Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular la Educacin,,,,,,,,,,, Universidad Pedaggica Experimental Libertador Instituto de Pedaggica de Maturn

Ctedra: Arte Popular y Artesana.

Trabajo de Investigacin
Estados Gurico, Lara, Mrida y Miranda.

Profesor: Reinaldo Velzquez

Realizado por:
Yorchlrd

11/02/2011

ndice Estado Gurico -----------------------------------------------------------------------3 Historia del Estado Gurico Economa Geografa Comidas tpicas Elementos de la cultura Leyendas Principales personajes Artesana Expresiones tnicas ms Conocidas Estado Lara ------------------------------------------------------------------------- Historia del Estado Gurico Economa Geografa Comidas tpicas Elementos de la cultura Leyendas Principales personajes Artesana Expresiones tnicas ms Conocidas Estado Mrida --------------------------------------------------------------------- Historia del Estado Gurico Economa Geografa Comidas tpicas Elementos de la cultura Leyendas Artesana Expresiones tnicas ms Conocidas

Estado Miranda ----------------------------------------------------------------- Historia del Estado Gurico Economa Geografa Comidas tpicas Elementos de la cultura Leyendas Principales personajes Artesana Expresiones tnicas ms Conocidas

Historia del Estado Gurico

Capital: San Juan de los Morros. La capital de Gurico empez a poblarse a partir del siglo XVI. El nombre del estado Gurico fue designado a partir del 28 de abril de 1856, y proviene del ro del mismo nombre, una corriente de agua que se forma cerca del estado Carabobo. En el dialecto de los indios caribes la palabra "gurico" significa "cacique". El actual estado Gurico, estaba originalmente conformado por tres grupos indgenas: los Arawacos, los Caribes y los Ciparicotos. Con la llegada de los misioneros espaoles, los indios de esta regin adquirieron costumbres occidentales de vestido y siembra de algodn, mientras que las mujeres indgenas aprendieron a hilar. Fue as como en el siglo XVI empez a poblarse San Juan de los Morros, fundada originalmente por estos visitantes europeos, quienes le colocaron el nombre de unas formaciones rocosas que bordean la ciudad. Estos picachos de piedra caliza, junto a las aguas termales, constituyeron un motivo de sorpresa e inters para viajeros y naturalistas como Alejandro de Humboldt y Jean-Baptiste Boussingault. En sus tierras y zonas aledaas, se dieron cita durante la poca de la colonia, diversos acontecimientos como la Guerra Federal y la Batalla de la Independencia. Otros hechos histricos ocurridos en este estado, fueron la revuelta contra los Welser en 1795, la llegada de Miranda en 1806, el lanzamiento de Jos Leonardo Chirinos en 1795 y la Colinada en 1874, en contra del rgimen de gobierno de Antonio Guzmn Blanco. La ciudad de Calabozo era inicialmente el centro poltico y operativo del estado Gurico, pero a partir de 1934, San Juan es establecida como capital de esta regin llanera por decreto del general Juan Vicente Gmez. Esto se logr a travs de un acuerdo entre las legislaturas de Gurico y Aragua, en donde hubo un intercambio de territorios en el que Gurico otorg a Aragua las poblaciones de Taguay y Barbacoas, y Aragua cedi la ciudad de San Juan de los Morros. Hoy en da el estado Gurico conjuntamente con los estados Apure y Barinas, integran la regin de los llanos y est dividido en 15 municipios autnomos y 39 parroquias.

Economa
La agropecuaria es la actividad econmica principal de este estado. Gurico tambin ocupa en el mbito nacional un lugar significativo en el cultivo de cereales como arroz, maz y sorgo. Esta actividad se engrana con el sector agroindustrial, apoyndose ambos en la existencia de 16 embalses y tres sistemas de riego (ros Gurico, Orituco y Tiznados). En cuanto a la ganadera, destacan la produccin de bovinos y porcinos. Y dentro de la actividad maderera, la produccin de madera en rola se ubica en el sptimo lugar del total nacional. Productos Principales: Agrcolas: Arroz, caraota, frijol, maz, mango, patilla, tabaco, algodn, sorgo y tomate. Cra: Avcola, bovino, caprino, porcino y leche. Pesca: Cachama, cajaro, curbinata, bagre rayado, blanco pobre, dorado y laulau. Industriales: Petrleo, gas natural, cemento.

Geografa
Vegetacin

Al ser una formacin montaosa, posee varios tipos de vegetacin que cambian segn el clima y la altitud. En su parte baja se encuentra una vegetacin tpica de sabana, poco arbolada con algunos chaparrales, mientras que en la parte alta, hay una vegetacin densa y verde con bosques de galera estrechos y arbustos que siguen el curso de ros y quebradas. Toda el rea posee una topografa abrupta donde se observan picos puntiagudos, pendientes muy marcadas y valles angostos.

rbol Emblemtico Palma llanera Copemicia tectorum. Clima Temperatura Media Anual (Max-Min) Entre 25 y 28 Celsius. Localizacin Regin Centro de Venezuela. Los Llanos Se ubica en el centro de Venezuela. Limita por el norte con los Estados Carabobo, Aragua y Miranda; por el este con el Estado Anzotegui; por el sur con los Estados Bolvar y Apure; por el oeste con los Estados Cojedes y Barinas. Relieve La mayor parte es plano y ocupa los llanos Centrales del pas. Al norte, presenta montaas bajas y colinas de la Cordillera de la Costa. Hidrografa Ros principales: Apure en su cuenca baja, Chirgua, Espino, Gurico, Macaira, Manapire, Memo, Tamanaco, Tiznados, Tucupido, Orinoco en su cuenca media, Orituco, Unare, Zuata.

Comidas tpicas
Mondongo: Es un plato cuya popularidad se extiende a todo el mbito nacional. Presenta algunas variaciones en su elaboracin de acuerdo a la regin. As, en el centro y la porcin occidental del pas se prepara con patas de ganado, panza y verduras. Sancocho de gallina: El ingrediente bsico es la gallina. Se cocina con alios verdes en abundancia y verduras. Pisillo guariqueo: Elaborado con carne de venado salada y secada al sol. Tambin puede hacerse con carne de ganado, pescado o chigire. Pastel de morrocoy: Exquisito plato muy preciado en todo el pas. Se elabora a partir de carne de morrocoy y un guiso abundante en alios, pasas, huevos, aceitunas y vino, entre otros. Pastel de tortuga: El ingrediente bsico es la carne de tortuga y el resto de la elaboracin es igual a la del pastel de morrocoy. Palometa frita: Carne de palometa aderezada con ajo, sal y limn; luego se fre envuelta en harina. Carato de maz: Bebida basada en masa de maz, la cual se cuece con guarapo de pia y papeln y se deja hasta el siguiente da, cuando se le agrega ms guarapo de pia y se cuela a travs de un pao muy fino. Chicha criolla: Bebida hecha con arroz cocido y enriquecido con sal, al que se agregan granitos de pimienta guayabita, agua de azahares, azcar y cogollo de limn o naranja. Al formarse un atol espeso, se deja enfriar el preparado, se cuela en una tela, se le agrega agua y se aromatiza con esencia de almendras. Dulce de lechosa: Dulce elaborado con la fruta de lechosa, la cual se corta en tajadas y se expone una noche al sereno, luego se pone a cocinar en un melado de agua con papeln y hojas de higo. Dulce de leche: Postre de leche cocida con bicarbonato de soda y azcar. Esta mezcla se remueve con paleta de madera hasta que toma una consistencia muy espesa. Arroz con leche: Dulce tpico preparado con arroz, leche y canela. Adquiere una consistencia cremosa. Guarapo de panela: Bebida refrescante de papeln, que se disuelve en abundante agua y a este lquido se le aade limn y se consume muy fro.

Elementos de la cultura
Parque Aguaro-Guariquito: Se cre el 7 de marzo de 1974. Tiene una extensin de 596.000 hectreas, ocupando el segundo lugar en cuanto a superficie dentro de los parques nacionales de Venezuela. Su rea se encuentra cubierta por sabanas y bosques, ros, lagunas y una rica flora de gran colorido y belleza y una variada fauna. Est situado al Sur del estado Gurico, entre los distritos Infante y Miranda. Parque Guatopo: Fue creado el 31 de marzo de 1958. Comprende la regin montaosa de la cordillera del Interior, entre Santa Teresa del Tuy y Altagracia de Orituco. Tiene una extensin de 92.640 hectreas. La vegetacin es de bosque tropical hmedo y de formaciones semi-hmedas. La fauna es silvestre y muy rica en mamferos. Posee tres importantes instalaciones recreacionales: Agua Blanca, Santa Crucecita y Quebrada de Guatopo. Se pueden realizar en ellas excursiones y largas caminatas. Est ubicado entre los distritos Independencia, Lander y Acevedo del estado Miranda y distrito Monagas del estado Gurico. Monumento Natural Arstides Rojas (Morros de San Juan): Fue creado el 11 de noviembre de 1949 y su superficie es de 1.630 hectreas. Su principal atractivo son los morros, formaciones geolgicas de formas peculiares. Estn poblados por sabanas de cerro y de bosque. A 5 kilmetros al Noroeste de San Juan de Los Morros. Velorio de Cruz Fiesta religiosa y social realizada durante el mes de mayo, en donde los recitadores ms afamados del pas cantan fulas acompaados por msica de cuatro, guitarra, maracas, arpa y tambora. El Pjaro Guarandol Comparsa formada por varias personas que danzan y cantan. Los personajes centrales son tres: el pjaro guarandol, el brujo y el cazador. El mvil de esta diversin gira en torno a la cacera del ave, el ruego para que no lo maten y la intervencin del brujo para resucitarlo. La Burriquita Es una danza en donde el personaje principal de esta viste un disfraz que le permite representar burra y jinete al mismo tiempo. Baila al comps de un joropo, hace piruetas, rebuzna y realiza todas las cosas propias de la burra y su jinete.

El Churiguare Los personajes que integran esta comparsa son el Brujo Machuco, el Zamuro y el Churiguare. Este ltimo simboliza un animal fabuloso que por su raro aspecto constituye el terror del vecindario. El brujo, por medio de exorcismos, acaba con el poder maligno del Churiguare. Baile del Joropo El joropo se canta y se baila en toda Venezuela. Constituye no slo una expresin bailable, sino tambin una fiesta donde se cantan y bailan corridos, galerones, golpes, pasajes y otras tonalidades folclricas. Se efecta en cualquier poca del ao y el motivo puede ser un bautizo, cumpleaos o la celebracin de alguna fiesta patronal. La msica del joropo se toca con instrumentos tpicos como cuatro, maracas y arpa, que acompaan a cantos y estribillos. El zapateo y escobilleo, que son pasos del joropo, se mezclan en el estado con giros tpicos de la regin como el remolino, el cuartao y el toriao.

Leyendas
El Alma De Pica-Pica Otro caso bastante original es el de esta nima. cuya capilla est situada poco antes de llegar a la poblacin de Chaguaramas, Estado Gurico. Para los millares de traficantes de esta va, el alma de Picapica es algo fuera de lo comn, pues ella es gua y compaera de muchos conductores que le rinden verdadera devocin. Al principio existan vecinos que desinteresadamente vendan a precios corrientes las velas para alumbrarla, pero en nuestros das han sentado sus reales en esos parajes otras personas que han construido a! alrededor grandes edificios destinados al comercio. El nima De Juan Lpez Conocida ms bien por El Anima del Muerto de la Puerta de Jobo Gacho es una de las ms recientes nimas milagrosas .A ella ocurren quienes han perdido cualquier clase de ganados. El lugar en donde se encuentra su pequea capilla est situado entre El Socorro y el Hato Corral Viejo. Estado Gurico. El nima Sola Esta leyenda tiene su asiento en varios lugares de Venezuela. En Calabozo tiene su ubicacin en un chaparral cercano a la Laguna de El Vicario. Parece ser que esta nima fue la de una mujer de aquellas que acompaaban al Ejrcito Libertador Simn Bolvar por los caminos ensangrentados de la guerra. Durante el combate de Los Patos, el hospital de curas lo situaron al pie de un chaparro gacho; ah estaba la desdichada curando cuando recibi una descarga enemiga. Desde entonces han ido cayendo piedras en el sitio de su muerte, donde tambin fue enterrada llamado tambin El Montn de Piedras. El nima De La Yaguara Su nombre fue Maximiliano Gonzlez, este hombre tenia como oficio el transporte del correo, siendo esa poca de mucha guerra, el ejrcito lo uniformo y lo ingreso a la tropa, pero al poco tiempo se enfermo de disentera y tuvo que desertar. En su huida llego a la casa de una seora de nombre Carolina; all se quedo y no amaneci. A los tres das fue encontrado debajo de un rbol debido al acecho de las aves de rapia, pero estaba disecado y sin que estas lo hubieran tocado. Un hacendado que le hizo una invocacin para que no se le muriera su ganado prometi hacerle una capilla en donde enterrara sus restos despus de haberlos sacados del sitio donde fuera enterrado primeramente, el hacendado vio a salvo su ganado y la promesa fue cumplida. Su altar est ubicado en la zona de la yaguara en la va que conduce desde la ciudad de valencia (Venezuela) al campo de Carabobo.

Anima De Taguapire A pocos kilmetros de Santa Mara de Ipire, Estado Gurico se encuentra el Hato Barrialito el cual perteneci al Seor Natalio Gonzlez Hurtado. En ese hato lleg a desempearse como trabajadora Mara Francisca Duarte a quien popularmente la conocen como Pancha Duarte (Anima del Taguapire); fue una mujer bondadosa, responsable, decente y de un carcter recio que no aceptaba el tuteo como frmula de tratamiento. Cuentan los ancianos de la localidad y zonas adyacentes, que adems de ser bondadosa era una excelente partera (comadrona, como las llamaban antes). Se dice que muri de paludismo, desconocindose el da y ao exacto de su muerte y que cuando la llevan a enterrar el caudal del ro les impidio atravesarlo, por lo cual tuvieron que colocar el chinchorro donde la llevaban debajo de un rbol de taguapire. Al da siguiente cuando ya el ro les permita proseguir el camino no pudieron movilizar el cadver porque ste estaba tan pesado que decidieron enterrarla al pi del rbol. De ah que al nima se le conoce como Anima del Taguapire. Este lugar se convirti en parada obligada para los viajeros que transitaban por el lugar debido a que se convirti en un nima muy milagrosa. Se cuenta que el primer milagro se lo hizo a un llanero que iba de vaquera y el ganado se le extravi. Cansado de cabalgar el llanero decidi descanzar al pi del rbol de taguapire donde yaca el cadver de Pancha Duarte y le ofreci que si el lograba recoger el ganado le hara un "cercao de palma" para que nadie la pisara. El milagro se le cumpli pero el llanero no regreso a cumplir la promesa hasta que una noche al pasar por el taguapire oy una voz que le preguntaba por el "cercao de palma" que le haba ofrecido. Asustado el llanero mand a construirle un tmulo de ladrillos el cual vino a constituir el incio de lo que es hoy da la Capilla del Anima del Taguapire. A partir de all esta milagrosa nima es conocida tanto nacional como mundialmente. Oracin del Anima de Taguapire. Oh! Espritu amantsimo, smbolo de la existencia del alma, a ti rogamos. Invocando al nombre del Padre, en nombre del Hijo y el nombre del Espritu Santo, ser escuchados en nuestra splica. Antes de apelar a t en solicitud de tu interseccin ante DIOS para recibir el Don de nuestra necesidad, nos permitimos recurrir a la misericordia infinita de Nuestro Seor Jesucristo para que nos perdone nuestros innumerosos pecados, manifestndole nuestro arrempentimiento y nuestro prposito de enmienda: asegurndote que todo lo que te pidamos ha de ser para bien nuestro, para bien de otros y solamente para el bien. Nunca jams para el mal!. Francisca Duarte espritu amantsimo: a cambio del favor que recibamos por tu interseccin ante DIOS, te prometemos que trabajaremos con los medios que nos sean dados, por la Gloria de Nuestro Seor y por la Gloria de tu propio espritu.

Principales personajes
Juan Calzadilla Nace en el Estado Gurico, Venezuela en 1931: prolfico poeta, pintor y crtico de arte venezolano. Estudi en la Universidad Central de Venezuela y en el Instituto Pedaggico Nacional. Es cofundador del grupo El techo de la ballena (1961) y de la revista Imagen (l984). Irrumpe en el espacio literario venezolano a mediados de la dcada de los cincuenta. Integrante de El techo de la Ballena, Calzadilla realiz junto a importantes figuras de las letras y del arte en Venezuela (Adriano Gonzlez Len, Salvador Garmendia, Jacobo Borges, Caupolicn Ovalles, entre otros) una labor que una al mismo tiempo una iniciativa para impulsar visiones vanguardistas, enfocadas en el surrealismo, con una militancia activa y contestataria, producto de la efervescencia poltica y social de entonces. Su obra es muy vasta, entre sus Primeros poemas (1954), hasta Noticias del alud (2009), su ttulo ms reciente, hay ms de veinticinco poemarios. Susana Paz Castillo Ramrez En religin Madre Candelaria de San Jos, naci en Altagracia de Orituco (Estado Gurico) el 11 de agosto de 1863: onocida como la Madre Candelaria de San Jos, o simplemente como Madre Candelaria. Es reconocida oficialmente por El Vaticano como Beata desde el 24 de abril de 2008, siendo la segunda venezolana en alcanzar la gloria de los altares despus de la Madre Mara de San Jos. Antonio Estvez. Fundador del Orfen de la Universidad Central de Venezuela naci en Calabozo, estado Gurico el 1 de enero de 1916: fue un compositor venezolano. Su obra ms conocida es la Cantata Criolla por la cual gana el Premio Nacional de Msica y es quizs la obra nacionalista venezolana ms importante. Otras obras conocidas Cromovibrafona y Cromovibrafona mltiple que compuso para la exposicin de obras de Soto en Montreal y el Museo de Arte Moderno de

Ciudad Bolvar. Antonio Ledezma. Naci en San Juan de Los Morros, (estado Gurico), el 1 de mayo de 1955: es un poltico y abogado venezolano, actual Alcalde mayor del Distrito Metropolitano de Caracas. Tambin se ha desempeado como alcalde del municipio Libertador de Caracas en dos ocasiones y gobernador del antiguo Distrito Federal y ex-diputado del extinto Congreso Nacional de Venezuela (actual Asamblea Nacional).

