Daniel MORÁN, Prensa, Redes de Comunicación y Lectura. Perú, 1808-1814. Navegamerica N° 8, 2012.

Naveg@mrica. Revista electrnica de la Asociacin Espaola de Americanistas. 2012, n. 8.
ARTCULOS
PRENSA, REDES DE COMUNICACIN Y LECTURA EN UNA COYUNTURA REVOLUCIONARIA. PER, 1808-1814. Daniel Morn CONICET-Instituto Ravignani, Universidad de Buenos Aires IDAES-Universidad Nacional de San Martn aedo27@hotmail.com
Resumen: Los procesos de independencia en Amrica Latina analizados desde la perspectiva de la historia poltica y cultural vienen ofreciendo en la actualidad una serie de argumentos para repensar las implicancias polticas de las sociedades de antiguo rgimen que transitan a la modernidad. En ese sentido, esta investigacin en forma puntual busca indagar, a partir de algunas evidencias encontradas en la prensa de Lima y otros documentos, las mltiples redes de difusin de la informacin y el discurso poltico que sobrevino con las guerras de independencia en el Per. La idea central es advertir las prcticas de lectura y las diversas formas cmo los miembros de la sociedad colonial peruana, en pleno proceso de guerra y revolucin, le dieron significado y sentido a su ideario poltico plasmado en esta infinidad de peridicos, sermones e impresos doctrinarios. Palabras clave: Independencia, Per, prensa, redes de comunicacin, lectura, debate poltico. Title: PRESS, COMMUNICATION NETWORKS AND READING IN A REVOLUTIONARY SITUATION. PERU, 1808-1814. Abstract: The processes of independence in Latin America analysed from the perspective of the political and cultural history are currently offering a series of arguments to rethink the political implications of the societies of old regime along roads to modernity. In that regard, this research in a timely manner seeks to explore, from some evidence found in the press of Lima and other documents, multiple networks for the dissemination of information and political discourse that ensued with the wars of independence in the Peru. The central idea is to warn the practices of reading and the various ways how members of the Peruvian colonial society, in the process of war and revolution, gave and meaning and its political ideology embodied in this infinity of newspapers, sermons and canonical forms. Keywords: Independence, Peru, media, networks of communication, reading, political debate.
Recibido: 10-05-2011 Aceptado: 15-12-2011 Cmo citar este artculo: MORN, Daniel. Prensa, redes de comunicacin y lectura en una coyuntura revolucionaria. Per, 1808-1814. Naveg@mrica. Revista electrnica de la Asociacin Espaola de Americanistas [en lnea]. 2012, n. 8. Disponible en: <http://revistas.um.es/navegamerica>. [Consulta: Fecha de consulta]. ISSN 1989-211X.
Daniel MORN. Prensa, redes de comunicacin y lectura en una coyuntura revolucionaria. Per, 1808-1814.
A mi madre, Adriana Ramos Valera, con amor. 1. Introduccin El anlisis de los procesos de independencia en Amrica Latina viene suscitando una multiplicidad de interrogantes y diversas lneas de investigacin a puertas de las conmemoraciones de los bicentenarios. Precisamente, una de estas temticas de trabajo se circunscribe a la comprensin de las redes de comunicacin, los espacios pblicos y la lectura de la prensa, los sermones y una variedad de impresos y manuscritos que circularon profusamente durante la coyuntura de las guerras de independencia. En el mundo hispnico, la produccin de peridicos de distintas tendencias ideolgicas y polticas, su difusin por todo un amplio espacio de influencia y la prctica de lectura que de ellos realizaron los grupos sociales, marc en este perodo de crisis, una nueva configuracin en la esfera del poder y las representaciones sociales. Entonces, la experiencia revolucionaria en Amrica Latina supone entender estas trasformaciones y apropiaciones de la cultura escrita relacionndolo a otras formas de comunicacin y modalidades de formacin de la cultura poltica. En ese sentido, el proceso que va desde la invasin napolenica a la pennsula en 1808 y toda la etapa de las Cortes de Cdiz permite observar las caractersticas particulares de estos cambios en el imaginario social y de la cultura poltica. Especficamente, en el caso de Per, nuestra investigacin pretende indagar, a partir de algunas evidencias empricas encontradas en los peridicos de Lima, sermones, impresos y manuscritos, las mltiples redes de difusin de la informacin y el discurso poltico que sobrevino en esta coyuntura de agitacin revolucionaria. La idea central es advertir las prcticas de lectura y las diversas formas cmo los miembros de la sociedad colonial peruana, en pleno proceso de guerra y revolucin, le dieron significado y sentido a su ideario poltico plasmado en esta infinidad de peridicos, sermones e impresos doctrinarios. As, resulta fundamental discutir en nuestro estudio los aportes tericos y metodolgicos de Roger Chartier y Robert Darnton en torno a las prcticas de lectura, las representaciones y los canales de difusin de la informacin en los perodos de las revoluciones. Igualmente, ponderar en la historiografa reciente del Per y Amrica Latina la influencia de las premisas de la historia poltica y cultural de Francois-Xavier Guerra. De toda esta investigacin quedar evidente que la prensa y los impresos polticos tuvieron durante esta coyuntura una extensa difusin y ocasionaron distintos efectos y apropiaciones en su lectura. Adems, de advertir que no solamente los grupos letrados pudieron acceder a esta prctica, sino tambin gran parte de los grupos sociales marcando la politizacin de la sociedad peruana en su conjunto.
Naveg@mrica. 2012, n. 8.
2. Un nuevo modelo historiogrfico para Amrica Latina La historiografa del siglo XIX y gran parte del XX se ocup en estudiar a la prensa como una fuente ms para el anlisis histrico1. Esta perspectiva prioriz la utilizacin del discurso de los peridicos con el objetivo de entender el pensamiento de las elites e ir definiendo el ideario doctrinal y los intereses particulares de estos sectores del poder poltico. Se asuma que estos impresos de carcter urbano circularon en las altas esferas del poder e influyeron fuertemente entre los sectores dominantes. No se pens que la prensa pudiera difundirse en un amplio conjunto social heterogneo menos an que sus informaciones llegaran a ser percibidas por los grupos populares. La historiografa precedente circunscribi el alcance del discurso periodstico a un mbito urbano y aun conjunto social elitista e ilustrado. Para el caso del Per, el alto ndice de analfabetismo en la sociedad a puertas de las guerras de independencia supuso una recepcin minoritaria del discurso de la prensa2. Por ello, se construy la imagen de que en pleno auge de la prensa ilustrada de fines del siglo XVIII, la plebe no tuvo ilustracin, desconoci la existencia de los peridicos y ms an de algn crculo intelectual denominado Amantes del Pas3. Y si bien Ral Porras Barrenechea seal que la colonia no tuvo peridicos, esto no dej abierta la posibilidad de sugerir que las noticias nicamente circularon en un espacio reducido, por el contrario, Porras enfatiz en que la informacin se difundi por una multiplicidad de vas de comunicacin en donde predomin la transmisin oral antes que los medios impresos4. Entonces, los debates historiogrficos sobre el impacto de la prensa en la sociedad colonial en el Per, hasta fines de la dcada del 80 fueron inexistentes, y si los hubo, transitaron por una visin casi unnime en donde antes de discutir los alcances que hubiera podido tener estos impresos en la sociedad en su conjunto, se preocuparon por estudiar mayormente el contenido temtico de la prensa. Sera recin con el influjo de las investigaciones de Francois-Xavier Guerra, a partir de 1992, que en el Per y en Amrica Latina, se pudo cambiar de perspectiva y sugerir que el anlisis de los peridicos debiera subrayar, antes que otra simple concepcin clsica de verla como una fuente ms de la historia, la consideracin de la prensa como objeto principal de toda investigacin. En ese sentido, la historiografa actual ha revalorado no solamente el estudio de la prensa sino de una diversidad de impresos y manuscritos que circularon por una compleja y cada vez ms amplia red de comunicacin y de espacios pblicos. El argumento era ahora ms tentativo: indagar la produccin de estos impresos (que incluye a directores, escritores, impresores, financistas, etc.), la distribucin y difusin que tuvieron por mltiples redes de comunicacin y, especialmente, percibir la recepcin en el pblico lector. Esta ltima etapa del proceso de la comunicacin ha sorteado las ms grandes dificultades por la vaguedad o inexistencia de un corpus documental que
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MORN, Daniel. Prensa y revolucin. Debates y perspectivas de la historiografa peruana y argentina a puertas del bicentenario. Illapa, Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales. 2010, n. 7, pp. 33-40. 2 MACERA, Pablo. Tres etapas en el desarrollo de la conciencia nacional. Lima: Ediciones Fanal, 1956; MACERA, Pablo. El periodismo en la independencia. En: MACERA, Pablo. Trabajos de Historia. Lima: INC, 1977, t. II, pp. 325-342. 3 FLORES GALINDO, Alberto. La ciudad sumergida. Aristocracia y plebe en Lima, 1760-1830. Lima: Mosca Azul, 1991, p. 123. 4 PORRAS BARRENECHEA, Ral. El periodismo en el Per. Lima: Ediciones del Sesquicentenario de la Independencia del Per, 1971, p. 7.
