Los paradigmas de las ciencias

Dra. Andrea Minte Mnzenmayer aminte@ubiobio.cl

Paradigmas
Definiciones: -Modelo (Platn) -Ejemplo (Aristteles) - Kuhn: reorientacin de la disciplina que consiste en transformar la estructura conceptual con la cual los cientficos estudian el mundo. Esta estructura conceptual es lo que Kuhn llama paradigma.

Paradigma
Sin un paradigma, una ciencia no tendra orientaciones ni criterios de eleccin: todos los problemas, todos los mtodos y todas las tcnicas seran vlidos. El paradigma sirve como gua para la ciencia: los paradigmas proporcionan a los cientficos no slo un modelo, sino tambin ciertas indicaciones necesarias para construirlo. Cuando aprende un paradigma, el cientfico adquiere de manera simultnea teoras, mtodos y criterios, que suelen aparecer combinados de manera inextricable.

Paradigma
Un paradigma es ms amplio y tambin ms general que una teora, es una visin del mundo, una ventana mental, una pauta de lectura que precede a la elaboracin de una teora. Representan marcos generales dentro de los cuales se encuadran teoras especficas.

Paradigma
Qu entiende Kuhn por paradigma? Con este concepto, Kuhn designa una perspectiva terica: a) Comn a y reconocida por los cientficos de una disciplina concreta; b) Basada en logros que preceden a la propia disciplina; c) Que dirigen la investigacin.

Paradigma
La interpretacin del concepto paradigma en trminos de perspectiva terica global es la ms difundida en las ciencias sociales. visin que orienta, imagen de mundo, imagen fundamental que una disciplina tiene de su objeto, gua y organiza tanto la reflexin terica como la investigacin emprica, y como tal precede a ambas.

Paradigmas
Son concepciones generales sobre la naturaleza de la realidad, la naturaleza del hombre y el modo en que ste puede conocer dicha realidad. Los paradigmas responden a las preguntas fundamentales de la investigacin cientfica que son: Existe la realidad?, Es concebible?, Cmo podemos conocerla? Es decir, ESENCIA, CONOCIMIENTO Y MTODO.

Preguntas fundamentales
La cuestin ontotolgica: concierne a la naturaleza de la realidad social y su forma. Nos pregunta si el mundo de los hechos sociales es un mundo real y objetivo con la existencia autnoma fuera de la mente humana e independientemente de la interpretacin que hace del mismo el sujeto. Nos pregunta si los fenmenos sociales son cosas en s mismas o representaciones de cosas.

Preguntas fundamentales
La cuestin epistemolgica: relacin entre quien y el qu, y el resultado de esta relacin. Concierne a la posibilidad de conocer la realidad social y hace especial nfasis en la relacin entre el estudioso y la realidad estudiada. Todas las manifestaciones o los niveles de conocimiento, observar, percibir, determinar interpretar, negar o afirmar, presuponen la relacin del hombre con el mundo y son posibles slo sobre la base de esta relacin.

Preguntas fundamentales
La cuestin metodolgica: es la cuestin del cmo se puede conocer la realidad social Concierne a la instrumentacin tcnica empleada en el proceso cognitivo.

Tres paradigmas
POSITIVISMO NEO Y POSTPOSITIVISMO INTERPRETATIVISMO

Tres paradigmas
1. POSITIVISMO. La versin original del siglo XIX, hoy probablemente en desuso incluso para los empiristas ms perseverantes, y su reformulacin, construida en el siglo XX para subsanar sus limitaciones evidentes. El paradigma positivista se puede asumir muy brevemente como sigue: el estudio de la realidad social utilizando el marco conceptual, las tcnicas de observacin y medicin, los instrumentos de anlisis matemtico y los procedimientos de inferencia de las ciencias naturales.

Respuestas del Positivismo

Ontologa: realismo ingenuo. a)Existe una realidad social objetiva, externa al hombre, ya sea ste el estudioso o el objeto de estudio; b) esta realidad es conocible en su esencia real. Epistemologa: dualista y objetivista; ley natural. Posibilidad del conocimiento gracias a dos hechos: a) el estudioso y el objeto estudiado se consideran entidades independientes (dualismo); y b) el estudioso puede estudiar el objeto sin influir en l o recibir su influencia (objetividad). El conocimiento adopta la forma de leyes basadas en las categoras de causa efecto.

Respuestas del Positivismo

Metodologa: experimental y manipuladora. Los mtodos y las tcnicas de la investigacin positivista, as como su planteamiento de fondo, se basan en el empirismo clsico de las ciencias naturales. a) modo de proceder inductivo; b) formalizacin matemtica. La tcnica idnea, el experimento, que se basa en la manipulacin y el control de la variables implicadas y en la distancia entre el observador y lo observado.

Respuestas del neo y post positivismo a las tres preguntas

Ontologa: realismo crtico. Se presume la existencia de una realidad externa al hombre, pero sta slo se puede conocer de un modo imperfecto. Postura de sospecha continua y propensin a la duda que debe adoptar el cientfico frente a todos los logros de la ciencia.

