Memorias X Encuentro Estudiantes Historia UNAL-MED

ENCUENTRO DE
ESTUDIANTES DE HI STORIA
5 al 9 de septiembre de 2011
MEMORIAS
MEMORIAS
X Encuentro de Estudiantes de Historia
ENCUENTRO DE
MEMORIAS
Memorias X Encuentro de Estudiantes de Historia Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas, Sede Medelln. Varios autores ISBN 978-958-761-119-9 Primera edicin: Medelln, Colombia. Febrero de 2012. ProhIbda la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin la autorizacin escrita del titular de los derechos patrimoniales.
907.2 E53 Encuentro de Estudiantes de Historia (10 : 2011 : Medelln) Memorias / X Encuentro de Estudiantes de Historia. Medelln : Universidad Nacional de Colombia (Medelln). Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas, 2011. 518 p. : il., mapas ISBN : 978-958-761-119-9 1. HISTORIOGRAFA. 2. HISTORIA FUENTES. 3. HISTORIA SOCIAL. 4. SOCIOLOGA HISTRICA. I. Tt.
Universidad Nacional de Colombia Moiss Wassermann Lerner Rector Ana Catalina Reyes Crdenas Vicerrectora Sede Medelln Renzo Ramrez Bacca Decano Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas Sede Medelln Oficina de Comunicaciones Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas Sede Medelln Realizacin grfica Comit Organizador X Encuentro de Estudiantes de Historia Estudiantes de la Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas Caridad Estefany Brito Ballesteros Juan Carlos Toro Castillo Hamilton Surez Betancur Juan David Maya Betancur Magda Carolina Pez Garzn Juan David Verano Valencia Juan Sebastin Tobn Ospina Johan Henao Sossa Bertha Milena Espaa Garca Mnica Lizeth Parra Jaramillo Daniela Vsquez Pino Joan Alexander Tejada Holgun Sebastin Gutirrez Atehortha Tatiana Mara Arvalo Gonzlez Maria Camila Vsquez Serna Gabriel Fernando Benavides Botina Lina Marcela Bentez Fuentes Wilson Andrs Arango Gabriel Mauricio Garca Paola Daniela Valencia David Correa Giraldo Osman David David
Las opiniones expresadas en este documento no reflejan la posicin oficial de la Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas de la Universidad Nacional de Colombia - Sede Medelln. Esta compilacin corresponde a las ponencias recibidas, a travs de la convocatoria para el X Encuentro de Estudiantes de Historia.
Contenido
Mesa Anlisis Historiogrficos________________________ 13
A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero . . . . . . . . . . . . . 15 Edward Palmer Thompson, un historiador marxista activo y en desarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 La Independencia en la historiografa peruana (1950-2000): Apuntes para una clasificacin . . . . . . . . . . . . 39
Mesa Estudios Interdisciplinarios y otras Fuentes para la Historia_______________________________________________ 53

Arte medieval y arte contemporaneo: libres o cautivas. Una comparacin e interpretacin en Elena Oliveras . . . 55 La visin utilitarista del mundo en la novela PAX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 La muerte de Salvador Allende vista a travs de la prensa colombiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Los crculos literarios: movimientos literarios y artsticos de principio de siglo XX en Medelln . . . . . . . . . . . 83 La energa y otros elementos tiles para la comprensin de la historia de nuestra crisis (ambiental) civilizatoria y de los necesarios encuentros entre in-(disciplinas) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Mesa Estudios Subalternos____________________________ 101

Negros esclavos franceses, Cartagena 1799 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 La esclavitud en el Nuevo Reino de Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX . . . . . . . . . . . . . 111 Libertad a los esclavos!: Manumisin en Medelln 1850-1852 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Etnicidad y territorialidad: un acercamiento a la construccin de la identidad afrocolombiana, 1970 - 1991 . . 135
Mesa Historia Cultural y Social en Colombia________ 151

Nuevos cuerpos en el panorama cultural del Medelln entre 1890 y 1930: Anlisis fotogrfico (Benjamn de la Calle y Melitn Rodrguez) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Star system y su relacin con la construccin de la imagen femenina en Colombia entre 1950 - 1970 . . . . . . 181 EL PODER DE LAS MEGA-IGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos Pentecostales en Cali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 El campo de lo social en la primera mitad del siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Mesa Historia de la Ciencias y la Medicina___________ 223

De los principios del Real Protomedicato del Nuevo Reino de Granada: el caso del doctor lvaro de Aun . . . 225 El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis considerada como problema social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin de la locura y el caso del Hospital Mental de Antioquia - siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 La investigacin pura y la investigacin pragmatica en el instituto de ciencias naturales: semblanza del naturalista Armando Dugand Gnecco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 RELACION HOMBRE Y NATURALEZA EN OCCIDENTE. Insinuaciones y encuentros alrededor de nuestra crisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Mesa Historia de la Sexualidad y de Gnero__________ 275

Moral cristiana y sexualidad: la formacin del desorden en las confesiones de Baha, 1591- 1592 . . . . . . . . 277 Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta hermafrodita en la real audiencia de Santa F a finales del periodo colonial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar . . . . . . . . . . . . 301 Puta. Mujer pobre, pecadora y sucia en Cartagena durante la primera mitad del siglo XX . . . . . . . . . . . . . 313 LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE ESPINAS! Relectura de los escritos literarios de Mara Cano en la Revista Cyrano desde la Teora de Gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Mesa Historia Poltica Latinoamericana_____________ 335

Las leyes de inmigracin y naturalizacin durante el siglo XIX en Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Relaciones comerciales entre Colombia y los Estados Unidos de Norteamerica 1920 1940 . . . . . . . . . . . 349 Flexibilidad Poltica y Operacional del Movimiento Obrero Argentino en la Primera Mitad del Siglo XX . . . . . 361 El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-1885 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
Mesa Historia Poltica y Econmica en Colombia_____ 381

El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 1886 . . . . 383 Monseor Daz y las Elecciones Presidenciales de 1930. Una Mirada desde La Voz Catlica . . . . . . . . . . . 395 Economa colombiana en la segunda mitad del siglo XIX, contexto fiscal Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . 403 Las condiciones polticas y sociales que condujeron a la constituyente de 1991 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415 El caudillo del siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427
Mesa Historia, Ciudad y Memoria______________________ 439

Santa Mara de la Antigua del Darin, ciudad de frontera en el imperio hispnico. 1510-1535 . . . . . . . . . . 441 El Cementerio Catlico y El Cementerio Universal (O de Los Perros), Lugares de Memoria del Centro de Bucaramanga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453 Respuesta popular al problema de vivienda, el caso del barrio Lenin. Medelln 1969 1975 . . . . . . . . . . . . 463 Urbanizacin en los parques y plazas de Cali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471 Vida cotidiana en Barranquilla, el caso de buena esperanza: 1949-1970 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 483
Mesa Memoria y Palabra_______________________________ 495

Catlogo de fuentes orales para la historia social y poltica de Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497 Voces del 9 de abril: hablar para no olvidar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505 Presentacin Documental: UN poquito de Justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507 Protagonistas de mi historia: el ejercicio histrico al interior de una comunidad determinada. Tertulias en la buitrera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509
Mesa Anlisis Historiogrficos
A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero

Juan Oscar Prez Salazar1
Resumen El objetivo del presente ensayo consiste en analizar la Jos Mara Caballero, como uno de los ejemplos inicios del siglo XIX, de las pervivencias de la historia obra El diario de la Patria Boba, escrita por el cronista ms relevantes, dentro del contexto neogranadino de como crnica, es decir, como testimonio de una poca, describiendo la importancia de esta obra como una de las crnicas ms reveladoras del proceso emancipador construccin de la nacin colombiana.
neogranadino y, por lo tanto, de los antecedentes de la Con el fin de dar cumplimiento a este anlisis,
se describir, en primer lugar, al autor a modo de pequeo bosquejo biogrfico, para luego concluir con un anlisis historiogrfico a su obra, utilizando
como ejes de anlisis siete aspectos (Espacio, tiempo,

1. Estudiante de Historia, Universidad de Antioquia Facultad de Ciencias Sociales y Humanas. Email: padmesambhava@gmail.com
A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero causalidad, papel del individuo, fuentes y escritura familiar es una incertidumbre. Lo nico que podemos deducir sobre sus antecedentes, gracias a las pocas pistas que deja consignadas en su Diario el autor, es que su madre se llama Ana Francisca de Ochoa (1733-
de la historia), que nos ayudarn a profundizar en los posibles caractersticas y rasgos histricos de su discurso, y responder a las siguientes cuestiones, la cuales considero vitales en el entendimiento de la obra
de Caballero y su importancia para la historiografa actual colombiana Es el Diario de Jos Mara los rasgos principales de su discurso?, y finalmente Qu importancia tiene esta obra para la historiografa colombiana? Caballero una obra histrica? Y si es as, Cules son
1811) y que su padre debe ser un comerciante (de
preferencia pulpero), ya que este don para el comercio una] Mujer de mucho trabajo con toda su vida.5
lo hereda l. Sobre su madre, afirma el cronista: [era El contexto en el cual se desenvuelve el autor
nos da pista de su formacin y, posible educacin. En la poca colonial, la educacin es un privilegio que poseen unos pocos (clases altas), en general los chapetones y los criollos adinerados. El hecho de que
En fin, remito al curioso a la historia que con el tiempo saldr, aunque imperfecta, porque cundo es capaz que se escriban todos los hechos de estos hombres!2 Para que no se desvanezcan con el tiempo los hechos de los hombres y para que no queden sin gloria grandes y maravillosas obras3
l mismo nos cuente que es un prspero comerciante, me fui [] a vender gneros de Castilla6, nos da una idea de su posible educacin, que se encuentra entre los nmeros y las humanidades, alejado de las
profesiones ms importantes para la poca: el derecho Epgrafe:
y la teologa, como lo describe la Fundacin Editorial

Dnde se educ y cmo fue su infancia? No lo dice, pero se puede inferir que es idntica a la recIbda por los hijos de los pulperos acomodados. Clases privadas de aritmtica, catecismo, retrica, geografa, historia, filosofa, latn y gramtica. Luego un par de aos de colegial externo y listo para trabajar en los negocios familiares.7
nace aproximadamente entre 1755 y 1760. Su origen

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Jos Mara Caballero, de procedencia santaferea,
2. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 232-233. 1973, p.3 3. Herdoto, Los nueve libros de la historia. New York, W.M Jackson, 4. La polmica sobre el nacimiento de Caballero (del cual no se
tiene fecha exacta) se puede resolver a travs del siguiente anlisis. En su Diario, el autor consigna la muerte de su madre de la siguiente manera: A 2 (junio de 1811), por la madrugada muri mi madre, Ana Francisca de Ochoa, de ochenta y dos aos [] muri como verdadera cristiana: conoci su muerte y se dispuso a ella. Tuvo once hijos, se le murieron seis, chicos, y de los cinco grandes solo habemos Caballero []. De lo anterior, podemos deducir que la fecha del ya que en 1811 cuenta con 82 aos. Conociendo tambin que Jos
de sus varios oficios y profesiones, que lo definen como
La vida multifactica de Caballero es un ejemplo
un aventurero vido de conocimientos siempre nuevos.

personaje, que es uno de los mayores, podemos aproximar la fecha de nacimiento de Caballero entre la dcada de los aos cincuenta
cuatro, por haber muerto la hermana mayor, llamada Mara Josefa nacimiento de la madre del autor es, aproximadamente, en 1733, Mara es uno de los cuatro hijos grandes que quedan vivos de once, y que su hermana mayor muere tres das despus de su madre (el 5 de aceptar que su madre se casa en la edad que va entre los 16 y los 20 junio de 1811), analizando estos hechos en el contexto colonial, al aos, De acuerdo a las costumbres de la poca, y que tiene primero
del siglo XVIII. Para complementar, vase: Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 178. 5. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 178. Incunables, 1986, p. 66 Epgrafe, 2006. P. 6. 6. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 7. Caballero, Jos Mara. Diario. Bogot, Fundacin Editorial
a Mara Josefa y a otros cuatro hijos ms, entre estos nuestro
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ENCUENTRO DE

Entre las profesiones ms importantes que ejerce nuestro patriota, cabe mencionar la de militar y su
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diario. Es as como surge una dualidad bsica para
ejercicio durante el desarrollo de la Primera Repblica o mal llamada Patria Boba , la cual reivindica en Caballero un carcter patriota nico, que lo diferencia de sus dems contemporneos, bajo una tendencia ideas centralistas (ms bien hegemnicas de Santa Fe), expuestas en el desarrollo de este repblica, lo cual
entender esta personalidad enigmtica: un hombre
patriota con mentalidad tradicionalista (catlica): Viva el dulce nombre de Jess y el comandante don Antonio Nario.10 Esta dualidad, hasta cierto general en jefe [] y presidente de Cundinamarca, punto contradictoria, describe la realidad de su poca: las pervivencias de lo tradicional, representado en lo hispano, sobre una bsqueda de identidad criolla vista a travs de la Independencia (vista como la ruptura con el pasado colonial). La fecha de muerte del cronista santafereo
ideolgica clara: el nariismo, es decir, su apoyo a las
se hace visible en su apoyo incondicional a la causa centralista: Se recibi de corregidor de la ciudad [] al incomparable perseguido y nunca bien contado sus trabajos y aventuras, el inmortal don Antonio Nario [] hombre a la verdad invicto y que su vida algn da saldr escrita.
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constituye otro gran enigma, que el Diario tampoco
deja claro. No obstante, y basndonos en las afirmaciones de Alfredo Iriarte y haciendo clculos de se puede deducir que l muere aproximadamente la esperanza de vida11 para ese contexto (muy baja),
Capitn Baraya y los federalistas (dirigidos por el
Cinco aos combatiendo contra las tropas del
abogado Camilo Torres) forjan en Caballero un No obstante, esta mentalidad patritica que rompe con el regalismo espaol de su primera poca (la colonia) no es suficiente para olvidar su origen
carcter valeroso, lleno de virtudes y de patriotismo.
entre la segunda y tercera dcada del siglo XIX: No se conocen con exactitud las fechas de nacimiento y muerte de don Jos Mara. Pero lo ms seguro es que
esta debi ocurrir en la tercera dcada del siglo XIX.12
conservador y catlico, el cual es visible en todo su

8. Anthony McFarlane en su artculo: La construccin del orden poltico; La Primera Repblica, 1810-1815, publicado en la revista Historia y Sociedad, en el ao 2002, examina y cuestiona el concepto Patria Boba, denominacin dada por la historiografa al primer intento de la Nueva Granada por construir un estado nacional independiente, que va desde 1810 a 1815. McFarlane usa en vez argumentando que: A pesar de que algunos dirigentes criollos accin poltica durante esta temprana poca se forj bsicamente por
se sita en dos momentos. El primero en el ao 1813, cuando rene varios de sus escritos, los cuales describen acontecimientos que van desde el ao 1573 hasta 1813; el segundo, segn mi hiptesis, en 1819, cuando completa su obra, y adems la concluye, adicionndole acontecimientos ocurridos despus de 1813.
La escritura del Diario de Jos Mara Caballero
del calificativo Patria Boba, el concepto: Primera Repblica, tuvieron una visin proto-nacionalista para la Nueva Granada, la las ideas y prcticas de una cultura poltica que careca del concepto de nacin y tenda a asociar la soberana del pueblo ms en trminos locales y regionales que supra-regionales. Para complementar, ver: Anthony McFarlane, La construccin del orden poltico: La Primera Repblica en la Nueva Granada, 1810-1815, en: Historia y Sociedad, 8, Medelln, marzo de 2002, pp. 47-82. Incunables, 1986, p. 55. 10. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, pp. 153-154. 11. Segn el investigador Raymond Kurzweil, la esperanza de vida
a principios del siglo XIX se sita entre los 38 y los 48 aos. Vase: http://www.microsiervos.com/archivo/curiosidades/esperanza-devida.html. Bsqueda realizada el 27 de marzo de 2011. 12. Jos Mara Caballero, Diario, Prologo y seleccin de Alfredo 2000, p. X.
Raymond Kurzweil, The Singularity Summit, 2007, publicado en:
9. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
Iriarte, Bogot, Biblioteca Colseguros de Autores Colombianos,
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A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero El espacio trabajado por Caballero en su obra, noticias particulares que han sucedido en esta capital de Santa Fe de Bogot. Provincia de Cundinamarca.16 En el siguiente mapa, realizado por Jos Manuel
lo podemos analizar desde dos perspectivas, a saber, caractersticas geogrficas y culturales. La primera caracterstica, la geogrfica, constituye un aspecto que es muy poco descrito en su Diario, ya que, a
Restrepo en 1827, podemos observar el espacio de la Nueva Granada.
diferencia de los dems cronistas de su poca, donde
trabajado por el autor, que comprende todo el territorio
la descripcin geogrfica es de vital importancia, como lo es el caso del gegrafo e historiador Manuel Uribe ngel y su Viaje de Medelln Bogot, Caballero hace pequeas alusiones a su entorno geogrfico:
Cuando nos venimos del Chaparral nos venimos por el Ataco y nos embarcamos en el ro Saldaa, don Francisco Ruiz, vecino del Chaparral; el doctor Tobar, abogado, que haba ido a una comisin por la audiencia, a rematar y vender la hacienda de esclavos de Santa Gertrudis, perteneciente a un tal Galindo, por lo que deba al con vento de La Enseanza. Navegamos el primer da y el segundo naufragamos, en el pen que llaman de La Miel.13
relevante del autor, ya que en la obra es muy recurrente encontrar referencias a este aspecto, el cual lo da a conocer desde dos perspectivas, a saber, costumbres
Lo cultural es la caracterstica del espacio ms
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temporal de la obra, trabaja un modelo cronolgico para todos los acontecimientos, el cual sigue el esquema de: da, mes, ao y hora, lo cual nos lleva a deducir
Jos Mara Caballero, ya hablando del aspecto
religiosas: 17. jueves. Sali Jess Nazareno en una lucida pro cesin de San Agustn, con asistencia del presidente y toda la representacin nacional y
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la minuciosidad de la obra, pero a la vez describe su carcter periodstico, como lo podemos analizar en ao de 1798, a las seis menos cuatro minutos de la noche, pero no hizo perjuicio.18 este ejemplo: El da 17 de abril tembl la tierra, del
la oficialidad de todos los cuerpos, y dio vuelta por
donde la de la semana santa. ; y populares, es decir, de carcter secular: A 22. Da domingo, hubo toros, juegos de pasadiez y bisbises en la aduana.15 De este modo, podemos concluir que el espacio
trabajado por el autor corresponde al territorio de la antigua provincia de Cundinamarca, como nos lo da a conocer desde el principio de su diario: de varias
13. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 246. Incunables, 1986, p. 151. Incunables, 1986, p. 175. 14. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 15. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
16. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 13. 17. Mapa de la Repblica de Colombia 1827. Fuente: Jos Manuel Restrepo, Historia de la Revolucin de la Repblica de Colombia, Tomo Banco de la Repblica. http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ historia/galeria/1544.htm . Bsqueda realizada el 27 de marzo de 2011. II, Paris, Librera Americana, 1827: Publicado en la BLAA virtual,
18. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 16.
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ENCUENTRO DE

temporales que el autor no utiliza, ya que prefiere darle prioridad a los objetos temporales que la coyuntura del proceso emancipador, es decir, a la representan los cambios y las rupturas producidos por diacrona y sincrona, lo cual nos lleva a concluir que uno de los objetivos ms destacables del autor consiste en resaltar estos cambios dentro del contexto de la
Los shifters de organizacin son elementos
es una obra testimonial, lo cual se puede verificar al analizar el aspecto de la historia en zigzag, como en este ejemplo, donde en un solo acontecimiento se adelanta
22 aos: El ao de 1774 tom posesin del trono de
Francia Luis XVI, en medio de la mayor efervescencia de los planetas. El 21 de enero de 1791 guillotinaron en Francia a Luis XVI, su misma nacin.21 En el aspecto que se refiere al fenmeno de la
Independencia, como lo ejemplifica en esta cita, donde el fin de la monarqua espaola, en donde podemos ver la sincrona, es decir, la ruptura de toda una
describe el posible origen del proceso emancipador:
aceleracin de la historia (nmero de pginas otorgado a un periodo), podemos observar que el periodo en que ms nfasis coloca el autor es el de la Primera con un total de 132 pginas, lo que corresponde a seguido de la poca colonial (1573-1809) con 63 pginas (lo cual nos da a conocer que el autor parte de la colonia para buscar los orgenes de la nacin) y por ltimo, la poca de la Reconquista espaola (18151819) con slo 57.
mentalidad: Agosto. A 19 vino la funesta noticia de la la cada del reino y de todos los Estados, cometidos por los franceses y del peligro amenazando a las
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Repblica, es decir, el que va desde 1810 hasta 1816, ms de la mitad del libro (el libro posee 253 pginas),
prisin de nuestros catlicos monarcas y real familia,
Indias; y, para analizar la diacrona, el autor describe el momento en el cual se origina la mal denominada poca de la Patria Boba:
A 21 se fue extendiendo una voz sorda en que se deca que se haban dividido los seores enviados, unos a favor de Nario y otros al de Lozano. Se unie ron todas las tropas a sus cuarteles y en el de Milicias a las cuatro de la tarde haba ms de 200 hombres armados. Nacionales. Patriotas, Artillera y Milicias todos a favor de don Antonio -Nario y slo el regi miento Provincial estaba a favor de don Jorge Lozano. Entraron todos los seores a junta desde esta hora y salieron hasta las diez de la noche, en que sali electo nuevamente don Antonio Nario, pero no por eso se dej de estar toda la noche sobre las armas.20
dentro de la obra, lo cual nos da a conocer a un autor
La causalidad juega un papel muy importante
preocupado por los procesos histricos y las causasefectos de los dichos, que ocurren en su poca, y le dan un carcter histrico a ciertas partes de su discurso, como lo podemos analizar en esta importante conclusin que realiza el cronista sobre las posibles divisin y el federalismo: causas del fracaso de la Repblica recin creada: la
A 29 se ech bando, que el congreso declaraba guerra - otra vez contra Cundinamarca, y que todo hombre al - or tocar generala, se presentase en la plaza con las armas que tuviese, o sin ellas; y se despacharon postas a toda la provincia. Bien hecho! Si el seor Nario no los hubiera largado con tanta nobleza, no se atrevieran ahora a volver a amenazar. Si el seor Nario no hubiera siquiera quitado un par de cabezas de stos, no pretendieran el querer perdernos, el perderse ellos mismos y perder todo
caracterstico de la obra, elemento esencial de toda crnica, es el acontecimental, lo que nos lleva a concluir que el Diario, ms que una obra de carcter cientfico
19. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 52. Incunables, 1986, p. 93. 20. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
De esta manera, podemos deducir que el tiempo
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A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero

el reino, pues, seor, amenazados por el sur, pues Montes ha intimidado rendicin; Caracas y toda Venezuela perdida; el enemigo tanteando nuestra conducta, para decir: All voy. Oh congreso! Qu mal te portas! Qu mal piensas! Guerras civiles cuando el enemigo est a la puerta! Y por qu? Por qu quieres ser soberano y dspota? Por qu quieres mandar en la capital de Santa Fe? Por qu quieres sus aduanas, sus tesoros y casa de moneda? Por qu quieres sacrificarnos por sus armas, por las nuestras y despus por las de los godos? Ah revolucin, ah patria, ah li bertad, qu caro vas costando!22 Dios Nuestro Seor para que se le rinda culto bajo la independencia v libertad. Al concluirse la funcin de los cohetes, se disip el arco o crculo. Cosa maravillosa! Yo lo vide.24
discurso histrico de la obra de Jos Mara Caballero es el de la identificacin del papel del individuo. En este aspecto es importante resaltar la identificacin frecuentemente este recurso para describir a los actores de su trama, como lo podemos analizar en la siguiente una obra de teatro (Caballero es actor), a los prceres de la Independencia: de los personajes de la obra, ya que el cronista utiliza
Otro factor determinante en la consideracin del
observar como la casualidad y el azar, en conjunto con aspecto a destacar de la obra que, adems, describen la
Siguiendo esta misma lnea de anlisis, podemos
el providencialismo y el determinismo, constituyen un mentalidad de una poca, marcada por la religiosidad y dos ejemplos. En el primero, sale a relucir a flor de piel acontecimientos, los cuales, a falta de explicacin racional, deben ser analizados como incgnitas:
cita, en la cual presenta, como si estuviera presentando
por lo sobre natural. Para explicar este aspecto tenemos la casualidad como factor determinante de algunos
Noviembre. En dicho entr el segundo general del sur, don Jos de Leiva, el segundo del seor Nario. Cosa particular! El recibimiento se le hizo con dobles de campanas en todas las iglesias, por haber entrado por la tarde. Estas casualidades suelen ser de mal age ro; ello no hay que creer en semejantes casualidades, pero para Dios no hay casualidad, pues puede ser un aviso. Algo feo va el fandango.23
poderoso sentimiento de religiosidad que se respira en el ambiente de la poca, el cual ser una constante a lo largo del Diario:
En el segundo caso, se nota claramente el
A 24 de agosto se comenz a declarar lo que se ha ve rificado, y fue pretender sacudir el yugo y proclamar nuestra libertad, pero fueron descubiertos por un denun ciante los sujetos siguientes: don Antonio Nario; el doctor Gmez, don Jos Mara Cabal y su hermano, don Jos Ayala, el doctor Sandino, don N. Uribe, el doctor Zea, don N. Mutis, don N. Manrique, don Jos Mara Duran, don Jos Arellano, el portugus Froes, don Pedro Padilla, el impresor Espinosa de los Monteros, don N. Castro, don Vicente Huertas y otros muchos, a los que les siguieron causa y los condujeron a Espaa bajo par tida de registro. Este fue el principio de los padecimientos del seor don Antonio Nario, que slo volvi l y don Jos Ayala. A don Jos Mara Duran lo pusieron en la cama de tormentos, que nuestro nuevo gobierno hizo quemar en la plaza.25
de actores: centralistas, federalista, patriotas y realistas. los rasgos ms sobresalientes de la narrativa histrica La caracterizacin del hroe corresponde a uno de
De este modo podemos identificar cuatros grupos
Qu quiere decir esto? Que el mismo cielo, con el padre de las luces, nos anuncia que hemos de ser libres e independientes, a pesar de los esfuerzos que hagan los godos y que esta santa iglesia la acepta
del Diario, y la que ms vislumbra la ideologa poltica del autor. En la obra se pueden analizar dos clases de hroes: el soldado y el sacerdote. En este aspecto
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ENCUENTRO DE

