ln cazul ln care nu sunLeLl slgurl daca lnLerlocuLorul uvs spune adevarul loxnews propune 7 meLode

penLru a ldenLlflca acesL lucru

1 ALenLle la cum lnLerlocuLorul Lau lsl amlnLesLe unele lucrurl!!! Mlnclnosll nu ulLa nlclodaLa ceea ce
au de spus dar el se poL da de gol prln declaraLll conLradlcLorll Ll sunL deasemena predlspusl sa
schlmbe clL mal repede sublecLul C alLa subLlllLaLe esLe fapLul ca cel care mlnLe are lnLoLdeauna
raspunsul gaLa pregaLlL sl lsl amlnLesLe" cu exacLlLaLe chlar sl cele mal nelnsemnaLe deLalll C persoana
care spune adevarul nu va acorda nlclodaLa aLenLle deLallllor(de ex ln ce era lmbracaL cum era Llmpul
afara eLc) sl ll va lua ceva Llmp sa sl le amlnLeasca
2 ALenLle la llmba[ul nonverbal!!! Cel care mlnL slmL LoLdeauna nevola sa se [oace cu o suvlLa de par
sa se scarplne la nas sau sa lsl roLeasca ochll ln dlferlLe parLl (de oblcel ln parLea dreapLa) ueasemena
mlnclnosllor le vlna greu sa lnghlLa sau poL claLlna capul dupa ce o aserLlune falsa a fosL spusa uupa ce
sublecLul ln sflrslL a fosL schlmbaL veLl observa ca el devln mal ferlclLl mal usuraLl se slmL mulL mal
conforLabll lar uneorl poL rlde nervos
3 ALenLle la defenslve!!! Mlnclnosll LoLdeauna vor prlvl cu susplclune orlce aflrmaLle comenLarlu sau
parere pe care o spul referlLor la aserLlunlle lor La cea mal mlca susplclune ca banulesLl ceva el sunL gaLa
sa arunce cu acuzaLll asupra La cel mal des lnpuLlnd fapLul ca nu al lncredere ln el ue asemenea el vor
lncepe a vorbl mulL slmLlnd nevola sa ofere expllcaLll
4 ALenLle la mlcroexpresll!!! Mlnclnosll nu poL sa lsl conLroleze mlcroexpresllle MlnLlnd el poL
manlfesLa cllplrl nervoase a pleoapelor Mlna va lncerca ln permanenLa sa aLlnga faLa lndeosebl aLuncl
clnd se slmL vlnovaLl sau anxlosl el au LendlnLa sasl aLlnga gura ln prlnclplu el o duc blne la caplLlul
zlmbeLe false
3 ALenLle la nasul lul lnochlo !!! SpeclallsLll susLln ca aLuncl clnd lndlvldul spune o mlncluna cresLe
rlLmul cardlac respecLlv lnlma pompeaza mal mulL slnge lar slngele supllmeLar se aduna la nas AcesLa
la rlndul sau va devenl mal dllaLaL cu aproxlmaLlv un mlllmeLru ue asemenea mlnclnosll Llnd sasl aLlnga
vlrful nasulul aLuncl clnd se slmL cu musca pe caclula
6 ALenLle la ochl !!! un lndlvld care mlnLe nu poaLe sasl flxeze prlvlrea lnLrun slngur loc el va prlvl
permanenL ln [urul sau cu precadere ln parLea dreapLa uaca o persoana spune adevarul va prlvl mal
mulL ln parLea sLlnga lnLruclL emlsfera sLlnga esLe responsablla de lnformaLloa sLocaLa ln memorle lar
emlsfera dreapLa Llne mal mulL de creaLlvlLaLe lmprovlzaLle eLc (Mal mulLa lnformaLle despre cum
funcLloneaza emlsferele gaslLl alcl uespre semnlflcaLla dlrecLlel ln care esLe lndrepLaLa prlvlrea alcl)
7 ALenLle la Lonul vocll !!! Cu clL mlza esLe mal mare cu aLlL mal mulL cel care mlnLe se Leme sa nu fle
prlns 8aLa dlscursulul poaLe fl dlversa de la cuvlnLe rosLlLe repede sl pe un Lon lnalL la pauze de genul
hmm" ahh" eLc Adesea un mlnclnos poaLe aparea pompos sl monoLon repeLlnd acelas raspuns de
mal mulLe orl chlar daca nu cerl acesL lucru
Frica diIer de surpirndere prin trei moduri importante :
1. Frica spre deosebire de surprindere este o experien( teribil. Dac surpriza poate Ii
placut sau neplacut, tema, chiar i cea mai uoar este neplcut Iiind uneori cea mai
traumatic i toxic din toate emoiile.
2. Frica poate surveni i 1, de lucrurile s,u 1enomenele 1,mili,re care nu prezint nimic
nou i evoluia crora o putem anticipa: teama de dentist, de a vorbi n public etc.. Cnd
Irica este simit brusc, atunci nu este o anticipare a pericolului Irica Iiind asociat
simultan cu rul. AstIel, deseori pe durata acesteia este experimentat i un amestec de
surpriz.
3. ur,t,. Surpriza este cea mai scurt emoie n durat. Teama neprevzut, asociat
simultan cu rul, este nsoit la nceput de surprindere, dar nsi sentimentul de Iric
apare pe parcurs i poate dura mult timp chiar i dup producerea evenimentului.

