FILOSOFIA DEL DERECHO 1. Defina que es Justicia. Mencione tres autores y de su opinin al respecto. 2. Cules son para Ud.

los ideales absolutos de la democracia? Mencione dos. 3. Qu es concretamente la Filosofa del Derecho? 4. Defina a su entender qu es seguridad jurdica? 5. Cul es la diferencia que a su entender existe entre la moral y moralidad? 6. Qu es para usted el bien comn? 7. A su entender la convivencia social es: a. el bien comn; b. la seguridad; c. la justicia; d. la igualdad. Fundamente. 8. Para usted la garanta que proporciona proteccin al individuo es: a. la seguridad; b. la igualdad; c. bienestar social; d. la justicia. 9. Un mandato compuesto por una fuerza de imposicin, y al cual se le niega el carcter jurdico es, para Ud.: a. ilegalidad; b. una falta administrativa; c. una contravencin; d. una arbitrariedad. 10. Para usted, es una de las diferencias entre la arbitrariedad y el derecho: a. el mandato de un patrn al trabajador; b. el mando de un superior a un sbdito, c. el padre q le ordena a su hijo; d. el entrenador que le grita a su equipo. 11. Viven sometidos a leyes comunes, para Ud.: a. en una democracia; b. Estado; c. sociedad; d. Repblica.

Respuestas: 1. Platn identific la justicia como la virtud suprema del polis ideal, la justicia sera el resultado armnico del funcionamiento de cada grupo social. Aristteles concibi la justicia como el bien individual y social al mismo tiempo. Debe residir en el desarrollo y en la ejecucin de todas las capacidades de cada persona. El Cristianismo bas la justicia en la ley natural y en el Derecho Natural: Santo Tomas de Aquino distingui: Justicia conmutativa: Igualdad de trato a todas las personas. Justicia distributiva: la proporcionalidad en el reparto de los bienes econmicos. Justicia legal: igualdad de todos ante la ley. - En su significado tico y filosfico es el respeto de los derechos de cada uno. Es la regla que preside las relaciones sociales entre individuos. La justicia presupone el derecho y sin l no hay justicia. La Justicia es un ideal de distribucin y de equilibrio de difcil realizacin. Platn identific la justicia como la virtud suprema del polis ideal. Estoy de acuerdo con su identificacin aunque no con su formulacin particular de la justicia, basada en desigualdades mantenidas por el autoritarismo. Lo que distingue el estado democrtico de los dems sistemas es que su justicia consiste en la bsqueda de la igualdad-libertad.

2. Los ideales que rigen la democracia son: libertad e igualdad. La libertad es el smbolo de aquellas relaciones en las que se aprecia a una sociedad desde el punto de vista de todos y cada uno de sus miembros individuales. La libertad es la confirmacin de su individualidad. La libertad-igualdad es, en concreto, un concepto indivisible. 3. La filosofa del Derecho concretamente responde a la insuficiencia de la ciencia jurdica para dar una solucin a las preguntas que se plantea el espritu del hombre (en tanto hombre, en tanto jurista) y que exigen una respuesta, la filosofa del derecho es debe serverdadera filosofa: una respuesta a las preguntas que la conciencia filosfica se plantea ante el derecho.4. La seguridad jurdica es uno de los bienes ms preciados que el Estado garantiza, es uno de los valores base de la existencia del Estado democrtico. La observancia general de las normas jurdicas y mandatos de autoridad permite que los individuos se muevan dentro de un marco legal con igual libertad y autonoma y que realicen sus planes de vida. 5. La moral le basta slo la conciencia conforme a la norma, la moral exige moralidad. Esto quiere decir que la moral hace referencia a las normas especficas del contexto donde te encuentres, y la moralidad lo calificara como un acto bueno o malo. Para diferenciar la moral de la moralidad, una de las cosas ms importantes a saber es que la moralidad es lo que se convertir en el calificativo de una accin. La moral es la actuacin de lo bueno y lo malo en la vida cotidiana. La moralidad no es ms que el trmino moral utilizado como sustantivo y es el modelo de conducta establecido en una sociedad concreta. 6. El Bien Comn es el conjunto de condiciones sociales que permiten y favorecen en los seres humanos el desarrollo integral de todos y cada uno de los miembros de la comunidad. El Bien Comn dinamiza el desenvolvimiento de un orden social justo que armoniza los aspectos individuales y sociales de la vida humana. Es responsabilidad de todos definirlo y construirlo. 7. Convivencia social es: d. igualdad, porque es el derecho inherente de todos los seres humanos a ser reconocidos como iguales ante la ley y de disfrutar de todos los dems derechos otorgados de manera incondicional, es decir, sin discriminacin por motivos de nacionalidad, raza, creencias o cualquier otro motivo. a. El bien comn es la cuota del sacrificio del bienestar individual a favor del bienestar de la comunidad. 8. La garanta que proporciona proteccin al individuo es la seguridad jurdica, es la garanta dada al individuo por el Estado de modo que su persona, sus bienes y sus derechos no sern violentados o que, si llegara a producirse, le sern asegurados por la sociedad, la proteccin y reparacin de los mismos. La seguridad jurdica es la certeza del derecho que tiene el individuo de modo que su situacin jurdica no ser modificada ms que por procedimientos regulares y conductos legales establecidos, previa y debidamente publicados. 9. Un mandato compuesto por una fuerza de imposicin, y al cual se le niega el carcter jurdico es a. ilegalidad.

10. Una de las diferencias entre la arbitrariedad y el derecho es c. el padre que le ordena a su hijo. d. el entrenador que le grita a su equipo. La arbitrariedad se sustenta en el criterio subjetivo de la persona que ejerce el poder, se sustenta en la fuerza. La arbitrariedad aparta al derecho, es decir, desecha las normas que indican una solucin general y objetiva para imponer soluciones no uniformes, no regidas por esas normas objetivas, sino soluciones irregulares inspiradas en el capricho del o de los que ejercen el poder. 11. Viven sometidos a leyes comunes: d. en la Repblica. No siempre se da la participacin popular en el nombramiento de los gobernantes, las repblicas dictatoriales o sometidas a un rgimen de partido nico por ejemplo.