Cuprins:

1. Viziunea poetica modern,art poetic 2. George Bacovia: Universul liric bacovian Arta poetic - Plumb Arta poetic - Sonet 3. Lucian Blaga: Universul liric blagian Arta poetic - Eu nu strivesc corola de minuni a lumii 4. Tudor Arghezi: Universul liric arghezian Arta poetic - Ex libris Arta poetic - Flori de mucigai 5. Ion Barbu: Universul liric barbian Arta poetic - Timbru

1. Viziunea poetic modern

Trsturi generale la nivel ideatic poetul modern este preocupat mai mult dect oricnd de problematica limbajului, n general, i de cea a limbajului poetic in special, lucru care justific frecvena artelor poetice n lirica modern; Poetul modern i pune acut problema capacitii limbajului de a servi drept instrument de cunoatere profund a lumii eseniale, dar i de exprimare a viziunii unice i inovatoare despre lume a artistului; Atitudinea poetului modern oscileaz ntre ncredere n puterea limbajului poetic de a se apropia de natura primordial a logosului creator i scepticism, poetul considernd limbajul prea convenional, incapabil s foloseasc drept instrument. Trsturi generale la nivel prozodic Lirica modern se remarc prin inovaie i la nivelul mijloacelor artistice, poeii moderni optnd pentru anularea discursivitii n favoarea sugestiei, fapt ce antreneaz un cititor activ. Astfel, tot mai adesea, poezia modern este, dup cum o denumea Umberto Eco, o opera uverta (oper deschis); n plus, poeii moderni mbogesc limbajul poetic prin adoptarea unor registre stilistice i categorii estetice considerate, pn la jumtatea secolului al XIX.lea, nepoetice (categoria estetic a urtului i grotescului, valorificarea argoului i chiar a jargoanelor de specialitate, geometrizarea poeziei etc.); n sfrit, lirica modern renun la rigorile prozodice, adoptnd versul liber, rima alb, msura i ritmul variabile. Cu toate acestea poezia modern are o muzicalitate interioar, versificaia urmrind coerena ideatic i conferind, n felul acesta, fluiditate substanei poetice. Arta poetic este o poezie n care poetul i exprim viziunea despre creaie, adic despre rolul creatorului n lume, despre rolul creaiei, despre temele predilecte ce se regsesc n universal su liric,despre modalitile artistice preferate, despre relaia complex dintre creator-creaie-lume-cititor.

2. George Bacovia
Univers Poetic
Aparine curentului simbolist; Tudor Vianu ni-l descrie pe George Bacovia astfel: Poet decadent,al melancoliilor pluvioase, al toamnei, al irenii al unei primveri resimite cu nervii unui convalescent, cufundat n dezndejdi i n prevestirea morii apropiate ; Poezie saturat de motive i teme simboliste, n special cele care relev un eu solitar, angosat pana la patologic; Evoc idei sentimente, senzaii pe calea sugestiei (Amurg de iarn): Sugestivitate melodic interiorizata (Mar funebru); Culoarea devine persistent i obsesiv [...] aceste vopsele sunt halucinante prin intensitate (N. Manolescu)

Tematica
Tema Morii (Decor, Mar funebru)

Tema iubirii (Singur, Nervi de toamn, Psalm) Tema naturii (Nervi de primvar, Cuptor, Nocturn) Plumb
Este o art poetic reprezentativ pentru lirica modern, preferina pentru sugestie i ambiguitate fiind evident chiar de la nivelul semnificaiilor majore; Astfel, tema poeziei poate fi considerat deopotriv moartea dar i creaia. Dealtfel, tema morii n universul liric bacovian devine sinonim cu orice alt tem, spectrul morii dublnd viziunea asupra tutror celorlalte aspecte ale realitii transfigurate n poezie: natura, iubirea. Tema creaiei se susine n acest text mai ales prin metaforele amorul meu de plumb i aripi de plumb i prin verbul dicendi a striga. Astfel, discursul poetic este la Bacovia un strigt, form a limbajului care sugereaz criza i puternica implicare emoional. Acest tip de discurs care trdeaz alienarea omului modern , angoasa i spleenul specific, precum i criza eului nstrinat de proria sa esen uman i creatoare, este specific ntregii creaii bacoviene. Metafora aripilor se traduce prin efortul creator, ca modalitate de aspiraie ctre absolut. Epitetul de plub sugereaz un zbor frnt, ca al lui Icar, prototip al jertfei pentru creaie. Metafora amorul meu sugereaz sufletul poetului, inspiraia sa creatoare, nsi esena i raiunea sa de a fi. Din nou, epitetul de plumb

dezambiguizeaz metafora central din a doua strof: mortul este amorul adic sufletul i inspiraia creatorului. Plumb este reprezentativ pentru discursul liric bacovian, deoarece ilustreeaz criza poetului modern, care i-a pierdut inspiraia creatoare, un strigt de dezndejde care devine art prin intensitatea expresiei artistice.