Frica poate Ii urmat de orice alt emoie sau de nici una. Individul poate deveni nervos i Iurios
atacnd sursa provocatoare se teama, sau poate Ii dezgustat de a se poziiona ntr-o asemena
ipostaz. Tristeea poate urma Irica n cazul n care prejudiciul ei este de lung durat i cu alte
implicri emoionale.
Fericirea poate Ii deasemena urmat de Irica. Unii oameni sunt capabili s se bucure de emotie
de Iric. Amenintare de prejudiciului este o provocare care este palpitanta si are i scop. AstIel
de oameni sunt numii ca Iiind curajoi sau ndrznei. Ei pot Ii soldai, alpiniti, juctori,
conductori auto etc..

Manifestarea sentimentului de tem pe fa
Microexpresiile predominante n momentul emoiei de team sunt|2| :
- Sprncenele sunt ridicate (1) i aduse spre centru (Fig. 6)
- Ridurile de pe Irunte sunt plasate pe centru, nu pe toat supraIaa Irunii precum la
emoia de surprindere (Fig. 6)
- Pleoapa superioar este ridicat iar cea inIerioar adus puin n sus i ncordat(A) (Fig
7)
- Gura este ntredeschis iar buzele tensionate i ntredeschise(A) sau ntinse i trase
napoi(B) (Fig 8 )

Figura 7. (A) Teama. (B) Stare neutr. (C) Surprindere

ezgustul este o emotie c,re este de obicei ,soci,t, cu lucruri consider,te c, necur,te,
necomestibile, in1ectio,se etc.Un om poate Ii dezgustat in primul rind de o mincare care nu ii
placesau de un miros neplacut.


Charles Darwin scira ca in exprimarea emotiilor la animale si oameni, dezgustul este raportat la
ceva revoltator. In primul rind, el se reIara la simtul gustului (perceput sau imaginat), si in al
doilea rind la orice care provoaca un sentiment similar, Iie prin simtul mirosul, tactil sau viziune.
Unele personae poIi dezgustate la nivel Ionetic de o cacoIonie sau un sunet nearmonic. Pentru
unii torturarea unui animal este dezgustatoare la Iel precum si abuzurile sexuale sau o IolosoIie
de viata.
Dezgustul poate varia in intensitate, la capatul extrem aIlindu-se greata sau senzatia de voma.
Disperetul este o 'ruda apropiata a dezgustului dar diIera in unele moduri. Dispretul este
directionat doar spre oameni, spre experienta precedenta sau spre anumite actiuni ale oamenilor
si nu are nici o legatura cu gustul, mirosul sau atingerea. Deseori, dezgustul sau dispretul ar
putea Ii simtite impreuna cu Iuria. Poti Ii Iurios pe cineva deoarece iti trezeste dezgust. Acest
lucru se poate intimpla, de exemplu, la o petrecere cind sotul bea prea mult si are un
comportament neglijent iar sotia poate maniIesta dezgust Iata de acest lucru.
Spre deosebire de Irica, Iurie, si tristetea, dezgustul este asociat cu o scdere a Irecventei
cardiace|1|.
Manifestarea dezgustului pe fa(Fig 9)[2j :
- Buza superioar ridicat
- Buza inIerioar este deasemena ridicat i mpins pn la buza superioar sau este lsat
i proeminent
- Nasul este ridat
- Obrajii ridicai
- Linii mai jos de pleaoapa inIerioar iar nsi pleoapa este mpins n sus dar nu
tensionat
- Fruntea este lsat cauznd lsarea n jos a pleoapei superioare a ochilor.

