Chapitre

Largumentation: convaincre, persuader et dlibrer

Largumentation

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2. Dfendre une thse partir dun thme

n Largumentation sert dfendre une thse, sur un thme donn, directement ou

1  Les rouages de largumentation

sries L ES S

A quoi sert largumentation?

1. Vouloir convaincre, persuader ou dlibrer

n Argumenter, cest le fait de soutenir, rfuter ou discuter une opinion, une thse.

Convaincre, persuader et dlibrer sont trois stratgies argumentatives diffrentes.

Stratgie argumentative But Moyen - arguments rationnels: preuves logiques, nombre dides limit en vue dune bonne comprhension - exemples clairs illustrant les arguments: rfrences historiques, littraires, anecdotes, faits dactualit - registre didactique ou polmique composition soigne: plan simple et clair, progressif, emploi de connecteurs logiques, conclusion. - travail de lloquence: figures de rhtorique destines mouvoir, impressionner, apitoyer ou effrayer le lecteur, rythme tudi, effets dinsistance - prise en compte de la personnalit du destinataire - expression de la sensibilit personnelle de lauteur - registre pathtique, lyrique, ironique, polmique - peser le pour et le contre et parvenir une conclusion - faire des hypothses, marquer des hsitations, des contradictions, se poser des questions Sollicitation du lecteur

B Savoir identifier les arguments et les exemples

1. Les arguments

n Largument est une ide qui permet dappuyer ou de rfuter une thse. Cest une
le locuteur sadresse la raison du destinataire

Convaincre

amener une personne penser profondment la mme chose que soi

bonne combinaison darguments qui permet de dfendre une thse. Un argument qui sert critiquer une thse est appel contre-argument. Celui-ci est utilis dans les rfutations. Il existe plusieurs types darguments. Parvenir les identifier permet denrichir lanalyse de la littrature dide:
Type dargument Argument logique Construction Il est issu du raisonnement de lauteur: il se fonde sur la logique du discours. Il simpose car il sappuie sur des rfrences connues de tous, qui apparaissent comme des vrits dvidence. Il se rfre un systme de valeurs (morales, religieuses, sociales) bien installes. Exemples Je pense, donc je suis est un argument logique: cest le raisonnement trs rigoureux de Descartes. Sganarelle, dans le Mdecin malgr lui (Molire, 1666) invoque lautorit dAristote pour justifier le fait quil garde son chapeau Quand les pres de Molire affirment que le choix dun mari pour leur fille dpend de leur volont, ils disent ce que pensent gnralement les pres de cette poque. LAgneau rappelle quil ntait pas n lpoque des faits que le loup lui reproche dans la fable de la Fontaine. Pour disqualifier lmile (1762), qui dcrit lducation idale, on a reproch Rousseau davoir abandonn ses enfants. Au lieu de contester ses thses, on le discrdite.

Argument dautorit le locuteur sadresse aux sentiments du destinataire, son imagination

Persuader

entraner ladhsion dun interlocuteur une thse

Argument de valeur

Argument dexprience la raison et les sentiments peuvent tre sollicits

Dlibrer

effectuer un choix face une question problmatique, un dilemme

Il se fonde sur le recours des faits, des tmoignages: il est directement issu dexemples, il est concret.

Argument ad hominem

Il est choisi en fonction de la personnalit du destinataire: il est particulirement adapt sa sensibilit, ses gots, sa culture, son vcu.

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indirectement. Le thme dune argumentation est son sujet gnral, la question pose. La thse soutenue par lauteur est lopinion quil dfend, laide darguments. Par exemple, le thme du Dernier jour dun condamn de Victor Hugo est la peine de mort, tandis que la thse quil dfend est la ncessit dabolir la peine de mort, et la dnonciation de sa barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs dfendent explicitement un point de vue: ils ont recours largumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou mme un roman, les auteurs se servent dun rcit pour appuyer leurs ides et largumentation est en partie implicite: ils utilisent largumentation indirecte.

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2. Les exemples
n Les exemples viennent appuyer les arguments en les illustrant. Ils permettent de

n Le type de plan peut tre parfois identifi: il en existe trois modles majeurs:

concrtiser les arguments qui, seuls, restent abstraits: les exemples viennent vrifier une ide. Un bon exemple peut tre une rfrence historique, littraire, un fait dactualit, une anecdote, une citation, une exprience
Types dexemples Fonction Les Fables de La Fontaine sont illustratives: le corbeau et le renard montrent de faon image quil faut tre mfiant face aux flatteries. Dans les Essais, Montaigne part souvent de son propre cas pour lui donner une valeur universelle. Il condamne lducation collective des collges partir de sa propre exprience.

- le plan logiqueconfronte ou compare deux points de vues: avantages/ inconvnients, thse/antithse et ventuellement synthse. - le plan analytique tente de rsoudre un problme: constat/causes/consquences ou/et solutions. - le plan thmatique accumule une srie darguments qui appuient la mme thse. Certains textes peuvent toutefois combiner plusieurs types de plans.

Exemple illustratif (le plus courant)

Cas particulier qui vrifie lide gnrale de largument.

2. Comment reprer la thse ou la rfutation dune thse?

lauteur, souvent en dbut ou en fin de texte. Les autres phrases tendent la dmontrer, laide darguments et dexemples. Un texte peut soutenir tour tour plusieurs thses. n Lnonciateur peut choisir dopposer point par point ses arguments ceux de la thse adverse. Il sagit alors dune rfutation. Le raisonnement par labsurde feint daccepter une hypothse pour en tirer logiquement des consquences absurdes, qui discrditent lhypothse de dpart. La concession feint dadmettre dans un premier temps la thse adverse pour mieux la rfuter par la suite en sy opposant (cependant, nanmoins)

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Exemple dmonstratif ou argumentatif

On se sert du cas particulier pour en induire une ide gnrale. la base du raisonnement, ce type dexemple peut tre considr comme un argument lui seul.

1. Comment reprer la structure de largumentation?

C Lanalyse dun texte argumentatif

3. Comment distinguer les diffrents types de raisonnements?

n Le raisonnement par dduction ou dductif tire une consquence partir dune

Les premires questions se poser face un texte argumentatif concernent son organisation. Construit logiquement, il prsente une charpente souvent trs visible. La mettre en vidence facilite la comprhension du texte. n Les connecteurs logiques (ou mots de liaison) tablissent des liens entre les diffrents arguments.
Rapport logique Addition, succession Cause/consquence Opposition Exemples de connecteurs Et, en outre, de plus, par ailleurs Car, parce que, puisque, de sorte que, si bien que Toutefois, cependant, quoique, bien que, mais

n Les paragraphes sont souvent rvlateurs de la construction du texte. Mais un au-

ou plusieurs ides gnrales, pour dgager une proposition particulire. n Le raisonnement par induction ou inductif part dune ou plusieurs observations particulires pour aboutir une conclusion gnrale. n Le raisonnement par analogie opre par rapprochement et par contagion. On glisse dun domaine un autre. n Le syllogisme est une forme particulire de raisonnement dductif. Il consiste noncer deux propositions (les prmisses) et en tirer une conclusion (possible parce quun terme commun aux deux prmisses permet de relier les autres termes). Si les prmisses sont acceptes, la conclusion qui en dcoule doit ltre aussi: Tous les hommes sont mortels; or Socrate est un homme; donc Socrate est mortel. n Le sophisme est un type de raisonnement volontairement faux ou trompeur, qui aboutit une conclusion errone: Un cheval bon march est rare; tout ce qui est rare est cher; donc un cheval bon march est cher.

teur peut avoir choisi dexposer plusieurs arguments dans un seul paragraphe. Il faut savoir sen mfier. n La progression des arguments est intressante analyser: lauteur peut choisir de commencer par le plus vident, et finir par le plus original ou le plus complexe. Les procds de persuasion peuvent se faire de plus en plus insistants
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4. Quelles sont les marques de lnonciation dans un texte argumentatif?

tudier lnonciation dans un texte consiste se poser deux questions: Qui parle? qui? On peut alors effectuer des reprages qui vont faciliter cette analyse.
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n La thse est frquemment rsume dans une phrase cl, qui rsume le point de vue de

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n La prsence de lnonciateur se manifeste travers les marques de la premire

personne (pronoms personnels, adjectifs possessifs) ou les verbes dopinion, de sentiments, de locution (je pense, jaime, jaffirme). Les modalisations du discours sont aussi rvlatrices de la prsence du locuteur: peut-tre, je crois, vraisemblablement, srementOn peut donc mesurer limplication de lnonciateur qui saffirme plus ou moins selon ses intentions, sa personnalit Labsence de marques de la premire personne peut rvler une volont de neutralit. n La prsence du destinataire se lit dans les marques de la deuxime personne (pronoms personnels, adjectifs possessifs), les questions rhtoriques, les apostrophes. Lusage de limpratif montre une volont dagir directement sur le lecteur. Plus le destinataire est explicitement prsent dans un texte, plus lintention de persuasion est manifeste.

D La rhtorique

1. Quest-ce que la rhtorique?

n Cest la technique qui consiste bien parler. tymologiquement, le terme rhtorique

renvoie lart de lorateur quand il intervient dans le cadre de la cit (sur lagora en Grce, sur le forum ou la Curie Rome). ses origines, la rhtorique est donc lie la vie publique dans lAntiquit. n Lenseignement de la rhtorique a traditionnellement t dcompos en plusieurs parties:
Objectifs la recherche des ides, des arguments lorganisation des lments dans lordre le plus efficace, comprenant quatre parties: - lexorde: destin capter lattention - la narration: qui agit pour et contre - la rcapitulation: qui reprend les lments principaux - la proraison: qui fait appel lmotion et prend un caractre pathtique le choix des formes les plus appropries parmi les procds, le travail du style les moyens pour favoriser la mmorisation du discours lusage le plus efficace de la voix, des gestes, du corps.

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5. Quels sont les registres de largumentation?

Les registres dpendent de leffet que les textes veulent produire sur les lecteurs.
Registre Effet voulu Procds privilgis - La dvalorisation des opinions de lautre, par un lexique pjoratif, le recours la troisime personne (lindfini on, le pluriel ils) . -Les exclamations, les exagrations, les apostrophes, qui permettent une agressivit verbale. -Lironie: dire le contraire de ce que lon pense ou feindre dapprouver les ides dautrui pour mieux mettre en vidence leur inanit. On peut aller jusqu la moquerie et la satire. - Le champ lexical de la douleur, de la souffrance. - Choix dun point de vue subjectif (recours au je), et interpellation du destinataire (apostrophes). Exclamations. - Figures dinsistance (rptitions, anaphores, hyperboles) - Le champ lexical des sentiments - Prsence des marques de la premire personne. - Recours aux images (mtaphores, comparaisons), appel limagination. - Recours aux jeux de mots, lart du double sens, du sous-entendu. - Dveloppement dune connivence avec le lecteur, anecdotes, familiarits. - Usage de caricatures, pastiches, parodies - Volont de surprendre: ruptures - Lexique mlioratif, hyperboles. - Phrases amples (priodes), rptitions, exclamations, numrations, procds dinsistance.

inventio

dispositio

polmique (du grec polemos, guerre)

Controverser vivement ou agressivement la thse adverse

elocutio memoria prononciatio

pathtique (du grec pathein: souffrir)

- mouvoir fortement, provoquer la piti, attendrir, impressionner. - Procd de persuasion. Susciter une motion potique, communiquer des sentiments personnels. Amuser, susciter ainsi lintrt dun destinataire mieux dispos comprendre une thse Faire lloge de quelquun ou dune thse.

n Traditionnellement, la rhtorique classait les discours selon leur vise, et en distin-

guait ainsi trois grands types:

lyrique

Shma dimensionapproximative : 10 cm x 5,5 cm

comique

laudatif

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Les cinq tapes de la rhtorique (dsignes par des termes latins)

didactique

Dlivrer un enseignement, donner une leon, qui restera dans les mmoires

- Syntaxe simple, absence de ponctuation affective, structure claire et apparente. - Souci de vulgarisation: exemples concrets qui illustrent le discours abstrait. - Point de vue apparemment objectif, volont de neutralit.

