SIRK ...........................................................................................................................................................................................

2
Sirkin esitleri:.................................................................................................................................................................. 2
1. Byk Sirk..................................................................................................................................................................... 2
It att a Si rk ................................................................................................................................................................... 2
Duda Sirk ................................................................................................................................................................... 3
Ni yet ve Gyede Sirk................................................................................................................................................ 3
Sevmede Sirk .............................................................................................................................................................. 3
Hull Sirki ................................................................................................................................................................... 3
TasarruIt a Si rk............................................................................................................................................................ 4
Korkuda Sirk ............................................................................................................................................................... 4
Tevekkl de Sirk ......................................................................................................................................................... 4
2. Kk Si rk ................................................................................................................................................................. 4
Kavl Si rk..................................................................................................................................................................... 4
Fiil Sirk....................................................................................................................................................................... 5
Kal b Si rk..................................................................................................................................................................... 5
Gizli Sirk......................................................................................................................................................................... 5
Imana Zarar Veren Ameller............................................................................................................................................... 5
KFR....................................................................................................................................................................................... 7
KIrn Tanimi ............................................................................................................................................................... 7
KIrn esitl eri ............................................................................................................................................................ 7
A) Byk KIr............................................................................................................................................................. 7
Yal anlamak Suret i yle KIre Dsmek: .................................................................................................................. 7
Tasdiklemekle Beraber Yzevirme ya da Kibirden Dolayi Inkr Etmek: ..................................................................... 7
Sphe Ederek KIre Dsmek: ......................................................................................................................................... 8
Yz evirerek KIre Dsmek:......................................................................................................................................... 8
NiIak kIr:..................................................................................................................................................................... 8
a) Itikd NiIak (Byk NiIak): ......................................................................................................................................... 8
b) Amel NiIak (Kk NiIak): ......................................................................................................................................... 8
1) Itikdi KIr:................................................................................................................................................................. 8
2) Fili KIr: .................................................................................................................................................................... 9
3) Kvli (Szl) KIr:...................................................................................................................................................... 9
B) Kk KIr ............................................................................................................................................................. 9
KIrn-i Nimet: ............................................................................................................................................................... 9
Ters Iliskide Bulunmak: ................................................................................................................................................ 10
Mslmanla arpismak: ............................................................................................................................................... 10
Allah`tan Baskasi Adina Yemin Etmek: ....................................................................................................................... 10
Kadi Veya Hkimin Hak`tan Baskasiyla Hkm Vermesi: .......................................................................................... 10
Msl mani TekIir Etmek .......................................................................................................................................... 10
TekIirde Sz Ile Syleyeni Ayirmak: .............................................................................................................................. 11
zetle ............................................................................................................................................................................. 11
$RK
Hamd, Alemlerin Rabbi Allah`a mahsustur. Salt Selm, Raslullah`in, Ehlinin, Sahabesinin ve de kiyamete kadar, onlari
dost edinenlerin zerine olsun...
Tevhidin sirkle olan savasi, Nh Alevhisselam`in kavmini, putlardan sakindirip sadece Allah`a ibadete davet ettigi gnden
beri devam etmektedir.
Nh Alevhisselam`dan sonra da Rasller geldi ve gnderildikleri toplumlari yalniz Allah`a ibdet etmeye davet edip
tapinageldikleri seylerin ibdete layik olmadiklarini onlara anlattilar. Bu hak batil mcadelesi, Muhammed Sallallahu Alevhi
Jesellem gelinceye kadar da bylece devam etti. Allah Resl Sallallahu Alevhi Jesellem kendisine nbvvet verilmeden
nce de evresinde 'sdik`l-emn/dogru ve gvenilir olarak bilinmesine ragmen onlari tevhide, yalniz Allah`a kul olmaya
davet ettiginde, 'yalancilik ve sihirbazlikla sulandi.
Iste bu, toplumlarini sirkten arindirarak tevhid inancina agiran her peygamberin karsilastigi bir durumdur. Bu mcadele her
zaman varolmustur.
Tevhid inancinin varligi ile yoklugu arasinda tehlikeli bir nokta olmasi hasebiyle sirk ve esitleri hakkinda kardeslerimizi
biraz daha aydinlatmayi hedeI edinerek rislemizi sunuyor ve Allah`tan basari diliyoruz.
'Allah, kendisine ortak koanlari bagilama:. Bundan te diledigine, diledigi kimse iin bagilar. Her kim Allaha ortak
koarsa, phesi: bvk bir iftirada bulunmutur (Nis, 4/48).
'Sphesi: kim Allaha ortak koarsa, Allah ona cenneti haram kilmitir ve onun gidecegi ver Cehennemdir. Zalimlere orada
bir vardimci da voktur. (Mide, 5/72).
Insanin, Allah a::e ve celle`ye karsi aika isyani oldugu iin sirk, en byk bir sutur. Bu hal zere len kimse ebediyen
Cehennemde kalacaktir. (Allah korusun).
'Sphesi: kitap ehli ve mriklerden Kafir olanlar, Cehennem ateinde ebedi olarak kalacaklardir. Onlar insanlarin en
ktleridirler (Beyyine, 98/6).
yleyse sirk nedir?
Sirk; Allah`a zatinda, siIatlarinda, hkmnde, ulhiyet, ibadet veya mlknde ortagi, dengi bulunduguna inanmak ve bunu
kabul etmektir. KIr nasil imanin zitti ise, sirk te tamamen Tevhidin zittidir.
1
$irkin eyitleri:
1. Byk $irk
Birseyi Allah`a denk tutup ona ibadet etmek, Ilah`miscasina ona itatte bulunmak, hem onun hem de Allah`in emirlerini denk
grerek ortak kosmak, veya o seyi Allah hkmnn nne geirmektir. Bazi hallerde Allah`in hkmlerinin geerli
olamayacagina inanmak ta bu kabildendir. Kisi bu durumda geerli grdg kanunlari Allah`in hkmlerine tercih ettigi iin
bilerek-bilmeyerek sirke dsms olur. Sphesiz bu kelimenin tek anlamiyla, sirkin en agiri olup bu durumdaki kimse
Islmdan ikmis ve bu durum zere len kimse de ebed cehennemde kalmak zere msrik olarak lmstr. (Allah korusun).
