EDUCACIN POPULAR Y UNIVERSIDAD: DILOGOS POSIBLES

Ana Dumrauf1, Adriana Mengascini2, Mara del Carmen Cosentino3, Silvina Cordero4, Manuel Krol5, Manuela Palma6, Nicolasa lvarez6, Luca Condenanza6
Las hormiguitas carpintereando, albaileando, pintarrajeando, imaginando, desolvidando, enamorando y hasta cantando van caminando y acumulando verde energa, mucha esperanza () Las hormiguitas que yo les canto son tan chiquitas que ni se ven, pero los sueos que van cargando tienen la altura que tiene el bien, el bien de toda naturaleza que en esta tierra pide un lugar. Las hormiguitas, Daniel Viglietti

Muchas, muy diversas, y de larga data son las experiencias con los denominados sectores populares que se han realizado en las universidades argentinas. Se inscriben entre las actividades de extensin, una de las funciones que cumple la educacin superior: transferir el conocimiento acadmico a otros mbitos sociales. Sin embargo, difcilmente se pueda hablar aqu de dilogo - ya que ste supone horizontalidad en la relacin de los participantes y el reconocimiento de la legitimidad de los saberes producidos en otros contextos- y, menos an de Educacin Popular, que cuestiona a la universidad tradicional y profesionalizante y le impone el desafo de articular la formacin terica y tcnico- metodolgica con la poltico- ideolgica. La Educacin Popular en la universidad es, en buena medida, la contracara de la Extensin universitaria que, desde sus orgenes en Inglaterra7, y con las actualizaciones necesarias, mantiene el sesgo de movimiento que proyecta intelectualmente hacia la sociedad o hacia el pueblo, un conocimiento pretendidamente neutro. En Argentina la idea de extensin es revalorada por las universidades a partir de la reforma de 1918 en relacin con una aspiracin de ser verdaderamente pblicas8. En la Universidad Nacional de La Plata fue concebida, en un principio, como una extensin educativa/ informativa, pensada para ser implementada a travs de
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, Universidad Nacional de La Plata (UNLP). Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas. Integrante del Frente Popular Daro Santilln (FPDS). Integrante del Grupo de Salud Campesina.
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Facultad de Ciencias Naturales y Museo, UNLP. Integrante del Grupo de Salud Campesina. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, UNLP.

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, UNLP. Integrante del FPDS. Integrante del Grupo de Salud Campesina.
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Facultad de Ciencias Mdicas, UNLP. Integrante del FPDS. Integrante del Grupo de Salud Campesina. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, UNLP. Integrante del FPDS.

Leopoldo Palacios Morini, Las universidades populares. F. Sempere y Compaia Editores. Valencia sin fecha [finales de 1908 o principios de 1909]. Edicin digital publicada en junio de 2002 con el patrocinio de Fundacin Municipal de Cultura de Gijn (Espaa).
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Portantiero, J. C. (2001). El sentido de la universidad pblica. En: Naihstat, F; Garca Raggio, A. y Villavicencio, S. (comp.) Filosofas de la universidad y conflicto de racionalidades. Colihue - Universidad, Buenos Aires. pp. 8386.

