblica Brasileira, que muito nos est auxiliando, constitua-se de muitas cerimnias e no somente da circunciso, que foi a pedra de tropeo dos glatas. Essas cerimnias foram criadas para desenvolver no homem, ao pratic-las, a f no Messias que viria futuramente. Dentre elas, talvez, a mais contundente e que falava mais profundamente ao corao do judeu, pelo menos Deus desejava que assim fosse, era o sistema sacrifical. Ao transgredir um dos Dez Mandamentos, o homem deveria morrer. Essa era a exigncia da Lei Moral; entretanto, o pecador tinha uma vlvula de escape. Ele no precisaria morrer, bastava que providenciasse um substituto, que devia ser um cordeiro sem manchas ou defeitos fsicos. Tomava ento o pecador o animalzinho em seus braos e o levava ao sacerdote, no templo. Este, por sua vez, dispunha-o sobre o altar, e o pecador colocava suas mos sobre a cabea do animal e confessava seu pecado, aps o que, com suas prprias mos, imolava a indefesa vtima de seu pecado, vendo o sangue jorrar por entre as vsceras cortadas. Era um ritual marcante. Uma cerimnia cuja finalidade era mostrar ao homem que: Quem deveria morrer era ele, pois foi quem pecou. Deveria permanecer gravada em sua mente a hediondez do pecado. O pecado gera a morte. O pecado, aos olhos de Deus to aborrecvel, malgno e abominvel, que, para se obter o perdo, h a necessidade de derramamento de sangue. Deveria impression-lo aquela cena, ao contemplar naquela indefesa vtima a figura do Messias que o tanach profetizava. Compreender o papel do Messias em Se transformar na oferta viva pelo pecado, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Joo 1:29.

Assim Diz o Senhor 226 Por conseguinte, a Lei Cerimonial era um conjunto de ritos criados por Deus para desenvolver a f no futuro Messias e dessa forma abrir os coraes para receb-Lo e am-Lo. Assim que, tm muita razo as palavras de Paulo: A lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo. Lgico, era sua nica e especfica funo. Vindo porm Cristo, que necessidade havia de continuar? Nenhuma! Ao homem agora, bastava crer e aceitar aquela oferta viva, Jesus, fazendo dEle seu Senhor e Salvador; nada mais claro. A beleza desse ritual dizia para os israelitas que, o sistema sacrifical constitua-se o evangelho. Mostrava-lhes o caminho para comungar com Deus e com Ele manter sempre um relacionamento amistoso. Sobretudo, desejava o Senhor impression-los com o centro desse sistema, que era a solene verdade que o pecado ocasiona a morte. Da, durante todo o ano, no templo, diariamente, de manh e tarde, era oferecido em holocausto um animal. Outrossim, deveriam compreender que o perdo do Cu s seria possvel nica e exclusivamente atravs da confisso do pecador e a intercesso do sangue; nesse caso, o sangue do animal imolado. Aps o ritual, o pecador saa da presena do sacerdote. Estava perdoado. Justificado de suas faltas e pecados. Mas... qual foi o preo? A vida do animal. Portanto, o perdo custa caro. Isso deveria impressionar de tal forma o pecador que o levasse a viver em retido e obedincia aos Dez Mandamentos. Toda vez que qualquer israelita pecasse deveria seguir esses passos, e a cena se repetiria infindamente, at que surgisse Aquele que daria Sua vida para salvar o homem de seus pecados Jesus para quem apontava todo esse ritual. Por outro lado, a Lei Moral tambm o aio que leva o pecador a Cristo, quando ela o acusa por alguma transgresso de seus mandamentos, e este sente a necessidade do perdo, e o busca pela f, na Graa de Cristo. O captulo 4 de Glatas fascinante em sua apologia. Paulo ir mostrar aquilo que para eu e voc est claro: O evangelho nos isenta da lei. Mas... logicamente, da Lei Cerimonial. No esquea o que disse o Dicionrio Bblico. Assim que no verso 4 do captulo 4, diz Paulo:

Assim Diz o Senhor 227 Mas vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei. Certssimo! Ao nascer Jesus, o ritual mosaico, ou sistema sacrifical, estava em franco funcionamento, muito embora bem distante daquilo que o Senhor Deus pretendia. Os judeus perverteram todo aquele belo e tremendo ritual, e o transformaram em mero caa-nqueis. Os prprios sacerdotes se empenhavam em fomentar e incentivar o pecado, para que o pecador lhes comprasse as ofertas, que, para facilitar, j as tinham dentro das dependncias do templo, transformando a Casa de Deus em um mercado barulhento e fedentino (o trio era de fato um curral), para vend-las ao preo que lhes conviesse (Mat. 21:12). Por isso est certo Paulo: Jesus nasceu quando este estado de coisas evidenciava-se. E para confirmar a palavra paulina, lembramos que os pais terrestres de Jesus seguiram todos os trmites legais da Lei Cerimonial, inclusive circuncidando-O, dentro do prazo estatudo por Moiss. Portanto, nascido sob a lei, isto : sob sua atuao e vigncia, est claro. Glatas 4:5 Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoo de filhos. Se a Lei Cerimonial apontava para Cristo, como afirma Paulo, pois era o seu nico papel, Ele viria exatamente para tomar o lugar da oferta que era morta no ritual da manh, da tarde e pelo pecado, e acabar com todos os smbolos que apontavam para Sua obra redentora. Por isso recebemos a adoo de filhos, ou seja: fomos criados imagem de Deus; arrebatados pelo pecado, perdemos essa condio de filhos; entretanto, agora, arrancados das garras de Satans, fomos adotados por Cristo, pelo Seu sangue e maravilhoso sacrifcio na cruz do Calvrio, graas Deus! Paulo procurava insistentemente mostrar aos glatas que, com a vinda do Messias Jesus, o homem no mais podia ser salvo sob o judasmo, escorado na Lei Cerimonial. O passo seguinte seria tambm difcil de dar, no fosse a maneira como estamos estudando esta epstola. Felizmente voc e eu adotamos a maneira correta de estudar a Bblia, no ? Assim que, Glatas 4: 9 e

Assim Diz o Senhor 228 10, estudado em concordncia com o contexto, dentro da sequncia do pensamento paulino, dar tambm sua mensagem certa, e no aquela que os pregadores de hoje esto ensinando, que no corresponde verdade e, muito menos, ao desejo do apstolo. Diz ele: Glatas 4:9-10 Mas agora, conhecendo a Deus, ou antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses e tempos e anos. Tenho certeza que voc sabe onde enquadrar esses rudimentos fracos e pobres. Naturalmente se voc leu as MXIMAS PAULINAS, j bastaria. Entretanto, deixaremos bem gravado que a lei enfocada novamente por Paulo, agora neste captulo, aquela que o nosso bom dicionrio bblico diz ser: Lei Cerimonial, porque: Na sequncia do pensamento de Paulo, est ele mostrando a inutilidade daquelas cerimnias introduzidas pelos judaizantes em sua ausncia. Diz que maldito (Gl. 3:10) todo aquele que praticar aquelas obras, depois que se tornaram obsoletas. Por outro lado, na Lei Moral no existem cerimnias. Ela enobrece o homem, moraliza-o, dignifica-o, da no conter maldio. Menciona Paulo que a Lei Cerimonial foi escrita em um livro (Gl. 3:10), ao passo que a Lei Moral foi escrita em blocos de pedra (xo. 31:18). Diz Paulo que a Lei Cerimonial tinha um propsito: mostrar a obra redentora de Cristo. E isso no pode ser requerido da Lei Moral. Nos Dez Mandamentos no h ordem para circuncidar, nem matar animais, ou outro ritual qualquer, os quais simbolizavam e apontavam a obra expiatria de Jesus. Ningum ser maldito por guardar a Lei Moral; pelo contrrio, ela ajuda o homem a tornar-se elevado, nobre, de bons princpios, correto. Afinal, a Lei Real. A lei do Cu (Tiago 2:8). A Lei Moral no tem rudimentos, e sim, mandamentos. Paulo, referindo-se Lei Moral, disse:

Assim Diz o Senhor 229 Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom. Viu? Mandamento, e no rudimento! Romanos 3:31 Anulamos pois a lei pela f? De maneira nenhuma; antes, estabelecemos a lei. Fica, por conseguinte, clarssimo que a lei de rudimentos fracos e pobres jamais pode ser a Lei Moral dos Dez Mandamentos, que enaltecida por Paulo, e que mesmo a f no a pode anular. Portanto, a Lei Cerimonial que se enquadra no texto, pois ela, sim, tem rudimentos, e estes so, sem dvidas, fracos e pobres, foram e so impotentes para justificar. Cumpriram sua misso e pronto. Acabou. E note o paradoxo: os rudimentos foram anulados pela f em Cristo. A Lei Moral no exige a guarda de dias e sim de um dia, ordenado por Deus o Sbado memorial eterno do poder criador de Jeov. Na Lei Cerimonial havia sim: dias, meses e anos. Eram sete festas anuais, consideradas feriados altamente solenes, a saber: 1 Pscoa. 2 Festa dos Pes Asmos. 3 Festa das Primcias. 4 Memria da Jubilao (Festa das Trombetas). 5 Dia da Expiao. 6 1 Dia da Festa dos Tabernculos. 7 ltimo Dia da Festa dos Tabernculos. Essas festas se davam durante o transcorrer do ano judaico. Eram datas fixas em dias mveis. Por exemplo, data fixa quer dizer: um dia de determinado ms. Dia mvel indica que esse dia podia cair em uma segunda-feira, quarta, quinta, Sbado, etc. (Assim como o nosso sete de Setembro que feriado nacional, no cai continuadamente no mesmo dia da semana, porm, uma data fixa sete de Setembro). Eram dias

Assim Diz o Senhor 230 guardados com tanta solenidade pelos judeus que se assemelhavam ao Sbado do stimo dia da semana, pois que, naqueles dias em que caam tais festas, toda a nao parava. Os afazeres cotidianos e seculares findavam, semelhante ao que faziam durante o Sbado do Senhor. Alis, tambm eram esses dias apelidados de sbados (Isa. 1:13; Os. 2:11). OBSERVE ESTE PORMENOR: A pscoa ocorrida na ltima semana de vida do Senhor coincidiu cair no dia de Sbado do stimo dia da semana; por isso foi grande aquele Sbado (Joo 19:31). Era um sbado cerimonial, dentro do Sbado moral. Assim que, os glatas guardavam dias (eram esses feriados), meses (porque eram meses fixos), e anos (durante todos os anos, at a morte de Jesus Heb. 10:1). Exatamente como enfatizou Paulo aos glatas, que retornavam ao judasmo, empurrados pelos professores judaizantes. Portanto, nada mais claro e lgico que a lei insistentemente abordada por Paulo aos glatas no outra seno a Lei Cerimonial. o que diz a Bblia. Resta de sua parte, irmo, a deciso para aceitar. O captulo 5 de Glatas altamente importante, dada a sua clareza meridiana no contexto de toda a epstola, cujo tema principal abordado inegavelmente a circunciso. Glatas 5:1-4 Estai pois firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do jugo da servido. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. E de novo protesto a todo homem que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vs, os que vos justificais pela lei; da Graa tendes cado. Pare um pouquinho, mas no tire sua ateno de Glatas. Vamos dar um pulinho l em Jerusalm.

Assim Diz o Senhor 231 Atos 15:5 Alguns, porm, da seita dos fariseus... se levantaram, dizendo que era mister circuncid-los e mandar-lhe que guardassem a LEI DE MOISS GRAVE ESTE DETALHE: Paulo diz aos glatas, que, quem se deixa circuncidar... est obrigado a guardar toda a lei. Responda: Qual a lei que continha a CIRCUNCISO como um mandamento: Moral ou Cerimonial? Observe que Paulo novamente enfatiza o tema central especulativo da epstola: a circunciso. Os glatas buscavam com denodo e muita severidade a justificao pelas suas prprias obras, e o apstolo sabia que nada disso tinha valor; mesmo que eles observassem todos os ritos mosaicos com a maior sinceridade, de nada adiantaria. O homem s ser justificado e salvo pela sua f em Cristo, nada mais. Paulo ento determina, como que cansado de falar, arguir e repreender: Se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. E isso fcil de compreender agora, pelo estudo que fazemos de toda epstola, no ? Cristo Jesus morreu. Sua morte cancelou a Lei Cerimonial. Agora era mister apenas exercer f no ressurreto Filho de Deus, para que o homem fosse justificado. Isso Graa. Se os glatas continuassem a buscar justificao pelo cumprimento e prtica das obras da Lei Cerimonial, a Graa no teria nenhum valor para eles. Por certo, da Graa cairiam. Por qu? Glatas 5:6 Porque em Jesus Cristo nem a circunciso nem a incircunciso tem virtude alguma; mas sim a f que opera por caridade. Que clareza meridiana! Que declarao lmpida! Inteligvel! Perceptvel! S a mente infantil, desinteressada, ou enferma, deixar de alcanar que Paulo passou toda a epstola digladiando, lutando para colocar na mente dos glatas que o ritual da circunciso, sendo parte integrante e saliente dos dogmas cerimoniais, perdera o seu valor e significado com o advento do Messias. Alis, para eles isso no era uma doutrina nova; fora o evangelho que Paulo lhes pregou anteriormente.

Assim Diz o Senhor 232 Eles haviam aceitado desta forma e at posto em prtica, pois o que se depreende do versculo seguinte isso: Glatas 5:7 Correis bem; quem vos impediu para que no obedeais verdade? QUEM VOS IMPEDIU...? Observe a enftica indagao de Paulo: Quem?... Os professores judaizantes herticos. Eles adoaram sua mensagem de tal maneira, que no demorou muito e os glatas estavam todos embevecidos e apegados circunciso. Os tais professores, naturalmente, devem ter-se servido de argumentos contundentes, pois que, deixar os ensinamentos de Paulo anteriormente recebidos, para aceitar aquelas ordenanas agora apagadas, sem vida ou qualquer significado cristo, demais. Leia com ateno estes depoimentos:
Em quase todas as igrejas havia alguns membros que eram judeus de nascena. A estes conversos os ensinadores judeus acharam fcil acesso, e, por meio deles, obtiveram apoio nas igrejas. Era impossvel, por argumentos escritursticos, subverter as doutrinas ensinadas por Paulo; por isso eles recorreram s medidas mais inescrupulosas para neutralizar sua influncia e enfraquecer sua autoridade. Declararam que ele no tinha sido discpulo de Jesus e no tinha recebido dEle encargo; todavia ousava ensinar doutrinas diretamente opostas quelas mantidas por Pedro, Tiago e outros apstolos. Assim os emissrios do judaismo tiveram xito em alienar muitos dos conversos cristos de seu instrutor do evangelho. Tendo obtido seu desgnio, induziram-nos a retornar observncia da Lei Cerimonial como sendo essencial salvao. A f em Cristo e a obedincia Lei dos Dez Mandamentos foram consideradas de importncia secundria. Diviso, heresia e sensualismo rapidamente obtiveram terreno entre os crentes da Galcia. The Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 6, pg. 1108. Grifos meus. A sua relao com a Lei Cerimonial (Col. 2: 15-16). As festas, os dias santos e outras observncias cerimoniais judaicas no passam de smbolos e figuras representando Cristo. Agora, desde que Cristo veio e cumpriu os

Assim Diz o Senhor

233

smbolos, os mesmos tornam-se desnecessrios. Pr. Myer Pearlman (telogo Assembleano), Atravs da Bblia, pg. 293.

Novamente o paladino da verdade no se faz por esperar e levanta sua voz j quase rouca: Glatas 5:10,12 Confio de vs, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrer a condenao... Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos andam inquietando. Paulo pregara o evangelho da liberdade. Cristo concedera a liberdade facultada pelo evangelho. F, somente f em Seu sacrifcio. F e testemunho em favor de Cristo, eis tudo que era necessrio. Entretanto, queriam novamente os glatas meter-se debaixo da servido do ritual mosaico; reviver os momentos do sistema sacrifical e da infinidade de cerimnias, agora inteis e sem nenhuma expresso, pois Jesus Cristo, O Justo, tornara-Se a oferta viva pelo pecado, o Cordeiro Pascal e, assim, abolira a Lei Cerimonial, conforme a mesma segura e abalizada palavra do apstolo Paulo, oua: Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria..., cravando-a na cruz. Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em Si mesmo dos dois, um novo homem, fazendo a paz. Foi realmente o que aconteceu. Quando exangue o Salvador expirava na cruz, l no templo de Jerusalm o sacerdote se preparava para oficiar o ritual da tarde, alheio ao magistral acontecimento daquele fatdico dia. O cordeirinho estava amarrado sobre o altar, semelhante ao que era feito por milnios. Naquela tarde, como de costume, o animalzinho seria sacrificado. Ao bradar Jesus na cruz, est consumado, toda a natureza demonstrou sua repulsa pelo ttrico quadro, retirando sua luz natural, e os elementos, entrando em comoo, suspiravam pela vida de seu Criador, enquanto que, miraculosamente, o ndio cordeiro se desprende do altar e foge, deixando espavorido o

Assim Diz o Senhor 234 sacerdote ministrante que, para seu completo torpor, nota que o vu do templo que separava o lugar santo do santssimo, rasga-se de alto a baixo por mos potentes e invisveis (Mat. 27:51). Era o cumprimento in-loco de todas as profecias messinicas do Antigo Testamento. Em especial a de Daniel, que agora cumpre-se fidedignamente: Daniel 9:27 E Ele firmar um concerto com muitos por uma semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e as ofertas de manjares... Terminara portanto o ritual que, por milnios, impressionara os judeus. Pendia altaneiro do Glgota o Messias Jesus, a sombra e figura que apontavam todos aqueles ritos cerimoniais (Heb. 9). Por conseguinte, agora a cruz tornara-se o emblema de f, smbolo de salvao. Findara o tempo da justificao pelas obras da Lei Cerimonial, e raiava o tempo da justificao pela f em Cristo. E isso os glatas rejeitavam, absorvidos que estavam pelo vento de doutrina dos professores judaizantes. Paulo vai agora exteriorizar seu descontentamento abertamente, por aqueles ensinadores herticos que, no seu entender, queriam apenas se gloriar de que leva-ram os glatas de volta ao judasmo, rejeitando assim a mensagem pura e genuna do Evangelho Cristocntrico. Glatas 6:12 Todos os que querem mostrar boa aparncia na carne, esses obrigam a circuncidar-vos, somente para no serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. Paulo quer dizer que os professores judaizantes combatiam o cristianismo porque este exige renncia e deciso; sobretudo viv-lo era expor-se ao escrnio bem como morte, riscos a que Paulo nunca fugiu (II Cor. 11:23-28). E eles no desejavam isso. Como bem dissera o apstolo, o que no queriam era ser perseguidos por causa da cruz de Cristo. No entanto, na igreja pareciam verdadeiros cordeirinhos, de fala macia e gestos delicados. Tudo fingimento. O que desejavam, de fato, era minar, destruir a f dos crentes da Galcia. Lamentavelmente conseguiram. Levaram-nos a enamorar-se da circunciso e coloc-la em prtica, em plena ascenso do cristianismo. (Conseguiram, inclusive, lev-los a se constiturem inimigos do apstolo Paulo Gl. 4:16).

Assim Diz o Senhor 235 como hoje: Se por um lado no se corre risco nenhum de nomearse o nome de cristo, podendo portanto testemunhar abundantemente da cruz do Salvador, h por outro, uma enorme tendncia de transigir com o pecado, conformando-se com o erro, e por pouco, quase nada, deixa-se cair o estandarte ensanguentado do Filho de Deus. Milhares tambm aceitam o Sbado, o 4 mandamento da Lei Moral, como o Dia do Senhor, separado e santificado para observncia, mas, porque lhes faltam coragem para colocar em prtica essa f, por medo de ped-lo ao patro, no o observam. Fecham assim a torneira das bnos celestes. Desobedecem a Deus e submetem-se aos homens. Por favor, amado, no se conforme com tostes. Satisfaa-se s com milhes. Voc que determina a quantidade de bnos que quer. O reservatrio celeste continua cheio. F o meio de abr-lo, mas uma f operante, traduzida em obedincia. Reclame a palavra empenhada do seu Poderoso Deus. Aleluia! Ainda est na arena o paladino da verdade o defensor do cristianismo: Glatas 6:13 Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a lei, mas querem que vos circuncideis para se gloriarem na vossa carne. Neste versculo, Paulo deixa claro que todo o tema e preocupao da epstola so motivados pela circunciso. Assim aceitaro os sinceros de corao que so os cidados do Cu, porque, afirma o apstolo, aqueles herticos ensinadores (professores judaizantes) que insuflaram novamente a circunciso na igreja dos glatas, eles mesmos no guardavam a Lei Cerimonial, pois que esta no se compunha apenas do rito da circunciso mas de uma infinidade de ablues, ofertas, sacrifcios e ordenanas. Agora, prezado irmo, apelo suprema sinceridade de seu corao anelante pela verdade, para o desfecho da epstola, que foi dramaticamente enfatizado por Paulo: Glatas 6:15 Porque em Cristo Jesus nem a circunciso nem a incircunciso tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura.

Assim Diz o Senhor 236 Ser uma nova criatura, resgatada pelo sangue de Jesus, transformada pela f no imaculado Salvador, era este o desejo de Paulo para os crentes da Galcia. E isso s era e possvel quando o homem cr em Cristo Jesus como seu Salvador pessoal, demonstrando sua f atravs de uma vida de obedincia, culminada com o ato pblico do batismo cristo. Portanto, cerimnias, ritos, circunciso, eram inteis, impraticveis no que concerne justificao da parte do Senhor Jesus. Uma nova criatura. Eis o que Deus quer. Voc gostaria de ser uma nova criatura? Se deseja!... Viaje em pensamento at a Igreja de Corinto, sente-se no primeiro banco, poste-se diante do Rei do Cu, pois convidamos o campeo da cruz, para pregar um grandioso sermo para voc. Ei-lo: I Corntios 7:19 A circunciso nada e a incircunciso nada , mas sim a observncia dos mandamentos de Deus. Ouviu? Gravou? Aqui, Paulo define claramente as duas leis no conflito dos glatas. Nega com veemncia a lei da circunciso (cerimonial) e reala os mandamentos de Deus (Lei Moral). Assim, caro irmo, descoberta qual foi a Lei que Paulo menciona insistente e exaustivamente na Epstola aos Glatas, cuja preocupao geral foi a circunciso, isto , a Lei Cerimonial, resta para voc uma alternativa, bem como uma oportunidade, se que at hoje no a compreendeu: Guardar a lei que Paulo menciona aos corntios, que : A Lei Moral dos Dez Mandamentos, aquela que no muda, eterna, (Rom. 7:12) justa, boa, escrita duas vezes pelo dedo de Deus (xo. 31:18), em tbuas de pedra, e hoje, sob o Novo Concerto, escrita nas tbuas de carne de nosso corao, conforme as palavras de Hebreus 8:10 e Jeremias 31:33. Esta gloriosa lei que revela a condio do homem, que lhe mostra o pecado, que sobretudo o fundamento do governo de Deus, e de Seu carter, ser a norma de justia no grande julgamento do Senhor, o Dia do Juzo. Tiago 2:12.

Assim Diz o Senhor 237 Meu irmo, deciso envolve coragem. Voc corajoso. Decida-se. Siga as pisadas de seu Mestre. Ele seu sustentculo. Ele lhe dar poder. Voc ser um vencedor, ao aceitar e praticar o que diz a Bblia.

CAPTULO 11 : ESPRITO SANTO DONS E BATISMO


Dons Necessrios Cura ou Salvao? Tenho o Esprito Santo? Que Batismo com o Esprito Santo? Como descobrir o Verdadeiro Profeta O Falso Profeta lnguas Estranhas, dos Anjos e Celestial I Corntios 14:2 Encontro ntimo com Deus xtase Pentecostal Pentecostalismo Catlico Profecias do Dr. Fritz PAULO AFIRMOU: Mesmo que o crente fale em lnguas, se no tiver amor, de nada valer. (I Cor. 13:1). JESUS DISSE: Se Me amardes guardareis os Meus mandamentos. (Joo 14:15). A BBLIA DIZ: Seus mandamentos no so pesados (I Joo 5:3). Ento fcil distinguir a procedncia da lngua estranha. Use a regra: Amor & Obedincia. PAULO ORDENOU: Tirar a gritaria dos cultos (Efs. 4:31). Que haja reverncia (Heb. 12:28). Que haja decncia e ordem (I Cor. 14:40). POR ISSO, DEDUZ-SE QUE:

Assim Diz o Senhor 238 O Esprito Santo jamais poder estar em uma casa de culto onde haja: grito barulho desordem irreverncia batida de p no cho socos na mesa, no plpito, etc. Deus no ouve gritaria Eze. 8:18; Lam. 3:8. Gritaria entristece o Esprito Santo Efs. 4:30 e 31. Ana orou apenas mexendo os lbios e Deus a ouviu. I Sam. 1:12-13. ESPRITO SANTO E OS DONS NECESSRIOS Paulo instou a que os cristos buscassem com zelo os dons espirituais. Paulo sabia desta necessidade, porm, no desconhecia o fato de que, nesta busca, se feita desastradamente, fora do plano do Cu, poderia haver grande confuso e perverso que redundaria em malefcio para o cristo e a igreja. Creio sinceramente nos dons espirituais. Achoos fundamentais e necessrios hoje. Mas, como pesquisador do santo Livro, receio que algumas pessoas estejam sendo enganadas pelas artimanhas do maligno. Os dons espirituais que so necessrios igreja, parece que foram concentrados em dois apenas, o de curar e o de lnguas. Pelo menos, tanto quanto se sabe, so os mais buscados e desejados. Afirmo outra vez: h necessidade de vigilncia, pois que, para toda grande verdade de Deus, Satans tem criado uma grande mentira paralela. Satans grande conhecedor da Bblia, e dela est-se valendo para introduzir suas prprias idias, e assim alcanar, imperceptivelmente, seus reais objetivos, cauterizando mentes no engano. At mesmo em sua disposio simples e sincera, um cristo que busca e se esfora por obter um dom espiritual, pode ser envolvido por este ser que deseja a todos enganar. DOM DE CURAR A preocupao de Paulo, que se denota nos captulos 12, 13 e 14 de I Corntios, leva-me a crer que, certamente, ele antevia a obra sinistra que envolveria Satans na criao de dons semelhantes aos de Deus, para confundir os crentes. E o que se v hoje a comprovao no s nos meios evanglicos, mas pela prpria cincia, que existem manifestaes

Assim Diz o Senhor 239 prodigiosas, cuja origem no divina. E, no entanto, so reais, patentes e inegveis. Quem poder negar o fato comprovado de um doente curar-se, um cego enxergar, um deficiente fsico recuperar seus movimentos? Isso notrio em vrias corporaes crists e Centros Espritas, e creditado ao poder de Deus, fato que deve ser considerado com cuidado! Algum pode questionar, alegando que a fonte no importante desde que a pessoa se beneficie de algum bem, haja vista estar o povo mergulhado em uma grande onda de dificuldades, doenas, carncia de toda sorte. Em meio a tanta infelicidade, est, assim, busca de qualquer escape, venha de onde vier. Disso se valem os milagreiros que, via de regra, omitem aos carenciados, que a salvao em Cristo Jesus mais importante, tem mais valor, e o que o povo precisa buscar ardentemente, pois ela lhe trar paz, no presente, e a eternidade no futuro (Mat. 18:8 e 9). Paulo afirmou ter Satans controle sobre os elementos da natureza (Efs. 2:2; J 1:10-12,19). Pode executar grandes prodgios em operaes milagrosas (II Tes. 2:9; Apoc. 16:14), tambm transformar-se em anjo de luz (II Cor. 11:13-15); e fazer fogo cair do Cu vista dos homens (Apoc. 13:13; J 1:16, 10-12). Jesus diz ser Satans o prncipe deste mundo (Joo 12:31; 14:30); com capacidade de imitar milagres e dons atravs do hipnotismo (xo. 7:10-12, 20-22; 8:5-7, 17-19). Finalmente, Satans imitar a vinda de Cristo (Mat. 24:24-26), tal a sua fora para o engano. Por isso, quando o carismatismo impera, e os operadores de milagres apontam para tais eventos como prova de f, abra os olhos, porque o diabo vai aproveitar esta brecha, mandando sua contrafao, iludindo assim o crente. Ele um inimigo sutil e fraudulento, e seus ardis, os mais variados. H ocasies em que demonstra mesmo pesar pela desgraa humana (da qual nico causador), manifestando seu poder em minorar os sofrimentos (curando um doente, fazendo coxo andar, cego enxergar, etc. Estas curas tambm ocorrem quando so provenientes de desordens neurolgicas), mas, na realidade, seu objetivo um s: destruir a f no Todo-Poderoso, infiltrando a contrafao, para que se creia na mentira

Assim Diz o Senhor 240 em lugar da verdade. E ambas to juntas convivem que, somente por um acurado estudo do Livro santo, se pode distingui-las (Isaas 8:20). DOM DE LNGUAS Com relao ao dom de lnguas, h flagrante desvirtuao na atualidade, pois milhares so os que crem que s se recebe o Esprito Santo se falar lngua estranha. E h mesmo quem afirme que, quem no fala lngua estranha um cristo incompleto, no restaurado, cristo de segunda classe, etc. O escritor pentecostal Grant categrico: ...receber o batismo sem falar lnguas estranhas impossvel... a lngua Celestial ser a senha para a entrada no Cu. O Batismo no Esprito Santo, Grant, pgs. 97, 99, 123, 81. (Citado por Elemer Hasse). E afirma ainda que os pentecostais chegaro ao Cu de avio, e os demais crentes que ignoram o batismo com o Esprito Santo, sero salvos, porm, chegaro de trem (pg. 84). E que, no falando lngua, cristo carnal (pg. 54). Idem. Meu querido irmo, que diz a Bblia? A doutrina de que o cristo que no fala em lnguas no foi batizado com o Esprito Santo, no tem fundamento nela, porque, estas pessoas receberam o Esprito Santo e no falaram lnguas: Os samaritanos Atos 8: 15-17 Joo, o Batista Lucas 1: 15 Maria, a virgem virtuosa Lucas 1: 35 Isabel, prima da virgem Maria Lucas 1: 41 Zacarias, o pai de Joo Batista Lucas 1: 67 Jesus Cristo, o Senhor e Salvador Lucas 3: 22 Os sete diconos da Igreja Apostlica Atos 6: 1-7 Estvo, o primeiro mrtir Atos 6: 5; 7: 55 Finalmente, Paulo, o apstolo zeloso dos dons espirituais, nunca falou as lnguas que so usadas no neo-pentecostalismo atual, como sendo a aferio de o crente ter recebido o Esprito Santo (Atos 9: 1-9,

Assim Diz o Senhor 241 17-18). Paulo e Barnab receberam a imposio de mos, foram separados para o ministrio e batizados com o Esprito Santo, e no falaram lnguas (Atos 13: 2-3). LNGUA ESTRANHA OU IDIOMAS? Na expresso lnguas estranhas em I Corntios 14: 2, 4-6, pode-se notar que a palavra estranha est grifada, isto , escrita de forma diferente para informar que o tradutor no a encontrou no original; ali foi colocada para dar sentido amplo. Porm, no mesmo captulo, verso 19, est explcito: lngua desconhecida, e, esta sim, est correta, no original. Para melhor esclarecimento, leia-se em I Corntios 12: 10, 28 onde Paulo declina a expresso variedade de lnguas, que sobejamente define tratar-se de outros idiomas, e no um tipo de sons desconexos e extticos que muitos pretendem hoje, como sendo o dom de lnguas. Sons e enunciaes ininteligveis sempre foram caractersticas do paganismo, e hoje so comuns nas reunies espritas, no candombl e centros umbandistas. Ali so faladas tambm diversas lnguas estranhas. E agora, surpreendentemente um fato real tambm na Igreja Catlica. Os termos lngua desconhecida e variedade de lnguas so mais condizentes do que lnguas estranhas, porque, na realidade, a manifestao do dom cado sobre os discpulos no Pentecostes foi a grande verdade de que eles falaram lnguas desconhecidas, sim, para eles, mas lnguas existentes; eram idiomas estrangeiros. Sobretudo, aquela era uma reunio especial. O dom era necessrio, supremamente necessrio. Sabe por qu? Oua Jesus comissionou os discpulos: Mateus 28:19 Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em Nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo. E a quem Jesus deu esta ordem? A pessoas indoutas, pescadores e camponeses, que falavam apenas o aramaico, limitado, simples. E no entanto a ordem de mbito mundial ecoava: IDE! Sabe, meu irmo,

Assim Diz o Senhor 242 Deus nunca pediu ou pedir nada ao homem sem lhe conceder os meios e condies de cumprir Sua ordem. Encontravam-se, pois, os discpulos reunidos em Jerusalm, diante de uma multido de todas as naes que esto debaixo do Cu... partos e medos, elamitas; e os que habitavam na Mesopotmia; Judia, Capadcia, Ponto, sia, Frgia, Panflia, Egito, Lbia, Cirene; romanos, cretenses e rabes. Atos 2: 5, 9-11. O cenrio est pronto, e, diante do mundo, os discpulos. O que fazer cercado desses representantes de todas as naes da Terra? Como aproveitar a magna oportunidade? Observe a narrao de Lucas: Atos 2:4 E todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar NOUTRAS LNGUAS conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem. Graas a Deus, foi resolvido o problema; os discpulos falaram OUTRAS LNGUAS, no lnguas estranhas. Falaram a lngua dos cretenses, rabes, romanos, egpcios, lbios, enfim, os idiomas daqueles que foram a Jerusalm, procedentes de todas as naes da Terra. Se l estivessem brasileiros, certamente o Esprito Santo concederia o dom de se falar o portugus. A preocupao de Lucas ao fazer lista to extensa dos pases (16) presentes em Jerusalm, deixa antever claramente tratar-se de idiomas existentes, isto , lnguas estrangeiras. Quero que voc entenda, meu irmo, que o termo lngua estranha estranho aos propsitos de Deus, porque, na verdade, os discpulos falaram lnguas que no eram estranhas (esquisitas); eram lnguas desconhecidas para eles, porm, existiam, e passaram, pelo poder de Deus, agora, a fal-las fluentemente. Reafirmo-lhe: Eram as lnguas dos estrangeiros que afluam para Jerusalm a fim de participar da festa de Pentecostes, e estes mesmos se maravilharam de que aqueles discpulos, embora indoutos, falassem em suas prprias lnguas, das grandezas de

Assim Diz o Senhor 243 Deus (Atos 2: 11). Que grande bno Deus conferiu aos discpulos, capacitando-os a cumprir o IDE. Quando aqueles forasteiros voltaram para suas naes, cada um levou, maravilhado, a mensagem do Jesus que salva e liberta do pecado; e ento foram mensageiros aos seus conterrneos, dando testemunho vivo a favor do evangelho de Cristo. Aleluia! Glria a Deus! EXEMPLO DE LNGUA ESTRANHA
Reid Simonns (nome alterado) parou um momento em seu sermo, para dar tempo a que o intrprete traduzisse suas ltimas frases. A multido de japoneses, reunida naquela esquina de Tquio para ouvir o que o soldado americano tinha a dizer, subitamente deu demonstrao de espanto. Todos mantinham seus olhos fixos no jovem ocidental, sem voltarem ao intrprete. Reid repetiu a sentena e esperou novamente pela traduo. Foi quando algum declarou: O senhor no precisa de tradutor. Est falando japons! Atalaia, 3/76, pg. 4.

Sim, irmo, era o que realmente acontecia. Ali estava um jovem que, embora tivesse grande paixo pelos pecadores, ao ponto de deixar sua ptria e atravessar os mares em busca dos pagos, nunca falou japons em sua vida, mas pregava agora nesta lngua, apelando aos nipnicos para aceitarem a Cristo como Salvador. Nessa reunio, seis preciosas almas aceitaram a Cristo. , amados, eis aqui o verdadeiro dom de lnguas. Este sim, o dom de Deus; o dom derramado no Pentecostes. Saiba, irmo, hoje, se esgotados todos os meios que temos para falar outras lnguas, se fechadas todas as Sociedades Bblicas ao redor do mundo, impossibilitando-as de traduzir para a lngua materna; se fechadas todas as Universidades, Colgios e Escolas, onde se preparam missionrios para aprender lnguas estrangeiras, Deus voltar a repetir o Pentecostes, e a ltima alma ser advertida do breve regresso do Senhor Jesus, a quem sejam dadas agora e para todo sempre, honras e glrias. CURA OU SALVAO

Assim Diz o Senhor 244 Os dons do Esprito Santo so reais. Pertencem a igreja de Deus. So para ns e esto ao nosso alcance. Entrementes, temos que nos conscientizar que h condies impostas por Deus para serem concedidos. O dom de lnguas acabaria (I Cor. 13:8). Outros seriam mais necessrios em determinada ocasio da histria da igreja de Cristo. Outro concluiria a Obra do Senhor, como o caso da Chuva Serdia, etc. Efetivamente, Deus quer agraciar Seus filhos com tais bnos, porque Ele o mesmo e o Seu poder no mudou. Se for til no momento, Deus dar (I Cor. 12:7). Infelizmente, o que vemos hoje muito exibicionismo. Homens e mulheres usando o Esprito Santo ao invs de, por Ele, serem usados. No h como negar que, uma verdadeira desvirtuao dos dons solapa a Igreja Evanglica. Uma roda-viva que est levando de roldo muitas pessoas sinceras e tementes a Deus. preciso ter cautela, e nos adequar ao que o bom senso exige. EXEMPLO: Para alcanar o mundo com o IDE, Deus capacitou Seus discpulos com o dom de lnguas (Atos 2: 1-13). Por qu? Seria impossvel cumpri-lo naquela poca, sem escolas preparatrias, universidades, academias de letras e bons professores. Como aprender 16 lnguas sem tais recursos? E, leve-se em conta, os discpulos eram homens que, em mdia, tinham quarenta anos de idade, de pequena cultura e rudes (Atos 4: 13). Hoje, porm, o panorama outro. Na rea da educao, o mundo evoluiu incomparavelmente com o tempo dos apstolos. Uma criana de dez anos hoje pode comear a estudar qualquer lngua e estar capacitada nela antes dos vinte. OUTRO EXEMPLO: O Esprito Santo transportou Filipe por centenas de quilmetros como num passe de mgica (Atos 8: 39-40). Hoje existem avies que voam a uma velocidade quase incrvel. Se Filipe naquela ocasio gastasse vinte horas para o percurso que teria de fazer, hoje levaria no mais que uma hora, se tanto, em avies especiais. Por isso, distncias no so, tambm, barreiras hoje.

Assim Diz o Senhor 245 O dom de cura poca de Jesus era no s necessrio, mas vital. A promiscuidade de vida (falta de higiene, de rede de esgotos e de gua potvel) facilitava a doena. No havia hospitais, mdicos, remdios suficientes, nem recursos para tal. Operaes eram feitas sem anestesia. Pessoas ficavam doentes 10, 20, 40 anos e morreriam fatalmente, no fosse o dom de cura (Joo 5: 4-5; Mat. 9: 20). Hoje, tudo mudou. A cincia mdica evoluiu a tal ponto que at fgado se transplanta com sucesso. Alm do que, prolongou-se, comprovadamente, a vida humana, graas ao avano mdico. Que dizer da Rede Hospitalar? Equipamentos computadorizados e a raio-laser a servio da medicina. Processos avanadssimos para exames de sade. Liga-se alguns fios a um corpo e, na TV aparece seu corao batendo com tanta nitidez que, a primeira reao louvar a Deus por ter o homem chegado a tal ponto da tecnologia mdica. Trocar um corao doente por outro bom, hoje, tarefa sem mistrios. Mdicos bem preparados e capazes, remdios eficazes para qualquer tratamento de sade. Sim, as condies hoje so opostas quela; alm disso, um hospital evanglico pode realizar grande trabalho para Deus, porque, alm de promover a sade do paciente, pode orientlo a evitar as doenas, atravs de uma vida regrada e salutar, orientada por princpios salutares, descritos na Bblia. Bem, dir voc, e o poder de Deus? o mesmo, irmo! Porm Deus age quando tiramos a pedra (Joo 11: 39), salvo em casos especiais que Lhe aprouver. Inquestionavelmente, a nossa parte temos que fazer, porque Deus s far o que no podemos. Nossa impossibilidade torna-se a possibilidade dEle. (Fui a uma igreja carismtica no centro de Niteri, e, ao meu lado assentou-se uma senhora com uma ferida enorme, cheia de pus, na perna. Dava d! O pastor iria orar pela perna dela. Mas, a nica coisa que ela precisava imediatamente, era ser levada ao hospital). IMAGINE: Uma reunio de cura. O pregador quer curar a todos. Todavia, o certo seria, primeiro, certificar-se de que muitas enfermidades provm da aberta transgresso da Lei da Sade (Joo 5: 7-14). As pessoas tm que ser ensinadas a no transgredi-la para gozar boa sade.

Assim Diz o Senhor 246 Se uma pessoa sai curada desta reunio e volta a ter hbitos incorretos de sade, arruina-la- com certeza, e novamente Deus ter que cur-la? Deus no efetuar um milagre para curar algum que no cuida de sua sade, no acha? A sade no produto do acaso, nem surge por um passe de mgica, e sim, manifesta-se pelo respeito s leis da vida. Deus quer que Seus filhos tenham boa sade... por isso, criou leis preservativas da sade, que, ao serem violadas, trazem enfermidades. O apstolo Paulo claro: Glatas 6:7 Aquilo que o homem semear, isto tambm ceifar. Esta a lei da causa e efeito e o homem lhe est subordinado. Os dirigentes pois, tem a obrigao de instruir os membros da igreja a cultivarem uma completa Reforma de Sade, que, sobretudo, uma orientao divina. Creio absolutamente no poder de Deus. Em nosso culto do poder aos Sbados e domingos s 6:00 h da manh, na amada Igreja do Barreto, temos tido evidncias do poder curativo de Deus. Entre outros, cito o caso do menino Rodrigo, neto da irm Maria Madalena que, desenganado pela medicina, recuperou a sade plenamente, deixando mdicos e enfermeiros estupefatos, e a todos ns alegres pela confiana que havamos depositado em que Deus operaria segundo Seu beneplcito. A cura, como milagre, ocorre em momento crtico, especfico e circunstancial. No pode ser um comrcio vaidoso, nem modismo, ou presso psicolgica. Deve traduzir o profundo amor e misericrdia pelo sofredor. Isto ocorreu-me: O Nelson morava em nossa casa (Rua Expedicionrio, 28 Barreira do Vasco/RJ). Certa vez caiu de uma escada e ficou com rgos internos lesionados, que lhe causavam terrveis dores. Procurou diversos mdicos, hospitais e clnicas na esperana de ficar curado, porm, sem resultado. Era penoso v-lo passar noites em claro, chorando de dor.

Assim Diz o Senhor 247 Um dia, movido de enorme compaixo daquele jovem, fui para a nossa sala e clamei em voz alta: Quem cr no poder de Deus venha c. Vamos orar pelo Nelson agora. Minha me, Galiana Gonzalez, meus irmos Afonso e Srgio Gonzalez, e o Jorge Laureano (outro jovem que morava conosco), se aproximaram. Fomos ento at o quarto do Nelson que se contorcia em dores. Ajoelhamos e orei por ele, reclamando a bno de Deus. Instantaneamente a dor desapareceu. Est curado at hoje, mais de 30 anos. Glria a Deus! Aleluia! A cura milagrosa tambm ocorre como resposta s oraes fervorosas, eficazes, amorosas, misericordiosas. Veja s: Recebo milhares de cartas e telefonemas maravilhosos do Brasil inteiro. Um dia telefonou-me o irmo Militino. No o conhecia. Disse ele que desejava doar um livro ASSIM DIZ O SENHOR a cada padre, bispo e freira de Pernambuco. Comprou-me centenas de exemplares. Ia pessoalmente casa destas pessoas, carregando nas costas pesada bolsa de livros. Como era muito peso, por se tratar de um homem idoso, convencionamos que eu enviaria o livro direto de nossa Editora via Reembolso Postal pago, at a residncia de cada um. O irmo Militino foi at a Sede Episcopal da Igreja Catlica, conseguiu um manual contendo todos os endereos que precisava. Confeccionou um folheto, onde, com palavras amorosas e decisivas, convidava a pessoa a descobrir e amar a Verdade. Daqui de nossa Editora ADOS saram centenas de exemplares do Assim Diz O Senhor e Verdade Presente, contendo dentro deles o panfleto do irmo Militino. Alm de Pernambuco, outros estados do Norte e Nordeste foram alcanados com este lindo trabalho, deste santo missionrio. Para minha alegria e gratificante surpresa, um dia o irmo Militino telefona-me marcando um encontro na Igreja Adventista de Botafogo/RJ, pois passaria uma temporada com seus parentes no Rio de Janeiro. Fui correndo conhec-lo. Oitenta anos. Lcido, objetivo, desenvolto. Visitou algumas vezes nossa Editora, vindo de Copacabana. E ele disse-me:

Assim Diz o Senhor 248 Irmo Loureno, eu ando devagarzinho porque possuo um cncer de prstata. Pediu-me que todos orssemos por ele. Este amado irmo, transferiu-se para uma Clnica Adventista de tratamento natural em So Paulo, onde moraria, cuidando da sade. Adquiriu-me mais trs pacotes de literaturas pois est no seu sangue o ministrio da pgina impressa. Nem a idade, ou o cncer o impossibilitam de andar distribuindo livros a mo cheia. No dia 2/1/1996, o irmo Militino telefonou desejando-me um ano de vitrias e entre as boas notcias, disse-me: Irmo Loureno, o meu cncer desapareceu. Os mdicos no compreendem o que aconteceu. Eu quero agradecer as oraes de todos vocs que oraram por mim. Glria a Deus. Aleluia! Dia 28/4/1996, 22:00h o telefone soou e uma voz possante disse: Loureno Gonzalez? Emocionado respondi: Meu amado Clvis, por que voc sumiu? No nos vamos desde quando o programa radiofnico da ARJ AVANTE MOCIDADE, foi retirado do ar, h dez anos. Clvis disse: Estou muito triste. Uma dor enorme rasga meu corao. Meu filho Rubinho, um rapaz de 28 anos, a esperana que continuasse minha carreira com sua voz metlica... O mdico abraou-me na sexta-feira e disse: Sr. Clvis, o que era possvel fazer atravs da medicina, fizemos. No posso garantir-lhe ver seu filho no meu prximo planto. Clvis continuou: Suportei sexta e ontem, mas agora, estou precisando ouvir um amigo. Creio que voc este amigo. Depois de rebuscar na memria lembrei-me do seu telefone. Venha aqui orar por ele amanh. Eu lhe falei: Clvis, vou orar agora e de madrugada, e amanh estarei a. Dia 29/4/1996 15:00h, coloquei azeite num vidrinho, fui ao meu lugar de encontro ntimo com o Cu e apresentei-o a Deus em orao. Cheguei ao hospital s 18:00h. Ao ver o Rubinho compreendi o diagnstico do mdico. O vrus HIV j havia feito sua runa total no esfago e estmago. Naquele momento, invadiu-me profundo sentimento de compaixo por aquele jovem. Falei-lhe palavras motivadoras da f. Levei-o a crer no

Assim Diz o Senhor 249 milagre. Li parte do Salmo 64 e depois Tiago 5:14-15. Assegurei-lhe com firmeza: Rubinho, estou aqui para reclamar esta promessa. Creia e confie. Dei o vidrinho de azeite sua me e disse: Irm Felizarda, quando eu estiver orando, o Esprito Santo vai lhe dizer para ungir seu filho. Ento coloque um pouco de azeite sobre a testa dele e afague-a com sua mo. Depois coloque um pouco de azeite sobre o seu estmago e alise-o todo, com carinho. Ajoelhamo-nos com f e emoo. Aps a orao, levantamo-nos e fomos, os trs, at o elevador. Fui levar a irm Felizarda em casa e Clvis voltou ao quarto do filho. Ao entrar no quarto, Clvis viu o Rubinho assentado na cama e os tubos jogados ao cho. Ento falou: Meu filho, o que houve? No sei, a borracha do nariz que estava ligada ao estmago, pulou..., respondeu Rubinho. Rubinho teve alta, e no dia 14/5/1996 eu e minha esposa fomos visit-lo em casa. Rubinho, com os cabelos penteados, disposto, alegre e feliz, entre tantas coisas bonitas, disse: Eu estava a seis meses sem mastigar nada. Aps a uno, minhas lceras cicatrizaram-se imediatamente, ento desci e fui comer um sanduche l no trailer. Depois, a irm Felizarda falou: Naquela noite que o Clvis lhe telefonou, eu fui dormir muito triste, porque, o mdico disse que estava tudo aberto dentro do Rubinho, sem mais nenhuma esperana de cicatrizao. Mas, na noite seguinte uno, o mdico que dissera estar tudo aberto disse: No compreendo, est tudo fechado. A medula no fabricava mais glbulos brancos (leuccitos), que so a defesa do organismo. Disse o Rubinho: Antes da uno os exames davam conta que eu tinha apenas 500 leuccitos. Ningum pode viver com isso. Por isso me desenganaram. Porm, aps a uno, inexplicavelmente, ela subiu para 2500, e, aps os exames, continuou subindo. No dia 25/5/1996, voltamos a visit-lo e sua me disse: O Rubinho comeu ovos, manteiga, legumes e seu estmago no rejeitou. Ele est curado completamente.

Assim Diz o Senhor 250 No dia 29/5/1996, o Rubinho faleceu de parada cardio-respiratria. No sepultamento, falei a uma multido que, morrer no problema, porque ricos e pobres, grandes e pequenos, um dia morrero. Ali estava pois, para celebrar a vida e comprovar que h sempre um propsito no milagre e o tempo para Deus no o mesmo que o nosso. Deus sempre sabe o que faz! O rei Ezequias viveu quinze anos aps o milagre. Pedro foi salvo da priso, passando na frente de 16 guardas romanos armados, sem que o vissem, todavia, morreu assassinado numa cruz de cabea para baixo. Paulo Rubem teve trinta dias de vida, certinhos. Para qu? Por qu? No hora de perguntas e sim de reflexo. De tirar as lies necessrias e estar convictos que trinta dias tempo suficiente para que a juventude saiba de uma vez por todas que o mundo s oferece dor e sofrimento, que longe de Jesus no existe nenhuma segurana, nenhum prazer e nada de felicidade. Trinta dias tambm tempo suficiente para que os que esto dentro do aprisco revejam sua situao espiritual e os que esto fora voltem correndo. Glria a Deus. Aleluia! O Rubinho morreu convertido e salvo. Ao voltar do hospital, voltou tambm para Cristo. Nestes trinta dias, repetidas vezes, demonstrou, de forma clara, sua religao com o Cu, dizendo irm Felizarda: Mame, nosso estilo de vida agora outro. Hoje, o dom de curar est personificado na medicina. Porm, nunca descri no grande poder de Deus para curas imediatas, se for de Sua vontade e para Sua glria. Tenho tambm ouvido de muitos irmos nossos, verdadeiros milagres. nestes parmetros que temos de agir, e com a mxima prudncia, primeiro para que ningum pense que o poder seu prprio e no de Deus; e, segundo, Lcifer contrafaz tudo que promana de Deus, e uma cura pode representar o preo de uma alma que custou o sangue de Jesus. Isto , o diabo pode curar algum, e ret-lo para a perdio. Duvida?

Assim Diz o Senhor 251 Ento, explique as curas fantsticas operadas pelos Ets, ocorridas no espiritismo, por exemplo. (Leia o captulo: PROFECIAS DO DR. FRITZ, pg. 355). Por isso, o que temos que dar ao povo a certeza da salvao em Cristo Jesus, ensinando-lhes os princpios de sade apresentados na Bblia, doutrinando-os para desenvolverem uma firme f e confiana no Pai Celestial, e no nos milagres ou nos milagreiros. A VONTADE DE DEUS OU DO HOMEM? Jesus ensinou claramente: Tua vontade, Senhor, seja feita (Mat. 6:10). Se observarmos bem, os operadores de milagres e curas modernos no esto exaltando a pessoa de Cristo, conquanto pronunciarem este sagrado Nome constantemente. Fortuitamente se esto promovendo como se Deus fosse uma agncia de publicidade. Sim, eles no dizem que as enfermidades so resultantes da transgresso das leis divinas, mas vo dando ordens de cura, e Deus, segundo eles, ter que atend-los. Com clareza se observa, em muitos centros de curas, que no a vontade de Deus que h de prevalecer, mas a deles. MINHA GRAA TE BASTA Paulo foi agraciado pelo Cu com uma revelao de Jesus. Viu-O em glria (I Cor. 9:1). Recebeu o poder do Esprito Santo e a incumbncia de evangelizar os gentios (Atos 13:46 e 47). Porm, estava com a sade debilitada. Um espinho na carne (doena nos olhos II Cor. 12:7; Gl. 4:15; 6:11) lhe prejudicava o trabalho. Trs vezes orou pedindo cura. Deus respondeu: A Minha graa te basta (II Cor. 12:79). Ser que no h aqui uma lio prtica, objetiva e oportuna para os pregadores de cura? Eis que indiscriminadamente o fazedor de curas quer que Deus cure a todos. O interesse do milagreiro a cura, mas o desejo de Deus a salvao do ser humano, porque, na primeira ressurreio, os salvos que morreram doentes ou sos recebero corpos glorificados, perfeitos e com sade total.

Assim Diz o Senhor 252 um acinte exigir que Deus cure um enfermo de bronquite ou cncer pulmonar causados pelo cigarro sem que ele deixe o hbito de fumar. uma irreverente pretenso e enorme presuno no instruir o enfermo a confessar seus pecados a Deus e a suplicar-Lhe perdo e poder para abandon-los. Tais operadores de cura deveriam saber que, muitas enfermidades so mensageiras de Deus. Isto , tem propsitos misericordiosos e disciplinares. Precisam saber que, muitos que anseiam cura, no a obtero, porque os planos de Deus so insondveis, razo porque afirmou: Apocalipse 14:13 Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor, sim diz o Esprito Santo, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras o sigam. FINALIZANDO: Disse Paulo: Sede meus imitadores (I Cor. 4:16). Disse Pedro: Olha para ns (Atos 3:4). Suportar esta prova o testemunho pessoal de tais operadores de curas e milagres? Por experincia prpria, pela vivncia com muitos deles: No! O tremendo abuso de milagres e curas hoje, chegando mesmo a uma ignbil explorao da boa f de pessoas humildes e sinceras uma prova eloqente do cumprimento de um dos sinais do fim (Mat. 24:24). Se ouvirdes atento a voz do Senhor teu Deus, e obrares o que reto diante de Seus olhos, e inclinares os teus ouvidos aos Seus MANDAMENTOS, e guardares todos os Seus estatutos, nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o Egito; porque Eu Sou o Senhor que te sara. xodo 15:26. TENHO OU NO O ESPRITO SANTO? H uma desconfortvel doutrina corrente nos anais evanglicos pentecostalistas de que os crentes que no falam lnguas so templos

Assim Diz o Senhor 253 desertos, apesar de terem dez ou quinze anos de convertidos e de fidelidade ao Senhor, levando-os deste modo a chorarem e lamentarem sua orfandade e abandono. Luz Sobre Fenmeno Pentecostal, Elemer Hasse, pg. 24. So pois, assim, ensinados os crentes a buscarem, com sofreguido e, tenazmente, o sinal do batismo (lnguas). Se as emoes desenfreadas e as algaravias (lnguas) que so a confirmao de sua f no ocorrerem, ficam em dvidas quanto sua experincia com Cristo, mostrando assim que no tm certeza da sua salvao; mas, se ocorrem as lnguas, tudo est resolvido, pensam! Precioso irmo, se somos filhos de Deus (Rom. 8:16), cristos legtimos, tenhamos a doce convico a nos inflamar a alma de que temos o Esprito Santo. Sim, todos os filhos do Pai Celeste esto selados com Ele. Seno, pensa na sua experincia com Cristo. Lembre-se do tempo em que andavas sem paz, no tendo esperana no mundo. Enquanto isso, silenciosa e pacientemente Algum tocava em sua conscincia eram aqueles seus momentos de desassossego. Certo dia a insistncia foi maior: Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei e ele Comigo (Apoc. 3:20). Voc abriu. (Bendito aquele dia!). E fez-se luz dentro de voc. Voc viu quo negra era sua vida. Aquele Ser divino comeou uma reforma ampla no templo do seu corao. Expulsou Satans com suas vontades; varreu, lavou, arrumou, enfeitou e perfumou a habitao agora renovada para morada do Pai, do Filho e do Esprito Santo (I Cor. 3:16; 6:13-20; II Cor. 6:16; Efs. 2:22). Quando tudo estava pronto, o Esprito de Deus saiu, deixando o templo purificado de sua alma a merc dos demnios? No, graas a Deus! Desde ento Ele nunca mais lhe deixou. Habitou seu corao, fechou-o por dentro, selando-o assim para o Cu. Quando Satans voltou e bateu sua porta, veio uma voz interior: Aqui no h lugar para voc. Este corao est fechado para o mundo e selado para o dia da redeno! Luz Sobre Fenmeno Pentecostal, Elemer Hasse, pg. 23 e 24.

Assim Diz o Senhor 254 Sim, irmo, esta atuao silenciosa, mas, positiva, sem nenhum gesto estranho ou barulhento em seu corao, que anseia uma completa satisfao, a atuao do Esprito Santo. Oua o apstolo Paulo: II Corntios 1:22 O qual tambm nos selou e deu o penhor do Esprito em nosso corao. Penhor uma expresso proveniente do grego arrabn. Arrabn um sinal usado nas transaes comerciais para garantir o resto do pagamento de uma compra. Como fomos definitivamente comprados no Calvrio, temos a plena, absoluta e total garantia de receber o Esprito Santo, para nos guiar, convencer, orientar, apelar, interceder, ajudar, etc. (Joo 14:16, 17 e 26; 16:8 e 13). Portanto, a promessa divina que, o crente tem o Esprito Santo. Essa certeza deve povoar a mente e o corao do cristo (Efs. 4:30; 1:13). O Esprito Santo promessa segura do Cu para ns. Faz parte de nossa herana eterna. Ele habita em cada pessoa regenerada (Rom. 8:9; I Cor. 3:16; Joo 14:17; Atos 5:32). FUNO DO ESPRITO SANTO Joo 16:8 Quando Ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo. atravs da atuao do Esprito Santo que o homem reconhece seu pecado e o abandona, para tornar-se morada deste santo Ser (I Cor. 3:16). O ladro, via de regra, s assalta s escondidas; e, por que age assim? Porque sabe que o que faz errado. E, quem o leva a reconhecer isso? O Esprito Santo! (Convence-o...). Da mesma maneira, longe da civilizao, sem contato com o homem branco, um ndio, em sua taba, quando rouba uma flecha de seu companheiro, o faz tambm s escondidas. E, por que o ndio age assim? porque ele sente que no certo este ato. E quem leva o ndio a sentir ou saber que o que faz errado? o Esprito Santo que atua em todos os coraes, e no dele tambm.

Assim Diz o Senhor 255 (J no lhe aconteceu alguma vez ter a impresso de haver cometido alguma falta, vindo sua conscincia a doer, produzindo-lhe profundo pesar e tristeza? Isso a operao diria do Esprito Santo!). A influncia atuante do Esprito Santo se tornar maior ou menor no corao humano, dependendo da maneira como o homem agir. Se no recusar Seus apelos e atuao, progredir e se tornar cheio do Esprito, e um vaso de bno; recusando, poder incorrer no pecado imperdovel (Mat. 12:31), e se perder. A atuao do Esprito na vida do crente to essencial quanto o o querosene na lamparina e a gasolina no automvel. A luz brilha e o carro anda pela atuao destes combustveis. Ambos, no entanto, se tornaro inteis quando os depsitos estiverem vazios. Por isso, h suprema necessidade de se encher do Esprito, no s uma vez, mas, diariamente, constantemente, para testemunhar e brilhar para o Senhor Jesus. O crente sem o Esprito Santo nada realiza. O Esprito Santo nos convence do pecado, isto , faz-nos senti-lo, e ento, nossas naturezas (carnal e espiritual) entram em luta; quem prevalecer, reinar. Paulo, referindo-se a esta guerra (Rom. 7:20), d-nos um vislumbre de que no pode haver vcuo no corao humano mais do que poderia haver na natureza ou no mundo fsico. A natureza tende, a depressa preencher o vcuo, para evitar a proliferao dos grandes vendavais, tornados e furaces. O vento o ar em movimento, preenchendo todos os espaos. O vcuo leva a mudar o vento de direo. To depressa o vento volte a preencher o vcuo, o caos pode ser evitado. Da mesma sorte, o corao humano deve estar constantemente sendo habitado, possudo pelo Esprito Santo. Sua influncia santificadora deve ser uma constante em nosso viver, a fim de se evitar uma catstrofe espiritual. O vento sopra (Joo 3:8), no o vemos, mas ouvimos sua voz e os resultados de sua atuao no espao; da mesma forma, a atuao silenciosa do Esprito Santo no corao humano traduzida pelos frutos na vida do cristo.

Assim Diz o Senhor 256 Assim, como a mangueira s d manga, a bananeira, banana, o cristo cheio do Esprito Santo produz os frutos do Esprito (Gl. 5:22) normalmente. Como essas rvores do seus frutos porque foram criadas para isso, da mesma forma o cristo repleto do Esprito, produzir gestos e atitudes que lhe So pertinentes. fcil saber se o Esprito Santo habita no corao da pessoa, ou se apenas a convence do pecado. Paulo d a pista: So os frutos do Esprito (Gl. 5:22) e os frutos da carne (Gl. 5:19-21). Portanto, uma maneira simples, correta e segura de saber se uma pessoa batizada com o Esprito Santo, no se ela fala lngua estranha, e sim, os seus frutos (Mat. 7:16). Ser batizado com o Esprito viver no gozo dEste Ser. ser semelhante aos discpulos da incipiente Igreja Crist (Atos 2:44). viver em perfeita unio, despojado de todo sentimento de supremacia, egosmo, clera, ira, dio, amando-se mutuamente e todos a Deus. Ser batizado com o Esprito Santo compadecer-se do pobre, socorrer os rfos e vivas nas suas necessidades, ajudar o irmo carente, auxiliar o necessitado. Esta sim, a maior prova do cristo batizado com o Esprito Santo. Estes so, de fato, os frutos de uma vida santificada, lavada, banhada, batizada com o Esprito Santo, que vive, sobretudo, de conformidade com os mandamentos de Sua santa Lei. Tal cristo est plenamente apto para ser agraciado pelo Senhor (quando Ele o desejar), de receber a Chuva Serdia, isto , a plenitude do Esprito Santo, para a concluso da obra do evangelho no planeta Terra. OBSERVAO: Por que aprouve ao Senhor fazer da pombinha, o smbolo do Esprito Santo? Lucas 3:22. A pomba, como este Ser divino, meiga, sublime, suave, macia, calma e tranqila. Por isso, o Esprito de Deus s atua assim: No silncio absoluto................................. Hab. 2:20 Sem confuso ........................................... I Cor. 14:33 Com decncia e ordem ............................. I Cor. 14:40

Assim Diz o Senhor Com reverncia ........................................ Heb. 12:28 Sem gritaria .............................................. Efs. 4:31 VOZ MANSA E DELICADA (I Reis 19:12) Louvado sejas, Senhor, pelos sculos dos sculos. Aleluia!

257

MEDITE NISTO Meu irmo, Deus no abre mo de santidade e nem negocia com princpios. muito fcil para voc e para mim compreender e aceitar que Jesus veio morrer na cruz e nos conceder vitria, salvao, paz e felicidade. Nada nos custa e nada temos a perder s a ganhar, no ? Mas, que lhe parece se lhe disser que o Esprito Santo veio para colocar voc e eu na cruz? Isto , o Esprito Santo veio para crucificarnos. fcil ou difcil crer e aceitar isso? bem melhor pedir o batismo do Esprito Santo sem que haja qualquer necessidade de reforma ou mudana de vida, no ? melhor receber tudo de graa e sem esforo, no? Isto prprio da natureza humana. Gostar de s receber sem dar nada. mais fcil comer o que ruim para a sade do que evit-lo. Tomar uma coca-cola (que veneno comprovado) que beber gua pura, estando com sede. mais fcil comer um carr de porco (outro veneno) que substitu-lo por carne vegetal (de soja). Meu amado, o Esprito Santo precisa nos colocar na cruz, para que Jesus Se assente no trono do nosso corao. Na cruz tero que ser crucificados o egosmo, ira, clera, transgresso, intemperana, presuno e a indiferena ao estudo profundo e sistemtico das Verdades bblicas. Quando voc ouvir pregadores dialogando com os pseudos demnios incorporados em pessoas dentro de igrejas lotadas, lembrese do que disse Jesus: Lucas 4: 41 ... e Ele (Jesus) repreendendo-os (os demnios), no os deixava falar...

Assim Diz o Senhor 258 Marcos 1:33 ... porm (Jesus) no deixava falar os demnios...

