Dr.

Ral Arias Lovillo

Rector

Dr. Porfirio Carrillo Castilla

Secretario Acadmico

Secretario de Administracin y Finanzas

Lic. Vctor Aguilar Pizarro

Mtra. Leticia Rodrguez Audirac

Secretaria de la Rectora

Director General de Comunicacin Universitaria

L.C.C. Ral Contreras Zubieta Franco

Editorial Arte, ciencia y luz

L.C.C. Edgar Onofre Fernndez Serratos

Director de Medios de Comunicacin

Ignacio Beristin Guevara Rafael Bull-Goyri Minter Porfirio Carrillo Castilla Agustn del Moral Tejeda Alberto Olvera Rivera Sergio Pitol Demneghi Javier Pucheta Garcipia Jos Luis Rivas Vlez Ernesto Rodrguez Luna Jos Velasco Toro
Consejo Editorial

Ral Contreras Zubieta Franco

Director

Claudia Domnguez Meja Dunia Salas Rivera

Coordinadoras Generales

Irma Villa Ortiz

Coordinadora de Informacin

vida endmica
Lis de Veracruz: Arte, Ciencia, Luz

Zephyranthes miradorensis

Universidad Veracruzana

Susana Castillo Lagos Karina de la Paz Reyes Daz Ariel Gonzlez Jimnez Santiago Morales Ortiz David Sandoval Rodrguez Adriana Vivanco Gutirrez Alma Martnez Maldonado (Veracruz) Francisco J. Chan Revuelta (Orizaba-Crdoba) Alma C. San Martn Cruz (Poza Rica-Tuxpan) Ana C. Escribano Reyes (Coatzacoalcos-Minatitln)
Mesa de Redaccin

na visin sensible sobre el mundo, que lo atraviesa, lo inventa en su interpretacin, recrendolo por el hecho de nombrar, representar, analizar esta carne, huesos, memoria y deseo que constituye lo humano En ello, y en muchos misterios ms, podemos decir que radica el arte como manifestacin de la mirada humana sobre el mundo y de cmo ste nos rene, nos desafa y nos enfrenta con nuestra debilidad y fortaleza. El presente nmero de Gaceta de la Universidad Veracruzana presenta como tema principal el arte, aunque no slo desde la percepcin tpica de las manifestaciones expresivas de la palabra, el cuerpo, el sonido y el dominio plstico, sino que quisimos tambin ver otras perspectivas, principalmente la de aquellos que han hecho un arte de sus conocimientos y los han pasado por el filtro de lo sensible: desde la reflexin de lo humano desde la ciencia mdica, jurdica, econmica, pasando por la vinculacin con la historia como ciencia de la narracin analtica del devenir humano, con algunas estaciones que van por la plstica y las artes del espectculo como recuperacin de identidades sociales e imaginarias, se pasean por la literatura como portadora de sentidos y creencias ante la destruccin y la violencia. Igualmente nos complace presentar nuestro Dossier de arte: Memorias de humana geografa, el cual es una muestra de la Coleccin de pintura del siglo XIX y principios del XX, acervo universitario a la espera de ser valorado por las jvenes generaciones. Por ltimo, destacamos nuestro modesto homenaje a Carlos Fuentes, quien a pesar de todo contina hablando a sus lectores, contina aqu entre nosotros y asegurndonos que as como en literatura, en muchos mbitos, slo se sabe lo que se imagina. Imaginemos, entonces, para saber.

Enrique Garca Santiago

Correccin

Gaceta Universidad Veracruzana es una publicacin trimestral, editada por la Direccin General de Comunicacin Universitaria de la UV. Certificado de
Licitud de Ttulo nmero 9780; Certificado de Licitud de Contenido nmero 6839, expedidos por la Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin. Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo del Ttulo nmero 002744/96, expedido por la Direccin de Reservas de la Direccin General de Derechos de Autor de la Secretara de Educacin Pblica. Circulacin: Sepomex, registro postal PP-VER-050 1296. ISSN 1405-5163. Distribucin: Direccin de Comunicacin Universitaria. Oficina: Edificio D, primer piso, Unidad Central, Lomas del Estadio s/n, Zona Universitaria, C.P. 91000, Xalapa, Veracruz. Telfonos: (228) 842-1736; conmutador 842-1700, Ext. 11736, Fax: 842-2746. Correo electrnico: gacetauv@uv.mx, pgina web: www.uv.mx/gaceta.

Tania Lizet Mariscal Hernndez

Asistente Editorial

Luis Fernando Fernndez Carrillo Csar Pisil Ramos

Fotografa

Coordinacin de Diseo de Imagen Institucional

Diseo Editorial
Impresa en los talleres de Proagraf, S.A. de C.V. Avenida 20 de noviembre nmero 649, Colonia Badillo, C.P. 91190, telfono 815-3932. Xalapa, Veracruz. Tiraje: 5 000 ejemplares. Este ejemplar es gratuito.

Arturo Isaac Garca Parra

Formacin / Vietas

Seal el msico, historiador y lingista Antonio Garca de Len

ndice
Abril-junio 2012 Nueva poca, nmero 122 Karina de la Paz Reyes

Urge retomar procesos secuestrados por polticos, gobierno y televisoras

Ventana abierta Urge retomar procesos secuestrados por polticos, gobierno y televisoras| Pg. 3 Un mdico de bellas letras | Pg. 11 Mar de fondo Doctorados honoris causa de la UV | Pg. 16 En la naturaleza humana est el destino de escuchar y contar historias | Pg. 17 La historia de Mxico no es del todo una crnica de crmenes y desastres| Pg. 21 Universidades, entidades abiertas a la imaginacin| Pg. 24 El liberalismo y la Revolucin tuvieron en Veracruz su primer escenario| Pg. 30 Ser acadmico Salud humana, salud financiera | Pg. 36 Tendiendo redes Ser brigadistas nos ayuda a servir a quienes ms lo necesitan | Pg. 39

ABCiencia Este producto no es un medicamento| Pg. 42 El rbol de macadamia y mi historia de vida| Pg. 45 El microcosmos dentro de las bromelias | Pg. 47 Quemar las naves Nota central | Pg. 50 El arte de volar pintando | Pg. 52 Mi encuentro con la literatura fue mucho antes de caminar: Esther Hernndez-Palacios | Pg. 57 Confluencia de realidades, lucidez expresiva y crtica | Pg. 62 Artes UV, una historia de talento y slida tradicin | Pg. 66 Carlos Fuentes y sus Cuentos sobrenaturales | Pg. 70 Cuarteto para un gran escritor | Pg. 74 Tabucchi viajero | Pg. 76 Fumar o no fumar, de eso se trata | Pg. 78

Dossier de arte Memorias de humana geografa | Pg. 80 La coleccin de pintura del siglo XIX y principios del XX | Pg. 81 Perfiles Semblanza de los colaboradores | Pg. 88
Pie a tierra
Leonora Carrington, 1917-2011, pintora y escritora surrealista

Recomend a los universitarios estudiar y convertirse en buenos profesionistas, para que devuelvan a Veracruz todo lo que significa su historia y su inmensa riqueza Tengo muchas historias pendientes qu contar. Unas sern narradas como historia, otras como ficcin y otras sern cantadas en verso: Antonio Garca de Len

ntonio Garca de Len, el historiador, el lingista, el msico ms all del formalismo, el intelectual, comparte con los lectores de la Gaceta de la Universidad Veracruzana sus recuerdos de infancia, juventud y madurez; sus primeras pasiones, amores y deseos; sus opiniones de un Mxico que no entierra este animal que se apesta; de su historia de vida y de las historias que ha rescatado de antiguos archivos, y que permanecan atrapadas en algn lugar del pasado. De paso advirti: Tengo muchas historias pendientes que contar, unas sern narradas como historia, otras como ficcin y otras sern cantadas en verso. El investigador titular del Instituto Nacional de Antropologa e Historia (Centro INAH Morelos) y profesor titular de la Divisin de Estudios de Posgrado de la Facultad de Economa de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, junto con el historiador ingls Alan Knight, recibi el doctorado honoris causa de la Universidad Veracruzana (UV) el pasado 26 de marzo, dada su vasta obra histrica, lingstica y musical. Aquella noche cuando fue condecorado comparti que nada lo ha hecho disfrutar tanto como pasar los das y los aos persiguiendo historias. Porque no cabe duda que mi mujer y yo hemos gozado explorando el ancho mundo como cazadores, en pos de presas codiciables, de relatos inverosmiles, de encuentros con tesoros perdidos, dijo el autor de El mar de los deseos. El Caribe hispano musical. Historia y contrapunto. Subray que no es nuestra memoria lo que construye el tiempo transcurrido; por el contrario, es en el pasado como tal que debemos ubicarnos para buscar nuestros recuerdos.

Portada: Negrito fumando, Omealca, Orizaba, de Jos Justo Montiel. 1868. 45.5 32.5 cm

Gaceta Ventana abierta 3

a hacer malabares y trapecios y, lo ms importante, a proyectar pedazos de pelculas de Tarzn, con los rollos trastocados. Eso nos permita ensayar despus las suertes del hombre mono de liana en liana en las barrancas cercanas y las cejas del monte, mientras nuestros monos, que tambin tenan nombre, nos observaban extraados Antonio Garca de Len lleg a la historia posiblemente a travs de las fabulaciones de ese paraso veracruzano perdido en algn lugar del pasado: Y por eso tal vez, atrapado como qued en aquellas races intrincadas, es que ahora intento volver a llenar el espacio enorme y muerto de los archivos con seres de carne y hueso, reinventando un antes sin recibir pasivamente cuanto viene definido como tal En la presente entrevista tambin comparti cmo es que lleg a la lingstica y a la msica a ese son jarocho que adereza los recuerdos de su ms tierna infancia.

La primera pasin de Antonio Garca de Len fueron los cuentos y las leyendas; escucharlas en la lengua antigua de los nahuas, en mexicano, era todava ms apasionante, pues eso le daba un inenarrable toque de misterio, un encantamiento que hasta ahora no logro explicar. (Archivo AGL)

Esa noche comparti pasajes de su vida, considerados el origen de la virtud como historiador: As me es ms fcil, en esa creacin del pasado, imaginarme en un pueblo de sur de Veracruz, corriendo descalzo por los arenosos senderos, al encuentro de los otros nios, cubiertos con la complicidad de la espesura, llegando con ilusin a sumergirnos en las aguas de la poza del Ocosoapan, en donde tenamos la oportunidad de hundirnos y salir al interior mismo del tronco de la ceiba que sombreaba el ojo de agua, en donde habitaban los pequeos dueos del monte, donde podamos atisbar apenas una de las puertas del inframundo del dueo de los animales. Porque aquello era como crecer en el interior de un mbito paralelo, en donde la ingenuidad y el candor se refrescaban en las aguas de los siete pozos, en aquellos manantiales en donde las mujeres y los hombres se baaban desnudos. Era sumergirse en una selva habitada todava por manadas de monos alborozados, cortinas de bejucos, ceibas monumentales y serpientes venenosas. Era esperar cada ao, con alegra, la visita de la caravana de gitanos, que vena a romper la monotona de la vida diaria, que llegaban con su vieja leona amaestrada a representar un pequeo circo, en donde caminaban en la cuerda floja a pocos centmetros del piso,

AGL: Porque cuando estudiaba la secundaria haca mis tareas en la biblioteca de mi abuelo, en Minatitln, en donde pude leer Las crnicas de la Conquista, una edicin antigua de Sahagn con sus textos en nhuatl clsico, y muchos libros de historia de Mxico que mi abuelo posea. Cuando me fui a Mxico a estudiar se supone que estudiara Derecho, pero durante seis meses tambin estuve yendo al mismo tiempo a la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH), hasta que abandon el inters por la jurisprudencia, desalentado por el clima oficialista que primaba en la Facultad de Derecho. Mi padre se preocup: Sers antroplogo, pero de qu vas a trabajar?. Lo curioso es que inmediatamente me independic, pues entr a trabajar, desde el segundo semestre de mis estudios, en la instalacin del Museo de Antropologa de Chapultepec y eso me permiti afianzar lo que sera una opcin de vida: trabajar en lo que a m me encantaba, y que encima me pagaran por hacerlo. La lingstica vino sola, porque ya traa una buena experiencia en lengua indgena y el trabajo en el museo me permiti conocer muchas regiones rurales de Mxico. Fue en la ENAH donde tuve la influencia de mis maestros, los mejores de aquellos aos: Mauricio Swadesh, Roberto Weitlaner, Brbara Dahlgren y Wigberto Jimnez Moreno. KPR: En trminos generales, qu atmsfera, situaciones y eventos lo llevaron a definir su vocacin por el estudio de la historia y los procesos culturales del pas, y particularmente de las culturas de Sotavento? Se trat del paso por la escuela o la influencia particular de algn maestro? AGL: Por una parte, cont con la suerte de tener en la primaria, en Jltipan, a un excelente maestro de historia, don Job Hernndez Carrin; por la otra, lo que haca en un principio de mi carrera era lingstica histrica (que se puede ver en mi tesis de maestra, sobre el nahua de Pajapan, publicada por el INAH en 1976); y creo que era ya un historiador nato. La vocacin fue sin embargo precipitada por nuestra experiencia de campo en Chiapas, en donde los indgenas con los que trabajaba se interesaban por recuperar sus ttulos de tierras y que nos obligaron, prcticamente, a incursionar en los archivos y en la historia de sus comunidades y regiones. Y una vez que entras en los archivos quedas cautivo de la fascinacin de los papeles antiguos y de las evocaciones que contienen.

Gaceta

El Sotavento era para m una asignatura pendiente, algo que le deba a mi tierra despus de haber hecho en la Sorbona (Pars, Francia) un doctorado en historia sobre la agitada historia social de Chiapas. Esa deuda, afortunadamente, creo que he logrado pagarla con mi ltimo libro y otros anteriores sobre deseos, piratas y fandangos.

Son jarocho KPR: Cree que su trabajo de investigacin y difusin acadmica sobre el origen y valores del son jarocho y su participacin como msico mismo, hayan contribuido a la revaloracin que ha tenido este gnero en las comunidades que le dieron vida y ahora tambin entre jvenes urbanos y ms all de nuestras fronteras?

La infancia y adolescencia KPR: En aquella infancia deleitada en Jltipan entre la botica del abuelo, los juegos de ajedrez del padre, las historias de Jacinto y las llanuras de Sotavento, quin o qu fue su primera pasin, amor, deseo?
AGL: Mi primera pasin fueron los cuentos y las leyendas; escucharlas en la lengua antigua de los nahuas, en mexicano, era todava ms apasionante, pues eso le daba un inenarrable toque de misterio, un encantamiento que hasta ahora no logro explicar. Ahora bien, Jacinto existi: era un aguador que traa agua en un burro desde de los Siete Pozos, agua para beber de esos manantiales de las orillas del pueblo, y trabajaba de pen con mi pap. Era un sabio indgena que me ense los misterios del relato y el encantamiento del lenguaje. El nombre se lo puse inconscientemente para meterlo en el ltimo libro, aunque despus ca en la cuenta que uno de sus hijos se llamaba as. KPR: Una vez que lleg la poca acadmica, por qu decidi estudiar lingstica y etnografa, y no medicina o alguna otra disciplina?

De la serie Son del sur, de Arturo Talavera. Tcnica: digital. 2011.

Gaceta Ventana abierta 5

AGL: Creo que s, indudablemente, aunque en un principio era totalmente inconsciente de que estbamos precipitando lo que despus se llamara el movimiento jaranero. La verdad es que yo solamente me diverta con la msica, pues siempre he tocado el son, desde los siete aos, con la pura intencin del goce y nunca he hecho de eso una profesin.

Gaceta

Lo que ms me gusta es sentarme con los amigos a jaranear y a gozar la msica, aunque ahora es cada vez ms difcil porque los msicos lo hacen por inters ms que por placer. Despus ca en la cuenta de que el son tena que ser revalorizado y me dediqu a investigar sobre su posible historia y sus orgenes populares y barrocos, a promover discos y a trabajar con los msicos, que han sido mis mejores maestros.

AGL: Recuerdo con nostalgia las ferias de Santa Rosa (el 30 de agosto) y de la Candelaria (el 2 de febrero). Recuerdo los fandangos a los que me escapaba de nio, que se celebraban en un quiosco que hizo mi to abuelo, Eulogio Aguirre, alias Epalocho, para que los msicos no se mojaran y que llevaba su nombre. Recuerdo a cada uno de los msicos y puedo evocar sus estilos y sus voces y me viene a la memoria tambin un flautista indgena, Matas, que se haca acompaar de dos tambores y de quien todava puedo tararear sus sones. De Jltipan antes del terremoto que destruyera en 1961 su arquitectura colonial, recuerdo los tamales de chipile, los velorios, el sabor a humo de la chogosta, los rezos y los ensalmos en lengua mexicana: agua, tierra, sol, universo, as empezaban invariablemente y se dirigan a los chaneques, con los que recuerdo haber jugado en mi ms tierna infancia. KPR: Qu recuerdos guarda de su relacin con grandes msicos tradicionales como don Arcadio Hidalgo? AGL: Cuando me fui a estudiar la secundaria en Minatitln, un da me di cuenta que cerca de la escuela, en el barrio de La Bomba y Santa Clara, se hacan unos grandes fandangos: una noche que sal tarde de la escuela escuch una voz poderosa cantando el son de El Cols. Era to Arcadio, y desde entonces me integr a esos fandangos. Tocbamos los sbados y nos pagaban 40 pesos a tres de los msicos, con lo que poda hasta pagar la colegiatura de la escuela. All conoc a muchos msicos, todos muy buenos; que haban migrado a Minatitln desde la cuenca del ro de San Juan y desde el rumbo de Villa Azueta. Los hermanos Gonzlez (No y Benito), de La Jimba, fueron entonces mis compaeros de aventuras. Juntos grabamos en aquel memorable disco de 1969 que coordin Arturo Warman. KPR: Este disco, Sones de Veracruz editado por el INAH, a decir de msicos y personas interesadas, fue un punto de partida para la recuperacin del son jarocho tradicional. Cul es su opinin al respecto?

AGL: Creo que sigue siendo un punto de partida que demostr que el son jarocho estaba vivo en las comunidades. Yo mismo llev a Arturo Warman y a Guillermo Bonfil con los msicos que conoca en el sur, en Los Tuxtlas, en Tlacotalpan y en Boca del Ro. Se trataba de tocar con los estilos de cada regin, estilos que en gran medida se han perdido, pues los nuevos estereotipos han homologado estilos, sones, cadencias y afinaciones As que en ese disco se pueden escuchar las variaciones de los Gutirrez de Boca del Ro, del inolvidable Rutilo Parroqun en el Santuario de Otatitln y todo lo que grabamos con don Arcadio Hidalgo en un fandango en San Juan Evangelista. Son memorables tambin unas pascuas grabadas con don Juan Zapata y otros msicos en Santiago Tuxtla. Despus, el son se ha revitalizado y eso es producto del trabajo de muchos compaeros dedicados a la msica, a crear nuevos grupos y a la enseanza de los sones tradicionales. Otros, incursionan ya en las fusiones y en ligar al son con la msica antigua y con la msica moderna. KPR: Del son que cant en aquel disco El Fandanguito, retomo el verso Y un ventarrn de protesta so que se levantaba, considera que en Mxico sigue inmune este animal que se apesta, hacindonos tanto mal y chupando nuestro sudor? AGL: Creo que ese animal sigue vivo y se constituye ahora en el poder de los consorcios, los monopolios y el crimen organizado. Creo que hemos entrado en una fase muy peligrosa, donde el Estado mismo es parte inseparable del crimen organizado, principalmente del lavado de dinero y de la economa del narcotrfico. Uno de los costados ms apestosos de ese animal son los partidos polticos, que impiden la participacin ciudadana, entorpecen el progreso y se llevan gran parte del dinero pblico, enriqueciendo a unas cuantas familias de polticos profesionales. KPR: Qu papel han jugado las mujeres en la historia del ritual del mundo jarocho?

De la serie Son del sur, de Arturo Talavera. Tcnica: digital. 2011.

AGL: Un gran papel, por los sones de montn que bailan las mujeres y que alimentan el deseo y la inspiracin de los msicos mientras danzan en la tarima, y porque, adems, dedico ese libro (Fandango. El ritual del mundo jarocho a travs de los siglos) a mi abuela materna, Mara Luisa Aguirre Santisteban, gran bailadora en el Jltipan de hace 100 aos.

El puerto de Veracruz KPR: Usted es un estudioso de la historia del puerto de Veracruz, cmo conciliar la necesidad de crecimiento del primer puerto del pas con la proteccin de un sistema arrecifal tan importante?
AGL: Algo difcil, pues el sistema arrecifal ha sido destruido desde aos atrs, desde el momento en que el mar se convirti en el basurero y en el recipiente de las aguas negras del puerto. Por lo que he visto, algo de ese sistema se preserva en Antn Lizardo, pero est ya totalmente destruido mientras ms te acercas al puerto. Adems, la pesca indiscriminada hace muchsimo dao al sistema arrecifal y al equilibrio de la fauna martima.

De la serie Son del sur, de Arturo Talavera. Tcnica: digital. 2011.

KPR: Qu recuerdos guarda de su infancia, en el contexto de estas fiestas tradicionales de Jltipan?

Warman, A. (Coord.) (1969). Sones de Veracruz. [Disco LP], Col. INAH-SEP, Vol. 6. Mxico: Instituto Nacional de Antropologa e Historia.

2 Cuando se grab este disco, el Secretario de Educacin Pblica era Vctor Bravo Ahuja; el Subsecretario de Cultura Popular, Gonzalo Aguirre Beltrn; el director del Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Guillermo Bonfil Batalla y la Coordinadora de Publicaciones de la Direccin de Museos, Ma. Cristina S. de Bonfil.

Gaceta Ventana abierta 7

tras de la ampliacin portuaria en Veracruz, organizado por la UV en el campus Veracruz-Boca del Ro, expres: Los puertos que van a la vanguardia en comercio internacional se caracterizan precisamente por estar dotados de la infraestructura requerida para enfrentar la competencia internacional, palabras que interpret como un aval a la ampliacin portuaria en mencin.
AGL: Es correcto, lo dije tal cual, aunque no soy nadie para dar un aval, pues carezco absolutamente de poder. Eso s, creo que el puerto de Veracruz debe ampliarse y ponerse a la cabeza de los puertos de Mxico, como lo fue en el pasado; y creo que eso puede hacerse con un buen programa de preservacin y de reconstruccin del sistema arrecifal. Hay muchos ejemplos en el mundo de proyectos de modernizacin exitosos que logran hacerse sin daar el medio ambiente. En lo personal, no veo una razn lgica para oponernos al desarrollo del puerto a partir de una sacralizacin de la ecologa, o de la defensa de un medio ambiente que los veracruzanos hemos destruido durante aos. KPR: Qu mensaje da a los estudiantes universitarios interesados en estos temas? AGL: Que participen y no dejen la poltica en manos de los polticos. Mientras ms participacin ciudadana haya, mayor posibilidad habr de retomar procesos que han sido secuestrados por los polticos, por lo que queda de gobierno, por las televisoras, por los monopolios y por el crimen organizado. La mejor recomendacin es que estudien y se conviertan en buenos profesionistas, que devuelvan a nuestro estado todo lo que significa su historia y su inmensa riqueza. KPR: El historiador Enrique Florescano, en la ceremonia de la entrega del doctorado honoris causa, consider que Tierra adentro, mar en fuera es su obra maestra, a usted le parece as? AGL: Modestamente, creo que s es una obra maestra, coincido con l; y esto es producto de un largo trabajo y de un proyecto de vida que he recorrido gozosamente con mi compaera, producto de un

trabajo que hemos gozado por su intensidad. Es lo mejor que he escrito y estoy seguro que marcar nuevos rumbos a la historiografa mexicana. Creo adems que es el primer libro que plantea una perspectiva de historia totalizadora y vinculante aplicada a una regin de Mxico, un juego de escalas entre la microhistoria, la historia regional y nacional, y la historia del sistema mundo, vistas desde el mirador del puerto de Veracruz durante la poca colonial.

Chiapas KPR: En el marco de referencia de sus amplios estudios sobre Chiapas y la relacin que tuvo con el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN), qu opina de la experiencia de autonoma de las comunidades zapatistas?, est influyendo en procesos similares de los pueblos originarios de nuestro pas?
AGL: Creo que la experiencia de las comunidades organizadas en Chiapas es un legado magnfico y un ejemplo para la democratizacin del pas. Las experiencias autonmicas son muy variadas en Chiapas, unas son buenas y otras no tanto, pero definitivamente han logrado cambiar las mentalidades en aquella regin, los indios son ahora orgullosos de su herencia y han logrado imponer muchos cambios positivos. Esa experiencia se refleja en parte en otras regiones indgenas de Mxico y esto es algo muy positivo como reserva para un futuro mejor. KPR: Qu opinin tiene actualmente del EZLN? AGL: Creo que el EZLN ha desaparecido en la forma en que lo conocimos en 1994; se ha convertido, con muchas dificultades, en un proyecto social amplio que todava tiene mucho camino por recorrer. En lo fundamental debo decir que, al contrario de lo que se cree, no es un movimiento armado de corte tradicional, dado que sus principales armas son la poltica y la participacin de las comunidades en su propio desarrollo. KPR: En trminos generales, qu opina de los movimientos guerrilleros contemporneos que se han gestado en el pas, como el encabezado por Lucio Cabaas y los que a la fecha se mantienen (EZLN, EPR, ERPI)? AGL: De principio, el EZLN nunca ha sido un movimiento guerrillero foquista o guerrillerista; por mi experiencia, s que se trata ms bien de un movimiento civil y social eventualmente armado, que

us las armas para hacer valer la dignidad indgena, pero que no pretende ni ha pretendido jams tomar el poder por la va de las armas. Los otros dos membretes son eso: movimientos armados con la ideologa y el lenguaje que se forjaron en el siglo pasado durante la Guerra Fra, precisamente en los tiempos de Lucio Cabaas (40 aos atrs, que no son poca cosa dada la velocidad de los cambios). Son movimientos armados que por su lenguaje y sus prcticas no les veo francamente ningn futuro.
KPR: Considera que estos movimientos subversivos son poco visibles y poco tomados en cuenta por la sociedad en general, los acadmicos y el gobierno?

De la serie Son del sur, de Arturo Talavera. Tcnica: digital. 2011.

KPR: Qu reflexin hara sobre la riqueza del mosaico cultural de Mxico y en particular de Veracruz, en un contexto de mercado, de globalizacin? Cmo preservar sus valores, cmo mantener y aprovechar nuestra herencia cultural? AGL: La herencia cultural est viva, es vital y cambiante, y adems puede convivir con la economa de mercado, de hecho siempre lo ha logrado, y

creo que la Universidad puede ser un vehculo importante de revalorizacin y toma de conciencia sobre esa riqueza. En ese sentido, las polticas de llevar la Universidad a las regiones me parece una iniciativa estupenda, porque permite una retroalimentacin entre las culturas regionales y la vida acadmica, ayudando a mejorar el nivel de vida.
KPR: En la ponencia Veracruz: puerto accidental y transitorio (una historia de fragilidades) que present el viernes 3 de febrero en el foro Pros y con-

De la serie Son del sur, de Arturo Talavera. Tcnica: digital. 2011.

Gaceta Ventana abierta 9

Gaceta

10

AGL: Creo que la palabra subversivo no refleja bien la variedad de situaciones que dieron origen a esos movimientos, es ms bien un trmino usado en el siglo pasado por el antiguo rgimen priista. Y son poco considerados porque no cuentan, como el EZLN, con casi ninguna base social: no estn fincados ni en la realidad ni en la velocidad de los cambios que ha sufrido la sociedad mexicana.

Gaceta

Entrevista con Francisco Gonzlez-Cruss

Puedo decir, sin temor a equivocarme, que lo que nos pasa deriva de un proyecto deliberado y puesto en marcha desde 1982 para mantener la desigualdad social, enriquecer a unos pocos y propiciar la miseria y la marginacin de las grandes mayoras. Claro, si t empobreces a la mayora de la poblacin negndole oportunidades, como parte del proyecto de (todos) los partidos polticos, lo que vas a tener es un encono social que te va a explicar la extrema crueldad y la miseria total que estamos viviendo todos los das. Imagnate un pas sin gobierno ni controles, en donde un tren que se descarrila a cada rato transporta como animales a los ms pobres; o un gobierno cuya polica le hace el trabajo sucio a los gringos, permite el lavado de dinero y la entrada de las armas que nos envan desde el otro lado, algo que no sucede ni en las peores pesadillas. Por lo tanto, lo que vas a tener es esto: la degradacin total de nuestro pas y de nuestros valores, expresada en los ejrcitos de sicarios y asesinos que pululan por todo el pas, pero en particular en los estados donde el gobierno pact con los criminales y les dio margen de accin.
KPR: De las estremecedoras palabras que pronunci en la entrega del doctorado honoris causa de la UV, retomo la siguiente frase: Las historias contadas nunca sern pasado. Hay alguna historia que tiene pendiente por contarnos? AGL: Tengo muchas historias pendientes que contar: unas sern narradas como historia, otras como ficcin y otras sern cantadas en verso

Un mdico de bellas letras

Claudia Domnguez Meja

De la serie Son del sur, de Arturo Talavera. Tcnica: digital. 2011.

Ahora estamos en una situacin muy diferente a la de los aos setenta del siglo pasado, cuando dominaba un solo partido; ahora convivimos con un Estado que se diluye, un Poder Judicial arcaico y extremadamente corrupto, con relaciones polticas que dieron origen a esos movimientos y que ya no existen en la forma que tuvieron en el pasado. Convivimos con un crimen organizado en verdaderos ejrcitos, que tienen una capacidad de fuego que ni en sueos se le hubiera ocurrido a Lucio Cabaas y a los pequeos grupos armados del siglo pasado; pero al mismo tiempo vivimos una degradacin moral, poltica y social que es producto de una crisis prolongada.

ay autores que uno siente como gente muy cercana, porque han logrado concretar la ilusin de hacernos pensar que cada lnea fue expresamente dirigida hacia nosotros, para ratificar o desbaratar nuestras creencias, para dialogar en el silencio de la lectura y en eso hay un dejo de inteligencia generosa que uno no puede ms que agradecer porque habitando nuestros pensamientos nos permiten a su vez gravitar en su propio espacio. La primera vez que me top con un ensayo de Francisco GonzlezCruss fue en la revista Letras Libres, particularmente con un ensayo sobre la historia del cuerpo humano (www.letraslibres.com/revista/ convivio/una-historia-del-cuerpo), ah el mdico especialista en patologa peditrica, profesor emrito de la Universidad de Northwestern y articulista en The New York Times, The Washington Post y The New Yorker, hablaba de las concepciones del cuerpo humano en la Antigedad oriental y occidental, el objeto de su participacin en la XIV Feria del Libro del INAH, realizada en 2002. Ese hallazgo fortuito y feliz caus una impronta que me hizo ver mi cuerpo de otra manera y percatarme de un modo ms inmediato, ms tangible, de los inevitables filtros culturales de aquello que creemos observar imparcialmente, as tambin me hizo ver al cuerpo del Otro bajo una luz distinta, una luz de asombro que emanaba de un texto cuyo autor se grab en mi cabeza y me invit a pasearme con admiracin en otras publicaciones de l. Quiero terminar recapitulando las visiones del cuerpo que hemos apenas vislumbrado, un poco al desgaire. El cuerpo inefable e invisible, reflejo de una potencia divina e increada, segn el concepto de civilizaciones antiguas. El cuerpo como sombra de un arquetipo ideal en la filosofa platnica, o como objeto de emocin esttica entre los artistas griegos. El cuerpo despreciable, como fuente de pecado y bajeza, entre los msticos medievales. El cuerpo objeto de conocimiento cientfico, a partir del Renacimiento. El cuerpo como mensaje moralizador desde la Reforma. Y finalmente, el cuerpo que se convierte en objeto de intercambio en el mercado libre, el cuerpo de cotizacin y compraventa, nuestra herencia en este bendito sistema capitalista en que nos ha tocado vivir, as terminaba aquel texto que me sembr algunas de las preguntas que le hice a este autor durante la Feria Internacional del

Gaceta Ventana abierta 11

12

Libro Universitario 2012, en donde present su libro Tripas llevan corazn, editado por la Universidad Veracruzana dentro de la coleccin Quehacer cientifico y tecnolgico, en donde tambin se encuentra su Breve historia de la medicina (2010), ambos magnficamente traducidos del ingls por Jorge Brash.

