ANTECEDENTES DE LAS PARBOLAS DEL EVANGELIO

Desde la Iglesia primitiva se llama parbola a una historia narrada por Jess para ilustrar su enseanza. En el fondo de la palabra griega parabal hay una idea de comparacin que ilustra la manera de hablar y de instruir propia del genio oriental, pues la parbola evanglica est preparada por el AT. El recurso a la comparacin para excitar la curiosidad, incitar a la bsqueda, a subrayar tambin la importancia y hasta la trascendencia de la enseanza comunicada. Ya Israel, desde los comienzos de su historia, hablaba de Dios al cual no admita representacin alguna, por ello tena que relatar la vida divina partiendo de las realidades terrenales. En este sentido tanto en los profetas como en los libros histricos vemos relatados verdaderas parbolas. El procedimiento se ampla en el judasmo tardo hasta convertirse en los rabinos en un verdadero mtodo pedaggico. Un hecho imaginativo o una historia del pasado vienen en apoyo de cualquier enseanza, y se introducen con la frmula: A qu se parece esto? Jess entra dentro de este movimiento, poniendo frecuentemente empeo en expresar bajo forma de comparacin los elementos de su doctrina. Con qu comparar? (Mc 4,30; Lc 13,18). El reino de los cielos es semejante... (Mt 13,24.31). Se da el caso de que el recurso a la comparacin no se relacione slo con el conjunto de una historia, de la que se deduce una leccin global, sino que todos los detalles tengan una significacin propia, que requiere una interpretacin particular. Entonces la parbola se convierte en alegora. Tal es el caso de ciertos textos del AT. En realidad es frecuente que las parbolas comporten por lo menos algunos rasgos alegricos, y los evangelios acentan este carcter al sugerir ya una interpretacin. As por ejemplo San Lucas refiere la parbola del buen samaritano en trminos que hacen pensar en Cristo Lc 10,33.35. El misterio del reino y de la persona de Jess es tan nuevo que no puede manifestarse sino gradualmente y segn la preparacin de los oyentes. Por eso Jess habla en parbolas dando una primera idea de su doctrina, obligando a reflexionar y tienen necesidad de explicacin para ser perfectamente comprendidas. El recurso a temas clsicos (el rey, el festn, la via, el pastor, la siembra...) pone a los oyentes en la pista; pero el fondo de la enseanza dada les escapa. Las parbolas son entonces una invitacin a la atencin, pero tambin un velo que oculta la profundidad del misterio a los que no pueden o no quieren penetrarlo enteramente. Los evangelistas, impresionados por el endurecimiento de numerosos judos a propsito del mensaje de Cristo, subrayaron este hecho al mostrar a Jess respondiendo a los discpulos con una cita de Isaas (Mc 4,10ss; Mt 3,10-15). Sin embargo, junto con estas parbolas emparentadas con los apocalipsis, las hay ms claras que miran a enseanzas morales accesibles a todos (as Lc 8,16ss 10,30-37 11,5-8). Ponindose en este contexto bblico y oriental en que hablaba Jess y atendiendo a su voluntad de enseanza progresiva, resulta ms fcil interpretar las parbolas. Jess utiliz la parbola en su enseanza. Al hacerlo, pretenda despertar:

pistas de reflexin, actualizaciones de la verdad de Dios, ilustraciones de una realidad, enseanzas moralizadoras, compromisos para la vida prctica, y motivaciones para ser, pensar, vivir y obrar.

La parbola pertenece al mundo de lo sapiencial, es decir: al de la sabidura de la vida, hecha palabra y modelo. Por ello, no es una norma, costumbre, historia o reporte, sino: un consejo o advertencia qu tomar en cuenta (meditacin); una invitacin y provocacin a buscar respuestas (interpelacin) un smbolo por descubrir y con el cual sintonizar (enseanza). una verdad qu aprender a calibrar y comprobar (aceptacin);