cursos, conferencias, charlas, exposiciones, actividades culturales, intentando acercar a la comunidad saberes propios del mbito acadmico. A travs de la historia el sentido de la extensin ha ido cambiando, orientndose ms hacia la transferencia tecnolgica y, en los 90, hacia los llamados servicios o asesoras fuertemente ligados al mercado productivo y considerndola una fuente alternativa de ingresos para las unidades acadmicas. La Educacin Popular, por el contrario, subraya la dimensin poltica de la educacin reconociendo al campo educativo como un espacio de lucha de sentidos y se posiciona desde la prctica pedaggica participando de un proyecto colectivo de transformacin social que disputa y construye poder. En la universidad, como en cualquier otro mbito, la Educacin Popular parte de considerar las interpretaciones de la realidad que las personas construimos en la vida cotidiana, en nuestras prcticas sociales, para deconstruirlas crticamente y reconstruirlas en un proceso en el que se afiance nuestra autonoma o, como dice Kant, que nos libere de nuestra minora de edad. Se trata de una tarea de humanos, de todos los y las que pretendemos estar en vigilia ante nuestras posibilidades de deshumanizacin; se trata, sin ms, de un compromiso tico poltico, que parte de la solidaridad. Como dice Gentili la pedagoga de la esperanza debe fundarse en prcticas solidarias y acciones militantes que reconozcan que el propio sentido de la solidaridad es hoy objeto de disputa. De tal forma, el solidarismo que fundamenta nuestra esperanza radical se sustenta en el carcter liberador de la educacin, principio que no tiene nada que ver con el desarrollo de acciones de caridad pobre para los ms pobres. Se trata, por el contrario, de reconocer el imperativo tico de luchar contra las injusticias que produce y reproduce un sistema excluyente y discriminador. De reconocer el valor no mercantilizable de la dignidad y de la igualdad humanas. De pensar la solidaridad como compromiso de lucha por una sociedad ms justa, de una lucha que no es "para" los excluidos, sino "con" los excluidos9. Es en esta direccin en la que pretendemos aportar al dilogo posible entre Educacin Popular y Universidad. DE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES A LA UNIVERSIDAD Nuestras preocupaciones no surgieron del mbito acadmico ni de preguntas tericas. Surgieron del trabajo con organizaciones sociales y sobre sus problemas y fueron llevadas por nosotros, con su acompaamiento, al mbito universitario. Un punto de partida ha sido el trabajo en salud iniciado en el 2005 entre integrantes de Galpn Sur (agrupacin poltico cultural que actualmente integra el Frente Popular Daro Santilln -FPDS10), el Movimiento Campesino de Santiago del Estero -integrante de la Va Campesina (MOCASE-VC)- y otras organizaciones autnomas, junto a compaeras y compaeros comprometidos con las problemticas y las metodologas de trabajo asumidas. Conformamos as el Grupo Salud Campesina, que tiene entre sus objetivos la formacin de promotores y promotoras de salud con el MOCASE-VC.
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Gentilli, P. (2003). Pedagoga de la esperanza y escuela pblica en una era de desencanto. En Feldfeber, M. (Comp.) El sentido de lo pblico. Reflexiones desde el campo educativo. Novedades Educativas. Buenos Aires.
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El Frente Popular Daro Santilln naci en el 2004. Es una organizacin poltica y social, multisectorial y autnoma, formada por la articulacin de movimientos barriales y de trabajadores desocupados (piqueteros), agrupaciones estudiantiles, trabajadoras y trabajadores asalariados, y expresiones culturales y de comunicacin.

El MOCASE-VC surgi de las organizaciones campesinas que buscan defender sus derechos a la tierra. Se constituy en 1990 a raz de conflictos con grandes inversionistas y terratenientes. La presin por la tierra se agudiz durante la dcada del 90 por el desarrollo de variedades transgnicas de soja adecuadas a las condiciones ambientales del chaco santiagueo. Esto, junto a las condiciones econmicas internacionales que elevaron las ganancias del cultivo de soja a niveles sin precedentes, fueron determinantes en la decisin de empresas y grandes terratenientes de eliminar el monte santiagueo para reemplazarlo por cultivos transgnicos. Las topadoras, capaces de barrer miles de hectreas de bosque nativo en pocos das y, junto con el monte, los ranchos de campesinos y campesinas-, continan siendo hoy una amenaza, al amparo del poder poltico y de grandes corporaciones econmicas. Estos cinco aos de trabajo conjunto han producido cambios en cada uno de nosotros y han tenido impacto sobre la Universidad a travs de la generacin de espacios institucionales que reconocen explcitamente a la Educacin Popular como marco poltico-pedaggico. En este sentido, nos propusimos como objetivo afianzar prcticas universitarias que muestren formas de trabajo que analicen la realidad para transformarla. No nos planteamos hacerlo solos ni en grupos cerrados, sino con todos y todas las que compartieran esta mirada y esta concepcin polticopedaggica de abordar la realidad; teniendo en cuenta que nuestras acciones estratgicas (programas, proyectos, experiencias de extensin) poseen un horizonte poltico: tienen como propsito contribuir a la creacin de un espacio pblico, un espacio de dilogo tendiente a la transformacin de prcticas, saberes, relaciones, modos de produccin, etc11. En la Universidad Nacional de La Plata hemos encontrado algunos espacios en los que conseguimos desarrollar las funciones propias de la universidad facultativa 12 (es decir, aquella tradicional, tomada como referente de contraste de la universidad popular): extensin, docencia y, muy incipientemente, investigacin, en el marco poltico-pedaggico de la Educacin Popular. Acerca de la vinculacin entre las organizaciones sociales y la Universidad o de las tareas de extensin La primera grieta institucional, que nos permiti incluir una lnea de trabajo en el marco de la Educacin Popular fue la extensin. Como explicitamos ms arriba, en este marco no es posible seguir sosteniendo la nocin de extensin tal como se ha planteado histricamente, sino que hablamos de vinculacin entre los diferentes saberes que se producen socialmente, en mbitos distintos y con diferentes propsitos, lo cual devuelve al conocimiento su politicidad, y el reconocimiento de su produccin por diferentes actores. En nuestra Universidad, estos proyectos continan denominndose de Extensin y, en ese marco presentamos el Proyecto de Formacin de promotores de Salud en mbitos rurales. Una estrategia educativa innovadora para la superacin de situaciones de desigualdad, que ha sido acreditado con financiamiento desde el ao 2008.
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Huergo, Jorge (2005). Un modo de construir el compromiso social de la universidad. Tram[p]as de la comunicacin y la cultura 4, 35, 8-17.
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Bueno, Gustavo (2002). Funcin social de la Universidad Popular. Revista El Catoblepas N5. http://www.nodulo.org/ec/2002/n005p02.htm