podemos ver elementos comunes en la construccin
del hroe, a travs de sus ideales: Valor, valenta, fuerza, fe, conviccin, patriotismo, religiosidad, orgullo, entre otros, son los elementos que construyen nos lo seala Caballero, al relatar el suplicio de la joven revolucionaria Policarpa Salavarrieta: el ideal de hroe que describe la independencia, como
construye y se define la nacin, convirtindose as en el protagonista y hroe de los primeros aos de la Repblica. Este aspecto lo ejemplifica Caballero campaas de los ejrcitos patriota, como lo podemos ver en esta cita, donde analiza la derrota del ejrcito mando del general Simn Bolvar: centralista y el triunfo de las tropas federalistas, al
A 12, por la maana, ya estbamos todos en la plaza, formados, esperando la orden para volver a embestir, pero parlamentaron el seor presidente con el general Bolvar y fueron de parecer (por intrigas de los afectos al congreso), de que se hiciesen paces y se le entregasen las armas y la ciudad al general, lo que se ejecut a las nueve de la maana. Las tropas nuestras, habiendo en tregado las armas, se dispersaron, que no qued un slo hombre, y ocuparon los cuarteles las tropas de la Unin, que as se intitulaban.28
frecuentemente, al describir el desarrollo de las
A 14 decapitaron a esta ilustre joven, con sus dignos (compaeros, en la plaza, y sentada en el banquillo, dijo: Que cerca estaban quienes vengaran su muerte, y un oficial le fue a dar un vaso de vino y dijo: Que no lo tomaba de manos de un tirano; y al pueblo dijo: !Pueblo de Santa Fe! Cmo permits que muera una paisana vuestra e inocente? Y despus dijo: Muero por defender los derechos de mi patria. Y exclamando al cielo, dijo: Dios eterno, ved esta injusticia! Dijo y exclam otras cosas dignas de eterna memoria. As mu ri con seis crueles balazos. Dios haya tenido misericordia de su alma!26
los ocurrentes, la accin militar domina con gran
Asimismo, podemos inferir que en el tema de
sobre todo en el anlisis del tipo de fuente que utiliza
Al analizar el aspecto metodolgico del Diario,
superioridad a las dems ocurrencias, lo que describe la importancia del tiempo acontecimental para el autor y su papel como militar en el proyecto emancipador:
el autor, se puede deducir que utiliza dos tipos de del mismo autor) y fuente oral (testimonios), como fuente principal, sus memorias, sacadas de varios
fuente: fuente escrita (prensa, manuscritos, memorias lo describe en esta cita, donde da a conocer su cuadernos antiguos, desde el ao de 1743. arreglado
A 12, por la maana, ya estbamos todos en la plaza, formados, esperando la orden para volver a embestir, pero parlamentaron el seor presidente con el general Bolvar y fueron de parecer (por intrigas de los afectos al congreso), de que se hiciesen paces y se le entregasen las armas y la ciudad al general, lo que se ejecut a las nueve de la maana. Las tropas nuestras, habiendo en tregado las armas, se dispersaron, que no qued un slo hombre, y ocuparon los cuarteles las tropas de la Unin, que as se intitulaban.27
lo posible en este ao del Seor de 1813. 3 de nuestra absoluta29, resaltando de este modo uno de los rasgos de ser actores activos de los hechos que narran, como
transformacin poltica y 1 de nuestra Independencia ms importantes de los historiadores del siglo XIX, el lo afirma el historiador antioqueo Jorge Orlando Melo: estos trabajos estn caracterizados por la
relato, ya que es a travs de sus acciones y ocurrencias que, de acuerdo con la narrativa de Caballero, se
El soldado juega un papel determinante dentro del
26. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 244. 27. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 171-172.
28. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 171-172. Incunables, 1986, p. 13. 29. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
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A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero presencia inmediata del testimonio, por una actitud levemente crtica
30
relato del patriota, que ms que histrica, se acerca al lenguaje del periodismo:
Los hechos de robos, prisiones, injurias, palizas y que suframos todos los das, no es fcil numerarlos, ni caben, si se escriben, en 500 tomos de a folio. En fin, remito al curioso a la historia que con el tiempo saldr, aunque imperfecta, porque cundo es capaz que se escriban todos los hechos de estos hom bres! Porque de lo que cada individuo ha padecido, se puede formar una historia. No hay familia que no tenga que llorar; no se encuentra un solo hombre que no ha ya padecido, aun de los afectos a ellos y que ms se han preciado de fieles realistas. No digo ms, porque me Oprime el dolor y me da una especie de desespera cin, y as callo, y callo lo que he padecido, por no traer lo a la memoria.34
que concede el historiador a la fuente oral, la cual
Los shifters de escucha resaltan la importancia
constituye la base de su discurso histrico. Es muy como: decan, dicen, se infiere, noticias que corren
frecuente encontrar en la obra de Caballero frases vagas31, se pondrn a la hora que lleguen a mi continuidad del relato histrico griego, el cual, al igual y en el tiempo inmediato: noticia32. Es en este punto donde podemos analizar la
que el Diario de Caballero, se basa en los testimonios

En esta confusin nadie saba a qu atribuirlo: unos decan que era el demonio que disparaba una gran batera, pero esto era nada, pues el ruido, segn se sinti, era ms recio que el estallido de un can de a 36, y como era continuo, los del campo les pareca que iban ya volando por el aire. En fin, cosa terrible y espantosa.33
imperfecta, porque Cundo es capaz que se escriban todos
La frase la historia que con el tiempo saldr, aunque
los hechos de estos hombres!35 resume la concepcin que la cual es vista como la magistrae vitae (maestra de la
se tiene sobre la historia a principios del siglo XIX, vida), es decir, cumple el rol de fundar los orgenes
concede el autor a la escritura de la historia, debemos dividir nuestra unidad de anlisis en seis partes: forma de inauguracin del discurso, signos del enunciante y
Con el fin de considerar la importancia que
de la nacin, a travs de la memoria, sin dejar de
lado su carcter de veracidad, el cual se trasluce en historiador Alexander Betancourt:
del destinatario, explicacin por la trama, explicacin por implicacin ideolgica, estilo historiogrfico y prefiguracin potica.
la utilizacin del testimonio, como lo analiza el

pero no solo se trataba de ser testigo de los hechos, sino de acumular datos para transmitirlos a las generaciones futuras, para que se desprendieran enseanzas tiles y se consagrarn los ejemplos a seguir por la nueva comunidad nacional [] la historia no era slo un ejercicio de erudicin sino que tena una tarea que cumplir en la sociedad: ser maestra de la vida.36
concepcin que posee el autor sobre la historia, ya
El primer aspecto es esencial para entender la
que es a travs de los objetivos de la obra en donde
se puede hallar la difusa inclinacin histrica del
30. Jorge Orlando Melo, Historiografa colombiana: realidades y
perspectivas, Medelln, Coleccin Autores Antioqueos, 1996, P. 45. 31. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 200. Incunables, 1986, p. 226. Incunables, 1986, p. 19. 32. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 33. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 34. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 232-233. Incunables, 1986, p. 232-233. Editores, 2007, p. 34-35. 35. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 36. Alexander Betancourt, Historia y Nacin, Medelln, La carreta
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ENCUENTRO DE

evidencian con mayor claridad el rasgo clsico de su discurso histrico, en el cual se puede observar la fuerte influencia de la visin herodotoniana de la historia, en
Los signos del enunciante de la obra de Caballero
independentista: A 25 se ech bando prohibiendo la reunin de gentes y criticar contra el gobierno. Qu tal libertad?42
otras palabras, la historia vista como testimonio, como
acto de testigo, el cual se constituye en el rasgo ms servir a la mesa. Yo lo vide.

37 38
se constituye en uno de los recursos narrativos ms utilizados por Caballero, lo cual le da a la obra un
Siguiendo esta misma lnea, el lenguaje metafrico
caracterstico de la obra: Soy testigo porque ayud a Es frecuente en la lectura del Diario, observar
carcter ms literario que histrico: 1780En este ao se sublev la Villa del Socorro por causa de que huevos.43 el regente Pieres puso pecho hasta del hilo y los En la explicacin por la trama, el autor resalta el
alusiones que hace el autor sobre su vida y acontecer matutino. De este manera, l narra en su obra los su transcurrir, tales como su matrimonio a 17
39
acontecimientos ms relevantes que ocurren en (septiembre de 1808) fue la primera noche que dorm de sus hijos A 21 (abril de 1810), sbado santo, naci
40
carcter literario de su discurso, puesto que la estructura
de muchos de los acontecimientos de la obra, se puede encuentra muy conectado con la importancia que da a la caracterizacin del hroe- patriota-militar, el cual se convierte en el protagonista de su escrito:
en la casa perteneciente a mi mujer; el nacimiento
enmarcar dentro de una trama satrica, rasgo que se
mi hija Mara Anselma Dolores, a la una y media del por la madrugada muri mi madre, Ana Francisca de Ochoa, de ochenta y dos aos [].41 Este rasgo
da; y la muerte de su madre A 2 (junio de 1811),
testimonial aleja al escrito de Jos Mara Caballero del discurso riguroso y sin juicios de valor que debe tener toda obra histrica, acercndolo ms al gnero literario.
analizar como la prefiguracin potica se convierte en De este modo, vemos como el autor se sirve de la
En este ltimo aspecto, el literario, podemos
un elemento caracterstico de la narrativa del cronista. irona para describir las contradicciones del periodo
37. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 44-45. Incunables, 1986, p. 163. Incunables, 1986, p. 55. Incunables, 1986, p. 67. 38. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 39. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 40. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 41. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial Incunables, 1986, p. 178.
1782. El 1 de febrero arcabucearon a Galn, y a sus tres compaerospusieron cuatro banquillos frente a la crcel grande, donde los arcabucearon; despus los colgaron en dos horcas que se haban puesto para este fin, pues la causa de arcabucearlos no fue sino porque el verdugo no estaba diestropero la sentencia fue que fueran ahorcados. Despus pasaron por debajo de las horcas a los 17 que estaban en el tablado. A Galn le descuartizaron la cabeza, que fue a Guadas; un brazo al Socorro, el otro a San Gil, una pierna a Mogotes y la otra al puente Reala los que sacaron a vergenza despus los echaron a los presidios de frica.44
Caballero en la lucha por la libertad y la independencia, la cual es descrita, desde esta perspectiva, como una batalla sin final, en donde triunfan las fuerzas enemigas, y el patriota se convierte en el hroe, por
Incunables, 1986, p. 185. Incunables, 1986, p. 33. Incunables, 1986, p. 33.
Esta trama satrica deja ver el nfasis que coloca
42. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 43. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial 44. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial
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A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero el slo hecho de su muerte. Este rasgo describe una Colombia, como lo explica Jorge Orlando Melo al referirse a los primeros intentos neogranadinos de crear un discurso histrico: Aunque est ms cerca motivaciones histricas, por el afn de dotar a una nacin que empieza a conformarse, con un pasado que est a la altura de los merecimientos presentes.46
poca difcil y llena de problemas para la construccin cree de este proceso histrico.
de la nacin, desmintiendo as la visin idlica que se No es difcil descifrar la posicin ideolgica del
del periodismo que de la historia, surge ante todo por
autor, puesto que en muchos de los acontecimientos asume una posicin, dejando ver un fuerte sentimiento tradicionales, como lo son la lengua y la religin. Este en las tropas de Nario, junto con la defensa que realiza patriota y radical frente a la defensa de los valores
fuerte sentimiento patriota, el cual lo impulsa a luchar a las instituciones tradicionales de la colonia (como
de Caballero se encuentra a la sombra de la Repblica, es decir, es uno de los testimonios ms relevantes de los orgenes de Colombia como nacin.
En otras palabras, el discurso histrico de la obra
lo es la Iglesia Catlica) definen una personalidad un hombre con una mentalidad tradicionalista, pero a la vez revolucionaria: Alerta que el ser patriota
paradjica: patriota y catlico, puesto que describe a
es delito de muerte, pero yo lo soy y lo ser aunque pierda la vida!, Ojal du rara esto siempre! Dios nos lo conceda por su infinita misericordia.45 En conclusin, podemos deducir que la obra
de Jos Mara Caballero se acerca ms a la crnica que al discurso histrico como tal, ya que la falta de rigor en su relato (falencias en el ejercicio de la contrastacin), la poca alusin que hace a las fuentes (origen del discurso) la poca objetividad (debido a la
47
abundancia de juicios de valor que emite, dejando de de este escrito una obra literaria. No obstante, rasgos la delimitacin del espacio trabajado y el intento por legitimar el origen de la Repblica a travs de un discurso poltico, demuestran las motivaciones
ser neutral y tomando partido de los hechos) hacen como causalidad, la utilizacin de una cronologa,
histricas de su narrativa, lo cual describe un intento la nueva nacin, constituyndose esta obra en uno de los antecedentes historiogrficos ms importantes en
notable por crear un discurso histrico que legitime
46. Jorge Orlando Melo, Historiografa colombiana: realidades y
perspectivas, Medelln, Coleccin Autores Antioqueos, 1996, p. 45. 47. Francisco Antonio Cano, Juramento de Nario ante la bandera de Cundinamarca en la iglesia de San Agustn, 1926. 246 X 140 cm. Museo Nacional, Bogot. Publicado en la BLAA virtual, Banco credencial/novie1993/novie2.htm Bsqueda realizada el 27 de marzo de 2011. de la Repblica. http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/revistas/
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ENCUENTRO DE

Bibliografa
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Edward Palmer Thompson, un historiador marxista activo y en desarrollo

Jos Manuel Oyola Ballesteros*
Resumen
El desarrollo del mtodo marxista dentro de la historiografa ha sufrido una serie de cambios que lo han convertido en un paradigma dentro de la labor del historiador, y es dentro de este progreso
donde debemos destacar la labor de los marxistas britnicos. Un grupo de historiadores y cientficos sociales que tras su militancia en el partido comunista
britnico, y posteriormente tras su salida de este, lograron hacer una reinterpretacin de la formacin de la clase obrera en Inglaterra. As mismo dentro de este grupo destacaremos a Edward Palmer Thompson, quien ha sido uno de los ms conocidos este personaje ha logrado modificar el estudio de la y criticados historiadores de las ltimas dcadas, formacin de la clase obrera dentro del modelo del
materialismo histrico, planteando nuevos aspectos

* Universidad Nacional de Colombia (Sede Bogot). Email: guagol93@hotmail.com. Telfonos: 7820246- 3213456039
A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero para el desarrollo de este, adems de tener una en determinaciones metafsicas y estructuralistas grandes acontecimientos y los grandes personajes, la inters de los historiadores.
nueva concepcin de trminos que haban cado dentro de las investigaciones sobre la historia de la
interpretacin del mero momento abarcaba todo el Dentro de las evoluciones denominadas por Julio
clase obrera, conceptos como conciencia de clase, experiencia, clase, economa moral, entre otros. Pero tambin debemos reconocer a Thompson como un reivindicador por el papel del historiador, como el personaje crtico hacia las problemticas que atraviesa la sociedad contempornea, junto a la credencial del
Arstegui en La investigacin histrica. Teora y Mtodo como paradigmas, se encuentra el materialismo histrico o marxismo, reconociendo el gran desarrollo de este mtodo dentro de la rama historiogrfica a partir de la Revolucin Bolchevique de 1917. La
marxista que comprende su tarea terico-prctica con dentro de una coyunturas atravesadas por la lucha de las mismas, por parte de un estado socialista; y es en
aparicin de la sociedad sovitica contrajo el nuevo
relacin a la toma del poder por parte del proletariado, clases, y que permitir entre otras cosas la abolicin de esa posicin final como ser reivindicado a partir de su aunque observndolo tambin desde otras posturas oposicin a la carrera armamentista en Europa.
inters cientfico por el estudio de las obras de Marx; en donde el inters por perfeccionar la relacin proletaria dentro de las coyunturas polticas de la
a partir de este, el progreso del marxismo occidental, teora-praxis revive la necesidad de la revolucin Europa de entreguerras, y en continuidad a este, en desarrollo del marxismo en el siglo XX sufre algn giro con la muerte de Stalin, se revela el autoritarismo cambiar la percepcin del socialismo por parte de la
papel al lado de la cotidianidad de la clase trabajadora, que cruzan su poca (La Guerra Fra), como lo es su
tiempos de la Segunda Postguerra y Guerra Fra. El
que durante su poder en cierta manera haba hecho poblacin favorable y opositora a los planteamientos de esta corriente. Esto genero rechazo hacia las implantado, y la prctica de las mismas, la infinidad de muertes que el totalitarismo estalinista produjo sembr el inters de reivindicar la teora de Marx por pensadores que se auto-proclamaban marxistas; y es en este contexto como se desarrolla con mas fervor el trabajo del marxismo britnico. diferentes posturas tericas que este gobierno haba
Introduccin
El objetivo de este ensayo se centra en el reconocimiento hecho historia en la HISTORIA y que han logrado el mejoramiento de la teora marxista y de algunos conceptos que se concentran en la misma. Durante de Edward Thompson es de esos personajes que han
el siglo XX la ciencia de la historia, la historiografa, sufri una serie de transformaciones en continuidad y cambios que de manera considerable han facilitado y mejorado el trabajo investigativo en la materia, estas innovaciones se han enmarcado en el desarrollo de posicin critica a las efectuadas en la centuria anterior,
grupo de los marxistas britnicos, con todo lo que esto repercute, forma una teora y prctica historiogrfica englobada dentro del marxismo, una labor que se fortalece a pesar de muchas crticas tericas y sobre
Thompson denominado como miembro del
la Historia Social, aquella que colocar al hombre como interprete de si mismo, como hacedor de su denomino Fernand Braudel en La Larga Duracin como evenemencial, cuya investigacin de solo los historia y de su vida, alejado de aquel estudio que
estudios de procesos histricos (en esta obra trataremos las primeras, principalmente las relacionadas al materialismo histrico y la teora marxista y muy
someramente las ltimas) con historiadores y no
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ENCUENTRO DE

historiadores, labor que adems logra desarrollar un
modo en pro de mejorar el mtodo materialista de la historia; el ms destacado ataque es el realizado al pensamiento de Louis Althusser, que observaremos detalladamente mas adelante, en donde se nos
los socialmente perjudicados3, es en el periodo entreguerras cuando la teora marxista empieza a ser reinterpretada y perfeccionada (Marxismo Occidental4) por autores que en su gran mayora
permitir reivindicar a Thompson como autocrtico
estaban alejados de la profesin histrica, tales como: Antonio Gramsci, Georg Lukcs, Karl Korch, entre otros; inters debido primordialmente al fracaso de las revoluciones proletarias alrededor
del marxismo, (), algo que todava requiera ser debatido entre los historiadores de tradicin marxista (del Este o del Oeste), quienes (), han mostrado una excesiva resistencia a aceptar la existencia de
de la Europa Capitalista, insatisfaccin que despus de la Segunda Guerra Mundial traslado de forma particular la bsqueda del trabajo elaborado por produjo la separacin muy demarcada entre teora y Marx a la universidades, a la academia, lo que praxis; paralelamente con el ingreso de marxismo a
ciertos problemas. (), intentar ofrecer, como

1
historiador que est dentro de esa tradicin, algunas que se encuentra en: la historiografa postmoderna
2
muestras de autocrtica marxista , y no al Thompson y, en concreto, la corriente del giro lingstico, no es Indiscutiblemente Thompson revoluciono el estudio estudio que de una u otra manera lo ayudo a no alejarse mundo, tena en las ltimas dcadas del siglo XX.
mas que un engendro del marxismo britnico .
la universidad, se abandono el estudio de la sociedad desde la perspectiva del materialismo histrico, para observarla junto a nuevas ciencias, tales como el psicoanlisis o la filosofa existencialista.
historiogrfico de la formacin de la clase obrera, de los problemas que el proletariado, y en general el
corrientes, la una estructuralista, en gran medida guiada por el trabajo de Louis Althusser, y la otra variante en oposicin a la anterior, denominada por algunos como aunque en algunos casos las dos posturas trabajaran
El marxismo de la Guerra Fra se abri en dos
Un marxismo que se transforma y un grupo de historiadores que se forma dentro del Partido Comunista Britnico
Como ya habamos mencionado, los conceptos del materialismo histrico estuvieron durante el siglo XX lo hecho por Marx, Lo que hacia interesante el
Marxismo culturalista o Marxismo humanista, mancomunadamente, como lo es en el grupo de los historiadores marxistas britnicos, aunque si hay una estos historiadores; no podemos negar las diferencias mayoritaria postura anti-estructuralista en la obra de existentes entre algunos de los integrantes del grupo, sin embargo s podemos destacar la formacin de este conjunto de cientficos en el Partido Comunista
bajo revisin, en parte para reivindicar y desarrollar marxismo en Occidente era su postura critica ante
las relaciones que imperan en una moderna sociedad
Britnico y unos aportes que como grupo y corriente historiogrfica dejaron para el trabajo del historiador
3. Georg G. Iggers, La ciencia histrica en el siglo XX : las tendencias Barcelona, Idea Books, 1998,p. 75
industrial capitalista, y su compromiso poltico con

1. Edward Palmer Thompson, Folklore, antropologa e historia social en: Historia Social Vol.: N 3, Valencia, 1989, p. 81 2. Jos Manuel Rodrguez Acevedo, Del revisionismo britnico al pdf/181/18101512.pdf (Revisado: 04, Mayo, 2011)
actuales, una visin panormica y crtica del debate internacional, 4. Es como Perry Anderson denomina a la nueva corriente reinterpretativa del marxismo, al margen de la tradicin clsica, en su obra Consideraciones sobre el Marxismo Occidental
posmodernismo E. P Thompson p. 2 En: http://redalyc.uaemex.mx/
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A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero del hoy. Siendo lo ms destacable de este grupo el critica ferviente al estructuralismo (pensamiento que viva dentro del partido) y principalmente al determinismo econmico referenciado en la metfora totalidad de esas relaciones de produccin constituye la estructura econmica de la sociedad, la base real
querer llevar a la clase obrera hacia el poder, de forma humanizada, con una revolucin que busque un solo fin, la igualdad ms no el mero hecho de la guerra.
la estricta nocin econmica de clase y llegar a solucionar el problema de la base-superestructura que lo que ha dicho Eugene Genovese, quien ha estado influido por el trabajo de estos historiadores. Tras la militancia en el partido, principalmente originada por la lucha y participacin de estos personajes fascismo, empiezan en 1946 a realizar una serie de investigaciones la comprensin del sistema capitalista, su origen y tratados por l, como la filosofa burguesa), poca en la formal de la obra de Marx, todo por tener ligada la histricas, principalmente sobre ha dominado al marxismo desde sus comienzos,5 es
Los Marxistas Britnicos intentan trascender
de base-superestructura, la que Marx defini La
sobre la que se alza un edificio [Uberbau6] jurdico y
poltico, y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material determina [bedingen7] el proceso de la vida social, poltico e intelectual en general. No es la
en la Segunda Guerra Mundial y en contra del
conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino, por el contrario, es su existencia social lo que la proposicin histrica de Marx en The Communist la historia de la lucha de clases.9 determina su conciencia,8 pero tambin reivindicaron Manifesto que dice la historia de toda la sociedad ha sido Gracias a estas dos frases es que estos historiadores
desarrollo, lo mismo que hizo Marx (entre otros temas que estos historiadores no haban realizado una crtica idea de un partido burocratizado y dominado por las ideas influyentes del socialismo sovitico; pero tras la muerte de Stalin, y principalmente tras la negativa realizada por una serie de personajes que pertenecan al partido, en contra de la invasin de sovitica dirigida por Nikita Jrushchov a Hungra, para aplastar
harn un desarrollo y pulimiento del trabajo realizado
por Marx, lo que los llevara tambin a innovar la historia desde abajo, o de abajo arriba, en donde en el caso de Thompson primordialmente establecern
un nuevo estudio de la formacin de la clase obrera, abandonando los antiguos estudios burocrticos de la clase ligados a la historia del partido obrero o al de grandes personajes; es el autor en estudio el que dar
la revuelta anticomunista generada en este pas, (protestas que no se detuvieron), y que llevo a algunos integrantes del partido a retirarse, aunque como el compaeros, y siguiera siendo miembro del partido, lo que igualmente no lo llevo a separarse del trabajo de los historiadores salientes. Es despus del retiro cuando los marxistas
una renovada percepcin del obrero como hacedor de su vida, es reivindicar la importancia de una clase contraposicin a la clase obrera inactiva ligada a una con consciencia para el desarrollo de su historia, en estructura metafsica, se la mostrara en un papel activo dentro de la formacin de la misma. Finalmente es de resaltar del grupo el papel decisivo que este jug para
caso de Hobsbawm que no siguiera los pasos de sus
britnicos desarrollan sus ideas ms a plenitud, la

5. E. Genovse, The World the Slaveholders Made, Nueva York, Vintage Books, 1971, p. vii.; Citado en: Harvey Kaye, Los historiadores marxistas britnicos : un anlisis introductorio, Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1989, p. 5
6. Uberbau traducido del alemn al espaol refiere a superestructura 7. Bedingen traducido del alemn al espaol refiere a condicionar 8. Karl Marx, Contribucin a la crtica de la economa poltica, Mxico, Siglo Veintiuno Editores, 1997, p. 4 9. Kaye, p. 7 (cursivas mas)
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ENCUENTRO DE

los problemas contemporneos de los obreros ingleses, en forma importante re-establecer la dualidad teorapraxis, lo que quiere decir el papel poltico que ejercieron por oposicin a la dominacin y explotacin que recaa sobre el proletariado, consecuentemente
como crtico de las problemticas globales en el siglo XX, como lo fue su decidida lucha en contra de la el continente europeo a razn de la Guerra Fra. llamada carrera armamentista, por la cual atravesaba
abrieron puentes con otros historiadores no marxistas, adems de permitir la interdisciplinaridad en la concepcin de su objeto de estudio.
La labor terico-prctica como historiador y como marxista

Para Thompson la labor del historiador no debe estar alejada de la construccin de una sociedad contempornea, adems de la labor que el autor muestra ms claramente la epistemologa que rodea al trabajo historiogrfico, y principalmente enmarcado hacia la refutacin de las obras de Louis Althusser (aunque no solo en esta obra refleja su incomodidad hacia la obra de este marxista) y de Karl Popper.
Una pequea biografa del historiador