sostenga sus principales argumentos. A pesar de todo ello, la historiografa de la prensa en Amrica Latina y, en forma especial en el Per, viene insistiendo en la premisa de que la lectura de la prensa, que realizaron los contemporneos a los acontecimientos, fue variada y ocasion efectos diversos. Adems, de advertir que no solamente la gente decente e ilustrada pudo acceder a la lectura de los peridicos, sino, tambin, los sectores populares y de muy diversas formas5. En el Per, Vctor Peralta Ruiz, Luis Miguel Glave y Claudia Rosas Lauro, han desarrollado trabajos primigenios que van en aquella tendencia6. As, las zonas ms estudiadas han sido Lima, centro del poder colonial y republicano, y el Cuzco, antigua capital del imperio de los Incas, paradjicamente desde 1821 centro de la lucha contrarrevolucionaria. Peralta ha insistido en la amplia proliferacin de los peridicos y otros impresos que fueron minando la legitimidad de la autoridad monrquica en el Per, permitiendo as la politizacin de la sociedad y el surgimiento de una renovada cultura poltica. Por su parte, Glave ha vinculado la circulacin de estos impresos con el creciente ambiente politizado de las regiones y el influjo que el
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Para un alcance general en el Per y en toda Amrica Latina puede consultarse: GUERRA, Francois-Xavier. Eplogo. Entrevista con Francois-Xavier Guerra: considerar al peridico mismo como un actor. Debate y perspectivas. 2003, n. 3, pp. 189-201; GLAVE, Luis Miguel. Del pliego al peridico. Prensa, espacios pblicos y construccin nacional en Iberoamrica. Debate y Perspectivas, Espaa. 2003, n. 3, pp. 7-30; ALONSO, Paula (comp.). Construcciones impresas. Panfletos, diarios y revistas en la formacin de los estados nacionales en Amrica Latina, 1820-1920. Buenos Aires: FCE, 2004; MORN, Daniel; AGUIRRE, Mara Isabel y HUAMAN, Frank. Lima a travs de la prensa. Lima: Coleccin Historia de la Prensa Peruana, n 2, 2008; y, VELZQUEZ, Marcel (comp.). La repblica de papel. Poltica e imaginacin social en la prensa peruana del siglo XIX. Lima: Fondo Editorial de la Universidad de Ciencias y Humanidades, 2009. 6 PERALTA RUIZ, Vctor. La independencia y la cultura poltica peruana, 1808-1821. Lima: IEPFundacin M. J. Bustamante De la Fuente, 2010; PERALTA RUIZ, Vctor. Prensa y redes de comunicacin en el Virreinato del Per, 1790-1821. Tiempos de Amrica. 2005, n. 12, pp. 113-131; PERALTA RUIZ, Vctor. En defensa de la autoridad. Poltica y cultura bajo el gobierno del virrey Abascal. Per, 1806-1816. Madrid: CSIC-Instituto de Historia, 2002; GLAVE, Luis Miguel. Del pliego al peridico. Prensa, espacios pblicos y construccin nacional en Iberoamrica. Debate y Perspectivas. 2003, n. 3, pp. 7-30; GLAVE, Luis Miguel. Cultura poltica, participacin indgena y redes de comunicacin en la crisis colonial. El virreinato peruano, 1809-1814. Historia Mexicana. 2008, n. 229, pp. 369-426; GLAVE, Luis Miguel. La repblica instalada. Formacin nacional y prensa en el Cuzco, 1825-1839. Lima: IFEA-IEP, 2004; ROSAS LAURO, Claudia. Educando al bello sexo: La imagen de la mujer en la prensa ilustrada peruana (1790-1795). Tesis (Mg. Historia). Lima: PUCP, 2007; ROSAS LAURO, Claudia. Del trono a la guillotina: El impacto de la revolucin francesa en el Per (17891808). Lima: PUCP-IFEA-Embajada de Francia, 2006; ROSAS LAURO, Claudia. La reinvencin de la memoria. Los Incas en los peridicos de Lima y Cusco de la colonia a la repblica. En: MILLONES, Luis (ed.). Ensayos de Historia Andina. Lima: Fondo Editorial de la UNMSM, 2005, pp. 119-152; ROSAS LAURO, Claudia. El imaginario poltico regional en los peridicos cuzqueos entre la independencia y la repblica. En: O PHELAN GODOY, Scarlett (comp.). La independencia en el Per. De los borbones a Bolvar. Lima: PUCP-IRA, 2001. Algunas de nuestras propias investigaciones tambin se han circunscrito a reflexionar la circulacin de la prensa y la recepcin que pudo tener en la sociedad colonial en su conjunto. Vase: MORN, Daniel. Prensa, difusin y lectura en Lima durante las Cortes de Cdiz, 1810-1814. Revista del Archivo General de la Nacin. 2009, n. 27, pp. 165-189; MORN, Daniel. Reformistas, fidelistas y contrarrevolucionarios. Prensa, poder y discurso poltico en Lima durante las Cortes de Cdiz, 1810-1814. Tesis (Lic. Historia). Lima: UNMSM, 2008; MORN, Daniel. La causa de los rebeldes no es la causa de la Amrica. El concepto poltico de pueblo/pueblos durante las guerras de independencia. Per, 1808-1814. Tiempos Modernos. Revista electrnica de Historia Moderna. 2010, n. 21; MORN, Daniel. De la reforma a la contrarrevolucin. Prensa y discurso poltico en la coyuntura de las Cortes de Cdiz en el Per. Temas Americanistas. 2010, n. 24, pp. 107-130; y, MORN, Daniel. Educando a los sbditos? Modernidad y tradicin en una poca revolucionaria. El Investigador [del Per] (1813-1814). Revista Historia Crtica. 2010, n. 41, pp. 110-133.
discurso poltico pudo originar en coyunturas especficas de agitaciones revolucionarias. En cambio, si bien Rosas Lauro ha reconstruido tambin las representaciones de la revolucin, lo ha hecho a partir del impacto de la revolucin francesa en la coyuntura de auge de la prensa ilustrada de fines del siglo XVIII. De estos y otros trabajos7 podemos resumir esta renovacin de los estudios de la prensa en la independencia, incluso de los inicios de la repblica en el Per, de la siguiente manera: a) la consideracin de la prensa como objeto principal de investigacin; b) el reconocimiento de la funcin pedaggica y poltica de los peridicos en coyunturas revolucionarias; c) la intensa difusin y circulacin de la prensa por una diversidad de canales, redes y espacios pblicos en donde la recepcin y el impacto de la informacin lleg tanto a los miembros de las elites como a los sectores populares; d) el papel asumido por los peridicos en la lucha poltica y en la formacin de identidades locales, regionales y nacionales; e) la incipiente bsqueda por explorar mejor la prensa regional y su vinculacin con la prensa de Lima y la historia nacional; f) la revalorizacin de la prensa de fines del siglo XVIII como evidencia importante de la cultura ilustrada de la elite criolla peruana; g) el nuevo foco de atencin en los aos de 1808-1814 como una etapa central para comprender la politizacin de la poblacin y el surgimiento de una indita cultura poltica que configurara la esfera del poder y el debate ideolgico en todo ciclo de la independencia; y, h) la sugerente tendencia de indagar la historia del lenguaje y el vocabulario poltico en coyunturas de cambios y transformaciones revolucionarias8.
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A parte de los estudios indicados de Peralta, Glave, Rosas, Morn, Macera y Velzquez, pueden consultarse: MARTNEZ RIAZA, Ascensin. La prensa doctrinal en la independencia de Per, 18111824. Madrid: Ediciones Cultura Hispnica-Instituto de Cooperacin Iberoamericana, 1985; CHASSIN, Joelle. Lima, sus elites y la opinin durante los ltimos tiempos de la colonia. En: GUERRA, FrancoisXavier y LEMPRIRE, Annick (eds.). Los espacios pblicos en Iberoamrica. Ambigedades y problemas. Siglos XVIII-XIX. Mxico: CFEMC-FCE, 1998, pp. 241-269; MONTOYA, Gustavo. Prensa popular y cultura poltica durante la iniciacin de la repblica. Monrquicos, republicanos, heterodoxos y catlicos. Uku Pacha. 2006, n. 10, pp. 71-88; MC EVOY, Carmen. Seramos excelentes vasallos, y nunca ciudadanos: Prensa republicana y cambio social en Lima (1791-1822). En: GUERRA, Margarita (ed.). Sobre el Per. Lima: PUCP, 2002, t. II, pp. 825-862; MC EVOY, Carmen. El motn de las palabras. La cada de Bernardo Monteagudo y la forja de una cultura poltica en Lima, 1821-1822. En: MC EVOY, Carmen. Forjando la nacin: Ensayos de historia republicana. Lima: IRA-University of the South, 1999; CLMENT, Jean-Pierre. Jos Hiplito Unanue (1755-1833), journaliste, scientifique et politique pruvien. El Argonauta Espaol. 2009, n. 6; CLMENT, Jean-Pierre. Aproximacin al Diario de Lima (1790-1793) y a Jaime Bausate y Mesa, su autor. El Argonauta Espaol. 2006, n. 3; CLMENT, Jean-Pierre. El Mercurio Peruano, 1790-1795. Vol. 1, Estudio, Frankfurt y Madrid: Vervuert-Iberoamericana, 1997; WALKER, Charles. Dilogos con el Per. Ensayos de historia. Lima: Fondo Editorial del Pedaggico San Marcos, 2009; WALKER, Charles. De Tpac Amaru a Gamarra. Cuzco y la formacin del Per republicano, 1780-1840. Cuzco: Centro Bartolom de Las Casas, 1999; WALKER, Charles. La orga periodstica: Prensa y cultura poltica en el Cuzco durante la joven repblica. Revista de Indias. 2001, vol. LXI, n. 221, pp. 7-26; CALDERN, Fernando. Poder y conflicto en el primer peridico de Arequipa: La primavera de Arequipa, 1825. En: ESPINOZA DE LA BORDA, lvaro; CALDERN, Fernando y TACCA QUISPE, Lorenzo (eds.). Arequipa a travs del tiempo. Poltica, cultura y sociedad. Arequipa: Centro de Estudios Arequipeos-UNSA, 2008; CALDERN, Fernando. La prensa arequipea a inicios de la repblica, 1825-1834. En: Academia Nacional de la Historia (ed.). Pueblos, provincias y regiones en la historia del Per. Lima: Academia Nacional de la Historia, 2006; RAGAS, Jos. Prensa, poltica y cultura impresa en el Per, 1810-1872. En: VELZQUEZ, Marcel (comp.). La repblica de papel, 2009, pp. 43-66; y, ROJAS, Rolando. La Repblica imaginada: Representaciones culturales y discursos polticos en la independencia peruana (Lima, 1821-1822). Tesis (Mg. Historia). Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2009. 8 MORN, Daniel. Repensando la revolucin desde la historiografa. Prensa, redes de comunicacin y discurso poltico en la coyuntura de la independencia. Per, 1790-1826. II Encuentro de historiadores peruanos y argentinos. La coyuntura del cambio, 1808-1824. Universidad Nacional de Tres de
Es significativo que en el Per y en Amrica Latina estas premisas fueran impulsadas por los aportes tericos, metodolgicos e histricos de Francois-Xavier Guerra. No obstante, en esta seccin del trabajo, sugiero advertir tambin cmo los aportes de los debates y los argumentos centrales de la historia del libro y de la lectura suscitados entre los dos ms importantes historiadores contemporneos de dicha disciplina: Roger Chartier y Robert Darnton, puede ayudarnos a comprender mejor este problemtico tema de la produccin, difusin, recepcin y respuesta de los lectores de la prensa, los libros o impresos, en una determinada coyuntura revolucionaria. Precisamente, el principal punto de discrepancia de Chartier y Darnton reside en la tesis referente a la relacin entre ilustracin y revolucin francesa. Chartier afirma que antes de pensar en que una creciente circulacin de libros filosficos y literatura prohibida fue erosionando la legitimidad de la monarqua y preparando subrepticiamente las condiciones para el desenlace revolucionario, debemos imaginar que la perdida de obediencia y respeto por el rey ya se haba originado mucho tiempo antes: Por qu no pensar entonces que el xito de los libros filosficos solo ha sido posible porque previamente se haba consumado la ruptura afectiva entre el pueblo y su rey, que los haca aceptables y esperados? Lejos de ser los creadores de esta ruptura, seran por tanto producto de ella9. Para Chartier, Darnton haba sobrevalorado el poder y los efectos que podan ocasionar los libros filosficos en el pblico lector: no est la lectura investida subrepticiamente de un poder y de una eficacia que quiz no posee?. Chartier asume que Darnton ha vuelto sobre una tesis ya clsica que concibe la fabricacin prerrevolucionaria de la opinin como la interiorizacin por parte de los lectores de ideas cada vez ms numerosas, de imgenes y crticas existentes en los textos filosficos, en otras palabras, sugiere que si los franceses del siglo XVIII hicieron la revolucin fue porque, previamente, los libros que haban ledo haban transformado sus maneras de pensar y de ser. Chartier ve en este argumento la principal dificultad de las investigaciones de Darnton sobre los libros filosficos y la literatura clandestina en Francia antes de la revolucin. Es evidente para Chartier que los franceses durante el siglo XVIII desarrollaron diversas formas de lectura y esta prctica conllev a que interpretaran un mismo acontecimiento de forma distinta: una misma referencia suscita entonces interpretaciones diversas o contrarias, y a la par inspira adhesiones contradictorias. Incluso, para el autor: lo esencial est por tanto menos en el contenido de los libros filosficos, que tal vez no tuvieron el impacto persuasivo que se les atribuye, demasiado generosamente, sino en un modo de lectura indito que, incluso cuando los textos de que se apoderaba estaban totalmente conformes con el orden poltico y religioso, desarroll una actitud crtica, desprendida de las dependencias y de las obediencias sobre las que se fundaban las antiguas representaciones. Por lo tanto, en una coyuntura poltica especfica como la revolucin en Francia, fue la mutacin conjunta de las prcticas (entre ellas la lectura) y de las representaciones (a partir de las lecturas, pero no slo de ellas), la que hizo concebible y aceptable el rpido y brutal rechazo al antiguo orden de cosas.