Tristetea este o emotie caracterizat prin sentimente de dezavantaj, pierdere, si neajutorare. Cnd
este trist, omul devine adesea linistit, mai putin energic si retras.

Tristetea este opusul Iericirii. Sinonimele pentru tristete sunt durerea, suIerinta, mizeria,
melancolia. FilosoIul Baruch Spinoza deIineste tristetea ca transIerul unei persoane de la o
perIectiune nalt la una mai joas.
Daniel Goleman mentioneaz ca principala Iunctie a tristetii este ajutorul dat pentru adaptare n
cazul unei pierderi importante, cum ar Ii moartea cuiva apropiat sau o mare dezamgire. Tristetea
aduce o scdere a energiei si a entuziasmului Iat de activittile vietii n special.
Iat de divertisment sau Iat de plceri, iar adncimea ei si intrarea n depresie duce la o scdere a
metabolismului. Aceast
retragere introspectiv creeaz ocazia de a jeli o pierdere sau o sperant goal si de a constientiza
consecintele acestora
pentru viata cuiva, iar pe msur ce energia revine, se contureaz noi nceputuri.
Tristetea poate Ii vzut ca o scdere temporar a strii de spirit, n timp ce depresia este
caracterizat de o stare persistent dar redus ca intensitate, precum si perturbarea capacittilor
de a Iunctionare normal psihicului. Tristeea poate determina deseori lacrimi, durerea intens
strigte i gesturi necontrolate|1|.
Paul Ekman|2| spune c orice lucru ar Ii n stare s ne Iac triti, dar cel mai des, omul este trist
din cauza pierderilor suIerite. Aici putem vorbi att de nereuita proIesional, pierderea
serviciului sau aIacerii, pierderea strii bune de sntate ct i de pierderea persoanelor dragi care
Iie c pleac undeva departe Iie c se sting din via.
Tristeea poate Ii amestecat cu oricare dintre emoii, dar cel mai ades amestecul se produce cu
Iuria i teama. Moartea unei persoane dragi poate provoca Iuria Ia de Iorele responsabile de
acest lucru sau teama Ia de primejdia simit n Iaa acestor Iore. Furia multe ori poate Ii
exagerat sau simulat pentru a ascunde diIicultile de exprimare a tristeii.
Unii oameni se bucur de sentimentele de tristee. Exist oamenii care caut s suIere la Iel
precum unii caut teama n experiene extreme precum alpinismul. Unii oameni i provoac
intenionat oportuniti de tristee prin stimularea lacrimilor privind un Iilm sau citind o carte
tragic.
,ni1est,re, tristeii pe 1,(Fig. 13) :

Forma de maniIestare a tristetii. Imagine luata de pe http://www.Iox.com/lietome
- Colturile interioare ale sprncenelor sunt retrase
- Pielea din partea de jos a sprncenelor este triangulat cu colul interior n sus
- Colul interior al pleoapei superioare este ridicat
- Colul buzelor este lsat n jos, n unele cazuri tremur

Fig 13
e vorbesc ochii
Posted: February 18, 2010 by Adri,n, in sinergologie, Teza de master
Tags: detectare minciuni ochi, micromincarimi ochi, mina la ochi, privire in dreapta
7
Se presupune c vederea este organul de sim dominant pentru majoritatea dintre noi. Atunci
cnd privim n jur la lucruri, imagini sau oameni; proiectm imaginar amintiri sau construim
imagini vizuale devenim contieni de Iaptul c sunt anumite lucruri pe care dorim s le
vedem i lucruri pe care nu vrem s le vedem nici chiar s ni le amintim. Dei credem c
dorinele si repulsiile interioare sunt numai ale noastre, gesturile ne trdeaz de multe ori Ir ca
s bnuim mcar acest lucru. Numii i oglinda suIletului ochii devin o oglind vorbitoare n
mna unui sinergolog experimentat. n situaiile n care nu vor s vad anumite lucruri,
minile se mic n jurul ochilor n concordan cu micromncrimile resimite, pentru a le
ascunde.
Oamenii se privesc mai mult n ochi atunci cnd maniIest simpatie Ia de cei cu care
interacioneaz sau atunci cnd spun adevrul i tiu ceea ce vorbesc. Dimpotriv, lipsa de
respect Ia de interlocutor; necunoaterea materiei de ctre un elev scos la tabl sau minirea
partenerului cu privire la ceea ce ai Icut cu adevrat noaptea trecut, vor duce la evitarea privirii
interlocutorului din Ia.
S nu uitm de Iaptul c oamenii ncetul cu ncetul au prins aceste subtiliti i s-au nvat mai
mult sau mai puin eIicient s manipuleze cu ele. AstIel, un mincinos experimentat nu va ncerca
s evite privirea partenerului de conversaie, dimpotriv, va cuta s priveasc ct mai des n
ochii acestuia. Dar chiar i cel mai de succes individ care minte nu ar putea trece neobservat din
Iaa ochiului abil al unui sinergolog experimentat. Micromncrimile subtile i Iugitive aprute
la nivelul ochilor, ndreptarea privirii pentru o Iraciune de secund n anumite direcii sunt
capabile s oIere mai mult adevr dect ar Iace-o adevrul nsui.