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2. Quelles sont les origines de la rhtorique?

n uvres fondatrices de lAntiquit grecque:
poque IV sicle av. JC
e

2  Les genres argumentatifs

A Le genre de lessai

Auteurs Platon

Titres Gorgias Phdre Rhtorique

Contenu Analyse les objets, les instruments et les buts de la rhtorique Trait lusage des tudiants, o il affirme notamment que la rhtorique est la facult de considrer, pour chaque question, ce qui peut tre propre persuader.

1. Quest-ce quun essai?

n Le terme, issu du latin, dsigne au Moyen ge une tentative, une preuve. Son usage au

IVe sicle av. J.-C.

Aristote

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Shma dimensionapproximative : 10 cm x 3,5 cm

2. Les Essais de Montaigne, une uvre de rfrence

n Cest Michel de Montaigne (1533-1592) que nous devons le sens littraire du

mot. Les Essais constituent un ouvrage unique en son genre et prsentent un aspect autobiographique: Montaigne y parle de lui, de sa vie (cf. sujet type bac p. XX). Les Essais proposent au lecteur plusieurs tats de la pense de lcrivain sur des sujets divers, classs par chapitres. Montaigne na jamais cess de modifier son uvre en procdant des ajouts: il existe ainsi trois ditions augmentes et compltes des Essais, en 1580, 1588 et 1590. n Montaigne, trs rudit, se nourrit des auteurs qui lont prcd (avec une prfrence pour ceux de lAntiquit) et confronte ses ides, ses opinions aux leurs. En quelque sorte, il essaie sa pense en la frottant celle des autres et invite le lecteur faire de mme avec la sienne. Il fait lessai de son jugement mais tmoigne des essais de sa vie, cest--dire de ses expriences personnelles. Il aborde des sujets universels et existentiels (relation de lhomme la mort), des questions lies lactualit de son poque (conqute du Nouveau Monde). n Cest une uvre originale, difficile classer et qui tmoigne dune exprience unique dans la littrature. Montaigne apparat, travers les Essais, comme une figure emblmatique de lintellectuel humaniste (voir p. XX) et, plus largement, de lintellectuel, dans la mesure o il refuse toute pense fige.

3. Les caractristiques de lessai

n La premire caractristique de lessai, cest quil exprime un avis subjectif; lessai est

donc le plus souvent rdig la premire personne. Lindividu qui donne son opinion se prsente comme un amateur, il nest pas forcment un spcialiste des questions quil
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n Deux conceptions de la rhtorique saffrontent pendant lAntiquit:

XVIe sicle (tester un got, les effets dun aliment) introduit la notion dexprimentation. Au XVIe sicle, sous linfluence de Montaigne, il prend une acception littraire: un essai est alors un ouvrage en prose qui traite dun sujet, sans viser lexhaustivit. n Les essais sont des uvres en prose, vise argumentative, et ne relevant pas de la fiction. Leurs sujets sont de toute nature. Lessai restitue la pense dun individu (cest donc une uvre subjective), un moment donn, sur un thme quelconque. Cest un genre qui admet une grande souplesse dans sa forme: la dfinition en reste assez large pour recouvrir des oeuvres trs diverses.

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traite. Il cherche convaincre le lecteur de la validit de sa vision des choses. On y trouve trace dun ton personnel. n Toutefois, les dmarches des auteurs sont trs varies. On peut tenter den distinguer trois:
Objectifs Dmarche proche du constat, qui donne au lecteur des lments pour mieux comprendre tel ou tel phnomne de socit, quil explique et clarifie Exemples Dans son Histoire des origines de la France contemporaine (1875-1893), Hippolyte Taine tudie les causes de la rvolution franaise. Le Deuxime Sexe (1949) de Simone de Beauvoir est consacr ltude des formes dassujettissement dont les femmes ont t et sont encore victimes lpoque de lcriture de louvrage. Dans La dfaite de la pense (1987), Alain Finkielkraut conteste la tendance moderne galvauder le mot culture en lutilisant pour dsigner tout et, selon lui, nimporte quoi.

n La fable combine un contenu (une histoire danimaux) et une intention: la fable

lorigine, vise se moquer. En tant que texte littraire, cest une variante de lapologue. La fable est un petit texte en vers compos dun rcit et dune morale. La morale peut tre exprime au dbut (prologue) ou la fin (pilogue). n Les grands recueils de fables de lAntiquit ont inspir directement les auteurs franais.
Auteurs Titres poque - VIIe /VIe sicle av. JC - reconstitues en recueil par le moine Planude au XIVe sicle. - publies au XVIIe sicle - 50 apr. J.-C. - redcouvert la fin du XVIe sicle - IIIe sicle apr. J.-C. - traduit en France en 1644 vers 1300 1526 1668-1693 vers 1690 1792 Origine

Lessai analytique

sope

Fables

Antiquit grecque

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Lessai dmonstratif: le trait

Dmarche rigoureuse, qui aborde de faon systmatique un sujet unique et dlimit.

Phdre Pilpa Rutebeuf, Jean Bodel dArras et anonymes Marot La Fontaine Fnelon Florian

Fables Le livre des Lumires Fabliaux Eptres Fables Fables Fables

Antiquit romaine Inde France France France France France

Lessai polmique: le pamphlet

Dmarche volontairement provocatrice, qui exprime une indignation devant un fait ou un phnomne de socit

4. Les thmes de lessai

n Lessai aborde des questions valeur gnrale, dites universelles, qui sont dordre

n La Fontaine va adapter la fable au got de son poque et donner au genre la forme que

existentiel, comme la libert, la justice, la place de lhomme dans lunivers (ex.: Patience dans lazur, de lastrophysicien Hubert Reeves, 1981). n Il peut aussi nous offrir une rflexion sur des problmes dactualit et ragir ceux-ci (ex.: La Socit de consommation, ses mythes, ses structures, Jean Baudrillard, 1970) n Les ouvrages spcialiss dans les sciences humaines, comme lhistoire, lconomie ou lethnologie sont aussi appels essais (ex.: Murs et sexualit en Ocanie, Margaret Mead, 1963)

nous lui connaissons. Au fil des recueils quil publie (1668 pour le premier, 1678-1679 pour le second, 1693 pour le dernier), il scarte de ses modles. Il affine sa potique en travaillant le mimtisme qui lui permet daccorder sons et sens; il fait entendre son opinion personnelle et finit par se montrer pessimiste et misanthrope.

2. Un rcit fait pour plaire

n La fable se compose de deux parties, que La Fontaine nomme le corps (rcit) et lme

b La Fable

1. Quest-ce quune fable?

n Le mot vient du latin fabula (du verbe fari parler), qui signifie rcit, propos. Ds

le XIIe sicle, le terme est utilis pour dsigner un rcit imaginaire: une fable est une histoire. Le fabliau, quant lui, est un petit rcit satirique ou moral en octosyllabes, genre pratiqu au Moyen ge. Il tait destin tre lu publiquement et faire rire.
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(morale). Le rcit se doit dtre distrayant et agrable lire. Le fabuliste met en scne des personnages varis: animaux bien sr (Les Animaux malades de la peste), humains (Le Cur et le Mort), mais aussi des vgtaux (Le Chne et le Roseau). Ceux-ci sont prsents avec un certain pittoresque; en effet, lanimal est souvent voqu dans son environnement naturel, son mode de vie et ses traits dominants sont reconstitus. Il y a un aspect quasi scientifique dans le bestiaire des Fables de La Fontaine: la description des Grenouilles dans Les grenouilles qui demandent un roi et de leur prdateur, la Grue, est luvre dun observateur attentif du monde animal.
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n Pour distraire, le rcit se doit dtre vivant. La Fontaine utilise diffrents types de vers

et fait alterner alexandrins et octosyllabes pour varier le rythme. Il donne la parole ses personnages et recourt toutes les formes de discours (direct, indirect, indirect libre). Il utilise des lments dramatiques, et dfinit la fable comme une ample comdie cent actes divers. Mais on y trouve aussi des lments romanesques et piques. n Si le corps de la fable est lobjet dun travail stylistique prcis, il nen reste pas moins que cest son me qui lui donne un sens.

fes de Perrault). La traduction des contes des Mille et Une Nuits va apporter le got de lexotisme. n Le conte philosophique combine ces diffrents aspects. Il peut tre dfini comme un rcit invraisemblable et merveilleux, qui intgre une qute de la vrit par lexercice de la raison. Voltaire est le matre du conte philosophique et Candide (1759) luvre emblmatique du genre.

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3. Un rcit fait pour instruire

2. Les aspects traditionnels du conte

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lments traditionnels Caractristiques Exemples Candide doit quitter le chteau du baron Thunder-ten-tronck. Il parcourt le monde. Cacambo et Martin seront des compagnons fidles. Ils courront maints dangers (notamment dtre les prisonniers des Oreillons, une tribu anthropophage). Mais enfin, Candide pourra vivre heureux dans une mtairie, entour de ses amis. Les noms de Candide, de lIngnu et de Micromgas sont lourds de sens et trs vocateurs. Les pays dEldorado (Candide) ou des Gangarides (la Princesse de Babylone) Candide ne vieillit pas, Pangloss ressuscite, on rencontre des Phnix, des moutons rouges Aprs bien des msaventures qui prouvent Candide lexistence du mal, celui-ci forge sa propre philosophie: Cultivons notre jardin.

n La Fontaine a toujours affirm la fonction didactique de ses textes:

Je me sers danimaux pour instruire les hommes, ptre au dauphin Les sujets abords sont donc gnraux (tout ce qui concerne les dfauts humains, comme la gourmandise, la cupidit, la vanit) et traits de faon satirique (pour montrer le ridicule par lexcs), ou abords sous un angle plus philosophique (lhomme face la peur de la mort). n Le contexte politique marque galement les fables: les textes consacrs la dnonciation du pouvoir tyrannique et de ses excs sont nombreux (le lion est sans conteste une projection de Louis XIV). En outre, La Fontaine nous livre ses gots personnels dans quelques fables o il prne un mode de vie inspir par lpicurisme. On peut mme parler de lyrisme et dune tendance lautobiographie, comme dans Les deux Pigeons (Jai quelquefois aim). n Le caractre universel des fables laisse cependant affleurer les proccupations dun homme du XVIIe sicle qui vivait dans le monde de la Cour. La Fontaine nest pas un rvolutionnaire et ne semblant pas croire aux vertus de lhomme, il prfre lui proposer des morales pragmatiques. Les fables ressemblent parfois un manuel de la vie en socit lpoque classique. n lpoque moderne, le terme fable peut qualifier un roman, un film, sils nous dlivrent un message moral.

La structure

Un hros doit quitter un univers protg pour se lancer dans une qute. Au cours de celle-ci, il sera soumis des preuves et rencontrera des adjuvants et des opposants. Le dnouement permet au hros de trouver le bonheur.