Febrero, Buenos Aires, 2011a. 9 En adelante, CHARTIER, Roger. Representaciones y prcticas. Revolucin y lectura en la Francia del siglo XVIII. En: CHARTIER, Roger. Sociedad y escritura en la Edad Moderna. La cultura como apropiacin. Mxico: Instituto Mora, 1995.
Estas crticas de Chartier, realizadas desde fines de los 80 y la primera mitad de los 90, van a ser respondidas por Darnton a partir de la publicacin en ingls de Los best sellers prohibidos.... El autor ubica perfectamente bien el centro de la crtica:
Si la lectura haba sido revolucionada y los lectores adoptaron una actitud radicalmente nueva de despreocupacin y escepticismo hacia los textos, entonces tal vez pasaron sobre los libros filosficos como una forma trivial de entretenimiento. Este argumento emplea una causa hipottica para explicar un efecto hipottico, pero merece tomarse en serio porque es el nico argumento que se ha dado para disputar la influencia de los libros prohibidos. Sin embargo, no es un argumento al que se lo pueda someter a una prueba rigurosa porque contamos con muy poca documentacin sobre las respuestas de los lectores, en especial en el sector clandestino, solo puedo ofrecer unos cuantos fragmentos de evidencia extrados de la correspondencia de los autores, impresores, libreros y de la Polica de libros10.
Una de las respuestas de Darnton radica en advertir que las crticas de Chartier antes que suministrar pruebas terminan convertidas en simples conjeturas o elucubracin terica. Por ello, seal que: ni la mayor clarificacin conceptual compensar la falta de investigacin emprica, y la investigacin en la historia de la lectura por lo general pierde su base por falta de buenas pruebas. Vuelve Darnton a una de las grandes dificultades que incumbe a la historia de la lectura: las respuestas de los lectores11. Este mismo problema ha sido percibido en los estudios realizados en el Per y Amrica Latina por la historiografa reciente influenciada por Guerra. Especficamente, si uno hace un balance de las evidencias que sustenten esta recepcin de la prensa y otros impresos en la sociedad colonial peruana, a puertas de las guerras de independencia, notar que las pruebas son escazas y en algunos casos inexistentes. Ciertas investigaciones en el Per basan sus argumentos en hiptesis ms que en pruebas empricas fehacientes. En ese sentido, resulta crucial entender esta polmica Darnton-Chartier, con el objetivo de clarificar mejor esta problemtica y vislumbrar una nueva forma de acceder a la comprensin de la recepcin en los lectores. Como bien indica Darnton no es que el libro filosfico se transforme en un arma omnipotente y literalmente lave el cerebro de los hombres, cambiando su forma de pensar y concebir el mundo, sino, sugiere, que a travs de la intensa circulacin de estos libros prohibidos se puede entender que los lectores se tomaban en serio la literatura prohibida. En este punto Darnton trae al debate la supuesta prueba que mostr Chartier para calificar a la literatura clandestina de poca eficacia e impacto en el pblico lector. Se trata de algunos pasajes del Tableau de Pars de Louis-Sebastin Mercier, en donde si bien se indica que el pblico no crea todo lo que le surtan los libellistes, tampoco se demuestra que los lectores se negaran a tomar en serio los libelles12.
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DARNTON, Robert. Los best sellers prohibidos en Francia antes de la revolucin. Buenos Aires: FCE, pp. 328-329. Para una serie de entrevista a Darnton vase: DARNTON, Robert. Robert Darnton conversa con la historia cultural. Estudios Sociales. 1996, n. 10, pp. 141-155, por GODOY, Cristina. DARNTON, Robert. Simplemente amo la historia: Entrevista a Robert Darnton. Entrepasados. 1996, n. 10, pp. 109-128, por ADELMAN, Jeremy. 11 Un ejemplo de estas cuestiones fue realizado por DARNTON, Robert. Los lectores le responden a Rousseau: La creacin de la sensibilidad romntica. En: DARNTON, Robert. La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa. Buenos Aires: FCE, pp. 216-267. 12 DARNTON, Robert. Los best sellers prohibidos, pp. 229-340.
Adems, Darnton explica las contradicciones del propio libro de Mercier referente a la lectura y propone no tomar de forma literal la informacin que dicho texto contiene, sin antes indagar el contexto en el cual es escrito y los intereses y motivaciones de su autor. El autor insiste en que los libros filosficos no fueron los nicos medios por donde circul la informacin: La palabra se difunda por medio de los chismes, las canciones, las cartas, los impresos, los carteles, los libros, los panfletos, las gacetas manuscritas y los peridicos de todo tipo. Incluso, propone imaginarse al Pars del siglo XVIII: como una gigantesca red de comunicacin, cuyos cables llegaban a todos los vecindarios y que en todo momento bulla de ruidos pblicos, como entonces los llamaban los parisinos, o de discursos polticos, como se los conocera en la actualidad. Es en esta amplia y compleja red en donde se poda observar la forma en que los mensajes se trasmitan por diferentes medios (rumor, chisme, canciones, noticias orales, impresos, panfletos, peridicos, libros, etc.) y ambientes (calles, mercados, la corte, cafs, tabernas, jardines pblicos, salones, crculos privados, libreras, hogares, bibliotecas, grupos de lectura, etc.). En toda esta conexin debemos observar que el poder del libro o peridico o cualquier otro medio, no dependa de un anlisis particular del mismo, sino de la interrelacin de todos ellos13. Esta idea fue sealada tambin por Guerra para el caso de Amrica Latina. Segn l, el mundo de la opinin no se limita a los peridicos, ni al impreso, ni al escrito, ni a las lites, ni a las ciudades. Hay, como en la sociedad misma formada por mltiples grupos imbricados, una multiplicidad de espacios y modalidades de opinin. Ms an afirm:
lo importante es analizar detenidamente las redes de comunicacin, los medios empleados, las estrategias utilizadas en este campo por todos los actores, los indgenas tambin. Hay, pues, que estudiar cules son los lugares y las personas situados en nudos estratgicos de esas redes; ponderar la parte de transmisin oral y escrita -impresa algunas veces y ms comnmente manuscrita-; identificar la parte respectiva de manipulacin voluntaria o involuntaria en la propagacin de noticias y rumores; examinar las modificaciones a los que son sometidos; todo esto nos ilustra precisamente sobre los imaginarios de unos y otros y sobre los fines que persiguen los diferentes actores14.
Se perciben las ideas compartidas por Guerra y Darnton a pesar de las distintas realidades que analizan. Esta forma de entender la circulacin y recepcin de la informacin y en donde tal vez, el peridico o el libro, u otra forma de comunicacin, puede reflejar el imaginario de la poca, sin que esto indique que solamente aquel medio sirva para conocer una parte de la historia. Por ello, la historiografa reciente est priorizando el anlisis de la prensa, los impresos, los manuscritos, los sermones, la correspondencia, los archivos judiciales y policiales, las actas inquisitoriales, y todo tipo de evidencia, y si es posible interrelacionada, que permita comprender mejor el complejo mundo social y las acciones e intereses de los distintos actores que participan en ella. Si bien Darnton analiza algunos medios, principalmente la literatura clandestina, esto no supone que l consider que a travs de esa nica fuente, por ms rica y seductora que pueda ser, se pueda llegar
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DARNTON, Robert. Los best sellers prohibidos, pp. 284-285, p. 359. GUERRA, Francois-Xavier. Eplogo. Entrevista con Francois-Xavier Guerra: considerar al peridico mismo como un actor. Debate y perspectivas. 2003, n. 3, pp. 195-196.