Bunun da bazi kisimlari vardir;
2
tatta $irk
Allah`in hkmnden baskasini kabul etmek, mesr grmek veya onun Allah`in hkmnden stn ynleri olduguna
inanmaktir. Hkm ve hakimiyet yalnizca Allah`a has bir haktir. (Hibir mahlkun hkme ehliyeti yoktur. Insan yalnizca
Allah`in hkmlerini uygulamakla memurdur),
'Hkm valni: Allahindir (YsuI, 12/40).
Allah`a isyan olan bir ameli helal grecek kadar alim veya seyhlerine uyanlar (Allah korusun) bu siniItadirlar.
'(Yahudiler) Allahi birakip alimlerini (hahamlarini), (hiristivanlar) da rahiplerini ve Mervem oglu Mesihi rabler
edindiler (Tevbe, 9/31)
Allah Resl Sallallahu Alevhi Jesellem Tirmzi`de yer alan sahih bir hadiste bu ayeti Adiy b. Htim`e, 'Hiristivanlar
alimlerine helali haram, harami da helal kilmalarinda itaat edivorlardi. Kim Allahtan bakasina eriat kovma, (havata
tmvle vn verme) hakki iddia ederse Allahtan indirileni inkar etmitir -seklinde aiklamis, sonra da su ayeti okumustur,-
'Allahin indirdigivle hkmetmevenler, ite onlar kafirlerin ta kendileridirler (Mide, 5/44).
Emir ve yasaklama hakki, sadece Allah`indir,
'Bilesini: ki, varatmak ta, emretmek te Ona mahsustur (A`raI, 7/54).
1
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
2
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
'Bilesini: ki, ... Ona mahsustur iIdesi, bu hakkin baskasina nisbetin asla mmkn olmadigina aik bir delildir. Ayette
grldg zere yaratma ve emretme hakkini, Allah`tan baskasina nisbet eden kimse Islm milletinin disina ikmis, msrik
olmustur.
Yarattiklari zere yegne tasarruI sahibi olan yalniz Yaraticidir, Allah a::e ve celle`dir. Yarattiklarinin yararina olani en iyi
bilen de sadece O`dur. O`ndan baskasi hi bir sey yaratmamistir.
Allah`tan baskasi, yaratilmis oldugundan acizdir, kendinde bile bilmedigi sayisiz husus vardir. Insan bunu bile bilmekten
cizken yaratilmislara uygun ve yararli olani nereden bilebilir ki? Bu da gsteriyor ki, insanlar taraIindan hayata bir sistem
olarak yn vermesi zere konulan btn kanun ve dzenler batildir. Hibirisiyle hkm vermek asla ciz degildir. Hakimiyet
ancak Allah`indir, O`ndan baskasinin, kendinden bir hkm getirme hakki asla yoktur. (En maddesel konularda bile insan,
dn inkar ettigini bugn ikrar veya dn ikrar ettigini bugn inkar ediyorsa bu ciz haliyle -Yaraticisini ve de O`nun
hkmlerini inkar ederek- ortaya koyacagi hayat sistemi elbette batil olacak ve elbette her seyi ilmiyle kusatan hibir
noksanligi olmayan yceler ycesi Allah`in kanunlari yegne, alternatiIsiz dogrular olacaktir). Allah`tan baskasinin
kanunlarina Kur`ni iIadeyle, 'Cahiliyye hkmleriyle hkmetme denilmektedir. Burada Allah a::e ve celle, kendi hkm
disinda geerli veya hayirli olabilecek bir hkmn olmadigini aik ve kesin olarak bildirmistir.
3
Duda $i rk
Hastaliktan siIa, musibetten aIiyet, rizik genisligi vb. gibi ancak Allah`in kdir oldugu hususlarda ister Peygamber veya alim
olsun, ister salih bir kul olsun mahluklardan medet ummak ya da Allah`a yapilan duda onlara seslenip aracilar kilmak bu
kabildendir. Zira onlar da duyi yapan gibi yaratan degil amellerini kesbeden kullardir. SiIa bulmak veya nazar vs.`den
korunmak iin muska vb. seyler edinmek te byledir, Allah Rasl Sallallahu Alevhi Jesellem, 'phesi:, muska ve
temimeler irktir` ve 'Kim bovnuna muska takarsa Allah ona afivet vermesin` buyurmustur.
4
Du ibadettir ve de tm
ibdetler ancak Allah`a mahsus kilinmalidir. Allah`a ibdette hibir sey, hibir kimse ortak edilemez,
'De ki. ben, valni:ca si:in gibi bir beerim. (Su var ki) bana, ilahini:in sadece bir ilah oldugu vahvolunuvor. Artik her kim,
Rabbine kavumavi umuvorsa, salih amel vapsin ve Rabbine ibadette hibir evi ortak komasin (KehI, 18/110)
'Allahi birakip ta sana favda veva :arar vermevecek evlere tapma. Eger bunu vaparsan, o taktirde sen mutlaka :alimlerden
(mriklerden) olursun (Ynus, 10/106).
5
Niyet ve Gyede $irk
Genellikle amellerde ortaya ikan ve kisinin tmden Allah`a itaattan yzevirmesi, uzaklasmasi seklindeki sirktir. Amelini
dnyev ikarlar iin yapan Allah`in rizasini gzetmeyen kisi bu sirke dsms olur, ki bu itikad bir sirktir.
'Kim, (valni:) dnva havatini ve onun :inetini istemekte ise, onlarin ilerinin kariligini orada onlara tam olarak veriri: ve
onlar orada hibir :arara ugratilma:lar. Ite onlar, ahirette kendileri iin ateten baka hibir evleri olmavan kimselerdir,
(dnvada) vaptiklari da bo a gitmitir, halen vapmakta olduklari evler :aten batildir (Hd, 11/15-16).
6
Sevmede $irk
Baskasini Allah`i sever gibi ya da O`ndan daha Iazla sevmekledir. Bu da sirktir. Sevgi ihlasla boyun egmenin bir
gstergesidir.
'Insanlardan ba:isi Allahtan bakasini Allaha (haa) eler ve ben:erler edinir de onlari, Allahi sever gibi severler. Iman
edenler ise daha ok Allahi severler (Bakara, 2/165).
