Acta Literaria N 40, I Sem.

(133-145), 2010

ISSN 0716-0909

El concepto mimtico de la literatura en los textos ensaysticos de Galds

The mimetic concept of literature in Galdos essays ASCENSIN RIVAS HERNNDEZ
Universidad de Salamanca. Salamanca, Espaa. sisina@usal.es

RESUMEN En este artculo se analizan algunas obras menores de Benito Prez Galds, novelas cortas y ensayos anovelados, que recogen aspectos signicativos de la potica del novelista canario. El concepto que Galds tiene de la literatura se encuadra dentro del clasicismo ms ortodoxo. Parte el autor de la mmesis, y al relacionarla con el folletn observa que el gnero no cumple con el precepto porque crea una realidad inexistente. Pero adems, el folletn slo deleita y es un mal ejemplo para la juventud. Por eso lo rechaza Galds en sus textos, a pesar de que haba sido vido lector del gnero. Junto a este concepto se analiza la idea del pblico (ms concretamente el vulgo) como elemento de la imitacin, y otros aspectos vinculados como la relacin entre la literatura y la realidad. En los relatos, adems, se observan modelos o tcnicas que el novelista canario utiliza en sus grandes textos de ccin, al hilo de los cuales surgen las reexiones sobre su propia potica. Palabras claves: Galds, Aristteles, teora potica, mmesis, folletn, pblico, novela corta, ensayo, realidad y ccin.

ABSTRACT In this article there are analysed some Benito Perez Galdss minor works, short novels and essays, that collect signicant aspects of the poetics of the Canary novelist. The

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concept that Galds has about literature is tted inside the most orthodox classicism. He starts from the mmesis, and as he relates it to the feuilleton observes that the genre does not achieve with the rule because it creates a non-existent reality. But in addition, the feuilleton only delights and is a bad example for the youth. Because of it Galds rejects it in his texts, though he had been an eager reader of the genre. Close to this concept there is analysed the idea of the public (more concretly the masses) as element of the imitation, and other aspects like the relation between the literature and the reality. Besides, in the short novels we can observe models and techniques that Canary novelist uses in his novels and at the same time Galdos reections about his own poetics. Keywords: Galds, Aristteles, poetic theory, feuilleton, reader, story, essay, reality, ction. Recibido: 09-06-2009. Aceptado: 30-11-2009.

urante algn tiempo la crtica defendi la idea de un Galds despreocupado de la escritura. En este sentido el autor de Fortunata y Jacinta sufri la misma injusticia que Baroja, de quien siempre se haba destacado su desinters por la composicin1. Ambos novelistas, dos de los ms relevantes entre el ltimo tercio del siglo XIX y el primero del XX, han sido considerados poco menos que ignorantes en materia tcnica, escritores que llevaban a cabo su labor sin haber reexionado sobre el hecho ccional, sobre su concepto de lo literario y sobre su posicin como autores en los textos. Del caso Galds ha dado cuenta Laureano Bonet en su imprescindible Introduccin a Ensayos de crtica literaria, dedicados al novelista canario, sobre todo cuando, rerindose a la crtica de la Restauracin arma que en trminos generales deni a Galds como autor espontneo cuyas novelas surgan del vaco porque s, sin un proceso previo de intelectualizacin (Bonet, 1999: 7). El mismo Bonet recoge unas palabras de Leopoldo Alas en las que ste expresa el desconocimiento galdosiano de la crtica literaria, y se reere a la espontaneidad de su ingenio:
Tal vez sin pensarlo, me atrever a decir que sin pensarlo, pues no es de esos novelistas que siguen al da las vicisitudes de la crtica literaria y hacen de sus libros de inspiracin programas de tendencias estticas: Galds, por impulsos espontneos de su ingenio, ha recorrido en su larga historia

Contra esta idea vid. Ascensin Rivas, 1998.

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potica etapas distintas, que corresponden a los grandes movimientos de la literatura moderna (Alas, 1912: 196-197; en Bonet, 1999: 8).