chii sunt ndrept,i in STANGA SUS : Amintire vizu,l,

Oamenii privesc astIel cnd isi amintesc ceva. e regul, indic, spunere, ,devrului!
chii sunt ndrept,i in #APTA SUS : onstrucie Vizu,l,

De regula, ne nchipuim cum va arata un anumit lucru. Sau ne imaginam ceva. Mai ales atunci
cnd nu vrem sa rspundem la o ntrebare, cutam un rspuns, ne imaginam un rspuns care nu
este real sau atunci cnd improvizam. Aceeai direcie este Iolosita atunci cnd ne nchipuim
consecine, sau vedem cum va arata aIacerea noastr, atunci cnd Iacem presupuneri etc. .
chii sunt IN#PTATI INAINT: Vizu,liz,re
De regula indiciul ni-l da poziia corpului asupra semniIicaiei. Daca observam ca greutatea
corpului este sprijinita pe stnga atunci avem de-a Iace cu o amintire, daca este pe partea dreapta
avem de-a Iace cu o construcie.
chii sunt ndrept,i in STANGA LAT#AL: AINTI# AUITIVA
Ne aducem aminte un sunet, o melodie, o voce, un Ionet, un trsnet, un ipat. Se reIera la sunete
care ne sunt cunoscute si pe care le-am mai auzit
chii sunt ndrept,i in #APTA LAT#AL: onstrucie Auditiv,
Oare cum ar suna? Aceasta este ntrebarea cadru care ne vine in minte. In mintea noastr cream
un sunet pe care nu l-am mai auzit niciodat.
chii sunt ndrept,i in STANGA 1S: i,log intern
Atunci cnd o persoana isi pune o serie de ntrebri, analizeaz si isi rspunde la ntrebri. Este
caracteristic celui care ,sta pe gnduri