Tomar los rganos con las manos CDM: En su libro Breve historia de la medicina, usted abre con la reflexin de que el organismo humano posee muchas implicaciones simblicas, a menudo cargadas de contenido emocional y contradictorias, cambiantes en el devenir del tiempo, entonces, desde su aqu y ahora qu es para usted el cuerpo? Porque si algo es un elemento incidente en su obra ensaystica es la presencia del cuerpo.

FGC: S, en efecto, creo que la mayor parte de mi obra gira alrededor del cuerpo, y se entiende porque durante muchos aos la profesin que ejerc antes de retirarme era la de patlogo, en contacto constante con el cuerpo, quiz un aspecto no muy agradable de la profesin es abrir los cuerpos, abrir los cadveres, ejecutar autopsias para ver qu ha pasado adentro. Porque el cuerpo es opaco, aunque ahora hay maravillosas tcnicas de visualizacin del interior del cuerpo y ste se ha vuelto casi transparente, pero el casi no se le quita, siempre es mejor estar presente, tomar los rganos en las manos, examinarlos por todas las caras, en todos sus aspectos. Y as me di cuenta que el cuerpo es ms de lo que uno puede decir en la anatoma, va ms all. La significacin de cada rgano est cargado de smbolos, el corazn se ha pensado que era el rgano de la valenta o del arrojo, en otras pocas se pensaba que era el rgano pensante, el rgano del amor, todava hay mucho al respecto, es el rgano que es flechado por Cupido. As que la constante exposicin con el interior del cuerpo me sugirieron una serie de reflexiones que escrib en forma ensaystica. CDM: Y qu lo llev a elegir la patologa como su especialidad? FGC: Creo que fue la aparicin de modelos a seguir, de personalidades que me impresionaron cuando estudiaba Medicina. Fueron dos: el primero, Isaac Costero Tudanca [mdico histlogo nacido en Burgos en 1903 y fallecido en Mxico, Distrito Federal en 1980, donde desarroll una importante tarea de difusin de conocimientos mdicos relacionados con autopsia, anatoma patolgica, diagnstico analtico, histologa especial y destac por sus conocimientos en histopatologa del sistema nervioso], uno de los espaoles que llegaron durante la migracin en la Guerra Civil Espaola. Era un hombre graciossimo, lleno de ancdotas, muy culto, que se haba educado en Alemania. El otro fue Ruy Prez Tamayo, discpulo de Isaac Costero, pero que entr en conflicto con l porque este, a pesar de la mirada en su momento innovadora, tena ideas que ya estaban declinando. En cambio, Ruy Prez Tamayo en aquella poca acababa de llegar de Estados Unidos con ideas completamente

nuevas. A m me impresionaba mucho Ruy Prez Tamayo. No solamente era muy sabio, conocedor de los ltimos aspectos de la especialidad sino hasta guapo. Entonces deca: yo quisiera ser como l. Lo tiene todo. Es un ganador. Ellos dos, en diferente estilo, fueron mis modelos a seguir. El espaol: empeoso, agudo, ingenioso, simptico, con un conocimiento enciclopdico, clsico. El otro: joven, recin llegado, de mente inquisitiva, investigador, experimentador y, adems, mexicano. En la escuela de Medicina no vi a otra persona que me impresionara tanto como ellos dos, y ambos eran patlogos. Entonces, cuando me pongo a pensar en por qu me hice patlogo no se me ocurre otra idea. Hay otro aspecto que es dificil, el trato con el paciente. Ver pacientes, tratar con sus necesidades es duro. Adems hay una gran responsabilidad sobre sus vidas. Yo ms bien fui cobardn. Me gusta estudiar la medicina en los aspectos tericos, en el laboratorio. Aunque ah tambin hay mucha responsabilidad, al menos uno puede consultar con otros colegas. Es como ver los toros desde la barrera. Todas esas cosas me hicieron preferir la patologa a ninguna otra especialidad.

FGC: S, s. Pues l escribi este artculo que se llama El ensayo ensayo [se refiere al nmero 158 de dicha publicacin, el texto puede localizarse en: www. letraslibres.com/revista/convivio/el-ensayo-ensayo] y l apunta que muchas veces a cualquier clase de prosa se le llama ensayo, sobre todo en Estados Unidos se dice escrib un ensayo sobre esto y aquello, y a veces ese ensayo es una monografa, cuando estaban tratando de demostrar una tesis, o bien era simplemente un artculo de difusin cientfica. En cambio,

el ensayo ensayo, como dice Luigi Amara, no tiene una lnea tan directa y fcil de trazar, escoge un tema y se va merodeando, aparentemente sin ton ni son, pero en realidad ese merodeo resulta sumamente revelador, a veces en lugar de irse directamente al tema dan un rodeo, parece estar hablando de otra cosa pero luego regresa al tema principal. Y en ese tanteo, en esa bsqueda, surgen ideas, se encienden conceptos que de otra manera no hubiese sido posible, as que ese es el ensayo ensayo, el ensayo como fue concebido clsicamente, como lo haca Michel Montaigne que aparentemente fue el creador de ese gnero literario. Entonces mis textos a veces son verdaderos ensayos, a veces se acercan ms a la divulgacin cientfica o a tro tipo de literatura pero siempre yo me he preciado de ser ensayista. No quiero parecer demasiado rgido, demasiado estructurado, sino dar cabida a toda suerte de reflexiones, a ancdotas y dems, que es lo que hace al texto interesante.
CDM: S, es humanamente interesante, ms all de la disciplina especfica en la que usted est reflexionando. Y qu piensa de este primo, hermano, padrastro o hermanastro del ensayo literario que es el ms que le gusta practicar usted que es el ensayo acadmico, los llamados papers? FGC: Pues los respeto, porque despus de todo son necesarios, la gente que los hace es erudita, pero pienso que ms que ser una forma creativa de escritura son un compendio de notas de investigacin bibliogrfica. En los ensayos acadmicos casi nunca hay reflexiones que se refieran a la propia vida de ellos, no hay notas biogrficas ni autobiogrficas.

El centauro de los gneros CDM: Y usted cmo concibe el ensayo como gnero?, porque usted como escritor va ms all de la divulgacin de la ciencia, en sus textos es manifiesto el deseo de mostrar al lector un origen, una genealoga de las cosas, pero desde una prosa muy pulida, potica.
FGC: Es muy conocida la frase de Alfonso Reyes sobre el ensayo, como el centauro de los gneros, porque as como el centauro es parte hombre, parte caballo, el ensayo est hecho en parte de un cuento corto, de una reflexin filosfica, parte de una exposicin, de un texto instructivo, otra parte potica Esa es la razn por la cual me ha atrado el ensayo como principal forma de expresin. Adems de que, con toda franqueza, yo no tengo el talento necesario para hacer una novela. Una novela requiere de un compromiso con el tema mucho mayor del que yo soy capaz de hacer. Pero me preguntaba usted sobre cmo concibo el ensayo. Mire, a propsito de eso, no hace mucho, hace un mes o dos apenas, apareci en la revista Letras libres un artculo de Luigi Amara, lo conoce? CDM: s y tambin escribe poesa

Francisco Gonzlez-Cruss al recibir la Medalla al Mrito Universidad Veracruzana, en el marco de la Feria Internacional del Libro Universitario 2012. (Archivo)

Gaceta Ventana abierta 13

Gaceta

Yo digo que el impacto mayor se logra con el lector cuando se establece un puente entre el autor y el lector, hacindole ver que uno es tan humano como el lector y que est uno en las mismas dudas, en las mismas zozobras. Y muchas veces no se trata de encontrar una solucin sino de estimular los pensamientos de otra gente, o sea que vengan otros ms preparados que yo, otros ms inteligentes, que den respuesta a lo que yo simplemente sugiero. una varita y va sealando lo que el texto va diciendo, y el prosector es el que mete las manos y como es el ms ignorante, no puede leer latn le dan el empleo ms bajo y es el que se ensucia de sangre y saca los intestinos segn va indicando el ostensor, que entiende lo que el catedrtico va leyendo en latn. Pero lo que yo notaba en ese captulo es que en realidad el que est leyendo no sabe realmente lo que es la anatoma, sabe lo que dijo Galeno o lo que dijo Hipcrates; el que est indicando abajo, lo mismo, est traduciendo para el prosector que no entiende latn, no sabe bien y es el que est moviendo los rganos; pero nadie est aprendiendo nada, porque nadie est poniendo los ojos en las estructuras como realmente son, todos se estn refiriendo a lo que dijo Galeno. Entonces es muy curioso, tres personas ah demostrando y el pblico solamente est oyendo. Adems era una cosa muy extraa porque cuando haba mucha gente, los que alcanzaban a ver slo eran los que estaban enfrente, los de atrs no vean nada. Entonces toda esa gente ah tratando de aprender y nadie aprenda nada o prcticamente nada. No ms de lo que puede aprenderse de un texto antiguo con muchos conceptos equivocados. Hubo que pasar hasta el siglo XVI para que llegara alguien que dijera: No, no, vamos a desentendernos de lo que dijo Galeno o Hipcrates y nosotros mismos vamos a ver cmo son los rganos, miren aqu est el hgado y es de este color y es esto y aquello, independientemente de lo que haya dicho Galeno. Y este fue Vesalio. Y as fue como empez propiamente la medicina cientfica, porque el cuerpo empez a estudiarse como realmente es.
CDM: No siente que de forma anloga o metafrica a veces nos pasa eso en la academia? FGC: Pues siempre ha sido as. Pero aquello fue un vuelco, una verdadera revolucin. Porque apunt el hecho de que para entender una realidad objetiva, la tcnica, el modo, el camino es la experimentacin directa, lo que nosotros aprendemos con nuestros propios sentidos. Entonces, claro, ahora hay muchas cosas que no se ven con los sentidos porque todo lo macroscpico ms o menos ya est estudiado, ahora se estudian las estructuras moleculares, pero no podemos verlas directamente, sino de forma indirecta, a travs de los mecanismos que existen para revelar tales estructuras.

CDM: Y vamos a preferir ver otra cosa en lugar de un psimo futbol frente a una peor televisin. FGC: S, porque nadie se va de su pas por gusto, realmente. Es dejar la lengua, la identidad, la familia, los amigos: todo. Nadie se va por gusto, se va por necesidad y es muy triste que tenga que ser as. CDM: Considera que en Mxico hubiera podido desarrollar su carrera como lo hizo viviendo en Estados Unidos? FGC: Me fui a vivir a Estados Unidos por necesidad. Cuando conclu mi entrenamiento all, regres a Mxico pero no logr encontrar trabajo. Yo vena de una familia muy humilde del Distrito Federal, as que me tuve que ir, pues cmo iba a llegar sin trabajo y con familia porque ya estaba casado a casa de mi madre, que apenas poda sostenerse y que se haba sacrificado por m. Entonces, la vida se va complicando, vienen los hijos y cada vez se me hizo ms difcil volver a Mxico. Si la pregunta es si hubiera podido aprender tanto aqu, como lo hice all, quin sabe. Con los recursos que hay all puede uno vivir dignamente. La medicina es bien pagada. No para hacerse ricos al menos no en la medicina acadmica, en la privada s, pero se gana decentemente. Nada ms con un empleo estable se logra estudio y solvencia para mantener a la familia. En cambio aqu, es difcil. Se necesita ser acadmico de tiempo completo y tener consulta privada, ir corriendo a una clnica para ganarse unos centavos ms y no queda tiempo para nada ms. Y eso es importante. Uno necesita tiempo para soar, para pensar.

14

Sobre la lectura y los sentidos CDM: Y cules son sus parmetros? Supongo que quien escribe, sin demrito de su propia originalidad, tiene sus modelos de escritura, se alimenta de otros autores.
FGC: Me parece que era scar Wilde, quien tena muchas puntadas, era muy ingenioso, creo que l deca: La fuente de la originalidad es la lectura. Hay que leer a mucha gente. Algunos autores los le muy joven y me impresionaron en ese momento, que es cuando las impresiones se siembran ms fcilmente, y de vez en cuando los vuelvo a leer, entre ellos es Bertrand Rusell, aunque es muy cerebral Y no necesariamente, Rusell tiene artculos o fragmentos de su escritura que son como rapsodias romnticas aunque parezca extrao de un filsofo racionalista, tiene tambin un estilo muy emotivo. Ese sera uno, lo ms importante es que uno sea omnvoro en la lectura, consumir cuanto sea posible y ya una vez hecha la digestin ya saldrn las ideas, a veces se cita a alguien, y a veces no.

Por ejemplo con el microscopio electrnico, para no irse a lo molecular, sino simplemente a la morfologa, la forma de las clulas, ya no se ve la clula misma directamente, ahora se ve un fragmento mnimo, incluido en un plstico y ya no se ve en un microscopio sino en un aparato electrnico que manda una corriente de electrones y rebota en una pantalla fluorescente y ve uno la imagen en esa pantalla. A lo mejor eso ya ni siquiera es ver, porque uno ve con rayos luminosos y aqu son rayos electrnicos de una pantalla fluorescente. O sea que cada vez entendemos ms la realidad pero cada vez nos alejamos ms de ella, antes tenamos las manos puestas sobre los objetos y ahora es de forma mediata y a veces muy mediata, pero es la realidad, de eso no cabe duda. Hay veces en que ponemos nuestra vida en juego, por ejemplo, si va usted en un avin y el piloto tiene sus aparatos y tiene su radar, se va confiando en lo que el radar dice y no lo que l est viendo del paisaje, porque puede haber mucha bruma y no ver las rocas. El piloto est viendo lo que el radar dice que hay, o sea es una forma de visin muy indirecta y sin embargo nuestra vida depende de esa visin indirecta que es la correcta.

No s quin deca que si se copia verbatim de un autor es plagio, pero se copia de varios autores eso ya es investigacin.
CDM: En Historia de la medicina hay una parte en donde seala cmo se practicaba la anatoma en la poca medieval, y usted de modo muy interesante describe tres estadios, tres papeles que expresaban niveles distintos de aproximacin tanto al objeto de estudio como a los estudiantes... FGC: S, es una escena sobre el estudio de la anatoma, se tena enfrente un cadver para mostrar los rganos. En un nivel ms alto, en un estrado, estaba el catedrtico, el de mayor jerarqua, el magister, que est leyendo un texto antiguo, de Hipcrates, de Galeno, est leyendo con cuidado; el que est abajo y que puede leer en latn es el ostensor, que est con

La educacin como esperanza CDM: Pasando a lo que actualmente vivimos en nuestro pas, en medio de nuestros escenarios polticos, econmicos, sociales, qu le queda a la ciencia en Mxico?
FGC: Ay, si yo tuviera la respuesta, sera un superhombre. Pero creo que si hay esperanza, estar en la educacin de las personas. Podrn demandar ms del gobierno, no caern tan facilmente en la miseria, tendrn una mejor manera de defenderse, aunque sea de forma ms o menos modesta, sin necesidad de migrar, como le sucede a ms de once millones de mexicanos en los Estados Unidos donde sufren toda clase de vejaciones, y aun as les parece preferible a lo que sufran en Mxico. Entonces una vez que la educacin del pueblo sea mejor, eso y muchas cosas ms van a mejorar.

Gaceta Ventana abierta 15

Gaceta

Doctorados honoris causa de la UV

Gaceta

En la naturaleza humana est el destino de escuchar y contar historias

Antonio Garca de Len

16

Lovillo, se entregaron los doctorados honoris causa al antroplogo, lingista y musiclogo, Antonio Garca de Len, como reconocimiento a sus mritos acadmicos y de investigacin orientada a la historia de la msica tradicional del estado de Veracruz; al historiador ingls Alan Knight, especialista en la Revolucin Mexicana, por sus contribuciones a la historiografa mexicana, principalmente en el tema de la Revolucin de 1910, la industria petrolera mexicana y las relaciones de Mxico con los Estados Unidos; as como a los destacados abogados, juristas e intelectuales Sergio Garca Ramrez y Diego Valads Ros, como homenaje a su conocimiento en ciencias jurdicas y compromiso con la construccin de una cultura de respeto a los derechos humanos. A continuacin se transcriben los textos expresados por los galardonados durante sendas ceremonias.

n respectivas sesiones solemnes del Consejo Universitario General (CUG) de la Universidad Veracruzana (UV), encabezadas por el rector Ral Arias

La narracin es el mejor recurso para condensar momentos, climas, espritus de poca y de mentalidades; para atraer el pasado al presente y dibujar los trazos de la experiencia temporal

o me queda ms que expresar la satisfaccin de estar en este recinto y agradecer a quienes me propusieron para este reconocimiento; al Consejo Universitario General de la Universidad Veracruzana que me ha otorgado este doctorado honoris causa, y al seor rector Ral Arias Lovillo. Agradezco tambin sobremanera la generosa semblanza hecha por el doctor Enrique Florescano, y por ahora no me queda ms que tratar de resistir a tantos elogios y sorpresivas honras. Adems, recibir este reconocimiento de una universidad pblica de gran prestigio es como imbuirse del espritu crtico que la anima y de su misin educativa y de divulgacin, por eso elogio aqu su labor diaria y la que se realiza ms all de las aulas y de los campus, y celebro an ms que en los lugares ms remotos de las sierras veracruzanas el conocimiento se difunda a travs de ella, como semilla de libertad. En el cuento titulado Rip van Winkle, Washington Irving atribuye la autora de sa, su historia de cazadores y fantasmas que ocurre en un pueblo olvidado de la Nueva Inglaterra, a un relato hallado entre los papeles del difunto Knickerbocker, quien segn l era un venerable caballero de Nueva York que senta gran curiosidad por el pasado holands de la provincia y las costumbres de los descendientes de sus primitivos pobladores. Sin embargo, sus investigaciones histricas no se centraban tanto en los libros y en las fuentes documentales como en las personas ya que, por desgracia, los primeros contenan pocos de sus temas favoritos, al paso que descubri que los antiguos habitantes y, sobre todo, las mujeres eran ricos en esta sabidura legendaria tan inapreciable para la verdadera historia. As pues, siempre que se tropezaba con una autntica familia holandesa cmodamente instalada en su granja de techos bajos y a la sombra de un frondoso sicomoro, se senta ante un verdadero libro y estudiaba los caracteres impresos en sus costumbres con el entusiasmo de un ratn de biblioteca

Gaceta Mar de fondo 17

18

Seducido por esta concepcin de la historia, y afirmando que el pasado emerge como una dimensin del tiempo en donde cualquier indicio puede ser utilizado como venero para recontar, y que se preserva mejor en universos regionales ms frecuentados por fabuladores que por sabios, entonces, en la historia evocada por el caballero de Irving, el no-acontecimiento prima sobre la historia de los grandes hechos, mientras que lo menudo conduce precisamente a identificar los bordes marginales de lo general. sa es la historia que pretendo construir.

Por sus mritos acadmicos en el campo de la historia, la lingstica, la musicologa, la antropologa, Antonio Garca de Len recibi el doctorado honoris causa de la UV. (Archivo)

Es por ello que quisiera empezar aludiendo solamente al tiempo que atae, ese tiempo que se entremezcla con una acumulacin de vivencias llena de laberintos y singularidades. Y hablar de un juego propio que es ms un regocijo literario que la bsqueda de una precaria certeza, un juego en el que las piezas tienen que conducir a la construccin de una trama que les confiere sentido: una larga travesa gozosa, en donde lo inverosmil aflora como sustento de lo verdadero y que se gesta poco a poco, sobre todo en el sentido de que en este oficio artesanal de la sospecha, como dira Forster al hablar de la historia, no se trata de ocuparse de un tema, sino, antes que nada, de crearlo y hacerlo relevante.

As, nada nos ha hecho disfrutar tanto como pasarnos los das y los aos persiguiendo historias. Porque no cabe duda que mi mujer y yo hemos gozado explorando el ancho mundo como cazadores en pos de presas codiciables, de relatos inverosmiles, de encuentros con tesoros perdidos: recuperando las fantasas que pudieran aplacar este apetito voraz por conocer la continuidad de los sucesos, y que al crecer en intensidad pudiera tragarse todas las intrigas posibles. Sagas completas, historias nicas, el engranaje del poder, la complicidad del dinero, los juegos entrelazados y sutiles de la vida cotidiana; como si con todo esto, al recrear y armar un relato, uno tuviera el poder de reanimar el tiempo. Esa experiencia inicitica, la que va de la niebla germinal a la alquimia de un producto terminado, me sigue seduciendo. Y es que rehacer un momento de la historia, mirar con atencin para contar las cosas, implica seguir rastros en varias direcciones, construir un andamiaje de innumerables vestigios, de restos semnticos y girones de lenguaje, en donde se puedan sostener las historias posibles. Es el momento que se da por intuicin al acercarse a esa multiplicidad de presentes anteriores y simultneos, que suele desprenderse de lo que subterrneamente nos habita. Porque si el presente pasa, el pasado permanece: se conserva en s como una realidad virtual propia. No es nuestra memoria lo que construye el tiempo transcurrido; por el contrario, es en el pasado como tal que debemos ubicarnos para buscar nuestros recuerdos. As, me es ms fcil en esa creacin del pasado imaginarme en un pequeo pueblo del sur de Veracruz, corriendo descalzo por los arenosos senderos al encuentro de los otros nios de la comunidad, cubiertos con la complicidad de la espesura, llegando con ilusin a sumergirnos en las aguas de la poza del Ocozuapan, en donde tenamos la posibilidad de hundirnos y salir al interior mismo del tronco de la ceiba que sombreaba el ojo de agua, en donde habitaban los pequeos dueos del monte, donde podamos atisbar apenas una de las puertas del inframundo del dueo de los animales. Porque aquello era como crecer en el interior de un mbito paralelo, en donde la ingenuidad y el candor se refrescaban en las aguas de los siete pozos, en aquellos manantiales en donde las mujeres y los hombres se baaban desnudos. Era sumergirse en una selva habitada todava por manadas de monos alborozados, cortinas de bejucos, ceibas monumentales y serpientes venenosas.

Era esperar cada ao con alegra la visita de la caravana de gitanos, que vena a romper la monotona de la vida diaria, que llegaban con su vieja leona amaestrada a representar un pequeo circo, en donde caminaban en la cuerda floja a pocos centmetros del piso, a hacer malabares y trapecios, y lo ms importante, a proyectar pedazos de pelculas de Tarzn, con los rollos trastocados. Eso nos permita ensayar despus las suertes del hombre mono, de liana en liana, en las barrancas cercanas y las cejas del monte, mientras nuestros monos, que tambin hombres, nos observaban extraados. Los de la caravana eran gente llena de gracias que hablaba otra lengua y vesta de colores. Lean la suerte y la vida futura en las palmas de la mano y en las cartas, hacan de su paso un acontecimiento singular y festivo en la vida del pueblo. Aunque tambin, a pesar de ser bien recibidos, abran un espacio de sospecha y de temor porque al partir, decan, como el flautista de Hamelin, podran llevarse consigo a los nios del lugar. Y de los juegos del tiempo y del azar, siempre me he preguntado sobre lo fortuito en las historias familiares. Cmo, por ejemplo, mi abuelo paterno, un mdico militar de Michoacn, haba sido arrastrado por la dispora carrancista durante la Revolucin hasta el puerto de Veracruz, y luego cmo desde all haba recalado en mi pueblo, comprndole a un colono japons la nica farmacia en leguas a la redonda. Instalado en su botica, que era un centro de prodigios, como toda farmacia y mdico de cualquier pueblo, ejerca como ncleo de toda sanacin y haca todo tipo de preparados en un pequeo laboratorio en donde se apilaban frascos de ungentos y mejunjes, curas para el mal de ojo, agua destilada de rosas, glicerinas y benju, purgas de modeladoras y la famosa agua de los siete espritus que los campesinos le compraban para sus limpias y ceremonias religiosas. Gran parte de los medicamentos se elaboraban a mano, en recipientes y morteros y con frmulas alquimistas de azufre, alhucema, brax o ans estrella; siguiendo las viejas recetas que el abuelo haba trado de quin sabe dnde. De tal manera, era muy difcil escapar a esa atmsfera profunda del Mxico rural del siglo pasado, en donde se habitaba en pisos de temporalidades diversas que convivan en un solo espacio, y en donde uno se mova como si estuviera en un andamiaje de varios niveles.

Recibir este reconocimiento de una universidad pblica de gran prestigio es como imbuirse del espritu crtico que la anima y de su misin educativa y de divulgacin, por eso elogio aqu su labor diaria y la que se realiza ms all de las aulas y de los campus, y celebro an ms que en los lugares ms remotos de las sierras veracruzanas el conocimiento se difunda a travs de ella, como semilla de libertad: Antonio Garca de Len. (Archivo)

Desde el momento presente miro a mi padre, que hered la botica y el oficio de mdico, ajeno a todo un mundo de supercheras, como se les llamaba desde su visin urbana. Lo veo jugando al ajedrez con sus amigos y buscando rivales poderosos, pues se haba coronado de joven como campen nacional y era invencible en la regin. Su incredulidad era

Gaceta Mar de fondo 19

Gaceta

20

para m a veces incomprensible: nunca le perdon que se hubiera negado a acudir al lecho de muerte del brujo mayor del pueblo, su enemigo y rival, quien muri en un ritual con el mismsimo Diablo, vociferando a los cuatro vientos que el nico que poda salvarlo era mi padre. En el otro extremo de aquella vieja casa que un terremoto derrib en 1959, percibo a mi madre, digna usufructuaria de los temores ancestrales de una vieja familia criolla del lugar, que haba heredado la acumulacin de figuraciones nahuas, popolucas, espaolas y africanas. La veo atrapada en esa atmsfera, leyendo el futuro en las cartas espaolas o conjurando a los antepasados en recuerdos desplegados como pjaros en un gran rbol genealgico que se remontaba al siglo XVIII. A varios de los personajes de sus relatos (el conde Valerio de Jara, el coronel Piqu, don Juan Bautista Franyutti y muchos ms) los encontr despus habitando los archivos coloniales de la Alcalda Mayor de Acayucan. Es as como llegu a la historia, a travs de las fabulaciones de ese paraso perdido en algn lugar del pasado. Y por eso tal vez, atrapado como qued en aquellas races intrincadas, es que ahora intento volver a llenar el espacio enorme y muerto de los archivos con seres de carne y hueso, reinventando un antes sin recibir pasivamente cuanto viene definido como tal. A travs de los documentos y los fuertes abr los intervalos para ver la vida cotidiana que se despliega ante nuestros ojos; una manera de recorrer por dentro las muchas puertas del pasadizo interminable de lo sucedido: como una potica de tiempo, que sa es la historia tal y como me interesa. Como el oficio de reconstruir los silencios que no tienen recetas fijas; o de intuir el sonido de los intervalos, se que apenas se escucha entre documento y documento, entre dato y dato y que toma su lugar espontneamente.

Aqu la narracin no cumple entonces un papel simplemente ornamental, sino que es el mejor recurso para condensar momentos, climas, espritus de poca y de mentalidades y, sobre todo, para atraer el pasado al presente y dibujar los trazos de la experiencia temporal. Algo que slo la literatura permite expresar, porque dispone de ms cdigos y ms niveles de codificacin que el discurso supuestamente acotado a lo cientfico. Y si se conquista ese espacio, el resultado posiblemente trascender ms all de una simple lectura. Es por eso que en lo personal me satisface que la reconstruccin apasionada que hicimos del pasado milenario de Chiapas haya alimentado all tantos nuevos empeos de justicia e igualdad; o de que el Caribe afroandaluz, una frase que acu al hablar de los sones de la tierra, camine ahora reinterpretada y rimada en boca de versadores, decimistas y jaraneros. En estas circunstancias, las historias han adquirido vida propia, y al hacerlo se han transformado dentro de sus propios mbitos. Entonces, diramos que uno mismo va poblando el tiempo en la medida en que lo recorre y lo relata, de la misma manera que los dioses nmadas de los Altos de Chiapas iban creando y bordando el mundo con sus historias, mientras lo recorran y lo nombraban. As que no hay que dejar de moverse por el espacio de lo imprevisto y lo extraordinario, ni dejar de seguir fabulando para que el mundo y el tiempo sigan su marcha, porque las historias contadas nunca sern pasado, porque est inscrito, en la naturaleza misma del ser humano, el destino de escuchar y de contar historias.

Gaceta

La historia de Mxico no es del todo una crnica de crmenes y desastres

Alan Knight

uisiera agradecer a la Universidad Veracruzana por el gran honor que me ha hecho con este doctorado honoris causa; en particular, quisiera agradecer al Rector, doctor Ral Arias Lovillo; al Consejo Universitario; al Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales, especialmente a su director, el doctor Juan Ortiz Escamilla (quien fue colega mo en la Universidad de Texas hace aos); al doctor Jean Meyer, por su generoso comentario; y al doctor Michael Ducey, quien me ha ayudado mucho en la organizacin de esta visita a Xalapa o mejor dicho, que nos ha ayudado, ya que me acompaa mi esposa, Lidia Lozano, y para ambos es un gran placer tener la oportunidad de visitar la Universidad Veracruzana y la ciudad de Xalapa que visitamos por primera vez hace ms de 30 aos, en septiembre de 1979. De hecho, todava recuerdo escuchar por la radio de nuestro coche alquilado (un VW Sedn) el tercer informe del entonces presidente Jos Lpez Portillo (por cierto nada corto, pues para nosotros, en viaje, dur o pareci durar desde Huamantla a Xalapa. Adems, en un coche de poca velocidad). Y, hoy en da, hay estudiantes de maestra y doctorado haciendo sus tesis sobre temas relacionados con los aos setenta aos que para nosotros fueron parte de nuestra experiencia vivida. De hecho, mi primer periodo de investigacin en Mxico principalmente en el Distrito Federal fue en 1970, cuando la eleccin de Luis Echeverra, en plena poca dorada del PRI. Es decir, aparte de haber pasado muchos aos investigando y escribiendo sobre la historia de la Revolucin Mexicana, he presenciado al menos como visitante y observador ms de una generacin de cambio sustancial en la historia contempornea del pas, en cuanto a su economa, su sistema poltico y su lugar en el mundo (ahora globalizado). Para m, ambas actividades, tanto la investigacin histrica como la experiencia vivida, han sido sumamente interesantes y gratificantes.

Gaceta Mar de fondo 21

22

A manera de conclusin y detenindome un rato en eso de mi inters en Mxico, su historia, su cultura y su poltica actual quiero contestar, muy brevemente, una pregunta que muchas veces me han planteado los periodistas y entrevistadores. (De hecho, hay varias preguntas frecuentes, entre ellas y la que menos me gusta, la interrogativa: Como historiador de la Revolucin Mexicana, piensa usted que habr otra revolucin en el 2000, 2006, 2012?.) Pero la pregunta an ms frecuente y ms sensata es: Por qu estudia a Mxico? muchas veces en tono de incredulidad y no, como buen ingls patritico, a Inglaterra o a la Gran Bretaa.