Edward Thompson, hijo de misioneros metodistas, naci en Oxford en 1924. Estudi historia en el Corpus Christi College de Cambridge. Sus estudios fueron interrumpidos por la Segunda Guerra Mundial y como miembro del ejrcito britnico vio accin en Italia. Su hermano, Frank Thompson, fue asesinado mientras luchan por los partidarios de Bulgaria. En 1948, Thompson se convirti en profesor de historia en la Universidad de Leeds. Para los prximos 17 aos trabaj como profesor extra mural. Ms tarde se convirti en lector en el Centro de Estudios de Historia Social de la Universidad de Warwick.10
tiene como marxista. Es en Miseria de la teora donde
abandono del concepto de HISTORIA dentro de la marxismo,
Del primero se observa claramente la denuncia al
interpretacin estructuralista que hace este filsofo al

Yo no veo la historiografa marxista como si fuera algo subordinado a algn corpus general de marxismo-como-teora, situado en alguna otra parte (tal vez en la filosofa?). Al contrario, si hay un terreno comn de todas las prcticas marxistas, debe estar all donde el propio Marx lo situ, en el materialismo histrico. Este es el terreno del cual brota toda la teora marxista.12
critica del imperialismo britnico, principalmente en la India,11 adems es observable la buena educacin
Un joven que se crio en una familia liberal y
de tuvo, reafirmando una vez ms lo importante que han sido los personajes que nacen en familias acomodadas para el estudio del socialismo, cuando de una u otra forma se empiezan a interesar por el
devenir de la clase trabajadora, como lo fue el mismo caso de Marx y Engels. Tambin es de resaltar su paso por la carrera de literatura, lo que significativamente le proporciono y ayudo a formar una prosa bastante
que se crea dentro de esta ideologa, pero es as como Althusser logra acomodar al pensamiento marxista en
En dnde es claro el alejamiento de la praxis
una metafsica, proclamada por Thompson como el ejemplo estalinista, sin embargo esto era lo que Marx tampoco quera que se creara un marxismo), cuando menos quera (primeramente reconociendo que l
sutil y enriquecedora, que no solo se vio reflejada en
su trabajo historiogrfico, sino tambin en su labor

10. Spartacus Educational, Edward Palmer Thompson, http://www. Mayo,2011) spartacus.schoolnet.co.uk/HIStompson.htm (consultado el: 24, 11. Kaye, p. 157
12. Edward Palmer Thompson La lgica de la historia en: Edward 1981, p. 75 (cursiva en el original)
Palmer Thompson, Miseria de la teora, Barcelona, Editorial Crtica,
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A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero en el siglo XIX en contraposicin de la filosofa burguesa vigente estableci una serie de tesis; podemos decir que la crtica al estructuralismo se enfrasca en la inmovilidad de la clase obrera dentro de la construccin de la misma, establecida en una sociedad sin cambio, que solo halla su definicin dentro que comporta dos niveles o instancias, el jurdicopoltico, el derecho y el estado y la ideologa (las polticas, etc.)14, no podemos afirmar que Thompson en su estudio de la clase no tenga en cuenta las causas diferentes ideologas religiosas, morales, jurdicas,
de una totalidad estructural altamente teorizada, que desestima el verdadero proceso experimental
13
materiales que influyen en la creacin de la misma, porque aquellas sern representadas en la experiencia, adems es importante recalcar el papel histrico que le entiendo un fenmeno histrico que unifica una serie tanto por lo que se refiere a la materia prima de la
histrico de la formacin de las clases, Althusser muestra el circulo vicioso que es el capitalismo con la implantacin de ideologas por medio del estado, y as
da Thompson a la formacin de la misma, Por clase, de sucesos dispares y aparentemente desconectados, experiencia, como a la conciencia,15 en critica formal
asegurar las fuerzas de reproduccin, lo que no es falso, pero lo que en la obra althusseriana aparece implcito es lo imposible que puede llegar a ser el cambio y la labor prctico-revolucionaria del marxismo, el obrero
a lo elaborado por Althusser. Es lamentable que
no aparece como ser viviente que construye su propia
Althusser nunca hubiera dado respuesta a la serie de crticas que Thompson le hizo, quiz porque nunca se enter de dichas, o no le intereso responder.
vida, sino como el proletariado en un concepto o tambin en forma de meras estadsticas. En cuanto
universal alejado de la realidad y atrado a un idealismo, al concepto de ideologa, este puede ser relacionado
se puede reconocer la crtica Popper, este autor que en su obra La miseria del historicismo realizo una tremenda crtica a la formulacin y obtencin del conocimiento
En cuanto a la labor epistemolgica de la historia,
con la llamada falsa conciencia, trmino que para
Thompson no debe existir ya que, o hay conciencia pensamiento que la sociedad burguesa implanta sobre la clase construye en su diario vivir de antagonismo
de clase o no la hay, quiz sea confundido con el el proletariado, pero esta idea no es la conciencia que y dominacin, tambin a partir de una experiencia, este concepto tambin puede ser relacionado por el de los aparatos ideolgicos del Estado. practica que usa Althusser, el cual es implantado por Por dems est la crtica al determinismo
histrico, plantea el problema de la recoleccin de datos con observacin indirecta, ejemplificndola con las ciencias naturales, y planteando que la meta de la que es lo que suceder en el futuro con la sociedad humana; hay que reconocer que estos temas han historia debera ser generar leyes con el fin de saber
sido largamente tratados por los historiadores y por
filsofos (filosofa de la historia, el caso de Hegel y la necesidad de implantar objetivos prcticos y dar fin
Kant) a travs de los tiempos, debido esencialmente a al dilema de la veracidad en el trabajo historiogrfico. Estos tpicos son en los que Thompson interfiere y va en contra de la comparacin del objeto histrico con el objeto y fin de las ciencias naturales,
econmico, con la metfora base-superestructura, el leninismo platnico, La infraestructura o base econmica (unidad de las fuerzas productivas y de las relaciones de produccin), y la superestructura
13. Edward Palmer Thompson, La sociedad inglesa del siglo XVIII: Lucha de clases sin clases?, en: Edward Palmer Thompson, sociedad preindustrial, Barcelona, Crtica, 1984, p. 36 Tradicin, revuelta y consciencia de clase. Estudios sobre la crisis de la
14. Louis Althusser, Ideologa y aparatos ideolgicos del estado, Medelln, Ediciones Pepe, 1970, p. 21 cursivas en el original 15. Edward Palmer Thompson, La formacin de la clase obrera en Inglaterra, Barcelona, Editorial Crtica, 1989, Tomo 1, p. XIII
{ 32 }
ENCUENTRO DE

La historia no es una fbrica para la produccin de una Teora Mxima, a modo de un Concorde de la atmsfera global; tampoco es una cadena para la produccin de teora enanas en serie. No es tampoco ninguna estacin experimental gigantesca en la que la teora fabricada en otra parte pueda ser aplicada, contrastada y confirmada. Esta no es en absoluto su tarea. Su tarea consiste en rescatar, explicar y comprender su objeto, la historia real.16
conceptos previos, su labor en el entendimiento de la estructuracin de la clase obrera presenta una seria de conceptos, que quiz dentro de su obra (La formacin
de la clase obrera en Inglaterra) no se presenten de forma
explcita, pero los cuales si son esencialsimos para el desarrollo de dicho trabajo, tales conceptos pueden ser los de clase, conciencia de clase, experiencia, luchas
que el objetivo de la historiografa sea el crear leyes para entender el comportamiento social, inclusive formacin de la clase obrera, Podemos ver una cierta que tienen experiencias similares, pero no podemos
Es claro que Thompson no comparte la idea de
de clases, economa moral; o los utilizados en el feudalismo, capitalismo, burguesa, entre otros.
materialismo histrico como: explotacin, hegemona, Estos trminos se forman en la observacin
lo demuestra dentro de sus investigaciones de la lgica en las respuestas de grupos laborales similares formular ninguna ley. La conciencia de clase surge
de procesos histricos, sobre grupos de hechos que presentarsen en diferentes contextos espaciales y temporales, pero estas se forman en la lgica comn del proceso, al mismo tiempo que los hechos histricos son
guardan ciertas relaciones y similitudes, a pesar de
del mismo modo en distintos momentos y lugares, pero nunca surge exactamente de la misma forma,17 le da al desarrollo del trabajo historiogrfico a partir es adems rescatable la importancia que Thompson de las preguntas planteadas a los conceptos y a los de las disciplina histrica consiste en un dialogo
resultados de los procesos anteriores; procesos que son los objetos de estudio histrico y que se definen como un conjunto unitario de comportamientos humanos
que se revelan importantes porque dan origen a
datos empricos El discurso de la demostracin entre concepto y dato emprico, dialogo conducido emprica por el otro. El interrogador es la lgica histrica; el instrumento interrogativo una hiptesis (); el que contesta es el dato emprico, con sus
cambios; finalmente dentro de la interpretacin de
los acontecimientos y la objetividad que debe tener el historiador frente a estos, es claro que cada poca puede comprenderlos y utilizarlos de diferentes maneras, pero siempre deber ser dentro de un rango de verosimilitud que presente el proceso.19
por hiptesis sucesivas, por un lado, e investigacin
se puede refutar los ataques de empirismo que se le hacen a Thompson, ya que podemos observar que el dato emprico sin una base de conceptos no es nada, son necesarias las ideas previas con el fin de establecer interrogantes a lo que se nos presenta como
propiedades concretas,18 y es con esta frase en donde
La formacin de la clase y la conciencia de clase

Una de las principales labores de este historiador fue la de reinterpretar la formacin de la clase obrera, alejndolo de las antiguas historias de la formacin de esta enmarcadas en la historia de los partidos obreros. Es en su obra, La formacin de la clase obrera
instrumentos para la labor de los historiadores, adems

16. Thompson, La lgica p. 79 17. Thompson, La formacin p. XIV 18. Thompson, La lgica p. 67
tampoco podemos negar que el autor defina unos
en Inglaterra, en donde este autor desarrolla mejor
su labor historiogrfica, aunque no es en la nica,

19. Thompson, La lgica pp. 70-84
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A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero adems en todo su trabajo establecer unos conceptos relacionados a dicho tema. En el prefacio de dicha obra el autor comienza
estas cuestiones y en el proceso de lucha se descubren como clase, y llegan a conocer este descubrimiento como conciencia de clase.23
a realizar un trabajo mas terico y conceptual
mostrando sus tesis sin ser materializadas todava comparativamente con el desarrollo histrico propio de la formacin de la clase obrera en Inglaterra, por dems es rescatable que en toda su labor encontraremos el inters del historiador por reivindicar al obrero en su papel activo como grupo y como individuo en la tejedor demedias, al tundidor ludita, al obsoleto al iluso seguidor de Joanna Southcott, de la enorme
oprimidos, o la clase burguesa y el proletariado; es
En el mundo es el caso de los opresores y los
as como se reivindica el papel de la luchas de clases dentro del proceso de formacin de las clases, y no clase existe previamente a la lucha de clases, () es como lo hace el estructuralismo que como cree que la consecuencia del error previo: que las clases existen, independientemente de relaciones y luchas histricas, y que luchan porque existen, en lugar de surgir su existencia de la lucha.24 Es as como no hay clase
formacin de su clase, Trato de rescatar al pobre tejedor en telar manual, al artesano utpico, e incluso prepotencia de la posteridad,20 y lo reafirma con la
sin conciencia de clase, y adems de que estos son los una poca de cambios sociales.
frase La clase la definen los hombres mientras viven definicin,21 es clave entender la formacin de la clase
ltimos pasos de un proceso histrico real, luego de Debido a las tesis de que la clase se crea cuando
en su propia historia y, al fin y al cabo, esta es su nica a partir de una experiencia, la experiencia de clase produccin en las que los hombres nacen, o en lasque
tiene conciencia, y el reconocimiento de que esta misma esta presente en la formacin de la misma, Thompson principalmente con el fin de reconocer la existencia
esta ampliamente determinada por las relaciones de entran de manera involuntaria () estas experiencias
hace una aclaracin pertinente al concepto de clase, de actitudes e instituciones clasistas en las sociedades precapitalistas, en el marco del paternalismo del siglo XVIII y las pequeas revueltas de la plebe, en donde el conflicto social no se presentaba entre patronos y el que no hay una conciencia de clase, sino conciencias
en trminos culturales: encarnadas en tradiciones, sistemas de valores, ideas y formas institucionales,22 es con esta experiencia como la clase se da cuenta
que sus intereses entran en conflicto con los de otra, esta a su vez se forma en situaciones antagnicas a la anterior clase,
trabajadores asalariados, aquel momento histrico en de clases, es decir la conciencia del oficio, Thompson
las clases no existen como entidades separadas, que miran en derredor, encuentran una clase enemiga y empiezan luego a luchar. Por el contrario, las gentes se encuentran en una sociedad estructurada en modos determinados (crucialmente, pero no exclusivamente, en relaciones de produccin), experimentan la explotacin (o la necesidad de mantener el poder sobre los explotados), identifican puntos de inters antagnico, comienzan a luchar por
20. Thompson, La formacin p. XVII 21. Thompson, La formacin p. XV 22. Thompson, La formacin p. XIV
dice: Yo acepto el argumento de que muchos artesanos urbanos revelaban una conciencia vertical del oficio (en lugar de la conciencia horizontal
de la clase obrera industrial madura).25 Es por esto que el concepto de clase como categora histrica histrica y emprica que presenten los conceptos, el
23. Thompson, La sociedad inglesa p. 37 24. Thompson, La sociedad inglesa p. 38 25. Thompson, La sociedad inglesa p. 31
puede tener dos usos que difieren segn la evidencia
{ 34 }
ENCUENTRO DE

primer, el uso moderno de clase surge del marco de
la sociedad industrial del siglo XIX. (). De aqu que
compilados en obras tales como Costumbres en comn y crisis de la sociedad preindustrial.
el concepto no solo nos permita organizar y analizar
Tradicin, revuelta y conciencia de clase: Estudios sobre la Mi tesis es que la conciencia de la costumbre y
la evidencia; est tambin, en su sentido distinto, (), instituciones de clase, partidos de clase, culturas
26
presente en la evidencia misma. Es posible observar, de clase, etc. . Y sobre el otro modo de uso Thompson dice:
Debemos guardarnos de esta (anacrnica) especificidad histrica cuando empleamos el termino () para el anlisis de sociedades anteriores a la revolucin industrial. Pues la correspondencia de la categora con la evidencia histrica se hace mucho menos directa () Si decidimos continuar empleando la categora heurstica de clase (), no es por su perfeccin como concepto, sino por el hecho de que no disponemos de otra categora alternativa para analizar un proceso histrico universal manifiesto. () lucha de clases ha sido utilizado, no sin dificultad pero con xito notable, por los historiadores de sociedades antiguas, feudales y modernas tempranas; y estos historiadores, al utilizarlo, le han impuesto sus propios refinamientos y matizaciones al concepto con respecto a su propia especialidad histrica.27
los usos consuetudinarios eran especialmente fuertes eran inventos recientes y, en realidad, constituan reivindicacin de las costumbres por lo que luchaban la reivindicacin de nuevos derechos28. Es en
en el siglo XVIII: de hecho, algunas costumbres
las clases artesanales preindustriales, la gentry. Dentro por este autor es el relacionado a la educacin, si la
de las costumbres un tema interesante que es tratado poblacin ms pobre no poda acceder a educacin, cules eran los medios utilizados para la enseanza y la preservacin de las tradiciones? , all aparece la transmisin oral; por otro lado es perceptible como el trmino de costumbre es asemejado con la
palabra cultura, o como eran estas costumbres las leyes comunales;29 es decir que las costumbres se representaban como aquellos aspectos del actuar humano que de una u otra forma hacan salvaguardar Thompson es la actitud defensiva de la plebe frente a los
a la sociedad y a sus intereses, el ejemplo que usa ataques y controles gubernamentales de los patricios. La cultura plebeya es rebelde, pero su rebelda es en nombre de la costumbre. Las costumbres que se
La costumbre y la cultura en la en las sociedades anteriores a la Revolucin Industrial en el siglo XVIII

Thompson comprendi que para desarrollar un trabajo ms compacto sobre la formacin de la clase obrera, era necesario hacer un estudio preciso de las sociedades anteriores a la revolucin industrial, algunos las denominan precapitalistas o preindustriales, en
defienden son las propias del pueblo, y, de hecho, algunas de ellas se basan en reivindicaciones bastante recientes en la prctica.30 Otra idea importante dentro del trabajo de
Thompson es la de economa moral, la finalidad de
donde era clave el paternalismo, como la filosofa del actuar de los opresores y los oprimidos, es por eso que en un sin fn de ensayos este autor trato de explicar de
este concepto era el de interpretar economa como beneficio de la sociedad, alejado de la economa poltica o de libre mercado, cuyo nico beneficio se enrolaba
28. Edward Palmer Thompson, Introduccin: Costumbre y cultura en: Edward Palmer Thompson, Costumbres en Comn, Barcelona, Editorial Crtica, 1995, p. 13 29. Thompson, Introduccin: p. 16 30. Thompson, Introduccin: p. 22
manera adecuada trminos como costumbre, cultura, economa moral, entre otros; dichos ensayos fueron
26. Thompson, La sociedad inglesa p. 36 27. Thompson, La sociedad inglesa p. 36-37
{ 35 }
A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero en la necesidad de hacer movible el capital y obtener pero tampoco como apoltica, la economa moral apoyo de EE.UU. por un lado, y de la U.R.S.S. por el otro. Aunque el principal inters de Thompson era desnuclearizar Europa, y es quiz donde podemos a lo largo de vida intelectual, y fue el eurocentrismo que
mayores ganancias, no poda declararse como poltica, no es un concepto ideal inventado por Thompson al que le pareci adecuado para describir lo que hacan
margen de la realidad; es, por el contrario, el nombre las masas urbanas inglesas (siglos XVIII y XIX) que
31
observar uno de los problemas que este autor presento lo embargaba, aunque l no niega que lo que le suceda
organizaban motines en defensa de su subsistencia a las rebeliones cuyo nico fin era el de combatir las los motines de subsistencia cuando suba el precio del pan. Este autor denomina
a Europa iba a afectar a todo el mundo, por dems otra obrera a nivel global, en vez de solo hacerlo solo para que la clase obrera inglesa tuvo mucha influencia del movimiento obrero de Escocia e Irlanda.
falla fue la de no haber hecho un estudio de la clase Inglaterra, o Gran Bretaa, ya que no podemos olvidar
alzas de los precios como rebeliones de estmago,

operaban dentro de un consenso popular en cuanto a que practicas eran legtimas y cuales ilegitimas en la comercializacin, en la elaboracin del pan, etc. Esto estaba a su vez basado en una idea tradicional de las normas y obligaciones sociales, de las funciones econmicas propias de los distintos sectores dentro de la comunidad que, tomadas en conjunto, puede decirse que constituan la economa moral de los pobres.32
europea, es importante su afiliacin a CND y END, siglas en ingles de Camping for Nuclear Disarmament y European Nuclear Disarmament, campaas que alrededor de Europa hicieron mucho eco, con protestas
Volviendo al tema de la desnuclearizacin
y marchas en contra las inversiones a la tecnologa militar, promovidas de una u otra manera tambin por la OTAN (Organizacin del Tratado de Atlntico las grandes potencias.
Norte), alianza militar protectora de los intereses de
El historiador que no olvida su papel con los problemas de su sociedad

Como ya hemos mencionado, Thompson fue un personaje que de manera muy continua, lucho pacficamente por el papel de la clase obrera en su tiempo, y por los problemas que interesaban guerra de las Galaxias y Opcin cero, son claves para en el continente europeo y parte del asitico con el
El historiador que hizo historia

Edward Palmer Thompson nos ha dejado un gran legado a todos los historiadores, ya que fue un importante cultivador del mejoramiento de la teora marxista, pero no solo para los marxistas debe ser del mundo y para todas las pocas, es un autor que
al mundo durante la guerra fra, en obras como La entender los problemas como la carrera armamentista
importante este personaje, para todos los intelectuales primordialmente cambio la manera de hacer los trabajos sobre la formacin de la clase obrera, adems de que no solo entendi a la clase obrera en el pleno
31. Julio Boltvinik, Economa moral: Diez aos de Jornalero http:// 28, Mayo, 2011)
www.jornada.unam.mx/2005/02/18/024o1eco.php (consultado el: 32. Edward Palmer Thompson, la economa moral de la multitud
momento de su creacin, sino que la estudi a lo largo de todo su desarrollo, no la entendi con un inicio y un ello esta en continuo cambio y desarrollo. fin, la interpreto como un proceso histrico, y que por
en la Inglaterra del siglo XVIII en: Edward Palmer Thompson, Tradicin, revuelta y conciencia de clase: Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial, Barcelona, Editorial Crtica, 1979, p. 65-66
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ENCUENTRO DE

nos demostr que en tanto profesionales debemos
Finalmente, y como mensaje para los historiadores,
Artculos Online: CAMARERO, Hernn, Las concepciones de E. P. Thompson acerca de las clases sociales y la conciencia de clase en la historia http://www.filo.uba.ar/ contenidos/secretarias/seube/revistaespacios/ PDF/40/40.21.pdf MCNALLY, David, E.P. Thompson: lucha de clases y materialismo histrico http://www. nodo50.org/reformaenserio/articulos/julio2009/ McNallyThompson.pdf RODRIGUEZ, Jos Manuel, Del revisionismo britnico al postmodernismo: E.P. Thompson http:// redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed. jsp?iCve=18101512 Thompson, Historia y Compromiso http:// www.razonyrevolucion.org.ar/textos/revryr/ intelectuales/ryr2ColectivoryrThompson.pdf
dedicarnos a promover la discusin sobre los problemas que afectan a la sociedad en la que existimos desde la perspectiva de la historia y desde la visin de personas
que formamos nuestro diario vivir. Lo que nos queda para futuros trabajos se ve enmarcado en la necesidad de aterrizar el trabajo de Thompson para Colombia y Latinoamrica, Qu relacin tiene la labor terica de
este autor en el contexto de Hispanoamrica? O quiz la labor de este autor marxista, presenta el mismo error que los marxistas europeos no han logrado eliminar, el eurocentrismo?
Bibliografa
Libros: ANDERSON, Perry, Consideraciones sobre el marxismo occidental (Mxico, Siglo Veintiuno,1985) -, Tras las huellas del materialismo histrico (Mxico,Siglo Veintiuno,1986) IGGERS, Georg La ciencia histrica en el siglo XX (Barcelona, Idea Books, 1998) KAYE, Harvey Los historiadores marxistas britnicos: un anlisis introductorio (Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1989) THOMPSON, Edward Costumbres en comn (Barcelona, Editorial Crtica, 1995) -, Formacin de la clase obra en Inglaterra (Barcelona, Editorial Crtica, 1989) -, Miseria de la teora (Barcelona, Editorial Crtica, 1981) -, Tradicin, revuelta y conciencia de clase: Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial (Barcelona, Editorial Crtica, 1979) -, Opcin cero (Barcelona, Editorial Crtica, 1983)
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La Independencia en la historiografa peruana (1950-2000): Apuntes para una clasificacin1

Guillermo A. Fernndez Ramos2
Resumen
El presente artculo tiene como objetivo presentar una tentativa de clasificacin de la produccin del Per. Para llegar a este objetivo no solo me limito a historiogrfica peruana referente a la Independencia presentar los diversos planteamientos existentes sobre
1. Agradezco los comentarios del Dr. Jos de la Puente Brunke y de mis amigas Nadia Lpez y Fanny Huamn. 2. Estudiante del pregrado de Historia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ponente en eventos de carcter nacional e internacional. En el ao 2010 fui Presidente del Comit Organizador del II Congreso Internacional de Estudiantes de Historia (coorganizado a nivel institucional por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y la Organizacin de Estados
Iberoamericanos) y asistente de investigacin del doctor Georges Lomn (Director del Instituto Francs de Estudios Andinos). En La prensa y en la Independencia del Per (1821-1826) y gracias al la actualidad me encuentro preparando la tesis de licenciatura sobre apoyo del Instituto Francs de Estudios Andinos particip en la en las elites intelectuales del Per (1936-1939).
elaboracin de un libro sobre El impacto de la Guerra Civil Espaola
La Independencia en la historiografa peruana (1950-2000): Apuntes para una clasificacin el tema sino intento encontrar las tesis bsicas que sobre el tema se elaboraron en el Per de la segunda mitad del siglo XX. Asimismo la importancia del artculo de esta etapa e intentar explicar las razones de la del Per dentro de nuestra historiografa. tema durante la segunda mitad del siglo XX. Para el
mismo no partimos del anlisis de las temticas ms
radica en analizar los libros y artculos ms resaltantes existencia de ms de una tesis sobre la Independencia
trabajadas sobre la Independencia, sino partimos de
una clasificacin en base a las tesis, premisa central o supuesto bsico del que parten los autores que abordan este tema.
Introduccin
Hablar de las Independencias latinoamericanas es hablar de los acontecimientos histricos que ms distintos pases de este continente y esto lo confirman los ltimos aos. A esto se le puede agregar los internacional que se dedican a este tema.
La Independencia en la produccin historiogrfica peruana

Si bien es cierto la produccin historiogrfica sobre la Independencia del Per es basta, no lo son tanto as los anlisis que se han dedicado a analizar exclusivamente
produccin historiogrfica han generado en los las variadas publicaciones que se han hecho en diversos eventos acadmicos de carcter nacional e Si bien es cierto ya han pasado casi 200 aos
la historiografa sobre la independencia del Per, siendo los trabajos ms destacados los de Jos de Montoya.6 Evidentemente hay historiadores que cuando abordan el tema de la independencia tocan tambin el tema de la historiografa pero hacen esto principalmente de manera referencial.7 la Puente Candamo5 y el elaborado por Gustavo
de este proceso, hoy ms que nunca es necesario reflexionar sobre los mismos pues an hoy vemos problemas que persisten desde ese entonces como por ejemplo el racismo, los conflictos de clase y tnicos, la los conflictos de Lima con las regiones, la dependencia violencia poltica, la debilidad del sistema de gobierno, de nuestro pas, etc. Y esto se evidencio de manera ms
se divide bsicamente en dos: la historiogrfica