chii sunt ,intii in #APTA 1S: moii
Atunci cnd ncercam senzaii sau sentimente noi (bucurie, tristee, ruine, teama) diIerite de
starea anterioara. |1|
#idic,re, din sprncene
Cnd se ntlnesc dou persoane care se apreciaz, i semnaleaz atracia reciproc printr-o
ridicare din sprncene ce dureaz exact 1/16 sec. Acest lucru nu se ntmpl dac indivizii
implicai n relaie nu maniIest simpatie unul Ia de altul.
Ridicarea din sprncene poate Ii observat i atunci cnd ne vine o idee n minte. n aceeai
ordine de idei, cnd o emoie puternic ajunge la nivelul ochilor, ridicrile repetate din
sprncene, observabile i prin clipiri, nscriu intensitatea momentului pe corp. Un Ilux de idei
strbate ochii care clipesc des.
Pupilele numite n popor i lumina ochilor, trdeaz gradul de deschidere n Iaa emoiilor. Cu
ct sunt mai dilatate cu att suntem mai deschii spre resursele aIectivitii noastre. Ochii, i n
special ochiul stng, se mresc sub impulsul emoiei i al interesului.
Dar n aIar de ridicarea din sprncene i de dilatarea pupilelor, apariia dorinei este dezvluit
i de ochii umezi. Evident, excludem Iaptul cnd lacrimile cauzate de o anumit tulburare apar n
ochii interlocutorului nostru. Ochii umezi se reIer n cazul nostru la situaiile cnd ochii ncep
s strluceasc, uor umezii, ca urmare a unei emoii puternice care trece prin suIletul
individului. Dac este pasionat cu adevrat, omul cu ochii strlucitori va Ii gsit i pasionant
de ctre cei din jur. Pasiunea interioar ce l inund se reIlect n jurul lui, devenind nu doar
molipsitoare dar i atractiv.
icromncrimile l, nivelul ochilor
Minile duse la Ia, la nlimea ochilor, reprezint traducerea clar a strilor de spirit i prin
intermediul lor i a lucrurilor pe care interlocutorul vrea sau nu s le vad.
n cadrul procesului de gndire, pentru a scpa de o situaie dezagreabil i pentru a alunga
imaginile de reIerin care i displac, individul se scarpin la ochiul la care simte
micromncrimi.
Trebuie Icut o distincie clar ntre Irecarea ochilor i micromncrimile la nivelul ochiului.
Omul i Ireac ochii atunci cnd simte senzaia de nisip sub ochi altIel spus, prezena lui Ene
pe la gene. Aceasta denot oboseal Iizic i dorina individului de a merge la culcare.
Micromncrimile subtile ale pleoapei ochilor, denot ns starea de plictiseal a individului i
dorina acestuia de a nu mai Ii prezent n locul unde se aIl.
n acest caz omul realizeaz dou aciuni simultane. Mai nti i
nchide ochiul i apoi l ntinde nspre unghiul intern, spre rdcina nasului. De aici rezult dou
reguli de lectur:
1. Omul nchide ochiul pentru a nu vedea ceea ce i se arat sau i se propune;
2. Mna sa se ndreapt spre centrul Ieei pentru c situaia l aIecteaz n mod direct.
S nu uitm de Iaptul c dac micromncrimile sunt poziionate sau orientate spre aria Ieei,
individul este aIectat n mod direct. Dac zona de aciune este partea lateral a Ieei rezult c
situaia nu aIecteaz individul ntr-un mod Ioarte personal. Dac mna lui nu nchide pleoapa
ochiului, el nu reIuz s vad argumentele interlocutorului, pur i simplu problema evocat nu
l privete.
Ci dimpotriv, n cazul cnd persoana deschide ochii la cea mai mare amplitudine posibil, iar
mna se indreapt spre centrul Ieei mrind astIel mai mult Ianta ocular rezult c omul este
pro1und interes,t de o situ,ie s,u o propunere ce i se Iace.
Un alt exemplu semniIicativ este atunci cnd omul ii scarpin
timplele. Acest lucru semniIic c individul este m,i mult curios dect interes,t. Dac ar Ii un
juctor de pocher, cu siguran c ar accepta miza doar ca s vad crile.
Dac interesul individului crete, mna se plaseaz mai central ajungnd s-i scarpine pomeii
parc dorind s-i mreasc ochiul pentru a vedea mai bine i a nu scpa nimic|1|.