Este Proyecto enmarca institucionalmente el trabajo del Grupo de Salud Campesina, con el sesgo de reconocer como integrantes a quienes tenemos algn vnculo con la Universidad Nacional de La Plata y como destinatarios a los y las compaeras del MOCASE-VC. A pesar de este formato institucional, hacia el interior del Grupo decidimos hacer explcita nuestra forma de trabajo, y evaluar conjuntamente toda decisin y presentacin que se hace del mismo (incluida la presente). De acuerdo con un diagnstico realizado por el MOCASE-VC, en la provincia de Santiago del Estero No existe ningn tipo de atencin primaria de la salud, ninguna accin de prevencin, excepto las vacunaciones cuyas campaas han sido bastante deficitarias. Las reas rurales son las ms postergadas. Si en la zona se encuentra una Posta Sanitaria, la misma carece de elementos bsicos o el encargado/a no posee los conocimientos para dar respuesta a muchos casos, y en diversas ocasiones los agentes no estn cumpliendo con su responsabilidad. Por lo tanto el hombre rural debe trasladarse al hospital zonal. Ello se le hace muy difcil ya que en la mayora de los casos no posee medio de transporte, las distancias son grandes, y los caminos intransitables. No existe ningn sistema de atencin primaria de la salud que resuelva la situacin del poblador. La poblacin utiliza tanto la medicina popular como la occidental, pero dada la escasez de medios, en ocasiones slo pueden contar con la primera. Algunas causas de muerte infantil en esta zona se vinculan a la falta de acceso al sistema sanitario y a dificultades para hacer valer los derechos relacionados con la salud, siendo por lo tanto evitables13. En funcin de contribuir a superar esta situacin y de aportar al fortalecimiento de la organizacin desde la educacin en una problemtica especfica es que propusimos un proceso de formacin de promotores y promotoras de salud. Entendemos la salud en un sentido educativo integral y no desde una mirada tecnicista. Desde nuestro punto de vista, la salud es una construccin colectiva que pone en interaccin diversos saberes e involucra prcticas instaladas socialmente. En ella se expresan las relaciones sociales en general -a la vez que es producida por stas- y los vnculos personales en particular. Es, por otra parte, un derecho humano, y como tal inalienable, ligado a un trabajo digno y gratificante, a una alimentacin y vivienda adecuadas, a la recreacin, el esparcimiento, el acceso a la informacin, a la participacin colectiva, a la educacin, a la cultura, a la afectividad y a la vida social en general. La salud se concreta en un bien que necesita de procesos de construccin social, en la que la participacin de la poblacin abandona su rol de paciente, potencial enfermo o poblacin en riesgo, para convertirse en agente de transformacin en su estado de salud14. En nuestro trabajo conjunto intentamos aportar elementos que permitan problematizar las relaciones sociales de desigualdad y promover la generacin de mejores vnculos y condiciones de salubridad-libertad, as como brindar herramientas de anlisis y actuacin para leer los emergentes relacionados con la salud de la comunidad y para la generacin de proyectos de transformacin. Nos planteamos, entonces, un enfoque educativo que no jerarquiza los conocimientos acadmicos, sino que los considera como una mirada alternativa a los saberes construidos por los pueblos originarios y los antepasados de los y las campesinas. En este sentido, resulta necesario trabajar desde la recuperacin y
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Documento interno del MOCASE-VC, 2005.