7
Hull $irki
Birlesme anlamina gelen ittihd szcg ile de dile getirilen hull inanci (Allah`in -hs!- kulda zlmesi), tasavvuIa
sonralari Iran ve Hristiyan kltrleri ile yeniplatoncu IelseIenin de etkileriyle ve zellikle sii tarikatlar kanaliyla girdi. Asiri
siiler, Allah`in nce Ali Radivallahu anh`a sonra da imamlara ve teki si ulularina hull ettigini ne srerler. Bu akimin
nemli temsilcilerinden olan (Ben Ilhim) sznden dolayi idam edilen Hallc-i Mansr, tutkularina hakim olarak neIsini
egiten kimsenin insni niteliklerden siyrilarak arinip saIlasacagini, bylece Allah`in o kula hull edecegini savunur.
Yayginlasan ve genis bir yandas kitlesince benimsenen bu dsnceler Ibn-i Arbi`nin sistematize ederek hararetle savundugu
3
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
4
Sahihtir, Tirmzi.
5
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
6
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
7
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
Vahdeti Vcd adi verilen tasavvuI akiminin kklesmesine yol ati. Bu inanla insan ve Allah`in bir btn (?!) olarak
degerlendirildigi, Allah`in -hs!- kulunda zlecegi bylece ayni vasiIlarla muttasiI olabilecegi ne srlmstr ki, bu da
maaleseI bir ok tarikat taraIindan gretilegelmistir.
8
Tasarrufta $i rk
Allah`in Rububiyeti geregi O`na mahsus olan kinattaki tasarruI ve tedbiri bir takim salih kimselere nisbet etmek, onlarin da
bu hususta g sahibi olduguna inanmaktir. Bu salih insanlarin elbette diger insanlardan Iaziletli yanlari olabilir ancak bu
Allah`a mahsus olan vasiIlara nisbet edilmelerine varacak sekilde degildir. Peygamber de olsa bu byledir. rnegin mutlak
gaybi Allah`tan baska kimse bilemez. Dolayisiyla Allah`tan baskasinin gaybi bildigi iddiasi kisiye, Allah adina bilmedigi bir
seyi syledigi iin byk bir sorumluluk getirir, sahibini kIre gtrr (Allah korusun),
'...Eger gavbi bilsevdim elbette daha ok havir vapmak isterdim ve bana hibir fenalik dokunma:di, ben sadece inanan bir
kavim iin bir uvarici ve mfdelevicivim (A`raI, 7/188).
9
Korkuda $irk
Allah`a ve ahirete olan iman zayiIliginin veya batil inancin bir neticesi olarak kisinin; Allah`tan baskasinin Iayda ya da zarar
verebilecegine inanmasi, korkuda baskalarini Allah`a denk tutmasidir. Beseri sistemlerin baskisindan korkarak Iarzlari
terketmek de byledir. Dogrusu insan Allah`tan korkmali ve bu korkusu onu daha Iazla itata sevketmelidir.
Ancak yirtici hayvanlardan veya bir zalimden korkmak gibi dogal korkuya gelince ser`an mmkndr ve bu da sirk
sayilmaz. Allahu Tela, Mus Alevhisselam`i su ayette bu tr bir korkuyla vasIetmistir,
'...Etrafini kollavarak, korkuvla oradan avrildi (Kasas, 28/21).
10
Tevekklde $irk
Tevekkl, sebepleri yerine getiren insanin, Allah`i vekil kilmasi, O`ndan isinde muvaIIakiyet vermesini istemesi ve yalniz
O`na gvenmesidir,
'Sen, lms: ve daima diri olan Allaha tevekkl et... (Furkn,25/ 58).
Bunun iin Allah`tan baskasina veya sebeplere tevekkl etmek caiz degildir.
Sirk olan tevekkl ise; Ancak Allah`in kudreti dahilinde olan seylerde Allah`tan baskasina kalben tevekkl edip baglanmaktir
veya Allah`tan baskasini rizik alip veren olarak grmektir.
Kk sirk konusuna gemeden nce oklarin bilmeden dstg bazi nemli ve de hassas noktalara deginmekte yarar var,
bunlar;
SiIayi mutlak srette doktor veya ilaca baglamak. Din ve dnya islerinde basarili olmayi Allah`in yardim ve izni olmaksizin
yalniz zek, gayret ve alismaya baglamak. Kullarin kanun, hkm koyabileceklerine dair inanis. lm nedenlerini mutlak
surette traIik kazalarina veya yanlis ila kullanimina vs.`ye baglamak vb. gibidir. Bu izaIetleri mutlak olarak yapmaktan ok
sakinmalidir.
11
2. Kk $irk
Kk sirk, Islam dairesinden ikarmayacagi gibi tevhidin aslina da zarar vermez. Ancak bu tevhidin kemaline aykiridir.
Kk sirk, byk sirke yol aan vesiledir. Bunun da bazi kisimlari vardir. Bunlarin baslica olanlarini Allah`in yardimiyla
zikretmeye alisacagiz.
12
Kavl $i rk
Allah`tan baskasina yemin etmek gibi kisinin lisaniyla isleyebilecegi sirk trdr. '..senin sayende, '-Allah`tan baskasi iin-
hkimler hkimi gibi szler ve de kisiyi Abdu`n-neb, Abdu`l-hseyin gibi isimlerle Allah`tan baskasinin kulluguna nisbet
8
Bk. Vahdeti Vucd/Aliy`l- Kri, B. Larousse.
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
9
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
10
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
11
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
12
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
etmek bu kabildendir. 'Kur`an evliya arpsin!, 'ekmek mushaI arpsin! vb. szler de bu siniItandir. Bunlarin tmnden
sakinmalidir.
13
Fiil $irk
Bazi seyleri ugurlu yahut ugursuz saymak gibi inanislardir. Bazi hayvanlari, kuslari veya gnleri ugursuz saymak; ugursuz
oldugu inanciyla bazi seyleri terk etmek, kahinlere gitmek onlari tasdik etmek, kayip seyleri bulmak zere onlardan yardim
istemek, Ial bakmak veya baktirmak, niyet ekmek, trbelere para atmak, ip baglamak (itkad edilmemesi kosuluyla!)
byledir.
'...Si:in ugursu:lugunu: si:inle beraberdir... (Y`sn, 36/19),
Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem, 'Ugura inanmak irktir` buyurmustur.
14
Kal b $i rk
Riy, s hret sevgisi, bazi amelleriyle dnya ve dnyaligi ahirete tercih edercesine arzu etmek gibi hususlar kalb sirktir.
Bunu drt sekilde inceleyebiliriz;
1. Dnyevi bir menIaat saglamak iin amel yapmaktir. Kisi, amelinin ecrini dnyada alir ahirette ise bir nasibi yoktur. Bu da
byk sirktir.