Artesana
Las actividades artesanales son bastante variadas e incluso se podra decir que no existen las autctonas propiamente dichas. Se pueden nombrar los labrados en tapara de Santa Mara de Ipire, los chinchorros de moriche de la costa de Aguaro, los instrumentos musicales tpicos (como cuatro, arpa y maracas) de Valle de la Pascua, adems de artculos de cuero como zapatos, sandalias y alpargatas. En Ortz disecan animales y fabrican sillas de cuero.
En la capital San Juan de Los Morros se han dedicado a la elaboracin de muebles de estilo colonial con tcnicas modernas

Expresiones tnicas ms Conocidas

Los grupos indgenas que poblaron el actual estado Gurico han sido divididos en tres reas culturales: el sector occidental (franja Norte del estado), poblado por los Arawacos occidentales; el sector oriental (cuenca del Unare), habitado por Caribes y Ciparicotos; y el sector de los llanos, donde se asentaron indgenas recolectores, cazadores y pescadores de una cultura menos desarrollada. Con la llegada de los misioneros, los indios de esta zona adquirieron costumbres occidentales de vestido, siembra de algodn y las mujeres indgenas aprendieron a hilar. Cada familia tena su embarcacin debido a las inundaciones y como herramienta para la agricultura, la pesca y la caza. Las tribus tenan por costumbre hacer barbacoas en las copas de los rboles durante la poca de lluvias y embriagarse con una bebida llamada chicha, la cual extraan de las races silvestres.

Historia del Estado Lara

Los orgenes del Estado Lara que ocupamos actualmente, se basan en las tribus que lo poblaban antes de la llegada de los espaoles, dichos indios eran los Arawacos, Caquetos, Ayamanes, Jirajara, Gayones, Cuibas, Humocaros y Ajaguas o Achaguas. Despus insurgieron los conquistadores y fundadores de ciudades, quienes en su bsqueda afanosa del dorado fabuloso, exploraron el territorio y lo poblaron. Pueden llamarse Juan de Carvajal, Damin del Barrio, Diego de Lozada, Diego Garca de Paredes, Juan de Salamanca entre otros. Fueron apareciendo El Tocuyo entre las ms antiguas urbes venezolanas, despus nuevos ncleos como Barquisimeto, Carora, Siquisique, Duaca, Cabudare, Quibor, etc. La colonizacin desarroll a la primera Nueva Segovia; Simultneamente advino la industria textil tocuyana, se afinc la agricultura regional, hubo huellas en educacin, religin, artes, letras y otras manifestaciones de progreso. Llegaron a pertenecer estas comunidades fundadas a la provincia de Caracas y posteriormente desde 1830 a la de Carabobo, al ser dividida la primera en 1832 fue creada la provincia de Barquisimeto, segregada de la Carabobea. En 1864 pas a la categora de estado, y en 1881 se denomin Estado Lara que se conserva en la actualidad. Capital: Barquisimeto.

La ciudad de Barquisimeto, perteneci a la provincia de Carabobo bajo la administracin de la gran Colombia. Fue elevada a Provincia en marzo de 1832. Posteriormente se subdividi Barquisimeto en dos partes: una de ellos continu con el mismo nombre y la otra pas a formar Cabudare. Con la Revolucin Federal en 1859 Barquisimeto figura como capital del Departamento (hoy municipio) y del Estado, regido por la constitucin y las leyes que organizaban el sistema Federal imperante entonces.

Economa
La actividad predominante en el estado es la agropecuaria, pues su gran diversidad de climas y suelos, aunada al aprovechamiento de los recursos hidrulicos, permite la cosecha de importantes cantidades de caa de azcar, caf, sisal, uvas, hortalizas y frutas. Adems de una importante produccin de leche, especialmente en Carora. Barquisimeto es un centro de intensa actividad comercial y una de las ms importante ciudades de servicio de Venezuela, pues cuenta con infraestructura urbana, culturales y educativas de primera calidad. Durante las dos ltimas dcadas ha venido surgiendo como sede de una industria manufacturera importante, sin perder apreciablemente su apacible y grata calidad de vida. Ha sido llamada la Capital Musical de Venezuela, debido a la excelencia de los compositores e intrpretes larenses. Productos Principales: Agrcolas: Caf y caa de azcar, cebolla, maz, papa, sisal, sorgo y frutas. Cra: Avcola, bovino, caprino, ovino y porcino. Pesca: bagre, cabezn, palometa, entre otros Industriales: Cemento, productos alimenticios, bebidas alcohlicas y gaseosas, productos siderrgicos y metalmecnicos, tiles y enseres, cordeles y sacos, instrumentos musicales. Poblacin: Los principales centros urbanos son: Barquisimeto, Carora, Cubiro, Qubor, El Tocuyo, Cabudare y Duaca. El impulso econmico del estado Lara, generado por las actividades comerciales, financieras e industriales, ha motivado un dinamismo demogrfico que lo coloca como una de las principales entidades receptoras de poblacin del pas, siendo sus ndices de crecimiento superiores al promedio nacional. 1.430.968 habitantes. (1995) - 1.581.121 habitantes. (2000).

Geografa

Superficie: El estado ocupa unos 19.800 Km2, excluyendo al Municipio Heriberto Arroyo (en reclamacin) Poblacin: 1.430.969 habitantes Divisin Poltico Territorial: Lara tiene nueve municipios:

Andrs Eloy Blanco Crespo Iribarren Jimnez Morn Palavecino Simn Planas Torres Urdaneta

Relieve: La mayor parte es montaosa y la ocupa el sistema Falcn-Lara. Se destaca la Depresin de Carora, al oeste. Montaas: Integrado por las ltimas estribaciones del Sistema de los Andes de Venezuela, localizado al sur y suroeste del estado respectivamente. La altura ms pronunciada del estado es el pramo Cend con 3.585 m.s.n.m. Hidrografa: La red hidrogrfica est representada por las cuencas de los ros Turbio, Morere, Yacamb, Sarare y Tocuyo, siendo este ltimo el ms importante del estado, el cual nace en las cercanas del pramo Cend y atraviesa todo el territorio estadal, convirtindose en el gran recolector del mismo. Otros Ros: Amarillo, Auro, Baragua, Curarigua, Urama. Laguna: Amarilla. Recursos Forestales: Cuj, indio desnudo, jabillo, jobo, olivo, semeruco y vera. Recursos Minerales: Arcillas refractarias, arenas silceas, calizas, hierro, mercurio, pirrofilitas.

Recursos Naturales: Aguas termales de los baos de Sogor: Pozos de aguas templadas ubicados en el casero del mismo nombre. Sus aguas son utilizadas para curar el reumatismo y la artritis. Cascada Chorro del Vino: Situada cerca de Barbacoas, desciende de las montaas y tiene una altura de 135 m. Su nombre se debe al color vino tinto del agua por el cido tnico que segregan los rboles cercanos. El chorro termina en un gran pozo desde el cual se origina una quebrada. El paraje que le circunda es muy atractivo debido a la abundante vegetacin arbrea. Se llega al lugar por medio de un camino de tierra, y el final del recorrido se hace a pie. Constituye un paisaje de gran atractivo visual. Cascada El Fraile: Cada de agua de unos 12 m de altura. En la zona se observan diversidad de paisajes y un clima bastante fresco que contrasta con el calor de Carora. La cascada se encuentra en las cercanas de esta poblacin. Fumarola Sanare: En las serranas de Cubiro y San Miguel, Parque Nacional Yacamb, cerca de la poblacin de Sanare, estn ubicadas importantes fumarolas. La conocida como Volcn del Humo (la ms importante por su capacidad eruptiva) produce fuertes detonaciones a causa de la gran cantidad de gases que se acumulan subterrneamente y que escapan a la superficie con tanta fuerza que a veces originan desprendimientos de rocas. Otra fumarola hizo su primera erupcin el 29 de julio de 1967, cuando ocurri el terremoto de Caracas. Estos fenmenos entran en movimiento al comienzo de la poca de lluvias. Parque Nacional Yacamb: Ubicado al Sureste de la entidad, abarca una superficie de 14.850 hectreas y fue establecido por decreto presidencial de fecha 12 de junio de 1962. El parque protege una zona montaosa caracterizada por tener una densa vegetacin y por poseer una importante funcin ecolgica beneficiada por la cuenca hidrogrfica del ro Acarigua. Forma parte de la sierra de Portuguesa, con una topografa abrupta que corresponde a las estribaciones montaosas de la cordillera de los Andes. Posee paisajes con caractersticas propias que contrastan fuertemente con las marcadas condiciones de aridez existentes en el valle del Turbio. La flora posee tanto especies andinas como de la costa, as como otras especies propias de la regin. Tambin posee una agrupacin de sesenta especies de orqudeas, de las cuales el 14% son autctonas. Cuenta con numerosos sitios de recreacin como el centro turstico El Blanquito y la laguna El Blanquito. Tambin posee trillas o caminos demarcados para excursionistas desde donde se pueden admirar las serranas con caractersticas volcnicas. Se encuentra a unos 70 kilmetros de Barquisimeto. Parque Nacional Terepaima: En los distritos Palavecino e Irribarren del estado Lara y distrito Araure del estado Portuguesa. Fue declarado Parque Nacional por decreto presidencial del 14 de abril de 1976.

Tiene como objetivo la proteccin de una importante regin natural donde an se conservan materiales genricos de flora y fauna autctonas. Histricamente tiene gran importancia, ya que la tribu indgena de los Jirajaras tuvo su asiento en la fila Terepaima. Tambin es una regin de gran importancia hidrolgica, no slo por el ro Sanare que all nace, sino por otras diez vertientes menores. Se desarrolla en esta regin una densa selva nublada en la cual crecen especies de la cordillera de los Andes y de la cordillera de la Costa, junto con especmenes autctonos. El parque proporciona grandes beneficios en el campo de la recreacin al aire libre y como laboratorio y aula natural para la investigacin y educacin. Est localizado a unos 30 minutos de Barquisimeto. Sabana Barquisimeto: Estas pequeas llanuras no son totalmente planas, ya que presentan algunas lomas y cerros de poca altura formados por la depresin Carora Barquisimeto. Constituyen en s un paisaje abierto cruzado por ros y quebradas, adems de las elevaciones ya mencionadas. Picos: La orografa larense no presenta mayor nmero de picos de gran altura, a pesar de poseer parte de la cordillera de los Andes trujillanos, con alturas como el pramo Cend, de 3.585 m, el ms alto de la entidad; el pramo Jobo, de 3.503 m y el pramo Las Rosas, de 3.245 m.

Turismo
Balnearios: El Guape: Rodeado de un ambiente selvtico, es un lugar de gran atractivo. Presta todos los servicios de atencin al turista. Est en la poblacin de Duaca. Guayamacure: Centro totalmente rstico y campestre, rodeado de una vegetacin de selva atravesada por cadas de agua templada, donde los visitantes acostumbran baarse. Posee servicios para acampar. A 10 minutos de la poblacin de Ro Claro. Ro Tocuyo: Balneario que est dotado de servicios de atencin completos. Est ubicado en las orillas del ro del mismo nombre, en las afueras de la poblacin Ro Tocuyo, y posee aguas cristalinas. Embalse El Zamuro: Sobre la quebrada La Fundacin, a seis kilmetros de Bobare. Suministra agua potable a Bobare y proporciona el riego y control de inundaciones a esta poblacin y a Barquisimeto. Su cercana a la capital le ha permitido incentivar el aspecto recreacional para las poblaciones vecinas. Embalse Dos Cerritos: Ubicado a 41 kilmetros aguas arriba de la poblacin de El Tocuyo. Es considerado un lugar de gran inters turstico.

Embalse Flix de los Ros: A cuatro kilmetros aguas arriba de la poblacin de El Tocuyo y sobre la quebrada La Guajira; posee un parque con instalaciones infantiles. Est emplazado sobre la falla de Sanare, zona de gran actividad ssmica, por lo que fue construido con todas las medidas tcnicas para resistir terremotos. Monumentos: Monumento a la Batalla de los Horcones Monumento El Obelisco Monumento al Sol Naciente

Parques: Parque Ayacucho Parque Barriada Parque del Este Jos Mara Ochoa Pile Parque del Oeste Francisco Tamao Parque Las Lomas (Cubiro) Parque Barro Negro (Duaca) Petroglifos de Duacas Petroglifo Piedra Las Caras (Siquisique) Cementerio Indgena de Qubor: Fue hallado accidentalmente, la gran mayora de las cermicas prehispnicas halladas han sido encontradas en el cementerio en el que reposaban restos en unas 100 a 150 tumbas. Estas cermicas y otros objetos encontrados tienen un estilo definido, claramente andino y sin rastros de influencia colonial, es decir, precolombinos.

Comidas Tpicas

La gastronoma de Lara es muy variada porque rene casi todos los platos nacionales. Hallaca: Pastel de maz relleno con guiso de carne de res, cochino y pollo. Se envuelve en hojas de pltano y se hierve para finalizar la coccin. Es un plato que se elabora en toda Venezuela. Mondongo de chivo: Especie de sopa elaborada con cabeza, tripas y espinazo de chivo, cocido todo con legumbres, verduras y especias. Olleta de gallo: Sopa de origen espaol modificada por las costumbres criollas. Contiene gallo, pequeos trozos de carne de res, marrano, vino dulce, verduras y especias. Mute larense: Plato original parecido al mondongo pero un poco ms fino, preparado con las entraas del chivo, y preferentemente su cabeza. Se acompaa con verduras y, sobre todo, papas. Queso de mano: Queso de preparacin especial: se vaca la leche de vaca en receptculos de cuero crudo, se le agrega cuajo de res para densificarlo y, ya cuajado, se parte en trozos y se deja reposar por unas horas; se separa el suero y la cuajada, y finalmente se moldea en forma de rolo o disco. Caratillo: Bebida refrescante preparada con arroz, papeln y canela. Guarapo de canela: Bebida de agua de papeln, limn y canela. Cocuy: Bebida alcohlica hecha con aguardiente y cocuy fermentado. Es una bebida elaborada exclusivamente en Lara. Semeruco: Bebida fuerte a base de alcohol, azcar y frutas de semeruco. Se mezclan todos los ingredientes, se almacena el producto por un tiempo y se cuela. Tiene un alto grado alcohlico. Otros:

Estofado de gallina Sueros Cuajadas Queso de cabra Lomo prensao

Turrn de semilla de auyama Acemita tocuyana Pan de Aguadagrande Pan de Tunja Catalinas Pionata Jugo de semeruco Guarapo de papeln Caratillo Cocuy de penca

Elementos de la cultura
Las manifestaciones folklricas de este estado son muy variadas y ricas en colorido y tradicin. Usualmente son de carcter religioso y su origen se remonta a la poca colonial. El Tamunangue Festividad autctona del estado Lara que se realiza el da de San Antonio (13 de junio). Se compone de una serie de piezas diferentes, todas bailables. El da 12 se da inicio a la celebracin con la realizacin del velorio. A la medianoche rompe el tamunangue. El objetivo de la celebracin es pagar promesas al Santo, por tanto se realiza en la casa donde se haya concedido un favor. Los lugares donde se acostumbra son El Tocuyo, Barquisimeto, Qubor, Curarigua, San Antonio y Sanare. Romeras del Nio Desde la poblacin de Barbacoas parten, con destino a Hato Arriba y Sabaneta, dos pastores llevando cada uno de ellos una imagen del Nio Jess. Ambas imgenes visitan las poblaciones vecinas, donde son recibidas con honores y cantos. Las romeras comienzan a principios de diciembre y se repiten a fines de ao, culminando el 31 de diciembre con la misa de gallo y el inicio del Ao Nuevo. El Baile de Las Turas Esta celebracin de indudable ascendencia indgena, se realiza en la actualidad los das 23 y 24 de septiembre en algunas poblaciones del norte del Estado. A travs de este rito, el hombre rinde agradecimiento a la naturaleza por los beneficios obtenidos, los cuales se expresan en la abundante cosecha obtenida durante el ao. Es por ello, que en cierto momento de la celebracin, los participantes acuden a un lugar llamado "rbol de la basura", para deshojar las mazorcas de maz y la caa de azcar, las cuales se arrojan al pie del rbol para luego recogerlas y usarlas como semilla protectora de la siembra futura. Los instrumentos musicales que se usan en el baile de Las Turas son aerfobos construidos con tallo de bamb y crneos de venado. Estos instrumentos reciben el nombre de Turas (flautas de carrizo) y cachos (crneos de venado). Estos son acompaados por las maracas, instrumentos de innegable carcter mgico dentro de la celebracin.