Pero nada ms lejos de la realidad, y ah est el estudio de Laureano Bonet para demostrarlo. De hecho, Galds se ocup de cuestiones de tcnica y crtica tanto en textos de carcter terico como en otros de esquema y contenido ccional, como se tratar de mostrar a lo largo de este artculo. Aunque en todos los escritos en los que Galds se reere a su potica late un mismo concepto general sobre lo literario, existe una clara diferencia entre textos ccionales y textos ensaysticos tanto en forma como en contenido: los primeros cuentan con una tcnica que los vincula al cuento y los segundos carecen de ella; adems en los primeros el elemento tcnico surge al hilo de la trama literaria mientras en los segundos se maniesta de forma ms abierta. De hecho, al referirse a algunos de estos textos, Jos Carlos Mainer (2004: XX) los sita sin ambages dentro de la produccin literaria del novelista, y los relaciona con una forma concreta de difusin, el peridico, porque no en vano vieron sus primeras luces en las pginas de la prensa. Algunos crticos, incluso, los han estudiado desde una perspectiva exclusivamente literaria, como textos pertenecientes al gnero cuento. As ha sucedido en dos importantes trabajos: el de Alan E. Smith Los cuentos inverosmiles de Galds en el contexto de su obra (1992) y el de Julio Peate Rivero Benito Prez Galds y el cuento literario como sistema (2001). Como se pone de relieve en stos y en otros trabajos, algunas de esas obras son, en efecto, cuentos, pero no slo cuentos o no cuentos sin ms, porque en ocasiones nos encontramos ante relatos hbridos que combinan elementos del gnero con otros propios del artculo de costumbres, la stira o la literatura de viajes, segn ha explicado Jos Carlos Mainer (2004: XX). El mismo Alan E. Smith rene algunas de esas piezas bajo una etiqueta comn, En busca del cuento, y entre ellas aparecen algunas de las que se va a tratar aqu, como La novela en el tranva, Un tribunal literario o El artculo de fondo. Uno de los aspectos ms signicativos de la potica galdosiana es su visin de la literatura como mmesis de la realidad. El concepto fue esgrimido por Aristteles para explicar una literatura en la que se buscaba ampliar el conocimiento humano ms all de la experiencia2. En Observaciones sobre
Por eso, precisamente, la Literatura se consideraba ms universal y losca que la Historia, con la que entraba en conicto. La Historia narra lo sucedido pero la Literatura cuenta lo que podra suceder y lo posible en virtud de la verosimilitud y la necesidad (1451b, Aristteles, 2002: 53). Segn este concepto la Literatura enriquece la experiencia del hombre porque le permite conocer situaciones a las que nunca va a enfrentarse de manera real y vivir sentimientos que de otra
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la novela contempornea en Espaa3 Galds arma que la novela de verdad debe ser espejo el de la sociedad en la que vivimos, y que el autntico novelista debe observar ms la realidad e imaginarla menos como ya hicieron Cervantes y Velzquez, dos de nuestros ms sublimes artistas. Pero es en La sociedad presente como materia novelable donde Galds expresa con mayor exactitud ese carcter mimtico que debe tener la novela. Se trata de su Discurso de ingreso en la Real Academia Espaola y fue escrito en 1897, casi treinta aos despus que el primer ensayo y que los relatos ensaysticos que sern comentados aqu. De ah que Laureano Bonet destaque su importancia como balance de la trayectoria del autor y como reexin sobre las nuevas formas que la novela empezaba a adoptar en los albores del siglo XX4. En ese texto Galds habla sobre la mmesis en estos trminos:
Imagen de la vida es la Novela, y el arte de componerla estriba en reproducir los caracteres humanos, las pasiones, las debilidades, lo grande y lo pequeo, las almas y las sonomas, todo lo espiritual y lo fsico que nos constituye y nos rodea, y el lenguaje, que es la marca de raza, y las viviendas, que son como signo de familia, y la vestidura, que disea los ltimos trazos externos de la personalidad: todo eso sin olvidar que debe existir perfecto el de balanza entre la exactitud y la belleza de la reproduccin. (en Mainer, 2004: 107).

El concepto de mmesis que se reeja en este texto es totalizador. La mmesis literaria lo abarca todo: lo fsico y lo espiritual, el lenguaje, el modo de vida, hasta los vestidos, porque cualquier elemento puede servir para captar ms elmente la realidad. A pesar de todo, como seala Galds, es importante conjugar la exactitud y la belleza, es decir, mantener la mmesis evitando al mismo tiempo caer en lo excesivamente grosero. En este caso Galds aboga por un realismo moderado, alejado del naturalismo ms extremo. El novelista tiene que huir de lo que no sea esttico porque ha de darse un