Galvez, R. e Irazola, J. (2006). El rbol de la transformacin. Manual de metodologas participativas para agentes de salud comunitaria. MedicusMundi. Buenos Aires.

valoracin de esos saberes como contenidos esenciales para la formacin de los promotores y promotoras de salud. En funcin de estas concepciones, realizamos talleres que parten de la explicitacin de los saberes de los y las participantes e intentan ponerlos en dilogo con los acadmicos. Este proceso nos lleva a reflexionar permanentemente sobre nuestros propios esquemas de enseanza y de aprendizaje, ya que tenemos interiorizadas formas de ensear y de aprender en las que las ciencias acadmicas son valoradas como verdades incuestionables y se desvaloriza cualquier otra forma de conocimiento. En los modos habituales de ensear y de aprender contenidos disciplinares especficos aprendemos y enseamos tambin formas de dominacin, de desvalorizacin de saberes y personas, de perpetuacin de relaciones de poder. En este marco, nos planteamos distintas actividades para la formacin de promotores y promotoras de salud:

Encuentros de formacin en las centrales campesinas de Santiago del Estero. Desde el inicio del proceso se han implementado diez encuentros, de cuatro das de duracin cada uno, desarrollados dos veces al ao. En stos se llevan a cabo talleres sobre diversas temticas definidas previamente con los y las participantes. La duracin, frecuencia y poca del ao en que se realizan los encuentros es acordada con el MOCASE-VC en funcin de sus disponibilidades. Hasta el momento se han trabajado las siguientes temticas: concepciones de salud; perfil del promotor/a de salud; derechos en salud; organizacin y coordinacin de talleres; Chagas; fiebre en nios; enfermedades respiratorias en nios; diarreas; primeros auxilios (mordeduras de vboras, heridas cortantes, fracturas y luxaciones, quemaduras e insolaciones); hipertensin arterial; sexualidad / anatoma y fisiologa de los sistemas genitales; prcticas para prevenir el embarazo; gnero; VIH SIDA; hierbas medicinales; agrotxicos; diabetes; hidroarsenicismo; tratamiento de residuos). Los encuentros de formacin se planifican y evalan en reuniones de coordinacin realizadas en las sedes de las organizaciones (La Plata, Ciudad de Buenos Aires y Santiago del Estero) con una duracin de uno o dos das de trabajo durante fines de semana. El diseo de material didctico (cartillas, trpticos, dpticos) a utilizarse como material de apoyo para el trabajo de los promotores y las promotoras en sus comunidades, al mismo tiempo que para facilitar la sistematizacin y difusin en las comunidades y otras organizaciones.