Fiestas de Locos El 28 de diciembre, da de Los Santos Inocentes, se celebra en Barbacoas la fiesta de "Los Locos", la cual consiste en un grupo de hombres disfrazados que recorren las calles del pueblo. Estos personajes tratan de evitar por todos los medios que los asistentes se roben a las muchachas del lugar. De esta manera, los "locos" van por las calles bailando al comps de la msica interpretada por un conjunto local. Rogativas a San Felipe "El Indio" Cuando algn problema de la localidad (como la falta de lluvias o la escasa cosecha) se hace esencial, se saca la imagen de San Antonio en procesin por las calles del pueblo mientras los habitantes le rezan ininterrumpidamente el Padre Nuestro y el Ave Mara, acompaados de un cuatro. Rosario de nimas Manifestacin religiosa que consiste en rezar, durante nueve noches y por las calles del pueblo, rosarios a las nimas benditas del Purgatorio. La procesin parte de las puertas de la iglesia y va hasta el cementerio. La Bamba Es una especie de baile de galanteo en el cual los participantes tiene la ocasin de improvisar y decir coplas dedicadas a su pareja de baile. Tiene procedencia espaola y se realizaba peridicamente hasta 1972. Desde ese entonces se ha perdido la tradicin, aunque hoy da se efecta en algunas poblaciones cercanas a Barbacoas. Museos: Museo de Historia Larense: Contiene objetos arqueolgicos pertenecientes a la cultura que se asent cerca de Qubor, adems de cuadros, momias y colecciones particulares. Est ubicado en una casona colonial frente a la antigua catedral de Barquisimeto. Museo La Salle: Contiene muestras de arqueologa, paleontologa y ciencias naturales. Entre ellas se encuentran piezas funerarias, cermicas y objetos de las primeras culturas existentes en territorio venezolano. Hay varios megaterios, de los cuales uno es ms grande que el que se exhibe en Pars; adems se encuentran amonitas de la poca secundaria, colmillos de mastodontes, muelas de animales antediluvianos, al igual que fsiles marinos y gran variedad de animales embalsamados. Ubicado en el Colegio La Salle de Barquisimeto Museo Antropolgico: Posee un cuantioso nmero de esqueletos fosilizados de unos dos mil aos aC, as como cermicas, collares, orejeras (elaboradas con conchas marinas), puntas de flechas, instrumentos musicales, figuras antropomorfas y

zoomorfas, piezas todas de un gran valor histrico. Tiene en su haber esqueletos de pigmeos cuyas medidas oscilan entre 1,46 m y 1,50 m, destacndose los hombres por ser ms altos que las mujeres, aunque ambos se caracterizan por tener los crneos deformados por achatamiento o alargamiento de la parte de atrs. Se encuentra en el Bulevar de Qubor. Museo Colonial: Fundado en la fecha cuatricentenaria de la ciudad. Guarda preciosas reliquias coloniales y gran cantidad de documentos y trajes de diferentes pocas. Est situado en el Tocuyo. Centro turstico Doa Emilia Rosa de Gil: Contiene varios enseres de cermica cristalina de la poca colonial, un esqueleto de raza amarilla, vestigios culturales hallados en Siquisique, grilletes usados en la poca del dictador Gmez y una gran variedad de objetos de gran importancia para la localidad. Casa Lara (Carora): Aqu naci el general Juan Jacinto Lara, prcer de la Independencia a quien se le debe el nombre del Estado. Teatros: Teatro Juares: Construccin moderna de mrmol gris. Su interior es de estilo colonial, con bellos tapizados en rojo. El escenario est enmarcado en bordes de estilo colonial, paredes lisas y sus partes inferiores estn recubiertas de madera. Tiene patios y dos balcones. El teatro fue construido a principios de siglo y lleva su nombre en honor del Coronel Aquilino Juares. Se encuentra en Barquisimeto. Iglesias: Iglesia de la Concepcin: Primera Catedral construida en Barquisimeto. Arrastrada por el terremoto de 1812, recosntruida 30 aos despus con un estilo diferente Iglesia de San Francisco: Construida en el ao 1865, funcion como la segunda catedral. Iglesia de Nuestra Seora de la Concepcin: Esta hermosa edificacin es el nico vestigio que queda de la antigua capital colonial. La imagen de la Inmaculada que est en la iglesia fue enviada a El Tocuyo por Felipe II en 1547, y desde entonces no ha salido de all el retablo es el nico en su estilo en Venezuela. Santuario Divina Pastora: Construccin del siglo XVIII, tiene la imagen de la Divina Pastora, patrona de Santa Rosa y Barquisimeto. En el mes de Enero se lleva la imagen en proprocesin hasta la Catedral de Barquisimeto. Esta procesin es la segunda ms importante en Amrica Latina.

Leyendas
Leyenda de la cueva de Juan Nico: Es un monumento natural que est ubicado dentro de unas tierras privadas. Su nombre se debe a que un hombre muy adinerado, llamado Juan Nico, lleg a la zona en 1780. dicen que tena barcos repletos de morocotas y ganado y que cuando se le present un conflicto, se tuvo que retirar con su familia hacia una quebrada, donde encontr un refugio natural. Dicen los pobladores que actualmente, despus de las doce de la noche se escuchan ruidos de vacas y gritos de nios. Este espacio se encuentra rodeado por bosques y rboles de gran tamao, as como por la quebrada. Leyenda de la Quebrada de Parra: Cuentan que en la Quebrada de Parra corran dos corrientes de agua: una de agua salada que pasaba por el sector Los Higueros y era llamada "Quebrada Alta"; otra de agua dulce que pasaba por el sector El Guayabal y se conoca como "Quebrada Baja". El nombre de la quebrada se coloc en conmemoracin a Alonso Parra, personaje importante de la regin. sta es muy famosa ya que sobre ella se han tejido muchas historias legendarias. Una de ellas narra, que de sus aguas sale una mujer que invita a los transentes de la zona a que se acerquen hacia ella y, cuando lo hacen, los espanta abruptamente. Leyenda de la Capilla El Muertico: Esta capilla de bahareque fue construida a principios del siglo XX. Se ha ido modificando a travs del tiempo aadindole bloques, cemento, ladrillos y Alfajol. Todas estas remodelaciones fueron realizadas gracias a los aportes, colectas y pago de promesas de la comunidad. En la capilla El Muertico se encuentra una urna de madera y cristal que alberga los restos del "muertico" cuyo nombre y fecha de muerte se perdieron en el tiempo. Cuenta la comunidad que ste era un nio que, sin permiso de su padre, acostumbraba ir a darle agua a un burro que andaba por ah. Como castigo, su padre lo amarr a la jamuga o silla del burro. En una ocasin, el burro vio unas burras y empez a perseguirlas. Mientras ste corra por los rboles, el nio, amarrado a la jamuga, se iba desmembrando. Las personas de la comunidad recogieron los miembros y los enterraron en el sitio donde est actualmente construida la capilla. Desde ese acontecimiento, los residentes acostumbran a visitar la capilla para hacerle peticiones y ofrendas. Creencias para Cosechas Abundantes: Para una abundante cosecha el pueblo recurre a una serie de prcticas muy antiguas que gozan de gran aceptacin entre los agricultores. Para las cosechas frutales se coloca una cabeza de un animal muerto caballo, burro u otros en una horqueta y se le amarran botellas llenas de agua. Para las auyamas se acostumbra a cortar la punta del bejuco con una mandbula de iguana o se busca a una mujer embarazada primeriza para que golpee la mata con un bejuco o rama. Espantos del Centro Histrico de Barquisimeto: El puente Bolvar era frecuentado

por un anciano borrachito que usaba un sombrero de ala ancha. En una ocasin en que andaba en un estado avanzado de ebriedad, se recost en el espaldar de uno de los asientos del puente, cayo de espaldas al vaco y muri inmediatamente. Este seor era conocida por los lugareos como lloviznita y stos afirman que su espanto aparece caminando por las aceras del puente. Otro de los espritus que ronda el casco histrico de Barquisimeto es el del sacristn quien muri abaleado en un alzamiento mientras observaba asomado en el campanario de la Iglesia San Francisco. Su fantasma aparece a media noche y se le atraviesa a las personas que caminan en la noche por la antigua plaza Bolvar, hoy plaza Lara. Cura del Mal de Ojo: La enfermedad del mal de ojo es producida por las malas energas que portan las personas as como por los malos pensamientos. Afecta particularmente a los nios, generndoles fiebre continua, diarrea y prdida de la visin. La curacin de este mal consiste en darle al enfermo una pcima elaborada con albahaca morada, altamira y ruda. Para completar la curacin se deben recitar las palabras "En el nombre de Dios Todopoderoso y los espritus de estas plantas", rezar un Padre Nuestro, un Ave Mara y luego se reza lo siguiente: "Este cuerpo bendito donde Jess vino a entrar, pido en el nombre de Dios, que salga en este momento el mal de aqu y esta noble alma se convierta en casa de Jerusaln donde entre Jesucristo triunfante entre a sacar el mal y salte mal amn". Por ltimo se recitan las palabras "Padre nuestro y eterno y Santo hijo redentor del cielo. Jess que mueres en la cruz, con tres clavos, eres el bien amado liberamos de este mal, amn". Se recomienda hervir una prenda de oro y darle a tomar el agua al nio. Para prevenir el mal de ojo se usan contras de cuentas de collar indgena, corales, azabaches o prendas de oro. La cura debe ser realizada por curanderos experimentados y, de estos, hay muchos en Lara, pues el arte de la curacin es all una prctica que se ha transmitido de generacin en generacin. Leyenda de la laguna del Picure: Es una hondonada bordeada por la carretera de El Cercado, ubicada actualmente en el sector Lomas Verdes. En el pasado, pasaba por all el camino que iba hacia Casa e Tejas -zona de abundante vegetacin- la cual se hizo famosa entre los lugareos por un picure grande que all viva. Los cazadores cuentan que ste era imposible de cazar y que nunca pudo ser atrapado por hombre alguno. Hoy en da, el lugar est cercado y sirve para el cultivo de maz quinchoncho y otras especies. Sin embargo, la historia del picure sigue siendo referida por los habitantes de Iribarren Leyenda del tesoro del plan de Las Rosas: En la hacienda La Gracia -ubicada al pie del cerro El Totumo en el plan de Las Rosas- habitaba un personaje que tena en su poder un gran bal lleno de monedas de oro. Muchos lugareos dicen haber sido asustados por "el dueo del tesoro" quien muri al ser arrastrado por una yunta de bueyes. Todos los que han vivido la espeluznante experiencia la han tenido en el mismo sitio, cerca de un cuadro de ladrillo que pareciera ser una seal del lugar de entierro del difunto: una meseta de ms de 10 ha, poblada de chaparrales y de vegetacin abundante, cercana a la hacienda La Gracia, morada del "dueo del tesoro". Este relato es frecuentemente narrado en las tertulias de los moradores de la regin e

incluso en las comunidades vecinas. Leyenda del Muerto Luchador: Esta leyenda narra la aparicin de un difunto que es visto frecuentemente en los caminos de la montaa. Afirman que es un hombre alto y fornido, vestido con liquiliqui, quien ofrece al viajero un tesoro enterrado si logra vencerle en una lucha. Segn cuentan, la clave para vencerlo est en pisarle la sombra. Carbn para los Huevos: Los campesinos practican muchas tradiciones para proteger sus casas y bienes. Una de las ms famosas se realiza cuando las gallinas estn empollando. Consiste en colocar entre la nidada de huevos pedazos de carbn vegetal con el objetivo de cuidar los huevos de truenos, relmpagos y tempestades naturales, pues los nativos del campo creen que los rayos y tormentas daan los huevos o los engueran como ellos dicen comnmente. Esta costumbre es practicada por casi todos los campesinos de la zona. Leyendas del Cerro El Jayo: El cerro El Jayo es una formacin natural en forma de colina, de altura mediana y de aproximadamente 15 ha con una vegetacin semirida de espinas y matorrales. Su nombre es de origen indgena y viene de una planta llamada coca en Per o jayo en Venezuela. Es una importante fuente de historias y leyendas siendo la ms famosa la leyenda de los duendes. Se cree que estos habitan all, en la cspide en los bordes de una laguna encantada. De vez en cuando stos bajaban al poblado y enamoraban a las muchachas. Actualmente este cerro ha perdido su esencia misteriosa y legendaria y est siendo poblado sin regulacin ni autorizacin. Leyenda de la Laguna Azul: Esta es una laguna de aguas tan cristalinas que por el efecto de la luz cambia de colores. Por este motivo los vecinos de Buena Vista aseveran que la laguna tiene vida propia y cambia as el color de sus aguas para marear a los que se acerquen a su orilla. Tambin se dice que en el interior de la laguna habita un espritu que ha engullido a animales y personas. Otra creencia es que existe una serpiente encantada en la laguna que la protege de los visitantes. En su interior hay una mata de carrizo que supuestamente reposa sobre el lomo de la serpiente. Leyenda de Carmela: Fue una seora que viva en El Placer. Desde la trgica muerte de su hijo se fue a vivir en la parte alta de la Quebrada Guaiqu en donde se aisl por siempre. Se cree que vive con los duendes de la montaa y que estos la alimentan. Muchos lugareos afirman haberla visto subiendo hacia la quebrada. Los que se atreven a llegar hasta sus dominios son vctimas de malos acontecimientos. Este relato es uno de los ms conocidos en la zona. Leyenda de la curva de El Quemado: Este sitio es una pronunciada curva, rodeada de cerros y barrancos. A mediados de los setenta desapareci all el cuerpo de un hombre que haba sido quemado adrede. Desde entonces, se empezaron a tejer una serie de relatos espeluznantes en torno al lugar. Entre stos se cuenta que a los carros -al pasar por la curva- se les apagan las luces o se les aparece un hombre sentado al

lado quien probablemente sea el espritu del quemado. Los residentes de El Trompillo construyeron una pequea capilla para colocar velas por el descanso de su alma. Los Duendes: Los lugareos los describen como pequeos hombrecillos vestidos de color ocre y con grandes sombreros, quienes invitan a los nios a jugar o se llevan a las mujeres mientras duermen y se enamoran de ellas. Se llevan a las personas a lugares llamados "encantos" en donde las personas pierden el espritu y quedan sonmbulas. Hay varios sitios asociados a la presencia de duendes, tales como, la pea de los Duendes y la cueva de Higuern. Sobre estos se tejen diversos relatos de personas que han sido asustadas por extraos ruidos y siniestras apariciones. Los residentes de la zona creen que estos seres sobrenaturales son protectores de los lugares en donde habitan. Muchos de ellos van a los lugares mencionados y celebran ritos en los que les hacen ofrendas, fuman tabaco y prenden velas en su honor. Leyenda de la cueva del Viento: Cuentan los nios del poblado que al llegar a esta cueva se escucha como si el viento se encerrara. Afirman que este sonido es parecido al de una tura y, por eso, le llaman la cueva del Viento. Cuentan tambin que toda persona que llega hasta la cueva no encuentra el camino de regreso y que la nica forma de encontrar la salida es colocndose la ropa al revs. Igualmente, se dice que hace muchos aos los indgenas entraban a la cueva y salan a otro casero, pero que al pasar de los aos la entrada se ha ido cerrando. Hoy en da el hueco es pequeo, pero sigue entrando el viento y cuentan que al lanzar un papel por la entrada, la cueva se traga el papel al succionar el aire. El espanto del Zapato: Este es un relato conocido por los viajeros que transitan por la va de Buena Vista hacia Bucaral. Cuentan que en el camino aparece un difunto sentado en una piedra que les propone a los viajeros entregarle un tesoro a cambio de que le entreguen los zapatos que cargan puestos. Quienes se lo han encontrado afirman que el difunto tiene un rostro descarnado y con dientes muy grandes. Todos los que lo han visto caen inconscientes. Leyenda de la Casa de Alto: Esta leyenda es muy conocida y difundida entre la comunidad. Se dice que en este sitio existi una casa suntuosa de dos plantas conocida como la casa de alto. Actualmente, no queda nada de su estructura. Sin embargo, en el lugar todava se escuchan bullicios que recuerdan las grandes fiestas que se celebraban en la casa. De noche se escuchan risas, conversaciones y msica. Mitos de Cacera: Los cazadores de la poblacin tienen dos creencias y premisas principales en torno a su labor. Una de ellas es no meter el dedo en la herida de la presa y la otra es no hervir la presa en una olla tapada. Estas son muy respetadas porque, desde tiempos ancestrales, se cree que el no cumplirlas espantara a las presas en futuras caceras. Si, por error, alguna de estas premisas se rompiese entonces el cazador debe hacer un sahumerio con palma y debe saltarlo en forma de cruz tres veces. Leyenda del Chivo Encorbatado: Relato que habla de la aparicin de un chivo de