Lamento que no tengo ninguna respuesta divertida o llamativa a esta pregunta. A veces he pensado inventar una bonita ancdota pintoresca: como quiz que mi abuelo naufrag en la costa de Yucatn durante la Primera Guerra Mundial, se cas con la hija de un cacique maya, y de ah surgi mi inters personal en Mxico y su historia. Pero no fue as. Para decir la verdad, siempre tena ganas de estudiar la historia (especialmente la historia moderna, que tal vez arroja cierta luz sobre el mundo actual), y jams tena ganas de enfocarme en Inglaterra o Gran Bretaa, o incluso en la Europa Occidental (en parte, confieso, porque quera ampliar mis horizontes, no solamente en cuanto a la historia, sino tambin a travs del viajar, y ms all de la Europa Occidental, que ya conoca de primera mano, mientras que el resto del mundo me era desconocido). Por casualidad, en ese entonces fines de los sesenta el gobierno britnico ofreca unas pocas becas para la investigacin sobre temas latinoamericanos (debido, sin duda, al darse cuenta, despus de la Revolucin Cubana, que en Inglaterra nos faltaba todo conocimiento de estos temas; en este sentido, quiz debo darle las gracias por mi carrera como historiador de Mxico a Fidel Castro). Habiendo conseguido mi beca decid de una manera algo ms racional, menos aleatoria enfocarme en la historia de Mxico, en vez de la del Per, Brasil o de Argentina, porque me pareca (y sta fue una conclusin temprana y prematura pero acertada) que la historia de Mxico era tan rica, variada y compleja que no me decepcionara y me ofrecera un buen campo de investigacin, en lo que tuve afortunadamente toda la razn. Por tanto, comenc a estudiar las relaciones entre Mxico y las grandes potencias en la poca de la Revolucin, pensando que ellas ejercieron una influencia profunda e imperialista en la trayectoria de la misma; sin embargo, en mi tesis de doctorado llegu a la conclusin que tal influencia fue modesta (conclusin negativa que imposibilit su publicacin como libro) y que la Revolucin fue, ms que nada, un trastorno sociopoltico que tena que ver no tan-

to con presiones de afuera como con tensiones de adentro tensiones de clase, de regin, de faccin y de ideologa. De ah surgi unos aos despus mi libro sobre la Revolucin Mexicana, ms otras publicaciones que cubren lo que considero como el periodo revolucionario, es decir, 1910-1940. En los aos siguientes dcadas incluso jams he perdido el inters en mi aficin por la historia de Mxico, que me parece una fuente inagotable de temas y problemas absorbentes. Durante estas dcadas me ha ayudado enormemente trabajar la historia de Mxico en un periodo cuando la historiografa del pas se ha ampliado y mejorado de manera impresionante; con obras para mencionar nada ms algunas destacadas de autores quienes por mera casualidad estn aqu como La Cristiada de Jean Meyer (quizs el libro de historia moderna de Mxico de ms influencia de los ltimos 40 aos, y me refiero a influencia positiva, desde luego); los varios trabajos de Javier Garciadiego sobre rudos y cientficos, estudiantes y reaccionarios (y vale notar que su investigacin comenz en esa gran cantera de historiadores de Mxico, la Universidad de Chicago, donde los profesores John Henry Coatsworth y Friedrich Katz este ltimo recientemente fallecido formaron toda una generacin de historiadores, incluyendo al doctor Michael Ducey, tambin aqu con nosotros); y, por ltimo, tal vez el mejor de los muchsimos y valiosos estudios sobre regiones y patrias chicas escrito en este periodo, el libro del doctor Antonio Garca de Len galardonado hoy sobre la historia de Chiapas. Pero hablando de mi inters por la historia de Mxico, hay que tomar en cuenta lo que dijo el gran historiador ingls Edward Gibbon: la historia no es sino la crnica de los crmenes, de las locuras y de los desastres de la humanidad; una exageracin, quiz, pero una perspectiva sobre la historia que nos hace recordar la clebre maldicin china: que viva usted en tiempos interesantes (es decir, en tiempos de crmenes, locuras y desastres).

Es cierto que la historia de Mxico incluso el periodo que yo he estudiado, ms o menos la primera mitad del siglo XX no carece de temas interesantes en este sentido negativo, pero no es del todo una crnica de crmenes, locuras y desastres, y mi opinin, que he tenido varias oportunidades de expresar en 2010, ao del centenario de la Revolucin, es que sta, no obstante sus muchos fallos y fracasos, fue una revolucin al menos parcialmente exitosa, es decir, constructiva; no, como algunos revisionistas suelen opinar hoy en da, una trayectoria de violencia sin razn, o para citar a otro gran escritor ingls, William Shakespeare un cuento de sonido y furia que significa nada. De la misma manera y para concluir, la historia reciente de Mxico, la historia que yo he vivido desde 1970, al menos como visitante regular, investigador de archivo, y aficionado del pas, nos ofrece un panorama tanto variado como complejo, con avances y retiradas, pero siempre un panorama rico, interesante y merecedor de estudio serio y matizado en vez del reciclaje de burdos estereotipos que tan frecuentemente se oyen en el extranjero (ya sea Europa o Estados Unidos), incluso por parte de los supuestos expertos en Mxico. En fin, les agradezco el gran honor que se me ha conferido, nada ms por hacer lo que para m ha sido, durante estos 40 aos, un gran placer personal y una fuente de estmulo intelectual inagotable. Es decir, si mi decisin inicial de enfocarme en Mxico gracias a Fidel y a la beca del gobierno britnico fue muy aleatoria, result una decisin acertada que jams he tenido que lamentar.

Agradezco el gran honor que se me ha conferido, nada ms por hacer lo que para m ha sido, durante estos 40 aos, un gran placer personal y una fuente de estmulo intelectual inagotable: Alan Knight. (Archivo)

Gaceta Mar de fondo 23

Gaceta

Gaceta

Universidades, entidades abiertas a la imaginacin

Diego Valads

24

En la divisin social del trabajo los universitarios tenemos que cumplir el papel de reformadores. As fue antes, as es ahora y as ser en el futuro. El estancamiento durar tanto como seamos capaces de consentirlo o como seamos incapaces de corregirlo

Por lo que Veracruz representa para las libertades pblicas y para los derechos sociales en el pas, y por lo que esta Universidad significa en cuanto a la accin acadmica comprometida con un saber al servicio del desarrollo social, de la justicia y de la equidad, es este el lugar propicio para formular algunas reflexiones sobre nuestro presente y nuestro porvenir constitucional. Para hacerlo, tengo muy presentes el lema de esta institucin: Arte, Ciencia, Luz, y las elocuentes palabras del rector Ral Arias Lovillo, cuando hace tiempo dijo: Desde las instituciones pblicas de educacin superior, hemos querido demostrar que es posible incidir directamente en el bienestar de nuestra comunidad. No tenemos todos los elementos para resolver los problemas ni es nuestro papel, por cierto. No somos gobierno. Pero tenemos herramientas educativas... Mxico vive en condiciones aflictivas. La lista de agobios es muy extensa. Incluye pobreza, desigualdad, violencia, corrupcin y muchos otros sntomas que constatamos a diario y que denotan anomia. Segn la perspectiva que se adopte, se apuntan como soluciones de los problemas nacionales cambiar el modelo econmico, modificar la fiscalidad, mejorar la educacin, recuperar los valores ticos, atender la cuestin social, reafirmar la secularidad, reprimir la delincuencia o reformar el rgimen poltico. El orden de prelacin es afn al de las capacidades o inclinaciones profesionales. Empero, la sociedad es un todo y si bien es posible jerarquizar los programas conforme a los recursos disponibles y a los apremios dominantes en un momento determinado, es precisa la suma de todas las acciones para alcanzar un bienestar razonable. La visin angular sola ser la de los dirigentes que alcanzaban el nivel de estadistas, pero esta es una especie diezmada. Hoy el poltico se ha vuelto un especialista ms, que enuncia las soluciones mediante mensajes simplificados, muy por debajo de las expectativas de una sociedad compleja.

rande es el honor que hoy recibo, y no menor el compromiso de hacerme digno de esta insigne institucin. Esta Universidad es uno de los ms slidos pilares del conocimiento y de las artes en Mxico; su intenso quehacer est acompaado por la ejemplar tradicin cultural de Veracruz y tiene como objetivo la bsqueda de un mejor futuro para el pas. Soy un universitario que se siente orgulloso de incorporarse a esta casa, a la que tanto admiro. Agradezco el elevado honor que hoy se me confiere, que tengo el privilegio de recibir al lado de don Sergio Garca Ramrez, uno de los grandes mexicanos de nuestro tiempo. Mi gratitud para todas las autoridades de la Universidad Veracruzana, encabezadas por el seor rector Ral Arias Lovillo, y para el doctor Jorge Medina Viedas, ex rector de la Universidad de Sinaloa, por sus expresiones inspiradas por la generosidad. A la trayectoria cultural y acadmica de Veracruz se aade la fecunda participacin que los veracruzanos han tenido en la forja de las instituciones nacionales. El personaje a quien el Estado honra llevando su nombre, Ignacio de la Llave, fue protagonista de la Revolucin de Ayutla, y prcer de la Reforma. De esta ilustre tierra fue Jos Mara Mata, uno de los diputados descollantes en el Congreso de 1857. Orador elocuente y culto, abog por la tolerancia religiosa y figura entre los ms denodados constructores del Estado secular en Mxico. Fernando de Jess Corona, tambin constituyente, fue un prolfico legislador entre cuyas aportaciones destacaron los clebres Cdigos Corona, uno de los cuales fue precursor en la supresin de la pena de muerte y en la prohibicin de la tortura. Reformadores liberales fueron asimismo Miguel y Sebastin Lerdo de Tejada. A la iniciativa del presidente Lerdo se debi la incorporacin de las Leyes de Reforma a la Constitucin. En 1917 Alberto Romn fue el redactor del artculo 3, junto con Francisco J. Mgica, Enrique Recio y Enrique Colunga, y Heriberto Jara escribi muchas de las ms luminosas pginas del constitucionalismo social mexicano.

Tenemos que hacer por los mexicanos de maana lo que los mexicanos de ayer hicieron por nosotros: vencer resistencias y superar obstculos. Hay riesgos, sin duda; las tentaciones regresivas estn presentes. Pero el temor que paraliza, destruye; los peligros existen para ser sorteados: Diego Valads. (Archivo)

Estamos urgidos de una nueva esperanza, de una causa en la cual creer, de un proyecto que el colectivo nacional pueda abrazar y hacer suyo. Pero no aparece ni hay indicios de que est prximo. La dinmica impuesta por una retrica erosiva se parece mucho al fenmeno desencadenado por los indignados. Criticar la poltica, las instituciones, la ineficacia de la norma, cosecha aplausos. Es un discurso comprensible cuando las cosas estn mal y van a peor, pero no es una opcin remediadora; por el contrario, contribuye a que la anomia deje de ser un accidente y se convierta en una constante. Es muy sintomtico que en este panorama slo queden algunas nsulas de credibilidad. Las ms destacadas son las universidades. Los exmenes demoscpicos muestran que el mayor nivel de confianza subsistente en el pas est depositado en las instituciones acadmicas de alto nivel. Se las ve ajenas a los trajines del poder poltico y de los intereses econmicos, y se acierta. Por eso mismo las univer-

Arias Lovillo, R. (2010). Universidad y compromiso social en Artculo semanal del rector (En lnea.] Xalapa: Universidad Veracruzana. Recuperado de: http://www.uv.mx/boletines/rector/julio10/120710-universidad-compromiso-social.html.

Gaceta Mar de fondo 25

sidades tienen una responsabilidad tan elevada en la bsqueda de opciones para nuestros graves problemas de inequidad, de violencia, de incompetencia y de corrupcin. Las instituciones polticas por s solas no bastan para resolver esos problemas, pero sin ellas es imposible que los dems instrumentos del Estado funcionen. Si no existen mecanismos que garanticen la fluidez de las decisiones y que permitan evaluar, controlar y responsabilizar a quienes las toman, se corre el riesgo de que prevalezca el voluntarismo, se acreciente la ineptitud y se expanda la corrupcin. Las definiciones polticas corresponden al captulo adjetivo de las soluciones, y no sustituyen a otros instrumentos del Estado para cumplir sus funciones de distribuir la renta, administrar justicia, prestar servicios pblicos y satisfacer demandas y derechos sociales.

26

Sergio Garca Ramrez; Ral Arias Lovillo, rector de la UV, y Diego Valads, durante la ceremonia de investidura del doctorado honoris causa a los abogados constitucionalistas.

La base de toda poltica democrtica est en la idoneidad de las instituciones polticas mediante las que se organiza la deliberacin, se alcanzan los acuerdos, se construyen los mecanismos de evaluacin y se practican las acciones de control que, en conjunto, caracterizan al Estado constitucional. El Estado suele fracasar en la solucin de los problemas cuando la forma de procesar las soluciones es defectuosa. Definir esta forma es lo que conocemos como sistema poltico. Es evidente que la seguridad, por ejemplo, es alcanzable, pero lo que cuenta es decidir si la lograremos preservando o sacrificando las libertades; la cuestin social es un desafo superable, lo que interesa es

saber si la conduciremos bajo apremios desbordados o mediante acciones constructivas; el desarrollo es un propsito asequible, lo que importa es definir si beneficiar a la sociedad o lo acaparar un sector, si seguimos aplicando el paliativo de la filantropa pblica combinada con intenciones clientelares o si emprendemos cambios profundos. Las respuestas en uno u otro sentido dependen del tipo de instituciones polticas. Por eso se acerca el momento en el que tendremos que responder a la pregunta qu hacer con la Constitucin?, reformarla, reescribirla, sustituirla? La Constitucin de 1917 obedeci a un plan maestro. Sin embargo, incluso entonces hubo discrepancias significativas entre la concepcin del proyecto carrancista y las modificaciones que los constituyentes, sobre todo los afines al obregonismo, le introdujeron. La propuesta de una Constitucin convencional se transform, al calor del debate, en una autntica Constitucin revolucionaria. Antes de la nuestra, slo la Constitucin de la 3 Repblica francesa, de 1848, haba incorporado normas de contenido social. A diferencia de la francesa, de vigencia efmera, la Carta de Quertaro se tradujo en un compromiso social duradero y fructfero. Lo que esa Carta no incluy fue el compromiso democrtico. En la actualidad el proyecto constitucional social est a medio destruir y el proyecto constitucional democrtico est a medio construir. En este caso dos mitades no conforman una unidad; apenas configuran lo que debe ser un nuevo proyecto: rescatar lo que hemos perdido y completar lo que no hemos terminado. Dos centenares de decretos han reformado la Constitucin. Nuestro problema no son esas 201 reformas, sino que nuestra ruta ha sido zigzagueante y el punto de arribada se torn evanescente. En otras palabras, carecemos de un proyecto nacional de Estado y por ende de Constitucin. Existen varios ndices para mensurar la democracia. Uno de ellos, elaborado por la Economist Intelligence Unit, evala las libertades pblicas y los sistemas electorales, la transparencia, la eficacia gubernamental, la participacin y la cultura polticas. Combinando esos elementos, en 2011 la democracia mexicana figuraba entre las calificadas como dbiles, en el lugar 50 de los 167 pases considerados, y por debajo Uruguay (17), Costa Rica (20), Chile (35), Brasil (45) y Panam (47), en Amrica latina.

Es necesario advertir que nos hemos detenido. A partir del tercer decenio del siglo anterior, no hubo dcada sin que la Constitucin experimentara reformas relevantes. En su mayora contribuyeron a ensanchar el horizonte del bienestar social, de las libertades pblicas, de la administracin de justicia, de la descentralizacin poltica y de los derechos humanos. Tambin las hubo coyunturales, por ende innocuas desde la perspectiva de la evolucin institucional, e incluso regresivas, como la mediatizacin del sistema representativo al prohibir la reeleccin sucesiva de los legisladores. Con todo, la estrategia poltica de concesiones restringidas y la estrategia social de avances progresivos se fueron combinando y produciendo acomodos ms o menos favorables. Los ritmos fueron parsimoniosos: unas veces anticiparon demandas y otras respondieron a tensiones que hacan crisis o a expectativas cuya atencin no poda ser aplazada sine de. As, en la dcada de los aos 30 fue adoptada la frmula que prohbe de manera tajante la reeleccin presidencial; en los 40 se le dio el voto a la mujer en el nivel municipal, y una nueva interpretacin del Artculo 36 produjo un drstico cambio para desmontar el poder electoral caciquil, y el sistema electoral dej de ser competencia de los municipios y de los estados para pasar a serlo de la Federacin; en la dcada de los 50 se duplic el nmero de electores federales con el sufragio femenino; en los 60 fueron creadas las diputaciones de partido para franquear la entrada de la oposicin a la Cmara de Diputados; en los 70 se produjo la mayor reforma poltica que hasta entonces habamos tenido, introduciendo la representacin proporcional en la Cmara baja y en los municipios ms poblados, adems de facilitar la formacin de partidos; en los 80 se profundiz la reforma precedente y en los 90 se volvieron autnomos los rganos de gestin electoral. Siete dcadas consecutivas de avances de diversa magnitud terminaron en 2000. Con el cambio de siglo, cambi asimismo el ciclo. Las reformas en materia de acceso a la informacin se convirtieron en el sucedneo de las que se requeran para consolidar la democracia en Mxico. Se nos confiri un derecho que tiene relevancia en el marco de las convenciones comerciales, para ejercer cierto control en la adjudicacin de contratos, pero que en el orden poltico sus efectos han sido menores. Las decisiones de gobierno no se documentan ni se preservan en archivos pblicos, por lo que en esta materia seguimos como hemos estado siempre: en la obscuridad.

Al encallar la evolucin constitucional se trunc la estrategia gradualista; poda no ser la ideal desde una perspectiva democratizadora radical, pero al menos mantena latentes las perspectivas de nuevas adecuaciones. Cuando hacia finales de la ltima dcada del siglo XX se formularon las propuestas de una nueva Constitucin, muchos preferimos hablar de una nueva constitucionalidad. Hicimos ejercicios de cotejo y pudimos ver que lo planteado como contenido de una nueva norma suprema caba en la vigente, actualizndola para racionalizar la estructura y el ejercicio del poder. Sin embargo, acab por no hacerse nada: ni Constitucin nueva ni Constitucin reformada. Eso tiene una explicacin: rozbamos los lmites de lo que el poder estaba dispuesto a ceder. Sucesivas generaciones haban conquistado el circuito exterior del poder; lo que segua lo que sigue es el ncleo del poder. Ya elegimos con libertad y tenemos rganos que reflejan la pluralidad poltica del pas; esto forma parte de un cambio democrtico acumulativo, construido a lo largo de dcadas en las que fueron vencidas muchas reticencias y resistencias; dcadas en las que persecucin y violencia alternaron con negociacin y racionalidad. Hoy, la exigencia de una nueva Constitucin no est presente pero s est latente. En el ltimo lustro Mxico ha padecido una violencia desusada y desmesurada. Tambin sufrimos el flagelo de la pobreza en una dimensin sin precedentes. Es comprensible que esta situacin impida ver la cuestin poltica como una prioridad, aunque sin resolverla ser imposible construir el instrumento que nos permita salir de la vorgine. En algn momento tendremos que volver a hablar de la Constitucin, si es que queremos seguir hablando de democracia. Lo alcanzado no subsistir si no damos ms pasos adelante. Hoy tenemos un pluralismo innocuo, que se limita a expresar su voz en el mbito congresual, pero que carece de efectos en el gubernamental. Este

Gaceta Mar de fondo 27

Gaceta

es el tramo que sigue en nuestra evolucin necesaria y por eso ha sido eludido. Las contradicciones constitucionales continan ah, y se hacen ostensibles todos los das, lo mismo en el ejercicio de la poltica que en la vida social del pas. Un congreso democrtico y un gobierno monrquico son incompatibles. Nuestro pluralismo se detuvo cuando amenaz al ncleo del poder. Nuestros rganos representativos reflejan las preferencias electorales de los ciudadanos y pueden negociar las decisiones legislativas que le interesan al gobierno, pero no intervienen en la definicin de las polticas del Estado. El presupuesto es un instrumento de habilitacin de gasto cuyas partidas el gobierno reacomoda e incluso deja de ejercer; el plan nacional es la decisin vertical de una sola secretara de Estado; los titulares de los mximos rganos de gobierno gozan de indemnidad poltica y su seleccin concierne a los afectos privados y no a los efectos pblicos; las decisiones de inters colectivo se toman en el sigilo y sus razones no se documentan. Cada legislatura toma centenares de puntos de acuerdo que ni siquiera reciben respuesta gubernamental. Por mucho tiempo consider que elaborar una nueva Constitucin implicara abrir a la deliberacin temas que podan resultar divisivos, y que sera difcil construir un nuevo consenso en una sociedad fracturada y expuesta a los dictados de las poderosas hegemonas empresarial y financiera. Pero el argumento de que una nueva norma suprema implicara riesgos de retroceso poltico y social, est siendo controvertido por la realidad imperante. De seguir como vamos, los riesgos mayores consisten en no hacer nada. Si se retomara el ritmo de la gradualidad, ya resultara insuficiente.

28

La disyuntiva de nuestro tiempo consiste en racionalizar o no el sistema presidencial; pero si esta tarea se aplaza y subsisten los rasgos monrquicos del sistema presidencial mexicano creado en 1917, la presin democratizadora tender a llevarnos ms lejos de lo que hoy es previsible. Es probable que nuestro lmite cronolgico se ubique en 2017. Un lustro nos separa del momento en el que la nacin debatir acerca de la pertinencia de la Constitucin. De mantener las contradicciones que la han hecho disfuncional, ser intil preservarla porque estar expuesta a un cuestionamiento extendido y fundado. Quienes subestiman la capacidad crtica de la sociedad mexicana no toman en cuenta el papel de las universidades, de los medios de comunicacin, de la nueva ciudadana que utiliza las redes sociales en una escala de crecimiento vertiginoso, ni de los partidos que se quieran significar como voceros del cambio. Los cambios en el futuro cercano tendrn que tocar el ncleo del poder. Nuestros representantes polticos debern ser sometidos, como ocurra antes de 1933, a la valoracin de la ciudadana; la integracin del gobierno deber corresponder a criterios de capacidad poltica y no de incondicionalidad personal; las decisiones gubernamentales debern estar sujetas a la orientacin de la mayora congresual; los altos funcionarios tendrn que someterse al control poltico de nuestros representantes; la comunicacin entre gobierno y congreso deber ser continua, sistemtica y efectiva. Convendr que los dirigentes polticos tengan presente que sus mrgenes de tiempo estn fijados por una fecha inamovible en la que nos espera algo ms que una efemride: nos aguarda una decisin inaplazable. 2017 ser el ao que preceda a una eleccin federal, y una nueva Constitucin bien podra ser el gran tema de esos comicios si antes no se han removido los obstculos que detuvieron nuestro andar democratizador, en el que la prudencia se traduca en lentitud, pero de cualquier manera se caminaba. La poltica y la historia no son lineales ni cclicas. La historia nunca se repite. En la historia hay avances y retrocesos que se intercalan en diferente proporcin. La historia es una combinacin de lo que fueron futuros cumplidos y fracasados. Sin embargo en el quehacer humano hay una sola constante lineal: el saber. El conocimiento es acumulativo, y cuando se produce en un ambiente de libertades influye en el progreso de las instituciones.

El Estado contemporneo es tributario de los cambios producidos por el conocimiento ilustrado. Sin ste muchos de los prejuicios supersticiosos que dominaban a las sociedades no habran sido superados, como tampoco lo habra sido la tradicin milenaria que investa a los monarcas como emisarios de la divinidad. Aunque parezca inverosmil, todava Luis XVI fue autor de milagros, al igual que sus antecesores desde la Edad Media. Marc Bloch, en un fascinante trabajo de erudicin histrica, ha mostrado a esos reyes taumaturgos que basaban el poder de mandar sobre los hombres, en el de mandar sobre la naturaleza. El conocimiento cientfico y los avances tecnolgicos despojaron a los monarcas de sus atributos sobrenaturales y auspici un giro radical en las concepciones polticas. Un ejemplo remoto pero no menor est en la secularizacin del tiempo, que acompa a la del Estado. En esta secularizacin influy la invencin de los relojes mecnicos en el siglo XIII. A partir de entonces la autoridad civil pudo asumir la funcin de orientar las actividades cotidianas de la poblacin que por siglos se bas en el taer de las campanas eclesiales. En 1335 ya haba reloj pblico en Miln, y sobreviven el instalado en 1405 en Berna (el Zytglogge) y los que poco despus fueron colocados en la sede municipal de Praga y en la Plaza de San Marcos de Venecia (Torre del Reloj).

Las universidades son entidades abiertas a la imaginacin y son fuente de una esperanza representada por la juventud, por el saber y por la cultura. Con esta esperanza podremos contestar qu hacer con el Estado y con la Constitucin. Creo que la respuesta es sencilla: tenemos que hacer por los mexicanos de maana lo que los mexicanos de ayer hicieron por nosotros: vencer resistencias y superar obstculos. Hay riesgos, sin duda; las tentaciones regresivas estn presentes. Pero el temor que paraliza, destruye; los peligros existen para ser sorteados. Es deseable que cuando lleguemos al centenario de la Carta de Quertaro celebremos que ya se hayan producido los cambios tan necesarios y tan aplazados; de no ser as, deberemos prepararnos para rejuvenecer el orden constitucional e impedir que el Estado se siga degradando y con l nuestra vida colectiva e individual. A los universitarios no nos toca hacer los cambios, pero s nos corresponde orientarlos. En la divisin social del trabajo los universitarios tenemos que cumplir el papel de reformadores. As fue antes, as es ahora y as ser en el futuro. El estancamiento durar tanto como seamos capaces de consentirlo o como seamos incapaces de corregirlo.

2 Bloch, M. (1961). The royal touch. Monarchy and miracles in France and England. Nueva York: Dorset Press.

Por su compromiso con la construccin de una cultura de respeto a los derechos humanos, el rector de la UV, Ral Arias Lovillo, entreg el doctorado honoris causa al prestigiado jurista Diego Valads. (Archivo)

Gaceta Mar de fondo 29

Me he alargado y debo concluir. A la generosidad de esta noble institucin correspondo con mi gratitud sin lmite. Soy un universitario que, como ustedes, tengo una responsabilidad social. Nosotros no somos actores polticos, pero tampoco somos testigos pasivos de lo que se hace con la nacin a la que servimos desde el aula, el laboratorio y el cubculo.

Gaceta

Abastecer con imaginacin, vigor y patriotismo las instituciones del porvenir

Gaceta

El liberalismo y la Revolucin tuvieron en Veracruz su primer escenario

Sergio Garca Ramrez

30

Desatender o minar instituciones, cuya excelencia y fortaleza necesitamos, dejar desguarnecidos los espacios que codician los que hoy las asedian. La indolencia o la inconsciencia facilitarn el asalto de esos territorios, con sus previsibles consecuencias. La nacin y la Repblica pagarn el precio

eses atrs, en otro foro de esta misma institucin hospitalaria, pudimos recordar el papel es decir, la identidad y la transcendencia de Veracruz y su insigne Universidad. Renuevo la invocacin, el efecto y el respeto. Aado mi gratitud. Vemos las cosas desde un balcn privilegiado. Lo brindan Veracruz y su Universidad. Desde siempre han ilustrado nuestra imaginacin y atrado nuestro reconocimiento. Hablo en plural, porque s que esto se vale para muchos, pero no diluyo en ese universo mi sentimiento personal, que es profundo y constante por lo que he recibido mexicano, ciudadano, jurista de esta regin y de esta institucin. As lo afirm en el foro de noviembre de 2011, cuando celebramos con el Consejo Universitario la autonoma de esta casa. Nos solidarizamos con la libertad universitaria que tributa a la libertad general, y cuya razn jurdica, moral y poltica compartimos con absoluta conviccin. Es autonoma, prenda de la universidad pblica, garantiza la constancia de la nacin y de la Repblica, aloja sus proyectos y asegura la soberana del pueblo. Pone su propia muralla, opuesta a la tormenta, en el espacio histrico de los mexicanos. Traza, en lo que se le compete, la frontera de Mxico. En el mayor puerto de Veracruz que lo es de Mxico, asediado y liberado, testigo y actor de auroras y ocasos, se concentraron captulos principales de la crnica republicana. Esto contribuye a la imagen y al acento de Veracruz. Nadie le negara presencia propia y erguida en la galera nacional: estampa veracruzana, con brisa de mar, elevacin de cordillera, opulencia de selva. Y adems, vigorosa autoridad moral.

Aqu se abrieron los portales de nuevas eras. Los franquearon hombres universales que supieron ser, primero, mexicanos fieles a su condicin primordial. Esta fidelidad fue su primera leccin. Con ese ttulo remontaron la adversidad y llegaron a ser imbatibles. Ms de una vez traspusimos esas puertas en momentos poblados de incertidumbre. Las etapas primeras de Veracruz valen por su eficiencia, su prestigio y su razn. Tienen esa genealoga y esa virtud. Interesa atraer esos hechos cuando se pretende recapitular sobre las etapas que aguardan en la construccin del Estado mexicano y de las instituciones que la nacin y la Repblica han establecido, y que a su turno las han dotado de la espada y el escudo dicho con frmula juarista para resolver y sostener su futuro. En l debiera existir mucho ms que despliegue material: profunda raz e infinito horizonte moral. Para compartir con mis amigos veracruzanos y universitarios una somera reflexin sobre las instituciones de la nacin y de la Repblica dos crculos concntricos de lo que llamamos patria mexicana, debo recordar que cada tiempo tiene suerte de especfica encomienda, que le imprime cierto aire singular. Las circunstancias que hoy concurren en la nacin y en la Repblica, los vientos que las incitan y la condicin de las instituciones que son el fruto y el signo de aqullas, disponen un tiempo propicio para recordar y prevenir, memorar y soar, elegir y emprender. A esto quiere servir la reflexin sobre las instituciones que son el producto y la garanta de nuestra vida colectiva, y pudieran serlo ms todava en las horas que se avecinan. Nos hallamos en el amplio sentido de la expresin en horas de encrucijada; parteaguas, que se acostumbra decir. Aqu desembocan las fuerzas que disputaron y disputan la vida de la nacin y nuestra propia vida. Ni son dbiles, ni es menor su pretensin. Han mantenido vigor y proyecto a lo largo de los siglos, aspirantes a perpetuidad. Su objetivo, explcito o implcito, se resume en una frmula radical: cuerpo y espritu de Mxico. No menos, y por supuesto, ms no hay.

Esto propone la naturaleza de nuestra tarea, convertida en misin. En una larga marcha, llegamos aqu. Y desde este punto seguiremos, con renovada inspiracin. Por eso nuestras horas son tiempo de resolver y caminar. Tienen esa vocacin caracterstica y sirven a ese destino particular. Los comparten varias generaciones que transitan en algn lugar del camino.

Invoco a las instituciones como receptores de valores (...) figuras que suman una idea poltica, la cumplen, desarrollan y enfilan hacia un destino que concilia el pasado, el presente y el futuro (...) Son cuerpo en el que anida un alma que las define, arraiga, orienta y justifica.

Gaceta Mar de fondo 31

El tema que nos solicit es cmo deberemos resolver y caminar, en qu direccin, hacia qu puertos de escala y arribo, con qu carta de viaje y con qu instrumentos de navegacin. Bajo estos apremios reaparece y adquiere sentido contemporneo el tema de las instituciones nacionales y republicanas: naturaleza, continuidad y razn. Voy a un punto de identidad. Cuando me refiero a las instituciones aludo a las frmulas, los instrumentos, los conjuntos normativos o materiales que hallan razn de ser, encomienda y direccin en las decisiones que dan cimiento y sentido a una Constitucin y a la organizacin poltica, social y econmica y tambin moral que sta fertiliza. Por lo tanto, invoco a las instituciones como receptores de valores, principios y programas. O bien, como de figuras que suman una idea poltica, la cumplen, desarrollan y enfilan hacia un destino que concilia el pasado, el presente y el futuro. De otra manera: congregan en armona el Mxico eterno y el Mxico moderno, sin veleidad ni dispersin. Se asocian a lo que solemos llamar aunque cada vez lo llamamos menos, quiz por olvido, tal vez por debilidad o temor nuestro proyecto de nacin, que adquiere su dimensin formal, su estructura visible y activa en un proyecto de Repblica. La herramienta carece de compromiso. Es nuestra y fungible. Se aplica a una hora, pero no la encarna. Las instituciones que invoco no son apenas herramientas de un oficio que se resuelve en s mismo, sin espritu ni transcendencia. Implican una admisin moral y poltica. Son instituciones con calificativos, como la mejor versin de la democracia: para hombres concretos, en un tiempo y un espacio, ni utpica ni acrnica. As las instituciones, ni neutrales ni diferentes. Son cuerpo en el que anida un alma que las define, arraiga, orienta y justifica. Nuestras instituciones poseen acta de nacimiento y hoja de vida, al igual que suelo y cielo especficos. Hemos mirado y debemos mirar fronteras afuera, donde se hallan una historia y una circunstancia que compartimos. As ha sido desde el alba nacional y Repblica, aunque los paradigmas que entonces observamos con admiracin pronto seran modelos de dominacin precisamente en la experiencia mexicana, donde confiadamente les proclama.