Figura 8. (A) i (B) Dou tipuri diIerite de maniIestare a Iricii la nivelul gurii. (C)Surprindere.
(D) Stare neutr.
Ca i n cazul surprinderii, Irica poate maniIesta doar unul sau toate odat din elementele
menionate mai sus. Totul depinde de gradul de intensitate al emoiei, de stilul de exprimare a
persoanei i de ocurenele n care se produce emoia.
L, nivel cerebr,l
Frica este emotia care excita cel mai puternic amigdala. Amigdala este o zona in Iorma de
migdala din regiunea centrala a creierului, care declanseaza reactiile de lupta, Iuga sau inhibitie
in Iata primejdiei. Cind intra in stare de alarma, sistemele extinse de circuite ale amigdalei pun
stapinire pe puncte cheie din creier, indrumindu-ne gindurile, atentia si perceptia spre ceea ce ne-
a stirnit teama. Devenim instinctiv mai atenti la chipurile oamenilor din jur, cautam zimbete sau
priviri incruntate care ne pot ajuta sa intreprindem mai bine semnele primejdiei sau care ne poate
semnaliza intentiile cuiva(3).
Daniel Goleman aminteste n cartea sa 'Inteligenta Emotional un caz tragic n care
maniIestarea spontan si total necontrolat a emotiei de Iric a Iost cauza tragediei Iamiliei
Crabtree. Matilda Crabtree, o Ietit de paisprezece ani i-a Icut o glum tatlui ei: a sarit dintr-o
debara si a tipat 'Bau atunci cnd printii ei s-au ntors la unu noaptea dintr-o vizit la niste
prieteni. Bobby Crabtree si sotia sa stiau c Matilda a ramas la niste prieteni peste noapte.
Auzind zgomote prin cas, Crabtree a scos pistolul de calibru 35 si s-a dus n dormitorul
Matildei, s vad despre ce e vorba. Cnd Ietita a srit din debara, Crabtree a mpuscat-o n gt.
Matilda Crabtree a murit dousprezece ore mai trziu.
Frica este o adevrat mostenire emotional n evolutia omului. Ea ne mobilizeaz s ne aprm
Iamilia de primejdii; acest impuls l-a ndemnat pe Bobby Crabtree s pun mna pe arm si s
caute intrusul pe care l bnuia c bntuie pe acolo. Frica a primat atunci cnd Crabtree a tras
nainte s-si dea seama exact n ce trage, nainte de a recunoaste vocea Ietitei sale. Asemenea
reactii devenite automatisme snt deja gravate n sistemul nostru nervos, spun biologii specialisti
n evolutia speciilor, deoarece pentru o lung si crucial perioad din preistoria uman ele au
asigurat supravietuirea.Chiar mai important este Iaptul c ele stau la baza principalei sarcini a
evolutiei: a putea da nastere unor urmasi ce vor putea duce mai departe aceste predispozitii
genetice o trist ironie, acest lucru a dus la marea tragedie a Iamiliei Crabtree|4|.
icromncrimile s,u excludere, limb,ului
Gestul de scrpinare a urechii este unul destul de cunoscut i comun tuturor. Cuvintele sunt
captate de pavilionul urechii i merg spre timpan, care rezoneaz la Irazele auzite. Acestea
provoac timpanului Iurnicturi puternice. InIormaiile nedorite se
lovesc de partea att de sensibil a urechii, timpanul, i rezoneaz provocnd un ecou dezagreabil.
' A fi preferat s nu aud aa ceva.`
Vorbele stngace sau deplasate produc Iurnicturi la nivelul urechii.
Philippe Tourchet identiIic mai multe ipostaze n care micromncrimile la nivelul urechii Iac
parte din gramatica sinergologic. Consider c cele mai semniIicative ar Ii urmatoarele:
1) icromncrimile din p,rte, superio,r , p,vilionului urechii.
Aceste micromncrimi se produc atunci cnd discursul interlocutorului
nostru ne zdruncin percepia noastr despre lucrurile ce le considerm ideale.
Ele mai apar i atunci cnd ntrebrile puse sunt prea complicate i ne pun n diIicultate.