Las tareas que desempeamos los integrantes del Grupo de Salud Campesina durante los talleres son de coordinacin; exposicin y devolucin terica; observacin (con realizacin de registros en video, fotos, notas de campo y recopilacin de producciones de los participantes); evaluacin en proceso; soporte tcnico. Los roles no son fijos y se establecen previamente para cada oportunidad de acuerdo a la disposicin, formacin y experiencia de cada integrante en relacin al tema y la actividad especficos. Acerca de las organizaciones sociales y la docencia en la Universidad o de cmo impact el trabajo con las organizaciones sociales sobre nuestra tarea docente en la Universidad
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Desde el ao 2006 desarrollamos un seminario abierto a la comunidad en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin (FaHCE, UNLP), que surgi a partir de la demanda de estudiantes universitarias integrantes de organizaciones sociales que llevaban a cabo acciones comunitarias en zonas perifricas de la ciudad y quienes conocan nuestro trabajo en el Grupo de Salud Campesina. Ellos y ellas traan sus preocupaciones, generadas tanto por la gravedad y diversidad de problemticas de salud compartidas, cuanto por la sensacin de carencia de saberes y herramientas adecuadas para apoyar la organizacin local. Traan tambin conocimientos habitualmente eludidos por la Universidad, construidos a partir de su insercin en los barrios y en su vnculo con los y las nias, adolescentes y adultos que all habitan. Conformamos inicialmente el equipo responsable del Seminario docentes de la ctedra de Didctica de las Ciencias Naturales (FaHCE) y otros integrantes del grupo Salud Campesina (con formaciones en medicina y biologa e inserciones institucionales). En el ao 2007, y a partir de una propuesta surgida de estudiantes de Ciencias de la Educacin que se incorporaron, adems, en el plantel docente como ayudantes alumnas- se incorpora la profesora de la ctedra de Filosofa de la Educacin (FaHCE), adoptando el seminario la modalidad de trabajo interctedra que venimos desarrollando desde entonces. Pretendimos instituir un espacio curricular en el que se abordaran interdisciplinariamente y con la modalidad de Taller, contenidos y problemticas de inters comunitario como forma de asumir el compromiso social de la universidad. El Seminario intenta satisfacer los requerimientos de numerosos estudiantes y graduados respecto de explicitar los fundamentos de la Educacin Popular y las prcticas que ella implica, as como examinar y potenciar algunas experiencias que bajo esta denominacin realizan numerosas personas al interior de movimientos sociales o participando de trabajos comunitarios. Se ha convertido en un espacio convocante para diversos actores con diferentes experiencias y un mismo propsito: profundizar, ampliar y multiplicar los escenarios de la Educacin Popular. La experiencia parte de dos perspectivas tericas centrales y las tematiza: la concepcin de Paulo Freire sobre la Educacin y la propuesta de Promocin de la Salud15. Asumir un enfoque de Promocin de la Salud implica superar la visin de la poblacin como mera destinataria pasiva y receptora de programas educativos desarrollados por profesionales de la salud, caracterstica de la concepcin tradicional de la Educacin para la Salud. La Promocin de la Salud solicita el fortalecimiento de la accin comunitaria en la fijacin de prioridades, toma de decisiones, elaboracin y puesta en marcha de estrategias de planificacin para alcanzar un mejor nivel de salud () trasciende la idea de formas de vida sana para incluir las condiciones y requisitos para la salud: la paz, la vivienda, la educacin, la alimentacin, la renta, un ecosistema estable, los recursos sostenibles, la justicia social y la equidad16.

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Werner, D., Thuman, C. y Maxwell, J. (1996). Donde no hay doctor. Una gua para los campesinos que viven lejos de los centros mdicos. Pax Mxico. Colombia, p. 15 16 Galvez, R. e Irazola, J. (2006): op cit, p. 23

Tanto la Educacin Popular como la Promocin de la Salud son campos de accin caractersticamente interdisciplinares, que comparten numerosos supuestos ideolgicos y metodolgicos. La propuesta consiste en trabajar herramientas de anlisis para leer los emergentes relacionados con la salud de la comunidad, promover la apertura de escuelas y otras instituciones al trabajo sobre los problemas locales vinculados a la salud y movilizar a los diferentes actores en la generacin de proyectos colectivos de superacin de las dificultades. Para ello intentamos formar a los participantes en prcticas de promocin de la salud personal y comunitaria y propiciar el diseo de propuestas educativas que partan de situaciones locales de la vida cotidiana. Se trata de problematizar la relacin dialctica teora - prctica, particularmente en sus dimensiones ticas y polticas, a fin de interpelar el carcter educativo de las intervenciones de los participantes, contribuyendo a la formacin de profesionales reflexivos y crticos. Desde la modalidad pedaggica de Taller procedemos metodolgicamente a la presentacin problemtica de los contenidos y de las experiencias de los asistentes, al empleo de tcnicas participativas, actividades vivenciales e instancias de sistematizacin y conceptualizacin, as como a la co y autoevaluacin. Los contenidos abarcan el anlisis de las concepciones hegemnicas de salud y de enfermedad apuntando a su reconceptualizacin, y especficamente la promocin de la salud sexual y las cuestiones de gnero subyacentes. Desde el campo educativo trabajamos los fundamentos tericos y metodolgicos de la Educacin Popular17, la grupalidad18 y el taller como modalidad pedaggica privilegiada en la Educacin Popular19. Las actividades incluyen instancias de trabajo individual (lectura de textos, observacin participante y elaboracin de crnicas); de trabajo grupal (sociodramas, debates); plenarios (socializacin de las conclusiones del trabajo grupal a travs de diversas tcnicas, sistematizacin de la produccin y exposiciones tericas); relatos y anlisis crtico de experiencias educativas aportadas por los y las participantes. El Seminario acredita como materia optativa para estudiantes de las carreras de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin y viene siendo evaluado tanto por asistentes como por docentes, considerando muy satisfactoria la experiencia. Acerca de las organizaciones sociales y la investigacin en la Universidad o de cmo impact el trabajo con las organizaciones sociales sobre nuestras tareas de investigacin en la Universidad El desarrollo de nuestras lneas de investigacin conjuntamente con organizaciones sociales es, institucionalmente, muy incipiente. Hace poco ms de un ao iniciamos un proceso de anlisis y construccin de conocimiento a partir de la sistematizacin y reconstruccin histrica del proceso de trabajo del Grupo de Salud Campesina. Recurrimos a las nociones de sistematizacin de experiencias de educacin popular, considerada como investigacin cualitativo crtica [en la cual] se desarrollan simultneamente los procesos de reconstruccin, interpretacin y transformacin de
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Freire, P. (1993). Pedagoga de la esperanza. Siglo XXI. Mxico. Pichon Rivire, E. (1977). El proceso grupal. Nueva Visin. Buenos Aires. Serra, J.M. (s/f). El taller como metodologa del Proceso Educativo. Accin Educativa. Santa Fe.