5. Jos de la Puente Candamo, La Historiografa peruana sobre La Independencia en el Per. De los Borbones a Bolvar, Lima, Fondo Riva Agero, 2001, pp. 11- 27.
Para Jos de la Puente8 la historiografa al respecto
la Independencia en el siglo XX, en: Scarlett OPhelan (Comp.), Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per-Instituto 6. Gustavo Montoya, La independencia del Per y el fantasma de la de Estudios Peruanos, 2002, pp. 21-57.
marcada en la ltima campaa electoral la cual segn los especialistas en el tema ha sido la ms polarizada de nuestra historia y la que muestra la existencia en
3
revolucin, Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos-Instituto 7. Como por ejemplo los breves anlisis que realizan al respecto: Vctor Peralta Ruiz, En defensa de la autoridad. Poltica y cultura bajo el gobierno del virrey Abascal. Per, 1806-1816, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas-Instituto de Historia, 2002
dependencia,4 etc.
pleno siglo XXI de problemas como el racismo, la Lo central del presente trabajo girar en torno
a presentar una tentativa de clasificacin de las
propuestas historiogrficas que han abordado el

3. Vase al respecto: Csar Hildebrandt, Mentira y racismo, Hildebrandt en sus trece, Lima, Nro. 59, 2011, pp. 28-29. 4. Vase al respecto: Csar Hildebrandt, El fin de las embajadas, Hildebrandt en sus trece, Lima, Nro. 43, 2011, p. 5 y Javier Diez trece, Lima, Nro. 43, 2011, p. 14. Canseco, Wikileaks y el Virreinato del Per, Hildebrandt en sus
(Introduccin); Timothy E. Anna, La cada del gobierno espaol en Peruanos, 2003, pp. 16-22; entre otros autores.
el Per. El dilema de la independencia, Lima, Instituto de Estudios 8. Jos de la Puente Candamo, La Historiografa peruana sobre La Independencia en el Per. De los Borbones a Bolvar, Lima, Fondo Riva Agero, 2001, pp. 11- 27.
la Independencia en el siglo XX, en: Scarlett OPhelan (Comp.), Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per-Instituto
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ENCUENTRO DE

decimonnica (siglo XIX) y la que se formula en el
siglo XX, resaltando los trabajos de los historiadores de su generacin; en especial la labor que realizaron recopilando un sin nmero de fuentes escritas Independencia del Per. Lamentablemente, como hizo tema, nos presenta una visin ideal.
9 10
la participacin de la elite peruana en este acontecimiento, justificando as las bases sobre las que se sustenta el Estado actual. Aborda y los fundadores de la patria.
que plasmaron en la Coleccin Documental de la tiempo atrs con sus principales trabajos sobre el Es Gustavo Montoya quien en su ensayo
temas referidos principalmente a los precursores 2. La Independencia como ruptura poltica de
Espaa: Propuesta producto de la renovacin historiogrfica peruana, plantea (con sus matices) que la Independencia fue una ruptura poltica con Espaa y que despus de la fecha de 1821, en la sociedad peruana no se forjo un mundo nuevo pues aun se tenan muchos rezagos de la sociedad colonial, agregan que se paso de una dependencia colonial espaola a la
Narrativas Histricas en conflicto, le dedica una mayor
rigurosidad al anlisis de este tema. Para esto no solo se remite a la produccin histrica hecha por los historiadores del siglo XX, sino que tambin toma en
cuenta a los actores de esta misma poca, as analiza las memorias y a los historiadores del siglo XIX. El autor divide la historiografa existente en base a los temas ms trabajados por estos autores.
inglesa. Los historiadores que parten de estos la aristocracia peruana por la ambigedad de su conducta esto debido a los intereses que tenan en juego. Se preocupan en abordar los problemas
puntos de vista cuestionan la participacin de
nuestro parecer un anlisis de la historiografa existente debera partir de cmo es que entienden estos autores a la Independencia del Per. Con esta propuesta no simplemente presentamos una nueva propuesta. Es en partes:
Como se menciona en la parte introductoria, a
de carcter estructural como el de la naturaleza del acontecimiento de la Independencia con la participacin de las masas, etctera. (cambio o continuidad), los temas vinculados 3. La Independencia como revolucin de la
intentamos anular los trabajos antes mencionados, ese sentido que planteamos una clasificacin en tres 1. La Independencia como gesta: En esta considero a los historiadores que plantean (con sus matices) que la Independencia del
poltica y la cultura: Esta postura parte de la premisa segn la cual la Independencia fue una revolucin debido a que este acontecimiento fue la culminacin de un proceso que ya se que ver con la renovacin que experimentaron Cortes de Cdiz. Su principal aporte se centra en renovar los estudios sobre el siglo XIX al analizar temas no abordados por la historiografa vena gestando desde tiempo atrs y esta tiene los diferentes pases latinoamericanos con las
Per fue producto de una toma de conciencia de la nacionalidad peruana, la misma segn estos autores ya se vena germinando desde el
llamado tiempo precursor. Resaltan adems

9. Jos de la Puente Candamo, Notas sobre la causa de la Independencia
del Per, Lima, Ediciones Librera Studium S.A., 1970 y Historia Lima, Instituto de Estudios Histrico-Martimos del Per, 1975.
Martima del Per. La Independencia-1790 a 1826. Tomo V y VI, 10. Gustavo Montoya, La independencia del Per y el fantasma de la revolucin, Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos-Instituto de Estudios Peruanos, 2002, pp. 21-57.
anterior como son el del desarrollo de la cultura poltica peruana a travs de historias sobre las elecciones, el desarrollo de la prensa y la opinin pblica, las constituciones, las instituciones, los personajes polticos.
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La Independencia en la historiografa peruana (1950-2000): Apuntes para una clasificacin A pesar de que cada una de estas premisas tuvo Con respecto al tema de la coyuntura internacional
su momento de apogeo: la Independencia como gesta desde inicios del siglo XX hasta inicios de 1970; el de la Independencia como ruptura poltica con Espaa de
(la influencia de hechos como la Revolucin Francesa, resaltan principalmente la influencia de la Revolucin
la Independencia de EE.UU. y las Cortes de Cdiz), Francesa dentro de los intelectuales de la llamada etapa de emancipacin, pues para ellos este hecho sent las bases de las ideas de autonoma para el Per. En ese sentido resaltan el papel cumplido por
1970 a 1985 y el de la Independencia como revolucin Podemos decir que el tiempo ni los debates de en la actualidad as por ejemplo Gustavo Montoya se se acerca a la primera visin.
de la cultura y la poltica de 1990 hasta la actualidad. propuestas las elimino as estas propuestas coexisten acerca a la segunda visin y Alejandro Rey de Castro11
El Mercurio Peruano12, pues gracias a este peridico
tenemos noticias sobre el desarrollo de la ciencia, la sociedad, la economa, la religin, etc.; en el Per de ese entonces. Ya para los aos setentas, en el Per se termina
Clasificacin de la Historiografa
La Independencia como gesta Esta propuesta se gesto en el seno de la historiografa
as que Heraclio Bonilla y Karen Spalding proponen en esos aos que la independencia no fue obtenida sino fue concedida, poniendo en jaque a la propuesta tradicional. La nica alternativa que se tena para ir en contra de esta tesis no era otra que mostrar que la Independencia era un proceso el cual se haba gestado
por consolidar una renovacin historiogrfica.13 Es
oficial del Per, la misma que impulso la creacin de
crculos acadmicos de corte conservador como la Agero. Tiene como principales representantes a Jos
Academia Nacional de Historia y el Instituto Riva Agustn de la Puente Candamo, Ella Dumbar Temple, Luis Durand, Carlos Daniel Valcrcel, Armando Nieto, Gustavo Vergara, Judith Prieto.
desde antes de 1821, cobrando vital importancia los
llamados precursores14 como Viscardo, Baqujano, Unanue, Vidaurre, entre otros; as como tambin el llamado tiempo precursor pero sobretodo se le da criollas resaltndose en todo momento la participacin
propuesta proponen que la Independencia en el Per peruana, omitiendo as la importancia de las dinmicas internas (las disputas regionales y las rivalidades de Lima con las provincias, etc.). Estos autores no ven componentes del bando patriota son uniformes en el
Los historiadores que se enmarcan dentro de esta
se debi a una toma de conciencia de la nacionalidad
una especial significacin a las rebeliones indgenas y de las elites criollas como la vanguardia de las mismas. con respecto a los actores histricos, resaltan la vala de los personajes, analizando as las biografas que
12. Fundado en 1790. Si se desea ampliar: Jean-Pierre Clement, El Mercurio Peruano, 1790- 1795, Frankfurt- Madrid, VervuertIberoamericana, 1997. 13. La misma que ya se venia gestando desde tiempo atrs gracias Barrenechea.
Sobre la posicin que estos historiadores adoptan
mayores disputas dentro de la sociedad peruana, los pensamiento y accin, tampoco ven mayores disputas
de la sociedad peruana con los ejrcitos libertadores, etc. Es decir hay dos posturas bien definidas en esta coyuntura: los realistas y los patriotas.
a los aportes de Jorge Basadre, Pablo Macera y el mismo Porras 14. La literatura histrica al respecto es basta, se puede consultar las
11. Alejandro Rey de Castro, Republicanismo, nacin y democracia. La modernidad poltica en el Per, 1821-1846, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2010.
conferencias que se dictaron por encargo de la Comisin Nacional recopiladas en el libro: La Independencia Nacional de 1971.
del Sesquicentenario de la Independencia del Per y que fueron
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ENCUENTRO DE

as de las personas del comn y su participacin en esta coyuntura. Flores Galindo seria quien nos hablara sobre la necesidad de superar esta limitacin: del soldado annimo que pele en Junn y Ayacucho.
16
a su criterio son las ms resaltantes,15 olvidndose
renovacin no solo fue producto de la ayuda exterior convergencia de diversos factores. (becas) como afirmara Manuel Burga18 sino de una
Aproximarse a esos aos desde la perspectiva, por ejemplo, En resumidas cuentas los historiadores que
gobierno de Velasco Alvarado a las investigaciones sociales esto se ve reflejado tambin en la Coleccin Documental de la Independencia del Per de la Comisin Nacional del Sesquicentenario de la Independencia, en esa misma poca es que empiezan a aparecer diversos intelectuales cercanos a las ciencias sociales (como Cesar Hildebrandt, Hugo Neira, Hctor Bjar).
En primer lugar tenemos el impulso que le da el
plantean a la Independencia como gesta elaboraron
una propuesta muy ideal sobre el periodo de estudio, construyendo una especie de dicotoma donde los As ven en estos ltimos aquellos que afirmaron realistas eran los malos y los patriotas los buenos. el sentimiento de la nacionalidad peruana y los
forjadores de los cimientos de la patria. Si bien es
impulsadas por Ral Porras y Pablo Macera) en donde confluan varios grupos de intelectuales
Tambin las llamadas tertulias (como aquellas
cierto esta propuesta ya no es aceptada dentro de los peruano.
crculos acadmicos, predomina en el sector educativo
que se detenan a reflexionar sobre los diferentes procesos histricos del Per, logrndose tambin una renovacin en campos que antes no fueron abordados por la historiografa tradicional.
La Independencia como ruptura poltica de Espaa
Dentro de esta premisa, encontramos principalmente a aquellos historiadores que formaron parte de la llamada Nueva Historia, tanto por sus renovaciones temticas (toman especial inters por lo socioeconmico) como por sus planteamientos (entre el marxismo, la teora
17
de estos historiadores asumieron con la sociedad
Finalmente el compromiso que la mayora
peruana, como menciona Paulo Drinot: No todos los Nuevos Historiadores eran marxistas. Sin embargo la combinaron sus objetivos acadmicos con activa militancia mayora trabaj desde una perspectiva marxista y algunos poltica.19 Cabe mencionar que la renovacin no solo todas las ciencias sociales y humanas: en la literatura
de la dependencia y la Escuela de los Annales). Esta

15. Se puede consultar al respecto la coleccin de la editorial Brasa referida a los Forjadores del Per. Entre otros Carmen Villanueva, Francisco Javier de Luna Pizarro, Lima, Editorial Brasa S.A., 1995; Lizardo Seiner Lizarraga, Francisco Antonio de Zela, Lima, Editorial Lima, Editorial Brasa S.A., 1995; entre otros. Asimismo tambin se
se dio en el campo de la historia sino tambin en ( Julio Ramn Ribeyro, Mario Vargas Losa), en la Antropologa (Rodrigo Montoya), la Sociologa ( Julio Hildebrandt). En el caso de la historia la renovacin
Nueva Sntesis, Lima, Nro. 3, 1995, pp. 138-148. 18. Manuel Burga. Los Annales y la historiografa peruana (1950Historiadores en el Per, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos-Universidad Inca Garcilaso de la Vega, 2005, pp.172-206. 19. Paulo Drinot, Despus de la Nueva Historia: Tendencias pp. 235-255. 1990): mitos y realidades, en: Manuel Burga, La Historia y los
Brasa S.A., 1995; Enrique Carrin Ordoez, Mariano Melgar, puede revisar los diferentes artculos que Ral Porras Barrenechea escribe sobre Jos Faustino Snchez Carrin en: Jos Faustino Snchez Carrin: el tribuno de la repblica peruana, Lima, Fondo Editorial del Banco Central de Reserva del Per, 2001.
Cotler), en el periodismo ( Juan Gargurevich, Cesar
16. Alberto Flores Galindo, La crisis de la Independencia: el Per y Latinoamrica, en: Alberto Flores Galindo (Comp.), Independencia y revolucin 1780-1840. Tomo I, Lima, Instituto Nacional de Cultura, 1987, p. 14.
17. Para ampliar sobre el tema se puede consultar: Francisco Quiroz
Chueca, La Historiografa dependentista y el fin de la historia,
recientes en la historiografa peruana, Illapa, Lima, Nro. 2, 2006,
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La Independencia en la historiografa peruana (1950-2000): Apuntes para una clasificacin vino con historiadores como Pablo Macera, Manuel Primero manifiestan que es errada aquella visin
Burga, Heraclio Bonilla, Alberto Flores Galindo, Lpez-Soria, Wilfredo Kapsoli, Nelson Manrique, Waldemar Espinoza, entre otros. Producto de todo lo anterior es que se da la
que ve a la Independencia como un producto de la
toma de conciencia de la sociedad peruana. Bonilla
incluso afirma que esta visin tiene como funcin: legitimar el presente a travs de la manipulacin del pasado; intentando fundar, inapropiadamente, las bases histrica de los problemas del presente.25 Tomando como base las estructuras socioeconmicas, esta visin de
llamada nueva historia en el Per. En el caso del tema de la Independencia estos historiadores cuestionan todos los supuestos bsicos de aquellos seguidores de la premisa la Independencia como gesta, aunque Podemos situar aqu a Macera, Bonilla,
21 24 20
histricas de la nacionalidad peruana, e impedir la crtica
no necesariamente compartieron las mismas ideas. Galindo, Lpez-Soria,

22
Montoya.
Anna
23
y por ltimo a
Flores
la Independencia plantea que la sociedad peruana no cambi sus estructuras bsicas en el trnsito de la Colonia a la Repblica, esto debido al mantenimiento sectores populares. Sobre la de muchas prcticas de explotacin con respecto a los participacin indgena en la
20. Vase al respecto el conjunto de trabajos que rene Heraclio Bonilla en su libro: Metfora y realidad de la independencia en el Per, Lima, Fondo Editorial del Pedaggico San Marcos, 2007; en Per: las palabras y los hechos, pp. 39-73.
Independencia, los historiadores Bonilla, Spalding, Lpez Soria y Anna reducen la misma a que estos no se identificaron con ella y si participaron en la misma era porque estaban alienados por los rezagos del pensamiento colonial al que estuvieron sometidos durante tres siglos, es decir, no tuvieron la suficiente su cuenta en un contexto tan difcil como este. Por
especial: Heraclio Bonilla y Karen Spalding, La Independencia del 21. Alberto Flores Galindo, El militarismo y la dominacin britnica (1825-1845), en: Carlos Aranbar et al., Nueva Historia general del Per. Un compendio, Lima, Mosca Azul Editores, 1982, pp. 87-105; La crisis de la independencia: el Per y Latinoamrica, en: Alberto Flores Galindo (Comp.). Independencia y revolucin
capacidad como para poder tomar decisiones por ejemplo, Lpez-Soria: No se puede negar la participacin
1780-1840. Tomo I, Lima, Instituto Nacional de Cultura, 1987, pp. 7-16; Independencia y clases sociales, en: Alberto Flores Galindo (Comp.). Independencia y revolucin 1780-1840. Tomo
I, Lima, Instituto Nacional de Cultura, 1987, pp. 121-144; La (Lima), Nro. 4, 1988, pp. 55-83; La ciudad sumergida. Aristocracia Buscando un Inca: identidad y utopa en los Andes. Lima, Editorial y montoneros).
de indios y mestizos en los hechos blicos separatistas. Pero de la finalidad perseguida por la elite criolla.26
imagen y el espejo: la historiografa peruana 1910-1986. Mrgenes. y plebe en Lima, 1760-1830, Lima, Editorial Horizonte, 1991 y Horizonte-Instituto de Apoyo Agrario, 1994 (cap. VII. Soldados 22. Jos Ignacio Lpez-Soria, Descomposicin de la dominacin
su participacin se produjo sin una clara visin o conciencia A diferencia de ellos Flores Galindo27 menciona
no solo el papel que los indgenas jugaron en ese
durante la iniciacin de la Repblica. Monrquicos, republicanos, heterodoxos y catlicos, Uku Pacha, Lima, Nro. 10, 2006, pp. 71-88. 25. Heraclio Bonilla y Karen Spalding, La Independencia del Per: las palabras y los hechos, en: Heraclio Bonilla, Metfora y realidad de la independencia en el Per, Lima, Fondo Editorial del Pedaggico San Marcos, 2007, p. 40.
hispnica en el Per. Lima, Editorial Arica, 1972; Ideologa econmica del Mercurio Peruano, Lima, Comisin Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Per, 1972. 23. Timothy E. Anna, La cada del gobierno espaol en el Per. El 2003.
dilema de la independencia, Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 24. Gustavo Montoya. La independencia del Per y el fantasma de la revolucin, Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos-Instituto de Estudios Peruanos, 2002 y Prensa popular y cultura poltica
26. Jos Ignacio Lpez-Soria, Descomposicin de la dominacin hispnica en el Per. Lima, Editorial Arica, 1972, p. 151. 27. Alberto Flores Galindo, La ciudad sumergida. Aristocracia y plebe en Lima, 1760-1830, Lima, Editorial Horizonte, 1991, p. 182-183.
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ENCUENTRO DE

momento sino tambin el de la participacin de los
esclavos y de los otros componentes de lo que el llama la plebe, su participacin se ve en los distintos actos de malestar social que mostraron en la etapa de transicin de la Colonia a la Repblica pues participaron en las revueltas regionales en el contexto de la crisis de la metrpoli, tambin en actos de bandolerismo, motines urbanos, etc. Lamentablemente estos grupos no pudieron cohesionarse en una alternativa en comn y por lo tanto no llegaron a generar una lucha de clases
conciencia americana o de peruanidad compatible con la supervivencia de la monarqua borbnica y del imperio espaol. Solo queran la reforma poltica28 Ya para los
mismos aos de la Independencia Anna nos dice que resisti a la Independencia hasta el final, debido a que
una porcin considerable de la poblacin de Lima se para ellos esta significaba: lanzarse a ciegas a un futuro que amenazaba con muchos males, la destruccin social, el norteos,29 en el caso de Bonilla y Spalding nos dicen militarismo y el posible dominio extranjero de sus vecinos al respecto: Los criollos, en su mayor parte, sostuvieron al Virrey hasta que se hizo cada vez ms evidente que las tropas espaolas no podran defenderlos.30
que inevitablemente hubiera llevado a una revolucin, as pues Galindo concluye en que la Independencia del Per no fue una revolucin de corte popular en la sociedad de entonces (explotacin econmica y posibles el mantenimiento del sistema.
debido a la existencia de un sinnmero de problemas segregacin tnica). Estos mismos problemas hicieron Sobre el papel de la clase dominante, predomina
poner en tela de juicio la activa participacin de las elites criollas a favor de la Independencia no lo es tanto el reduccionismo en el que muchas veces cayeron estos Lima (Bonilla, Spalding, Lpez-Soria y Anna), si bien
Si bien es cierto fue un muy buen aporte el de
el planteamiento que esta tuvo una participacin
historiadores, pues en muchos casos se centraron en es cierto esta ciudad era la capital no haba porque
ambigua debido a los diversos intereses que estaban comprometiendo en este contexto, a diferencia de los sectores populares s tenan que perder en ese tiempo (propiedades o riqueza), es por esa razn que es casi al Y esto se puede ver en los peridicos de la poca pues es recin a partir de 1821 en que los intelectuales de
desconocerse la participacin de las regiones en la Independencia, esta es una limitacin de todos estos historiadores, hablaron de la Independencia e hicieron generalizaciones sobre este proceso a partir de lo que suceda en Lima, a pesar de que eran consientes de la historiadores al respecto es mnima.
final cuando se suman a la causa de la Independencia.
entonces abogan por una separacin de Espaa mas tambin que salvo excepciones las elites limeas
importancia de otras ciudades, la produccin de estos El ltimo punto que nos falta revisar es el del
no antes de esa fecha, adems de esto podemos agregar siempre estuvieron con los realistas hasta momentos antes de la declaracin de la Independencia. Tanto Galindo, Anna y Montoya concuerdan en afirmar el de la plebe (o clases populares).
anlisis de la coyuntura internacional por estos autores, si bien es cierto si vieron la necesidad de entrelazar
28. Brian R. Hamnett, La poltica contrarrevolucionaria del Virrey 2000, p. 15.
miedo existente de esta clase social por una revolucin Es en ese sentido son muy aleccionadores los
Abascal: Per, 1806-1816, Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 29. Timothy E. Anna, La cada del gobierno espaol en el Per. El 2003, p. 310.
dilema de la independencia, Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 30. Heraclio Bonilla y Karen Spalding, La Independencia del Per: las palabras y los hechos, en: Heraclio Bonilla, Metfora y realidad de la independencia en el Per, Lima, Fondo Editorial del Pedaggico San Marcos, 2007, p. 66.
argumentos que estos autores nos dan con respecto a la participacin de la elite limea durante la coyuntura de las Cortes de Cdiz, Brian R. Hamnett nos dice que: La mayora de los peruanos ilustrados creyeron que una
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La Independencia en la historiografa peruana (1950-2000): Apuntes para una clasificacin los hechos que ocurran en la metrpoli (la invasin etc.) con lo que suceda en el continente americano la Independencia resaltan los trabajos de O Phelan,33 hicieron germinar lo que a nuestro parecer es la tercera Martnez Riaza34 y Mndez,35 estas historiadoras
napolenica, la convocatoria a las Cortes de Cdiz, (pues ramos una colonia) se limitaron a ver como
es que lo que pasaba en Espaa y sus consecuencias
premisa bsica sobre la Independencia del Per. Scarlett OPhelan nos dice si bien es cierto las
sociales y econmicas para el Per. Son valiosos al Timothy E. Anna, John Lynch y Brian R. Hamnett. Finalmente sobre los historiadores peruanos
Hablaremos de O Phelan, Mndez y Martnez Riaza. elites de Lima se mostraron reacias a la Independencia
respecto los aportes de los historiadores extranjeros:

31
eso no quiere decir que en otras partes del Per tambin lo fuera as, por eso analiza el Per aos atrs de la coyuntura de 1821 para plantearnos que
que se acercan a esta tesis, si bien es cierto produjeron toda una renovacin en los planteamientos sobre la Independencia, tuvieron muchas limitaciones siendo
32
desde fines del siglo XVIII ya se venan gestando movimientos genuinamente anticolonialistas en el sur andino, incluso plantea dos fases de la Independencia: una primera en la cual se acentuaron los regionalismos (periodo en el que insertamos las juntas de 1809-1814) y continental, que aparece presente en los programas de la autora era mostrar que las elites si estuvieron a otra segunda, que estuvo determinada por el componente polticos de San Martn y Bolvar36 La intencin
a mi parecer la mas importante la que menciono que no fue la Independencia sino de elaborar una visin alternativa sobre este acontecimiento, al parecer las diferencias personales de los historiadores que pudieron mas que el compromiso que tenan para con la historia. As pues son famosos los debates Pablo Macera pues no se trataba de argumentar lo
se acercaban a esta visin progresista de la sociedad
que tuvieron entre ellos Bonilla y Manrique sobre la
favor de un cambio, para ello nos muestra la accin
participacin del campesinado indgena en la guerra con Chile y el debate entre Bonilla contra Burga y Flores Galindo sobre la historiografa peruana. Si bien es cierto hay pruebas de esos intentos de superar el trabajo individual, se quedaron tan solo en eso
de las mismas en pos de conseguir su objetivo (como