Sonet
Poezia este o art poetic ilustrnd condiia poetului damnat; Spaiul citadin n care acesta se simte prizonier este un spaiu al decderii, al mizeriei umane i fizice, fapt sugerat de epitetele Crm umed, murdar case triste Ziduri vechi n drmare precum i prin denominativul sugestiv mhlli, care sugereaz la nivel fonetic preferina pentru estetica urtului i a grotescului; Ipostaza poetului damnat se sugereaz prin trimiterile livreti din cadrul comparaiilor: ca Edgar Poe ori ca Verlaine; Boala i beia sunt stri reprezentative pentru poetul simbolist: tuse amar. pai de-o nostim msur; Natura se afl n consonan cu sdtarea eului liric, fiind, ca de multe alte ori n lirica bacovian, n pragul disoluiei provocate de ploaia necontenit; Actul poetic este ironizat n ultimul vers, sugerndu-se pierderea sensului creaiei, sdin care rmne o lung vorbrie fr ir i rost: i cad, recad, i nu mai tac din gur .

3. Lucian Blaga
Universul liric blagian Poet modern interbelic ce parine curentului expresionist; Poemele luminii Eu nu strivesc corola prefa liric lumea totalitate mplinit, sum de elemente perfect integrate ntr-o rotunjime originar. lumina lunar soarele blagian (neoromantism) Eul stihial, natura dionisiac, frenezia vitalist sensibilitate exacerbat, extatic; amintete de cntecul de beie i elogiul dansului din Zarathustra lui Nietzsche (Vreau s joc); porniri pgne i nzuin de purificare: Bucuria este att de bogat nct i e sete de durere, de iad, de ur, de ruine, de schilod, de lume (Nietzsche); eul este un fragment din Totul substanial; micri caracteristice ale eului dilatat, care aspir s fie cuprins: cuprinderea, mbriarea, strngerea, izvorrea, revrsarea, curgerea, necul nuane ale ncorporrii, unificrii, asimilrii; aceste micri sunt puse sub semnul necesitilor vitale: foame, sete, mistuire, ardere; Paii profetului atenuarea dinamicii, scderea tensiunilor vitale, abandonul inert n voia ritmurilor firii; contemplaie calm, senin abandon de sine n favoarea impunerii ritmurilor naturii care penetreaz fiina pn la substituire; acelai nec, revrsare n Tot, ipostaz complementar primei, difer ritmul eul nu se mai proiecteaz n exterior, lca al furtunilor care strivesc ci devine spaiu al germinaiei mocnite, cu rare explozii de energie vital; ciclul Moartea lui Pan nou vrst simbolic a eului blagian: ruptura ontologic marcat de dispariia timpului paradisiac i de sentimentul alienrii omului de natura originar; moartea zeului aduce sentimentul golului, al neantului, apare distanarea omului de univers, omul devenind o contiin ntrebtoare; triete ntr-o lume a semnelor, devenite obstacole ntre trire i neles; omul prsete vrsta inocenei primare intrnd sub regimul interogaiei; suferina de a se fi nstrinat de o lume armonioas; la Blaga nu e o suferin a cerului, ca la Arghezi, ci o pierdere a unitii adamice a fpturii, alienarea eului de marele Tot;

 vrsta ucigaului de tain, ipostaza interogativ a eului, excesul de problematizare, timp al tristeii metafizice, a nostalgiei nevindecate a spaiului edenic; n marea trecere slbirea sufletului n favoarea gndului (sum ergo dubito omul problematic); stare anunat nc din Poemele luminii (Lacrimile); cuvntul i pierdea puterea magic, creatoare, Logosul a devenit verb (,amare foarte sunt toate cuvintele); dar i : actul poetic ca ncercare de restaurare a relaiei exemplare eu univers; drama damnrii, a blestemului ce perpetueaz pcatul originar Marele Orb parabol: divinitatea ghidat de om; Marele Orb se las rostit i nfptuit de om; Ipostaza uman panic apare ca ideal; Mobilul nstrinrii este gndul, interogaia, ndoiala, tlmcirea vremii i a zodiilor dintr-o perspectiv exterioar (,aplecat peste ntrebrile lumii); Lauda somnului somnul este o alt soluie de restaurare a relaiei exemplare simbolica ntoarcere n noaptea originar, somnul semnificnd stingerea frmntrilor generate de constiin; spaiul nocturn redeschidere a fpturii ctre existena organic; trezirea (La cumpna apelor) traduce starea de angoas a contiinei problematizante, angajat n diurn; etap de renunare la regimul interogativ al existenei individuale; somnul - ipostaz a reveriei paradisului pierdut, retragere; vindecarea setei de mntuire; motivul ntoarcerii la somnul embrionar purificare, linitire, expresie a strii paradisiace a fpturii; motivul tgduirii refuzul venicei i obositoarei samsara (necontenita ntrupare a spiritului); La cumpna apelor i La curile dorului motivul ntoarcerii (revenirea sufletului trudit la lumea statornic n care i afl pacea luntric); Blaga, ca i Brncui - descoperirea propriei sensibiliti n solidaritate cu spaiul spiritual cruia i aparin; ntoarcerea- eliberarea de tristeea metafizic; Eterna rentoarcere ctre tiparul mitic, spre timpul inaugural, i abolire a Marii treceri;