la experiencia, a la vez que se busca la participacin y formacin de sus integrantes, as como la comunicacin de los avances y resultados de la sistematizacin20. Segn Jara cuando hablamos de la sistematizacin de experiencias, estamos hablando de procesos histricos en los que se van concatenando todos esos diferentes elementos [condiciones de contexto, situaciones particulares, acciones, percepciones, sensaciones, emociones, interpretaciones], en un movimiento e interrelacin permanentes, produciendo continuamente cambios y transformaciones en la medida que cada aspecto se constituye respecto al todo y el todo se redefine en su vinculacin con cada aspecto21. Toda sistematizacin, como modalidad colectiva de produccin de sentidos, es siempre una experiencia indita, dado que lo que se ponen en juego no son un conjunto de procedimientos y tcnicas estandarizadas, sino las vivencias, sueos, visiones y opciones de individuos y grupos que la asumen como posibilidad de auto comprensin y transformacin22. La sistematizacin produce teoras locales sumamente pertinentes para las comunidades interpretativas en que se producen y claves para reorientar la accin23. De acuerdo con Torres y Cendales, la sistematizacin como proceso de investigacin recupera los saberes y significados de la experiencia para potenciarla [] produce, principalmente, nuevas lecturas, nuevos sentidos sobre la prctica. Si bien es cierto que se basa en la voz y la mirada de sus protagonistas, el resultado es una mirada ms densa y profunda de la experiencia comn de la cual puedan derivarse pistas para potenciarla o transformarla24. El proceso de sistematizacin es considerado un ejercicio de distanciamiento que permite analizar la realidad que hemos producido en sus diversas dimensiones. Requiere la reconstruccin de la experiencia porque el punto de partida es el presente y la identificacin de hitos, coyunturas y conflictos que han dinamizado el proceso25. Este camino de producir sentido sobre los sentidos presentes en la experiencia, nos ha permitido, a travs del anlisis de ejes de trabajo concretos26, explicitar algunos rasgos que caracterizaran la complejidad y dinamismo del proceso de formacin de promotores y promotoras de salud. Dichos rasgos nos han llevado a plantear una imagen de la relacin entre saberes (acadmicos y campesinos), reconocidos de manera diferenciada desde el inicio de la experiencia y que habran ido formando un entramado durante el desarrollo del proceso. La construccin de este entramado contribuira al fortalecimiento de los espacios colectivos. Identificamos a la movilidad como una de las caractersticas que emerge de una primera reflexin acerca del recorrido seguido: el juego dinmico de los saberes, la fluidez de las
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Torres Carrillo, A. (1996): La sistematizacin como investigacin interpretativa crtica: Entre la teora y la prctica. Seminario Internacional sobre sistematizacin y produccin de conocimiento para la accin. Conferencia. Santiago, Chile.
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Jara Holliday O. (2006): Sistematizacin de experiencias y corrientes innovadoras del pensamiento latinoamericano: Una aproximacin histrica. La Piragua 23, 7-16.
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Torres, A.. y Cendales L. (2006): La sistematizacin como experiencia investigativa y formativa. La Piragua 23, 29-38.
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Torres, A.. y Cendales L. (2006): op cit. Torres, A.. y Cendales L. (2006): op cit.