32

Vemos, pues por encima de las fronteras, pero no dejamos y espero que no dejamos, a pesar de las incitaciones que abruman y de las rendiciones y deserciones que se multiplican de mirar fronteras adentro y descifrar, con esta experta y la identidad de nuestras instituciones. Esto acredita la oriundez y el rostro de la institucionalidad mexicana y abona su eficacia y persistencia. Corresponde a una nacin y a su expresin poltica. En otros trminos: a su genio y a su figura. Es el campo donde echan raz y toman firmeza las instituciones nacionales, e identificadas bajo este calificativo o mejor an, este sustantivo que impide la confusin o el extravo. Explcitamente nacionalista, o bien, si se prefiere, mexicanista. A ella afluyeron motivos y razones que no han sacado y favorecen su vigencia. Recordamos las Leyes de Reforma y las instituciones que las instalaron y acompaaron en la disputa por la nacin. En este proceso, Veracruz prest su escenario, su brazo y su conviccin. Esas leyes e instituciones concentraron una reforma del Estado que no se limitaba a revisar la relacin entre los poderosos para el ejercicio del poder, frente a una muchedumbre silenciosa, que funge como testigo, no como actor de su propia vida: multitud que no asciende al escenario y apenas observa desde la galera, aunque la obra se desarrolla en su nombre. La reforma liberal del Estado mexicano reconstruy la relacin entre el ser humano, la sociedad y el Estado. Podra haber, para su hora, mayor reforma del Estado? Podra haber mejor fragua las instituciones de una repblica emergente y promisoria? Quienes participaron en esa batalla por abandonar el pasado y atreverse la abolicin de una obstinada servidumbre. No podramos ignorarlo, so pena de repetir la historia, que es el destino de quien la olvida. Recordamos tambin las leyes que alent el movimiento revolucionario ms profundo de nuestra historia y anunciaron su obra culminante: la Constitucin de 1917. Normas e instituciones de este signo aparecieron en el escenario de Veracruz.

Es verdad que una Constitucin aloja decisiones polticas fundamentales, que ataen el pleno de la nacin. Pero tambin es cierto que otros temas inicialmente alejados de la preceptiva constitucional fijan el rumbo de la sociedad y caracterizan la vida de sus integrantes. sta no es el trnsito menudo de ciudadanos hipotticos, confinados en las palabras de la ley, sino la vida real y posible de seres humanos, que cumplen su destino de la cuna a la tumba. Estos temas ascendieron con la Revolucin. As se observ en el sistema agrario y las relaciones del trabajo, mvil, del pueblo, ms agraviado por el despojo de la tierra y el esclavismo fabril que por la burla al sufragio. Eje de un nuevo Derecho privado social, y en el municipio libre, que revista las relaciones del poder. De esta suerte, comenz el establecimiento de las nuevas instituciones. Podra haber mayor reforma del Estado? Sigamos. La institucionalidad mexicana tiene un punto de partida y de llegada, en crculo inexorable: el individuo, el ser humano, el ciudadano; tres dimensiones de una sola definicin. Las mejores instituciones que hubo en la instalacin de la repblica y las que luego llegaron han girado en torno a ese valor de referencia. Mxico surgi bajo las ideas fundacionales de la era moderna: la sociedad poltica se explica y justifica seal el Decreto de Apatzingn en la proteccin de los derechos del ser humano. Otro tanto dijo la Constitucin de 1857. Si as se explica y justifica la sociedad poltica, las instituciones que sta construye su producto y su baluarte deben servir al mismo designo. La Constitucin de 1917 emple diferentes, pero retuvo al ser humano en el centro de la norma suprema y de las instituciones republicanas. No desvi el rumbo del Estado ni auspici aventuras transpersonalistas. La institucionalidad sigui cimentada en el valor radical del hombre y en la misin servicial del Estado. Ese reconocimiento, cultivado en la formulacin constitucional de las instituciones, estableci su itinerario y fij su destino. Hay una clara constancia en el Artculo 3 de la ley suprema, a partir de 1946. Este precepto la norma principal del conjunto, porque lo encauza y permea traza el perfil de la sociedad, disciplina del ser humano. Ah se establece el gran proyecto nacional. Ah, la tica civil de las instituciones republicanas. Las instituciones de Mxico, que han debido sortear las corrientes del capricho y el autoritarismo, donde encallaron con frecuencia, estn en un principio garantista que les d firmeza y nos da seguridad: legalidad. sta es una de las ms difciles

conquistas, o acaso la ms difcil de todas y que a todas abarca en su marco de poder, racionalidad y majestad. Son y deben ser instituciones de legalidad. En la ley radican su origen, su cauce, su movimiento, su compromiso. Recogen el ideal platnico del gobierno de la ley, mejor que de los hombres, sin que por eso se olvide porque caeramos en la ilusin que son los hombres quienes expiden y aplican la ley.

Como homenaje a sus conocimientos jurdicos, la Universidad Veracruzana otorg a Sergio Garca Ramrez el doctorado honoris causa.

De ah la creciente confianza en la norma que se dice refleja la voluntad general, y nuestra motivada cautela en vigilia instintiva a la hora de disponer las manos que asumirn la formacin y la ejecucin de la ley, y en tal virtud orientarn nuestra existencia. En las cenizas de muchas hogueras se hallan las experiencias que nos mueven a procurar el imperio de la legalidad. Armadas por la ley, como se arm a los caballeros, las instituciones formales con el lindero que la nacin y la Repblica oponen al desbordamiento del poder informal. No habra otra forma de domarlo, reducir su imperio y su arrogancia. Siempre hubo poderes de esta impetuosa condicin. Pero han crecido y asumido nueva presencia, unas a la luz, otras en la sombra. Dondequiera ingresen y acechan. Con eficaces patrocinios, tienden las manos hacia el timn.

Gaceta Mar de fondo 33

Gaceta

34

En el arduo trabajo de la institucionalidad, que emprendimos, mantuvimos y consolidamos con movimientos populares, en son de guerra o de paz, deslindamos las funciones civil y militar, con las que el pueblo pone el poder a su servicio. Este tema atraves en siglo XIX. Gravita con serenidad fuerza de la historia y fuerza de la razn en la moderna institucionalidad de la nacin de la Repblica. La Revolucin revis las estructuras y las expresiones del poder, y dispuso, despus de la tempestad, su cauce civil, natural, definitivo. sta ha sido una decisin fundamental de la nacin mexicana, ni sbita ni sencilla, y un elemento crucial en la operacin de sus instituciones y en el rgimen de los derechos y las garantas que aqullas proveen. Madur en Mxico, con mayor profundidad y diligencia que en otras latitudes. Casi en las mismas horas en que la nacin y la Repblica deciden esa institucionalidad civil, se delibera sobre la seguridad de las libertades en la conciencia de los ciudadanos. Se ha dicho que el derecho humano de ms antigua fragua, que toca nuestra intimidad y exalta o cancela nuestro albedro, es la libertad de creer o no creer, gobernar el pensamiento, ejercer la voluntad, elegir y consumar el destino personal. La nacin y la Repblica resolvieron sus dilemas en el marco de la constitucionalidad y la institucionalidad. Operan en el filo de la navaja por el que corren la libertad humana y la soberana popular. El conflicto entre el poder civil y el clero, cuya simiente se puso en la Colonia y tuvo descendencia en la Repblica atribulada, acompa los avatares de la Independencia y contribuy a definir el destino y el camino. Los contendientes que disputan el alma, sin olvidar los trofeos de la riqueza y los atractivos del poder, adelantaron sus propias versiones de una posible institucionalidad. Veracruz no ignora en qu sentido se inclin la balanza. La institucionalidad laica subi a la Constitucin con las Leyes de Reforma, agentes de una redencin repblica.

En la construccin del Estado que tiene en la segunda mitad del siglo XIX, y desarroll en la primera del XX, figura el orden laico. No es estrechez de la libertad que correspondera al modelo contrario, sino ampliacin de su ejercicio. La historia describe, en pginas sombras, el rio revuelto que agitaron muchos pescadores, y narra el advenimiento de esa decisin poltica fundamental en el diseo y el desempeo del poder. A partir de esa decisin es decir, la paz, no de la guerra, la libertad, no de la servidumbre, de la tolerancia, no de la opresin se alza el Estado laico. Constituye una proclamacin de libertad, anuncia la neutralidad del poder y garantiza el vuelo de la conciencia. ste es otro dato en el panorama de las instituciones nacionales y republicanas. Difcilmente habra inconsecuencia histrica que la provisin de brasas a una hoguera que hace tiempo se extingui. Los mayores movimientos desde 1810 o desde antes, anidados y vigilantes han proclamado anhelos que fueron su insignia y su discurso. Digamos dos, que trazaron el rumbo: renovacin poltica y renovacin social, que generaran su propio sistema institucional. Podemos desplegar esta intencin en los tiempos de la historia. As recogemos la aspiracin, llevamos el pulso, medimos no sin sobresalto los progresos y los retrocesos. Quienes pusieron en marcha la Independencia y la Revolucin, ambas inconclusas, elevaron esas proclamaciones con diversas palabras. No es fcil precisar qu fue primero en la exigencia, aunque deban ir juntas en el cumplimiento. En esa direccin se enderezaron nuestros movimientos, agitados por el instinto o ilustrados por la razn, y se plantearon las instituciones que aqullos alumbraran. Desde Los Sentimientos de la Nacin hemos querido moderar la indigencia y la opulencia. La construccin del Estado social mexicano, con el despliegue de sus instituciones caractersticas, sera la natural consecuencia de este compromiso establecido en la Constitucin. La Ley Suprema no habl de Estado social, pero estableci el cimiento, dise la figura y desarroll el proyecto. El poder revisor trabaj sobre la huella de 1917, incorporando en la estructura de un Estado diligente las piezas que corresponderan a ese compromiso. Lo hizo tanto en la funcin directa del Estado central o descentralizado como en su relacin con los individuos, caracterizado por deberes de intervencin y proteccin.

Las instituciones buscaron su origen ideolgico y prctico en la Revolucin y en los motivos y objetivos que la informaron, con errores y aciertos, grandezas y miserias. Las promesas del inicio y del trayecto, las exigencias de la marcha, las previsiones del destino, fueron recibidas en instituciones que hicieron su parte y muchas la siguen haciendo en la construccin de una Repblica con modalidades propias, que se mira en el doble espejo de la historia aleccionadora y del provenir deseable y practicable. Una revolucin enfrenta los palacios o los potros y las crceles de la justicia. En el siglo que sigue a la Revolucin reconstruimos el aparato de justicia del antiguo rgimen. Se ha dicho que el siglo XIX pertenece a los parlamentos, el XX al Ejecutivo y el XXI a los tribunales. Moderemos la literalidad de esta afirmacin, pero advirtamos que las instituciones de la justicia sus rganos, su competencia, sus procedimientos han ganado terreno, contra viento y marea. En la cuenta de la institucionalidad mexicana figuran los desarrollos del control judicial; y tambin, en esta hora, el ingreso a las jurisdicciones internacionales. No puedo ir ms lejos en este apunte, tan somero, sobre ciertos rasgos de las instituciones de nuestra nacin y nuestra Repblica. Las condiciones de nuestra nacin y nuestra Repblica. Las condiciones del pas en los primeros aos del siglo XXI no son las que existan en el alba del XX. Tampoco sus instituciones. Sin embargo, es preciso volver sobre su genio y recuperar sus objetivos. Ciertamente no deben ser de bronce, pero tampoco de arena.

Conviene meditar sobre la idea transformada en doctrina y poltica de reasumir como empresas (entes del mundo mercantil) las instituciones del Estado (entes del mundo poltico), transformando la funcin pblica en gerencia de bienes y servicios y reiterando al poder los deberes que le conciernen con el pretexto de que hay operarios disponibles para gobernar con mano invisible. Este abandono, que cobra sus primeras bajas en el mundo de las instituciones pblicas, trae consigo la decadencia de la poblacin. Se puede agraviar a los ms dbiles, abandonados por la defeccin del Estado social. As sucede en el paso que lleva del Estado responsable al Estado incompetente. Desatender o minar instituciones, cuya excelencia y fortaleza necesitamos, dejar desguarnecidos los espacios que codician los que hoy las asedian. La indolencia o la inconsciencia facilitarn el asalto de esos territorios, con sus previsibles consecuencias. La nacin y la Repblica pagarn el precio. Vuelvo al principio de mi intervencin. He querido resumir convicciones y devociones. Para concluir, dir que entre stas figuran, como he mencionado, la admiracin, el respeto y el afecto por la aportacin veracruzana a la obra de los mexicanos. Las instituciones del liberalismo y de la Revolucin se alzaron en este magnfico escenario, que debe abastecer, con imaginacin, vigor y patriotismo, a las instituciones mexicanas del porvenir. Apenas estamos emprendiendo su perfil y su papel. La Universidad gallarda y generosa que me ha conferido el inmerecido privilegio que ahora recibo por eso es generosa, tiene un deber de avanzar en esa obra. Estoy seguro de que lo seguir cumpliendo con grandeza.

Gaceta Mar de fondo 35

Gaceta

Es indispensable esta relectura en horas de revisin que traen consigo el desmantelamiento de instituciones pblicas, en paralelo con la invalidacin del Estado y la prdida de derechos y expectativas de un gran nmero de ciudadanos. Esto tiene caractersticas diferentes en sociedades opulentas y en sociedades dbiles, como la nuestra. No pienso, pues, en modelos universales, sino en condiciones nacionales que pueblan la vida cotidiana.

Salud humana, salud financiera

Jorge Garca Glvez

Conductas poco saludables como el sedentarismo, tabaquismo, mala nutricin, alto consumo de alcohol, entre otras, constituyen estilos de vida que producen padecimientos crnico degenerativos que hoy dominan el perfil de salud de la poblacin mexicana, entre las que sobresalen la diabetes mellitus, las enfermedades isqumicas del corazn, el sobrepeso y la obesidad, entre otros, as como el cncer de mama y el cncer pulmonar, que sobresalen en este contexto por su tasa de mortalidad a pesar de que son prevenibles.

36

Toda persona tiene derecho a la proteccin de la salud

a inestabilidad financiera parece ser el signo de los tiempos en todo el orbe, la perspectiva de que se reduzca la liquidez, provoca gran incertidumbre, bajo crecimiento econmico, alto nivel de desempleo, reduccin del gasto social, menor gasto en el consumo de las familias, entre otros efectos. Ante tal panorama, las polticas econmicas estn siendo acotadas por la reduccin presupuestal que los gobiernos han seguido como mecanismo de intervencin en el mercado financiero e instituciones bancarias, estos recortes del gasto reducen, entre otras, las asignaciones para la salud, la educacin y la asistencia social. Es frecuente que la administracin pblica, cuando enfrenta una crisis de estas caractersticas, recurra a la reduccin del egreso, y cuando se inserta en el tema de la salud, produce los temores ms graves. En lugar de recomendar reducciones sera interesante proponer una estrategia diferente, que parta de un enfoque integral y que a corto y largo plazo redite en un menor costo social y financiero: la educacin para la salud. No existe un sistema de salud capaz de pagar la factura derivada de un estilo de vida poco saludable, dadas las condiciones actuales tales sistemas han de replantear su quehacer y transitar de agentes reparadores (que de manera casi exclusiva emplean frmacos y procedimientos intervencionistas tan costosos para el organismo que los recibe como para las instituciones que los sufragan) a agentes promotores de una cultura de la salud que implica la corresponsabilidad de los individuos con la preservacin de su propia salud.

Cambio de modelo Cuando la economa mundial vive momentos convulsos es una oportunidad para repensar y reenfocar la manera en la cual resolvemos nuestras necesidades. El reto es volver a lo esencial, a hacernos preguntas y afrontar los cambios necesarios desde perspectivas inter y transdisciplinarias como los universitarios que somos. La realidad pide ajustes, cambios y reorientar prioridades y una mirada nueva y diferente para enfrentar las situaciones.

Obesidad y diabetes Entre los ndices de prevalencia que tienen mayor impacto en la prdida de la salud de los mexicanos se encuentra el del sobrepeso y obesidad, que se define como el porcentaje de la poblacin que tiene un ndice de masa corporal por arriba de 25 para ser considerado con sobrepeso, o por arriba de 30 para ser considerado obeso. La obesidad se asocia a varias de las principales causas de muerte en el pas; entre otras, a la diabetes, las enfermedades cardiovasculares y cerebrovasculares y el cncer de mama. Tambin incrementa el ausentismo laboral y escolar, disminuye la productividad e incrementa el riesgo de enfermedades de la vescula biliar, una de las principales causas de intervencin quirrgica en el pas. En resumen, las implicaciones de la obesidad, en el sentido econmico, representan un desafo para los sistemas de salud de cualquier pas y, obviamente, la forma de enfrentar esta epidemia no es sencilla porque requiere modificar aspectos culturales fuertemente arraigados en la sociedad. Considerando el alto costo que representa para el sistema de salud la atencin de los problemas derivados de la obesidad, es urgente intensificar las acciones destinadas a reducir la prevalencia de estos factores de riesgo en la poblacin mexicana. El impacto del sobrepeso en la salud cuantificado hacia 2005 por la Secretara de Salud y la Universidad de Harvard, arroj el dato de que el sobrepeso y la obesidad eran responsables de 10% de todas las muertes en el pas, que lo converta desde entonces

en el primer factor de riesgo para muerte prematura y el segundo para aos de vida saludable perdidos, slo por debajo del abuso en el consumo de alcohol. Dado el dinamismo del incremento de la poblacin afectada por el sobrepeso es difcil cuantificar su costo econmico en nuestro pas, pero es indudable que es muy significativo. Ante tal panorama, para asegurar su propia sostenibilidad al sistema de salud le corresponde promover hbitos saludables que retrasen el deterioro natural del organismo, a la par de establecer condiciones para el diagnstico temprano y la deteccin de conductas de riesgo. Es cierto que el envejecimiento de la pirmide mexicana de poblacin torna inevitable el aumento del nmero de muertes por estos padecimientos, este movimiento tambin se puede modificar o revertir para lograr que los adultos mayores tengan una mejor calidad de vida y no slo ellos, tambin los adultos ms jvenes y los infantes puedan verse beneficiados con estilos de vida ms sanos, dada la prevalencia en obesidad.

Universidades pblicas: polticas pblicas Las universidades pblicas son el mbito idneo para que perspectivas diferentes se forjen con una visin plural que aporte soluciones a las polticas pblicas. La comunidad acadmica de nuestra universidad integrada por individuos cuya formacin, habilidades, experiencia y saberes nos constituye como un grupo que puede y debe proponer soluciones alternativas. Prevencin, deteccin La tradicin oral recoge una sabidura que en ocasiones desaprovechamos. La frase curarse en salud, manifiesta la viabilidad de anticipacin ante consecuencias indeseables; en el medio sanitario se puede aplicar como la prevencin y deteccin oportuna de padecimientos.

Gaceta Ser acadmico 37

Gaceta

La salud no es gratuita ni fortuita. Con frecuencia olvidamos que el bienestar de nuestro organismo requiere de cuidados que implican una inversin no slo econmica sino algo ms: la incorporacin de hbitos y conductas que generan salud.

Ser brigadistas nos ayuda a servir a quienes ms lo necesitan

Alma C. San Martn y Cecilia Escribano

38

Isaac Parra

El costo de la procuracin de salud se incrementa en la medida en que las enfermedades se complican o se hacen crnicas, por ello la prevencin adems de ser la mejor manera de evitar o reducir sufrimiento, dolor, disfuncin o incapacidad, conduce a disminuirse la aplicacin de recursos financieros y evita la baja productividad, el ausentismo laboral, entre otros dficits. Los padecimientos que hoy en da enfrentamos son posibles de prevenir y detectar oportunamente para beneficio individual y de nuestra comunidad en varios sentidos, tanto el del bienestar de los individuos, que redunda en su productividad, como derivando en la salud financiera de las instituciones, con la consecuente optimizacin originada en la disminucin de disposicin de los recursos.

Hbitos y conductas en el estilo de vida En el marco de la presente reflexin se alude a estilo de vida como aquellas conductas que de manera grupal o individual afectan la salud y sobre las cuales hay diferentes grados de control. El estilo de vida o, ms precisamente, los riesgos autogenerados, pueden dividirse en tres elementos: riesgos inherentes al ocio, a los modelos de consumo y ocupacionales. Las decisiones incorrectas dan como resultado modos de vida destructivos que contribuyen a un mayor nivel de enfermedad o de muerte prematura. Lo que se propone es un cambio de enfoque que desarrolle formas virtuosas de agregar valor a la salud con la finalidad de disminuir el costo econmico de su prdida. Esta estrategia no se limita a reconocer el derecho a la proteccin de la salud, fundamentada en la Ley General de Salud, el Reglamento de la Ley General de Salud en Materia de Prestacin de Servicios de Atencin Mdica y en el Artculo 4 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, sino que va ms all: busca estimular entre los miembros de nuestra sociedad la procuracin de su propia salud. La salud no es gratuita ni fortuita. El contexto econmico regional, nacional e internacional no es alentador, se han tomado en la Eurozona medidas drsticas de todo tipo, por lo que hay que tomar prontamente decisiones y compromisos en pro de nuestra salud como individuos y del continuo y adecuado funcionamiento de las instituciones pblicas encargadas de proveer atencin sanitaria. Dicho de otro modo, no basta con tener el derecho y el acceso a la proteccin de la salud si no nos responsabilizamos individualmente de mantenerla a travs de prcticas de prevencin y hbitos saludables.

Gaceta

Estamos acostumbrados a un contexto muy diferente, aqu no se cuenta con todos los servicios, estoy aprendiendo mucho de la gente: Carlos Sal Mndez Olmos Les explicamos en qu consisten las brigadas, porque es la primera vez que llega una a su comunidad, por lo tanto primero tenan mucha desconfianza los pobladores: Anabell Hernndez

omo una buena experiencia y una oportunidad enorme para servir a las personas de las comunidades rurales e indgenas, describen los integrantes de las Brigadas Universitarias en Servicio Social (BUSS) de la Universidad Veracruzana (UV), del campus Poza Rica-Tuxpan, su quehacer en los diferentes municipios de la sierra del Totonacapan. Para Rogelio Lpez Godnez, encargado de Odontologa en la brigada universitaria de Coxquihui, la experiencia como prestador de servicio ha sido muy agradable, sobre todo porque conviven de manera directa entre los universitarios y las personas que acuden en busca de consulta. Trabajamos, principalmente, en la prevencin y promocin de la salud; en algunos casos ya damos tratamientos reconstructivos, lo ms bsico, porque a veces el material no es suficiente, pero nuestro trabajo principal es preventivo, coment Rogelio. Y entre las actividades que realizan estn las visitas a las comunidades cercanas a la cabecera municipal. Seal que en la facultad les ensearon mucho, pero ha sido en la prctica donde realmente han tenido que atender patologas que solamente en teora conocan: Jams lo habamos visto en vivo y all se encuentran muchos casos. Por su parte, Imelda Bravo, integrante de la brigada de Zozocolco y quien actualmente realiza su servicio social como pasante de la carrera de Odontologa, mencion que tanto a las personas del municipio como a las de localidades aledaas se brindan tratamientos tanto odontolgicos como de enfermera, se realizan trabajos de prevencin y promocin de la salud a las personas que asisten a la brigada, o nosotros tambin salimos a la comunidad a brindar plticas a la poblacin para que con esto ellos tengan una educacin de cmo deben llevar a cabo su limpieza bucal, explic.

1 Beaglehole, R. (1994). Epidemiologa bsica, Organizacin Panamericana de la Salud, Publicacin Cientfica No. 505, p. 30.

Gaceta Tendiendo redes 39

40

Las Brigadas Universitarias en Servicio Social brindan tratamientos odontolgicos, de enfermera, y realizan trabajos de prevencin y promocin de la salud a las personas de diversas comunidades del estado de Veracruz. (Alma Celia san Martn)

Agreg que su participacin en las BUSS le ha permitido tener experiencias distintas a las que se dan en los sectores urbanos: El trato con los pacientes es diferente, son personas agradecidas, que necesitan mucho apoyo. Carlos Sal Mndez Olmos, pasante de Odontologa y brigadista en Chumatln, comparti que esta experiencia le permite tratar y apoyar a personas de escasos recursos: Me siento muy bien al atender a este tipo de poblacin, valoran de otra forma las cosas; en Chumatln tenemos nuestro consultorio, a veces hace falta un poco de material porque es mucha la poblacin a la que atendemos, pero lo reportamos para que todos sean bien atendidos. El universitario mencion que estn gestionando ante la UV una lmpara de luz algena para otorgar el servicio de resina, porque nicamente se cuenta con el servicio de amalgamas, limpieza y extraccin de piezas dentales. Vamos a las primarias a hacer plticas, visitamos domicilios particulares, a la comunidad en general, a un club de diabticos; damos servicio y tratamiento a cada uno de los pacientes que as lo solicitan, dijo. Asegur sentirse orgulloso de prestar servicio a quienes realmente lo necesitan, siempre me reciben con cario, me siento importante de estar con ellos, aqu estamos acostumbrados al contexto muy diferente, no se cuenta con todos los servicios, es muy diferente, estoy aprendiendo mucho de ellos.

Jssica Santes Prez, egresada de la Facultad de Enfermera y quien es brigadista en Chumatln, mencion que las actividades que realizan son particularmente de prevencin. En la comunidad La Vega, prosigui, se cuenta con un club de diabticos en el que se ensean a los participantes los tipos de alimentacin, cuidados y ejercicios que deben realizar. Es un plan teraputico, tambin organizamos plticas en las escuelas sobre violencia, drogadiccin, noviazgo, enfermedades de transmisin sexual, entre otros temas. Jessica asegur sentirse contenta porque la gente les corresponde positivamente: Son muy puntuales, adems en el club de diabticos las personas estn muy emocionadas porque es la primera vez que se realiza la brigada. Esta misma experiencia la comparte Mara Luisa del ngel Hernndez, tambin pasante de Enfermera, quien coment que las personas son muy cooperativas. Noem Morgado, egresada de la facultad de Trabajo Social, forma parte de la brigada de Coxquihui. Ella presta su servicio social en el albergue indgena escolar Serafn Olarte, en donde atiende a los nios que ah se encuentran: Entre las cuestiones que estoy analizando se encuentran los factores que intervienen en las conductas agresivas que los nios llegan a tener, porque estar dentro de un albergue y separarse de su familia es algo fuerte para un nio. Aadi: Es una experiencia muy interesante porque veo los problemas reales, afortunadamente cuento con el apoyo de las directoras del albergue y del DIF municipal, adems del psiclogo y las enfermeras. Advirti que no es lo mismo trabajar en alguna institucin en la zona urbana, en donde se cuenta con muchas cosas, que en una comunidad donde hay formas de vida y necesidades diferentes. Anabell Ramrez Hernndez, pasante de Enfermera, mencion que estar en las BUSS le ha dado la posibilidad de conocer y trabajar con personas de comunidades como Lzaro Crdenas, La Higuera, Agua Azul, La Independencia, entre otras, las cuales estn muy alejadas de la cabecera municipal. Tenemos que caminar mucho para llegar all, pero hacemos con gusto nuestro trabajo. Tambin les explicamos en que consisten las brigadas, porque

El trabajo social en Pajapan Tal como sucede en las comunidades cercanas al campus Poza Rica, tambin en la regin Coatzacoalcos se apoya a las comunidades rurales, principalmente porque sta es una labor importante que compete a los trabajadores sociales, carrera que es posible cursar en la zona, y cuyo campo laboral incluye el planteamiento de proyectos que brinden la informacin necesaria y preventiva ante catstrofes, enfermedades y problemas sociales. La teora es importante, pero la praxis es lo que hace a un trabajador social, por eso la UV realiza brigadas con la finalidad de insertar a sus estudiantes a la realidad del campo laboral. Testimonio universitario Ana Luisa Villicaa Blanco, quien cursa el octavo semestre en la Facultad de Trabajo Social, tuvo la oportunidad de implementar un proyecto en la comunidad de Pajapan: Me sent muy motivada, muy tranquila, di todo lo que pude dar a la comunidad y la verdad me gustara volver a regresar ah, me gust la dinmica y pues estuve dando mucho de m, particip mucho, la gente me pregunta que cundo regreso, dijo emocionada. Su labor en la comunidad fue hablar con los pobladores acerca de la importancia de la prevencin, deteccin y los cuidados pertinentes de la diabetes mellitus; a lo cual se anexaron plticas para la comprensin de la enfermedad, los factores de riesgo, tratamientos y sntomas, as como trabajar con la autoestima de los pacientes. La labor no result nada sencilla, pues la poblacin no fue muy participativa y algunas personas incluso fueron introvertidas; el trabajo consista

Dificultades comunicativas El comunicarse en el rea rural de Pajapan fue un gran reto, algunas personas no saben leer y hablan nhuatl, me dieron algunos libros para que yo aprendiera pero ya no tuve oportunidad, quiz cuando regrese pueda aprender la lengua, exclam con ilusin. Estancia a gusto Aunque al principio los pobladores la observaban de una manera extraa, el recorrer lugares importantes como el DIF, el Centro de Salud y la Biblioteca, hicieron que su adaptacin mejorara y que la gente la aceptara. Me gustan sus playas, me gusta el ambiente de la comunidad, las personas son muy honestas, te dicen las cosas como son, coment. Me gustara regresar, lo que me motiva es la gente porque me trat muy bien, tuvieron mucho contacto conmigo y me decan que me quedara, pero slo tenemos que ir durante el semestre; la verdad me gust mucho la experiencia, finaliz la joven estudiante y manifest la esperanza de regresar y ayudar en el progreso de la comunidad.

Gaceta Tendiendo redes 41

Gaceta

es la primera vez que llega una a su comunidad, por lo tanto primero tenan mucha desconfianza los pobladores, seal. El principal problema, expres, es el idioma, pero afortunadamente cuentan con el apoyo de intrpretes que los acompaan cuando realizan sus actividades: Ha sido difcil comunicarse con la poblacin porque hablan totonaco pero combinado con otom. En tanto, Omar Mndez Castillo calific como una muy buena oportunidad ser brigadista, porque se conoce a gente con muchas carencias y es bueno saber que podemos ayudarlos a conservar su salud integral. El pasante de la carrera de Enfermera dijo que en los centros de salud y hospitales se tienen la mayora de los recursos, contrario a lo que sucede en comunidades, lo que propicia nuevas experiencias: Fue un reto para m trabajar como enfermero en las zonas rurales e indgenas, esto me servir mucho.

en dar talleres para personas adultas y jvenes, pero los que ms llegaron fueron personas de 59 aos en adelante, explic. El programa que ms llam la atencin fue el de autoestima, donde reciban a mujeres de entre 15 a 25 aos de edad, muchas de las historias que contaban eran tan desgarradoras que Ana Luisa lleg a sentirse mal, pero eso no la detuvo en su afn de apoyarlas. En este taller se transmiti la importancia del desarrollo personal, se foment la valoracin personal, se trabaj con conceptos y tcnicas que refuercen la autoestima, as como las cualidades y capacidades personales, se mejor la confianza y seguridad en las mujeres como base para fomentar su participacin en todos los mbitos: social, cultural y laboral. Los principales problemas que los asistentes plantearon eran que no tienen mucha comunicacin, que existe violencia intrafamiliar y maltrato psicolgico, lament Villicaa Blanco. Para solucionar dichos problemas se tuvo que apoyar del DIF municipal de Pajapan, los llev a ese lugar con un psiclogo, despus regresaron y los organic en grupos para platicar los avances, dijo.