color oscuro que tiene una corbata roja anudada a su cuello. Dice la leyenda que este chivo vivi en la localidad -en casa de la familia Medina- y un da desapareci. Despus de quince das apareci en el corral de la casa con una corbata roja al cuello. Desde entonces, hua de los dems animales, se aislaba hasta que un da se fue y no volvi ms. Algunos viajeros que transitan por la zona dicen que el chivo se les ha aparecido como un espectro. El chivo aparece especficamente en los sitios de Quebrada Aroba, Punta Brava y Cerro Gordo. Leyendas del paso de la Mora: Paso de la carretera donde existe un rbol de mora muy antiguo, y donde antiguamente exista una montaa con vegetacin muy tupida que haca del espacio un lugar oscuro y misterioso. De aqu que surgieran leyendas como la de la puerca para que apareca y desapareca en la espesura de este cerro con seis cerditos tras ella; tambin se habla de un nio llorn cuyo llanto atormentaba a los transentes. Hoy en da esta leyenda es asociada a un punto geogrfico de El Cercado. Leyenda de la Carreta: Se cuenta que al entrar la Cuaresma se oyen ruidos en las noches oscuras y silenciosas del pueblo como pasos de caballos, chirriar de ejes, ruedas y voces de mando del carretero. El relato dice que nadie debe asomarse a ver la carreta, pues est llena de cadveres, y quienes osan hacerlo caen aturdidos por la impresin. La leyenda de El hachador: Cuentan las personas de avanzada edad que, aos atrs, los padres decan a sus hijos en poca de Semana Santa que no se alejaran de sus casas y menos an se dirigieran a la zona de los cerros, porque de hacerlo escucharan a El hachador. La historia cuenta que este personaje era un espectro que siempre estaba cortando con un hacha el tronco de un rbol, pero que slo lo escuchaban o vean los hijos que desobedecan a sus padres, irrespetaban los das santos o se alejaban mucho del pueblo para entrar cerro adentro sin acompaantes. De hecho si los hachazos eran escuchados cerca, era porque El hachador estaba lejos y si ocurra lo contrario era porque estaba cerca de la vctima. Creencias acerca de las Fases Lunares: La comunidad le atribuye a la luna facultades o propiedades especiales de acuerdo a sus fases: si se trata de luna llena es posible que se presenten lluvias menudas, que no se pueda cortar madera, ni sembrar, ni mucho menos lograr que las gallinas se echen. Cuando la luna se encuentra en cuarto menguante, habr lluvias y calor; es una etapa ptima para cortarse las uas, el cabello o realizar cualquier trabajo o estudio. La luna nueva o menguante facilita la tala de rboles, la obtencin de madera, el sembrado y todo aquello relacionado con las faenas agrcolas diarias. Por ltimo, si se trata de una luna en cuarto creciente, eso significa que se presentarn tormentas lluviosas aunque ellas no obstaculizan el trabajo en el campo ni los traslados humanos que deban hacerse de un lado a otro. La llorona: Anteriormente en poca de Semana Santa, los pobladores solan escuchar durante la media noche a la llorona y muchos de ellos aseguraban haberla visto. Se trataba del espectro de una mujer que llevaba a su hijo muerto en brazos, que lloraba

desconsoladamente y produca un gemido aterrador y desgarrador. Cuentan los lugareos que slo pasaba por las calles donde haba cruces de camino; que la nica forma de alejarla era profirindole insultos y groseras que la hicieran arrepentirse por haber matado a su propio hijo. Se afirma tambin que quienes le vean perdan la nocin del tiempo y del espacio, pero que si se introducan una imagen de Cristo en la boca podan evitar este efecto. En la actualidad a las mujeres de Cuara que son crueles con sus hijos se les dice lloronas, aludiendo con ello la clebre leyenda. El canto de la Pavita: El canto de la pavita es muy antiguo. Existe como creencia que este canto es de mal presagio, los habitantes dicen que cuando esta ave aparece y canta, es porque alguien muere o alguna mujer est embarazada y para contrarrestarlo, comienzan a decir malas palabras, para alejar las malas energas. Se dice que cuando el ave se escucha cantar lejos, es porque est cerca. Su aspecto es de color marrn con pintas grises. La leyenda de El Salvaje: Dentro de las creencias que alimentaban las tradiciones del sector Agua Viva se encuentra la de un ser llamado El Salvaje. Se dice que este personaje raptaba a las doncellas que quedaban embarazadas sin estar casadas. Segn cuentan, surga en medio de la noche, capturaba a sus vctimas y se las llevaba a un nido de las montaas de Terepaima. Una vez all, mientras esperaba el alumbramiento, les lama los pies hasta que los mismos desaparecan. Despus en lo alto de un rbol y luego que daban a luz, se tragaba al nio recin nacido. Les dejaba en libertad y al ser encontradas, mostraban signos de locura, adems de no tener pies. Esta es una leyenda narrada por los abuelos especialmente a los adolescentes de la poca. Leyenda del "Caigo o No Caigo": El jabillo o ceiba de Agua Viva se ubica en el antiguo sector del Tamboral, justo a la entrada de Agua Viva. Se dice que muchas personas, en horas de la noche, cuando se detienen a descansar, han escuchado una espantosa voz que les grita: -caigo o no caigo!. La leyenda tiene ms de sesenta aos. Se estima que el rbol tiene a su vez ciento cincuenta aos de antigedad y por uno de sus costados, pasa el buco o acequia de Cacho de Venao. Leyenda del cementerio paldico de Guamasire: Este cementerio colinda con el Parque Nacional Terepaima. Se dice que las almas de los difuntos, enterrados en el lugar, salen por que estn en pena. Muchos de ellos padecieron de enfermedades como paludismo, clera o malaria y fueron enterrados en el sitio, a mediados del siglo XIX. La mayora de las tumbas no tienen identificacin, pero se puede apreciar un nmero considerable de montculos de piedras que marcan los sitios de enterramiento. El cementerio est localizado, muy cercano a la quebrada de Agua Blanca y al antiguo acueducto de Guamasire, en una zona boscosa. Leyenda de la cueva del Negro Miguel: Cuenta la leyenda, que en esta cueva vivi y fund su reino el Negro Miguel, uno de los esclavos de las Minas de San Felipe de Bura, propiedad de Pedro del Barro, junto a su esposa Guiomar y sus hijos. La historia dice que despus de escapar, el Negro Miguel se encontr con esta cueva en

las montaas, donde decidi refugiarse y fundar un reino independiente. Aqu coron a Guiomar como reina, a la usanza africana e incluso nombr una corte que tena hasta un obispo de una iglesia disidente. El acceso a esta cueva es a travs de un pasillo angosto que lleva a una cueva ms amplia. Se dice que est llena de galeras que hacen de ella una especie de laberinto. Hay quienes aseguran que, en medio de su enfrentamiento con los espaoles, el Negro Miguel se meti en esta cueva con tres mulas cargadas de oro, producto de un asalto a las Minas de Bura y despus de ello nunca ms se le volvi a ver. Tambin hay personas que cuentan que el Negro Miguel sali por otro lado de la montaa. Esta historia hace que an hoy en da la gente tenga temor de meterse en esta cueva pues creen que el que entra corre el riesgo de no poder salir nunca ms. Leyenda del Negro Miguel y Mara Lionza: Leyenda que, segn testimonio de los pobladores, ha pasado por varias generaciones. Cuenta que cuando el Negro Miguel se alz ante los espaoles y se refugi en la montaa de Curduvar, se encontr con una hermosa mujer que cuidaba de la montaa. Esta era la Reina Mara Lionza. Se dice que el Negro Miguel no muri, que se encuentra en la corte de la Reina en la montaa de Sorte, en el estado Yaracuy. Leyenda del Viejo: Ubicado a 50 m del cerro en el sector El Aljibe del poblado de Potreritos, se encuentra un pozo del que se dice emerge un viejo con una barba tan larga que puede apreciarse en la distancia. En poca de verano el pozo est completamente seco pero en invierno se llena de nuevo con agua limpia y fresca, es entonces cuando se puede apreciar una gran variedad de peces de varios tamaos y colores. Las personas que habitan en las cercanas se abstienen de baarse en el pozo, porque segn se cree, ese lugar se traga a las personas. Se dice adems que el viejo que ronda el pozo agarra los nios y se los lleva a una cueva en el fondo del mismo. Leyenda del Maz: La antigua etnia indgena de los ayamanes del norte, establecida en la cuenca del ro Tocuyo, dej como herencia las fiestas dedicadas a la cosecha del maz y el culto a este alimento que para ellos constitua la fuente primordial de su dieta. Asimismo dejaron una leyenda que cuenta su origen. Segn esta leyenda, en el comienzo del mundo en la tierra no haba nada, ni siquiera el maz exista. La necesidad de alimentarse impuls emprender la bsqueda de este alimento, tambin conocido como tura. El maz se encontraba en un lugar muy distante y subterrneo. La forma de llegar all era a travs de un rbol cuyo tronco haba que abrir. A travs de esta abertura se acceda a un palacio donde moraban los espritus. Una vez que se obtuvo el maz se sembr uno en varios lugares y la tierra se fue poblando de maz. Leyenda de los compadres de Guacamuco: En Guacamuco, cerro que bordea el norte del pueblo de Siquisique, cuenta la leyenda que existieron unos compadres muy amigos que se quisieron mucho, pero luego tuvieron una pelea y jams llegaron a contentarse. Cuando los compadres murieron, sus almas quedaron en pena vagando por las noches. Era costumbre que las personas del pueblo, se instalaran en los solares de sus casas a mirar hacia el cerro donde al parecer se divisaban dos luces similares a dos bolas de fuego, las cuales iban acercndose poco a poco. Las personas

interpretaban ese acercamiento como el alma de los dos compadres que queran unirse y perdonarse. Leyenda de la serpiente de Siquisique: Los pobladores Siquisique cuentan que el pueblo estaba custodiado por una gran serpiente que dormitaba todo el tiempo. La cabeza del animal estaba debajo de la puerta mayor de la iglesia y la cola en la llamada quebrada de Coro. En ciertas ocasiones y sin que haya llovido, llegaba una creciente de agua sucia proveniente del cerro de Guacamuco. La explicacin a este peculiar fenmeno era que la serpiente despertaba y mova la cola, pues estaba brava por el mal comportamiento de algunos de los moradores de la regin. Esta tradicin oral ha sido transmitida de generacin en generacin por lo que hoy en da son muchos los habitantes que an creen en esta leyenda. Leyenda de la aparicin del padre de Cruz Alta: Respecto a la llamada Cruz Alta ubicada al sureste de Siquisique an pervive una leyenda que narra la aparicin de un sacerdote. Fue hacia 1830 cuando muri este padre, y a partir de all se cree que su espritu merodea la zona en horas de la madrugada para cuidar el tesoro de morocotas supuestamente enterrado en la base de esta cruz.

Principales personajes
Jacinto Lara El nombre del estado fue designado a partir del 29 de agosto de 1881 en honor al General Jacinto Lara, quien lucho en las filas del ejrcito de Venezuela en la Guerra de la Independencia.

Jos Trinidad Morn (1796 - 1854) fue un militar venezolano, obtuvo la nacionalidad peruana por sus servicios prestados en la guerra de independencia. Particip en las campaas de liberacin de Ecuador, Per y Bolivia.

Pedro Len de la Trinidad de la Torre y Arrieche (Arenales, Estado Lara, Venezuela, 25 de junio de 1788 - Yacuanquer, Colombia, 22 de agosto de 1822), fue un militar venezolano durante las Guerras de Independencia Hispanoamericana. Nacido en Arenales, se uni a la causa de la independencia en 1810 sirviendo en el ejrcito de Francisco de Miranda. Combati en numerosas batallas. En 1822 fue nombrado Jefe del Ejrcito del Sur, cuerpo destacado para someter Popayn y someter la enconada resistencia de los habitantes de Pasto. Durante las campaas del Sur sirvi bajo el mando de Simn Bolvar, quien le encomendo durante la batalla de Bombon que atacara a los realistas antes de que estos se posicionaran ventajosamente en la cima de una colina. Torres entendi mal la orden y al regresar Bolvar y observar que los espaoles haban ocupado la posicin mientras las fuerzas de Torres almorzaban enfurecido lo llamo indigno de servir a la patria y lo relevo del mando. Torres arrebatndole el fusil a un soldado exclamo que si no poda servir como un General le permitiera hacerlo como soldado. El Libertador le devolvi su mando, Torres comando a los batallones que atacaron frontalmente sufriendo grandes bajas y siendo el mismo herido y tomado prisionero por los espaoles. Murio meses despus por sus heridas en un hospital realista en Yacuanquer.

Artesana

Tres renglones de produccin artesanal destacan en el estado. En primer lugar el conjunto de cermica, piezas y objetos de uso diario, impregnados de elementos artsticos de gran valor esttico; en segundo lugar, el tejido; y por ltimo, la talla de madera. La tcnica usada en la cermica difiere muy poco de la empleada en la poca precolombina. Los utensilios de uso diario como floreros, pimpinas, tazas para el caf, platos de losa, jarros, ollas y sartenes, al igual que figuras para nacimientos y miniaturas de frutas, se producen en Qubor, Sanare, Siquisique, Los Humocaros, Cabudare, principalmente. En el rengln del tejido destacan la elaboracin de sombreros de enea, manteles, sacos de cocuiza, marusas, chinchorros y alpargatas tejidas en algodn con base de caucho o suela, destacndose como centros productores las poblaciones de Atarigua, Qubor, Bocagua, Siquisique, Duaca y Las Veritas. Los trabajos en madera como mesas, sillas y butacas cubiertas con cuero de res o chivo se encuentran en Siquisique, Curarigua, Cetarica y en la va de Carora. La elaboracin de instrumentos musicales de cuerda como cuatro, guitarras y cuatro de cinco cuerdas, los cuales se han hecho famosos por su extraordinario sonido, son elaborados en Carora, El Tocuyo, Qubor y Duaca. Tambin se producen en la entidad alfombras de gran valor decorativo, elaboradas con la fibra de sisal, principalmente en Barquisimeto y Carora.

Expresiones Etnicas Mas Conocidas

Guaro: Es una expresin cariosa que tiene su origen en un pjaro que exista en la regin, parecido al loro, que se quedaba en las ramas, esta variedad del guaro fue exterminada. Ya no existe en la actualidad. En el Estado Lara se utiliza como un reconocimiento o saludo de cario, subestimacin a la vez afectuosa, que se acostumbra para reconocer a un paisano nacido en la tierra larense. Naguar: Es para darle cierta majestad a la expresin emocionante que siente el larense cuando aprecia lo bueno y lo malo. El significado de Naguar es de admiracin de algo increble o cierto. Magnifico - Extraordinario. Vasis Yav .

Historia del Estado Mrida

En tiempos Pre-Hispanicos el territorio que hoy conforma el Estado Mrida estuvo habitado por diversos grupos indgenas, algunos habitaban en las regiones altas y fras del estado y otros en las regiones bajas y clidas. Uno de estos grupos indgenas fueron los Timoto-Cuicas, pertenecientes a la cultur Pre-Hispnica Incaica, la ms avanzada dentro de las Culturas Pre-Hispnicas Venezolanas. Tambin estaban los Torondoyes, los Timotes, Mucurubaes y Escagueyes que ocupaban las regiones altas y fras del norte de Mrida; as como los Bailadores, Chinatos, Mocoties y Jirajaras que ocupaban la zona del sur. Actualmente muchos pueblos de Mrida deben su nombre a estos grupos indgenas. Se dedicaban a tejer, a la elaboracin de objetos de cermica, y a la agricultura. Realizaban sus cultivos en Terrazas, que consiste en la construccin en terreno inclinado de planicies escalonadas, para evitar la erosin y el agotamiento del suelo. Esta es una tcnica que se practica an en nuestros das. Segn los historiadores, los conquistadores espaoles denominaron a esta tcnica de cultivo Andenes, lo cual dio origen al nombre de nuestra regin: Los Andes. El estilo de vida de cada uno de estos grupos indgenas se diferenciaba, especialmente por el tipo de viviendas que construan, as como en su vestimenta. Los indgenas de las regiones altas y fras necesitaban mayor abrigo contra el clima templado, as que sus viviendas eran hechas a base de piedras con paredes altas para conservar el calor interno. Por otra parte los indgenas de las regiones clidas del sur hacan sus viviendas de bahareque, una mezcla de barro y paja, por lo que sus hogares eran ms frescos en el interior. El nombre de Mrida tiene su origen en Espaa. Los romanos en el siglo 26 A.C fundaron la ciudad de Emerita Augusta, que hoy en da conforma la ciudad de Mrida en Espaa y cuyo nombre Emerita en su deformacin al espaol se traduce: Mrida. El estado Mrida de Venezuela se encuentra en la regi andina, al oeste del pas. Ubicado dentro de la Cordillera Andina se localizan los 10 picos ms altos del pas, incluido el pico Bolvar que alcanza los 4.978 M.s.n.m. Su capital, la ciudad de Mrida, es un importante centro estudiantil y turstico nacional ubicada en el centro del estado entre la Sierra Nevada y la Sierra La Culata a una altura de 1.630 msnm. Su economa incluye actividades tursticas, agropecuarias y mineras. Adems es hogar de la Universidad de Los Andes ULA.

Economa
La economa del estado merida est basada en la agricultura, la ganadera y el turismo. En las zonas altas del pramo emeritense se cosecha cerca del 100% de la produccin de papa del pas adems de otras legumbres y vegetales.

Geografa

El estado Mrida se ubica al occidente de Venezuela, en la regin de Los Andes, el estado se ubica en la parte ms alta de Venezuela, y de los tres estados (Mrida, Tchira y Trujillo)que se ubican en esta regin, ste es el ms alto, que por lo tanto, hace a Mrida el estado ms alto de Venezuela. Mrida se divide en 23 municipios y 86 parroquias, y el estado tiene como capital la ciudad de Mrida. Latitud Longitud Capital 8 35' 56 71 09'12 Mrida

Hidrografa Los ros del estado Mrida son ros de montaa, con un caudal abundante y fuertes pendientes y forman unos cuantos valles profundos y encajados longitudinalmente en el relieve. Estn ubicados entre las alineaciones andinas de la Sierra de Mrida. Los principales son el Motatn en su cuenca superior y el Chama con sus afluentes el Mocotes y Mucujn, los cuales pertenecen a la cuenca del Lago de Maracaibo, mientras que el Santo Domingo, Caparo y Mucuchach pertenecen a la cuenca del Orinoco por intermedio del ro Apure. Principales Lagunas La Rosa, Lgrima de la India, Los Anteojos, Mucubaj, Negra, Pico del Toro, Verde, Laguna de Urao, Laguna del humo, el bizcocho, la cura, la barrosa o del medio, lagunas de mina ehierro, de los chorros, la carbonera, la escopeta, Laguna Brava, Laguna de Los Lirios, Laguna Blanca,laguna de mucuvaji,entre otras. lagunillas de Jess. Laguna Blanca, Pramo de Mario, Parque Nacional Juan Pablo Pealoza.