a conocer las intrincadas relaciones entre ilustracin y revolucin. Lo que si queda patente en su investigacin es que estos libros prohibidos fueron uno de los medios trascendentales, no el nico, que permiti la radicalizacin de la opinin pblica. Incluso, Darnton intenta apreciar, antes que un esquema mecnico de causa y efecto, una conexin entre la circulacin de la literatura ilegal y la radicalizacin de la opinin que imagine un proceso de reforzamiento, retroalimentacin y amplificacin mutuos. A partir de estas ideas tericas y metodolgicas podemos acercarnos al difcil problema de la recepcin, la lectura y las respuestas de los lectores. Y, en apreciacin de Darnton, admitir que en vez de sostener una ruptura repentina del apego del pueblo a la corona en 1750 en Francia, como cree Chartier, parecera ms razonable: imaginar una serie de impactos y un proceso de erosin a largo Plazo, en donde los libros prohibidos y otros medios interrelacionados jugaron un rol fundamental15. Esta preferencia por las premisas de Darnton y Guerra no elude algunos argumentos sugerentes de Chartier. Por ejemplo, rescato la idea de que un mismo texto poda leerse de distintas formas, por un conjunto heterogneo de personas, y generar diversas representaciones y mltiples efectos en los lectores16. Este argumento que parece una relativizacin de las prcticas sociales de lectura puede ayudarnos a no generalizar y homogeneizar las dismiles respuestas, interpretaciones, sentidos y representaciones que los lectores, participes, a su vez, de los acontecimientos de su poca, le dan a los medios de comunicacin sean estos libros, peridicos, u otros. Entonces, la presentacin del influjo terico y metodolgico de Francois-Xavier Guerra en la historiografa poltica y cultural reciente aunado a los aportes rescatados en los debates entre Roger Chartier y Robert Darnton referente a la historia del libro y la lectura, nos permite, a continuacin, ensayar algunas ideas sobre las redes de comunicacin, los espacios pblicos y el papel de la prensa en la coyuntura de la crisis hispana de 1808-1814 en el Per. Y, principalmente, discutir la lectura, las representaciones y las posibles respuestas de los lectores de aquella poca, a partir de algunas evidencias empricas encontradas en la prensa. 3. Prensa, espacios pblicos y redes de comunicacin durante la crisis hispana en el Per El impacto de la crisis peninsular entre 1808 y 1814 en Amrica y el Per fue problemtico y a la vez complejo. El inicio de la revolucin espaola con el objetivo de derrotar al ejrcito invasor y la creciente necesidad de generar una opinin pblica capaz de enfrentar ideolgicamente a los franceses, impuls al surgimiento de una diversidad de publicaciones peridicas, impresos y manuscritos17. Con esta
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DARNTON, Robert. Los best sellers prohibidos, p. 358. CHARTIER, Roger. Espacio pblico, crtica y desacralizacin en el siglo XVIII. Los orgenes culturales de la revolucin francesa. Barcelona: Editorial Gedisa S.A.; CHARTIER, Roger. El mundo como representacin. Estudios sobre historia cultural. Barcelona: Editorial Gedisa S.A., 1992; CHARTIER, Roger. La literatura de la marginalidad en la Biblioteca Azul. En: CHARTIER, Roger. Sociedad y escritura en la Edad Moderna. La cultura como apropiacin. Mxico: Instituto Mora, pp. 176-245; y, CHARTIER, Roger. Conferencia magistral con Roger Chartier: Las revoluciones de las lecturas: siglos XV-XX. Revista de Humanidades: Tecnolgico de Monterrey. 1999, n. 7, pp. 91-110, por MENCHACA, Erika Alejandra. 17 GUERRA, Francois-Xavier. Voces del pueblo. Redes de comunicacin y orgenes de la opinin en
proliferacin de medios a gran escala se produjo la politizacin de la poblacin y la nueva configuracin poltica del poder en la monarqua espaola. Esta realidad tuvo serias repercusiones en las colonias americanas, por ejemplo en el Per, el discurso poltico, o los ruidos pblicos, fueron circulando cada vez ms, politizando a la sociedad y creando un clima fuerte de opinin a favor de la autoridad monrquica y a la experiencia reformista de las Cortes de Cdiz. Por ello, la publicacin de aproximadamente quince peridicos en dicha coyuntura supuso la existencia de una primavera periodstica, en donde el discurso poltico pudo extenderse a travs de mltiples canales de difusin, redes y espacios pblicos de sociabilidad. En general, captamos tres momentos en el desarrollo de la prensa durante la crisis hispana en el Per; de 1808 a 1810, el fidelismo sostenido por la Minerva Peruana (1805-1810); de 1810 a 1812, la prensa radical y crtica pero no independentista representado por El Diario Secreto de Lima (1811), El Peruano (1811-1812) y El Satlite del Peruano(1812); y, finalmente, la prensa de la concordia que aparece desde la promulgacin de la Constitucin Liberal en 1812 hasta el regreso del absolutismo en 1814, encontrndose en ese lapso peridicos relevantes como La Gaceta de Lima (1810-1821), El Verdadero Peruano (1812-1813), El Investigador (1813-1814), El Argos Constitucional (1813), El Peruano Liberal (1813) y El Clamor de la Verdad (1814). Adems, aparecieron El Cometa (1812-1813), El Anti-Argos (1813), El Semanario (1814) y El Pensador del Per (1815). Muchos de estos peridicos, si bien editados en Lima, lograron distribuirse por espacios regionales distantes. Por ejemplo, el Verdadero Peruano circul no solamente en la capital virreinal, sino que lo hizo adems en las ciudades de Arequipa, Cuzco, Puno, Guayaquil, Maynas, Santiago de Chile, Chuquisaca, Quito, La Plata y La Paz18. En menor medida, pero siempre significativo, El Peruano tuvo esta difusin en Lima, Trujillo, Hunuco, otras regiones del virreinato y, circunstancialmente, en Buenos Aires, Chile, Quito y Cuenca19. Tambin, aunque espordicamente, peridicos como El Satlite del Peruano y El Argos Constitucional, circularon por Chachapoyas, Caete, Supe, La Paz y Buenos Aires. Mientras que La Gaceta de Lima y El Investigador pudieron leerse en Jauja, Tarma, Caete, La Paz, todo el sur andino, el Alto Per y el Ro de la Plata20. No puede dejarse de mencionar adems la difusin manuscrita del Diario Secreto de Lima de 1811 en Lima, Cuzco, Trujillo e incluso la publicacin impresa de los nueve primeros nmeros de este peridico en La Gaceta de Buenos Aires en aquel mismo ao21.
el mundo hispnico (1808-1814). Revista de Indias. May./Ago. 2002, vol. LXII, n. 225, pp. 357-384; GUERRA, Francois-Xavier. Modernidad e independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispnicas. Madrid: Editorial MAPFRE, S.A., 2001 [1992]. 18 PERALTA RUIZ, Vctor. Prensa y redes de comunicacin, pp. 119-120. 19 VILLANUEVA, Carmen. Censura segn las circunstancias. La aplicacin del decreto de libertad de imprenta en Lima, 1811-1812. En: SNCHEZ, Lilia Oliver (coord.). Convergencias y divergencias: Mxico y Per, siglo XVI-XX. Mxico: Universidad de Guadalajara-El Colegio de Michoacn, 2006, pp. 187-193; y, GLAVE, Luis Miguel. Cultura poltica, participacin indgena y redes de comunicacin, pp. 371-380. 20 Por ejemplo, la denuncia y censura abierta contra El Investigador del Per en 1814 por el gobernador y vicario general de La Paz Guillermo Zrate, debido a las injurias hacia la autoridad de la iglesia y la religin catlica que el impreso difundi, muestra el alcance regional de este peridico (Archivo Arzobispal de Lima. Serie Comunicaciones, legajo II, exp. 132, La Paz, 28 de junio de 1814). 21 MORN, Daniel. Prensa y percepciones de la revolucin en el proceso de la independencia: La experiencia de Lima y el Ro de la Plata, 1810-1816. Tesis (Mg. Historia). Buenos Aires: IDAESUNSAM, 2011b [en elaboracin]; y, GLAVE, Luis Miguel. Cultura poltica, participacin indgena y
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Esta intensa circulacin de la prensa fue posible por el contexto de crisis poltica desatada desde 1808 y la creciente politizacin de la poblacin22. Igualmente, por el influjo de una minora letrada que la produca, mayormente, asociados o en connivencia con el poder poltico. Por ejemplo, tal es la trayectoria de Jos Joaqun de Larriva, clrigo liberal moderado y de fuerte tendencia fidelista. Apoy en toda esta coyuntura de crisis a la monarqua espaola representada por el virrey Fernando Abascal, al que lleg a calificar como el hombre de la Amrica23. La importancia de Larriva reside en su constante participacin directa en la prensa del perodo: fund, auspici y colabor en El Investigador, El Argos Constitucional, El Anti-Argos, El Cometa y escribi algunos artculos en La Gaceta de Lima y El Verdadero Peruano. Por su parte, Hiplito Unanue con un discurso liberal-fidelista estuvo en la direccin del Verdadero Peruano, peridico auspiciado por Abascal para contrarrestar el discurso crtico e insurgente del Diario Secreto de Lima, El Peruano y El Satlite del Peruano. Por otro lado, Fernando Lpez Aldana en la prensa de Lima y el obispo Luis Gonzaga de La Encina en sermones y correspondencia ejemplifican el contraste y las complejidades de los discursos y los intereses de los diversos grupos de presin en plena coyuntura revolucionaria. Lpez Aldana promovi en forma clandestina El Diario Secreto de Lima en 1811 marcando una clara tendencia liberal, crtica e insurgente que promovi la extincin de la poltica absolutista de Abascal y la unin de los peruanos a las fuerzas revolucionarias del Ro de la Plata. En 1812 hizo circular El Satlite del Peruano (peridico calificado por el virrey como el ms incendiario y subversivo), promoviendo la educacin de los pueblos y el conocimiento de sus derechos civiles a fin de lograr la autonoma poltica y el respeto irrestricto de las reformas gaditanas. En cambio, Luis Gonzaga de La Encina, obispo de Arequipa, propagara tanto en sermones, manuscritos, circulares, correspondencia y en los confesionarios, una frrea y extrema fidelidad a la monarqua espaola24. Es indudable, entonces, que tanto Gonzaga de La Encina y Lpez Aldana representaron determinados grupos de poder con intereses polticos contradictorios. Igualmente, es perceptible que a travs de otros medios como los sermones y las cartas pastorales, disertadas en el plpito y el altar, se pudo difundir entre las diversas clases sociales la obediencia a la autoridad25. Ms an, en 1813 y
redes de comunicacin, pp. 373-378. En el prospecto del Diario Secreto, Lpez Aldana adverta: Ilustres ciudadanos: habitantes de Lima, y de todo el Per. Doy principio a este diario suplicando con encarecimiento a todos los que lo leyesen, que lo miren con ojos de bondad, y que dejando las ideas vulgares, y las preocupaciones envejecidas, se dignen aceptarlo, copiarlo, y esparcirlo inmediatamente [] me impongo gustoso el imprbo trabajo de manuscribir todos los das que pueda tres, o cuatro ejemplares de mi diario, a fin de que circule por todas partes (El Diario Secreto de Lima, N 1, del viernes 1 de febrero de 1811). 22 Vctor Peralta sostiene fuertemente esta idea en su ltimo libro sobre la independencia y la cultura poltica peruana, resaltando en forma particular la coyuntura de la experiencia de las Cortes de Cdiz. 23 Jos Joaqun de Larriva, Arenga que en presencia del Excmo Seor Virey Don Jos Fernando Abascal, pronunci por la Real Universidad de San Marcos en el besamanos del 27 de diciembre de 1812, el D. D. Jos Joaqun de Larriva. Lima: Imprenta de los hurfanos, por D. Bernandino Ruiz, 1813, pp. 35-40. 24 Biblioteca Nacional del Per, Edicto pastoral del ilustrsimo seor don Luis Gonzaga de La Encina, del Consejo de su majestad, dignsimo obispo de Arequipa, 1815. Arequipa, Enero 28 de 1815, 33ff. 25 Por ejemplo, el obispo Luis Gonzaga de la Encina recordaba enfticamente a sus clrigos que: Menudamente y del modo ms adaptable a la inteligencia de sus feligreses, ya en castellano, ya en lengua ndica, lo mismo que nosotros hemos explicado en l con toda la sencillez y claridad que hemos podido, a fin de que no se borren de su mente los importantes avisos y la sana doctrina que aqu les damos [] con el objeto de que todos los hijos que el seor ha puesto nuestro cuidado