QUE BATISMO DO ESPRITO? Como dizem os pentecostais, a prova de quem foi batizado com o Esprito Santo o falar em lnguas. Entretanto, reafirmo que isso no bblico, muito menos pode ser estabelecido como regra, haja vista no ter ocorrido com muitos personagens bblicos (ver pg. 197), alm do que, os mais de 50 milhes de mrtires mortos pela inquisio para no desonrarem o Salvador, nunca falaram lnguas, e dizer que eles no foram batizados com o Esprito Santo o mesmo que negar o Sol do meio dia, em pleno vero sem chuva. Por outro lado, como aceitar o fato irrecusvel e, s claras, de pessoas de diversas correntes pentecostalistas, de vida crist duvidosa e at mesmo impura, falar lnguas e profetizar a todo instante? A moral crist, a singeleza de carter, a pureza de vida no tem tido o peso que Cristo sempre enfatizou; e homens e mulheres em condies malss, esto a falando lnguas a todo vapor. Nesta rea da religio, h que abrir os olhos, irmo! Como a experincia prpria fala mais alto, digo-lhe que, em uma investida missionria de casa em casa, eu e minha esposa batemos em uma porta e encontramos um casal, ainda jovem. No decorrer dos estudos, contou-nos serem egressos de determinada Igreja Pentecostal. A moa era atuante l, at o dia que, com seus prprios olhos, presenciou a impureza moral de seu lder em acintoso adultrio. Horrorizada, abandonou a igreja. (Este pastor continuou fazendo curas, profecias, revelaes...). Fatos semelhantes ocorrem s dezenas, e milhares so os que deles tomam conhecimento. Na atualidade, igrejas esto se transformando em um comrcio espiritual, bastante lucrativo, cuja base tem-se firmado nas curas e revelaes divinas, provindas dizem, dos dons espirituais, cujos pastores arvoram-se batizados no Esprito, grandes faladores de lnguas e

Assim Diz o Senhor 259 profetizadores. Pouco sabem da Bblia, pouco dela falam, consideram mesmo desnecessrio o estudo bblico. Outros milhares de cristos esto buscando o batismo do Esprito, sem, contudo, estar com a vida em ordem com Deus. E ficam dias, meses e anos pedindo o batismo, quando, na verdade, deveriam pedir ao Esprito Santo para os LEMBRAR de andar em toda a verdade de Deus, pois isso que Jesus ensinou (Joo 16:13). Conheci um no passado que dizia acordar sempre de madrugada para pedir o batismo, no entanto, no poro de sua casa mantinha um chiqueiro de porcos, que, alm de incomodar e ofender os vizinhos possibilitando doenas, era uma aberta transgresso Lei da Sade Pblica. O Esprito Santo est esperando sim, que ns, os cristos, se submetam mais plenamente ao Seu poder, porm, so indispensveis a sabedoria e discernimento espirituais, para que se possa detectar a fraude satnica. Reafirmo convicto, crentes que no conheam toda a Verdade do Senhor, so presas fceis de Satans sem que o percebam, nestes momentos finais da histria do Cristianismo Reformado, no planeta Terra. ANDAR NO ESPRITO Andar no Esprito o crente despertar, pelo seu testemunho pessoal, o testemunho dos demais, como por exemplo: Diria um vizinho? Aquele um homem diferente. Uma mulher diferente. Uma famlia diferente. No se houve murmrio, brigas ou lamentaes entre eles. Esto sempre contentes e felizes; so sorridentes e animosos. Socorrem a todos os que os procuram, tm sempre uma palavra de conforto e animao nos lbios. So os melhores vizinhos que temos! (Famlia tal pode morar em uma casa de vidros transparentes. Vive no Esprito). Diriam colegas de trabalho?

Assim Diz o Senhor 260 Fulano diferente mesmo. No rouba o tempo do patro. Trabalha com alegria, correo e dignidade. No revida os desaforos ou provocaes dos colegas; seu exemplo digno de ser imitado. Eu gostaria de ser igual a ele! Diriam os mpios? Chegou ele, muda a conversa... Sua presena to somente faz calar o contador de piadas, o profano que s abre a boca para proferir imoralidades, grias e blasfmias! Andar no Esprito s ser possvel quele que, constantemente, est se alimentando do Po da Vida, as Escrituras Sagradas. Quanto mais se conhece a Bblia, mais fcil ser andar no Esprito. De fato, aquele que abre as Escrituras Sagradas, e se alimenta do man celestial, torna-se participante da natureza divina. E.G.White, Review And Herald, 28/06/1892. Os que andam no esprito podem receber a capacitao especial do Esprito Santo para a realizao do trabalho de Deus. CHEIOS DO ESPRITO SANTO (batismo espiritual) O Esprito Santo nos guia em toda a verdade, nos anima, consola, conforta, adverte, faz-nos lembrar as palavras de Cristo (Joo 14:26). quem convence o mpio do seu pecado, operando a regenerao de seu corao mau, impulsionando-o na aceitao de Cristo como Salvador, e isto o que a Bblia classifica de: nascidos do Esprito. Joo 3:8. Porm, o Esprito Santo faz mais. Ele capacita o crente com um poder especial para o servio de Deus; isto ser cheio do Esprito (Atos 4:8). este o batismo do Esprito Santo. Jesus mandou pedi-lo (Luc. 11:9-13); Paulo tambm (Efs. 5:18); Ellen G. White, diz: Deus quer que tenhais a graciosa dotao espiritual; ento trabalhareis com um poder que antes nunca vos sentistes conscientes...

Assim Diz o Senhor 261 Deus deseja refrigerar Seu povo mediante o Dom do Esprito Santo, batizando-os novamente em Seu amor. Servio Cristo, pg. 250. Portanto, o batismo espiritual uma realidade e uma bno gloriosa. nosso, atual, e urgente. uma ddiva Celestial que nos diz respeito. Precisamos dele. Sem o batismo do Esprito Santo no realizaremos o trabalho do Senhor a contento. Porm, o batismo do Esprito Santo, ou, ser cheio do Esprito, no uma experincia isolada, temporria e dramtica, ocorrida em determinado momento; mas, sim, uma dotao especial de poder ao crente salvo, que se coloca no altar de Deus como sacrifcio vivo (Rom. 12:1); que faz uma entrega sem reservas de sua vida, andando lado a lado com o Senhor e que tem certeza plena da vida escondida em Cristo, fato que gera ento profundo gozo e grande autoridade na Palavra, bem como qualifica-o para realizar os milagres que Deus achar necessrios. Andar no Esprito o primeiro passo para o batismo espiritual, isto , a capacitao do poder especial. O crente vai andando no Esprito (crescendo na f), o poder do Esprito vai descendo (capacitando-o), at que ele dir: J estou crucificado com Cristo, e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim... Gl. 2:20. Eis a o crente batizado com o Esprito Santo. Aleluia! Efetivamente, o crente batizado nas guas em nome da Trindade est completo. Ele tem o Esprito Santo, Jesus e Deus no corao, porque os Trs so um e no se pode receber um sem os demais. No Dom de Cristo e do Esprito Santo os Cus esvaziaram-se. Nada mais foi deixado para ser dado. Atalaia 3/76 pg. 5. Portanto, ao sair das guas o crente pode garantir: EU FUI BATIZADO COM O ESPRITO SANTO. Dever pois prosseguir em sua experincia crist, andando no Esprito em O qual foi batizado. Entretanto, o crente pode, aps o batismo, resistir submeter sua vida ao Esprito Santo (Atos 7:51); podendo desta forma entristec-Lo (Ef. 4:30); e pior, extingu-Lo (I Tes. 5:19). Da podemos afirmar: O crente pode ser batizado no Esprito Santo, mas nunca chegar a ser cheio do Esprito Santo.

Assim Diz o Senhor

262

Ser continuamente cheio do Esprito , na verdade, um desafio de cada dia. Nada, a no ser uma contnua vida de orao, contnua disciplina espiritual e constante vigilncia, capacitar o cristo de continuar a ser cheio do Esprito Santo. Pastor Endruveit, telogo Adventista.

O crente batizado no Pai, Filho e Esprito Santo tem todas as condies de crescer na Graa e na f e ter uma vida crist vitoriosa, sadia, frutfera, poderosa e plena, tornando-se cheio do Esprito Santo. Basta s consagrao. Sem errar, digo-lhe: O SER ou ESTAR continuamente cheio do Esprito Santo dever ser uma caracterstica de vida do cristo, e no meramente uma momentnea e passageira emotividade advinda, qui, de um desgaste impulsivo de, s vezes, quarenta e cinco minutos orando, em meio a febril gritaria. Batismo significa imergir. O batismo do Esprito Santo sugere pois que, somos imersos em Cristo, que no outra coisa, seno a experincia diria no processo da santificao. O esvaziamento voluntrio do prprio EU para a entronizao do Esprito Santo. Da, todos percebem quando algum foi batizado com o Esprito Santo. Por qu? Falou lnguas? No! Deu gritos de aleluias? No! Pulou? No! Chorou? No! Ser batizado com o Esprito Santo perceber que sua vida crist mudou para melhor. Portanto, amados, ser batizado com o Esprito Santo a experincia diria de uma vida de amor com Jesus e no uma mera emoo ocorrida uma vez num momento dramtico e explosivo, em meio gritaria de centenas de pessoas reunidas. O crente batizado com o Esprito Santo percebe, em seu viver, que foram abandonados todos os defeitos de carter; vencidos o dio, orgulho, o hbito de falar dos outros, egosmo, inveja e, toda a maldade e impureza que, imperceptivelmente, estavam escondidas no corao. Tem, tal crente, poder na palavra e louvor nos lbios. Assim, pois, atua o Esprito Santo: Na regenerao do pecador Ele liberta a alma do poder do pecado; na consagrao do crente Ele dota a vida com o poder para o servio. Em outras palavras: Antes da

Assim Diz o Senhor 263 converso, o Esprito Santo trabalha de fora para dentro. Depois da converso, de dentro para fora. Resta-me reafirmar-lhe irmo, que o Esprito Santo s precisa encontrar consagrao em sua vida para revesti-lo de Sua plenitude. O crente fiel e obediente, que se encontra em avanado estado de santidade, recebe do Senhor o batismo de poder para executar o Seu trabalho. E, assim, vai tornando-se um vaso de beno at o dia que o Senhor puder us-lo de forma a concluir Sua obra, no derramamento da Chuva Serdia. BUSCAR O BATISMO DO ESPRITO Amado irmo, voc no deve buscar o batismo do Esprito Santo para falar lnguas ou para confirm-lo como verdadeiro filho de Deus, ou para ser salvo, ou para sentir a alegria da salvao, ou ainda para ter certeza da salvao, pois que, assim, poder ser envolvido por uma sutileza de Satans. O batismo do Esprito Santo no uma suplementao de sua f e sim uma beno espiritual, uma capacitao contnua e progressiva to somente. (Davi, quando se arrependeu de seu terrvel pecado, experimentou o gozo do perdo, da salvao, do amor de Deus, da misericrdia divina, sem contudo falar lnguas. Sal. 51:1-12). O gozo da salvao provm do arrependimento sincero e abandono de todos os pecados cometidos. A certeza da salvao est na aceitao do sacrifcio expiatrio de Cristo. E o dom de falar lnguas (lnguas das naes) quando necessrio, para receb-lo, basta apenas CRER (Mar. 16:17). Infelizmente, nota-se, na busca deste poder, como feito no pentecostalismo atual, como quem o busca apenas uma vez, necessitando-o por uma s vez; basta apenas uma vez, pensa-se. Na verdade, uma pessoa que busca este poder s por uma vez, ser tentada a deixar de experimentar aquela ntima e diria comunho com Cristo que produz uma vida crist ascensional, plena de gozo, felicidade e poder.

Assim Diz o Senhor 264 Afinal... j no encontrou o que buscava? Eis a a cilada do diabo para seduzi-lo. O recebimento do Esprito Santo uma vez no o suficiente para a vida. Triste na verdade, a experincia do homem que ainda se acha testificando que h vinte anos atrs o Esprito veio sobre ele. Ao contrrio, nosso testemunho deveria ser que hoje o Esprito Santo NOVAMENTE me batizou. Atalaia 3/76 p. 4. Aprenda irmo que o que necessrio o batismo dirio, a submisso diria, a vitria sobre o pecado, mediante um dirio batismo do Esprito Santo. No busque o batismo do Esprito sem a plena certeza de ter todos os seus pecados confessados e perdoados; sem estar em uniformidade com os reclamos da Onipotncia, porque o diabo pode enviar-lhe um poder de contrafao para engan-lo que o far orgulhar-se, sentir-se auto-suficiente, melhor que os outros, envaidecer-se, perder-se. Saiba tambm que, uma profunda emoo de algumas horas no o batismo espiritual: alegrias e transes neurticos no tem valor em si, como fim dessa bno gloriosa. O que importa depois, a durao dela no dia a dia, e ano a ano da vida de servios e de consagrao. Pouco importa a certido do dia do meu batismo no Esprito; importa sim, minha folha de servios no poder do Esprito Santo! O dia data minha; a obra realizada atravs de meses e anos so frutos e resultados para a igreja e o mundo. O valor no repousa sobre o que eu senti, mas o que os irmos e o mundo sentem e vem na minha vida, nos resultados conseqentes de meu batismo pentecostal! Luz Sobre Fenmeno Pentecostal, Elemer Hasse, pg. 40. Grifos meus. Sim, querido irmo, se nossa vida est envolvida na vida de Cristo, se a consagrao real em ns, se nos encontramos no pice da f e obedincia, ento nossa essa ddiva do Cu: a capacitao positiva do Esprito Santo. -nos oferecida como penhor eterno, no para produzir arroubos de emoo e gozo uma s vez, mas, para diria e constantemente revestidos do poder, vencermos as astutas ciladas do diabo, realizarmos o trabalho de Deus com intrepidez e vivermos em supremo deleite espiritual sempre. Aleluia! Glria a Deus!

Assim Diz o Senhor

265

OBSERVAO: A obra do Esprito Santo Cristocntrica. Isto , o Esprito Santo nada faz contrrio ao que Cristo ensinou. Jesus garantiu, com relao ao Esprito Santo: a) Seria enviado .......................................... Joo 16:7 b) Convenceria o pecador ......................... Joo 16:8 c) Testificaria de Cristo ............................ Joo 15:26 d) Guiaria em TODA a Verdade .................... Joo 16:13 e) Lembraria TUDO que Cristo disse .......... Joo 14:26 Se uma pessoa est na igreja 10, 15, 20 anos, diz-se batizada com o Esprito Santo e ainda no foi lembrada por Ele de que o Sbado o Dia do Senhor e que h necessidade de uma Reforma de Sade, abstendo-se de alimentos imundos, h algo errado! OBSERVAES PESSOAIS Tenho muitos amigos pentecostais. Irmos sinceros, trabalhadores, fiis; todavia, sem muito conhecimento bblico alm daquilo que o comum em suas congregaes. Por isso conheo vrios casos interessantes a respeito do assunto. Permita-me relatar-lhe dois apenas. Contratei um irmo Pentecostal, bom pedreiro, para construir a nossa igreja de Aldeia Velha/RJ. Ele era um conhecido caador da regio. Possua um gnio irascvel. Um dia, estvamos sobre o andaime onde construa-se uma das paredes, quando algum avisou-lhe que a polcia estava sua procura. Desceu do andaime branco e, de fininho, esgueirou-se at sua casa. Viu ainda a polcia florestal e sua viatura contornarem o quarteiro, como contou-me. Ao voltar para continuar o servio, veio com ares de vitria, deixando claro que continuaria burlando a vigilncia da polcia na prtica proibida da caa. Levei-o a reconhecer que tal atitude era transgresso da lei do pas, sujeita a dura penalidade, o que de nada adiantou.

Assim Diz o Senhor 266 Meu amado, no conto isso para ferir aquele bom irmo, no! Temos o dever de ilustrar a vida crist da forma como ela se apresenta, porque sbio aquele que aprende com a experincia dos outros, no ? O que me di, neste episdio, saber que, aquele bom irmo se dizia batizado com o Esprito Santo, e que se orgulhava muito deste batismo. Bem, o outro Pentecostal, um cristo sincero dentro de sua concepo crist. L muito sua Bblia, bem calmo e equilibrado. No falta s reunies de sua igreja, e no participa da gritaria que normal l. Sempre fica reservado na hora em que a reunio esquenta, como ele mesmo diz. No caador, mas da mesma congregao do outro. Perguntei-lhe, um dia, se era batizado com o Esprito Santo. Ele respondeu-me com estas palavras: No! E continuou: Parece que o Esprito Santo s gosta de batizar os mais barulhentos e os que gritam alto. Meus queridos irmos, preciso submeter-se a toda vontade divina, pautando nossa vida nos Mandamentos de Deus, que a nica salvaguarda contra as astutas ciladas do diabo. H necessidade de vigilncia, pois que, muitos que dizem ter sido batizados com o Esprito Santo no tem, contudo, uma vida santificada. Ento, me diga: Que batismo esse? Como tambm possvel o Esprito Santo batizar algum que est em desacordo com as normas de moral e disciplina, reconhecido pelos prprios membros da congregao? Que esprito este que mantm preferncia em batizar os mais barulhentos da igreja? E, por que os crentes mais calmos, honestos, fiis e mansos no so agraciados com o batismo do esprito? Por que no so batizados os mais reverentes e zelosos da doutrina? Meu irmo, preciso atender ao conselho do Mestre: Vigiai! Vigiai! Por favor, deixe-me inserir estes adendos, profundamente pessoais. Um cristo que extremamente zeloso na guarda dos mandamentos de Deus, que no Sbado no permite sequer lavar os talheres usados no almoo. Conta os minutos que antecede o Dia do Senhor, para no transgredi-lo. fiel ao extremo em sua mordomia,

Assim Diz o Senhor 267 dizimando tudo que ganha e no esquece as ofertas voluntrias. Ama to profundamente o cargo que tem na igreja, que vai s raias do sacrifcio, para com perfeio desempenh-lo. As almas que ganhou, so por ele incentivadas na f, atravs de ferventes oraes, constante visitao pessoal, apelos e orientaes. Estuda diariamente a lio da Escola Sabatina, a sua Bblia, e faz o ano bblico. Se h algum que anda sobre os joelhos, com oraes eficazes e devotas, numa ligao ntima com o Cu, que conduz s lgrimas, esse cristo. No come carnes imundas, nem bebe refrigerantes da linha coca-cola. Preocupa-se extraordinariamente com as horas de sono, e metdico nas demais horas porque aprendeu o que a Bblia ensina: vosso corpo o templo do Esprito Santo (I Cor. 6: 19). altamente preocupado com o culto domstico (matutino e vespertino), ao ponto de nada fazer pela manh, sem que ele seja realizado pela famlia. Tem um corao to aberto s necessidades e sofrimentos humanos que sensibiliza at os materialistas e endurecidos. Cr no poder da orao e dela se alimenta constantemente. H ocasies em que se liga em orao com o Pai Celestial, que esquece do tempo. Absorveu de tal modo a injuno bblica em tudo dai graas... (I Tess. 5: 18) que, at para comer uma fruta e tomar um copo dgua, ora agradecendo. Cr que, na orao eficaz, segundo a vontade de Deus, est a soluo de todos os problemas aflitivos, e vive na prtica desta f. Auxilia em ponto de pregao, d estudos bblicos a vrios alunos, assduo na igreja e tem grande preocupao com a salvao de seus irmos menores (Priscila e Daniel), quando estes, casualmente, negligenciam o estudo da lio da Escola Sabatina. Vive em um lar cristo e feliz na esperana da volta do Senhor Jesus. Este cristo de quem falo, conheo-o a dezenove anos e estou, no Senhor, em condies de firmar este testemunho que verdadeiro, pois meu filho Samuel. No deveria ele, como milhares de cristos iguais, receber este batismo to propalado no meio pentecostal, e falar as lnguas ali preconizadas? Cristos desse quilate, de vida to ntegra, santa e

Assim Diz o Senhor 268 impoluta, no poderiam jamais deixar de receb-lo se, de fato, fosse do Cu. O Senhor Jesus, nas muitas prodigiosas manifestaes divinas em minha vida, j me agraciou com a presena de vrios anjos. Um destes me livrou de ser morto por um assaltante que me dissera estar ali (nesta ocasio eu dirigia uma reunio religiosa em um humilde bairro de Niteri), para me matar. A ss, eu e ele, em um lugar ermo, quando todos j se distanciavam ao trmino da pregao, ele me disse: Eu vim te matar. Voc de Deus. Eu sou do diabo. Eu vim te matar. Mas essa guia branca no teu peito no deixa. Voc de Deus. Eu sou do diabo. Naquele instante levantei os olhos ao Cu em uma silenciosa prece e, de repente, o irmo Waldir Chaves, dicono da Igreja Adventista do Fonseca, Niteri, RJ (nesta ocasio ele pertencia a esta igreja onde eu pregava O Brasil Para Cristo), voltava correndo, impelido por Deus, chegou at ns, ofegante, querendo saber o que acontecia, e ento, aquele marginal, visivelmente drogado, confessou ter fugido da penitenciria do Fonseca, assaltado nesta mesma noite uma casa, e estava com um revlver dentro do bolso, mas sua mo no conseguiu retir-lo para matar-me. De outra feita, entrei com minha esposa e filha, sem saber, dentro de uma praa de guerra entre traficantes de drogas, na favela Nova Braslia, em Niteri/RJ. Determinei levar o meu pedreiro naquele Sbado para aceitar a Jesus, na amada igreja do Barreto. Como ele no estava onde combinamos, fui procur-lo, acabando por adentrar, inadvertidamente, um campo de futebol onde estavam mais de 30 jovens armados at os dentes. Nosso carro, um monza preto com vidros fum, esporte, era tremendamente suspeito. Abri a porta e sa para perguntar pela pessoa que eu iria levar. Logo percebi a lei do silncio e retornei. Entrei no carro, fui frente, fiz a volta e rumei para a sada. Ento, cercaram-nos. Orei ao Senhor que livrasse a mim, minha esposa e nossa filha Priscila. Apontaram-nos suas armas poderosas,

Assim Diz o Senhor 269 enquanto dois traficantes aproximaram-se da porta do carro, um de cada lado. Mas, o Senhor nos livrou. Aleluia! Glria a Deus. Escapamos, por milagre! Meu irmo, fui assim agraciado pelo Senhor com to grandes livramentos; no entanto, eu nunca falei lngua estranha nem nunca recebi este batismo aceito no pentecostalismo moderno, ainda que, prego a plenos pulmes, conquistando pecadores para Jesus. Uma noite, nos idos de 1970, disse a um jovem crente que recalcitrava em tirar dinheiro de seu patro, que isso era desonesto e feria o Senhor Jesus. Entre lgrimas apelei que abandonasse aquele mau hbito. Incentivei-o a confiar no poder de Deus. Desafiei-o a crer que Deus pode transformar pedras em dinheiro, pois para Ele nada impossvel. Na manh seguinte fui ao centro do Rio de Janeiro a servio da firma que trabalhava e, em plena Rua do Ouvidor, onde milhares de pessoas transitavam, encontrei no cho, um mao contendo cem notas de mil cruzeiros novinhas em folha. Como ningum o percebeu, se milhares de ps andavam para l e para c, passando por sobre o mao de notas? Apanhei o dinheiro do cho e rumei para onde trabalhava aquele jovem; o da noite anterior. Contei-lhe o ocorrido e mostrei-lhe aquelas notas super novas; uma fortuna naquela poca. Ele reconheceu o milagre! Aleluia! Vinte anos depois, novamente ajoelhei-me no lugar especial de meu encontro ntimo com Deus, e orei: Meu Senhor, uma vez me fizeste achar cem mil cruzeiros. Tu no mudaste, Senhor. Ainda s o dono do Universo. Eu preciso de uma guilhotina para poder encher o Brasil de folhetos como Lhe prometi. Pai, por favor, Tu podes repetir aquele milagre. Tu podes fazer-me achar cem milhes. Eu preciso de uma guilhotina, para cortar os folhetos. Senhor, d-me uma guilhotina, igual quela da Grfica da Unio Este Brasileira dos Adventistas do Stimo Dia. O nome dela GUARANI. Eu fui dormir confiante e esperanoso. Antes que aquela semana terminasse, Deus motivou a um homem, no crente, a presentear-me com cem mil cruzados novos, seis meses antes do ex-Presidente Collor entrar

Assim Diz o Senhor 270 no governo. A guilhotina GUARANI est em funcionamento em nossa Editora junto a outras mquinas, realizando o santo trabalho de Deus: inundar o Brasil de folhetos. Glria a Deus! Aleluia! (Se voc deseja saber mais sobre o poder de Deus em minha vida atravs de milagres, leia meus livros: A PONTE DO RIO TANGU e JOVENS AVANTE). Amado, falo como reles mortal, e, se atropelo a modstia, perdoeme, pois isso por amor a voc. No vai jactncia nestas palavras, mas s amor; por favor, creia: Se Deus, por diversas vezes, revelou Seu fantstico poder em minha vida, no me dispensaria tambm este batismo? Isso me leva a pensar: Se Deus me livra da morte e no me batiza com tal esprito. Se Deus me atende em splicas to definidas, especficas e objetivas, mas no me d este dom de lnguas que super-comum nas igrejas neo-pente-costalistas, alguma coisa est errada! E concluo com sinceridade e preocupao: outro esprito, sem dvida, anda batizando, e preciso ter cautela. Agradeo a Deus, pois diariamente me tem batizado com o Seu Esprito, seno, eu no permaneceria de p diante dEle. Aleluia! Glria a Deus! Minha esposa estava, certa ocasio, pregando o evangelho em uma casa de crentes da Assemblia. Muitos Pentecostais estavam ali reunidos e, certa altura, ela ficou to comovida com o tema que apresentava, que chegou s lgrimas, com muita emoo. Houve um silncio profundo. E depois prosseguiu apresentando o grande amor de Deus. Era este o tema de sua mensagem. Ao final da reunio, as irms presentes lhe disseram: Irm Marlene, se a senhora fosse Pentecostal, hoje seria batizada com o Esprito Santo e falaria lngua estranha. Meu amado, compreendeu? Sim, compreendeu? Minhas entranhas se movem por voc; permita-me perguntar outra vez: Compreendeu? Entendam-me, irmos, o zelo que me leva a estes relatos, at mesmo dispensveis. Mas eu os apresento a voc, na nsia de que os considere em seu corao, pois falei do que VI, SENTI e VIVI. Amm!

Assim Diz o Senhor 271 REFLEXO Por que numa igreja que guarda os Dez Mandamentos de Deus, que mantm uma obra de Assistncia Social Internacional, reconhecida de Utilidade Pblica pelos Governos do mundo inteiro, que prima por um regime alimentar natural, comprovadamente como o melhor para a sade, que tem uma organizao to bem fundamentada para contribuir sistematicamente, atravs de uma mordomia organizada e fiel de dzimos e ofertas, que pratica o lava-ps e Santa Ceia com po zimo, no h este batismo? Sim, este da linha pentecostal? Por que numa igreja que no se preocupa com nada disso, inclusive o pastor toma uma bisnaga comprada na padaria, depois levanta diante dos fiis e diz que, aps a orao, ser po santo para a Santa Ceia. Sim, por que numa igreja assim, ocorre a todo instante tal batismo? H algo desencontrado em tudo isso! Se Paulo admite que o nosso corpo o templo do Esprito Santo (I Cor. 3: 16-17), como poder tal corpo ser alimentado com carnes imundas, proibidas por Deus, e ainda ser habitado pelo Ser Divino? H algo desencontrado em tudo isso! Abra os olhos, irmo amado! Oua o que me disse uma jovem senhora membro de uma Igreja Pentecostal h cinco anos: Eu no consigo este batismo com o Esprito Santo que eles tanto falam. No consigo fazer aquele barulho todo; aquela gritaria. Eu no tenho vises e fico sempre destacada. J tem alguns irmos me criticando porque no consigo falar aquelas lnguas, que eu no entendo nada. Eu j percebi que ali no o meu lugar, mas o meu marido dicono dali... E ele disse para mim: no adianta que o meu Pentecostes eu no deixo. Meus queridos irmos, tiremos as lies! I Reis 18:17-46

Assim Diz o Senhor 272 O relato do profeta Elias no Monte Carmelo diante dos profetas de Baal., bem pode ilustrar as ocorrncias hoje em nome da religio. Os sacerdotes de Baal, gritavam, clamavam, se retalhavam com faca, saltavam sobre o altar, batiam no altar, davam soco no altar e batiam o p no cho. Fizeram isso de manh at ao meio dia e nada. Elias estava calmo e tranqilo, nada de gritos, confuso ou baguna. Orou, e Deus mandou o fogo que consumiu tudo sobre o altar. Teria alguma aplicao ou semelhana com determinados cultos hoje em dia? Tiremos as lies e avancemos em Nome de Jesus. Aleluia! COMO DESCOBRIR O VERDADEIRO PROFETA Jesus, antes de ir para o Cu, prometeu: Mateus 28:20 Eis que estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Como estar Jesus conosco? Pelo ministrio do Esprito Santo! A Bblia afirma que Deus deu, atravs dos dons espirituais, uns para apstolos, outros para profetas, outros para doutores (Ef. 4:11), e assim enumera uma srie de dons que devem existir na igreja para que haja o aperfeioamento dos santos e o evangelho possa ser pregado com poder e discernimento. A Palavra de Deus, ao mesmo tempo que nos aconselha a busca dos dons, adverte-nos do cuidado que devemos ter, especialmente nos ltimos dias, com relao aos falsos dons. O solene conselho bblico : I Joo 4:1 Amados, no deis crdito a qualquer esprito: antes provai os espritos, se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo afora. Portanto, o crente precisa estar alerta e distinguir os espritos. Vivemos num tempo em que h muitos sinais e maravilhas, por conseguinte, devemos orar e pedir a Deus sabedoria para divisar a Verdade e o erro. Dependendo da poca ou situao, certo dom pode ser mais necessrio que outro. Foi o que aconteceu no Pentecostes, em que o dom de lnguas foi imperioso, pois os apstolos deveriam pregar a outros

Assim Diz o Senhor 273 povos cujas lnguas desconheciam, e isto era um obstculo. A prpria Bblia fala que o Esprito Santo quem distribui dons a cada um, como quer; a saber, como deseja o Agente Celestial, e no como queremos. O Esprito quem nos usa, segundo Sua vontade, e conforme lhe apraz, para o que for til. Era til, necessrio e urgente que os discpulos pudessem falar em outras lnguas, para difundir o evangelho. Assim sendo, Deus lhes outorgou o dom de lnguas, exatamente no momento certo: No Cenculo! Que diremos da atuao dos dons na igreja nos dias em que vivemos? Os dons continuam a existir na igreja. Deus d o dom a cada um, como quer. No escolhemos o que queremos ser, mas o Senhor, segundo Sua prescincia e vontade, v em ns e ao nosso redor quais os dons necessrios, na ocasio e situao em que nos encontramos, e que devem ser desenvolvidos. No entanto, notrio, na Bblia, que nos ltimos dias um dom estaria em preeminncia. E qual esse dom? Preste ateno em duas passagens do Novo Testamento. Apocalipse 12:17 E o drago irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao resto de sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus. Observe irmo, como clara a descrio do apstolo Joo ao dizer que Satans (o drago) irou-se contra a mulher (igreja de Deus) e foi fazer guerra ao resto de sua semente (os cristos que atravs de todos os tempos, em meio a todas as circunstncias, permanecem fiis s doutrinas bblicas, tais quais foram dadas ao incio por Deus). Esse restante, fiel e obediente, tem duas caractersticas singulares: guardam os Mandamentos de Deus e tm o Testemunho de Jesus. Chamo sua ateno para esta expresso: Testemunho de Jesus. Que isso? A prpria Bblia define: Apocalipse 19:10 E eu lancei-me a seus ps para o adorar; mas ele disse-me: olha, no faas tal; sou teu conservo, e de teus irmos, que tm o testemunho de Jesus; adora a Deus; porque o Testemunho de Jesus o Esprito de Profecia.

Assim Diz o Senhor 274 Glria a Deus! Aleluia! Aleluia ao grande Jeov que cuida de Sua igreja e lhe outorga o dom que hoje o mais necessrio, o mais importante: o Dom de Profecia. O prprio apstolo Paulo reconhece que o maior de todos os dons o de profecia, e aqui est a prova: I Corntios 14:5 Eu quero que todos faleis lnguas estranhas, mas muito mais que profetizeis, porque o que profetiza maior que o que fala lnguas estranhas... Fica claro ento que, nos ltimos instantes da histria terrestre, existiria um remanescente fiel, que guardaria os mandamentos de Deus e receberia o dom de profecia o maior de todos os dons. E porque Deus assim acha? Tenho por convico nunca questionar o que o Senhor diz. Sempre acho que, sendo Deus o Criador, ningum deve duvidar de Sua palavra: se Ele disse que o dom de profecia o maior de todos, devemos aceitar sem dvida. Este dom maior porque edifica a igreja (I Cor. 14:4); tambm conduz a igreja em uma perfeita unidade e por caminho seguro. O sbio Salomo d-nos esta oportuna palavra: No havendo profecia o povo se corrompe... (Prov. 29:18). Verdade que o povo de Deus, quando guiado por um profeta, nos tempos do Antigo Testamento, sempre se manteve fiel aos reclamos divinos, mas, to logo morria o profeta, o povo descambava para o pecado e a idolatria. A funo do profeta (que tem o Dom de Profecia) altamente importante, sobretudo, para conduzir o povo do Senhor seguro e orientado. ... Crede em seus profetas e sereis prosperados (II Crn. 20:20). O Esprito de Profecia (o maior de todos os dons), Deus falando por meio de um profeta para conduzir o remanescente que guarda os Dez Mandamentos, ajudando-o a passar pela grande crise final, na controvrsia do erro com a verdade, e a suportar a grande angstia, maior que a de Jac (Dan. 12:1). Jesus disse que, nos ltimos dias iam levantar-se falsos profetas (Mat. 24:24). Ento, como saberemos ser verdadeiro um profeta? Como primeiro passo, fcil concluir onde o verdadeiro profeta surgiria. Afirma a Bblia, inconfundivelmente, que ele se levantaria de entre o remanescente que guarda os mandamentos de Deus (Apoc. 14:12; 12:17). Em segundo lugar, h um fenmeno fsico que ocorre ao profeta

Assim Diz o Senhor 275 verdadeiro, quando arrebatado pelo Senhor para receber as mensagens transmitidas ao povo, conforme o relato de Daniel: Daniel 10:16, 17 e 19 E eis que uma como semelhana dos filhos dos homens tocou os meus lbios; ento abri a minha boca, e falei, e disse quele que estava diante de mim: Senhor meu, por causa da viso sobrevieram-me dores e no me ficou fora alguma... e no ficou em mim flego. E disse: No temas, homem mui desejado, paz seja contigo, anima-te, sim, anima-te. E falando Ele comigo, esforcei-me e disse: Fala, meu Senhor, porque me confortaste. Dentro deste panorama fsico, vai-se-lhe a fora natural; em seguida, uma fora sobrenatural substitui a fora que lhe foi tirada (Dan. 10:7 e 8). Quando Deus d ao profeta alguma viso, isso feito to solenemente que h um arrebatamento de sentido, e durante a viso ele no percebe o que se passa ao redor, ficando sua respirao paralisada. Tudo, porm, dentro de um clima calmo e reverente. Nmeros 24:3 e 4 E alou a sua parbola, e disse: Fala Balao, filho de Beor, e fala o homem de olhos abertos: Fala quele que ouviu os ditos de Deus, o que v a viso do Todo-Poderoso, caindo em xtase de olhos abertos. Note que este texto informa o que ocorre quando Deus d uma viso ao profeta. arrebatado, tendo os olhos abertos, mas alheio a tudo ao seu redor. Finalmente, o arremate paulino: II Corntios 12:2-4 Conheo um homem em Cristo que, h catorze anos (se no corpo no sei, se fora do corpo, no sei, Deus o sabe), foi arrebatado at ao terceiro Cu. E sei que o tal homem (se no corpo, se fora do corpo, no sei, Deus o sabe), foi arrebatado ao paraso; e ouviu palavras inefveis, de que ao homem no lcito falar. Paulo fala de si prprio, reconhecendo ter sido arrebatado em viso do Senhor. Assim sendo, para se reconhecer o verdadeiro profeta, h caminhos seguros:

Assim Diz o Senhor

276

Seus sentidos so-lhe arrebatados, os olhos ficam abertos, permanece em xtase, e sua respirao tirada totalmente. O tempo que o profeta permanece nesse estado, o tempo que Deus tem para lhe transmitir a mensagem.
Durante esse tempo, o corao e o pulso continuam a bater, os olhos esto sempre abertos, parecendo fitar um objeto distante, e nunca fixos em qualquer pessoa ou coisa... Esto sempre voltados para cima. Tm expresso agradvel. No h olhar espantado ou qualquer aparncia de desmaio. Pode aproximar-se de repente a mais brilhante luz, ou fingir que se atira alguma coisa dentro deles, sem que haja nunca o mais leve pestanejar ou mudana de expresso por causa disto... Enquanto est em viso, cessa todo o movimento respiratrio. Nenhuma respirao escapa de suas narinas ou lbios. Crede em Seus Profetas, Denton E. Rebok, pgs. 123/124.

Estas so, portanto, quatro provas de autenticidade do dom de profecia (profeta verdadeiro): Olhos abertos, ausncia de flego, falta de fora natural e, em seguida, fora sobrenatural. Assim, pois, uma forma simples de saber se o profeta foi arrebatado pelo Senhor, s colocar um espelho diante de suas narinas, durante o tempo de seu xtase (arrebatamento). Se acontecer de o vidro ficar embaado pela sua respirao, h embuste. Ser profeta no fazer-se profeta, ou ser capaz de adivinhar o que vai acontecer ao irmo fulano ou sicrano, daqui a alguns dias, ou falar que algum irmo est em pecado, ou preconizar alguma ocorrncia (dor doena converso), sem ter tido, para tal, uma revelao especfica, provinda diretamente de Deus. Numa multido reunida, especialmente para os problemticos como dizem as propagandas, fatalmente tero ali TODAS as doenas que o profeta mencionar. Isso sem levar em conta a dolorosa fraude confirmada, dos auxiliares cego, mudo, aleijado, contratados pelos profetas e milagreiros. H provas.

Assim Diz o Senhor 277 Existe hoje uma enorme especulao a respeito, uma coqueluche de profetas no meio evanglico, que mais parece esprito de adivinhao, que na Palavra de Deus totalmente condenado. Apregoa ela: Deuteronmio 18:10-12 No achar entre ti... nem adivinhador, nem prognosticador, nem feiticeiro... Pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao Senhor, e por estas abominaes teu Deus os lana fora de diante dEle. Ser profeta de Deus ter vises, sonhos, onde o Senhor, diretamente, ou atravs de anjos, comunica-lhe Sua vontade e orienta Seu povo. O profeta Joel, em seu livro, captulo 2:28, d certeza desse fato. Em geral, a profecia dada visando toda a igreja, revelando coisas futuras que vo ocorrer com o povo de Deus e, em alguns casos especiais, dada diretamente a alguma pessoa, para lev-la ao arrependimento, como foi no caso do profeta Nat com Davi (II Sam. 12). Assim, irmo, est claro que, o maior dom, o dom mais necessrio na atualidade, quando se aproxima o desfecho final do conflito entre Cristo e Satans, a verdade e o erro, o Dom de Profecia, porque, ele haver de conduzir a igreja na senda da Verdade, da pureza e do amor, fazendo-a passar inclume pelo fogo do engano, abrindo os olhos dos filhos de Deus para ver todos os dardos inflamados do malgno, que se apresentam para macular a doutrina do Senhor. Prezado irmo, creia isso e receba do Senhor Suas bnos profusas. Amm! OBSERVAO: Conquanto Ellen G. White nunca tenha se intitulado profetisa, sua obra a revela como tal. Tendo no mais que trs anos de escolaridade, escreveu mais de 50 livros, dos quais, compndios sobre sade e educao no superados at hoje; reconhecido pela cincia estar, poca em que os escreveu, 50 anos frente de seu tempo. Viveu ela 88 anos, dos quais, 71 foram dedicados Obra de Deus. Teve cerca de 2.000 sonhos e vises do Senhor (semelhantes aos relatados no livro de Daniel,

Assim Diz o Senhor 278 como se disse aqui) que consolidaram efetivamente esta gloriosa igreja na Terra. Leia os livros A Cincia Mdica e o Esprito de Profecia; Ellen G. White e a Igreja Adventista do Stimo Dia; Crede em Seus Profetas; editados pela Casa Publicadora Brasileira, que so uma biografia desta humilde serva do Senhor, feita por cientistas e autoridades ilibadas, e veja se ela demente, doente da cabea, louca, epiltica, farsante (e outros adjetivos inconseqentes), como os desamorosos escritores a picham. Confira, irmo!
Seu livro Educao mereceu os mais honrosos elogios de altas autoridades responsveis pela sorte do povo. O governo de adiantado pas europeu mandou reimprimi-lo a expensas do errio pblico e distribu-lo em todas as escolas secundrias. Subtilezas do Erro, A.B. Christianini, pg. 31. Uma rainha da Romnia pediu que o seu livro A Cincia do Bom Viver fosse traduzido para seu idioma nacional e difundido entre o seu povo.

Outro livro de Ellen G. White, o Desejado de Todas as Naes, foi considerado por W.E. Bement, bibliotecrio do Congresso Nacional dos EUA, como o 1 entre os livros publicados nos ltimos 300 anos, a respeito da vida de Jesus. O livro de Ellen G. White Caminho a Cristo j foi publicado em mais de 100 lnguas, com uma tiragem superior a 10 milhes de exemplares, e o Conflito dos Sculos (4 milhes j vendidos) tem estremecido os alicerces de Satans, levando milhares de almas a Cristo. Milhares de uma s vez. Glria a Deus! Aleluia! COMA CERTO: VIVA MAIS Paulo Harvey Voc tem duvidado de que vale a pena cuidar da sade? A maioria dos mdicos modernos concorda em que devemos fazer exerccio, manter baixo o peso e no fumar. Nmero cada vez maior de mdicos desaconselham o lcool, alimentos que contm muito colesterol e po branco. Estas recomendaes baseiam-se nos mais recentes conhecimentos de medicina, mas tambm posso mostrar-lhes a mesma prescrio para

Assim Diz o Senhor 279 se ter boa sade, num livro (Conselhos Sobre o Regime Alimentar) que tem cem anos de idade. Ellen White a autora desse livro. At hoje os Adventistas do Stimo Dia aceitam o seu padro de julgamento. Visto como ela se demonstrou certa em tantas coisas, talvez convenha examinarmos o que mais ela disse. Os benefcios dos ensinos de Ellen White podem agora ser aquilatados. Existem, na Califrnia, 57.000 Adventistas. Recentemente foram entrevistados os mortos. O Estado da Califrnia, o Servio de Sade Pblica dos Estados Unidos e a Igreja Adventista da Unio do Pacfico analisaram os atestados de bito acessveis de todos os Adventistas falecidos num perodo de cinco anos. 98,8 por cento de todos esses atestados foram investigados. A julgar por esses registros, os Adventistas do Stimo Dia tm uma perspectiva de vida de cinco ou seis anos a mais do que os outros californianos. 70 por cento menos de Adventistas morrem de todos os tipos de cncer, 68 por cento menos das molstias do aparelho respiratrio, 88 por cento menos de tuberculose e 85 por cento menos de enfisema pulmonar. Entre todos os Adventistas, houve apenas nove casos de cncer do pulmo e, como revelaram novas pesquisas, cada um desses tinham sido outrora fumantes. Os Adventistas tm 46 por cento menos caso de paralisia, 60 por cento menos doenas cardacas. Cerca de 50 por cento dos Adventistas so vegetarianos. Os Drs. Richard Walden e Raymond West, da Universidade de Loma Linda, publicaram um estudo contendo certos dados relativos a comedores de carne e vegetarianos. Um dos subprodutos da abstinncia dos Adventistas quanto ao lcool talvez seja a averiguao de que eles sofrem apenas um tero (35 por cento) de acidentes, em relao aos outros.

Assim Diz o Senhor 280 Tem servido para fortalecer a f dos fiis o fato de que as mais avanadas descobertas cientficas apiam o que foi escrito e ensinado por esta maravilhosa e pequena senhora, Ellen G. White, mais de cem anos atrs. Se as descobertas cientficas futuras continuarem a apoiar as suas, vejamos o que ho de prescrever os mdicos de amanh. Ellen White advertiu contra o comer em excesso, assim como contra regimes drsticos (No defendo extremos). Po de trigo integral, no branco. Poucos doces (o acar no faz bem ao estmago). Ela recomenda cereais, legumes, frutas especialmente mas (a ma superior a todas as demais frutas). Ela no recomenda carne, nem caf e ch. E, que pena! Nada de bolinhos quentes. Se algumas de suas recomendaes parecem extremadas, imaginem como devem elas ter parecido em 1863! Entretanto, a cincia moderna continua a dizer, cada vez mais: Ela tinha razo! Paul Harvey News, Maro 1969. ATENO: No deixe de ler o cap. ELLEN G. WHITE A MENSAGEIRA DE DEUS. O FALSO PROFETA O ltimo dos profetas do Antigo Testamento foi Malaquias. Dada a dureza de corao, frouxido espiritual, descaso pelas leis divinas, abandono do zelo do Senhor, e acintosa rebelio do povo judeu, houve, por parte do Senhor, a partir da, um silncio de aproximadamente 400 anos, at a chegada do grande profeta Jesus. Este o perodo chamado intertestamentrio. Aps a ascenso do Senhor Jesus, houve profetas espordicos (Atos 19:6; 21:9 e 10; I Cor. 14:29,32), que, no exercendo o ministrio proftico (semelhante ao Antigo Testamento) em funo da Igreja Crist, esta desencaminhou-se e, no 3 sculo, apostatou completamente (embora sempre tivesse permanecido um remanescente fiel). No sculo

Assim Diz o Senhor 281 XVI, surgiu a providencial Reforma, e no XIX, a restituio do dom proftico igreja de Deus (Apoc. 12:17; 19:10). Entretanto, como Satans est sempre atento, e querendo confundir sempre as coisas divinas, tratou logo de criar meios e maneiras de misturar o erro com a Verdade, o falso com o verdadeiro, e assim sua atuao atravs de dom proftico vista hoje em dia em centros espritas, terreiros de macumba, candombl e, at mesmo em igrejas ditas evanglicas, (com profundo pesar o digo). Se voc me perguntar o que so as profecias ocorridas hoje nas igrejas pentecostalistas renovadas, com sinceridade daria a resposta em forma de silogismo, para voc raciocinar friamente. Porm, evoco, inicialmente, dois fatos irrecusveis. Tais profetas so profundamente sinceros e, esto, sem o perceberem, enganados por um poder contrafacioso, ou so sagazes embusteiros (fico com o primeiro fato). Da, creio, h que haver um padro identificador, seguro e fiel, para que o crente caminhe firme e no se torne presa de Satans. Eis o silogismo: IGREJA A Nesta igreja, o pastor pega uma bisnaga, levanta-a sobre a cabea, diz ser um po comum, porm, depois de sua orao ser transformado em po santo. Rasga-a em pedaos e a distribui aos fiis, e diz ser isto santa ceia. Esse pastor, antes de orar pelos problemticos, cobra a quantia de 10,00; 50,00 e at 100,00 reais ou mais. Igreja onde notria a falta de idoneidade moral nos dirigentes, reconhecida pelos prprios adeptos; onde o pastor no d um testemunho imaculado, h ndoas em seu carter, e, no entanto, tem ele revelao divina, profetiza e, fala lngua estranha em toda a reunio. IGREJA B Nesta igreja, ainda que da mesma linha pentecostalista, no prolifera esta falta de idoneidade nos dirigentes, mas sobeja a profecia, revelaes divinas e lnguas, idnticas s da igreja A.

Assim Diz o Senhor 282 ENTO PERGUNTO: O esprito que atua nestes fenmenos o mesmo? Se o esprito no for o mesmo, uma coisa fica provada: h um esprito paralelo ao da igreja B. O que fazer ento para identificar tal esprito? Meu irmo, a pessoa precisa ser ensinada em toda a Verdade, guiada pelo Esprito de Deus (Joo 16:13), pois, provado est que a mente retm tudo que lhe ensinado. Assim que, ao ensinar-se o erro a uma pessoa, e esta, no tendo opo de comparar e estudar, passa a crer nele com a maior sinceridade, e este erro transforma-se em verdade para ela; no entanto, apostasia para Deus. Diga a um catlico convicto, que h 50 anos adora dolos, que isto abominao, idolatria condenada por Deus (xo. 20:4). Ele aprendeu errado e cr seja verdade. Diga a um membro da Sociedade Torre de Vigia que a recusa da vida atravs de uma transfuso de sangue quebra do 6 mandamento (xo. 20:13). Ele aprendeu errado e cr seja verdade. vital, irmo, crer em toda Verdade. a nica salvaguarda contra as astutas ciladas de Satans (Efs. 6:11). Observe o perigo: Mateus 7:22 e 23 Muitos Me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu nome? E em Teu nome no expulsamos demnios? E em Teu nome no fizemos muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci, apartai-vos de Mim, vs os que praticais a iniqidade. Caro irmo, se o Senhor Jesus disse palavras to claras e objetivas, esclarecendo o surgimento de tal estado de coisas, que hoje so largamente comprovadas, preciso dar um sinal de alarme. Este o tempo em que se cumpre esta palavra. Homens e mulheres, em nome da religio, da Bblia e de Jesus, operam milagres e prodgios que nada tm com o Esprito de Deus. o que diz Jesus: Mateus 24:24

Assim Diz o Senhor 283 Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam at os prprios escolhidos. A verdade e o erro esto se mesclando de tal modo que, a distino ou a linha divisria entre ambas est se desvanecendo, e muitas sinceras e boas pessoas esto sendo desviadas da cristalina Verdade do Cu. Mas no difcil descobrir onde est a Verdade e onde medra o erro. Quando Jesus fez esta advertncia, Ele no o fez meramente; quis o Senhor abrir nossos olhos, alertar nossa viso espiritual de que Satans, como prncipe deste mundo (Joo 12:31; 14:30), astucioso e sagaz como (Efs. 2:2; II Tes. 2:9; II Cor. 11:13-15; Apoc. 13:13), tentaria, de todas as maneiras, iludir o crente sincero, fazendo-o crer em um poder que seu prprio, como se fosse de Cristo. Foi Satans com seu poder quem contrafez com uma cena hipntica os sinais de Deus no Egito (xo. 7:22; 8:7). Este sagaz arquiinimigo de Deus e dos cristos tentou ludibriar o prprio apstolo Paulo. Observe: Atos 16:16-18 E aconteceu que, indo ns a orao, nos saiu ao encontro uma jovem, que tinha esprito de adivinhao (maligno) a qual, adivinhando, dava grande lucro a seus senhores. Esta, seguindo Paulo e a ns, clamava dizendo: estes homens que nos anunciam o caminho da salvao so servos do Deus Altssimo. E isto ela fez por muitos dias. Mas, Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao esprito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E na mesma hora saiu. Por este fiel e esclarecedor texto estamos em condies de advertir aos sinceros e fiis que: Satans profetiza; (profetizou que eram servos do Deus Altssimo). Satans testemunha do Altssimo; (apresenta o caminho da salvao). (Sendo pouquinho realista, no seria este o esprito da pseudoigreja A?)

Assim Diz o Senhor 284 E, no entanto, Paulo reconheceu a contrafao deste ser e o expulsou da jovem. Veja que o que ela profetizava era certo, realmente tratava-se de servos do Deus Altssimo. Isso indica que, este mesmo esprito que atuou na jovem para revelar a condio de Paulo e seus companheiros, pode muito bem estar hoje fazendo as mesmas revelaes e batizando as pessoas incautas, sinceras e inocentes, e, no entanto, no da parte de Deus e, semelhante ao que fez Paulo, ter que ser expulso em nome de Jesus Cristo. Note o irmo como fundamental andar em toda a Verdade de Deus, a fim de podermos divisar as astutas ciladas de Satans, em toda a sua contrafao. (I Reis 22:22 e 23; 18:29; I Sam. 18:10). Diante disso, amado irmo, tem que haver um padro para distinguir, identificar a procedncia da profecia, que o seguro trilho do cristo fiel. Ei-la: Isaas 8:20 A Lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva. Inconfundivelmente, a obedincia irrestrita a toda a vontade de Deus (xo. 20), e testemunho pessoal (Mat. 7:16), so a segura guia divina para divisar o falso do verdadeiro. Antes de finalizarmos, abro um parntesis. Creio na sinceridade de corao do crente quando ele age com desconhecimento da Lei de Deus (Deus no leva em considerao os tempos de ignorncia desconhecimento de Sua Verdade e vontade Atos 17:30; I Tim. 1:13), ao qual pode muito bem o Senhor conceder alguma revelao, que servir para o seu crescimento na f e a busca de toda a Sua Verdade. Por que no? Os transgressores, porm, confessos, fatalmente sero enlaados pelo esprito da pseudo-igreja A. Ainda que neste estado da suposta igreja A algum, na sua sinceridade, assegure que lhe ocorreu o Senhor falar atravs de profecia, e deu-se assim como falou o Senhor, consideremos: Foi coincidncia, pressentimento ou real? Se foi real, h, de fato, dois espritos atuando juntos, o do alto e o de baixo? Dois poderes, o de

Assim Diz o Senhor 285 Deus e o de Satans? Irmo, ponha tudo na balana e examine onde fica o pndulo, e tome sua deciso. Seja corajoso. Que Deus o abenoe. Nenhuma orao sincera se perde, no importa de onde ela seja proferida nem em que circunstncias. Os que buscam a Deus com sinceridade de propsito, O encontram (Jer. 29:13; Prov. 8:17). Pode o Senhor atender o anseio de um crente neste lugar, mas isto no quer dizer que Deus aprova o todo. Jesus, certa vez, compadeceu-se ao ver o Seu povo como ovelhas sem pastor (Mar. 6:34). No entanto, eram eles guiados e orientados por sacerdotes e sumos sacerdotes. Estes eram os lderes, o templo era a igreja, as Escrituras do Antigo Testamento a Bblia, s que o Esprito no era de Cristo. Deus fala e atua no corao de Seus sinceros e escolhidos em todos os lugares, chamando-os para congreg-los sob Suas asas, em Sua imaculada igreja. NOTAS Irmo, minha sinceridade excedeu neste captulo, porque a irm Edir, de quem falamos na pgina 586, sendo anteriormente esprita, macumbeira, trabalhando com a mais profunda bruxaria, desejosa de abandonar tais prticas, procurou vrias igrejas pentecostais e as da linha renovada, na busca da Verdade e, segundo seu prprio depoimento, ficava estarrecida ao presenciar ali as mesmas ocorrncias do seu terreiro. Segundo ela, o aspecto era o mesmo em tudo. Hoje, porm, salva, feliz e contente, aguarda a breve volta do Senhor. MOISS MUNIZ DE OLIVEIRA. Querido irmo e particular amigo. um atuante e fiel Adventista do Stimo Dia. Freqenta a igreja da cidade de Luzinia, em Gois, onde mantm um programa radiofnico semanalmente. Ele foi membro da Assemblia por 17 anos, fazendo inclusive, parte do corpo de evangelista (Rev. Adv. 2/77). A meu pedido, no dia 27/11/1985, enviou-me oportuno e importante documentrio do qual, com sua permisso e autorizao, extra estes testemunhos: Eu vos digo que convivi 17 anos como membro de certa agremiao pentecostal e l assisti toda sorte de iniqidade, quem

Assim Diz o Senhor 286 duvidar pea emprestado a ata de reunio de obreiros; entretanto, a cegueira to grande que eles acham que Deus pactua com o erro, mantendo esses pseudos dons que advogam para si, presentes entre eles. O que h de real em toda essa crena errnea dos chamados pentecostais que, o apstolo S.Tiago, pelas luzes da inspirao divina, desempata toda a dvida, em sua epstola acerca de dons perfeitos e imperfeitos, dando a entender que, se um dom no funcionar perfeitamente imperfeito, e por isso no vem do alto, no vem de Deus, o Pai das luzes (S. Tiago 1:17). Em 1967, ainda jovem, participei da 8 Conferncia Mundial Pentecostal no estdio do Maracan e Maracanzinho, RJ. Casa cheia, gente de quase toda parte do mundo. Um grupo de jovens estava reunido parte e resolveram orar ao Senhor em busca de poder. Participei, alguns jovens estrangeiros estavam presentes, o poder caiu, vieram as lnguas, falei lnguas, os estrangeiros falaram, entretanto, ningum entendeu ningum, houve algo errado; naquele tempo eu no sabia, no se repetiu a cena de Atos 2, na qual S.Pedro e os apstolos foram entendidos no que diziam aos estrangeiros. Em 1964, participei de reunies espirituais na Av. W.5, em Braslia no templo da Assemblia, o pregador daquelas reunies era um missionrio que viera de So Paulo com o fito de promover um reavivamento espiritual. Acompanhei os feitos deste homem. Vi curas. Certa noite um homem deixou as muletas e, atendendo o chamado do missionrio, correu em direo ao plpito da igreja. O missionrio Wilson fazia o povo crer que tudo provinha do poder de Deus. Este missionrio colocava as mos sobre a cabea dos fiis e estes, recebiam o chamado dom de lnguas. Semanas depois, os pastores NARBAL SOARES e MANOEL VARELA, constataram e o prprio pastor MANOEL VARELA me confidenciou que surpreendera o missionrio em atitudes suspeitas, isto , o homem era efeminado (I Cor. 6:9). No Egito, tanto Moiss como os magos, operaram prodgios e s podemos distingu-los entre obra de Deus e obra satnica, porque sabemos que os magos eram feiticeiros. Portanto, Deus jamais os usaria.

Assim Diz o Senhor 287 Em 1978, juntamente com o irmo Domingos Rodrigues, atual dirigente da Igreja Adventista do Stimo Dia do setor oeste do Gama DF, visitei uma senhora na quadra 7 da SHIS Central do Gama e ouvi dessa senhora o seguinte testemunho: Durante anos ela freqentava centros espritas, era mdium e recebia como guia um cacique. Depois de muito sofrimento, ela procurou se afastar do centro e fugir daquele ndio. Viajou para Recife Pernambuco. Certa noite, procurou a Igreja Pentecostal Assemblia de Deus liderada pelo falecido pastor JOS AMARO. A reunio era de oraes. Como visitante, pela primeira vez, no momento da orao tambm se ajoelhou. Durante a orao recebera uma sensao estranha, convulsionava. Ao terminar o culto, o pastor veio saud-la, perguntando se estava feliz por receber aquela bno. Ela perguntou: Que bno, pastor? Ele respondeu: A senhora foi selada com o Esprito Santo. No pastor, retrucou ela. Aquilo o caboclo que me persegue que baixou em mim. Eu estava procurando um meio de me afastar dele, mas vejo que ele anda por aqui e, vocs o chamam de esprito santo, pois nunca mais voltarei aqui, e foi-se embora. A irm Luzia de Oliveira, foi pentecostal durante 22 anos. Ela contou-nos de um rapaz que era possudo de espritos imundos. Durante as oraes feitas em favor do doente, este comeava a falar em lnguas estranhas ao mesmo tempo em que estava endemoninhado. interessante notar que, durante os 17 anos que estive no movimento pentecostal, sempre observei, embora sem explicao, que todo mdium esprita que ingressava na Assemblia era imediatamente contemplado com aquele dom. Amigos, continuem observando. A coisa no mudou! Conheci uma profetisa da Assemblia por nome Odraci. Esta mulher era muito idolatrada pelas outras irms, inclusive por minha esposa que tambm era profetisa. Certa vez, ela testemunhava publicamente algumas vises que tivera, e, em uma delas, fora arrebatada at os Cus. L viu almas de pessoas conhecidas que j dormiam no Senhor. Passeou pelas ruas da Nova Jerusalm, depois disse ela que um anjo a conduziu at onde estava Davi, e este lhe deu a

Assim Diz o Senhor 288 Santa Ceia; a seguir, foi trazida de volta Terra. Bem, a Nova Jerusalm sabemos que existe, fato bblico. Sabemos que h ruas e anjos na Cidade Santa, entretanto, a Santa Ceia que ela afirma ter participado da mo de Davi nos Cus, um fato falso, porque Davi no subiu aos Cus (Atos 2:29, 34). Sabemos que a ttica de misturar a verdade com o erro tem origens em Lcifer (Joo 8:44). Ele no somente mentiroso, mas, no se firma na verdade. A est a verdade sobre a procedncia das vises. Jer. 23:25 e 26. A HORA DE VIGILNCIA No dia 10/11/1985, domingo, sintonizei a Rdio Copacabana, RJ, s 12:30h, o programa era Jesus o Salvador. Em dado momento, o pregador, bispo Arlindo, da Igreja Evanglica Monte Sinai, disse: Num dias destes, chegou l em nossa Igreja de Monte Sinai, trs profetisas de uma igreja a que no quero citar o nome. Orei por elas, elas se manifestaram e caram. Ento eu perguntei: Qual o teu nome? Eu sou Satans respondeu. Eu disse: O que voc est fazendo nas igrejas? Ele respondeu: eu toco piano e toco guitarra. Ento eu o expulsei e o mandei para o seu lugar no inferno e, aquelas irms, chorando, se abraaram a mim. OBSERVAO: Trs profetisas... endemoninhadas!! Percebeu? CONSIDERAES FINAIS Jesus disse: O Senhor te repreenda Satans Zac. 3: 2. Mat. 16: 23. Judas 9. Os pastores esto dizendo: Eu expulsei. Eu expulso. Eu repreendo. Jesus disse: O Senhor te abenoe e te guarde... Num. 6: 24. Os missionrios esto dizendo: Eu te abeno. Eu vou te abenoar. Jesus disse: Tudo o que pedirdes...em Meu Nome. Joo 14: 13. Os pastores esto dizendo: Eu ordeno: sai demnio, sai enfermidade.

Assim Diz o Senhor 289 Outros pastores e bispos esto induzindo o povo a trazer em suas igrejas: rosa vermelha, sal grosso, copo, leno, etc... E o povo ensinado a centralizar sua f em tais objetos, quando esta deveria ser canalizada ao grande Deus. O diabo mesmo sagaz. Pretendeu destruir a Jesus quando nasceu (Mat. 2: 13-15). Na inquisio, fez tudo para apagar a imagem de Cristo destruindo os cristos. No Natal, tenta transferir a ateno do povo do prespio para o papai Noel, e, na atualidade, est desviando a ateno de Cristo para os transgressores da Lei de Deus, produzindo milagres mentirosos de manh, tarde e noite, achatando cada vez mais a f de pessoas sofridas. Arranca-lhes todo o dinheiro com promessas ilusrias e anti-bblicas. Que capacidade de persuaso tm; como humilham, ferem e tripudiam com as palavras. As pessoas passam a ser joguetes sob o fragor das palavras de ordem. So expostas ao ridculo numa demonstrao de profundo desamor do pastor dirigente, ao obrigar a pessoa a vomitar um demnio; a revelar um segredo familiar para identificar o demnio causador da desgraa na famlia. A pobre criatura fica oprimida e temerosa porque tudo resume e se restringe a demnios que, se no acometeu-lhe, vai lhe atacar se recusar fazer o que diz o pastor. Eu vi isso. Eu ouvi isso. Eu demonstrei minha repulsa por isso, a quem fazia isso. Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na Terra. Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes dominam pelas mos deles, e o Meu povo assim o deseja: e que fareis no fim disto? Jeremias 5:30-31. LNGUAS ESTRANHAS? Jesus garantiu aos Seus discpulos a capacidade de falar outros idiomas como um dom do Cu. Observe: Marcos 16:17 ... em Meu Nome expulsaro os demnios; falaro OUTRAS LNGUAS.