manera le estaran vedados. ste es el principio de la ccionalidad, que se sustenta en la mmesis. La necesidad y la verosimilitud funcionan como jueces implacables que vigilan el respeto hacia los lmites de la ccin. 3 El artculo se edita por primera vez en Revista de Espaa, 57, el 13 de julio de 1870, pp. 162172. 4 En este sentido arma Bonet: Tal disertacin es, sin duda, uno de los escritos tericos ms considerables del autor, y ello tanto por contrastar sin rodeos casi a treinta aos vista con el programa creativo que Galds se haba impuesto y en trance ya de concluir [] como, especialmente, por ser meditacin sobre la obra cumplida y examen de los nuevos derroteros que la novela posnaturalista estaba tomando al lo del siglo XX (1999: 59).

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equilibrio perfecto entre la exactitud del dibujo (mmesis) y la belleza. ste es, pues, para Galds, el lmite de la imitacin, mientras para el Estagirita la frontera se situaba en torno a la necesidad y la verosimilitud, segn qued sealado en la nota 1. El mismo Aristteles se haba aproximado en cierto modo a esta idea cuando armaba que la tragedia imita a los hombres mejores de lo que son5. Aunque tradicionalmente se ha interpretado el pasaje desde el punto de vista moral, lo cierto es que en la traduccin de Lpez Eire se introduce un matiz esttico que enriquece el sentido del texto y que no sera lcito rechazar. Adems Galds refuerza su concepto de mmesis cuando compara la literatura con la pintura en lo que supone otra vinculacin evidente con la teora clsica. La idea se remonta a Simnides de Ceos, autor del siglo V a.C. para quien la pintura es poesa silenciosa y la poesa pintura que habla. Pero es Horacio quien recogi la imagen para la historia en la Epstola a los Pisones y la acu en la expresin ut pictura poiesis (como la pintura, as la poesa). Galds la hace suya cuando en el Discurso de ingreso en la Academia se reere al vulgo como principal objeto de la imitacin, y para ello utiliza una alegora de la pintura, como se observa en estas palabras:
Quiero, pues, examinar brevemente ese natural, hablando en trminos pictricos, que extendido en derredor nuestro, nos dice y an nos manda que le pintemos, pidindonos con ardorosa sugestin su retrato para recrearse en l, o abominar del artista con crtica severa (en Mainer, 2004: 108).

Segn ha expresado Galds, la buena novela tiene que ser un reejo el de la realidad de su tiempo, pero a menudo nos encontramos con textos que incumplen este principio. El pblico se ha acostumbrado a un tipo de obra que se ha difundido con extraordinaria rapidez desde Francia y que ha alcanzado nuestras fronteras. En estas novelas aparecen personajes estereotipados a los que el lector reconoca sin dicultad6. Por ello son fciles de interpretar y fciles de elaborar (se originan por medio de moldes), y las nicas que dan dinero y que sostienen a algunas pequeas industrias
El pasaje de la Potica dice as: Y puesto que la tragedia es imitacin de hombres mejores que nosotros, es menester imitar a los buenos retratistas, pues ellos, efectivamente, aunque reproducen la forma particular de sus modelos tratando de representarlos parecidos, los pintarn ms hermosos (1454b, Aristteles, 2002: 69). 6 En Observaciones sobre la novela contempornea en Espaa dice Galds al respecto: El pblico ha dicho: Quiero traidores plidos y de mirada siniestra, modistas angelicales, meretrices con aureola, duquesas averiadas, jorobados romnticos, adulterios, extremos de amor y odio, y le han dado todo esto (en Mainer, 2004: 13).
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editoriales (en Mainer, 2004: 13). Se trata, naturalmente, de la novela de folletn, de la que tanto parece abominar Galds a lo largo de toda su carrera en textos tericos y literarios7, y cuya lectura ejerce tanta inuencia sobre la juventud. La razn de que Galds rechace el gnero folletinesco, a pesar de la atraccin irracional que haba ejercido sobre l desde la infancia, radica en su desvinculacin de la realidad, porque, en efecto, el folletn muestra un mundo que slo existe en la ccin, una sociedad que hemos conocido en nuestras lecturas (en Mainer, 2004: 13), pero que no tiene ningn reejo en la realidad real. Hay, por lo tanto, una realidad inventada, puro producto ccional, que aparece en la novela de folletn, mientras la literatura de verdad, a la que debe tender todo buen escritor como Cervantes o Dickens, es aqulla que est de acuerdo con el concepto de mmesis como imitacin de la realidad. En sintona con esa formacin clsica que se reeja en los ensayos, Galds seala cmo la literatura folletinesca slo busca distraer y deleitar al lector, incumpliendo de este modo la mxima horaciana de conjugar el didactismo y el deleite. En este sentido, Galds relaciona varios aspectos vinculados todos ellos con esa forma de mala literatura, a saber: su carcter estereotipado; el mal ejemplo que ejerce en la sociedad, sobre todo en la juventud; su carcter imaginario; su nalidad slo deleitosa; y, nalmente, el hecho de estar dirigida a un pblico muy mayoritario y, por lo tanto, poco escogido, un pblico, adems, de escasos recursos econmicos porque se presenta en un soporte el folletn accesible, como seala el novelista canario a las fortunas ms modestas (en Mainer, 2004: 14). El pblico es, en efecto, uno de los factores que ms preocupa a Galds. De hecho, nuestro autor reexiona en profundidad sobre este elemento fundamental de la comunicacin literaria en un texto de madurez, el ya mencionado Discurso de ingreso en la Academia. Para Galds el pblico es el autor supremo de los libros, porque, basndose en su concepto de mmesis, es quien los inspira, mientras el que los escribe recibe la denominacin ms humilde de autor inmediato. Y esto es as porque, a su juicio, el pblico tiene una doble misin creadora y receptiva ya que primero inspira las obras y despus las juzga como lector:

