P. Alberto Maggi ODM NOTAS y mayo de 1994 AMOR AGAPI Por qu "vamos a hacer?

Las motivaciones internas que impulsan a trabajar por los dems El mandamiento del amor Una de las diferencias ms significativas entre la concepcin del Antiguo Testamento y el mandamiento cristiano del amor es la dimensin universal de este ltimo. El amor en el judasmo es nico, en parte. Slo es vlido para el siguiente "" y no para otros. El amor cristiano no conoce lmites sin embargo, es universal y abarca a todos. Y el amor para los enemigos, motivados por su relacin con Dios hace salir el sol sobre el mal como el bien: "As que ama a tus enemigos ... y para que los hijos de vuestro Padre que est en los cielos" (Mateo 5:44) . Si buscamos el punto de partida para la comprensin de la idea cristiana del amor, debemos buscar la comunin con Dios es este que le da su caracterstico gape. Jess no vino a traer nuevas ideas o conceptos de Dios, sino una nueva comunin con Dios no se basa en la ley, pero basado en el amor. Dios ama al pecador POR QU? Mirando debido al amor divino, lo niega. La comunin con Dios siempre estara bajo la ley, y que Dios le iba a querer por su carcter ms que otro mereca su amor. Por qu Dios ama "NATURALEZA Y SU AMOR". La originalidad de la comunin cristiana con Dios es que incumbe exclusivamente sull'agape de Dios [la palabra gape es slo dos veces en los evangelios sinpticos (Mateo 24,12, Lucas 11,42) y no en su significado embarazada. Pablo parece haber sido la introduccin de la palabra gape como trmino tcnico por las razones que el amor cristiano. 2 El gape "espontnea y" sin razones " En vano se busca un caso de amor de Dios en las cualidades humanas, su objeto. El amor de Dios en vano. La razn del amor de Dios reside slo en Dios mismo. Y el amor de todos los espontneos no busca la motivacin humana. Decir que Dios ama al hombre, no pretende juzgar la calidad del hombre, pero cmo definir a Dios Si el amor de Dios realmente vale la pena slo el derecho, entonces sera un amor robado y espontnea no. Pero como buscar en el pecador que no merece y no lo puede exigir, su personaje de forma espontnea y sin motivo aparente. El gape "No nos interesan los VALORES Si Dios ama al pecador, no ocurre a causa del pecado, pero a pesar del pecado, el amor de Dios no consiste en imponer lmites a la conducta del hombre. amor de Dios por los justos es como espontnea y sin ninguna razn que para los pecadores. El gape "LA CREATIVIDAD Verdaderamente captar el significado del concepto de gape decisiva slo cuando comprendemos que se trata de amor divino, compartiendo por tanto, la calidad comunes para toda la vida divina, es decir, su creador. gape es un amor creativo: el amor divino no amor que se es digno de amor, todo lo contrario: la COI "que en s mismo" y "sin valor adquiere valor convertido en el objeto del Amor Divino gape no encuentra los valores, los crea. El amor gape da valor. El gape crea la comunin Ser gape y lo que caracteriza el contenido de la comunin cristiana con Dios, por su naturaleza creativa es de suma importancia para la aplicacin de esta misma comunidad. LA EVIDENCIA DE LA ANTENA Muchas parbolas de Jess son absolutamente incomprensible si se inscribe en el marco de la idea de gape (cf. el hijo prdigo, la oveja perdida inquilinos ..) Agape Christian se solicita en la imagen del gape se manifiesta por Dios debe ser como ser espontneo y sin motivacin, sin clculo, sin lmites y sin condiciones. 3