Assim Diz o Senhor 290 Esta promessa foi feita exatamente aps a grande Comisso Evanglica IDE (Mar. 16: 15). Portanto, Deus capacitaria os Seus discpulos para pregarem o evangelho a todas as naes, tribos e lnguas, com este dom. inegvel que se trata da capacidade de falar outros idiomas sem o conhecer ou hav-lo estudado na escola. E nunca barulhos labiais indefinidos ou estticos.
A LNGUA DO PENTECOSTES

O Pentecostes foi a comprovao irrefragvel, cristalina, de que este dom realmente a capacitao divina para cumprir a ordem de pregao do evangelho. No Cenculo, aguardando a promessa de Cristo (Luc. 24:49), estavam quase 120 irmos reunidos (Atos 1:15) com um mesmo pensamento, um s propsito, ligados por um puro e genuno amor fraternal (Atos 2: 44-47), uns com os outros e todos ao Senhor. A pureza de Cristo emanava destes discpulos e era vista e sentida pelo povo. Havia uma ordem para pregar o evangelho a todo o mundo e uma ocasio oportunssima para tal a reunio em Jerusalm de representantes de todas as naes da Terra para assistirem a festa de Pentecostes que, na oportunidade, se processava. O ambiente era altamente favorvel, e ento cumpriu-se a promessa. Veio o Esprito Santo, capacitando-os com o Dom de Lnguas, e, imediatamente, passaram a pregar o evangelho no idioma dos estrangeiros presentes festa. Oua: Atos 2:4, 6, 11 ...comearam a falar NOUTRAS LNGUAS... cada um (os estrangeiros em Jerusalm) os ouvia falar em sua prpria lngua... cretenses e rabes, todos os temos ouvido em nossa prpria lngua (idioma). A glossollia (dom de lnguas) do Pentecostes, foi praticamente uma reproduo do milagre ocorrido em Babel (Gn. 11: 1-9), quando Deus, de uma fala nica, produziu muitos idiomas. E da, as pessoas

Assim Diz o Senhor 291 agruparam-se de acordo com o entendimento de cada lngua e povoaram a Terra. Paulo tambm reconheceu e, ensinou, que o Dom de Lnguas , realmente, a capacitao de falar novas lnguas (outros idiomas) pelo poder de Deus, ao mencionar termos facilmente identificveis, conforme o captulo 12 de I Corntios, a saber: verso 10 ... e a outro variedade de lnguas verso 28 ... variedade de lnguas verso 30 ... falam todos diversas lnguas Com esta verdade meridiana, tambm concordam os pentecostais. Oua:
claro que se tratava de um dom, um milagre que se operou, quando os crentes, sem haverem estudado, sem conhecerem idiomas, falaram de forma a serem entendidos na linguagem dos que assistiam ao grande acontecimento... Os crentes falaram claramente na lngua dos estrangeiros presentes as grandezas de Deus (Atos 2: 7-11), e muitos deles se converteram ao serem admoestados pelo Senhor. O Mensageiro da Paz, 1/9/54, pg. 5.

O ento diretor responsvel pela publicao mundial do peridico das Assemblias de Deus, Donald Gee, tambm asseverou:
O sinal se tornava ainda mais impressionante quando a providncia divina concedia ao crente falar no prprio idioma do descrente, como no dia do Pentecostes. Acerca dos Dons Espirituais, pg. 77. Citado por Elemer Hasse, em Luz Sobre o Fenmeno Pentecostal.

Finalmente, o festejado intrprete pentecostal Brumback, assim se expressa, a respeito deste envolvente tema:
Milhares de judeus emocionados desviaram-se do caminho para resolver o mistrio do som de uma tormenta naquela manh calma. Ao ajuntarem-se, encontraram mais outro mistrio as lnguas repartidas de fogo sobre as cabeas dos galileus. Mas iam presenciar maior mistrio do que o som estranho das lnguas flamejantes o falar em outras lnguas. Os observadores ficaram muito perplexos ao notarem que esses galileus, identificados como seguidores de Jesus de Nazar, no estavam falando o idioma simples da Galilia, mas em outras lnguas; eram seus prprios idiomas! De fato, quase toda a multido, ao escutarem, podiam discernir seu prprio idioma ou dialeto falado pelos adoradores extasiados. Que Quer

Assim Diz o Senhor


Isto Dizer?, pgs. 18-19. Citado por Elemer Hasse, idem.

292

A liderana pentecostal reconhece: O Dom de Lnguas , de fato, falar idiomas estrangeiros sem os conhecer ou os haver estudado. dom de Deus!
A LNGUA DE CORINTO

Como este dom divino, til e necessrio igreja, logicamente tambm dizia respeito aos crentes corntios, e Paulo queria que tivessem esta capacidade. Disse ele: I Corntios 14:5 E eu quero que todos vs faleis em (OUTRAS LNGUAS...) Quanto ao dom, ele real. No h dvidas de que a condio de falar um idioma desconhecido pelo poder de Deus. Entretanto, os corntios se perderam na busca deste dom. Permito-me dizer que, s l, naquela igreja, e em mais nenhuma outra, mesmo em todo o Novo Testamento, o Dom de Lnguas tornou-se um problema, e ele nunca foi problema na Igreja Crist. Esta bno do Cu, Deus a repetir quando Lhe aprouver. Esperamos at que, ser mais cedo do que se pensa, pois o Evangelho do Reino ainda falta penetrar em 23 pases (veja pg. 601), e estes contm centenas de difceis lnguas e dialetos. Imagine os cristos aprenderem tais idiomas e ir l pregar? Quanto tempo levariam? Deus no pode esperar muito tempo mais para nos tirar deste vale de lgrimas. Certamente Ele dar o dom de lnguas para finalizar Sua Obra (Rom. 9:28). Ele precisa faz-lo. Ele o far. Pois bem, examinando alguns aspectos da igreja de Corinto, deparamo-nos com situaes realmente desconcertantes, como: dissenso (I Cor. 1:11. 11:18); demandas (I Cor. 6:6-7); adultrio (I Cor. 5:1); carnalidade (I Cor. 3:1,3). Que se pode esperar dos carnais? No possvel tapar o Sol com a peneira, como inegvel recusar que o ambiente nesta igreja no era, de fato, favorvel descida do Esprito Santo.

Assim Diz o Senhor 293 Amado irmo, observe a diferena: Enquanto havia unidade perfeita e harmoniosa em Jerusalm, havia discrdia, diviso e contenda em Corinto; e, pior que a demanda entre os membros, predominava a grave imoralidade no vista entre os prprios gentios (I Cor. 5:1) , como afirmou Paulo. E havia outros problemas como: prostituio (II Cor. 12: 19-21); vu (I Cor. 11:5-6); cabelo (I Cor. 11: 15-16); usura (II Cor. 11: 8-9); desvirtuao da Santa Ceia ( I Cor. 11), etc... Um competente e estudioso intrprete bblico afirmou, a respeito disto:
Se o batismo com o Esprito Santo mantm companhia com libertinos, com a desunio dos crentes e com a perverso do culto cristo, qual ento o padro para testar a obra do Esprito Santo? Dr. Eduardo Heppenstall, prof. de Teologia e Filosofia Crist da Universidade de Loma Linda, EUA. Atalaia 3/76, pg. 12.

Ento, o que houve em Corinto, aquela igreja dilacerada por divises doutrinrias, sufocada por prticas imorais, destruda pelo orgulho e licenciosidade? Paulo convenceu-se que aqueles irmos estavam desvirtuando o dom de lnguas, pois procediam contrrio ao determinado pelo Esprito Santo. Desejavam o dom a qualquer custo, completamente desarvorados. Mas, o dispens-lo ou no, compete a Deus (I Cor. 12: 11), e como o ambiente no era propcio, por causa das desavenas e carnalidade, desavisadamente emitiam, esmo, sons que ningum entende. I Corntios 14:2. O apstolo, ento, para no ferir os brios dos irmos, esquivando-se tambm de mago-los ou atribuir falsidade a seu dom, canalizou-os para dentro do quarto e os incentivou orao particular (eles e Deus somente I Cor. 14:28), ao invs de ficarem fazendo barulho na igreja, contrafazendo um dom que queriam mas no possuam, por se encontrarem fora dos parmetros divinos. Diz novamente o professor Heppenstall:
...quando chegamos a condio espiritual da igreja de Corinto, e quando procuramos interpretar a natureza do dom de lnguas, defrontamonos com o fato de que algo est radicalmente errado. Pela primeira vez na Igreja Crist, o falar em lnguas tornou-se um problema. Isto levanta a

Assim Diz o Senhor

294

pergunta: Se a manifestao era genuno dom do Esprito, ou se era uma farsa, uma manifestao demonaca, ou uma forma de histeria. Se bem que Paulo no denuncie essa manifestao, procura reprimi-la. Ela se havia tornado causa de embarao. Devemos crer que, no meio de desordem e confuso da igreja, eles eram guiados pelo Esprito? Idem.

Diante deste desconcertante episdio, Paulo encontrou a nica sada sbia e divina que, posta em prtica, divisaria o falso do verdadeiro: Eila: I Corntios 14:13 ...o que fala em lngua desconhecida, ore para que a possa interpretar. (Edio Revista Atualizada) Nas demais manifestaes deste dom no Novo Testamento, tanto quem falava, quanto quem ouvia, entenderam a lngua. Aqui, porm, em Corinto, foi necessrio tal orientao em virtude da visvel contrafao do dom. Assim que, se no for uma lngua interpretvel, semelhante a qualquer idioma terrestre, ou no tendo quem a traduza, a lngua para nada se aproveita. Estar falando ao ar, trazendo confuso e no edificando a igreja. I Corntios 14:6, 14 ...se eu for ter convosco falando em OUTRAS LNGUAS, em que vos aproveitarei... O entendimento fica sem fruto. (Edio Revista Atualizada) Sim, irmo, que proveito traro igreja, ao indivduo e ao mundo, a emisso de sons que no se entendem? Paulo deixa clarssimo que o problema realmente de idioma estrangeiro e no de barulhos e sons desconexos, histricos, incompreensveis e esquisitos. E mais, Paulo classifica de indouto aquele que s conhece e fala seu prprio idioma, perto de quem fala outros (I Cor. 14:16). Mais uma prova de que se trata de lngua de naes e no barulhos sem sentido, feitos com a boca. Efetivamente, a lngua s til quando entendida no s por quem a pronuncia, como por quem a ouve. Caso contrrio, no ter nenhum valor. Paulo era um poliglota, isto , falava vrios idiomas (lnguas de outras naes), por exemplo: grego (Atos 21: 37,40); hebraico (Atos 22: 2); e mais o aramaico e o latim, entre outros, porque cursou nas

Assim Diz o Senhor 295 melhores escolas judaicas e romanas; mas ele s pregava para os corntios em seu prprio idioma. Diz ele: I Corntios 14:18-19 ...porque falo MAIS LNGUAS do que todos vs...quero (porm) falar cinco palavras na minha prpria inteligncia... do que dez mil palavras em lngua desconhecida. (Edio Revista Atualizada) EXEMPLO: Imaginemos Paulo chegar a uma igreja onde todos s falam o hebraico e ele prega em grego. Ningum entender e em nada se beneficiar. Tempo perdido. I Corntios 14:10 H, sem dvida, muitos tipos de vozes no mundo, NENHUM DELES, contudo, sem sentido. Observe a clareza do pensamento de Paulo: MUITOS TIPOS DE VOZES NO MUNDO Isto : Muitos idiomas (as lnguas das naes, dos povos do mundo inteiro). NENHUM DELES, SEM SENTIDO Ou seja: Cada cidado conhece a sua lngua materna. E os que estudam outras lnguas passam a entend-las, porque todas tm sentido claro para quem as conhece. N.B. O Papa Joo Paulo II, um exemplo vivo e extraordinrio desta capacidade lingstica: fala dezenas de lnguas (idiomas de outros povos). I Corntios 14:7-8 Da mesma sorte, se as coisas inanimadas (sem vida) que fazem som, seja flauta, seja ctara, no formarem sons distintos, como se conhecer o que se toca com a flauta ou com a ctara? Porque se a trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a batalha? Veja tambm esta outra ilustrao de Paulo. Uma banda de msica composta de pessoas que nunca tocaram os instrumentos que tm nas mos. Que acontecer? Uma balbrdia, uma algazarra infernal de sons que ningum poder identificar os instrumentos da banda. Compreendeu? o mesmo que dizer: corntios, estes seus sons (lnguas) no tm nenhum valor. Ningum o entende. Vocs esto falando ao ar. Esto fazendo barulho com a boca somente. Esta confuso contagiante no

Assim Diz o Senhor 296 produz nenhuma edificao espiritual, mas apenas emocionalismos e delrio, que so (perdoe-me), manifestaes da carne. inegvel que Paulo est provando que o dom de lnguas a capacitao de falar outro idioma (lngua das naes) e no pronunciar barulhos sem sentidos ou sons ininteligveis alocues estticas. Por conseguinte, no impasse dos corntios, a preocupao maior no era o falar a lngua, mas interpret-la, conforme instruo paulina. Dentro deste escopo, a lngua se constitua em sinal: I Corntios 14:22-23 De sorte que as lnguas so um sinal no para os fiis, mas para os infiis. Se pois, toda a igreja se reunir... e todos se puserem a falar em outras lnguas, e entrarem... infiis, no diro porventura que estais loucos? Este quadro ilustrativo de Paulo no difcil de se deparar hoje. H igrejas nestas condies. Quem pode negar? A reao inequvoca de qualquer no crente ao chegar ali, ser esta evocada pelo apstolo. Mas, por que isso? Simplesmente por falta de boa compreenso e pela recusa do conselho de Paulo: No podendo interpretar a lngua, fique calado. I Corntios 14:28. Ora, se a lngua desconhecida (estrangeira) tem que ser um sinal para os INFIIS, no pode por isso mesmo lev-los a chamar os cristos de loucos. A lngua estrangeira constitui-se em sinal para o mpio, quando este notar que h no crente a capacidade de falar ingls, aramaico, japons, sem haver estudado estas lnguas. Este o sinal. Sinal, no de loucura, mas, do poder de Deus. Aleluia! Este sinal foi que levou os crentes partos, medos, elamitas, mesopotmios etc., a indagarem: Que quer isto dizer... os temos ouvido em nossas prprias lnguas... (Atos 2:12,11). Aqui no Pentecoste, o Dom de Lnguas constituiu-se, sem dvida, no sinal mencionado pelo apstolo. Paulo, em todos os pormenores, estava preocupado com a igreja de Corinto, e querendo evitar que ela chegasse a condio de se tornar um escrnio ou loucura para os no crentes, determinou judiciosamente:

Assim Diz o Senhor 297 I Corntios 14:27 ...no caso de algum falar LNGUA DESCONHECIDA, que no sejam mais do que dois ou trs, e por sua vez, e HAJA INTRPRETE. (Edio Revista Atualizada) Ao limitar com reservas a disseminao desta lngua corintiana e a presena obrigatria de um tradutor, evidencia que o dom que permeava esta igreja no era verdadeiro. Era uma contrafao do Dom de Lnguas. Agora, por favor, amado, preste ateno: qual o papel de um tradutor? Ele ouve a lngua estranha (idioma de algum que est falando) e traduz para a lngua dos ouvintes. Exemplo: Em sua igreja chegou um pastor da Frana e vai pregar. Se todos conhecerem a lngua francesa, no h problema. Caso contrrio, preciso designar algum que o traduza. Assim, necessrio entender, definir, aceitar o que claramente vem a ser o Dom de Lnguas, qual sua finalidade e atuao, uniformizar-se aos ditames do Esprito Santo (dois ou trs um de cada vez haja intrprete). Evidentemente que, alvoroo, confuso, gritaria, balbrdia, algazarra, palavras incompreensveis, sem lgica, gemidos prolongados, a contrafao deste dom, e vai desviar a igreja de sua funo doutrinria e amedrontar qualquer mpio que l chegar. At mesmo a reao de quem passe prximo a uma igreja onde haja este estado de coisas escandalizar-se, temer e se espantar. Paulo estabeleceu estas normas para que os irmos corntios no mais insistissem com aqueles barulhos. HAJA INTRPRETE, OU ENTO, CALE-SE. (I Corntios 14:28). Este o lema, vlido hoje para a Igreja Crist, por quem Paulo, tambm tornou-se mrtir. RESUMO: A cidade de Corinto foi reedificada por Jlio Csar no ano 46 d.C., e tornou-se lugar de reunio de todas as camadas sociais da poca. Foi a metrpole da provncia romana de Acaia, desenvolvendo grandemente o comrcio entre a sia e a Itlia. Por esta razo, era comum existir uma populao flutuante, de vrios povos, que faziam desta cidade ponto de encontro e trampolim para o mundo. Era um palco de lnguas estranhas. (Para voc compreender isso, passe um dia no porto de Santos em So Paulo ou no porto do Rio de Janeiro. Quando os

Assim Diz o Senhor 298 navios chegarem de todas as partes da Terra, aproxime-se das pessoas que saltarem. Oua-as conversarem). Interessante seria ver os corntios irem ao cais do Porto, onde milhares de pessoas transitavam, e pregar para elas. Se tivessem se prontificado nesta direo, certamente de l nos viriam muitos milagres. Glria a Deus. Aleluia! Porm, preferiram ficar dentro da igreja aumentando a confuso, que j havia. Efetivamente, no tenho dvidas, os corntios foram envolvidos nas malhas do maligno, influenciados de alguma forma pela diversidade de idiomas em sua Terra. Como o Dom de Lnguas bblico e eles o almejavam ardentemente, confundiram-se com seus chilreios e murmrios, porque estavam fora do plano divino por se acharem em precrias condies espirituais. Eis portanto, para sua anlise, as diferenas do Pentecostes e Corinto. Confirmando com a Bblia que: probe a gritaria nos cultos (Ef. 4:31); recomenda ordem e decncia (I Cor. 14: 40); apela reverncia (Heb. 12:28); que dizer da igreja hoje, repleta de pessoas, todos falando ao mesmo tempo lnguas estranhas, gritando e gemendo? Meu querido irmo, preciosa irm, oua o veemente apelo do apstolo So Paulo: Romanos 12:1-2 Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus... transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. No nego, pois j vi, que h entre os que hoje crem nessas lnguas misteriosas, pessoas sinceras e convertidas, e cuja experincia emocional e suas vibraes variam de intensidade de pessoa para pessoa. Por isso, movido por profundo amor pela sua vida espiritual, que apresentei este tema e com sincera preocupao, afirmo: As lnguas estranhas, faladas nas igrejas pentecostais e renovadas, no representam o verdadeiro dom de falar em lnguas ocorrido no Pentecostes, conforme descrio de Atos 2, mas tem muita semelhana com o fenmeno emocional de Corinto que, como vimos, Paulo evitou que prosperasse. A LNGUA DE FESO

Assim Diz o Senhor Atos 19

299

Qualquer pessoa criteriosa, observa a maneira reservada de Paulo no trato deste dom com os corntios. Tal fato no se deu com os efsios. O apstolo encontrou nesta cidade um grupo de cristos, uns doze vares (Atos 19: 7). O cristianismo precisava ser implantado neste foco de adoradores da deusa Diana e dos fazedores de dolos (Atos 19: 27). Uma cidade pag, precisando ser evangelizada e doze homens despreparados, e mais, que haviam sido apenas batizados no batismo de Joo (Atos 19: 3) e nunca ouviram a respeito do Esprito Santo (Atos 19: 2). Era um desafio sem precedentes. Estavam, certamente, fadados ao insucesso. A primeira e imediata providncia seria o rebatismo em nome da Trindade, para poderem receber o poder celestial, e o receberam. Atos 19:6 E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e TANTO falavam em lnguas COMO profetizavam. Paulo imps as mos, e os irmos no se contorceram, nem abriram a boca num vozerio inconseqente, emitindo rumores incompreensveis ou sons ininteligveis. No! Eles, pelo poder do Esprito Santo, passaram a possuir estes dons, para edificar a igreja (Dom de Profecia) e falar aos estrangeiros (Dom de Lnguas). Estavam esses irmos, portanto, capacitados para a implantao do Evangelho do Reino em feso. (Naquele tempo, feso era uma grande metrpole, e seu porto altamente importante lhe dava a prerrogativa de ser a porta da sia Menor). Deus, pois, os capacitou, no para satisfazer caprichos ou vaidades, ou porque queriam o dom, mas para uma obra definida, necessria e urgente: pregar a Cristo crucificado nesta importante e pecaminosa capital do Continente Asitico. Ningum, por conseguinte, deve se valer deste texto para afirmar ser doutrina de que o falar lngua estranha (sons ininteligveis) seja sinal ou conseqncia do recebimento do Esprito Santo, pois que, alm do Pentecostes, que foi um acontecimento especialssimo, e de Cornlio

Assim Diz o Senhor 300 em Cesaria, s h este texto de Efsios em que ocorreu a posse imediata deste dom atravs do poder do Esprito Santo. Alm do mais, neste caso, tambm se fazia necessrio que esta posse fosse semelhante ao Pentecostes, em virtude de a cidade precisar ser evangelizada (cidade que vivia cheia de estrangeiros, com as mais diferentes lnguas), e por causa do pleno desconhecimento do Esprito Santo. Ressalte-se que, por outro lado, o Novo Testamento registra 14 casos de derramamento do Esprito e, em nenhum deles foi concedido o dom de lnguas (Ver pg 197).

A LNGUA DE CESARIA Atos 10 Atos 10:44-47 E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Esprito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. E os fiis que eram da circunciso, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Esprito Santo se derramasse tambm sobre os gentios. Porque os ouviam falar lnguas, e magnificar a Deus. Respondeu, ento, Pedro: Pode algum porventura recusar a gua, para que no sejam batizados estes, que tambm receberam como ns, o Esprito Santo? A enftica tambm receberam como ns uma expresso afirmativa, bem como comparativa (Pedro est se reportando descida do Esprito Santo em Jerusalm, sete anos antes: Atos 2). O Pentecostes repetiu-se com Cornlio, que, efetivamente, havia convidado a todos, especialmente os que se encontravam sob sua ordem e jurisdio, para recepcionarem o apstolo. Positivamente, havia entre esses irmos, pessoas que no falavam o dialeto de Pedro (aramaico). Porm, ao lhes ser dado o Dom de Lnguas, o apstolo pde distinguir, na reunio, seu prprio idioma, da sua afirmao: tambm receberam como ns. Pedro s poderia assim assegurar se, de fato, presenciasse agora, um acontecimento semelhante ao Pentecostes. (Era o mesmssimo dom. Atos 11:15 e 17; 15:8).

Assim Diz o Senhor 301 Cornlio, inquestionavelmente, alm do latim, passou, entre outros, a falar o aramaico, e estava agora, como um cristo fervoroso, apto a testemunhar de Cristo, e falar das grandezas do amor de Deus, em qualquer pas, sem a barreira das lnguas das naes (Eze. 3:5 e 6). Em Jerusalm foram os circunstantes que notaram o dom (Atos 2:8); em Cesaria foi Pedro quem o divisou (Atos 10:46). Sendo Cesaria uma residncia de procuradores romanos, certamente era uma metrpole que abrigava muitos povos, e agora este grupo de crentes estava capacitado para ministrar-lhes as boas novas da salvao. Este dom s dado para um fim definido e especfico: a propagao do evangelho, e nunca para satisfao prpria. Em Cesaria, deu-se a repetio do Pentecostes, sem sombra de dvidas. No foi som sem sentido, ininteligvel ou estatizado, o que falaram. Eles receberam o dom para falar idiomas estrangeiros, aos milhares de estrangeiros . QUANDO O CRENTE RECEBE O ESPRITO SANTO? Conseqentemente, a doutrina de que s tem o Esprito Santo quem fala lnguas, no tem apoio bblico. O dom de lnguas , inegavelmente, um dos dons do Esprito, mas este dom no infalivelmente, a nica e ltima prova de quem batizado com o Esprito Santo. O que a Bblia afirma, e com clareza, que, o Esprito Santo vem ao crente quando ele se converte (Atos 2:38); obedece (Atos 5:32); ora (Luc. 11:13); possui f (Gl. 3:14). Aps o que, passa a morar no crente (I Cor. 3:16), e, este ento, produzir em sua vida os frutos do Esprito (Gl. 5:22). Teologicamente, teremos que dizer que ningum pode ser salvo, nascer de novo, aceitar a Cristo como Salvador, sem, ao mesmo tempo, ter o Pai e o Esprito Santo, pois Deus no Se divide e no h trs deuses, mas um s. Ningum pode ter um tero ou dois teros de Deus! Ou O tem, ou no O tem. A.B. Oliver, Movimento de Lnguas, pg. 96. Jesus afirmou da forma mais clara que, quando vem morar em nosso corao, no vem sozinho. Observe: Joo 14:21-23

Assim Diz o Senhor 302 Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda, esse o que Me ama; e aquele que Me ama ser amado de Meu Pai, e Eu o amarei, e Me manifestarei a ele... e viremos para ele, e faremos nele morada. (Compare com I. S. Joo 3:24; 4:13; Rom. 8:9-11). Efetivamente, quem recebe o Filho, recebe o Pai e o Esprito, pois que so todos um s Deus. Portanto, quando dizemos que temos a Cristo no corao, o mesmo que afirmar: Temos o Esprito Santo (Gl. 4:6).
Meu caro irmo, ai de ns, como cristos, se no fssemos batizados diariamente com o Esprito Santo; no poderamos vencer o maligno.

A LNGUA DOS ANJOS A lngua dos anjos, mencionada uma nica vez no Novo Testamento (I Cor. 13:1), e uma comparao de idiomas feita por Paulo, entre o Cu e a Terra, para enfatizar o fato de que o amor a tudo sublima. No h tampouco, nenhuma conotao com o pseudo fenmeno descrito em I Corntios 14:2. E, de passagem, deve ficar claro que Paulo tambm no falava a lngua dos anjos, pois afirmou: I Corntios 13:1 Ainda que eu falasse... a lngua dos anjos. Essa concessiva ainda que, traduz uma negao: portanto, no falava. E tem mais: nenhum ser humano pode falar a lngua dos anjos. Paulo confirma, oua: II Corntios 12:2-4 Conheo um homem... que... foi arrebatado at o terceiro Cu... e ouviu PALAVRAS inefveis, de que ao HOMEM no LCITO FALAR. Trata-se, outrossim, da lngua dos anjos, como bem poderia ser a lngua dos seres de outros mundos no cados. Paulo referiu-se aos anjos, pois que estes so de nossa esfera, isto : esto envolvidos conosco, guardam-nos e protegem-nos, sabem de nossa precria situao e tm conosco alguma afinidade. J estiveram presentes fisicamente entre ns, conversaram diversas vezes, etc. (Gn. 18:1-22; 32:1-2. Juzes 2:1-4. II Reis 1:3. Mat. 28:5. Atos 12:8-10 etc.). Trs deles j me socorreram em situaes diversas; um gritou meu nome (em portugus) e segurou-me o brao. Por isso guardo com o maior carinho, at hoje, uma capa de chuva

Assim Diz o Senhor 303 que usava nesta ocasio. Creio que ali estejam suas marcas digitais. Sobre o ministrio dos anjos, se o desejar, leia o meu livro A PONTE DO RIO TANGU. Por conseguinte, a lngua dos anjos tem algo em comum com a dos terrestres, dentro mesmo de um definido vocabulrio ou construo gramatical. Por isso deu-se sua lembrana, apenas e to somente como uma comparao, como bem gosta de fazer o apstolo Paulo. Tambm a teofania (apario ou revelao da divindade, manifestao de Deus) documentadas na Bblia, so provas reais de que, a lngua dos anjos, compatvel com a terrestre. Da, no lngua estranha. Quanto glossollia, no h o que negar, a capacidade de falar idiomas estrangeiros sem os haver estudado. Portanto, o dom a glossollia (I Cor. 14:27); e o pseudo fenmeno do verso dois (I Cor. 14:2) um desvio, um derivativo dela, pois que, ao afirmar Paulo neste texto porque ningum o entende no pode ser atribudo ao genuno Dom de Lnguas, pois este sim, entendvel, como prova o Pentecostes e as clarssimas declaraes de Paulo, confrontadas e comparadas com outros textos contextuais.
LNGUA CELESTIAL LNGUA S COMUNICVEL A DEUS?

A Bblia no fala dessa lngua com clareza. H apenas imaginveis vislumbres, indcios ou relances a respeito, e, em uma igreja, lamentavelmente, bastante problemtica a de Corinto (I Cor. 14: 2). Conseqentemente, sua aceitao e compreenso varia de pessoa para pessoa. Apenas temos que ficar atentos para no sermos envolvidos nas malhas de Lcifer. Reitero com veemncia que Paulo no era favorvel a divulgao desta lngua. Proibiu-a claramente. Oua: I Corntios 14:27-28 E se algum falar lngua estranha... haja intrprete. Mas, se no houver intrprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus. Efetivamente, fale consigo mesmo uma fora de expresso. Na verdade, o que Paulo quis dizer : Fique em meditao com Deus.

Assim Diz o Senhor 304 Qual o valor de, em nossa orao, formular palavras que ningum entende? Que benefcio trar a quem ouve? Paulo diz que, temos de orar com inteligncia (I Cor. 14:15). Isto : Com lucidez e clareza. Portanto, no cabe, na igreja, no lar ou em outro lugar qualquer, o crente abrir a boca e proferir palavras que ningum e, nem mesmo ele entende, porque s faz isso aquele que dbil mental. (I Corntios 14:23). Portanto, no h lngua celestial na Bblia. Lngua uma forma clara de se expressar. Os corntios que, contrrio a Paulo, criaram um som estranho, sem nexo, sem sentido, sem nenhum valor, uma algaravia que contagiava a todos, da Paulo pr ordem na igreja, dizendo com firmeza: Haja intrprete, ou ento, cale-se. I Corntios 14:27-28. (Estes sons chegaram at ns hoje, no sculo vinte, batizados com estes nomes: lngua celestial, estranha e dos anjos). H pessoas hoje que comeam a pregar e, de repente, repetem frases feitas de lnguas estranhas. E os demais ficam embevecidos, entusiasmados, alegres, excitados, se contagiam logo. Mas, irmos, o que diz Paulo? Se no houver intrprete, fique calado. (I Cor. 14:28). Ento, pergunto-lhe: Aquelas frases de lngua estranha tem algum valor? No! No! No! No! A Bblia as codifica de v repetio. (Mateus 6:7). Perdo, amado! Reconhecer a verdade no pecado. Trata-se de puro exibicionismo, manifestao satnica ou descontrole do sistema sensor (mental). H outros que comeam a orar e, de repente, repetem as frases feitas de lnguas estranhas. Frases curtas. Sempre frases curtas de lnguas estranhas proferidas em meio ao sermo ou orao (veja pgs. 249-250). um hbito que no tem nenhum valor, porque ningum entende, e Paulo claro, veja: I Corntios 14:16 ...como dir o que ocupa o lugar de indouto, o amm, sobre a sua ao de graas, visto que no sabe o que dizes?

Assim Diz o Senhor 305 I Corntios 14:9 Assim tambm vs, se com a lngua no pronunciardes palavras bem inteligveis, como se entender o que se diz? Porque estareis como que falando ao ar. Irmo, pode haver clareza maior? Por favor, no recuse a Palavra de Deus! No se deixe levar pela persuaso e emoo. Use a verdade de Deus para quebrar os grilhes da corrente magntica, da vibrao da multido criada pelos destros atores carismticos com suas tonitruantes frases de efeito dentro das casas de culto. Voc muito precioso para Jesus. Paulo diz que, tais lnguas estranhas no tem nenhuma utilidade, indoutos falando ao ar. o mesmo que uma pessoa desmiolada, virando a cabea para trs, comeasse a cuspir para o ar. Que pena! Milhares de pessoas sinceras esto sendo enganadas. Crendo no erro pensando ser Verdade! Que pena! Que pena! As pessoas que falam lnguas hoje, sem perceberem, ficam repetindo frases estticas, observe! Deus condena a v repetio (Mat. 6:7). RECEBEU
Estas pessoas receberam o Dom de Lnguas dado pelo Esprito Santo: Os 12 discpulos no Pentecostes (Atos 2:1-13. Os 12 efsios (Atos 19:2-7). Cornlio em Cesaria (Atos 10:44-47). Para estes no h barreira de lnguas; por isso, no precisam de intrprete. Hoje, havendo necessidade, Deus o repetir.

ADQUIRIU
Este, aprendeu na escola algumas lnguas. Ex: ingls, francs, alemo, aramaico, etc. Ao chegar em alguma igreja em que todos falem tais lnguas, tem liberdade para pregar, pois no h a barreira lingstica. Porm, em alguma igreja que no falem essas lnguas, preciso ser um intrprete. Se no houver, fique calado. No pregue.

QUER DE QUALQUER MANEIRA

Este, produz sons ininteligveis, estticos, sem sentido. Nem o intrprete, nem ningum entende a lngua. Este dom, o apstolo Paulo proibiu na igreja. I Cor. 14:28.

Assim Diz o Senhor

306

OBSERVAO Interessante que Paulo afirmou: FIQUE CALADO NA IGREJA. Mas, as pessoas insistem em fazer o contrrio, multiplicando as frases estticas de lnguas estranhas. E pior, agora est aumentando o nmero dos que repetem estas frases. O culto se torna um delrio generalizado, uma gritaria estridente, uma loucura desenfreada e perigosa, abafando a voz do apstolo que disse: fique calado, fique calado, fique calado! Sinceramente, como aceitar que tal barulho o sinal do Esprito Santo? Abram os olhos, amados, por favor! CURIOSIDADE As igrejas que hoje tm como doutrina principal falar lnguas estranhas, seguindo ao p da letra, o que entendem dos SONS dos corntios, deviam tambm determinar que, todas as mulheres estejam caladas na igreja... Porque indecente que as mulheres falem na igreja. I Corntios 14:34-35. Eis a criado o impasse, pois que, na atualidade, parece que as mulheres falam mais lnguas estranhas que os homens nas igrejas pentecostalistas renovadas. OUTRO PROBLEMA Afinal: homem e mulher; negros, brancos e amarelos, no foram todos alcanados pela Cruz e so livres em Cristo Jesus? Esta exortao de Paulo s mulheres o coloca em posio discriminatria, fazendo acepo de pessoas? No! Ele contra tal atitude. Eis as provas: Romanos 2:11 Porque para com Deus, no h acepo de pessoas. Efsios 6:9 E vs senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as ameaas, sabendo tambm que o Senhor deles e vosso est no Cu, e que para com Ele no h acepo de pessoas. Ento, h contradio na Bblia?!

Assim Diz o Senhor 307 No! Paulo est apenas dando conselhos para estabelecer ordem confuso reinante na igreja de Corinto por causa do desvio do Dom de Lnguas. O DOM PERFEITO Feliz a igreja que possui o dom de profecia, pois alm de ser o mais importante, somos instados pelo apstolo Paulo a busc-lo. I Corntios 14:1. Por qu? Porque edifica a igreja (I Corntios 14: 4). sinal dos fiis (I Corntios 14: 22). Dois rapazes evanglicos conversavam numa fila de caixa do Supermercado Sendas-Barreto, Niteri/RJ, quando, um deles, que malhava um pregador, disse: Ele quando prega a Palavra no convence ningum, s quando fala lngua estranha, convence! Aquele rapaz confirma com clareza meridiana a grande verdade de que o Esprito Santo nada tem a ver com estes movimentos carismticos, envolventes, sedutores, contagiantes que mencionam o sacrossanto Nome do Senhor Jesus. I CORNTIOS 14:2 Porque o que fala lngua estranha no fala aos homens, seno a Deus; porque NINGUM ENTENDE, e em esprito FALA DE MISTRIOS. Os irmos pentecostais fazem deste texto a fortaleza inexpugnvel para provar as lnguas estranhas que falam. Interessante, a palavra estranha, aqui neste verso, adquire para eles uma aura de mistrio, algo impenetrvel, ininteligvel. Dizem, por isso, ser a lngua dos anjos ou lngua celestial. No se deve esquecer entretanto que, o vocbulo estranha uma adio especial dos tradutores (no consta do original) e o sentido que queriam dar de desconhecido ou estrangeiro.

Assim Diz o Senhor 308 EXEMPLO: Uma pessoa estranha, no quer dizer que seja misteriosa, anormal, esquisita ou extraordinria, mas, simplesmente que desconhecida. Bem, este texto no pode, de forma nenhuma, ser isolado do contexto geral que focaliza o assunto, por fora da honestidade bblica. E, a sua interpretao tambm carece de nossa parte, santa humildade para alcanar a profunda sabedoria do apstolo So Paulo. Realmente, o ... nosso amado irmo Paulo tem em suas epstolas coisas difceis de entender, que os indoutos e ignorantes torcem, como tambm as demais escrituras, para sua prpria perdio. II Pedro 3: 1516. Por isso, impretervel que usemos a regra urea na interpretao da Bblia, qual seja: deixar que as coisas fceis de entender derramem sua luz sobre as difceis. Antes de mais nada, transcrevo o que disse um dos maiores lderes pentecostais Brumback referindo-se ao Dom de Lnguas:
Quem j viu o verdadeiro, reconhecer por certo o falso. Falar OUTRAS LNGUAS VERDADEIRAS como o Esprito Santo concede que fale, excede grandemente a imitao falsa e fantica. Que Quer Isto Dizer, pg. 102. Grifos meus. Citado por Elemer Hasse.

Observe que este afamado escritor pentecostal admite haver o falso e o verdadeiro, isto , as manifestaes divinas e as da carne, juntas, na igreja. Da, todo cuidado pouco na aceitao do que se pensa ensinar o texto de I Corntios 14:2. Pois bem, o verdadeiro Dom de Lnguas a capacitao divina de se falar um idioma estrangeiro para pregar o evangelho, sem hav-lo estudado na escola e, isto , circunstancialmente, visto e provado em Atos 2: 5-11 e ratificado pelos j citados lderes pentecostais Brumback e Donald Gee. Entenda, por mais estes textos, o que lngua estranha: Isaas 33:19 No vers mais este povo cruel... de lngua estranha que no se pode entender. Ezequiel 3:5-6 Por que tu no s enviado a um povo de estranha fala, nem de lngua difcil... Nem a muitos povos de estranha fala, e de lngua difcil, cujas palavras no possas entender...

Assim Diz o Senhor 309 Portanto, lngua estranha que no se pode entender o idioma de uma outra nao, cuja lngua desconhecemos. Contudo, ela deixa de ser estranha para aquele que a aprender na escola. Amado, o problema todo de I Corntios 14:2 reside em duas expresses: Ningum entende. Fala de mistrio. NINGUM ENTENDE no est se referindo a todos os moradores da Terra, sabe por qu? O verdadeiro Dom de Lnguas entendvel por aquele que fala e por quem ouve. O Pentecostes a insofismvel prova. Atos 2: 5-11. Todos os presentes festa ENTENDERAM as lnguas faladas. Se um crente falar uma das 3.000 lnguas existentes no mundo, haver algum que a entender; quando nada por aqueles que pertencem ao seu grupo lingstico, ou seja, seus patrcios e conterrneos. Portanto, j no ser estranha para estes. OBSERVAO: Se ningum entende, ningum mesmo (no Cu e na Terra), seno s Deus, como afirmam, ento os amados irmos pentecostais equivocamse ao dizer que se trata de lngua dos anjos pois que, dentro da premissa lgica ningum entende , os prprios anjos no a entenderiam!!! Tampouco podero afirmar (como o fazem Emlio Conde em O Testemunho dos Sculos, pgs. 50, 51, 115, 139, 140, 152, e 156; Brumback em Que Quer Isto Dizer, pgs. 102-103) que aqui e ali se falou uma lngua estranha que algum entendeu. Afinal ningum entendeu, diz o texto sagrado. Veja que, pelos escritos dos autores pentecostais acima, prenunciase uma divergncia, seno contradio entre os que advogam a tese da lngua estranha. Por isso mesmo, reitero a voc, amado, que temos de usar o bom senso, a humildade e a sinceridade de uma criana no entendimento deste texto, comparando-o com o contexto geral do

Assim Diz o Senhor 310 captulo. A dificuldade desaparece e o entendimento preciso do texto aflora ao ser colocada duas palavrinhas no texto: Veja: Ningum NA IGREJA entende. EXEMPLO: Numa igreja onde s h quem fale portugus, chega um crente da Unio Sovitica. Em dado momento, ele comea a orar na lngua russa. Nenhum dos presentes entende o que ele est falando, s Deus compreende porque foi Quem criou todos os idiomas. Para os demais, portanto, o russo fala de mistrios enquanto ouvem sem nada entender. S o russo se edificou em sua orao a Deus, ningum mais (I Cor. 14:4). Pode at acontecer de algum dizer amm, porm, o far simplesmente por impulsos emotivos, em virtude do seu desconhecimento deste idioma. Paulo classifica de indouto aquele que diz amm ao ouvir uma orao ou uma pregao em lngua estrangeira que no conhece (I Cor. 14: 16). E ele tem razo; como pode algum concordar com alguma coisa que no entende? Outrossim, fica claro que, a lngua russa, conquanto estranha para muitos, um idioma existente, falado na Rssia e em muitos outros pases e por aquele que o aprendeu na escola. No , portanto, som sem sentido, sem nexo, esttico, imperfeito ou misterioso. um idioma. Uma lngua estrangeira. PORQUE O QUE FALA LNGUA ESTRANHA (no exemplo, o russo orando) NO FALA AOS HOMENS (porque ningum na igreja fala o idioma russo) SENO A DEUS; PORQUE NINGUM ENTENDE (a orao do russo s era entendida por Deus apenas)

Assim Diz o Senhor 311 E EM ESPRITO FALA DE MISTRIOS (a splica do russo era mistrio para os demais, porque ningum falava esta lngua na igreja, mas no era mistrio para Deus). Toda a dificuldade seria contornada se houvesse, na reunio, um crente apenas que falasse o idioma russo. Ele ento funcionaria como tradutor para os demais, e, assim, a lngua deixaria de ser estranha, o mistrio tambm desapareceria e todos seriam confirmados na f. Assim pois, os corntios no estavam falando um idioma estrangeiro como um dom do Cu, pois que, esse s dado para um fim especfico pregar aos estrangeiros e nunca para satisfao pessoal ou porque se quer, a todo custo, por capricho ou para simples exibicionismo. O certo que, Paulo, ainda que de maneira velada, estranhou o que estava acontecendo na igreja de Corinto. No aprovou ele, de forma nenhuma, aqueles sons, por isso que, por orientao do Esprito Santo, para evitar a confuso generalizada, deu estes mandamentos: Falem dois ou quando muito trs, durante a reunio. Cada um por vez. No havendo intrprete esteja calado na igreja. I Cor. 14: 27-28. Esta uma prova inequvoca de que aquela lngua no tinha a aprovao de Paulo. Ele foi benvolo com os corntios, no desejando dizer que seu dom era falso ou estranho; orientou-os apenas para que estivessem alertas, pois que, o verdadeiro Dom de Lnguas diferente; no precisa da interferncia humana (tradutores) porque Deus perfeito. Atos 2:4, 6-11. Irmos, estes mandamentos so vlidos, hoje, da mesma forma que o foram naquela ocasio. O Esprito Santo ainda a autoridade na igreja. O Esprito Santo est vigilante e muito entristecido por ver o mesmo fenmeno de Corinto hoje nas igrejas, e as pessoas acharem que seja Ele o autor. Observe: O que acontece nas reunies pentecostalistas hoje? Dezenas de pessoas, todas ao mesmo tempo, falando as chamadas lnguas estranhas. Ningum consegue manter o controle. Pelo contrrio, em

Assim Diz o Senhor 312 muitas igrejas, a ordem gritar mais, gemer mais, se emocionar mais, pois que, assim entendem estar agradando ao Esprito Santo, ou quando nada, permitindo-se por Ele ser usado. , irmos, um equvoco. O desejo do Esprito Santo outro. Ele no agiria de uma forma em Corinto e de outra forma no Brasil. No, amados, lamentavelmente os Seus mandamentos so transgredidos. Parece que as pessoas no querem mesmo dar ouvidos Sua voz clida: no havendo intrprete, cale-se. Sim, amado, a sinceridade me obriga a afirmar, e o fao por amor, creia: As gritarias ensurdecedoras de dezenas de pessoas balbuciando e gemendo com um zumbido dirigido, so manifestaes da carne, ... pois no est sujeita a Lei de Deus, nem em verdade o pode estar. Romanos 8: 7. Eu estou vontade para dizer isso, porque tenho o apoio dos lderes pentecostais mencionados neste captulo, que foram claros ao definir a imitao falsa e fantica do Dom de Lnguas. Diante disso, digo-lhe, com respeito e amor, no existe na Bblia,lngua estranha, lngua dos anjos, nem lngua celestial. O que h foi esta dificuldade criada em Corinto, pela contrafao do verdadeiro Dom de Lnguas. Provado est que, a condio espiritual da igreja de Corinto no favorecia a doao do Dom de Lnguas pelo Esprito Santo (leia a pg. 233). Todavia, eles o queriam de qualquer forma. E quem faz ou deseja algo do Cu pela sua prpria vontade, na carne, pode ser envolvido com facilidade pelo engano do diabo. VERDADEIRO DOM DE LNGUAS Capacidade de falar outros idiomas sem os haver estudado na escola. Recurso divino para facilitar a pregao do evangelho aos estrangeiros. FALSO DOM DE LNGUAS Palavras complicadas, esquisitas, msticas, incompreensveis, proferidas por algum em delrio, em transe, ou mesmo em estado normal (neste caso pura vaidade, condicionamento da mente, ou exibicionismo). Na nsia de falar lnguas, muitos crentes, sem o perceberem, excitam as suas emoes, estimulam-se com veemncia e emotividade,

Assim Diz o Senhor 313 * fustigam e ativam mesmo os nervos com o fim de precipitar desenlaces
emocionais, para produzir soluos e gemidos estticos, ou risos arrebatados, o chamado riso santo... contudo, denominar o produto destes arrebatamentos (os soluos e gemidos) de lnguas, confuso, porque soluo e gemido no lngua. Muito menos lnguas. Lngua um sistema de linguagem pelo qual os seres, dotados de inteligncia, se comunicam e se entendem. Luz Sobre O Fenmeno Pentecostal, Elemer Hasse, p. 99.

O supracitado, fiel adventista do Stimo Dia, Elemer Hasse, nos d a respeito, um esclarecimento oportuno por experincia prpria, haja vista, ter sido um profundo estudioso da matria, tendo pleno conhecimento dos bastidores pentecostais. Com relao s lnguas a faladas, e, por ele ouvidas, diz:
A diferena de suas algaravias residia em produzir, ora sons guturais, ora nasais e outras vezes sibilante; numas predominando as slabas l e que, noutras ma e si, em desenfreado descontrole, mais ou menos o seguinte: Laralaque, laque, laque! Lique! Lique! Lique! Lique! Salalaque, mamau, meneasiri, si sis si si sisi... cra, c, c, que! etc. So assim, com variantes, as estruturas centrais das chamadas lnguas estranhas...! Idem, pg. 156.

Estas lnguas no contm substantivos, verbos, adjetivos nem outros componentes lgicos da linguagem humana. Por favor, o que isso, ento? EXEMPLO: Se eu lhe disser: Pter Remond Ro En Tis Uranis. Voc entenderia? Dir que estou falando lngua estranha? Bem, esta frase quer dizer: Pai nosso que est no Cu, em grego, um idioma
*

Esta a prtica usada nos exames de eletro-encefalograma, onde os pacientes, depois de terem os fios ligados nos cabelos de sua cabea, recebem ordens do profissional para inspirar e expirar suavemente. Depois vai intensificando a acelerao gradativamente, at que, de repente, em muitos casos, o paciente sofre alteraes neuro-sensoriais, tendo reaes inteiramente descontroladas. Semelhantemente, isso ocorre em reunio onde h intenso rudo, gritos, gemidos e muita msica, e onde a participao fsica e ativa do crente real, com palmas, movimento do corpo, olhos entreabertos e intermitentes ordens do lder. De repente, a pessoa entra em estado psico-mentalemocional e comea a emitir descontrolada e estranhamente, sons sem sentidos pelo descontrole do sistema sensor, e dizem ser isso lnguas estranhas. Qualquer pessoa que presenciar os delrios provocados por alteraes orgnicas acentuadas como: estupor, febre violenta, desidratao, descompresso, etc., dir: est falando lngua estranha! tudo descontrole mental.

Assim Diz o Senhor 314 conhecido. Aqui h concordncias verbais traduzveis, conquanto parea e seja lngua estranha. O Dr. Tancredo Vilhena Sobrinho esteve, a convite de amigos, antes de ser Adventista do Stimo Dia, em duas reunies s quais assim descreveu: Primeira:
Comparecemos... numa noite de vero de 1944... a uma reunio no interior paulista, em igreja de um desses grupos religiosos que proliferam em toda parte... Algum orava em voz alta, splice e quase chorosa, em meio a... glrias, aleluias, amns, glrias a Jesus, proferidas por toda a congregao... A orao... era secundada por fervorosas confirmaes de batiza Pai, batiza agora, d-me o selo, batiza sim,... at que um dos presentes desatou a engrolar exatamente isto: tabititi, tabititi, tabititi (muito repetido), maral, maral, maral, maral. Siqui, siqui, siqui.

Segunda:
Em julho de 1948, numa cidade menor, prxima daquela... vindo de So Paulo um notvel mdium especializado em efeitos de materializaes espritas, realizava prticas para seus adeptos... fomos para l... De repente, um dos mdiuns comea a fungar. Est ocorrendo a incorporao, isto , um esprito chegou e entrou no mdium... Um dos presentes... comea a articular palavras repetidas... mais ou menos assim: Macaliti, macaliti, macaliti (ou provavelmente nacaliti pois o som no era muito distinto, embora alto). Izabu, izabu, izabu. Macaliti, macaliti... Lambant, poror, ciquidi. Revista Adventista, 10/76.

Eis pois, a origem comum do fenmeno glossollico, numa sesso esprita e num Templo Pentecostal e, agora, no catolicismo, de forma impressionante. O livro Catlicos Pentecostais informa que padres, freiras e leigos, esto, tambm, falando em lnguas normalmente. Continue lendo, logo conhecer esta lngua. Bem, tais lnguas so de cinco dcadas atrs, e ouvidas por pessoas distantes uma da outra, e tem uma semelhana tremenda, conquanto ocorrerem em dois plos diametralmente opostos. Agora, perceba as lnguas de hoje:

Assim Diz o Senhor 315 Cantaialas, alarraias, raleluias ele cantaialas, glria cantaiala, narraias laia lanarraias. Marta Anderson (Pentecostal). ALABAX, ALABAX, ALABAXAIA, ALABAXAIA SURILABATAI (Pentecostal) Notou a diferena das lnguas estranhas faladas por irmos pentecostais, num espao de 50 anos entre si? No houve uniformidade entre as lnguas, muito embora o Esprito Santo seja perfeito. Por isso, as lnguas relatadas por Elemer Hasse e Dr. Tancredo Vilhena, se assemelham tanto que deve preocupar os sinceros. Agora, oua as lnguas faladas no candombl, e veja a incrvel semelhana com as lnguas pentecostais, predominando a slaba ma e l:

Terra de Cantarinamaia. Rimaracax Select manaios.


Um querido irmo, egresso do candombl, hoje membro atuante da Igreja Adventista do Stimo Dia, disse que, realmente, l se falam lnguas idnticas, tremendamente semelhantes; e outro afirmou que MANAIOS origem de outra palavra que quer dizer: rvore da mata. No candombl, prosseguiu, MATA est muito ligada com Exu, que Satans. O Dr. Fernando Pretti, funcionrio do Governo do Esprito Santo, foi, durante onze anos, membro super atuante da Igreja Pentecostal Maranata. Relatou no livro que escreveu e editamos A IGREJA DO MONTE, sua incrvel converso Igreja Adventista do Stimo Dia onde est h trs anos. No dia 4/1/1996, esteve em minha casa e mencionou as lnguas que se falam na Igreja Pentecostal Maranata: I Uandalamarrai I Chirrai Sirraz (Balabarrs) I Ulaiss, h Surriei

Assim Diz o Senhor 316 Ele disse que todos l falam estas lnguas, mas fez questo de frisar: A lngua Balabarrs era exclusiva minha. Ento eu lhe perguntei: O que ela quer dizer? Ele respondeu: No Sei! As lnguas do Movimento Carismtico Catlico so produzidas aps cantarem uma linda cano pedindo que o Esprito Santo desa como o fogo, na hora da orao pela cura. A pessoa que as fala e interpreta, o faz em nome de Jesus, em nome da virgem Maria e em nome de outros santos, que menciona medida que fala. As lnguas soam bastante repetitivas e intermitentes, assim: SHALABABALALA... BABALABABALA... BALABAIAM... BALABAIAM... BALABAIAM... No dia posterior reunio que estive, conversei com a pessoa que falou tais lnguas e pedi-lhe que as repetisse para mim. Ela informou ser impossvel, pois era um influxo do Esprito Santo quando descia na reunio. Ento lhe falei: No incio do sculo este dom era uma reivindicao apenas pentecostalista, depois foi visto no espiritismo e agora no meio catlico carismtico. Ela ento me disse: Os cristos vo se unir. No diz a Bblia que haver um s rebanho e um s pastor? (A propsito, leia algo interessante na pg. 347). Meu amado, leia com carinho e tire as concluses corretas: Tiago 1:17 Toda a boa ddiva e todo o DOM PERFEITO vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de variao. Agora oua o que disse Robert J . MacDonald discursando para os fideicomissrios, dirigentes e delegados da Septuagsima Stima Conveno Anual Esprita: Um dos mais recentes fenmenos observados no campo da religio o interesse pela glossollia (dom de lnguas estranhas), que j atinge as Igrejas Protestantes tradicionais... Quando o espiritismo moderno surgiu, em 1848, muitos mdiuns de ento, experimentaram o fenmeno, e at hoje ele segue manifestando-se em certa extenso em nosso meio. The

Assim Diz o Senhor 317 Summit 07 Understanding (O Clima da Compreenso Espiritual), Novembro de 1964. Todo cuidado pouco, no acha? O saudoso Pastor Roberto Rabelo, orador emrito da Voz da Profecia, conhecido, amado e respeitado pelos evanglicos em geral, afirma o seguinte:
Competentes lingistas tm ouvido centenas de gravaes destes sons e opinam que eles nada tm em comum com qualquer das trs mil lnguas faladas na Terra. Um deles, de fama mundial, o Dr. William Welmers, professor de lnguas africanas da Universidade da Califrnia, em Los Angeles, diz: At o presente nenhum lingista identificou qualquer emisso destes sons como qualquer lngua humana real, existente hoje, no passado ou no futuro (These Times, 4/70 p. 11). O professor Welmers, que cristo, cr tambm que elas no representam lnguas dos anjos. Citamo-lo de novo: Mesmo uma lngua celestial se ela for traduzvel, deve mostrar algo das caractersticas da linguagem como a conhecemos. Deus no irracional, e a linguagem humana existe simplesmente por que fomos criados Sua imagem. Atalaia 3/76, pg. 11.

Efetivamente, no foi glossollia, no foi lngua dos anjos e no foi lngua Celestial, o som que os corntios emitiram, e sim, as mesmas lnguas monossilbicas ouvidas em reunies carismticas de hoje, instigados por um descontrole total de suas emoes. E o que pior, correndo o grande perigo de serem enlaados pelas artimanhas e ciladas de Satans. E hoje, milhares caem na esparrela de Lcifer, indo pelo mesmo caminho dos corntios. Que voc no seja um destes. OBSERVAO CURIOSA: I Corntios 14:21 Est escrito na lei: Por gente DOUTRAS LNGUAS, e por outros lbios, falarei a este povo; e ainda assim no Me ouviro, diz o Senhor. Este texto entrou neste famoso captulo 14 de I Corntios como uma ilustrao feita por Paulo para deixar claro que, quando ele menciona o termo lnguas quer se referir a idioma e nunca a sons sem sentidos. Se no for assim, este verso est perdido (frase anacoluta), pois no tem nenhuma ligao lgica com o pensamento discorrido pelo apstolo.

Assim Diz o Senhor 318 Meu amado, o Dom perfeito vem do Alto (Tiago 1:17). Logicamente, o dom imperfeito vem de baixo. Por favor, medite nisto com carinho, lendo todo o captulo com calma. ENCONTRO NTIMO COM DEUS No questiono que cada crente tenha seu encontro ntimo com o Senhor. Conforme as circunstncias, podemos nos embriagar de Deus, experimentando momentos de profundo prazer espiritual, que se d como um sentimento expressivo, entusiasmo agudo e momentneo, porque ns fomos feitos para Deus, e s nEle encontramos completa satisfao. Isso ocorre bastante comigo. Entendo tambm que esta nsia por Deus, varia de intensidade de pessoa para pessoa no vigor de sua faixa etria. A experincia pessoal com Cristo inexplicvel, pois vivida e sentida bilateralmente: o crente e Cristo. Alguns so de vibrao intensa. Sua comunho com Deus um amplexo vibrante; no raro trata-se de pessoas muito emocionveis e impulsivas. Porm, no se perde o controle mental se o Esprito Santo atua em sua vida. Na verdade, quando fechamos a porta de nosso quarto (Mat. 6:6) e, a ss com o Pai Celeste, podemos entreter uma maior e melhor comunho; e dependendo do estado dalma e do sentimentalismo de cada um, podem ocorrer momentos de indizvel gozo. E, neste supremo deleite podemos nos alegrar muito, traduzindo os anseios de nosso corao nas vibraes do mais profundo de nosso ser, porm, desacompanhados de contores, exploses, convulses ou empurres; muito menos palavras ininteligveis. Assim como o Esprito Santo intercede por ns com gemidos inexprimveis (Rom. 8: 26), no ser demais que, no pice de nossa comunho com Deus, Ele nos inunde de gozo, satisfao plena, paz confortante, confiana, tudo isso em meio a copiosas e benfazejas lgrimas.

Assim Diz o Senhor 319 Ns devemos nos colocar em condies para que as delcias deste encontro ntimo ocorra conosco. Se acontecer, ser uma experincia a mais em nossa vida crist. Se, contudo, no ocorrer, no nos far falta, pois que no as buscamos como se nos faltasse alguma coisa para nos confirmar como cristos verdadeiros, reais herdeiros do Rei Jesus, ou para sermos salvos. Nunca devemos buscar nada do Cu atravs de emoo para fortificar nossa f. F no emoo. A emoo geralmente aproveitada por Lcifer para criar suas sutis contrafaes. Compreendo tambm que, s devemos buscar esse encontro ntimo no recesso do lar, a ss com Deus, longe de tudo que se possa tornar motivo de vanglria, escrnio, exibicionismo ou vaidade. Ao agirmos assim, uma coisa fatalmente ocorrer, mesmo que no experimentemos todo o gozo deste profundo colquio com o Senhor: iremos fortalecer o processo vital da orao particular (sangue da vida espiritual). E no ser sem tempo, advertir que, ainda ali, h possibilidade segura de Satans interferir e enganar o crente, pois ele tem acesso ao quarto do cristo, caso este no ande em toda a Verdade, de maneira que os anjos de Deus levantem uma barreira de fogo ao seu redor. Com esta cobertura, estar o crente protegido e em condies de ouvir a voz clida e suave do Esprito Santo. Aleluia! Glria a Deus! XTASE PENTECOSTAL Sintonizei a Rdio Metropolitana, num domingo s 14:00 h, no culto da Igreja Pentecostal do Rev. Davi Miranda. Quando este homem iniciou a orao que durou mais de trinta minutos, todos comearam a gritar fazendo incrvel alarido, nada se ouvindo. Apertei o rdio ao ouvido para, pelo menos entender a orao; e as palavras dele soavam assim: aleluuuuuuuuuuuuuiaaaa abena meu Deuuuuuuuuuuus, etc.

Assim Diz o Senhor 320 Entre os gemidos emitidos, e, em meio orao, soltava impressionantemente uma gargalhada estranha e horripilante. E a multido batia palmas e gritava freneticamente. Crem estes irmos pentecostais, que tal barulho a atuao do Esprito Santo enchendo-os do poder, e da para falar lnguas, um pulo. (Aconselho-o a ler meu livro BABILNIA E SUAS FILHAS, onde encontrar subsdio a mais para esclarecimento deste tema). Uma jovem explicou como as pessoas em uma igreja pentecostal que ela freqentava se tornavam cheias do esprito. Disse ela:
Todos os que nunca tiveram sido cheios sentavam-se juntos a frente em fileiras com quase nenhum espao entre as pernas, de sorte que, praticamente se tocavam uns aos outros. Aqueles que tinham mais experincia assentavam-se atrs. O regente de msica ficava em uma plataforma e os dirigia em coros. Dentro em breve, aqueles que estavam na parte de trs eram cheios do esprito. A seguir, fileira por fileira, os iniciados comeavam a falar lnguas. Lio da Esc. Sab. 3/86.

Outros descrevem isso como uma corrente eltrica que se inicia no p e sobe para a cabea, produzindo reaes e sensaes completamente fora de controle. Como voc v, tudo premeditado por pessoas que descobriram ser a mente altamente influencivel e, por isso mesmo, podem acion-la para seus propsitos. lamentvel! uma pena! Mas... a verdade! Entrei numa dessas igrejas, em um domingo noite. To logo assentei-me, o ventilador que ficava prximo, apresentou defeito. Chegou algum para consert-lo, enquanto o pastor pedia a um dicono para orar. Como de praxe, todos participaram, gemendo, gritando e clamando. O interessante que, enquanto todos oravam, o pastor, pelo microfone, e em voz alta, dava orientaes sobre o ventilador. At que, finalmente disse: Pare, deixe ficar... Ao mesmo tempo, vrias pessoas transitavam para l e c e outros abriam e fechavam os olhos, etc. Percebi que o barulho tem mais valor que a reverncia nestes locais. E que a inteno envolver a todos em arroubos de emoo. O que acontece nestas reunies um contgio generalizado, que muito natural. A rigor, no se sorri em velrio, nem se chora em festa de

Assim Diz o Senhor 321 aniversrio. Onde h um grupo de pessoas sorrindo a tendncia natural sorrir. Da mesma forma, onde h pessoas chorando, fatalmente todos, ou muitos, choraro. O estado emotivo contagia at mesmo os insensveis. Todo ser humano tem uma vasta regio subliminar que envolve a instabilidade nervosa, por isso ocorrem as vertigens, alergias ou pranto descontrolado; vises, enunciaes vocais involuntrias (lnguas estranhas) que, em realidade, so crises emocionais. A mente fantstica. Voc esquece, por exemplo, algo passado em sua infncia. Porm, no fica apagado em sua lembrana; apenas desaparece de sua memria, ficando alojado no subconsciente. Tais recordaes podem aflorar nossa conscincia naturalmente ou em estado de profunda emoo, transes psquicos, sonhos, etc. Uma pancada na cabea pode fazer algum esquecer muita coisa, ou relembrar fatos que havia esquecido por completo. No sem motivos que na mente onde atua o Esprito Santo. Ela fantstica. A propsito, destaco do livro Foras Misteriosas Que Atuam Sobre a Mente Humana do Dr. Fernando Chaij, editado pela Casa Publicadora Brasileira, cuja leitura aconselho aos irmos, este precioso pargrafo, da pg. 239. Grifos meus.
Um clima de excitao geral e forte sugesto coletiva pode curar muitas doenas de natureza histrica ou neurtica. A cincia sabe que neuroses podem produzir no corpo toda espcie de irregularidades funcionais. At cegueira e paralisia podem ter causa puramente emocional, e tais disfunes podem desaparecer instantaneamente se algo atingir o subconsciente com impacto, visto ser a raiz de muito trauma psquico.

A mente o mais perfeito computador existente. Ela funciona com a exatido de uma mquina fotogrfica, captando tudo que alcancem os olhos. A mente onde atua o Esprito Santo. ela que comanda toda reao de nosso corpo. Todos os nossos sentimentos normais, emoes profundas, anseios frenticos, advm do crebro por vias naturais; porm, podem sofrer a falsificao de Satans. Por isso, temos que zelar por nossa mente, trazendo-a sempre cativa a Cristo, com pensamentos nobres e puros; sentimentos de alegria e gratido, etc.