Este producto no es un medicamento

Jorge Surez Medelln y ngel Trigos Landa

42

1. Ceci n'est pas une mdecine o la perfidia de los complementos alimenticios in afn de exagerar, a veces da la impresin de que hoy en da vivimos pocas extraas, en las que una simple visita a la farmacia de la esquina puede transformarse repentinamente en una experiencia surrealista cargada de, digamos, una cierta perfidia. Y si usted, querido lector, no est de acuerdo, permtanos explicarnos mejor y tal vez concuerde con esta peculiar sensacin. La perfidia de las imgenes (1928-1929) es una de las pinturas que hicieron famoso al artista belga Ren Magritte. En esta obra, Magritte quien por esa poca frecuentaba al grupo surrealista liderado por el escritor Andr Breton explora las ambiguas relaciones existentes entre los objetos y las palabras e imgenes que los representan. Dicha ambigedad se expresa mediante el detallado retrato de una pipa, rematada por un letrero que claramente nos indica Ceci n'est pas une pipe (Esto no es una pipa). Imagnese la expresin de perplejidad de los connoisseurs parisinos de esa poca al toparse con semejante contrasentido: "pero cmo no va a ser una pipa! Si es justamente eso lo que estoy viendo!". Bueno, pues as nos sentimos al ir a la farmacia por un frasquito con un letrero en la parte de atrs que indica en letras pequeitas: este producto no es un medicamento. Es decir, si no es un medicamento entonces por qu se recomienda su uso en relacin con una supuesta mejora de la salud? Si, picados por la curiosidad, le preguntramos al dependiente de la farmacia qu hace su establecimiento lleno de medicinas que no son un medicamento, lo ms probable es que l nos contestara que no se trata de medicinas, sino de complementos alimenticios, nutracuticos, o incluso tal vez mencione alguno que otro nombrecillo ad hoc como pharmafoods o vitafoods. Es decir, que estas misteriosas no-medicinas, son en realidad derivados de los alimentos (o afines a ellos), por lo que nuestra hipottica visita a la farmacia no es ms que una (increblemente cara) visita a la seccin de frutas y verduras del supermercado. Pero cmo es posible que la industria farmacutica y la alimentaria se confundieran hasta tal punto? La respuesta la encontramos en el concepto de alimentos funcionales.

Se puede decir que un alimento es funcional cuando cumple cualquiera de los siguientes criterios: 1) contiene algn ingrediente (nutritivo o no) que afecta una o ms funciones corporales de forma controlada; o 2) posee algn efecto fisiolgico o psicolgico, aparte de la consabida funcin nutrimental. El ingrediente clave, que hace que el alimento en cuestin sea considerado funcional, puede ser tanto un macronutriente esencial con efectos fisiolgicos especficos por ejemplo los famosos cidos grasos omega 3, como un micronutriente esencial cuya ingesta diaria se encuentre por debajo de los lmites recomendados (es el caso de los productos que se anuncian como adicionados con vitaminas y minerales). As mismo, podra tratarse de algn compuesto nutritivo no considerado esencial (como algunos oligosacridos) o incluso no tener siquiera valor nutrimental (los microorganismos vivos conocidos como probiticos y algunos compuestos fitoqumicos, seran los ejemplos ms relevantes).

Gaceta ABCiencia 43

S
Gaceta

2. Los alimentos que funcionan: de Hipcrates a la comida FOSHU La idea de que nuestros alimentos cotidianos sirven para algo ms que simplemente alimentarnos procede de una aeja estirpe. Ya desde el siglo IV antes de nuestra era, el padre de la medicina Hipcrates de Cos, reconoci la importancia de la alimentacin en el mantenimiento de la salud, a tal grado, que incluso se le atribuye el siguiente lema: Deja que las medicinas sean tu alimento y los alimentos tu medicina. Un par de milenios ms tarde, dicha afirmacin vuelve a estar de moda debido a la creciente preocupacin por la salud, especialmente entre los pases del primer mundo. Y es que el constante aumento en las esperanzas de vida de la poblacin ha conducido a un incremento en la incidencia de enfermedades propias de la abundancia, tales como la diabetes, las enfermedades cardiovasculares y el cncer. Lo cual a su vez, ha contribuido a disparar los gastos relacionados con el cuidado mdico a la estratsfera, tanto para el estado como para los particulares, estimulando as el desarrollo de polticas pblicas basadas en evitar el riesgo de adquirir dichas enfermedades ms que en su cura. Ahora bien, una buena cantidad de evidencia cientfica apunta al hecho de que las enfermedades antes mencionadas entre muchas otras pudieran estar relacionadas con el consumo (o falta de ste) de ciertos compuestos presentes en algunos alimentos. En teora, la clave para la prevencin de dichas enfermedades pudiera estar, por lo menos en parte, en nuestra dieta. Desde el punto de vista acadmico, se ha propuesto el trmino alimento funcional, para definir a aquel alimento del cual se ha demostrado satisfactoriamente que es capaz de afectar positivamente a una o ms funciones del organismo ms all de la adecuada nutricin, de tal manera que su consumo incremente la salud y el bienestar o reduzca el riesgo de contraer alguna enfermedad. Dicho concepto, fue introducido en Japn a mediados de los aos 80 del siglo veinte, donde este tipo de platillos recibieron el nombre de Alimentos para el uso especfico de la salud (o FOSHU, por sus siglas en ingls). Pero, qu necesita un producto alimenticio para ser considerado como alimento funcional?

3. Comida encapsulada: nutracuticos y complementos alimenticios Ahora bien, para que podamos considerar que un producto es un alimento funcional, antes que nada como su nombre lo indica debe ser un alimento. Es decir, debe ser consumido como parte de la dieta regular y no en forma de gotas, pldoras o cualquier otro tipo de preparacin farmacutica.
Pero qu sucede con los artculos que nos venden en las farmacias y que, como comentbamos al principio, no son propiamente medicamentos? Cuando los componentes biolgicamente activos contenidos en los alimentos son consumidos de esta forma, se habla de nutracuticos. El problema es que an no existe un consenso universal entre los especialistas con respecto a la definicin acadmica de dicho concepto, si bien se han dado pasos importantes en este sentido. Quizs lo ms adecuado sera referirse a este tipo de productos como complementos alimenticios, denominacin aceptada, por lo menos desde el punto de vista legal. De acuerdo con la Diet Supplement Health Education Act, publicada por el gobierno de Estados Unidos de Amrica, un complemento alimenticio es un producto diseado para complementar la dieta y que contiene uno o ms de ciertos ingredientes dietarios especficos (vitaminas, minerales, aminocidos, metabolitos, extractos, hierbas u otros productos botnicos), tomados en forma de cpsulas, gotas, tabletas o similares. Hay que distinguir entre un complemento alimenticio y un medicamento propiamente dicho, ya que el primero tiene como funcin principal la prevencin de las enfermedades, mientras que el segundo est diseado para su curacin una vez que el padecimiento se ha establecido. Adems, los complementos alimenticios suelen ser extractos crudos en los cuales se mezclan muchas sustancias que interactan entre s y con el organismo de maneras a veces difciles de explicar, en tanto que los medicamentos estn formulados por un principio activo cuidadosamente purificado y dosificado, cuyo modo de accin y posibles efectos secundarios han sido estudiados desde el punto de vista farmacolgico. Recurrir a un medicamento presupone por lo menos en teora la receta de un especialista mdico, mientras que el uso de un complemento alimenticio es responsabilidad de quien lo consume y quien lo recomienda, como nos recuerdan las etiquetas. Finalmente, desde el punto de vista legal,

la fabricacin y comercializacin de los complementos alimenticios se rige por la mucho menos estricta normatividad aplicable a la industria alimentaria y no a la farmacutica. De cualquier forma, cabe mencionar que en la prctica los lmites entre un medicamento y un complemento alimenticio no siempre son muy claros para el consumidor, y de ah la surrealista (y como comentbamos, prfida) advertencia: Este producto no es un medicamento.

El rbol de macadamia y mi historia de vida

Gabina Sol Quintas

44

4. Consideraciones finales: cocina y farmacia, juntos pero no revueltos La importancia de la dieta en el tratamiento y prevencin de diversas enfermedades resulta difcil de negar. Cada vez hay ms evidencia cientfica que apunta a la presencia de compuestos tiles desde el punto de vista farmacolgico en nuestra comida de cada da, muchos de los cuales no tardarn en formar parte tanto de medicamentos propiamente dichos, como de esos hbridos conocidos como alimentos funcionales. Podemos afirmar que las interacciones entre la industria de los alimentos y la farmacutica han sido provechosas tanto para una como para la otra y seguirn sindolo en el futuro cercano. Sin embargo, conviene recordar aunque slo sea para evitar confusiones, que como dira el filsofo de Gmez la comida es comida y la medicina es medicina. As que, por muchas propiedades curativas que tengan nuestros alimentos, en caso de enfermedad no sustituyen de ninguna manera a un medicamento bien recetado. Por otro lado, en muchas ocasiones la formulacin de complementos alimenticios obedece ms a necesidades de mercado que a los requerimientos del consumidor, quien al fin y al cabo podra resolverlos en la mayora de los casos con una dieta balanceada. Quizs vaya siendo hora de devolver a la cocina lo que es de la cocina y a la farmacia lo que es de la farmacia, para beneficio de ambas y por supuesto, del consumidor.

iosito me perdone y el Centro de Investigaciones Tropicales no me excomulgue por esta confesin:

Gaceta ABCiencia 45

Mi vida emocional, irracional, sensual, amorosa y rencorosa, ha sido el motor de mi encuentro con el rbol de macadamia. Hace ms de diez aos, un desamor me llev a vivir en la casa de una bailarina muy famosa por su gran trayectoria y fortaleza. Ella viva el luto de su esposo, con quien comparti 44 aos de vida, y yo viva el desamor de un macho, mujeriego y latn lover!! Era invierno, haba lgrimas, caras tristes, silencio, chimenea, calditos de pollo y millones de nueces de macadamia en el piso de su huerta, abandonada varios aos atrs. El amor entre nosotras comenz a crecer, yo encontr en ella a la madre que siempre esper por su gran dulzura y apoyo; ella, no s si encontr algo, pero siempre agradeci mi presencia. En fin, el amor de m hacia ella creci y creci. Un da me decid apoyarla con la plantacin de macadamia que haba establecido su esposo, y en la cual ella no tena esperanzas. Debo aceptar pblicamente que yo vea aquel rbol tan feo, sin chiste Hojas duras que te rasguan y unas bolas duras en el piso con las que te puedes resbalar: un horror!! Pero a pesar de esto, me acerqu al rbol y trat de vender la cosecha para que ella estuviera ms estable emocional y econmicamente.

Gaceta

Bibliografa Roberfroid, M. B. (2000). Defining functional foods en Functional foods concept to product. Cambridge: G. R. Gibson and C. M. Williams. Woodhead Publishing, pp. 9-26.

1 Estudiante del Centro de Investigaciones Tropicales de la Universidad Veracruzana (Citro-UV).

Isaac Parra

46

Desde ese entonces hasta ahora, la demanda internacional por la nuez de macadamia no ha cesado, tal es as que la compaa sudafricana Green Farm Nut Company me contrat como acopiadora de esta nuez (procesada y sin procesar); tambin trabaj para Sol Caribe (empresa costarricense) y hasta he trabajado con un empresario suizo, el cual me caus la tortcolis ms veloz que he experimentado, al faltarme un cero en la contabilidad de la empresa; pero eso s le aprend mucho y he conocido Sudfrica, Costa Rica y Suiza. Conoc al representante de la Asociacin Brasilea de Macadamia (ABM), un ingeniero agrnomo y poeta que dio inicio al III Congreso Internacional de Macadamia, leyendo un poema dedicado a la vida tal acto me encant.

A nivel nacional, he conocido msicos, comerciantes, bailarines, campesinos, antroplogos, bilogos, peleadores de gallos, psiclogos, vendedores automotrices, chalanes y corredores de caballos, todos productores de macadamia, que con su experiencia me motivan a continuar aprendiendo sobre este cultivo y su contexto social, econmico, poltico y ambiental. Poco a poco he aprendido ms sobre este cultivo al punto de estar hoy convencida de que es una verdadera hermosura, sus flores rosadas como orqudeas en miniatura son un excelente negocio, un gran alimento (80% grasas insaturadas, Omega3, vitaminas y fibra). Adems, este cultivo al ser un rbol, nos brinda muchos servicios ambientales tales como proteccin y enriquecimiento del suelo, sombra, retencin de agua, captura de bixido de carbono y refugio para varias especies animales y vegetales. Hoy me encuentro en el Citro-UV iniciando un doctorado en Ecologa Tropical, y gracias a ti, lector, y a todos los ciudadanos mexicanos a travs de sus impuestos recibo una beca del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa. El inters que tengo es investigar la posibilidad de introducir este rbol frutal en los agroecosistemas de la regin de Tlalnelhuayocan, Veracruz, mediante sistemas agroforestales como los silvopastoriles, en los cuales se integran los rboles de macadamia a los potreros, junto con el ganado, contribuyendo as, a generar mayores ingresos econmicos en los pobladores de la regin, a enriquecer la biodiversidad de los potreros y a conservar la biodiversidad de la zona, reduciendo la presin que actualmente se ejerce sobre los pequeos fragmentos de bosque mesfilo de montaa que an sobreviven en esta regin.

El microcosmos dentro de las bromelias

Valeria Guzmn Jacob, Thorsten Krmer, Juan Carlos Lpez Acosta

Gaceta

as bromelias epfitas son plantas cuya particular forma ha sido reconocida con muchos nombres. En Xalapa, donde tiene su sede el Centro de Investigaciones Tropicales (Citro) de la Universidad Veracruzana (UV), se les conoce como tenchos, aunque en otras regiones como Oaxaca les dicen magueyitos o planta de pita, en Jalisco. Estas bromelias suelen distinguirse porque viven sobre otras plantas, preferentemente sobre las ramas y troncos de los rboles. Seguramente las has visto, pero si no es as, te invitamos a conocerlas la prxima vez que camines en un parque. Slo tienes que observar las ramas o troncos de rboles grandes, probablemente ah estarn. Pero no todas las bromelias crecen sobre los rboles, algunas otras prefieren crecer en tierra, sobre rocas o incluso les gusta crecer sobre los cables de luz. Las bromelias que viven sobre los rboles no les causan ningn dao a stos, nicamente los utilizan como soporte para poder alcanzar la luz del sol y la lluvia. En otras palabras, las bromelias epfitas o tenchos no son plantas parsitas de los rboles, no roban nutrientes porque sus races slo sirven para agarrarse fuertemente a la corteza del rbol. Aunque en algunas ocasiones, la acumulacin de estas plantas es tan grande que provoca la cada de ramas enteras, por lo cual se les ha sealado como parsitas estructurales. Las bromelias toman los nutrientes que necesitan de la lluvia, hojarasca y dems materia orgnica que se acumula en los pequeos orificios o tanques que se forman entre la unin de sus hojas. Es justo ah donde ocurre algo parecido a la digestin, en la base de las hojas, donde unas escamas microscpicas absorben los nutrientes que sern transportados al interior de la planta.

1 Investigadores del Centro de Investigaciones Tropicales de la UV.

Gaceta ABCiencia 47

Has observado de cerca un rbol? Lograste ver las plantas que descansan sobre las ramas? Te has preguntado qu son y qu hacen ah?

48

Todos estos insectos no slo utilizan el refugio y los recursos que la bromelia les brinda, sino que los desechos que stos dejan en el transcurso de su estancia o al morir dentro de la misma planta, sirven de nutrientes que la bromelia puede aprovechar. Los insectos son partcipes en todos los procesos relacionados con la vida, son consumidores y degradadores de la materia viva o muerta que se encuentra a su paso. Por su parte, las bromelias cumplen una funcin vital para estos animales, ya que son el mejor refugio y hogar que pueden encontrar estos bichos, formando en su conjunto un microcosmos inigualable lleno de vida, color y vrtigo en las alturas de los rboles. Lamentablemente, estas plantas, as como muchas otras epifitas, estn seriamente amenazadas en los bosques de niebla, debido a la continua deforestacin. Al tirar un rbol grande mueren decenas de bromelias, dejando sin hogar a muchos insectos que difcilmente sobreviviran sin ellas. Esperamos que estas lneas despierten tu curiosidad sobre las bromelias y todos los animales que pueden vivir dentro de ellas. La prxima vez que camines bajo un rbol no olvides mirar hacia arriba y tratar de localizar una que otra bromelia, la cual seguramente albergar numerosos y sorprendentes insectos.

Has visto alguna vez un lago flotando en el cielo? Generalmente cuando uno piensa en un lago se imagina una gran extensin de agua dulce o salada, separada del mar y que est rodeada por tierra. Pero a una escala mucho ms pequea existen pequeos lagos que no se ven con mucha frecuencia, son las acumulaciones de agua que se forman dentro de los tanques de las bromelias.

Gaceta ABCiencia 49

Qu hacen ah arriba? La mayora de las plantas crecen en el suelo y obtienen de ste los nutrientes que necesitan, pero las bromelias epfitas encontraron sobre los rboles las mejores condiciones de vida, lo que les provee un sustrato y acceso a la luz. Sin embargo, vivir sobre otras plantas no es nada fcil. En primer lugar, se debe tener en cuenta que no hay un suelo que ofrezca los nutrientes y humedad que cualquier planta necesita para sus funciones vitales. Por esta razn las bromelias epfitas tienen que aprovechar la materia orgnica y el agua de lluvia que se acumula entre sus hojas para absorber de ah, la humedad y los nutrientes necesarios.

Esto sucede cuando algunas bromelias de tipo tanque, clasificadas como fitotelmata (phytos=planta, telma=estanque), llegan a ser tan grandes que despus de un chubasco pueden acumular varios litros de agua entre sus hojas, aunque depende del tamao que tenga cada planta, formando as pequeos lagos suspendidos en las alturas de los rboles, los cuales acogen una gran cantidad de animales, principalmente insectos. Por esta razn, estos lagos areos son de vital importancia ecolgica en un bosque, ya que para mucha fauna son un buen refugio donde, adems, desarrollan su ciclo de vida, ya que est lleno de comida y humedad. En este sentido, las bromelias se vuelven el hbitat de muchos animales, principalmente de insectos como araas, mariposas y moscas, pero tambin de escarabajos, escorpiones y hasta vertebrados como salamandras o ranas. Todos ellos pueden habitar una sola bromelia al mismo tiempo, compartiendo las cavidades que forman sus hojas.

Es importante recordar que los insectos son una de las formas de vida ms exitosas de la Tierra. Se conocen, por ejemplo, alrededor de 4 500 especies de mamferos; 9 mil de aves; 300 mil especies de plantas vasculares y cerca de un milln de especies de insectos. Los insectos han podido colonizar cada rincn de la Tierra, viven en los bosques, selvas, desiertos, enterrados bajo tierra, en charcos e incluso en convivencia ntima con los seres humanos y muchos otros seres vivos o muertos. En el interior de las bromelias de tipo tanque, estos bichos son un grupo extraordinariamente diverso y presentan tambin una gran gama de colores, formas y tamaos. En una bromelia es posible encontrar grandes escarabajos pero tambin algunos muy pequeitos, de hasta menos de un milmetro. La relacin que tienen estos animales con las bromelias es muy estrecha, pero qu tanto hacen los bichos ah dentro? Para responder a esta pregunta debemos pensar en la bromelia como un condominio en el que habitan diversos tipos de familias y que stas a su vez se dedican a diferentes cosas. Algunos de estos habitantes se dedican a reciclar los nutrientes que los dems ya no necesitan o desechan, estos insectos se llaman detrvoros, ya que se alimentan del detrito o materia orgnica en descomposicin. Algunos otros habitantes de las bromelias se alimentan de ellas. As es, se comen pequeas partes de las hojas de su planta hospedera, aunque hay los que prefieren alimentarse del conjunto de flores o inflorescencias. Otros bichos se alimentan de insectos ms pequeos, pero tambin hay bichos que slo viven entre las hojas de la bromelia nicamente mientras cumplen una parte de su ciclo de vida, como algunas larvas de mosquito. Es sorprendente que estas plantas puedan albergar a tan variada fauna y que sta a su vez sea la fuente de alimento ms importante para animales ms grandes como algunas aves y pequeos mamferos.

Gaceta

50

Instrumento transformador y gua de nuestra comunidad

Arte El arte no tiene, en absoluto, una funcin puramente esttica, sino tambin social porque en medio de una realidad catica y cruel puede adems de transmitir belleza ser un remanso, un punto, un espacio de reflexin y replanteamiento de aquello que representa y del propio soporte o material en el que se expresa. Marcada por una slida tradicin artstica, la Universidad Veracruzana ha desplegado durante 68 aos una maquinaria material y humana, perfectamente integrada, que abarca a todas las artes: pintura, msica, literatura, danza, teatro, y la lleva al espacio pblico ms privado que hay, la imaginacin. De ello entregamos una pequea muestra a nuestros lectores en el presente nmero.

(Isaac Parra)

Gaceta Quemar las naves 51

arte UV
Gaceta

Espacio para la

Manifestacin de la mirada humana

libertad y la inclusin:
n la expresin Arte, Ciencia, Luz el lema histrico de la Universidad Veracruzana, creado por su primer rector, Manuel Surez Trujillo se refleja de forma sinttica el espritu que anima a los universitarios, la trayectoria propia de nuestra institucin: casa para el desarrollo y la educacin para el arte, punto de partida para la formacin de inteligencias cientficas exigentes y creativas, y faro que gua el desarrollo de nuestra comunidad, que le da sentido y coherencia como universidad pblica al servicio de todos. Iniciamos con este nmero de Gaceta de la Universidad Veracruzana el primero de una serie en torno al lema universitario, acuado ya en la memoria colectiva de una comunidad que crece, se desarrolla, fortalece y hace de su alma mater un recinto para la libertad, la inclusin y la reflexin.

Entrevista con la artista plstica Leticia Tarrag

El arte de volar pintando

Adriana Vivanco

En el marco del programa Mujeres de ideas largas, la UV le otorg un reconocimiento a su trayectoria Destaca valor del arte como eje central de la educacin espiritual y material de la sociedad

52

Aparte de haber sido un viaje de trabajo fue un encuentro mgico con ese entorno en el que quera a travs de mis dibujos plasmar cada imagen que se presentaba frente a mis ojos como si fuera una cmara fotogrfica, no en el sentido del hiperrealismo, pero s bajo la idea de guardar cada momento en mi cuaderno de dibujos, que finalmente reun para realizar mi primera exposicin en la que el Dr. Atl y Siqueiros colaboraron con los textos de sala, explica Tarrag. La exdiscpula del Dr. Atl iniciada tambin en los talleres del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), continu su trabajo posteriormente en Holanda, Suiza y Estados Unidos hasta establecerse de manera definitiva en Mxico, en donde en conjunto con su esposo, el tambin artista plstico Fernando Vilchis, desarroll diversos proyectos de promocin e impulso al arte de entre los que resalta la fundacin del taller de grabado de la Universidad de Oaxaca, as como su constante labor artstica y la intensa labor de divulgacin que siempre la caracteriz desde sus inicios en 1980, como parte del cuerpo de investigadores de la UV. Es as que Tarrag se convierte en un smbolo de identidad del arte mexicano, veracruzano y muy especialmente universitario seal Porfirio Carrillo Castilla durante el homenaje realizado a la orizabea en la Unidad de Servicios Bibliotecarios y de

Informacin (USBI), campus Xalapa, en el que la Secretara Acadmica de la Universidad Veracruzana reconoci su trayectoria artstica y universitaria a travs de su programa Mujeres de ideas largas, en el que por iniciativa de Carrillo Castilla mes con mes se celebra la trayectoria de las ms destacadas universitarias. En este contexto, Tarrag comparte algunas de sus experiencias personales relacionadas con el arte y la educacin en Mxico.

El surgimiento de la artista En las distintas etapas de desarrollo personal adquirimos una visin sobre las cosas, que con el tiempo cambia o se fortalece, dependiendo de las circunstancias que nos van rodeando. En este sentido es que en mis inicios yo pintaba muy al estilo de la escuela mexicana de pintura, influenciada desde luego por mis maestros Fernando Pacheco, Feliciano Pea y Pablo OHiggins quienes manejaban un concepto de la pintura muy mexicanista.
A mi salida de La Esmeralda entr en una crisis de identidad artstica, no encontraba qu y cmo lo quera pintar y fue mi incursin en el campo del grabado, en el taller de grabado del INBA, que me ayud en esta bsqueda y por fin me encontr a m misma. As inici un trabajo ms personal en el que los nios, los seres alados y espectrales cobraron un papel esencial en mi obra. Todo este ambiente fantasmagrico

Gaceta Quemar las naves 53

O
Gaceta

La conformacin de un estilo se hace de modo inconsciente, es un acto en el que lo ms importante es seguir siendo uno. Es como la huella digital. Uno tiene su huella y sta permanece pese a todo: Leticia Tarrag. (Archivo)

rizaba, la ciudad de las aguas alegres, enclavada entre los ros Blanco e Ixtaczoquitln, casa del Palacio de Hierro, la Plaza Consistorial, la Piedra del Gigante, el cerro del Borrego y del Ojo de Agua, es la cuna de la pintora y grabadora Leticia Tarrag, quien ha destacado en el campo de la plstica a nivel internacional con sus caractersticos personajes que a travs de sus obras nos transportan al mundo de la magia onrica ataviada de ntidos colores y formas. Tal vez para entender mejor su relacin con la pintura, sirva explicar que Tarrag naci y creci en un entorno familiar ntimamente ligado al arte: En casa, desde que poda uno sostenerse en el banquillo frente al piano, comenzaba la iniciacin musical; se haca poesa; mi padre elaboraba artculos y en la biblioteca familiar yo estaba rodeada de libros con ilustraciones bellsimas que hicieron que desde muy temprana edad evidenciara inclinaciones hacia el dibujo. En su trayectoria como artista plstica, ha sido reconocida con un sinnmero de galardones de entre los que destacan el Premio Nacional de Grabado del Saln de la Plstica Mexicana, la Presea Orqudea de Plata de la Asociacin Universitaria de Veracruz, as como el nombramiento como miembro honorario vitalicio del Seminario de Cultura Mexicana. Aunque veracruzana de origen y corazn, recibe fuera del terruo su educacin formal como artista plstica, principalmente en las capitales de Mxico y Polonia, donde inici su desarrollo en el campo de la pintura. Es as que bajo la tutela de artistas como el Dr. Atl y Silvia Santamara empieza su camino en la plstica a sus escasos 13 aos de edad en La Esmeralda, donde logra realizar su primera exposicin individual a propsito de su primer viaje a Holanda producto de un premio por ilustracin de calendario para la aeronutica KLM que gan a los 16 aos, muestra en la que retrat paisajes y figuras tpicas de esa regin.

retomado en mi trabajo es producto de mi infancia en la que caminaba por una Orizaba blanca rodeada de neblina, con la cabeza y la imaginacin llena de historias y leyendas locales de apariciones y espantos que proces para sacar mis temas en la pintura y el grabado. De este modo aprovech los tonos de la tinta y el aguafuerte que se ocupan en el grabado y que son de gran utilidad para el trabajo de este tipo de temticas. Posteriormente al cambiar de residencia a Cancn, me dej llevar por los temas y colores saturados de la naturaleza que me rodeaba, cambiando entonces a mis figuras del espacio espectral a los jardines y paisajes de colores intensos. Esta fantasa de las alas me he fijado que el director de cine italiano Fellini, oriundo tambin de un pas profundamente catlico, maneja muchas imgenes en sus pelculas de ngeles y seres alados, imgenes de la misma raz crecer en un entorno hondamente religioso que los personajes que yo manejo en mi obra plstica. La fantasa de volar es un hecho generalizado en la humanidad que se ve materializado muchas veces en los sueos, en los que se tiene la posibilidad incluso de separarse del cuerpo exteriorizacin o solamente volar y ver escenas que solamente se podran ver desde el aire. Esta ilusin de volar, en la mayor parte de la gente se queda slo como eso, pero para el artista se convierte en un elemento dctil para la creacin de un sinfn de escenarios e historias.

54

Los protagonistas La infancia protagoniza mucho de mi produccin porque significa la transparencia, la ingenuidad, la espontaneidad, la magia y la transparencia que caracteriza a esta etapa de la vida humana en la que nos damos el lujo de decir lo que pensamos y sentimos sin reprimirnos y sin preocuparnos demasiado por lo que piensan los dems, caso contrario con la adultez en la que regidos bajo las normas sociales tendemos a manifestarnos ante la gente de manera prejuiciosa e incluso hipcrita, porque asumimos que tenemos que ser como los dems y nos uniformamos, pero como los infantes no adolecen de este mal son perfectos para integrarse a cualquier contexto. De este modo es que los nios y nias en mis cuadros son unos espectadores del mundo que los rodea en la obra y de nuestro mundo. El estilo La conformacin de un estilo se hace de modo inconsciente, acto en el que lo ms importante es seguir siendo uno. Es como la huella digital. Uno tiene su huella y sta permanece pese a todo, a veces se pueden ver pintores que de pronto son abstractos y despus figurativos y luego cambian de modo radical, nuevamente, como sntoma de que no estn siendo ellos mismos y eso se refleja en su trabajo.

Volar pintando Aunque en primera instancia el uso de los seres alados en mi trabajo tiene un origen religioso, ya que proviene de una tradicin catlica en la que cuando nia a m y a mis hermanas nos vestan de angelitas para ir a dejar flores a la iglesia para alguna festividad, la realidad es que este hecho, ms que simbolizar un rito religioso para m significaba la oportunidad de ponerse las alas como smbolo de la posibilidad de volar y ser libre de hacer cualquier cosa.

El compromiso del artista En este marco de prdida identitaria los artistas tenemos un compromiso muy grande al vivir en un pas donde la educacin espiritual y material ha sido relegada a un segundo plano por las polticas pblicas, problemtica que genera otras consecuencias como la prdida de autoestima e incluso la inseguridad y la pobreza, ya que ambas son en esencia problemas de falta de educacin y cabe aclarar en este contexto que una persona muy rica tambin puede ser un delincuente, porque eso no es un problema de dinero sino de educacin. La educacin es un todo. No es solamente aprender a leer y escribir. Es necesario leer libros, ir a museos y conciertos para desarrollar el espritu y la creatividad, de este modo si llevamos a un nio a un museo a ver una caja de zapatos qu enseanza va a recibir, qu puede entender por arte, eso no es arte, el arte es cuando el espritu o uno mismo se siente conmovido, bien o mal, con algo que se est viendo.

Xalapa cuna del arte Xalapa ha sido mi casa porque desde que tuve la oportunidad de venir con Fernando, me fascin por el clima, la vegetacin y el ambiente tan parecidos a mi hogar de infancia.
Esto, aunado a la gran apertura que se daba en ese momento a la cultura y al arte, el gora Veracruzana realmente era el espacio ideal para el desarrollo personal y profesional de cualquier artista. Te sentabas en un caf y te encontrabas con otros creadores vena mucha gente de Mxico y del extranjero de distintas reas, que igual que uno estaban en una bsqueda constante de retroalimentacin.