Ceea ce mi spui m deranjeaz din punct de vedere intelectual
) icromncrimile l, nivelul lobului urechii.
Acestea sunt provocate de natura noastr material i Iac reIerire la valorile materiale ale
individului. Aici:
1. Mna atinge lobul urechii.
2. Este vorba de urechea stng.
3. Mna stng.
4. Gestul este o micromngiere.
Mesajul sinergologic al unei astIel de atingeri este: `Ceea ce aud este destul de agreabil i m
atinge personal. Afut cuvintele s intre i s rmin in ureche. `
Micromncrimile produc reacii si mai uimitoare la omul care este singur cu gndurile lui.
Rememorarea unei discuii deranjante este suIicienta pentru a provoca apariia unor Iurnicturi la
ureche.
Daca, singur Iiind, vei observa c degetul tu se ndreapt ctre timpanul care te mannc,
ntreab-te imediat ce simi. Este posibil ca o idee puin conIuz s Ii pornit din creierul tu i te
va ajuta s reconstitui lucrurile pe care le-ai auzit.
Frunte, simbolizeaz ntoarcerea narcisist spre sine, necesar momentelor de concentrare. Cnd
'si adun gndurile omul le aglomereaz n zona central a Iruntii pentru a intensiIica eIortul
intelectual.
Dup cum am mai mentionat micromiscrile sunt gesturile ce exprim pulsiunile noastre
reprimate. Ele mbrac trei Iorme:
1. icro1ixrile (sinonimul concentrrii)
Omul ascult concentrat asupra obiectului de observatie si asupra propriului corp. El este imobil.
Preocupat de eIortul su, persoana concentrat ajunge s uite chiar c are un corp, microIixarea
Iiind expresia corporal a acestui proces de concentrare. Mna se Iixeaz semniIicativ pe o parte
a corpului sau a Ietei si rmne imobil.
. icro,tingerile (,mintirile n,rcisiste ,le plcerii)
Omul se aIl ntr-o stare de bine, alimentat de dorinta si ntoarcerea spre sine. n orice situatie de
comunicare, individul care ascult poate Ii sedus. Sedus de discursul celulalt, de intentiile
discursului sau de vorbitor. Microatingerea, care reprezint un gest de plcere, nsoteste
discursul, al crui eIect l ntreste . Atingerea ndreptat asupra propriului corp se orienteaz de
multe ori ctre cellalt, ntr-un proces inconstient la captul cruia, el si cellalt vor Iorma un tot
unitar.
n alte situatii, micromngierea este de natur narcisist.
3. icromncrimile (mytile tr,vestirii)
Nu este deloc vorba despre mncrimile de ordin organic, cauzate de boli epidermice etc.. Aceste
micromncrimi au Iorma unor Iurnicturi usoare pe Iat sau pe corp. Sunt Ioarte subtile si
dureaz mai putin de 5 secunde dac locul unde apar este activat, 'scrpinat cu mna. Cnd
oamenii interrelationeaz, este uneori diIicil ca, n situatii stnjenitoare, ei s-si poat masca
problema Ira a se misca. Ce Iac ei n acest caz? Se scarpin. Micromncrimile le dau sigurant
si i Iac activi. Dar n realitate ei si exprim dezacordul sau dorintele sub Iorm de gesturi. Omul
care se scarpina actioneaz.
Motivele principale de jen sau discomIort, provocatoare de micromncrimi rezult din
discordanta dintre atitudine si gndire. Unele dintre ele ar Ii:
. Excitatia. Exprimat cu usurint prin agresivitate, uneori corespunznd unor dorinte nIrnte,
inhibate;
2. Disimularea
3. Lucrurile pe care nu vrem s le vedem sau s le au:im, pentru c ne deranjeaz
4. Argumentrile pe care nu le intelegem
Micromncrimile se prezint sub dou Iorme: pe Iat si pe corp.
Natura ideii care contrariaz individul va stabili zona de maniIestare a micromiscrii. Pe viitor
voi reveni mai detaliat asupra semniIicatiei Iiecrei prti a corpului n decodarea sinergologic.