Assim Diz o Senhor 322 H pessoas que vivem cata de emoes diferentes. Um jovem evanglico me disse ter descido certa ocasio uma ladeira de bicicleta e de olhos fechados, logrando sentir emoes diferentes. Felizmente est vivo. De igual forma, o arroubo, emocionalismo e xtase so, para muitos crentes pentecostais, a razo de sua f. A satisfao de intensa excitao nervosa ou psquica levando-os a extasiarem-se, o que anseiam dentro de sua religio. Por isso que, quando ele vai outra igreja no pentecostal, diz ser uma reunio fraca, fria, sem poder, etc. porque sua mente se acostumou com aqueles excitamentos, e tudo que for contrrio no lhe satisfaz. Sua mente no consegue alcanar mais nada que no seja excitvel ou barulhento. (A mente tem estas caractersticas: ela pode ser induzida, sugestionada, cauterizada... todo cuidado pouco, com ela). TRANSE Transe o transpasse psquico de arrebatamento, do estado consciente para o subconsciente. O arroubo ento chega a alcanar o clmax, o ponto mximo, que a linha de passagem de um estado dalma para outro. o seguinte: A pessoa se excita de emoo em emoo, clamando, gritando, chorando, implorando, gemendo. De repente h o desequilbrio mental. As emoes ficam descontroladas e a pessoa neste gozo faz caretas, trejeitos, ri, chora, grita e geme; ento ocorre a dificuldade em articular as palavras. A surgem as lnguas estranhas. Em tal estado, tudo pode acontecer; por vias normais e sobrenaturais. Pelo lado normal (fsico) a pessoa extravasa seus arroubos de emoo (muitos gritos, choro, sorrisos, etc.); pelo lado espiritual, o maligno aproveita o estado emocional e lana sua contrafao. (H fatos comprovados de crentes que, nestas circunstncias cheios do esprito at crimes cometeram. Os jornais noticiaram). Os crentes de temperamento muito forte chegam com mais facilidade ao clmax do transe. E deste estado contagiante ningum

Assim Diz o Senhor 323 escapa, ou pelo menos quase ningum, porque os mais emocionveis contagiam os menos emotivos. Fato singular que as pessoas que foram espritas ou tm tendncias neurticas e histricas, ao entrarem para uma igreja de f pentecostal, falam lnguas na primeira reunio (isto uma realidade comprovada); o que no ocorre com crentes de temperamento pacato e que no tm a facilidade de se emocionarem. Amado, isso fruto de pesquisa. Fatos comprovados. PORTAS FECHADAS PARA FACILITAR Voc j pode ter ouvido algum dizer: O irmo fulano quase foi batizado com o Esprito Santo. Eu o estava observando. Se ele tivesse orado um pouco mais, teria recebido o batismo. Isto equivale dizer: Se ele tivesse se excitado um pouco mais, teria cado em transe. Voc sabe porque h aquelas reunies pentecostalistas de portas fechadas, s para eles? Algum observou que isto ocorre porque, se tiver um descrente ali, poder perturbar ou impedir de o crente chegar ao pice ou xtase de sua emoo diferente (batismo do esprito). Ora, ficaria o Esprito Santo inibido de manifestar-Se s por causa da presena de um estranho? A est a razo porque creio que tais manifestaes so inteiramente carnais. O que ocorre , que, todos sabemos que pessoas estranhas inibem nossos sentimentos, sufocando assim, lgrimas e sorrisos. Outro fato a considerar que, sem entusiasmo, barulho, grito ou gemido, no h o desencadeamento emocional. Quando no h muita msica e muita excitao, h menos batismos. As pessoas ento ficam anos praticando este ritual: Gritos + barulho + gemidos = emoes fortes que resultam em lnguas. E a mente, assim, vai sendo deteriorada. Para facilitar a excitao e precipitar o transe, os crentes so ensinados com insistncia a no resistir ao Esprito Santo, a entregar-se, a deixar

Assim Diz o Senhor 324 a mente vaga, etc. Ouvi dizer que tais conselhos so os mesmos do espiritismo e do hipnotismo. Fui conferir e verdade mesmo ! PORQUE DIFCIL PARAR DE FALAR LNGUAS? Depois de anos repetindo a lngua, o sistema nervoso passa a funcionar como uma chave eltrica liga e desliga automaticamente. Em muitos casos h uma deteriorao da mente pelo excesso desta prtica, de modo que a pessoa se torna incapaz de controlar seu sistema nervoso. Sempre que ela deseja se expressar em seu idioma natural, o rgo da fala desanda em lngua estranha. Nesses casos, h necessidade de um reexerccio da mente. Uma reeducao mental. Um irmo que foi de uma dessas igrejas renovadas (que se tornou Adventista, lendo o Assim Diz O Senhor), disse haver l uma senhora que, constantemente enrolava a lngua, soltando uma imensido de estranhos sons, que ningum entendia. Isto acontecia quase que involuntrio sua vontade. O dicono ento, conhecedor que era do fenmeno, tocava-lhe ordenando-a a calar-se, o que ocorria de imediato. Ela ligava e o dicono desligava. Querido irmo, a Verdade pura do Criador, pela atuao do Esprito Santo, tem que entrar no corao atravs das faculdades mentais pelo processo racional do pensamento, e produzir mudanas radicais na vida. Deteriorar a mente plano de Satans, para que ela no alcance a Verdade que liberta, salva, traz paz e gozo no Esprito Santo. CULTO RACIONAL A religio de que o homem precisa entrar em transe para sentir gozo espiritual, alegria, contentamento, e penetrar uma nova realidade, no se coaduna com os princpios cristos, porque, tais emocionalismos e xtases so, fundamentalmente, reminiscncias dos cultos pagos do passado que a Bblia relata haver Deus ordenado sua destruio total (I Reis 18:22-39). Hoje, entretanto, imperceptivelmente, o diabo est

Assim Diz o Senhor 325 misturando o santo com o profano, o certo com o errado, o calmo e equilibrado com o nervoso, irritadio e barulhento. Lamentavelmente, existem cultos rotulados de evanglicos que mais parecem cerimnias pags do remoto passado, ou, quando nada, muito se assemelham. Os cultos pagos (religies de mistrio) praticados pelos magos do velho Egito e feiticeiros primitivos, eram rituais com muita msica e participao fsica de seus adeptos, coletivamente. No diferem tambm hoje, seno veja: As tribos africanas promovem seus rituais com danas exaustivas, intenso rudo de tambores, bebidas e provas de fora e coragem. Os faquires da ndia, misturam mgica e sofrimento (cama de pregos); encantamentos e manuseio de serpentes venenosas, com muita msica, canes, bebidas e cerimnias. As modernas sesses de espiritismo, consistem em uma mesa grande onde, os adeptos, assentados, comeam a cantar msicas (pontos) batendo palmas intermitentemente. No candombl, os tambores rufam, acompanhados de outros instrumentos musicais, com palmas, batidas de p, rodopio do corpo, cabea para frente e para trs, etc. Na umbanda , a gira (cerimnia), geralmente se inicia com invocaes das falanges (linhas dos santos) atravs de pontos cantados (cnticos com ritmo marcado por atabaque tambor). Todos esses rituais so extremamente contagiantes porque exigem a participao fsica do adepto ao compasso de estridentes e ritimadas msicas, fazendo-o chegar ao transe esprita que , sem sombras de dvida, produzido pelos espritos de demnios (Apoc. 16:14). Agora, responda o irmo com sinceridade: No ocorrem coisas semelhantes nas igrejas renovadas e carismticas? E no catolicismo? Quem est imitando quem? Como v, irmo, o culto que temos de oferecer ao Senhor tem que ser um culto racional (Rom. 12:1), isto , com raciocnio e inteligncia; sim, que expresse tambm nossa gratido e alegria, e esta se completa com a msica, mas... a msica para louvar a Deus e no para levar ao delrio e xtase frenticos.

Assim Diz o Senhor 326 A msica que tem a propriedade de excitar e mexer o corpo, a cabea, os ombros, o p... FORA COM ELA esta msica do maligno. A msica divina e que deve fazer parte de nossa adorao aquela que enleva o crente espiritualmente. Que o faz sentir-se junto a Deus, em suaves acordes de melodia eterna. Portanto, nosso culto no pode, jamais, assemelhar-se s mltiplas formas de rituais explorados pelo diabo. Ademais, levando-se em conta que nossa mente por demais influencivel pela sua prpria estrutura, temos que traz-la cativa aos princpios santificadores, subjugando-a ao Senhor em santidade e reverente adorao, porque, msica altissonante, rudo intenso, palmas, luzes, rituais e cerimnias emocionantes e excitadas so artifcios que facilitam romper as barreiras da realidade cotidiana e entrar em transe, pois tais artifcios, so potencialmente capazes de provocar alteraes no nosso sistema sensor. Abra os olhos amado, e... Leia a pgina seguinte com ateno e carinho.
H no ministrio homens que obtm xito dominando os espritos por meio de influncia humana. Eles jogam vontade com as emoes fazendo os ouvintes chorar, e dentro de alguns minutos sorrir. Com um trabalho desta espcie, muitos so, por impulso, levados a professar a Cristo, e supe-se haver um maravilhoso reavivamento; mas, ao sobrevir a prova, o trabalho no perdura. Os sentimentos so excitados, e muitos so levados com a onda que parece dirigir-se para o Cu; mas, na forte corrente da tentao, volvem atrs, como um galho flutuando. O obreiro se engana a si mesmo, e extravia seus ouvintes. Ellen Gould White. PARAPSICOLOGIA, diz o dicionrio: Cincia que estuda experimentalmente os fenmenos ditos ocultos, considerando-os fenmenos psquicos. Oua o que a parapsicologia diz sobre as lnguas: O chamado fenmeno glossollico, ocorre em casos coletivos (reunies) e em casos individuais (fora das reunies). Em qualquer caso, no passa de um condicionamento psicolgico que acaba extravasando. Nas reunies h uma excitao coletiva, avivada, por sugestes verbais, sermes, mensagens, oraes, glrias (no caso pentecostal), que forma uma corrente mental, denominada campo magntico. Os mais sugestionveis tm o crebro induzido pelas impulses do inconsciente, o qual tem armazenada a idia obsedante de manifestar o dom, ou ser

Assim Diz o Senhor

327

selado, como dizem. Ento sobrevm o xtase psquico, e a pessoa fala coisas sem nexo. Extravasou-se o condicionamento. Ao sair do transe, sente um alvio indescritvel, que supe ser o gozo do Esprito Santo. Satisfez a doutrina e seu desejo. Nas reunies espritas, o mecanismo difere um pouco. A concentrao, pelo silncio, produz uma tenso-ambiente, que todos percebem. O ar parado e pesado, indica que algo vai ocorrer, e predispe expectativa. O campo magntico j se formou, desta vez sem os estmulos verbais. A idia dinmica leva o sensitivo (mdium) ao transe, com fungaes, algumas perturbaes motoras, e depois o extravasamento num linguajar que, praticamente no difere do pentecostal. Outras vezes ocorrem incorporaes e o mdium fala mensagens claras e inteligveis. Pode ocorrer, embora rarissimamente, que o sensitivo fale lngua estrangeira conhecida, mas isto situa-se noutra rea que refoge ao caso que estamos considerando. O fenmeno das lnguas extticas tambm ocorre numa pessoa fora das reunies. Neste caso, o indivduo fica condicionado pelo monodesmo (idia fixa, de falar lnguas, no caso), e forma, em torno de si, ainda que inconscientemente, uma aura magntica. Forma seu campo mental com o pensamento concentrado em falar lnguas, em ser selado, e esse pensamento se vitaliza e se planifica com oraes persistentes em busca do dom. Haver um dia em que se romper o represamento do inconsciente, extravasa-se o condicionamento e ocorrer o fenmeno. o transbordamento da energia contida. E fala coisas que ignora, em expresses desconexas, articuladas em slabas geralmente repetidas. RA, 10/76.

PENTECOSTALISMO CATLICO Meu irmo, ser que no podemos visualizar o maior acontecimento da histria, isto , a vinda gloriosa do Senhor Jesus cercado de todos os anjos? Ser que tudo que a mdia apresentou recentemente a respeito da posio tomada pelo Vaticano, no o leva a uma profunda reflexo religiosa? Tenho algo para voc, leia:
Cresce o Pentecostalismo na Igreja Catlica. A cada domingo, pelo menos 50.000 brasileiros renegam uma parte do sono matinal para acompanhar as oraes que a Renovao Carismtica uma corrente pentecostal fundamentalista da igreja leva ao ar s 8:30 h pela Rede

Assim Diz o Senhor

328

Bandeirantes de Televiso... Os carismticos j passam de 2 milhes e mantm comunidades de preces em todo o territrio nacional. A Renovao ainda conta com um programa semanal na Rdio So Paulo, que retransmitido por outras 52 emissoras... CURAS Durante suas reunies, os carismticos alegam manter um contato direto com o Esprito Santo. Essa aproximao da divindade lhes daria poderes de cura, profecias, discernimento... Outro fenmeno nessas sesses o exerccio do dom de lnguas locuo e interpretao de preces e dialetos extintos ou desconhecidos... Hoje, 135 das 245 dioceses brasileiras j aprovam oficialmente os trabalhos de Renovao Carismtica. Mais de 1.500 sacerdotes j passaram pelos cursos e retiros promovidos pela organizao... O bispo de Formosa, em Gois, Dom Victor Tielbeek, afirma que a Renovao um caminho de retorno aos ensinamentos bblicos,... mas nem por isso descuidamos dos mandamentos da igreja e do louvor figura de Nossa Senhora. Veja, 23/3/88. Grifos meus.

CONFUSO PERIGOSA?! As Igrejas Pentecostais e renovadas tem, nas suas lideranas, pessoas que unanimente afirmam ser a Igreja Catlica Romana, uma igreja hertica, idlatra e marilatra. Mas,... como ser agora? Esta igreja que combatem, est tambm produzindo curas, exorcismo, milagres, xtases, lnguas estranhas, revelaes divinas, palmas e danas nos seus cultos. E como dizem, o agente o Esprito Santo, porm, com a mediao de Maria. Amado, faria o Esprito Santo alguma coisa contrria vontade de Jesus? inegvel que h um engodo satnico solapando a f de milhares de pessoas sinceras. PRESTE ATENO: Comentando no Jornal Esprita de 6/91, o decrscimo de adeptos do catolicismo romano e a evidente preocupao da Igreja Catlica, o Sr. Durval Ciamponi, encabea sua matria com o expressivo ttulo: ESPRITOS AGORA ENTRAM NA IGREJA. Disse ele: Com o movimento amplo do espiritismo e sua crescente aceitao pelo povo; o crescente movimento das Igrejas Pentecostais (que aceitam as manifestaes medinicas, sob a gide do Esprito

Assim Diz o Senhor 329 Santo);... Para evitar a fuga dos fiis a igreja busca o misticismo e o sincretismo religioso. Conforme (diz) o bispo Dom Aloisio Sinsio Bom. O Globo, de 18/4/91: Isto significa valorizar experincias msticas, utilizar elementos das religies orientais e at realizar rituais de cura. O Sr. Durval concluiu: O movimento carismtico nada mais que um conjunto de prticas espritas: captao e doao de fludos, mediante cura por imposio de mos (passe). Grifos meus. Meu irmo, esta autoridade esprita est dizendo simplesmente que, o que ocorre no Centro Esprita, o mesmo fenmeno que acontece nas Igrejas Evanglicas Renovadas e agora invade a Igreja Catlica em sua rea carismtica. Analise, confronte os fatos e veja se no est mais igual que parecido. Pois ! Alis, isto no novo nem novidade. Um esprito maligno j, ao tempo de Paulo, ardilosamente tentou confundir e engan-lo operando maravilhas, confessando, inclusive, o Nome de Jesus e dando testemunho do Altssimo. O apstolo, porm, discernindo tratar-se do diabo, expulsou-o em Nome de Jesus. Atos 16:16-19. O Esprito Santo foi dado para guiar a toda Verdade (Joo 16:13); se o esprito que est fazendo milagres, curas, sinais, prodgios e produzindo lnguas estranhas no revelar ao povo que o Sbado o Dia do Senhor e que a alma mortal, no pode ser jamais o Esprito de Deus. Joo 14:26. Preste ateno:
CATLICOS ESPRITAS EVANGLICOS

Lnguas Estranhas Libertao Curas Exorcismo Revelao Divina Batismo no E. Santo

falam pregam fazem praticam dizem ter ensinam

falam pregam fazem praticam

falam pregam fazem praticam dizem ter ensinam

Assim Diz o Senhor

330

Meu amado irmo pentecostal, meu querido irmo catlico pentecostal, como v, h nisto tudo algo muito comum. O que est ocorrendo por trs de tudo isto? Eu sei que voc j comea a desconfiar desta igualdade. Sabe, a segurana est somente na obedincia Palavra de Deus. No tema em decidir ao lado da Verdade. PENSE NISTO: Se o que separava catlicos e evanglicos j no existe mais, podemos visualizar passos largos na caminhada para um decreto religioso, sancionado pelo Estado, onde o domingo, com o apoio dos crentes, vai tornar-se a pedra de tropeo. A ento estar formada a imagem da besta (unio da igreja e do Estado, usando o poder secular para alcanar objetivos religiosos Apoc. 14:9), ento caber a voc, procurar a Igreja da Verdade, que mantm a Verdade, por amor Verdade. H, no mundo, um processo silencioso, para a unio das igrejas. Muitos evanglicos, membros de tais igrejas garantem: No nos uniremos! Partindo da premissa de que o arcabouo doutrinrio fala mais forte e, se nele h uniformidade na sua prpria base (domingo imortalidade da alma), como recusar esta unio? Grave isto: Papa quer cristos unidos no ano 2000 O Globo 22/05/1995. ...O porta-voz do Vaticano Joaquin Navarro-Valls afirmou que o Papa quer eliminar as distncias cavadas nas lutas histricas para a unio dos cristos no limiar do terceiro milnio... No dia 24/11/96 o lder mundial dos Batistas, esteve com o Papa. O Jornal do Brasil publicou a foto de ambos e o Pastor Fanini disse: ... As diferenas entre a f batista e a f catlica so menores do que se imagina...
Em nova Encclica, Papa defende unio de cristos O Globo 31/05/1995. O Vaticano divulgou ontem a 12. encclica do Papa Joo Paulo II, Ut unum sint (Que todos sejam um), dedicada totalmente ao ecumenismo. Nas suas 114 pginas, o Papa afirma que o compromisso da Igreja Catlica com a unidade de todos os cristos irreversvel... Mas o problema mais complicado, a que a encclica dedica mais de dez pargrafos, o da primazia do Papa sobre a igreja universal. Joo Paulo II reconhece que esse um tema delicado para a maioria dos cristos, mas lembra que, nos

Assim Diz o Senhor

331

evangelhos, Pedro aparece como o chefe e porta-voz do colgio de apstolos designados por Jesus. Como sucessor de Pedro, o bispo de Roma isto , o Papa deve assegurar a comunho de todas as igrejas. Ele tem o dever de advertir, alertar, declarar s vezes que uma ou outra opinio so incompatveis com a unidade da f; deve falar em nome de todos os bispos e, em determinadas circunstncias, pode declarar que uma doutrina f... (Grifos meus).

Compreende como irreversvel esta unio! E como ser conquistada? As profecias se cumpriro fatalmente. Aqui, um prenncio do desfecho final. Oua: O Globo 2 edio, 8/7/98, pg. 30.
O Papa Joo Paulo II lanou ontem um apelo... aos catlicos do mundo inteiro: que voltem a considerar o domingo um dia sagrado... O apelo do Papa foi feito em Carta Apostlica de cem pginas, intitulada Dies Domini (Dia do Senhor)... Em nome de todos os cristos, o Pontfice pediu para que todas as legislaes civis levem em conta o dever... de santificar o domingo. Grifos meus.

Em sua encclica Veritatis Splendor (O Esplendor da Verdade), o Papa Joo Paulo II, dirigindo-se especificamente aos bispos disse: A oposio aos ensinamentos dos pastores da Igreja no pode ser vista como legtima expresso nem de liberdade crist nem de diversidade de dons espirituais. proibido violar tais preceitos. A eles devem submeterse todos, no importa a que custo. Percebeu?! Oua mais:
LEI DOMINICAL NOS EUA? Vida moderna, tempos de liberdade. Ditadura, nem pensar. Passado, nunca mais!?? Mas, se de repente tivssemos uma guinada de 180 graus na Histria e retornssemos ao totalitarismo medieval, como voc reagiria?... Chega-nos a notcia de que os Estados Unidos tero, em breve, talvez j no prximo mandato que se inicia em Janeiro de 97, uma nova constituio, com profundas alteraes nos direitos individuais. Os autores da proposta alegam ser a liberdade responsvel pela imoralidade crescente no pas. E pela primeira vez discutiro, tentando colocar em prtica, assuntos relacionados com a religio, tema antes evitado de se misturar com poltica. Jornal O Estado do Paran, 01/05/96.

Anote o que disse o presidente mundial dos Adventistas, Pastor Robert S. Folkenberg, em Agosto/96, Edio Especial do From The G.C. President:

Assim Diz o Senhor 332 ALERTA LEGISLATIVO: No dia 16 de Julho, a liderana da Cmara dos Deputados revelou sua to esperada reviso da assim chamada emenda da igualdade religiosa Constituio dos Estados Unidos (HJR 184). A emenda proposta expressada em termos benignos mas representa um ataque s noes fundamentais da liberdade religiosa e da separao da igreja do estado ao requerer do governo que subsidie difusamente atividades sectaristas e entidades e que autorize prticas potencialmente coercivas tais como sancionar oficialmente a orao nas escolas e o reconhecimento governamental da religio. A emenda proposta por por terra a prtica consagrada da neutralidade governamental nas questes religiosas e a substituir por um favoritismo estadual religio. Como tal, essa proposta ameaa a liberdade religiosa de todos os americanos ao perturbar o delicado equilbrio entre as relaes igreja-estado que tem se comprovado ser um grau sem paralelos de proteo para todas as fs, por mais de 200 anos. Espera-se a votao para setembro! Essa iniciativa deve captar a ateno dos Adventistas do Stimo Dia dada nossa compreenso dos eventos dos ltimos dias como descritos nos captulos finais do livro O Grande Conflito e o captulo sobre Liberdade Religiosa no livro Servio Cristo [Ambos de E. G. White]. De acordo com a informao e anlise provida por Wintley Phipps e Alan Reinach, o Departamento de Deveres Cvicos e de Liberdade Religiosa da Associao Geral e Unio do Pacfico, respectivamente, essa emenda proposta ir efetivamente anular a Clusula Sobre Igreja Oficial, na Constituio, permitindo ao governo reprimir, controlar e desacreditar a religio nos seguintes termos: 1) A emenda autoriza (a nvel federal, estadual, municipal, regional, etc.) os oficiais do governo a atuarem em sua capacidade oficial para favorecer uma f religiosa sobre a outra. Os estudantes das escolas pblicas podem estar sujeitos ao ensino religioso, quer ou no sua f seja ensinada. O princpio da regra da maioria ir esmagar os direitos e liberdade das minorias. Isso dominao religiosa e no igualdade religiosa. Assim cada nvel do governo pode experimentar

Assim Diz o Senhor 333 uma intensa competio entre as religies que buscaro uma condio de favorecimento tendo suas crenas e prticas promovidas pelo governo. 2) O governo pode declarar a Amrica, ou qualquer poro disso, uma nao ou Estado ou Municpio Cristo, ou Mrmon ou Nova Era e promover as tais prticas e ensinos da f dominante. As minorias religiosas em cada comunidade podero ser pressionadas a se mudarem e viverem onde podero ser maioria a fim de proteger sua liberdade religiosa. Purificao religiosa? Uma outra Bsnia? 3) O governo poder ser requerido a financiar a religio, sujeitando inevitavelmente os grupos religiosos regulamentao, monitorao e prestao de contas. Atualmente, os grupos religiosos podem e, de fato, recebem fundos para servios no-sectaristas, especialmente os servios sociais desde que no faam proselitismo ou estejam engajados em atividades sectrias. A emenda, inicialmente, permitiria s igrejas promoverem sua religio com os fundos governamentais. 4) Os fundos governamentais para grupos religiosos inevitavelmente conduzir uma competio pecaminosa por dinheiro. Uma vez que o governo no pode financiar a todos, os grupos mais fortes provavelmente recebero uma poro desproporcional dos fundos provendo uma vantagem injusta em sua capacidade de competir no mercado das idias. 5) A emenda violar a liberdade de conscincia dos contribuintes, uma vez que sero compelidos a financiar religies nas quais descrem. 6) A emenda d a entender que probe a discriminao governamental contra os indivduos devido as suas crenas ou prticas religiosas. Mas tal discriminao j est proibida na Clusula do Exerccio da Liberdade e da Lei de Restaurao da Liberdade Religiosa. A emenda, falsamente, alega esclarecer a lei existente. Antes, ela pode lanar a lei em meio a uma confuso de mirades de demandas judiciais e conflitos. A Constituio j protege contra os abusos que se est buscando corrigir por meio dessa emenda. Verdadeiramente a orao voluntria sempre foi permitida nas escolas pblicas. As

Assim Diz o Senhor 334 pregaes e atividades religiosas j esto protegidas da coero governamental. Ao requerer tratamento igual para as religies e atividades seculares, os grupos religiosos podem perder muitos dos benefcios atualmente desfrutados sob muitas provises legais. Os grupos religiosos podem ficar sujeitos s leis de no-discriminao, requerendo que se engajem em atividades que estaro em conflito com suas crenas. Para informaes adicionais, contatem Wintley Phipps do Departamento de Deveres Cvicos e de Liberdade Religiosa da Associao Geral: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904, USA; Telefone: (301) 680-6000. Vai anotando isso a: Tempos atrs uma comitiva Adventista visitou o ento presidente dos EUA, Ronaldo Reagan. Este, informou que a plenitude de liberdade ameaa a estabilidade do pas. Que os EUA ganharam a guerra atmica contra o Japo, mas est perdendo a guerra econmica com este pequeno pas. Que a dvida interna dos EUA muito grande. Que o desequilbrio econmico prejudica os pobres. Que a soberana Constituio americana no pode continuar intocvel. Disse mais o presidente Reagan: Que os muulmanos guardam a sexta-feira. Que os judeus e Adventistas o Sbado e os Catlicos e Protestantes o domingo. Que o sucesso do Japo o trabalho, e uma nao endividada no pode deixar de trabalhar trs dias por semana. Tudo verdade! Isto equivale dizer: O domingo ser o motivo para equacionar este grave problema mundial. Quem viver, ver! Toms de Aquino, eminente catlico do sculo 13, ensinou algo que nunca foi repudiado. Oua: Em relao aos hereges, dois pontos devem ser observados: um, quanto a eles, e outro quanto igreja. Quanto a eles, h o pecado, pelo qual devem ser separados da igreja pela excomunho e tambm afastados do mundo pela morte... Se falsificadores de dinheiro e outros malfeitores so condenados morte pela autoridade secular, muito mais

Assim Diz o Senhor 335 razo com relao aos hereges, depois de convencidos da heresia, no somente serem excomungados como tambm mortos. Toms de Aquino, Summa Theologica, Parte 2 da 2 Parte, Questo XI, Artigo 3. Herege, para este telogo, todo aquele que insiste em viver de acordo com a Bblia e no de acordo com a tradio. Existe, hoje, uma enorme presso nos EUA para reduzir a separao entre Estado e igreja. O tempo para o desfecho derradeiro no conflito entre o bem e o mal se aproxima. Logo, todos tero que optar: Verdade ou Inverdade. Que a Verdade? Leia as pginas 114, 115. Trs grandes poderes no fim do tempo tentaro subverter a Verdade e destruir o Seu povo. So eles:
O drago (Apoc. 12), a besta semelhante ao leopardo (Apoc. 13:1-10), e a besta semelhante ao cordeiro (Apoc. 13:11-18). Em geral, no Apocalipse, so chamados de o drago, a besta e o falso profeta (Apoc. 16:13). O drago Satans (Apoc. 12:9), que usou o imprio romano (verso 4) e a igreja medieval (versos 6, 14 e 15) na tentativa de destruir a Cristo e Seu povo. A besta semelhante ao leopardo de Apocalipse 13:1-10 representa o papado, tanto em sua fase medieval, quanto no final dos tempos. A besta semelhante ao cordeiro (Apoc. 13:11-18) representa o protestantismo apostatado o qual, em cooperao com o papado, ir provocar o governo dos Estados Unidos para aprovar leis religiosas em oposio s verdades bblicas. Lio da Escola Sabatina, n 9, 3 Trim./96, pg. 2.

Agora, oua o que est no jornal O Globo de 05/08/96.


O Senado aprovou ontem o projeto do senador Pedro Simon (PMDBRS) que cria o nmero nico de registro civil, pelo qual cada cidado ser identificado em todas as suas relaes com a sociedade e organismos governamentais e privados. Cinco anos aps a promulgao da lei que passar antes pela Cmara, os nmeros dos atuais documentos perdero a validade. Documentos como certido de nascimento, carteira de identidade, carteira profissional, ttulo de eleitor, CIC/CPF, carteira de motorista, passaporte,

Assim Diz o Senhor

336

conta bancria, carto de crdito, certido de casamento ou separao, registro no INPS, PIS/Pasep, FGTS e at certido de bito devero ter um extenso nmero. Todos tero que refazer seus documentos dentro deste prazo. A atribuio de um nmero para cada pessoa vai facilitar o controle e dificultar fraudes na Previdncia Social, por exemplo. Se o cidado morreu, o nmero morre com ele, no pode ser ressuscitado para outro cidado. Modstia parte, esse meu projeto fantstico. o ovo de Colombo. Essa super-abundncia de nmeros, cada qual para uma finalidade, irracional e contra-producente. A convivncia com essa pletora de nmeros deixa o cidado aturdido defendeu o autor do projeto.

Agora anote o que extra do livro O Grande Conflito:


... Quando, porm, a observncia do domingo for imposta por lei, e o mundo for esclarecido relativamente obrigao do verdadeiro Sbado, quem ento transgredir o mandamento de Deus para obedecer a um preceito que no tem autoridade maior que a de Roma, honrar desta maneira ao papado mais do que a Deus. Prestar homenagem a Roma, e ao poder que impe a instituio que Roma ordenou. Adorar a besta e a sua imagem... Pg. 449, Ellen G. White. Como o Sbado se tornou o ponto especial de controvrsia por toda a cristandade, e as autoridades religiosas e seculares se combinaram para impor a observncia do domingo, a recusa persistente de uma pequena minoria em ceder exigncia popular, far com que a minoria seja objeto de execrao universal. Pg. 615, Ellen G. White.

E os direitos humanos to popularmente defendidos? A liberdade de conscincia? E os lderes religiosos que se gabavam de nunca ceder a presses eclesisticas contra qualquer credo? Meu amado, lembra-se do que disse o Sumo Sacerdote Caifs para a violenta turba em Jerusalm? Oua-o: Convm que um homem morra pelo povo, e que no perea toda a nao. S. Joo 11:50. Este o destino glorioso da Igreja de Deus o pequeno rebanho, nos momentos finais da histria do pecado. Lembre-se de que Jesus morreu s mos de pessoas que professavam ser religiosas. Lio da Escola Sabatina, 11/6/98. O profeta Sofonias falou que um decreto sairia em situao idntica, e ento as pessoas deveriam se congregar entre o povo de Deus.

Assim Diz o Senhor 337 Sofonias 2:1-2: Congrega-te, sim, congrega-te nao... Antes que saia o decreto e o dia passe como a pragana.... Os acontecimentos finais sero rpidos e logo esta igreja militante se tornar a igreja triunfante, sob a gide de Seu Grande Comandante o Senhor Jesus. Glria a Deus. Aleluia! Trouxeram aqui na Editora ADOS, dia 26/5/96, um convite, formato ofcio, letras grandes de computador: (Copiei na ntegra, pargrafos, aspas, letras bold, vrgulas e parntesis). PENTECOSTES NA ENGENHOCA Vamos louvar o nosso DEUS glorificado em seu filho JESUSque veio derramar sobre ns o ESPRITO SANTO. Venha... pois devemos ver o que nos une, e no o que nos separa: no importa a sua denominao, ns te amamos e queremos te chamar de IRMO, no dia 26 de maio (domingo) de 09 s 18:30 encerramento com a missa carismtica na igreja ME DA DIVINA PROVIDNCIA te aguardamos com carinho. Renovao Carismtica Catlica GRUPO DA DIVINA PROVIDNCIA AS PROFECIAS DO DR. FRITZ Observe este artigo da Revista Destino, n 66/94, pg. 4.
Alm de realizar curas milagrosas, com a ajuda de seres extraterrestres, o esprito do Dr. Fritz faz revelaes impressionantes, que vo marcar a passagem para a Nova Era. H quase dez anos, o esprito do Dr. Fritz, um mdico alemo que morreu em 1918, realiza curas fantsticas por meio do pintor de paredes Joo Perez... mais que esses milagres, o que chama a ateno no trabalho realizado pelo Dr. Fritz so as mensagens que transmite nas suas palestras. Nelas, esse mensageiro do astral afirma que a Terra vai passar por mudanas climticas, numa espcie de purificao necessria para a construo de um mundo novo, no qual a violncia e o medo no tero lugar... as curas sero feitas sem instrumentos cortantes, apenas com

Assim Diz o Senhor

338

energia de seres de luz e Ets... de acordo com o Dr. Fritz j existe uma nave-laboratrio instalada a 4 mil metros acima (da Terra) e, sob ela, h uma pirmide de cristal transparente. Esta nave projeta energia para a pirmide, que por sua vez, emite raios capazes de curar qualquer tipo de enfermidade. O mdico explica que, por estar numa dimenso diferente da nossa, esses objetos s podem ser vistos por pessoas sensitivas. O Dr. Fritz afirma que os seres que esto por trs destas naves viveram um processo semelhante ao nosso, e tambm obtiveram ajuda de habitantes de outros planetas. E a ajuda que recebemos deles necessria porque a Terra est vivendo um momento de transmutao, o final de um ciclo. Por isso, alm de proporcionar alvio fsico aos doentes, ele procura utilizar as curas como um instrumento para modificar o modo de pensar das pessoas... De acordo com o mdico, esses seres vo reencarnar em outro planeta, ainda desconhecido, onde ficaro por mil anos. Quando h muitas pessoas para serem atendidas, o Dr. Fritz atua no chacra cardaco de cada paciente, uma forma de tratamento que age sobre doenas de qualquer parte do corpo. Em situaes especiais, quando for necessrio um atendimento em massa, ser possvel medicar as pessoas sem nem mesmo tocar nelas, apenas com a ajuda dos extraterrestres. Quanto ao tempo de cura, ele varia de pessoa para pessoa: para umas, a cura ocorre instantaneamente; para outras, demora algum tempo. E h tambm aquelas que no conseguem ser curadas, por terem um dbito crmico a resgatar.

Amados, vivemos em um momento histrico. Deus est Se antecipando para que Sua Igreja avance vitoriosamente. Derrubando muros e rasgando cortinas de ferro, acabando com os aparteides seculares, abrindo caminho para a vitria final. Pense bem: Quem poderia imaginar que o Kremlin se tornasse um Centro Evangelstico, onde Cristo exaltado como o Salvador? Logo, muito breve, o conflito final se dar, e, ento, prepare-se: Voc ver tantas maravilhas que s no se deixar enganar se estiver firmado em toda a Verdade de Deus. Aleluia A medicina avana modernizando equipamentos e descobrindo drogas potentes para a cura que, efetivamente, aumenta a longevidade do ser humano. Todavia, os governos no priorizando a sade deixam o povo a merc de sua prpria sorte.

Assim Diz o Senhor 339 Quando faltar o po, nem a religio dar jeito. Conflitos e revoltas explodiro. Amargura, tristeza, decepo e doenas, especialmente de fundo neurolgico, causadas pela carncia total, tornaro as pessoas sensveis aos ventos de doutrinas. Ento Lcifer sabe, definitivamente, que chegou a hora de ceifar. Afinal, um povo sofrido, relegado prpria sorte, no quer saber de onde venha a soluo de seus problemas. Por isso, Lcifer far das curas ...um instrumento para modificar o pensamento das pessoas, como ele mesmo garantiu ao Dr. Fritz. Descrer que Lcifer no realiza curas, e, curas sobrenaturais recusar a luz do Sol ao meio-dia. H contundentes relatos bblicos que provam sua tremenda capacidade pela: hipnose, persuaso, mentira, engodo e fraude, realizar curas, milagres, sinais e maravilhas. Confira na Bblia: A esse cuja vinda segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e sinais e prodgios de mentira. II Tes. 2:9. E no maravilha, porque o prprio Satans, se transfigura em anjo de luz. II Cor. 11:14. E faz grandes sinais, de maneira que at fogo faz descer do Cu terra, vista dos homens. Apoc. 13:13. E Fara tambm chamou os sbios e encantadores e os magos do Egito fizeram o mesmo com seus encantamentos... xo. 7:11-12. Porm os magos do Egito tambm fizeram o mesmo com seus encantamentos: de maneira que o corao de Fara se endureceu, e no os ouviu, como o Senhor tinha dito. xo. 7:22. Ento saiu Satans da presena do Senhor, e feriu J de tumores malignos, desde a planta do p ao alto da cabea. J 2:7. (Se o diabo pe a doena, pode tir-la!) Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e prodgios que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos. Mat. 24:24. Logo, muito em breve, as curas, milagres, sinais e maravilhas de Satans deixaro de existir para dar espao aos milagres, curas, sinais e

Assim Diz o Senhor 340 maravilhas de Deus, definitivamente. A contrafao luciferiana cair impotente diante da majestade de Deus. Para o fim, ser um passo rpido. Aleluia. Cabe a ns, amados, como representantes do Cu, baluartes da Verdade, viver uma vida consagrada, santa e separada. Coloquemo-nos no altar Divino para que, revestidos do poder do Esprito Santo, sejamos os instrumentos que Deus usar para Se revelar ao mundo neste momento final. A vitria nossa pelo Sangue de Jesus. Amm. Glria a Deus! CAPTULO 12 - HOMEM! MORTAL OU IMORTAL? Que o Homem? Depois da Morte, que Sobra? Corpo, Alma e Esprito?! Imortalidade? Quando? Nosso sculo conhecido por seu extraordinrio avano tecnolgico, e na cincia tem-se buscado a resposta para a inquietante pergunta: Que o homem? A despeito dos esforos despendidos no af de respond-la, a incgnita persiste. Alexis Carrel, famoso cientista e Prmio Nobel de Filosofia, declarou que o homem um grande desconhecido e estranho. Da cincia escorregou-se para a filosofia, numa tentativa superhumana de satisfazer a tremenda curiosidade: Que o homem?
Por sculos a idia sobre o homem tem sido influenciada pelo filsofo grego Plato. Ele sugeriu que o homem consiste em duas partes: a alma imortal e o corpo corrupto, mortal. Esses dois elementos ele via como totalmente diferentes: um eterno e bom, outro mau, fraco e temporrio. Durante a vida na Terra, ensina Plato, a alma tem de residir no corpo, como numa priso de que se v livre na morte. Ele fala do corpo como fonte de interminveis problemas, e cria que o puro conhecimento de tudo poderia ser alcanado quando a alma se libertasse do corpo. Lio da Escola Sabatina, 1975, pg. 29.

Esta idia platnica choca-se de frente com o ensino bblico de que o corpo o templo do Esprito Santo (I Cor. 6:19). Da, nota-se o

Assim Diz o Senhor 341 grande contraste entre a idia do corpo como uma priso da alma e o conceito bblico de que ele o templo do Esprito Santo. Por outro lado, a Bblia clara ao afirmar que o homem foi criado por Deus como alma vivente (Gn. 2:7). Ele no abriga uma alma dentro de si, ele prprio uma alma vivente. O entendimento a respeito do corpo e da alma levar o homem a determinar o seu conceito sobre a morte e o espiritismo. Portanto, necessrio discernir pelo estudo do santo Livro o que um e o que o outro. QUE O HOMEM? O homem, esse ser maravilhoso, feito um pouco menor que os anjos, tem sido objeto de muitas especulaes quanto sua estrutura. E perguntas como O que o homem? Tem ele uma alma? Sai dele, quando morre, uma entidade abstrata que vai se incorporar em outro ser, racional ou irracional? Estas so indagaes cotidianas. Para essas perguntas, a Bblia somente tem a resposta, e ns a estudaremos para descobrir a verdade a respeito. O primeiro passo sabermos o que o homem. A Bblia diz: Gnesis 2:7 E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou em seus narizes o flego da vida, e o homem foi feito alma vivente. (Isa. 29:16; 45:9; I Cor. 15:45). Veja como simples: Deus uniu dois elementos: Boneco de barro e flego de vida, o que resultou em uma alma vivente,ou seja: um ser vivente, e este ser vivente s existir atravs da juno destes dois elementos que o trouxeram existncia, isto : corpo (boneco de barro) e flego de vida. Para voc entender claramente, observe o seguinte: A luz eltrica a resultante da unio de dois elementos: energia ou corrente eltrica, mais a lmpada. Desta unio, temos a brilhante luz. A cadeira no tem cadeira, ela uma cadeira, que a unio de pregos e madeira.

Assim Diz o Senhor 342 A mistura de tinta azul com tinta amarela resulta na cor verde. O verde no tem verde, ele verde. Claro que a corrente eltrica s, no ilumina. A luz o resultado da unio normal da energia ou corrente eltrica com a lmpada. Se voc cortar o fio que leva a eletricidade at a lmpada, esta no produzir luz. Da mesma maneira, a lmpada s, sem energia, tambm no ilumina. O verde tambm s existir quando continuarem misturados o azul e o amarelo. Estas cores, azul e amarelo, so cores bsicas e tm existncia prpria; o verde, porm, uma cor derivada e s existir quando estiverem perfeitamente misturados o azul e o amarelo. Desta forma, a alma o resultado da unio destes dois elementos utilizados por Deus ao criar o homem: o p da terra e o flego de vida. Ambos se juntaram e produziu-se uma alma vivente o homem. O corpo por si s no pode pensar, agir, arrazoar. Porm, Deus, ao introduzir nele o flego de vida, tornou-o mais que uma simples matria. Entrementes, assim como a corrente eltrica, s, no ilumina, da mesma maneira o flego de vida s no pode pensar, arrazoar, sentir, chorar, sofrer, nem realizar alguma funo de vida inteligente. Mas, a unio do flego de vida (que a prpria vida dada por Deus) com o p (barro) produziu imediatamente um homem inteligente, com capacidade de raciocinar, sonhar, sentir, pensar, agir, decidir. Portanto, a idia de que o homem tem uma alma dentro de si contrria Bblia. O homem, tornou-se sim, uma alma vivente. Ele no tem uma alma, ele uma alma. Assim, fica fcil entender as expresses bblicas: Minha alma tem sede de justia... Minha alma clama ao Senhor... Louco! esta noite pediro a tua alma... Alma, tens em depsito muitos bens, etc... So expresses de linguagem que denotam todo o desejo do homem em direo ao seu Criador. o mesmo que dizer: Eu tenho sede... eu clamo... voc morrer esta noite... ela, ele, eu, voc, temos muitos bens, etc.

Assim Diz o Senhor 343 De toda a criao, foi o homem o nico ser que no surgiu por uma ordem de Deus, mas foi feito pelas Suas prprias mos, moldado com todo carinho e depois soprou em suas narinas o flego de vida, e o boneco de barro transformou-se numa criatura, uma alma vivente, um ser racional e inteligente. O apstolo Paulo confirma esta verdade afirmando: ...o primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente... (I Cor. 15:45). E Joo abona a palavra paulina: E o segundo anjo derramou a sua salva no mar, que se tornou em sangue como de um morto, e morreu no mar toda alma vivente. Apoc. 16:3. Portanto, no somente o homem, mas tambm todos os animais tm o mesmo flego provindo de Deus para tornarem-se almas viventes, criaturas viventes (Lev. 11:10, 46). O livro da Gnese do mundo, fornece, entre outros, o seguinte texto esclarecedor: Gnesis 7:21-22 E expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de gado e de fera, e de todo rptil que se roja sobre a terra, e todo homem, tudo o que tinha flego de esprito de vida em seus narizes, tudo o que havia no seco morreu. Note, irmo, a clareza do texto: animais, aves, peixes e homens... todos tm o mesmo flego de vida, que, ao lhes ser retirado, morrem. Salomo esclarece da seguinte maneira: Eclesiastes 3:19-20 Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso tambm sucede aos animais; a mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o outro, todos tm o mesmo flego; e a vantagem dos homens sobre os animais no nenhuma, porque todos so vaidade. Todos vo para o mesmo lugar, todos so p, e ao p tornaro. Fica claro ento que, no tocante ao flego (Sal. 150:6), no h diferena entre o homem e o animal. Ambos respiram, vivem e morrem quando lhes retirado o flego de vida. Por isso no tem vantagem nenhuma o homem sobre o animal. A grande diferena, porm, que, aos olhos de Deus, o homem est em uma posio muito elevada. O animal morre, desaparece e fica por isso mesmo.

Assim Diz o Senhor 344 Com o homem, porm, diferente. Se ele quiser, est ao seu alcance uma vida eterna que lhe concedida pelo Filho de Deus, morto em uma cruz. S aqui, portanto, reside a grande diferena entre a alma vivente (animal racional) e a alma vivente (animal irracional). A expresso flego de vida algumas vezes empregada de forma diferente pelos escritores inspirados, como por exemplo: J chama de alento e sopro J 27:3 De esprito J 14:10-12 Davi chama de respirao Sal. 104:29 De esprito Sal. 146:4 Salomo chama de flego Ecl. 3:19 De esprito Ecl. 12:7 Tiago j chama de vapor Tiago 4:14 Moiss chama de sopro xo. 15:8 De esprito Gn. 7:22.
O conceito de vida imediatamente aps a morte jamais foi apresentado na parte hebraica ou grega da Bblia. Originou-se com a filosofia grega e penetrou no judasmo no perodo helenista (entre o quarto e o primeiro sculos antes de Cristo). Os fariseus assimilaram de fontes gregas a doutrina da imortalidade da alma. Essa doutrina veio para dentro da Igreja Crist principalmente por influncia do autor judeu Filo e os telogos cristos de Alexandria: Clemente (cerca de 150 a 215 d.C.) e Orgenes (cerca de 185 a 254 d.C.). A doutrina da imortalidade da alma a base do espiritismo e tambm da filosofia da Nova Era. Lio da Escola Sabatina, n 12, pg. 2, 15/9/1996.

DEPOIS DA MORTE, O QUE SOBRA? MORTALIDADE da alma tem sido um assunto divergente entre a cristandade, embora seja claro na Bblia. Antes da mistura do paganismo com o cristianismo, no se cria que os santos ao morrerem iam para o Cu.

Assim Diz o Senhor 345 A origem da natalidade aconteceu com a ordem de Deus: ...multiplicai-vos e enchei a Terra... (Gn. 1:28). A mortalidade, porm, lamentavelmente se deu, quando o homem desobedeceu a ordem expressa do Criador, dando ouvidos serpente, representante de Satans. Quando criados Ado e Eva, foi-lhes oferecido para habitao um lindo jardim. De todas as rvores frutferas poderiam utilizar; inclusive do fruto da rvore da vida, para que este lhes prolongasse a existncia. O Senhor, porm, submeteu-os a um teste, proibindo-lhes tocar no fruto de uma determinada rvore que estava no centro do jardim. Representava a Lei de Deus, a vontade divina. Tocar ou no naquela rvore, revelaria a linha de conduta do casal. E ento a voz de Deus ecoou: Gnesis 2:17 Mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. Satans, porm, referindo-se a este fruto, afirmou categoricamente: Gnesis 3:4 CERTAMENTE NO MORRERS. Como pai da mentira que , Satans utilizou as mesmas palavras divinas, colocando acintosamente a mentira no meio. Eva, tristemente, esqueceu-se da palavra de Deus para atender ao maligno e, por isso, muitos a condenam. Mas, grande parte da cristandade hoje d ouvidos a esta mesma voz, crendo na mesma mentira: certamente no morrers. Para mostrar que o homem no era imortal, mas possua imortalidade condicional sua obedincia, a primeira e imediata providncia de Deus aps o pecado foi vedar-lhe o caminho da rvore da vida. Por qu? Para que o homem no se tornasse um pecador imortal. Aqui a prova: Gnesis 3:22-24 ... Ora, pois, para que no estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente... o lanou fora do Jardim do den... ps querubins ao oriente do Jardim do den, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da rvore da vida.

Assim Diz o Senhor 346 Ora, que maior prova existe que no essa? O homem no poderia mais comer do fruto da rvore da vida, para no viver eternamente, isto : tornar-se imortal. Evidentemente, provado est que ele no possua imortalidade prpria, mas que esta lhe era emprestada por Deus, sob esta condio: obedincia. Assim, o primeiro plano de Satans (e o realizou) foi levar Ado e Eva a transgredirem a vontade divina. O segundo plano diablico era lev-los a comerem do fruto da rvore da vida, perpetuando assim o pecado (mas foi frustrado, graas a Deus). A verdade prevaleceu, o homem tornou-se mortal. Os escritores bblicos so, nisto, concordes. Eis o testemunho de alguns: Davi: Que o homem mortal para que te lembres dele? (Sal. 8:4). Paulo: ... Cristo tambm vivificar os vossos corpos mortais (Rom. 8:11). ... isto que mortal se revestir da imortalidade (I Cor. 15:54). Jesus Se manifeste tambm em nossa carne mortal (II Cor. 4:11). ... revestidos para que, o mortal, seja absorvido pela vida (II Cor. 5:4). A mortalidade inerente da alma uma doutrina clara da Bblia, e o apstolo Paulo, de uma forma abrangente, eficaz e cristalina, a endossa. Veja: I Timteo 1:17; 6:16 Ora, ao Rei dos sculos, imortal... Aquele que tem, Ele s, a imortalidade... Se s Deus imortal, Suas criaturas, evidentemente, so mortais. A imortalidade que o homem possua antes de pecar era derivada de Deus. Tinha-a ao comer do fruto da rvore da vida, enquanto obedecesse ao Senhor. Mas, quando deu ouvidos serpente, transgrediu, tornandose, portanto, mortal. o que ensina a Bblia. E, ao morrer a pessoa, a Bblia responde: Eclesiastes 12:7 E o p volte terra, como era, e o esprito volte Deus, que o deu. Isto : o corpo (matria), que barro, volta ao p, mas o flego de vida (aqui traduzido por esprito), volta a introduzir-se em Deus, que o

Assim Diz o Senhor 347 grande autor da vida. E, o que acontece? Simples: o homem deixa de existir. a mesma coisa que separar o azul do amarelo: o verde desaparece. Ao desligar-se a corrente eltrica da lmpada, a luz se acaba. Da mesma sorte, a cadeira: lanada no fogo sua madeira e enterrados os pregos, ela deixa de existir. Infelizmente, muitos no aceitam esta simples verdade, mas os escritores sacros crem assim, afirmando que, no desenlace, no sai uma entidade abstrata, para que seja galardoada, recompensada ou no, indo ao Cu ou ao inferno. Dizem, sim, que vo para a sepultura. Por exemplo: J 14:14, 21; 19:25 e 26; Sal. 115:17; 6:5; e muitas outras passagens. A significativa expresso: tu s p e ao p tornars (Gn. 3:19), estabelece a natureza mortal, clara e evidente do homem. Poder, no entanto, algum questionar, naturalmente, os que advogam a tese da imortalidade, e dizer: Perece o corpo, a alma no. Ento perguntarei: Onde est a sede do amor, da inveja, do dio; no corpo ou na alma? Provavelmente voc dir que na alma, ou esprito, memria, pensamento, conscincia, etc. Ento, a Bblia dissipa as dvidas: Salmo 146:4, Eclesiastes 9:6 Sai-lhes o esprito (flego de vida) e eles tornam-se em sua terra (sepultura p); naquele mesmo dia (o de sua morte) perecem os seus pensamentos... at o seu amor, o seu dio, a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma neste sculo, em coisa alguma do que se faz debaixo do Sol. Pois bem, perece tudo na dissoluo do corpo. ( Isaas 38:18 e 19). Portanto, irmo, ensina a Bblia que o homem mortal. No tem uma alma fludica dentro de si; ele uma alma vivente, nada mais. Quando morre, vai para a sepultura e o flego de vida volta para Deus, e tudo jaz em completo esquecimento.

Assim Diz o Senhor 348 Se naquele mesmo dia (o da morte), perecem todos os pensamentos, claro est que no h conscincia aps a morte. No fica o esprito pensando, agindo com raciocnio, seja no Cu, no purgatrio, no alm, no inferno ou nalgum paraso. Se algum ainda contestar o claro ensino das Escrituras, outra vez arrazoarei: Que dizer de Jesus quando afirmou que Lzaro, o irmo de Maria e Marta, que havia morrido h 4 dias, estava dormindo? (Joo 11:11). E depois, categoricamente, afirma: Lzaro est morto (Joo 11:14). Queria o Senhor ensinar que a morte um sono e este passado na sepultura, em completo esquecimento. Note ainda: Jesus no disse para Lzaro descer do Cu; certamente sendo Lzaro um bom cristo, ao morrer, deveria estar l, consubstanciado na crena imortalista de hoje, mas Jesus, fitando a sepultura, disse: Lzaro, vem para fora. Joo 11:43. Pense bem: Se Lzaro estivesse gozando as delcias celestiais aps morrer, ele gostaria que Jesus o trouxesse de volta a esta terra de pecado, dio, guerra, maldade, tristeza, enfermidade e morte? E Jesus, o traria? , meu amado, o ensino claro da Bblia que a morte um sono. O p volte ao p, e o esprito (flego de vida) volte Deus. Ah, mas isso muito simples! simples demais para se crer, diro os telogos. Ento, oua: Quando Jesus deu graas ao Pai por ter ocultado estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelado aos pequeninos (Mateus 11:25-26), Ele est dizendo, certamente, que algumas coisas so, de fato, escondidas dos pesquisadores sofisticados (PHDs, MHDs e Doutores em Divindade). Tornar-se como crianas a atitude que Jesus disse ser mais adequada para se estudar a Bblia. ESPIRITISMO ENCOBERTO A doutrina fundamental esprita, e ramos congneres, que o homem tem uma alma dentro de si, que lhe sai ao morrer e vai reencarnar-se neste ou naquele ser vivo. Ora, o cristo que cr tenha o homem uma alma, que lhe sai por ocasio da morte, indo ao Cu ou ao inferno, antes de mais nada, j est

Assim Diz o Senhor 349 pensando igual ao espiritismo, apenas com a diferena dos fins propostos. Torna-se, sem o perceber, em um esprita em potencial, compreende? PENSE NISSO: Ter a alma braos, pernas, cabea com raciocnio, sentimento, emoes? Se a alma que sai do morto tem estes elementos e sentidos, jamais poder ser uma alma, e sim uma pessoa. Uma pessoa reluzente, translcida, difana ou transparente, mas, uma pessoa semelhante s que vivem neste Planeta. E, se assim , temos de admitir que, uma pessoa sai de dentro de outra pessoa quando morre, e a complica ainda mais. Certamente favorecero os fantasmas. A verdade que, no Cu ou no inferno, as almas tero que ter sentimentos que as levem a gozar as delcias do paraso ou sofrer os horrores do fogo do inferno, seno a recompensa e o castigo no seriam fisicamente efetivados. O que sai do homem quando morre, vai para Deus e retorna-lhe na ressurreio, apenas o flego de vida emprestado por Deus a todos os seres viventes. CORPO, ALMA E ESPRITO Admitem muitos irmos da atualidade que o homem tem dupla natureza, ou seja: Corpo e Alma. Outros acrescentam o Esprito. (So as teorias dicotomista e tricotomista). No entanto, estes conceitos so terminantemente contrrios Bblia, pois esta ensina que o homem o resultado direto de dois elementos: p da terra (corpo, matria) e flego de vida ou esprito, de cuja juno resultou uma alma vivente um ser vivente, racional, pensante, com capacidade intelectiva e moral, etc. Gn. 2: 7. Trs textos, pelo menos (I Tess. 5:23; Mat. 10:28; Zac. 12:1), so sempre utilizados apressadamente, a fim de sancionar a crena de que o homem possui uma entidade que lhe sai, ao morrer, tomando rumos do Cu ou inferno; respectivamente, o bom e o mau, tratando-se de cristo ou ateu. Sendo esprita, o destino pode ser um animal, doente fsico, etc.

Assim Diz o Senhor 350 Antes de nos atermos a tais doutrinas, cujos textos estudaremos frente, descubramos o que so esprito e alma, segundo os escritores sagrados. As Santas Escrituras so prdigas em oferecer salutares conselhos e sbios ensinamentos que edificam e desanuviam as dvidas humanas. H, contidas nelas, 390 referncias alma que, aps compulsadas, o leitor atento notar os diversos sentidos em que aparece, mas NUNCA financiando a doutrina da imortalidade natural ou inerente. Basta um conjunto de versculos para comprovao; deles me valerei, embora que sucintamente, pois o espao assim o exige. O vocbulo alma, do hebraico nephesh, e grego, psych, pode ser traduzido de vrias maneiras, como, por exemplo: ALMA COM CONOTAO DE VIDA Levtico 17:11 Porque a alma (vida) da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pelas vossas almas (vidas); porquanto o sangue que far expiao pela alma (vida, pessoa). Levtico 17:14 Porquanto (o sangue, v. 13) a alma (vida) de toda carne; o seu sangue pela sua alma (vida); ... tenho dito aos filhos de Israel: no comereis o sangue de nenhuma carne, porque a alma (vida) de toda carne seu sangue... Atos 20:10 Paulo porm, descendo, inclinou-se sobre ele e, abraando-o disse: No vos perturbeis, que a sua alma (vida) est nele. E mais estes textos: Gn. 9:4 e 5; I Reis 19:14; J 6:11; Mar. 3:4; II Cor. 12:15; Heb. 10:39; Mat. 16:26; Luc. 12:20; Mat. 11:29; Mar. 8:37, etc. ALMA COM CONOTAO DE PESSOA Gnesis 46:27 E os filhos de Jos, que lhe nasceram no Egito, eram duas almas (pessoas). Todas as almas (pessoas) da casa de Jac, que vieram do Egito, foram setenta. Levtico 17:12 ... Nenhuma alma (pessoa) de entre vs comer sangue...

Assim Diz o Senhor 351 Atos 7:14 ... sua parentela, que era de setenta e cinco almas (pessoas). Atos 2:41 Naquele dia agregaram-se quase trs mil almas (pessoas). Atos 27:37 E ramos... duzentos e setenta e seis almas (pessoas). E mais estes textos: Gn. 36:6; 46:15, 18, 22, 25 e 26; Lev. 17:10, 15; Jer. 52: 29 e 30; Eze. 13:18-20; 22:25; Sal. 109:20; Prov. 11:30; Atos 3:23, etc. ALMA COM CONOTAO DE CORAO Gnesis 34:3 E apegou-se a sua alma (corao) com Din, filha de Jac, e amou a moa... I Samuel 20:17 E Jnatas fez jurar a Davi de novo, porquanto o amava... com todo o amor da sua alma (corao). I Reis 11:37 E te tomarei, e reinars sobre tudo o que desejar a tua alma (corao), e sers rei sobre Israel. Atos 2:43 Em toda a alma (corao) havia temor... E mais estes textos: Sal. 42:5; Ecl. 6:2; Cant. 3:4: Miq. 7:3; Mar. 14:34, etc. PENSE O indivduo pode diversificar sua dialtica, direcionar seu raciocnio, perder-se em questinculas, nestas conotaes; mas nunca poder negar que a alma o homem, o ser vivo, a pessoa humana. O vocbulo esprito, que em hebraico neshamah ou ruach; e em grego, pneuma, empregado, na Bblia, tambm em diversos sentidos, a saber:
ESPRITO COM CONOTAO DE FACULDADES MORAIS NDOLE CARTER PENSAMENTO SENTIMENTO

Salmo 51:10 Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito (carter, ndole) reto. Lucas 1:17 E ir adiante dele no esprito (carter) de Elias... I Corntios 4:21 Que quereis? Irei ter convosco com vara ou com amor e esprito (sentimento) de mansido.

Assim Diz o Senhor 352 Filipenses 1:27 ...quer v e vos veja... e oua acerca de vs que estais num mesmo esprito (pensamento), combatendo juntamente... pela f do evangelho. E mais estes textos: II Tes. 2:2; Rom. 1:9; 7:6, etc.
ESPRITO COM CONOTAO DE SABEDORIA DISCERNIMENTO RACIOCNIO CONHECIMENTO

Lucas 1:80 E o menino crescia, e se robustecia em esprito (conhecimento)... Mateus 5:3 Bem-aventurados os pobres de esprito (raciocnio), porque deles o reino dos Cus. E mais estes textos: xo. 31:3; Nm. 14:24, etc.
ESPRITO COM CONOTAO DE NIMO ENERGIA

Gnesis 45:27 Porm, havendo-lhe eles contado todas as palavras de Jos... reviveu o esprito (nimo) de Jac. J 17:1 O meu esprito (energia, nimo) se vai consumindo... Salmo 143:7 Ouve-me depressa, Senhor; o meu esprito (nimo) desfalece; no escondas de mim Tua face... Juzes 15:19 Ento o Senhor fendeu a caverna que estava em Le, e saiu dela gua; e bebeu, e o seu esprito (nimo) tornou, e reviveu... Mais estes textos: I Sam. 30:12; Prov. 15:13; 17:22; Eze. 18:31; Dan. 7:15; Ageu 1:14, etc.
ESPRITO COM CONOTAO DE FLEGO RESPIRAO SOPRO

Gnesis 7:15 E de toda a carne, em que havia esprito (flego) de vida, entraram de dois em dois para No na Arca. J 14:10 Mas, morto o homem consumido; sim, rendendo o homem o esprito (flego), ento onde est? Eclesiastes 12:7 E o p volte terra como era, e o esprito (flego) volte a Deus, que o deu.

Assim Diz o Senhor 353 Lucas 8:55 E o seu esprito (flego, respirao) voltou, e ela logo se levantou; e Jesus mandou que lhe dessem de comer. Mais estes textos: J 27:3; Apoc. 11:11, etc. ESPRITO COM CONOTAO DE VIDA J 12:10 Que est na sua mo a alma (vida) de tudo quanto vive; e o esprito (vida) de toda carne humana. Apocalipse 13:15 E foi-lhe concedido que desse esprito (vida) imagem da besta... ESPRITO COM CONOTAO DE ANJO Atos 8:26, comparar com o verso 29; Heb. 1:13-14, etc. ESPRITO PODER DIVINO ESPRITO DE DEUS Gn. 1:2; Isa. 44:3; 61:1; I Cor. 6:19, e mais 301 textos. OBSERVAO Das 283 passagens bblicas sobre esprito (excetuando-se as 305 que mencionam esprito Poder Divino), e nas conotaes apresentadas, nada h indicativo de que sai de dentro do homem algo que tenha forma e se identifique como um ser vaporoso, translcido, silhutico ou fantasmagrico. IMPORTANTE Conquanto haja nas Escrituras estas variadas formas em que alma e esprito so empregados, no h em nenhuma delas qualquer indcio que signifiquem uma entidade abstrata que sobrevive matria. No h na Bblia nenhum texto que autorize a doutrina de uma alma ou um esprito imortais. S Deus imortal. I Tim. 1:17; 6:16.
ELUCIDANDO O ASSUNTO

Isaas 11:2 E repousar sobre Ele o Esprito do Senhor; o esprito de sabedoria, e de inteligncia, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de temor do Senhor.

Assim Diz o Senhor 354 Como se v, h tantos e to variados significados esclarecedores de esprito, que irrecusvel sua aceitao de que em muitos lugares so expresses metafricas, figuras de linguagem ou mesmo sindoque (comparaes simultneas). Jamais poderemos confundir o esprito como uma personalidade, um ser (no me refiro Terceira Pessoa da Trindade), para que no venhamos a admitir que s de uma vez repousou no Senhor Jesus quatro espritos. O testemunho fiel das Escrituras que Deus Esprito, os anjos so seres espirituais, mas nunca o homem. Assim sendo, ficar fcil entender os textos que tm confundido muitos sinceros estudantes da Bblia, como sejam: I Reis 17:22 E o Senhor ouviu a voz de Elias, e a alma (vidaflego) do menino tornou a entrar nele. (A alma que saiu do menino a centelha de vida = flego). Gnesis 35:17 e 18 E aconteceu que, tendo ela (Raquel) trabalho em seu parto... saindo-se-lhe a alma (vida, sangue) (porque morreu)... Observao Raquel teve uma hemorragia e perdeu todo o sangue (alma), morrendo em seguida (Ler: Lev. 17:11, 14). I Corntios 5:5 Seja entregue a Satans para destruio da carne, para que o esprito (carter) seja salvo no dia do Senhor Jesus. O apstolo est corrigindo a complicada Igreja de Corinto. Nos versos 3 e 4 menciona dois outros espritos que, com mais este do verso 5, precisam ser entendidos corretamente, pois Paulo no est dizendo que o homem tem duas coisas que podem ser divididas, uma para Satans, outra para Deus. Evidentemente, Paulo est realando aqui a lcida doutrina da ressurreio. O dia do Senhor Jesus a Sua segunda vinda, quando ento sero ressuscitados todos os salvos, com a restituio do flego de vida, j que este lhes foi retirado ao morrerem. Efetivamente, na morte ocorre o que simples e fcil de se entender. A carne (p, corpo, barro) volta ao p, e o esprito (flego de vida) volta a Deus. O carter

Assim Diz o Senhor 355 do homem que ser salvo, e isto comprovado no fato de que, ao ressuscitar, vir sua memria, de imediato, os ltimos pensamentos, com os quais morrera. Na ressurreio, Deus volta a recompor o homem, agora com um corpo glorificado; devolve-lhe a mesma vida (flego) que o faz recuperar sua capacidade intelectiva e moral. Lucas 1:17 E ir adiante dele no esprito... de Elias, para converter os coraes dos pais aos filhos, e os rebeldes prudncia dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto. Alegar que este texto financia a existncia de um esprito que pode sair da pessoa o mximo na falta de compreenso bblica. Sim, pergunto, que esprito seria, j que Elias no morreu! (foi sepultado vivo? II Reis 2). A vinda de Elias foi uma profecia (Mal. 4:5) que se cumpriu fielmente com o primo de Jesus. Joo iria efetuar a mesma obra que Elias realizou, isto : uma reforma espiritual, preparando o caminho do Senhor (Mat. 17:10-13). Somente isto! I Tessalonicenses 5:23 E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito e alma e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. OBSERVAO Esta expresso tricotmica uma forma redundante e enftica de definir a personalidade integral do homem. Em outras palavras: Paulo, desejando preparar um povo especial, como o povo que aguarda a volta de Jesus, usa uma expresso global para designar o homem no sentido lato da palavra, na santificao de todo o seu ser para ter a aprovao do Cu. Paulo desejava que todas as faculdades morais e espirituais, bem como o prprio templo (corpo, I Cor. 3:16) do crente, estivessem preparados para o grande dia de Deus (a volta de Jesus). Hebreus 4:12 Porque a Palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at a diviso da alma e do

Assim Diz o Senhor 356 esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. OBSERVAO Esta outra expresso redundante e enftica. Aqui, Paulo suprime o termo corpo, mas subentende-se que ele (nas entrelinhas) est nas juntas e medulas. Entretanto, este texto quer dizer, nada mais, nada menos, que a Bblia, quando examinada por um corao sincero, penetra at os recnditos de seu ser. Seu poder transformador inegvel. Mateus 10:28 E no temais os que matam o corpo (matria, barro), e no podem matar a alma (vida); temei antes Aquele que pode fazer perecer no inferno a alma (vida) e o corpo (matria). OBSERVAO Atente primeiro para a palavra perecer. Jesus no deixa dvida de que tudo vai acabar (acabar e no continuar queimando). Portanto, tudo que se force aqui para provar a imortalidade ou imperecibilidade da alma cair no vcuo. O que est claro neste texto e se com ele algum deseja provar alguma coisa, que a alma perece. Por conseguinte, ela no imortal. Jesus ensina aqui que o homem pode matar, isto , fazer algum cessar de viver, mas jamais poder impedir a ressurreio de um justo, o que no se d com Deus, que pode matar o corpo e fazer a vida desaparecer por completo, entretanto, tal s se dar com os mpios, e com o fogo que os destruir Ele purificar a Terra para se tornar a morada dos salvos. Na ressurreio, Deus dar novo corpo e a mesma vida (flego), pois que Ele a prpria vida, a fonte, usina geradora de vida. Especificamente neste texto, alma tem o sentido de vida, a natureza espiritual do homem. E no difcil admitir esta verdade quando aceitamos o que diz a Bblia, que o homem no tem uma alma, mas ele uma alma. Uma alma vivente, que foi o resultado da inoculao do flego de vida por Deus no boneco de barro, que imediatamente lhe deu raciocnio, a capacidade de amar, sonhar, sentir, viver, enfim. A matriz divina perfeita, inquestionvel, insubstituvel.