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en palabras del obispo de Trujillo Jos Carrin y Marfil, en las presentes convulsiones de la mayor parte de las Amricas [] se ha conseguido sin armas, sin tropa y sin otro auxilio que la voz viva de los Prrocos26. En esa perspectiva, no solamente el discurso de la prensa y los sermones pudieron haber llegado a los grupos de poder y a las clases propietarias, sino, adems, su influjo habra alcanzado al mbito ms amplio de los sectores subalternos de la sociedad colonial. Tanto en las calles, parques, plazas, iglesias, pulperas, chicheras, teatros, procesiones, fiestas laicas y religiosas, centros de educacin superior, bibliotecas, tertulias, cafs y diversiones pblicas diversas, las noticias y los discursos de la prensa y los impresos polticos habran ganado audiencia y opiniones mltiples. En apreciacin de Luis Miguel Glave: La capital del Per era un hervidero de rumores, de charlas libertarias y de lecturas colectivas, en donde se preludiaban intentos de acciones polticas27. Este mismo argumento fue sealado por un contemporneo en octubre de 1814: Cansado estoy de or muchos en los cafs, tiendas, plazas y calles, tratar de asuntos polticos en tono imponente28. Y, en el propio Diario Secreto de Lima de 1811 se indic: La voz de independencia y libertad es el voto del pueblo; ella es el objeto favorito de las conversaciones29. Las afirmaciones de los propios sectores no letrados acrecentara an ms la hiptesis de la extensin del discurso poltico de la prensa en los grupos populares. El ayuntamiento de Jauja agradeci a los medios periodsticos su afn de propagar las luces desterrando la incultura entre los miembros de aquel lejano territorio: felices se contarn desde hoy da los habitantes de este guajino suelo, que deponiendo la antigua incultura, no dudamos se prestarn afectuosos con la proporcin que se les franquea la lectura y versacin de los peridicos, y consiguiente lograr de sus utilsimos efectos []30. Asimismo, colaboradores del Investigador, en varias oportunidades, subrayaron el paulatino aumento de la lectura de la prensa entre los indgenas: adquiriendo cada da nuevos creces de ilustracin y concepto, no hay indgena del virreinato que no desee su lectura31. Incluso, el entusiasmo de los propios serranos por la difusin de la ilustracin: los pobres serranos ignoramos mucho; pero [] aseguro que no es por falta de voluntad; nuestros deseos se extienden mas all de lo que se puede pensar de nosotros32. Se insisti tambin en la reunin de diversos grupos sociales para leer, dialogar y discutir asuntos polticos muchas veces propagados en las pginas de la prensa constitucionalista de Lima. Tal es el caso del Invisible que inform de manera
amen respetuosamente su rey, quien deben mirar como una imagen sobre la tierra del mismo Dios (Biblioteca Nacional del Per. Edicto pastoral del ilustrsimo seor don Luis Gonzaga de La Encina, 1815). 26 DURAND FLREZ, Guillermo (ed.). El Per en las Cortes de Cdiz. Coleccin Documental de la Independencia del Per. 1974, t. IV, vol. 2, p. 59. 27 GLAVE, Luis Miguel. Cultura poltica, participacin indgena y redes de comunicacin, p. 415. 28 El Investigador del Per, Lima, N 116, del martes 25 de octubre de 1814. 29 El Diario Secreto de Lima, N 9, del mircoles 27 de febrero de 1811. 30 El Investigador del Per, Lima, N 38, del lunes 7 de febrero de 1814. 31 El Investigador del Per, Lima, N 58, del domingo 27 de febrero de 1814. 32 El Investigador del Per, Lima, N 96, del jueves 12 de mayo de 1814.
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detallada de la lectura de gacetas y peridicos en reuniones de comerciantes, en tertulias y juntas secretas33. Otros artculos de la prensa han incidido en advertir cmo en: los clubs que hay en Lima [] se amalgama diariamente el militar, el empleado, el ttulo, el negociante, el clrigo, el fraile, el demandero, los hijos de familia, el blanco, el moreno [...]34, inclusive, podemos enterarnos de la lectura poltica de la prensa que realiza un honrado artesano en la misma mesa familiar35. De este ltimo ejemplo debemos recordar tambin que otra variante era la lectura pblica de peridicos, gacetas, bandos, rdenes reales y, en la coyuntura de la crisis hispana, fue especialmente importante la difusin del establecimiento de las Cortes de Cdiz y la lectura de la Constitucin de 1812 en plena ceremonia pblica. En Huancavelica la publicacin del bando sobre la instalacin de las Cortes se realiz: en concurso de mucha gente y soldados [] por voz de Nicols Vizcarra, zambo ladino que hizo oficio de pregonero y, concluida esta actividad, se fijo un ejemplar de dicho bando en las puertas [] practicando igual diligencia como la anterior en lugares y partes acostumbradas de esta Capital. Por su parte, el virrey Abascal, a pesar de su inconformidad, tuvo que ordenar la juramentacin y la lectura pblica de la carta gaditana en todos los pueblos del virreinato. En Paucartambo, el 3 de enero de 1813: se comenz a cantar una Misa Solemne de gracias y en ella antes del ofertorio se ley la Constitucin Poltica de la Monarqua Espaola, y conclusa la eleccin subi al plpito dicho Prroco, e hizo al pueblo una exhortacin viva, y eficaz de los beneficios y felicidades que contenan los artculos y captulos de la citada constitucin, y acabada la misa se pas a jurarla y luego en la plaza pblica todo el pueblo comenz a repetir: Viva el Rey, Viva la Constitucin, y Vivan las Cortes Generales36. Esta difusin y lectura de bandos, gacetas y peridicos en amplios espacios pblicos y en un conjunto social heterogneo no tuvo exento de censura y control poltico. El Diario Secreto de Lima circul en forma clandestina en la capital, El Satlite del Peruano y El Peruano dejaron de publicarse debido a los mltiples expedientes de censura de las autoridades37. El mismo Investigador, a pesar de apoyar la poltica contrarrevolucionaria del virrey, fue objeto de varios juicios de censura38. Igualmente, la circulacin de la prensa extranjera reimpresa en Lima o trada en forma clandestina desde Europa y de otras regiones de Amrica fue severamente reprimida por contener especies subversivas dirigidas a trastornar el actual sistema de gobierno y fomentar la revolucin de los pueblos y la insubordinacin a las autoridades constituidas, con grave dao de la religin y del Estado, por ello, el rgimen fue claro al indicar: prohibimos su lectura a todos39. No
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El Peruano, Lima, N 7, del viernes 27 de septiembre de 1812. El Investigador del Per, Lima, N 22, del sbado 22 de enero de 1814. 35 El Peruano, Lima, N 30, del martes 14 de abril de 1812. 36 DURAND FLREZ, Guillermo (ed.). El Per en las Cortes de Cdiz, 1974, t. IV, vol. 2, p. 47 y p. 257. 37 MARTNEZ RIAZA, Ascensin. La prensa doctrinal en la independencia de Per, 1811-1824. Madrid: Ediciones Cultura Hispnica-Instituto de Cooperacin Iberoamericana, 1985, pp. 104-114; y, VILLANUEVA, Carmen. El Peruano y la libertad de Imprenta. Boletn del Instituto Riva Agero. 19691971, n. 8, pp. 523-595. 38 MORN, Daniel. Sociedad colonial y vida cotidiana en Lima a travs de las pginas de El Investigador [del Per], 1813-1814. Lima: Coleccin Historia de la Prensa Peruana, 2007, n. 1, pp. 3140; y, MORN Daniel. Educando a los sbditos? Modernidad y tradicin, pp. 110-133. 39 Archivo Arzobispal de Lima. Serie Papeles Importantes, leg. 27, exp. 37, Borrador que prohbe la lectura de los peridicos Espaol Constitucional y Gabinete de Curiosidades Polticas y Literarias de Espaa e Indias, pues fomentan la insubordinacin, 8 de mayo de 1815, Lima.
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obstante, esta fuerza represiva, se pudo advertir el poder que adquiri la prensa, principalmente desde la libertad de imprenta decretada por las Cortes en 1810 y aplicada en el Per en 1811. Esta medida al permitir circular los peridicos, ocasion, en apreciacin del Verdadero Peruano, que se abandone el trabajo por la lectura40. Y, en forma puntual, indic El Peruano, se propague en todas las clases del estado [] por medio de peridicos, papeles, folletos, libros [] las ideas ms liberales y tiles al bien general, con el objetivo de crear y dirigir la opinin pblica41. En toda esta seccin del trabajo hemos percibido cmo las premisas tericas y metodolgicas de Guerra, Darnton y Chartier pueden aplicarse bien a la coyuntura de nuestro estudio. En primer lugar, la produccin de los impresos destacando el contexto donde se publican, la tendencia ideolgica de los redactores y los grupos de presin que hacen posible su aparicin. En segundo lugar, la difusin y el alcance local, regional e incluso, algunas veces, continental de los peridicos y otros impresos. Esto supone, como seal Darnton, una gran red de comunicacin con arterias y vasos comunicantes en donde los ruidos pblicos, rumores, gacetas, impresos, libros y peridicos, circulan profusamente por ambientes o espacios pblicos diversos. En tercer lugar, las lectura de la prensa y otros medios que hacen los grupos de elite y tambin los sectores subalternos. Estas lecturas y las respuestas de los lectores, estudiadas por Chartier y Darnton, dieron lugar a mltiples representaciones y ocasionaron efectos disimiles en la sociedad. Si bien hemos desarrollado hasta el momento ciertos ejemplos, a continuacin presentamos cinco casos particulares que reflejan esta ltima preocupacin de la lectura y las respuestas de los lectores en una coyuntura especfica. 4. Lecturas, representaciones y respuestas de los lectores en una coyuntura revolucionaria Tanto para Amrica Latina como Europa la historiografa preocupada en la lectura y las respuestas de los lectores ha resaltado siempre la escasez de las evidencias y las pruebas empricas que permitan sostener diversas hiptesis de trabajo. Darnton despus de casi 25 aos investigando la literatura clandestina a travs de los archivos de la Sociedad Tipogrfica de Neuchatel y las ms de 50 mil cartas que pudo encontrar aunado a una diversidad de otras fuentes y archivos, pudo advertir ciertas pistas que incluso juzga de provisorias42. Chartier al estudiar la literatura marginal en la biblioteca azul tambin observ este mismo problema: La dificultad es que las fuentes para contestar semejante pregunta son necesariamente escasas, indirectas, parciales43. Guerra refirindose al caso iberoamericano seal:
el problema del pblico, de los lectores, es en general difcil de resolver pero esencial. La dificultad viene, muchas veces, de la ausencia de archivos de las publicaciones []. Sin embargo, una lectura atenta de noticias breves, avisos en letra pequea, direcciones de lugares de venta, precios permiten reconstruir la geografa espacial y social de los lectores. El anlisis de los gneros literarios
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El Verdadero Peruano, Lima, N 1, del 22 de septiembre de 1812. El Peruano, Lima, N 22, del martes 17 de marzo de 1812. 42 DARNTON, Robert. Los best sellers prohibidos, p. 277. 43 CHARTIER, Roger. Las ciencias sociales y la historia: una entrevista con Roger Chartier. Takw. 2006, n. 9, pp. 163-182, por CRDENAS AYALA, Elisa y CHARTIER, Roger. La literatura de la marginalidad en la Biblioteca Azul, pp. 176-245.