Gaceta Quemar las naves 55

Gaceta

La identidad en el arte La globalizacin ha pretendido que perdamos nuestra identidad y aunque en la poca de Diego Rivera y Frida Kahlo se vivi un auge de la identidad de lo mexicano desde el arte. Despus de los aos sesenta, en los que fuimos clasificados como pas subdesarrollado, se ha perdido esta identidad mexicana en el arte, cambiada por muchos jvenes que voltean la mirada hacia lo extranjero y sus influencias en todos los sentidos, para hacer su obra desde una perspectiva descontextualizada de la realidad mexicana. As nos topamos con una caja de zapatos en una galera, por dar un ejemplo. Es fundamental darse cuenta de que los mexicanos somos mexicanos y como tales, adems de los muchos defectos que nos pueden achacar, tenemos una identidad llena de referentes naturales, histricos, sociales y culturales que son materia prima idnea para el quehacer artstico. Yo estoy convencida de que eso es algo que no hay que perder, por eso es importante seguir siendo uno. Es tal vez por eso que no puedo vivir lejos de Mxico, he realizado estancias de un ao, por ejemplo, en el extranjero pero no logro adaptarme porque me siguen haciendo falta los referentes de mi nacin, mi comida, mis costumbres y en general me eludo de perder mi identidad nacional, circunstancia que, cuando se vive de manera constante en otro pas, se da con facilidad.

Cuando voy a una exposicin salgo agradecida, con ganas de hacer cosas y de buen humor y el arte se trata un poco de eso, de transmitir satisfaccin a los dems, porque vivimos en un mundo lleno de violencia y agresiones por lo que el artista de hoy tiene la tarea subir de tono al espectador y llevarlo a estados emocionales positivos.

Pens que su destino era convertirse en abogada y pianista

56

Smbolo claro de este desarrollo artstico era la Orquesta Sinfnica de Xalapa y la Universidad Veracruzana, que en ese entonces no estaba burocratizada an por los procesos sindicales y al ser una instancia de educacin superior an pequea y en desarrollo, se daba el lujo de promover el arte en todas sus expresiones; uno de estos proyectos vinculados a la msica era el de los conciertos de la Sinfnica que se presentaban los viernes y se repetan de manera gratuita los domingos al medio da para contar con la asistencia de nios y nias que llenaban el lugar de ruido pero que sin falta asistan cada fin de semana a escuchar msica clsica. Exista una conviccin tanto en la UV como en sus artistas de educar bajo cualquier circunstancia, slo por el amor a la profesin y la conciencia de saber la importancia de colaborar en la formacin de las futuras generaciones de ciudadanos.

Satisfacciones de universitaria Mi paso por la UV fue una grata experiencia, en especial los primeros 15 aos en el Instituto de Artes Plsticas de la UV, en que tuve la oportunidad de colaborar en obras de teatro haciendo escenografas, textos de mano, carteles y programas que se daban a partir de un trabajo artstico interdisciplinario y por ende sumamente enriquecedor. Desgraciadamente hoy en da se ha perdido mucho de esta mstica intelectual de la ciudad, producto me parece de esta falta de inter y transdisciplinariedad en el arte, es decir los teatreros ya no tienen nada que ver con los pintores, los escultores no tienen relacin con los escritores o con los bailarines, etctera. El arte en Xalapa se ha desmembrado y ahora cada disciplina se desarrolla de manera independiente dejando de recibir esa retroalimentacin tan rica con la que tuvimos la oportunidad de crecer los artistas de mi generacin. Dentro del trabajo del artista, diversos son los frentes que se abordan, en mi caso muchas han sido la satisfacciones, por ejemplo el que de pronto se me acerque un adolescente o un adulto a decirme que creci mirando mis dibujos en los libros de la SEP y que stos le provocaron inters por el arte, o el haber tenido la oportunidad de ilustrar obras de literatos como Elena Garro, Juan Jos Arreola, Sergio Pitol y del entraable Sergio Galindo; son oportunidades que surgieron para m dentro de la UV.

Mi encuentro con la literatura fue mucho antes de caminar: Esther Hernndez-Palacios

Paola Corts Prez

Su obra Diario de una madre mutilada fue reconocida con el premio Testimonio Carlos Montemayor 2011, otorgado por el Instituto Chihuahuense de Cultura y Conaculta Expres que la creacin literaria puede ser una lmpara o cuerda, para los lectores y escritores que sienten dolor

esde antes de nacer, Mara Esther Hernndez-Palacios Mirn ya tena una relacin estrecha con las letras. Como ella misma dice mi encuentro con la literatura fue mucho antes de caminar. Hernndez-Palacios naci en Xalapa, Veracruz, el 16 de abril de 1952. Es licenciada en Letras Espaolas por la Universidad Veracruzana (UV); obtuvo la maestra en Letras Modernas por esta casa de estudios y la maestra en Lingstica por la Universidad de Toulouse Le Mirail, en Francia; tambin tiene el doctorado en Letras Modernas, por la Universidad Iberoamericana. Desde su poca de estudiante, se caracteriz por ser incesante trabajadora en la investigacin y crtica literaria, ensayista, poeta, escritora y activista social. Pero su vida personal y laboral dio un vuelco desafortunado: en agosto de 2010, su hija Irene Mndez Hernndez fue asesinada. Eso me cambi hasta el PH, afirma la escritora. Paradjicamente, de esa tragedia surgi el libro Diario de una madre mutilada, el cual fue reconocido por el Instituto Chihuahuense de Cultura y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta). En la actualidad, la veracruzana piensa que la literatura y la tecnologa no estn peleadas, por el contrario, constituyen una valiosa herramienta para incentivar a los nios a leer; ejemplo de ello, dice, son las nuevas generaciones de escritores, que vienen con gran empuje. Hernndez-Palacios trabaja en la UV desde hace 30 aos, donde forma parte del Instituto de Investigaciones Lingstico-Literarias (IILL). Adems, ha sido becaria de El Colegio de Mxico, de la Fundacin Fullbright y del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes.

Gaceta

Gaceta Quemar las naves 57

Mucho antes de que yo naciera y de que mi mam se casara, ella hizo una formacin especial en Mxico para ensear literatura infantil, entonces mi mam me ley desde antes que yo hablara, me lea poemas, cuentos. Mi encuentro con la literatura fue mucho antes de caminar.
PCP: Cmo decidi que se dedicara a las letras? EHP: Eso fue difcil, porque mi influencia mayor (aunque la de mi madre fue importantsima) fue la de mi pap, un hombre muy culto y gran conocedor de la literatura, con una biblioteca enorme y una pasin por la literatura; quera que fuera abogada o pianista. Recuerdo que me compr un piano cuando tena 10 aos, a los 8 aos entr al Conservatorio para estudiar solfeo y piano, ese era se supona mi carrera o destino: abogada o pianista, y pues no le di gusto, porque uno tiene que hacer lo que uno quiere y cada vez me gustaba ms la literatura. En el primer semestre de mi formacin profesional, entr a las dos carreras: Derecho y Letras. Hice los dos semestres y saqu las calificaciones de ambas, y con la boleta en la mano le dije a mi pap: S puedo pero no quiero, y me qued en Letras contra viento y marea. Aunque decan que me iba a morir de hambre, como que no les gustaba mucho, porque el ambiente de esos aos en la Facultad de Humanidades era de mucha rebelda, e hizo que pasara lo que pas: que soy una persona muy rebelde. PCP: Sobre su vida estudiantil, qu nos puede compartir?... EHP: Fue maravillosa, todava recuerdo los aos de la Facultad all en Jurez [en el centro de la ciudad de Xalapa, a un costado de la Prepa Jurez], estudi en la Universidad Veracruzana, con unos maestros muy buenos que me marcaron: la maestra Mary Christen y el maestro Francisco Gonzlez Aramburo, quien me ense a traducir del ingls.

Mary Christen me ense literatura universal y medieval; el maestro Csar Rodrguez Chicharro era un hombre cultsimo. Despus, dos parejas de argentinos que en esta ola del exilio llegaron a la Facultad de Letras y traan muchas cuestiones tericas que en ese momento eran completamente nuevas, tenan que ver con todas las corrientes estructuralistas que despus dieron lugar a la semitica, entre otras. Desde el punto de vista de la formacin, tuve muy buenas bases y desde el punto de vista de experiencia vital fue extraordinario, porque ah hice amigos que hasta la fecha somos compaeros de vida.
PCP: Estando en la Facultad de Letras, por cul gnero se inclin? EHP: Siempre me inclin por la poesa, yo quera ser poeta, no lo fui, pero me dediqu entonces a estudiar la poesa. Desde la facultad siempre tuve una relacin muy fuerte y un gusto muy grande por leer y estudiar la poesa, aunque tambin he ledo muchsimo la narrativa. No soy una persona que se haya dedicado al estudio de la teora de manera privilegiada, me he dedicado al estudio de la literatura pero uso las metodologas como una herramienta. PCP: Cmo ha sido su trabajo como investigadora y crtica de las letras? EHP: Ha sido muy rica, he ido transformndome como investigadora y crtica de la poesa en dos vertientes: por un lado, en la historiografa de la literatura, particularmente de algunos poetas a los que he intentado ubicar en su momento y en su contexto. Por ejemplo, acabo de terminar un libro dedicado a Mara Enriqueta Camarillo para la coleccin Viajes al siglo XIX, del Fondo de Cultura Econmica, UNAM y Fundacin para las Letras Mexicanas; precisamente mi acercamiento es historiogrfico, hago una biografa de ella y adems una antologa de su obra. Pero tambin me he dedicado a la lectura crtica, al anlisis de algunos poetas. Empec siendo muy ortodoxa en cuanto a la utilizacin de un mtodo y de una teora para la lectura, y empec siendo estructuralista. Mi primer libro publicado fue La poesa de Jaime Sabines, que tambin fue mi trabajo de tesis de licenciatura, fue un anlisis potico-estructural. El ltimo trabajo importante fue un libro que espero que salga de imprenta pronto, que es una lectura de la poesa completa de Enriqueta Ochoa, que es totalmente distinto, porque es un trabajo que utiliza diversos elementos tericos y metodolgicos que segn la poesa me va dictando, y es que busco las herramientas y no al revs.

Durante mucho tiempo estuve exclusivamente trabajando a Jos Juan Tablada, en este momento no lo estoy haciendo de manera exclusiva, pero por supuesto que es uno de mis autores ms queridos y trabajados. Al ser un autor muy vasto y muy diverso, adems escribi en todos los gneros literarios, me ha dado para estudiarlo, entonces no slo he podido estudiarlo a travs de su poesa, sino a travs de sus memorias, crnicas, diario, crticas literarias y su estilo japons que es uno de sus aspectos que me ha interesado mucho. En general lo que hago en este momento, es irme ms a la lectura profunda de la obra y a partir de ella es como busco cmo estudiarla.
PCP: Y la experiencia de escribir para nios? EHP: Yo siempre quise ser creadora, incluso quise estudiar Letras porque me interesaba ser poeta no porque quisiera ser crtica, deriv en crtica pero siempre me qued como nos queda a muchos me imagino- el gusanito de experimentar en la creacin, y es la vida la que te lleva a la experiencia creativa. Tuve hijas y les contaba cuentos y jugaba mucho con ellas a que tambin me contaban cuentos a m, finalmente algunos de los cuentos los escrib y se los ense a mi amigo, el maestro Jos Gonzlez Aramburu, y me dijo estos cuentos son publicables, llvalos. Los llev a la Editorial Trillas, donde publicaron tres cuentos que ya estn agotados. Despus segu escribiendo con la fortuna que he podido publicar varios ms, precisamente la Editora del Gobierno del Estado de Veracruz acaba de publicarme uno. PCP: Qu aprendizaje le dej crear para los nios? EHP: Pues ha sido muy interesante, porque creo que desde la infancia es que hay que promover la lectura y cuando un nio se acostumbra a leer y escuchar literatura, se establece un nexo que no se va romper nunca, lo digo por mi experiencia y porque as ha sido el paso de mis hijas y ahora de mis nietos. EHP: Al frente del IVEC y del Museo de Arte en el municipio de Orizaba, qu acciones emprendi para acercar la cultura?
Gaceta Quemar las naves 59

Gaceta

58

La mayor influencia literaria de Esther Hernndez Palacios fue la de su padre, el distinguido ex rector de la UV, Aureliano Hernndez Palacios, un hombre muy culto y gran conocedor de la literatura, con una biblioteca enorme y una pasin por la literatura. (Archivo)

En la entrevista que a continuacin se presenta, la literata habla sobre su trabajo al frente del Instituto Veracruzano de Cultura (IVEC), del papel de Javier Sicilia en el activismo social, la violencia en la literatura, de la palabra escrita como forma de manifestacin y de la literatura como una tabla de salvacin frente al dolor.
PCP: Cmo fue su primer acercamiento con las letras? EHP: Fue muy temprano, porque mi mam era especialista en literatura infantil. Fue maestra desde la primera generacin de educadoras de preescolar en la Normal Veracruzana.

1 Su padre fue Aureliano Hernndez-Palacios, distinguido exrector de la Universidad Veracruzana.

EHP: En el museo fue realizar exposiciones temporales, que hace mucho no haba, hice un programa para que el pblico en general tuviera acercamiento con la cultura a travs de la msica, conferencias y lecturas. En las dos breves ocasiones que fui directora del IVEC, tom como uno de los aspectos prioritarios el fomento a la lectura, y para no inventar ni nada, lo que hicimos fue sumarnos a los proyectos de promocin y difusin del libro y la lectura, sobre todo el de Salas de Lectura. Apostamos mucho a algn proyecto en coordinacin con Conaculta y Francia que se llamaba Leamos de la mano de mam y pap, que eran talleres dirigidos a los paps para convencerlos de que hay que leerles a los nios muy chiquitos para crear ese hbito. PCP: Considera que la literatura ha ido de la mano con la modernidad? EHP: Por supuesto, ahora hay nuevas formas de escribir que tienen que ver con los formatos que obligan las tecnologas como es el caso estilo Twitter muy breve. Los escritores jvenes estn haciendo cosas que son muy innovadoras. PCP: La tecnologa es una aliada de la literatura?
Gaceta

PCP: Qu signific para usted el reconocimiento de su libro Diario de una madre mutilada? EHP: A m me dio mucho gusto, porque la envi al concurso pensando en que tena la posibilidad de ganar y sobre todo porque unos amigos que la haban ledo me dijeron que era una obra que vala la pena desde el punto de vista literario.

PCP: La violencia ya ha incursionado en todos los gneros literarios, al grado de desplazar al amor, la aventura o la ciencia ficcin, como temas centrales, qu le parece? EHP: Tenemos que escribir de lo que vivimos, y desafortunadamente vivimos en un mundo extraordinariamente violento. En Mxico, y en Veracruz en este instante, no podemos cerrar los ojos ante lo que est pasando porque nos incumbe a todos de alguna forma u otra, est en nuestro da a da. Y s es cierto, en la literatura hispanoamericana, la literatura colombiana, literatura mexicana, literatura argentina, literatura chilena, literatura guatemalteca, son literaturas que estn marcadas, muy marcadas, por la violencia; precisamente en estos momentos estoy trabajando en el cuerpo acadmico el tema de la violencia en la literatura hispanoamericana, que me ha permitido entrar a estudiar obras guatemaltecas. Finalmente, yo termin siendo creadora de un libro con el tema de la violencia. PCP: Qu tan valiosa puede ser la palabra escrita para expresar inconformidades o injusticias?, como en su caso? EHP: Es importantsima, fundamental, una obra literaria con los temas tan fuertes en este momento sobre la violencia, pues puede ser muy importante para poder vivir, para superarlo y para que quede testimonio para las nuevas generaciones. Es importante que figuras de la poesa mexicana, como Javier Sicilia que perdi a su hijo en manos de la violencia, se involucren en el activismo social. Aunque Javier Sicilia haya tomado la decisin de dejar de escribir poesa, temporal o definitivamente, a partir de que asesinaron a su hijo, pero al ser un poeta con gran reconocimiento es que pudo levantar la voz y ser odo. Adems se ha sumado a su movimiento Daniel Gimnez Cacho, que es actor, director y dramaturgo, quien ha escrito obras sobre la violencia que se vive en el pas. Entonces, es importante que haya estos lderes que son miembros del grupo ms importante de los creadores en Mxico, que estn levantando sus voces, que estn convocando a movilizaciones y que lleven a cabo una serie de proyectos tendientes a

abrir los ojos de la sociedad, porque desafortunadamente hay mucha gente que no quiere ver, porque no creo que no vean.
PCP: Ese evento trgico en su vida personal cambi a Esther la madre, la mujer y la ciudadana, pero cmo cambi a Esther la creadora? EHP: Me cambi totalmente, siempre he sido muy bromista y digo que me cambi el PH, me convert en otra persona, me modific todo, toda mi percepcin del mundo, mi estado anmico, mi visin de las cosas, todo me cambi. PCP: Cambi su visin de la literatura? EHP: Me confirm en muchas cosas que yo estaba atisbando en la importancia y la transcendencia del arte y de la literatura. Me cuestion y me movi el piso, en relacin a las cuestiones que uno se pregunta siempre si hay algo ms all, si existe Dios, cul de las religiones es verdadera; todo eso tiene que ver con la literatura, con el origen de nuestra especie, con el origen del arte y con el origen de la cultura. En esos momentos estaba dando la clase Importancia de los Mitos para la Literatura, porque lo ped y mis investigaciones literarias me estaban llevando hasta all, y este acontecimiento me cambi muchas cosas y me confirm muchas otras. PCP: En algn momento pens en dejar de escribir? EHP: No, por el contrario me ayuda a escribir an ms. PCP: Puede ser la poesa o la escritura una tabla de salvacin para los lectores como para los escritores? EHP: En el caso mo s, yo escrib el Diario de una madre mutilada por una necesidad vital, inaplazable e impostergable, porque si no lo haca me mora; pero no necesariamente puede ser una tabla de salvacin, puede ser (si usamos otra metfora) una lmpara, ser una cuerda, es algo que ayuda a que se reflexione, a que se vea desde otro lados, a que se entienda mejor, a que se deje testimonio de esta poca, cada libro puede tener una razn diferente y cada autor tambin.

Yo la escrib porque lo necesitaba, no con la intencin de mandarla a un concurso. La escrib porque tena que hacer algo y sent la necesidad de hacerlo, lo que escrib es un diario, nada de lo que est ah es inventado, todo es absolutamente verdico y la fui escribiendo da a da, y a veces ms de una vez me sent a escribir, es un libro muy chiquito; despus le di una revisada, le busqu algunos epgrafes y otros ms salieron solos, los record y los escrib al momento, porque cada entrada tiene un epgrafe diferente. Evidentemente, era un libro literario aunque fuera escrito por necesidad, aunque fuera tan fuerte, tan vivencial y tan ntimo, al mismo tiempo era literario, pues entonces dos o tres amigos, dos poetas: Mara Toussaint casi mi hermana y ngel Jos Fernndez que es mi amigo desde que ramos jvenes los dos, me convencieron de que era un libro que tena que editarse y una de las posibilidades para la edicin era entrar a un concurso.
PCP: Cul fue el primer sentimiento que le surgi al recibir esta noticia? EHP: Mucha emocin, recuerdo perfecto que iba hacia al comedor cuando recib la llamada por el celular y me dijeron que me iban a pasar a Stasha de la Garza, que era la coordinadora de Literatura del Instituto, quien me dio la noticia, y me dio muchsimo gusto. PHP: Cabe mencionar que le fue otorgado el premio Testimonio Carlos Montemayor 2011, otorgado por el Instituto Chihuahuense de Cultura y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Finalmente, quiero preguntarle qu le ha dejado la literatura, a lo largo de estos aos como creadora? EHP: La literatura me ha dejado por un lado, una manera de vivir, una forma de ganarme la vida y un sentido. Ya lo he dicho en alguna entrevista: creo ms en la poesa que en la oracin.

60

EHP: S se ha vuelto amiga y tambin la tecnologa se ve una posibilidad de suplir, pero yo no creo por lo menos, as lo creo que me toque ver la muerte total del libro en papel, pero s cada vez ms est compartindose la lectura del libro tradicional, con la lectura de los libros electrnicos. PCP: Qu opina de las nuevas generaciones de escritores? EHP: Hay una riqueza enorme, si bien es cierto que no somos un pas de lectores, s somos un pas de grandes escritores, hay nombres trascendentes para la literatura universal, evidentemente que pienso en Octavio Paz; pero pienso en muchos otros como Rulfo, en tantos narradores como Villoro, en Sergio Pitol, que han recibido reconocimientos ms all de Mxico y que son pilares de nuestra narrativa y nuestra poesa. S somos lectores, pero en una cantidad muy reducida, s somos creadores pero no hay suficientes lectores, pero sigue habiendo una riqueza enorme de creadores jvenes, y ahorita la Fundacin para las Letras Mexicanas est trabajando mucho para promover la escritura en los jvenes y tratar de ayudarlos al darles herramientas.

Gaceta Quemar las naves 61

FILU 2012

Confluencia de realidades, lucidez expresiva y crtica

Luis Arturo Hernndez Basave

62

a Feria Internacional del Libro Universitario (FILU) 2012 de la Universidad Veracruzana result, como cada ao, un abanico de goces literarios gratos para el lector experimentado y aquel que apenas inicia. Del 23 de abril al 7 de mayo, la Casa del Lago como sede principal, as como otros espacios pertenecientes a la Universidad Veracruzana dieron cabida a este evento a travs de conferencias, mesas redondas, presentaciones de libros, exposiciones, entre otros. En este ao el tema de la FILU fue Arte, Ciencia, Luz, el lema que porta la Universidad Veracruzana (UV) desde su creacin. Asimismo, los pases invitados fueron Japn y Argentina que, por medio de figuras reconocidas en varios campos del mundo artstico, nos brindaron un acercamiento a sus respectivos pases. Aunque tambin del mbito nacional hubo muchos personajes que hicieron de la FILU un evento singular. Personajes como Mario Bellatin, Denise Dresser, Enrique Krauze, Julio Boltvinik, por citar algunos, figuraron en distintas conferencias y plticas acerca de la actual situacin poltica y literaria por la que atraviesa el pas. A travs de aproximadamente 550 casas editoriales, la FILU nos dio a conocer diversos enfoques de textos no slo pertenecientes al mbito literario, sino en dominios ms cientficos y polticos. De este modo se cont con una amplia variedad de pblico lector reunido para debatirse en las distintas plataformas ofrecidas por el evento mismo.

Las jornadas argentinas Fue la entrega del Premio Latinoamericano de Primera Novela Sergio Galindo al escritor argentino Javier Ernesto Nez por su novela La doble ausencia el evento inaugural de la FILU de este ao en el Foro al aire libre de la Casa del Lago. Asimismo, en el auditorio de El gora de la Ciudad se dio inicio a las Jornadas Argentinas, en donde la escritora Sandra Lorenzano particip con la conferencia Fragmentos de memoria: literatura argentina y dictadura. Ms tarde, Carlos Gazzera expuso una interesante pltica sobre El ecosistema del libro universitario argentino. Problemas y desafos. El rector de la Universidad Veracruzana, Ral Arias Lovillo, acompaado de la embajadora de Argentina en Mxico, Patricia Vaca Narvaja, y el agregado cultural de la Embajada, Martn Mainero, as como del director general de la Editorial de esta casa de estudios, Agustn del Moral Tejeda, inauguraron la FILU. Arias Lovillo pronunci as un discurso acerca de la relacin entre Mxico y el pas del cono sur. Nuestros dos pases, Argentina y Mxico, se han prestado poco a admitir sus puntos de contacto. No obstante, nuestros contactos existen; algunos son historia. Borges que entonces tena 27 aos fue a escuchar una conferencia de Alfonso Reyes en la Universidad de Buenos Aires. Reyes, a la sazn de 55 aos, con un ejemplar de Ficciones de Borges bajo el brazo, entra al cubculo de Raimundo Lida en El Colegio de Mxico y le dice: No tenemos ahora en la Amrica espaola un libro para ensearle al mundo entero, una obra excepcional, universal y que nos iguala con ellos en el siglo XX. Juan Rulfo, casi tan transparente y evasivo como uno de sus propios espectros, es el sol y la cspide de la edicin 1984 de la Feria de Buenos Aires. Elena Garro y Bioy Casares se conocen en Mxico, se flechan y se escriben cartas indiscretas. Siqueiros pinta un estrambtico mural en una pared portea y se da tiempo de pintar la calle Florida, y encontrar a las mujeres ms hermosas y bellas del mundo. En fin, los puntos de contacto se multiplican si los observamos con atencin.

Acto seguido, apel a los das de exilio por parte de los argentinos, diciendo con afecto el refugio que Mxico represent para muchos y reiter el lazo fraternal que se extiende entre Mxico y Argentina, pues ste ha contribuido a un desarrollo por parte de ambos pases. Tanto Sandra Lorenzano como Carlos Gazzera analizaron desde perspectivas diversas, mas no divergentes, la situacin actual del pas argentino. Ambos coincidieron en que, al igual que Mxico, el pas atraviesa una etapa llena de cambios a causa de los distintos planos en los que se encuentra el pas. El mbito literario argentino es ambivalente, por un lado se aborda el tema del libro como un aspecto meramente comercial o publicitario, mientras que por otro, sigue an vigente la percepcin de ste como un objeto cultural. El deleite literario argentino no pudo llegar a la cspide sin la presencia del poeta, escritor y periodista Juan Gelman. En el abarrotado Foro al aire libre de la Casa del Lago de la UV, durante 30 minutos el Premio Cervantes 2007 ley textos de su autora, en compaa del poeta veracruzano Jos Luis Rivas. Gelman comparti sus reflexiones sobre el cada vez ms escaso nmero de amantes de la poesa. El poeta argentino expres que sobre la poesa habra un par de cosas que decir, que nadie la lee mucho, quienes la consumen son pocos; que todo el mundo est con el asunto de la crisis mundial y con el asunto de comer cada da, que es un asunto importante. Enseguida, invit al pblico presente a inmiscuirse ms con la poesa. A manera de gran teln, o bien de suculenta cereza en el pastel, fue la participacin de Juan Gelman la cual dio por concluida la FILU 2012. Con esta actividad, el poeta veracruzano Jos Luis Rivas y el escrito Rodolfo Alonso presentaron el libro Obra reunida, de Juan Gelman que en dos tomos presenta la obra potica del escritor. Obra reunida es un retrato de la transicin creativa del poeta, el desarrollo y cambio en su escritura.
Gaceta Quemar las naves 63

Gaceta

1 Estudiante de la Facultad de Idiomas de la Universidad Veracruzana.

Gelman, al igual que los panelistas, no discrep en la ardua empresa de definir a la poesa, o catalogarla como tal, afirmando que la poesa es un rbol sin hojas que da sombra. Aunque muchos intentemos definirla, creo que ni la misma poesa sabe lo que es la poesa. De este modo, prosigui con la respuesta a las preguntas que el aglomerado foro procedi a hacerle. De manera ocurrente y carismtica, muy a la Gelman, embeles a quienes lo escuchaban finalizando con el poema que por aos le ha dedicado a su esposa.

64

El Mxico de hoy La Feria del Libro Universitario fue plataforma tambin de intercambios analticos no slo en el plano literario, sino en el poltico. 2012 ha sido un ao decisivo para las elecciones presidenciales. Por tal motivo, la participacin poltica tanto de la audiencia como de los ms destacados pensadores del pas se dio a conocer en el evento. La participacin de la politloga Denise Dresser el 29 de abril cre gran inters por parte de la audiencia xalapea. Con su libro El pas de uno exhort tanto a la comunidad estudiantil como aquellos ajenos y cercanos a la poltica mexicana a reflexionar sobre la situacin actual del pas. Mediante un clido discurso dio a conocer su tesis y puntos de vista hallados en su reciente obra literaria. Dresser coment acerca de la crtica que hace a los polticos que por aos han ejercido el poder de forma oligrquica y abusiva en el pas, as como su pensamiento antipriista. En lo que concierne a su libro, Dresser afirm lo siguiente:
Escrib El pas de uno para describir cmo hemos sido ese pas somnoliento, ese pas idiotizado, ese pas mal educado, ese pas conformista, ese pas discriminador, ese pas corrupto, de privilegios. Porque aunque es cierto que ciertas prcticas del pasado han sido enterradas, numerosos vicios institucionales asociados con el autoritarismo siguen ah. Denise Dresser es considerada hoy en da una pieza importante en el anlisis poltico del pas, con un discurso vivaz narr el contenido de su obra y argument sobre los elementos que utiliz para vituperar de forma precisa y fehaciente la amenaza que resulta el Partido Revolucionario Institucional para Mxico. Declarndose apartidista y antipriista conmocion a la audiencia a travs de ejemplos ilustradores sobre los saqueos que ha sufrido el pas en los ltimos 80 aos de gobierno.

Pero no fue slo Dresser la nica en tocar fibras sensibles durante la FILU 2012. Tambin se present el libro Cultura poltica y elecciones locales, coordinado por Juan Reyes del Campillo y coeditado por Ediciones En y la Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco. Dos de los coautores de este libro, Efran Quiones y Manuel Reyna Muoz, ambos investigadores del Instituto de Investigaciones Histrico-Sociales de la UV, hablaron de sus textos as como sus teoras concernientes al voto nulo, a la situacin poltica estatal de los ltimos aos y la gestin del exgobernador de estado durante su ejercicio poltico. En la contraportada del libro Cultura poltica y elecciones locales se lee: En este libro se presentan cuatro trabajos que reflexionan sobre el acontecer de la cultura poltica en los espacios locales, teniendo como contexto las elecciones en el mbito estatal, desde cmo se vislumbra la problemtica y las contradicciones entre la sociedad civil y los actores polticos, hasta el anlisis de las respuestas polticas de los diferentes sectores de la sociedad. Aadido a la lista de puntos de vista socio-polticos, se encuentra el historiador Enrique Krauze quien con la presentacin de su libro Redentores. Ideas y poder en Amrica Latina ofreci una disertacin amplia e interesante sobre los textos que conforma su obra. Por varios aos acumul ensayos pensados para la revista Letras Libres, dijo, explicando despus su idea de redentores y citando a personajes como a Fidel Castro, a Ernesto Che Guevara, entre otros. Enseguida aadi que confiar en un redentor poltico tiene prosapia, y encontr a cuatro profetas: Jos Mart, Jos Enrique Rod, Jos Vasconcelos y Jos Carlos Maritegui. De esta forma, la FILU 2012 abarc espacios polticos locales y nacionales, invit a los ciudadanos a reflexionar sobre la situacin actual del estado y del pas y les ofreci una amplia gama posibilidades respecto al tema. De manera imparcial se debatieron con sta y otras mesas, las diferentes y divergentes perspectivas.