Les personnages

Ils nont pas de vritable identit et leurs noms sont souvent symboliques. Ils sont imaginaires.

Les lieux

Le merveilleux

De nombreux faits sont extraordinaires. Les dplacements ont un rle initiatique et le hros apprend bien des choses au fil de son priple: le conte philosophique est un rcit dapprentissage.

A Le conte philosophique

1. Quest-ce quun conte philosophique?

n Le conte philosophique, comme son nom lindique, emprunte au conte et la phi-

Le voyage

losophie. Il relve donc de la fiction mais sa vise philosophique fait quil recle une signification dpassant le rcit. Cest un genre qui apparat au XVIIIe sicle avec le mouvement des Lumires. n Il existe des contes moraux et satiriques au Moyen ge mais ils appartiennent la tradition orale. Le VIIe sicle va apprcier cette forme et lui donner des contenus varis: vocation licencieuse (contes libertins de La Fontaine) ou morale (conte de
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3. Les aspects philosophiques

n Voltaire prcise clairement la fonction quil assigne au conte philosophique: Je

voudrais surtout que, sous le voile de la fable [fable est ici synonyme de rcit invent], il laisst entrevoir aux yeux exercs quelque vrit fine qui chappe au vulgaire., Le taureau blanc. Ce type duvre suppose un lecteur averti et capable de reconnatre les codes du rcit qui lui est propos. n Le choix du conte philosophique permet dviter la censure puisque le rcit se donne comme fiction destine distraire; la fantaisie ou le caractre exotique servent de masques la critique. Le conte philosophique est une vritable arme littraire au service des ides: il a des sujets de prdilection et une approche particulire de ceux-ci.

d Les autres genres argumentatifs majeurs

Genre Caractristique Cest dabord une forme orale caractre public. Il peut avoir t rellement prononc: dans ce cas, il est vrai; il peut aussi tre plac dans la bouche dun personnage imaginaire: il est alors fictif. Le discours est un acte de communication qui met en relation un locuteur et un interlocuteur. Le terme vient du grec dialogos et a t utilis pour parler dun entretien philosophique la manire de Platon (philosophe du Ve/IVe sicle av. J.-C.). partir de ce modle antique, le dialogue a t dfini comme un genre littraire se caractrisant par lemploi du style direct dans une forme dialogue mettant en scne un affrontement dides. - Les apologues sont de courts rcits vocation pdagogique. Lorigine de lapologue est attribue Platon. Il a t pratiqu ds lAntiquit, en Grce par Esope (VIe sicle av.J.-C.) et Rome par Phdre (1er sicle apr. J.-C.) - Les paraboles sont lies aux vangiles, qui relatent la vie du Christ. - Forme lie la petite enfance, derrire laquelle se cache un message porte morale. - Le conte procde donc de la fiction (cest un rcit imaginaire) et de largumentation, car il vise agir sur un public, le convaincre dopter pour telle conduite plutt que pour telle autre. - Notion apparue au XVIe sicle dans un contexte de bouleversement des ides, lutopie spanouit au XVIIIe sicle avec le culte de la raison et lespoir dune socit meilleure. - Utopie est un terme issu du grec topos qui dsigne le lieu, et u- qui pourrait tre un prfixe privatif (lutopie serait donc nulle part), ou venir du prfixe eu- qui renvoie lide de bonheur (lutopie serait donc aussi un lieu idal). - la fin du XIXe, et au XXe sicle, la foi dans le progrs laisse place au doute et conduit la contre-utopie. Exemple Oraisons funbres (1670), Bossuet

Le discours

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Sujets essentiels Le pouvoir, les institutions

Approche philosophique - Critique des formes politiques existantes (en situant laction dans un autre pays, lointain ou imaginaire) - Invention dun monde meilleur ( lintrieur dutopies) - Confrontation du hros des situations et des vnements nombreux, en parcourant le monde (Candide) ou venant dailleurs (Micromgas) - Face la diversit des croyances et des pratiques, ils montrent que la tolrance est prfrable au fanatisme. - Condamnation de larbitraire de la justice. - Condamnation de la guerre Qute du hros, la recherche dun idal.

Le dialogue

Le relativisme

Lapologue et la parabole

La violence et linjustice Le bonheur

Le mythe de la caverne, IVe sicle av. J.-C., Platon La parabole du bon Samaritain, Ier sicle apr. J.C., Luc, 10, 30,

n Loriginalit de cette forme rside dans le dosage subtil qui sopre entre narration

et philosophie. La dmonstration passe par lanecdote. Lironie est le procd par excellence du conte philosophique. Elle instaure une connivence avec le lecteur qui apprcie que lon se moque avec esprit, mme si le sujet est srieux. Le conte philosophique ralise la synthse, comme la fable, de la littrature de distraction et de la littrature dides.

Le conte de fes

Contes de ma mre lOye, (1697), Charles Perrault - dans Utopia (1516), Thomas More dcrit une cit situe sur lle de nulle part et rgie par un gouvernement idal. - dans Le Meilleur des mondes (1932), Aldous Huxley dcrit un univers totalitaire imaginaire

Lutopie

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Le neveu de Rameau (17601777), Jacques le fataliste et son matre (1773) Denis Diderot

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BIOGRAPHIES
n Franois Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778) n Michel de Montaigne (1533-1592)
Humaniste imprgn de culture antique, maire de Bordeaux, ami dtienne de la Botie, Montaigne est linventeur du genre de lessai. crits dans sa bibliothque, o il vivait retir, les trois tomes des Essais sont rests ouverts aux innombrables ajouts de leur auteur, jusqu sa mort. Ils forment une uvre monumentale de 107 chapitres. Montaigne cultive lart de la digression, passant des confidences autobiographiques aux remarques rudites pour en tirer une philosophie pleine de sagesse sur tous les sujets de la vie. Il y fait preuve de sens critique et de tolrance. On ne peut pas cantonner Montaigne dans une cole philosophique; seul son penchant au doute le rapproche du scepticisme. Je suis moi-mme la matire de mon livre: ce nest pas raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain Parce que ctait lui, parce que ctait moi Dot dun esprit brillant et dune plume acerbe, Voltaire sest dj fait connatre par des tragdies. Pourtant, ce sont ses oeuvres philosophiques qui sont rests plus clbres (contes, dictionnaire, trait) Voltaire est trs influenc par lAngleterre, quil connat en exil: il y ralise le combat quil doit mener en France pour la libert, contre lintolrance et limmobilisme. En inventant le conte philosophique, Voltaire dtourne le conte de sa vocation dorigine: le divertissement. Le conte devient une arme critique. Lironie qui le caractrise tire les intrigues vers le burlesque et la parodie: il fait ainsi apparatre un second degr de lecture plus profond. Micromgas est un conte sur la relativit universelle, Zadig pose le problme de la destine Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes (Candide) Il faut cultiver notre jardin (Candide) Zadig disait: Je suis donc enfin heureux! Mais il se trompait. (Zadig)

biographies

n Blaise Pascal (1623-1662)

Gnie prcoce, inventeur de la machine calculer, Pascal se convertit 23 ans au jansnisme. Trs pieux, il nabandonne cependant pas ses recherches scientifiques. Ses Penses sont des notes disperses, fragmentaires, qui ont t rassembles, Pascal travaillant lcriture dune Apologie de la religion chrtienne qui ne fut jamais acheve. Il y lutte contre les puissances trompeuses, telles que limagination, la coutume ou lamour propre. Pascal veut dmontrer scientifiquement que lhomme a tout intrt parier pour lexistence de Dieu. Quest-ce quun homme dans linfini? Lhomme nest quun roseau, le plus faible de la nature; mais cest un roseau pensant.

n Montesquieu (1689-1755)
Issu dune famille noble de Bordeaux, avocat de formation, Montesquieu sest intress ds sa jeunesse diffrents domaines: histoire, sciences naturelles ou physiologie, dans lesquels ses recherches exprimentales ont montr trs tt combien il privilgiait lobservation des faits. Ses Lettres persanes sont une satire des institutions et des murs de son poque: il a d les publier anonymement Amsterdam pour chapper la censure. Aprs un grand voyage dtude dans toute lEurope, Montesquieu analyse, dans LEsprit des lois, lvolution des socits, leurs lois, leurs gouvernements. Sa vision rationaliste de lhistoire provoque la raction hostile de lglise et la mise lindex de louvrage. Mais, sil a inspir les penseurs rvolutionnaires, Montesquieu nest pas rpublicain. Il considre que le rgime idal reste la monarchie. Ah! ah! Monsieur est persan? Cest une chose bien extraordinaire! Comment peut-on tre persan? (Lettres persanes, XXX) Point de monarque, point de noblesse, point de noblesse, point de monarque; mais on a un despote. (LEsprit des lois, II, 4)

n Jean de La Fontaine (1621-1695)

Matre des eaux et forts comme son pre, protg du surintendant Fouquet, La Fontaine sest plu dcrire ses Fables comme une ample comdie cent actes divers. Directement inspir du Grec sope (VIe sicle av.J.-C.) et du latin Phdre (Ier sicle apr. J.-C.), il renouvelle cependant le genre de la fable. La Fontaine a cr une posie qui lui est propre: la nature y est omniprsente, suggre plus que longuement dcrite. Le fabuliste, malgr la fantaisie de son univers, est aussi un moraliste pragmatique: il tire des leons de lexprience. La Fontaine veut enseigner lhomme lart de saisir son bonheur, dans un monde parsem dobstacles.

Denis Diderot (1713-1784)

Responsable, avec dAlembert, de lEncyclopdie, dont la publication va stendre de 1751 1777, Diderot crit paralllement cette tche immense des uvres personnelles trs diverses. Il approfondit ses thories athes et sa vision matrialiste du monde dans plusieurs ouvrages,

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biographies

Mon imitation nest point un esclavage. (Epistre Huet) Une morale nue apporte lennui. (Fables, VI, I) Je tche dy tourner le vice en ridicule. (Fables, V, 1)

comme la Lettre sur les Aveugles lusage de ceux qui voient, le Rve de dAlembert, ou les Penses sur linterprtation de la nature. Dans ses romans, La Religieuse, Le Neveu de Rameau et Jacques le Fataliste, il aborde des thmes philosophiques tels que la libert, la morale. Ses pices de thtre appliquent sa thorie du drame bourgeois. Diderot est par ailleurs un critique dArt trs fin, cherchant retrouver dans la peinture les qualits du drame bourgeois. Lhomme est le terme unique do il faut partir et auquel il faut tout ramener, (lEncyclopdie) Il faut souvent donner la sagesse lair de la folie afin de lui procurer ses entres (Le Rve de dAlembert) Il est bien vident que je ne fais pas un roman, puisque je nglige ce quun romancier ne manquerait pas demployer. (Jacques le Fataliste)

Largumentation

Lessentiel

Lessentiel retenir

n Les cinq types darguments : logique, de valeur, dexprience, dautorit, ad hominem. n Les

diffrents genres de fictions argumentatives :

Rcit court et imag, souvent religieux . Rcit court qui dlivre un enseignement moral, issu de lAntiquit. - Texte en vers comportant un rcit et une morale, mettant souvent en scne des animaux. - Genre issu de lAntiquit, remis la mode au XVIIe sicle. Histoire qui comporte des lments emprunts au merveilleux, repose sur un schma narratif prcis et possde une fonction pdagogique. Genre apparu au XVIIIe sicle, li au mouvement des Lumires. Rcit qui unit fantaisie et dnonciation. Apparue au XVIe sicle : vocation dun lieu imaginaire et idal