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empleados, las noticias de publicacin o de venta de libros, los avisos de asociaciones, la publicidad, cuando existe, son otras tantas maneras de aprehender el medio al que se dirige. Los enfoques tienen que ser mltiples44.
En el Per, Glave ha sido el que ms insistido en esta direccin45. En varios artculos publicados a mostrado algunas pruebas de esta recepcin de la prensa y los impresos polticos y, no solamente en la capital, tambin en el norte y la regin andina46. A partir de esta constatacin de la dificultad en el estudio de la recepcin y la lectura, intento reflexionar sobre el particular desde cinco casos seleccionados y encontrados en los peridicos de Lima, especficamente, en El Peruano de 18111812 y El Investigador de 1813. En el primer caso, el Invisible en tertulias, tribunales y juntas secretas:
Resolv aprovecharme de mi invisibilidad para recorrer la ciudad, introducindome en las tertulias, tribunales y juntas secretas [...] para observar de cerca quanto all ocurre, y anunciar al pblico por medio del PERUANO mis investigaciones. Anoche me introduje en secreto en la tienda de un mercader, donde a esas horas diariamente hay mucho concurso. En ella se hablo con entusiasmo de los grandes triunfos que acaban de conseguir nuestras armas en la pennsula, y los increbles daos que causan a los gavachos nuestras guerrillas [...]. Se leyeron varias papeletas y gazetas, y entre estas la de nuestro gobierno de 20 de setiembre, que contiene una real orden manifestando la urgente necesidad de socorros pecuniarios, que tiene la metrpoli para el sostn de sus ejrcitos contra el enemigo comn. Aqu fue donde empezaron gritar algunos: hasta quando quieren que contribuyamos? Estamos ya cansados de dar... desde el principio de la guerra estamos dando. Uno deca mi sueldo no pasa de 4 mil pesos y anualmente doy de donativo ms de 300; tengo numerosa familia, coche, calesa y lujo de mis hijos que sostener. Otro: aunque tengo mucho giro, mis gastos son grandes: paseos, comidas, juego y algunos vicios ocultos absorben todas mis utilidades. En este tono poco ms o menos prorrumpieron todos: pero lo que ms me escandaliz, fue or a uno que ha adquirido mucho caudal en estos ltimos tiempos que dijo: el consulado no puede contribuir porque no tiene, ni quien le d: pero si quieren pagarme el inters de un 10 por ciento yo le dar 260 mil pesos que tengo. Seor editor: no s cmo no me llev el demonio al or hablar de esta manera [] Detestable egosmo! Mientras nuestros hermanos en Espaa sacrifican su vida y haberes en defensa de la patria mientras el augusto congreso de las cortes vela sobre la libertad de los pueblos ser justo que abandonemos tan santa obligacin, y nos hagamos sordos a la voz de la inconsolable patria? Cercenemos nuestros gastos superfluos, y el lujo destructor de las familias sea mirado con desprecio. [] Que conozcan la obligacin que tienen de anteponer a todos sus gastos, aun a los de primera necesidad, los donativos diarios a favor de Espaa [] No basta el haber dado una, ni tres, ni veinte veces: es preciso dar todos los das; pues la necesidad de los ejrcitos es tambin de todos los das. Quien no sienta la
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GUERRA, Francois-Xavier. Eplogo. Entrevista con Francois-Xavier Guerra, p. 197. Vctor Peralta tambin ha mostrado ciertos indicios al analizar, por ejemplo, las denuncias y los juicios que el gobierno de Abascal llevo a cabo contras ciertas conspiraciones limeas en donde se leyeron y comentaron papeles subversivos en cafs, tertulias y otros espacios pblicos. Peralta tambin a estudiado a los subscritores y las polmicas suscitadas en la prensa. Por su parte, Claudia Rosas se ha interesado en las mltiples redes de comunicacin, las polmicas, el impacto y la politizacin que origin la profusin de los peridicos a fines del siglo XVIII. 46 GLAVE, Luis Miguel. Del pliego al peridico, pp. 7-30; GLAVE, Luis Miguel. Cultura poltica, participacin indgena y redes de comunicacin, pp. 369-426; y, GLAVE, Luis Miguel. La repblica instalada
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justicia de estos sentimientos patriticos, no es digno de existir entre nosotros; y su nombre cubierto de ignominia y oprobio, solo debe quedar para la execracin universal47.
Los donativos monetarios para Espaa era el gran tema de esta carta del Invisible, seudnimo con que escriba Gaspar Rico en El Peruano. En el proceso de las guerras de independencia las contribuciones de los sbditos coloniales resultaron cruciales para sostener los ejrcitos en la pennsula y en los propios espacios virreinales. Por ello, las autoridades estuvieron siempre atentas a fomentar este tipo de auxilios econmicos aduciendo no solamente estar luchando por la estabilidad de la monarqua, sino adems por la propia quietud americana y en defensa de la religin y patria. Entonces, era comn encontrar en la prensa y otros impresos las listas con los nombres y la cantidad de los donativos. Sin embargo, lo interesante de este documento, que no contiene estas listas, es percibir las reacciones de las personas, relacionadas al comercio mercantil, producidas por la lectura de gacetas y papeles diversos. Se observa que aquella tienda del mercader se converta en un espacio pblico donde concurran gran cantidad de personas a dialogar sobre asuntos polticos relacionados a la crisis en Espaa y la lucha contra el invasor francs. Precisamente, la lectura de un ejemplar de La Gaceta de Lima donde se les peda ms donativos ocasion fuertes reacciones en los concurrentes: gritos, desazn y rechazo a seguir contribuyendo. Se ensay justificaciones por algunas de estas personas: gastos familiares, diversiones, vicios, etc., que solo mostraron egresos superfluos. Incluso, uno de estos comerciantes sugiri no donar sino prestar dinero con un porcentaje de inters. Despus vendra la reaccin del propio Gaspar Rico calificando de egostas estos comportamientos de los comerciantes y sugiriendo enfticamente prestar ayuda econmica a Espaa cuantas veces sea posible. Esta recreacin que hace el autor de la carta ejemplifica cmo la lectura de ciertos temas contenidos en la prensa, al afectar los intereses particulares, causaba reacciones de rechazo en los lectores. As, la respuesta de los comerciantes al negarse a la contribucin fue poltica, porque estaban implcitamente desobedeciendo la autoridad monrquica y resguardando sus propios ingresos econmicos. Igualmente, es claro que otras noticias, como los triunfos de las armas espaolas en la metrpoli, eran celebradas y aceptadas con gran entusiasmo porque no significaban ningn peligro de perdidas. Ms an, podan salir beneficiados si es que terminaba la guerra y otra vez el comercio volva a su cauce normal. Incluso, al leer nosotros la mencionada Gaceta de Lima, N 101, del viernes 20 de septiembre de 1811, pudimos advertir los oficios que Goyeneche envi al virrey Abascal informando sobre la lucha contra las tropas porteas en el Alto Per y resaltando el valor y el mpetu del ejrcito realista. Entonces, a travs de esta lectura podemos enterarnos que aquellos comerciantes, a los que se refiere El Invisible, tambin debatieron y estuvieron informados de los acontecimientos que sucedan en Amrica, principalmente la guerra contra los insurgentes del Ro de la Plata. Entonces, la evidencia del peridico El Peruano indica la presencia de lectura pblica de la prensa, el debate poltico y las reacciones diversas que todo ello poda generar en una coyuntura de crisis y agitaciones sociales. En el segundo caso sobre un artesano hace lectura pblica de los peridicos:
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El Peruano, Lima, N 7, del viernes 27 de septiembre de 1811.
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Novedad! Novedad! Sr. Conciso: gracias a la libertad de imprenta [] el pueblo que antes solo saba lo que se le quera decir, a quien se lleg a persuadir que ciertas materias no solo eran superiores a sus alcances, sino que era caso de conciencia el mentarlas y aun discurrir sobre ellas; este mismo pueblo (repito) ilustrado ya algn tanto sobre sus derechos, y sobre sus verdaderos intereses, y desengaado de que no es ningn pecado el raciocinar [] empieza ya a meditar y explicarse sobre diversos asuntos que en el da ocupan la atencin y plumas de los escritores, pero que hasta aqu han sido para l como una fruta vedada. En prueba de lo dicho, no puedo menos de poner en noticia de V. Sr. Conciso, entre otros casos el siguiente. Uno de estos das entr en casa de un honrado artesano, y me encontr con que l, su familia y otras personas, estaban oyendo leer algunos de estos ltimos peridicos, y otros papeles en que se impugna el restablecimiento del tribunal de la Inquisicin, por seas que el mancebo de barbero que lea les daba tal sentido que me admir, y luego supe que estudiaba para cirujano latino. Haba que ver V. Sr. Conciso, con qu atencin estaban todos; que reflexiones se hacan al volver de cada hoja; cmo se irritaban al or que se les iba acabar el privilegio de la libertad de imprenta [...] cmo se escandalizaban, al ver el uso que los dspotas de todos los siglos [...] haba hecho de este tribunal [...] cmo se horrorizaban, al contemplar la amargura en que quedaban no solo los que caan en manos de la Inquisicin, sino sus familias y amigos, que ni saban su paradero ni podan suministrarles los auxilios y consuelos que dicta la humanidad [] cmo daban la razn los escritores que declamaban contra esos oscuros procedimiento: cmo se convencan de que el modo de enjuiciar en ese tribunal (ya que exista) debe ser el admitido en los tribunales de toda nacin culta, humana y enemiga de la arbitrariedad y despotismo; cmo, en fin, aprobaban que los Seores obispos, que son los pastores que nos dej el mismo Jesucristo [...] fuesen los que cuidasen de su grey, y velasen para que no fuese sorprendida por sus enemigos, ni infestada con las malas doctrinas[]48.
Este segundo caso al desarrollar las contradicciones entre la libertad de imprenta y la vigencia de la inquisicin, muestra que la lectura de los peridicos ocasion respuestas de carcter poltico en los lectores. Se puede percibir el fuerte rechazo a la inquisicin y a sus procedimientos subrepticios, la denuncia y la irritacin al enterarse de la posible abolicin de la libertad de imprenta y el apego a las ideas del autor del artculo periodstico que crtica los abusos y atropellos inhumanos del tribunal. Otra vez podemos observar la lectura pblica de la prensa, puntualmente la lectura en voz alta de un miembro de la casa familiar hacia todos los asistentes. Adems, la concentracin y atencin que estos prestaban, los estados de nimo cambiantes, las aceptaciones y los rechazos a la informacin que escuchaban y las propias reflexiones polticas que les provocaba. Es til sealar que si bien el que lea era un artesano y el pblico que lo escuchaba posiblemente tambin, estamos ante un ejemplo de un hombre de los sectores populares con cierto grado de ilustracin. Por otro lado, sera interesante averiguar que fue especficamente lo que este artesano ley aquella vez. Los nicos peridicos que circulaban en abril de 1812 eran El Peruano, La Gaceta de Lima y El Satlite del Peruano. Precisamente, en el primer nmero del Satlite, fechado el 1 de marzo de 1812, pero difundido realmente el 28 de marzo, es decir solo 2 semanas antes que saliera el impreso del Peruano, se public un artculo de 11 pginas con el ttulo: Incompatibilidad de la libertad
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El Peruano, Lima, N 30, del martes 14 de abril de 1812.