Turismo El Pico Bolvar visto desde la estacin del Pico Espejo del Telefrico de Mrida. El Edo. Mrida cuenta con una gran cantidad de atractivos tursticos naturales, lo cual lo hace ser una potencia turstica en la regin andina. Con un tpico clima de montaa debido a la condicin de estado andino, cuenta con innumerables paisajes, entre los ms conocidos estn los pramos andinos Algunos atractivos naturales son: Aguas termales de Santa Apolonia. Aguas termales de Chiguara. Aguas termales de Jaj. Aguas termales de Tabay. Aguas termales Valle de la Quebrada de las Tapias. El Velo de la Novia. Parque Natural Cascada De La India Car Parque Natural Cascada El Guayabal Laguna de Mucubaj o Laguna Grande. Laguna Negra. Monumento Natural Chorrera de las Gonzlez. Monumento Natural Laguna de Urao. Monumento Natural Meseta la Galera. Parque Nacional Juan Pablo Pealoza . Parque Nacional Sierra la Culata. Parque Nacional Sierra Nevada. Parque Nacional Tapo-Caparo. Kiubofibo "Inside my mind". Collado del Cndor (conocido como el Pico El guila). Pico El Gaviln. Pico Espejo (Perteneciente al Parque Nacional Sierra Nevada). Pico Mucuuque. Entre otros.

Comidas tpicas

La gastronoma del estado Mrida presenta exticos platos que varan de poblacin a poblacin. La pizca andina: Caldo de res, aliado con cilantro, cebolla, junco, ajo, huevos, leche y arepa desmenuzada. Truchas: Pez de alturas, que se prepara asado, frito o en salsa. Mute o mondongo: Sopa fuerte elaborada con panza de res, patas de cochino, legumbres y verduras picaditas. Queso de pramo (queso ahumado): Tipo de queso secado sobre fogones. Carabinas: Especie de hallaquitas o tortas de maz muy angostas que rellenan de caraotas o carne muy picante y envuelven en hojas de cambur. Arepas de trigo o de maz: Elaboradas con harina o maz blanco o amarillo, agua y sal. Son tpicas de todo el pas, pero las de la zona tienen la particularidad de ser grandes y delgadas, asemejndose a una torta. Alfondoque: Dulce de papeln blanco, semillas de ans y jengibre. Dulces abrillantados y los higos cubiertos: Los dulces abrillantados son hechos con leche, cubiertos con azcares granizados brillantes y baados con color vegetal, dndoles forma de fruta. Los dulces de higos van slo cubiertos de azcar y luego secados al sol.

Mistela: Bebida elaborada con aguardiente, granadina, miche, papeln, azcar, miel de abeja, especias y hierbas. Chicha andina: Bebida de maz, papeln, pia y especies un poco fermentadas. Calentato: Bebida elaborada a partir de aguardiente, canela y otras especies; se debe tomar caliente.

Elementos de la cultura
Mrida es rica en folklore y casi todas sus manifestaciones estn ligadas a la regin Toques y bailes en honor a San Benito: El da escogido para celebrar la fiesta de San Benito es el 29 de diciembre, sin embargo esta fecha vara de acuerdo a la regin donde se celebre ya que es una fiesta que se da en casi todos los pueblos del estado. Paradura del Nio: Se celebra desde los das siguientes a la Navidad hasta el 2 de febrero. Se le llama as porque el acto central es para al nio de su cuna... esta tradicin esta acompaada de rezos, cantos cohetes, comidas, paseos... La pasin viviente: En la poblacin de Santiago de la Punta (La Parroquia), se lleva a cabo la representacin simblica de la Pasin de Cristo. La Quema de Judas: Se celebra el domingo de Resurreccin en todo el estado. Fiesta de San Isidro Labrador: Los nativos de algunos pueblos circunvecinos de la ciudad de Mrida celebran con toda solemnidad, el 15 de mayo, la fiesta de San Isidro Labrador. Velorios de Cruz de Mayo: El velorio de Cruz de Mayo se celebra en Mrida, como en otros pueblos de Venezuela, durante todo el mes de mayo. All se reza el rosario y se baila al son del cuatro, las maracas, la bandolina y la tambora, a la vez que se entonan salves, romances y estribillos Danza de los Negros de San Jernimo: Se efecta el 1 de enero y el 30 de septiembre, da de San Jernimo. Estas fiestas adquieren mayor relevancia en la poblacin de Santo Domingo, en ocasin de sus fiestas patronales. Los Vasallos de la Candelaria, cuyas presentaciones tienen lugar los das 2 y 3 de Febrero, durante la celebracin de las fiestas de Nuestra Seora de la Candelaria. patrona de La Parroquia. Adems de las fiestas religiosas Mrida tiene entre sus festividades celebraciones como:

Las Ferias del Sol: Que suele celebrase en los meses de febrero y marzo. En estas Ferias se presentan variados espectculos artsticos, corridas de toros (conocidas como El Carnaval Taurino de Amrica), deportivos, exposiciones agrcolas y ganaderas, artesanales, industriales y comerciales. Las Velas de Mucurub: (a 32 Km de la Ciudad de Mrida) que se celebra el 8 de diciembre en honor a la Virgen de la inmaculada Concepcin. El Pesebre: Es una costumbre en la que se representa el momento del nacimiento del nio Jess, se ha hecho tan popular la elaboracin de los pesebres que en el mes de Diciembre, se hacen concursos auspiciados por organismos del estado y privados, con el fin de premiar al pesebre mejor elaborado. Producciones culturales de la Poblacin: Posee una variada riqueza artesanal que identifica pueblos de alfareros, tejedores en fibra, lana virgen, talladores en madera, piedra, hierro forjado y orfebres, cuyos productos se pueden adquirir en el Mercado Principal de la ciudad, nico en Venezuela por su organizacin y limpieza. En donde adems se encuentran productos tpicos de la regin como: el pan tovareo, la arepa de trigo, los pasteles andinos, dulces abrillantados, la chicha andina y el famoso calentao. Recursos Culturales: Dentro del estado Mrida, en los sitios ms inslitos e inesperados se encuentra un rincn musestico que hace gala de las mas altas manifestaciones de la cultura. Museo de Arte Colonial: Fundado en 1963, ubicado dentro del parque La Isla, en una casona, antigua hacienda de caf. La casa fue fundada hace 105 aos, posee amplios corredores y patios tpicos de las construcciones coloniales. Museo Arquidiocesano y Palacio Arzobispal: Hermoso edificio de estilo renacentista, sede del gobierno eclesistico regional y contiguo a la Catedral Metropolitana. Son notables la galera de prelados merideos que hay en su interior, la coleccin de leos y piezas, entre ellas tres campanas antiqusimas, una de las cuales (la fabricada en el ao 909) es la Segunda campana ms vieja de las que se conservan en el mundo. Museo de Arte Moderno: Fue fundado en 1969, en accin conjunta del Ejecutivo del estado, Corpoandes y el Concejo Municipal, destinado a presentar el

rostro moderno del arte en nuestro pas. Cuenta con obras de casi la totalidad de los pintores nacionales actuales. Museo Arqueolgico: Inaugurado el 3 de junio de 1977. Contiene piezas de los estados andinos Mrida y Trujillo, as como del estado Lara, que en antigedad tienen entre 500 y 1.500 aos. Tambin posee piezas los paleolticos (2.500 aos) y algunas herramientas muy antiguas. Museo de Apicultura: Se encuentra en el Parque La Isla, este museo tiene exhibiciones relacionadas con la cra de abejas y obtencin de miel. Museo de Ciencia y Tecnologa: Presenta muestras robotizadas de figuras prehistricas. Tambin tiene una galera fotogrfica y una seccin dedicada a la conservacin de la flora y la fauna. Una exposicin permanente sobre Terremotos. Biblioteca Bolivariana: Exhibe una espada fabricada en Per en 1825 y presentada a la libertador luego de su victoria en Junn. Casa Juan Felx Snchez: Ofrece exhibiciones temporales de artistas merideos y presentaciones musicales, entre otros espectculos. Tambin vende libros sobre la cultura venezolana. Centro Cultural Don Tulio Febres Cordero: Tiene galeras de arte y salas de espectculos o conferencias. Casa de los Gobernadores: En el interior hay varios modelos muy interesantes de los edificios importantes de la ciudad, realizados por el artista local Eduardo fuentes. Tambin posee pinturas que muestran cada uno de los gobernadores del estado. En ocasiones se dan recitales o actos de ese tipo.

Leyendas
Profeca de Caribay Una a tarde en que el sol tras la montaa con su carga de plata se perda, llegu a la gruta de estructura extraa. Me llevaba hacia all la que acompaa al poeta infeliz: Melancola. En la caverna que arropara ante castos idilios y salvajes raptos los besos de pasin de los amantes, el lbrico danzar de las bacantes y los secretos de infernales pactos, hoy slo habita un mago misterioso, a quien temen las gentes de la aldea por su vivir hurao y esdeoso. Dijrase un patriarca de Athenea que slo buscaba soledad, reposo lejos de la estultez de la ralea. Con ademn austero, aquel anciano me dio la bienvenida. Entre las suyas estrech mi mano, y entr con la inconsciencia del profano que se inicia en la ciencia de la vida. Pendan de la gruta estalactitas, como cuernos de luz, en caprichosas ondulaciones, raras e infinitas. El agua elabor las margaritas de ncar y las perlas y las rosas. Y o la sabia voz del nigromante, en el severo ambiente de la gruta, resonar lascinante como el silbido de la sierpe astuta: -Qu pretendes de m? Quieres abrigo? Buscas la soledad de mi existencia? 0 en la profunda ciencia del licor enemigo que destruye el amor y la conciencia pretendes, ignorante, tu castigo? -Quiero saber -le respond -patriarca o sabio nigroman te o adivino: Las aves volarn del risco andino? Es verdad que abandonan la comarca?. -Caribay dej escrito su destino -me respondi el anciano- "...las Cinco guilas Blancas de la leyenda indgena levantarn su vuelo por el azul magnfico, cuando de nuevo el rubio aventurero escale audaz su nido, en elevado risco donde el venado arisco por res petos al Ches pasa sin ruido; y el pjaro de acero, odioso y atrevido, burle del cerro el milenario fuero... Emigrarn las guilas, impolutas y dignas, huyendo al hombre estulto de msculos de acero, y las aves de hierro de infernales consignas y graznar agorero..." Me desped del viejo nigromante. La luna se mostraba satisfecha de su diaria labor. Resplandeca con el oro de ubrrima cosecha en los trigos en flor de la alquera. La gruta simulaba en la distante y obscura serrana, algo as como el ojo de un gigante, que avizora anhelante de la raza vencida su agona...

Palabreo de la loca Luz Caraballo La Laguna de Urao La Cascada de la India que se Muri de Amor La Leyenda del Dctamo Real Leyendas de las cinco guilas Blancas

Artesana
Existe una variada expresin artesanal dentro de cada pueblo, sobre todo en: Ejido, Los Guaimaros, Jaj, Mucuches, San Rafael, Chachopo y Apartaderos. En Ejido: Tejidos, cestera y cermica. En Los Guaimaros: Trabajos en cermica (rsticas ollas, platos) e infinidad de utensilios de barro cocido. En Lagunillas y Pueblo Nuevo: Esteras y gran cantidad de cestas. En Tovar: Figuras talladas en madera, cermica variada y confeccin de instrumentos musicales (cuatro, tiples, arpas, guitarras y violines). En Mucuches: Tejidos en lana tales como ruanas y guantes. Alpargatas, gorros y diversa gama de trabajos artesanales. En Timotes: Cestera y piezas de anime.

Expresiones tnicas ms Conocidas

Antes de la colonizacin en la regin Andina habitaban los timoto ciucas. Los timoto cuicas, fueron considerados como los indgenas ms avanzados, debido al gran desarrollo que tenan en el campo de la agricultura, vivienda, vestido y artesana. Los pobladores indgenas se situaron en las montaas de los Andes. Tuvieron una agricultura sumamente desarrollada donde practicaban el sistema de regado. Cultivaban la papa en terraplenes, domesticaban animales y practicaban el comercio... Se agrupaban en tribus, crean en fuerzas sobrenaturales... Despus de la colonizacin numerosos inmigrantes comenzaron a poblar nuestro territorio. Mrida por la calidad de sus tierras fue seleccionada por europeos que quisieron aprovechar sus suelos para practicar la agricultura. Mrida se caracteriza por tener una poblacin emprendedora, y culta. La Universidad de Los Andes ha contribuido para que sus habitantes puedan codearse con los mas altos cientficos, investigadores y acadmicos, logrndose as una integracin cultural y laboral en cada uno de sus habitantes.

Historia del Estado Miranda

Despus de la disolucin de la gran Colombia, Venezuela usaba an como organizacin poltico-territorial las provincias, la cual venia usndose desde hace mucho tiempo. Miranda entonces en aquella poca formaba parte de una provincia. Durante los aos de 1832-1855 el uso de la provincia persisti debido a la confusin que generaba la existencia de un estado. Miranda, Aragua y Gurico eran tres provincias que formaban parte de la ciudad de Caracas. La idea de un estado no apareci en Venezuela de forma concreta hasta 1864 donde se fundaron aproximadamente unos veinte estados, que luego en los gobiernos siguientes seran transformado o reducidos a nueve estados, entre estos, el fundado Estado Guzmn Blanco, que para 1873 solo abarcaba la regin de Aragua. En 1881 el Estado Guzmn Blanco amplia su territorio e incluye la regin de Miranda entre otras regiones cercanas que fueron incluidas como parte de Gurico. En 1889 en la constitucin se vuelve a modificar el territorio del Estado Guzmn Blanco excluyendo de su extensin varias regiones del pas como la regin de Aragua, pero renombrando al Estado como Edo Miranda. Nace aqu el Estado que conocemos hoy pero muy distinto en cuanto a su territorio y otras cosas ya que inclua regiones como la de Gurico entre otras. El estado Miranda despus de su fundacin sigui modificndose, tanto en territorio como en divisin poltico-territorial interna, cambio varias veces su capital y su disposicin interna. En 1900 por decreto del general Cipriano Castro el estado Caracas se incluye en Miranda y Caracas pasa a denominarse Edo. Miranda con capital provisional en Santa Luca. Luego en 1901 se vuelve a modificar el espacio poltico-territorial y la capital del Estado Miranda pasa a ser Petare, luego en 1904 la Capital es Ocumare del Tuy. En 1909 se hace la ltima modificacin importante en el Edo. Miranda donde se conserva como capital del estado Ocumare del Tuy, pero luego se decide cambiar la capital a Los Teques. Actualmente el Estado Miranda no ha sufrido ms cambios de los que ocurran antes y sigue conservando su estructura desde 1909.

Economa

El desarrollo econmico del estado tiene sus bases en la excelencia de sus suelos, lo que ha permitido el auge de la agricultura. La regin de los valles del Tuy se caracteriza por ser productora de cacao, caa de azcar, maz, entre otros cultivos. Barlovento posee, tambin, gran fertilidad de sus tierras, destacndose el cultivo del cacao y de gran variedad de frutas y verduras. Igualmente, Guatire y Guarenas tienen buenas tierras para el cultivo, siendo el caf uno de los principales productos de la zona. Entre otras actividades econmicas est la industrial, sobresaliendo la manufacturera, que conforma junto con la del Distrito Federal el primer conjunto urbano manufacturero del pas. El sector terciario es de suma importancia: actividades financieras, comerciales y de servicios se concentran en el rea de Miranda. Durante las ltimas dos dcadas la actividad turstica ha crecido con la instalacin de una gran infraestructura hotelera en el litoral barloventeo. En los frtiles valles del Tuy se cultivan cereales, mientras que los microclimas son aprovechados para actividades hortcolas y frutcolas cuyos productos son procesados en las agroindustrias. En reas suburbanas se practica la avicultura y cra de porcinos, fomentada especialmente por inmigrantes portugueses, espaoles e italianos. La Produccin de caf ha disminuido; sin embargo, contina la expansin de los cultivos de caa de azcar y algodn en el valle del Tuy. Desde la poca colonial existen plantaciones de cacao en Barlovento combinadas con cultivos de yuca, ame, caraotas o frijoles y pltano. El proceso de industrializacin ejerci un importante impacto econmico, favorecido por su proximidad a la ciudad de Caracas, principalmente en las ciudades de Petare, Guarenas y Guatire y en el valle del Tuy, donde se establecieron los centros manufactureros de los sectores metalmecnicos, qumicos y alimentarios. Este hecho supuso un gran auge urbanstico lo que provoc una disminucin de la porcin de tierras agrcolas. Productos Principales: Agrcolas: Cacao, frutas, hortalizas, coco, yuca, cereales, flores.

Cra: Avcola, bovino y porcino. Pesca: Atn, carite, lebranche, lisa y rbalo (marimos). Camarn y cangrejo (crustceos). Calamar, chipichipi, guacuco, ostra y pulpo (moluscos). Industriales: Productos metalmecnicos, qumicos y alimenticios, bebidas alcohlicas y gaseosas, artes grficas, tejidos, calzado.