La parabole
n Largumentation

vise :

Lapologue La fable

Le conte Le conte philosophique Lutopie

On agit sur la raison

On agit sur les sentiments

On pse le pour et le contre

n Largumentation peut appartenir au rel (discours effectivement prononc, lettre ouverte publie) ou la fiction (monologue thtral). n Lanalyse des procds argumentatifs ncessite la prise en compte de la situation dnonciation (qui est lmetteur? qui est le destinataire?), du contexte (intimit, vie publique, politique), du sujet trait, du registre (polmique, satirique, didactique, ironique, pathtique). n Les cinq types darguments: logique, de valeur, dexprience, dautorit, ad hominem. n Dfinitions connatre
Thme Thse Argument Exemple Le sujet sur lequel porte largumentation Opinion dont on est convaincu et que lon veut faire partager en argumentant: on dfend, on soutient une thse, et on rfute une thse adverse. Raison convaincante au service dune thse Elment concret emprunt la ralit ou la culture et qui vient illustrer un argument.

n Les

genres argumentatifs ne relevant pas de la fiction :

uvre en prose, vise argumentative. Forme dialogue ncessitant lemploi du style direct, mettant en scne un affrontement dides. Forme orale caractre public

Lessai Le dialogue Le dicours

n Les

types de raisonnement :

Le raisonnement par dduction

Le raisonnement par induction

Le raisonnement par analogie

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Lessentiel

convaincre

persuader

dlibrer

Largumentation

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SUJET de bac 1 tude dun ensemble documentaire

Largumentation: convaincre, persuader, dlibrer

Texte AMontaigne, De lamiti, Essais I, XXVII, 1580-1595

Montaigne a rencontr tienne de La Botie, crivain et pote, en 1558. Il avait alors 25 ans et son ami 28. Leur amiti sans faille fut brutalement interrompue par la mort prmature de La Botie 5 ans plus tard.
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Corpus
Texte A Montaigne, De lamiti, Essais I, XXVII, 1580-1595 Texte B  La Fontaine, Les deux amis, Fables, livre VIII, 1678-1679 Texte C Saint-Exupry, Le petit Prince, chap. XXI, 1946

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Question
Identifiez les genres littraires auxquels appartiennent les textes du corpus: quels lments caractristiques vous permettent de les dterminer?

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Travail dcriture
1 2 Commentaire Dissertation
Vous commenterez le texte de Montaigne (texte A).

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Pourquoi les diffrents genres argumentatifs de lessai, de la fable et du conte philosophique mettent-ils en relation des ides gnrales et des cas particuliers? Vous rpondrez cette question en un dveloppement compos, prenant appui sur les textes du corpus et sur ceux que vous avez lus ou tudis.

[...] Au demeurant, ce que nous appelons ordinairement amis et amitis, ce ne sont quaccointances et familiarits noues par quelque occasion ou commodit, par le moyen de laquelle nos mes sentretiennent . En lamiti de quoi je parle, elles se mlent et confondent lune en lautre dun mlange si universel quelles effacent et ne retrouvent plus la couture qui les a jointes. Si on me presse de dire pourquoi je laimais, je sens que cela ne se peut exprimer quen rpondant: Parce que ctait lui; parce que ctait moi. Il y a, au-del de tout mon discours et de ce que jen puis dire particulirement, ne sais quelle force inexplicable et fatale, mdiatrice de cette union. Nous nous cherchions avant que de nous tre vus, et par des rapports que nous entendions lun de lautre, qui faisaient en notre affection plus deffort que ne porte la raison des rapports, je crois par quelque ordonnance du ciel : nous nous embrassions par nos noms. Et notre premire rencontre, qui fut par hasard en une grande fte et runion de ville, nous nous trouvmes si pris, si connus, si lis entre nous, que rien ds lors ne nous fut si proche que lun lautre. Il crivit une satire latine excellente, qui est publie, par laquelle il excuse et explique la prcipitation de notre intelligence, si promptement parvenue sa perfection. Ayant si peu durer, et ayant si tard commenc, car nous tions tous deux hommes faits, et lui plus de quelques annes, elle navait point perdre temps, et se rgler au patron des amitis molles et rgulires, auxquelles il faut tant de prcautions de longue et pralable conversation. Celle-ci na point dautre ide que delle-mme, et ne se peut rapporter qu soi; ce nest pas une spciale considration, ni deux, ni trois, ni quatre, ni mille : cest je ne sais quelle quintessence de tout ce mlange, qui, ayant saisi toute ma volont, lamena se plonger et se perdre dans la sienne qui, ayant saisi toute sa volont, lamena se plonger et se perdre en la mienne, dune faim, dune concurrence pareille. Je dis perdre, la vrit, ne nous rservant rien qui nous ft propre, ni qui ft ou sien ou mien.

Sujet Bac

Ecriture dinvention

Lauteur dun essai sur le thme de lamiti, madame A., propose son diteur, monsieur B., dy ajouter un des trois textes ci-dessus, quelle considre comme essentiel. Imaginez la lettre dans laquelle elle en fait lloge, afin de persuader lditeur de la ncessit de cet ajout. 174

        

accointances: relations commodit: avantage, profit sentretiennent: se maintiennent ensemble fatale: voulue par le destin satire: pice de vers dans laquelle La Botie clbre son amiti avec Montaigne. intelligence: entente quelques annes: Montaigne avait 25 ans, La Botie 28. Leur amiti dura de 1557 1563. considration: estime Concurrence: identit de dsirs, convergence dhumeurs

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Sujet Bac

Largumentation

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Texte B La Fontaine, Les deux amis, Fables, livre VIII, 1678-1679

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Texte C Saint-Exupry, Le petit Prince, chap. XXI, 1946

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Deux vrais amis vivaient au Monomotapa Lun ne possdait rien qui nappartnt lautre. Les amis de ce pays-l Valent bien, dit-on, ceux du ntre. Une nuit que chacun soccupait au sommeil, Et mettait profit labsence du soleil, Un de nos deux amis sort du lit en alarme; II court chez son intime, veille les valets Morphe10 avait touch le seuil de ce palais. Lami couch stonne, il prend sa bourse, il sarme; Vient trouver lautre, et dit: Il vous arrive peu De courir quand on dort; vous me paraissez homme A mieux user du temps destin pour le somme. Nauriez-vous point perdu tout votre argent au jeu, En voici. Sil vous est venu quelque querelle, Jai mon pe, allons. Vous ennuyez-vous point De coucher toujours seul ? Une esclave assez belle Etait mes cts: voulez-vous quon lappelle ? - Non; dit lami, ce nest ni lun ni lautre point Je vous rends grce de ce zle. Vous mtes en dormant un peu triste apparu; Jai craint quil ne ft vrai, je suis vite accouru. Ce maudit songe en est la cause. Qui deux aimait le mieux ? Que ten semble, lecteur ? Cette difficult vaut bien quon la propose. Quun ami vritable est une douce chose! II cherche vos besoins au fond de votre cur ; II vous pargne la pudeur De les lui dcouvrir vous-mme. Un songe, un rien, tout lui fait peur Quand il sagit de ce quil aime.

Dans le chapitre XXI, le petit prince, qui a quitt sa plante pour la terre, fait la rencontre dun renard. Entre eux nat un dialogue.
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sujets BAC

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10 Morphe: divinit qui dispense aux mortels le sommeil

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sujets BAC

- Je cherche des amis. Quest-ce que signifie apprivoiser ? - Cest une chose trop oublie, dit le renard. a signifie crer des liens... - Crer des liens? - Bien sr, dit le renard. Tu nes pas encore pour moi quun petit garon tout semblable cent mille petits garons. Et je nai pas besoin de toi. Et tu nas pas besoin de moi non plus. Je ne suis pour toi quun renard semblable cent mille renards. Mais, si tu mapprivoises, nous aurons besoin lun de lautre. Tu seras pour moi unique au monde. Je serai pour toi unique au monde... - Je commence comprendre, dit le petit prince. Il y a une fleur... je crois quelle ma apprivois... - Cest possible, dit le renard. On voit sur terre toutes sortes de choses... - Oh ! Ce nest pas sur terre, dit le petit prince. Le renard parut trs intrigu : - Sur une autre plante ? - Oui. - Il y a des chasseurs, sur cette plante-l ? Non. - a, cest intressant ! Et des poules? -Non. - Rien nest parfait, soupira le renard. Mais le renard revint son ide : - Ma vie est monotone. Je chasse les poules, les hommes me chassent. Toutes les poules se ressemblent, et tous les hommes se ressemblent. Je mennuie donc un peu. Mais, si tu mapprivoises, ma vie sera comme ensoleille. Je connatrai un bruit de pas qui sera diffrent de tous les autres. Les autres pas me font rentrer sous terre. Le tien mappellera hors du terrier, comme une musique. Et puis regarde! Tu vois l-bas, les champs de bl? Je ne mange pas de pain. Le bl pour moi est inutile. Les champs de bl ne me rappellent rien. Et a, cest triste! Mais tu as des cheveux couleur dor. Alors ce sera merveilleux quand tu mauras apprivois! Le bl qui est dor, me fera souvenir de toi. Et jaimerai le bruit du vent dans le bl... Le renard se tut et regard longtemps le petit prince : - Sil te plait... apprivoise-moi, dit-il. - Je veux bien, rpondit le petit prince, mais je nai pas beaucoup de temps. Jai des amis dcouvrir et beaucoup de choses connatre. - On ne connat que les choses que lon apprivoise, dit le renard. Les hommes nont plus le temps de rien connatre. Ils achtent des choses toutes faites chez les marchands. Mais comme il nexiste point de marchands damis, les hommes nont

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plus damis. Si tu veux un ami, apprivoise-moi! - Que faut-il faire ? dit le petit prince. - Il faut tre trs patient, rpondit le renard. Tu tassoiras dabord un peu loin de moi, comme a, dans lherbe. Je te regarderai du coin de lil et tu ne diras rien. Le langage est source de malentendus. Mais, chaque jour, tu pourras tasseoir un peu plus prs...
Antoine de Saint-Exupry, Le petit Prince, chapitre XXI,

SUJET de bac 2

Largumentation: convaincre, persuader, dlibrer Les rcritures

Corpus

sujets BAC

ditions, 1946

Texte A sope, Le lion et le rat reconnaissant, Fables, VIIe /VIe sicle avant J.-C. Texte B Clment Marot, son ami lion, pistres, LAdolescence Clmentine, 1534 Texte C Jean de La Fontaine, Le lion et le rat, Fables, 1678-1679

Question
Comparez la place du rcit par rapport celle de la morale dans les trois versions de cette fable.

Travail dcriture
1 Commentaire

Vous ferez un commentaire compar du texte de La Fontaine (texte C) et de celui de Marot (texte B) en vous limitant pour ce dernier aux vers 19 46.

Dissertation

Pourquoi, dans les fables ou les contes, les personnages principaux sont-ils parfois des animaux plutt que des humains? Quel intrt y trouvent les auteurs?