4 El mandamiento del amor El amor a Dios: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, el alma de la demanda, con toda tu mente y con todas tus fuerzas (.... Mc 12:30) Amars a tu prjimo como a ti mismo . Aqu es de pertenencia absoluta a Dios que pertenece a Dios sin condiciones ** Evite el riesgo de amar a Dios en los prximos a ste: Amars a tu prjimo en su situacin concreta y en su ser real y no una construccin ideal, no "Dios viene". Si el amor no se dirige a los dems, sino a su esencia divina supuesto, entonces, est lejos de ser libre y es de hecho muy motivado ... cuando es hipocresa! gape es un amor divino que desafa la justificacin racional. No hay razn para mirar hacia atrs a la calidad real de la siguiente ocultos, la calidad preciosos para explicar y amor legtimo para l. Si amo a Dios en el hombre, entonces el amor los prximos slo en la medida que participa de lo divino. El siguiente es el objeto intermedio del amor, el objeto final es Dios, no, pero entonces es verdadero hombre que amo, sino ms bien la idea de Dios, Dios en l. El amor es considerado un mrito "," un paso adelante en el camino que conduce hacia arriba a Dios Es s un hito personal en el lugar del hombre. Predicar con el ejemplo Amar a nuestro prjimo "para establecer un ejemplo de / dar ejemplo" Quin espera que se comporten de cierta manera o para establecer un ejemplo para su propia superioridad supone que el otro, el que recibe este ejemplo ... No te gusta predicar con el ejemplo, para "rescatar" a los dems, sino para iniciar el servicio. Nunca en los evangelios nos encontramos con la invitacin de Jess para ser o para dar el ejemplo! La nica vez que aparece el trmino gr [. ] Hypodeigma porque el modelo es que debe tomarse como un ejemplo de ello es el mismo Jess: "Os he dado ejemplo para que ricos como lo he hecho ..." (Jn 13:15). No slo no invitar a Jess a tomar la iniciativa, pero advierte a aquellos que han tratado de hacer: "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos de ellos, de lo contrario no se recompensa de vuestro Padre que est en los cielos" ( Mt 6,1) ________________________ Amor a los enemigos cuando Jess nos llama a amar a nuestros enemigos no es una forma hiperblica del mandamiento del amor. Si realmente el amor al prjimo debe tener los elementos caractersticos del gape, oc-la primera carrera que es espontneo y sin causa. Pero cuando no poda ser otro que cuando 5 se convierte en su enemigo? slo aqu queda claro que es slo el amor humano, sino un amor nacido de Dios en el amor a los enemigos dall'agape amor cristiano se revela como el verdadero gape espontneo y creativo: Crea una comunidad donde hasta el parece excluida. As vemos que el amor gape no es slo humano, sino una efusin de la propia vida de Dios, este amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos es dado (Rm 5,5 ). Dios y el agap estn tan estrechamente relacionados que, de hecho se puede hablar de identificacin. En 1 Juan se proclama abiertamente la identidad entre Dios y el agap: dos veces (1 Jn 4,8.16) se encuentra la frmula "Dios es gape" por qu gape ha encontrado su expresin ms alta de Dios es gape y gape es Dios Dios y el agap se una: el gape como tal - independientemente del objeto al que se refiere - es la participacin en la vida de Dios EL CONTRASTE Agape pas a afectar directamente tanto la ley religiosa juda basada tanto en el eros piedad helenstica. "Dios tiene una relacin con un hombre", dijo Platn, los griegos y es evidente que los dioses no les gusta. El cristianismo se opone a estas ideas: Dios es amor, el amor es el deseo de comunin con el hombre. Segn Aristteles, el sabio prefiere la deidad. Dios escogi lo dbil en su lugar, el infame (1

Corintios 1:27). Como Nietzsche escribi que realmente sucedi una subversin "de todos los valores antiguos." Desde el punto de vista tico, el gape parece una injusticia: ofende el ideal de los sabios, con la idea de elevacin. Es diametralmente opuesto al concepto de Eros, el ascenso del hombre a la esfera divina. Desde el punto de vista religioso es una blasfemia contra todo lo que caracteriza el concepto tradicional de Dios El hombre no ama a Dios porque l quiere para satisfacer su necesidad de plenitud divina .. No es el amor de Dios, porque comparndolo con el hombre otra realidad que encontr a Dios en una mayor satisfaccin, sino porque el gape divino, y no motivada, que gan y conquist de manera que no puede amarlo, "nosotros no amar a Dios, pero luiche nos am ... nos amamos porque l nos am primero ... " (1 Jn 4,10.19). Del mismo modo, por el amor al prjimo. Objeto de amor no reside ninguna razn para justificar el amor, por qu es Dios mismo. Dios no ama al prjimo como un fin, sino un punto de partida y razn de ser continuado. Puesto que Dios es gape, todo el mundo era muy querido por l, vencido y cautivado por su amor, a la transferencia de este amor a su prjimo. As que el amor de Dios se refleja inmediatamente en el amor cristiano al prjimo. Y agap de Dios como un cristiano que su instrumento para penetrar en el mundo.