Geografa
El Estado Miranda limita por el Norte con el Distrito Federal, por el Sur con Guarico y Aragua, por el Este con el Mar Caribe y con el Oeste con el Estado Aragua. El Estado Miranda es llamado as desde el ao de 1909, en honor al generalsimo Francisco de Miranda, reconocido con justicia como "el primer criollo universal", genio poltico y militar que se code con las ms grandes personalidades de su poca, que combati en la Revolucin Francesa y fue el Precursor de la Independencia Hispanoamericana. Capital: Los Teques, fundada en el ao 1703, es la capital del estado. Cuenta con una poblacin aproximada de 160.000 habitantes, con una altitud de 1.175 metros sobre el nivel del mar y una temperatura media de 19 grados centgrados. Clima: Temperatura Media Anual (Max-Min) Entre 18 y 26 Celsius. Superficie: Tiene una superficie de 7.950 Km, representando un 0.87% del territorio nacional. Poblacin: ms de dos millones y medio de habitantes, representando el 10.3% de la poblacin total nacional. Divisin Poltico Territorial: El estado Miranda est sub-dividido en cinco sub-regin, que son: Barlovento: que comprende las poblaciones de:

Caucagua Capaya Ro Chico Guapo Higuerote Panaquire

Tapipa El Clavo Curiepe Tacarigua San Jos de Ro Chico

Cpira: integrada por:

Guarenas Guatire Bolvar Valles del Tuy: donde se encuentran los poblados:

Ocumare del Tuy San Francisco de Yare La Democracia Charallave Santa Teresa Ca Santa Luca Altos Mirandinos: que comprende Los Teques:

Carrizal San Antonio San Pedro Valle de Caracas: donde se ubican Petare:

Chacao Dos Caminos Hatillo Baruta

Relieve: La mayor parte la ocupa la Cordillera de la Costa, la cual est dividida en dos partes por el valle del ro Tuy. Al oeste, tiene una llanura costera, donde el ro Tuy se une al mar caribe. Hidrografa: Ros principales: Caucagua, Cuira, Chuspita, Grande, Guaire, Guarenas, Guapo, San Pedro, Taguacita, Taguaza, Tacarigua, Tuy, Valle, Lagunas: Tacarigua, Buche, La Reina. Recursos Forestales: Apamate, escobo, guamo, hicaco, jabillo, jobo, tabaco. Recursos Minerales: Caliza y calizas marmreas. Recursos Naturales: Parque Nacional Guatopo: Posee una superficie de 92.640 hectreas. Localizado en la serrana surea del ramal interior de la cordillera de la Costa, entre las poblaciones de Santa Teresa del Tuy y Altagracia de Orituco. Posee ambiente tpico de selva tropical, con abundante flora y fauna. Su mundo vegetal compacto protege la intrincada red fluvial, la cual es reserva de agua para la capital de la Repblica. La Administracin Nacional de Parques ha establecido en Guatopo tres desarrollos recreacionales: Agua Blanca, Santa Crucita y Quebrada de Guatopo.

Parque Nacional Laguna de Tacarigua: Fue establecido por decreto presidencial en el ao 1974. Abarca una extensin de 18.400 hectreas de superficies terrestres y acuticas. Encierra una destacada variedad de elementos fsicos y panormicos, entre los que sobresalen el cordn arenoso que separa la albufera del mar, el espejo de agua de la laguna, las ricas formaciones de manglares y la abundante y vistosa avifauna. El parque constituye un rea natural potencial para las actividades recreativas cnsonas con el medio fsico y la conservacin del ambiente. Parque Nacional Macarao: En el ao 1973 el Gobierno Nacional dispuso la creacin del Parque Nacional Macarao, con una extensin de 15.000 hectreas. El Parque constituye una zona protectora de recursos hidrulicos que contribuye a satisfacer las necesidades hdricas de Caracas y abarca toda la cuenca del ro Macarao y los ros San Pedro y Jarillo o Las Lagunetas. El paisaje se caracteriza por un relieve montaoso que forma parte de la cordillera de la Costa, la que transforma el ambiente en un clima agradable y fro. En la medida en que se adentra en sus montaas, vara su flora y su fauna. El parque cuenta con instalaciones para facilitar el excursionismo deportivo, cientfico y educativo.

Comidas tpicas

La mayora de la gastronoma tpica del estado Miranda est realizada en base a pltano, cambr, papeln, alios y coco, sobre todo en la regin de Barlovento. Entre los platos ms conocidos estn: La cafuga: Pltano maduro, coco, papeln, alio y topocho. Fuf: Pltano verde, coco, papeln, alio. Se elabora como una arepa. Mondongo: Plato de carne de res (sobre todo la panza). La carne se pone a cocinar desde la noche anterior para que se ablande y una vez floja se le agrega la verdura picada y se deja en la candela, hasta su total coccin. Bollito de pltano y coco: Mezcla de ambos elementos para elaborar una especie de pastel. Cacona: Hecho con maz zarazo molido, sal y leche de maz. Berengue: Lleva ingredientes como titiaro maduro, leche y sipo de coco; este plato es preparado como una tisana cocida. Sancocho de pescado: Se trata de un caldo o hervido de pescado, alios, verduras. Pescado frito: Plato de verduras, condimentos, pescado y aj dulce. Lebranche asado en varas de mangle: Pescado asado y condimentado con cebolla y tomate sofritos aparte. Es uno de los platos ms exquisitos de la regin barloventea. carne. Empanadas: Confeccionadas con harina de maz y rellenas de pescado, queso o Mazamorra: A base de maz. Majarete: Dulce de maz y coco. Conserva de coco: Hecha con el cipo del coco, azcar y papeln. Arroz con dulce: Hecho a partir de arroz, azcar, leche y canela. Arroz con coco: Arroz, azcar, leche de coco y especias.

Suspiros: Dulce de clara de huevos, azcar y limn. Catalina: Postre de harina, papeln y especies. Besitos de coco: Dulce de harina, papeln, especies, coco. Torrejas: Hechas con harina de trigo, levadura y azcar Casabe: Pan elaborado con la harina de la yuca.

Elementos de la cultura
La msica, los bailes y las comparsas, al igual que las costumbres, tienen un enorme significado en el estado Miranda. Se habla de dos elementos de importancia capital en la msica de esta regin: el tambor, en sus diferentes variedades (redondo, culo eh puya, mina y cumaco) y el arpa mirandina, con sus 36 cuerdas e invariablemente acompaada por las maracas. De domingo en domingo el repique del tambor en Barlovento se transforma en parte espiritual imprescindible del mirandino y as mismo el arpa entorna su seoro en los valles del Tuy. Tanto una como otra manifestacin estn esparcidas por todo el territorio del estado y al igual que escuchamos el bordonear del arpa en Barlovento, retumba tambin el repique del tambor en los valles del Tuy. Entre otras manifestaciones folclricas importantes del estado Miranda y sobre todo de la regin barloventea estn los Velorios de Cruz de Mayo; los Velorios del Nio Jess; los Aguinaldos barloventeos y la confeccin del casabe en Cpira y en el Guapo, as como el toque de la bandola que se realiza en este ltimo pueblo. Entre otras manifestaciones folclricas importantes del estado Miranda y sobre todo de la regin barloventea estn los Velorios de Cruz de Mayo; los Velorios del Nio Jess; los Aguinaldos barloventeos y la confeccin del casabe en Cpira y en el Guapo, as como el toque de la bandola que se realiza en este ltimo pueblo. Diablos Danzantes de Yare Los Diablos Danzantes una expresin de la cultura popular tradicional de Venezuela, que se celebra en diversas poblaciones del pas. La fiesta de los Diablos Danzantes de San Francisco de Paula de Yare, perteneciente al Distrito Lander del estado Miranda, es ampliamente conocida en todo el pas, tanto por su historia, que se remonta a la poca colonial, como por su organizacin y vistosidad en la indumentaria. San Pedro: Es una diversin popular, en homenaje al Santo, se practica en las poblaciones mirandinas de Guarenas y Guatire, el 29 de junio de cada ao. Cruz De Mayo En Venezuela, a partir del da 3 de Mayo y con caractersticas diferentes segn la regin, se venera la Cruz de Mayo, celebrndose en su honor numerosas ceremonias que son organizadas por Sociedades o Cofradas o por iniciativa particular, en las cuales se pagan promesas formuladas generalmente por motivos de salud o por

devocin. Se improvisan altares donde se coloca la cruz en caminos, casas particulares o locales donde funcionan Sociedades de la Cruz. San Juan El da 24 de junio se conmemora en Venezuela, las fiestas en honor a San Juan Bautista, fiestas que revisten singular importancia, desde la poca colonial hasta el presente.... La fecha establecida por la Iglesia para conmemorar al Santo coincide aproximadamente con el solsticio de invierno. La fiesta a San Juan Bautista Es de singular significacin y fuerza en aquellas poblaciones negras... En Miranda, se festeja en la gran mayora de los poblados de Barlovento, desde Caucagua hasta Cpira y Ro Chico; tambin en Guarenas, Guatire, Santa Luca, Ocumare del Tuy, Tcata y Ca, entre otros... Joropo Central Conjunto de reunin, fiesta, msica y baile, especfico de la regin montaosa centro-norte de Venezuela (Distrito Federal, Miranda, Aragua, oriente de Carabobo, norte de Gurico). Fenmeno tanto urbano como campestre. Los portadores son trabajadores agrcolas, artesanos, obreros y choferes de autobusetes entre otros. Contexto familiar, anual, comunitario. La msica del joropo central diferencia (o revuelta) y el golpe. dos formas genricas:el pasaje

Producciones culturales de la Poblacin: Barlovento representa uno de los poblados con mayor herencia afrolatina, por lo que sus tradiciones estn llenas de sabor y msica de tambores al igual que su peculiar danza.

Recursos Culturales:

Casa de Simn Bolvar: Bolvar vivi en esta casa con su familia, que era duea de una fbrica de ail, cerca de Yare, en 1807. Santuario de la Virgen de Betania: Donde confluyen miles de peregrinos de todas partes del mundo a orar en el lugar donde ha aparecido la Virgen de Betania en diferentes oportunidades.

Leyendas
Una de leyendas ms arraigadas en el pueblo de Guatire, es, sin duda; la famosa leyenda de la Churca, la cual nos habla de un encantado ubicado al norte del ro Pacairigua, en el sector La Churca. Se cuenta que en las profundidades del misterioso pozo habita el espritu de una joven de singular belleza, sta, se dice, se ahog en el pozo hace algunos siglos, cuando un cicln azot al pueblo y la sorprendi bandose en el pozo en una tarde a fines de octubre, esta jovencita habitaba a las orillas del pozo; donde resida junto a su abuela que tambin pereci en la tormenta, se cree que como esta ltima era ciega no pudo socorrer a la nieta que desde entonces qued encantada en el pozo. Lo cierto es misteriosamente este encanto ha cobrado mas de 32 vctimas tan solo en el siglo pasado, casi todos, casualmente a finales de octubre, a muchos de los inocentes que entraron al pozo nunca ms se les ha visto, simplemente octubre no es un mes saludable para baarse en la Churca. Tambin se cuenta el relato de El Catire de la Laguna quien tena la particularidad de poder salir del agua en determinada poca del ao y se adentraba en el pueblo en busca de provisiones y luego se perda en las ruinas de una hacienda llamada La Laguna al noreste de Guatire, al principio se crey era un ermitao; por eso los lugareos lo miraban con extraeza pero no se atrevan a interpelar a ese alto y fornido caminante, que con paso lento se acercaba a la pulpera y en silencio entregaba una lista de alimentos que nunca variaba pagando con monedas viejas y mohosas, pas el tiempo y extraados los habitantes miraron como aquel hombre no envejeca, no iba a misa y adems en su lista nunca, pero nunca inclua sal. Leyenda de la Botija de Jos Manuel lvarez: Jos Manuel lvarez fue un importante personaje histrico asociado al municipio Carrizal pues fue quien don los terrenos para la fundacin de esta comunidad. La tradicin cuenta que lvarez era poseedor de dos botijas de morocotas de oro fino las cuales fueron enterradas en un lugar solamente conocido por l. Poco despus de enterrar este tesoro Jos Manuel lvarez falleci en la poblacin de Los Teques y el misterio de las botijas nunca fue develado. Los familiares de lvarez, conocedores del tesoro ms no de su ubicacin, iniciaron la bsqueda de las botijas sin xito. Otras personas que tambin conocan lo relativo a las botijas empezaron a buscarlas de manera individual, tambin sin resultado alguno. Hoy en da se tiene la creencia de que el tesoro de Jos Manuel lvarez est enterrado en el Cojo de la Coma, hoy plaza Bolvar o al noroeste del busto de Simn Bolvar, pues en pocas de lluvia y neblina se cree haber visto el espritu de lvarez recorriendo los alrededores de la estatua.

Leyenda del Encanto de Corralito: Se dice que en la comunidad Jos Manuel lvarez, en la zona donde antes existi un pozo profundo, se aparece en las maanas y en las noches una hermosa y joven mujer que tienta a los hombres. Se cree que la aparicin es el alma en pena de una viuda adinerada que fue ahogada en un charco por unos ladrones interesados en apropiarse de su fortuna. Hace muchos aos se consiguieron unos huesos humanos en la zona y, pensando que pertenecan a la aparecida, fueron trasladados al cementerio local. Sin embargo, dicen que el espectro segua apareciendo, esta vez cerca de la casa de la familia Sotero, en un manantial que surgi despus de haberse enterrado los supuestos huesos de la muchacha. Los dueos de la casa vendieron la vivienda, el manantial se sec y el fantasma dej de aparecer. Leyenda del Espanto de la Roca: Segn cuentan se trata de un enano de gran cabeza y ojos encendidos que aparece en un lugar llamado La Roca, cerca de la antigua propiedad de los Velutini, prximo a Carrizal. Esta aparicin ha sido vista por obreros, arrieros, y transentes especialmente al atardecer. Su historia es muy antigua, muchas personas lo atribuan al hecho de que en ese lugar existi una capilla y un antiguo cementerio; otras personas dicen que se trataba de jugarretas de los muchachos del pueblo, quienes al anochecer amontonaban paja seca, le prendan fuego y lo tapaban con lminas de zinc y hojalata, mientras simulaban una danza indgena sosteniendo en sus manos una tapara con una vela encendida, esto a fin de asustar a los transentes agitando la tapara, supuesta cabeza del enano. Esta aparicin dej de verse luego que el grupo de muchachos fue detenido por la denuncia de uno de los participantes. Historias de Duendes: En el municipio Carrizal son muchas las historias de duendes que conocen los pobladores una de ella asegura que hace al menos unos 50 aos los campesinos del municipio, tenan por creencia la existencia de duendes, los cuales siempre estaban atentando contra la tranquilidad y buena razn de sus habitantes. Se dice que estos duendes aparecan de diferentes formas, y tambin afirmaban la existencia de hombres que se convertan en duendes para molestar a las mujeres que le atraa y que no era correspondido convirtindose en duende era transparente o invisible y as poda besar y acariciar a su amada sin que esta lo observara. Una de la manera que utilizaban los pobladores para cazar los supuestos duendes, era colocar en la punta de una escopeta un trozo de cabo de vela del Santsimo Sacramento bendecida, amarrada de una palma bendita en forma de cruz y en lugar de disparar la bala se disparaba el cabo de vela con la cruz en direccin a donde se crea estaba el duende, al impactar se revelaba el cuerpo del perverso, que por lo general estaba en calzoncillos y el torso desnudo. De esta manera los habitantes aseguran haber agarrados a ms de uno que intento hacer dao a otras personas,

usando poderes malignos. Son muchas las historias sobre duendes y espantos en la poblacin de Carrizal, historias por las cuales la mayora de sus habitantes evitan en lo posible acercarse a los caminos y senderos aislados llenos de vegetacin. Cuentan en el municipio que en una oportunidad un conocido jardinero fue contratado por un seor muy adinerado para el mantenimiento de su jardn, el cual estaba lleno de mucha maleza y rboles porque nadie quera trabajar all debido a que el sitio tena fama de estar embrujado por duendes. El recin contratado desapareci por unos das y finalmente apareci en las afueras de Los Teques. ste cont que durante el da no escuchaba ni vea nada fuera de lo comn, pero durante la noche los duendes no lo dejaban dormir debido a que el techo del lugar en donde dorma era de zinc y le arrojaban piedras a cada momento haciendo un ruido terrible. Leyenda del Pozo del Ahorcado en Carrizal: Esta historia se ha transmitido de generacin en generacin manteniendo su arraigo entre la poblacin de Carrizal. Cuentan que un personaje conocido popularmente como Cara e gafo se ahorc un da domingo en un rbol de jabillo ubicado en un barranco en el pozo hondo de Carrizal, el cual se formaba antes de la unin del ro San Pablo que baja de la finca Guadalupe hoy es un tramo de la carretera Panamericana. Luego de este suceso al lugar se le dio el nombre de El pozo del ahorcado y con el transcurrir del tiempo pas a ser El barranco del ahorcado, siendo por mucho tiempo el sitio escogido por personas que tomaban la determinacin de terminar con su existencia. Leyenda del aparecido de las Tapias: Se cree que entre noviembre y diciembre, fecha de recoleccin del caf, apareca en el actual terreno de la urbanizacin Club de Campo el espectro de un hombre al lado de una tapia. Este fantasma estaba vestido con pantaln blanco y blusa del mismo color, alpargatas, polainas y sombrero de pana, e iba armado con una escopeta recortada y un machete. Los peones de la zona ya estaban acostumbrados a la presencia del aparecido, sin embargo las mujeres, buscando darle paz a su alma, organizaron un rezo de ocho das con lo que lograron alejarlo de la zona por bastantes aos. Cuando se inici la construccin de la urbanizacin un ingeniero descubri en el terreno una pulsera con esmeraldas que se supone perteneci a un caza fortunas de apellido Brito, quien obtuvo la prenda hacia finales del gobierno de Juan Vicente Gmez y que probablemente es quien se apareca en esta zona. Leyenda de la bruja de Carrizal: A comienzos de la segunda dcada del siglo XIX en Carrizal tuvo lugar un suceso de caractersticas singulares. Una muchacha de San Antonio acus de estafadora a doa Pancha, conocida en toda la regin como la bruja de Carrizal, quien tena mucha fama, especialmente entre los enamorados del sector, por sus habilidades en el terreno del amor. De acuerdo a los testimonios de los