La aceste trei tipuri de
micromiscri, prezentate de Philippe Turchet, eu as mai aduga si al patrulea tip micro
expresiile.
icro-expresiile sunt cmpul predominant de studiu al lui Paul Ekman, psiholog american,
cercetrile cruia se axeaz cu deosebire asupra emotiilor umane si legtura acestora cu
expresiile Iaciale. Paul Ekman deIineste micro-expresiile ca Iiind expresiile de provenient
Iacial, reduse n timp la duarata unei Iractiuni din timpul lor obisnuit, rapiditate care le Iace
aproape neobservate. Micro-expresiile, la Iel ca si celelalte tipuri de micromiscri, apar ca
rspuns senzorial la o vasodilatatie muscular sau a prtii corpului pe care am dori s o activm
dar suntem obligati s o controlm pentru ca emotiile s nu se exprime prea violent sub impactul
reactiilor hormonale.

Individul si maseaz tmplele ca si cum si-ar masa ideile.
gindesc.
Omul si maseaz tmplele ca si cum ar cuta inconstient s se calmeze, s se destind. Persoana
eIectund asemenea gest, are tendina de a mngia sprncenele spre exterior, imaginndu-i astIel
un eveniment care ar Ii putut s se produc, pentru individ evenimentul Iiind de natur agreabil.
Lucrurile sunt complicate.
Situaie de concentrare intens.Persoana caut i este implicat personal in ceea ce caut i reIleciile sale i sunt
astIel spontane. Observnd aceast situaie, vei atrage atenia Iaptului c capul individului n aciune este inclinat n
Ia. ReIlexia sa este de ordin intelectual, lucrurile sunt un pic complicate dar dac dinamica aciunii e orientat
spre partea stng a Irunii i mna sting este utilizat, nseamn c individul respectiv va gsi o soluie.
Trebuie sa diIereniem microIixarea de microatingere. Microatingerea este dinamica si
compulsiva n timp ce microIixarea exprima o stare de concentrare totala. Mna rmne imobil
pe Irunte i cu ct este mai apropiat de centrul Ieei cu att concentrarea este mai mare.
Micromncrimile din partea superioar a Irunii se produc atunci cnd apar complicaii n
gsirea unei soluii. Individul tie dinainte c inIormaia pe care o va gsi va Ii nesatisIctoare.
AstIel coexist dou inIormaii antagonice: 1. persoana caut, 2. dar tie c nu va gsi.
Centrul Irunii exprim importana implicrii personale. Cu ct mna se poziioneaz mai spre
centrul Ieei cu att implicarea personal este mai mare.
A vrea s tiu.
Nu cunosc lucrurile pe care mi le povesteti dar m intereseaz. n acest caz trebuie luate n
considerare 4 inIormaii nonverbale:
1. Este utilizat mna sting
2. Direcia de micare a mnii este spre partea stng
3. Mna se ndreapt n direcia de deschidere a Ieei
4.Ochii se indreapt in partea dreapt, n sus.
n rezultat, putem concluziona c individul se aIl ntr-o stare de reIlecie ncercnd s anticipeze unele lucruri.
Sprncenele -ngrop,re, trecutului
Sprncenele sunt un centru important al micromncrimilor deoarece aici omul caut nu doar
imagini vizuale ci i inIormaii legate de limbaj. Cnd un individ ii scarpin sprncenele spre
exterior, el deschide n mod simbolic un sertar, unde caut documentele de care are nevoie. Iar n
Iaa inIormaiilor pe care nule cunoate i care l deranjeaz, omul nchide sertarul,
micromncrimile Iiind direcionate spre zona central a Ieei.
Fericirea este o stare de spirit sau o emoie caracterizat prin mulumire, dragoste, satisIacie,
plcere sau bucurie|1|. O varietate de abordri psihologice, IilosoIice sau religioase s-au strduit
s deIineasc Iericirea i s- i dentiIice sursele ce o alimenteaz dar prerile rmn mprite.
Paul Ekman deIinete Iericirea ca starea in care omul se simte bine i care ii generea: emoii i
triri po:itive|2|.
Nu se tie prea multe despre Iericire i emoiile pozitive simite de om, ntruct majoritatea
cercetrilor s-au axat mai mult pe studierea emoiilor negative. Cercettori precum Paul Ekman
sau Barbara Fredrickson susin c exist o multitudine de emoii pozitive ce pot Ii simite de
ctre om. Printre cele mai importante putem numra|3|:
O Senzorii plcerii - se reIer indeosebi la plcerea tactil
O Amuz,mentul
O S,tis1,ci, nu are muchi Iaciali relevani care s o exprime
O xcit,i, Tomkins o consider a Ii cea mai intens emoie
O ir,re,
O xt,zul
O lev,i, o emotie moral care este si plcut. Aceasta implic dorinta de a actiona
moral si de a Iace Iapte 'bune; ca emotie poate Ii, uneori, caracterizat printr-o senzatie
de expansiune n piept sau un sentiment de Iurnicturi pe piele|4|.
O Gr,titudine, Sentiment durabil de aIeciune, nutrit de o persoan Ia de cineva,
pentru un bine Icut; obligaie moral pentru o bineIacere; recunotin|5|
Termenul de Iericire mai are i un alt sens precum cel deIinit de Psihologul Ed Diener, lider n
studiul de bunstarea subiectiv, care deIineste Iericirea drept evaluarea pe care o au oamenii
despre viaa lor. Acesta a Iost n primul rnd, msurat prin rspunsurile lor la ntrebri, cum ar
Ii, 'n mare majoritate viata mea este aproape de idealul meu, sau, Pn acum am atins cele
mai importante scopuri ce le doream de la viat. Un numr de Iactori diIeriti par s includ n
Iericire: satisIaciile n domenii speciIice, cum ar Ii locul de munc si ct de des persoana are o
experien plcut n raport cu cele neplcute|6|.

Fig.11
,ni1est,re, emoiior pozitive pe 1,7]
- Colurile buzelor sunt trase in pri direcionate n sus(Fig 11, 12)
- Gura ar putea Ii(B) sau nu(A) deschis, cu dinii expui (Fig 12)
- Se Iormeaz o linie de la nas spre colul buzelor
- Obrajii sunt ridicai (Fig 11)
- Pleaoapa inIerior Iormeaz riduri n partea de jos(3), poate Ii ridicat dar nu tensionat (Fig
11)
- Riduri labe de cioar se Iormeaz la colurile ochilor(1) (Fig. 11)