 Regsirea plaiului arhetipal, populat de zei i pzit de arpele casei regenerare; Nebnuitele trepte schimbarea zodiei, reconcilierea eului cu un univers recuperat n dimensiunile sale iniiale, o nou vrst a echilibrului deplin; relaia eu univers refcut (protecia fpturii asimilate de spaiul originar); Motive cercul i sfera (obsesia rentregirii, a ntregului, a unitii); monada ; Monadologia lui Leibnitz, explicat de BLAGA: Fiecare monad este un individ, un microcosmos n care se oglindete, mai mult sau mai puin clar, lumea n ntregul ei. NU exist dou monade absolut la fel; Monada este geometria suprem a creaiei, oglindirea naltului n adnc; Fntna imagine simetric a bolii, ceru-i deschide un ochi n pmnt Preajma: zvonul, murmurul, zumzetul, fonetul, cutreierul, rspunsul, semnul i tlcul lui; Smna elem. al profunzimii telurice i promisiune a nlrii solare, descinderea spre adnc, osmoz cu naltul, ntoarcere la fiina arhetipal; Satul-idee existena ritual, arhetipal, o lume rotund, suficient siei ca o monad, spaiu sacru, lume complet, geografie mitic : muntele, valea, apa, lacul, iezerul, pdurea, arborele, floarea, seminele, macul, crinulsapiul marin repere arhetipale ale unui trm de legend, ale povetii, ale mitului; Bestiar faun simbolic, reprezentnd straturile profunde ale incontientului, suavitate i puritate, fore elementare, solidare cu energia germinativ a vegetaiei: taurul, cerbul, ursul, cprioare, vielul, mnzul, inorogul, balaurul, arpele; Psrile rune, pajura, ciocrlia, zborul; Tcerea, muenia, numele, cuvntul, cntecul;

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

Este poezia care deschide volumul de debut Poemele luminii, fiind deopotriv un strigt expresionist i o autodefinire orgolioas a poetului filosof. Blaga vede creaia ca o modalitate de cunoatere absolut, tema cunoaterii fiind aporape omniprezent n poeziile sale; El se autodefinete prin difereniere de ceilali oameni, cei mai muli; Astfel , eul liric blagian se definete prin cunoaterea de tip luciferic, prin care tainele lumii nu sunt descifrate, ci acceptate i amplificate. Acest tip de cunoatere este sinonim cu iubirea. Poezia are o structurt antitetic, ntre eul liric i ceilali oameni stabilinduse un raport de opoziie. La polul opus, aadar, se situeaz cunoaterea

paradisiac, bazat pe logic i raiune, o cunoatere care ncearc s descifreze misterele lumii, i n felul acesta le ucide, le sugrum, le destructureaz. n sfrit, metafora titlu sugereaz Marele Tot, unitatea universal, monada lumii, Blaga avnd viziunea unitar a lumii ca ntreg, n care prile se armonizeaz perfect. Astfel, minunile lumii ochi, flori, buze, morminte sunt tot modaliti de apropiere de misterele lumii: cunoaterea prin limbaj, prin natur, prin percepie senzorial i cunoaterea ultim - Marea Trecere. Poezia este reprezentativ pentru expresionism i pentru universul liric blagian prin mijloacele artistice preferate. Astfel, exuberana eului expresionist, orientarea orgolioas spre sine i propensiunea sa spre cunoatere absolut transpar din discursul liric care debuteaz orgolios cu pronumele personal de persoana I. Reluarea acestui pronume de cteva ori n text, balana aparent dezechilibrat ntre eu i lume, sugereaz expansiunea eului liric, exacerbarea dionisiac a eului stihial, expresionist, care capt dimensiunile lumii ntregi.