15
2. Insanlarin hosnutlugu iin yapilan Allah`in azabindan sakinma hedeIi gdlmeyen amellerdir.
3. Mal edinebilmek, evlenebilmek iin hacca gitmek, ganimet iin cihda gitmek veya makam elde etme gayesiyle Islmi
ilimler okumak bu tr sirktendir. Burada da hedeI Allah`in rizasi degil, hev ve hevestir.
4. Baskalarinin rizasinin gzetilmedigi halde hus ve takvsizliktan dolayi iIsad edilmis amellerdir,
'... 'Allah ancak mttakiler (takva sahiplerin)den kabul eder` (Mide, 5/27).
Bu amel de kisiye ahirette bir yarar saglamaz. Iyi ve kt amel birbirine karismis, kt olan galip gelmistir.
Dogruluklarina kalben itikd edilmesi halinde bunlar byk sirke dnsr ki Allah azze ve celle hepimizi bunlara dsmekten
korusun (min).
16
Gizli $irk
Ibn Abbs Radivallahu anhma, 'Allah ve sen dilersen gibi bir szn 'Allah ve Ialanca dilerse anlaminda oldugunu
sylemis ve bunun gizli sirk oldugunu belirtmistir. Bu iIadenin yerine 'nce Allah, sonra da Ialanca dilerse kullanilmasi
gerekir. 'nce Allah, sonra da senin sayende demeli Allah`a hibir varlik denk tutulmamalidir. Buna dsen Yine 'Allah`a
ve sana gveniyorum degil, 'nce Allah`a, sonra da sana gveniyorum denmelidir. Zira 've edati esitligi gerektirir.
'Sonra kullanarak derece Iarkini ispat etmek sarttir.
Allah Rasl Sallallahu Alevhi Jesellem, bunun keIIretini syle bildirmistir,
'Kim Lat ve U::ava vemin ederse (hemen ardindan) 'La Ilahe Illallah` desin. Kim arkadaina, 'Gel' bahis -iddialamak
ve kumar- ovnavalim derse, sadaka versin`
17
Raslullah Sallallahu Alevhi Jesellem, her tr sirkten su duyla Allah`a siginmamizi bizlere gretmistir,
'Rabbimi:, bilerek sana ortak komaktan sana siginiri:, bilmedigimi:den de bagilanmami:i dileri:`
18
mana Zarar Veren Ameller
Sihir: Kalp ve bedene hastalik, lm vb. gibi Iiziksel etkiler meydana getirebilen, eslerin arasini aan ve cinlerle kIre
dsmeye karsilik isbirligi iinde bulunan kimselerin bazi muska, Irk, tilsim vs. ile yaptigi bir Iiildir. Bu, ameli kIr
oldugu gibi bu islerle ugrasanlar da kIirdir.
19
13
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
14
Mslim.
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
15
Bkz. 'Niyet ve Gayede Sirk
16
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
17
Buhari, Mslim.
18
Sahihtir, Ahmed.
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
19
Bkz. Bakara: 2/102.
Khinlik: Medyumluk olarak da isimlendirilen kehnet, gelecegi bildirme iddiasidir. Khin veya medyum, Allah`tan baska
kimsenin bilemeyecegi gayb seyleri, gelecegi bildigini iddia eder ki, bu haliyle Allah`i inkar ederek kaIir olmus olur.
Szlerini dogrulayan da kIre dser.
20
Sihri zmek: Sihre maruz kalan kimseyi Allah`in izniyle kurtarmak biri mesr digeri ise haram olmak zere iki yolla
mmkndr:
a) Sihri, sihirle zmek; bu kk kIrdr.
b) Sihri Kur`n ve Snnette sabit olan dulari okuyarak (rukye ile) zmektir ki, bu cizdir.
Falclk ve astroloji: Bazi yildiz ve burlari, yeryznde meydana gelen olaylara etkili kabul etmektir ki, kisi isterse bunun
Allah`in izni`yle olabilecegine inansin sirktir. Sahibini Islmdan ikarir.
Kur`n`dan grendigimiz kadariyla yildizlarin yaratilma gayesi; gkyzn sslemek, yolcularin yollarini belirlemesi ve
'Mele-i A`layi dinlemeye kalkan seytanlarin taslanmasidir. Ancak yildiz hareketlerinin dnya olaylariyla karsilastirmasi
yapilarak benzerlikler bulunmaya gidilirse bu, tevhid akidesinin kemline aykiri olmakla birlikte sahibini kIre gtrmeyen
kk sirk olur.
Nazarlklar, muskalar: Mavi boncuk gibi ister belli vasiIlardaki taslar ve ayet, hadis yazili olsun kagitlar birlikte
degerlendirilirler. nk bunlar konuya delil teskil edebilecek naslarda ummen ele alinmistir. Bunlari iki sekilde
inceleyebiliriz,
a) Kur`an`dan olmayanlar: Nisb veya kll etkisine inanan byk sirke dser. MaaleseI bunlarin koruduguna inanmak veya
bir musibetten kurtulmayi bunlara baglamak vb. gibi arpik inanislar halk arasinda yayilagelmis, bylece Isid itikadlara
zemin hazirlanmistir. Bunlardan siddetle sakinmalidir.
b) Kur`an`dan olanlar: Mtekaddim ulemdan muhtevanin yalnizca Kur`an ayetleri olmasi sartiyla bunun ciz olduguna
dir bazi rivyetler sz konusu ise de asil olan delillerin ummiligi nedeni ile bunun haram olusudur. Bundan kainmalidir.
Okuma (Rukye): Kur`n veya Snnette yer alan; cin ibtilsi vs. hastalara siIa iin okunan zikir ve dularin tmne verilen
addir.
Rukyenin mesr olabilmesi iin; a) Allah`tan baskasina gvenip ondan medet ummak gibi haram seyler iermemesi, b)
Mnasinin anlasilir olmasi, c) Arapa olmasi (bilmeyen siIa iin kendi dilinde duda bulunur), d) Allah`in izni olmadika
siIanin hasil olmayacagina inanilmasi seklinde bazi kideler vardir.
SiIa iin bilezik, ip veya degisik vasiIlardaki tas vs. edinmek gibi mezkr kidelerin disinda olan rukye, haram olur.
Zarar ve yarar ancak Allah`in izniyledir. Allah btn yaratilmislar zerinde tek kuvvet ve kudret sahibidir. Her kim byle
seylerin hayir ve serre neden olduguna inanirsa byk sirke, bu yalniz bir spheden ibaretse kk sirke dsms olur.