habitantes la joven acudi a solicitar la ayuda de la seora porque el muchacho de quien ella estaba enamorada no le prest la debida atencin a sus pretensiones amorosas. La joven pag a doa Pancha la cantidad de un bolvar por su trabajo y le prometi que al mes ella tendra esposo, pero como no se cumpli lo prometido la joven acus a doa Pancha ante el jefe civil de Carrizal. La acusada expuso ante la primera autoridad del pueblo lo que sola recetar a las muchachas con problemas de amor. Das despus la muchacha logr conquistar al joven motivo por el cual retir la acusacin. Espantos de Carrizal y San Antonio: Cuenta la tradicin que en la poca de la guerra, la cual traa consigo el hambre, las calamidades, y el dolor, muchos individuos ocultaban ganado robado en un lugar denominado Alto de la Llanada, ubicado entre Carrizal y San Antonio. Sacrificaban a las reses durante la noche y luego colocaban en cada senda del camino a personas de confianza, los cuales emitan sonidos de ultratumba, para espantar a los viajeros que se trasladaban despus de las diez de la noche a sus viviendas en Carrizal y San Antonio, de all se origina la tradicin de los espantos la cual se comenta hasta nuestros das. A raz de esta leyenda a ese lugar se le dio el nombre de Los Tazajeros, el cual alude al oficio ilegal que all se llevaba a cabo. Leyenda de la Llorona: Se dice que durante las noches de luna llena, precedido de un llanto desgarrador y escalofriante, este ser de ultratumba anuncia su presencia. Esta leyenda es muy comn en la regin central del pas. Trata sobre una mujer que perdi a su hijo trgicamente, y desde ese entonces vaga por lugares desiertos llorando sin consuelo alguno. Se dice que la llorona se suele aparecer a las personas que transitan durante la noche por lugares solitarios y tenebrosos. Los espantos de La Montaita: La montaita es un paraje de gran concentracin de rboles y plantas, por donde se debe pasar para llegar hasta la poblacin de Santa Isabel. Desde hace aproximadamente sesenta aos esta zona era considerada de temer pues en ms de una oportunidad salan espantos que atemorizaban a sus transentes. De manera que haba que pasar de prisa, y procurar que la noche no agarrara desprevenido a algn incrdulo, pues sus cuentos eran conocidos de inmediato. El escupe-tierra, Leyenda: Aun viven los descendientes de quienes aseguran haber visto esta aparicin, recuerdan con temor los relatos que remontan a situaciones de por lo menos sesenta aos atrs. El escupetierra era una aparicin que asustaba a quienes regresaban a casa despus de una parranda, o a quienes osaban trabajar en Semana Santa. Existe la creencia de que un hombre que antes de

enloquecer para siempre, dijo haberle visto la cara al escupe tierra; sus amigos relatan que l se separ del camino cuando regresaba con un grupo de hombres de una fiesta, los amigos inmediatamente escucharon el escalofriante grito de terror del hombre atemorizado, lo encontraron desmayado, al recuperarse solo repeta que haba visto al escupe-tierra y posteriormente enloqueci. Hay quienes aseguran haber visto sus escupitajos, un puo de tierra y piedra molida humedecida, la cual dejaba en las puertas de la casa de la persona que buscaba para atemorizar, luego se vean unas huellas de pie pequeo. Se dice que el escupe-tierra era un hombrecito pequeo, que vesta un palto oscuro, llevaba un sombrerito, y se terciaba un mapire, siempre ocultaba su rostro, y si se lo dejaba ver era para enloquecer a quien lo viese. Existen relatos de quienes osaron darle cacera para que dejara de molestar a sus amigos y familiares, y todos coinciden en que el escupe tierra corra y solo dejaba tras de s sus huellas y el escupitajo. Un campesino regresaba a caballo de Los Teques hace al menos unos setenta aos atrs y vio a pleno medioda que el escupe-tierra se atraves en su camino, enfurecido porque se saba un hombre a quien no deba aparecerle, enfund el caballo a toda prisa para atraparlo, el espanto aceler la marcha y no se poda alcanzar. De inmediato desapareci ante su vista y sienti que esta detrs de su caballo a un paso lento y con la cabeza gacha, asustado por el fenmeno el hombre decidi dejarlo atrs y no volver a buscarlo. Espantos de la casa de la Galera N 39: La comunidad de El hatillo asegura que desde hace mucho tiempo en la casa donde hoy est la Galera N 39 se oyen ruidos, pisadas, sonidos de tacones que van y vienen y se sienten otras manifestaciones de ndole sobrenatural. La gente del pueblo atribuye esto a espritus que tratan de echar a las personas que ocupan el lugar, al parecer porque no desean que la casa sea habitada. Hay personas que inclusive aseguran que por esa razn los negocios que se establecen en el local duran poco tiempo. Leyenda de la Iglesia construida por El Diablo: La leyenda cuenta que el monseor Guevara iba por la bajada del msico de La Unin montado en su bestia cuando vi a un negrito caminando en sentido contrario. Al padre le pareci sospechoso y decidi probar si era el diablo. Cuando se le acerc, se quit las sandalias y las dej caer. El negrito se agach para recoger las sandalias y el padre le lanz los cordones de San Francisco, entonces el negrito se convirti en caballo. El padre se trajo al caballo, atado con los cordones, hasta el lugar donde se estaba levantando la iglesia y lo puso a trabajar jalando la carreta en la que se transportaban las piedras por el camino real, hasta ms all del colegio Conopoima. Al cabo de un tiempo, el caballo empez a enfermar y aunque pas tres das sin comer el padre dio instrucciones precisas al monaguillo para que no lo soltara. Pero el caballo se desmay ms tarde y cuando el monaguillo le afloj los cordones para ver qu le pasaba, el

animal escap. Desde entonces segn aseguran el diablo anda suelto. Algunas versiones de esta leyenda colocan como protagonista a un burro en vez de un caballo. Esta leyenda ha sido utilizada por el artista Josu Calvo como tema para una de sus composiciones. Leyenda de la Langosta de Oro: Durante el siglo XIX y principios del siglo XX fueron muy comunes las asoladoras invasiones de langostas que acababan con los cultivos. Sin embargo, la fe del pueblo que consagraba sus peticiones a la Patrona de El Hatillo, Santa Rosala, logr el milagro: la desaparicin de la langosta. En honor a este suceso feliz los pobladores elaboraron una langosta de oro de una longitud de 15 cm que colocaron en el brazo derecho de la imagen de la Santa. A pesar de que se robaron esta pieza simblica, ha sobrevivido la historia del milagro y su agradecimiento, materializado en la langosta de oro. Leyenda de las dos Comadres de Piedra: Se cuenta que un Viernes Santo dos mujeres comenzaron a pelear en la quebrada de Jess por un jabn. Primero las mujeres se gritaron, luego se maldijeron, hasta que comenzaron a empujarse y a jalarse los cabellos. De repente, sintieron una violenta sacudida y cuando asustadas quisieron separarse, no pudieron hacerlo ya que se convirtieron poco a poco en piedra. Esta historia, reservada en la antigua tradicin oral hatillana, refleja claramente una moraleja: los das religiosos deben respetarse conservando un comportamiento coherente con la ocasin. La leyenda del Indio Tapiado: La gente cuenta que en las remodelaciones que se hicieron en las casas de la calle La Paz, se encontr tapiado en una de las paredes un cuerpo que por sus caractersticas se cree que era un indgena. Muchos aseguran que el alma de este indgena pena en las noches. Algunos dicen que el dueo de la casa coloc el cuerpo de nuevo en la pared, para evitar curiosos, pues estaba remodelando la casa, para alquilar locales comerciales y tema que esto alejara los posibles clientes. Leyendas de las quebradas: Los pobladores de la zona de Turgua hablan con frecuencia de encantos o espritus que viven en las aguas de las quebradas, que provocan la desaparicin de los que intentan baarse solos en sus aguas. Otra leyenda cuenta que en tiempos muy remotos, "cuando los budares eran de piedra", los habitantes de Turgua y Quintana construan sus casas a orillas de la quebrada, pero una creciente se llev todas las casas y desde entonces, la gente hizo sus casas en las zonas altas. Culto a Mara Lionza: Cuentan que en las Cuevas del Indio, lugar donde se han conseguido especies de minerales y animales de muchos aos de antigedad, se

practicaban hasta no hace mucho rituales en honor a la diosa Maria Lionza. Estas cuevas han sido siempre una fuente inagotable de leyendas. La oscuridad permanente que reina en ellas, lo apartados lugares donde se encuentran, as como tambin su sorprendente fauna que son un constante estmulo para la imaginacin. Leyenda del Nio Jess de Capaya: Cuentan los pobladores que cuando el Nio Jess no quera estar en la iglesia se desapareca y todo el mundo lo buscaba. Estos decan que se lo haban robado y luego lo encontraban en el ro de Capaya con la ropita toda llena de "Camaiento", los pobladores lo agarraban y lo llevaban a la iglesia de nuevo. La leyenda de la Curva de El Cinco: Se cuenta que desde hace muchos aos un espectro se le aparece a las personas que transitan por el casero ubicado a 5 km de Caucagua, conocido como el Lugar de El Cinco. Quienes lo han visto, aseguran que el muerto suele manifestarse en horas de la noche colgado de un rbol de guayabo, a las orillas de la carretera. Desde ah, se lanza en medio de la carretera, haciendo que los transentes corran despavoridos al constatar que al muerto, adems, se le ven las tripas. Una de las historias ms conocidas es la de Juan Marrero, a quien cuentan que un da el difunto se le meti en la maletera de su carro, impidiendo que el vehculo avanzara a mayor velocidad debido al peso que representaba. Segn aseguran, Marrero estuvo muy nervioso, pero se calm cuando, al llegar a la subida de Los Cerritos, el muerto se baj de su carro. Actualmente en el lugar slo quedan restos casi invisibles en medio de la vegetacin que domina el lugar. Leyenda de la Palma: Dicen los palmeros que los muecos, como le dicen a los espritus de los palmeros fallecidos, les hablan o les hacen seas a travs de la palma. Cuentan que no hace mucho una palma le hizo una seal de no a un palmero, quien interpret esto como una advertencia y luego decidi que ese sera su ltimo viaje. De esa vez en adelante el seor slo hace una parte del trayecto. Espanto del pato de El Pedregal: En varias oportunidades se ha visto un animal parecido a un pato que vuela por los techos del callejn Poleo. Este mismo espanto acostumbra a hacer ruidos en los techos de las casas hecho que algunos enfrentan pronunciando groseras para que el animal se vaya. Hay quien seala que si se le atrapa y golpea, al da siguiente amanece alguien amoratado y se descubre quin es el fantasma del pato. A pesar de que se la ha aparecido a muchas personas en el sector, nadie le ha podido "caer a palo". Esta historia se asocia tambin a la mata de mango que se menea sin brisa y a una bruja que se la pasa volando por los techos del callejn.

El Encanto de la Quebrada de Cuyaya: Se cuenta que en los alrededores de la quebrada de Cuyaya vive un encanto, identificado como el espritu de un seor que se llamaba Mauricio, quien, hace muchos aos, sali a pescar para alimentar a su familia pero desapareci en la cueva de Plcida. Cuenta la leyenda que un da de mucha lluvia, una seora caminaba por el lugar cuando de pronto vio ante ella un rbol negro que pareca una persona. Se apresur a llamar a su hija para que lo viera pero entonces el rbol desapareci y dej de fluir el agua de la cueva de Ocumare, tambin conocida como quebrada de Mauricio. Se dice que hoy en da, tanto la cueva Plcida como la quebrada de Cuyaya, se encuentran custodiadas por el fantasma del seor Mauricio, el cual se le ha aparecido como espanto a algunas personas de la zona. Los visitantes ms creyentes acostumbran visitar la quebrada con una bolsa de sal para irla echando en el agua y as evitar que el encanto se les aparezca. Encanto de Chanchamire, Leyenda: El encanto de Chanchamire es una leyenda sobre el espritu de las aguas y los dueos de los peces. Vaga por la profundidad de las aguas, de un lugar a otro, en una hora y lugar determinado. Este espritu de gran tamao y figura barbuda siempre est pastoreando y continuamente cuenta sus peces. Encoge su cuerpo cuando bajan las aguas y al llegar el verano llueve de manera copiosa sobre las atarrayas. Los peces se recogen y l los conduce al fondo de la laguna. Muchos de los peces que all viven tienen un buen sabor, entre ellos destaca el lebranche, lisa, mojarra, bagre, gallineto, pargo negro y camarn. Si alguien va a pescar en el cao debe darle al espritu una cuarta y media de tabaco, media cura y una botella de aguardiente blanco, para que el encanto le propicie una buena pesca, de lo contrario su salida ser intil. Se dice que al encanto no le gusta el forastero absurdo, ni el nativo escptico, por eso no lo ayuda con la pesca y lo ignora. Igualmente muchos creen que los espritus antiguos de las aguas o los encantos, al tomar vida no pueden comprar sal y ajo porque las personas los identifican y descubre que no humanos. Por eso un encanto puede ser un venado, pescado, culebra tragavenado, pjaros gigantes, caimanes, cangrejo, humano, ros y lagunas, ya que en su curso es capaz de tomar la forma que guste para evadir la presencia de los humanos fastidiosos y malignos. La Pescadita de la Laguna, Leyenda: Es un espanto que desencadena fuerzas y perjudica a los pescadores. La pescadita, como se conoce, vive furiosa y se presenta como pescado y luego se transforma en una gran culebra tipo pitn. Cuenta la gente que naci producto de un maleficio en el que se le dio como padre a la noche y como madre a la muerte. A veces se metamorfosea en caimn y se deja cazar, pero cuando ya est presa desata su furia la cual se proyecta en la atmsfera en forma de tormenta, remolinos y de gran oleaje en la zona marina, fuera de la laguna. Tambin aparece cuando la invocan a travs del espritu del mal para causar gran tragedia a los

pescadores y a la gente de la comunidad. La leyenda del redoblante de los Diablos Danzantes de Corpus Christi, de San Francisco de Yare: La leyenda cuenta de un grupo de diablos que sin permiso de la cofrada se fueron a Caracas a bailar y a tocar. Despus de haber disfrutado, decidieron regresar al pueblo en medio de la noche, quedndose en una casa en las afueras del pueblo. Cuando se fueron a dormir no pudieron conciliar el sueo pues sentan el toque del redoblante alrededor de la casa. Luego de haber vivido este misterio estos diablos prometieron nunca ms salir fuera de Yare sin permiso de la cofrada. Creencias de la noche de San Juan: La noche de San Juan es mgica, se cree que cortarse el pelo en una noche del 24 de junio le har tener buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua le permitir, segn la forma que tome observar el futuro. Llevar una ramita de ruda detrs de la oreja lo protege. El 24 de junio es el da ms largo del ao, porque es el perodo en el que ocurre la llegada del solsticio de verano durante la noche ms corta del ao. Una de las razones de su popularidad es la coincidencia del 24 de junio con el solsticio de verano, una de las fechas ms importantes para muchos pueblos desde tiempos remotos, especialmente los pueblos del mar mediterrneo. La noche de San Juan, 23 de junio, es la ms corta del ao en el hemisferio norte y significa el triunfo de la luz sobre la oscuridad. En sus rituales las caractersticas principales son el sol, el fuego y el agua, y las hogueras que se encienden esa noche preservan de todo mal durante un ao. La leyenda dice que las cenizas curan las enfermedades de la piel y que es conveniente saltar la hoguera un mnimo de tres veces para tener un buen ao. Es una noche mgica en la que todo puede suceder, cuando las hierbas tienen propiedades que todo lo curan o espantan malos espritus, las muchachas encuentran novio y el amor no tiene ataduras. Los tesoros escondidos brillan y pueden ser descubiertos y quien coge la hierba llamada verbena queda curado de todo mal. De aqu viene que en castellano a la fiesta se le llame verbena. Sin embargo, el elemento principal es el fuego. Los nios y las nias recogen lea y muebles viejos bastantes das antes y los amontonan en un lugar determinado. La costumbre de encender fuegos parece que proviene de antiguos cultos paganos al sol, pero tambin est relacionada con la prevencin de epidemias por el poder antiinfeccioso y de alejar los malos espritus que posee el fuego. La noche de San Juan es uno de los momentos, junto con la Navidad, que ms acerca a las personas, ya sea en un entorno familiar o en un grupo de amigos, pues se celebra algo en comn Leyenda de la Curva del Infiernito: Segn la leyenda, en la curva del Infiernito, sector La Veraniega, un vehculo que trasladaba a una novia que iba