De Japn para el mundo Otro de los pases invitados este ao a la Feria Internacional del Libro Universitario fue Japn. Se rindi homenaje al escultor japons Kiyoshi Takahashi cuya obra fue presentada por Takeshi Yamamoto, de la Universidad de Bellas Artes de Kanazawa. Takahashi ha laborado tanto en la universidad japonesa como en la veracruzana, por tal se le atribuye un doble respeto, pues como el evento mismo, el escultor fue un puente enlazador de ambos pases. La muestra de las obras no slo fueron de Takahashi, sino tambin de alumnos suyos tanto mexicanos como japoneses. Takahashi cuenta con una obra vasta y evolutiva. En sus labores mexicanas realiz la escultura que represent a Japn durante las Olimpiadas de 1968, adems de las obras rbol del desierto y El pensador, ubicadas en las instalaciones de la Rectora universitaria. Asimismo, a manera de homenaje, la viuda del finado escultor, Reiko Takahashi en compaa de Ludivina Gutirrez, Rafael Villar, Guillermo Barclay y Noboru Yoshida platicaron en una mesa redonda acerca de la obra de Kiyoshi Takahashi. Otros de los personajes japoneses importantes galardonados en la FILU fue el fotgrafo Eikoh Hosoe cuyo libro Sobre lo humano en Rodin, se present el en la Galera de Artes Plsticas de la UV. Libro en el que se describen fotografas en torno a las obras del escultor francs. Al respecto, Horsoe coment: El motivo por el que logr estas fotos con esta cmara es porque la obra de Rodin me permiti sentir que no fotografiaba esculturas sino personas, del mismo modo que los fotografo ahora a ustedes; una vez expresado lo anterior, Horse tom su cmara y fotografi a todos quienes se acercaban a l tanto para felicitarlo cuanto para pedirle autgrafos. Ciencia y humanismo La Feria Internacional del Libro de la UV es un evento de mltiples perspectivas justo por su variedad de temas y discusiones. Los catedrticos del Instituto de Filosofa y de la Facultad de Humanidades de la Universidad Veracruzana, Adolfo Garca de la Sienra y Ramn Kuri Camacho, respectivamente, disertaron en torno a la secularizacin del humanismo y, con ello, la barbarie que acompaa los avances tecnolgicos. De igual manera, ante la interrogativa de tratar nuestro presente humano y cientfico como una regresin, Garca de la Sienra coment que La tecnologa nos ha ayudado a refinar la barbarie, por eso no hay regresin a la barbarie, porque nunca he-

mos salido de ella. Hubo puntos en comn y otros en desacuerdo con relacin a las causas de la violencia vividas en la sociedad contempornea. De este modo las ciencias sociales se ponan en juego junto con la religin del pas y cmo, a partir de la mezcla de ambas, se creaba un nuevo modelo social, con todo y sus cambios, ventajas y desventajas. Otra conferencia que discuti sobre la importancia de la ciencia en la sociedad actual fue aquella ofrecida por Ruy Prez Tamayo y Miguel ngel Jimnez Montao. Mientras el primero afirm que la ciencia bsica de nada serva, pero la aplicada, en cambio, s y en cosas cotidianas. De manera jocosa dijo: Creo que esta clasificacin ciencias bsica y aplicada la invent un economista, un banquero o alguien que nada tena que ver con la ciencia que, en primersimo lugar, sirve para generar conocimiento, que es el instrumento ms valioso del laboratorio. Cuando uno tiene una nueva informacin, con eso puede imaginarse qu va a hacer el da de maana. Jimnez Montao, por su parte, seal que los jvenes tienen que comenzar a pensar que las cosas en este mundo son racionales. A ningn loco se le ocurrira lanzarse desde lo alto de un edificio slo para comprobar que funciona la ley de la gravedad. El cientfico nace y se hace, pero se requiere de una predisposicin y, en este sentido, el cientfico nace, sin embargo eso no es suficiente. Como en el arte, es 1% de inspiracin y 99% de transpiracin . Finalmente ambos investigadores coincidieron en la importancia de la ciencia y la disidencia que sta puede llegar a causar. Hubo un tiempo en que se atrevieron a afirmar que la Tierra no era plana, lo cual trajo consigo consecuencias desagradables y mortales para quin afirm semejante barbarie. Pero fue el conocimiento el que, aos despus, desminti la convencionalidad falsa, y la ciencia es conocimiento especializado en la forma y contenido del mundo y del universo.
Gaceta Quemar las naves 65

Gaceta

Artes UV, una historia de talento y slida tradicin

Jorge Vzquez Pacheco

66

a Universidad Veracruzana (UV) se distingue a nivel nacional e internacional no slo por sus tan avanzados como fructferos programas de enseanza; tambin por una productividad artstica reconocida en todo contexto y como institucin forjadora de talentos de vala artstica indiscutible. An antes de establecerse como universidad formal, en el ao de 1944, en su existencia como Departamento Universitario dependiente del gobierno estatal apoy y foment decididamente las actividades artsticas, lo que le ubica en un rol protagnico de privilegio en el terreno de la profesionalizacin de las manifestaciones artsticas y en su enseanza. El inmueble representativo de la actividad artstica en la UV es la Unidad de Artes, ubicada en pleno Centro de la ciudad de Xalapa y sede de las cuatro facultades en las que se deposita la responsabilidad de la educacin formal: Msica, Teatro, Danza y Artes Plsticas. A ello se suman el Instituto de Artes Plsticas, dedicado a la investigacin y creacin, y seis Talleres Libres de Arte, responsables de la enseanza no formal. Para analizar a grandes rasgos la trayectoria universitaria en la actividad artstica, se hace necesario remontarnos hacia el ao 1929, inmediatamente despus de la fundacin de la Orquesta Sinfnica de Xalapa (OSX). Una vez integrado este organismo musical, el proyecto fue adoptado y desarrollado por el entonces Departamento Universitario, organismo adscrito al gobierno del estado de Veracruz.

Msica Hacia el ao de 1933, la OSX inici una serie de audiciones de carcter didctico, misma que permiti evidenciar entre otras cosas la necesidad de crear una escuela de msica. La demanda de alumnos deseosos de aprender a tocar algn instrumento no encontraba correspondencia acadmica, y la escasez de profesores motivaba una notoria migracin de jvenes aspirantes, principalmente hacia la Ciudad de Mxico y su Conservatorio Nacional de Msica.

Francisco Montiel Viveros, violinista fundador de la Sinfnica de Xalapa, tuvo en 1936 la idea de organizar una escuela de msica con la intencin de aliviar esa deficiencia y contribuir a la formacin de msicos xalapeos. Las actividades de aquella escuela de msica dieron inicio en la propia casa de Montiel Viveros, al lado de su hermana Teresa y su cuado Jos vila, quienes comenzaron con clases de violn, violonchelo y piano. Era julio del ao citado. Esta primera escuela mantena un carcter particular, sin sujetarse a algn proyecto oficial, por lo que pronto se le bautiz como Conservatorio Libre de Msica y Danza y se ubicaba en la calle de Jurez, en el actual nmero 69. Pronto se unieron a aquel reducido grupo de catedrticos algunos instrumentistas, con lo que la oferta se ampli a contrabajo, trompeta, saxofn y guitarra, a lo que se sum la enseanza en disciplinas como danza y declamacin. Aquel Conservatorio funcion sol durante tres aos y cerr sus puertas en 1939. Aquella iniciativa fue retomada por el gobernador Jorge Cerdn quien, en septiembre de 1943, instruy al violonchelista Francisco Montiel para organizar una escuela de msica que habra de contar, ahora s, con presupuesto monetario y apoyo oficial. Hacia inicios de mayo de 1944, esta escuela inici actividades en el inmueble que ocupaba la antigua Escuela Normal Veracruzana, sobre la calle Zamora, en la zona centro de Xalapa. Su denominacin inicial fue Escuela Superior de Msica, Danza y Declamacin, y se adscribi desde el primer momento al Departamento Universitario del gobierno del estado. El primer director fue el mismo Rubn Montiel Viveros, con Francisco Montiel como secretario. Su programa acadmico se fundament en un plan de estudios similar al que ofreca el Conservatorio Nacional de Msica de la Ciudad de Mxico, con seis aos de estudio. En muy poco tiempo las instalaciones se saturaron de aspirantes y la direccin se vio en la necesidad de ampliar su rea de funcionamiento. Por fortuna, pocas semanas ms tarde, en septiembre de 1944, se constituy legalmente la UV, y de inmediato se hizo cargo del funcionamiento de las escuelas de estudios

superiores y educacin especial. El primer rector, Manuel Surez Trujillo, fue notificado del sobrecupo en la institucin y asign a la Escuela Superior de Msica, Danza y Declamacin el inmueble ubicado sobre la calle de Sebastin Camacho nmero 1. Hacia el ao de 1957 se le asign el nombre de Escuela Superior de Msica, bajo la direccin de Fernando Lomn Bueno.

La Orquesta Sinfnica de Xalapa, dirigida por Luis Herrera de la Fuente, y el Coro de la Universidad Veracruzana, durante una funcin en el Teatro Clavijero de Veracruz. (Roberto Jimnez) 67

Con el arribo de Roberto Bravo Garzn a la Rectora de la UV, se dio una transformacin profunda hacia esa escuela de artes y en 1976 se establece como Facultad. Al mismo tiempo cambi su ubicacin a la calle Jurez nmero 55. La presencia de una personalidad creadora como Bravo Garzn se establece como el punto de arranque para el florecimiento de las artes en la Universidad Veracruzana. Su mentalidad visionaria mantena la intencin de hacer de ello un medio para la transformacin de la sociedad veracruzana. De all surgi un proyecto de dimensiones extraordinarias que contemplaba la el reforzamiento de la educacin en todo el estado, y la productividad con trascendencia nacional e internacional mediante una produccin de indiscutible valor artstico.

Gaceta Quemar las naves

Gaceta

En 1994 y como parte del mismo proyecto, que inclua la integracin de las entidades artsticas en un inmueble adecuado, se traslad al edificio ubicado en la calle Barragn, y forma parte de la Unidad de Artes de la Universidad Veracruzana.

Danza En el ao de 1941 debut en Xalapa el Ballet de la Ciudad de Mxico, anunciado como Cuerpo de Ballet de la Escuela de Danza, bajo la direccin de la coregrafa y bailarina Nellie Campobello, con tres funciones programadas en el antiguo Teatro Lerdo, en diciembre de aquel ao.

El plan de estudios de 1976 contena materias de tcnicas de danza moderna como Graham, Limn, Jazz, Francis, Nikolais, Acadmica y Folklrica. Tambin talleres escnicos como Coreografa y Actuacin, al lado de materias tericas como Historia de la Danza, Anatoma y Msica. Por otro lado, se ofrecan materias complementarias como Esttica, Sociologa del Arte, Filosofa del Arte y Artes Visuales. La Compaa de Danza Las sangres es representativa del quehacer universitario en este contexto.

La UV ha sido reconocida por su intensa actividad artstica. En esta imagen, durante una presentacin de Carmina Burana en el Palacio de Bellas Artes, el Coro de la UV, el Coro de Bellas Artes, la Compaa Nacional de Danza y la Orquesta Sinfnica de Xalapa, dirigida entonces por Francisco Savn, renen a 400 artistas en escena. (Roberto Jimnez)

68

La expectativa generada entre la ciudadana xalapea por aquellas presentaciones aportaron la inquietud por las artes coreogrficas en la capital de Veracruz. Hemos visto que desde 1944, la Escuela de Msica universitaria ya inclua la danza, aunque fue hasta el ao de 1975 que la UV cre su Facultad de Danza, con lo que se convirti en la primera institucin de educacin superior que estableci esta disciplina artstica en sus planes de estudios. Al crearse el Instituto Nacional de Bellas Artes, en 1946, se actualizaron las propuestas en este sentido y en 1947 se fund la Academia de la Danza Mexicana, con objetivos tan especficos como la formacin de bailarines y maestros, la creacin y la investigacin. Ms tarde, con el surgimiento de compaas oficiales (como el Ballet Nacional de Mxico, Ballet Teatro del Espacio y Ballet Independiente) se crearon nuevos espacios de formacin de bailarines, cuyas orientaciones registraron sensible influencia en la actividad veracruzana.

Teatro El teatro como actividad formal en la UV se consolid en el ao de 1976, al fundarse la Facultad correspondiente. Los antecedentes se remontan al ao 1946, con la fundacin de la Escuela de Arte Teatral en la Ciudad de Mxico, de la que partieron representantes hacia diversas ciudades de provincia con la intencin de abrir escuelas filiales. Veracruz se benefici de aquella iniciativa, retomada poco ms tarde por el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), y en 1952 se gener una actividad que desemboc en el estreno de Moctezuma II, de Sergio Magaa, con direccin de Dagoberto Guillaumin y los integrantes del Taller Nuevo Teatro que encabezaba el propio Guillaumin. Era abril de 1953 y el escenario fue el Teatro Hidalgo de Xalapa, hoy conocido como J. J. Herrera. Luego de aquel acierto, la UV logr un convenio con el INBA para la apertura de una Escuela de Teatro, de efmera existencia y que funcion entre 1953 y 1956 bajo la direccin de Dagoberto Guillaumin. Slo hasta el arribo de Roberto Bravo Garzn a la Rectora de la UV se consider seriamente la apertura de la Facultad correspondiente. La intencin fue forjar actores de tiempo completo, a travs de la fusin de la experiencia de las escuelas europeas con los contenidos tradicionales de las escuelas de Mxico. En 1989, Dagoberto Guillaumin se integr como director de la Facultad, casi tres dcadas despus de su actividad pionera.

Artes plsticas Los orgenes se encuentran en un taller fundado por Ramn Alva de la Canal, en pleno estallido de la corriente estridentista y hacia finales de la dcada de 1930. A esa iniciativa sigui la emprendida por un grupo de entusiastas, que en 1962 y con respaldo de la UV establecieron otro taller enfocado a la creacin y enseanza, aunque con un criterio artesanal. No hubo de esperar demasiado para la revitalizacin y fortalecimiento. En 1973 el mencionado taller se convirti en la Escuela de Artes Plsticas, con programas de estudios acordes con el rigor docente que requiere una escuela propiamente dicha. En el ao de 1975 se establece definitivamente como Facultad de Artes Plsticas. Su cometido se vio reflejado casi de inmediato en la forja de artistas-profesionistas a nivel licenciatura, formados mediante un criterio artstico-esttico que les permitiese ajustarse a las corrientes contemporneas y a los requerimientos de la sociedad actual. Precisamente a esto ltimo correspondi la actualizacin de su Plan de Estudios y Programas de Asignaturas, realizado en 1991. En 1974, ante el elevado nmero de aspirantes y la existencia de un contexto cultural que exiga ms y mejor productividad, la UV asumi la creacin de la Licenciatura en Artes Visuales con opciones de Cermica y Grfica. En 1976 y ante la necesidad de ajustar sus programas de estudios visualizando otras reas creativas, se incorporaron las opciones de Fotografa, Serigrafa, Pintura, Escultura y Grabado. En 1981 se consideran nuevas opciones como la Litografa y la Serigrafa, ambas de fuerte arraigo en la tradicin grfica nacional; Diseo Grfico y Pintura-Dibujo. Con la reestructura de su plan de estudios en 1990 se reorganizaron las opciones y subopciones, con lo que se increment notoriamente la oferta acadmica, al tiempo que se canaliz de mejor forma el acercamiento de los alumnos hacia todas las reas, con la finalidad de enriquecer sus conocimientos a travs del quehacer interdisciplinario. Actualmente, esta Facultad transita hacia un nuevo plan de estudios dentro de los lineamientos del MEIF (Modelo Educativo Integral y Flexible),

Una parte del Coro de la UV y de la seccin de percusiones de la Orquesta Sinfnica de Xalapa, sello de herrar de la actividad cultural de la UV, en una presentacin de 1985, en el que ha sido por varios aos su recinto sede, el Teatro del Estado. (Roberto Jimnez)

con lo que se brindar a la poblacin estudiantil la posibilidad de desarrollar de mejor forma sus aptitudes a travs de una diversidad de experiencias educativas a escoger. El desafo actual es enfrentar el proceso evolutivo artstico que en la poca actual registra modificaciones a ritmo de vrtigo. El entorno es cambiante a cada da, por lo que la enseanza y la actividad artsticas deben responder a los retos que impone la modernidad y globalizacin con elementos creativos y propositivos. Por lo mismo, la UV mantiene una trayectoria artstica ascendente, acorde con los adelantos tecnolgicos y con los reclamos de una sociedad que exige permanentemente ms y mejores resultados.

Gaceta Quemar las naves 69

Gaceta

Carlos Fuentes y sus Cuentos sobrenaturales

Jos Luis Martnez Morales

70

Lo que supera la naturaleza humana y rebasa su crculo. Lo sobrenatural tiene por fundamento la Encarnacin y la Redencin. Por ellas, participa el hombre de la vida divina en la gracia santificante. Aquellos dones que sobrepujan las fuerzas de la naturaleza humana, mas no las de todas las naturalezas creadas (ngeles), no son, propiamente hablando, sobrenaturales, sino prenaturales. La inmensa Enciclopedia Universal Ilustrada Europea Americana de Espasa Calpe, de entrada me grita: Lo sobrenatural es lo opuesto a lo natural, y su significado depende del sentido que se d a este ltimo. Y la misma enciclopedia me suelta despus un extenso discurso sobre lo sobrenatural en teologa. Entonces me digo: Oh, divino Boecio, por qu no escribiste una consolacin de la teologa? Y claro, ahora entiendo por qu otro de los divinos, Borges, dijo alguna vez que la teologa es una rama de la literatura fantstica.

Gaceta Quemar las naves 71

Gaceta

n el ao de 2007, aparecieron dos volmenes antolgicos de relatos de Carlos Fuentes: Cuentos naturales y Cuentos sobrenaturales, bajo el sello de la editorial Alfaguara. Me interesa comentar el segundo volumen, pues me llama la atencin el concepto de lo sobrenatural que se aplica a esta serie de relatos. Desde 1726, el Diccionario de autoridades indica, y ahora nos lo sigue repitiendo el Diccionario de la Real Academia Espaola, que dicho adjetivo se aplica a cualquier cosa que excede los trminos de la naturaleza. Un diccionario francs del siglo XIX, por su parte, explica que son seres sobrenaturales, los espritus, los genios, los ngeles, los demonios. Y mi primera y breve Enciclopedia Universal Herder, que conservo desde mi adolescencia y a la cual me confo ciegamente por sentimentalismo, me susurra: lo sobrenatural es

La verdad, querido lector, es que por ms que se lleva y se trae este trmino de lo sobrenatural en las teoras sobre lo fantstico (para muestra el siempre citado Todorov: Lo fantstico es la vacilacin experimentada por un ser que no conoce ms que las leyes naturales, frente a un acontecimiento sobrenatural), a m no me queda todava claro qu debe entenderse por lo sobrenatural aplicado a la literatura fantstica. Que nadie se espante, sin embargo, que no soy yo y menos en este espacio quien va a teorizar sobre el concepto de lo sobrenatural. Slo quiero decir cmo asumo yo el concepto, ms all de su sentido etimolgico. De entrada, debo decir que a veces lo sobrenatural no existe super (sobre) sino infra (bajo) o para (junto a) lo natural. Como seala Maupassant en su cuento La mano: Si en vez de emplear la palabra sobrenatural para expresar lo que no entendemos, dijramos inexplicable, creo que sera mucho mejor. Lo sobrenatural es, en principio, la negacin de lo que aceptamos como natural en nuestro mundo. Es decir, si a ste pertenece lo material, al mundo sobrenatural, por oposicin, pertenecer lo no material o espiritual. Si lo natural es un orden donde slo aceptamos lo racional, lo que se puede explicar cientficamente aunque algunos de sus aspectos no se comprendan del todo o por todos, el concepto de lo sobrenatural tendra que ver con un orden superior, cuya esencia escapa a la clara concepcin del entendimiento por exceder a las fuerzas naturales, humanas. Indudablemente, este concepto tiene que ver ms con la teologa que con la filosofa, y, por lo tanto, nos encontramos ms bien ante un problema de creencia, de fe. Es comprensible, en tal sentido, que Borges irnicamente diga que la teologa es una rama de la literatura fantstica, porque slo podemos aceptar la intervencin de lo sobrenatural en lo natural por una postura de creencia, de fe, tal como sucede en el caso de los milagros, donde para el creyente no se trata de hechos inexplicables sino de situaciones donde lo natural se hace a un lado, as sea momentneamente, para que aparezca lo sobrenatural. O sea, la intervencin de la divinidad. Incluso en el caso de los maleficios, y no de beneficios como en el milagro, se acepta la permisividad de la divinidad para que el mal, representado por lo demonaco, pueda intervenir en el mundo natural. Esta

creencia de lo sobrenatural se encuentra de hecho sistematizado en la teologa, caso concreto del cristianismo, pero est presente en cualquier creencia religiosa por ms primitiva que sea o se considere. En la literatura, como ya sabemos, lo sobrenatural ha intervenido tanto bajo la modalidad de lo maravilloso como de lo fantstico. Histricamente, sin embargo, antes era difcil deslindar la simple presencia fictiva de lo sobrenatural en la literatura y la correspondiente creencia de lo sobrenatural en la vida cotidiana. Actualmente, sin embargo, lo sobrenatural en la literatura se toma ms bien como una especie de juego simblico para poder expresar contenidos que de manera natural no tendran el mismo efecto para el lector. Pero ya no quiero divagar ms, vayamos directamente a ver cmo puede darse, o excluirse, lo sobrenatural en algunos de los nueve textos de Carlos Fuentes, incluidos en su volumen Cuentos sobrenaturales.

En Chac Mool, el orden natural se ve alterado por el orden sobrenatural de la teogona prehispnica. En el primer cuento, como seguramente lo recordars, caro lector, Filiberto, el protagonista, compra una reproduccin del Chac Mool y la lleva al stano de su casa. Pronto comienzan a sucederle cosas raras, siempre relacionadas con el agua. La imagen del dolo se va transformando hasta convertirse en un indio amarillo de aspecto repulsivo. Prcticamente utiliza a Filiberto como su sirviente y al final determina su destino: morir ahogado en Acapulco, para quedarse con su vivienda. Es clara la utilizacin por Fuentes del motivo de lo inanimado que adquiere vida, de la estatua que se convierte en ser humano y,

Carlos Fuentes. (Tomada de: http://www.alfaguara.com/es/autor/carlos-fuentes/) Gaceta

72

en tal sentido, podra interpretarse este relato como una parodia del caso de Pigmalin, quien se enamor de una estatua de mujer y la cual, por intervencin de la diosa Afrodita, se convierte en su esposa. Sin embargo, tambin pude asumirse la figura del dolo como una parodia de Jesucristo, pues Filiberto es un creyente catlico y su amigo Pepe, por quien conocemos la historia, le dice que el cristianismo en Mxico fue fcilmente aceptado por la analoga entre la divinidad cristiana (Jess) y las divinidades prehispnicas. As, las referencias al cogulo y al costado herido de la imagen del Cristo sangrante nos remiten a la salsa de tomate que el vendedor le ha embarrado a la barriga del Chac Mool, para convencer a los turistas de la autenticidad sangrienta de la escultura. Como sus antepasados, slo que ahora al revs, Filiberto acepta esta especie de encarnacin del dios prehispnico porque l es un creyente catlico, es decir, ya tiene la predisposicin de la creencia. Sin embargo, se rebela contra el Chac Mool porque este hecho sobrenatural

no slo trastoca su normalidad sino, se sobrentiende, perturba al mismo tiempo su conciencia catlica. Ms all de la metamorfosis de la escultura del Chac Mool, nos enfrentamos a la metamorfosis interior de Filiberto: bastan tres das para que cambie su realidad, o lo que l pensaba que lo era. La metamorfosis del dolo en ser humano le recuerda que hay otra realidad que sabamos que estaba all, mostrenca, y que debe sacudirnos para hacerse viva y presente. De esta manera, aqu el uso del tema de lo sobrenatural le sirve a Fuentes como expresin simblica para recordarnos que as como debajo de la ciudad moderna de Mxico existen vestigios de un pasado indgena, en la conciencia religiosa catlica de la sociedad mexicana subsiste un sustrato de creencias indgenas prehispnicas. De modo parecido al relato anterior, la presencia de lo sobrenatural en Por boca de los dioses nos remite a una especie de resurgimiento o venganza de los dioses prehispnicos en la figura de Tlazol. Es significativo que la habitacin del hotel donde se hospeda el personaje narrador sea precisamente la nmero 1519, ao en que dio inicio la conquista de Mxico y, por ende, la suplantacin de las deidades prehispnicas por el Dios cristiano. Si bien el tema de la boca desprendida del cuadro se emparenta con otros cuentos de dimensin fantstica, donde una mano adquiere su autonoma (La mano encantada, de Nerval, La mano, de Maupassant y La mano del comandante Aranda) como tambin lo hace una nariz en La nariz, de Gogol); aqu el ttulo mismo nos da una clave para su interpretacin: el castigo o venganza determinado por boca de los dioses prehispnicos sobre el hombre elegido. Otra vez tenemos un caso de posfiguracin, pues el personaje va a morir por los dems, a semejanza de Cristo. La boca slo es un instrumento de la presencia oculta de esas divinidades, de sus monstruos de jade y embolias [que] siguen gravitando como mscaras daltnicas [] que corretean subterrneas para asomar sus fauces de tarde en tarde. Las deidades prehispnicas habitan no en el mundo sobrenatural sino en el inframundo de la ciudad de Mxico y, por eso, en cualquier momento pueden desatar sus fuer-

zas. Oliverio, el personaje, es una vctima expiatoria que por medio de la comunin (verdadera unin carnal con la diosa en un espasmo sin suspiros) es redimido para bien de nosotros, los supervivientes. Otra vez, pues, el uso de lo sobrenatural como medio simblico. Aparte de Aura (curiosamente incluida aqu bajo el gnero de cuento, y donde la presencia de lo sobrenatural hace su presencia desde el momento en que Consuelo recurre a un sugerido pacto con el diablo para reencarnar su juventud en Aura: Consuelo, le dmon aussi tait un ange, avant, segn los procedimientos de la hechicera asentados por Michelet en su obra La sorciere); y del cuento que se ha considerado su antecedente: Tlactocatzine, del jardn de Flandes (que sustenta su historia en un mundo alterno, paralelo al natural, situado en una dimensin desconocida pero cuyo implante, propiciado por el equinoccio de otoo, aparece, a la manera de los lugares encantados, en el jardn de una vieja mansin porfiriana); aparte de estas dos obras, repito, y en relacin al concepto de lo sobrenatural, slo me restan decir unas lneas sobre el cuento El robot sacramentado. Me parece que se trata de una parodia pseudoteolgica, por decirlo de alguna manera. El adjetivo sacramentado, aplicado a los robots que cuestionan a Dios mismo su derecho a ser bautizados y a unirse en santo matrimonio, hace alusin precisamente a los sacramentos que son signos sensibles de un efecto sobrenatural operado por Dios, segn la teologa catlica. Al ayudarle los robots a Dios (el todo omnisciente y todopoderoso) a descubrir en qu parte del cielo se esconde la primera pareja humana (como lo hicieran en tiempos pasados en el Paraso aunque por razones diversas), le piden como recompensa el sacramento del bautizo (que en trminos catlicos, hace al ser humano hijo de Dios y posible heredero del cielo). Dios no slo les concede su deseo sino que bendice la unin de la nueva primera pareja y as los reconoce como sus criaturas. Desde luego que este tratamiento pardico de lo sobrenatural y de algunos principios de la religin catlica puede verse como un merecido homenaje pstumo a Borges. Aqu la funcin sobrenatural es, desde luego, eminentemente ldica. Del resto de los textos aqu incluidos como sobrenaturales, descarto, por razones muy obvias y que t comprenders, lector, si, como creo, ya conoces dichos textos, los siguientes: Mueca reina y Un fantasma tropical, por considerar la historia del primero como simplemente rara, inusual pero posible, y al segundo por su carcter folklrico (pues

nos habla de la creencia en los fantasmas) que adems, al final, se le da una explicacin racional. Para nada, pues, aparece el elemento sobrenatural. De los dos restantes: Letana de la orqudea y Pantera en jazz, simplemente no encuadran dentro de mi concepto de lo sobrenatural aunque s de lo fantstico. No existe algn indicio en los respectivos textos que indique una conexin con lo sobrenatural. Me parece ms bien que su modalidad pertenece a lo fantstico simblico. En el caso del primero, la orqudea que le nace al personaje en la rabadilla y que se posesiona de l primero de una manera festiva y despus de una forma trgica y le causa la muerte, puede interpretarse como un smbolo del canal de Panam, que divide al pas en dos como la estaca que suplanta a la orqudea para destrozar al personaje. Si primero se festeja el beneficio econmico que puede representar la orqudea (o sea, el canal), despus se entender que su existencia ser la causa de muerte del mismo pas. En el segundo relato, Pantera en jazz, muy cercano al tono de Casa tomada de Cortzar (sobre todo por la entrada inexplicable de la pantera, este monstruo invisible, a la casa del personaje), el elemento que se acerca ms a lo sobrenatural es la metamorfosis final del mismo personaje en pantera, descrita de forma muy parecida a la manera de las metamorfosis de Ovidio. Sin embargo, en los relatos mticos del autor latino, la causa de las transformaciones obedece a la voluntad de los dioses; en Fuentes, como en La metamorfosis kafkiana, no existe, ni se sugiere, causa alguna. Se juega slo con el motivo, aunque el lector puede jugar tambin con las interpretaciones. Quizs en este caso, represente a la bestia que todos llevamos dentro. Me parece curioso, en cambio, que la pantera sea uno de los animales ms socorridos dentro de la literatura fantstica. No digo ms. La literatura es un juego y la literatura fantstica lo es de una manera muy especial. En cuanto a lo sobrenatural, la literatura lo seguir utilizando mientras sigan existiendo las creencias, no importando de qu grado o especie sean. Y si t, lector, crees verdaderamente en la existencia de lo sobrenatural, no dudes que si no lees a Carlos Fuentes, es muy posible que venga de la ultratumba parisina a reclamarte la falta de fe en su obra.

Gaceta Quemar las naves 73

Cuarteto para un gran escritor

Luis Rafael Snchez

A Carlos Fuentes, in memoriam

A
Gaceta

74

la historia le interesa el ahondamiento en la vida pblica. La paz de la escultura y la paz de la sepultura. Las calles con nombres que evocan hazaas polticas, cvicas, artsticas. El prcer y las efemrides. Los tratados y las batallas. En fin, a la historia le interesa el dato susceptible de corroboracin por la biblioteca y la hemeroteca, el dato que remite al personaje de mil caras, llamado la colectividad. A la literatura le interesa el ahondamiento en la vida privada. Las relaciones traumticas que discurren en una familia de tantas. Los amantes que disfrutan la belleza de su secreto, a media maana y en un hotel de cero estrellas. El derrame cerebral que implica la envidia. El marido que abandona la esposa apenas observar la anomala congnita del hijo recin nacido. En fin, a la literatura le interesa la descostumbre, la extraeza del personaje sin reemplazo, el personaje llamado el individuo. Todava aquellas causales, esbozadas por Honor de Balzac, amparan el divorcio de la historia y la literatura. Todava se acepta que la primera se construye con verdades y la segunda con mentiras, que la historia recoge la vida pblica de las naciones y la literatura recoge la vida privada de las naciones. Sin embargo, cuando se dificulta aislar la verdad de la mentira, cuando el hecho privado altera la languidez rutinaria de la esfera pblica, entonces convergen el inters histrico y el inters literario.

2 No hay llave maestra que abra, tan satisfactoriamente, las cerraduras conducentes a la historia y la literatura de su pas, como el trabajo de Carlos Fuentes. No hay posibilidad alguna de entender al Mxico del siglo veinte si se prescinde de la lectura del mismo. El Mxico a cuyo desnudamiento moral consagra cada nueva entrega de su bibliografa voluminosa. El Mxico que l funde y funda, tenazmente -el deber de un autor reside en fundar un territorio espiritual, nos dice Ernst Junger. Yo aado que dicho territorio, se funda y funde con amor crtico. Sobre todo, con el amor ratificado por la bsqueda de lo humano que asombra, por la escritura concebida como desnudamiento moral. 3 Lo uno y lo otro irrumpen en la obra de Carlos Fuentes desde su primer libro, Los das enmascarados. A continuacin, la bsqueda de lo humano asombroso y la escritura concebida cual desnudamiento moral, se apoderan de su convidador reino literario. Un reino ajeno a la re-escritura, actividad que nunca lo ocupa. Un reino ajeno a la parlisis creadora -No dejo un da sin paginita, ni uno- confiesa. Sea la novelstica -la autopsia intelectual del revolucionario envilecido que se practica en La muerte de Artemio Cruz. Sea la cuentstica -la partitura polifnica que constituye el espectacular volumen Agua quemada. Sea la obra teatral -el combate en las ruinas de la Venecia californiana, a cargo de dos impostoras de Mara Flix y Dolores del Ro, que se titula Orqudeas a la luz de la luna. Sea la ensaystica -la reflexin sobre los trasvases del tiempo que se cumple en Tiempo mexicano. Sea cuanto sea letra, palabra, oracin, lo contamina la bsqueda del asombro y el feroz desnudamiento moral.

A la altura del siglo veintiuno, la obra literaria del mexicano universal se ha vuelto impostergable. Alejada de las grandes simplificaciones, alejada de la facilidad y el oportunismo, reida con las lecturas previsibles que negocian los catequistas de la derecha y los catequistas de la izquierda, la misma descuella por su creencia en el hecho literario como ennoblecedor ejercicio de la inteligencia. Un ejercicio cuya justificacin reside en la honestidad del planteamiento y el esplendor de la hechura. Ms aun, como recuperacin de los espritus peleados con las normas, los prejuicios y los asentimientos pusilnimes.