33. Scarlett OPhelan, El mito de la Independencia concedida: los programas polticos del siglo XVIII y del temprano XIX en el 155-191. Per y alto Per (1730-1814), Histrica, Lima, Nro. 2, 1985, pp. 34. Ascensin Martnez Riaza, Los orgenes del periodismo
en intentos, errores que superaran los historiadores
seguidores de la siguiente tesis sobre la Independencia. La Independencia como revolucin de la poltica y la cultura Ya para la segunda mitad de la dcada del ochenta realizado por la Nueva Historia, en el caso del tema de
Hamnett) no sintieron la necesidad de realizar esta labor.
doctrinario en Per: el caso conflictivo de El Peruano, Revista
Quinto Centenario, Madrid, Nro. 3, 1982, pp. 109-134; Libertad
de imprenta y periodismo poltico en el Per, 1811-1824. Revista de la Universidad Catlica, Lima, Nro. 15-16, 1984, pp. 149-177 y La prensa doctrinal en la Independencia del Per, 1811-1824, Madrid, Ediciones Cultura Hispnica-Instituto de Cooperacin Iberoamericana, 1985. 35. Cecilia Mndez, Los campesinos, la independencia y la Ayacucho 1825-1828, en: Enrique Urbano (Comp.), Poder y Andinos Bartolom de Las Casas, 1991, pp. 165-188.
diversos historiadores empezaron a criticar el trabajo
iniciacin de la Repblica. El caso de los iquichanos realistas: violencia en los Andes, Cusco, Centro de Estudios Regionales 36. Scarlett OPhelan, El mito de la Independencia concedida: los programas polticos del siglo XVIII y del temprano XIX en el Per y alto Per (1730-1814), Histrica, Lima, Nro. 2, 1985, p. 165.
31. En el caso de los historiadores extranjeros (Anna, Lynch y 32. Esto lo menciono Macera en una resea sobre el articulo de Bonilla y Spalding y lo remarco Flores Galindo en su libro Independencia y revolucin.
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ENCUENTRO DE

intentaban darle legitimidad a su movimiento, su
bsqueda de alianzas, etc.) adems de esto tambin
los indios sublevados de Huanta no solo se apropiaron de los frutos del diezmo en las haciendas cocaleras... Tambin se apropiaron del diezmo que gravaba sus propias tierras en las punas.38 Son pues tres los trabajos que de una u otra
marca diferencias entre los indgenas y nos menciona que eran las elites indgenas las ms propensas a su trabajo no hace mas que confirmar la propuesta anterior sobre la postura reaccionaria de las elites buscar alianzas con los sectores criollos. As pues con
forma critican de manera directa o indirecta los
limeas ante la Independencia del Per; a su vez su principal limitacin es la del dbil argumento que presenta para fundamentar el carcter revolucionario de las elites regionales pues para ella estas siempre
planteamientos anteriores recurriendo para esto a perspectivas antes no abordadas como son el de la historia regional y la historia de las mentalidades. Pero es recin en 1989 y gracias a Francois-Xavier Guerra postura anterior. ste en el ao de 1989 pblico un
buscaron o estuvieron a la expectativa de una coyuntura propicia, lamentablemente en los hechos concretos (como la autora misma nos da a conocer) a mi parecer estructura de la sociedad peruana de entonces.
que se sistematiza la crtica a los seguidores de la sugerente trabajo,39 el mismo que sirvi de manifiesto
estas nunca estuvieron a favor de un cambio real de la Mientras que Cecilia Mndez puso en tela de
contra aquellos historiadores seguidores a ultranza de la Historia Econmica Social. En resumidas cuentas el autor en ese trabajo recalca la importancia de lo
juicio la afirmacin que nos muestra a los indgenas como personas las cuales no tuvieron la suficiente capacidad para decidir en esta coyuntura, para ella tena que ser a favor de la Repblica (como resalta la
poltico y la capacidad de anlisis que tendramos si al respecto nos dice: La necesidad de esta historia viene
partimos desde este punto para estudiar a la sociedad, de que la poltica no es solo la tela de fondo indispensable la que se puede observar la interaccin de una buena parte de los actores sociales.40
estos tomaron una postura y no necesariamente historiografa tradicional), sino mas bien en contra los iquichanos en la Independencia y plantea que el
para situar los otros fenmenos, sino tambin la escena en
de ella. Su estudio se centra en la participacin de Realismo no se acabo en 1824, estos se levantaron
reciben influencias tericas principalmente de la Nueva
Los autores que se enmarcan en esta propuesta
contra la Repblica mostrando una postura projerarquizacin social de esta: Se alzaron para defender los derechos y el status que como indios haban recIbdo
Historia Poltica y la Historia Cultural, estos autores
colonial pero en ningn momento aceptaron la
ponen nfasis sobre todo en el anlisis del discurso y

38. Cecilia Mndez, Los campesinos, la independencia y la Ayacucho 1825-1828, en: Enrique Urbano (Comp.), Poder y Andinos Bartolom de Las Casas, 1991, p.181.
iniciacin de la Repblica. El caso de los iquichanos realistas: violencia en los Andes, Cusco, Centro de Estudios Regionales 39. Francois-Xavier Guerra, El olvidado siglo XIX, en: Valentn Vzquez de Prada e Ignacio Olbarri Gortzar (Coordinadores), Pamplona, Eunsa, 1989, pp. 593-625. Balance de la historiografa sobre Iberoamrica (1945-1988). 40. Francois-Xavier Guerra. El olvidado siglo XIX, en: Valentn Vzquez de Prada e Ignacio Olbarri Gortzar (Coordinadores), Pamplona, Eunsa, 1989, p. 612. Balance de la historiografa sobre Iberoamrica (1945-1988).
del poder colonial, y que la repblica criolla amenazaba como para buscar alianzas con los peninsulares y liquidar,37 tambin tuvieron la suficiente capacidad
buscar la forma de autofinanciar su organizacin:

37. Cecilia Mndez, Los campesinos, la independencia y la Ayacucho 1825-1828, en: Enrique Urbano (Comp.), Poder y Andinos Bartolom de Las Casas, 1991, p. 184.
iniciacin de la Repblica. El caso de los iquichanos realistas: violencia en los Andes, Cusco, Centro de Estudios Regionales
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La Independencia en la historiografa peruana (1950-2000): Apuntes para una clasificacin en la construccin de los espacios de sociabilidad. En el Per son Claudia Rosas Lauro, Cristbal Aljovn
41 42
Reflexiones finales
Por medio del presente trabajo se intent dar a conocer una tentativa de clasificacin de la produccin historiogrfica peruana con respecto al tema de la Independencia. Mientras que la primera propuesta predomina en el
y Vctor Peralta sus principales representantes.
coyuntura internacional. Para estos autores esta influy no slo en lo social, poltico y econmico sino tambin sobre el Per en la etapa de la Revolucin Francesa y
Su aporte principal es el de resaltar el anlisis de la
en lo cultural, es por eso que priorizan los estudios las Cortes de Cdiz, de esta manera plantean que es
sector de la educacin, las otras dos propuestas tuvieron sus conflictos pero solo dentro de los de renovacin dentro de los estudios escolares y esto solo se podr dar en la medida en que la crculos acadmicos. crculos acadmicos. Hay pues una necesidad
gracias a estos hechos que se va forjando una nueva especial a los estudios de las elecciones, el desarrollo personajes polticos.
cultura poltica en el Per. As pues se pone un nfasis de la prensa, la opinin pblica, las constituciones, los Finalmente, los autores que parten de la tercera
segunda y la tercera propuesta trasciendan los Cada propuesta presenta mritos siendo los principales los siguientes. En el caso de los historiadores que ven a la Independencia
premisa criticaron a la historiografa anterior por
mostrar un determinismo econmico y social. Ellos, a mi parecer, con el paso del tiempo tambin cayeron en lo mismo, la nica diferencia es que se pas de un de lo poltico.
como gesta fue el de recopilar un sin nmero de fuentes que sirvieron y servirn para las los historiadores que circunscribo en la premisa investigaciones de las futuras generaciones. Para de la Independencia como ruptura poltica con Espaa, su mayores mritos fueron el de caracterizar esta coyuntura como una reforma y no como una revolucin y el darnos a conocer el miedo de las clases altas hacia la plebe. En el
determinismo econmico-social a un determinismo
41. Vase de Claudia Rosas Lauro, El imaginario poltico regional
caso de los seguidores del tercer planteamiento
en los peridicos cusqueos entre la Independencia y la Repblica, en: Scarlett OPhelan (Comp.), La Independencia en el Per. De los Borbones a Bolvar. Lima, Fondo Editorial de la Pontificia 118. y La reinvencin de la memoria. Los Incas en los peridicos Universidad Catlica del Per-Instituto Riva Agero, 2001, pp. 99de Lima y Cuzco de la Colonia a la Repblica, en: Luis Millones
su principal aporte lo vemos en la renovacin temtica que nos dieron, as pues estos cubren procesos electorales, la formacin de la opinin temas que estaban en el olvido como el de los pblica, la construccin de la ciudadana, la influencia de los personajes polticos (los A mi parecer la visin que se acerca ms a una interpretacin global de este proceso es la segunda, es por eso motivo que una tarea caudillos).
(editor), Ensayos de historia andina, Lima, Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2005, pp. 119-152.
42. Cristbal Aljovn, Caudillos y constituciones. Per 1821-1845, Lima, Instituto Riva Agero-Fondo de Cultura Econmica, 2000 y La Constitucin de 1823, en: Scarlett OPhelan (Comp.), La Independencia en el Per. De los Borbones a Bolvar, Lima, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per-Instituto Riva Agero, 2001, pp. 351-378.
pendiente de la historiografa que se est
forjando en la actualidad, es concluir con el
{ 48 }
ENCUENTRO DE

trabajo iniciado por estos historiadores. An
Bibliografa
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ENCUENTRO DE

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Mesa Estudios Interdisciplinarios y otras Fuentes para la Historia
Arte medieval y arte contemporaneo: libres o cautivas. Una comparacin e interpretacin en Elena Oliveras
Arte medieval y arte contemporaneo: libres o cautivas. Una comparacin e interpretacin en Elena Oliveras
Sarelys Avendao Escobar1
Resumen
El rasgo esencial del arte radica en la libertad para luego ejercer su funcin de crtica reflexiva hacia el contexto social y as actuar como medio constructor de historia. Sin embargo, a travs de la historia se
puede notar la violacin de dicho rasgo esencial, especficamente en el arte desarrollado en la Edad Media donde lo que dominaba era la religin. Por lo tanto, el arte no crtica, sino que comunica el dogma cristiano. Situacin que se refleja tambin en el arte
contemporneo con el dominio de las tecnologas en

1. Estudiante de Filosofa de sexto semestre de la Universidad del Intellectus Graecus Latinus.
Atlntico, Facultad de Ciencias Humanas. Grupo de Investigacin:
Arte medieval y arte contemporaneo: libres o cautivas. Una comparacin e interpretacin en Elena Oliveras el arte que afecta esta libertad de reflexin en cuanto dispersa el conocimiento y se convierte en parte de este mundo de consumismo. currculos de educacin secundaria como descripcin
de un suceso estndar en el tem de historia universal. ubicado aproximadamente entre la gloria de la Antigedad clsica y el Renacimiento, sino algo ms importante que tiene repercusin hoy da ya que en de signos muy trascendentales e interesantes para
La Edad Media no es un perodo de estancamiento,
Palabras clave
Arte, libertad, tecnologa, historia, crtica, Edad Media, consumismo, belleza, esttica, conocimiento.
esta poca se encuentra toda una serie de contenidos, lograr descifrar, armar y comprender el rompecabezas de la historia de la evolucin de la humanidad. En cuanto a datos cronolgicos es muy difcil
El mundo actual, es el producto de todos los procesos
incesantes de luchas, pensamientos e ideas que sin lugar a duda, alguna vez fueron utopas que movieron a los hombres para iniciar la bsqueda de un maana
sealar fechas exactas en que comienza la Edad Media, muchos historiadores basados en sus investigaciones y experiencias afirman que el punto de partida de esta etapa medieval; el primero, fue en el 313 con la
mejor. Y se posee conocimiento de ello a travs de la historia como ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo; el propio del arte tambin se cumplira este propsito ya que en ella se ve reflejada el pensamiento y las situaciones que caracterizan cada poca de la humanidad. Por lo tanto, el arte sirve de va para construir historia. Se pretende esbozar el desarrollo de una de las etapas ms importantes de la historia como lo es la Edad Media de las ciencias sociales.2 Vale la pena decir que a travs
promulgacin del edicto de Miln; el segundo, sera Occidente, para el caso de Espaa, se dice que se inicia En cuanto a la culminacin de esta etapa, algunos
en el 476 con el fracaso oficial del Imperio Romano de en el 711 con la invasin de los rabes a la pennsula. investigadores dicen que fue en el ao 1303, ao en que se produce la muerte de Bonifacio VIII. Mientras que desde la filosofa otros autores afirman que el fin de la Edad Media se produce en el ao de 1464 donde muere el cardenal Nicols de Cusa.
por medio del conocimiento del desarrollo artstico medieval, como tambin la influencia de las nuevas tecnologas en el arte actual para luego comparar y arrojar conclusiones acerca de un rasgo esencial en Oliveras en su obra titulada Esttica. La cuestin del arte. el arte: la libertad. A partir de los aportes de Elena
sobre las fechas concretas en que se inicia y termina la etapa medieval, por eso es necesario utilizar el verbo aproximar ya que son muchos los autores los que ofrecen fechas, sucesos y conceptos. Caso conceptualizacin de arte. similar sucede en el territorio artstico pero con la Con el pasar del tiempo se ha ido perdiendo
La realidad es que existe mucha disertacin
ms all de aquella concepcin equivocada que nos remonta a una poca de oscuridad donde se encuentra
Cuando se habla de Edad Media se va mucho
presente una parlisis del progreso social y cultural que algunos autores han querido imponer en los
aquella definicin esttica de arte por la ruptura del
paradigma esttico tradicional operada por Duchamp y esto lo afirma J. Jimnez cuando se infiere que en l, el concepto de arte no es universal,3 lo que
3. Oliveras, Elena. Esttica. La cuestin del arte. Buenos aires: Ariel, 2005, cap. II
2. CARR, Edward H. (1961). Qu es la Historia? Barcelona: Ariel. ISBN 84-344-1001-X.; TUN DE LARA, Manuel 84-345-7814-X. (1985). Por qu la Historia. Barcelona: Aula Abierta Salvat. ISBN
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ENCUENTRO DE

s es universal, en un sentido antropolgico, es la dimensin esttica. Entonces es vlido afirmar que

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experiencia esttica, luego all radica la importancia del receptor y su contemplacin a la actividad terica. El sexto y ltimo rasgo definitorio es que el arte
no existen criterios en el territorio artstico que sean necesarios y suficientes.
planteado diversas definiciones de arte, las cuales sirven para conocer a fondo su visin del mundo y por lo tanto su aporte reflexivo y filosfico a la historia.
Al transcurrir la historia muchos autores han
es lo que produce un choque en el receptor y quizs
esta es la versin de arte que se ajusta ms a nuestro tiempo ya que debido a la intencionalidad y sus lmites el concepto de arte es cambiante. En el mundo artstico actual no existe una
una forma de conocimiento: como l lo expresa, su nica fuente es el conocimiento de las ideas, su nico es la representacin de la idea, es decir, de la verdad. fin la comunicacin de este conocimiento. Entonces Segn Dino Formaggio arte es todo lo que los
Segn Schopenhauer, arte primordialmente es
definicin rgida de arte pero si hay muchas ellas sera que el arte es una creacin o producto de
aproximaciones conceptuales de la definen, una de una actividad humana consiente5 para expresar una visin sensible acerca del mundo, ya sea real o imaginario. Mediante recursos plsticos, lingsticos o sonoros, el arte permite expresar ideas, emociones percepciones y sensaciones.
hombres llaman arte y desde esta concepcin se dice esenciales del arte es su des-finicin. Sin embargo
podra afirmar que en la actualidad uno de los rasgos a lo largo de la historia se han formulado ciertos
rasgos definitorios con respecto al arte para intentar distintas pocas, as lo logra clasificar el esteta polaco
un choque cognitivo, el cual radica especficamente en el arte contemporneo a travs del desarrollo de conocimientos, constantemente se propone ampliar y transformar nuestro concepto de arte, que se sita en el lmite de lo reconocido como arte. Entonces la arte?6 pregunta ya no es: qu es el arte?, sino: cundo hay El arte juega un papel determinante en la formacin
Adems de que deleita, emociona y produce
establecer una definicin de sta por medio de las Wladyslaw Tatarkiewicz (1886-1980) en su obra creatividad, mmesis, experiencia esttica.
titulada Historia de seis ideas. Arte, belleza, forma, El primer rasgo definitorio es que arte es todo
lo que produce belleza, esta idea fue bsicamente desarrollada en el Renacimiento. El segundo rasgo definitorio es que arte es todo lo
crtica de un individuo as lo indica Nietzsche cuando mira en sta un requisito indispensable que debe
que representa o reproduce realidad, esta definicin la reafirman Aristteles y Platn. El tercer rasgo definitorio es que arte es la
cumplir el superhombre ya que se ve reflejada la si la filosofa crea conceptos, la ciencia construye prospectos y el arte crea preceptos y afectos. Nietzsche es alguien que ve la vida desde la ptica
oportunidad de reflexin acerca del mundo; porque
creacin de formas, aqu radica la importancia que le dio Aristteles a la forma.
expresin, pero si se acepta este concepto se dejara rasgo es que arte es todo aquello que produce una
4. J. Jimnez. Teora del arte, Madrid, Tecnos /Alianza, 2002, p.53.
El cuarto rasgo definitorio es que arte es la
de la esttica. Por eso insiste en la importancia del

5. W. Tatarkiewicz Historia de seis ideas, op.cit., p.67. 6. WENGER, Rodolfo. Perspectivas estticas. La pregunta ya no es: qu es el arte?, sino: cundo hay arte? ( http:// perspectivasesteticas.blogspot.com consultado el 12/08/2011) pregunta-ya-no-es-que-es-el-arte.html
por fuera el arte conceptual, mientras que el quinto
En:http://perspectivasesteticas.blogspot.com/2011/03/la-
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Arte medieval y arte contemporaneo: libres o cautivas. Una comparacin e interpretacin en Elena Oliveras arte, al punto de reconocer que slo como fenmeno varios movimientos como el arte bizantino, romnico y gtico. Aqu la esttica se sigue desenvolviendo bajo los parmetros de la Antigedad pero con la religiosidad que caracteriza esta etapa.
esttico estn eternamente justificados la existencia problema filosfico metafsico en donde no existe
y el mundo. Entonces para l, el arte constituye un autonoma entre arte y filosofa y viceversa. Esta concepcin determinante del arte en Nietzsche es comprensible puesto que l tena una experiencia
James Joyce con sus apuntes sobre la esttica medieval historia muy interesante.
Autores como Umberto Eco, Edgar de Bruyne,
directa con el arte; compone msica desde los 14 aos. Nietzscheana es la definicin del superhombre como creativo que para el filsofo se encuentra representado Uno de los conceptos esenciales de la filosofa
demuestran que la Edad Media es un perodo de la En la poca medieval el arte es habilidad de
ser independiente, individualista, valiente, autnomo, en artistas como Leonardo Da Vinci y Miguel ngel, los cuales se orientan en ese nihilismo activo de Nietzsche que radica en su expresin Dios ha muerto, de esa muerte se desprende una consecuencia positiva: el acto grandioso de la centralidad del ser humano. En palabras de Marx, la muerte de Dios significa el final de la lucha entre opresor y oprimido ya que si no existe ese opresor superior tenemos el camino libre hacia la
produccin y aqu entra la tcnica y la artesana, es tanto, la creatividad y la novedad eran condenadas al
decir, el arte era construccin y no expresin. Por lo igual como lo hizo Platn en la Antigedad. El artista
aqu no era el superhombre de Nietzsche sino era la
persona capaz de representar una deidad ya que aqu el Algo digno de resaltar en el arte medieval es
nico creador era Dios y lo dems era interpretacin. . su intelectualismo que calificara las artes en artes
liberales (palabra) distintas de las artes mecnicas (utilidad, practicidad). Cabe resaltar que en las artes liberales slo se encontraba la msica. Vale la pena decir que en la Edad Media haba
libertad que en lo artstico se ve representada por el elemento dionisiaco como afirmacin de la vida, como una voluntad de vivir.
de expresin, del deseo y pensamiento, por esto critica sumergidos en el cristianismo ya que transforman artistas hacia la religin sera el medio ms indicado medieval.
Nietzsche es un pensador que apunta a la libertad
una falta de conciencia hacia lo concretamente artstico, por esto quizs se le da ms importancia a que lo bello era la manifestacin de Dios mismo, el la belleza que a la reflexin crtica como tal, puesto atributo trascendental de Dios. Por lo tanto, el arte deba cumplir una funcin pedaggica en el hombre como en la Antigedad pero esta vez orientada a la religin.
a los artistas de su poca puesto que nos dice que estn en dramtico lo ms mnimo, y esta entrega de los para mostrar y explicar los rasgos artsticos de la poca Recordemos que la Edad Media estaba dominada
por la religin o fe y bajo estas condiciones se produjo creencia de que esta capacidad haca a los hombres a
medio eficaz para transmitir las ventajas del dogma independientes de la reflexin.
El arte en la Edad Media no era ms que un
cierto desarrollo en el pensamiento a causa de la imagen y semejanza de Dios. Uno de los ejemplos es el surgimiento de las universidades y el vasto pensamiento de San Agustn y Santo Toms de Aquino. En cuanto al campo artstico se desarrollaron
cristiano. Por lo tanto, no era libre, estaba atada a fines Para Santo Toms de Aquino el arte es el recto
conocimiento de lo que se debe hacer. Y aquel placer de la obra divina en sus productos a travs de la belleza
esttico que aquella produce viene del reconocimiento que segn este pensador se consolida en integridad,
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ENCUENTRO DE

proporcin, claridad, esplendor y por ltimo el resplandor de la luz que deja ver la pureza del alma. Por consiguiente, se puede notar que en tanto en
axiolgicas que se experimentan da a da. Fenmenos
como la aparicin de la radio en 1902 y toda aquella
la Edad Media como en la Antigedad se le otorga un lugar especial a la belleza, impidiendo muchas veces de esta manera uno de los propsitos del arte: la reflexin. Al parecer este fenmeno se ha venido gestando entre los artistas en formacin, pero no con la belleza sino religin para caer en el mundo de la mercanca. con la tecnologa. Entonces el arte se libera de la En la actualidad el hombre se encuentra
sociedad industrial que se vena desarrollando produjo energa de las necesidades naturales en trminos y es all en donde se produce la negacin del sujeto
la concepcin de progreso no como liberacin de la Marxistas sino como aquella obsesin de tener y tener, que radica en el sistema capitalista que a travs de los avances de las ciencias busca envolvernos ms y en LA GRAN FELICIDAD (representada en el ms en este consumismo, el cual se basa en lo ertico, amor, belleza, salud, suerte, dinero, placer, etc.) para atraparnos. Entonces con el descubrimiento de las nuevas mquinas y el amplio desarrollo de la tcnica
sumergido en el mundo de las nuevas tecnologas en
donde cumple un rol fundamental la imagen, el color, el diseo, pero en donde la mayora de los casos falta una educacin previa para no caer en la visin pobre
de que la modernidad slo representa el triunfo de la racionalidad instrumental y de que no se necesita la o sociales. Por ende, se debe considerar lo social en reflexin de los acontecimientos culturales, histricos todas sus dimensiones y pensar tanto en sus prcticas
poco a poco se niega la vida, ya el trabajo no es aquel principio armnico y regenerador sino que contribuye a la destruccin del hombre, a la enajenacin. Se crea
todo un mundo de apariencias en el cual si no se tiene, no se es. Entonces, surgen reacciones filosficas hacia esta crisis social y del yo producida por el sistema capitalista y aparece la escuela de Frankfurt, cuyos
econmicas como en sus ideas filosficas orientadas
especialmente hacia el arte como fuente de educacin, expresin y transformacin de la sociedad. Por lo tanto, si a Hegel le preocup el fin del arte y a Benjamn la prdida del aura, a nosotros nos inquieta el resultado de ambas preocupaciones, es decir, la estetizacin
representantes ms notables son: Max Horkheimer, Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse y es ste ltimo el que hace su crtica fundamental a la unidimensional publicada en 1964, en la cual sustenta que el individuo se encuentra reprimido por las leyes del capitalismo y que de aquella opresin se desprende
sociedad moderna en el marco de su obra El hombre
masiva de la cultura. Del sujeto esttico de las utopas modernas, al sujeto estetizado del desencantamiento posmoderno. Las nostalgias fueron mayores al final del siglo XX. Qu se ha diluido? Un paradigma: el sentido de lo sublime, la necesidad de trascendencia a travs de la obra de arte, su inquietante capacidad para abordar la otra orilla, de mirar lo invisible.
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un mtodo muy complejo de dominacin. A pesar de que Marcuse considera como necesidad real a la Nietzsche) se encuentra representada en el arte como ste filsofo quien ms se dedica al estudio del campo libertad (representacin del elemento dionisaco en respuesta a la opresin y control del capitalismo, no es esttico sino Theodor W. Adorno (1903-1969). Pero, Qu plantea Adorno cuando observa el arte como negatividad? Cul es el concepto de arte que propone
a una poca, pragmtica, materialista, representada por
Las tcnicas modernas de reproduccin responden
el consumo y de all se desprenden las grandes crisis