Bickel, A. (2006): La sistematizacin participativa para descubrir los sentidos y aprender de nuestras experiencias. La Piragua 23, 17-29.
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Dumrauf, A.; Mengascini, A.; Cordero, S.; Sanmartino, M.; Vigna, P. ; Villordo, N.; Krol, M.; Salerno, M.; Gutirrez, M. y Funk, N. (2008). Llega la salud campesinaComo carnaval del pueblo. Una experiencia de investigacin-accin participativa en salud, ponencia presentada en el XXIII Congreso Nacional de Medicina General. Rosario.

propuestas, el camino que se hace al andar, el ir siendo. Esta misma movilidad nos aparece una vez ms en la construccin del entramado de saberes (campesinos y acadmicos). Asimismo, el proceso de sistematizacin de la experiencia, nos ha permitido ajustar y revisar nuestros posicionamientos terico-metodolgicos. En el transcurso del anlisis, reconocimos nuestro acercamiento a la Investigacin Accin Participativa. Esta perspectiva, de carcter crtico, dialgico, reflexivo, poltico, fortalecedor de la sociedad civil y democrtico, se caracteriza por incluir tcnicas y modos de hacer problematizadores; generativos porque incorpora una pluralidad de saberes y, al fomentar la participacin producen diversidad, contraste, creatividad y nuevas ideas; emancipadores porque buscan a travs de la accin compartida y de la participacin activa, la liberacin y transformacin de acuerdo con los intereses de las personas participantes; que buscan generar una relacin dialgica y horizontal, pero no uniformadora, entre agentes externos e internos [] y ser parte de un proceso que integra investigacin, educacin y accin, implementadas colectiva y solidariamente27. ALGUNAS REFLEXIONES Hasta aqu hemos intentado explicitar cmo hemos ido incorporando, a partir de una prctica concreta con organizaciones sociales, diferentes lneas de trabajo y actividades en la Universidad que implican una redefinicin del vnculo organizaciones sociales/institucin universitaria. Desde nuestra perspectiva, son varios los beneficios de haber institucionalizado nuestras propuestas (o, al menos, algunas de ellas). Por un lado, nos permite a quienes somos docentes, investigadoras e investigadores de la Universidad, tener la posibilidad de dedicar parte de nuestras horas laborales a su concrecin, as como habilitar el uso de la infraestructura disponible en nuestros mbitos de trabajo. Por otro, lo pensamos como una forma de instalar institucionalmente otras maneras de relacionarnos entre sujetos y saberes, a partir de espacios en los cuales los problemas nos los plantean las organizaciones sociales y en los que nuestros conocimientos tienen que ser puestos en juego para aportar a su resolucin. De esta manera, estaramos contribuyendo a una formacin profesional desde una perspectiva emancipadora, desarrollando esa capacidad de habitar y recorrer varios mundos, generando as vnculos mltiples, solidaridades y cruces entre realidades diferentes28. Con relacin a los logros que consideramos valorables del Seminario de Educacin Popular y Promocin de la Salud, podemos mencionar: convocar a numerosas personas comprometidas con el trabajo socio-comunitario a un mbito del cual habitualmente estn excluidas.; institucionalizar en la Universidad Nacional de La Plata un espacio destinado a desarrollar los fundamentos tericos de la Educacin Popular y a caracterizar las prcticas educativas consistentes con ellos; co-construir un espacio institucional de Educacin Popular surgido por iniciativa y demanda estudiantil; cuestionar la visin de sentido comn de que se trata de una concepcin pedaggica privativa de la llamada educacin no formal; interpelar la creencia de que la Educacin Popular no requiere de saberes pedaggicos; abordar la Promocin de Salud como contenido educativo desde un equipo interdisciplinario;
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Montero, M. (2006): Hacer para transformar. El mtodo en la psicologa comunitaria. Paids, Tramas Sociales, Buenos Aires.
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Svampa, M. 2007. Hacia un nuevo modelo de intelectual? Revista , 29/07/07. Buenos Aires.