4 Tambin hay orfandad cuando mueren los amigos que ejercen la lealtad a toda prueba. Aparte de escritor fundamental para una poca cuando se devala la escritura apegada al rigor de la opinin y la expresin, Carlos Fuentes ha sido un puntual ejerciente de la amistad sin dobleces. Me honra su amistad. Me emociona su amistad hacia mi pas. Al lugar de ste en el mundo le dedica una consigna, que resume la documentacin de la historia y la adivinacin de la literatura: -No hay globalidad que sirva, sin localidad que valga.

Un ejemplo actualsimo? De paso por Nueva York, el director general del Fondo Monetario Internacional, entonces una estrella ascendente del mundo poltico francs, Dominique Strauss- Kahn, fuerza a una camarera de hotel a cumplimentarlo, sexualmente, por la va bucal. Luego, como si nada, se dirige hacia el aeropuerto, donde le echan el guante. Dicho episodio tiene los ingredientes suficientes como para que la historia lo reclame. S o no?

Gaceta Quemar las naves 75

Tabucchi viajero
Ariel Gonzlez

76

uando Antonio Tabucchi muri, el pasado 25 de marzo, en Lisboa, me pareci curioso que apenas la vspera lo hubiramos estado evocando junto con algunos amigos. El hecho se explica porque haban estado pasando en la televisin la versin cinematogrfica de Sostiene Pereira (con el inolvidable Marcello Mastroianni como protagonista) y eso nos sirvi de pretexto para hablar una vez ms del libro, una obra que nos atrap y encant hace casi 20 aos (Giangiacomo Feltrinelli Editore la public en 1994). Es, como se sabe, una novela sobre el despertar poltico de un apacible y rutinario editor de la hoja cultural de un diario portugus durante la dictadura de Antonio de Oliveira Salazar. Un viudo que al final de su vida, no teniendo a nadie, se encuentra de pronto a un par de jvenes que lo involucran poco a poco en un acto de resistencia que le dar a l no slo una gran satisfaccin cvica, sino acaso la justificacin de toda su existencia. Desde entonces, para quienes no lo conocamos, Tabucchi comenz a ser uno de esos autores imprescindibles. Uno de sus mritos es que, teniendo sus convicciones polticas e ideolgicas muy claras, no era capaz de poner la literatura al servicio de stas. Sostiene Pereira, contra lo que pudiera pensarse (mejor an, sostenerse), es un buen ejemplo de ello, porque pone en el centro la historia de un periodista cultural, su repentino asomo a los horrores de la dictadura, sin forzar para nada el ejercicio literario. Como en toda gran obra, no es necesario que el autor diga o sentencie tal o cual verdad, sino que son los propios personajes los que la descubren y enuncian de un modo u otro. Lo primero sera panfletario; lo segundo es el camino de la literatura ms perdurable y universal. No obstante, el gran escritor que fue Tabucchi frecuent lo fantstico y, directamente, la mejor sustancia literaria que pueda ofrecrsenos: los sueos. Por eso, en un artculo inmediato a su fallecimiento, me permit homenajearlo a la manera en que el escritor italiano imagin las travesas nocturnas de algunos personajes como Rimbaud, Freud o Pessoa en su libro Sueos de sueos. De esa forma, lo imagin viajando con Sergio Pitol hacia Praga:

Una noche de abril de 2010, mientras viajaba en tren por el interior de Italia, Antonio Tabucchi tuvo un sueo. So que se diriga tambin en tren hacia Praga y que lo acompaaba su amigo mexicano Sergio Pitol, a quien haca mucho que no vea. Por lo visto, haban pactado viajar juntos hacia esa ciudad del este europeo tan llena de historias y encanto. Iban muy cmodos en el vagn restaurante, admirando el paisaje y felices por el reencuentro Su amistad con el maestro de la Universidad Veracruzana era conocida. En su prefacio a Trptico del carnaval para la edicin de Anagrama, Tabucchi escribi: Querido Sergi Pitol, lo siento, pero declaro pblicamente que desconfo de ti. Porque nosotros, tus lectores, sabemos cunto te inquietara la idea de llegar a una conclusin. Porque, en ese caso, seras el escritor que no eres, ese que conoce ya el lugar de llegada y que, para tranquilizarnos, nos explica el recorrido Y, en cambio, si nosotros te hemos elegido, al igual que t nos has elegido a nosotros, es para realizar juntos un hermoso viaje errabundo que nos lleve a ese anywhere del arbitrio, sede de aquella idea de Marcilio Ficino que tena su centro en todas partes y la circunferencia en ninguna. La literatura era para Tabucchi un largo y hermoso viaje. Sin embargo, tambin l era un viajero en el sentido literal. La editorial Anagrama acaba de publicar en espaol Viajes y otros viajes, un volumen que rene un conjunto de textos muy variados que nacieron, segn l mismo, siempre a partir de viajes pero nunca de viajes realizados para convertirse en literatura de viajes despus. Y viaj mucho. Tambin a Mxico. Los textos dedicados a nuestro pas son breves, pero aciertan en el reconocimiento de algunas de nuestras esencias: los sabores picantes presididos por nuestra gran variedad de chiles; las playas, la gente y algunos sitios (del sureste mexicano, preferentemente) que le parecieron dignos de mencin.
Antonio Tabucchi dictando la conferencia El futuro del azar el 15 de marzo de 2010, dentro del ciclo Pensar el futuro. (Centre de Cultura Contempornia de Barcelona. Tomada de: http://www. cccb.org/veus/wp-content/uploads/2012/03/08-Tabucchi.jpg)

Gaceta

Pero en todos sus recorridos por el mundo, Mxico incluido, hay una ida que subyace en la experiencia del viajero Tabucchi: Un lugar nunca es slo ese lugar: ese lugar somos en cierto modo nosotros tambin. De alguna manera, sin saberlo, lo llevbamos dentro y un da, por casualidad, llegamos hasta l. Llegamos el da adecuado o el da equivocado, todo puede ser, pero eso no es responsabilidad del lugar, depende de nosotros. Depende de cmo leamos ese lugar, de nuestra disponibilidad para acogerlo en el interior de nuestros ojos y en el interior del alma Palabras de Tabucchi, palabras de un gran autor en trnsito por el mundo. Solamente alguien que no lo haya ledo podr pensar seriamente que ha viajado.

Gaceta Quemar las naves 77

Fumar o no fumar, de eso se trata

Ricardo Benet

En nuestra realidad social, decisiones y adicciones causan controversia sobre todo cuando se involucra la percepcin y el respeto al otro

78

Cartel de la pelcula Fumar/No fumar, dirigida por Alain Resnais.

1 Jefe del Departamento de Cinematografa de la UV. 2 Resnais, A. (Director). (1995). Smoking/No Smoking. [Cinta cinematogrfica]. Francia: France 2 Cinma / Camra One / Arena Films.

Gaceta Quemar las naves 79

L
Gaceta

a pelcula Fumar/No fumar (Smoking/No Smoking) de Alain Resnais mtico integrante de la nouvelle vague sobre la opcin y sus derivaciones, me sirve de referencia cinematogrfica que es lo mo a propsito de la reciente disposicin (imposicin) de no fumar en los espacios (jardines, patios, estacionamientos y otras reas abiertas) de la Universidad Veracruzana (UV). Premiada con el Len de Oro del Festival de Venecia en 1995 y con el Oso de Plata del Festival de Berln, en 1998, Fumar/No fumar es una sola cinta partida en dos piezas. En ambos comienzos una mujer decide si fumar o no. Ese pequeo gesto podra llevarnos hasta dos historias distintas a partir de un mismo inicio. Pero las variaciones no son de orden discursivo, sanitario o moral. Son simples efectos de una bifurcacin, de la misma manera que los eventos de nuestro da variarn a partir de una decisin, como por ejemplo usar la rampa en vez de subir una escalera, o escoger entre ponernos la chamarra de cuero o el suter gris en una maana invernal. En un pueblo del Yorkshire, Celia Teasdale, la mujer del director de la escuela, est limpiando su casa y, durante una pausa, duda entre fumar o no un cigarrillo. Este es el punto de partida de dos pelculas diferentes que analizan las consecuencias de una y otra accin. En nuestra realidad social, decisiones y adicciones causan controversia, sobre todo cuando se involucra la percepcin y el respeto al otro. Que el joven vecino ponga su msica a todo volumen un mircoles a las dos de la madrugada es para quemarlo en lea verde; el prohibrselo los fines de semana, nos volvera una sociedad triste y sospechosa. Que alguien fume ante nios, embarazadas o no fumadores es para ahorcarlo, pero

que se les seale, cual apestados, y expulse a mitad de la calle (sin plantear alternativas dignas y adecuadas), nos hace innecesarios vigas intolerantes. Sorprende, por paradjico, que sea justo en el mbito universitario campo natural de la apertura y la concertacin donde no haya existido una amplia consulta en cualquiera de sus muchas formas. Me parece que se ha desperdiciado la gran oportunidad de sorprendernos con la diversidad de opiniones y abordar el debate inteligente hacia las soluciones imaginativas que han convertido a la Universidad en vanguardia y faro. Los elegantes grficos de Espacio libre de tabaco desplegados en facultades y dems entornos universitarios no dejan de causarme la misma sensacin ambigua que provoca ver al nio pulcro, impecable e inmvil durante toda la fiesta infantil. Como autor y docente de la experiencia educativa Arte y literatura en publicidad prevengo a los alumnos de la tentacin de asentar grficamente premisas no comprobadas, trampa para convertirlas en verdades irrefutables. La retrica en su acepcin ms devaluada: vencer sin convencer. La realidad que hoy nos ocupa es que en la opinin cotidiana, abierta y sin cortapisas, se ha generado un sentimiento de exclusin, una nocin de hganle como quieran o de caso cerrado sin resolver: Yo preferira leyendas como Espacio libre de pasividad y movimientos laterales o mejor an: Espacio lleno de pasin, creatividad, accin, compromiso y algunas otras bondades ticas y filosficas. Volviendo a la pelcula, Resnais plantea un esquema sencillo y hasta previsible: un matrimonio que ya no se quiere, un mejor amigo con una esposa infiel, un jardinero y una limpiadora. Poco ms, en realidad. Con estas claves, todos podemos montar ya una trama en nuestras cabezas. Pero es imposible ponernos a pensar en cul ser la mejor trama, la ms interesante, la ms original. Resnais integra dentro de este marco todas las historias posibles, desde la ms previsible a la ms absurda. En la primera parte, Smoking (146 minutos), Celia se pone a fumar, mientras que en No smoking (147 minutos) decide no hacerlo. En ambos casos, la decisin de Celia afecta a la vida de los personajes

Pero el verbo afectar no tiene en la pelcula otro sentido ulterior que la comprobacin del acto-efecto, las posibilidades infinitas de la ecuacin libre albedro + destino que nos conduce usualmente a una insoportable levedad del ser, pero que nos hace bellamente humanos. Sobre las afectaciones individuales y sociales que provoca el fumar ya se habr abundado ampliamente y estar de acuerdo es una obviedad y, para algunos, hasta polticamente correcto. El problema reside como en todo asunto que alude a la opcin y a la conciencia en que todos los actores y opiniones deben ser tomados en cuenta para buscar ese territorio donde la convivencia, el respeto y la dignidad florecen. Cuestin de sentido comn y lmites, porque ms adelante no me gustara que me indicaran qu filmar, cmo peinarme o a quin amar Por cierto, yo no fumo.

Memorias de humana geografa

Patricia Cao Romero

La coleccin de pintura del siglo XIX y principios del XX

arias son las piezas artsticas que forman parte del acervo de la Universidad Veracruzana, entre ellas se encuentra la Coleccin de pintura del siglo XIX y

principios del XX, la cual se resguarda en el Museo de Arte del Estado de Veracruz, ubicado en la ciudad de Orizaba. En este recinto, antiguo Oratorio San Felipe Neri, que data de 1741, se exhiben ms de 600 obras que van de la poca virreinal hasta la plstica contempornea, de ellas, ms de un centenar son de la UV. Con diferentes temas, la coleccin da cuenta de los usos y costumbres de algunos personajes relevantes de la sociedad del siglo XIX y constituye un conjunto iconogrfico para la interpretacin histrica; ejemplo de ello es la eleccin que el Colegio de Mxico ha hecho de algunas de estas piezas para incluirlas en la nueva edicin de la Historia Breve de Veracruz, a cargo del Fideicomiso para la Historia de las Amricas en conjuncin con el COLMEX y la Editorial Espejo de Obsidiana/GM. De tal patrimonio, damos una breve muestra en este dossier de Gaceta, con

El arte apela, en primera instancia, a la sensibilidad humana y provoca procesos intelectuales que se articulan en la experiencia esttica del espectador. El disfrute de una obra de arte estimula que los procesos sensitivos y cognitivos se engarcen y brinden una va alterna de conocimiento

el propsito de invitar a la comunidad en general a disfrutar desde el presente un aporte pictrico del pasado que desde el realismo de sus retratos y paisajes nos
Gaceta

lanza una mirada enigmtica hacia el futuro. Agradecemos la generosa aportacin de Fomento Cultural Banamex A.C. en el levantamiento fotogrfico de la Coleccin de pintura del siglo XIX y principios del XX propiedad de la Universidad Veracruzana, a cargo del fotgrafo Rafael Doniz, cuyas imgenes hacemos uso en esta publicacin.

80

a coleccin de pintura del siglo XIX y principios del XX propiedad de la Universidad Veracruzana, actualmente resguardada en el Museo de Arte del Estado de Veracruz es, como todo conjunto de obras artsticas, fuente de conocimiento de la sociedad que la produjo. Mxico nace formalmente a la vida independiente en 1821, desprovisto de una identidad poltica que le diera solidez. El nuevo pas hubo de transitar las siguientes cinco dcadas de su existencia en medio de la convulsin poltica y su consecuente cauda de inestabilidad. Este acontecer tan dinmico atrajo poderosamente la atencin de la historiografa bajo la ptica del proceso de consolidacin nacional, sacrificando la mirada hacia otros temas. Es hasta la segunda mitad del siglo XX que, con la perspectiva adecuada, se buscar conocer la historia de la sociedad de ese tiempo y la manera como se fue tejiendo su entramado cultural. As nacen investigaciones histricas regionales y locales, que abrevan en fuentes documentales como las expresiones artsticas. Jos Mara Velasco, Jos Justo Montiel, Felipe Gutirrez, Fidencio Daz de la Vega, Jos Obregn, Ramn Sagredo y Tiburcio Snchez son los autores ms sobresalientes de la coleccin, sabemos gracias al trabajo de la Dra. Ida Rodrguez Prampolini que estuvieron ligados a la Academia de San Carlos de la ciudad de Mxico, ncleo del quehacer pictrico desde tiempos coloniales.

1 Prampolini, Ida (1997). La crtica de arte en Mxico en el siglo XIX, tomo I, Mxico: UNAM-Instituto de Investigaciones Estticas.

Gaceta Dossier de arte 81

Tambin ejercieron su quehacer en mbitos fuera de esta institucin; precisamente esta coleccin comprueba el aterrizaje del academicismo en la provincia veracruzana. En ese proceso, la actividad artstica regional se acerca as a entornos y temas muy diferentes de aqullos que funcionaban alrededor de la Academia, por tanto hoy nos permite acercarnos a esa realidad a travs de un registro grfico que de otra manera no tendramos. El caso de Jos Justo Montiel es ejemplar, pues en la coleccin existen piezas suyas que la Academia consideraba necesarias en la formacin de un pintor y, a la vez, encontramos obras que dan cuenta de su trabajo en el taller de Orizaba y que permiten atisbar otros aspectos de la vida de esta regin. La mayora de las obras de la coleccin se inserta en lo que se ha llamado Escuela veracruzana de pintura, aludiendo solo a la toponimia, no porque forme en s misma una escuela o una corriente esttica; sin embargo, desde el punto de vista de su anclaje en la zona la coleccin ofrece informacin valiosa para el anlisis histrico. La proliferacin de retratos no slo identifica a los personajes del pasado sino que revela la manera de conducirse de la sociedad local; los peinados, los atuendos y otros elementos de ornato, as como la gestualidad, hablan de la vida cotidiana de los diferentes estamentos de una sociedad que vale la pena revisitar.
Gaceta

El registro pictrico que Jos Justo Montiel nos lega muestra fehacientemente las tres races de nuestra configuracin tnica. As tenemos el retrato de Isabel II, la pareja de principales indgenas y el retrato de un negrito fumando. En los retratos de mujeres como La seorita del arpa y La seora y sus hijas, visualizamos el rol del gnero femenino en la sociedad decimonnica. En los paisajes, aunque annimos, encontramos la exuberancia de la tierra veracruzana as como de los modos de produccin agrcola. Obras como las de Ramn Sagredo atestiguan su paso por la Academia. Las pinturas de Jos Mara Velasco, aun cuando no representan un tema estrictamente local, muestran la aportacin de este artista a la pintura del paisaje del siglo XIX. Evidentemente, la coleccin amerita variadas lecturas y espera el anlisis de investigadores y estudiantes de las humanidades y las artes en general.

Ramn Sagredo. Estudio de una mano de yeso, 1857. leo sobre tela, 37.5 46.3 cm.

82

Annimo. Los estudiantes. leo sobre tela, 59 85 cm.

Gaceta Dossier de arte 83

Jos Mara Velasco. El valle de Mxico desde el cerro de los Dolores, 1884. leo sobre tela, 45 63 cm. Gaceta

Annimo. Vista de una hacienda veracruzana. leo sobre tela, 32 45 cm.

84

Annimo. Garita de Escamela, Orizaba, Ver. leo sobre tela, 34 53 cm.

Annimo. Paisaje veracruzano con trapiche. leo sobre tela, 30 34.5 cm.

Gaceta Dossier de arte 85

Jos Justo Montiel. Retrato de Isabel II, 1872. leo sobre tela, 180 141 cm.

Jos Justo Montiel. Coronel Jovaneney, 1857(?). leo sobre tela, 44.5 34 cm.

86 Annimo. Seorita del arpa. leo sobre tela, 76 55.5 cm. Jos Justo Montiel. Dama con sombrero, o Retrato de doa Isabel Vivanco Patio, 1864. leo sobre tela, 77.5 52.5 cm.

Gaceta Dossier de arte 87

Gaceta

Semblanza de los colaboradores

Patricia Cao Romero Fue coordinadora institucional por la UV para la edicin del Catlogo del Museo de Arte del Estado de Veracruz (coedicin Fomento Cultural Banamex/ Tamsa/ Gobierno del Estado/ IVEC/ UV, 2001), as como Fragmentos, fotografas de Alejandra Figueroa (Patronato del Museo de Antropologa de Xalapa, 2003) entre otras publicaciones. Se ha reconocido su tarea de difusin cultural con el Premio Avicom, por el International Council of Museums y el Premio Camera a la mejor publicacin de arte para la revista Saber Ver, otorgado por la UNESCO y CNRS (Pars, Francia); actualmente es la comisaria de la coleccin de pintura del siglo XIX y principios del XX, propiedad de la UV y Secretaria Ejecutiva del Comit Tcnico del Fideicomiso de administracin para la restauracin y rehabilitacin del primero y segundo claustro del Museo de Arte del Estado, antiguo oratorio San Felipe Neri. Rafael Doniz Ingres a la fotografa como ayudante y discpulo de Manuel lvarez Bravo de 1973 a 1976. Su obra se ha expuesto en las principales ciudades de Amrica y Europa donde tambin se ha publicado su trabajo en libros y revistas. Sus fotografas se encuentra en distintas colecciones, entre las que, destacan las del California Museum of Photography en Riverside, Casa de las Amricas de La Habana, Fundacin Margolis y el Center for Creative Photography de Tucson, Coleccin Fotogrfica de la Fundacin Televisa, Galera Lpez Quiroga y Museo Rufino Tamayo en la Ciudad de Mxico, Mexican Fine Arts Center Museum de Chicago y Photographs Do Not Bend Gallery de Dallas. Ha colaborado en ms de cien proyectos editoriales de arqueologa, etnografa, sociologa, arquitectura, ecologa, arte colonial, moderno y contemporneo, editados en Mxico, Estados Unidos y Europa. Entre las editoriales con las que ha trabajado se encuentran Fomento Cultural Banamex y Landucci Editores en Mxico; Bendikt Taschen, Koenemann y Schimer/Mosel en Alemania; Turner Libros en Espaa; Les Editions Didier en Francia; Thames and Hudson en Inglaterra y Franco Maria Ricci e Rizzoli en Italia.

Antonio Garca de Len Investigador titular del Instituto Nacional de Antropologa e Historia (Centro INAH Morelos) y profesor titular de la Divisin de Estudios de Posgrado de la Facultad de Economa de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), as como del Seminario de Historia Cultural en el posgrado y la licenciatura de la Facultad de Filosofa y Letras de la misma UNAM. Obtuvo la Maestra en Lingstica en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH, Mxico) y el Doctorado en Historia en la Universidad de Pars-I, Panthon-Sorbonne (Francia). Ha sido profesor visitante en varias universidades de Mxico, Espaa y Francia. Cuenta con ms de una decena de libros publicados y numerosos artculos acadmicos. Por sus aportes a la investigacin de el verso y la msica populares, la historia regional, entre otros temas, ha sido distinguido con premios, becas y reconocimientos por parte de los gobiernos estatales de San Luis Potos y Quintana Roo as como por el Ministerio Francs de Educacin y el Institut des Hautes tudes de lAmrique Latine (IHEAL); la Universit de la Sorbonne Nouvelle. Pars III. Francia; el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa; el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Ha sido beneficiado con las becas John D. and Catherine MacArthur, del Fideicomiso Mxico-USA y la John Simon Guggenheim Memorial Foundation. Jorge Garca Glvez Doctor y maestro en Administracin Pblica por el Instituto de Estudios Superiores en Administracin Pblica del Distrito Federal, ambos grados acadmicos obtenidos con Mencin Honorfica. Posee amplia trayectoria en la administracin pblica y privada en las reas de finanzas y control. Fue director de finanzas y director general de auditora de Conacyt, subdirector general de Impulsora de Inversiones Financieras, S.A., contralor general de la Universidad Veracruzana, contralor interno y director de la Unidad de Transparencia de Servicios de Salud de Veracruz. Actualmente es Investigador acadmico del Instituto de la Contadura Pblica de la UV.

Sergio Garca Ramrez Obtuvo la licenciatura en derecho en la Facultad de Derecho de la UNAM, con mencin honorfica, y el doctorado en derecho en la misma Facultad, con mencin magna cum laude, que por primera vez se otorg en la Divisin de Estudios Superiores de dicha Facultad. Es investigador en el Instituto de Investigaciones Jurdicas y profesor titular de la Facultad de Derecho de la UNAM. Es investigador nacional emrito del Sistema Nacional de Investigadores. Fue director de la Revista de la Facultad de Derecho de la UNAM. Se ha desempeado como Juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, electo por la Asamblea General de la Organizacin de los Estados Americanos por dos periodos y como presidente de la Corte. Es autor de ms de cincuenta libros y numerosos artculos de investigacin, docencia y divulgacin, publicados en Mxico y en el extranjero. La mayora de sus publicaciones abordan temas jurdicos y criminolgicos. Cuenta tambin con trabajos de otras materias: poltica y literaria, principalmente. Fue director del Centro Penitenciario y juez en el Consejo Tutelar para Menores Infractores del Estado de Mxico, director de la Crcel Preventiva de la Ciudad de Mxico, presidente de la Comisin de Reclusorios del Distrito Federal, subdirector general de Gobierno de la Secretara de Gobernacin, subsecretario en las secretaras de Patrimonio Nacional, Gobernacin, Educacin Pblica y Patrimonio y Fomento Industrial, as como Procurador General de Justicia del Distrito Federal, Secretario del Trabajo y Previsin Social y Procurador General de la Repblica y presidente fundador del Tribunal Superior Agrario.

88

Gaceta Perfiles 89

Gaceta

Alan Knight Profesor de Historia de la Academia Latina de Amrica en la Universidad de Oxford, Inglaterra, donde es miembro del San Antony's College y Director del Centro de Amrica Latina. Es el autor de los dos volmenes de La Revolucin Mexicana (Cambridge 1986) por la que recibi el Premio Albert Beveridge de la Asociacin Histrica Americana y el premio Bolton por parte de la Conferencia de Historia Latinoamericana. Su inters principal es la historia del siglo XX de Amrica Latina, con nfasis en Mxico, la sociedad agraria, la construccin del Estado y las revoluciones. Es autor de Las relaciones MxicoEstados Unidos, 1910-1940 (San Diego, 1987), del captulo sobre Mxico, 1930-1946 en The Cambridge History of Latin America (1990) y de dos de los tres volmenes de un compendio general de la historia de Mxico: Mxico: desde el principio hasta la Conquista y de Mxico: la Era Colonial (Cambridge, 2002). Ha escrito varios artculos que tratan aspectos del Mxico del siglo XX (la construccin del Estado, los movimientos populares, la educacin y la cultura, la poltica actual) y coeditado La industria petrolera mexicana en el siglo XX (1992). Fue docente en la Universidad de Essex y en la Universidad de Texas en Austin, donde ocup la Presidencia del CB Smith, y en 1986 fue profesor visitante en el Centro sobre Estudios Mxico-Estados Unidos de la Universidad de California, en San Diego. Jos Luis Martnez Morales Maestro en Literatura Mexicana y licenciado en Letras Espaolas por la Universidad Veracruzana. Desde 1979 a la fecha ha sido investigador del Instituto de Investigaciones Lingstico-Literarias de la UV y, a partir de enero de 1994, director de dicha institucin. Public en 1982 Horacio Quiroga. Teora y prctica del cuento en Coleccin Cuadernos del IILL. En colaboracin con Sixto Rodrguez Hernndez, prepar la antologa: Voces narrativas de Veracruz; (1837-1989) editada en 1993 por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes en su coleccin Letras de la Repblica. En 2000 edit Brevsimas Lecturas, un libro con ensayos crticos sobre los escritores Sergio Galindo, Vicente Leero, Juan de la Cabada, Edmundo Valads, Alfonso Reyes y Augusto Monterroso.

Ha colaborado con artculos y ensayos sobre literatura mexicana en las revistas La palabra y el hombre, Texto crtico, Literal y Revista de Literatura Mexicana Contempornea, as como en libros colectivos. Autor de un catlogo sobre escritores veracruzanos en activo, nacidos y radicados en el estado. Sus intereses de investigacin alcanzan la relacin entre la literatura y los evangelios. Luis Rafael Snchez Interesado en las artes dramticas, comenz su carrera artstica como actor mientras estudiaba y trabajaba en la radio. Se convirti en dramaturgo despus de graduarse. En 1955 pas a Mxico para perfeccionarse en el arte teatral. La Universidad de Puerto Rico le otorg una beca que le permiti tomar cursos en la Universidad de Columbia y en la Universidad de Nueva York en 1959, por la que obtuvo la maestra en Artes en 1963. Aunque inici sus estudios doctorales en la Universidad de Columbia, termin los mismos en la Universidad Complutense de Madrid, Espaa, en 1976. Ha ejercido tambin como profesor en distintas universidades de Estados Unidos, entre ellas la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Ro Piedras. Como escritor, ha destacado tanto en el terreno del teatro como en la narrativa. Comenz su carrera literaria en la dramaturgia, con un estilo profundamente marcado por el existencialismo y el teatro del absurdo, aunque ya en Farsa del amor compradito (1960) aparece un marcado sentido del humor y una autoconciencia de lo teatral. Se le considera un dramaturgo de valor significativo en Puerto Rico, donde sus obras se han estado representando desde finales de la dcada de 1950. Otras piezas teatrales suyas son Los ngeles se han fatigado (1960), La espera (1960), La hiel nuestra de cada da (1962), La pasin segn Antgona Prez (1968) y Quntuples (1985).

Jorge Surez Medelln Realiz sus estudios de licenciatura en Biologa en la Universidad Veracruzana y su maestra en Ciencias Alimentarias en la misma institucin, con estudios de doctorado en Ciencias de los Alimentos en el Instituto Tecnolgico de Veracruz. Se ha desempeado como signatario de diagnstico fitosanitario, acreditado ante la Entidad Mexicana de Acreditacin. A partir del 2000 ha llevado a cabo una amplia labor como divulgador cientfico, realizando guiones para audiovisuales y publicando diversos artculos para todo pblico en el semanario universitario Universo. ngel Trigos Landa Realiz su licenciatura en Qumica Farmacutica Biolgica en la UV y su doctorado en Ciencias Qumicas en la Universidad de La Laguna, Espaa. Desde 1988 hasta la fecha se ha interesado por el estudio qumico de hongos, tanto macroscpicos como microscpicos; actualmente es miembro del Sistema Nacional de Investigadores y director fundador del Laboratorio de Alta Tecnologa de Xalapa. Con una intensa labor como gestor, investigador, docente y asesor ha trabajado estrechamente con licenciaturas y posgrados de la UV relacionados con su quehacer cientfico, aportando a sus estudiantes un enfoque en el que vincula la creacin de nuevos conocimientos a travs de la investigacin, con los sectores productivos y de servicios. Diego Valads Curs la licenciatura en la Facultad de Derecho de la Universidad Clsica de Lisboa y en la Facultad de Derecho de la UNAM; obtuvo su doctorado en la Universidad Complutense de Madrid. Actualmente es investigador titular en el Instituto de Investigaciones Jurdicas de la UNAM y miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Es profesor de la Facultad de Derecho de la UNAM y tambin ha dictado clases en la Facultad de Ciencias Polticas y en el Instituto Tecnolgico Autnomo de Mxico. Ha sido profesor visitante en la Universidad de Guadalajara y en la Universidad Externado de Co-

lombia. En la UNAM ha desempeado los cargos de subdirector de Radio Universidad, director general de Difusin Cultural, director de la Revista de la Universidad, y abogado general y coordinador de Humanidades y director del Instituto de Investigaciones Jurdicas. Es autor de La Dictadura constitucional en Amrica Latina (UNAM, 1974); La UNAM, formacin, estructura y funciones (UNAM, 1974); La Constitucin reformada (Cmara de Diputados, 1979; UNAM, 1987); El derecho acadmico en Mxico (UNAM, 1987); Constitucin y poltica (UNAM, 1987; 1994); Derecho de la educacin (McGraw Hill, 1997); El control del poder (UNAM, 1998; Porra, 2000); Constitucin y democracia (UNAM, 2000; 2002); Problemas constitucionales del Estado de Derecho (UNAM, 2002). Adems, es coautor de otros 14 estudios monogrficos. Miembro del Colegio Nacional y de diversas asociaciones latinoamericanas y europeas del derecho y estudios legislativos fue integrante de la Junta de Gobierno de la Universidad Veracruzana, y es vicepresidente del Instituto Iberoamericano de Derecho Constitucional.

90

Gaceta Perfiles 91

Gaceta

No hay palabra que no sea portadora de una inminente resurreccin. Cada palabra que decimos anuncia, simultneamente, otra palabra que desconocemos porque la olvidamos y una palabra que desconocemos porque la deseamos. Lo mismo sucede con los cuerpos, que son materia. Toda materia contiene el aura de lo que antes fue y el aura de lo que ser cuando desaparezca.
Carlos Fuentes, En esto creo

Fuentes, C. (2003) En esto creo. Diccionario de la vida. Barcelona: Seix Barral, p. 191.

El informativo oficial de nuestra casa de estudios

Sguenos
De lunes a viernes 14:00 a 14:50 horas www.uv.mx/radio/vivo.html www.facebook.com/vozuv twitter.com/voz_uv

Voz Universitaria

Comuncate
(01 228) 818-09-23 / iguillaumin@uv.mx

Direccin Lomas del Estadio s/n Edificio D, 1er piso, Unidad Central Zona Universitaria, C.P. 91000 Xalapa-Enrquez, Veracruz, Mxico Tel. 01 (228) 842 17 36 Conm. 842 17 00 Ext. 11736 Fax 842 27 46 gacetauv@uv.mx www.uv.mx/gaceta