Incluso en las crnicas que escribi para el peridico argentino La Prensa, en las que informaba entre otros asuntos del crimen de la calle de Fuencarral, Galds se hace eco del carcter inverosmil que va cobrando el relato del suceso en los peridicos espaoles, y para ello lo compara de forma peyorativa con las novelas de Ponson du Terrail y de Montepin (Prez Galds, 2002: 24). Sobre ste y otros asuntos relacionados con el texto de Galds, vid. Rivas Hernndez, 2007.

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[] al lector inicial de la obra artstica, el pblico, la grey humana, a quien no vacilo en llamar vulgo, dando a esta palabra la acepcin de muchedumbre alineada en un nivel medio de ideas y sentimientos; al vulgo, s, materia primera y ltima de toda labor artstica, porque l, como humanidad, nos da las pasiones, los caracteres, el lenguaje, y despus, como pblico, nos pide cuentas de aquellos elementos que nos ofreci para componer con materiales artsticos su propia imagen: de modo que empezando por ser nuestro modelo, acaba por ser nuestro juez (en Mainer, 2004: 108).

Para Galds, pues, el pblico es alfa y omega de la creacin literaria porque es fuente de inspiracin y juez ltimo en la lectura. Pero en opinin de Galds, la sociedad contempornea se est desdibujando porque ya no quedan tipos genuinos, propios de las dos clases sociales de antao. Ahora aquello se reduce a una clase media mezclada y sin matices, con individuos que tienen rasgos comunes de unos y de otros. El arte de entonces tena unos modelos claros a los que imitar, pero el de ahora no. Por el contrario, lo que segn Galds domina la sociedad de nales del siglo XIX es el individuo concreto con su idiosincrasia particular, y lo que hace el arte es dibujar esos seres y acercarse a ellos en su individualidad y desde el punto de vista humano, no del de su clase social. La literatura, pues, ha de ser mimtica, y la buena literatura lo es. Pero a la altura de 1897 no puede ser el reejo de la sociedad dividida en los dos grupos sociales de antao porque esto ya no existe. En su lugar lo que domina es una sociedad hbrida y por lo tanto indiferente a los matices. Por eso lo ms interesante para Galds, lo verdaderamente peculiar y matizable, son los individuos concretos, y de sos hay muchos, e inolvidables, en sus obras. En este sentido el novelista canario se muestra como antecedente claro de la obra de autores como Unamuno, Baroja o Azorn, en la que domina la imagen del individuo enfrentado a su propio conicto. Pero no podemos abandonar el problema de las relaciones entre la realidad y la ccin sin observar cmo lo reej Galds en sus ensayos anovelados, donde en trminos generales lo analiza por medio de la accin misma. El narrador-protagonista de La novela en el tranva8 tiene tambin un concepto mimtico de la literatura, hasta el punto de confundir la realidad y la ccin. Pero adems, y lo que es ms grave, llega a inventarse a los personajes, a crearlos, despus de leer un fragmento de un folletn y de ver a los
El relato se public por primera vez en los nmeros 46 y 47 de la revista La Ilustracin de Madrid, los das 30 de noviembre (pp. 343 y 346-347) y 15 de diciembre de 1871 (pp. 366-367). Para informacin sobre otras ediciones posteriores vid. Peate Rivero, 2001: 397-398, nota 2.
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viajeros reales del tranva. ste es un ejemplo, tambin mostrado de forma activa, del dao que la mala literatura puede causar en los lectores, un caso que cabra situar junto a los de don Quijote y Emma Bovary. Como arma el mismo personaje-narrador:
Yo, que he ledo muchas y muy malas novelas, di aquel giro a la que insensiblemente iba desarrollndose en mi imaginacin por las palabras de un amigo, la lectura de un trozo de papel y la vista de un desconocido (en Mainer, 2004: 83-84).