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espaola con el restablecimiento de la inquisicin, demostrada por Ingenio Tostado. En el prembulo de dicho ensayo, Fernando Lpez Aldana adverta:
Este papel acaba de llegar de Cdiz: le reimprimimos, ya por la instruccin que contiene en uno de los puntos ms delicados de nuestra poltica, ya tambin para que los enemigos de la libertad de imprenta en Lima, vean hasta donde se extiende esta en Cdiz, a vista y paciencia de la misma soberana y de la suprema junta censoria: vean que no hay asunto por grave que sea, sobre que no pueda escribirse libremente, con tal que se guarde moderacin, y se respeten los artculos del reglamento de imprentas. Los habitantes de Cdiz y los habitantes de Lima tienen el mismo derecho para usar de la libertad de imprenta en igual grado. Sea este un axioma entre nosotros; y acbense ya los sustos y temores que infundadamente causan los escritores de esta ciudad siempre tmidos, si se comparan con los escritores de Cdiz49.
Una lectura atenta del artculo del Satlite en su conjunto prueba que lo que lea el artesano a sus congneres era aquel ensayo sobre la incompatibilidad de la inquisicin y la libertad de imprenta que prolog Lpez Aldana. Entonces, podemos saber ahora detalle en detalle no solamente el contenido especfico que escucharon todos los presentes en aquella casa familiar, sino, adems, otras lecturas polticas que hicieron de aquel nmero del Satlite del Peruano. Por ejemplo, se ley sobre la revolucin espaola, si los reyes son puestos por Dios en la tierra, el estado actual de Francia, los derechos del hombre, la libertad de imprenta y la defensa de la introduccin censurada del propio peridico. Esto supone que parte de las clases populares no estuvieron alejadas de la lectura de la prensa y lo que lean mantena un fuerte contenido eminentemente poltico. Incluso, si analizamos varios nmeros del Investigador de 1813 y 1814 podemos captar este ambiente de rechazo a la inquisicin y ciertas acciones especficas que el peridico propici en la coyuntura de la abolicin del tribunal. En agosto de 1813 peda el diario Ojala se quemen los papeles archivados en la Inquisicin y se demuelan sus crceles50. En otro nmero, inform: luego que lleg aqu la deseada noticia de haber espirado el monstruoso tribunal de la Santa, quitaron y arrojaron de la iglesia aquellos repugnantes mamarrachos o efigies de los mrtires del fanatismo51. Y en el momento mismo del saqueo, El Investigador advirti:
Un inmenso gento se agolp la casa, entr en ella, registr las piezas interiores, calabozos y dems oficinas [...]. Creci la confusin y animosidad en trminos que todo lo allanaron; y siguiendo desgracia sobre desgracia, entraron en el archivo del depsito de los procesos, registraron varios de estos, y al leerlos, notaron que de tres partes de la poblacin de Lima [...] estaban encausadas las dos. Agarran cada uno proceso baxo el brazo, y continan el registro de otra pieza [...]. La casa qued bien saqueada52.
Es perceptible el influjo de la propaganda del diario en las acciones que se desarrollaron en el saqueo. Ms interesante an la respuesta que ocasion entre la muchedumbre la lectura de los juicios inquisitoriales en donde casi gran parte de la poblacin de Lima estaba procesada. Esto demuestra los efectos que la lectura
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El Satlite del Peruano, Lima, N 1, del 1 de marzo de 1812, pp. 69-79 El Investigador, Lima, N 56, del mircoles 25 de agosto de 1813. 51 El Investigador, Lima, N 40, del lunes 9 de agosto de 1813. 52 El Investigador del Per, Lima, N 72, del sbado 10 de septiembre de 1814.
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poda originar en forma prctica sobre ciertas instituciones impopulares de la capital. Y, adems, el inters de la elite y los grupos populares por la lectura poltica de la prensa y otros impresos. En relacin al tercer caso sobre un originario de frica discute sobre la ciudadana de las castas.
La lectura de los diarios de cortes me han conducido unas emociones que nunca haba tenido. Una grande expectacin me acompaa. Segn ellos se estaba discutiendo el artculo 22 del proyecto de constitucin poltica de la monarqua espaola presentando las cortes generales: es artculo que ntegramente comprehende y pertenece los espaoles que por qualquiera lnea traemos origen de Africa. Negros, mulatos, zambos, chinos, quantos vais ser considerados en la nacin espaola de una manera que nunca lo habis sido; yo os ruego preparis vuestro corazn con humilde gratitud recibir los soberanos decretos que vengan de Espaa por nuestro alivio y felicidad. Vamos a mudar la situacin en que han vivido nuestras castas; pero necesitamos prudencia para comprehender lo que han de concedernos las cortes, y lo que en caso necesario podremos pedirles con el debido respeto, en quanto sea til y benfico nosotros y al estado53.
Este fragmento discute los debates sobre la ciudadana de los originarios de frica acaecida en las Cortes de Cdiz. En un estudio anterior hemos demostrado cmo los diputados espaoles y algunos diputados americanos en las Cortes sostuvieron una evidente exclusin social de las castas. A pesar que se esgrimieron diversos argumentos a favor y en contra, el debate termin manteniendo la composicin social jerarquizada y excluyente de claro carcter colonial54. En ese sentido, el artculo de este originario de frica publicado en El Peruano, debe contextualizarse para entender mejor las repercusiones que pudo ocasionar en Lima. Era obvio que los editores del peridico venan prestando mucha atencin a todos los debates referente a las reformas que sesionaba el congreso, por lo tanto, la publicacin de este artculo reflej esta tendencia. Sin embargo, debemos precisar que al momento de la difusin del Peruano, ya se haba decretado en Cdiz la exclusin de la ciudadana de las castas. Esto sucedi en septiembre de 1811, pero por la larga distancia en la comunicacin entre la metrpoli y Lima, aproximadamente 6 meses, lo que se public en aquel nmero del peridico, fue solamente el inicio de aquellas sesiones. Esto no invalida la interpretacin que podemos desarrollar del artculo, en torno a la lectura y las respuestas de los lectores. En primer trmino, estamos ante un caso de lectura individual, no precisamente de la prensa, sino del Diario de las Cortes de Cdiz. Pero es importante subrayar que en el verano de 1812 los tres nicos peridicos editados en Lima (El Peruano, El Satlite y La Gaceta), reproducan tambin fragmentos de los debates de las Cortes impresas en el Diario... Entonces, es posible que se combinara la lectura del Diario de las Cortes con los peridicos limeos. Lo realmente importante del artculo del aquel originario de frica reside en advertir los efectos inmediatos causados por la
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El Peruano, Lima, N 20, del martes 10 de marzo de 1812. MORN, Daniel. Ni indios ni negros. Discurso poltico y exclusin social en el proceso de independencia, 1808-1814. Desde el Sur. Revista de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Cientfica del Sur. 2010, n. 2, pp. 363-373.
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lectura: expectativa, emociones, esperanza e interpretaciones. Esto ltimo lleva a que el propio lector interprete, elabore un mensaje e intente convencer a sus propios congneres de la necesidad de informarse de estos debates y esperar con suma paciencia las reformas sin fomentar desordenes perjudiciales al Estado y a las mismas castas. Si leemos todo el artculo queda claro que aquel originario de frica, de padres esclavos que luego consiguieron su libertad, sera un descendiente educado y con alguna profesin siempre en contacto con miembros de las elites y de los grupos populares. Esto indicara que sectores marginales de la sociedad colonial habran podido acceder a ciertas prerrogativas de las clases ilustradas. Y, aunque se pueda pensar, que los editores del peridico hayan sido realmente los autores del artculo, esto no invalida la informacin sobre las discusiones de las reformas de las Cortes y, especialmente, el impacto de la lectura en el pblico lector. En el cuarto caso sobre la lectura pblica del Investigador entre el bello sexo:
ART. COM. Seor editor. Ayer he ledo el nm. 25 del INVESTIGADOR en el locutorio de cierto monasterio de esta capital, y al llegar a aquello de moxonera en los propios y arbitrios de la ciudad, se levant un tole tole entre las madres que me oan, que ya no me fue posible pasar adelante. Qu faltamiento de respeto! decan unas. Qu porquera! Qu suciedad! Otras. Mal haya la libertad de imprenta! Haremos que el capelln denuncie esta grosera dijeron todas. Vyase U. D. N. con su papel hasta la calle de los trapitos, no nos desgracie, y no vuelva en su vida por ac; no queremos or no no A esta vocera, seor editor, tuve que volver mis espaldas con mi Investigador en la mano. Yo se lo comunico a U. para su gobierno, y no se meta en adelante a usar palabras mundarum aurium ofensivas, y ms ahora en que se cruzan las denuncias, y justsimamente, pues segn he odo a cierto reverendsimo, la apostasa est encima. Por lo que a mi toca, secretum meum mihi. Seor editor, que hablen, que charlen las damas, no ha llegado mi tiempo: secretum meum mihi. Sirva este articulillo sacado de la moxonera de suplemento a las denuncias. Uno que estima a U55.
Los artculos comunicados eran una de las formas de comunicacin ms utilizadas en la prensa que permita denunciar o informar sobre mltiples asuntos. Muchas veces estos artculos eran redactados por lectores de los propios peridicos en respuesta o apoyo a otros remitidos publicados. Tal es el caso de este artculo del Investigador que reconstruye una vez ms la lectura pblica de la prensa y las repercusiones que esta prctica ocasion en el pblico lector. El tema del remitido es el problema de la higiene y salubridad de la ciudad y el rechazo de un grupo de mujeres sobre el diario al enterarse, a travs del Investigador y la lectura que hace el articulista, de las crticas fuertes del peridico al ambiente y estado terrible de la higiene y el ornato de la capital. Las reacciones de estas mujeres fueron violentas hasta el grado de producir un alboroto, insultos hacia las informaciones del Investigador, interpretacin de la errnea utilizacin de la libertad de imprenta por publicar estos temas de la insalubridad, denuncia directa al peridico y expulsin del articulista que haca de lector en aquel monasterio. Entonces, este caso y las referencias del articulista a las constantes denuncias que se producen permite observar el control y la moderacin de lo que se publica y debate en Lima. Resulta oportuno adems incidir que en aquella coyuntura El Investigador venia publicando un considerable conjunto de artculos remitidos crticos sobre el estado de la ciudad: desaseo, robos, delincuencia, insalubridad, inoperancia de los alcaldes, dejadez de
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El Investigador, Lima, N 34, del lunes 4 de octubre de 1813.