Assim Diz o Senhor 357 Para ilustrar e facilitar sua compreenso, voltemos ao passado. Os mrtires, aqueles cristos perseguidos e mortos impiedosamente de vrias maneiras, morreram na f. Os mpios mataram seus corpos tiraram-lhe a vida; mas no lhe mataram a esperana da ressurreio nem a promessa de uma vida eterna. Em suma, irmo amado, nenhuma parte das Escrituras, e muito menos este texto, ensinam que h uma entidade abstrata e imortal, que sobrevive matria. SINTETIZANDO Os passos dados pelo Criador, com clareza, em Sua palavra, com a simplicidade de uma criana, que: Ele fez um boneco de barro (esttua), soprou em suas narinas o flego de vida e o boneco tornou-se uma alma vivente, com raciocnio, emoes e sentimento. Gn. 2:7. Exemplo: BONECO DE BARRO + FLEGO DE VIDA = ALMA VIVENTE No foram colocados dentro do boneco, uma alma nem um esprito. Ele tornou-se uma alma vivente. OBSERVAO Enquanto a alma vivente respirar, estar viva. Continuar sendo alma vivente. Mas, to logo pare de respirar, tornar-se alma morta. PROVAS: Sal. 104:29 ...se lhes tiras a respirao (flego), morrem. Ecl. 12:7 E o p (boneco) volte terra, como era, e o esprito (flego) volte a Deus, que o deu. Tiago 2:26 ...o corpo (boneco) sem o esprito (flego) est morto... RESULTADO: ALMA VIVENTE FLEGO DE VIDA = ALMA MORTA Completo esquecimento Sal. 146:4; Ecl. 9:6. Evidente, o que faz viver o corpo o flego. Inquestionavelmente, o esprito a mais clara traduo de flego, e deve assim ser aceito pelos cristos, pois que, um esprito (ser fludico, etreo, reluzente, translcido, personalizado, fantasmagrico ou coisa parecida) que desencarna, se purifica atravs de gradao, reencarna, que sobrevive matria, etc...

Assim Diz o Senhor 358 doutrina exclusiva do espiritismo e deve ser abandonada, retirada dos arraiais do Senhor, por aqueles que se preparam para o Cu. Alm da lgica, h uma enorme coerncia em aceitar seja o homem uma alma. No h dentro dele mais dois seres. Acompanhe as conjecturas seguintes e veja se no melhor aceitar a simplicidade eloqente de Gnesis 2:7. Diz o profeta que, a alma que pecar, essa morrer... (Eze. 18:20). Pergunto, ento, aos que aceitam tenha o homem uma alma e um esprito, que lhe saem por ocasio da morte: Se a alma pecar, o que ocorre com o corpo e o esprito? Ou, neste caso, quem pecar de fato: A alma, o corpo, ou o esprito? Se s a alma pecar, o corpo e o esprito devem ou no morrer? A doutrina evanglica crida hoje que, ao morrer o homem, sendo bom, vai para o Cu; sendo mau, para o inferno, imediatamente. Ento, consideremos: JUSTO Quem vai receber o galardo? O corpo, a alma, ou o esprito? MPIO Quem ser castigado? O corpo, a alma, ou o esprito? O ensino doutrinrio das Igrejas Neo-Pentecostalistas, conforme o Prof. A. Gilberto, do Instituto Bblico Pentecostal, que, quem peca a alma (ser vivo que vive dentro do homem, segundo seu ensino). Sendo assim, permita-me levantar-me como advogado do corpo e do esprito; sim, porque estes no podem ser responsabilizados pelo pecado da alma e, dessa forma no podem se perder. E a o veredicto insofismvel ser: A alma vai para o inferno. O corpo e o esprito para o Cu. V o despenhadeiro que nos apresenta quando se intenta colocar alguma coisa dentro do homem? Ficar complicado tir-la dali depois. Este um argumento que nos inteiramente favorvel para a aceitao correta de que a alma o homem in totum. Querido irmo, no compliquemos o que simples e fcil. Alma, proferida pelos diversos escritores bblicos Minha alma clama, suspira e desfalece. Bendize, minha alma, ao Senhor... A minha alma anseia pelo Senhor... etc., quer dizer o homem completo, o ser vivo,

Assim Diz o Senhor 359 alma vivente, eu, voc, e nunca alguma coisa fludica, etrea ou nebulosa que resida dentro do homem. EU CLAMO...! CONSIDERE ISSO, IRMO Se o galardo (Cu para o justo, inferno para o mpio) ocorrer na hora exata da morte, trs doutrinas bblicas ficam sem sentido, e canceladas, a saber: o juzo (Atos 17:31); a ressurreio (I Cor. 15); e a volta de Jesus (Joo 14:1-3). A recompensa est, pois, precedendo a todas. O ensino do citado professor, Antonio Gilberto, que o esprito e a alma do homem voltam para Deus; ento novamente pergunto: QUAIS ESPRITOS E ALMAS VOLTAM PARA DEUS? Do justo ou do mpio? Se voc disser que somente a alma e o esprito do justo voltam para Deus, os do mpio tm que ir para o inferno, bvio. A no ser que eles vo ficar perambulando por a, desincorporados, ou no purgatrio, encarnados em algum ser vivo, ou penitentes em algum lugar. Realmente, a Bblia diz que o esprito volta para Deus. Veja: Eclesiastes 12:7 O p volte terra, como era, e o esprito volte a Deus, que o deu. Aqui h que se considerar, honestamente, que a alma uma intrusa. O que volta, meu irmo, o esprito. No queiramos colocar uma alma dentro do homem, para que ambos voltem para Deus, pois assim ser forar demais o texto para adapt-lo a uma crena anti-bblica. O esprito tambm mencionado de forma genrica (o texto contundente: ...e o esprito volte a Deus que o deu), e ningum pode negar. Sendo assim, ambos os espritos (do justo e do mpio) vo para Deus, e isto a clara e simples verdade da Bblia. Assim, pois, se aceito que algum ser real, corpreo ou no, que sobrevive matria, isto : continua a viver liberto do corpo, se no for sofrer um processo evolutivo de gradao, ento ter que tomar rumo do Cu fatalmente, porque de l veio. Ora, se vai para o Cu, j

Assim Diz o Senhor 360 est pela tica da lgica com a salvao garantida, tanto o esprito do justo quanto o do mpio Porm, as doutrinas do juzo, ressurreio e a volta de Jesus que so esposadas pelas Igrejas Evanglicas, precisam ser conciliadas, j que so bblicas. O que fazer ento? S h uma sada, e esta seria: O esprito do justo desce do Cu, entra no corpo (anteriormente morto), permanece na sepultura enquanto julgado. Aps o julgamento, Jesus volta, o esprito ressuscita e volta para o Cu. Ora! Mas para qu isso? J no estava ele l gozando a bem-aventurana? Evidente, s se vai para o Cu para este fim. Por outro lado, imagine voc se este esprito tivesse algum pecado escondido, e no juzo fosse descoberto, e... ao invs de ir para o Cu, fosse agora para o inferno? O esprito do mpio desce do Cu, entra no corpo (anteriormente morto), permanece na sepultura, julgado, Jesus volta, ele ressuscita e vai para o inferno. Que diferena! Estava ele no Cu, experimentou a clida harmonia celestial e, agora, vai para sempre arder, arder e arder. OBSERVAO H ainda algo a harmonizar, ou seja: Os justos, segundo a Bblia, ressuscitam na primeira ressurreio (Apoc. 20:6), e os mpios, na segunda. Assim sendo, o esprito do mpio vai ainda permanecer 1000 anos sepultado (Apoc. 20) e, segundo ensina o referido professor, o esprito um ser vivo, imortal e inteligente, portanto no morre, evidentemente estar sepultado vivo, o que lhe aumentar sobremaneira a surpresa, porque algum tempo antes estava no Cu. Se estas conjecturas no forem reais, teremos de admitir que o esprito do justo diferente do esprito do mpio. E, se assim , somos forados a admitir a pr-existncia da alma consciente, ou seja, todos os homens e mulheres j existiam antes de nascerem aqui na Terra, o que , antes de tudo, contrrio prpria razo. No acha voc coerente admitir que o esprito o flego de vida? PARA SUA MEDITAO Voc nunca estranhou por que quase nunca se ouve pregao sobre a ressurreio nas Igrejas Evanglicas? Naturalmente que esta pregao traria tremenda contradio, no ? Evidente, se o galardo e a

Assim Diz o Senhor 361 condenao ocorrem por ocasio da morte, volto a afirmar, tais eventos precedem o julgamento, cancelada fica a ressurreio, e a volta de Cristo desnecessria se torna. Amado irmo, perigoso pensar igual ao espiritismo, porque fatalmente se cair nesta esparrela. O espiritismo no cr na ressurreio. Ele aceita a reencarnao. Os nomes so parecidos, porm h um abismo entre eles. E preciso tomar cuidado para no cair nele. uma inglria tarefa a de defender a imortalidade da alma, como o fazem hoje os evanglicos, pois que, se as almas e espritos saem de dentro do homem ao morrer, quais seres vaporosos e invisveis, iremos ter, queiramos ou no, um Cu vaporoso, uma habitao area de espritos rarefeitos que, evidentemente, so pintados esvoaando incessantemente ao acompanhamento de harpas, porque seria ilgico pensar em eles fazerem qualquer coisa mais substancial. Objees Refutadas, F.D. Nichol, pg. 83. A doutrina da imortalidade da alma puramente esprita, surgiu de uma sesso esprita (Gn. 3:1-6) e escorada em uma milenar mentira, e pior, proferida para subestimar e pr em dvida a Palavra Divina, pois: Disse Deus: CERTAMENTE MORRERS (Gn. 2:17). Satans retrucou: CERTAMENTE NO MORRERS (Gn. 3:4) Evidente, se Deus diz que morre, morre mesmo; nada poder sair vivo de dentro do homem, seno Satans teria razo em sua afirmativa. No entanto, este ser logrou tremendo xito em sua artimanha, pois que, assustadoramente, o espiritismo est rodeando a Terra, enlaando a todos em suas malhas sutis e fantasiosas. At os alicerces dos evanglicos esto ruindo, ao esposarem a doutrina da imortalidade inerente da alma. Quer ver? Leia esta declarao:
Essa doutrina da imortalidade da alma faz com que o espiritismo parea razovel. A viso popular, que pinta nossos queridos mortos como estando perto de ns e profundamente interessados em nossas atividades, est apenas um passo distante do espiritismo, que simplesmente acrescenta o aspecto da comunicao. Assim, em vez de erguer uma parede contra esse culto, que virtualmente todos os ministros consideram como mau, para ele se abre uma porta. Idem, 84 grifos meus.

Assim Diz o Senhor 362 E isso to verdadeiro que, no af inglrio de confirmar a doutrina da imortalidade, h grande semelhana nos termos usados pelos evanglicos com o pensamento esprita. Por exemplo: O espiritismo diz que o corpo o invlucro ou cadeia da alma. Que h evoluo do esprito e espritos desencarnados. Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec. O Professor A. Gilberto, do Instituto Bblico Pentecostal, ensina que: O corpo a bainha da alma. Que h gradao (progresso por graus sucessivos Delta Larousse) da alma, e que a alma sobrevive matria. Estudos Elaborados, do Professor A. Gilberto, p. 2. Ora, no exatamente o que ensina o espiritismo? Claro que sim! S que com nomes diferentes! Abra os olhos, amado irmo, isso o terreno encantado do maligno. Veja tambm que, longe de se estabelecer uma diferena, uma barreira entre as doutrinas espritas e evanglicas, pelo contrrio, elas se identificam e s diferem no fato de que os evanglicos aceitam que a alma e o esprito vo para o Cu, e os espritas, que iro encarnar em algum ser vivo, a fim de proceder gradao at a purificao ansiada, a perfeio absoluta, como ensinam. Uma coisa porm, os espritas esto frente dos evanglicos imortalistas, que eles no aceitam que Deus permitir que os pecadores ficaro para sempre ardendo no fogo do inferno. Isso, afirmam eles, no afina com o carter de Deus, o que leva nosso pleno endosso. Ns no camos nestas malhas, pois que, ao aceitarmos a mortalidade natural da alma, no temos nenhuma dificuldade em ensinar que, ao morrer o homem, a matria, p, corpo, vai ao p (Ecl. 12:7), e o flego de vida vai Deus. O mais fica na memria do Grande Jeov, e est muito bem, pois Ele o Onisciente Criador. Quanto aos atos bons e maus, omisses, etc., do morto, esto exarados nos livros (Dan. 7:10) que se tornaro nos autos do seu julgamento. Atos 17:31. Tambm, no temos de ensinar a incrvel doutrina de que existe dentro do homem algo que o homem real, mas que no discernvel a qualquer dos sentidos, e no est em conformidade com qualquer das

Assim Diz o Senhor 363 leis provadas da cincia. Vemos a palavra homem como significando algo muito real e concreto. No vagueamos no labirinto das discusses metafsicas na tentativa de compreender ou explicar como Deus pde insuflar nas narinas do homem o flego de vida, e o homem se tornou uma alma vivente. Simplesmente afirmamos, na fora do relato bblico, que corpo, alma e esprito so todos necessrios para dar existncia e significao quilo a que a Bblia se refere quando fala do homem no sentido lato da palavra. Ibidem, pg. 85 grifos meus. Ns nos ombreamos aos postulados bblicos, junto Deus, que afirmou ao homem, certamente morrers e que, depois de morto, no h conscincia, nem sabe ele nada do que se passa debaixo do Sol (Ecl. 9:6), sua memria jaz em completo e perfeito esquecimento (Ecl. 9:5), dormindo at a ressurreio (Apoc. 20:6). O flego de vida reintegra-se a Deus, que a prpria fonte de vida. Assim, nossa viso da natureza do homem no interfere de modo algum na doutrina do final fogo do inferno. De fato, se o homem um ser literal, ento o lugar da pena deve ser certamente um lugar literal, e o castigo deve ser algo muito literal. Mas o que nossa viso do homem como mortal nos livra, do ensino de que os fogos do inferno nunca findaro... e que h um ente imortal a resistir eternamente s chamas.
Finalmente, temos um forte argumento contra o espiritismo, com suas materializaes; o catolicismo com suas splicas a santos h muito mortos e suas oraes aos mortos; e a qualquer sistema que se baseia na doutrina da imortalidade inerente da alma. De fato, os que aceitam o ponto-de-vista bblico de que o homem jaz silencioso na tumba at a ressurreio, so os nicos que firmemente se podem opor ao espiritismo ou dar resposta embaraosa inquirio dos espritas (como esta feita por um mdium): Porque se opem os ministros cristos s investigaes do espiritismo, quando nosso xito simplesmente serviria para estabelecer uma das grandes doutrinas da Igreja Crist a imortalidade? Ibidem, pg. 86 grifos meus.

Sim, irmo amado, fugir da simplicidade de Gnesis 2:7, se colocar no terreno encantado de Lcifer, o que, efetivamente, Deus no deseja para voc. Reestude o assunto, considere estes fatos.

Assim Diz o Senhor 364 Zacarias 12: 1 Peso da Palavra do Senhor sobre Israel: Fala o Senhor, o que estende o Cu, e que funda a Terra, e que forma o esprito do homem dentro dele. Depois de estudarmos tudo que a Bblia apresenta sobre esprito, este texto isolado de Zacarias no ser problema para ns, no ? O profeta est aqui, tratando da criao. Deus criou o Cu a Terra e tambm o homem e, ao cri-lo, como o fz? Releia Gnesis 2: 7. Compreendeu? Deus colocou a vida dentro do homem. Esprito aqui, uma conotao clarssima de vida, e o oposto do espiritismo! CURIOSIDADES Em sua apostila Estudo Elaborado, pg. 2, o prof. A. Gilberto, do Inst. Bblico Pentecostal, a respeito do assunto, afirmou que a alma que peca. Depois, com espao de seis linhas, disse que a alma imortal. Lamentavelmente, alm de se contradizer, est contra o ensino divino, pois diz a Bblia que Deus expulsou Ado e Eva do Jardim do den, para evitar que comessem do fruto da rvore da vida e assim se tornassem pecadores imortais. Ora, se Deus diz que o homem possua imortalidade condicional, tanto que lhe vedou a fonte da longevidade, aps a transgresso, como pode algum achar-se no direito de dar imortalidade alma? Por favor, amado, no entre neste caminho. O citado professor Gilberto, consultor doutrinrio e teolgico da CPAD em seu Estudo Elaborado, deu as seguintes definies para esprito:
Um ser vivo inteligente, invisvel, sem carne e ossos. Vida divina imortal. Flego de vida. Energia divina que Deus soprou no homem. Sede de razo. Sede do intelecto. Sede da vontade. Sede da conscincia. Sede da adorao.

OBSERVAO Amado professor, preciso definir claramente o que esprito, para que se tenha um ponto de partida na descoberta do que seja o homem. A, desculpe, est confuso, seno contraditrio, e nos

Assim Diz o Senhor 365 leva a dvidas cruis. Ns, ovelhas, precisamos de capim verde, suculento e gua cristalina. Veja se a histria ajuda: INCRDULO: No creio na Bblia porque ela diz que cavalo fala. (Referncia ao caso de Balao e sua mula). CRISTO: Faa um cavalo que eu o farei falar. INCRDULO: , tem razo, quem criou o cavalo, pode bem fazlo falar. Ora, por que inventar? Se Deus diz que, com o flego de vida, apenas, deu capacidade de raciocnio ao homem, por que colocar dentro dele dois outros seres (uma alma e um esprito)? Por que duvidar que Deus tem o poder de apenas com o flego e o barro produzir um ser com capacidade intelectiva e moral? Ainda que este ensino no fosse bblico (graas Deus que o ), melhor aceit-lo, porque o oposto do espiritismo. CURIOSIDADES: Alma pode morrer Eze. 18:4 Alma pode ser morta Jos. 11:11 Alma tem sede Isa. 29:8 Porque ALMA a pessoa humana. IMORTALIDADE! QUANDO?
Imortalidade X Ressurreio (Quem sustentar uma doutrina, ter que rejeitar a outra)

Finalizarei agora esta srie de estudos onde foi focalizado o homem, a obra-prima da criao de Deus, comprovando, pela Bblia, que ele uma alma vivente com raciocnio; no tendo dentro de si uma alma, e que quando vai para a sepultura perecem todos os seus pensamentos e desejos (Ecl. 9:6). A vida (esprito, vapor, alento, sopro ou respirao) que so tradues aplicadas ao flego de vida que Deus injetou nas narinas do homem (Gn. 2:7), volta para Deus. Mas todos os seus atos, bons e maus, negligncias, oportunidades perdidas e atitudes falsas, esto registrados nos livros de Deus e se tornaro nos autos do seu

Assim Diz o Senhor 366 julgamento, no dia do juzo. No importa onde esteja sepultado o homem. No mar, na terra, em cavernas ou sepulcros rochosos; comido por animais ou peixes, trucidado ou esquartejado. A permanecer dormindo at o grande dia da volta de Jesus. A Bblia apresenta duas ressurreies: Apocalipse 20:6 Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre estes no tem poder a segunda morte, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com Ele mil anos. Joo 5:28 e 29 ...Todos os que esto nos sepulcros ouviro a Sua voz, e os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da condenao. I Tessalonicenses 4:16 Porque o mesmo Senhor descer do Cu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. O numeral ordinal, primeiro, empregado por Paulo, revela que haver segunda ressurreio, que a dos mpios. Diante dessa doutrina bblica a ressurreio esposada por todas as Igrejas Evanglicas, fao esta conjectura: A maioria dos cristos hoje, cr que os mortos recebem o galardo aps a morte, isto : sendo bom e fiel, morreu vai para o Cu; sendo mau, vai para o inferno. Como coadunar, ento, a doutrina da ressurreio e a doutrina do galardo postmortem? S h uma soluo emprica. Admitir que, poca da ressurreio, os justos descem do paraso celestial, devolvem a coroa, despem-se das vestes brancas, voltam sepultura, ressuscitam, so julgados e depois retornam para a bem-aventurana, recebem de volta a coroa e as vestes brancas. Sim, s pode ser isto, ou ento negar a ressurreio de que fala a Bblia. O mesmo ento se dar com o mpio: voltar do inferno, ir sepultura, ser julgado e retornar ao seu martrio. preciso coragem para crer nisso. Nesse troca-troca infindvel, direi a voc que poder

Assim Diz o Senhor 367 haver uma confuso generalizada, pois note, no pas das estatsticas (EUA) morre uma pessoa a cada 21 segundos, ou seja: 3 por minuto, 180 por hora, 4.320 por dia e 1.554.200 por ano. Pois bem, isso em um pas altamente desenvolvido, onde as condies de vida so excelentes. Imagine o mundo todo. Pense! Vai morrendo a pessoa e recebendo a recompensa, uma aqui, outra l. J imaginou se porventura houvesse algum equvoco, aps a morte? Algum mpio era justo, ou algum justo, mpio; sim, porque a recompensa est precedendo o julgamento; e se depois do juzo ficasse comprovado o engano? Ento o justo desce do Cu e vai para o inferno, ele que j havia experimentado as delcias dali, e o mpio sai do inferno e vai para o Cu; que surpresa! Ainda mais que tero esperado milnios antes dessa mudana. (Senhor, meu Deus, Tu sabes que no duvido de Teu poder, sabedoria, oniscincia e capacidade. Assim falo, para despertar nos meus irmos o interesse profundo para este importantssimo tema. Abenoa agora este querido irmo, esta preciosa irm, que est lendo estas pginas, neste momento. Tu os ama, e eu tambm. Em Nome de Jesus, amm). No h dvida, irmo, o galardo, recompensa, imortalidade, s aps o juzo final, que a Bblia estabelece para o julgamento de todos. Atos 17:30 e 31. Querido irmo, reforo este assunto com as palavras do sbio Salomo: Eclesiastes 9:10 Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque na sepultura, para onde vais, no h obra, nem indstria, nem cincia, nem sabedoria alguma. claro o ensino do sbio Salomo, que, depois de morto o homem, suas faculdades mentais so totalmente apagadas, e ir aguardar em um sono que, mesmo sendo de sculos, para o que dormiu no Senhor, como o passar de uma noite apenas, at o grande dia de Deus, a volta de Jesus, quando, s ento, a recompensa ser dada, fato comprovado pelas Escrituras. Veja:

Assim Diz o Senhor 368 Lucas 14:14 E sers bem-aventurado; porque eles no tm com que te recompensar; mas recompensado te ser na ressurreio dos justos. Salmo 17:15 Quanto a mim, contemplarei a Tua face na justia; satisfar-me-ei da Tua semelhana quando acordar. II Timteo 4:8 Desde agora a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a Sua vinda. Mateus 16:27 Porque o Filho do Homem vir na glria de Seu Pai, com os Seus anjos; e ento dar a cada um segundo as suas obras. I Tessalonicenses 4:13 e 14 No quero, porm, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com Ele. Sim, esse sono ser interrompido, quando a clarinada de Sio reboar pelos Cus; quando as altissonantes trombetas fizerem soar o clarim da vitria na volta gloriosa do Senhor Jesus. Aleluia! Glria a Deus! Assim, irmo, fica decidido o caso de todos e a imortalidade to desejada s ser concedida aos que, vivos, permanecerem fiis, e a todos os justos ressuscitados na primeira ressurreio, imediatamente, num abrir e fechar de olhos. I Cor. 15:52. Com indizvel alegria e felicidade, leiamos esta jia na Bblia: Lucas 20: 36 Porque j no podem mais morrer; pois so iguais aos anjos, e so filhos de Deus, sendo filhos da ressurreio. Isto nos anima, como cristos, a avanar confiantes na Palavra de Deus. Finalmente, amado, convido-o a reflexionarmos: Vire a pgina!

Assim Diz o Senhor 369 REFLEXO Se a doutrina da ressurreio plano de Deus, evidente que a vida s ser devolvida ao morto nesta ocasio, e no na hora de sua morte. Isaas 26:19. Se o homem permanecesse consciente aps a morte, ou se lhe sasse algo (alma/esprito) que vivesse em algum lugar, o que seria ressuscitado? Quando isto que mortal se revestir da imortalidade (I Cor. 15:54). Se a alma fosse imortal, qual a necessidade de se revestir de imortalidade? Agora oua o que disse o grande reformador:
Confesso abertamente que no estou persuadido de que eles (os cristos mortos) j estejam na plena glria em que Cristo Se acha, ou em que esto os anjos eleitos de Deus. Tampouco isto artigo de minha f; pois, se assim fosse, no vejo nisto seno que o pregar a ressurreio da carne seria coisa v. Guilherme Tyndale, citado em O Grande Conflito, pg. 547.

Aps esta reflexo, considere isto com carinho: Uma senhora batista, irm muito querida nossa faleceu. Com minha esposa fomos ao sepultamento. No cemitrio foi feito o culto de despedida junto aos fiis e parentes. O pastor leu as passagens bblicas referentes ressurreio (I. Cor. 15: 50-55; I Tess. 4: 15-17) e depois, em meio ao sermo, disse dirigindo-se aos parentes: No se preocupem com a... (mencionou o nome da irm), ela j est no Cu, guardadinha junto a Cristo. Na ressurreio, aps o soar da ltima trombeta, o seu corpo ressuscitar da sepultura. Amado, pergunte-se: Para qu o corpo ser ressuscitado? Por qu o corpo ser ressuscitado? A alma vai deixar o Cu, onde tudo to maravilhoso e voltar Terra para apossar-se do corpo e retornar ao Cu?

Assim Diz o Senhor 370 No muito mais fcil aceitar que o flego de vida vai a Deus e deixar que Ele cumpra o que prometeu? Ao Cu ir, sim, apenas quem ressuscitar ou for trasladado, mas..., depois da glorificao! A glorificao tem data marcada a volta de Jesus! CAPTULO 13 - MORTE! SONO, FINAL OU COMEO? O sono tranqilo, indelvel, gostoso, de algum que durante o dia dispendeu bastante energia, alm de refazer suas foras, f-lo levantar-se bem disposto, sem que tenha noo exata das horas que mediaram o anoitecer e o alvorecer. Assim o sono da morte.
Quo consolador para o cristo saber que o sono da morte no eterno, e que haver ressurreio e transformao. Agora podemos viver na esperana de morrer em Jesus e dormir em Seus braos de amor. O cristianismo puro olha para alm dos portais da tumba. H consolo e conforto nestas palavras de Jesus: Eu Sou a ressurreio e a vida. Segue-me, pg. 116.

Amado, se voc compreender bem este tema, estar definitivamente se opondo ao pensamento esprita da reencarnao. H uma coisa em comum em todos os livros editados para combater os Adventistas: figura em primeiro plano a negao da doutrina que os mortos dormem na sepultura aps a morte. So assim voltados os canhes contra este povo amante da Bblia, assegurando atravs da imprensa que esta uma doutrina pessoal nossa, burilada e caduca. Que foram o texto. Que um absurdo. Um erro muito grande. Est. Bb. Sobre Erros dos Sabatistas, Rev. Epaminondas Moura. Interessante que os textos apresentados para contestar essa doutrina, alm de raros, so de pouca monta e nenhum peso, depois de analisados pelo contexto. Voc vai tirar as concluses. Voc ver se a doutrina do sono da morte Adventista ou bblica. Tambm decidir quem est com a razo: Os Adventistas que aceitam esta doutrina de Deus ou os homens que a negam com tanta emoo.

Assim Diz o Senhor 371 Citaremos apenas dois textos do Antigo Testamento para fazer brotar a verdade cristalina do sono na morte. E tambm realar que uma doutrina antiga, crida pelos patriarcas e profetas e esposada pelos discpulos e apstolos. Daniel 12:2 E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro... Salmo 17:15 Quanto a mim, contemplarei a Tua face na justia, satisfar-me-ei da Tua semelhana quando acordar. So claros demais os textos. Daniel diz que os mortos dormem e Davi assegura que o morto vai acordar, na volta de Jesus. E agora, o Novo Testamento: Mateus 27:52 E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados. Este texto informa o seguinte: Santos dormiam (estavam mortos). Ressuscitaram (porque estavam mortos). Que foram ressuscitados? Corpos! CONSIDERE: Se eram santos, qual a necessidade de serem ressuscitados? J estavam gozando a bem-aventurana? No! Estavam dormindo na sepultura, e acordaram quando Cristo ressuscitou. Esta foi uma ressurreio especial. Depois que saram do sepulcro foram at Jerusalm (v. 53); posteriormente subiram ao Cu com Cristo. Joo 11:11-14 Assim falou; e depois disse-lhes: Lzaro, o nosso amigo dorme, mas vou despert-lo do sono... Disseram-lhe pois os Seus discpulos: Senhor, se dorme, estar salvo. Mas Jesus dizia isto da sua morte; eles, porm, cuidavam que falava do repouso do sono. Ento Jesus disse-lhes claramente: Lzaro est morto. Quem poder contestar o Senhor? Quem ousar dizer que a doutrina do sono da morte Adventista? Jesus aqui claro, definido e insofismvel: Morte sono. Negar isto trair o Senhor. Oua mais:

Assim Diz o Senhor 372 II Pedro 3:4 E dizendo: Onde est a promessa da Sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao. Lucas 8:52 E todos choravam, e a pranteavam; e Ele disse: No choreis; no est morta, mas dorme. Marcos 5:39 E, entrando, disse-lhes: Porque vos alvoroais e chorais? A menina no est morta, mas dorme. Mateus 9:24 Disse-lhes: Retirai-vos, que a menina no est morta, mas dorme. E riam-se dEle (de Jesus). Ser que no h muitas pessoas por a, na mesma condio? Rindose dos Adventistas, porque ns, como o Senhor Jesus, cremos sinceramente na doutrina do sono da morte? Bem, se este for o seu caso, por favor, medite bem, pois o prprio Deus que tem assegurado ser a morte um sono. Sorria para Jesus e no dEle, certo?! Atos 13:36 Porque, na verdade, tendo Davi no seu tempo servido conforme a vontade de Deus, dormiu, e foi posto junto de seus pais. Atos 7:60 E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, no lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu. (Atos 8:2. Estvo foi morto). I Tessalonicenses 4:13-15 No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no vos entristeais... assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar a trazer com Ele. Dizemo-vos... que ns os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. I Corntios 15:6 Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmos, dos quais ainda vive a maior parte, mas alguns j dormem tambm.

Assim Diz o Senhor 373 Observe o paralelo que Paulo estabelece entre o vivo e o morto. No inegvel? Tambm ele aceita que o morto est dormindo. Que clareza! I Corntios 15:18 E tambm os que dormiram em Cristo... I Corntios 15:20 Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as primcias dos que dormem. Paulo faz aluso s primcias, referindo-se ao Antigo Testamento. Era uma prtica bela, quando se oferecia ao Senhor o primeiro molho da colheita (Lev. 23:10). Semelhantemente, Jesus tornou-se a primcia da ressurreio, precedendo a ressurreio dos justos, bem como tornando-a penhor da ressurreio de todos os salvos, em todos os tempos, que dormem no p da terra. I Corntios 15:51 Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados. Paulo infere que, por ocasio da vinda do Senhor, haver duas classes de cristos na Terra: Os que dormem (mortos). Os vivos. Todos porm, sero transformados ao soar da ltima trombeta. Ora, se pregam que o crente ao morrer vai diretamente para o Cu desfrutar da imortalidade quais espritos nebulosos, pergunto: O que ser ressuscitado? O que ser transformado? Paulo claro, todos (justos vivos e justos mortos) sero transformados. I Corntios 15:52 Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados.
Se esses mesmos mortos j estivessem desfrutando a incorrupo da imortalidade, no precisariam de qualquer mudana. A verdade , contudo,

Assim Diz o Senhor

374

que eles sucumbiram corrupo do tmulo e carecero do ministrio transformador de Cristo no menos do que seus irmos e irms viventes. Lio da Escola Sabatina, pg. 1303 Trim., 1981. Grifo meu.

Por conseguinte, os justos mortos acordaro de seu sono, quando a voz de Deus ecoar no Cu, chamando Seus filhos vida, para receberem ento, a imortalidade sonhada. Joo 6:39, 40, 44, 54. Como v o amado irmo, a doutrina do sono da morte no dos Adventistas como dizem os inmeros escritores que combatem esta amada igreja, mas uma doutrina tambm neo-testamentria, e ns a aceitamos porque uma verdade inquestionvel. E voc, se esteve equivocado at agora a respeito do assunto, oua por favor o apelo de Paulo: I Tessalonicenses 4:1 Finalmente, irmos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus, que, assim como recebestes de ns, de que maneira convm andar e agradar a Deus, assim andai, para que abundeis cada vez mais. NOTA Na Bblia a morte chamada sono cinqenta e quatro vezes. CAPTULO 14 - PARTIR E ESTAR COM CRISTO E sers bem-aventurado; porque eles no tm com que te recompensar; mas recompensado te ser na ressurreio dos justos. Lucas 14:14. Se uma pessoa ao morrer, vai logo encontrar-se com Cristo na glria, ento responda: Por que chorar no velrio? Por que temer a morte? Quem no gostaria logo de subir ao Cu? Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo o desejo de partir, e estar com Cristo, porque isto ainda muito melhor. Filipenses 1:23

Assim Diz o Senhor 375 Mas temos confiana e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor. II Corntios 5:8 Estes textos paulinos tm-se tornado, ao longo dos anos, um forte pilar para a crena de que o galardo conferido imediatamente aps a morte. Esta f tem sido real na vida de muitos Ministros, fato que j presenciei em vrias oportunidades, no sepultamento de crentes. No livro Angeologia, do Pastor Batista Ebenzer Soares Ferreira, destaquei do prefcio feito pelo autor, sobre a tese apresentada, o seguinte pargrafo:
Que alcance os objetivos por que foi escrita e que a memria do grande idealista, Pastor Barreto, que me estimulou a escrev-la, seja sempre honrada, pois no Cu j se encontra desde 9-7-63, servindo ao Senhor com os anjos que tanto amava. Grifos meus.

Como se v, no somente crida esta doutrina na esfera teolgica, como patenteada em livros e lanada na correnteza evanglica. E assim so doutrinados os cristos, com base em um verso isolado, o que perigoso, pois que, bem analisado o texto de Fil. 1:23, fcil ficar descobrir quando Paulo chegaria aps sua partida. Ter desejo de partir uma coisa, chegar no mesmo dia no Cu, outra bem diferente. Perdoe-me, muitos esto confundindo partida com chegada! Estar com Cristo um desejo real do cristo, e o Senhor bem conhecia este anseio, razo por que afirmou: ...e eis que Eu estou convosco todos os dias at a consumao dos sculos. Mateus 28:20. Paulo compreendeu isso ao ponto de ficar impregnado de Cristo e confessou igreja da Galcia: Glatas 2:20 J estou crucificado com Cristo; e vivo no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou, e Se entregou a Si mesmo por mim. Por outro lado, o desejo do Senhor para com Seus filhos foi declarado: Jesus respondeu e disse-lhe... Viremos para ele, e faremos nele morada (Joo 14:23). Por conseguinte, a fuso Cristo e o cristo

Assim Diz o Senhor 376 inerente a ambos. Um deseja estar com o outro. A diferena, porm, realada e estabelecida, quando nos perguntamos: Quem o homem? Quem Jesus? Esta comparao s possvel mediante o amor revelado na cruz. Por isso eu tambm anelo estar com Jesus. Pois bem, lamentavelmente o dia da partida de Paulo foi precedido por dois longos anos na priso em Roma. E a maneira em que se deu no foi menos dolorosa. Sua cabea foi decepada pelo carrasco. Assim Paulo partiu. Isto : morreu. Mas, quando estar com Cristo? Sim, quando chegar ao Cu? Ele mesmo nos responde: II Timteo 4:8 Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele dia; e no somente a mim mas tambm a todos os que amarem a Sua vinda. Na contextura paulina, este verso infunde grande luz sobre o assunto e revela a confiana do apstolo. Tinha ele certeza absoluta de seu galardo; sua coroa era certa, porm a posse dela tem dia marcado: Naquele dia a volta de Jesus. Paulo sabia que a ressurreio o traria de volta vida, mas quanto ao dia deste acontecimento nunca deixou ningum enganado. Tambm aos corntios garantiu: I Corntios 15:23 Mas cada um por sua ordem; Cristo, as primcias, depois os que so de Cristo, na Sua vinda. Uma das mais belas pginas da lavra paulina, no que tange doutrina da ressurreio, para total esclarecimento do assunto em pauta, esta: I Corntios 15:52-54 Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque convm que isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e isto que mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita: tragada foi a morte na vitria.

Assim Diz o Senhor 377 No h o que contestar. Paulo deixa claro como a luz do Sol, que o dia de sua partida o dia de sua morte, mas o dia para estar com Cristo o da sua ressurreio. Esta foi sua f. Este foi seu ensinamento. Esta uma doutrina basilar da Escritura. Assim, o corpo do amado apstolo foi enviado sepultura, estando guardado pelos anjos at o ansiado dia do encontro com o Senhor nos ares, quando ento as tumbas se abriro sob o impacto da voz de Deus, para devolver vida os que a morte retm sob seu aguilho. Como no h conscincia na morte, o dia da ressurreio de Paulo dar a ele a ntida impresso que ocorreu no instante imediato ao da sua morte. E isto, amado irmo, ocorrer com todos os mortos, que morrem no Senhor. Este o ensino da Bblia. Simples e claro. Por favor, reitero-lhe com emoo, no confunda partida com chegada, pois Paulo no tinha dvidas de que sua chegada ao Cu s se daria com sua ressurreio. ele quem afirma escrevendo aos crentes de Filipos: Filipenses 3:11 Para ver se de alguma maneira posso chegar ressurreio dos mortos. Irmo, eis a o testemunho fiel dos prprios lbios de Paulo e firmado com seu punho, dando-lhe valor eterno. Quem negar? Lembra-se do amado do Senhor, Davi, que tambm morreu e no foi para o Cu imediatamente. Mas ir, por ocasio da ressurreio dos justos. Oua: O querido apstolo Paulo afirma que a morte a ltima porta fechada, lacrada a ser detonada pelo Filho de Deus. I Corntios 15:55: Onde est, morte o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria? O Leo da tribo de Jud demonstra claro desdm a esta que foi o terror do mundo por seis milnios. E ento, os resgatados da morte clamaro vitoriosos: Abre, inferno as tuas portas! Escancara-as e sacia-te do sangue dos que rejeitaram a grande salvao que Jesus lhe ofereceu!

Assim Diz o Senhor 378 Mas, cala-te, fecha a tua boca e foge da presena do Filho de Deus! Tu, inferno, foste vencido pelo sangue de Cristo, e portanto nada podes contra os remidos do Senhor. OBSERVAO Querido irmo, no acha voc desconcertante Paulo frisar com tamanha clareza que aguardava sua ressurreio, e ns aceitarmos que ele esteja no Cu hoje? Pequei e arrependi-me; confiei e amei; agora descanso e ressuscitarei; e pela Graa de Cristo, ainda que indigno, reinarei. (Inscrio na sepultura de um leal servo de Deus). CAPTULO 15 I SAMUEL CAPTULO 28 Os filisteus se preparavam para atacar Israel. Como o profeta Samuel falecera (cap. 28:3), Saul se desespera diante do inimigo (cap. 28:5). Ento consulta ao Senhor (cap. 28:6) sem obter qualquer resposta. Ao invs de humilhar-se, arrepender-se, converter-se de seus maus e desobedientes intentos, toma a deciso mais degradante de sua vida, oua: I Samuel 28:7 Ento disse Saul aos seus criados; buscai-me uma mulher que tenha o esprito de feiticeira, para que eu v a ela, e consulte por ela... Pobres seres humanos, semelhana de Saul, quando perdem de vista a obedincia Lei de Deus, pensam que tudo vale no cristianismo. Saul comea um processo de engano peridico: Disfarou-se (cap. 28:8) e foi procurar a feiticeira. Ao chegar, aquela mulher demonstrando obedincia ao decreto real, definiu a situao, sem saber de quem se tratava. Oua: I Samuel 28: 9 ... eis que tu sabes o que Saul fez, como tem destrudo da terra os adivinhos e os encantadores; porque me armas um lao minha vida, para me fazer morrer?.

Assim Diz o Senhor 379 Diante da preocupao da feiticeira, Saul a tranqiliza e, ela, ento, indaga: I Samuel 28:11. ... a quem te farei subir? E disse ele: Faze-me subir a Samuel. Neste instante, desesperada, a feiticeira imagina ter cado na armadilha, pois reconhece no cliente, o prprio rei Saul, o exterminador da feitiaria (cap. 28:12). Saul mandou que a mulher se acalmasse e a sesso esprita prosseguiu. A feiticeira, ento, faz aparecer o prprio Satans personificando o falecido profeta Samuel (cap. 28:14). E este dilogo se processou, preste ateno: I Samuel 28: 15-19 Samuel disse a Saul: por que me inquietaste, fazendo-me subir? Ento disse Saul: Mui angustiado estou, porque os filisteus guerreiam contra mim, e Deus se tem desviado de mim, e no me responde mais, nem pelo ministrio dos profetas, nem por sonhos; por isso te chamei a ti, para que me faas saber o que hei de fazer. Ento disse Samuel: Por que pois a mim me perguntas, visto que o Senhor te tem desamparado, e se tem feito teu inimigo? Porque o Senhor tem feito para contigo como pela minha boca te disse, e tem rasgado o reino da tua mo, e o tem dado ao teu companheiro Davi. Como tu no deste ouvidos voz do Senhor, e no executaste o fervor da Sua ira contra Amaleque, por isso o Senhor te fez hoje isto. E o Senhor entregar tambm a Israel contigo na mo dos filisteus,e amanh tu e teus filhos estareis comigo; e o arraial de Israel o Senhor entregar na mo dos filisteus. Esta materializao esprita ocorrida na cidade de En Dor, a obra prima do arquiinimigo Lcifer. Desaforadamente utiliza termos divinos e evoca o Senhor Deus Todo Poderoso apresentando-O como inimigo, quando na verdade o inimigo dos seres humanos ele mesmo. Astucioso e competente ator, profetiza em Nome do Senhor, com o maior descaratismo e toma toda a trama nas mos para que o

Assim Diz o Senhor 380 cumprimento de sua profecia ocorresse como falou 24 horas de vida apenas para o rei em rebelio. De fato Saul perdeu a batalha e a vida como Lcifer predissera (I Sam. 31:4). Mas, isto s ocorreu porque Saul virou as costas para Deus e ficou de frente para Satans. Houvesse arrependimento sincero do rei, mudana de vida e f no Todo Poderoso, a histria seria completamente diferente. Um rei recalcitrante, atrevido, rebelde e desafiador jamais poderia crescer na f em sua experincia crist. Por isso, em vida, Samuel definiu a conduta que deveria ter diante do Cu: I Sam. 15:22 ... eis que o obedecer melhor do que o sacrificar... Meu amado, nunca entre no terreno encantado de Lcifer, nunca consulte seus colaboradores, nunca saia da presena do Pai Celestial, para que as ciladas e ardis deste inimigo o alcance. Como voc pode comprovar lendo o captulo 12 (HOMEM! MORTAL OU IMORTAL? pg. 358), quando a pessoa morre crente ou mpia, vai para a sepultura e tudo fica entregue ao completo esquecimento. Eclesiastes 9:5-6. Portanto, o Samuel deste episdio, que a feiticeira fez aparecer, foi o prprio Lcifer, com perfeita aparncia facial e a voz de Samuel, para iludir e destruir o rei. Este sempre foi o seu papel. Abra os olhos meu irmo. CAPTULO 16 ARREBATAMENTO SECRETO Ento, estando dois no campo, ser levado um, e deixado outro. Estando duas moendo no moinho, ser levada uma, e deixada outra. Vigiai, pois, porque no sabeis a que hora h de vir o vosso Senhor. Mateus 24:40-42. Este texto (Mateus 24:40-42) utilizado para crer-se que os santos sero raptados secretamente antes da volta de Jesus. Esta teoria firmada neste texto isolado um mito medieval criado pelos adeptos da Contra Reforma. Este ensino empana o majestoso

Assim Diz o Senhor 381 brilho da ressurreio bblica. Em Mateus 24 Jesus apresenta a maior profecia de Sua vinda. E no contexto (Mat. 24:48-51) evidencia-se o ensino claro de Jesus: Estar alerta, porque ao retornar o Senhor, um ser tomado, outro ser deixado. Em Sodoma e Gomorra apenas trs pessoas foram levadas, isto : escaparam da destruio. No dilvio, oito se salvaram. Na destruio de Jerusalm, quem estava alerta (Mat. 24:15-20), fugiu e se salvou. Nenhuma daquelas pessoas foi arrebatada. Arrebatados na Bblia s houve Enoque e Elias, e o arrebatamento no foi secreto. A Bblia clara ao apresentar a doutrina da ressurreio: I Corntios 15:51-54: Eis aqui vos digo um grande mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados. Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque convm que isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que isto que mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita: Tragada foi a morte na vitria. I Tessalonicenses 4:13-18: No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no vos entristeais como os demais, que no tem esperana. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem Deus os tornar a trazer com Ele. Dizemo-vos, pois, isto, pela Palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descer do Cu com alarido e com a voz de Arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com Ele nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Na primeira ressurreio, participaro todos os justos mortos de todas as pocas (I Tess 4:16). Com os justos vivos, so todos arrebatados (I Tes. 4:17). Mil anos mais tarde ocorre a segunda ressurreio, que a dos mpios (Apoc. 20:5).

Assim Diz o Senhor

382

OBSERVAO Um pouco antes da volta de Jesus, ocorre uma ressurreio parcial, menor, segundo Daniel 12:2. Nesta ressurreio parcial, ressuscitaro para contemplar o Senhor os que recusaram, traspassaram, crucificaram, zombaram e escarneceram da agonia de Cristo (Apoc. 1:7). Estas pessoas morrero trs vezes. Primeira: A morte natural. Segunda: Aps esta ressurreio especial, depois que tiverem contemplado o Senhor Jesus, voltaro a morrer. Terceira: Aps o milnio ressuscitam para serem exterminados com todos os rebeldes. Percebe como linda e clara a doutrina da ressurreio? Oua isso: I Corntios 15:20 Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as primcias dos que dormem. A ressurreio de Moiss, do filho da viva de Naim, da filha de Jairo e Lzaro, dependiam da ressurreio de Jesus. Isto foi possvel porque Cristo ressuscitaria. Cristo ficou como fiador destas ressurreies. Por isso Jesus a primcia. Houvesse arrebatamento secreto, haveria necessidade da ressurreio? Releia este texto esclarecedor: Apocalipse 1: 7 Eis que vem com as nuvens, e TODO o olho o ver, at quantos o traspassaram... ATENO Quando dia aqui no Brasil noite no Japo. Mas, no duvide TODO olho ver Jesus voltando. Deus esticar a Terra se preciso for . E mais, os que assassinaram a Jesus no possuam f, logo, no o olho da f. Todos os seres humanos, um dia vero a Deus. Na volta de Jesus, uns sero levados, outros sero deixados. O RETORNO DE CRISTO SER: Audvel (I Tess. 4:16). Glorioso (Mat. 16:27; Apoc. 19:11-16). Sbito e inesperado (Mateus 24:38-39).

Assim Diz o Senhor 383 Depois de tudo que Jesus passou por amor a ns; vilipendiado, massacrado, zombado, esbofeteado, ridicularizado, no melhor que ao invs de voltar nossa Terra de forma secreta, chegasse Ele triunfalmente ao som de todas as trombetas, diante dos olhos de todos os mortais? Claro que sim! No ? CAPTULO 17 A PARBOLA DO RICO E LZARO Lucas 16:19-31 LITERALMENTE FALANDO: Por suas atitudes, quem merece de fato, o Cu? O Rico ou Lzaro? Manda a sinceridade que o todo desta parbola seja interpretado literalmente, j que parte assim feita, para financiar a fugaz doutrina da imortalidade da alma. E com muitas parbolas tais lhes dirigia a palavra, segundo o que podiam compreender. E sem parbolas nunca lhes falava; porm tudo declarava em particular aos Seus discpulos. Marcos 4:33 e 34. Vamos, com a ajuda do Esprito Santo, desvendar a parbola do Rico e Lzaro. Como ponto de partida, descubramos pelo dicionrio qual o significado da palavra parbola. Diz o Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa que uma narrao alegrica. Isto : Parbola uma alegoria e, segundo o mesmo dicionrio, alegoria : Exposio de um pensamento sob forma figurada; fico que representa um objeto para dar idia de outro; continuao de metforas que significam uma coisa nas palavras e outra no sentido. A palavra grega traduzida por parbola significa: comparao, tipo, figura. Isto : Uma linguagem em cdigos. Mal comparando, e com a devida anuncia do irmo, digo: Uma estria engendrada, um conto, que esconde e acoberta uma verdade importante (Eze. 17:2; 24:3). A parbola, pois, tem o objetivo de transmitir uma verdade; mas ela mesma no esta verdade. Oua o testemunho de Jesus e do evangelista Mateus:

Assim Diz o Senhor 384 Por isso lhes falo por parbolas; porque eles vendo, no vem; e, ouvindo, no ouvem nem compreendem. E neles se cumpre a profecia de Isaas, que diz: Ouvindo, ouvireis mas no compreendereis. E vendo, vereis, mas no percebereis. Porque o corao deste povo est endurecido. E ouviram de mau grado com seus ouvidos, e fecharam os seus ouvidos; para que no vejam com os olhos, e ouam com os ouvidos, e compreendam com o corao, e se convertam, e Eu os cure. Mateus 13: 13-15. Tudo isso disse Jesus por parbolas multido. E nada lhes falava sem parbolas, para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta que disse: Abrirei em parbolas a Minha boca; publicarei coisas ocultas desde a fundao do mundo. Mateus 13: 34-35. Compor parbolas era o mtodo particular que Jesus usava para o ensino. Ao expor atravs destas ilustraes a verdade que queria apresentar, Ele o fazia por um motivo todo especial; e a respeito, diz-nos Ellen G. White, abalizada escritora:
Entre as multides que O rodeavam, havia sacerdotes e rabinos, escribas e ancios, herodianos e maiorais, amantes do mundo, beatos, ambiciosos que desejavam, antes de tudo, achar alguma acusao contra Ele. Espias seguiam-Lhes os passos, dia a dia, para apanh-Lo nalguma palavra que Lhe causasse a condenao, e fizesse silenciar para sempre aquele que parecia atrair a Si o mundo todo. O Salvador compreendia o carter desses homens e apresentava a verdade de maneira tal, que nada podiam achar que lhes desse ensejo de levar seu caso perante o Sindrio. Em parbolas, Ele censurava a hipocrisia e o procedimento mpio daqueles que ocupavam altas posies. E, em linguagem figurada, vestia a verdade de to penetrante carter, que, se as mesmas fossem apresentadas como acusaes diretas, no dariam ouvidos s Suas palavras e teriam dado fim rpido ao Seu ministrio. Parbolas de Jesus, pg. 22.

Est claro ento que havia um motivo especial para o Mestre falar em parbolas, sobretudo para que se cumprisse tambm a profecia messinica que diz: Abrirei em parbolas a Minha boca... Salmo 78:2. H uma corrente de leitores da Bblia que afirma com veemncia ser a narrativa de Jesus sobre o Rico e Lzaro no uma parbola, e sim uma doutrina real. Ao agirem assim, alm de contradiz-la, chocam-se

Assim Diz o Senhor 385 com uma barreira evanglica, formada pelos mais respeitveis telogos dos mais variados ramos protestantes, que concordam ser este conto puramente parablico. Portanto, preciso ficar sacramentado, sem nenhuma sombra de dvidas, que a narrao uma parbola: A parbola do Rico e Lzaro. Por conseguinte, a doutrina da imortalidade da alma e do galardo aps a morte, extrada, como fazem, dessa parbola, acima de tudo inconveniente, pois sabido , e aceito pelos mais eminentes exegetas, que no se pode firmar doutrina sobre parbolas, pois ela uma fico, uma alegoria, uma metfora. O Doutor Joseph Angus, telogo evanglico (da Igreja Batista), em sua obra Histria, Doutrina e Interpretao da Bblia, pg. 181 aconselha-nos judiciosamente a respeito das parbolas. Diz ele:
Converter delicados pormenores em grandes verdades escritursticas obscurecer o grande desgnio do todo. E assim trazemos um significado para a parbola em vez de extrair dela o significado. Isso um hbito que nos pode levar aos enganos mais srios. Grifos meus.

Particularmente, no acho existir engano mais srio, do que esconder-se o verdadeiro sentido parablico desta estria, para apresentar a doutrina da imortalidade da alma, a doutrina do Cu e inferno, ou seja: O Cu para o bom, e o inferno para o mau, imediatamente aps a morte. Oua, ainda, E.G. White:
Nesta parbola Cristo se acerca do povo em seu prprio terreno. A doutrina de um estado consciente de existncia entre a morte e a ressurreio era mantida por muitos dos que ouviam as palavras de Cristo. O Salvador lhes conhecia as idias e comps Sua parbola de modo a inculcar verdades importantes em lugar dessas opinies pr-concebidas. Parbolas de Jesus, pg. 263.

Em sntese, prezado irmo, estamos diante de uma estria contada por Jesus, que, se estudarmos diligentemente (cavando fundo), notaremos a beleza da verdade que o Salvador queria ensinar. Antes de comearmos a estudar a parbola, deixe-me dizer-lhe o que falou um eminente telogo:

Assim Diz o Senhor 386 regra aceita em teologia que as doutrinas no devem ser baseadas sobre parbolas. F.D. Nichol, Answers to Objections, nota ao p, pg. 567 citado em Subtilezas do Erro. Pois bem, faamos de conta que estes telogos, pesquisadores e escritores estejam errados, e chegamos incongruncia de considerar essa parbola literalmente, como a aceitam muitos sinceros cristos. Ento vamos consider-la assim, toda literalmente, certo? Coloquemos, portanto, em pauta, o Rico da parbola. Nem a Bblia nem Jesus disseram que o rico era mau. Dizem apenas que era rico. E ser Rico no caracterstica do desagrado de Deus; pelo contrrio, a riqueza do cristo sinal de bnos do Cu. Abrao foi chamado amigo de Deus e os cristos sabem do cuidado do Senhor sobre ele e sua famlia, e, no entanto, lemos em Gnesis 13:2: Era Abrao muito rico em gado, em prata e em ouro. J, o habitante da terra de Uz, homem sincero, reto e temente a Deus, foi tambm amado por Ele e lemos em seu livro, captulo 1 versculos de 1 a 3: ...e era o seu gado 7.000 ovelhas, 3.000 camelos e 500 juntas de bois e 500 jumentas, era tambm muitssima a gente a seu servio, de maneira que este homem era maior que todos os do Oriente. A est o homem mais rico do Oriente e tambm um grande amigo de Deus, e por Ele lembrado e amado. Salomo, Jos de Arimatia, Nicodemos, este, afirmam, era to rico, que sua fortuna daria para sustentar a nao judaica por 10 anos, e no entanto no foi repelido por Jesus; pelo contrrio, o Mestre amou-o profundamente. Ento, caro irmo, depreendemos da que no nenhum pecado ser rico. E a Bblia informa simplesmente, nesta parbola: Havia um homem rico... e ele morreu... (Luc. 16:22). E isso no , nunca foi, jamais ser pecado to grave que o possa lanar ao inferno. V, se formos tratar esta parbola literalmente, pergunto: O que errado? O que fez o Rico para se perder e ser lanado no inferno? No esquea, Jesus apresentou simplesmente um homem Rico. No disse que ele era transgressor da Lei de Deus, nem mau, nem avarento. Nem que tenha adquirido sua riqueza com fraude, injustia ou roubo.

Assim Diz o Senhor 387 Apenas um homem rico. Coloquemos em pauta, agora, o mendigo Lzaro. Nem a Bblia, nem Jesus, mencionam que ele tenha sido um crente bom e fiel, e muito menos cumpridor da Lei de Deus. Diz, simplesmente: Era um mendigo. Oua irmo, e no se escandalize: Mendicncia prova do desfavor de Deus (perdo Senhor!). No precisa desencostar-se da cadeira, nem engolir seco, estamos considerando literalmente a parbola, e isso o que diz a Bblia, e aqui est Davi para provar; diz ele: Fui moo, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua descendncia mendigar o po. Sal. 37:25. (Por conseguinte, literalmente falando, o nosso bom mendigo parablico, coitado, no era justo, muito menos descendente de algum justo. Ademais, a Bblia silencia quanto ao fato de que pelo menos ele tenha feito algo de bom, para merecer o Cu). Por isso, irmo, aceitar essa parbola literalmente, como se quer admitir, foroso ser crer que o mendigo foi salvo pelos mritos da pobreza, o que contraria frontalmente o plano de salvao, pois notrio que o homem s ser salvo mediante sua f na aceitao de Jesus Cristo como seu Salvador. A Bblia no ensina, em nenhum lugar, que por ser pobre ou ter sofrido muitas agruras, padecido muitas dores, algum ganhe por isso o Cu por recompensa. Tal no bblico! O que as Escrituras mencionam a respeito que os pobres sempre teremos conosco (Mat. 26:11), e que temos o dever de ampar-los, mas tambm eles devero fazer sua deciso ao lado de Cristo, se que desejam habitar o Cu um dia. (Sabe, eu j fui to pobre, meu pai morreu deixando minha mezinha com 4 filhos. Minha irm era a mais velha e contava 10 anos. Morei em morro e favela. Carrego com orgulho uma marca de fome em meu brao esquerdo. Com ela irei para o Cu, mas... s porque eu tambm fiz minha deciso por Cristo.) Literalmente falando, a benemerncia deste Rico parablico assumiu propores maiores, porque Lzaro no era um mendigo

Assim Diz o Senhor 388 somente, era um farrapo de gente, com o corpo todo carcomido por uma doena terrvel, possivelmente a lepra. Sabe voc como era que um leproso deveria andar quando no estava enclausurado? Sua obrigao, por Lei, era passar ao largo e gritar: Sou leproso, estou imundo, afastem-se. (Lev. 13:44-46). Isto quando no eram apedrejados. Coitados! Pobres criaturas! Agora meu irmo, imagine o seguinte: Voc acorda de manh, e junto com seus filhos se prepara para sair, quando, ao abrir o porto, depara com esse pobre trapo de gente, caindo aos pedaos, e os seus ces lambendo aquelas feridas em carne viva, devorada pela lepra. Diga sinceramente, qual seria sua reao? Daria a ele comida, mesmo sendo migalhas (migalhas de rico fartura) de sua mesa ou chamaria a Polcia ou a Sade Pblica? Sim, qual seria sua atitude ao encontrar, na porta de sua casa um leproso, em avanado grau de enfermidade? Sua reao, meu amado, uma incgnita, mas a do Rico da parbola, no. Permitiu-lhe comer migalhas e no o expulsou de sua porta; e, do relato, imaginamos haver durado dias essa beneficncia. Portanto, esse Rico parablico no um homem mau, mas bom, de corao inclinado a apiedar-se dos desvalidos da sorte, no acha? Agora lhe pergunto sinceramente: Considerando as virtudes de ambos, (certamente baseando-se no literal, que o que estamos fazendo com toda a parbola), quem merece o Cu? Sim, argumentando literalmente, se Lzaro por ser mendigo foi para o Cu, o Rico no pode deixar de ir tambm, porque no pecado ser rico, e, esse da parbola, demonstrou genuna humanidade, no expulsou o mendigo de sua porta, no chamou a Polcia nem a Sade Pblica, e ainda permitiu-lhe alimentar-se do po de sua mesa. Isto bastaria para derrubar a tese de que essa parbola tem que ser aceita literalmente para fundamentar a doutrina da imortalidade da alma e do galardo imediato aps a morte; mas, no paremos aqui. Continuemos considerando-a literalmente, e segure-se firme, para que a terra no fuja de debaixo dos seus ps, porque diz o relato fictcio que Lzaro morreu, e foi para o seio de Abrao. Lucas 16:23.