Respuestas del neo y post positivismo a las tres preguntas

Epistemologa: dualismo objetividad modificados; leyes de alcance limitado, probabilsticas y provisionales. Se tiene conciencia de los elementos de perturbacin que introduce en el objeto estudiado al sujeto que lo estudia y de la reaccin que se puede derivar de ellos. La objetividad del conocimiento sigue siendo el criterio de referencia, pero slo se puede lograr de forma aproximada.

Respuestas del neo y post positivismo a las tres preguntas

Metodologa: experimentamanipuladora modificada. Las fases operativas de la investigacin siguen siendo las planteadas por el neopositivismo, para asegurar la separacin entre el investigador y el objeto estudiado, aunque no se descartan los mtodos cualitativos.

Interpretativismo
El interpretativismo incluye todas las perspectivas tericas para las que la realidad no puede slo ser observada sino que debe ser interpretada. Cmo nace esta nueva perspectiva de la ciencia social? W. Dilthey: primera crtica al cientificismo comtiano en nombre de la autonoma de las ciencias humanas. El distingue entre las Ciencias de la Naturaleza y las Ciencias del Espritu. (Introduccin a las Ciencias. Del Espritu, 1883)

Interpretativismo
En las Ciencias del Espritu, al no existir esta separacin entre el observador y la realidad estudiada, el conocimiento slo puede producirse mediante un proceso muy distinto, el de la comprensin. Segn Dilthey, explicamos la naturaleza y entendemos la vida psquica.

Respuestas del Interpretativismo a las tres preguntas

Ontologa: constructivismo y relativismo (realidad mltiple). Constructivismo: el mundo susceptible de ser conocido es el del significado atribuido a los individuos. La perspectiva constructivista radical excluye la existencia de un mundo objetivo, dado que cada individuo produce una realidad propia. Relativismo: estas construcciones, estos significados varan entre los individuos. Realidad mltiple: diversas perspectivas de percepcin e interpretacin de los hechos sociales.

Respuestas del Interpretativismo a las tres preguntas

Epistemologa: no dualismo y no objetividad: tipos ideales, enunciados de posibilidad. Tiende a desaparecer la separacin entre estudioso y objeto de estudio. La investigacin social de define como ciencia experimental en busca de leyes en que las categoras centrales son las de valor, significado y finalidad.

Respuestas del Interpretativismo a las tres preguntas

Metodologa: interaccin emptica entre el estudioso y lo estudiado. Si el objetivo es comprender el significado atribuido por el sujeto a la propia accin, las tcnicas de investigacin slo pueden ser cualitativas y subjetivas. El conocimiento se produce mediante un proceso de induccin, o sea, de descubrimiento de la realidad, por parte de un estudioso que se acerca a ella libre de prejuicios y de teoras preconcebidas.

Crticas
POSITIVISMO
Presta demasiada atencin a la formulacin y el desarrollo de tcnicas y procedimientos empricos. Domina el mito del mtodo y del dato. Se trata de un proceso de reduccin progresiva. Se le acusa de reduccionismo.

INTERPRETATIVISMO

El subjetivismo extremo excluye la posibilidad de que exista ciencia. Niega la objetividad del conocimiento. La ausencia de separacin entre el estudioso y lo estudiado tambin contribuye a esta negacin. Excluye las instituciones, slo presta atencin a los sujetos.

Tendencias
El ltimo cuarto del siglo XX represent un perodo de desafos en la historia de la investigacin social, desde la agitada dcada de los 60. Se consolidaron nuevas perspectivas tericas, se desarroll una teora crtica y nuevas perspectivas radicales. El abandono de las grandes perspectivas tericas y las explicaciones de carcter general trajo consigo los primeros brotes de una crtica generalizada a cualquier explicacin terica.

Tendencias
Esta tendencia se radicaliz hacia los aos noventa, en una corriente intelectual de caractersticas variadas y poco precisas, que a veces se resume bajo la etiqueta de postmodernismo. El modernismo es un ejercicio crtico de la razn en torno al hombre, la naturaleza y la sociedad, se caracteriza por su confianza en la ciencia, basada en el orden y la racionalidad, en la simplicidad de la explicacin cientfica y en el carcter acumulativo del saber.

Tendencias
El postmodernismo implicara ir ms all, y en contra de los logros del modernismo en una crtica resumida en 4 puntos: a) Rechazo de las teoras generales, universales. b) Rechazo de la racionalidad, de la linealidad y simplicidad del conocimiento cientfico. c) Exaltacin de las diferencias, la diversidad. d) Exaltacin de lo otro, lo distinto, las minoras.

Tendencias
El Postmodernismo es una suerte rechazo del concepto tradicional ciencia, entendida como orden racionalidad, simplicidad generalizacin, a favor de paradoja, la contradiccin y exaltacin de las diferencias. de de y y la la