Ecriture dinvention

votre tour, inventez un rcit original en prose, dont la morale sera semblable lune de celles que propose La Fontaine dans Le lion et le rat, mais dont le contexte et les personnages seront trs diffrents. 178 179

Sujet Bac

Largumentation

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Texte A sope, Le lion et le rat reconnaissant, Fables, VIIe /VIe sicle avant J.-C., traducteur anonyme
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sujets BAC

sope, Fables, VII /VI sicle avant J.-C., traducteur anonyme

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Texte B Clment Marot, son ami lion, pistres, LAdolescence Clmentine, 1534

son ami lion Cettui lion, plus fort quun vieux verrat, Vit une fois que le rat ne savait Sortir dun lieu, pour autant quil avait Mang le lard et la chair toute crue ; Mais ce lion (qui jamais ne fut grue) Trouva moyen et manire et matire, Dongles et dents, de rompre la ratire, Dont matre rat chappe vitement, Puis met terre un genou gentement, Et en tant son bonnet de la tte, A merci mille fois la grandbte, Jurant le Dieu des souris et des rats Quil lui rendrait. Maintenant tu verras Le bon du compte. Il advint daventure Que le lion, pour chercher sa pture, Saillit dehors sa caverne et son sige, Dont (par malheur) se trouva pris au pige, Et fut li contre un ferme poteau. Adonc le rat, sans serpe ni couteau, Y arriva joyeux et esbaudi, Et du lion (pour vrai) ne sest gaudi,
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Lors le lion ses deux grands yeux vertit, Et vers le rat les tourna un petit En lui disant : pauvre verminire Tu nas sur toi instrument ni manire, Tu nas couteau, serpe ni serpillon, Qui st couper corde ni cordillon, Pour me jeter de cette troite voie. Va te cacher, que le chat ne te voie. - Sire lion, dit le fils de souris, De ton propos, certes, je me souris : Jai des couteaux assez, ne te soucie, De bel os blanc, plus tranchants quune scie ; Leur gaine, cest ma gencive et ma bouche ; Bien couperont la corde qui te touche. De si trs prs, car jy mettrai bon ordre. Lors sire rat va commencer mordre Ce gros lien : vrai est quil y songea Assez longtemps ; mais il le vous rongea Souvent, et tant, qu la parfin tout rompt, Et le lion de sen aller fut prompt, Disant en soi : Nul plaisir, en effet, Ne se perd point quelque part o soit fait. Voil le conte en termes rimasss 10 Il est bien long, mais il est vieil assez, Tmoin sope, et plus dun million.

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 Son ami lion: le pome est adress Lon Jamet, un ami de Marot. Le pote joue sur la ressemblance entre Lon et lion.  Cettui: ce  Verrat: cochon  Mang le lard : allusion de Marot sa propre vie: il a t emprisonn pour avoir mang du lard en carme  esbaudi: rjoui  gaudi: moqu

 vertit: bougea  verminire: vermine  Parfin: fin 10 Rimasss: rims

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sujets BAC

Tandis quun lion dormait, un rat sen approcha, fit cent tours autour de lui, enfin smancipa jusqu sauter sur sa coupe. Le lion sen veilla, le prit, et fut sur le point de lcraser ; mais le jugeant indigne de sa colre, il le lcha. Celui-ci, qui lui devait la vie, trouva bientt loccasion de sen revancher ; car quelques jours aprs, le lion tomba dans les filets des chasseurs. La fort retentit de ses rugissements; ce bruit le rat accourut, rongea les mailles des rseaux qui enveloppaient son bienfaiteur, et fit si bien quil le dlivra.

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Mais dpita chats, chattes, et chatons Et prisa fort rats, rates et ratons, Dont il avait trouv temps favorable Pour secourir le lion secourable, Auquel a dit : Tais-toi, lion li, Par moi seras maintenant dli : Tu le vaux bien, car le coeur joli as ; Bien y parut quand tu me dlias. Secouru mas fort lionneusement ; Or secouru seras rateusement.

corrigs
Or viens me voir pour faire le lion, Et je mettrai peine, sens et tude Dtre le rat, exempt dingratitude, Jentends, si Dieu te donne autant daffaire Quau grand lion, ce quil ne veuille faire.

SUJET de bac 1
Question
Analyser le sujet

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Texte C Jean de La Fontaine, Le lion et le rat, Fables, 1678-1679

sujets BAC

Le Lion et le Rat Il faut, autant quon peut, obliger tout le monde : On a souvent besoin dun plus petit que soi. De cette vrit deux Fables feront foi, Tant la chose en preuves abonde. Entre les pattes dun Lion Un Rat sortit de terre assez ltourdie. Le Roi des animaux, en cette occasion, Montra ce quil tait, et lui donna la vie. Ce bienfait ne fut pas perdu. Quelquun aurait-il jamais cru Quun Lion dun Rat et affaire ? Cependant il advint quau sortir des forts Ce Lion fut pris dans des rets11, Dont ses rugissements ne le purent dfaire. Sire Rat accourut, et fit tant par ses dents Quune maille ronge emporta tout louvrage. Patience et longueur de temps Font plus que force ni que rage.

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Les trois textes appartiennent chacun un genre diffrent. Le premier, crit par Montaigne, est caractristique du genre de lessai. Son argumentation est justifie par le recours une allusion autobiographique. Montaigne rfute la thse commune sur lamiti ordinaire, et taye sa conception de lamiti fusionnelle et inconditionnelle par un exemple personnel qui a valeur dargument. Sa rflexion claire repose entirement sur le dveloppement de cet exemple. Le deuxime texte est une fable de La Fontaine: il sagit dun court rcit, ici en vers, destin illustrer la thse quun ami vritable est une douce chose. On remarque que la morale se dtache du rcit: elle est situe la fin de la fable, elle est au prsent de vrit gnrale. Le ton du rcit est vif et plaisant. Le dernier texte est extrait dun conte philosophique de Saint-Exupry. Les personnages sont caractristiques de lunivers du conte (un renard qui parle, un prince). Le rcit nest pas raliste: le petit prince vient dune autre plante. Mais lhistoire a une porte didactiquegnrale: le renard enseigne au petit prince la valeur de lamiti. Le conte philosophique est en gnral plus long quune fable: ici, les personnages font allusion des vnements passs (lhistoire entre le petit prince et sa rose) et des vnements futurs (le projet dapprivoiser le renard).

Le commentaire
Analyser le sujet

Les Essais constitue une rfrence culturelle fondamentale pour un lve de premire. Situez Montaigne dans le courant humaniste (voir cours p. XX). Trois thmes intressants peuvent tre dvelopps. Comment diffrencie-t-il son amiti pour La Botie des amitis ordinaires? Comment lintensit de leur relation est-elle mise en valeur? Quelles difficults rencontre Montaigne pour dfinir leur lien?
11 rets: filets

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Attention: les titres en couleur sont l pour vous guider dans la lecture des corrigs: en aucun cas, on ne doit les trouver dans une copie.

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corrigs corrigs

Chacun des genres argumentatifs au programme est reprsent dans le corpus. Malgr leur thme commun, les textes ont des caractristiques formelles trs diffrentes. Reprez les dtails qui permettent de distinguer chaque genre.

Le monde en 1945

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Introduction

corrigs corrigs

Dveloppement I. Lopposition entre lamiti vritable et les amitis ordinaires

La dprciation des amitis ordinaires permet Montaigne de valoriser, par contraste, la vritable amiti quil a prouve pour La Botie. Il tient faire demble la distinction entre une acception commune, mdiocre, de lamiti, et le sentiment exceptionnel qui le liait son seul grand ami.
1. Lopposition entre la singularit de lamiti vraie et la pluralit des fausses amitis

Au dbut du texte, lauteur oppose la multiplicit des relations courantes au caractre unique de lamiti vritable: accointances, familiarits, amitis, amis sont tous au pluriel, et ils sopposent lamiti de quoi je parle dont la singularit est ainsi renforce. De mme, on observe un changement dans lutilisation des pronoms, car Montaigne passe du nous (dans la premire phrase) au je, dans la deuxime phrase. La vritable amiti ne semble pas un sentiment rpandu: il sagit dune exprience singulire, exceptionnelle. 2. Lopposition du vocabulaire pjoratif et du vocabulaire mlioratif De plus, le lexique sappliquant aux amitis courantes est parfois pjoratif (amitis molles et rgulires). La formule restrictive:ce ne sont quaccointances, ou ladjectif indfini dans lexpression quelque occasion contribuent dvaloriser ces relations. De mme, la connotation de tant de prcautions de longue et pralable conversation est pjorative: tant de sous-entend un excs, et cette formule construite en expansion, volontairement lourde, est limage de la lenteur des relations ordinaires. Cela valorise dautant plus a contrario la fulgurance de son amiti vritable pour La Botie et le vocabulaire mlioratif qui sy rattache (perfection, quintessence) 3. Opposition entre relations rationnelles et amiti inexplicable Enfin, ces amitis ordinaires sont explicables, alors que lamiti vritable est irrationnelle. Les relations courantes se crent par intrt: noues par quelque occasion ou commodit. En revanche, la cause de son amiti pour La Botie tient de la fatalit. Il parle de force inexplicable et fatale.
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corrigs corrigs

Au XVI sicle, Montaigne a cr, avec les Essais un genre nouveau, ondoyant, car il suit le cours de ses penses, sans prtendre puiser les sujets quil aborde tour tour. Parce quil pense que chaque tre humain porte en lui la forme entire de lhumaine condition, il puise dans sa propre exprience la matire de sa rflexion. Dans le chapitre du livre I intitul De lAmiti, il analyse les liens profonds, exceptionnels, qui lont uni Etienne de La Botie, depuis leur rencontre en 1558, jusqu la mort de son ami, cinq ans plus tard. Mlant le rcit autobiographique largumentation, Montaigne cherche dfinir les caractristiques de lamiti idale. Mais comment exprimer lindicible dune telle communion des mes? Pour dcrire cet absolu, dune part Montaigne oppose ce sentiment exceptionnel aux amitis ordinaires; dautre part, il rend compte de lintensit de cette relation; enfin, il insiste sur le mystre de cette complicit unique.
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Cette opposition entre les deux conceptions de lamiti prouve la rigueur intellectuelle de Montaigne: il veut distinguer des notions quon pourrait confondre (les amitis communes et la vritable amiti, sentiment exceptionnel). On peroit au passage quil mprise plutt les relations superficielles et mondaines. Mais cette opposition lui permet surtout de mieux dfinir par contraste un sentiment extrmement intense.
II. Lintensit de la relation entre Montaigne et la Botie

Pour traduire laspect extraordinaire de cette amiti, Montaigne insiste aussi sur son intensit par divers moyens. 1. La rcurrence des adverbes dintensit Tout dabord, il utilise de nombreux adverbes dintensit qui accentuent les mots qui leur sont lis: si universel, si promptement, si proche. Lexpression Si pris, si connus, si lis, grce au rythme ternaire, se trouve mise en valeur. De mme, on trouve en parallle si peu et si tard. Montaigne fait cet endroit le lien entre la courte dure de leur relation et son intensit, inversement proportionnelle. La gradation ascendante: ce nest pas un, ni deux, ni trois, ni quatre, ni mille culmine ensuite avec le terme mlioratif quintessence. On remarque aussi la rcurrence du vocabulaire valeur dabsolu: rien ds lors, rien qui nous ft propre, tout mon discours, tout ce mlange, toute ma volont, toute sa volont. 2. La mise en relief de la rciprocit De plus, lintensit de leur relation est traduite par la mise en valeur de sa rciprocit. Montaigne joue avec les structures de phrases pour donner une image parfaite de cette relation. Il utilise des paralllismes de construction. Parce que ctait lui; parce que ctait moi est une formule brve reste clbre qui a fait la preuve de son efficacit, puisque cest une des meilleures dfinitions de lamiti. On peut observer la virtuosit du jeu sur les pronoms et les adjectifs possessifs dans la structure parallle plus ample situe la fin de lextrait, qui semble abolir laltrit, en fusionnant premire et troisime personne: ce mlange qui, ayant saisi toute ma volont, lamena se plonger et se perdre dans la sienne qui, ayant saisi toute sa volont, lamena se plonger et se perdre en la mienne. Le jeu sur les pronoms se poursuit la fin de lextraito le nous fusionne les deux personnalits: ne nous rservant rien qui nous ft propre, ni qui ft ou sien ou mien.. La rciprocit de leur relation est mme littraire: comme Montaigne qui dcrit leur rencontre dans ses Essais, La Botie la voque dans une satire latine. Le renvoi intertextuel au texte de son ami est une ultime forme de dialogue entre les deux intellectuels. 3. Les points communs entre cette amiti et lamour Cette relation ne sapparente telle pas de lamour, tout simplement? Cest ce que tend prouver le lexique: je laimais, nous nous embrassions et surtout union, qui est un terme trs fort pour une amiti. De mme, le thme de la premire rencontre est largement dvelopp, comme dans tout bon rcit romanesque dune histoire damour, et la fulgurance de cette rencontre a tout dun coup de foudre. Cependant, lintensit de leur amiti semble dpasser toute dtermination courante. Et Montaigne montre bien la difficult expliquer la nature de ce lien indit.