Assim Diz o Senhor 389 Ento, ensina esta parbola, se tomada ao p da letra (literalmente), que o homem, sendo pobre, mendigo, desvalido, ao morrer, tem como prmio, ou recompensa, o Cu (seio de Abrao). Ento, faamos as seguintes perguntas: Voc no acha que o seio de Abrao seja muito pequeno, porque no mximo este patriarca devia ter de altura, 2,30 m? E os pobres e mendigos que morreram antes de Abrao, para que seio foram? Caber no seio de Abrao todos os pobres do mundo quando morrerem, pois sabido que a maior parte da populao mundial, que j se aproxima dos 5 bilhes, so pobres? Bem, se apenas por ser mendigo algum tem direito ao Cu, o crente ento jamais poder ficar fora dele, e que seio esse para caber tanta gente? Abel, que viveu antes de Abrao, para que seio foi? Agora, pasme o irmo. Para onde fugir, diante desta pergunta: E Abrao, chamado o amigo de Deus, homem justo e bom, o pai da f, morreu, e para onde foi? Para o seu prprio seio? Percebeu? Como se pode notar, uma parbola jamais poder ser interpretada literalmente, porque, se assim for, teremos de admitir que Abrao tem um seio descomunal para acolher tanta gente. Os que aceitam essa parbola literalmente, tero de crer nesse absurdo, ou ento aceit-la no que lhes satisfaz, o que uma grande desonestidade para com a Palavra de Deus. Pois bem, continuemos considerando a parbola literalmente, e como tal, em seguida, temos na narrativa de Jesus que admitir seja a fronteira entre o Cu e o inferno to prxima uma da outra que permite conversao, dilogo entre as pessoas que gozam as delcias do paraso com as do suplcio eterno. Se a parbola ensina assim (como querem os imortalistas), que os eleitos de Deus personificados pelo mendigo conversam com os mpios no inferno, personificados pelo Rico; imaginemos por exemplo, que voc, irmo, esteja no Cu, gozando a bem-aventurana, contemplando a face gloriosa do Salvador, usufruindo da calmaria celestial, passeando

Assim Diz o Senhor 390 por entre aquele belo jardim, sentindo o frescor e perfume das flores, quando, de repente, voc ouve gemidos, e estes aumentam gradativamente. Ento, voc contempla seu parente no inferno, o fogo inclemente devorando-o; dores, gritos horripilantes, tormento indizvel. Medite: Como voc se sentiria no Cu, vendo do lado de l, ali bem pertinho, um seu querido neste estado? Afinal, o Cu e o inferno esto separados por uma parede-de-meia? Ora irmo, inadmissvel; insuportvel crer numa coisa dessa! Mas o que se ter de admitir ao aceitar que esta parbola foi um conto real, uma doutrina de Jesus. No terminemos aqui! Ainda deve nos impressionar o fato de que, ao se basear nessa parbola para afirmar que a alma imortal, e se, de crente, vai para o Cu aps a morte, volto a perguntar: Que almas eram essas? Sabe por qu? Tinham dedos (Luc. 16:24). Tinham lnguas (Luc. 16:24). Tinham olhos (Luc. 16:23). Tinham sede (Luc. 16:24). Falavam e ouviam (Luc. 16:27-31). Ora, se essas almas tinham dedos, lgico que deveriam ter braos. Se tinham lnguas, foroso crer que tinham boca, se possuam olhos, era preciso terem rostos. Meu irmo, um rosto precisa de um pescoo, o pescoo precisa de um tronco, um tronco precisa de membros, braos, pernas, ps, etc. E, se falavam e ouviam, certamente tinham sentimento, e esse era traduzido pela sede, e tudo isso porque o crebro funcionava. Ento, por favor, que almas eram essas que tm um corpo completo, com cabea, tronco e membros? Ou no eram almas? E agora amado, para onde ir? Bem, ainda assim, os que preconceituosamente crem na imortalidade inerente da alma, e do galardo imediato aps a morte, asseveram que essa parbola uma doutrina porque as almas estavam conscientes atravs do dilogo que mantiveram. Mas, desculpe-me, isto um equvoco, porque o dilogo havido no foi entre as almas que se

Assim Diz o Senhor 391 imaginam, pois segundo a narrativa os personagens eram pessoas reais com corpo e tudo. Quer ver algo mais estranho e inquietante? Releia a parbola e considere tambm que nela no aparecem o Senhor Jesus, nem Deus, nem anjos. Ora, que Cu esse que no se encontra o Criador? Nem o Seu trono? Despido de toda a beleza de que provido!! Finalizando, para os que aceitam essa parbola literalmente e sobre ela fundamentam a doutrina mencionada, no podero, ento, fugir da aceitao de outras parbolas similares relatadas pela mesma Bblia, no campo literal. H, por exemplo, no livro de Juzes 9:7-15, a parbola de Joto. Lemos ali que as rvores falavam, e que levantaram reis sobre elas, certamente outras rvores. Voc cr que as rvores falavam? Eram conscientes? Certamente que no. Temos absoluta certeza. Mas uma parbola. Ento, aceita-se uma e outra no? Como isso? Observe esta outra parbola bblica: II Reis 14:9 Porm Jeos, rei de Israel, enviou a Amazias, rei de Jud, dizendo: O cardo que est no Lbano enviou ao cedro que est no Lbano, dizendo: D tua filha por mulher ao meu filho; mas os animais do campo que estavam no Lbano, passaram e pisaram o cardo. Ento, que lhe parece? Cardo e cedro so rvores. rvores de lei e esto falando. E que casamento de filhos de rvores esse? Querido irmo, so parbolas, e parbolas so metforas, fico, estria, no podem ser entendidas literalmente. Jamais. Tudo a figurado. uma ilustrao. Nada mais que dois reis: O de Jud (Amazias), e o de Israel (Jeos); so personificados pelas rvores. Jeos comps a parbola para Amazias. Este no a atendeu (II Reis 14:11), e por isso, o povo do cardo (Amazias) foi ferido pelos animais do campo (exrcito do cedro Jeos). Na parbola da ovelha perdida, a ovelha um animal, mas representa o pecador (Lucas 15). No h o que negar, parbola um ilustrativo para extrair-se uma verdade. Na parbola do semeador, a

Assim Diz o Senhor 392 semente o evangelho. A vinha do Senhor a casa de Israel. Isaas 5:17. Nenhuma das quarenta e quatro parbolas proferidas por Jesus podem ser aceitas literalmente, porque parbola uma ilustrao para clarear o ensino. Chegamos ento concluso de que um equvoco considerar parbolas pelo lado literal e aplic-las para sedimentar doutrina bblica. Fica, por conseguinte, claro, que Jesus no ensinou o que se prega hoje em dia, baseando-se nesta parbola. Finalmente, afirmo, essa parbola no foi mencionada por Jesus como uma doutrina. Digo-lhe no Senhor. A nica coisa de escatolgica e doutrinria, em toda a narrao, s o verso 31, que o final da estria e que trata da ressurreio, nada mais. O que, afinal, desejava ensinar o Senhor? o assunto que estudaremos a seguir, com toda a sinceridade de uma meiga criana. Fizemos o estudo literal dessa parbola, apenas para demonstrar a que absurdos chegaramos caso a aceitssemos como uma doutrina e no uma estria, fico, como realmente , uma vez que ela tem sido usada literalmente para abonar a doutrina da imortalidade da alma. O Rico da parbola era uma smile dos judeus, a quem Deus fez os depositrios dos orculos divinos. Deveriam por isso ser a luz das naes. Os reis da terra deveriam caminhar vendo a glria de Deus sobre eles. Isaas 60:3. O mendigo parablico tambm era uma smile (analogia semelhana) dos gentios, que eram, coitados, considerados como ces, imundos e indignos do favor do Cu, pelos judeus. Destacamos ainda, da lavra desta clebre escritora evanglica, Ellen G. White, este outro pensamento:
O Senhor fizera dos judeus depositrios da verdade sagrada. Nomeou-os mordomos de Sua graa. Deu-lhes todas as vantagens temporais e espirituais, encarregou-os de partilhar estas bnos. Uma instruo especial fora-lhes dada concernente ao tratamento de irmos empobrecidos, dos estrangeiros dentro de suas portas e dos pobres entre estes. No deveriam procurar ganhar tudo para o proveito prprio, antes deveriam lembrar-se dos necessitados e repartir com eles. E Deus prometeu

Assim Diz o Senhor

393

abeno-los de acordo com as obras de amor e misericrdia. Como o rico, porm, no estendiam a mo auxiliadora para aliviar as necessidades temporais e espirituais da humanidade sofredora. (Permitia-lhe comer das migalhas. Mas ele poderia fazer muito por ele e no o fez). Cheios de orgulho, consideravam-se o povo escolhido e favorecido de Deus; contudo no serviam nem adoravam a Deus. Depositavam confiana na circunstncia de serem filhos de Abrao. Somos descendncia de Abrao (Joo 8:33), diziam, com altivez. Ao chegar a crise, foi revelado que se tinham divorciado de Deus, e confiado em Abrao como se fosse Deus. Parbolas de Jesus, pgs. 267/268, grifos meus.

Assim que, foram os judeus comparados ao homem Rico da parbola, porque tinham as riquezas do evangelho; no entanto, no cumpriram a vontade de Deus a seu respeito, que era de ser a luz dos gentios. No campo religioso, os pobres gentios pegavam mesmo, apenas as migalhas. No ptio do Templo de Jerusalm havia uma linha demarcatria que, se os gentios dali passassem, eram mortos no ato, isso porque eram considerados indignos de cultuar a Jeov neste santurio. (Leia-a pgina 379). Entretanto, encontramos nas Escrituras belos exemplos de verdadeira f entre os gentios, como o caso do centurio romano de Cafarnaum pedindo a Jesus que curasse seu criado, conforme se l em Mateus 8:5-13. Nesta experincia o centurio expressou exatamente o que os judeus pensavam dos gentios: No sou digno de que entreis em minha casa... (verso 8). No entanto, o centurio demonstrou grande f quando disse: Diga somente uma palavra e meu criado sarar... (verso 8). Jesus curou o servo daquele gentio e publicamente elogiou sua f com estas palavras: ...Nem mesmo em Israel encontrei tanta f... (verso 10), assegurando que muitos gentios assentar-se-o mesa com Abrao (Veja Glatas 3:27-29; Romanos 10:12). Anote agora, este outro belo exemplo de sublime e sincera f: E, partindo Jesus dali, foi para as bandas de Tiro e Sidom. E eis que uma mulher canania, que sara daquelas cercanias, clamou

Assim Diz o Senhor 394 dizendo: Senhor, filho de Davi, tem misericrdia de mim, que minha filha est miseravelmente endemoninhada. Mas Ele no lhe respondeu palavra. E os discpulos, chegando ao p dEle, rogaram-lhe dizendo: Despede-a, que vem gritando atrs de ns. E Ele respondendo disse: Eu no fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. Ento chegou ela e adorou-O dizendo: Senhor, socorre-me. Ele porm, respondendo disse: No bom pegar no po dos filhos e deit-lo aos cachorrinhos. E ela disse: Sim, Senhor, mas tambm os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus senhores. Ento respondeu Jesus, e disse-lhe: mulher, grande a tua f: Seja isto feito para contigo como tu desejas. E desde aquela hora a sua filha ficou s. Mateus 15:21-28. Jesus no possua o preconceito dos judeus com relao aos gentios. Ele apenas procedeu assim para que fosse revelada, publicamente, a f daquela mulher gentlica, naquEle que veio para o Seu prprio povo, e este no O aceitou. Aqui esto, amados, dois exemplos de grande f, revelada por aqueles que eram literalmente considerados como ces, indignos dos favores e bnos divinos, por serem gentios. No entanto, mereceu do Mestre elogios tais, por uma f que no havia encontrado em Seu prprio povo. Por favor, observe a preferncia de Jesus pelos FILHOS. Quem so eles? Mateus 10:5-6 Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: No ireis pelo caminho das gentes, nem entrareis em cidade de samaritanos; mas ide antes s ovelhas perdidas da casa de Israel. Eram, portanto, os filhos, a casa de Israel, nao judaica, aquele povo to amado por Deus, nao diferenciada entre todas com bnos inefveis; e agora, para sedimentar, provar o cuidado, amor, preferncia de Deus por ela, o prprio Jesus vem, e envia discpulos a lhes pregar as boas-novas do Reino.

Assim Diz o Senhor 395 Por conseguinte, queria Jesus ensinar, na parbola do Rico e Lzaro, que os judeus (Rico) banqueteavam-se na mesa da verdade, enquanto os gentios (Lzaro), coitados, eram os cachorrinhos que procuravam a todo custo apanhar migalhas do evangelho. E parabns para eles, passaram das migalhas para as gemas puras e cristalinas do santo evangelho do Senhor. Os ricos vestiam-se de linho branco. O branco significa paz, pureza, e era isso que Deus lhes desejava, caso ouvissem, e fossem fiis ao legado divino. Os gentios eram o Lzaro to repelente quanto o leproso. Eram os leprosos espirituais. No tinham direito, como pensavam os judeus, s bnos e favores de Deus. Mas, irmo, a mesa da verdade, da qual se orgulhavam os judeus, tornou-se em lao para eles. Romanos 11:9 E Davi diz: Torne-se-lhes sua mesa em lao, e em armadilha, e em tropeo, por sua retribuio. E, na verdade, esse foi o quinho de um povo recalcitrante, endurecido por tanta desobedincia e rebelio. Embora representassem a preferncia nacional de Deus, os judeus rejeitaram e mataram o Senhor do evangelho, por isso foram quebrados e outros galhos foram enxertados na Oliveira ns, os gentios representados na parbola, por Lzaro, o mendigo. Romanos 11:17-21. A maior prova de que o Rico (nao judaica) recebeu seus bens em sua vida, como informa a parbola, foi o fato de ter sido chamada para ser o sacerdcio real de Deus na Terra, nao santa, peculiar. Sobre ela dispensou o Senhor, por sculos, bnos sem medidas, deu-lhes uma terra onde mana leite e mel e por fim deu-lhes o prprio Messias. E qual foi a reao do Rico (judeus)?: ...Veio para o que era Seu, e os Seus no O receberam... Joo 1:11. Os judeus, portanto, rejeitaram o Messias (o Rico morre). Esta rejeio consolidou-se com o apedrejamento de Estvo, o primeiro mrtir (Atos 7:54-60), quando ento os filhinhos ou o Rico da parbola, perderam definitivamente a preferncia divina, bem como o direito salvao como um povo, embora individualmente tenham direito a ela.

Assim Diz o Senhor 396 Aps o apedrejamento de Estvo, ocorreu uma grande perseguio aos cristos (Atos 8:1). Esta perseguio, conquanto no parea, constituiu-se em uma milagrosa operao celestial, pois o evangelho foi anunciado poderosamente aos gentios (Lzaro), para que eles tambm participassem do banquete da salvao. Agora, no comeriam mais migalhas da mesa de seu Senhor, mas fariam parte inconteste da mesa da verdade. Veja que maravilhoso: Mas Paulo e Barnab, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vs se pregasse primeiro a Palavra de Deus; mas visto como a rejeitais, e no vos julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios; porque o Senhor assim no-lo mandou: Eu te pus para luz dos gentios, para que sejas de salvao at os confins da Terra. E os gentios ouvindo isso, alegraram-se, e glorificavam a Palavra do Senhor; e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna. E a Palavra do Senhor se divulgava por toda aquela provncia. Atos 13: 46-49. Ouviram os apstolos e os irmos que estavam na Judia, que tambm os gentios tinham recebido a Palavra de Deus. Atos 11:1. Perceba o quadro atual: O RICO EM TORMENTO (judeus) Perderam a hegemonia nacional, conforme a Parbola. Perderam o privilgio de ser o povo escolhido de Deus (Deut. 7:6). Perderam o majestoso templo, a nao, e dispersos foram por todo o mundo. Muito embora Deus os ame a todos, e, individualmente tenham direito salvao, desde que aceitem a Jesus Cristo como Salvador pessoal. LZARO CONSOLADO no seio de Abrao (gentios)

Assim Diz o Senhor 397 Possuem a verdade, exercem f, crem, vivem e pregam o evangelho, esperam a volta de Jesus e transformaram-se na gerao eleita de Deus, oua: Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquEle que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz; vs que em outro tempo no reis povo, mas agora sois povo de Deus; que no tnheis alcanado misericrdia, mas agora alcanastes misericrdia. I Pedro 2:9-10. ABRAO Entrou nessa parbola, porque considerado o pai da f, segundo a Bblia. E todos os que se salvarem, o sero pela f em Cristo, e nunca por obras ou mritos prprios; e sero chamados filhos de Abrao pela f. Glatas 3: 9. O SEIO DE ABRAO Quer dizer, simplesmente: Privilgios e favores. gentios! Como Deus nos ama! Para finalizar, tenhamos em mente este pensamento:
Na parbola do Rico e Lzaro, Cristo mostra que nesta vida os homens decidem seu destino eterno. Durante o tempo da Graa de Deus, esta oferecida a toda alma. Mas, se os homens desperdiam as oportunidades na satisfao prpria, segregam-se da vida eterna. No lhes ser concedida nova oportunidade. Por sua prpria escolha cavaram entre eles e Deus um abismo intransponvel. Parbolas de Jesus, pg. 260. E.G. White. Grifos meus.

Meus queridos irmos, est claro que, nesta parbola, Jesus continua apresentando a lio iniciada com a parbola do mordomo infiel de Lucas 16:1-12, e a tnica de Seu ensino que o destino eterno de uma pessoa determinado pelo uso que ela faz das oportunidades que se apresentam HOJE. Assim, pois, sem sombras de dvidas, a parbola do Rico e Lzaro foi apresentada por Jesus para esclarecer definitivamente que o destino

Assim Diz o Senhor 398 do homem rico ou pobre decidido aqui nesta vida, pelo uso feito dos privilgios e oportunidades conferidos por Deus. Finalmente, quem quiser aceitar esta parbola como a doutrina de que o homem recebe a recompensa imediatamente aps a morte, ou na morte, contradiz frontalmente a Bblia. Leia, como complemento: Mateus 16:27; 25:31-41. I Corntios 15:51-55. I Tessalonicenses 4:16-17. Apocalipse 22:12, etc. Tenho nsias de explodir em brados de aleluias ao Senhor, pois que Ele bom, e nos d sabedoria para andarmos na luz. Aleluia! Glria a Deus! CAPTULO 18 - CASTIGO ETERNO (SEM FIM) PARA OS PECADORES? Porque, eis que Eu crio Cus novos e nova Terra, e no haver lembrana das coisas passadas, nem mais se recordaro. Isaas 65:17. No coaduna com o pensamento divino pecadores ficarem queimando para todo o sempre em uma Terra renovada. Deus disse ao homem: CERTAMENTE MORRERS Gn. 2:17. Satans retrucou: CERTAMENTE NO MORRERS Gn. 3:4. Quem falou a verdade? Esta mentira satnica, de que os pecadores vivero para sempre, e que nem o fogo do inferno poder extinguir a centelha de vida, tem sido pregada dos plpitos, em acintosa rejeio Palavra de Deus. O castigo dos mpios por tempo limitado. O galardo dos justos para sempre. A idia medieval do inferno predomina ainda entre boa parte da cristandade. Um inferno semelhante ao criado pela superstio romana em que homens ficaro eternamente queimando, fustigados pelos tridentes dos demnios que o habitam.

Assim Diz o Senhor 399 Este pensamento de que o pecador queimar para sempre, esposado por ilustres cristos que o aceitam sempre associado com suplcio, terror, tormento e dor, interminveis. Para tal, baseiam-se em trs textos bblicos, especialmente: Mateus 25:46 E iro eles para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna. Marcos 9: 43,46 E, se a tua mo te escandalizar, corta-a; melhor para ti entrar na vida aleijado, do que, tendo duas mos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga. Onde o seu bicho no morre, e o fogo nunca se apaga. Mateus 25: 41 Ento dir tambm aos que estiverem Sua esquerda: Apartai-vos de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Qualquer irmo, com sinceridade, certamente lendo estas passagens isoladas, ir crer nesse inferno que por a propalado. Mas, na verdade, o que realmente ensina a Bblia a respeito? Consultemo-la. Inferno quer dizer sepultura, lugar de silncio, parte inferior, lugar dos mortos. traduzido da palavra hebraica sheol no Antigo Testamento e da palavra grega hades no Novo Testamento. para l que, aps a morte, todos, tanto bons quanto maus, ricos e pobres, salvos ou no, iro aguardar a ressurreio. Pois inferno sepultura. Oua: Jonas 2:1-2 E orou Jonas ao Senhor, seu Deus, das entranhas do peixe, e disse: Na minha angstia clamei ao Senhor, e Ele me respondeu; do ventre do inferno gritei, e Tu ouviste a minha voz. Observe que, aqui, inferno no d idia de suplcio, nem de fogo, nem de punio, tormento ou agonia, mas simplesmente de um lugar inferior neste caso, as profundezas do Mar Mediterrneo. Salmo 89:48 Que homem h, que viva, e no veja a morte? Ou que livre a sua alma do poder do mundo invisvel?

Assim Diz o Senhor 400 Esclarece, pois, o salmista, que todos os seres humanos morrero, indo sepultura (inferno), que denomina lugar invisvel. J 17:13 Se eu olhar a sepultura como a minha casa, se nas trevas estender a minha cama. O patriarca chama a sua casa de sepultura (inferno), e Salomo, o grande sbio, assim afirma, veja: Provrbios 5:5 Os seus ps descem morte, os seus passos firmam-se no inferno. Evidentemente, no h dvida de que o inferno crido pelos autores bblicos um lugar inferior, debaixo da terra, a sepultura, lugar de todos os mortais. Chamo a ateno do irmo, agora, para o aspecto mais contundente da verdade que desejo apresentar. Observe estes dois textos da Escritura: Salmo 16:10 Pois no deixar a Minha alma no inferno, nem permitir que o Teu Santo veja a corrupo. Atos 2:27 Pois no deixars a Minha alma no hades, nem permitirs que o Teu Santo veja a corrupo. Notou? Lucas troca a palavra inferno, que Davi usa, pelo vocbulo hades, e no verso 31 esclarece cristalinamente que quando se reportava ao inferno, isto , que Cristo no permaneceria no inferno, estava se referindo ao inferno como sepultura, ao asseverar: Atos 2:31 Nesta previso disse da ressurreio de Cristo que a Sua alma no foi deixada no hades... Portanto, nada mais claro que o inferno sepultura, assim demonstrado pelos textos lidos, atravs da inspirao dos expositores bblicos, patriarcas, profetas, apstolos e o mdico Lucas. Desta forma, nenhuma destas passagens que se referem ao inferno quer dar a idia de suplcio, castigo ou fogo. No ensina a Bblia em nenhuma de suas pginas que h um lugar especial no Cosmo ou na

Assim Diz o Senhor 401 Terra, sobre ela ou debaixo dela, que se tenha transformado no inferno, com demnios, fogo e suplcio. Quanto ao fogo que nunca se apaga, nem o seu verme morre, aparentemente sugere o castigo interminvel, mas... vamos examinar estes textos luz da Palavra de Deus, confrontando com a Histria Universal, para que a verdade aflore e edifique a nossa f, certo? Antes, porm, observe que o fogo no devora o bicho! Ora, quem executa o juzo? O fogo ou o bicho? Tambm, se o bicho no morresse, a destruio no seria completa, seria meia destruio, no ? Havia ao redor dos muros de Jerusalm, um vale muito grande onde os pagos queimavam crianas vivas em honra ao deus Moloque, e tambm eram ali lanados os detritos, cadveres de malfeitores, supliciados, corpos de animais e toda sorte de imundcies recolhidas na cidade. Era um vazadouro de lixo (lixo pblico da cidade). Ali era acendido um fogo que nunca se apagava, isto , estava constantemente aceso, haja vista haver todos os dias despejo de detritos e muita carnia. Dessa forma, os dejetos que no eram consumidos pela ao intermitente do fogo, o era pela ao devastadora dos vermes, que proliferavam aos montes naquele amontoado de lixo. Digo-lhe, amado, aquele fogo que no se apagava era essencial, sobretudo, para a preservao da sade do povo do lugar, da ser reacendido a todo instante, para nunca se apagar. Esse era o chamado Vale de Hinon ou Geena (Jer. 7:31). Certamente a cena impressionava os escritores bblicos. Estando, pois, indelvel em suas mentes, fazem aplicao desse quadro no campo espiritual, tornando-o um simbolismo do fogo consumidor do ltimo dia do julgamento e punio dos mpios. Muitos aplicam a expresso fogo eterno ao desejo mrbido de ver pecadores (ainda que o sejam) queimando por toda a eternidade sem fim, entre gritos alucinantes. Mas, isto no certo, quer ver? Respondame: As cidades de Sodoma e Gomorra esto queimando at hoje? Oua: Judas 7

Assim Diz o Senhor 402 Assim, Sodoma e Gomorra... havendo-se corrompido... foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno. No gritante a clareza do texto? Foi posta como EXEMPLO da pena do fogo eterno. Vale enfatizar que estas cidades foram mencionadas pelo irmo de Jesus como sendo exemplo de quem recebe o castigo do fogo eterno. Mas, meu prezado irmo, embora tenham sofrido a pena do fogo eterno, no esto essas mpias cidades queimando at hoje, correto? A eternidade daquele fogo devorador foi to rpida, que durou apenas um momento. Eis a prova: Lamentaes 4: 6 Porque maior a maldade da filha do meu povo que o pecado de Sodoma e Gomorra, a qual se subverteu como num momento... Deus tomou as providncias para o esclarecimento definitivo do fato. Sabe voc o que existe no lugar dessas mpias cidades? Um mar! Sim, o Mar Morto. (85 km de gua super salgada ao sul da Palestina). E o fogo eterno, onde est? Ainda h uma segura e abalizada palavra proftica sobre o assunto. Preste muita ateno: Jeremias 17:27 Mas, se no Me derdes ouvido, para santificardes o dia de Sbado, para no trazerdes carga alguma, quando entrardes pelas portas de Jerusalm no dia de Sbado, ento acenderei fogo nas suas portas, o qual consumir os palcios de Jerusalm, e no se apagar... O profeta diz que tal fogo semelhante a um fogo eterno. Agora o irmo vai ver o cumprimento in loco dessa formidvel profecia: II Crnicas 36:19-21 E queimaram a casa do Senhor e derrubaram os muros de Jerusalm, e todos os seus palcios queimaram a fogo... para que se cumprisse a Palavra do Senhor, pela boca de Jeremias, at que a Terra se agradasse dos Seus Sbados... Pois bem, a profecia de Jeremias cumpriu-se religiosamente, demonstrando ao mundo a sacrossantidade do Sbado; apenas o fogo que ele mencionou no se apagaria; apagou-se! E agora: O profeta mentiu?

Assim Diz o Senhor 403 No foi ele inspirado pelo Esprito Santo? Aguarde! Os edomitas estavam sob a indignao do Senhor e Isaas ento preconizou: Isaas 34:9-10 E os seus ribeiros se transformaro em pez (piche), e o seu p em enxofre, e a sua terra em pez ardente. Nem de noite nem de dia se apagar, para sempre o seu fumo subir... Sim, amado, foi profetizado que os rios da cidade de Edom se transformariam em piche ardente e sua fumaa subiria ao Cu para sempre, e nunca se apagaria. Mas, pergunto-lhe: Onde esto os edomitas? J desapareceram h milnios e na sua terra o fumo no est subindo nem queimando e muito menos o piche (matria prima do asfalto) est ardendo at hoje (Eze. 25: 13-14). O eterno, ento, teve limitaes? Sim, teve, com sinceridade devemos crer. Grave esta declarao:
Para qualquer pessoa isenta de preconceitos, as palavras que se traduzem por eterno e todo o sempre no significam necessariamente que nunca tero fim. No Novo Testamento, vem do grego ain, ou do adjetivo ainios. impossvel forar este radical grego significar sempre um perodo que no tem fim. Quando aplicado a coisas terrenas tem sentido restrito de durao enquanto durar a coisa a que se liga; quando junto a Deus ou coisas derivadas de Deus, ento, sim, exprime durao sem fim. Subtilezas do Erro, pgs. 236/7, A.B. Christianini, grifos meus.

Compreende? Que haver o castigo eterno dos pecadores, atravs do fogo eterno, no se pode duvidar. inegvel! Porm, o fogo eterno enquanto existir matria para queimar. Porm, acabando os elementos, seja animal ou vegetal, o fogo apagar, assim como apagouse nas cidades de Sodoma e Gomorra, nas portas de Jerusalm e nas cidades de Edom. Certamente o castigo que Deus infligir aos pecadores ser de acordo com o grau de pecado cometido. Os pecadores pagaro at o ltimo ceitil (Mat. 5:26). Logicamente se um pecou mais que o outro, esse queimar mais que aquele, mas ter fim, por trs razes fundamentais e simples: Primeira: Desejar que seres humanos, ainda que pecadores, fiquem queimando por toda uma eternidade, entre gritos lancinantes de dor, um desejo mrbido, inconcebvel no cristo e estranho para Deus.

Assim Diz o Senhor 404 Segunda: Deus, atravs do profeta Malaquias, deixa claro que o aniquilamento do pecador seguir-se- imediatamente aps haver pago todos os seus pecados, na terceira vinda de Cristo. Vamos ler: Malaquias 4: 1-3 Porque eis que aquele dia vem ardendo como forno; todos os soberbos, e todos os que cometem impiedade, sero como a palha, e o dia que est para vir os abrasar, diz o Senhor dos Exrcitos, de sorte que lhes no deixar nem raiz nem ramo. E pisareis os mpios, porque se faro cinzas debaixo das plantas de vossos ps, naquele dia que farei, diz o Senhor dos Exrcitos. ESCLARECENDO: Raiz: Satans. Ramos: Todos os que lhe deram ouvidos. Todos sero extirpados da face da Terra. Naquele dia a volta de Jesus. Terceira: A erradicao de todo resqucio do mal essencial ao bem-estar de toda a criao. O profeta Isaas consolida o assunto afirmando que Deus aniquilar a morte para sempre... (Isa. 25:8). Eu no duvido, e voc? Finalizando, digo-lhe amado, os mpios desaparecero sob a ao do fogo de Deus, junto com Satans e suas hostes de maldade, e com esse fogo, que os destruir para sempre, Deus purificar toda a Terra, para receber de volta o Jardim do den e posteriormente doando-a em possesso eterna aos salvos (Mat. 5: 5). Seria desconcertante habitar uma Terra nova e pura, restaurada, repleta de gozo, felicidade e paz, ouvindo gritos horrveis de pecadores queimando, no ? Claro que sim! Que acha voc seja melhor: Gozar as delcias eternas, sabendo que, em algum lugar, esto pecadores, parentes e amigos, queimando, entre gritos de desespero, ou o prazer do salvo ser melhor sabendo ele que o pecador j recebeu seu castigo, pagou o que devia, e desapareceu completamente? OS ATRIBUTOS DO CARTER DE DEUS SO: AMOR, JUSTIA, MISERICRDIA

Assim Diz o Senhor 405 Nenhum dos atos divinos pode estar dissociado destes elementos. AMOR: Deus no quer que o homem se perca (perdendo-se, ser por sua exclusiva vontade, porque Deus perdoa a todo pecador e qualquer pecado, desde que confessado e abandonado), mas no pode interferir em sua vontade. Se ele rejeita a salvao, Deus tem que executar a justia. JUSTIA: Erradicar o mal completamente da Terra. Destruir Satans, seus anjos maus e os pecadores que recusaram a salvao, ficando agarrados ao pecado. MISERICRDIA: A morte do pecador, conquanto parea um ato estranho da divindade, um gesto de misericrdia de Deus, pois que, seria um suplcio para o mpio estar em um ambiente onde no tivesse os prazeres e deleites que amou e decidiu no renunciar, em toda a sua vida. Embora o pecador, de livre escolha, recuse a vida eterna e seja condenado ao inferno para ser devorado pelas chamas, padecendo sem nunca morrer, caracterizaria a justia sem misericrdia, e assim o amor de Deus seria posto em dvida. CONSIDERE: Se o pecador ficar queimando para sempre, uma prova de que ele tem vida eterna, razo por que no morre. Mas a Bblia afirma que o dom da vida eterna para os justos e salvos, apenas. A morte, por conseguinte, faz cessar a vida, e no continuar. Se o pecador vai ficar queimando em sofrimento, como conciliar com a afirmao bblica de que o sofrimento ser erradicado da Terra? (Apoc. 21:4). A Nova Terra tambm no pode abrigar coisas velhas, principalmente pecadores queimando. A me a mais preciosa ddiva divina. Voc, como um filho amoroso, suponhamos, tem uma me que recusa aceitar o evangelho. Voc insiste, apela, pois quer v-la no Cu. Ela recusa, se mostra indiferente, e ento, com profunda tristeza e pesar, voc percebe que ela no foi salva. Isto no interfere no seu amor de filho. Embora perdida voc jamais desejaria v-la no fogo para sempre, certo? O amor filial

Assim Diz o Senhor 406 explodiria em seu peito e faria voc recusar esta idia profundamente cruel. Se a relao de filho para com a me, assim, como no ser de pai (o Pai do Cu) para filho? Este amor tem o Pai Celestial pelos pecadores. Ainda que, como tais, peream, o amor de Deus no permitir que fiquem sofrendo no fogo para todo o sempre. Simplesmente desaparecero, aps pagar todos seus pecados! Apresentando certa vez este tema a um querido irmo observador do domingo, disse ele enftico: Se o pecador no ficar queimando no inferno, ento comamos e bebamos que amanh morreremos. Ele deixou transparecer que, sem inferno e suplcio eterno, melhor seria viver no gozo do pecado hoje. Este um preconceito que surge imperceptivelmente at mesmo em coraes muito sinceros, todavia, este sentimento em relao ao mpio de exigir que fique queimando para sempre, estranho Bblia e no encontra eco no corao de Deus. Voc, meu dileto irmo, jamais esquea: o amor que nos deve constranger a obedincia e no o terror do castigo. Na Obra Catlica A Luz do Inferno, h esta descrio infernal:
Escutai a tremenda, horrvel gritaria de milhes e milhes de criaturas atormentadas e enlouquecidas de fria no inferno. Oh, os gritos de terror, os gemidos de dor, os brados de agonia, os guinchos de desespero de milhes e milhes! Escutai-os ali bramirem como lees, sibilarem como serpentes, latirem como ces; lamrias de drages. Ouvi ali o ranger de dentes e as terrveis blasfmias dos demnios. Acima de tudo, ouvis o troar dos raios da ira divina, que abalam o inferno at as profundezas. Mas, h outro som... o som dos oceanos de lgrimas que vertem os incontveis milhes de olhos.

Ufa! Este tipo de inferno foi o que, por muitos anos, ofuscou a crena em um Deus justo. Esta doutrina diablica, trouxe descrdito ao carter de Deus e criou milhes de ateus.

Assim Diz o Senhor 407 Um inferno ardendo eternamente, pregado do plpito e conservado diante do povo, uma injustia ao benvolo carter de Deus. Isto O apresenta como o maior tirano do universo. Este espalhado dogma tem encaminhado milhares ao universalismo, infidelidade e ao atesmo. EGW, Test. Seletos, vol 1, pgs. 119-120. MEDITE NISTO: Se Deus no tem prazer na morte do mpio (Eze. 33:11), quanto mais v-lo sofrer para sempre, depois que a histria do pecado acabar! Imagine, Deus exigir de uma pessoa que pecou durante 70, 80 ou 90 anos que fique queimando milhes e milhes de anos na eternidade sem fim. No tem sequer lgica, no ? Querido irmo, a vida deciso constante. Se voc cr na doutrina do castigo eterno como acabo de lhe apresentar, decida-se a viv-la e ensin-la aos que ainda a desconhecem. CAPTULO 19 QUANDO FOI PARA O CU O BOM LADRO? Quando os livros da Bblia foram escritos, no existiam nem a diviso das palavras, nem os sinais de pontuao. Por meados do Sculo III d.C., Ammonio de Alexandria dividiu os evangelhos em sees curtas, para comparar as passagens paralelas ou parecidas. A diviso atual de todos os livros da Bblia em captulos foi feita pelo cardeal Hugo de Sancher, em meados do Sculo XIII d.C. O Novo Testamento foi dividido em versculos no Sculo IX d.C., por Roberto Estiene, em sua edio grega desta segunda parte da Bblia. Deveria ser observado que a vrgula entre as palavras te e hoje foi intercalada pelos tradutores. O texto grego original, que no tem pontuao nem diviso de palavras, diz: amem soi leg smeron met emou es en t paradis literalmente:

Assim Diz o Senhor 408 em verdade a-ti Eu digo hoje comigo tu-estars no paraso O advrbio smeron, hoje, encontra-se entre os verbos leg, eu digo, e es, tu estars, e pode com propriedade aplicar-se tanto a um como a outro. Sua posio imediatamente seguinte ao verbo leg, eu digo, pode implicar numa relao gramatical mais ntima com este verbo do que com o verbo seguinte, es, estars. The Seventh-day Adventist Bible Commentary. E DISSE-LHE JESUS EM VERDADE TE DIGO HOJE ESTARS COMIGO NO PARASO Lucas 23:43 Este versculo uma forte base para os irmos que admitem o galardo post-mortem. Isto : Aps a morte. Como voc aceitaria se lhe dissesse que a interpretao dele depende inteira e exclusivamente de sua pontuao? Que acha? O Novo Testamento foi escrito em grego, e as palavras eram separadas uma da outra, por um pequeno ponto. Assim sendo, a colocao da vrgula depender da compreenso do tradutor quanto ao sentido das palavras originais. Portanto, qualquer tradutor, com a maior sinceridade, far uma pontuao que coadune com sua f a respeito. Por isso que no podemos aceitar tenha Dimas, o ladro que foi transformado pela presena de Jesus, ido imediatamente ao Cu gozar a bem-aventurana, aps sua morte. A exegese bblica demonstra cabalmente que o galardo do justo s lhe ser conferido quando do regresso de Jesus. Com isso concordam os patriarcas, profetas e apstolos. Todos de igual modo, esperavam sua recompensa no imediatamente aps a morte, mas quando Jesus voltasse. H para confirmar este fato centenas de textos bblicos; apenas mencionarei trs, para voc sedimentar sua f. J 19:25-26

Assim Diz o Senhor 409 Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim Se levantar sobre a Terra; e depois de consumida a minha pele, ainda em minha carne verei a Deus. (J tinha absoluta certeza que seria recompensado, galardoado, na vinda de Jesus). Salmo 17:15 Quanto a mim, contemplarei a Tua face na justia; satisfar-me-ei da Tua semelhana quando acordar. (Davi, o amado de Deus, esperava seu galardo quando acordasse, isto , na ressurreio, e essa s se dar na volta de Jesus). II Timteo 4:8 Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo Juiz, me dar naquele dia, e no somente a mim, mas tambm a todos que amarem a Sua vinda. Vinda de quem informa Paulo? Lgico: Do Senhor Jesus! Nero, o maldoso imperador romano, em breve tiraria a vida do apstolo dos gentios, mas l no fundo de seu corao, jogado numa priso fria e subterrnea, sua f era a esperana sempre viva dos demais apstolos. Recompensa? Sim! Galardo? Tambm! Mas somente naquele dia, ou seja, na volta de Jesus. A pontuao silbica to importante em qualquer escrito, que, apenas uma vrgula, um dos menores sinais grficos, pode causar ou evitar uma morte, acabar ou criar uma guerra, separar ou juntar amigos. Para voc compreender, veja estas duas experincias, anote no corao e se alegre no Senhor Jesus. A imperatriz da Rssia, trocando apenas uma vrgula, salvou um prisioneiro do exlio. A mensagem que recebeu, dizia assim: Perdo impossvel, enviar para a Sibria. Com muito tato e cuidado, ela transferiu a vrgula para outro lugar, e a ordem passou a ser: Perdo, impossvel enviar para a Sibria.

Assim Diz o Senhor 410 Houve uma rebelio em determinada cidade, e o governante comunicou a revolta ao seu superior, dizendo: Devo fazer fogo ou poupar a cidade? A resposta do superior foi: Fogo no, poupe a cidade. Lamentavelmente, o funcionrio do Correio trocou a vrgula e escreveu no telegrama de resposta: Fogo, no poupe a cidade. A cidade foi arrasada. (Pontuao na escrita, pgs. 16-17, grifos e itlicos meus). Lucas 24:6 No est aqui, mas ressuscitou... Meu irmo, como voc gostaria fosse traduzido o texto de So Lucas 24:6, que fala da ressurreio de Jesus. Observe: assim Ressuscitou! no est aqui. ou assim Ressuscitou? No! Est aqui. Portanto, tem lgica o fato de que uma vrgula colocada fora de lugar poder mudar o sentido do texto ou de uma frase, com resultados funestos. Inda mais, quando j se tem a crena vertida para a recompensa aps a morte. Irmo, se quando a pessoa morre, sendo boa vai para o Cu, gozar as delcias do paraso e, sendo m, vai queimar-se eternamente no fogo, imediatamente aps a morte, que valor tem a pregao do evangelho sobre a volta de Jesus? Que proveito ter o juzo de que fala a Bblia? E qual a finalidade da ressurreio, que doutrina bsica de todas as igrejas protestantes? Diante disso, mister que se d ateno mais acurada ao problema, seno teremos um amontoado de contradies na Bblia, o que inconcebvel, no ?. Lucas 23:43, como se disse, questo pessoal de traduo. Por conseguinte, vital que atentemos para o pedido do ladro, antes da resposta dada por Jesus. A verso Almeida, edio revista e corrigida, menciona este pedido de Dimas: Lucas 23:42

Assim Diz o Senhor 411 ...Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no Teu reino. Por outro lado, boas tradues rezam que o ladro pediu a Jesus que se lembrasse dele, quando VIERES no Teu reino. Assim, por exemplo, fazem Matos Soares, a Trinitariana, a Verso Italiana de G. Deodatti, a Francesa L. Segond, a Inglesa de King James, e outras. Subtilezas do Erro, A. B. Christianini, pg. 221, grifos meus. mais racional admitir que a traduo correta seja: quando vieres no Teu reino, e no quando entrares no Teu reino, porque a comprovao escriturstica, insofismvel, de que os salvos s entraro no Reino quando Cristo voltar, pelos versos j mencionados e agora nas palavras cristalinas do evangelista: Mateus 25:31-34 E quando o Filho do Homem vier em Sua glria e todos os santos anjos com Ele, ento Se assentar no trono da Sua glria; e todas as naes sero reunidas diante dEle, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; e por as ovelhas Sua direita, mas os bodes esquerda. Ento dir aos que estiverem Sua direita: Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o Reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Por conseguinte, somente nessa ocasio o ladro ir ao paraso, e no somente ele, mas como disse Paulo: Todos os que amarem a Sua vinda. Eu, voc, nossos queridos falecidos que ressuscitaro nesse dia. Aleluia! Caro irmo, penso que esteja tudo claro, porm como temos feito nestes estudos, bom deixar que a Bblia fale poderosamente, esse deve ser o nosso costume. Particularmente creio tenha ocorrido uma impropriedade de traduo em Lucas 23:43, pois caso contrrio teramos uma tremenda contradio, porque a Bblia diz que JESUS NO SUBIU AO CU NAQUELE DIA! Voc sabia? Sim, no se espante. H provas. A Escritura Sagrada clara: Trs dias depois da Sua morte, Jesus disse a Maria Madalena: Joo 20: 17 (Matos Soares) No Me toques, porque ainda no subi para Meu Pai...

Assim Diz o Senhor 412 Ora, se o Senhor afirmou que no subiu trs dias depois de morto, quem poder dizer o contrrio? Por isso no correto aceitar tenha Jesus prometido estar com o ladro naquele dia, isto , o de Sua morte, no paraso! Ou ser que o paraso na sepultura? lgico que a vrgula foi mal colocada, no acha? Fica claro ento, comprovado pelas Escrituras Sagradas que o nico lugar para onde Jesus pode ter ido quando morreu, foi a sepultura, e ali descansou, repousando no Sbado, de Sua obra de redeno, semelhante ao que fizera no Sbado da criao. Volvo meus pensamentos para o irmo agora; talvez voc j creia nesta grande verdade, mas... se ainda duvida, permita-me dizer-lhe com todo amor, respeito e zelo: O LADRO NO MORREU NAQUELE DIA EM QUE FIZERA SUA DRAMTICA SPLICA A JESUS. Por conseguinte, como iria ao paraso? A Bblia confirmar esta palavra, pois ela a nossa regra de f, somente. Mas para isso, teremos que ser humildes ao analisar as ltimas cenas do Calvrio: Joo 19:31-33 Os judeus pois, para que no Sbado no ficassem os corpos na cruz, visto que era a preparao (pois era grande o dia de sbado), rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados. Foram pois os soldados, e, na verdade, quebraram as pernas ao primeiro, e ao outro que com Ele fora crucificado; mas vindo a Jesus, e vendo-O j morto, no lhe quebraram as pernas. Compreendeu? Quebrar as pernas dos crucificados (castigo do crucifragium) a maior prova de que eles normalmente no morriam no mesmo dia, e, quando se tratasse de uma pessoa robusta, durava, na cruz, at sete dias, em seu martrio. A respeito diz o comentarista bblico, no Adventista, J.B. Howell:
O crucificado permanecia dependurado na cruz at que, exausto pela dor, pelo enfraquecimento, pela fome e sede, sobreviesse a morte. Duravam os padecimentos geralmente trs dias, e s vezes sete. Grifos meus.

Assim Diz o Senhor 413 Agora, veja voc, caro irmo: se foi imperioso quebrar as pernas dos malfeitores no pr-do-Sol de sexta-feira, que era o dia de preparao para o Sbado, lgico, foi preciso porque eles no haviam morrido ainda. Mas, note bem, Jesus morrera. Evidente que os dois ladres no foram supliciados como foi o Mestre. No receberam as chicotadas, os bofetes, nem passaram pela agonia do Getsmani, no foram furados com as lanas dos soldados, nem tiveram o corao partido pelos pecados do mundo, nem foram pregados, mas, amarrados to somente; por isso que ainda permaneciam vivos enquanto Jesus j havia morrido. Se Dimas no fosse robusto de fsico, forte, vigoroso bastante para permanecer sete dias dependurado na cruz, ou quem sabe, 5, 4, 3 dias, uma coisa certa, em ltima anlise, na pior das hipteses, ele teve mais um dia de vida que Jesus. Ento pergunto-lhe: como podia estar dimas com jesus no paraso no mesmo dia, estando Jesus morto e ele vivo? Sim, irmo, houve um lapso na colocao da vrgula. Conseqentemente, o texto correto de Lucas 23:43, no bom portugus : Em verdade te digo HOJE (2 pontos) estars Comigo no paraso. Ou: ...Te afirmo agora: Ou seja, quando Jesus voltar e disser: Mateus 25:34 Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Portanto, no preciso consultar hermeneutas, exegetas, nem o grego ou o aramaico, basta estudar a santa Bblia, comparando texto com texto, e o Esprito Santo esclarecer a verdade para o corao sincero. Finalizando, minha orao por voc, amado irmo, so estas palavras de Jesus: Mateus 11:25 ...graas Te dou, Pai, que ocultastes estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelastes aos pequeninos. Glria a Deus! CAPTULO 20 MIL ANOS DE PAZ Milnio, uma pausa, antes da eternidade.

Assim Diz o Senhor 414 Milnio uma contrao latina derivada das palavras mile e annum, que significa mil anos.

MILNIO: UM GRANDE SBADO DE REPOUSO PARA A TERRA E O POVO DE DEUS Milnio uma palavra que no se encontra de forma expressa na Bblia. usada para designar um perodo de tempo que as Escrituras Sagradas mencionam. Apocalipse 20:4 E vi tronos; e assentaram-se sobre eles... e foi-lhes dado o poder de julgar... e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Estas palavras mil anos so encontradas na Bblia dez vezes. Segundo os textos de Apocalipse 20:6 e Joo 5:28 e 29, a Bblia afirma que haver duas ressurreies, e que, na primeira, somente participam os que morreram em Cristo. Assim, os mortos ressuscitados e os vivos justos, so imediatamente transformados, num abrir e fechar de olhos (I Corntios 15:52) e sero levados imediatamente ao Cu, onde reinaro com Cristo por mil anos.

Assim Diz o Senhor 415 Apocalipse 7:9 Depois destas coisas olhei e eis aqui uma multido, a qual ningum podia contar, de todas as naes e tribos, e povos, e lnguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos e com palmas nas suas mos. claro que esta viso refere-se ao perodo dos mil anos, porque os santos herdaro a Terra e no o Cu (Mat. 5:5); ali estaro apenas durante este tempo (mil anos), para uma obra especial, alm de viver e reinar com Cristo, que tambm o cumprimento das palavras de Jesus: Joo 14: 1-3 ...vou preparar-vos lugar. E, se Eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para Mim mesmo, para que onde Eu estiver estejais vs tambm. Quando do regresso do Senhor para buscar Sua igreja amada, todos os mpios morrero diante do resplendor da glria de Deus, e ao serem os justos levados ao Cu, a Terra ficar completamente vazia, sem uma alma viva sequer, a no ser Satans e seus anjos. Jeremias 4:23-26 Observei a Terra, e eis que estava assolada e vazia; e os Cus no tinham a sua luz. Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam. Observei e vi que nenhum homem havia e que todas as aves do Cu tinham fugido. Vi tambm que a terra frtil era um deserto, e que todas as suas cidades estavam derribadas diante do Senhor, diante do furor da Sua ira. Sim, prezado irmo, Por ocasio da vinda de Cristo a Terra estar reduzida a um estado catico a um monto de runas. O Cu ter desaparecido como um rolo que enrolado; as montanhas estaro removidas de seus lugares; e a Terra ficar em estado de escurido, terror, desolao e deserto. Ver Isaas 24:1-3; Apocalipse 6:14-17. Estudos Bblicos, pg. 327. Oua agora o profeta: Isaas 24:21 e 22 E ser que naquele dia o Senhor visitar os exrcitos do alto na altura, e os reis da Terra sobre a terra. E sero amontoados como presos

Assim Diz o Senhor 416 numa masmorra, e sero encerrados num crcere; e sero visitados depois de muitos dias. Sero visitados sim, irmo, depois dos mil anos, para serem destrudos completamente. Joo, outra vez, tem a palavra: Apocalipse 20:1-3 E vi descer do Cu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mo. Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o diabo, e Satans, e amarrou-o por mil anos, e lanou-o no abismo, e ali o encerrou, e ps o selo sobre ele para que no mais engane as naes, at que os mil anos se acabem.
O termo abismo... aqui empregado, aplica-se Terra em seu estado desolado, deserto, catico, escuro e desabitado. Neste estado permanecer ela durante mil anos. Esta ser a tenebrosa priso de Satans durante esse perodo. Aqui, por entre as ossadas dos mpios mortos, e que sofreram a morte por ocasio da segunda vinda de Cristo; as cidades destrudas, e os destroos e runas de toda pompa e poder deste mundo, Satans ter oportunidade de refletir nos resultados de sua rebelio contra Deus. Mas a profecia de Isaas diz: Sero visitados depois de muitos dias. Idem grifos meus.

Sim, meu irmo, Satans ser preso por uma cadeia de circunstncias. No tendo a quem tentar, pois o seu afazer cotidiano, est como que preso e amarrado, ficando assim durante mil anos. Note o que ainda diz Joo: Apocalipse 20:5 Os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se acabaram... Quem so esses outros mortos? claro que so os mpios que estaro sepultados, enquanto no Cu esto os santos, passando o milnio; a Terra completamente vazia e deserta, e Satans meditando em sua nefanda obra de destruio, e ter bastante tempo para tal reflexo: Mil Anos. Este um perodo de tempo muito especial em que o povo de Deus estar no Cu, tambm realizando uma obra no menos especial. Grave bem o que dir Paulo: I Corntios 6:1-3

Assim Diz o Senhor 417 Ousa algum de vs, tendo algum negcio contra outro, ir a juzo perante os injustos, e no perante os santos? No sabeis vs que os santos ho de julgar o mundo? ...no sabeis vs que havemos de julgar os anjos...? Veja como claro. Os santos julgaro os mpios e os anjos cados. Esta a obra que estaro fazendo os santos salvos, durante o perodo de mil anos no Cu. Daniel 7:21-22 Eu olhava, e eis que esta ponta fazia guerra contra os santos, e os vencia. At que veio o Ancio de dias, e foi dado o juzo aos santos do Altssimo... Os santos salvos estaro no Cu, realizando a obra de julgamento. No que Deus desconhea o destino de cada um, o galardo e recompensa de todos. Deus permite este julgamento para patentear diante dos homens, dos anjos e de todos os seres criados que no pecaram, a mentira que Lcifer lanou no Universo, de que Deus era arbitrrio, exigia uma subservincia tirana a uma obedincia liberal; e quem no Lhe obedecesse, seria morto de imediato. Agora, porm, desfaz-se a obra do engano. Satans desmascarado e todos compreendem, maravilhados, a justia, o amor e a misericrdia de Deus. Este julgamento nada mais , seno a comprovao final do amor de Deus e da maldade de Lcifer, que foi destrudo pela inveja, cimes e dio contra o Filho de Deus. Este julgamento simplesmente para aclarar, desanuviar a intempestiva ndoa da dvida lanada por Lcifer contra toda a criao de Deus, de que seu Criador um tirano desptico, cruel e implacvel. Tambm servir de ajuda nossa compreenso da estranha obra divina, isto : queimar (destruir) homens, mulheres e crianas. Isaas 28:21. O que ocorre ao final dos mil anos? Apocalipse 20:3 ...e depois importa que seja solto por um pouco de tempo.
No final dos mil anos, Cristo, acompanhado dos santos, vem de novo Terra, para executar o juzo dos mpios, e preparar a Terra, por meio de uma especial recriao de tudo, onde habitar Sua justia para ser a morada

Assim Diz o Senhor

418

eterna dos justos. A esse tempo, em resposta ao chamado de Cristo, os injustos mortos de todos os tempos acordaro para a vida. Esta a segunda ressurreio, a ressurreio da condenao. Os mpios ressuscitam com o mesmo esprito rebelde que antes possuam. Ento Satans solto de seu longo cativeiro e inatividade. Ibidem, pg. 328.

Aps a ressurreio dos mpios, Satans solto porque j tem a quem tentar; com efeito, lana-se ao ltimo ataque e finalmente destrudo, juntamente com todos os mpios e anjos maus. Apocalipse 20:7-9 E, acabando-se os mil anos, Satans ser solto de sua priso, e sair a enganar as naes que esto sobre os quatro cantos da Terra, Gogue e Magogue, cujo nmero como a areia do mar, para os ajuntar em batalha. E subiram sobre a largura da Terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada, mas desceu fogo do Cu, e os devorou. Prezado irmo, segundo a leitura de Apocalipse 21:2 e 10 e Zacarias 14:4,5 e 9, a santa cidade, a Nova Jerusalm, a cidade cujo artfice e construtor o prprio Deus, descer do Cu, e o Monte das Oliveiras se fender em dois, formando uma grande plancie onde ela pousar, para ser a capital da Nova Terra. Satans ento, com todos os mpios ressuscitados, entre eles os maiores generais de guerra, marcharo contra ela, e, ao se aproximarem, contemplaro o Filho do Altssimo acima dos muros; imediatamente investiro contra a cidade com todo dio; ento, o fogo de Deus cair do Cu e os consumir a todos, purificando tambm toda a Terra.
Este o ltimo ato no grande conflito entre Cristo e Satans. Toda a raa humana se encontra ali pela primeira e ltima vez. Ali ocorre a separao eterna dos justos e dos mpios. Nessa ocasio executado o juzo divino sobre os mpios no lago de fogo. Esta a segunda morte. Ela ps fim grande rebelio contra Deus e Seu governo. Ouve-se ento a voz de Deus, ao sentar-Se em Seu trono e dizer aos santos: Eis que fao nova todas as coisas. E das runas fumegantes da velha Terra surgem, ante os olhares extasiados de milhes de remidos, um novo Cu e uma nova Terra, em que encontraro uma herana eterna e uma eterna morada. Ibidem, grifos meus. Ento, vamos ser vizinhos na Nova Terra?

CAPTULO 21 A GRAA EM TODA A BBLIA

Assim Diz o Senhor

419

A lei dada para que a Graa possa ser exigida; a Graa concedida para que a lei possa ser cumprida. (Agostinho). Os judeus, querendo ser salvos pela lei, sem a Graa, erraram; hoje, os cristos querem ser salvos pela Graa, sem a lei, erram tambm. As duas que juntas comearam a agir entrada do pecado, juntas agiro, at a eliminao do mesmo. A salvao unicamente pela Graa de Deus oferecida aos que a aceitam pela f. Mas a genuna experincia de Graa e f resulta sempre em obedincia Lei de Deus. A Graa encarnada deu-se com o advento de Jesus. Portanto, a Graa jamais deve ser comercializada, tem que ser apresentada graciosamente. A santa Lei de Deus tem sido desprezada hoje em dia, por boa parte de irmos bondosos e sinceros, pelo desconhecimento de seu eterno papel, afirmando que a Graa inutilizou-a, tornando-a sem nenhum efeito. Essa crena originou-se da leitura destes textos: Joo 1:17 Porque a lei foi dada por Moiss; a Graa e a verdade vieram por Jesus Cristo. Romanos 6: 15 ...no estamos debaixo da lei, mas debaixo da Graa... Assevera-se assim que a Graa veio de Jesus para c e portanto no devemos obedincia Lei Moral. Ser assim mesmo? ensino bvio das Sagradas Escrituras que a salvao dos homens somente por meio da Graa (Ef. 2:8). Assim sendo, cabe de primeira mo uma pergunta: Se a Graa existiu apenas de Jesus para c, como se afirma, que ser dos homens do Antigo Testamento? Os grandes amigos de Deus, patriarcas, profetas e demais crentes que aguardavam a vinda do Messias! Certamente, se a Graa no existiu antes de Jesus, esto perdidos! Este um raciocnio absurdo, porm cabvel, dentro da aceitao de que a Graa s veio depois de Jesus que, segundo se pensa, cancelou a lei e estabeleceu a Graa.

Assim Diz o Senhor 420 Entrementes, tenho certeza que todos os cristos aceitam que estes santos do Antigo Testamento esto salvos. Agora, note: Se no existia Graa, foram salvos por qu? Lgico, se a Graa se manifesta atravs da f em Jesus, e se Jesus s veio no Novo Testamento, estes homens foram salvos, ento, pelas suas obras. Se assim , como ser no Cu? Haver duas classes de santos? Os que se salvaram pelas obras (Velho Testamento) e os que se salvaram pela Graa (Novo Testamento)? Absurdo! Um grupo pelos seus prprios mritos e esforos se salvaram; o outro, pelos mritos de Cristo (Graa). Isso uma blasfmia, reduz o sacrifcio de Jesus a uma posio bastante inslita. No, amado! A Graa antecede o advento de Jesus, veja: Ora, Aquele que poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio que desde tempos eternos esteve oculto. Romanos 16:25. E adoraram-na todos os que habitam sobre a Terra, esses cujos nomes no esto escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. Apocalipse 13:8. Que nos salvou, e nos chamou com uma santa vocao; no segundo as nossas obras, mas segundo o Seu prprio propsito e Graa que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos sculos. II Timteo 1:9. portanto a Graa uma verdade reiterada pelos apstolos, e Paulo consolida o assunto de maneira clara e definida, afirmando categoricamente que a Graa estendida a todos os homens em sentido genrico, e em todos os tempos, antes ou depois de Cristo, com estas palavras: Tito 2:11 Porque a Graa de Deus se h manifestada, trazendo salvao a todos os homens. Por conseguinte, todos sero salvos, s e exclusivamente pela Graa, e nada mais; desta forma no se pode acreditar na pregao de que ela s veio depois de Jesus, baseando-se em um versculo isolado. A Graa j era plano de Deus antes mesmo da queda do homem, e a primeira revelao escrita da mesma, encontra-se em Gnesis 3:15, que foi a promessa de um Salvador. A partir da os homens passaram a

Assim Diz o Senhor 421 esper-Lo pela f. Portanto, desde o incio da humanidade, precisamente com o primeiro casal, teve comeo a operao da Graa. No tambm foi alvo da Graa de Deus. Gnesis 6:8. O Pastor Batista Zacarias Campello em seu livro Luz Sobre Batismo, pg. 66, informa: Os que morreram antes de Cristo, que foram salvos, o foram pela f no Salvador que havia de vir. Isso ia sendo lanado a dbito de Cristo. Quando Cristo morreu, Seu sangue saldou essa velha dvida. (Grifos meus). Se foram salvos pela f, bvio que foi pela Graa, no ?. Hebreus 11 a galeria dos salvos pela Graa (f). Sim, porque a Graa manifesta quando o homem exerce f no sacrifcio de Jesus. Oua: Efsios 2:8 Porque pela Graa sois salvos, por meio da f... Assim sendo, no Cu s haver uma classe de remidos. Qual? A dos salvos pela Graa, mediante sua f no sacrifcio expiatrio de Jesus; patriarcas, profetas, discpulos e os crentes de todas as pocas. Aqui a prova: Apocalipse 5:9 E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e abrir os seus selos; porque foste morto, e com Teu sangue compraste para Deus, homens de toda a tribo, e lngua e povo e nao. Sabe, irmo, rigorosamente um dos maiores exemplos de salvao pela Graa, mediante sua f no Salvador que havia de vir, foi o de J, cujo livro os exegetas presumem tenha sido o primeiro a ser escrito, e dele destaco: J 19:25 Porque eu sei que o meu redentor vive, e que por fim Se levantar sobre a Terra. Esta magistral declarao foi expressa milnios antes de Jesus nascer, e revela a clareza desta doutrina. Fica claro, ento, que todos os que morreram antes de Cristo, sendo salvos, o sero exclusivamente pela Graa, mediante f sempre viva, demonstrada na esperana de um Salvador que havia de vir. No h, portanto, como se v, o conflito entre Lei e Graa que hoje vem muitos irmos. Graa e Lei subsistiram juntas, e juntas co-existiro

Assim Diz o Senhor 422 enquanto houver pecado; sabe por qu? A Lei e a Graa andam de mos dadas, assim como dois namorados bem apaixonados. Seno, veja: Por que existe a Graa? Voc ter que responder: porque existe o pecado! No h outra resposta. Certamente para haver Graa mister que exista pecado. Porque caso contrrio a Graa seria desnecessria. Como sabemos que existe pecado? Paulo responde: Romanos 5:13 ...mas o pecado no imputado, no havendo lei. Romanos 4:15 Porque onde no h lei tambm no h pecado. Conseqentemente, se no houvesse uma lei que apontasse, mostrasse, revelasse o pecado, ele no existiria. No simples? Efetivamente a lei e a Graa esto irmanadas, caminhando juntas: A lei revelando o pecado na vida do homem, e a Graa trazendo o remdio para este pecado. Fica claro, ento, que a Graa antecede a presena fsica de Jesus nesta Terra. Ela passou a vigorar, aps a transgresso vontade expressa do Criador no den, por nossos primeiros pais. Por isso, amado irmo, a Graa no nos exclui de guardar a Lei de Deus. Pelo contrrio, sendo que a lei que aponta o pecado, certamente se transgredirmos qualquer um de seus mandamentos, estaremos incorrendo no pecado (I S.Joo 3:4). Agradeamos a Deus pela Graa que nos foi outorgada, mas vivamos de maneira que a lei em nada nos acuse. UM CONSELHO Os santos tero no fechamento da porta da Graa o carter de Jesus, mas aqui na Terra, no no Cu. Assim necessrio que o afiramos aqui e agora. E qual o elemento aferidor? A Lei de Deus dos Dez Mandamentos! Isaas 8: 20. Tiago 2: 10-12. UMA CURIOSIDADE Quando a Bblia menciona que os remidos entoaro o cntico de Moiss e do Cordeiro (Apoc. 15: 3), voc nunca se perguntou porque o cntico no de Joo, Pedro ou Paulo? No , porque o cntico da Lei (Moiss) e da Graa (Cordeiro). E assim, at neste detalhe Lei e Graa esto juntas!

Assim Diz o Senhor 423 UMA CERTEZA O sangue de Cristo o nico meio de salvao, e a Lei Moral eternamente ser o padro de conduta do ser humano. O apstolo Pedro negou a Cristo, bem como fez de tudo para esconder sua prpria identidade. Lembra-se? (Mateus 26: 31-35, 69-75). Nesse caso, a f de Pedro, sem as obras (testemunho pessoal), foi absolutamente morta.
Nossa f sem as obras morta, Foi assim que o Senhor ensinou Se o amor realmente no h Nem as obras nem a f tem valor

Esta a primeira estrofe do belssimo poema A F SEM AS OBRAS cantado pelo Pastor Batista Feliciano Amaral, em seu LP Orao de Davi. Realmente ele tem razo e isto que cremos e pregamos. As obras so frutos do amor. Ns guardamos a Lei de Deus no para sermos salvos, mas porque fomos salvos. Esta obedincia (obra) fruto da f envolta no amor por aquEle que por ns morreu. Por isso lembre-se: Somos salvos pela f, mas seremos julgados pelas nossas obras. CAPTULO 22 - OBEDECER S POTESTADES? SIM! MAS A DEUS, EM PRIMEIRO LUGAR.
Cada pessoa neste mundo vive dentro de alguma espcie de ordem poltica, seja sob uma constituio, sob lei tribal, sob monarquia ou regime militar. Naes e comunidades tm governo, e pessoa alguma pode por muito tempo isolar-se desta realidade. Enquanto alguns governos tm filosofia crist ao ponto de estabelecer no governo a f crist, outros so baseados em outras tradies ou so francamente atestas. Sejam quais forem as circunstncias, a pessoa crist mantm uma relao bsica com Deus e para com Cristo, a qual nenhum poder na Terra pode anular ou dizer ao cristo o que deve ele fazer. Do ponto de vista bblico o Estado no possui soberania absoluta, sendo seus direitos limitados pelos reclamos de Deus. Jamais foi propsito de Deus, que fez o homem um ser moral livre, vivesse ele sob uma ordem baseada apenas na

Assim Diz o Senhor

424

coero, e o prprio Deus reservou na mente e na vontade do homem o direito de escolher a Deus antes de qualquer coisa. Obedincia a Deus em primeiro lugar pode resultar no pagamento de um elevado preo sob um governo opressivo, e milhes de cristos ao longo da Histria tm pago esse preo. O verdadeiro cristo sempre teme a Deus antes que aos homens, e entre a obedincia a Deus ou aos homens, ele escolhe a primeira. Lio n 9, Esc. Sab. Fev./78.

Portanto dai a cada um o que deveis: A quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra. Rom. 13:7 Deus no negocia com princpios nem abre mo de santidade. A esta altura de nossas consideraes, creio que os sinceros crentes j admitem que a santa Lei de Deus no foi abolida e jamais o ser, pois ela o transcrito do carter de Deus e o fundamento do Seu governo, e segundo Tiago 2:12, tambm a norma para o julgamento de todos os homens. Pode, entretanto, surgir um aparente conflito diante destas palavras: Tito 3:1 Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes obedeam, e estejam preparados para toda boa obra; toda alma esteja sujeita s potestades superiores... Para os que aceitam o cancelamento da Lei Moral e no compreendem a santidade do Sbado, essas palavras so muito apreciadas. Entretanto, voc ver que no assim como imaginam e que fcil conciliar uma coisa com outra. Ao comparar os textos, descobriremos a verdade. Algum poder dizer: Guardamos o domingo, porque este o dia aceito como santificado em todo o pas, por todas as igrejas crists, por ordem das autoridades eclesisticas. Outros podero admitir: Eu no posso guardar o Sbado, embora o reconhea como o Dia do Senhor e em vigor na dispensao crist, porque a firma onde trabalho funciona aos Sbados, e eu tenho que estar sujeito aos meus superiores, portanto no posso observ-lo. E assim este texto a, como ajuda!