Mslmanlarin bir ok Iitne, Ielaket, belya maruz kalmasi, kanlarinin ucuz olmasi, zillet iinde bulunmalarinin baslica
nedeni Islm topraklarinda maaleseI her esidiyle yaygin olan sirk unsurlardir. Akidelerinin berrakligini gideren sirk geler
ve gerek tevhid akidesinden yz evirmelerinden dolayi Allah`in zerlerine bosalttigi trl azaplara mstehak olmuslardir.
Islm`dan olmadigi halde Islm zannedilerek ragbet gren bid`at ve huraIeler bunun vecz bir gstergesidir. Oysa Islm
bunlari ve bunlara gtren yollari yikip tevhid akidesini ikme etmeye gelmisti!..
Mslmanlar neredeyse kendilerinden nceki msrik kavimler gibi dinlerini oyun ve eglece edinme tehlikesiyle karsi karsiya
geldiler.
lms salihleri yceltmeye, onlar iin kurban kesmeye, dularinda onlardan medet ummaya, kabirlerini bayram yerlerine
evirip onlari tavaI etmeye basladilar. Allah Rasl Sallallahu Alevhi Jesellem`in, 'Allah katinda maluktin en serlileri
olarak tanimladiklari kimseler gibi kabirleri ziyaret etmek iin seIer eder, oralari mescide evirir ve onlari takdis eder oldular!
Tm bunlardan daha korkun olan da, Allah`in indirdigiyle hkmetmeyi terkettiler!.. Beser sistemlerle yasar onlari destekler
oldular. Onu sever ve savunur oldular! Her ne kadar degisik adlar kullansalar da onlar gibi Iaiz yemeye basladilar!..
Bu aci tablo karsisinda, vaziyetin derdini tasiyan her mslmana, 'Ey Rabbimiz! Bize yalniz Senin Hkmleri`nle
yasayabilmek iin gayret edecegimiz bir basiret, bir g ver. Bizleri sirkin her trl kirinden, tevhidin nruyla temizle ve bizi
dosdogru yola ilet! Sphesiz Sen her seye gc yetensin! diye yalvararak du silahina sarilmak ve 'Bismillah! demek
dser!
21
20
Bkz. TasarruIta Sirk.
21
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
KFR
Ser` ahkmdan birisi de tekIir meselesidir, yani birinin kIrne hkmetmektir. Bir sz ve davranis iin nasil delil olmaksizin
sirk veya kIr hkm verilemiyorsa, muayyen bir sahsin tekIrinde de bir takim ser` kurallar vardir. Yine muayyen bir kisi
kast edilerek delilsiz onun irtidad (dinden dnmek) ettigine hkm vermek de byledir. Kisinin sahsi kastedilerek onun
Islmdan iktigina veya kIrne kat olarak hkmetmek, ok sakincali ve tehlikesi byk olan bir ameldir.
TekIir ve ona mni olan sartlarda degisik grsler ne srlmstr. Fiili tanimlama ve Iile hkm vermede Ser` delil
dogrultusunda hareket eden ve hakka baglanma konusunda Rabb`lerinin kendilerine hidyet ettigi Ehl-i Snnet ve`l Cemat;
bu konuda da Ser` delilleri esas alarak Iiilin hkmn, kIre gtren ya da gtrmeyen seyler olarak belirtmisler, asla bagli
kalmislardir. Yine ayni esaslar dogrultusunda kisinin sahsini tekIir etme ve etmeme konusunda sartlar belirlemislerdir.
Bununla beraber 'Ayn tekIiri (belli bir kisi hakkinda kaIir hkm verme) imkansiz grmenin aksine, bunun ancak hkim
veya kadi taraIindan gereklestirilecegini, onlarin yetkisi dhilinde oldugunu beyan etmislerdir.
Ayni sekilde 'Ayn tekIirde gsterdikleri bu titizligi umumun sz konusu oldugu zamanlarda da srdrmslerdir. Ayrica
Islam`a girdigini izhar eden kimsenin mslman oldugunda tereddt etmemislerdir.
Bilkis, muhaliIlerinin yaptiklari gibi naslari (Ser` delilleri) paralarcasina karsi karsiya getirmeyip, her konuda sadece
hakka ittib etmislerdir.
22
Kfrn Tanm
a) Szck olarak: rtmek, gizlemektir. Zirhini elbisesinin altina giyip rtene 'Kad KeIera der`ahu, 'zirhini gizledi denilir.
'Silahini kusanip gizlenen adam denildigi gibi. Hakkin gizlenmesi sz konusu oldugu iin imnin zit anlamlisi olan kIr
kelimesi kullanilmistir.
b) Terim olarak: KIr; Islam terminolojisinde, kendisi olmadan imnin tamam olmayacagi seyi inkr etmektir. Bilinmesi
zorunlu, kat`iyet iIde eden Iarz veya haram olan bir hkm inkr etmek, sehdet kelimesinin (Eshed enl ilhe illallah ve
eshed enne Muhammede`n-Abdhu ve Rasluhu) dellet ettigi mnyi inkr etmek gibi kIrdr. Mesel namazin
Iarziyetini ya da Iizin haramligini inkr etmek gibi.
Ser` delillerde kIr szcg bazen 'Islm`dan ikartan, bazen de 'Islam`dan ikartmayan ameller gibi iki manaya dellet
eder. Dolayisiyla imnin oldugu gibi kIrn de dereceleri, subeleri vardir. Uslden olan bir seyin inkarinda kIr gerektiren
ve kIirlerin zelliklerinden olan hasletler vardir.
23
Kfrn eyi tleri
A) Byk Kfr
Ebed Cehenneme gtren, imndan eden; kendisi olmadan imnin tamam olmayacagi esaslari veya onlardan herhangi birini
inkr etmektir. Bes kisma ayrilan byk kIr itikd, szle ya da davranisla olabilir. Bu kisimlar
24
;
Yalanlamak Suretiyle Kfre Dymek:
Peygamberlerin yalanciligina, geregi oldugundan Iarkli gsterdiklerine itikt etmek ve onlarin Allah Celle Celalh`nn
helal ve haram kildiginin aksine emir ve nehiyde bulunduklari gibi bos iddialari savunmak, kabul etmek bu siniItandir. Buna
Allahu Tela`nin:
'Allaha kari valan uvdurandan veva kendine gelen hakki valanlavandan daha :alim kim olabilir? Kafirlerin sanki
Cehennemde barinacak veri mi vok? (Ankebut, 29/68) yeti cellesi isret etmektedir.