7. FAJARDO, Carlos ESTETIZACIN DE LA CULTURA PRDIDA DEL SENTIMIENTO SUBLIME? En: http://www.ucm.es/info/especulo/numero16/estetiz.html
este representante de la escuela de Frankfurt? y ser que el predominio de las nuevas tecnologas puede
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Arte medieval y arte contemporaneo: libres o cautivas. Una comparacin e interpretacin en Elena Oliveras afectar el propsito del arte? Otro de los propsitos de convierte automticamente en una mercanca y pasa a ser parte del consumismo. Entonces, el arte no es libre, se ha liberado de la
este estudio es intentar dar respuesta a los interrogantes planteados, develando as el dominio de la tecnologa actual en el arte.
fundador tanto de la filosofa como de la sociologa contempornea de la msica) es un filsofo que posee a nivel musical y literario que indiscutiblemente le conocimiento de arte, puesto que tiene una formacin proporcionan cimientos fuertes para su pensamiento
Sin duda alguna, Theodor W. Adorno (es el
teologa, de la religin para entrar en el mundo de la devastadora del sistema capitalista.
mercanca, sirvindole as al poder y a la ambicin Por consiguiente, para evitar la aniquilacin del
arte, se necesita un contenido de verdad en la obra de arte que reafirme el arte como fuente de historia y de conocimiento; este contenido de verdad lo reafirma contenida ciertamente toda la verdad.
esttico-filosfico recogido en su obra titulada Teora Esttica (publicada en 1970), a tal punto de sealar que la esttica es o debera de ser una teora del arte. Entonces, partiendo de una teora crtica que encuentre arraigada en el momento y marco social e
Schopenhauer cuando expresa que en el arte est Lastimosamente en la actualidad son pocos
tenga capacidad y fuerza para autocriticarse y que se interrelacionada con la estructura econmica de la sociedad en un camino de transformacin prctica a lo sistemtico ya que esta caracterstica era propia propsitos de la escuela de Frankfurt. de la misma, se puede afirmar que Adorno se opona de las ideologas totalitarias, cuestiones opuestas a los Adorno cuando observa el arte como negatividad
los artistas en formacin que se preocupan por el conocimiento de la historia, por la justificacin de su creacin artstica dndole as probablemente ms importancia a la tcnica y olvidndose de que el arte representa aquel escape del control, es decir, la el sistema si no se conocen los cimientos que lo
oposicin al sistema capitalista. Pero Cmo enfrentar constituyen? Para atacarlo y derrumbarlo primero lo largo de la historia de lo contrario el arte pierde
hay que conocer sus supuestos que se encuentran a su objetivo y forma parte del capitalismo como tal. Quizs todo esto sea consecuencia del uso masivo de las nuevas tecnologas ya que en su itinerario hacia la nueva ciencia, los hombres renuncian al
hace referencia a la reflexin terica acerca del arte que se basa en su derecho a la existencia que no es ms que la justificacin de esa obra de arte, all es donde
radica la trascendencia del arte para Adorno. Pero justificarlo para qu? y por qu? La justificacin o el derecho a la existencia es de vital importancia para
significado. Sustituyen el concepto por la frmula, la a partir de las revoluciones industriales y desarrollo
determinar si aquella creacin artstica est en contra del sistema capitalista, que es el propsito de la escuela sistema. Adorno argumenta que el arte puede llegar a ser industria o empresa perdiendo de esta manera lo de Frankfurt para el arte o si hace parte del aquel
causa por la regla y la probabilidad. En otras palabras, de la ciencia los individuos sustituyen, reconocen, calculan, se independizan del objeto, se cosifican o capitalizan (industria cultural), se instrumentalizan, y independencia. En otros trminos, la transformacin se genera en la relacin entre el artista y las tcnicas de produccin. finalmente se desplazan del objeto, es decir, logran una
que l considera como el rasgo esencial o la categora
bsica de su esttica que es la de la autonoma, es decir, su libertad. Por lo tanto, se puede afirmar que si el arte pierde esa justificacin o ese derecho de existencia, se
displacer, es lo que no tiene utilidad, luego la obra de
Por otro lado, el arte para Adorno es lo que causa
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ENCUENTRO DE

arte para l vendra siendo una esfera autnoma que la negatividad del arte consiste, en suma, en ser
refleja y critica ante todo lo social. En otros trminos, una protesta radical contra todo poder. Entonces en la experiencia esttica se encuentra una negacin de ciertos rasgos sociales dominantes.
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ms que industrias orientadas al poder mostrando lo clichs, en otras palabras en la repeticin de formas y de contenidos de los medios masivos.
siempre igual expresin de Adorno que apela a los
atributo esencial que posee el artista y el filsofo radica como lo sustenta Schopenhauer en el hecho de existe en su poca, sino que proyecta sus obras hacia adelante. que no puede ir de la mano con la cultura normal que
Y desde esta ptica se puede afirmar que un
para el arte es la prdida de su carcter propiamente luego se necesita urgentemente una negatividad del
En este mundo mecanizado, el mayor peligro
artstico al ser absorbido por la sociedad de consumo, arte que vaya en contra del sistema y que establezca est en la condicin efmera de las obras, por lo tanto
una solucin a dicho peligro. En Adorno la solucin el performance es un ejemplo de negatividad del arte puesto que cumple con dicha condicin. Todo esto hace referencia al rasgo intil del arte en Adorno ya que si se produce la desaparicin de la obra de arte
predominio de las tecnologas afecta en cierto grado el propsito del arte puesto que muchos artistas se olvidan de la razn de ser de su creacin artstica y se
Se puede observar hasta este punto cmo el
sumergen por completo en el exceso de tecnologas. Esto se reafirma cuando Adorno considera que lo nostlgico que recae en la autenticidad concentrada en el aura se pierde en la obra de arte por la gran
de la forma ms rpida, sta no sera atrapada por las obras. Esto se reafirma en Schopenhauer cuando sostiene que los instantes ms felices que conocemos arte nos hace libres de los vidos deseos. Y que en son aquellos en que la contemplacin de obras de la contemplacin esttica nuestra personalidad olvidamos nuestro individuo () convirtindonos en puros objetos del conocer. Sin embargo, este Schopenhauer que de cierta manera los reafirma no es muy confiable porque nadie garantiza que no queden luego seran vendidos.
el consumismo que se enmarca en la duracin de
reproductibilidad tcnica de la sociedad industrial, por lo tanto para Adorno la caracterstica de cosificacin que enmarca al capitalismo puede darse tanto en la obra de arte como en el cine, siendo ste ltimo para l parte de la industria cultural, de hecho la subestimacin del arte autnomo y la sobreestimacin del arte dependiente de las nuevas tecnologas.
9
desaparece en la intuicin, nos perdemos en el objeto,
objecin principal que hace Adorno a Benjamn es la
camino que toma Adorno y los planteamientos de
dice que existe un rasgo caracterstico de nuestra
Con respecto a la industrial cultural Adorno
registros de ese material artstico desaparecido, que En cuanto al arte como promesa de felicidad
civilizacin el cual radica en cierta igualdad o
semejanza. De esta manera, la radio y el cine no son

8. WENGER, Rodolfo. Perspectivas estticas. Esttica de la negatividad en T .W .Adorno En: http://perspectivasesteticas.blogspot.com/search/label/
Adorno expresa que las obras son promesas a travs impactar o provocar ese choque cognitivo sobre los de la tcnica ni del excesivo uso de las tecnologas que lo que hacen muy probablemente es dispersar el
de su negatividad y esto es as cuando se es capaz de dems integrantes de la sociedad, pero no a travs
Est%C3%A9tica%20filos%C3%B3fica
9. Concepto fundamental con el que Adorno y Horkheimer digno de resaltar.
descartan la posibilidad de que en el cine hubiese algo estticamente
conocimiento sino a travs del soporte o contenido terico que expresa la obra para lograr lo que tanto
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Arte medieval y arte contemporaneo: libres o cautivas. Una comparacin e interpretacin en Elena Oliveras anhelaban los integrantes de la escuela de Frankfurt, derrumbar el sistema opresor capitalista de no ser as el arte es mercanca y por lo tanto se convierte en
Bibliogafa
Brea, Jos Luis (2011) La estetizacin difusa de las sociedades actuales y la muerte tecnolgica del arte. En: http://aleph-arts.org/pens/estetiz.html Edward Carr, Qu es la Historia? , Barcelona: Ariel, 1961. Jos Jimnez, Teora del arte, Madrid: Tecnos / Alianza, 2002. Elena Oliveras, Esttica. La cuestin del arte, Buenos aires: Ariel, 2005. Schopenhauer, A. (1818/1960). El mundo como voluntad y como representacin (3 vols.). Buenos Aires: Aguilar. Wadysaw Tatarkiewicz, Historia de seis ideas. Arte, belleza, forma, creatividad, mmesis, experiencia esttica, Madrid: Tecnos, 1997. Friedrich Nietzsche, El nacimiento de la tragedia o Grecia y pesimismo. (Introduccin, Traduccin y notas de Andrs Snchez Pascual), Madrid: Alianza, 1981 Wenger Calvo, Rodolfo (2011) Perspectivas estticas. La pregunta ya no es: qu es el arte?, sino: cundo hay arte? En: http:// perspectivasesteticas.blogspot.com/2011/03/lapregunta-ya-no-es-que-es-el-arte.html (visitado el 3 de junio de 2011)
creadora de estereotipos sociales que no son ms que del sistema en nosotros.
el reflejo de la influencia de las tecnologas y dominio En sntesis, no se trata de sacar las tecnologas
del contexto artstico porque de hecho no son malas
dependiendo del buen uso que se les otorgue. La primero hay que volver el arte negativo resaltando ese Adorniano y segundo hay que conocer ese sistema no se vislumbren lmites.
situacin radica en que si se quiere criticar el sistema, derecho de existencia que se plantea en el pensamiento plenamente para atarlo, de all que en filosofa y arte Por otro lado, una tarea obligatoria que debe
cumplir el estudioso de las ciencias humanas, como
el historiador, el filsofo e inclusive el artista es tratar es decir, su libertad, para que esta pueda cumplir la
de proteger en cierto grado lo que identifica el arte, funcin de protestar en la sociedad actual marcada por la crisis axiolgica que trae consigo la formulacin de interrogantes reflexivos acerca de sta a travs del arte, para evitar que se encuentre en cautiverio puesto que de gente con diferentes perspectivas de anlisis. De all a travs del arte se genere la crtica reflexiva que es el impulso creador de la historia. el arte tambin es un modo de encuentro del objeto y que del fomento de las relaciones sociales e ideolgicas
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La visin utilitarista del mundo en la novela PAX

Hctor Hernn Daz Guevara1 Nicols Gmez Rey2
Me entr un arrebato, y empuando la pistola fui
con gesto solemne y me apunt con el can a la frente, Goethe, Los sufrimientos del joven Werther3 por encima del ojo derecho.
Amigo t has escogido la carrera que en este pas y lleva a los ms altos puestos, la gramtica, la literatura. Marroqun y Rivas, Pax4 puede conducir a las posiciones ms elevadas
su preferencia a las cuestiones estticas a las cuestiones Marroqun y Rivas, Pax5
y el Conde, por su hidalgua y pasin por el arte, por
Se consolid una slida amistad entre Alejandro
mercantiles.
1. Estudiante de Historia de la Universidad Industrial de Santander sede Bucaramanga, Estudiante adscrito al grupo de investigacin de la facultad de ciencias humanas: Archivstica y redes de informacin. 2. Estudiante de Espaol y literatura de la Universidad Industrial de Santander sede Bucaramanga, Estudiante adscrito al grupo narracin colombiana CYUNACO. 3. GOETHE, Pgina 485 4. MARROQUN, Pgina 122 5. MARROQUN, Pgina 142 de investigacin de la facultad de ciencias humanas: Cultura y
Resumen
pticas distintas, la del estudio literario y el histrico, se puede ver que sus conclusiones son bastante amplias y variadas. La novela tratada, groso modo, aborda el choque de dos mundos entre dos lites, una ascendente y otra que desciende, la primera de las cuales est encarnada por un sector tradicional y Al ser una lectura que se abord desde dos
cumple cnones modernistas,6 tales como la Vuelta
La novela, escrita por dos conservadores,
personajes, y algunos matices romnticos de ciertos actores, particularmente los dos protagonistas de la obra, Roberto y Alejandro. Sin embargo, fuera de estos
al hispanismo,7 el ansia de plenitud de algunos
pormenores propios de la literatura, la trascendencia
tradicionista, hispanista y ultramontano, mientras que rompen con el paradigma tradicional de la sociedad.
de esta obra va igualmente relacionada con la poltica, pues su argumento principal era la crtica a la guerra y a la sociedad en la que esa guerra se daba. Si bien el
la otra es representada por comerciantes y personas que La presente ponencia aborda este drama de la
autor no dice explcitamente a qu personajes se refiere, los trabajos del historiador de la literatura colombiana Jos J. Ortega Torres mostraron los grandes paralelos
transicin del poder desde la literatura que, aunque se sabe que es ficcin, muestra la que quiz fue la mejor
crtica a la sociedad de la poca y se presenta como dos escritores de la novela Pax, actores presenciales de los sucesos.
entre los sucesos narrados en la obra, con la guerra que nos dio la bienvenida a este nuevo siglo, la de los mil das, as como incontables similitudes entre
un documento esencial del momento, al haber sido los
los personajes literarios, es decir de la ficcin, con muchos los actores polticos, militares y clericales de categorizacin de los personajes. en tercera persona, un la poca en cuestin,8 lo cual permite acercarnos a una Una caracterstica de esta obra es la narracin narrador omnisciente
se maneja de la ficcin del partido liberal, se estudia
En esta lgica se aborda el estudio de la visin que
la crtica al utilitarismo y se intenta comprender el novela cobra vida propia, esta cantidad de temas son los que se intentan abordar en el presente estudio.
aire de reinvindicacin del conservadurismo que en la
(caracterstica comn en las novelas conservadoras) quien tiene el poder, habla. Esta novela, tambin, a
que, palabras ms palabras menos, induce a ver que pesar de ser costumbrista y mostrar algunos paisajes americanistas, censura la voz del pueblo, la voz del otro; solamente se muestra una cara, muy marcada, de la moneda.
Introduccin
El choque de dos mundos es el tema central de la susodicha novela, pero no dos continentes distintos no, este es un choque distinto, pues lo que muestra como en la conquista militar de Amrica por Europa, la clsica obra de Marroqun y Rivas es el choque del cambio, de una lite por otra, es la transicin de una lite de abolengo, de tradicin por una comercial, muchas veces venida de menos, la cual ser llamada a regir las riendas del pas. Siendo esto as es la novela la vieja lite y de la nueva clase emergente por hacer y consolidar su poder.
El partido de la revaluacin como ficcin del partido Liberal

La narracin de los hechos as como la descripcin de las personalidades de los protagonistas son muy
6. RODRGUEZ, Novela modernista 7. MARROQUN, pp. 254,255 8. RIVAS SACCONI, Pgina XII
Pax uno de los espejos que mejor refleja el drama de
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ENCUENTRO DE

marcadas9 as como los fuertes prejuicios del narrador la forma de presentar la visin de los revaluacionistas procede el autor a hacer una descripcin minuciosa
a la hora de afrontar cada nuevo personaje. Siendo as
contra el representante de la mxima autoridad. Y es
aqu donde entra a jugar un papel clave la descripcin de
los miembros del partido revaluacionista pues, durante descripcin que hace el narrador omnisciente de los que se sublevan contra el Estado:
de la manera de afrontar la vida, la poltica, el trabajo, dejando siempre un aire de desprecio y siendo totalitario en sus afirmaciones, pone en boca de los
un motn contra el gobierno, aparece la fuertsima
antagonistas (es decir liberales, putas y bandidos) de la obra: ellos son inmorales y las descripciones que de inmoralidad que les caracteriza y que no se limita a un solo aspecto de sus vidas. En el concepto conservador de inmoralidad ellos se hace no intentan hacer ms que reafirmar esa
borrachos, campesinos, incautos, ladrones, son los que hacen parte del mitin contra el gobierno13 el pueblo es: brutal, salvaje, dcil a la tentacin14 los partidos polticos son los encargados de enardecer al pueblo15
va relacionado con la crtica a la religin y a lo
constantemente son identificados con este tipo de pensamientos:

El fanatismo catlico es aliado de nuestros adversariosdice uno de la revaluacin11 Los ataques contra el gobierno son como faltas de patriotismo- dice un senador de la integridad12
establecido,10 ya vemos como los revaluacionistas
partido opositor al gobierno no es la mejor en ninguno
Como se podr ver, la visin que se tiene del
de los estratos que lo conforman, siendo los opositores catalogados negativamente en cualquier actividad que intenten desarrollar, de conspiracionistas,16 ridculos,17 incultos,18 19 ateos,20 cobardes21 y materialistas.
turba sin moral a cometer crmenes cada vez ms
Y son estos pensamientos los que motivan a esa
La crtica al materialismo, como parte esencial del discurso conservador en la novela Pax
Confirmome esto en mi propsito de no atenerme en lo sucesivo ms que a la naturaleza. Ella sola es infinitamente rica, y solo
13. MARROQUN, pgina 273 14. MARROQUN, pgina 273 15. MARROQUN, pgina 273 16. El General Floro Landburo y Tulbican Cardoso son solo dos ejemplos usados dentro de la novela. largo de la obra 17. El feminismo, es usualmente azuzado al revaluacionismo a lo 18. Landburo no sabe de arte ni de msica (pgina ) 19. S.C. Mata no sabe nada y lo que aprende lo aprende mal 20. MARROQUN, Pgina 177 21. MARROQUN, Pgina 348
graves, como el levantar la mano contra el gobierno,

9. Una de las innovaciones estilsticas del Siglo XIX en el mbito novelstico fue la aparicin del anti-heroe, que es un personaje que presenta variaciones de personalidad y no se manifiesta igual a lo largo del desarrollo de la obra. En Pax eso no sucede as, los protagonistas son determinados desde el principio, los buenos son buenos desde su nacimiento y los malos son irremediablemente malos.
10. Para Joseph de Maistre, uno de los principales idelogos conservadores del XIX, lo que es histrico no debe cambiarse; para Edmund Burke, otro idelogo conservador contemporneo, la tesis de la libertad de los hombres puede llegar a ser vlida, pero libertad entre los hombres no quiere decir igualdad entre los hombres. 11. MARROQUN, Pgina 377 12. MARROQUN, Pgina 254
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ella forma a los grandes artistas22 Goethe, Los sufrimientos del joven Werther Las buenas gentes dejan regocijar con Marroqun y Rivas, Pax conservadoras se la naturaleza23
hacendado antioqueo Jos Pepe Sierra,25 o los
las que se encuentran en el poder, las tradicionales, las redactoras de la carta de 1886, las de abolengo y prestigio social, pero que no supieron incluirse dentro de la dinmica del capitalismo mundial, y que por ello se vieron inmiscuidas en una prdida sucesiva colonia.
productores de Caf;26 las otras lites en cambio, son
temtica recurrente en el libro, permite ver como los personajes comienzan a estructurar su pensamiento cual en protagonistas como Roberto o Alejandro va filosfico partiendo desde su realidad material, la determinada por el arte y el amor a la naturaleza, a semejanza de los bohemios jvenes europeos de fines del siglo XVIII y bastante del XIX. Hace el autor abundantes crticas a las personas que no se dejan regocijar con la naturaleza, muchos de los cuales
La manera de afrontar el esparcimiento es una
del capital econmico que haban mantenido desde la Sin embargo, el conflicto no se limitaba al tramo
poltico, aunque sus repercusiones ms fuertes se hubieran visto all. Hay un aspecto a rescatar para
el estudio: el del valor y la gracia que, segn los
conservadores entre ellos Lorenzo, tienen las lites tendrn jams.27 Es eso que en trminos econmicos cambio, es el valor sentimental.
antiqusimas y que las nuevas gentes de dinero no no cuenta ni como valor de uso ni como valor de Este valor sentimental lo dejan ver los autores
pertenecen a esa nueva lite que est irrumpiendo en Santaf de Bogot como al arriero Montellano, de quin afirma en la obra
Montellano destruye la ms bella expresin de la naturaleza24
en innumerables pasajes de la novela, en los que se
intenta decir que para las personas de bien no todo abolengo, y que aunque esto no represente ningn tiene un valor mercantil,28 como la tradicin y el
lo barbaro de las nuevas lites contraponindolas con las nobles y delicadas lites cachacas, haciendo una
Con esta representacin pretende el autor mostrar
caudal, es mucho ms importante que cualquier suma anteriormente enunciado.29
afrenta a las otras regiones y mostrando con ello que de esta mezcla de culturas, incompatibles entre s iba de la novela. a sobrevivir la ms apta creando as el drama central A finalizar el siglo XIX, tiempo en que est
de dinero. Ac un pasaje de la novela que corrobora lo

Disclpeme don Ramn (Montellano), pero nosotros no estamos Hechos para comprendernos- repiti
25. Personaje caricaturizado por los autores como ese inculto millonario Ramn Montellano. 26. KALMANOVITZ, Pgina 177 27. Remitiendo nuevamente a Edmund Burke: las gracias de burguesa adinerada una aristocracia empobrecida sern siempre mayores a las de una 28. Hay cosas que para los conservadores son ms importantes que
ambientada la obra, hay dos tipos de lites en Colombia que se disputan el poder poltico, unas son las que tienen el nuevo poder econmico y comercial, representadas por personajes como el arriero y
sus bienes, dice Marroqun, como lo son, por ejemplo la honra y la 22. GOETHE, Pgina 452. 23. MARROQUN, Pgina 214 24. MARROQUN, Pgina 291 dignidad: MARROQUN, Pginas: 251, 264-271, (utilitario) 29. Un dilogo entre Roberto (conservador) y Montellano
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ENCUENTRO DE

Roberto con una Carcajada-. Excseme usted, no nos entenderemos jams!, Tenemos dos idiomas distintos, somos de dos razas opuestas (). Tenemos un concepto diverso de la vida. Para m la humanidad se divide en dos: artistas y salvajes; para usted en dos clases: ricos y pobres. Usted desdea lo que yo admiro; yo desprecio lo que usted estima. Vivimos en dos planetas diferentes: para usted la lucha exterior, la adquisicin, el capital padre, el inters hijo, el plazo, el documento, el cheque, la letra de cambio, el cdigo de comercio; para m la lucha interior, la reflexin, el ensueo, la lnea, el color, la nota, el desinters, la letra de molde, el cdigo del honor y esto es lo irremediable; es una diferencia que viene de muy lejos continu Roberto-, animndose ms y ms (). Yo desciendo de una raza soadora y fantstica, que por muchos aos busc en Espaa la muerte una muerte intil incotizable en las guerras con los Moros; que conquist Granada, que vino luego a Amrica a reducir y civilizar un mundo desconocido, que sacrific su fortuna y reg su sangre buscando luego la independencia; en fin, raza de venturas, raza de ensueos, raza de amor y si usted lo desea, raza de quijotes usted asciende, fjese bien que digo asciende, de una cepa nueva, es de hoy, es hijo de sus obras, de su propio esfuerzo, lo cual es un mrito, usted va, yo regreso, nos encontramos un instante en el camino, nos saludamos, pero no nos entendemos y como llevamos direccin contraria, nos despedimos.30
Los liberales solo pelean por su ego personal, mientras los conservadores lo hacen por honra, dignidad y patriotismo32
la novela, como en la vida poltica, era la desaparicin, constancia que deja el presidente del Senado al hablar con los hombres romnticos: sobre los hombres como Montellano en comparacin
Los hombres prcticos (utilitarios) estn llamados a gobernar el mundo33
Es por eso que el final de los hombres idealistas en
propios a los conservadores, bien se puede decir que era
Sin embargo, estos matices romnticos no le eran
una constante en un gran nmero de autores liberales, como Jorge Isaacs y Jos Asuncin Silva (aunque este ltimo hubiese decantado en el modernismo34). Sin embargo, en la novela Pax Marroqun y Rivas satirizan a los liberales que intentan alcanzar ideales romnticos, cumbre de los cuales son representados en la novela los sufrimientos del joven Werther, de comn conocimiento entre las lites cultas del pas.35 El caso ms relevante para ejemplificar la stira
la vida (utilitarismo) y la visin idealista y romntica de la existencia, el personaje adquiere perfiles de incomprensin y deja salir a la luz el drama en el tintes ms dramticos a medida que la situacin de
Se evidencia el contraste entre la visin til de
usada por los autores se ve en el poeta de la revaluacin
S.C. Mata (en lengua castiza: ese se mata) que se
suicida en el momento culminante de una pera de
que se encuentra encasillado, cargando a la obra de sus protagonistas se va tornando ms difcil al ir perdiendo esta batalla, y consciente de esta derrota que y termina con la muerte de Roberto en un campo de que esta muerte va sin embargo enmascarada de valor soldado liberal: batalla, que confunde con una escena de teatro,
31
Wagner intentando morir como un superhombre pero un incomprendido hroe romntico,36 es visto como
32. MARROQUN, Pgina 381 33. MARROQUN, Pgina 262 34. WILLS, Pgina 203 35. Goethe, el autor de Werther, es figura central en la vida intelectual de las lites colombianas de fines del siglo XIX, y al manos abiertas por la generalidad de la sociedad. En la sede central parecer fue uno de los pocos autores que fueron recIbdos con las
corriendo tan mala suerte, en lugar de ser visto como
arroja como saldo el triunfo de las personas prcticas, y
y dignidad, cosa que para el autor no tiene ningn
de la Universidad del Rosario de Bogot hay una placa que reza: A 30. MARROQUN, Pgina 290 31. MARROQUN, Pgina 329 Goethe, divino poeta que reflej en su vida y traslad a sus obras la plenitud del universo 36. MARROQUN, Pgina 229
{ 67 }
La visin utilitarista del mundo en la novela PAX un acto ridculo.37 No sobra mencionar las grandes
Bibliografa
CARO, Miguel Antonio. Estudios sobre el utilitarismo. Instituto Caro y Cuervo. Bogot, Colombia. 1991. Goethe, Johann Wolfgang von. Los sufrimientos del joven Werther. Crculo de lectores. Valencia, Espaa. 1980. MARROQUN, Lorenzo; RIVAS GROOT Jos Mara. Pax. Crculo de lectores. Bogot, Colombia. 1986. 448 pginas. PINEDA BOTERO, lvaro. Estudios crticos sobre la novela colombiana 1650-1931. Fondo editorial universidad EAFIT. Medelln, Colombia. 1999. 575 pginas. Fuente: Versin en lnea disponible (Pgina web consultada el da 8/01/11) en: http://books.google.com.co/books?i d=LCrVAHy7US4C&pg=PA433&lpg=PA433& dq=marroqu%C3%ADn+jose+asuncion+silva+m alos+versos&source=bl&ots=lAIZCVFB4h&sig =MAFH3MohTAR3BRvCoVTrQBi8fUU&hl= es&ei=wx8pTbmZG4GC8gbpyrW4AQ&sa=X &oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0 CBkQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false RODRGUEZ RUIZ, Jaime Alejandro. Novela colombiana. . Fuente: Versin en lnea disponible (Pgina web consultada el da 8/01/11) en: http:// www.javeriana.edu.co/narrativa_colombiana/ WILLS FRANCO, Fernando (director de proyecto). Gran enciclopedia de Colombia, Literatura 1 Desde l literatura indgena hasta Porfirio Barba-Jacob. Editorial El Tiempo. Bogot, Colombia. 2007. 288 pginas.
semejanzas existentes en la obra entre este peculiar
personaje y el gran poeta liberal Jos Asuncin Silva, el cual aparte de haberse quitado la vida, mientras trabaj como publicista38 atac a Lorenzo Marroqun diciendo:
y a su padre el presidente Jos Manuel Marroqun

Marroqun y otros se preocupan ms por hacer malos versos que por servirle al pas39
Mientras de Rivas Groot dijo:

El estudio preliminar al parnaso colombiano (elaborado por Rivas Groot) es una caracterstica muestra de literatura cursi, a un tiempo imperceptible e inconmensurable40
de saldar cuentas con el difunto poeta liberal, fallecido haca ya un par de aos.41 Esto deja a forma de conclusin que la nica forma de ser un hroe era
Es posible que esta stira hubiera sido la forma
haber nacido predispuesto para ello, en la obra los
tintes heroicos siempre iban determinados desde el cuando se presentaba a cada nuevo personaje este
principio, incluso antes de comenzar la narracin, ya iba determinado como un vestigio de una poca pasada que siempre fue mejor,42 en la que la dignidad y los valores de sangre y tradicin no podan ser comparados43 y cuya desaparicin de la historia iba a
marcar una tragedia para la humanidad, tal y como se muestra en el desenlace de la novela PAX.
37. MARROQUN, Pgina 232 38. Periodista 39. PINEDA, Pgina 433 40. PINEDA, Pgina 433 41. Esta hiptesis es respaldada por varias investigaciones como la adelantada por Enrique Santos Molano quien dice que: la Marroqun y Rivas contra Jos Asuncin Silva 42. MARROQUN, Pgina 146 43. MARROQUN, Pgina 295 presencia de este personaje desfigurado aparece por el rencor de
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La muerte de Salvador Allende vista a travs de la prensa colombiana