Le monde en 1945

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III. Une relation indicible

Dissertation
Analyser le sujet

Cette amiti vritable semble irrationnelle, voil pourquoi Montaigne utilise des dtours pour la qualifier, et la place sous le signe de la fatalit inexplicable 1. Des difficults dexpression contournes Les difficults de Montaigne traduire ce lien si fort sont perceptibles travers ses approximations: ne sais quelle force, je ne sais quelle quintessence. Lexpression au-del de tout mon discours rvle aussi que leur relation est de lordre de lindicible, par del les mots. Quand Montaigne affirme: nous nous cherchions avant que de nous tre vus, cest travers un paradoxe quil montre le caractre peu conforme de leur rencontre. Lcrivain a aussi recours bon nombre de mtaphores, qui sont autant de dtours verbaux pour voquer son amiti: la couture, la faim, le mlange, se plonger, se perdre. Alors que le champ lexical ordinaire de lamiti resterait impuissant rappeler la force de ses sentiments, les mtaphores en sont une image plus fidle. 2. Le rle du ciel Enfin, Montaigne, faute dexplication rationnelle, attribue leur rencontre quelque ordonnance du ciel ou une force inexplicable et fatale. Leur histoire commune deviendrait une sorte de Mystre, au sens religieux du terme. Elle semble tre ne dune volont divine, ou du moins tre le fruit du destin. Mais lcrivain nest pas mystique, et il ninsiste pas sur cette interprtation religieuse des faits. Montaigne voque aussi le hasard de la fte. La formule lapidaire:parce que ctait lui; parce que ctait moi reste dailleurs la meilleure dfinition de ce lien. Lui, moi: les causes de lamiti, rduites de simples pronoms personnels, sont bien humainesavant tout
Conclusion

Les mots-cls du sujet - Ides gnrales: elles renvoient aux thses dveloppes par les auteurs mais aussi aux arguments. Elles sont plutt abstraites. - Cas particuliers: ce sont les exemples (illustratifs ou dmonstratifs). - Relation: tudiez le lien logique entre ces deux notions: comment sarticulent exemples et arguments? - Diffrents genres argumentatifs: sachez bien dfinir essai, fable et conte philosophique. Les cas particuliers ny ont pas forcment le mme rle dans largumentation. Didactique dans la fable et le conte philosophique, lexemple est plus souvent dmonstratif dans lessai. Le plan La question pose ne demande pas une rponse par oui ou par non, il ne sagit pas de discuter une thse, on nattend donc pas un plan de type thse/antithse. Choisissez pourtant un plan dialectique: les exemples illustrent-ils lide gnrale ou bien servent-ils la concevoir?
Les titres entre crochets sont l pour vous guider dans la lecture des corrigs: en aucun cas, on ne devrait les trouver dans une copie.

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Introduction

Cest en opposant son amiti pour la Botie aux amitis ordinaires, cest en insistant sur son intensit, et sur son aspect indicible, que Montaigne parvient donner une ide du caractre exceptionnel de leur relation. Celle-ci est devenue emblmatique, et cette exprience personnelle a acquis une valeur universelle, puisquelle est devenue le symbole de lamiti parfaite. Le lien singulier entre Montaigne et La Botie sest impos comme modle idal. Depuis, chacun ne cherche til pas connatre pareil sentiment de complicit avec son meilleur ami? Cet extrait est dailleurs rest lun des plus clbres des Essais. Il serait intressant de connatre la satire latine crite par la Botie sur le thme de leur rencontre pour savoir combien leurs textes se rpondent.

Les genres argumentatifs sont nombreux. Parmi eux, lessai, invent par Montaigne, est le plus flou, le plus libre dans sa forme, puisquil suit les penses de son auteur. La fable et le conte philosophique sont des variantes de lapologue: ce sont des rcits qui ont une vise didactique. Lauteur raconte une histoire pour convaincre son lecteur: elle contient une leon explicite ou implicite. Le point commun de tous les genres argumentatifs est de mettre en rapport des ides gnrales et des cas particuliers. Pourquoi associer concepts et exemples, abstrait et concret? Nous considrerons tout dabord la ncessit pour les auteurs de plaire aux lecteurs. Ensuite, nous nous demanderons si les exemples ne sont pas ncessaires pour valider les ides gnrales. Enfin, nous envisagerons le fait que certains types dexemples peuvent parfois faire natre une ide gnrale.
I. La concrtisation du discours abstrait: un lment de sduction

Les uvres littraires argumentatives ont aussi une valeur esthtique: pour attirer le lecteur, et le convaincre, lcrivain a intrt lui plaire. Le fait de dvelopper des cas particuliers (exemples piquants, anecdotes, expriences autobiographiques, rcits symboliques) est un lment de sduction, qui est en soi didactique.

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1. Une lecture plaisante Le but affirm de la Fontaine travers ses Fables tait bien de plaire. Ses rcits peupls danimaux, qui voquent le temps o les btes parlaient renvoient un monde merveilleux, plein de charme. Dans Le pouvoir des fables, La Fontaine montre la peine dun orateur captiver son public sur un sujet grave, menaant sa patrie, avec un discours loquent et alarmiste. Voyant le peu dimpact de ses propos, lorateur dcide davoir recours une fable o il est question dune anguille et dune hirondelle. Aussitt, son public, jusque l indiffrent, se passionne, ragit. La Fontaine conclut ce rcit par ces vers: Le monde est vieux, dit-on: je le crois; cependant Il le faut amuser encore comme un enfant. Montaigne lui-mme lisait avec dlectation des recueils danecdotes extraordinaires, quil reprenait ensuite dans ses Essais, comme lhistoire de cet homme, mort parce quune tortue, lche par un oiseau en plein vol, lui tombe sur la tte. Ltre humain raffole des histoires croustillantes, en cela il conserve une me denfant. Les anecdotes farfelues dont Montaigne farcit ses Essais sintgrent dans sa rflexion philosophique: lhomme tu par une tortue participe de sa rflexion plus gnrale sur la mort. Tous ces cas particuliers tranges en rendent sa lecture beaucoup plus plaisante. 2. La fonction didactique de lapologue Dautre part, les exemples ont une fonction didactique: ils permettent de simplifier les aspects dune thse, en la faisant passer de labstrait au concret. Dans les Fables de La Fontaine, les animaux offrent des traits psychologiques schmatiss, qui permettent de rendre les leons plus claires: la cigale est insouciante, la fourmi est conome, le renard est rus, le loup ne pense qu manger, etc. Cette simplicit contribue styliser certains traits humains, et les leons de la fable sont plus faciles saisir. Cest aussi le cas dans le petit Prince de Saint Exupry: chaque personnage rencontr par le hros est symbolique. Ici, le renard est plutt un exemple de solitude et de sagesse. La Fontaine affirmait quil utilisait les animaux pour instruire les hommes. Bilan-transition Ainsi, le fait de dvelopper des cas particuliers dans les textes argumentatifs est une sorte de captatio benevolentiae: piqu par la curiosit, attir par les rcits et les anecdotes, le lecteur sera plus permable aux thses de lauteur. En cela, les exemples ont un pouvoir didactique. Cependant, ce nest pas leur valeur essentielle. Allons plus loin: pourquoi est-il indispensable quun argument soit illustr par un exemple dans un bon texte argumentatif ?

II. La validation de largument par lexemple

On peut estimer que les exemples sont essentiels la thse quils accompagnent parce quils la valident. Sans cas particulier pour lappuyer, lide gnrale na pas de valeur. 1. Les risques de largumentation sans rfrence concrte Largumentation qui se fonderait uniquement sur une logique interne, sans se rfrer des cas pratiques, serait risque. Le syllogisme qui est un raisonnement dductif en trois parties peut aboutir ainsi
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des absurdits bien connues, sil ne prend pas en compte la ralit. Un cheval rare est cher. Un cheval trois pattes est rare. Donc: un cheval trois pattes est cher. Les trois parties de ce syllogisme senchanent logiquement, mais elles ne prennent pas en compte la ralit, et aboutissent donc une absurdit. Cependant, il existe des textes argumentatifs de valeur fonds entirement sur des ides gnrales, sans quelles soient valides par des exemples: cest le cas des Maximes de la Rochefoucauld, au XVIIe sicle qui constituent un recueil daphorismes. Ce genre est une exception qui confirme la rgle 2. La preuve par lexemple Les exemples peuvent servir vrifier une intuition. On va chercher des cas pratiques qui concrtisent labstraction pour la valider. Le lion et le rat de La Fontaine illustre le fait quon a souvent besoin dun plus petit que soi. Dailleurs, le fabuliste nonce cette morale au dbut de la posie, et le rcit qui suit semble tre construit comme sa dmonstration. Il sagit certes dun exemple animalier, fictif, qui na rien dune preuve au sens scientifique, rel, mais cest bien le rcit qui valide la thse. Lhistoire est transposable dans le monde des humains, elle a une porte gnrale qui fait sa valeur. Ainsi, dans la Fable les deux amis, on constate que le pays fantaisiste o La Fontaine place son histoire, le Monomotapa, est la fois ailleurs et ici. Lauteur insiste sur laspect transposable de sa fiction par ces vers, au dbut du pome: Les amis de ce pays-l/ Valent bien, dit-on, ceux du ntre. La morale finale Quun ami vritable est une douce chose! est bien valide par le rcit qui prcde. 3. La preuve ironique par le contre-exemple Parfois, dans les textes ironiques des Lumires, lexemple constitue une preuve du contraire de ce que lauteur affirme vouloir dmontrer: ce qui montre aussi le rle dcisif de lexemple. Ainsi, Montesquieu, dans un passage de LEsprit des lois, intitul de lesclavage des ngres utilise une argumentation par labsurde destine rendre odieux le principe mme de lesclavage aux yeux du lecteur. Il utilise les exemples contresens pour rfuter la thse quil fait semblant de dfendre. Il est si naturel de penser que cest la couleur qui constitue lessence de lhumanit, que les peuples dAsie, qui font les eunuques, privent toujours les noirs du rapport quils ont avec nous dune faon plus marque. Ici, lexemple asiatique, qui voque une pratique cruelle, barbare, dmontre bien labsurdit de largument. Ce cas particulier (la faon de faire les eunuques en Asie) invalide lide gnrale quil est sens dfendre: le lecteur occidental ne peut que se rvolter devant une telle justification de linfriorit suppose de la couleur noire. Lexemple pris par Montesquieu est une preuve du contraire de ce quil prtend prouver: on voit bien ici le rle dcisif de lexemple par rapport largument. Bilan-transition On a donc pu constater que lexemple a une fonction essentielle par rapport lide abstraite: en lappuyant, en lillustrant, il constitue une sorte de preuve. Mais parfois, cest en partant dun cas particulier quun auteur parvient construire une rflexion gnrale. Alors, lexemple ne vient pas seulement appuyer la dmonstration, mais il lengendre.