4. Tudor Arghezi
Universul poetic arghezian Arghezi se nscrie n rndull poeilor moderni interbelici dei are i elemente clasice i tradiionale, cum ar fi: perfeciunea formei, elogiul generaiilor trecute. Considerat al doilea mare poet dupa Eminescu; Inoveaz limbajul poetic si revoluioneaz peisajul liric romanesc abordnd estetica uratului; Prin estetica urtului el aduce realismul n peisajul liric romnesc, considernd c orice aspect al realitii poate fi transfigurat poetic sa provoace emoie artistic; Folosete un limbaj poetic adecvat (argoul, colocvialul) pentru a nfia aspecte sordide sau ntunecate ale ale realitaii: Am luat ocara i torcnd uure/Am pus-o cnd sa-mbie, cand sa-njure. Tematica Tema creaiei Portret, Flori de mucigai, Tstament, Ex libris, Cuvnt; Ca toi poeii moderni, Arghezi este preocupat de capacitatea limbajului poetic de a servi drept instrument de cunoatere profund a lumii. Deasemenea este ntotdeauna preocupat de soarta poetului n lumea modern; Arghezi asociaz obsesiv efortul creator cu truda cea mai grea, cu meteugul i migala pe care le presupune acesta; Imaginea poetului damnat - creatorul investit cu misiunea divin de a reedita demiurgic lumea dar care este prsit de inspiraia i ajutorul divin. Rmas s i duc la ndeplinire misiunea divin cu puteri limitate, omeneti, eul liric creator oscileaz ntre trud i revolt, ntre efort creator intens i scepticismul n privina rolului su n lume. Tematica religioas, filosofic Este tema predominant n lirica lui Arghezi (Psalmii, Nehotarre, Duhovniceasc, De-a va-i ascuns); Departe de a fi cntece de slav, mulumire i smerit rugciune, psalmii lui Arghezi sunt nite psalmi ntori, n care eul liric oscileaz ntre credin i tgad,exprimnd adesea o revolt fi. Divinitatea ascuns,n viziunea arghezian, i-a abandonat sau i-a uitat creaia, si este chemata vehement s se fac vizibila i neleas minii omeneti:Vreau s te pipi i s urlu: Este!. Tematica social Oscileaz nte atitudinea elogioas la adresa omului, a puterii sale creatoare (Cantare omului) i nfaiarea periferiei sociale, a lumii sordide a renegailori, a pucariailor, a inadaptailor (Flori de mucigai). Tema iubirii Melancolie, De-abia plecasei, Morgenstimmung (Cuvinte potrivite) Logodn (Crticic de sear);

 Iubirea este vzut adesea ca o mplinire, ca o modalitate de cunotere a lumii, dar i ca vis i chiar ca iluzie; Reprezentativ pentru lirica arghezian este iubirea domestic, familial, ca refugiu idilic, familia fiind sursa unei fericiri calme, securizante,nespectaculoase. Lirica ludic Cntec de adormit Mitzura, Buruieni, Prisaca, Mrioare; Jucrii din cuvinte, poezia boabei i a farmei; Eul liric privete cu duioie i umor lumea vietilor mrunte.

Flori de mucigai
Ars poetica (prima poezie) eul liric ii mrturisete efortul de sublimare a grotescului, pendulnd ntre angelic i demonic; Dezvolta ideea poetic a creaiei ca o trud, cu atat mai chinuitoare cu cat fiind o misiune divin, ea trebuie dus la indeplinire cu puterile sale neajutate de divinitatea care s-a ascuns inelegerii omeneti; Efortul creator presupune izolare pe intuneric, in singuratate iar atitudinea predominant este incletarea, incncenarea poetului care, prsit de divinitate mi s-a tocit unghia ingereasc se inveruneaz intr-un efort comparabil cu supravietuirea mna ca o ghiar s-i indeplineasc misiunea M-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng.; Simboluri Animale emblematice ale evanghelitilor Luca, Marcu i Ioan: Taurul - este in general un animal lunar, legat de noapte; - este atribuit i lui Mithra, divinitate solar, simboliznd moartea i nvierea zeului; Leul - exprim autoritatea i fora invincibil a minilor dumnezeieti, efort suveran, nedomolit, de a imita mreia i taina divin ncredinate ngerilor, de aceea anumii ngeri au nfiare de lei; - simbol solar i luminos pn la extrem; Vulturul - rege al psrilor, ncarnare, substitut,sau mesager al celei mai nalte diviniti i al focului ceresc, soarele, pe care este singurul ce poate sa-l priveasc fr a-i arde ochii. stnga - simbol al iadului; apa - simbol al adevrului absolut.