Diana Luca Villegas lvarez1
Resumen
El presente texto hace parte de la monografa de grado titulada El golpe de Estado de Augusto Pinochet visto a travs de la prensa colombiana. El objetivo de este
trabajo es analizar cmo la prensa colombiana registr
en sus pginas la muerte de Salvador Allende en Chile los puntos de vista y las tendencias ideolgicas de la qu manera se diferenciaron los peridicos regionales
el 11 de septiembre de 1973. Asimismo, descubrir prensa frente a este hecho tan confuso y determinar de en la cobertura de ese hecho noticioso. Para este peridicos: dos de origen conservador- El Pas (Cali) y El Colombiano (Medelln)- y 4 cuatro de tendencia
estudio se abordaron como objeto de anlisis seis
liberal, - El Tiempo (Bogot), El Espectador (Bogot), El Heraldo (Barranquilla) y Vanguardia Liberal (Bucaramanga)-. Se revisaron sus contenidos desde el
1. Institucin: Universidad de Antioquia. Email: patagonia13@gmail.com, telfono:
3113089121,
La muerte de Salvador Allende vista a travs de la prensa colombiana 12 de septiembre hasta el 20 de septiembre de 1973 Allende se despidi de sus colaboradores, Orlando Letelier, ministro de Defensa, y Jos Toh, quienes abandonaron por sus propios medios el Palacio. Segn
con el fin de registrar el momento de la muerte de Allende y lo que se fue descubriendo, con el fin de establecer las diferentes tendencias informativas que polmicos del siglo XX.
se refleja en la cobertura de uno de los hechos mas
una versin conocida esa misma noche, el mandatario ltimas palabras que van a escuchar de m. Confen
habra dicho a sus colaboradores: Estas son las en sus dirigentes. Sigan confiando en el pueblo. De ser Presidente de la Repblica.3 Esta informacin Ejrcito.4
Introduccin
El gobierno de Salvador Allende, con su poltica socialista, quiso imponer un gobierno diferente en la dcada de 1970. Su gobierno promulgaba un Chile
esta manera pag con su vida su ms grande ambicin: fue confirmada a France Press por un miembro del Salvador Allende le haba dicho al lder socialista
sin diferencias, el cual beneficiaba en su mayor parte a los habitantes de los barrios ms pobres y a los trabajadores. Sus medidas econmicas perjudicaron a la clase alta del pas austral, quienes con el tiempo empezaron a ver la manera de desacreditar el gobierno
francs, Francois Mitterrand, dos aos atrs, que si era derrocado se suicidara, por eso no le sorprendi Fennes, Francia. El periodista francs coment que en su visita a Chile el expresidente Allende le haba la noticia cuando le informaron sobre el hecho en
socialista. Junto con la derecha y con apoyo de los Estados Unidos se crearon medidas para desestabilizar a la nacin que tuvo como consecuencias varios paros y
mostrado el busto del expresidente derechista Jos Manuel Balmaceda, que tambin fue derrocado por un golpe militar y posteriormente se haba suicidado en 1891. Allende le haba dicho que si era destituido hara lo mismo.5 Cumpli con su suicidio lo que
3. Dos versiones sobre muerte de Allende, El Tiempo, 12 de septiembre de 1973, p. 1B. Parte de la misma noticia es reproducida en El Pas. UPI. Pag con la vida su gran ambicin, El Pas, 12 de septiembre de 1973, p. 1. Esta misma noticia es reproducida en El Colombiano. Allende muri con su gobierno, El Colombiano, 12 de septiembre de 1973, p. 8; Mi padre se p. 10 A; Prats abandon a Chile, Vanguardia Liberal, 16 de mat por no entregarse, El Tiempo, 16 de septiembre de 1973, septiembre de 1973, p. 2. Jos Toha y Orlando Letelier fueron a Isla Dawson el 15 de septiembre, junto con otros 35 dirigentes
dej varias personas muertas. El gobierno de Allende, a pesar de que contaba con unas buenas polticas en torno a lo social y a lo econmico, dej de contar parte, la derecha, su mayor opositor le hizo crticas por otra, la Unidad Popular comenz a dividirse. Por ltimo, las Fuerzas Armadas resolvieron lo que vieron politizacin del pas, con un golpe de Estado.
con un apoyo total de los partidos polticos: por una constantemente hasta llegar a pedirle la renuncia,
como una solucin al caos que haba originado la Allende puso fin a su vida al sentirse acosado por
las fuerzas militares y policiales que haban mantenido
un intenso bombardeo por tierra y aire durante varias horas, al ver que nada poda hacer para evitar la rebelin militar. El presidente prefiri suicidarse antes que entregar su cargo a los militares, as lo asegur su hija Isabel Allende: Se mat porque no quiso
detenidos despus del combate al Palacio Presidencial y llevados de la Unidad Popular. Sus familias supieron de ellos dos das despus. Fernando Villagrn y Marcelo Mendoza. La muerte de p. 77. Pinochet, Crnica de un delirio, Santiago, Editorial Planeta, 2003, 4. El mandatario no se entreg, Vanguardia Liberal, 12 de septiembre de 1973, p. 1 1973, p. 2. 5. Si soy derrocado me suicido, El Heraldo, 12 de septiembre de
entregarse a los traidores.2 Antes de quitarse la vida,

2. UPI. Mi padre se mat por no entregarse, El Tiempo. Domingo 16 de septiembre de 1973, p. 10 A.
{ 70 }
ENCUENTRO DE

haba dicho en algn momento a Fidel Castro y al
pueblo, y por ltimo, al general Augusto Pinochet, cuando ste lo intim a rendirse: muerto me sacarn de La Moneda.6 A Augusto Olivares, su consejero y periodista, le haba dicho que ante un golpe de estado militar l resistira y se negara a renunciar, al
apellido Garrido le dispar a Allende en el Palacio falsa para ellos.10 Quien haya conocido al Presidente
de La Moneda. La versin del suicidio es totalmente sabe que eso no es cierto. Muri por negarse a rendir
su gobierno ante los golpistas, afirm Juan Enrique confirm la declaracin hecha por la Junta Militar de
parecer ya estaba preparado para ello. Esto tambin
Vega.11 Pero la hija de Allende, Isabel Allende,
se lo dijo nuevamente a Olivares y a Carlos Jorquera, Arsenio Poupin y Daniel Vergara, cuando ya se estaba ejecutando el golpe. De esta forma inspiraba con su
7 8
declar a la revista Cromos lo mismo sobre el asesinato de Allende, segn lo que escuch en una emisora
que su padre se suicid.12 El periodista Juan Gossan
ejemplo, los combates futuros de la clase obrera, declar el periodista francs a AFP. Esto contrasta con las fuentes allegadas al nuevo gobierno, quienes
9
clandestina en el retn de Las Cuevas, a 180 Kms. de Mendoza. El presidente se encontraba en el despacho con su secretaria Miriam Rupert Contreras cuando fue abatido por el capitn Roberto Garrido. Los efectivos
afirmaron que Allende se suicid al ver que su guardia personal se haba rendido. El presidente Allende ya tenia muy claro desde un principio que hacer en cualquier momento como consecuencia de los ltimos acontecimientos desencadenados en Chile en los
de infantera penetraron en el Palacio, al mando del capitn Garrido. Este subi las escaleras y entr en el despacho del presidente con su pistola automtica en la mano derecha y el altavoz en la izquierda. Allende estaba de espaldas a la puerta. El capitn le apunt y le la ametralladora sobre la mesa, trat de acercarse
caso de un golpe. Saba que eso poda ocurrir en
ltimos dos aos, que fueron apoyados por la derecha; por otra parte, se dio cuenta, tal vez tarde, que algunos militares estaban conspirando para hacer un golpe y derrocarlo.
dijo que se entregara. El presidente, que haba dejado y le dijo que fuera por l. El capitn, desde el suelo, logr dispararle al presidente. El proyectil le entr al moribundo alrededor de las 14.10 horas. Mas tarde fue alcanzado por las ametralladoras de la tropa que mandatario por debajo de la barbilla. Allende cay,
Allende fue asesinado. Un oficial del Ejrcito de
Para los dirigentes de la izquierda Salvador
6. Versin sobre suicidio, El Tiempo, 12 de septiembre de 1973, p. 1 A. Parte de esta noticia es reproducida en El Pas. Las Fuerzas Armadas controlan la situacin, El Pas, 12 de septiembre de
entraron al Palacio. El capitn hizo dos disparos, uno Miriam Contreras, quien fue trasladada luego a un
le peg a Allende y otro a su secretaria en el pecho, hospital militar. Despus del entierro de Allende, la secretaria habl con su esposa en el hospital y le
10. A Allende lo mat un oficial, El Pas, 14 de septiembre de 1973, p. 1. 11. Todo bajo control, El Tiempo, 14 de septiembre de 1973, p. 1B. Parte de la misma noticia es reproducida en El Heraldo. Tropas y trabajadores marchan a Santiago, El Heraldo, 14 de septiembre, p. 1.
1973, p. 1 (La misma noticia es reproducida en El Colombiano. Confirmado se suicido; Junta Militar de 4 asume el poder, El Colombiano, 12 de septiembre de 1973, p. 1); Asalto de tanques en abanico a La Moneda, El Espectador, 12 de septiembre de p. 9.
1973, p. 5 A; Clausurado Congreso, El Pas, 13 de septiembre, 7. Parece confirmado: Allende se suicid!, El Colombiano, 16 de septiembre de 1973, p. 9. de 1973, p. 2 p. 1 A. 8. Bombardeado palacio presidencial, El Heraldo, 12 de septiembre 9. Renace calma en Chile, El Tiempo, 15 de septiembre de 1973,
12. Mi padre se mat por no entregarse, El Tiempo, 16 de septiembre de 1973, p. 10 A.
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La muerte de Salvador Allende vista a travs de la prensa colombiana relat como haban sido los ltimos momentos del despus de que el presidente se hubiera disparado, siendo el primero en ver el cadver. Segn l, esto fue confirmado por el mdico personal de Allende, pues su cuerpo an estaba caliente. El general impidi que tocaran el cadver hasta que se realizaran los trmites correspondientes.16 Cuando ingres al Palacio llevaba
presidente. El empleado bancario, Emilio Benochet, oy en su equipo de radioaficionado: Atencin, aqu Santiago 33. Aqu, Chile libreAtencinEl tirano desaparecido. La justicia es completaAllende es un cadverArriba ChileEstamos alegres Viva el capitn GarridoEl capitn Roberto Garrido ha ejecutado al tirano comunista en su palacio...El corporacin de chilenos libres...Patria o muerte....
13
la consigna especfica para someter de cualquier forma al presidente, a sabiendas de que ste no iba a rendirse.17 general Palacios fue toda una trama montada para que el presidente Allende se haba suicidado.18 Segn el escritor Robinson Rojas esta versin del
capitn Garrido es el nuevo libertador...Hache la Los colaboradores de Allende, al salir del Palacio,
escucharon la rfaga de disparos que pusieron fin a la vida del mandatario. En ese momento Enrique Huerta grit: Allende ha muerto! Viva Chile!. Luego
hacerle creer al mundo primero, y luego a los chilenos, Segn periodistas de El Mercurio, a los que se les
lleg el doctor Patricio Guijon, quien mir el cuerpo. Minutos despus entraron los soldados y el general Moneda tomada. Presidente muerto.
14
permiti la entrada al palacio presidencial en horas de la tarde, el mandatario, de 65 aos de edad, se quit
Palacios comunic a sus superiores: Misin cumplida. Enrique Pars le tom el pulso e indic que Allende haba muerto. Un ayudante, con la colaboracin de de Allende.
15
la vida con un arma automtica, al comprender que su
El doctor
rgimen de tres aos haba llegado a su final, cuando Segn el fotgrafo de este mismo diario, Juan Enrique
an le faltaban otros aos de perodo constitucional. Lara, oficiales del Ejrcito le informaron que Allende muri alrededor de las 16.00 horas al dispararse en la boca con una metralleta.19 Los testimonios de los
Pars, coloc una gran bandera chilena sobre el cadver La versin del general Javier Palacios, quien
comand el ataque al Palacio es diferente. El relat
periodistas fueron las primeras confirmaciones de
que entr en el despacho del presidente 10 minutos

13. Un capitn mat de un tiro a Allende, El Heraldo, 20 de que una de las secretarias, Myriam Contreras era pieza clave para
que el exmandatario se haba quitado la vida. Para Vanguardia Liberal y El Heraldo, los periodistas, no se sabe de qu agencia periodstica, Allende se haba disparado un balazo en la cabeza.20 En un principio se dijo que el mandatario se haba disparado con
septiembre de 1973, p. 2. 16. Allende se suicid de dos disparos, Vanguardia Liberal, 20 de 17. Allende hizo resistencia, y despus se suicid, El Colombiano, 20 de septiembre, p. 11. 18. Robinson Rojas, Estos mataron a Allende, p. 13. 19. Pero en El Heraldo, el mismo periodista, por medio de la agencia periodstica AP, declar que haba muerto entre las 15.20 y las septiembre de 1973, p. 2. 15.30 horas. Chile an no conoce la noticia, El Heraldo, 12 de 20. Cuartelazo en Chile, Vanguardia Liberal, 12 de septiembre de septiembre de 1973, p. 2.
septiembre de 1973, p. 1 y 2. El periodista Jorge Timossi asegur determinar si Allende se haba suicidado o le haban disparado, puesto que ella cay gravemente herida cuando los golpistas entraron al Palacio. Allende muri combatiendo, Vanguardia
Liberal, 15 de septiembre de 1973, p. 2. Tambin en: Vidales, Contrarrevolucin y dictadura, p. 313; Peter Turton, Allende/ Pinochet, p. 68; Robinson Rojas, Estos mataron a Allende, Reportaje
a la masacre de un pueblo, Barcelona, Ediciones Martnez Roca, 1974, p. 10. Segn estos autores, el capitn le disparo en el estomago y l no se defendi. 14. Amors, Compaero Presidente, p. 350. 15. Peter Turton, Allende/ Pinochet, p. 68; Robinson Rojas, Estos mataron a Allende, p. 11.
1973, p. 5; Bombardeado palacio presidencial, El Heraldo, 12 de
{ 72 }
ENCUENTRO DE

un fusil semi- automtico en la boca. El periodista
mexicano Manuel Mjido, del diario Excelsior, asegur
lo confirm el prefecto inspector de la Polica Civil, Segn inform personal de la Brigada especializada
que se haba disparado con una metralleta en la boca. El general Javier Palacios, el militar que comand el ataque al Palacio Presidencial, afirm que Allende se suicid de dos disparos de metralleta debajo de
Ren Carrasco, y otros miembros de la institucin. en esos servicios, la muerte del presidente se registr
entre las 13.30 y las 14.00 horas, antes de que soldados apoyados por tanques tomaran por asalto el Palacio agencia Prensa Latina inform que Allende encontr de Gobierno.22 El periodista Jorge Timossi de la
la barbilla. Allegados al presidente afirmaron que el en la cabeza. Ms adelante se afirm que se haba producido por proyectiles de ametralladora. Un oficial
presidente se haba disparado con una metralleta
la muerte entre las 13.50 y las 14.15 horas.23 Un tema que tampoco coincide entre las diferentes versiones es asesinato, l muri en su despacho, pero segn la del suicidio, el cadver fue encontrado en el gran saln de Augusto Olivares, inform uno de los peridicos. el lugar donde muri Allende. Segn la versin del
de la polica declar que se haba disparado con una Fidel Castro. Minutos antes haba hecho lo mismo
carabina automtica que le haba sido obsequiada por Augusto Olivares, su secretario de prensa y uno de sus ms cercanos allegados (al dispararse un tiro en las diferentes versiones sobre la manera como muri la cabeza, inform El Colombiano). Es interesante ver Allende. Mientras que la mayora de las fuentes afirmaron que l se haba disparado en la boca, otras fue posible ver cmo vesta Allende, por cuanto su pocas dijeron que en la cabeza. Al periodista no le cuerpo fue mostrado por los militares, adems slo se se encontraba ste. El cadver del presidente estaba en el segundo piso del Palacio, en el gran saln de las dependencias de la presidencia, en la antesala del
las dependencias de la presidencia, junto a su consejero, El tema de la muerte de Allende siempre
ha generado polmica entre la opinin pblica significaba para los izquierdistas ver en el expresidente
internacional. Aceptar el suicidio de Allende a un hombre que no supo afrontar la realidad de la toma
del poder por parte de los militares y de esta forma y por ltimo observar como los propios militares en
El Tiempo, 13 de septiembre de 1973, p. 1 A; Clausurado
le permiti acercarse a cuatro metros del lugar donde
ver como se acababa su camino hacia el socialismo,
Congreso, El Pas, 13 de septiembre de 1973, p. 9; Sepultado se elimin con carabina que Castro le obsequi, El Colombiano,
gran comedor, destinado a las recepciones de gala (al parecer al lado de su consejero, comunic Vanguardia Liberal) inclinado sobre un sof en el suelo, sobre una fina alfombra, y a su lado el arma. Alrededor suyo haba 6.30 p.m., segn informes extraoficiales.21 El hecho
21. Versin sobre suicidio, El Tiempo, 12 de septiembre de 1973, p. 1 A. Parte de esta noticia es reproducida en El Pas y El Pas, 12 de septiembre de 1973, p. 1; Allende muri con su El Colombiano. Las Fuerzas Armadas controlan la situacin, gobierno, El Colombiano, 12 de septiembre de 1973, p. 8. Junta A; El mandatario no se entreg, EL Heraldo, 12 de septiembre
Allende, El Heraldo, 13 de septiembre de 1973, p. 2; Allende 13 de septiembre de 1973, p. 7; Combates entre obreros y el ejrcito, El Colombiano, 13 de septiembre de 1973, p. 8; Allende se habra suicidado por retraso de los militares, El Heraldo, 14
un gran charco de sangre. Este fue hallado cerca de las
de septiembre de 1973, p. 4; Testigos relatan el suicidio, El
Colombiano, 15 de septiembre de 1973, p. 14; Parece confirmado: Allende hizo resistencia, despus se suicid, El Colombiano, 20 Amors, Compaero Presidente. 349.
Allende se suicido!, El Colombiano, 16 de septiembre, p. 9; de septiembre de 1973, p. 11. Sobre la muerte de Olivares vase: 22. Chile an no conoce la noticia, El Heraldo, 12 de septiembre de 1973, p. 1 y 2; Sepultado Allende, El Heraldo, 13 de septiembre de 1973, p. 1.
militar anti- marxista, El Tiempo, 12 de septiembre de 1973, p. 1 de 1973, p. 1; Oficialmente se anunci el suicidio de Allende,
23. Allende muri combatiendo, Vanguardia Liberal, 15 de septiembre de 1973, p. 2.
{ 73 }
La muerte de Salvador Allende vista a travs de la prensa colombiana quienes haba confiado lo traicionaron. Por su parte, mostrar que las fuerzas militares eran quienes haban asesinado al ex mandatario lo presentaban como aquel que supo luchar hasta el final y cumpli con lo que tanto le haba dicho a su pueblo, que se quedara defendiendo al pueblo y el mandato que el mismo le haba otorgado en 1970. ltimos aos se ha logrado avances en el proceso judicial para esclarecer la verdad sobre lo ocurrido el 11 de septiembre.24 Es difcil llegar a una verdad sobre
los hechos por la forma tan confusa como ocurrieron. Las dos versiones pueden ser vlidas teniendo en cuenta las circunstancias. Slo se espera que con las nuevas investigaciones se pueda despejar cualquier duda sobre la muerte del expresidente, y determinar las circunstancias en que sta se produjo.
casaron con la versin del suicido puesto que esto fue informaron. Pero luego se conocieron opiniones de
En un principio los diarios colombianos se
lo que la Junta difundi y por ende, lo que los diarios los izquierdistas segn la cual Allende fue asesinado. Esta versin fue difundida ms que todo por los peridicos liberales, El Heraldo y El Tiempo, siendo peridico conservador que inform sobre el tema fue el primero el ms explcito en la noticia. El nico El Pas. A los peridicos liberales les interes ms que se supiera tambin sobre el supuesto asesinato del mandatario. Los diarios, informando ms sobre la como un gobierno que nunca se atrevera a matar al
un reservado silencio sobre el destino de Allende.25 Las de Allende esperando terminar con la resistencia armada y de esta manera evitar una posible reaccin por parte de la izquierda.26 Sin embargo, durante toda
Ese mismo da las nuevas autoridades mantuvieron
Fuerzas Armadas se demoraron en anunciar la suerte
la tarde del 11 de septiembre se corrieron los rumores ms contradictorios sobre su suerte dentro del pas.27 La comunidad internacional estaba a la expectativa sobre cmo muri el presidente. Puesto que mientras algunos testigos presenciales aseguraron que Allende
versin del suicidio, apoyaban a la Junta y la mostraron Presidente de la Repblica y que siempre lo respet. Durante los ocho das que se le hizo el seguimiento al golpe de Estado las voces oficiales, procedentes de la Junta, reafirmaron la opinin del suicidio. Pero
se suicid de un disparo en la boca antes que ceder; en otras afirmaron que pereci durante el bombardeo sobre el Palacio Presidencial, donde se cree que hubo
es de resaltar que hasta la misma hija del presidente Allende confirm esta versin. Aunque la esposa del por parte de la secretaria Miriam Contreras. Ac oficiales y los de la oposicin. presidente, al parecer, conoci la versin del asesinato entonces se presenta una contradiccin entre las voces Despus de 38 aos todava se tiene dudas sobre
24. Descargado en lnea: http://www.fundacionsalvadorallende. cl/2011/05/comunicado-de-prensa-2/, el 15 de junio de 2011 25. Las Fuerzas Armadas controlan la situacin, EL Pas, 12 de septiembre de 1973, p. 1; Chile libre del yugo marxista, El Vanguardia Liberal, 12 de septiembre de 1973, p. 5; Chile an no conoce la noticia, El Heraldo, 12 de septiembre de 1973, p. 1 Pas, 12 de septiembre de 1973, p. 9; Cuartelazo en Chile,
la manera cmo muri Salvador Allende. Es tanto as que actualmente se est ejecutando una investigacin sobre ello. El 23 de mayo del 2011 se realiz la diligencia de exhumacin de los restos de Allende, con el propsito de llevar a cabo, por parte de un equipo de pericias destinadas a establecer las causas. En los multidisciplinario nacional e internacional, una serie
y 2; Cay palacio de La Moneda, El Heraldo, 12 de septiembre
de 1973, p. 16; Asalto de tanques en abanico a La Moneda. Francotiradores demoraron rendicin de Allende, El Espectador, 12 de septiembre de 1973, p. 5 A. de 1973, p. 1 A. 26. Septiembre negro en Chile, El Espectador, 13 de septiembre 27. Bombardeado palacio presidencial, El Heraldo, 12 de septiembre de 1973, p. 1B.
septiembre de 1973, p. 2; Se lucha en Chile, El Tiempo, 13 de
{ 74 }
ENCUENTRO DE