Assim Diz o Senhor 425 Mas, meu irmo isso prova de que esse cristo no um forte, mas de uma dbil f. Pois que, agir assim limitar o poder de Deus. Diz a Bblia que Deus o dono de tudo: Prata, ouro, emprego, dinheiro, etc (Ageu 2:8). E o Seu poder no menor hoje do que o foi nos dias de Paulo. O que ocorre que muitos cristos da atualidade no crem nas promessas da Bblia nem no grande poder do Cu. Relembre estas duas promessas: Filipenses 4:13 Posso todas as coisas naquEle que me fortalece. Isaas 49:15-16 Pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que se no compadea dele, do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse, Eu, todavia, no Me esquecerei de ti. Eis que nas palmas das Minhas mos te tenho gravado; os teus muros esto continuamente perante Mim. Jesus foi categrico ao empenhar Sua palavra, oua: Mateus 6:33 Buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justia, e todas as coisas (casa, comida, emprego, etc) vos sero acrescentadas. E Pedro arremata dramaticamente quando diante de problema idntico: ...mais importa obedecer a Deus do que aos homens. Atos 5:29. As grandes decises envolvem muita coragem, e essa movida pela f, e sem f impossvel agradar a Deus (Heb. 11:6). muito simples, e prprio do ser humano, acomodar-se s circunstncias. H uma conhecida experincia de um homem que trabalhava em determinada firma e ningum soube que ele era um crente; por isso nunca teve problemas com nada, pois sacrificava os princpios cristos, para estar bem com tudo e todos. At que um outro crente foi trabalhar na mesma firma, e surgiram enormes dificuldades com este, simplesmente porque exaltou o Nome de Cristo, testemunhando como verdadeiro filho da luz. mais fcil contemporizar com o pecado que recha-lo, principalmente quando est em jogo um expressivo salrio, um bom emprego. Longe, porm, de ser a melhor atitude, demonstra ser a maior

Assim Diz o Senhor 426 falta de f naquEle que disse ao ressuscitar: Me dado todo o poder no Cu e na Terra (Mat. 28:18). E este poder facultado a todos, nas expressivas palavras: Pedi, buscai, batei (Mat. 7:7). E isso ensinou Jesus que fosse feito com insistncia, exemplificando no caso da viva e o juiz inquo (Luc. 18:1-8). Se ela perseverasse, seria vitoriosa, como de fato ocorreu. Por conseguinte, no h desculpas para o fracasso, impossibilidades, pseudo-limitaes, porque a fonte de todo o poder est a jorrar, o importante crer. Caro irmo, muito comum escudar-se nas palavras citadas por Paulo de que o cristo tm que sujeitar-se s potestades, e por isso fica livre de guardar os mandamentos de Deus. Os que assim crem e pregam, esquecem de um detalhe que deve ser a norma para se estudar a Bblia: Saber porque, quando, onde e para que foi escrito tal verso. Isso facilitar descobrir a verdade que ele encerra. Preste ateno:
Paulo estava escrevendo a cristos romanos, num dos turbulentos tempos da histria judaica. Incidentes de rebelio contra a autoridade romana eram freqentes entre os judeus. No deviam os cristos envolverse nessas rebelies, por mau e desptico que fosse o poder do momento.

Veja, agora j podemos vislumbrar a exortao paulina sobre a sujeio obrigatria s potestades, sob um ngulo mais lmpido. Um comentrio abalizado fornece estas informaes:
Essa instruo foi especialmente necessria nos dias de Paulo, pois por aquela poca os judeus viviam em turbulncia poltica e haviam j suscitado rebelio em vrias partes do Imprio Romano. Caso os cristos revelassem idntico esprito de insubmisso, incorreriam no mesmo dio que comeava a ser manifestado contra os judeus. Tambm resultaria na perda da proteo do Estado Romano, o que muitas vezes havia sido uma bno aos primitivos cristos, como Paulo testificou de sua prpria experincia. (Ver Atos 22:24-30) The Seventh-day Adventist Bible Commentary. (Pare aqui e leia as pginas 128-129, l atrs).

Sim, meu irmo, no devemos isolar um versculo e fazer dele lei ou doutrina. Antes nossa obrigao crist compar-lo com outros, para

Assim Diz o Senhor 427 que no sacrifiquemos o que sagrado no cristianismo, a nossa f e obedincia quEle que morreu por ns. Antes de prosseguir, quero deixar claro a voc que, creio piamente na Palavra de Deus e no que ela ensina. Ns, Adventistas do Stimo Dia, respeitamos a todas as autoridades constitudas bem como oramos por elas. Cremos no que diz a Bblia que todas as autoridades so institudas por Deus (Joo 19:11), porm, certo , nem todas seguem os ditames do Cu. Cremos sinceramente que o cristo deve apoiar tanto quanto possa a autoridade em vigor, no deve presumir dela, nem resistir-lhe, muito menos indispor-se contra a mesma, desde que no sejamos forados a transgredir a autoridade do Cu, que a todas estabeleceu; pois no conflito entre as leis de nosso Pas Terrestre com as do nosso Pas Celestial, a primazia pender em favor da cidadania do Cu. No ? Evidente que sim! A partir de agora, peo-lhe aguar a mente e ver como os fatos mudam de figura, muito embora permaneamos bons cidados e quem sabe, melhores cristos. Por que houveram tantos mortos nas arenas dos Csares? Por que morreram tantos cristos transformados em tochas vivas, para iluminar o caminho dos imperadores tiranos e cruis? Por que milhares de cristos, moos, velhos, mulheres e crianas morreram comidos por feras no Coliseu Romano? Por que milhares de servos de Deus se refugiaram nas montanhas e cavernas, tornando-se essas em sua ltima habitao nesse mundo? Por que milhares depuseram suas vidas como mrtires, morrendo das mais desumanas formas, sim... por qu? Simplesmente porque no obedeceram aos principados e potestades. Mais de 50 milhes de cristos foram esquartejados, trucidados, queimados e sepultados vivos, no massacre de So Bartolomeu, na perseguio aos huguenotes, albigenses e outros fiis da Europa, segundo o negro relato da Histria, na chamada santa inquisio da Idade Mdia. Esses irmos preferiram obedecer a Deus em primeiro lugar. Parabns para eles. Isso cristianismo vivo e genuno. Tiremos-lhe o chapu. Nunca se indispuseram contra as autoridades constitudas, nunca

Assim Diz o Senhor 428 se rebelaram nem criaram conflitos, simplesmente no concordavam em negar o Mestre, e por isso morreram, preservando seus pendores cristos (Joo 16:1-3). Tenho certeza que aqueles cristos, enquanto no foram tripudiados em sua f, foram verdadeiros cidados. Corretos e cumpridores de seus deveres ptrios. Contribuindo com seu suor para o engrandecimento de sua terra no duvido. Mas, quando colocados injustamente sob a presso da espada para negar a f, sacrificando os princpios divinos, e coercitivamente obedecer aos dogmas estabelecidos pelos governantes de ento, eles optaram em obedecer primeiro Aquele por quem, com prazer, dariam, em qualquer ocasio, sua prpria vida, sem temor. Esta foi a deciso tomada pelos filhos do Rei Jesus, crentes de fibra, verazes, que sabiam em Quem haviam crido, em Quem depositavam sua esperana. Obedeceram a Deus em primeiro lugar e por isso morreram, mas deixaram um belo exemplo, digno de ser honrado e imitado. Esses exemplos nos apelam a que coloquemos sempre o Senhor em primeiro lugar. Pensa voc irmo, que muitos no desistiram diante do carrasco, vendo seus irmos morrendo daquela forma hedionda? Pensa voc que muitos no retrocederam covardemente, obedecendo a potestade dominante que exigia recalcitrar contra o Filho de Deus e O negar? Felizmente o mundo s tomou conhecimento daqueles que preferiram morrer a aceitar aquela injuno cruenta. Ficaram ao lado da verdade, da Autoridade Celestial, e no ao lado da autoridade m, da mentira e de leis desumanas, de homens que detinham o poder, civil e eclesistico, e o impunham pela fora e violncia. A nossa f, pela f destes mrtires, se robustece. Aleluia! Os trs hebreus Ananias, Azarias e Mizael no se curvaram diante da esttua de ouro no campo de Dura (Dan. 3:1 e 12). Por qu? Simplesmente no o fizeram, porque se tivessem concordado com aquela lei injusta, estariam frontalmente transgredindo a Lei de Deus. Estariam quebrando o segundo mandamento dela. Preferiram, pois, com o risco da prpria vida, ficar do lado de Deus e de Sua lei.

Assim Diz o Senhor 429 Embora tivessem sido condenados a morrer na fogueira, os trs hebreus no foram desamparados; Deus que v tudo e todos, enviou o prprio Jesus para com eles passarem inclumes pelas chamas ardentes que mataram aqueles que a acenderam, tal sua intensidade. Que belo exemplo. Que testemunho e que livramento espetacular! Mas... OBSERVE: Ao ajuntamento ordenado pelo rei, eles foram (Dan. 3:2 e 3). Obedeceram a potestade dominante. Cumpriram a lei do Estado, com respeito e amor. Recusando-se adorar a imagem; obedeceram a Deus. Atos 5:29. Essa deciso ao lado de Deus foi benfica, pois dela resultou a adorao ao Deus verdadeiro, levando os pagos a amarem o Criador de todas as coisas. Agora, digo-lhe: Se aqueles trs jovens, para escapar da morte, ou para satisfazer suas convenincias, se dobrassem diante da esttua, uma coisa era certa: No teriam sido lanados na fornalha; por outro lado, no teriam levado o conhecimento do Deus verdadeiro quela massa humana que, pervertidamente, adorava deuses pagos, e o mundo no conheceria o poder de Deus revelado em seu favor, livrando-os das crepitantes chamas. Daniel, o mui amado de Deus, orava trs vezes ao dia (Dan. 6:10). Houve porm uma lei em Babilnia que proibia a adorao a qualquer deus, durante determinado espao de tempo. Dessa forma estava Daniel proibido por lei (uma lei injusta, no ?) de adorar a Deus. E agora, que fazer? Se concordasse com ela, interromperia sua comunho to benfica com o Cu e demonstraria sua infidelidade para com o Pai Celestial. A atitude de Daniel foi a de sempre: Continuar adorando o Criador, muito embora sua deciso o levasse cova dos lees. Agora observe: Se Daniel, por comodidade ou convenincia, desse ouvidos aos inimigos de Deus, aquela gerao, bem como sua posteridade, no teria conhecido o poderoso Jeov. Foi Daniel salvo das famintas feras e esse cuidado de Deus por Seu obediente filho levou a autoridade governante a estabelecer, por decreto real, a adorao de Deus (Dan. 6:26 e 27). Mas isso s foi possvel, dada a posio assumida por algum obediente e

Assim Diz o Senhor 430 veraz. Assim acontece com aqueles que colocam em primeiro lugar servir a Deus. A libertao, o respeito, a posio, o destaque, foram atos contnuos na vida de Daniel, fato que nunca ser estranho na vida de todo aquele que, pela f, determinar servir a Deus em primeiro lugar, custe o que custar. Ora, pode voc dizer que isso ocorreu no passado e, no presente, as coisas so diferentes. Pois bem, tome um avio e v at um pas comunista e procure ali, com cuidado, e encontrar homens e mulheres, cidados respeitveis, cumpridores de seus deveres ptrios, crentes fiis e sinceros que determinaram seguir a Cristo mesmo em perigo de vida. So os cristos que vivem pelos subterrneos, que no afrouxaram seus princpios nem transigiram com a imposio das autoridades e potestades da cortina de ferro em negar o Senhor, e por isso vivem sob intenso perigo, camuflados pelas circunstncias, mas testemunhando do puro e genuno evangelho. E com risco de perder a vida, marginalizados, perseguidos, em desalento e agonia, decidiram obedecer a Deus em primeiro lugar. (Leia a pg. 388). Por que vivem assim escondidos esses cristos? Por qu? Se aceitarem a determinao das autoridades e potestades estaro livres, vontade; porm, assim agindo, demonstraro a mais alta traio ao Filho de Deus, que sofreu e morreu, garantindo-lhe com Sua ressurreio o descanso em breve de suas lutas e perseguies, nas alvacentas areias do mar de vidro da eternidade. Vivem aqueles cristos margem da vida, sem liberdade religiosa e sob intensa amargura, sequer podendo educar os filhos na doutrina do Senhor, porque se isso acontece e descoberto, ficaro sem eles para todo o sempre. Experimente, irmo, ficar sem seus filhos durante uma semana apenas! Por que viver assim, se to fcil renunciar, aceitar os dogmas estatais daquelas autoridades? No vivem bem esses cristos, no tm tranqilidade, nem paz, segurana ou calma, simplesmente porque determinaram obedecer a Deus em primeiro lugar, mesmo que isso lhes custe a cabea. Parabns! Parabns cristos!

Assim Diz o Senhor 431 Sabe, irmo, para escapar desta terrvel perseguio que padecem esses irmos, essa guerra fria que produz uma morbidez insuportvel, essa ansiedade infinda, bastava apenas negarem seus princpios, sua f e obedincia a Deus e, tudo estaria bem. A paz viria. Mas, por que no o fazem? Somente os covardes e traidores se rendem. S os que se enganam a si prprios, rotulados com a capa do cristianismo, mas sem a pureza do mesmo, tendo apenas aparncia de cristo, negaceiam. Evidente que num pas cristo a possibilidade de tirania nfima, pois a liberdade religiosa franqueada ao ser humano, da o grande privilgio de demonstrar verdadeira obedincia. Por isso esses belos exemplos deveriam se constituir em fervente apelo nossa deciso de servir a Deus nestes dias de paz, com mais deciso, dispostos a tudo fazer para obedecer ao Deus do Cu, mesmo que nos custe a perda do emprego, a amizade antiga, bons salrios e a posio to almejada, e creia, nada disso nos levar a correr risco de vida, pois vivemos em um pas livre, onde os direitos humanos so uma realidade. Muitas vezes Deus espera a deciso de determinados cristos em Seu favor, para poder mostrar-lhes e ao mundo o Seu poder, amor e cuidados, mas infelizmente, os cristos tm-se conformado com a estagnao espiritual. No se esforam em guardar os mandamentos de Deus; depem as armas sem lutar, transgridem, sem pr prova a Palavra do Senhor (I Joo 5:3, Joo 14:15). Imagine quando vier a enchente do Jordo! Quando o carrasco pedir as razes de nossa f; exigir nossa abdicao do evangelho, e termos que decidir: Ao lado de Deus ou contra Ele? Muitos hoje no vem uma manifestao do poder celestial em suas vidas, porque tm baixado as normas divinas ao nvel do mundo, pois tal no lhes exige sacrifcio ou determinao. Ajustam-se assim em um conformismo perigoso. Desanimam em lutar pela f que tm, de que o Sbado, como um mandamento da santa Lei de Deus, est em vigor, e por isso, deve ser observado, porque pensam: So tantos os que no o aceitam e como ser se todos o observarem? Digo-lhe, irmo amado, voc praticando sua f, neste caso, observando o Sbado, ser um obediente a mais e menos um transgressor na Terra. Portanto, seja Deus

Assim Diz o Senhor 432 louvado. Como nem todos sero salvos, lute por estar entre os que no se perdero, e deixe o mundo continuar sua marcha de desobedincia. Oua estas experincias em que demonstrada a lealdade para com Deus, sem contudo, ser anarquista, rebelde ou fomentador de discrdia. Um militar, irmo nosso (Nicanor Mariano de Lima) foi escalado por seu novo Comandante para ficar de servio no Sbado, em sua corporao. Ento compareceu diante desta autoridade e na firmeza que o Esprito Santo confere aos que desejam antes de tudo servir a Deus em primeiro lugar, disse: Comandante, sei que o senhor precisa de um bom soldado, mas Cristo precisa de um fiel cristo. Palavras puras, sinceras, simples, objetivas. Depois de alguns minutos de estudos bblicos, tornou-se ele amigo ntimo de seu Comandante e este certamente um cristo em potencial. No poderia ser diferente; diante da lealdade, verdade e sinceridade, todos os sinceros e leais tero que se dobrar. Preconceitos desaparecem e as portas se abrem, sob a atuao do Esprito Santo. E aquele irmo no teve mais planto aos Sbados. Sua posio firme ao lado da verdade possibilitou a Deus operar no corao daquela autoridade que, talvez, de outra forma, no tivesse tido o conhecimento do evangelho. Parabns para esse cristo que se posicionou ao lado de Pedro, quando bradou: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens (Atos 5:29). E, por extenso, ps-se ao lado de todos os mrtires que depuseram suas vidas para no transgredir a vontade divina. O Zelinho, dinmico jovem de nosso Distrito (So Gonalo/RJ), foi servir o Exrcito. Um Sbado estava escalado para ficar de planto. Seu superior no aceitou o clamor de um jovem fiel. Nenhum remanejamento entre colegas foi permitido. Zelinho ficou preso 23 dias. A juventude da amada Igreja do Barreto da qual era membro, o visitava sempre. O seu Pastor, Evanir Rocha Pires, o apoiou. Eu o visitei e dei-lhe, na priso, o livro Colunas do Carter dizendo-lhe: Voc um privilegiado, sofrendo por Jesus. Eu o invejo! No final de 1995, o Zelinho deixou a Faculdade de Teologia Adventista (IAE Campus Central) com seu diploma. , agora, o Pastor

Assim Diz o Senhor 433 Euzlio Vaz Filho, e no dia 8/5/97 casou-se com uma jovem preciosa Priscila, minha filha, e esto realizando um profcuo ministrio. Prezado irmo, de hoje em diante, quando lhe disserem que pode transgredir o Sbado, o quarto mandamento da Lei Moral, porque tem que obedecer aos superiores, no esquea: O Superior dos superiores, Criador do Universo, O Rei dos Reis precisa de um fiel cristo. Ele poderoso para ajud-lo a solucionar quaisquer que sejam seus problemas quando demonstrar deciso de obedec-Lo. Sobretudo, lembre-se que Paulo nunca autorizou ningum a transgredir os mandamentos de Deus, por uma pseudo-ordem de obedecer cegamente as potestades, porque ele mesmo assegurou que nada deve separar o homem da comunho com Deus em obedincia. Nem mesmo as potestades, nem os principados, ou superiores. Leia Romanos 8: 38-39, e veja se no assim! Efetivamente, a deciso envolve grande coragem, e esta movida pela f na Palavra de Deus. Destaco com prazer uma dessas decises com o desejo de que ela o motive na prtica de sua f. Melik Afif Aziz Yacoub um empresrio do Rio de Janeiro, com um acervo de 8 lojas no Saara e uma fbrica de roupas com 174 empregados. Este homem entendeu que a Lei de Deus est em vigor, e que o Sbado, como um dos seus mandamentos, tem que ser observado. Assim creu e ps em prtica. Determinou a todos os seus gerentes fechar as lojas no pr-do-Sol de sexta-feira e no mais abrir aos Sbados, recusando uma gorda fria de duas horas na sexta e oito horas no Sbado. Uma outra loja (Rua Senhor dos Passos, 195 sobrado, RJ) esse irmo a transformou em igreja, recusando alta importncia em luvas e excelente aluguel. Edificou um osis no Saara, como conhecida a igreja. Um dia estive ali orando, foi confortador. O irmo Melik um fiel adventista em nossa Igreja Central do Rio de Janeiro, situada Travessa Dr. Arajo, 115 Praa da Bandeira. REFLITA: A lio importante que temos de aprender na plancie de Dura (Daniel 3) que a Verdade no estava com a maioria. Voc precisa conhecer a Verdade por voc mesmo para no ser desencaminhado pela

Assim Diz o Senhor 434 multido, pois quem acompanha a multido permite que outros ditem suas aes. Os crentes vivos, por ocasio da volta gloriosa de Jesus, iro resgatar uma dvida eterna aos milhares de mortos, mrtires que, para no transgredirem os Mandamentos de Deus, depuseram suas vidas. Todos, pela Graa de Jesus, iro obedecer os Mandamentos de Deus, incluindo o Sbado, porque: O Sbado o sinal peculiar que identifica Deus como nosso Criador e Pai. ainda o sinal de que Seu povo entrou no descanso celestial, pela f; descansando no do trabalho, mas da rebelio, do pecado e da justia prpria.
PONHA ESTES PENSAMENTOS NA MOLDURA DE SEU CORAO
Deus no permita que me excluais. Estou resolvido a fazer o que reto sem me perturbar acerca da minha coroa. Desejo confessar o Senhor. Meu chapu de eleitor e meus arminhos no so para mim to preciosos como a cruz de Jesus Cristo... Se a honra de meu Senhor Jesus Cristo o exige, estou pronto... para deixar meus bens e vida. Renuncio de preferncia a meus sditos e a meus domnios, deixaria de preferncia o pas de meus pais, com o bordo na mo a receber qualquer outra doutrina que no a que se contm nesta Confisso. Joo, Eleitor da Saxnia (Confisso de Augsburgo).

Ns somos a execrao e a escria do mundo; Mas Cristo olhar para o Seu povo e o preservar. Melanchton (Reformador). H efetivamente esprito extraordinrio nestes homens; mas que Esprito?... De um lado acautelamo-nos de entristecer o Esprito de Deus, e de outro, de sermos desgarrados pelo esprito de Satans. Melanchton. Consinto em renunciar ao salvo-conduto. Coloco minha pessoa e minha vida nas mos do imperador, mas a Palavra de Deus nunca! Lutero. Temos o direito de falar; no temos o direito de agir. Preguemos; o resto pertence a Deus. Lutero.

Assim Diz o Senhor 435 No tocante palavra de Deus e a f, todo cristo juiz to bom como pode ser o prprio Papa, embora apoiado por um milho de conclios. Lutero. O evangelho de Cristo no pode ser pregado sem dano... Por que, pois, deveria o temor ou apreenso do perigo separar-me do Senhor, e da divina Palavra que, unicamente, a verdade? No! Entregaria antes meu corpo, meu sangue e minha vida. Lutero. Mesmo que houvesse tantos demnios em Worms como telhas nos telhados, eu ali entraria. Lutero. Ainda que acendessem por todo o caminho de Worms a Vitemberg uma fogueira cujas chamas atingissem o Cu, em Nome do Senhor eu caminharia pelo meio delas; compareceria perante eles; entraria pelas mandbulas desse hipoptamo e lhe quebraria os dentes, confessando o Senhor Jesus Cristo. Lutero. To somente evitemos que o evangelho seja exposto ao escrnio dos mpios; e por ele derramemos nosso sangue, de preferncia a deixar que eles triunfem. No me compete decidir se minha vida ou morte contribuir para a salvao de todos... Podeis esperar tudo de mim... exceto fuga e abjurao. Fugir no posso, e menos ainda me retratar. Lutero. Aquele que deseja proclamar a verdade de Cristo ao mundo, deve esperar a morte a cada momento. Lutero. Deus no me guia. Ele me impele avante. Arrebata-me. No sou senhor de mim mesmo. Desejo viver em repouso; mas sou arrojado ao meio do tumulto e revolues. Lutero. No havia plpito como a fogueira do mrtir. A serena alegria que iluminava o rosto daqueles homens, ao se encaminharem... para o lugar da execuo; seu herosmo, estando eles entre as chamas atrozes; seu meigo perdo s injrias, em no poucos casos transformavam a clera em piedade e o dio em amor, pleiteando com irresistvel eloqncia em prol do evangelho. Wilie. Pai, Teu sacrifcio apaziguou Tua ira; Teu sangue lavou minhas impurezas; Tua cruz arrostou minha maldio; Tua morte fez expiao por mim. Imaginamos para ns muitas tolices inteis, mas Tu colocaste

Assim Diz o Senhor 436 Tua Palavra diante de mim como uma tocha, e tocaste-me o corao, a fim de que eu abominasse todos os outros mritos, com exceo dos de Jesus. Calvino. No podeis defender a nossa f; cada um deve crer com seu prprio risco e perigo. Lutero. Eu sei que Tu s nosso Pai e nosso Deus, e que dispersars os perseguidores de Teus filhos; pois Tu mesmo corres perigo conosco. Toda esta causa Tua, e unicamente constrangidos por Ti que lanamos mos mesma. Defende-nos, pois, Pai!. Lutero. CAPTULO 23 COMEI DE TUDO QUANTO SE VENDE NO AOUGUE H pessoas to endurecidas que no tm sequer conscincia dos seus erros; outras so to sensveis que a cada momento esto se policiando e choram com o pensamento de que podem ou tenham cometido algum pecado. Textos acessrios: I Cor. 8:9; 10:28 e 29; 8:7, 10-13.
Os princpios dietticos de Levtico 11, juntamente com outros regulamentos sanitrios e de sade, foram planejados por um sbio Criador, a fim de promover sade e longevidade. Baseados como so na natureza e nas necessidades do corpo humano, tais princpios de modo algum poderiam ser afetados pela cruz ou pelo desaparecimento de Israel como nao. Princpios que contriburam para a sade 3.500 anos atrs, produziro os mesmos resultados hoje. The Seventh-Day Bible Commentary, Vol. 1, pg. 757.

Antes do dilvio, a mdia de vida foi de 900 anos, e aps o dilvio no superou os 200. Ter sido influncia do regime alimentar? Comida dos homens antes do dilvio: Cereais, legumes, frutas e nozes (Gn. 1:29). Comida dos animais antes do dilvio: Ervas verdes (Gn. 1:30). ANIMAIS QUE ENTRARAM NA ARCA DE NO:

Assim Diz o Senhor 437 Limpos = 7 casais (Gn. 7:2) Para se oferecer sacrifcios (Gn. 8:19 e 20). Para alimento do homem (Lev. 11; Deut. 14). Imundos = 1 casal (Gn. 7:2) Apenas para preservao da espcie, que o suficiente no desempenho da funo para que foi criado. Antes do dilvio, No j conhecia a distino entre animais limpos e imundos (Gn. 7:2, 3 e 8; 8:20). Da o pressuposto que tal conhecimento provm de tempos bastantes remotos, bem como nos d a certeza absoluta de que s os animais limpos eram oferecidos em sacrifcio. Agora, estudaremos um verso que, isolado do contexto, tem trazido uma mensagem equivocada e muitos dissabores. da lavra paulina e diz: I Corntios 10:25 Comei de tudo quanto se vende no aougue... Assim, aqueles que no comparam os textos a fim de descobrir a verdade que o apstolo queria ensinar retiram de l este verso, fecham a Bblia, e pronto. Esto, segundo pensam, livres para comer tudo que exista no aougue: Batrquio, molusco gastrpode, ofdios, rpteis, etc. E nessa disposio intolervel, pensam ficar com a conscincia tranqila, pois quem autorizou foi Paulo. Alto l! Paulo jamais poderia ensinar tal aberrao, pois se assim agisse, lanaria por terra a prpria Palavra de Deus, e ele mesmo estaria cometendo tremenda contradio, haja vista ter advertido aos corntios tambm: I Corntios 10:20 Antes digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demnios, e no quero que sejais participantes com os demnios. Ento, deve-se escrupular a compra do aougue? Certamente que sim! A discrepncia no aparente sincretismo paulino no est na letra, mas no apetite desregrado de muitos cristos que esto se preparando para o Cu.

Assim Diz o Senhor 438 Sim, porque em realidade, s a primeira parte de I Cor. 10:25 focada no sentido da pseudo-autorizao para se consumir animais imundos, proibidos por Deus; porm, ater-se apenas a esta parte do verso, sem conclu-lo, desfigura-se a mensagem do apstolo. O verso 25 de I Cor. 10 diz na sua segunda parte: ...Sem perguntar nada, por causa da conscincia. Observe a enftica paulina: Por causa da conscincia. A partir da, as coisas mudam de figura e o soar da buzina j tem mais notas. O problema, portanto, no o da comida em si, mas da conscincia de algum. Antes de prosseguirmos, convidemos o apstolo Paulo a se apresentar para ns: Atos 22:3; Fil. 3:5 e 6; Atos 26:4 e 5 Quanto a mim, sou varo judeu, nascido em Tarso da Cilcia, e nesta cidade criado aos ps de Gamaliel, instrudo conforme a verdade da lei de nossos pais, zelador de Deus, como todos vs hoje sois... circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus, segundo a lei fui fariseu, segundo o zelo, perseguidor da igreja, segundo a justia que h na lei, irrepreensvel... A minha vida pois, desde a mocidade, qual haja sido, desde o princpio, em Jerusalm, entre os da minha nao, todos os judeus o sabem, sabendo de mim desde o princpio (se o quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita de nossa religio, vivi fariseu. Seria portanto inacreditvel achar que Paulo, zeloso como se diz, hebreu de hebreus, fariseu de fariseus, consumisse ou autorizasse a algum comer carnes imundas. Jamais! Isso nunca passou em sua cabea. Ento, como entender tal verso? Simples. A prpria Bblia, pelo Esprito Santo, traz a soluo para o problema, quando comparados os textos no sentido de ver-se aflorar a verdade ensinada. Uma coisa que no mistrio para nenhum cristo que, ao ser criado o homem, sua comida era puramente vegetal. Antes do dilvio, dentro do plano original do Criador, nenhum animal destruiria o outro para sua manuteno. E pelo menos durante 1650 anos aproximadamente, o homem no teve autorizao para comer carne. Em vindo porm o dilvio, as guas, que levaram um ano e dez dias para

Assim Diz o Senhor 439 baixarem (Gn. 7:11 e 24; 8:3-14), exterminaram toda a vegetao; conseqentemente o homem ficou sem alimento, e at que novamente plantasse para colher, o que comeria? Portanto, dadas as condies prevalecentes na Terra, Deus, como Lhe aprouve, decidiu permitir o homem alimentar-se de carne, porm, em Sua oniscincia especificou quais deveria ou no comer. Em Levtico 11, o Senhor ensinou que os animais que no tivessem unhas fendidas e no remoessem deveriam ser evitados. Por outro lado, Deus mencionou os nomes de alguns que jamais deveriam ser comidos pelo homem, entre eles, o porco (verso 7). Se houve a preocupao divina com este animal, porque, sem contestao, ele nocivo e tem que ser evitado. A verdade que Paulo, ao afirmar comei de tudo quanto se vende no aougue tinha absoluta certeza que a carne ali vendida era limpa, embora oferecida aos dolos, fato que para o apstolo no tinha relevncia, pois seu conceito era de, o dolo, nada ser (I Corntios 10:19), como de fato, nada . Entretanto, inegvel que o escrpulo por animais sacrificados no foi perdido quando o cristianismo foi introduzido aos gentios. Por conseguinte, havia irmos que no tinham uma f sedimentada, e tais cristos se escandalizavam quando outros comiam aquela carne. Por isso frisou Paulo com clareza meridiana: por causa da conscincia. Que conscincia? Lgico, a conscincia do irmo mais fraco na f. Assim, todos os cristos poderiam comprar qualquer carne no aougue, porque ali s era vendida carne limpa, desde que, esta atitude, no ofendesse a conscincia de um irmo de dbil f, que nosso dever respeitar e conservar. A liberdade espiritual de um cristo esclarecido no pode tornar-se pedra de tropeo para os que so fracos na f. I Cor. 8:9. A prova insofismvel que os idlatras sacrificavam animais limpos est no incidente ocorrido com Paulo e Barnab na cidade de Listra, quando aps ter Paulo curado um paraltico, o povo achou serem as divindades por eles adoradas, Jpiter e Mercrio, e queriam sacrificarlhes touros (Atos 14:12 e 13). E touro limpo. Lev. 11:3.

Assim Diz o Senhor 440 Um dos sbios daqueles tempos Plutarco (46-120 d.C.), morador em Corinto, relatou este fato de um jantar privativo, usando carne limpa:
O cozinheiro de Ariston fez sucesso entre os convidados do jantar no s por causa de sua habilidade geral, mas porque o galo servido aos comensais, embora recm-abatido como sacrifcio a Hercules, era to macio como se fosse de um dia. Citado por Jerome Murphy OConnor, St. Pauls Corinth, pg. 101.

De uma coisa no duvidemos: Paulo no deixa implcito neste texto (I Cor. 10:25), que a distino entre carnes limpas e imundas tenha sido abolida. Tal assunto no est sob considerao. Na pauta est a debilidade da f de algum super-escrupuloso que, sendo um ser humano, tambm alvo do sacrifcio de Cristo, e assim merecia todo respeito e amor. Quando Paulo focaliza neste assunto a conscincia super-escrupulosa, ele sabe que tal conscincia evita constantemente fazer algo errado. Por isso deve-se respeitar o irmo e receb-lo em comunho, apesar de sua super-escrupulosidade. Conseqentemente, o assunto sob anlise especificamente o comer carnes que possam ter sido sacrificadas aos dolos.
Muitos dos gentios convertidos estavam vivendo entre pessoas ignorantes e supersticiosas, que faziam freqentes sacrifcios e ofertas a dolos. Os sacerdotes deste culto pago mercadejavam extensamente com as ofertas a eles trazidas; e os judeus temiam que gentios conversos pudessem levar descrdito ao cristianismo por comprar aquilo que tinha sido sacrificado aos dolos, sancionando assim, em certa medida, costumes idlatras. Atos dos Apstolos, E.G. White, pg. 19. Grifos meus.

Por isso o Conclio de Jerusalm (Atos 15), determinou que os cristos se abstivessem das carnes sacrificadas aos dolos (Atos 15:29). Por conseguinte, luz da razo, no Esprito Santo, para entender o significado de tais problemas, h que se conceber em que ponto os cristos gentios e judeus estariam aptos a concordar em assuntos de conscincia. Alguns, como Paulo, puderam rapidamente mudar da escravido cerimonial do judasmo para a liberdade crist. Outros no puderam abandonar assim to rapidamente as convices e prticas de uma vida inteira. Paulo absorveu de tal modo o cristianismo que, em

Assim Diz o Senhor 441 certas ocasies, d a entender uma ampla liberdade, a ponto de chocar-se com o pensamento dos demais apstolos. II Ped. 3:15 e 16. O tempo gradualmente se encarregaria de esclarecer a mente do irmo super-escrupuloso, porm, no lhe lancemos pedras, porque, para situar-se dentro de sua conscincia, neste fato, basta que algum compre uma galinha que foi apanhada de um sacrifcio de macumba na encruzilhada, mande cozinh-la e coma. Experimente: Se voc conseguir comer, conforme I Corntios 8:4: 10: 31, voc um cristo forte. Por outro lado, se esta carne no descer ao seu estmago, voc um cristo fraco e dbil na f. Eu jamais farei isso, porque sou um aficionado radical do naturalismo. E voc, mesmo no sendo vegetariano, conseguiria comer? Portanto, fraqueza ou debilidade na f, inseridas neste contexto, e em toda esta narrativa, ser medida pelo grau de conhecimento e maturidade crist, estribando-se na afirmao de que o dolo nada . Assim sendo, a preocupao paulina no era que fosse imunda ou limpa a carne, mas sim a conscincia do cristo, porque errado violar a conscincia de algum, principalmente quando ela est em desenvolvimento espiritual, ou se trata de uma conscincia superescrupulosa. Pois bem, agora vamos falar de algo bem srio. Aceitar que Paulo no admite a separao de carne limpa e imunda, concluir que Deus fala uma coisa no Antigo Testamento e outra no Novo Testamento, o que jamais pode ser crido. Deus onisciente: O que disse nas primeiras pginas do Gnesis, reafirmou em todo o Pentateuco e nos demais profetas, confirmou nos evangelhos e ratificou nas epstolas e no Apocalipse. O profeta Isaas diz claramente que quem come carne de porco (imunda) no ser salvo (Isa. 66:17; 65: 4). chocante ler tal afirmao, porm est na Escritura, e mais: a escatologia bblica indica claramente neste captulo que ele extensivo Nova Terra, fato que se depreende dos versos 20 a 24, razo porque, confirma o profeta Isaas, l no entraro os que comem carnes imundas.

Assim Diz o Senhor 442 Jesus disse que h peixes imundos (Mat. 13:47-48), e finalmente no livro de Apocalipse 18:2 lemos que a grande Babilnia se tornou morada de demnios... e coito de toda ave imunda e aborrecvel. Por conseguinte, a lei diettica de Levtico 11 ampla, abrangente e clara em toda a Bblia Sagrada, salientando que em cima, sobre e sob a Terra, existem seres imundos que no devem ser consumidos. Outrossim, no se pode proibir ningum de com-los, desde que o indivduo decidiu comer. Uma coisa porm certa: Deus proibiu. Pode-se at citar outros versculos isolados, onde se queira crer que h liberdade de comer as carnes proibidas; mas cuidado, pensar assim dizer que Deus Se desdiz. Deus no um rei terreno ou um ser limitado. H perigo em contestar a vontade divina. Tal disposio leva-nos admitir que o homem do Antigo Testamento possua uma composio biolgica diferente da do homem do Novo Testamento. Pois que l era proibido comer carnes imundas, e franqueado no Novo Testamento. Sofreu mutaes fisiolgicas o organismo humano? Jamais! No h problema de ordem gentica com o homem, ele o mesmo desde a sua gnese, quando saiu das mos do Criador, composto de todos os ligos elementos da terra, l (Antigo Testamento) e aqui (Novo Testamento). Se tivesse havido evolues ou mutaes no sistema digestivo humano, ele no teria sido criado, como cremos, por um Deus sbio e santo; mas, admitindo que tal aberrao tivesse ocorrido, esta foi ao inverso, porque os homens do Antigo Testamento foram sempre mais longevos que os do Novo Testamento. Certamente isto devido ao seu regrado regime alimentar, evitando as carnes proibidas por Deus. Sabe, irmo, para que no haja dvidas, convidemos a maior autoridade deste Universo para resolver esta questo Jesus Cristo. Preste ateno: Andava o Senhor pelas pradarias de Gadara (Mar. 5: 1-20), quando com Ele deparou-se uma legio de demnios. Estes rogaram a Jesus que os enviassem para uma manada de porcos que por ali andava (vv. 12-13). O Mestre ordenou lanarem-se ao mar, e assim, dois mil

Assim Diz o Senhor 443 porcos foram destrudos. Imagine, se cada porco pesasse por exemplo, 40 kgs; multiplicados pelos 2.000, teremos 80 toneladas de carne que daria, sem dvidas, para matar a fome de milhares de pobres da regio. De outra feita, o Senhor encontrava-se perto de Betsaida (Joo 6: 15), quando os discpulos se deram conta que a multido que durante todo o dia estivera com o Mestre, nada comera. Jesus ento multiplicou 5 pes e dois peixes (Joo 6: 11), saciou a fome de 5.000 pessoas, e depois ordenou: Joo 6:12 ...recolhei os pedaos que sobraram, para que nada se perca. Como isso? Quem se atreveria a contestar o Salvador? Em uma ocasio ordena estragar 80 toneladas de carne, e noutra, manda recolher restos de pes e peixes, para no se estragarem? Sim, no uma incoerncia? No, mil vezes no! Amados, o que temos de admitir que porco nunca foi alimento. Deus criou o porco para uma funo especfica: Limpar a terra de sujeiras e imundcies, como fazem o urubu sobre a terra e o camaro, o siri, o caranguejo, mexilhes, a lagosta e os peixes de couro sob as guas. Nada mais! Dessa forma, ningum poder contestar o Senhor Jesus, se Ele deixa claro que h animais puros e imundos. nosso dever, pois, aceitar e praticar, deixando de consumi-los, advertindo tambm os demais, pois afinal, somos guardadores de nossos irmos. Outro incidente na vida do Mestre que mostra a discriminao entre o imundo e o puro est nestas lmpidas palavras: Mateus 13:47-48 Igualmente o Reino dos Cus semelhante a uma rede lanada ao mar, e que apanha toda qualidade de peixes. E estando cheia, puxam para a praia; e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porm, lanam fora. Considere o que disse o Salvador do mundo: Peixe ruim. Sabe, este peixe aquele considerado imundo e proibido atravs da lei diettica de Levtico 11 versos 9 a 12, o peixe de couro! Quem negar? Ora, meu irmo, hoje h uma volpia de desejo para se comer as carnes que Deus proibiu! No entanto, at as que Ele franqueou j

Assim Diz o Senhor 444 perigoso consumi-las. Quem pode garantir que o bife bovino que voc comeu ontem no estava doente? Sim, embora a Sade Pblica aja no pleno exerccio de suas funes higinico-sanitrias na fiscalizao aos animais de abate, o aougue, bem como os grandes frigorficos no esto livres de serem ludibriados, e assim so enviados para as cidades animais com doenas de toda espcie, para serem consumidos por aqueles que, escravos do apetite, sequer pem em pauta o valor da sade, o maior bem e dom de Deus. Por fim, voc poder dizer: No da conta de ningum o que eu como. Sim, pode ser certo que no seja da conta do irmo forte ou super-escrupuloso, mas da conta de Cristo, pois foi Ele quem o criou, e por voc morreu de braos abertos numa cruz (I Cor. 6: 19-20). Portanto, considere esses fatos! PENSE: Voc nunca considerou com seus botes por que no come os doces dedicados a Cosme e Damio, distribudos no dia 27 de setembro? Que h de mal nos doces? H ou no h? H para os frgeis na f! I Cor. 8:13. No h, para os fortes, de f amadurecida. I Cor. 8: 13. Por causa dessa conscincia dbil, escrupulosa, para no lev-la a escandalizar-se, deve-se evitar coisas oferecidas a dolos. Na Nova Terra no haver mais morte (Apoc. 21:4); conseqentemente, os animais no sero mortos tambm. Vivos, no os comeremos; qual ser, ento, a nossa alimentao? CAPTULO 24 O QUE FAZ MAL? O QUE ENTRA OU O QUE SAI DA BOCA DO HOMEM? Cuidado! No faa experincia para comprovar. Mas o que sai da boca procede do corao, e isso contamina o homem. Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. So

Assim Diz o Senhor 445 estas coisas que contaminam o homem; mas comer sem lavar as mos, isso no contamina o homem. So Mateus 15:18-20 Observou? Lavar as mos! NUNCA ESQUEA: Deus fez nosso corpo perfeito para nele morar. I Cor. 3: 16. Disse-me algum enfaticamente: Eu como caranguejo, siri, lagosta, camaro, peixe de couro, enfim, tudo que Moiss proibiu, porque quem autorizou a comer, no foi o homem, mas o prprio Jesus. Depois, aquele amigo querido, citou o verso 11 de Mateus 15, que diz: O que contamina o homem no o que entra na boca, mas o que sai da boca isso o que contamina o homem. Este apetite descontrolado est fundamentado em um verso isolado que desfigura o contexto, fato que me proponho dissecar agora, por amor a voc. Em primeiro lugar, aquele irmo equivocou-se ao dizer que quem proibiu comer carnes imundas foi Moiss. No! Deus quem proibiu. Levtico 11. Em segundo lugar, Jesus Deus, e como tal, foi Quem proibiu as carnes imundas. Se as abonasse agora, estaria Se contradizendo. As Escrituras revelam o carter de Deus. Oua: Deus no muda Malaquias 3: 6 No h sombra nem variao Tiago 1: 17 No far coisa alguma, sem antes ter revelado o Seu segredo aos Seus servos, os profetas Ams 3: 7 No alterarei o que saiu dos Meus lbios Salmo 89:34 A palavra de nosso Deus subsiste eternamente Isaas 40:8 Logicamente, Jesus no poder Se desdizer, ainda que o homem assim o deseje. Tito 1:2.

Assim Diz o Senhor 446 Portanto, para entender o que Jesus quer ensinar neste verso, preciso ler todo o captulo 15 de Mateus, seno, voc vai capitular e, como os discpulos, ficar boquiaberto. Veja: Mateus 15:15-16 E Pedro, tomando a palavra, disse-Lhe: explica-nos esta parbola. Jesus, porm, disse-lhe: At vs mesmos estais sem entender? Os discpulos ficaram atnitos diante daquilo que eles julgavam uma parbola. Sim, era a nica concluso. S podia ser uma parbola. Tal conjectura cabvel, pois que a lei diettica de Levtico 11 era sagrada demais para todos os judeus, tanto para os discpulos, como judeus comuns, fariseus, irreligiosos, etc. O estonteamento dos discpulos, por conseguinte natural, dada a posio em relao s coisas imundas condenadas e proibidas por Deus. A diferena, porm, que para a soluo do problema e conseqente esclarecimento, os discpulos foram humildemente suplicar a Jesus e Ele os atendeu, clareando as nuvens negras que envolveram as palavras divinas: O que contamina o homem no o que entra na boca, mas o que sai da boca... Hoje, lamentavelmente, percebi em centenas de pessoas com quem estudei a Bblia que, havendo algo obscuro ou encoberto primeira vista, ao invs de se ir a Jesus e com humildade estudar Sua Palavra, comparando o texto, para se chegar Verdade que o versculo quer ensinar, simplesmente concordavam com aquilo que, para elas, era mais conveniente. Evidentemente, muito mais fcil transgredir que sacrificar. Ler que estudar. Consentir que renunciar. Transigir que obedecer. Isso prprio da natureza humana. Mas... no o correto! Com os discpulos foi diferente. Tomados que foram de estupefao tal, pois para eles, apenas ver ou sentir algo imundo lhes causava ojeriza (at de sua sombra corriam), quanto mais a idia de comer carnes imundas, proibidas por Deus. Era inconcebvel! Por isso rogaram a Jesus explicar-lhes tal versculo. E isso fez o Mestre, com todo amor. Solicitemos agora ao Senhor, que esclarea o assunto para ns.

Assim Diz o Senhor 447 O ttulo A Tradio dos Ancios do captulo quinze de Mateus, no inspirado (foi acrescido pelo tradutor) como se sabe; porm, de significado mpar. Oua a argio dos fariseus a Jesus: Mateus 15:2 Por que transgridem os Teus discpulos a tradio dos ancios? Pois no lavam as mos quando comem po. Observe que o enredo comea com uma tradio. Entre as muitas, infindveis e enfadonhas tradies dos judeus, tinha preeminncia aquela de, antes de qualquer refeio, lavar as mos muitas vezes (Mar. 7:3), como se fora uma cerimnia solene. Alis, era de fato uma abluo imposta, um cerimonial preceituado. Lavava-se tanto as mos, no para torn-las limpas, como normal, antes de qualquer refeio! Simplesmente era um hbito para satisfazer uma tola tradio que mais parecia um capricho dos ancios, doutores da Lei. E ai de quem no procedesse assim! Oua isso, e veja se no d para sorrir:
No se tratava simplesmente de lavar-se com sabo e gua e limparse. No, no. Havia os movimentos certinhos que deviam ser feitos, tudo direitinho. A quantidade mnima de gua que poderia ser usada devia caber pelo menos numa metade da casca de ovo. Ento era preciso derramar um pouco dgua nos dedos e palmas da mo, primeiro uma, depois outra, erguendo a mo o bastante para que a gua escorresse pelos punhos, mas no alm deste ponto. Alm disto a pessoa tinha de cuidar que a gua no escorresse pelas costas da mo. E depois a pessoa deveria esfregar uma mo na outra, indo e vindo, para l e para c. Se no houvesse gua nenhuma, poderia ser feita uma espcie de lavagem a seco, simplesmente fazendo os movimentos como se com gua. Mas de modo algum a pessoa poderia sentar-se mesa para comer sem ter praticado esta cerimnia. Inspirao Juvenil, 1979, pg. 349, Jan. S. Doward.

Pois bem, Jesus e os discpulos, embora primassem pela higiene, no aceitavam nem concordavam com esse ritual, essa tradio vazia e sem nexo. Por falar em tradio, h uma que predomina em certa parte do cristianismo (eu a percebi quando fui um fiel batista). Parece que o diploma de um cristo sbio nas Escrituras -lhe conferido pelo fato de pertencer a uma igreja 30,40,50 anos ou ter lido a Bblia outras tantas vezes. Ocorre que, ler uma coisa, estudar outra bem diferente, e,

Assim Diz o Senhor 448 freqentar igreja dcadas inteiras no quer dizer que to somente por isso, a palavra desta pessoa seja doutrina e lei. Lembra-se? Jesus com apenas doze anos de idade deixou aturdidos homens envelhecidos, com ensinamentos que jamais penetraram em seus ouvidos, fazendo seus coraes ferverem maravilhados. (Leia tambm J 32:6, 9). Ento, estudando todo o captulo 15 de Mateus, depreendemos que aqueles ancios transgrediam os mandamentos de Deus, mas suas pessoais tradies eram intocveis, e colocavam-nas em lugar de destaque (Mat. 15:3). Ser que hoje ocorre ao contrrio? Veja: A voz corrente do moderno cristianismo adaptar-se ao mundo, fazendo o que a maioria faz, do que ouvir e fazer o que diz a santa Bblia. J li de um escritor, pastor da maior Igreja Evanglica do mundo, dizer que guarda o domingo, porque todo o mundo o guarda. Sei que voc no concorda com isso, certo? Bem, oua o que Jesus respondeu queles condutores cegos: Mateus 15:7-8 Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-Me com os lbios, mas o seu corao est longe de Mim. Por conseguinte, o problema suscitado naquela oportunidade no o da comida em si, mas a maneira de se comer, isso muito claro. O verso 2 informa cristalinamente que a dificuldade residia em lavar ou NO lavar as mos. Com relao comida, os prprios fariseus disseram: comer po. Lavar as mos sete vezes era a tradio. Coisa que Jesus e os discpulos no abonavam, tanto que comiam sem praticar aquela abluo. Quanto comida, era caso encerrado: os judeus possuam verdadeira idiossincrasia (repulsa em grau mximo) s carnes imundas, proibidas por Jeov. E como Jesus Cristo o mesmo Jeov, autor da prudente, boa e sbia lei diettica, nada mais fiel aceitar que, sobre aquela mesa cercada de gente para comer, no havia comidas proibidas por Ele. Isso to verdadeiro quanto comprobatrio, pois tempos mais tarde aps este incidente, Pedro declarou, alto e bom som, muito

Assim Diz o Senhor 449 dramaticamente, quando foi por Deus ordenado a comer alimentos que estavam no lenol de sua viso em Atos 10:14: Nunca Senhor, comi coisa comum, ou imunda. Ora, no estaria Pedro mentindo para Deus agora, se naquele acontecimento com Jesus ou mesmo posteriormente, tivesse comido carnes imundas? Portanto, est claro que, naquela oportunidade, quando Jesus mencionou o verso que estamos estudando, no havia sobre aquela mesa nenhuma carne proibida por Deus, e muito menos houve autorizao para o seu consumo, pois desde este incidente de Mateus 15 at Atos 10, passaram-se algumas dcadas e Pedro disse categoricamente, diante do lenol cheio de animais que descia do Cu: Nunca, Senhor, comi coisa... imunda. Bem, possvel que algum ainda questione esta Verdade, agarrando-se cegamente na declarao de Jesus em Mateus 15:17: Tudo o que entra pela boca desce para o ventre, e lanado fora. Meu amado, Jesus sempre Se serviu de parbolas e expresses metafricas, para ilustrar verdades eternas. Por isso que, relativo a esse verso, no podemos fazer uma aplicao literal, porque o Senhor Jesus nunca teve tal inteno. Sabe por qu? Porque nem tudo o que entra pela boca vai para o ventre e lanado fora. Por exemplo: arsnico, formicida, soda custica, etc. E... voc acha que Jesus no sabe disso? No foi Ele que fez nosso estmago? (Em s conscincia e usando o bom senso, tambm ningum comeria alguma coisa envenenada para pr prova este texto. Isto seria tentar ao Senhor, o que proibido por Ele mesmo). Dir algum: Jesus errou? No amados! Mil vezes no! Jesus jamais erra. Claro como a luz solar, para os filhos da luz, foi o fato de que Jesus queria ensinar, com esta ilustrao, no a autorizao para consumir carnes que Ele prprio proibiu a milnios, mas a verdade de que: Mateus 15:18-19

Assim Diz o Senhor 450 O que sai da boca, procede do corao. E isso contamina o homem. Porque do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos testemunhos e blasfmias. Jesus usa o vocbulo corao para representar a faculdade que planeja e decide. Na verdade a mente a sede dos pensamentos e decises. a onde atua o Esprito Santo, e todos os atos e gestos so dirigidos por este comando motor (sensrio). Desta maneira, estas coisas procedem, no do corao em si, mas, da mente. O Mestre conhecia aqueles coraes farisaicos de sobejo. E era esta relao de impurezas que povoava suas mentes. Acrescente-se a isso a repulsa que mantinham em no aceitar o humilde Nazareno e Seus ensinamentos. Mas, voc, meu amado irmo, agora j conhece toda a histria deste texto bblico, e pode compreender com clareza que Jesus no est abonando o consumo de carnes proibidas por Ele mesmo, mas sim que o corao (mente) o centro de tudo, no que tange aos sentimentos e, por isso diz a Bblia: Provrbios 4:23 Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as sadas da vida. Por conseguinte, irmo, tenha sempre uma mente pura e demonstre seu amor ao querido Jesus no comendo o que Ele proibiu. Certo? PS O homem mencionado, que motivou-me este captulo, libertou-se das carnes imundas e morreu fiel Adventista do Stimo Dia. Aqui reafirmo minha confiana em Deus e na infalibilidade de Sua santa Palavra: Creio honestamente que os filhos de Deus, sinceros e leais, no devem ser doentes. Professor Durval Stockler de Lima Autor do extraordinrio livro NUTRIO ORIENTADA, editado pela CASA PUBLICADORA BRASILEIRA. Para quem deseja ser vegetariano, este livro uma cartilha apropriada. LEMBRETES:

Assim Diz o Senhor 451 Pensei estar ouvindo um programa evanglico na Rdio Rio de Janeiro. medida que ele se desenvolvia, minha ateno mais se aguava: que, apesar do pregador falar de Deus, Jesus, orao, etc., algo estava destoando. Finalmente, pela orao feita por ele, pude notar que era um programa esprita. Mas, observe bem, s no final do programa (orao final), que o vu se lhe tirou. Era de fato, at ento, um programa evanglico de curas. Amado irmo, o cerco est apertando (Apoc. 16:13). S temos um refgio e segurana para estabelecer a diferena: Isaas 8:20. Quinta-feira, s 7:45 hs na Rdio Bandeirantes/RJ, vai ao ar o Programa A Hora da Eucaristia, sob a direo do Padre Jair Pereira da Parquia Bom Jesus dos Milagres, situada Rua Guarapuava n 174, Mococa SP. Se no houvesse esta informao, ningum diria tratar-se de uma Igreja Catlica. que ele prega batismo no Esprito Santo, cura divina, lngua estranha, etc. etc. , est ficando tudo igualzinho! Abra os olhos! CAPTULO 25 ROMANOS 14 & OUTROS PRIMEIRA PARTE A epstola aos Romanos alm de ser um hino de exaltao Lei Moral tambm, por excelncia, um doutrinal de justificao pela f. E aqui, da mesma forma que se nota nas outras cartas paulinas, os judaizantes no lhe davam trguas. Pelo filtro do captulo 14 desta epstola, vemos como solertemente eles tentam injetar a heresia da justificao pelas obras da Lei Cerimonial, entre os discpulos. Por isso, vamos abrir bem os olhos para alcanar de forma clara, o que Paulo diz neste captulo para desanuviar a confuso gerada nos leitores atuais desta epstola que, com a maior sinceridade, pensam ter sido cancelado o Sbado, ao lerem:

Assim Diz o Senhor 452 Romanos 14:5 Um faz diferena, entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias... A pessoa sincera, que ainda no entendeu a santidade do quarto mandamento da Lei de Deus, pensa que neste texto Paulo o desdenha. No, no assim! Especificamente neste contexto, veja o que se encontra na Didach (palavra grega = arte de ensinar): Vossos jejuns no devem ser feitos nos mesmos dias com os hipcritas, pois eles jejuam na segunda-feira e na quinta-feira, mas deveis jejuar na quarta-feira e na sexta-feira. Edgar Goodspeed, The Apostolic Fathers, An American Translation (New York: Harper and Brothers, 1950), pg. 14. Citado na RA, 08/98, pg. 9. Foi esta tresloucada disputa cerimonial que levou Paulo a escrever Romanos 14:5. Isso claro pelo testemunho documental da Didach. Mas, Paulo fala de outro dia que muitos, no compreendendo, aceitam como se tratando do Sbado semanal o dia do Senhor. Bem, esquecendo a Didach, o primeiro passo a dar para se desvendar o assunto, descobrirmos de que DIA trata. Convm lembrar que este problema tambm ocorreu com os Glatas, e Paulo assim os repreendeu. Observe: Glatas 4:10 Guardais DIAS, e MESES, e TEMPOS, e ANOS. No esquea: os professores judaizantes trabalhavam assiduamente para subverter o cristianismo. Tambm tentaram infiltrarse entre os crentes de Colossos, e Paulo novamente os repele, veja: Colossenses 2:16 Portanto, ningum vos julgue... por causa dos DIAS de festa, ou da LUA NOVA, ou dos SBADOS. Especificamente, neste texto, Paulo extravasa o assunto de maneira muito clara e abrangente, assegurando que a exigncia dos judaizantes em todos os lugares onde se infiltrassem era a mesma: Guardar DIAS, MESES, TEMPOS, ANOS, LUAS NOVAS e SBADOS Isto da, meu irmo, eram os festivais sabticos dos judeus religiosos. Voc os encontrar nestes livros: Isaas 1: 13. Osias 2: 11.

Assim Diz o Senhor 453 Ams 5:21-22. Jeremias 6:20; 7:21-24; 14:12. Miquias 6:6-7. I Crnicas 23: 31. Esdras 3: 4-5, etc. Portanto o DIA e DIAS de Romanos 14:5, o prprio de Glatas, tambm o mesmo dos Colossenses, e no outra coisa seno as festas judaicas que compunham a Lei Cerimonial, a saber: PSCOA PES ASMOS PRIMCIAS TROMBETAS EXPIAO 1 DIA DOS TABERNCULOS LTIMO DIA DESTA FESTA Estes festivais obedeciam a um calendrio anual e quando chegavam, o DIA era considerado sbado e revestido de toda a santidade conferida ao Sbado do stimo dia da semana. Para voc compreender bem o assunto, leia o captulo GLATAS LUZ DA BBLIA e SBADO DO HOMEM E DE DEUS. Estas cerimnias foram exigidas antes da cruz porque eram sombras de Cristo (Col. 2:17). Vindo Ele, acabou. A insistncia dos judaizantes ao reviver tais festas era a declarada recusa s doutrinas cristocntricas apresentadas por Paulo. Antes de Cristo morrer na Cruz do Calvrio, aqueles rituais envolventes e impressionantes, se constituam no evangelho para os judeus, mas com a morte de Cristo, desnecessrio se tornou. Assim, digo-lhe: em tudo isso nada h contra o Sbado do stimo dia da semana, que, como um mandamento da santa Lei de Deus, permanece como sinal entre Jeov e Seus leais filhos. (Ezequiel 20: 20). Ainda que o Sbado tenha emprestado seu nome aos festivais cerimoniais nada tem a ver com eles. Lamentavelmente, o Sbado semanal permanece hoje como o grande mandamento esquecido. Reflita nisto irmo: Por ocasio destes incidentes, TODOS guardavam o Sbado (Atos 15:21). O prprio Paulo o guardou em todas as suas viagens e estabelecimento de igrejas. Por favor, queira ler o captulo PAULO E O SBADO NO LIVRO DE ATOS. Os discpulos de Jesus guardavam o

Assim Diz o Senhor 454 Sbado. Provas: Mateus 28:1. Marcos 15:42; 16:1. Lucas 23:54-56. Atos 13: 14, 27, 42, 44; 17: 2; 18: 1-4. Finalmente, anote: Paulo escreveu a epstola aos Romanos no ano 58 d.C. Jesus antes de morrer (ano 31 d.C.) advertiu aos discpulos que no transgredissem o Sbado (Mat. 24:20) quando da destruio de Jerusalm, que se daria no ano 70 d.C. Portanto, doze anos depois que Paulo escreveu aos romanos (ano 70 ano 58 = 12 anos), o Sbado era guardado pelos discpulos por orientao de Jesus. Da, a concluso coerente de que Paulo est se referindo aos DIAS (sbados cerimoniais) e nunca ao Sbado semanal, no captulo 14 de Romanos. GENEALOGIAS LEI FBULAS Tito 3:9 Mas no entres em questes loucas, genealogias e contendas, e nos debates sobre a lei, porque so coisas inteis e vs. I Timteo 1: 4 Nem se dem a fbulas, ou a genealogias, que mais produzem questes do que a edificao de Deus, que consiste na f; assim o fao agora. Paulo sempre encontrou acrrimos judaizantes em seu caminho, preocupados em promover debates acerca do ritualismo e fbulas judaicos. Estes dois textos dizem da preocupao do apstolo em preservar seu rebanho da escravido enfadonha da Lei Cerimonial que tais contendores desejavam acirradamente colocar em uso, em todos os lugares. Quanto palavra Lei a focada, voc no deve confundir com a Lei de Deus cujos mandamentos so de cunho moral. Efetivamente: no roubar no matar no adulterar no ter outros deuses, no so coisas inteis, muito menos coisas vs, certo?

Assim Diz o Senhor 455 Paulo incontestavelmente, est focalizando aos seus filhos na f Tito e Timteo, exatamente o que sempre foi o problema mais prximo de seu ministrio: O Ritualismo Cerimonial Judaico Lei Cerimonial. SEGUNDA PARTE ROMANOS 14 Este captulo cristaliza a ampla liberdade de Paulo e do evangelho, bem como reala a fragilidade da f de certos irmos. Assim, Paulo nos anima, como cristos fortes, a exercer tolerncia para com os fracos na f, evitando todo e qualquer julgamento a respeito da experincia crist de algum. I. Corntios 8:12. Romanos 14:2 Porque um cr que de tudo se pode comer, e outro, que fraco, come legumes. A Bblia garante, estribados na apresentao pessoal do apstolo Paulo (Fil. 3:5-6), que ele no comia alimentos imundos (apelou com veemncia para que os crentes preservassem seus corpos santos e aceitveis a Deus como sacrifcio vivo. Rom. 12:1. I Cor. 3:16-17. Porm, no se opunha a comer carnes sacrificadas a dolos, porque eram carnes limpas. I Cor. 8:4; 10:19). Pois bem, Paulo comea sua carta usando uma expresso que confunde os menos estudiosos TUDO. E depois, confunde ainda mais, dizendo ser FRACO quem come legumes. Evidentemente, h necessidade de cavar fundo e pescar o que o apstolo quer ensinar porque a alimentao vegetal tem-se demonstrado mais saudvel para o ser humano, e foi o regime alimentar estabelecido por Deus antes do pecado (Gn. 1:29). Daniel e seus companheiros na corte babilnica provaram esta verdade. Daniel 1. Quando Paulo menciona o TUDO, sua referncia direcionada s carnes sacrificadas aos deuses pagos (Atos 14:12-13. Levtico 11:3), e estas eram limpas (Veja pg. 351). E o FRACO to somente quem ainda no amadureceu espiritualmente e, como tem uma conscincia dbil (I Cor. 8:11), no admitia o consumo desta carne.

Assim Diz o Senhor 456 Por conseguinte, comer ou deixar de comer carnes sacrificadas aos dolos um assunto pessoal. Ningum deve se tornar conscincia alheia para o fato, porque no verso 3, Paulo coloca os pratos na mesa, dizendo: QUEM COME NO DEVE DESPREZAR QUEM NO COME Por qu? Paulo mesmo responde em Romanos 14: Primeiro: pq. todos comparecero diante do tribunal de Deus (v. 10). Segundo: Cada um dar contas de si mesmo a Deus (v. 12). Terceiro: Ningum deve se constituir em tropeo ao irmo (v. 13). Romanos 14:14 Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa, de si mesma imunda, a no ser para aquele que a tem por imunda; para esse imunda. Reafirmo-lhe, amado irmo, com toda a fora do amor, que esta nenhuma coisa so as carnes sacrificadas aos dolos, fato que se confirma cristalinamente nos versos 15 a 20. Efetivamente Paulo est capitulando o mesmo assunto, tratando do mesmo problema, discorrendo sobre alimentos; portanto, lgico, racional e evidente que so as carnes sacrificadas aos deuses pagos, e nunca os seres proibidos na Lei Diettica de Levtico 11, pois no h contradio na Bblia. Como sabemos, o Esprito que inspirou Moiss a determinar esta necessria lei, foi O mesmo que inspirou Paulo em suas epstolas e cartas. Veja a posio de Paulo: II Corntios 6:17: Pelo que sa do meio deles, e apartai-vos diz o Senhor: e no toqueis nada imundo e Eu vos receberei. A liberdade que Paulo d a entender no sobre as carnes imundas que Deus proibiu, mas as carnes limpas que alguns de seus compatriotas consideravam imundas ao serem sacrificadas aos dolos. Para consolidar o assunto vamos recorrer aos corntios, que, identicamente, tiveram a mesma dificuldade, que foi equacionada de maneira correta. Porm, anote este detalhe: A Epstola aos Corntios foi escrita menos de um ano antes da de Romanos, por isso bastante razovel e lgico concluir que em

Assim Diz o Senhor 457 Romanos 14 e I Corntios 8 e 10 Paulo trate, em essncia, do mesmo assunto, qual seja: Carnes sacrificadas aos dolos. I Corntios 10:27-28 E, se algum dos infiis vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que se puser diante de vs, sem perguntar nada, por causa da conscincia. Mas, se algum vos disser: Isto foi sacrificado aos dolos, no comais, por causa daquele que vos advertiu e por causa da conscincia... OBSERVE ESTA ILUSTRAO: Imaginemos voc estar nesta poca em Corinto, e um amigo idlatra o convida para um banquete. Voc vai! Ento, l na casa deste seu amigo pago, ao colocar ele um pedao de carne em seu prato, no pergunte se ela foi sacrificada aos dolos. Ao comer a carne, sem perguntar nada, a sua conscincia no lhe acusar, pois nada sabes a respeito dela. Porm, se algum dos irmos corntios passar por ali, ou estiver presente, informar que foi sacrificada aos dolos no coma (I Cor. 10:28), ainda que seja deselegante para com o amigo. Evite-a por causa da conscincia de quem lhe advertiu. A conscincia dele o impede de comer e voc por amor a ele, deve deixar de comer tambm (I Cor. 8:13). Por que Paulo no disse assim: Se algum vos disser: Isto carne de porco ou imunda, no comais. Ele to somente afirmou: Se algum vos disser: Isto FOI SACRIFICADO AOS DOLOS, no comais. Como se v, trata-se de questes de conscincia e no de qualidade de comida, pois notria era a posio de todos quanto s carnes imundas. Agora, a minha pergunta: Ser a conscincia um guia seguro? Se for uma conscincia cativa aos princpios e vontade de Deus, sim! A diretriz do cristo a Palavra de Deus quem estabelece.