El viajero, por lo tanto, se imagina situaciones que cree reales animado por lo que lee continuamente en los folletines, a los que es tan acionado. La primera discordancia se debe a su acin a ese tipo de literatura, que le lleva a confundir realidad y ccin. La segunda, ms grave y vinculada tambin a su entusiasmo por los folletines, radica en que esa inclinacin desmesurada le ha trastornado el entendimiento y le impide observar la realidad tal como es. Al principio l es capaz de percibir la inverosimilitud de los folletines, e incluso de lo que l mismo inventa al hilo de aqullos, pero llega un momento en el que hasta lo ms extrao le parece posible, y ya es incapaz de razonar con coherencia. Su percepcin de la realidad, mediatizada por la literatura folletinesca, es incorrecta, y de esta enfermedad slo se cura tras meses de reposo. Lo curioso es que despus decide escribir el relato con la intencin implcita de que sirva de ejemplo a otros que pudieran encontrarse en una situacin parecida. Una vez ms, y como sucede en estos cuentos ensaysticos, el mensaje se muestra por medio del contenido mismo. As, la literatura de folletn slo busca distraer y deleitar al lector, como deca Galds en Observaciones sobre la novela contempornea en Espaa, pero su propia literatura, segn se reeja en La novela en el tranva, logra a un tiempo la mxima horaciana de ensear y deleitar. El deleite, est claro, se consigue gracias a la compleja trama urdida por el autor, en la que curiosamente se juega con el contenido folletinesco. Pero adems, y lo que es ms signicativo, la enseanza se logra tambin de forma activa cuando se le muestran al lector las nefastas consecuencias de una acin desmesurada a la literatura de folletn, y que no son otras que la prdida del juicio. Si en los artculos y discursos Galds expone de forma abierta su teora potica, en los ensayos anovelados o cuentos ensaysticos se observan sobre todo modelos o tcnicas que el novelista canario utiliza en sus grandes textos de ccin, al hilo de los cuales, adems, surgen las reexiones sobre su propia potica. En este sentido ya se ha analizado el problema de las relaciones