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III. Le rle de lexprience particulire dans la recherche des ides gnrales

Tandis que le genre de lapologue, qui englobe fable et conte philosophique, utilise les rcits pour illustrer une thse, il semble que lessai, plus frquemment, part dobservations particulires pour tablir des lois gnrales. Parfois, lexemple a mme valeur dargument. 1. De lintime luniversel Ainsi, dans le passage des Essais o Montaigne voque son amiti avec la Botie, on voit bien que la matire premire de sa rflexion est de nature autobiographique. Il voque mme le contexte de leur rencontre, dans une fte publique. Pourtant, il en tire une dfinition universelle de lamiti: parce que ctait lui; parce que ctait moi. Dailleurs, on trouve ladjectif universel dans cet extrait. Montaigne, philosophe humaniste, affirme que chaque homme porte en lui la forme entire de lhumaine condition: cest ainsi quen partant de son propre exemple, de ses expriences vcues, il pense pouvoir offrir au lecteur un bon reflet de lui-mme, et aboutir des rflexions valables pour tous. 2. La mthode empirique Cette mthode empirique de rflexion va tre adopte dans toutes les sciences humaines: quon lise un essai dconomie ou de sociologie, les auteurs partent toujours dobservations concrtes, (statistiques, faits dactualits, etc...) pour en induire une rflexion dordre gnral. Dans Murs et sexualit en Ocanie, Margaret Mead, brillante anthropologue, observe diffrentes tribus isoles de la civilisation moderne, prs de locan indien. Elle constate que dans certaines peuplades, ce sont les femmes qui vont la chasse, prennent les armes, tandis que les hommes soccupent des enfants, font la cuisine: ces observations remettent compltement en cause ce quon avait toujours pens de la nature humaine, en opposant un caractre typiquement fminin, qui serait doux, plus faible, et un caractre masculin, plus violent, tourn vers lextrieur. Margaret Mead prouve par ces cas particuliers combien cest la culture qui fabrique nos rles sociaux. Mais ce qui vaut pour les sciences humaines, vaut aussi pour la philosophie. Dans la dfinition quil donne du philosophe dans lEncyclopdie des Lumires, Dumarsais y prcise une chose essentielle: Le philosophe forme ses principes sur une multitude dobservations particulires. Pour lui, le penseur du XVIIIe sicle a donc une approche exprimentale du monde: ses connaissances ne peuvent se fonder que sur lobservation. Montesquieu, lorsquil crit De lEsprit des lois, se conforme bien cette dmarche: il a observ les lois et les rgimes de tous les pays pour les comparer et rflchir au meilleur systme lgislatif et politique possible. Il nous semble donc que dans les essais, les exemples aient moins souvent un rle purement illustratif. Ce sont les observations concrtes qui engendrent la rflexion. Le mot essai lui-mme peut tre un synonyme dexprience, dexprimentation.
Conclusion

en illustrant une thse, ils la valident ou linvalident (si la dmonstration est ironique). Enfin, ltude des cas particuliers peut engendrer une rflexion valeur universelle: cest une dmarche empirique quaffectionnent les essayistes, depuis Montaigne, revendique par les philosophes des Lumires. Il convient cependant de se mfier des exemples: tout cas particulier ne suffit pas constituer une loi universelle

Invention
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191 Analyser le sujet

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Lnonc implique plusieurs contraintes. Respectez la fois le genre de la lettre (prsentation, formules de politesse, nonciation) et celui de lloge (vocabulaire mlioratif, figures de style) Vous devez galement utiliser des procds persuasifs: questions rhtoriques, arguments Dfendez votre choix par une analyse prcise du texte. Ce sujet est aussi une forme de commentaire dguis. Madame A 18, Rue X 99000 Y.  Cher monsieur B, Cest avec plaisir que jai reu hier les premires preuves de mon nouvel essai, LAmiti vritable. Je dois avouer tre assez fire de ce travail qui ma demand deux annes entires de recherches, de rflexion et dcriture: mon livre propose une approche psychologique originale dun sentiment universel trop souvent sous-valu. Nanmoins, jai une requte formuler: je voudrais y joindre une fable sur lamiti qui me parat absolument essentielle. Lisez-la, je suis sre que vous la connaissez dj - cest en effet un classique - et je suis certaine que vous la jugerez aussi indispensable que moi. Mais au cas, peu probable, o vous ne seriez pas convaincu de labsolue ncessit de sa prsence dans mon livre, je ne rsiste pas lenvie de vous confier pourquoi je la trouve si belle et mouvante. Le texte que je dsire ajouter en pigraphe de mon essai est une fable de La Fontaine: Les deux amis. Ce court rcit trs anim vaut bien des grands discours Il illustre la forte solidarit qui peut exister entre deux amis, de manire si plaisante, si humoristique! La Fontaine nous place demble dans un pays de fantaisie, le Monomotapa, mais cest un pays dont les amis valent bien, dit-on ceux du ntre: cest exactement cela, le monde de la fable, la fois ailleurs et ici Une grande connivence stablit ainsi immdiatement entre lauteur et ses lecteurs: cest justement ce que jaimerais instaurer avec les miens. Et quelle vivacit dans cette histoire! Laccumulation des verbes daction au prsent, Paris, le lattention de monsieur B. Responsable ddition,

Nous avons trouv plusieurs explications au fait que dans les fables, les contes philosophiques et les essais, on trouve la fois des ides gnrales et des cas particuliers. Dune part, les exemples ont un pouvoir la fois attractif et didactique. Dautre part,
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juxtaposs, traduit toute la prcipitation des deux amis. Lun dentre eux stonne, il prend sa bourse, il sarme/ Vient trouver lautre. La surenchre des services que les deux amis sont prts se rendre est rellement comique: argent donner, assistance au duel, femme prter On voit ici une amiti aussi proche de lamour que ltait celle de Montaigne et de la Botie: les amis sinquitent lun pour lautre dans leurs songes, jusquau point de se lever pour aller prendre des nouvelles. Le discours tenu lami veut prvenir tous ses soucis, tous ses dsirs: il pose des questions sans attendre les rponses Or, je veux justement montrer dans mon livre, que les fondements de lamiti sont proches de la passion amoureuse: il ny en aurait pas meilleure illustration. Nous sommes loin de la reprsentation fade et dulcore de lamiti qui prvaut de nos jours. Remarquez galement comment La Fontaine dialogue aisment avec son lecteur: il semble jouer aux devinettes, quand il demande quel ami aimait le mieux: que ten semble, lecteur? Nous voici familirement interpells, comme si nous tions nous-mmes les amis de lauteur. Nous voici pousss la rflexion: or la question pose est difficile rsoudre, car chacun des deux amis a une attitude extrme La Fontaine samuse: il veut mettre son lecteur en lgre difficult. Embarrasss, nous sommes dans lattente dune morale finale. Celle-ci est remarquablement compose. Lexclamation Quun ami vritable est une douce chose! a une allure proverbiale. Elle est faite pour rester dans les mmoires. Cette phrase met laccent sur le plaisir que procure lamiti: on peut y voir affleurer une philosophie hdoniste. En tout cas la sobrit de la formule, sa simplicit, font mouche. La Fontaine la dveloppe ensuite, en continuant de prendre partie le lecteur travers lusage de la deuxime personne. Cur, pudeur, peur: le vocabulaire des sentiments est mis en valeur la rime. Et le fait que la fable se termine par le verbe aimer montre encore toute la valeur que le fabuliste accorde lamiti, qui nest pas infrieure lamour. Pour La Fontaine comme pour Montaigne, lamiti est simplement lune des formes de lamour. Et cela concide tout fait avec ce que je veux dmontrer dans mon essai! Si vous navez pas t demble convaincu de la ncessit de joindre mon modeste ouvrage ce texte la fois lger et profond, jespre, cher monsieur B., que cette lettre aura pu vous aider redcouvrir sa beaut. Sachez en tout cas que ce fut un rel plaisir pour moi de my replonger. La lecture de la Fontaine est une vritable cole de modestie. Nous autres, les auteurs contemporains, avons parfois limpression dinventer des concepts indits; nous voulons innover tout prixJe suis en tout cas sre de ne rien avoir invent en matire damiti, et je veux seulement me faire le relais de ce que tant de grands auteurs avaient si bien dcrit avant moi. Tout en esprant que vous accderez ma demande, je vous prie dagrer, cher monsieur B., lassurance de ma plus fidle amiti. trs bientt! Madame A
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SUJET de bac 2

Question

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Le corpus est compos de trois fables. Celles de Marot et de la Fontaine sont les rcritures de celles dEsope, qui est loriginale. Pour prparer votre rponse, surlignez de deux couleurs diffrentes le rcit et la moralit des trois textes: leurs proportions apparatront ainsi visuellement. Ne traitez pas chaque texte sparment. Envisagez dabord la place du rcit dans les trois textes, puis celle de la morale. Les proportions des rcits et des leons de ces trois fables sont tout fait diffrentes, alors que Marot et la Fontaine ne font quadapter sope. Deux rcits sur les trois sont brefs: celui dsope et celui de La Fontaine. Ce dernier consacre seulement neuf vers sur dix-huit au rcit proprement dit: quelle concision! linverse, Marot dilate son rcit en mettant laccent sur le pittoresque; il insre de nombreux dialogues, invente des dtails (comme le bonnet du rat (v.10), et surtout, joue beaucoup avec les mots et leurs sonorits: chats, chattes et chatons, rats, rates et ratons (v.22/23). Il lui faut une bonne cinquantaine de vers pour raconter une histoire plus ou moins quivalente. Proportionnellement, Marot consacre peu de place la morale du rcit: elle se trouve la fin. peine deux vers donnent une leon gnrale: il sagit de paroles prononces par le lion (Nul plaisir, en effet/ Ne se perd point quelque part o soit fait) Dans les cinq derniers vers, Marot sapproprie la fable pour donner une leon personnelle son ami Lon Jamet, linvitant lui rendre service. Dans la fable dsope, la leon restait implicite: ctait au lecteur de la dduire du rcit. On ny trouve aucune sentence, aucun commentaire. En revanche, la Fontaine commence par la morale essentielle, en forme de prambule au rcit: On a souvent besoin dun plus petit que soi. Et il conclut la fable par une autre maxime, qui est trs diffrente, et ntait pas du tout suggre dans le texte original dsope: Patience et longueur de temps/ Font plus que force ni que rage. Au centre de la fable, on trouve aussi trois vers de commentaire, interpellant le lecteur. La Fontaine est bien celui qui accorde le plus dimportance la leon.