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los serenos, etc.56 Por lo tanto, el N 25 del peridico, al que hace referencia el articulista, deba estar dentro de este conjunto de remitidos polmicos.57 En suma, es notorio que la lectura pblica de la prensa, a partir de un lector letrado hacia a un grupo de mujeres, y las fuertes reacciones de stas ante las informaciones que escuchan, no hacen ms que probar esta prctica de lecturas y respuestas de los lectores en una coyuntura de crisis poltica. En cuanto al quinto caso sobre utilidad de la lectura de la prensa:
EL EDITOR a todos los pueblos y cabildos de este reino. Sera intil recomendar la utilidad de los peridicos, habindola hecho perceptible el uso constante de las naciones cultas los prodigiosos efectos que refiere la experiencia, y los grandes encomios que de ellos leemos en los escritores sabios y filsofos. Basta conocer su objeto para penetrarse de su importancia. Este no es otro que la introduccin de las luces y la correccin de los abusos; fundamentos sin los cuales es imposible conducir a la especie humana, a aquel punto de felicidad de que es capaz su natural constitucin. Ningn peridico es ms a propsito que llenar este inexplicable inters que el INVESTIGADOR; porque saliendo todos los das, y siendo tan corta su extensin, aun los que desgraciadamente son rivales de toda clase de lectura por ocio o por genio, no dejarn de instruirse en lo que deban obrar y en lo que merece reforma, ya sea aplicando la vista por pasatiempo, o escuchando su contenido en las conversaciones de sus conciudadanos. En el orden poltico, el conocimiento del mal es un principio de su destruccin. La capital del Per logra desde luego, algn tanto esta ventaja; pero absolutamente carecen de ella todas sus provincias y partidos, que acaso necesitan ms del vehculo saludable de la imprenta para disipar sus tinieblas, y extirpar los abusos que los oprimen, estrellndolos centra la opinin pblica, que es un tribunal ms temible que las huestes extranjeras [] Los cabildos con ms particularidad, deben ocurrir a esta grande obra. De este modo los diputados a cortes por el Cuzco y todos sus partidos, por Arequipa y los suyos, por Trujillo, Guayaquil, Tarma, Huamanga, Huancavelica, etc., se hallarn insensiblemente con las instrucciones hechas para promover en la soberana su felicidad; y en fin, este peridico vendr a ser para todos aquellos pueblos, que carecen de imprentas, el rgano por donde le comuniquen al mundo sus pensamientos hasta hoy soterrados en la oscuridad de sus aisladas mansiones. nimos pues, ilustres ciudadanos de todo el Per! A la obra benemritos individuos de todos sus cabildos! Contamos con vuestras luces para que este papel pueda llamarse en adelante EL INVESTIGADOR DEL
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MORN, Daniel. Sociedad colonial y vida cotidiana, pp. 49-62. Por ejemplo, sobre la sanidad se inform: Las calles que se hallaban en sus inmediaciones se cubrieron de aguas pestferas que arrastraban las inmundicias que desde algunos das por falta de corriente se hallaban estancadas: algunos vecinos se vieron en la dura necesidad de abandonar sus habitaciones y salvar sus muebles. Otras varias calles se hicieron intransitables, aunque con menos dao. Seor juez de aguas quien hacer cargo ahora de este descuido? (El Investigador, Lima, N 13, del martes 13 de julio de 1813). Respecto, a los robos: Seor Investigador. Ya no hay paciencia para or todos los das, que ya robaron aqu, que ya robaron all (El Investigador, Lima, N 42, del martes 12 de octubre de 1813). Incluso, en 1814 seguan los problemas: en la capital del Per se hacen nulos vuestros decretos, no hay polica, sanidad, ni nada (El Investigador, Lima, N 34, del lunes 4 de octubre de 1813). 57 Se tratara de El Investigador, Lima, N 25, del 25 de septiembre de 1813. Lamentablemente, no se ha podido ubicar aquel nmero en la coleccin del Investigador que posee la Biblioteca Nacional del Per, porque, precisamente, aquel mes del peridico se ha perdido. Un anlisis detenido del contenido de aquel ejemplar extraviado nos habra brindado en forma puntual la informacin que escucharon aquel grupo de mujeres en el monasterio. Paradjicamente, la prdida de los ejemplares del Investigador del mes de septiembre de 1813, se relaciona con la importancia que en aquel mes el peridico brind sobre el tema de la abolicin de la inquisicin.
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PER. Guillermo del Ro58.
Este ltimo caso seala varios puntos interesantes. Se subraya la gran utilidad de los peridicos, los efectos que han originado en las naciones cultas, en la ilustracin de la sociedad, en la denuncia y correccin de los abusos y en el establecimiento de la opinin pblica como el tribunal donde concurren todos a deliberar sus problemas. Lo importante del artculo est en la caracterizacin de varios tipos de lectores y las dificultades o lo vicios que impiden una lectura constante. Para el editor del Investigador existen lectores por ocio o genio que no tienen la costumbre de leer obras extensas y que ponen este argumento por escusa para dejar de instruirse. Por ello, el editor incide en advertir que El Investigador al ser de formato pequeo, pocas pginas, publicacin diaria y un medio de entretenimiento, puede seducir hasta a los ms reacios lectores. Incluso, afirma que el peridico al ser ledo y comentado en las tertulias y reuniones, poda transmitir las noticias a un pblico no acostumbrado a la lectura, o, sencillamente, a los sectores no ilustrados de la sociedad colonial. Finalmente, la intencin del editor de propagar por las distintas ciudades y regiones del virreinato la circulacin del peridico, y su argumento, que de esa manera se podra comunicar a todo el mundo los pensamientos de las personas, hace visible la importancia de la prensa, su intensa circulacin por mltiples redes y espacios pblicos, y su propia lectura y recepcin. 5. Conclusiones Un anlisis de los aportes tericos y metodolgicos de la historia poltica y cultural desarrollados por Francois-Xavier Guerra en Amrica Latina y de la historia del libro y la lectura de Roger Chartier y Robert Darnton sobre Francia, nos ha brindado un nuevo modelo para estudiar la produccin, difusin y recepcin de la prensa y los impresos polticos en el Per en la coyuntura de la crisis hispana (18081814). A partir de estas premisas hemos reconstruido las redes de comunicacin en el espacio colonial compuestas de arterias, venas y vasos capilares que toma en cuenta cada una de las etapas de los procesos de produccin y distribucin de los peridicos, libros y otros medios. Se ha intentado conectar medios (peridicos, sermones, noticias, impresos, libros, etc.), y ambientes (calles, mercados, tiendas, cafs, tabernas, salones, crculos privados, libreras, hogares, grupos de lectura, etc.), para comprender la circulacin de los ruidos pblicos, o discursos polticos, y los efectos que podan ocasionar en el pblico lector. Es evidente que los peridicos, sermones y otros impresos fueron profusamente ledos por las elites y los grupos ilustrados, pero tambin por miembros de los sectores populares. Los espacios geogrficos por donde se difundieron, aproximadamente los quince peridicos que se editaron en Lima, abarcan desde la capital del virreinato, pasando por Supe, Trujillo, Chachapoyas, Maynas, Hunuco, Jauja, Tarma, Caete, Arequipa, Puno, Cuzco, hasta reas tan distantes como Quito, Guayaquil, Cuenca, La Paz, Chuquisaca, Buenos Aires y Santiago de Chile. Esta variedad de espacios se relaciona tambin con la tendencia ideolgica de estos peridicos y sermones, y los diversos intereses de los promotores o autores que hicieron posible su creacin: Jos Joaqun de Larriva, Fernando Lpez Aldana, Gaspar Rico, Hiplito Unanue, Guillermo del Ro, Luis Gonzaga de la Encina, entre otros. La vinculacin de estos
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El Investigador, Lima, N 29, del lunes 29 de noviembre de 1813.
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publicistas con la poltica y su insistencia en hacer circular los peridicos, explica la creciente politizacin de la sociedad colonial y la nueva configuracin poltica del poder y la autoridad en el Per de las Cortes de Cdiz. La politizacin de la poblacin se ha podido advertir en la lectura poltica de la prensa entre muy varios y heterogneos grupos sociales. As, la lectura individual o la lectura pblica en voz alta, en tiendas de mercaderes, en los mbitos familiares de un artesano, en espacios privados de un originario del frica, en tertulias desarrolladas en un monasterio, en las pulperas donde se divierte la gente y en diversas conversaciones pblicas, sustenta la idea que en el Per y en una coyuntura especifica como en la crisis hispana el discurso poltico no solamente pudo difundirse y ser asimilado por las elites, sino, tambin por los sectores subalternos. Estas lecturas, apropiaciones y representaciones de la realidad plasmadas en el discurso evidencian un carcter netamente poltico de los imaginarios sociales. Adems, las respuestas de los lectores de la prensa ocasionaron muy diversas reacciones cambiantes en el pblico: rechazos, denuncias, crticas, insultos, exaltacin, expectativas, apoyo, desencanto, estados de nimo, acciones prcticas, contestaciones violencias, etc. Entonces, las cinco evidencias mostradas en la investigacin y otras referencias parciales nos permiten sostener que las informaciones de los peridicos pudieron leerse en un conjunto heterogneo de personas (elite ilustrada, comerciantes, artesanos, estudiantes, mujeres, intelectuales, indgenas, negros, zambos, etc.), favoreciendo su politizacin y marcando repuestas circunscritas a la coyuntura poltica subyacente. Queda an por averiguar a profundidad la relacin entre lectura poltica y movimientos sociales, algo habamos indicado cuando nos referimos al saqueo de la inquisicin en Lima, sin embargo, el anlisis de esta relacin compleja necesariamente debe recurrir a otras fuentes: los archivos judiciales, policiales y una folletera diversa, como lo han desarrollado bien para el caso de Buenos Aires de la primera mitad del siglo XIX, Pilar Gonzales (2001) y Eugenia Molina (2009).59 Por ello, los argumentos sostenidos en nuestra investigacin no agotan el tema ni solucionan la problemtica, pero s brindan algunos elementos de interpretacin basados en pruebas empricas determinadas.
59
GONZLEZ BERNALDO, Pilar. Civilidad y poltica en los orgenes de la nacin argentina. Las sociabilidades en Buenos Aires, 1829-1862. Buenos Aires: FCE, 2001; y, MOLINA, Eugenia. El poder de la opinin pblica. Trayectos y avatares de una nueva cultura poltica en el Ro de la Plata, 18001852. Santa Fe: Universidad Nacional del Litoral, 2009.
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Daniel MORÁN, Prensa, Redes de Comunicación y Lectura. Perú, 1808-1814. Navegamerica N° 8, 2012.

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