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entre la realidad y la ccin, as como la nalidad de la literatura en La novela en el tranva. Pero adems, en estos cuentos la realidad narrada se proyecta desde la irona, que es la orilla desde la que observa el autor y el mejor modo, por el humor que lleva implcito, de conseguir la enseanza que se busca. As, en Un tribunal literario9 Galds trata de forma irnica los tpicos de las literaturas romntica y naturalista, pero tampoco deja ttere con cabeza cuando se trata de poner en solfa la actitud de tipos concretos como autores y crticos. Los personajes, entonces, se vuelven ridculos, son meras caricaturas que representan todo aquello que quiere combatir el autor: la melosidad excesiva, la dureza extrema, la falsa erudicin, la pedantera huera... La situacin termina en una autntica batalla campal que convierte la casa del autor-narrador-protagonista en un campo de Agramante del que nadie sale indemne. Esta referencia cultural, expresa en el texto, da cuenta, adems, del caudal literario de Galds. Remite al Quijote, texto presente en toda la obra del novelista canario10, concretamente al captulo XLV de la primera parte11, pero tambin al Orlando Furioso de Ludovico Ariosto, donde Agramante es el nombre del caudillo de las tropas rabes que cercaron en Pars a Carlomagno. Si en Un tribunal literario la irona y la crtica que ella implica se vierte sobre la literatura, los autores y los crticos, en El artculo de fondo12 sta afecta al periodismo, y sobre todo a las formas y clichs que se emplean en el gnero. El texto, que debe mucho a los que escribiera Larra, es una crtica acerba contra la falta de calidad de la prensa, derivada en muchos casos de las prisas ante la diaria necesidad de rellenar el espacio en blanco. Pero adems, la irona de Galds en este texto se dirige tambin hacia los tpicos, frases hechas y clichs utilizados en el periodismo, que convierten los artculos en recipientes vacos de contenido, escritos con un lenguaje hinchado, estereotipado e insincero. Otra caracterstica de los relatos es su carcter metaliterario, lo que conComo seala Julio Peate (2001: 301), el texto apareci en cuatro entregas sucesivas, del 17 al 20 de enero de 1871 en la seccin Variedades de El Debate, con el ttulo de Una especie de novela y sin rma. Al ao siguiente se publica de nuevo en el volumen XXVIII de Revista de Espaa (pp. 247-267), con el ttulo, desde entonces denitivo, de Un tribunal literario, y rmado por B. Prez Galds. Para otras ediciones posteriores, vid. pp. 301-302, nota 2. 10 Sobre la huella de Cervantes en Galds, Rubn Bentez compuso un trabajo fundamental en 1990 titulado Cervantes y Galds. Literatura espaola e intertextualidad. 11 El que lleva por ttulo Donde se acaba de averiguar la duda del yelmo de Mambrino y de la albarda, y otras aventuras sucedidas, con toda verdad. 12 El texto se edit por primera vez en el volumen XIX, nmero 75, de la Revista de Espaa, en abril de 1871, pp. 427-440. Para ms informacin sobre ediciones posteriores, vid. Peate, 2001: 326, nota 2.
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viene perfectamente a unos textos que utilizan la literatura para elaborar una reexin sobre la misma en sus mltiples facetas. En Un tribunal literario se trata de uno de los rasgos ms destacables del texto. Aqu el autor-narrador-protagonista ha citado a cuatro crticos para hacerles una lectura privada de una novela suya sobre la que espera recabar su opinin, novela que se va insertando, entrecomillada, en el discurso del propio narrador, entreverada con la descripcin de los diferentes personajes y con la narracin de las reacciones que la lectura va suscitando en los crticos. En el texto, pues, existen diversos niveles de realidad y diferentes niveles diegticos, todo ello para exponer, desde la literatura, el concepto literario del propio Galds, cuya gura, naturalmente, se sita fuera de la digesis. En El artculo de fondo aparecen varios discursos: el artculo (entrecomillado) que est escribiendo el periodista; el discurso del narrador omnisciente, que es el principal, al que se supedita todo lo dems (el dilogo entre el periodista y el amigo, el artculo entrecomillado, los comentarios del autor sobre lo que sucede...), e incluso una carta de la novia. Como se puede observar, la complejidad aqu es extraordinaria. El texto, a medio camino entre el cuento ccional y el relato de costumbres al ms puro estilo larriano13, se inicia in medias res, y al mismo tiempo utiliza una tcnica ya empleada en el Quijote, la de detener el relato de forma expresa14. En el caso de Cervantes, el narrador deja a don Quijote y al vizcano con las espadas en alto para presentar al narrador ccional. Algunos aos despus, Baroja, gran lector de Galds, emplea el mismo recurso cuando en Silvestre Paradox (1901) hace que el autor interrumpa el relato para exponer sus problemas en la bsqueda de

La sombra de Larra est presente a lo largo de todo el relato, y aparece de forma expresa cuando al presentar al amigo que visita al periodista, se dice de l que tena la mala costumbre de insinuarse dando grandes espaldarazos y pellizcos (en Mainer, 2004: 66). La caricaturizacin de este personaje es paralela a la de El castellano viejo, donde tambin se habla con exageracin del saludo del protagonista: qu sensacin no debera producirme una horrible palmada que una mano [] vino a descargar sobre uno de mis hombros []? (Larra, 1984: 178). Francisco Umbral, profundo conocedor de Larra, establece conexiones entre ste y Galds. A su juicio, el novelista canario aprendi de los costumbristas a conocer al pueblo de Madrid, y entre los costumbristas, Larra, que no es tal y precisamente por no serlo, resulta el nico con incisin y, por supuesto, el ms dotado literariamente para recrear aquel mundo. Dnde sino en la crnica de Larra haba visto Galds un zapatero madrileo de portal antes de venir a Madrid? (Umbral, 1965: 118-119). Pero Galds no slo aprendi en Larra cmo era el pueblo de Madrid en su entraa, sino tambin el arte de la caricatura, de la deformacin, de la irona, del humor y de la crtica. Y todo ello se pone de maniesto en El artculo de fondo, cuyo protagonista, no lo olvidemos, es un autor en trance de escribir para el peridico como les sucede a tantos protagonistas de los artculos larrianos. 14 Dice Galds: Al llegar aqu el autor del artculo se par. La inspiracin, si as puede decirse, se le haba concluido; y como si el esfuerzo hecho para crear los prrafos que anteceden produjera fatiga en su imaginacin, se detuvo [] (en Mainer, 2004: 60).