25
Tasdiklemekle Beraber Yzevirme ya da Kibirden Dolay nkr Etmek:
'Onlara, Sana re:il ve bavagi kiiler tabi olmuken bi: sana iman eder mivi:? dediler` (Sura, 26/111) yetinde Allahu
Tela`nin Nuh Aleyhisselm`la ilgili olarak bildirdigi gibi; Hak ehlini, kibirle hakir grmelerinden dolayi asagilayarak
Peygamberin getirmis oldugunun hak oldugunu bildikleri halde uymaya rzi olmamak, yz evirmek seklinde ortaya ikan
kIrdr.
22
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
23
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
24
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
25
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
Iblis kIrn Allah`in emri`ni inkrdan ziyde; kibir ve itatten yz evirme seklinde ortaya koymustur. Gemis mmetlerin
ogu bylece inkr edip yz evirmislerdir. '... Si: de bi:im gibi insandan baka birev degilsini:... (Ibrahim, 14/10)
yetinde oldugu gibi. Bunlarin kissalarini Allahu Tela bizlere bildirmektedir.
26
$phe Ederek Kfre Dymek:
Kendisinden istenilen; Peygamberin getirdigine seksiz, sphesiz yakn iinde ittib etmek oldugu halde, tereddt edip ne
yalanlamasi, ne de tasdik etmesi olmadan vuku bulan kIr seklidir. Kim Peygamberin getirdigi Hakk`in aksi olabilecegine
itikat ederse, bu sphesi onu kIre dsrms olur.
27
Yz evirerek Kfre Dymek:
Tasdik veya yalanlama olmadan Peygamber`den (ya da O`nun getirdigi Hak`tan) kulak ve kalbini evirmesi, O`nu dost
edinmemekle beraber, dsmanlik da beslememesi; ancak dinlemekten de kainmasidir. Bylece Hakki terkeder, amel
etmedigi gibi grenmez de. Ve Hakk`in sz konusu oldugu yerlerden de kaar. Iste bu sekildeki yz evirmesiyle kIre
dsmektedir.
28
Nifak kfr:
Bu da kisinin grnste Peygambere uydugunu ortaya koymakla beraber, kalben O`na karsi ikmasi, inkar etmesidir. Imnini
izhar edip kIrn gizlemektedir. Allahu Tela onlar hakkinda syle buyurmustur:
'Bir kisim insanlar vardir ki. Bi: Allaha ve ahiret gnne iman ettik derler. Halbuki onlar, mmin degillerdir (Bakara,
2/8)
Inanta ve amelde olmak zere niIk iki esittir
29
:
a) tikd Nifak (Byk Nifak):
O, kIrn kalbinde gizleyerek imni dili ve organlariyla ortaya koymaktir. Sahibi ise Cehennemin en alt tabakasina
gireceklerdendir. Zir o, Allah`in gndermis oldugu Hakkin tamamini ya da bir kismini yalanlamis ve Rasl`nn temiz
dini`nin stn gelmesini irkin bulmus, yine o Rasln ortaya koydugu Hakkin tamamini ya da bir kismini yalanlamak ve
benzeri kIr amellerde bulunmak suretiyle inkra gitmis, kIir olmustur.
30
b) Amel Nifak (Kk Nifak):
Bir amelin Seriat`e muhliI olarak yapilmasiyla ortaya ikan niIak seklidir ki, sahibi Islm`dan ikmis olmaz. rnegin
konustugunda yalan sylemek sznde durmamak, emnete hiynet etmek, anlasmazlik halinde asiri gitmek ve anlasma
yaptiginda onu bozmak vb.
Buraya kadar kendisiyle kulun kIir olacagi durumlar zikredildi. Ancak daha iyi anlasilmasi iin byk kIr e ayirarak
misaller verebiliriz
31
:
1) tikdi Kfr:
Baslicalari asagidaki sekiller olmakla beraber daha Iazla sebepleri vardir:
Allah`in varliginda ve birliginde sphe etmek.
Allah Rasl Alevhis-Salatu Jesselam`in Peygamberliginde ya da son Peygamber oldugunda sphe etmek.
Sbit oldugu tartisilmaz olan; ahiret gn, Cennet, Cehennem, sevap, cez, cin, melekler ya da isr, mra gibi kavramlarda
sphe etmek.
Kur`n`dan, bir harI de olsa inkr etmek ya da O`nda Iazlalik olduguna inanmak.
Islam Seriati disinda baska bir dzeni (kismen de olsa) kabul etmek ve onun insanligin yararina olduguna itikad etmek,
inanmak.
26
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
27
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
28
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
29
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
30
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
31
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
Allahu Tela`nin kullarina hulul ettigine (girdigine) inanmak ve O`na (hs!) ortagi, esi veya ocugu oldugu seklinde
kesinlikle mnezzeh oldugu siIatlari isnat etmek (Allah korusun!).
Bes vakit namaz, zekt ve bunun gibi dinen bilinmesi kat olan seylerin vucubiyetini inkr etmek.
Dinde helal oldugu kat olarak bilinen; alis-veris, nikh gibi konularin haram olduguna ya da haksiz yere adam ldrme,
zin ve Iaiz gibi haramligi kati olan seylerin helal olduguna itikat etmek.
Allahu Tela`nin; bildirmesiyle kendisini mkelleI kildigi bir konuda Peygamberin onu gizledigine ya da mslmanlardan
bazisina bildirip digerlerine bildirmedigine itikat etmek.
Ne olursa olsun Peygamberlerden birini ya da onlardan sabit olan herhangi bir seyi yalanlamak.
32
2) Fili Kfr:
Bazi misaller verelim:
Allah Tela`dan baskasina secde etmek.
Kur`n-i Kerim`i ya da Hadis-i SeriIlerin yazili bulundugu kagitlari pisliklere atmak.
Evliya ve slihlerin kabirlerinde tavaI vs. yapmak.
33
3) Kvli (Szl) Kfr:
Allahu Tel`ya, Peygamberlerinden birine ya da Islam dinine svmek.
Zorluk ve sikintili anlarda bunu gidermesi iin kabir ehli evliya ve salh kimselere yalvarip onlardan medet ummak (batil
olan tevessl).