retrazada para su boda, choca en esta curva muriendo instantneamente, quedando su alma en pena para siempre.Algunos hombres que han sido infieles a sus mujeres, cuentan que en la citada curva se ha visto a una mujer vestida de blanco y con los zapatos en la mano pidindole a los conductores que la lleven a algn destino, luego de que se ofrecan a llevarla y pasaban frente al club La Veraniega, la mujer desapareca sin dejar rastro. Leyenda de la Loca de la Iglesia: Segn la narracin fue una mujer a la que dejaron plantada en el altar el da de su boda, pues su novio llamado Bitico no asisti. Algunos dicen que se arrepinti, otros que no tuvo valor. Los asistentes a la boda cuentan que la mujer lloraba y daba gritos, mientras se desgarraba la ropa. Desde ese entonces qued desequilibrada y camin por las calles de Ocumare y las carreteras aledaas. Lo ms curioso es que an en nuestros das la gente bromista le dice "Bitico no te quiere" y ella se pone a llorar y a gritar. Es una historia real, todava se le ve caminar por las calles, aunque muchos ignoran su nombre. Leyenda de la sequa de 1740 y el Corpus Christi: En el ao 1740 hubo una sequa severa en la zona, situacin que alarm a los dueos de las haciendas. Ante la necesidad ellos realizaron una gran promesa: otorgarle la libertad a los esclavos el da de la celebracin de Corpus Chisti y eliminar sus faenas de trabajo, sin que ninguno fuese perseguido ni reprendido, aunado a la celebracin de una misa y una procesin para el Santsimo Sacramento. Mientras se efectuaba la misa, en las afueras de la iglesia se encontraba la poblacin de la comunidad, mestizos e indios. De forma inesperada empez a llover torrencialmente, causando una gran emocin entre ellos, manifestada a travs de los bailes al repique del tambor y del sonar de las maracas de los indgenas. Esta es una de las leyendas que est muy relacionada con el hecho de que llueva el da de la celebracin del ritual de los Diablos Danzantes de Corpus Christi de San Francisco de Yare. Leyenda del Fantasma del Cementerio La Democracia: El cementerio del sector La Democracia se encuentra ubicado en una cuesta a las afueras del pueblo. Cuentan que en una oportunidad en un da de lluvia, uno de sus pobladores iba por dicha cuesta y en la mitad del trayecto no saba si continuar o retroceder, fue entonces cuando se encontr con una figura de aspecto humano suspendida en el aire. El hombre vctima de la impresin y el terror, corri cuesta abajo y cuando lleg a su casa se desplom desmayado, al recobrar el conocimiento cont lo que le haba sucedido, quedando de esta forma la historia en la memoria de los pobladores de la zona. Leyenda de la Criatura de la Represa: Muchos de los habitantes del

municipio relatan acerca de una extraa criatura de aspecto semejante al de una sirena de color grisceo, que hasta no muchos aos apareca en la represa de El Lagartijo. Se dice que unos pescadores y baistas que acudan al lugar, descubrieron que se trataba de una familia de manates. Impresionados ante tal evento decidieron cazar al grupo de animales, logrando capturar a la hembra y a su cro, que murieron a manos de los pescadores. Comentan que el manat macho logr evadirse de la persecucin, y es este animal quien hace que los cuerpos de los ahogados en la represa salgan a flote. Leyenda del Tigre de Tocorn: Los pobladores de Tocorn cuentan de un rugido muy peculiar, fuerte, profundo y continuo que proviene de un tigre que anteriormente rondaba en la comunidad. Para ellos representa un buen augurio, porque al orlo suceden cosas buenas para toda la poblacin y sus moradores. Este rugir se siente cada diez aos. Leyenda de la Mula Maneada: Hay muchas leyendas de espectros fantasmagricos que rodean los distintos poblados de Toms Lander. Entre ellos destaca la historia de una mula, a la cual llaman maneada. Segn cuentan los pobladores de la localidad, es una mula espectral cuyas patas estn amarradas con un mecate. La historia adems sostiene que sta fue entrenada por una mujer muy adinerada duea de una hacienda para dar mortales patadas, emplendose para dar castigo ejemplar a los esclavos que laboraban en la misma. Con el tiempo, la mula fue volvindose cada da ms peligrosa y fue necesario manearla atarle sus patas con una soga. Un da ocurri un incendio en la hacienda y la mula no pudo escapar, desde entonces comenz a aparecerse por la localidad. Quienes la han visto dicen que se va agigantando hasta alcanzar un tamao inimaginable, llegando a producir un feroz espanto a todo aquel que se percata de su presencia. Leyenda del fantasma de la enfermera en San Francisco de Yare: Se trata de una mujer que era enfermera, y sufri un accidente de trnsito estando uniformada. Desde entonces cuentan que han visto en la avenida principal de San Fernando de Yare, a altas horas de la noche, su nima en pena. Hecho que abruma a los transentes, ocasionando accidentes en la va. Leyenda de la hechicera Apacuane o Apacuana: En 1577 los indios quiriquires comienzan a organizar una nueva sublevacin para obtener su libertad, de all nace una valerosa indgena llamada Apacuane, madre del cacique Guasema, prestigiosa hechicera y curandera de probadas virtudes.Ella anima la protesta y estimula la rebelin contra los invasores espaoles. Se haba encargado de curar a su pueblo de numerosas enfermedades y conoca las propiedades de las plantas. Luego

de ver perder tantos hermanos de la tribu, se propuso alimentar los espritus de su pueblo. Con su sabidura supo alertar a sus hermanos sobre los propsitos de los espaoles de esclavizarlos y saquear sus riquezas. De all nace la primera gua espiritual de los indios quiriquire. Leyenda de Mauricio: La leyenda de Mauricio es una historia de mucha emotividad para los lugareos que se sienten orgullosos de su idiosincrasia, y as mismo resalta la belleza y majestuosidad de la montaa que lleva su nombre y constituye parte de su patrimonio. sta trata sobre una especie de deidad consagrada a la defensa y cuidado de las aguas, flora y fauna que circunda la sabana de Ocumare del Tuy y sus alrededores. La historia cuenta que un joven llamado Mauricio desapareci por tres das y su madre lo busc por todas partes y no lo encontr. Luego el pequeo apareci pero su madre senta que el nio estaba diferente, que haba cambios en su imagen, su mirada y su odo era ms agudo. Con mucha ternura Mauricio mir a su madre y le dijo que tena que volver para cuidar del bosque y a sus animales. Le dej una moneda de plata a su madre y luego desapareci. Otra de las historias en torno a Mauricio cuenta que en una oportunidad fue al pueblo a comprar sal, hubo una redada y por no tener documentos que lo identificaran, lo dejaron en un calabozo de la prefectura. El jefe de la polica le dijo a Mauricio que si no tena un familiar que traje se su identificacin no saldra. El respondi que lo dejaran salir pues si no regresaba la naturaleza lo reclamara e iba a llover tanto que se iba a inundar el centro del pueblo. Todos se burlaron y repentinamente comenz a llover tan fuerte que se inund la prefectura y sus alrededores, a tal punto que lo dejaron salir. Cuando Mauricio logr internarse de nuevo en el bosque, de inmediato ces la lluvia. Leyenda del Cacique Yare: Cuenta la leyenda que Yare era el cacique de los indgenas kirikiri, quienes al parecer eran descendientes directos de los caribes. Segn el relato este cacique, protagoniz encarnizadas luchas que lo obligaron adentrarse a lo largo de las riberas del ro Tuy hasta llegar a la regin de Yare; lugar donde se dedic por completo a cultivar la tierra y a mantener el legado de su pueblo. Leyenda de la Sirena en la Laguna: Segn cuentan los habitantes de la localidad, esta leyenda se refiere a un ser comparado con una sirena que aparece en la laguna ubicada entre La Aguada y Quebrada Seca. Los relatos sealan que aparece de manera sorpresiva causando una gran conmocin y miedo entre los pobladores, quienes la han bautizado como la sirena de la laguna. A lo largo de sus apariciones se tejen varias versiones entre ellas, que viene en busca de aquellos hombres mujeriegos para llevrselos al fondo de la laguna. Otros sostienen en cambio que con su canto atrae la atencin de sus presas y la mala suerte para todo aquel que la ve.

Leyenda del Jinete Sin Cabeza: Cuentan que por la calle El Mamn, los das lunes por la noche, pasaba una carreta conducida por un jinete sin cabeza. Segn varios relatos, este era el espritu sin descanso de una persona a la cual la haban decapitado en el sector, razn por la cual su espectro vagaba en busca de venganza. Aunque hubo personas que nunca lo vieron, stas s escuchaban el ruido de las ruedas de la vieja carreta pasar a lo largo de toda la calle. Leyenda del diablo en Ocumare del Tuy: Cuentan los pobladores de la zona que por aquellos tiempos cuando todava no haba llegado la luz elctrica y los caminos eran agrestes y de piedra, pas uno de los primeros pobladores de la regin, a quien sorprendi la noche camino a su casa y de pronto, en la oscuridad y la soledad del camino, el individuo crey or un ruido y sinti una presencia que le puso los pelos de punta. Vctima del pnico, el hombre hizo correr a la bestia, cuando volte vio una figura de aspecto fantasmal que lo persegua y slo pudo deshacerse de la misma cuando lleg a la entrada del pueblo. Esta presencia es llamada por todos los pobladores el espanto o el diablo. Leyenda del Cunaguaro: La leyenda se remonta en los aos de construccin del dique de El Lagartijo. Nace en el momento en que la Guardia Nacional realizaba la casera de una culebra muy peligrosa llamada Anaconda que haba creado su habitad en la represa, poniendo en peligro a los visitantes. En la casera se destruyeron varios nidos de diversas especies de animales, entre los que se encontraba la del cunaguaro. Desde entonces se cuenta que el espritu del animal vaga y su rugido estremece todo el territorio del parque. Los vecinos y pescadores atestiguan orlo por las noches, y aseguran que cada vez que aparece, la pesca se reduce alrededor de tres meses. Leyenda del carretn del Diablo: Es una leyenda de muy vieja data y tiene como escenario el casero Prate Bueno, hoy llamado Las Mercedes de Ca. Cuentan los habitantes que en las noches de luna llena vean pasar un extrao carretn tirado por furiosos caballos, de cuyas bocas brotaban llamaradas de fuego. El conductor era un personaje oscuro que daba latigazos a las infernales bestias; la creencia popular afirmaba que aqul era el diablo, de ah el nombre de la leyenda. Leyenda de la Extraa Dama de la Avenida Perimetral de Ca : Se trata de una mujer que atrae la atencin de los conductores que transitan por la referida avenida y extasiados por sus encantos, chocan sus vehculos de modo extrao, sin explicacin aparente. Al dirigirse en busca de la causante de su tragedia, constatan que la mujer ha desaparecido.

El nima de Ca: En una pequea capilla ubicada en el pasillo principal del cementerio de Ca, se encuentra el lugar donde reposan los restos de Carmen Luisa Gmez Alayn, quien naci en San Diego de los Altos del estado Miranda el 16 de julio de 1902 y falleci en Ca el 8 de mayo de 1977. Antes de morir dispuso que todos sus bienes se los donaran a la iglesia y cuentan que sus ltimas palabras fueron: todo el que tenga fe en m le conceder la gracia para el alivio de sus penas. Estas palabras estn escritas en su lpida que permanece cubierta entre flores, velones y toda clase de ofrendas. Desde hace ms de veinte aos se le conoce como el nima Milagrosa de Ca, formando parte de la fe y las creencias populares, sobre todo de los jvenes que piden ayuda en sus estudios. Leyenda del cacique de La Palma: Esta leyenda trata del alma en pena del dueo de la hacienda La Palma, que quedaba al sur de la Siempreviva, entre el sector La Mesa y Palo Blanco. Se cuenta que este hombre, en vida, desalojaba y maltrataba al conuquero y al pen, mataba personas impunemente para apropiarse de sus tierras; se habla de un toro negro que apareca que ninguna oracin espantaba, en las noches en la finca de este terrateniente que se convirti en cacique y el animal era el diablo con el que haba hacho pacto. El da de su entierro haba sido tan mala persona, que ni el mayordomo ni el pen ni el comisario del cerro asistieron a sus funerales. La sombra de este espanto grita por los montes y junto a ella se escucha una espantosa sirena.

Principales personajes

Cristbal Rojas Fue uno de los pintores ms importantes del siglo XIX, Venezolano; Naci en Ca Edo Miranda el 15.12.1857, y muri en Caracas el 8.11.1890 su vida fue corta, por supuesto que su carrera muy breve, pero en tan corto tiempo logr maestra en sus obras y al morir dej un gran legado artstico.

Ezequiel Zamora

Naci en Ca Estado Miranda el 1.2.1817 y muere en San Carlos Estado Cojedes el 10.01.1860

Baudilio Daz Naci en Ca Estado Miranda el 23 de Marzo de 1953. Es considerado hasta el momento de su muerte como el mejor receptor de todos los tiempos en nuestro beisbol profesional, se gan el corazn de todos los fanticos aqu en Venezuela y en las grandes ligas de EE.UU, en el ao de 1977 debuta con las Media Rojas de Boston; Es conocido como el Orgullo de Ca, en nuestra pelota impone el record de 20 jonrones en la temporada 1981-82 de all que hoy se le recuerde con tanto cario y en su honor el estadio de pelota ms grande del pueblo lleva su nombre "ESTADIO BAUDILIO DAZ"

Francisco de Miranda Naci en Caracas el 28 de Marzo de 1750, se le conoce como el precursor de la independencia de Venezuela, adems fue quien trajo al pas por vez primera la Bandera.

El General Rafael Urdaneta El nombre de nuestro Municipio fue colocado en honor al general Rafael Urdaneta, quien fue probamente el que ms recorri el territorio nacional luchando por la independencia de la patria al lado de Bolvar particip en las batallas ms importantes; Naci en Maracaibo, el 24 de octubre de 1789 y muri en Paris, el 25 de agosto de 1845.

Artesana
En el estado Miranda la industrializacin ha distanciado al hombre de su medio ambiente natural y sus tradiciones. Muchos de los valores, costumbres, tiles e instrumentos de trabajo han cado en desuso, para dar a herramientas novedosas. Los pueblos pequeos se han transformado en ciudades con alta densidad de poblacin debido a las constantes migraciones. Es el caso de Guarenas, Guatire, Caucagua, Higuerote, Santa Teresa del Tuy, Charallave y Ca. Los pequeos artesanos han sido absorbidos por la actividad fabril e industrial, y los productos artesanales han sido sustituidos por productos manufacturados con alta y considerable tecnologa.

Sin embargo, se conservan algunos ncleos artesanales. En Capaya se realizan artesanas de uso decorativo como muecas de trapo, algodn y estambre; taparas labradas, carteras de cuero y materos con el llamado tejido macram.

En El Gamelotal se hace tallado de madera. Artesanos de la zona utilizan el cuchillo, el formn, la gubia y el bistur, y logran producir diversos objetos: rostros y efigies talladas en madera, pilones y manos de piln, races de mangle con los signos zodiacales, y la representacin de los ms importantes caciques venezolanos tallados en coco. En Curiepe y en casi todo Barlovento se realiza una actividad artesanal muy importante: la elaboracin de instrumentos musicales, es decir, los diferentes tambores utilizados en el baile. Entre ellos encontramos la curbata, el mina y el cule puya con sus variedades prima, cruzao y pujao. Otro instrumento musical elaborado es el furruco, de frecuente uso en el acompaamiento de los aires navideos. En San Nicols, pequea comunidad situada en la va que conduce de Curiepe a Birongo, se realizan trabajos artesanales como carpintera, cestera, tejidos e instrumentos musicales. En San Jos de Ro Chico se producen pilones, bateas, canoas, manares, esteras, canastas para recoger y cargar cacao, chinchorros y atarrayas para la pesca, e instrumentos musicales como tambores y furrucos. En Ro Chico se hacen chinchorros para el descanso, chinchorros para la pesca, e instrumentos musicales. Utilizan la misma materia prima que se usa en el resto de la regin. Cpira puede definirse como la poblacin de los tejidos. Existen all varios telares donde se producen chinchorros de reconocida calidad, hechos tanto con la fibra de penca de la palma moriche como con pabilo y nylon. Tambin se tejen sombreros y cestas de tamaos diferentes, as como sebucanes y manares utilizados en el proceso de elaboracin del casabe. Se trabaja la madera y el cuero en la elaboracin de silletas, mecedores y poltronas, piezas todas de muy buena calidad. En San Francisco de Yare la actividad artesanal est ntimamente relacionada con los Diablos de Yare. Por tanto, se elaboran mscaras, alpargatas, tambores y maracas que se utilizan en la danza. Lo que ms destaca son las mscaras, por su colorido y la curiosidad de sus formas. En los das cercanos al Corpus Christi, se realizan exposiciones y ventas de mscaras, maracas y otras artesanas.

Expresiones tnicas ms Conocidas

Los territorios que hoy conforman el estado Miranda, fueron poblados inicialmente por indgenas Caribes de los grupos teques, quiriquires y siparicotos. Despus de una prolongada lucha logran establecerse los conquistadores espaoles, y fundan a fines del siglo XVII gran cantidad de pueblos, muchos de los cuales existen actualmente. Posteriormente, llegaron inmigrantes canarios, y en condicin de mano de obra esclava fueron traidos los negros, quienes se ubicaron en las tierras ms bajas, lluviosas y clidas, conformando el grupo mayoritario del territorio. Al correr de los aos se incorporaron otros grupos como portugueses, libaneses, italianos, quienes han influido en la cultura regional.