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datos dedignos sobre la vida del personaje15. Este recurso de la interrupcin introduce variedad en el relato, crea cierto grado de suspensin, es una muestra de irona y pone de maniesto el extraordinario poder del escritor (Riley, 1980: 672). Pero adems consigue destruir la ilusin creada por el hecho ccional, alcanzndose con ello un importante distanciamiento con respecto a la misma ccin. Finalmente es interesante destacar cmo en El artculo de fondo el ttulo remite al gnero que est utilizando el periodista en su escritura, lo que supone un claro ejemplo de metaliteratura:
Por todos estos campos, cerros, y collados corra complaciente y alborozada la imaginacin del autor del artculo de fondo, cuando interrumpido el hilo lgico de ste, [] ocuparon su mente [] las intrusas ideas de que se ha hecho mrito (en Mainer, 2004: 61) (cursiva en el original).

El inicio del texto in medias res antes mencionado es comn a otros cuentos-ensayo como Un tribunal literario y La novela en el tranva. En todos los casos se consiguen principios sorprendentes que obligan al lector a permanecer atento y preguntarse por el hecho ccional, y que lo introducen sin prembulos en el ncleo de la cuestin. En el ltimo relato citado lo que se inicia in medias res es el fragmento de un folletn recogido en un trozo de peridico con el que se envuelven unos libros. Se trata de un texto que no tiene principio ni n, y supone el inicio de la confusin de realidades (se parece a una historia que acaban de contarle al viajero-narrador) que est en el centro de la complejidad del texto. Aqu el recurso muestra la inconsistencia y la falta de lgica de unas historias (las de los folletines) que pueden empezar por cualquier parte y ser continuadas ad innitud por cualquier autor de mente calenturienta. En el texto, adems, se pone de maniesto el paralelismo entre la vida y la literatura porque las dos historias (la narrada en el folletn y la que cuenta el mdico) son idnticas. De este modo regresamos al principio para plantearnos, de nuevo, el asunto de la mmesis en la teora potica del novelista canario, y para preguntarnos si es la literatura de folletn la que imita a la vida intentando parecerse a ella. La respuesta es sencilla, y revela cmo la idea que Galds tena sobre el origen de la literatura se mantuvo idntica desde el principio hasta el nal de su trayectoria, y cmo fue expresada de la misma forma en textos ensaysticos y en ensayos

En el captulo IV el personaje de Silvestre nio es abandonado en Pars, de noche y sin dinero, mientras el autor reanuda sus investigaciones intentando conseguir informacin.

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anovelados. Para l la novela de folletn no imita la realidad del hombre contemporneo y por lo tanto no entra en la categora reservada a la buena literatura. El folletn crea una realidad propia e inexistente, y slo cumple con la nalidad de entretener y deleitar, por lo que, y dado adems su mal ejemplo para la juventud, es un gnero nocivo que debera ser desterrado. Por si esto fuera poco, adems, la lectura del gnero puede provocar daos severos en la salud, como pone de maniesto la locura del narrador viajero de La novela en el tranva. As, para Galds existe una relacin evidente entre el folletn y los libros de caballeras, lo que supone un nuevo elemento que permite vincular al autor del Quijote con el de Fortunata y Jacinta16. En este sentido Alan E. Smith, al referirse al elemento metaccional en ambos autores, arma con razn que ste implica tanto en Galds como en Cervantes una ideologa, es decir, una epistemologa y una actitud ante la historia (Smith, 1992: 68), lo que signica, en el fondo, que ambos comparten un mismo sentido moral del hecho literario. Y esto es siempre digno de destacar, sobre todo en tiempos de crisis de valores como los actuales.

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El concepto mimtico de la literatura en los textos ensaysticos de Galds / A. RIVAS HERNNDEZ

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