Kur`n-i Kerim`le ya da O`ndan herhangi bir ayetle alay etmek, Raslullah`i alaya almak, ya da Allah a::e ve celle`nin
isimlerinden biriyle de olsa eglenmek, Cenneti, Cehennemi vb. konulari haIiIe almak. rnegin:
'Allah bana Cenneti verse girmem, 'Bu konuda bana Enbiylar ya da Peygamberler sahitlik etseler, sahitliklerini kabul
etmem, 'Namaza basladigimdan beri hi hayir grmedim vb. gibi insanlarin dillerindeki bu szler kIre gtrmektedir.
zellikle zamanimizda ocuklarin dilinde dolasan bylesine ilgin szleri maaleseI engelleyen ogu deIa bulunmamaktadir.
Yukarida sayilan seyleri sakayla da olsa sylemek alaya almak, eglenmek; kmsemek (tahkir) haIiIe almak (istihII)
oldugundan kisiyi mrted (dinden ikmis) yapar. O halde kendisinden bu tip szler sadir olan kimse derhal tevbe edip,
Kelime-i Sehdet getirmeli, ayrica pismanlik duyup bir daha bylesine korkun hataya kesinlikle dsmemeye azim ve gayret
gstermeli, bu bylece bilinmelidir.
34
B) Kk Kfr
Bu, kmil mslman olabilmek iin mutlaka gerekli olan seylerin inkridir. yle ki, o sey olmadan kmil mslman olmak
mmkn olamaz. Bu tr kIrde kisi Cehenneme mstehak olur; ancak orada ebed kalmaz. Bu btn msiyetleri de kapsar.
Nasil tat ve ibdetler imn olarak tesmiye olursa, ayni sekilde msiyetler de kIr olarak isimlendirilir. Bu duruma dsen
hakikatta olmasa da hkmen mslman olarak kalir. Bunlardan kainmaya siddetle gayret gstermeli, Allah`tan bizleri hak
zere sabit eylemesini niyaz etmeliyiz. Bir ok esidi olan bu kIr hallerinden bazilari
35
:
Kfrn- Nimet:
Bu, nimeti inkr ya da o nimeti Allah`tan baskasina nisbet ederek ortaya ikan kIrdr. Bu gibi kimseler hakkinda Allahu
Tela: 'Onlar, Allahin nimetlerini bilir, fakat inkar ederler. Onlarin ogu kafirdir (Nahl, 16/83) buyurmaktadir.
Kisinin 'Ben bu varligimi atalarimdan miras aldim, 'Falanca olmasaydi byle olmazdi demesi gibi. Bu gibi szleri birok
insandan duyariz. Onlar bu nimetleri ihsan edenin Allah Celle Celaluh oldugunu bildikleri halde O`na hamd etmemekte ve
nimetleri saydiklari kimselere nisbet etmektedirler. ocuklara Abdulharis (Haris`in kulu), AbdurResl (Peygamber`in kulu)
gibi isimler koymak da byledir. Zir onu yaratan Allah Celle Celaluhu oldugu halde, O`nun kulu oldugu halde baskasinin
kulu olarak izIe yapilmaktadir.
36
32
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
33
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
34
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
35
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
36
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
Ters liykide Bulunmak:
Ayni sekilde temizlenmeden nce hayizli mahremiyle iliskide bulunmasi da byledir.
nk Rasulullah Sallallahu Alevhi Jesellem: 'Her kim tersten (makattan) va da havi:livla ilikide bulunursa, Muhammede
indirileni inkar etmitir.` buyurmaktadir.
37
Mslmanla arpymak:
Reslullah Sallallahu Alevhi Jesellem: 'Mslmana svmek fisk, onunla savamak kfrdr`
38
ve 'Benden sonra
birbirlerinin bovnunu vuran kafirler olmavin`
39
buyurmustur.
Buna dsen mslmanlar imnlarini kaybetmedikleri iin, Imamlarin ittiIkiyla dinden ikmaz. Zir Allahu Tela: 'Eger
mminlerden iki grup birbiriyle savasirlarsa, aralarini bulup baristirin. Eger onladan biri, digerine saldirmaya devam ederse,
saldiran taraI Allah`in hkmne dnnceye kadar onlarla savasin... (Hucurt, 49/9) buyurmaktadir.
40
Allah`tan Baykas Adna Yemin Etmek:
'Her kim Allahtan bakasi adina vemin ederse irke ve kfre dmtr`
41
Hadisi seriIinin kk kIre dellet ettigini belirten Ehl-i Snnet Ve`l Cemaat, ayni sekilde bu duruma dsen kisinin
Islam`dan ikmayacagi grs zerindedir.
42
Kad Veya Hkimin Hak`tan Baykasyla Hkm Vermesi:
Allah`in huzuruna ikarilacagini (lik) bildigi halde, bazi konularda Allah`in indirmis oldugu hakkin disinda hkm vermesi
de onu milletten ikarmayacagi gibi, kk kIre dsrr. Ancak her kim Allah`in kullarina olan hkmn ilga (ortadan
kaldirmak) eder, tagutlarin hkmyle O`nu degistirir ve bunu helal grrse, iste o milletten ikaran byk kIre dsms olur.
Kk kIrn birok esidi olup belli bir siniri yoktur. Zira ameli olup byk kIrden olmayan, Iakat kIr szcg
kullanilan her bir is kk kIrdr. Bu hale dsen kimseye 'amel kIir denildigi gibi, byk kIre dsen de 'itikd kIir
olmustur. Basta zikrettigimiz gibi mslman bu sayilanlarin hepsinden kainip, dinini grenmesi yolunda sahih kaynaklara
basvurup, Allah`tan onu hak zere sbit kilmasini niyaz etmesi lzimdir, ta ki Allahu Teala`nin insan iin takdir ettigi sereIe
ulassin. Hidyet yalnizca Allah`tandir.
Bir de kisinin byk kIre girdigi birtakim haller vardir ki, buna ragmen kIrne hkmedilmemektedir:
Kasitsiz olarak, dil srmesiyle kIre gtren bir sz sylemesi; irdesi disinda oldugundan, sahibi kIir olmamaktadir.
Uyumak, bayilmak veya sarhosluk gibi aklin aktivitesini giderecek konumda iken, sdir olan kIr amel veya szler de
kisiyi kIre dsrr.