Ex libris
dezvolt n primul rnd relaia autorului cu creaia; metafora crii se refer la poezie, la creaie, i, prin adresarea direct aceasta este personificat;

 prin epitetul "ginga cumpanit" se sugereaz efortul creator miglos, asemenea muncii meticuloase de ceasornicar, acesta fiind un motiv frecvent n opera lui Arghezi; Miniloreste atribut in dativ, foarte rar n limba romana, care sugereaza faptul ca poezia ii ofer frumuseaea ca o ofrand, n semn de veneraie a creatorului; strofa a doua surprinde dou dintre cele mai importante teme ale liricii argheziene - tema iubirii i cea a cunoaterii; creaia este o modalitate de cunoatere a absolutului, simbolizat prin metafora "adevar"; prin epitetul "litera cea sfant" se sugereaza sacralitatea operei de art, faptul c poezia este inspirat de Divinitate; n strofa a treia metafora cheie este "marea lui fantom" care se refer ambiguu, fie la divinitate, fie la statutul creatorului nsui, astfel prin poezie, cu ajutorul esteticii uratului ("ia din pisc noroi"), creatorul ncearc s venereze divinitatea ridicandu-i o statuie "de reveria, umbra i aroma", dorind astfel s apropie divinitatea de universul uman prin "pogorrea" sacralitii, deci prinr-o transcenden ntoars; ar putea fi i un elogiu adus mreiei artistului care, reeditnd gestul demiurgic, recreaz lumea; ultima strofa nfieaz scepticismul specific poetului modern; eul liric arghezian deplnge condiia cretorului abandonat de harul divin i constat c poezia este o modalitate euata de cunoatere a absolutului.

5. Ion Barbu
Universul poetic barbian "Ca si n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei, asa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al geometriei." poet modern interbelic ce aparine curentului ermetic avnd deasemenea i elemente parnasiene; refuzul legturilor convenionale ntre cuvinte i necesitatea unui cititor activ, care desvrete poezia prin interpretarea sa, fr de care poezia este incomplet; jocul secund al poeziei presupune doua etape: prima etapa este incifrarea lumii de ctre poet, n timp ce a doua etap presupune descifrarea de ctre un cititor activ, nu n sensul reconstituirii lumii reale care a fost incifrat de poet ci n sensul articulrii unui sens din perspectiva propriei sensibiliti, nelegeri i culturi; Timbru poezia este o art poetic, fapt ce reiese n primul rnd din aria semantic a creaiei; cimpoiul, fluierul, suna, vor spune, cantec, lauda, instrumentele musicale, sunt metafore ale poeziei, amintind de simbolul universal al artei lira lui Orfeu; poezia are menirea de a transfigura artistic lumea, n cntec, fonire, rugciune, spunere; metafora titlu se refer la felul n care poezia comunic, deoarece prin transfigurare, poezia recreaza lumea; aceleai cunivte obinuite trebuie sa contureze o lume revelat, i diferenta de viziune se obine eprin "timbru", intonaie, adic prin ncrctura semantic i emoional unic pe care poetul o poate oferi cuvintelor obinuite; ultimele trei metafore din prima strof indic teme ale creaiei barbiene: piatra-n rugciune se refer la tema cunoaterii, mai ales aa cum apare ea n poeziile parnasiene, adic din perspectiv panteist; mineralul impregnat de spiritualitate reprezint o imagine panteist frecvent la Barbu;

 "a humei despuiare" se refer la cunoaterea prin abolirea lumii materiale, vizibile pentru o accesare a lumii nevzute, eseniale; unda logodit conine doua motive frecvente n universul liric barbican:motivul nunii ca unire sfnt, reeditare a miracolului genezei iniiale i motivul undei, ca oscilare ntre lumea material i cea spiritual. Prin urmare i aceast metafor vorbete tot despre tema cunoaterii, de data aceasta asociat cu tema iubirii; condiionalul optativ cu care ncepe strofa a doua surprinde nostalgia poetului modern dupa logosul creator, divin deoarece cuvintele convenionale se dovedesc nencptoare; poetul ar vrea sa creeze un limbaj poetic cat mai apropiat de logosul ntemeietor, un limbaj care s cuprind esena spiritual a lumii.un astfel de limbaj fiind capabil s exprime stri i sentimente supraomeneti: "lauda grdinii de ngeri"; logosul ideal ar putea sa transmit uimirea primordial a lumii create n faa celei mai minunate creaii demiurgice, anume omul.