propiciar el protagonismo de los y las cursantes analizando y reflexionando tericamente sobre sus prcticas educativas; facilitar a los y las estudiantes la visualizacin de espacios de insercin en la comunidad de pertenencia para realizar prcticas de Educacin popular en promocin de la salud; promover la sistematizacin de prcticas educativas realizadas con sectores populares. En cuanto a los aspectos a mejorar de la propuesta, reconocemos la necesidad de: ajustar la seleccin bibliogrfica de manera de contemplar la diversidad de formacin y experiencias de los y las participantes; profundizar las instancias especficas de autoformacin para el equipo docente y mejorar la convocatoria en mbitos extrauniversitarios. Respecto al desarrollo de la investigacin participativa y los procesos de sistematizacin, nos encontramos con ciertas dificultades: los tiempos de este tipo de investigacin son contradictorios con los tiempos acadmicos (informes ante instituciones de investigacin cientfica, necesidad de publicaciones); la relevancia de la investigacin est dada por su significatividad para los protagonistas y su grado de participacin; los resultados ms importantes se vinculan con los aprendizajes logrados por las y los protagonistas y sus organizaciones y su potencia transformadora de la realidad y no se evalan en funcin del nmero de papers ni de la relevancia acadmica de la publicacin. En este sentido, la Investigacin Accin Participativa impugna la investigacin acadmica hegemnica, corriendo los mbitos centrales de validacin de los resultados. La validacin en la Investigacin Accin Participativa se evala, primera y prioritariamente, en la propia experiencia educativa y deja en un segundo plano su comunicacin a la comunidad acadmica. Nos encontramos en este camino con grandes satisfacciones, vinculadas, en muchos casos, a aspectos desvalorizados en la investigacin acadmica hegemnica. Los momentos en los que podemos percibir (o vivenciar) cmo nos vamos apropiando del conocimiento, de los espacios, cmo se concretan las posibilidades. Aquellos momentos compartidos con los compaeros y compaeras en los que se expresan sencilla y claramente las sensaciones y vivencias de recuperacin de la dignidad, de poder proyectarse y proyectarnos, de hacer valer los derechos vulnerados, de ponerse de pie, son los de mayor satisfaccin y emocin. Son los que nos orientan en la conviccin de que profundizando la toma de conciencia de la situacin, los hombres se `apropian de ella como realidad histrica y, como tal, capaz de ser transformada por ella29. Dificultades y satisfacciones estn en ntima relacin con un posicionamiento poltico-ideolgico respecto de la concepcin de investigacin. Una prctica de Investigacin Accin Participativa es contrahegemnica, como la Educacin Popular, y, por lo mismo, resistida en un mbito donde habitualmente los sujetos investigados no son considerados sujetos investigadores. Si ese sujeto investigado habla por s y no es dicho por otros, pone en tela de juicio las interpretaciones que se le asignan y el lugar en el mundo en que se lo ha colocado. DILOGOS POSIBLES? Por qu sostenemos que estas prcticas educativas se inscriben en la concepcin de la Educacin Popular? En tanto praxis poltico-pedaggica la Educacin Popular implica un proceso colectivo de permanente deconstruccin y reconstruccin del
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Freire, P. (2002). Pedagoga del oprimido. Siglo Veintiuno Editores. Buenos Aires. p. 94

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conocimiento, realizado en actividades formativas que parten de las necesidades sentidas y de las acciones llevadas adelante por los protagonistas, y que se encamina a lograr mayores grados de autonoma personal y comunitaria, as como a profundizar la conciencia poltica. Apuntamos a comprender la prctica social para transformarla de manera consciente, en funcin de procesos organizativos concretos, ayudando a asumir el papel de sujetos activos, crticos y creadores en la construccin de la historia30. Nuestras prcticas instituyen nuevas prcticas y nuevos discursos. Dialogan, interpelan a las prcticas y discursos hegemnicos y obligan a repensar si la criticidad a la que siempre aludimos tiene la audacia de hacerse accin. En las disputas de poder no hay concesiones. Educar desde esta concepcin crtica y popular en la Universidad exige ganar prestigio y reconocimiento por prepotencia de trabajo colectivo. A esto nos desafa el indito viable del maestro Paulo Freire.

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Documento interno del Seminario de Educacin Popular y Promocin de la Salud (2009).

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