Kalbi imanla mamur oldugu halde lm vb. gibi seylerle hakikaten tehdit edilip, kIre zorlanan (ikrah) kimseden ortaya
ikan ve kIre dellet eden bir haraket de onu kIir yapmaz. nk o kimse hakkinda Allahu Tela;
'Kalbi imanla mamur oldugu halde, inkara :orlanan hari,... (Nahl, 16/106) buyurmaktadir.
Ancak kendisinde kIre gtren bir davranis olup da bunu saka, eglence olsun diye yaptigini syleyen kimse zahiren ve
batinen (iinden ve disindan) kIre dsms olur: Ciddi de olsa, saka da olsa kendisinden kIr davranislar sadir olan kIirdir.
Bu konuda cahille (cehaletinden byle bir davranista bulunan ile), saka yapan aynidir. Allahu Tel;
'Onlara (mnafiklara) niin alav ettiklerini sorsan. Yemin olsun ki bi:, lafa dalmi eglenivorduk derler. Onlara de ki.
'Allah ile avetleri ve Pevgamberivle mi alav edivordunu:? (Tevbe, 9/65) buyurmaktadir.
43
Msl man Tekfir Etmek
Mslmani tekIir konusu hassas ve tehlikeli bir konudur. Imkan olduka bundan kainmak ve delilsiz olarak bu yola
girmemek gerekir. Zir kIrle itham olunan zt buna lyiksa yerinde olur, ama lyik degilse kIr hkm, o ithmi yapan
37
Sahihtir. Ebu Dvud.
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
38
Buhari.
39
Buhari, Mslim.
40
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
41
Sahihtir. Ebu Dvud.
42
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
43
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
kimseye dner. Bundan dolayi bu konu tehlikelidir. Rasulullah Sallallahu Alevhi Jesellem: 'Insan kardeine Ev kafir'
derse, ikisinden biri bu s:le uuruma gider` buyurmustur.
44
Tekfirde Sz le Syleyeni Ayrmak:
TekIir konusunda, kIr gerektiren davranis ile; o davranis kendisinden sadir olan kimseyi ayri degerlendirmek
gerekmektedir. Kendisinde kIr bir davranis ortaya ikan kimsenin (dogrudan) kIir olmasi gerekmedigi gibi, davranisin
kIr gerektirmesiyle, kisinin kendisi kastedilerek kaIir hkm verilmesinin ayri seyler oldugunu aiklamak gerekir. Mesel:
Allah`in her yerde oldugunu, Kelmullah`in (Kur`n) yaratilmis oldugunu sylemek veya Allahu Tela`nin ilhi siIatlarini
neIyetmek kIrdr. Iste bu, sz ya da amelin kIr oldugunu aiklama bbindandir. Ancak sz konusu muayyen bir kisi
olursa, kIrne hkm vermede tevakkuI etmek, durmak ve kIrle itham etmemek gerekir. Ta ki, ona gerekler beyn
edilsin, nk o nasslari yanlis anlamis, hadisin sahih oldugunu bilmemis ya da te`vilci olabilecegi gibi, nasslarin
anlasilmasinda mtemekkin ve ehil olmayabilir, chil olabilir.
Mnakasa ve hccet ikame (delil sunulmasi) olup bu konuda kisinin tavri spheye mahal vermeden ortaya iktiktan sonra,
konu degisir. nk bilgisizce te`vil yapan ve yanilgi iinde olan kimseyle, Icir ve inati kimse bir degildir.
Chil ve benzeri insanlarin kIrne hkmetmek, onlarin rahata anlayabilecekleri bir seviyede, sekilde deliller sunulup, izah
yapilmadan mmkn degildir, ta ki o delilleri kavrayip anlasinlar. zetle icma ile kIr oldugu sabit olan szlerde hkm, 'o
szn kIr ierdigi yolunda olup, onu her syleyenin de kIir olacagi anlami ikmaz; kIrne aika hkm vermek iin
delil gsterip hakkinda yeterli sartlarin olmasina dikkat edilmesi gereklidir. Bu hibir zaman unutulmamalidir.
45
zetle
TekIir ve diger konularda oldugu gibi, Iirkalar arasinda Ehl-i Snnet Ve`l Cemaat yine orta yolu bulmustur.
TekIir meselesi Allah ve Rasl`nn yegne yetki sahibi oldugu bir konu olup, Allah ve Rasl`nn tekIir ettiklerinin disinda
kimse kIir olamaz.
Birisinin kIrne hkm verecek olan kimse Allah hakkinda bilmedigi bir sz sylemekten korkarak deIlarca daha yavas
ve dikkat ile hareket etmesi gerekir.
Ehl-i Snnet Ve`l Cematin yegne kaynagi Kur`n-i Kerim, Snnet-i Nebeviyye ve SeleI-i Salihn`in anlayisidir.
Ehl-i Snnet Ve`l Cemaat kible ehlinden kimsenin kIrne; delil getirmeden, onu hakka yneltmeden, gerekleri aiklayip
bozuk zihinleri kusatmis olan spheleri izle etmeden hkm vermemistir. Bundan sonra kisi, israr edip bulundugu kIr ve
niIaktan vazgemezse, bunun tedavi olmasi gerekir. O da Seriat`in mrtedlerle ilgili olan hkmn uygulamaktir. Yani tevbe
etmesi istenir, reddederse kIir ve mrted olarak had uygulanir, ldrlr. Ancak bu hadler Islam Devleti taraIindan
mahkeme karariyla uygulanabilir.
TekIir, siddetle kainilmasi gereken bir konudur. zellikle cehletin arttigi gnmzde, Islma hizmet etmenin yolu insanlari
tekIir etmek degil onlarin da Allah`in bizlere nasip ettigi hidyet nimetine erismeleri iin gzellikle davette bulunmaktir.
Bugn her zamankinden daha ok kaynasmaya ihtiyacimiz vardir. Bu yzden Nebev ahlakla zinetlenmis birer daveti
olmaliyiz. Herkesin neIretini zerinde toplayan ve kendinden baskasini mslman tanimayan 'Hric zihniyetiyle bu davaya
hayir degil, ancak Iitne tohumlari serpilir...
Gayretimizin, rizasina uygun olmasini ancak Allah`tan dileriz. Sphesiz bu yalniz O`ndan istenir ve O buna 'Kdirdir, gc
yetendir.
46
44
Buhari, Mslim.
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
45
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.
46
Abdullah Yolcu, Sirk, KIr ve esitleri, Guraba Yayinlari El Brosrleri.