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Commentairecompar
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II. Les intentions opposes des auteurs: un message personnel de Marot, une leon gnrale de la Fontaine
1. Des registres opposs

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Nous vous proposons un corrig sous forme de plan.

I. Lart du rcit: le dveloppement pittoresque de Marot soppose la concision classique de La Fontaine

1. Lnonciation

3. Des genres diffrents

- Le dialogue entre les animaux chez Marot (thtralisation de la fable, importance du style direct, familiarits). - Le dialogue de lauteur avec le lecteur pour La Fontaine (question rhtorique, v.11).
2. Fantaisie verbale (Marot) oppos au minimalisme (La Fontaine)

- La fonction de lptre =sorte de lettre envoye par Marot son ami, sous forme de pome. La fable dsope est dtourne des fins personnelles. Importance du champ lexical de lamiti et de lentraide dans le pome. - Fable traditionnelle pour La Fontaine: prsent de vrit gnrale, usage de maximes, faites pour tre retenues (elles sont dailleurs restes dans la mmoire collective), gnralisation (pronom impersonnel on, quelquun).

- Des jeux de mots virtuoses: Marot hritier des grands rhtoriqueurs. Gradations sonores parallles (v.22/23. v.36/37) Nologismes (v.30/31) jeux sur les sonorits (lion li). - Sobrit de La Fontaine (esthtique classique). Stylisation de la fable: simplification de laction, mme par rapport sope. 9 vers pour le rcit seulement.
3. Lapparence des animaux

Dissertation
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- Anthropomorphisme chez Marot: bonnet du rat,allusion des accessoires (serpe, couteau) dont se servent les hommes, usage de la parole, sentiments mis en valeur (piti du lion: pauvre verminire). - Animaux naturels chez la Fontaine: rugissements, pas de parole, comportements vraisemblables: Un rat sortit de terre assez ltourdie.
4. Le rythme de la fable

- Vivacit entretenue chez Marot par un rythme binaire (les mots vont par deux), sautillant, de nombreux vers comportent majoritairement des mots de une ou deux syllabes. - Recherche de lquilibre (vertu classique) chez la Fontaine, avec lalternance rgulire du rcit et des commentaires.
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- Question pose = Pourquoi: il sagit donc de trouver des causes. Le plan sera donc thmatique. Abordez plusieurs causes tour tour. - Genres concerns: contes et fables. Pensez la fois aux contes de fes et aux contes philosophiques. - Recherche des ides: faites dabord une liste dexemples, la plus large possible, de contes ou de fables comportant des animaux. Ces exemples vous aideront trouver vos ides. - Problmatique: les deux objectifs principaux dune fable sont plaire et instruire. En quoi les animaux rpondent-ils cette double intention?
Attention: les titres en couleur sont l pour vous guider dans la lecture des corrigs: en aucun cas, on ne doit les trouver dans une copie.

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Les deux textes comparer sont trs dissemblables, bien quils soient issus de la mme source (sope). Ce paradoxe vous servira de problmatique: pourquoi les deux auteurs traitent-ils ce rcit si diffremment? - Opposez dune part les deux styles: comment Marot dveloppe-t-il en virtuose un rcit pittoresque, tandis que La Fontaine fait preuve dune concision trs classique? - Confrontez dautre part leurs intentions: alors que Marot personnalise la fable, La Fontaine laborde en moraliste pdagogue.

- Volont de plaire chez Marot, donc dveloppement de lhumour, registre plaisant. - Volont didactique chez la Fontaine, donc dveloppement de la moralit (La moiti de la fable = commentaires).
2. Lidentification des personnages

- Le lion de Marot = Lon Jamet, son ami, qui peut lui rendre un service. Marot = le rat. Marot est lanagramme de om rat (homme-rat qui aurait t son surnom). Dans la fable, le rat est trs inventif sur le plan verbal: invention de mots (lionneusement, rateusement, v.30/31), mtaphores (couteaux, v.42, gaine, v.44), comme Marot le pote. - Chez La Fontaine, le lion peut faire penser Louis XIV (le Roi des animaux), il apparat majestueux et gnreux. Mais le procd didentification est moins direct.

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Introduction

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Dveloppement I. Lintrt esthtique des apologues animaliers

Le but premier dun apologue est bien en effet de transmettre un message moral ou philosophique. Les animaux en sont de bons vecteurs, pour plusieurs raisons.
1. La facilit didentification des animaux avec les humains

Lexercice de style que constitue la transposition animalire peut reprsenter pour lauteur comme pour le lecteur un intrt esthtique certain.
1. Un lien avec le monde merveilleux de lenfance

Le temps o les btes parlaient renvoie un monde merveilleux, plein de charme. Les rcits peupls danimaux sont souvent lus aux enfants: ils nous voquent des reprsentations imaginaires particulirement fabuleuses. Dailleurs, les plus grands illustrateurs se sont empars des Fables de la Fontaine, pour en faire de magnifiques gravures. Oudry, le grand peintre animalier du XVIIIe sicle, Grandville et Gustave Dor au XIXe sicle en sont les exemples les plus classiques. Visuellement, les Fables ont un intrt tel, quelles donnent parfois lieu de superbes mises en scnes thtrales, comme cest le cas la Comdie Franaise, o Bob Wilson a imagin des costumes extraordinaires pour les acteurs travestis en animaux.
2. Linscription dans un genre littraire traditionnel

Tout dabord, paradoxalement, il sera souvent plus facile didentifier des situations relles un rcit mettant en scne des animaux qu une autre situation humaine. Il faut signaler que cette identification est facilite grandement par lanthropomorphisme des animaux: ceux-ci parlent, sont dous dintelligence, de sentiments, comme les humains. Les corbeaux et les renards mangent du fromage, les loups parlent au Petit Chaperon rouge Si lon remplaait les animaux par des humains dans des situations comparables, la fable perdrait sa valeur gnrique: le lecteur pourrait ny voir quune anecdote arrive dautres personnes. Lhistoire applique aux animaux a une valeur dexemple, car elle nest pas place dans un contexte particulier. Dans La Ferme des animaux, Orwell, en 1945, sen prend au rgime de dictature proltarienne, otous [les animaux] sont gaux, mais certains plus gaux que les autres. La transposition du dbat politique dans une cour de ferme permet de se situer sur un plan gnral, intemporel, et non pas dans le contexte dun pays particulier.
2. Des traits psychologiques styliss

De plus, en choisissant de prendre des animaux pour hros, les auteurs ne font que sinscrire dans un genre littraire trs ancien, puisque cette ide remonte lAntiquit. Le lion et le ratde La Fontaine, comme la plupart de ses Fables, ne fait que reprendre un texte dEsope, quavait dj brillamment repris au XVIe sicle le pote Clment Marot. Les auteurs franais ont voulu ractualiser un chef duvre de la culture antique. La Fontaine na presque rien invent par lui-mme: ctait un brillant styliste qui prfrait adapter sa manire les rcits dEsope ou de Phdre.
2. Un hymne la nature dans sa diversit

De plus, les animaux ont un avantage sur les humains: ils offrent des traits psychologiques simplifis, qui sopposent donc la complexit des caractres humains. Dans les Fables de la Fontaine, chaque animal a un trait de caractre dominant: le renard est rus (tout comme dans les fabliaux du moyen ge), la cigale est insouciante, la fourmi est conome, le loup ne pense qu manger, etc. Cette simplicit contribue styliser certains traits humains, et les leons de la fable sont plus claires.
3. Parler simplement de choses compliques

Si les rcits animaliers ont tendance nous merveiller, cest parce quils constituent un hymne la nature dans sa diversit. On voit que Victor Hugo, dans son pome le Crapaud est assez sensible la cause animalire, puisquil fustige les mauvais traitements que les animaux font subir aux btes. Il renverse lordre des choses habituel: les humains sont mprisables alors que les animaux sont nobles et hroques. Cest une invitation les regarder dun il diffrent. On est sensible la faon dont la Fontaine esquisse en
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Enfin, le fait dutiliser un dtour pour parler de choses graves permet de contourner certaines difficults dcriture. Un conte comme Le petit Chaperon rouge est symbolique et permet notamment dvoquer le tabou de la pdophilie: le personnage du loup reprsente tout agresseur potentiel de lenfant. Parfois, lapologue peut servir djouer la censure. On sent bien que, dans Le Crapaud, Victor Hugo fait certaines allusions piquantes Napolon III, ( travers les mots Augustules et Csars) et sa propre situation dexil (quand il emploie le mot proscrit). Le crapaud, cet tre perscut
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Les fables, les contes de fes, ou les contes philosophiques sont des formes littraires de la mme famille: celle des apologues. Ce sont des rcits qui visent donner une leon leurs lecteurs. Parfois, les personnages principaux des apologues sont des animaux plutt que des humains. Quel intrt y trouvent les auteurs? Il peut a priori paratre trange de faire un dtour par le genre animal pour donner une leon au genre humain En quoi cette transposition permet-elle daccrotre lefficacit du message transmis par lauteur? Nous en discernerons dabord lintrt esthtique. Puis, nous nous demanderons quel en est lintrt didactique.

quelques vers des croquis trs prcis des silhouettes animales, du hron au long bec emmanch dun grand cou, la dame belette au nez pointu. La diversit des animaux reprsents dans les fables ou les contes est aussi une mtaphore de la diversit des tres humains. Le caractre esthtique des apologues animaliers renforce aussi leur efficacit didactique. Parce que la forme en est plaisante, originale, le public sera en effet mieux dispos pour comprendre la leon illustre par lhistoire.
II. Lintrt didactique des apologues animaliers

injustement, qui ressemble un pote romantique quand il contemple le soleil couchant, reprsenterait Victor Hugo lui-mme. Encore une fois, le dtour par la fable animalire permet de contourner les difficults lies aux difficults dexpression. La Fontaine laffirmait lui-mme: il utilisait les animaux pour instruire les hommes. Les btes sont de bons pdagogues. Leur langage semble en effet plus clair que celui des humains.

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Conclusion

Il apparat au terme de notre rflexion que les animaux ont un double intrt dans un apologue. En termes esthtiques, ils vont rendre le rcit plaisant. En termes didactiques, ils seront un meilleur vecteur du message transmis par lauteur. De nos jours, la tradition ne steint pas: les animaux qui parlent ou qui pensent peuplent les dessins anims pour enfants ou pour adultes, et on les rencontre aussi dans des textes beaucoup plus srieux comme Les Fourmis de Bernard Werber, qui est un roman danticipation trs russi.

Invention
Analyser le sujet

Choisissez lune des leons proposes par la Fontaine avant de vous lancer dans linvention du rcit. Deux possibilits: On a souvent besoin dun plus petit que soi, ou Patience et longueur de temps / Font plus que force ni que rage.

Approche

- Transposez le rcit, par exemple notre poque, avec des personnages humains Il faut surprendre le lecteur (le choix dun tigre et dun moineau, par exemple, serait sans doute trop proche de la fable initiale). Lopposition entre le lion et le rat peut symboliser un contraste de niveau social, de force physique. (On pourrait imaginer un mendiant et un PDG.) - Contraintes de style: le genre de la fable suppose une certaine lgret sduisante, des pointes desprit. Vous pouvez faire preuve dhumour. Les dialogues sont les bienvenus. - Structure: choisissez dinsrer la morale la fin ou au dbut du rcit, de prfrence sous une forme percutante. Conservez les deux tapes de lhistoire.