Assim Diz o Senhor 458 Sabe, possvel que algum esteja ferindo sua conscincia por falta de domnio prprio, talvez cauterizando-a e arrasando a sade por uma m interpretao dos textos paulinos. A conscincia precisa de reflexos santos para se tornar um guia seguro. Sobretudo, a pessoa deve usar o bom senso, que, na maioria das vezes, mais til que a atuao da conscincia. EXEMPLO: Sculo vinte, em uma lanchonete vende-se pastis de carne bovina, de galinha e de camaro. Algum pode pedir um pastel de galinha ou de carne de boi para comer. E vai faz-lo sem perguntar nada por causa da conscincia? Vai fechar os olhos da conscincia, por causa da conscincia? a guerra: Razo x apetite. Bem, os quadros so diferentes, ou no?! Naquele tempo, Sculo um, a industrializao era zero. O consumo moderado, em funo da quantidade de pessoas. Ademais, a dvida levantada quanto a ter sido ou no a carne oferecida aos dolos demonstra que eram limpas; e mesmo limpas, nem toda a carne era sacrificada aos deuses pagos, pois caso contrrio todos os crentes dela se absteriam sem nada perguntar. Hoje, porm, houve uma tremenda inverso de valores; alm do consumo crneo adquirir propores alarmantes, as carnes consideradas imundas por Deus (porco, r, lagosta, etc. Lev. 11. Deut. 14) so largamente comercializadas, e o seu preo excede, em muito, ao das carnes limpas; uma penalidade ao contra-senso. Por outro lado, nada havia de mal em comprar carne sacrificada aos dolos no aougue ou com-la na casa de algum gentio, porque sendo o dolo uma esttua inanimada, no podia influir de forma nenhuma em tal carne. O que se h de condenar, e com veemncia, era o fato de certos cristos (de conscincia forte ou plenamente cauterizada?) freqentarem os templos pagos para se banquetearem com as oferendas feitas em honra aos dolos (I Cor. 8:10; 9,7,11-12). Por isso, no quadro atual, usando o bom senso, em nada a conscincia precisa ser acionada. Basta imaginar: os pastis de camaro, so fritos na mesma panela em que se fritam os pastis de carne e de galinha? Em que so fritos: leo vegetal ou banha de porco?

Assim Diz o Senhor 459 E a faca ou a mquina eltrica que cortam o queijo, em um botequim: so as mesmas que cortam o presunto ou mortadela para se fazer um sanduche? Lamento dizer, amado, est tudo contaminado. Isso sem falar que a gordura ou leo nestes estabelecimentos no se renovam por meses. Est super saturada e altamente cancergena. Use o bom senso, substitua estas coisas por aveia, soja, legumes, hortalias, cereais, frutas bem lavadas e po integral. Adicione exerccio fsico, gua pura e um bom sono. Bem, creio que posso lhe dizer: o bom senso ajudou a conscincia a ser forte e assim constituir-se em um guia seguro, no ? TUDO PARA A GLRIA DE DEUS I Corntios 10:31 Portanto, quer comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glria de Deus. Um irmo nosso foi convidado por seus parentes que so de f batista para um almoo especial pela passagem de um natalcio. Quando a mesa foi arranjada, algum teve, de propsito, o cuidado de colocar bem no centro, uma leitoa assada, recitou o verso acima e solicitou ao irmo Noel para pedir a bno sobre os alimentos. Este, com a calma peculiar dos santos, orou: Senhor, o que puderes abenoar nesta mesa, abenoe, por amor de Jesus, amm.* No posso entender que um irmo coma um animal imundo proibido pelo prprio Deus (Levtico 11:7-8) e creia que assim fazendo seja para a glria de Deus! Diga-me qual a diferena de colocar tambm naquela mesa, um litro de cachaa, uma garrafa de cerveja ou de whisky?

Treze anos depois, encontrei-me com o irmo Noel e perguntei-lhe: E o homem da leitoa, como vai? Respondeu-me: J Adventista com quase toda a famlia. Aleluia!

Assim Diz o Senhor 460 Positivamente, dentro desse raciocnio (tudo para a glria de Deus), no podemos aceitar (nem aquele irmo da leitoa aceitaria) que algum crente v tomar cachaa, vinho ou usque e o faa para a glria de Deus, mesmo o texto dizendo com a maior clareza: ...quer bebais. Percebe como o problema mais profundo do que muitos pensam? Sim, porque o que acontece que o quer comais est sendo usado como autorizando se comer de tudo. E, o quer bebais no autoriza beber tais bebidas alcolicas. Seria isso uma atitude coerente? Ainda diz mais o texto: faais outra qualquer coisa. Ser que o crente pode fazer o que o mpio faz e isso ser para a glria de Deus? Certamente que no! Mas se algum aplica o quer comais como que o autorizando a comer tudo o que Deus proibiu no poder contestar quem ache que outra qualquer coisa abone a prtica de um pecado aberto e acintoso, ou velado e acariciado com o respaldo deste texto paulino! Amado irmo, o faais outra qualquer coisa so unicamente as coisas lcitas aos cristos, e o bebais e o comais referem-se somente ao que Deus permitiu o homem usar. Por conseguinte, o que Paulo quer dizer que os corntios e os romanos deveriam abster-se de carnes sacrificadas aos deuses pagos por amor aos cristos de conscincia sensvel. E isto sim, pode ser atribudo glria de Deus. TODA A CRIATURA BOA? I Timteo 4: 4 Porque toda a criatura de Deus boa, e no h nada que rejeitar, sendo recebido com aes de graas. Tambm aqui h que se usar o bom senso para se entender claramente o que Paulo quer dizer. Certamente o apstolo diz ser boa toda a criatura para a finalidade para a qual foi criada. Exemplo: O boi para se comer, urubu para limpar a terra. Veja a suprema necessidade de comparar os textos bblicos para se extrair a verdade que eles encerram. Paulo no est querendo dizer aqui

Assim Diz o Senhor 461 que se pode comer toda a criatura indistintamente, seno teremos que desculpar o canibal que come carne humana. Alm do que haveria tremendo choque com Isaas, veja: Isaas 66:17; 65:4 Os que se santificam, e se purificam nos jardins uns aps outros, os que comem carne de porco, e a abominao, e o rato, juntamente sero consumidos, diz o Senhor... Comendo carne de porco... abominveis. Percebeu a clareza do texto? Isaas, inspirado pelo Esprito Santo diz: O crente que come estas duas criaturas porco e rato no ser salvo. No pensemos que haja contradio na Bblia. O Esprito Santo jamais Se contradiz. Tenho certeza que voc mesmo no aceita que tudo se torna santificado aps a orao, como parece sugerir o texto. impossvel que uma pessoa esclarecida, crente em Cristo, possa cozinhar uma cobra ou um sapo e depois pedir a bno para eles, e comer. No creio que sero santificados pela ao de graas, ainda que sejam criaturas de Deus! E, por que no? Porque tais animais no foram criados para serem consumidos. Alis... nenhum foi! Assim pois, temos que comparar os textos e as ocorrncias dos vrios lugares que Paulo foi chamado a atuar sobre o assunto e veremos que tudo girava em torno de carnes limpas, porm, sacrificadas aos deuses pagos. Como afirmei, h necessidade de se usar o bom senso no melhor apuramento da vida espiritual, porque Paulo tambm mandou Timteo tomar vinho (I Tim. 5:23); permitiu tambm ao dicono (I Tim. 3:8). E agora, vai o crente encher sua geladeira de cerveja? Ora, to razovel uma coisa quanto outra! Com relao ao vinho que Paulo recomendou tomar como remdio , no tenhamos a menor dvida que se trata do melhor suco de uva. S pode ser o puro suco da vide (Deut. 32:14; Isa. 25:6); porm, Paulo no explicitou isso, no ?

Assim Diz o Senhor 462 E por que sei que o purssimo suco da uva? porque no se concebe um crente tomar bebidas alcolicas, pois ele o templo do Esprito Santo (I Cor. 3:16), e os bbados no entram no Cu (I Cor. 6:10). O Governo Brasileiro provou que meio copo de cerveja j altera o comando sensor do motorista. Se dirigir, ser preso; porque pode ocasionar um desastre. Est bbado! O bafmetro garante. Alis, quem foi que disse que os bbados no entram no Cu? No foi Paulo? (I Cor. 6: 10). Disse tambm para no se embriagar (Ef. 5:18). Viu? Estamos indo alm do vu, usando o bom senso, no ? J est provado que de cada sete bebedores ocasionais um se torna alcolatra inveterado. Pois , o socialmente. DEUS CRIOU TUDO PARA OS FIIS? I Timteo 4: 3 Proibindo o casamento, e ordenando a abstinncia dos manjares que Deus criou para os fiis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com aes de graas. Na Bblia, irmo, s h autorizao para se comer carnes limpas (Lev. 11; Deut. 14). Por conseguinte, destes manjares que Paulo est falando. So as carnes limpas, que, usadas com aes de graas se constituem os manjares dos fiis. Este texto especificamente, uma profecia que, como luva, se encaixa na Igreja Romana. Ela mantm a tradio de proibir o casamento de padres e freiras, e tambm probe comer carne na sexta-feira, chamada santa, lembra-se? Ora, irmo, no h nada demais comer carne limpa (galinha, boi, vaca, touro, carneiro, ovelha, cabrito, etc) na sexta-feira santa. Pode pedir a bno sobre ela, Deus a abenoar e poders comer livremente, porque so estas as criaturas que, separadas para os fiis, pela Palavra de Deus e pela orao santificada (I Tim. 4:5), na sexta-feira ou em qualquer outro dia da semana; porm, se optares pelo vegetarianismo, fars melhor. Sim, muito melhor!

Assim Diz o Senhor 463 Quanto ao casamento, ora, um direito inalienvel do moo e da moa amar e ser amado, e constituir sua famlia. Deus estabeleceu este sacramento no den ao oficiar o casamento de nossos primeiros pais, Ado e Eva. Portanto...! TODAS AS COISAS SO PURAS? Tito 1: 15 Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro para os contaminados e infiis; antes o seu entendimento e conscincia esto contaminados. Este mais um texto isolado, e voc no o pode aceitar literalmente, fundamentado na expresso abrangente da palavra: todas as coisas so puras, porque nem tudo puro para o puro. Quer ver? Revistas pornogrficas, filmes obscenos, violentos, fantasiosos, novelas, bailes, cinema, etc. Estas coisas so puras para os puros? Claro que no, voc dir! Ento qual o problema desta epstola? O verso 15 de Tito cap. 1, faz parte de uma seqncia onde Paulo ordena ao discpulo a organizao da Igreja de Creta, dando-lhe orientaes diversas conclamando-o a precaver-se contra certa classe de ensinadores os da circunciso v. 10. No dizer do apstolo, a tais professores conviria tapar a boca pois dali s gotejava heresia (v. 11), que eram fbulas judaicas e mandamentos de homens (v. 14). Sabe, se era ensino judaico, estes nunca jamais autorizariam o consumo de carnes imundas. E... se eram os da circunciso a que o tempo fechava. Estes fanticos eram extremados em tudo, inclusive no regime alimentar e at mesmo da sombra de um animal imundo fugiam. Da, o mais lgico raciocinar na direo de que estas todas as coisas que so puras, para os puros, certamente so os pensamentos,

Assim Diz o Senhor 464 desejos, sentimentos e anseios do crente. Isto : o crente s pensa o que bom, puro e santo, no ? O que no se d com os infiis que tm suas mentes poludas, contaminadas por toda sorte de impurezas. Efetivamente, uma pessoa pura, manter seu corao puro, uma mente pura, praticando a temperana ao evitar o consumo de carnes imundas. Paulo conclui falando ao nosso corao: Filipenses 4:8 Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro... honesto... justo... puro... amvel... de boa fama... nisso pensai. JESUS MANDOU COMER TUDO! Lucas 10:8 E, em qualquer cidade em que entrardes e vos receberem, comei do que vos puserem diante. Jesus no est aqui destruindo a Sua Lei Diettica, muito menos acabando com a distino e separao dos animais e peixes limpos e imundos. Quer ver? O Senhor Jesus ensinou: Igualmente o Reino dos Cus semelhante a uma rede lanada ao mar, e que apanha toda qualidade de peixes. E estando cheia, puxam para a praia; e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porm, lanam fora. Mateus 13:47-48. Evidentemente, quando Jesus disse para os discpulos comerem o que lhes dessem ao fazer o trabalho missionrio, no seria preciso acrescentar o que era bvio, praticado e vivido. Seus discpulos conheciam profundamente a boa e prudente Lei Diettica. Obedeciam sem questionar e sabiam bem distinguir o limpo do imundo, como Jesus os ensinou. Oua o que Jesus disse em Sua Lei Diettica: De todos os animais que h nas guas, comereis os seguintes: todo o que tem barbatanas e escamas, nas guas, nos mares e nos rios, esses comereis. Mas todo o que no tem barbatanas e escamas, nas guas, nos mares e nos rios, todo o rptil das guas, e todo o ser vivente que h nas

Assim Diz o Senhor 465 guas (r, mexilho, camaro, lagosta etc), estes sero para vs abominao. Lev. 11:9-12. Pergunto! Estaria Jesus Se contradizendo? Probe ao homem do Velho Testamento comer coisas imundas e as libera ao homem do Novo Testamento? Jesus fez acepo de pessoas? No! Mil vezes no! Meu amado, Jesus o Criador, no O contestemos jamais. CAPTULO 26 HEBREUS 4, 7, 8, 9 e 10 CAPTULO QUATRO Hebreus 4:9 Portanto resta ainda um repouso para o povo de Deus. Estaria o escritor de Hebreus falando do Sbado? Oua mais: Hebreus 3:11 Assim jurei na Minha ira que no entraro no Meu repouso. Hebreus 3:18 E a quem jurou que no entrariam no Seu repouso, seno os que foram desobedientes? Hebreus 4:1 Temamos pois que, porventura, deixada a promessa de entrar no Seu repouso... Hebreus 4:3 Por que ns, os que temos crido, entramos no repouso... Hebreus 4:5 E outra vez neste lugar: No entraro no Meu repouso. Hebreus 4:11 Procuremos pois entrar naquele repouso, para que ningum caia no mesmo exemplo de desobedincia. Oua agora: Hebreus 4:4 Porque em certo lugar disse assim do dia stimo: (3)E repousou Deus de todas as Suas obras no stimo dia. Neste verso 4 do captulo 4, antes da palavra: E repousou..., tem a referncia (n 3). Indo ao rodap, encontramos as passagens a que se

Assim Diz o Senhor 466 refere: Gn. 2:2. xodo 20:11 e 31: 17. Estes textos mencionam o santo Sbado. Meu irmo, no pense que esta palavra repouso de Hebreus quatro, est a para abonar o Sbado da Lei Moral, porque o escritor de hebreus no pensou assim. De fato ele est reportando-se ao Sbado porque este o dia de descanso bblico, mas o Sbado aqui uma ilustrao divina para que entremos no repouso de Cristo, isto : lanando sobre Ele nossas ansiedades, culpas e dissabores. Descansando nEle. Repousando nEle. Jogando-se em Seus braos de amor. Realmente, a palavra usada no verso 4 do captulo 4 de Hebreus provm do vocbulo grego para Sbado. A verso da Bblia em ingls Revised Standard Version, traduziu o versculo desta maneira: Portanto, resta um repouso sabtico para o povo de Deus. Mas, reitero com sinceridade e veemncia, o autor no est se referindo ao repouso semanal do Sbado, o santo Dia do Senhor. Os israelitas, ao sarem do Egito, dirigiram-se para uma terra que seria o seu repouso Cana. Construiriam suas casas, plantariam vinhas, viveriam em comunidade, liderados pelo Senhor. Sob o comando de Moiss, os medrosos israelitas, incrdulos no poder de Deus, no desarraigaram da terra os seus inimigos. Moiss faleceu e delegou a tarefa a Josu, mas, este, pela covardia dos israelitas, tambm no consolidou o repouso. No destruram todos os inimigos, mas se consolaram em com eles conviver e at se aparentar com alguns, na terra que mana leite e mel (Hebreus 4: 8). Com o inimigo no se brinca, nem se faz jogo de cintura, porque ele ser sempre inimigo e s deseja destruir-nos. O Rei Davi e o sbio Salomo quase consolidaram o repouso dos israelitas, mas a incredulidade, indiferena e o pecado acariciado do povo impediram. Por isso nunca repousaram em paz, na Terra Prometida. Assim sendo, a razo de se mencionar o Sbado neste captulo, porque o Sbado, o eterno repouso semanal do povo de Deus agora, e o

Assim Diz o Senhor 467 ser pela eternidade sem fim. O escritor ento torna-o uma smile do repouso em Cristo. CAPTULO SETE Aqui surge Melquisedeque, rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, rei de justia, rei da paz. Sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre. Heb. 7:3. Somente os levitas serviriam no tabernculo, e apenas os filhos de Aro podiam ser sacerdotes. Nem Melquisedeque, nem Jesus pertenciam linha sacerdotal. Melquisedeque nem era judeu e Jesus descendia da real tribo de Jud. Por conseguinte, com o surgimento de um sacerdote como Melquisedeque, necessrio seria uma mudana na lei que regulamentava o sacerdcio levtico. O sacerdcio de Melquisedeque era uma figura do sacerdcio real, superior e eterno de Cristo. E, a partir deste captulo, o escritor de Hebreus comea a enfocar a mudana da lei, por fora da mudana do sacerdcio. Observe: Hebreus 7:12 Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei. O que precisamos saber de qual Lei est o escritor falando. Certo? No verso 16, esta lei denominada de lei do mandamento carnal. No verso 19 diz que, esta lei nenhuma coisa aperfeioou. Esta no a Lei Moral dos Dez Mandamentos. Veja porque: A Lei Moral no est circunscrita a sacerdcio humano. A Lei que constitua sacerdotes era a Lei Cerimonial e no a Lei Moral. A Lei Cerimonial de fato lei de mandamento carnal, isto : est associada a sacrifcios de animais, cerimnias ritualsticas, etc.

Assim Diz o Senhor 468 Realmente nada aperfeioou. Apenas tornou-se um hbito sem substncia para alguns, e comrcio para outros. CAPTULO OITO Hebreus 8:4 Ora, se Ele estivesse na Terra, nem to pouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei. Jesus, na esfera terrena, no podia ser sacerdote j que no descendia de Aro nem era da tribo de Levi. Jesus pertence a um sacerdcio superior e celestial. Este captulo apresenta o tabernculo conforme Deus o mostrou a Moiss (Hebreus 8:5). A Lei que regulava este tabernculo foi chamada de Lei Cerimonial, constituindo-se de inmeras ablues que apontavam para o Messias. Sacerdotes ministravam diariamente oferecendo as ofertas pacficas e pelo pecado, e o Sumo Sacerdote entrava uma vez por ano, no lugar santssimo no Dia da Expiao (Hebreus 9:7). Leia o captulo: O QUE VOC DEVE SABER SOBRE A LEI. CAPTULO NOVE O captulo nove mostra o desdobramento dos sacrifcios do tabernculo que apontavam para Cristo. Este captulo descreve, em mincias, todo o Santurio, em seus mveis, utenslios e atribuies do sacerdote e sumo-sacerdote. No verso 9, diz: Que uma alegoria (*) para o tempo presente... Este asterisco (*) encontra-se no rodap do captulo e diz que uma parbola. Realmente, o Santurio e seu conjunto de regulamentos e normas uma parbola para ensinar certas verdades espirituais bsicas. Por isso o verso 10 especfico, veja: Consistindo somente em manjares, e bebidas, e vrias ablues e justificaes da carne... Qual a Lei que consistia de manjares, bebidas e cerimnias envolvendo morte de animais? Claro, a Lei Cerimonial.

Assim Diz o Senhor

469

Hebreus 9:22 E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue... Compare com o Declogo: NADA nos Dez Mandamentos est ligado a rituais de purificao com sangue. Seus mandamentos so morais. A Lei Moral s existe para revelar o pecado. O israelita, ao transgredir um dos Dez Mandamentos, precisava levar um carneirinho para ser imolado por seu pecado. Este cordeiro era uma representao de Cristo, que um dia Se tornaria O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo Joo 1:29. Jesus foi o sacrifcio suficiente, perfeito e completo. CAPTULO DEZ Hebreus 10:1 Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas... Isto : Cada animal sacrificado prefigurava o Senhor Jesus, o Cordeiro de Deus que surgiria no futuro. Cada sacrifcio oferecido pelo pecador, lanava luz ao sacrifcio de Cristo. A cruz, no futuro, projetaria sombra ao santurio, no passado. A Lei Cerimonial era a sombra dos bens futuros, porque ela era um tipo da obra expiatria de Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote. A Lei Moral revela o pecado, pondo o pecador sob condenao, forando-o a ir a Cristo em busca do perdo e purificao. A Lei Cerimonial encerrou-se definitivamente com a morte de Jesus, por se tratar de um cdigo provisrio. Mas a Lei Moral foi estabelecida, restabelecida e confirmada tanto pela vida, quanto na morte de Jesus. Hebreus 10:3 Nesses sacrifcios, porm, cada ano se faz comemorao dos pecados. Um dia por ano (o dcimo dia do stimo ms) era o Dia da Expiao. Neste dia toda a nao era julgada. O sumo sacerdote recebia da congregao dois bodes e um carneiro. Ele tambm trazia

Assim Diz o Senhor 470 como sua prpria oferta pelo pecado, um touro (novilho), e apresentava tudo ao Senhor. Ento o sumo sacerdote matava o novilho, tomava o sangue e com o dedo espargia sete vezes sobre o propiciatrio que estava no lugar santssimo do santurio e sobre o altar no ptio (veja na pg. 92). Esta era a expiao que fazia por si e sua casa. (Lev. 16:5-6). Quanto aos dois bodes, era: ... lanada sorte. Uma pelo Senhor, outra pelo bode emissrio (Lev. 16:8). comum a uma classe de escritores evanglicos, dizer que ns os Adventistas fazemos de Satans nosso salvador, no caso da expiao feita pelo bode azazel. Ento, oua o que cremos. Nos primrdios deste mundo Deus ordenou Moiss construir um Santurio (xo. 25:8 veja-o pgina 113, e releia as pgs. 108-112). Ento foi organizado todo o Sistema Sacrifical e Sacerdotal. Neste Santurio eram oferecidos sacrifcios (Heb. 9:9). Deus viria encontrar-Se com Seu povo sobre o propiciatrio (xo. 25:22). O sacerdote oficiava todos os dias no ptio e no primeiro compartimento. O Sumo Sacerdote apenas uma vez por ano e no Lugar Santssimo. Quando uma pessoa transgredisse um dos Dez Mandamentos que estavam dentro da arca sobre o propiciatrio, tornava-se sujeita a morte. Ento ela devia trazer um substituto para morrer em seu lugar (Lev. 4:27-29). Colocava suas mos sobre a cabea do animal, confessava seu pecado, e o matava, logo aps. O sangue desta vtima era posto nas pontas do altar que estava no ptio e o resto derramado sua base (Lev. 4:34). Os pecados daquela pessoa estavam perdoados, e, simbolicamente transferidos para o santurio, permanecendo ali at o dia da expiao, quando ento eram apagados. Centenas destes sacrifcios eram feitos diariamente e milhares durante o ano e iam sendo acumulados, de maneira simblica, no edifcio. Ento era preciso efetuar a purificao do santurio que se dava uma vez apenas por ano, no 10 dia do 7 ms (Lev. 16:29-30).

Assim Diz o Senhor 471 Dois bodes eram mortos neste dia: Azazel e o bode do Senhor (Levtico 16). Quando o bode azazel ia para o deserto, a expiao j estava completamente feita. Nada mais havia por fazer. Azazel, o bode emissrio, s aparecia depois de tudo purificado, para ser to somente o portador de todos os pecados perdoados ao povo de Deus. Sem derramamento de sangue no h remisso de pecado. Azazel no era morto. Azazel representa Satans e no tem parte alguma na expiao feita simbolicamente pelo bode do Senhor. O primeiro bode representa Cristo. O sangue deste bode morto para fazer expiao, representa o sangue de Cristo que seria derramado no Calvrio. Neste servio tpico Cristo efetuou uma obra completa sem auxlio de Satans. Glria a Deus! Aleluia! Jesus Cristo o nico, exclusivo e poderoso Salvador. Isto o que cremos, pregamos e ensinamos porque o que declara a Bblia. O bode cuja sorte foi pelo Senhor, o Sumo sacerdote o matava como expiao pelo pecado do povo. Novamente pegava o sangue e retornava ao lugar santssimo e, com o dedo, espargia o sangue sobre o propiciatrio e tambm sobre o altar das ofertas queimadas, no ptio, como fez com o sangue do novilho. (Lev. 16:15-16, 18, 19 e 33). Dessa forma, simbolicamente, cada parte do santurio era purificada dos registros de pecados perdoados, que se acumulavam anualmente pelos sacrifcios e confisses que os pecadores faziam diariamente. Ao espargir o sangue dos animais imolados, no cerimonial dirio, o pecador era perdoado, e simbolicamente seus pecados eram transferidos e se acumulavam no santurio. Ento, uma vez por ano, no Dia da Expiao, era necessrio o ritual da purificao. Assim, tanto o santurio, quanto as pessoas ficavam purificadas. A partir deste dia o dcimo do stimo ms, todos comeavam uma nova vida. Hebreus 10:4 Porque impossvel que o sangue de touros e dos bodes tire os pecados. Todo aquele cerimonial impressionante era para ensinar que sem derramamento de sangue, no h remisso de pecado (Heb. 9: 22). O

Assim Diz o Senhor 472 sangue daqueles animais era um tipo do sangue de Cristo, que seria derramado uma s vez, o que aconteceu sobre a Montanha do Calvrio. No era aquele sangue (de animais) que tirava os pecados ou remia o pecador, mas o ato de derram-lo atravs daquele sacrifcio, era, pela f, uma garantia no sacrifcio futuro de Cristo. Hebreus 10:8 ...Sacrifcio e oferta, holocaustos e oblaes pelo pecado... (os quais se oferecem segundo a lei). No insistente o autor de Hebreus a respeito dos holocaustos, ofertas, cerimnias? Isso so componentes da Lei Cerimonial. Nada tem a ver com a Lei Moral. Portanto, meu irmo, a sinceridade me obriga a dizer-lhe: Este repouso reclamado pelo escritor de Hebreus no captulo quatro no um apoio santificao do Sbado. E a lei que ele menciona nos captulos sete, oito, nove e dez, no a Lei Moral dos Dez Mandamentos O repouso o descanso em Cristo para todos os que esto cansados e sobrecarregados (Mateus 11:28 ). E a lei, a Lei Cerimonial. Esta findou na cruz. Col. 2:14; Ef. 2:15. CAPTULO 27 O LENOL ZOOLGICO DE ATOS 10
Durante Seu ministrio terrestre Cristo deu incio obra de derribar o muro de separao entre judeus e gentios e apregoou a salvao a toda a humanidade. E.G.White, Atos dos Apstolos, pg. 19.

Basta estudar a Palavra de Deus para se descobrir a singela verdade de que repudiada a discriminao racial, pelo fato de que Jesus morreria at por uma nica pessoa. Por conseguinte, no deve haver racismo entre os homens. A Bblia comprova que o pecado alcanou a todos, da no haver uma raa de elite, separada, isenta de pecado. Da mesma maneira, foi por todos indiscriminadamente que o Salvador deps Sua vida em uma ignominiosa cruz, cujo sangue imaculado pode justificar a mais degradada e pobre criatura da selva, como a mais bem preparada de

Assim Diz o Senhor 473 qualquer Continente. Todos de igual maneira merecem a oportunidade de conhecer e viver o evangelho que restaura e salva; todos podem tornar-se cidados da famlia celestial. Nesta famlia no pode haver homens separados por quaisquer status. A intolerncia do judeu contra o gentio um deplorvel procedimento, uma atitude anti-crist. No Templo de Jerusalm havia um limite para os gentios. Uma placa indicativa dizia: Nenhum estrangeiro pode passar alm da balaustrada e da parede que cercam o lugar santo. Quem quer que seja apanhado violando este regulamento ser responsvel pela sua morte, que se seguir. A viso de Pedro do lenol repleto de animais, puros e imundos, relatada em Atos 10, tem sido utilizada para provar a liberao divina para se comer as carnes que foram proibidas ao homem, deixando os que assim crem de conscincia tranqila. Ser entretanto que essa tranqilidade continuar, ao descobrirmos agora exatamente o contrrio? A expresso divina Levanta-te, Pedro, mata e come (Atos 10:13), isolada de seu contexto, tornou-se a mola mestra da engrenagem dos que se conformam com a superfcie do versculo, mas a voc, apelo outra vez: nunca se satisfaa com um texto isolado. No bom nem correto. preciso estud-lo junto ao contexto, e, necessariamente, comparando com outras escrituras. Descubramos, portanto, como deve ser estudado este captulo maravilhoso de Atos 10: Verso 1 E havia em Cesaria um varo por nome Cornlio, centurio da corte chamada italiana. Cesaria era um porto martimo de Saron, construdo por Herodes, o grande, em 13 a.C. Residncia dos procuradores romanos. Por conseguinte, trata-se, possivelmente de um homem romano o bom Cornlio, pois alm de um cargo militar altamente importante, servia em uma base radicalmente romana. Em ltima anlise, uma coisa lquida e

Assim Diz o Senhor 474 certa, no esquea, ele no era judeu, era um gentio. Voc por acaso sabe o que um judeu pensava a respeito de um gentio por essa ocasio? Verso 2 Piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao povo, e de contnuo orava a Deus. Que quadro lindo! Solenemente espetacular! Um proscrito para os judeus amava e servia ao Deus dos judeus, e este amor era prova de crtica. Vestido com roupa de trabalho, pois diz a Bblia que ele auxiliava, socorria com seus bens os menos favorecidos, e dentre os tais, quem sabe, muitos judeus. Era desprendida sua devoo, sincera, partia de um corao anelante por conhecer mais o Deus de Israel. E o mais maravilhoso que Deus atentou para aquele que aos olhos dos judeus no merecia sequer conhec-Lo. Da leitura dos versos 3 a 8, conclumos que o amor de Deus envolveu Cornlio e o prestigiou com a comisso de um anjo que trazia do Cu, a aprovao para seu gesto caridoso e amante, orientando-o a ir em busca do apstolo Pedro, dando-lhe para tanto as indicaes, como: cidade, rua, casa e n., etc. Versos 9 e 10 E no dia seguinte, indo eles em seu caminho, e estando j perto da cidade, subiu Pedro ao terrao para orar, quase hora sexta (1/2 dia). E tendo fome, quis comer; e enquanto lho preparavam, sobreveio-lhe um arrebatamento de sentido. Caro irmo, imploro agora sua esmerada ateno, para que voc alcance a sabedoria do Deus que eu e voc amamos. Toda vez que Ele queria ensinar alguma coisa ao homem, utilizava algo que lhe fosse peculiar. Como por exemplo: Ao lavrador, a terra. Ao boiadeiro, o gado. Ao Pastor, a ovelha, ao pescador, a rede etc. Como Deus desejava transmitir algo sublime e maravilhoso a Pedro, que melhor ilustrao utilizaria seno aquilo que estivesse mais intimamente ligado sua condio no momento, isto : comida? (Pedro estava com fome).

Assim Diz o Senhor 475 O Senhor preparava Pedro para a grande mensagem. Assim, conforme dizem os versos 11 e 12, Deus mostrou-lhe em viso, o famoso lenol zoolgico, e pateticamente declarou: Verso 13 ... levanta-te Pedro, mata e come. Tal ordem suscitou imediatamente do obediente apstolo a dramtica, sincera e inolvidvel declarao: Verso 14 ...De modo nenhum, Senhor. Porque nunca comi... coisa imunda. Observe o irmo, a magnitude do acontecimento, que se repetiu por trs vezes, voltando a se recolher ao Cu, conforme os versos 15 e 16. Os versos 17 e 18 relatam que Pedro estava desconcertado com aquela viso, e, tentando chegar a uma concluso razovel, pr em ordem os seus desencontrados pensamentos, quando pasme batem porta. Eram os homens que o bom Cornlio enviara, conforme instruo de Deus. Ateno agora para o verso seguinte: Verso 19 ...Eis que trs vares te buscam. Em meio ao aturdimento de Pedro, Deus avisa-o que trs vares o procuravam e que ele, sem demora, deveria descer e se apresentar aos estrangeiros, pois fora Deus quem os enviara. Observe o prezado irmo as nuanas da viso, os detalhes divinos. A viso apareceu a Pedro trs vezes. Tambm trs vares apareceram-lhe, enviados por Cornlio, com a indicao do anjo do Senhor. Deus lhe deu a viso exatamente na hora em que Pedro estava com fome, para melhor aguar a lio que desejava ensinar ao apstolo. O apetite um grande teste. Tudo maravilhoso, no acha? No verso 22, os vares falaram a Pedro a respeito de Cornlio, da aprovao de Deus para com ele e do anjo que os enviou sua procura.

Assim Diz o Senhor 476 Pedro ento, imediatamente recebeu-os em casa, e no dia seguinte, tomando alguns irmos de Jope, rumou para Cesaria, a fim de realizar um grandioso trabalho missionrio, conforme a leitura do verso 23. Um dia depois, chegam ao seu destino, e maravilhados contemplam um grupo de gentios, sedentos do evangelho, almejando a salvao bem como trilhar os caminhos de Deus, segundo se depreende da leitura dos versos 24-27. Diante deste quadro, Pedro reprime as lgrimas, cumprimenta os gentios afetuosamente, e se prepara para lhes anunciar as boas novas da salvao. Sinceridade, submisso e humildade so caractersticas daqueles que de fato almejam fazer a vontade de Deus e preparam-se para o Cu; sob essa bandeira que deve ser a minha e a sua atitude para com a Bblia, ouamos o apstolo Pedro: Verso 28 E disse-lhes: vs bem sabeis que no lcito a um varo judeu ajuntar-se ou achegar-se a estrangeiros: mas Deus mostrou-me que A NENHUM HOMEM CHAME COMUM OU IMUNDO. Os judeus achavam-se os nicos dignos da graa de Deus, e por isso consideravam todos os demais como imundos, na pura acepo da palavra. Entretanto o evangelho no exclusivo de grupos privilegiados ou nao isolada (embora Israel j tenha tido este privilgio at a morte de Estvo); e, como a mensagem do Evangelho Eterno deveria alcanar todas as pessoas, aprouve a Deus forjar um encontro entre o judeu e o gentio, isso por meio do apstolo Pedro, que entre todos, parecia ser o mais apegado s tradies e ao exclusivismo nacional e espiritual. Do verso 29 a 33, Cornlio, o gentio a quem Deus amava e queria que ouvisse do evangelho que vem dos judeus, relata a viso que tivera e como tomara a deciso de mandar buscar a Pedro, declarando: Verso 33 ...Agora, pois, estamos todos diante de Deus para ouvir tudo quanto por Deus te mandado.

Assim Diz o Senhor

477

Diante de fatos to sublimes, vendo a operao maravilhosa do Esprito Santo naqueles coraes, observando como o Senhor estava demonstrando Seu amor por pessoas de outra raa, Pedro deixa cair por terra sua tradio e preconceito de que os gentios no eram dignos da salvao nem do favor de Deus, e, exclamando com toda veemncia, quedado diante da Onipotncia divina, diz: Versos 34 e 35 ...Reconheo por verdade que Deus no faz acepo de pessoas; mas que Lhe agradvel aquele que, em qualquer nao, O teme e obra o que justo. Como clara a verdade divina ensinada ao apstolo Pedro! Deus ama a todos os homens, quer salvar a todos indistintamente. Morreu por todos: judeus e gentios. A cruz atrai todas as raas e une todos os povos. Dos versos 36 a 48, relatada a convico de Pedro de que aqueles gentios foram aceitos por Deus, e assim no hesitou em pregar-lhes com poder as boas novas da salvao. E nesta oportunidade, para sedimentar Sua aprovao por aquele sincero grupo de crentes gentios, revelando publicamente Seu agrado, Deus enviou-lhes o Esprito Santo, causando espanto geral. Era a aprovao total. O amor de Deus alcana a todos, judeus e gentios, em todos os lugares, graas a Deus! O episdio no termina aqui. Quando a igreja em Jerusalm soube do ocorrido, levantou-se contra Pedro, com a prerrogativa de haver-se misturado com gente to repelente e imunda, os gentios. Intima-o a retratar-se. O apstolo ento, cheio do Esprito Santo, apresenta-se diante da Igreja-Me, e relata como Deus lhe mostrara, atravs de uma viso de animais em um lenol, que todas as pessoas, de toda tribo, raa e lngua, desde que O tema e guarde Seus mandamentos, so dignas do amor, da Graa e da salvao pelo sacrifcio eterno de Jesus.

Assim Diz o Senhor 478 E muito mais! Deus no somente revelou Seu amor pelos gentios como os agraciou com o derramamento do Esprito Santo (Leia Atos 11:1-17). Contra este argumento no houve reao, e portanto a posio da Igreja-Me no poderia ser diferente. Leiamos: Atos 11:18 E ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na verdade at aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida. Como v, irmo amado, simples, puro e cristalino como gua na folha de inhame. No h aqui interpretao humana. No h necessidade de torcer nada e muito menos adaptar-se a qualquer tipo de convenincia. uma verdade clara que brota como luz da aurora no corao sincero. A Igreja de Jerusalm no mudou a Bblia, mudou sim, sua posio em relao aos gentios pelo testemunho de Pedro, que por sua vez mudou sua opinio atravs do ensino de Deus por meio de um lenol de animais. Hoje, lamentavelmente ocorre o contrrio. Muitos preferem mudar a Bblia, ou quando nada, tentam adapt-la sua opinio. Que no seja esta sua atitude, meu querido irmo. Pois bem, fica determinado pela Bblia, sem nenhuma dvida, que Deus utilizou um lenol de animais puros e imundos para ensinar a Pedro, quando este estava com fome, que nenhum homem comum ou imundo e que Deus no faz acepo de pessoas, pois todos de igual modo merecem a oportunidade de conhecer e viver o evangelho que restaura e salva. Todos podem tornar-se cidados da famlia celestial, mas..., se no acontecesse essa viso, jamais Cornlio e sua famlia ouviriam de Pedro esta mensagem que salva, dada sua posio contra os pobres gentios. Isto sim, mas nunca para autorizar a comer carnes imundas. Irmo, a Igreja de Jerusalm foi humilde e sincera. Voc tambm decidir pela Verdade? Deciso envolve coragem! Voc um forte, pois Cristo lhe d poder.

Assim Diz o Senhor 479 Deus estava levando Seu apstolo a sentir FOME pela salvao de todas as pessoas, de todas as raas, em todos os lugares do Planeta Terra!
Essa viso tanto serviu para repreender a Pedro como para instru-lo. Revelou-lhe o propsito divino de que pela morte de Cristo os gentios deviam tornar-se co-herdeiros dos judeus nas bnos da salvao. At ento nenhum dos discpulos pregara o evangelho aos gentios. Em seu pensamento, o muro de separao posto abaixo pela morte de Cristo ainda existia, e seus trabalhos limitavam-se aos judeus, pois tinham considerados os gentios excludos das bnos do evangelho. O Senhor buscava ento ensinar a Pedro a extenso universal do plano divino. Ellen G. White, Atos do Apstolos, pgs. 135-136.

PENSE NISSO: A viso do lenol de Atos 10 foi uma prdica divina para mostrar a Pedro que todos so iguais e, simultaneamente, prepar-lo para o derramamento do Esprito Santo sobre Cornlio, semelhante ao Pentecostes (Atos 10:44-47). E isto foi a comprovao ipso facto, de que Deus no faz acepo de pessoa, mesmo. Agora oua Paulo, escrevendo aos Romanos 10:12-13: Porquanto no h diferena entre judeu e grego; porque um mesmo o Senhor de todos, rico para com todos os que O invocam. Porque todo aquele que invocar o Nome do Senhor ser salvo. CURIOSIDADE Atos 11:12 Disse Pedro: ...e tambm estes SEIS irmos foram comigo, e entramos em casa daquele varo (Cornlio). Na lei egpcia que os judeus conheciam bem, eram preciso SETE testemunhas para provar completamente um caso judicial ou qualquer outro. Na lei romana tambm, e eram necessrios SETE selos para autenticar um documento que fosse realmente importante como um testemunho. Portanto, havia SETE testemunhas deste fato. Pedro + 6 = 7.

Assim Diz o Senhor

480

CAPTULO 28 SETE NMERO DA PREFERNCIA DIVINA SETE so os dias da semana, so as cores do arco-ris, so as maravilhas do mundo antigo, so as notas musicais. SETE indica plenitude! SETE no lembra nada a voc? H pessoas ensinando que basta guardar um dia em sete, ou qualquer dia pode ser o stimo, ou ainda, no precisa guardar dia nenhum; atitude semelhante assumiu Lcifer, tentando subestimar a ordem divina, questionando a Lei de Deus, querendo implantar sua prpria vontade, levando anjos, com seu ensino, a tambm se perderem. Muitos hoje esto percorrendo o mesmo caminho de desobedincia, contornando a vontade de Deus, no intuito de fazer prevalecer sua prpria vontade. Deus ordenou ao homem trabalhar seis dias e descansar no stimo (Sbado). O homem, porm, est descansando no primeiro dia (domingo) , antes de trabalhar os seis. Tudo trocado. justo isso? Ser que Deus se conformar com tal atitude? Cuidado! Deus no disse: Lembra-te de um Sbado, nem de um dia de Sbado. Ele definiu-o para voc (xo. 20:8-11).
O Sbado tem a sua origem na criao. Gnesis 2: 1-3. Pastor Carlo Johansson (telogo Assembleano), Sntese Bblica do Velho Testamento, pg. 48. O Grande Arquiteto do Universo completou em seis dias Sua obra da criao, e descansou no stimo dia... No stimo dia Ele descansou, dando ao homem o exemplo, trabalhando em seis dias e descansando no stimo. Pastor Myer Pearlman (telogo Assembleano), Atravs da Bblia, pgs. 14,15.

Assim Diz o Senhor 481 Dizem que sete conta de mentiroso. A Bblia, porm, contradiz frontalmente esse conceito. O sete predominante nela. No Novo Testamento, por exemplo, h estas referncias: Jesus disse que quando Satans sai do corao do homem, e os frutos do Esprito no o povoa, ele volta e traz sete espritos piores. Mat. 12:45. Sete foram os pezinhos que Jesus multiplicou para dar comida uma multido, e ainda sobraram sete cestos cheios (Mat. 15:34-37). Pedro desejava saber o limite do perdo. Sete vezes? perguntou a Jesus! No at sete, mas at setenta vezes sete, respondeu Jesus. Mat. 18:21 e 22. Os saduceus, em abono de sua crena hertica, perguntaram a Jesus de qual seria a mulher dos sete irmos que a desposaram (Mat. 22:2428). Quando Jesus ressuscitou, a primeira pessoa a v-Lo foi Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demnios. Mar. 16:9. Sete anos tambm foram os dias de felicidade que tivera ao lado de seu esposo a profetisa Ana (Luc. 2:36). Jesus ensinou que se o nosso irmo pecar contra ns sete vezes em um dia, sete vezes devemos perdo-lo. Luc. 17:4. Sete homens foram escolhidos para serem diconos e ajudar na Igreja Apostlica (Atos 6:3). Sete naes foram destrudas por Israel at que se estabeleceu definitivamente na Terra Prometida (Atos 13:19). Sete foram os filhos de Ceva, judeu principal dos sacerdotes, que tentavam imitar a Paulo, em suas maravilhas e milagres (Atos 19:14). Sete dias ficou Paulo em Tiro, quando o navio em que viajava parou para ser descarregado. Atos 21:4. Filipe era um dos sete diconos (Atos 21:8). Sete dias era o prazo para a purificao do templo (Atos 21:27). Sete dias ficou Paulo com os irmos da Igreja de Potoli (Atos 28:13 e 14). Sete mil foram os fiis que no dobraram seus joelhos diante de Baal (Rom. 11:4). Sete dias foi o prazo em que o povo de Deus rodeou os muros de Jeric at derrub-lo (Heb. 11:30). Sete pessoas foram as nicas que se salvaram juntamente com No, das guas do dilvio. II Ped. 2:5.

Assim Diz o Senhor 482 Sete so as igrejas da sia que Joo relata em sua viso; sete so os espritos que esto diante do trono de Deus (Apoc. 1:4). Sete castiais de ouro Joo viu em sua viso (Apoc. 1:12 e 13). Sete estrelas viu Joo na destra de Jesus (Apoc. 1:16). Joo disse que as sete estrelas so os sete anjos das sete Igrejas, e os sete castiais, so as sete igrejas (Apoc. 1:20). Eu sei as tuas obras, disse aquEle que tinha em Sua destra as sete estrelas (Apoc. 2:1 e 2). Os sete espritos diante do trono de Deus so comparados por Joo a sete lmpadas, ou sete tochas. Apoc. 4:5. Joo viu na mo de Deus um livro selado com sete selos. Somente Jesus podia abrir aqueles sete selos (Apoc. 5:1 e 5). Jesus simbolizado por um Cordeiro com sete pontas e sete olhos, que so os sete espritos (Apoc. 5:6). O Cordeiro abriu um dos sete selos (Apoc. 6:1). Na abertura do selo nmero sete, houve silncio no Cu por quase meia hora e Joo viu diante de Deus sete anjos e foram-lhe dadas sete trombetas (Apoc. 8:1-2). Ento os sete anjos com as sete trombetas se prepararam para tocar (Apoc. 8:6). Os sete troves fizeram soar suas vozes quando um anjo veio do Cu com um livrinho na mo, colocando seu p sobre a terra e outro no mar. Apoc. 10:3. Sete mil homens morreriam atravs de um terremoto, segundo a profecia de Apocalipse 11:13. Joo viu no Cu um drago com sete cabeas e sete diademas (Apoc. 12:3). Depois viu subir do mar uma besta que tinha sete cabeas (Apoc. 13:1). Divisou tambm um grande sinal no Cu: sete anjos com as sete ltimas pragas (Apoc. 15:1). Posteriormente um dos quatro animais deu aos sete anjos salvas de ouro, cheias da ira de Deus (Apoc. 15:7). Aps o que ordenou aos sete anjos, derramar sobre a Terra as sete salvas da ira de Deus. Apoc. 16:1. Em esprito Joo foi levado ao deserto, onde viu uma besta de cor escarlata que tinham sete cabeas (Apoc. 17:3). As sete cabeas so os sete montes (Apoc. 17:9). So tambm, segundo o apstolo, sete reis (Apoc. 17:10). H um enigma a mais em Apocalipse 17:11: A besta que era e j no , ela tambm o oitavo, e dos sete, e vai perdio. A multiplicidade desta palavra sete como que um chamar insistente e constante nossa conscincia para alguma coisa. O sete o nmero da perfeio e predileo divina, tanto que, ao criar o nosso

Assim Diz o Senhor 483 mundo, Deus o fez em seis dias e descansou no stimo. No que Deus se canse, mas para nos dar o exemplo. Voc j observou que na Lei de Deus, oito mandamentos comeam com a injuno NO, e somente um inicia-se com a palavra lembra-te? o quarto mandamento! Deus deseja que a cada final de um ciclo semanal os Seus filhos se lembrem de santificar o Sbado. Prevendo Deus que com o passar do tempo o homem iria se esquecer, focalizou tanto o nmero sete, para, certamente, trazer lembrana que o Sbado o stimo dia da semana e deve ser dedicado em adorao ao Senhor, no acha? Algumas pessoas pensam que o domingo o stimo dia da semana, porque contam a partir de segunda-feira. Mas, diga-me, pode existir segundo sem primeiro? Evidente que no. Assim, o primeiro dia da semana o domingo. Ningum poder se enganar, porque, neste particular Deus no deixou brechas para dvidas, pois disse que o stimo dia o Sbado do Senhor. xo. 20:10. Grficas e Editoras podero imprimir calendrios e neles colocar a segunda-feira como primeiro dia, e o domingo como o stimo. Isso, porm, jamais inutilizar o calendrio de Deus. Porque vocs, pais e mes no adotam um bom costume? Sabe qual ? Faam seus filhos decorarem a Lei de Deus, os Dez Mandamentos. Ento, no acham uma boa idia? um bom mtodo. Mos obra, ela est relatada em xodo 20:1-17. Desta forma vocs estaro atendendo ao convite divino: LEMBRA-TE... LEMBRA-TE ... De qu? Do Sbado para o santificar. Esta amorosa expresso escrita pelo dedo de nosso Deus na pedra, prova que o Sbado j existia muito antes do Sinai. Mary Morril foi enviada China como missionria, no sendo bem recebida. Ela e os outros missionrios que l estavam, receberam apelido muito humilhante: Os diabos estrangeiros. Mesmo assim, procuravam ser amveis e bondosos com o povo, e no viviam atemorizados.

Assim Diz o Senhor 484 Certo dia, um lder juntou uma multido, e enfurecidos foram xingando e gritando at o porto da Misso. Diziam que queriam matar a todos que ali estavam. Na Misso havia um policial alto e forte, cujo nome era Feng. Ele tinha apenas 19 anos de idade. Apesar de ser o guarda dali, ele simpatizava-se com a turba enfurecida. Ria alto e dava gargalhadas quando o povo sacudia o porto, e ameaava entrar na Misso. De repente, surgiu uma jovem vestida de branco, com ar tranqilo. Era a missionria Mary que serenamente abriu o porto. Postando-se em frente da multido, pediu silncio para falar. No demonstrou medo nem timidez, e pouco a pouco o silncio tomou conta de todos. Disse ela: Por que vocs querem nos matar? Ns somos seus amigos. No viemos aqui para fazer mal a ningum, mas para ajud-los. Vocs sabem que visitamos seus lares, ensinamos seus filhos, cuidamos dos seus doentes. por isso que querem nos matar? Todas as vidas que salvamos, no valem a nossa vida? Mas a multido parecia querer avanar sobre ela. Ento outra vez, Mary pediu silncio e sem demonstrar medo, fez uma proposta. Por favor, podem me matar, deixe-me morrer pelos outros, mas no invadam a Misso. Deixem os outros missionrios que esto l dentro viverem disse apontando para o prdio. Aqui estou indefesa, tomem-me! Diante de tanta coragem, um a um, aqueles homens foram-se retirando e desapareceram. Dias depois... a multido voltou. Invadiram a Misso Adventista e mataram cinco missionrios. Levaram Mary e Anita Gould como prisioneiras. No dia seguinte, arrastaram-nas para fora da priso e as decapitaram. Feng ao ver esse terrvel massacre de cristos e a forma como reagiam diante da morte, exclamou: Se estes cristos no temem a morte, e como Mary, so at capazes de dar a vida pelos outros, eu tambm quero ser um deles. Este jovem atualmente uma coluna do evangelho em sua ptria, e conhecido como o General Cristo.

Assim Diz o Senhor 485 Ser fiel nesta vida significa ter a vitria garantida atravs de Cristo Jesus nosso Salvador. Meditao Matinal, 1997, 1 Dezembro. CAPTULO 29 AFINAL, QUANDO MORREU JESUS CRISTO? Quarta ou Sexta-feira? Pscoa um termo hebraico que significa passagem (o anjo da morte passou sobre as casas dos israelitas). Os judeus computavam o tempo pelo sistema inclusivo. O dia inicial era o primeiro dia, mesmo que dele s restassem algumas horas; o dia imediato era o segundo; e as primeiras horas do dia que vinha em seguida j eram consideradas terceiro dia.

QUANTOS DIAS H, DE 22 A 25? 22 23 24 25 3 OU 4?


H um grupo religioso que defende com muita determinao a idia de que Jesus morreu na quarta-feira e ressuscitou no Sbado. Para tal, apia-se num nico verso existente na Escritura. Ei-lo: Mateus 12:40 Pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia, assim estar o Filho do Homem trs dias e trs noites no seio da terra. Os membros desta igreja entendem que Jesus teria que passar, morto, setenta e duas horas, sem um segundo a menos ou a mais, o que tarefa difcil de provar. Interessante que, se por um lado h apenas um nico texto que informa trs dias e trs noites, por outro lado, existem sete que, tratando do mesmo acontecimento (morte do Senhor), cristalinamente consignam trs dias. Ei-los: Mateus 26:61 ...derribar o templo de Deus e reedific-lo em trs dias. Mateus 27:40 ...e em trs dias o reedificas...

Assim Diz o Senhor 486 Mateus 27:63 ...depois de trs dias ressuscitarei. Marcos 8:31 ...mas que depois de trs dias ressuscitaria. Marcos 14:58 ... e em trs dias edificarei. Marcos 15:29 ...derribas o templo, e em trs dias o reedifica. Joo 2:19 ...derribarei este templo, e em trs dias O levantarei. Observe que so sete contra um, e o mesmo Mateus relata outras trs vezes apenas trs dias. Ora, se uma vez informa trs dias e trs noites e se trs vezes menciona trs dias, evidente que mais peso dever ter a referncia repetida pelo mesmo evangelista, no acha? Isso indica que a expresso trs dias e trs noites foi uma expresso casual, no absoluta. J pensou porque os demais evangelistas no repetiram a mesma expresso? Mormente sendo sinticos? As dez passagens seguintes mencionam que Jesus iria ressuscitar no terceiro dia, contado de Sua morte, sem se importar com os minutos ou segundos: Luc. 9:22; Mat. 17:23; Luc. 18:33; Mat. 20:19; Mar. 9:31; Luc. 13:32; Mar. 10:34; Luc. 24:7 e 46; Mat. 16:21. Conferiu? IMPORTANTE A morte de Jesus na sexta-feira no foi acidental nem casual, mas proftica, por estas duas razes fundamentais e bblicas: 1 Todas as profecias do Antigo Testamento que apontavam para Jesus e Sua obra de redeno precisavam ter cumprimento literal, para que ficasse caracterizado ser Ele o Messias. Uma delas evidencia Sua ressurreio no primeiro dia da semana. Era a festa das primcias. O sacerdote, neste ritual, movia o molho perante Deus ao seguinte dia do Sbado (Lev. 23:10 e 11). Assim, Cristo teria que ressuscitar neste dia, para cumprir mais esta profecia e se fazer as primcias dos que dormem (I Cor. 15:20 e 23). 2 Jesus Cristo precisava passar o Sbado da redeno descansando de Sua obra redentora, como fizera no Sbado da criao, para confirm-lo eternamente como o dia de repouso para todos os cristos. Da por que Jesus no poderia morrer nem segunda, tera, quarta, quinta ou domingo.

Assim Diz o Senhor 487 PROVAS ESCRITURSTICAS DA MORTE DO SENHOR NA SEXTA-FEIRA, SEGUNDO O EVANGELISTA MARCOS (Marcos 15:1-4) Estes versos narram os ltimos acontecimentos na vida de Jesus. Foi Ele crucificado hora terceira (9:00h v. 25) e morreu hora nona (15:00h v. 34). Verso 42 E, chegada a tarde, ... o dia da preparao, isto , vspera do Sbado. Nota-se claramente por esta escritura que Jesus morreu na sextafeira, e Lucas, o mdico gentio, define cristalinamente, identificando a sexta-feira (dia da preparao) como o dia que antecede o Sbado semanal. Diz ele: Lucas 23:54: E era o dia da preparao, e amanhecia o Sbado. Trocando em midos: Sexta-feira dia da preparao, vspera do Sbado. A prpria palavra preparao quer dizer sexta-feira (paraskeu). Pois bem, nesta sexta-feira fatdica, Jos de Arimatia, um dos ricos prncipes de Israel, foi pedir o corpo de Jesus a Pilatos, para o sepultar. Mar. 15:43. CONSIDERE: No estranho que, se Jesus tivesse realmente morrido na quartafeira, Jos s teria ido pedir o corpo do Mestre dois dias depois? No estaria este corpo decomposto, haja vista suas carnes repuxadas penderem sob o pesado corpo na cruz? No teria sido uma desumanidade deixar o corpo do Senhor exposto intemprie e desalento durante 48 horas? Qual a finalidade de deixar Jesus dois dias dependurado no madeiro? Atente agora para a reao de Pilatos solicitao do corpo do Senhor:

Assim Diz o Senhor 488 Verso 44 E Pilatos se maravilhou de que j estivesse morto... Por que Pilatos se surpreendeu de que Jesus j tivesse morrido naquela sexta-feira? Lgico, sua admirao devia-se ao fato de que h algumas horas apenas Jesus fora crucificado, e os supliciados duravam na cruz s vezes de 2 a 7 dias vivos mas Jesus, coitado, embora forte, depois de ter passado pela agonia do Getsmani, padecido aoites, morreu de dilaceramento do corao, por causa dos pecados do mundo. Por isso Jesus no durou muito tempo vivo (apenas de 9 s 15:00 h), razo porque motivou a admirao do Governador. Pilatos jamais se teria maravilhado da morte de Jesus, caso ela houvesse ocorrido na quarta-feira e Jos s tivesse pedido Seu corpo na sexta-feira; teriam transcorridos dois dias, o que era perfeitamente normal. Pilatos, entretanto, para ter absoluta certeza de que Jesus morrera, certificou-se com o seu chefe da guarda, e depois liberou o corpo (v. 45). No h por conseguinte nenhuma razo plausvel, para se negar tenha O Senhor morrido na sexta-feira. A tangente por onde saem os que no aceitam esta verdade cristalina afirmar que este dia da preparao mencionado pelos evangelistas no antecedeu ao Sbado do stimo dia da semana, mas ao sbado cerimonial que foi a pscoa que se deu na quinta-feira, da ltima semana de vida do Senhor, antes de Sua morte (Veja-se Doutrinal, pgs. 151 e 152 Igreja Adventista da Promessa). Ser que foi assim? No! A Bblia esclarece. Marcos 16:1 E, passado o Sbado, Maria Madalena, e Maria, me de Tiago e Salom, compraram aromas para irem ungi-Lo. Se Jesus tivesse morrido na quarta-feira, haveria tremenda contradio na seqncia evangelstica, pois diz o verso 2: Marcos 16:2 E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manh cedo, ao nascer do Sol. Outra vez est claramente identificado que se trata do Sbado do stimo dia da semana, o dia que vem depois da sexta-feira, pois afirma Marcos: ...passado o Sbado (v. 1), surgiu o primeiro dia da semana (v. 2).

Assim Diz o Senhor 489 Aplicada esta escritura crena de que a pscoa se deu na quintafeira, chegaremos ao seguinte panorama: QUARTA-FEIRA: Dia da morte do Senhor. Dia da preparao (?!) QUINTA-FEIRA Dia da pscoa (sbado cerimonial?!) SEXTA-FEIRA ?!? (Este dia ter que ser transformado no primeiro dia da semana, pois dizem os evangelistas que aquela tarde do dia da morte de Jesus era o dia da preparao vspera do Sbado (Mar. 15:42; Luc. 23:54; Mat. 27:57; Joo 19:42). E, passado o Sbado surgiu o primeiro dia da semana domingo (Mar. 16:1 e 2; Luc. 24:1; Mat. 28:1; Joo 20:1). EVIDENTE: No dizer dos irmos da Igreja Adventista da Promessa, se a quinta-feira foi a pscoa (sbado cerimonial), a quarta teria que ser a preparao, e a sexta-feira... (??!!) Isto prova que Jesus no morreu na quarta-feira. Finalizando esta maratona no evangelho de Marcos, ele finaliza com esta jia de verdade: Marcos 16:9 E Jesus, tendo ressuscitado na manh do primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demnios. Este texto demasiadamente claro na definio do dia da ressurreio do Senhor, foi alterado pelos irmos promessistas que colocam a vrgula depois da palavra ressuscitado. (E Jesus tendo ressuscitado, na manh do primeiro dia da semana apareceu primeiramente a Maria Madalena...). Desfigura-se assim a Escritura para sustentar uma doutrina que no tem fundamento slido, nem embasamento bblico, porque est firmado apenas sobre um texto isolado.

Assim Diz o Senhor 490 SEGUNDO O TESTEMUNHO DE LUCAS (Lucas 23:33-49) Novamente so narrados os ltimos acontecimentos da vida do Mestre. Depois de morto, Jesus foi retirado da cruz (v. 53); E era o dia da preparao (sexta-feira) e amanhecia o Sbado. (v. 54). Lucas define cristalinamente que o dia que antecede o Sbado a sexta-feira (dia de preparao), conforme o mandamento (v. 56). Veja como claro! Que mandamento? Moral, e no cerimonial! Jesus morreu e foi retirado da cruz na sexta-feira. Foi colocado no sepulcro tambm neste dia (v. 55), depois os discpulos prepararam os ingredientes para o embalsamamento do corpo e descansaram no Sbado (v.56). No primeiro dia da semana bem cedo, foram as discpulas ao sepulcro (Luc. 24:1). Dois anjos apareceram e lembraram-lhes as palavras de Jesus que ressuscitaria no terceiro dia (Luc. 24:7). Dois outros discpulos, neste mesmo PRIMEIRO DIA da semana (Luc. 24:13), dirigiam-se para Emas, e, no trajeto, desconsolados, rememoravam os acontecimentos da sexta-feira passada, quando o prprio Jesus lhes aparece (Luc. 24:15) e interpela-os sem que eles O reconheam (Luc. 24:16-17). Ento os discpulos relatam ao viajor (Jesus) os acontecimentos do Calvrio (Luc. 24:19-20), finalizando com esta esclarecedora declarao: Lucas 24:21 E ns espervamos que fosse Ele o que remisse a Israel; mas ago- ra, sobre tudo isso, j HOJE o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. OBSERVE: DOMINGO 3 Dia ( ... que essas coisas aconteceram...) SBADO 2 Dia SEXTA-FEIRA 1 Dia Morte de Jesus Jesus, ento, identificando-Se confortou-os com palavras messinicas e profticas (Luc. 24:31-49). Para desanuviar as dvidas, vamos destacar este verso:

Assim Diz o Senhor 491 Lucas 24:46 ... convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia (domingo, primeiro dia da semana) ressuscitasse dos mortos. Veja, terceiro dia, e no trs dias e trs noites. Tudo claro! Tudo certo! Agora, imagine, tivesse Jesus morrido na quarta-feira, o quadro seria este: CERTO ERRADO DOMINGO..................... 3 Dia.................. 4 Dia SBADO........................ 2 Dia.................. 3 Dia SEXTA-FEIRA ............. 1 Dia................... 2 Dia QUINTA-FEIRA .......... ? ........................ 1 Dia QUARTA-FEIRA .......... ? ........................ ? Houvesse Jesus ressuscitado no Sbado, o discpulo teria errado ao dizer: j hoje o terceiro dia..., pois em realidade seria ento o domingo o 4 dia, e no o 3, desde que essas coisas (suplcio do Salvador) aconteceram, e pior, para ser verdica esta hiptese, o Senhor teria que ter morrido na quinta-feira (?!). SEGUNDO O TESTEMUNHO DE MATEUS (Mateus 27: 32-56) Estes versos narram as cenas finais da crucificao. Morreu Jesus hora nona (15:00 horas, vv. 45,46,50). Era sextafeira. E logo aps Sua morte, antes que o Sol se pusesse, Jos foi pedir o corpo a Pilatos para sepult-Lo em seu tmulo (vv. 57-58). Agora o esclarecimento cristalino: Verso 62: E no dia seguinte, que o dia depois da preparao, reuniramse os prncipes dos sacerdotes e os fariseus em casa de Pilatos. REPARE BEM: Dia seguinte (Sbado, pois o bito se deu na sexta-feira). Que o dia depois da preparao (Sbado, o nico dia que vem logo depois da sexta-feira, que sempre foi e