Anbal Palma, exsecretario general de gobierno, quien al parecer fue asesinado por la Junta con una corta rfaga de metralleta.29 Informaciones difundidas desde
otras vctimas.28 Entre estas vctimas se encontraba
el extranjero llegaron a afirmar que Allende estara
herido (y segn El Heraldo, al frente de una revolucin pronto mostrara pruebas de la muerte y el entierro de Allende para desvirtuar estas afirmaciones.31 En Colombia lo primero que los colombianos supieron fue que Allende se suicid, puesto que esto fue lo que con el general Prats).30 El gobierno anunci que
los diarios colombianos informaron. Pero en ciudades
como Bogot, Cali y Barranquilla luego conocieron la otra versin. Para los colombianos todava queda la incgnita sobre la muerte de Allende y cmo presentado. se produjo por las diferentes versiones que se han Al otro da la Junta Militar se encarg de anunciar
32
1 A las 13.09 horas (ayer martes) Salvador Allende ofreci rendirse incondicionalmente a las fuerzas militares. 2 Para ese efecto se dispuso de inmediato el envo de una patrulla cuya llegada al Palacio de la Moneda se vio retrasada por la accin artera de francotiradores apostados especialmente en el ministerio de obras pblicas, que pretendieron interceptarla. 3 Al ingresar esta patrulla a La Moneda, encontr en sus dependencias el cadver del seor Allende. 4 Trasladado al Hospital Militar, una comisin integrada por los jefes de servicios de sanidad de las fuerzas armadas y de carabineros, junto a un mdico legista, confirmaron su deceso y dictaminaron el suicidio. A medioda del 12 de septiembre se efectuaron sus funerales privadamente, acompaado por su familia.
hecha por el nuevo gobierno acerca de la muerte de Allende fueron los liberales. De los diarios
Los diarios que ms publicaron la declaracin
conservadores, el que difundi este anuncio fue El Colombiano. Los diarios liberales se concentraron en oficiales, mientras que para los conservadores esto no fue tan importante. confirmar el suicidio de Allende mediante fuentes
oficialmente el suicidio de Allende:
28. El mandatario no se entreg, Vanguardia Liberal, 12 de septiembre de 1973, p. 3. septiembre de 1973, p. 2. p. 1 A. 29. Allende muri combatiendo, Vanguardia Liberal, 15 de 30. Renace calma en Chile, El Tiempo, 15 de septiembre de 1973, 31. Ni la derecha ni la izquierda, El Heraldo, 15 de septiembre de El Colombiano, 15 de septiembre de 1973, p. 14.
el Cementerio de Santa Ins en Via del Mar, en el mausoleo familiar. Por rdenes de la junta el cuerpo fue llevado hasta all con la mayor de las reservas. Fue
El cuerpo de Salvador Allende fue sepultado en
enterrado en la bveda de la familia Allende Gossens, que haba sido enterrada un mes antes. Asistieron su esposa, Hortensia Bussi, su hermana, la diputada Laura quej ante un periodista mexicano de que no le
1973, p. 18; Anuncian documentos sobre la muerte de Allende,
junto a sus padres y su hermana mayor, Ins Allende,
32. Oficialmente se anunci el suicidio de Allende, El Tiempo, 13 de septiembre de 1973, p. 1 A. De manera mas corta en: 1B; Sepultado Salvador Allende, Vanguardia Liberal, 13 de septiembre de 1973, p. 1; Sepultado Allende, El Heraldo, 13 Se lucha en Chile, El Tiempo, 13 de septiembre de 1973, p.
Allende y sus dos sobrinos. La esposa de Allende se haban permitido ver el cadver de su marido antes de la inhumacin. Hortensia Bussi logr saber que el cadver de su esposo estaba en un avin de la Fuerza
cualquier duda sobre la forma como muri el presidente. Combates entre obreros y el ejrcito, El Colombiano, 13 de septiembre de 1973, p. 8. El Heraldo afirma que Allende decidi los militares, El Heraldo, 14 de septiembre de 1973, p. 4. renunciar a las 12.50. Allende se habra suicidado por retraso de
de septiembre de 1973, p. 1; Resistencia en Chile: Muerte a francotiradores, El Espectador, 13 de septiembre de 1973, p. 4 Mas de mil muertos; sepultado Allende, El Colombiano, 13 de A. Parte de la misma noticia es reproducida en El Colombiano. septiembre de 1973, p. 9; Renace calma en Chile, El Tiempo, 15
de septiembre de 1973, p. 1 A; Anuncian documentos sobre la 14. El Partido Demcrata Cristiano le pidi a los militares que
muerte de Allende, El Colombiano, 15 de septiembre de 1973, p. le realizara una autopsia al cadver de Allende para desaparecer
{ 75 }
La muerte de Salvador Allende vista a travs de la prensa colombiana Area y pudo abordar el avin antes de que saliera para Via del Mar. Hortensia no se pudo despedir de su hija Beatriz como consecuencia de la ruptura hija Beatriz viaj a La Habana, y al da siguiente, el Vanguardia Liberal y El Colombiano informaron que de Allende dijo que se quedara en su pas para poder
33
la proteccin de la Embajada en calidad de husped
del gobierno mexicano. La esposa de Allende lleg
de las relaciones con Cuba. El Tiempo informa que su
a Mxico a bordo de un avin especial enviado a agradeci la hospitalidad que le ofreci Mxico a ella y a su familia. Ella se aloj temporalmente en la casa del embajador dimitente Hugo Vigorea.36 Grafico 1.1.
Nmero de informaciones monitoreadas por peridico
El Colombiano 54
Santiago por ella y un grupo de mexicanos y asilados y
13 de septiembre, ella viaj a Mxico. Sin embargo, ella no saldra de Chile y, segn ste ltimo, la esposa contar lo ocurrido al mundo. El diario Excelsior de la oferta hecha por Mxico; adems hasta el 14 de
Mxico inform que la esposa de Allende rechazara septiembre ella no haba confirmado nada al gobierno
El Espectador
27
Allende viajara a Mxico el 16 de septiembre en la tarde: Nos vamos porque este gobierno no nos da ahora bajo una dictadura militar.
35
Peridicos
mexicano.34 Pero Isabel Allende afirm que la familia
El Heraldo
35
Vanguardia Liberal
26
El Pas
30
garantas de seguridad y porque este pas se encuentra logr convencer a Hortensia Bussi de que aceptara
33. Allende fue enterrado en Via del Mar, El Colombiano, 13 de septiembre de 1973, p. 9; Confusin en Chile, El Tiempo, 14 de septiembre de 1973, p. 1 A; La viuda de Allende relata ltimas horas del Presidente, El Heraldo, 15 de septiembre de 1973, p. 1 y 2.; Renace calma en Chile, El Tiempo, 15 de septiembre de oficial de Salvador Allende. Fue enterrado en un mausoleo del Cementerio General al lado de sus hermanas Ins y Laura. Esta ltima se quit la vida en mayo de 1981, al arrojarse al vaco 1973, p. 1 A. El 4 de septiembre de 1990 tuvo lugar el funeral
El Tiempo
38
Isabel allende
10
20
30
40
50
60
Construccin de la informacin
Nmero de informaciones monitoreadas por peridico El grfico 1.1 muestra el nmero de informaciones que cada uno de los peridicos dedic al golpe de desde el 12 de septiembre hasta el 20 de septiembre de 1973. Estado e inicio de la dictadura de Pinochet, es decir,
desde la habitacin del hotel de La Habana donde resida. Haba sido expulsada de su pas en marzo de 1975 tras estar cinco meses en Cuatro lamos, uno de los campos de concentracin. Beatriz Compaero presidente, p. 353.
se suicid en octubre de 1977 en esa misma ciudad. Amors, No saldr viuda de Allende, Vanguardia Liberal, 14 de septiembre El Colombiano, 15 de septiembre de 1973, p. 14. 15 de septiembre de 1973, p. 14.
periodsticas, como el peridico que mas inform sobre el golpe de Estado, seguido por El Tiempo con 38 noticias. El peridico que menos comunic sobre
Se destaca El Colombiano con 54 piezas
de 1973, p. 1; Ped ver el cadver, tocarlo, pero no me dejaron,
34. Negada entrada a Jet mexicano para asilados, El Colombiano, 35. Mi padre se mat por no entregarse, El Tiempo, 16 de septiembre de 1973, p. 10 A. Isabel Allende telefone al le diera asilo a su familia. Amors, Compaero presidente, p. 352. embajador de Mxico, Gonzalo Martnez Corbal y le pidi que
36. Luchar contra la Junta pide esposa de Allende, El Heraldo, 17 de septiembre de 1973, p. 1. La esposa de Allende y su hija llegaron a Mxico junto con otros 350 refugiados. Hortensia Bussi y sus dos hijas slo pudieron regresar a Chile el 24 de
septiembre de 1988, dos semanas antes del plebiscito de ese ao, que supuso el principio del fin del rgimen de Pinochet. Tambin en: Amors, Compaero presidente, p. 351 y 352.
{ 76 }
ENCUENTRO DE

el hecho fue Vanguardia Liberal, con tan slo 26 noticias. Vale la pena resaltar que el segundo medio de circulacin nacional, El Espectador, tambin ocupa un lugar muy bajo con 27 noticias. Ambos diarios de tendencia liberal. En conclusin se puede afirmar tomando en cuenta El Colombiano, de tendencia conservadora.
45 40 35
Grafico 1.3
Prominencia de la cobertura (Porcentaje)
38.57
39.52
30
Porcentaje
que la informacin se concentr en el centro del pas,
25 20 15 20
10 5 1.43 0 Hechos- sucesos DeclaracinPronunciamiento Personaje Seguimiento noticioso Cifras 0.48
Grafico 1.2
Promedio de piezas diarias por peridico El Colombiano 6.0
Prominencia de la cobertura
En cules aspectos del acontecer informativo del golpe de Estado e inicio de la dictadura hizo nfasis
El Espectador
3.0
El Heraldo
3.9
la cobertura de los peridicos? Segn los resultados, se est ante una informacin que est centrada en el seguimiento noticioso (39,52%), como as se puede
4.2
Vanguardia Liberal
2.9
El Pas
3.3
El Tiempo
apreciar en el grfico 1.5. Los diarios no le dieron

5.0 6.0 7.0
0.0
1.0
2.0
3.0
4.0
tanta importancia a las cifras, representadas en un en las declaraciones- pronunciamientos guarda relacin
1,43%. El 38,57% de las informaciones que se centran
Promedio de piezas diarias por peridico

El grafico 1.2 presenta el promedio de piezas diarias que sobre el golpe de Estado e inicio de la dictadura militar elaboraron cada una de las empresas
con modalidades de informacin periodstica basada en las reacciones a los hechos de militares, partidos de izquierda y de derecha y testigos. Grafico 1.4
comunicativas monitoreadas. De manera lgica con el
grafico 1.1, El Colombiano fue el peridico que mayor
volumen aport a la muestra con un promedio de 6 Al igual que en el grfico anterior, Vanguardia Liberal del estudio, con 2.9 piezas informativas diarias.
informaciones diarias, seguido por El Tiempo con 4.2. fue el medio que se destac por su menor rango dentro
Fuentes mas frecuentes

Qu sucede al clasificar las fuentes de la informacion, segn los resultados generales, que tuvieron mayor porcentaje de manera consolidada? Segn los datos
que arroja el grafico 1.4, los protagonistas del golpe
{ 77 }
La muerte de Salvador Allende vista a travs de la prensa colombiana de Estado, es decir, el nuevo gobierno representado en la Junta Militar, con 46,67%, fueron las instancias que se privilegiaron como actores directos con poder de habla en la agenda informativa. Los partidos de derecha que apoyaron el golpe y la instauracion de la dictadura, representaron un 4,29% de los casos. Sin embargo, los partidos de izquierda, los cuales representaron de derecha puesto que representaron un 8,57% de la oposicin, tuvieron mas protagonismo que los los casos. Es de destacar que a la voz de Allende, recordando sus discuros despus de su muerte, se le dio poca importancia con 2,86%. Es interesante anotar internacionales y nacionales en un significativo 25,24% en un 12,38% como alternativa periodstica que vista que enriquezcan la informacin. Grafico 1.5
Autora de la informacin (Porcentaje)
Otro 15.24
de la informacin sobre el hecho en 9,52%. Esto peridicos nacionales sobre el golpe de Estado y das posteriores estuvo a cargo de las agencias de prensa internacionales.
permite concluir que la informacin publicada en los
algunas consideraciones pertinentes con respecto a cada una de las categoras analizadas. La informacin sobre el golpe de Estado
Los anteriores resultados permiten formular
e inicio de la dictadura en los peridicos todos, a excepcin de El Colombiano, que
analizados fue relevante de igual manera para fue el que mas informo. Para los diarios del centro del pas, El Colombiano, fue una agenda relativamente importante, y no lo fue tanto, para el diario del oriente del pas, Vanguardia muestran una diferencia en los niveles de
como apelaron a periodistas de agencias de prensa y a los informes extraoficiales y comunidad internacional permitiera mayor densidad, esto es otros puntos de
con relacin a la muestra de este estudio, Liberal. Las empresas informativas nacionales relevancia. Mientras que para El Tiempo fue relativamente importante, para El Espectador no lo fue tanto. Tanto por el nmero de notas en todos los medios analizados el golpe de Estado e inicio de la dictadura de Pinochet
Sin firmar
3.33
periodsticas como por el espacio dedicado,

9.52
Periodista
Agencia de prensa
71.90
fue un asunto prioritario en sus agendas

80
10
20
30
40
50
60
70
informativas, sobre todo en los primeros das. Los datos generales del estudio muestran en forma coherente que la tendencia general informacin concentrada en las fuentes
Autora de la informacin
En quin recay la responsabilidad de desarrollar la informacin sobre el golpe de Estado e inicio organizacional de los diarios? Como se observa
que siguieron los peridicos es la de una oficiales, representada en la Junta Militar
de la dictadura en Chile dentro de la estructura en el grfico 1.5, la responsabilidad la asumieron las internacionales, con un 71,90%. El periodista
como el nuevo gobierno de Chile. Al los resultados generales muestran un mayor protagonismo de los partidos polticos de informacin de manera cohesionada.
profundizar sobre las fuentes no oficiales,
en su mayora las agencias de prensa, especialmente vinculado a las mismas aparece como autor explcito
izquierda y de derecha que aparecen en la
{ 78 }
ENCUENTRO DE

Fueron las agencias de prensa las que asumieron la responsabilidad de
Fuentes y bibliografa
Fuentes primarias Prensa El Colombiano, Medelln, 1973. El Espectador, Bogot, 1973. El Heraldo, Barranquilla, 1973. El Pas, Cali, 1973. El Tiempo, Bogot, 1973. Vanguardia Liberal, Bucaramanga, 1973.
informacin que sobre el golpe de Estado muy Las levemente dicha
la
se edifico y en el periodista descanso empresas periodsticas obtuvieron
responsabilidad.
una relevancia menor al compararse con
otros asuntos de agenda. La cobertura
informativa se enfoco bsicamente hacia el seguimiento noticioso y las declaraciones y tanta importancia al tema de los personajes. pronunciamientos. Los diarios no le dieron
Bibliografa
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Los crculos literarios: movimientos literarios y artsticos de principio de siglo XX en Medelln

Lizet Alicia Muetn Gaviria
Introducin
El presente trabajo, pretende mostrar un ejercicio que se dieron durante el inicio del siglo XX en la investigativo sobre las formas de expresin literarias, ciudad de Medelln, a travs de dos movimientos Negro Cano, su expresin y difusin por medio de las Revistas: Panida y Lectura y Arte, y los espacios: El y 1920.
literarios y artsticos: Los Panidas y La Tertulia del
Caf Literario y las Tertulias Literarias, durante 1900 Los Crculos Literarios fueron espacios y donde se agruparon
movimientos
personajes en pro de la produccin intelectual, de estos
importantes
lugares surgieron poemas, cuentos, crnicas, pinturas, debates, entre otros; en torno a las condiciones sociales, polticas y culturales que atravesaba Medelln personajes como Tomas Carrasquilla, Carlos E a principios de siglo XX. En estos crculos confluyeron
Los crculos literarios: movimientos literarios y artsticos de principio de siglo XX en Medelln Restrepo, Ricardo Rendn, Luis Tejada, Germn de Greiff. Es importante localizar los espacios de las Tertulias Literarias y los Cafs Literarios, como A la par de los mltiples cambios socio-culturales,
Arciniegas, Fernando Gonzlez, Luis Vidales y Len
la Villa de la Candelaria desarroll un gusto esttico por las artes, la literatura y la msica, dando lugar a que gracias al nuevo grupo social que se consolidaba en la ciudad, la clase media, actu como principal ente receptor para estos movimientos, grupos y movimientos intelectuales y vanguardistas
punto de referencia dentro del anlisis que se pretende
realizar a las revistas literarias publicadas durante rgano fundamental de estos Crculos y movimientos
1900-1920. Ya que dichas revistas representaron el literarios para la formacin, produccin y difusin de Adems marcan la apertura hacia la vanguardia en Colombia tanto en el pensamiento como en las artes y las letras.
los diferentes estilos literarios, artsticos e intelectuales.
La nueva clase media, cercana en su forma de pensar a la lite, luch con tenacidad por su ascenso y reconocimiento social. [] y su afn de culturizarse la hizo consumidora de peridicos, revistas y libros que circularon durante los treinta primeros aos del siglo. Ante la imposibilidad de ser socia de los selectos clubes privados, convirti el caf en su lugar predilecto de sociabilidad, donde discuta sobre poltica, ciencia y arte1
1. Medelln en el contexto de principios de siglo XX

para ese momento la Villa de la Candelaria, atraves un periodo de transicin, caracterizado principalmente habitantes. El aumento de la poblacin de forma por cambios dramticos que afectaron la vida de sus considerable. El crecimiento de la urbanizacin en tecnolgicos en la industria como en los medios de Durante los primeros aos de siglo XX en Medelln,
un reconocimiento de ciertos literatos como: Toms
Durante los primeros aos del siglo XX, ya exista
Carrasquilla, Efe Gmez, Pacho Rendn, Gabriel Latorre, Alfonso Castro, Abel Farina, adems de Cano, Jos Restrepo Rivera y Humberto Chaves. pintores, escultores y dibujantes como: Francisco A.
su equipamiento urbano, desde los nuevos desarrollos transporte reflejados con la construccin en proceso
2. Movimientos artsticos y literarios

En este punto se toman como referencia dos de Literarios en Medelln, que se instauraron durante los casos ms representativos de los movimientos las dos primeras dcadas del siglo XX (1900-1920), movimientos que surgen como formas de representar los problemas de la poca, cumpliendo una funcin como mediadores culturales y propiciando un espacio Estos movimientos adoptaron una especie de actitud ms que al simple hecho de pertenecer a un crculo
1. REYES CRDENAS Catalina, Vida social y cotidiana en Compaa Suramericana de Seguros, 1996, P. 428.
del Ferrocarril de Antioquia y de la pavimentacin de vas y carreteras, hasta la creacin de sistemas de hospitalaria. Los procesos de modernizacin alcantarillado y la construccin de una infraestructura econmica vinculados a la creciente industrializacin, a la fuerte actividad comercial de la regin antioquea y a la economa internacional. Los cambios socioculturales, en relacin al acceso e implementacin actividades y oficios; y la consolidacin de una clase de la educacin, la especializacin, diferenciacin de media, entre otras, fueron los aspectos ms relevantes de la Candelaria.
para la modernidad literaria, artstica y cultural. militante e ideolgica respecto al Arte y la Literatura,
del ambiente de Antioquia y en particular de la Villa
Medelln, 1890-1940, en: Historia de Medelln, Tomo II, Bogot,
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ENCUENTRO DE

literario, como espacio de difusin para dar a conocer sus producciones.
4. Flix Meja Arango (Pepe Mexa, y C.R 5. Jorge Villa Carrasquilla( Jovica y M. Carr), 6. Eduardo Vsco(Alhy Cavatini), Mdico. Cronista. ingeniero. Pino), arquitecto.
2.1 Los Panidas (1915)
Los Panidas fue un movimiento literario conformado por 13 jvenes de espritus rebeldes y almas sensibles hacia 1914 y considerado como el principal Colombia en esos aos; decidieron llamarse as en
7. Libardo Parra Toro (Tartarn Moreyra), 8. Rafael Jaramillo Arango(Fernando Villaba), 9. Jess Restrepo Olarte (Xavier de Lys), 10. Bernardo Martnez Toro,comerciante. 11. Fernando Gonzlez Ochoa, filsofo. Montenegro), abogado. 12. Jos Manuel Mora Vsquez ( Juan Manuel 13. Jos Gaviria( Joseln), msico. Sobre el surgimiento de Los Panidas, Alejandro
De pronto hicieron irrupcin en el ambiente unos pocos locos extraordinarios. Espritus enrevesados y magnficos, bohemios, artistas, poetas y filsofos. Con sus melenas y sus pipas, con su manera sorprendente de tomar la vida, con sus terribles paradojas y sus humoradas, con sus mximas herticas, con sus himnos desconocidos y sus cantos extraos, su aparicin tuvo algo de entrada de pera wagneriana. Eran los Panidas.3
movimiento literario y artstico modernista de honor al dios Pan, de la mitologa griega. Inicialmente fue la reunin de un grupo de estudiantes entre 18 y 20 aos, con un afn en manifestar la inconformidad filosficas tradicionales de aquella poca,
Industrial. Bolsista.
que sentan hacia las propuestas artsticas, literarias y

Revoltosos y buscapleitos, rebeldes y soadores, inconformes y excomulgadosy expulsados a cada rato y de todas partes: primero del Liceo Antioqueo y del Colegio de los Jesuitas y luego de Bellas Artes y la Escuela de Minas y la Universidad de Antioquia. Ms interesados por la alquimia que por la qumica; por la caricatura y la pintura que por el dibujo topogrfico o el diseo de construcciones; por la lectura de Nietzsche y Schopenhauer que por la escolstica tomista; por los poetas malditos que por la gramtica y el latn; por el anisado que por los textos de Ginebra2
Vallejo, manifest:
grupo donde fue frecuente la poesa, la pintura, la caricatura, la crnica y la filosofa, incluso por parte de aquellos que optaron como profesin la medicina, la ingeniera y el comercio. Este movimiento Literario se constituy en una banca al aire libre de lo que hoy
De esta manera, se nos presenta el perfil de un
resaltar a Len de Greiff, quien escribi bajo el final de sus das, sus versos y poemas son conocidos
Dentro de este grupo considero importante
pseudnimo de Leo le Gris, entusiasta poeta hasta el en varios idiomas, algunos de sus escritos fueron: Tergiversaciones, Libro de signos, Variaciones alredor de caricaturista, dibujante, diseador publicitario, recibi clases de Francisco A. Cano en el instituto de Bellas nada, Prosas de Gaspar, entre otros. Y Ricardo Rendn,
conocemos como el parque Berro, posteriormente Decidieron fundar una revista llamada Panida, como rgano de comunicacin. Los 13 Panidas fueron: 1. Len de Greiff(Leo legris), poeta. 3. Teodomiro Isaza(Tisaza), pintor.
2. Ibd., p. 728.
se reuniran en un caf llamado el EL Globo.
2. Ricardo Rendn(Daniel Zegr ), caricaturista.
3. VALLEJO Alejandro, Los Panidas en: Los Panidas ramos trece , Medelln, Biblioteca Pblica Piloto, 1995, P. 9
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Los crculos literarios: movimientos literarios y artsticos de principio de siglo XX en Medelln Artes, escribi bajo el pseudnimo de Daniel Zegr para la revista Panida. Los Panidas marcaron la apertura hacia la trasladaron a Bogot (Len de Greiff, Rafael Jaramillo Arango, Jorge Villa Carrasquilla y Jess Restrepo Olarte); tres decidieron acabar con su existencia (Bernardo Martnez, Teodomiro Isaza y Ricardo Rendn); dos abandonaron las inclinaciones literarias ( Jos Manuel Mora Vsquez y Eduardo Vasco); y como Panidas en Medelln (Fernando Gonzlez, Flix (Pepe) Meja y Libardo Parra Toro) En palabras de Alejandro Vallejo,
Entre esa confusa aglomeracin de incitaciones de todo lo nuevo, lo extico y lo raro, lo libre y lo errabundo, en medio de aquel ambiente de arte y locura, con mucho de risa y no poco de msica, entr en la vida literaria este poeta Len de Greiff y de ello no se ha curado nunca. La suerte de los otros fue muy variada, pero en todos marcada por un signo fatal: unos, tuvieron el ms trgico destino, recobraron completamente la cordura, la completa, definitiva, insospechable y total razn natural; uno, quien lo creyera, ha pasado a ser el burgomaestre de la cuidad de los mercaderes, otro, es jefe poltico, los dems se salvaron en la locura: tres se suicidaron; otro bohemio incorregible, novelista de puertos aventureros, riega todos los das su humor en las mesillas del caf; otro, trabajador aplicado de libros extraordinarios y originales, ha conquistado un amplio pblico en Amrica, en Espaa, y an en Pars, y otro se fug dejando una huella luminosa y perenne.5
vanguardia en Colombia, manifestada como una insurgencia en el terreno de la cultura intelectual, y
como un cuestionamiento del orden de valores que en Medelln
para ese momento dominaba la vida de los intelectuales

Hubo afn de destruir y de proponer, aunque fuese de manera contradictoria, una utopa que abarcaba lo tico, lo esttico y lo poltico. Lo tico, en la medida que se enunci el ideal de un intelectual comprometido con las nuevas fuerzas sociales; lo esttico, cuando se propuso romper las ataduras gramaticales y se reivindic la libertad individual en la creacin artstica; lo poltico, porque la sublevacin en las letras deba ir acompaada de la formacin de ncleos difusores del recin triunfante socialismo en Europa. Esa sublevacin, teida de ingenuidad, cumpli con un proceso colectivo cuyo nacimiento puede ubicarse en la revista Panida de Medelln (1915)4
por primera vez, se expresa una nueva generacin de intelectuales en Colombia que cuestion el orden tradicional, este movimiento fue el primer acto de en que en el pas se imponan los discursos de una del progreso material, ambiente un tanto hostil para y la revista propiciaron la difusin de un nuevo sentido esttico, en contra de lo aceptado socialmente.
Es con la publicacin de Los Panidas, cuando
rebelda juvenil colectiva, que surge en el momento sociedad puritana, sobria y dedicada a los propsitos las expresiones artsticas y literarias. Este movimiento 2.2 La tertulia del Negro Cano 1907
La Tertulia del Negro Cano, es otro de los importantes grupo con un recorrido poco ms amplio y con personalidades ms del campo de la poltica como
crculos literarios de principios de siglo XX. Dicho
la revista Panida solo public 10 nmeros y en junio de 1915 dejo de existir por la falta de fondos. Para
Sin embargo, este proyecto tuvo corta duracin,
Carlos E. Restrepo, pero no menos apasionados por encuentro fue la Librera de Antonio J. Cano, (otros
las letras y el arte, se funda en 1907 y su punto de de los encuentros tambin se dieron en la Librera Antonio J. Cano y dio a luz las Revistas Literarias Alpha y Lectura y Arte.
5. Vallejo A. p. Cit., pp., 9-10.
ese momento el grupo se dispers: cuatro de ellos se

4. LOAIZA CANO Gilberto, La vanguardia en Colombia durante los primeros decenios del siglo XX en: Estudios de Literatura P. 13. Colombiana, N 4, enero-junio, Medelln, Universidad de Antioquia,
Restrepo). Este crculo literario estuvo dirigido por
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ENCUENTRO DE

Juan Pablo Gmez Ochoa, Clodomiro Ramrez, Toms O. Eastman, Toms Quevedo lvarez, Jos Pablo y Flix Betancour, la tertulia giraba en torno al Manuel Arango, Alejandro y Libardo Lpez, Pedro debate poltico, sin embargo, del ambiente poltico fue dando paso a la preocupacin por la bsqueda de una expresin literaria propia, entonces, posteriormente
Entre sus miembros se destacan inicialmente:
3. Crculos literarios: espacios y lugares

Los determinados espacios y lugares como las revistas y los Crculos Literarios se materializaron en
peridicos culturales, las pinturas y el material artstico el Caf Literario y las libreras
divulgado por estos medios. Y en lugares fsicos como Es a travs de estos Crculos Literarios, llmense
se unen al grupo: Efe Gmez, Nepomuceno Jimnez, Emilio Jaramillo, Alfonso Castro, Alejandro Vsquez, Pacho Das Granados, Horacio Franco, Joaqun G. Ramrez, Samuel Moreno Olano, Jaime Ramrez Gaviria, Carlos Meja ngel (Ciro Menda) y
tertulias, cafs, revistas culturales las que nos permiten acercarnos, conocer y entender el ambiente cultural e intelectual de Medelln en sus inicios de siglo XX. Estos espacios jugaron un papel determinante en el desarrollo artstico y cultural de la ciudad, no fueron crculos cerrados, pues, trataron de ser fomentadores y dinamizadores de la vida cultural de la ciudad, estos espacios y lugares culturales actuaron como medios de expresin y divulgacin intelectual y artstica, como rganos de difusin y discusin de las nuevas ideas sobre arte y pensamiento. 3.1 Revistas literarias
Francisco Villa Lpez. Adems algunos de los que pasaron por la Tertulia del Negro Cano, como: Len Al referirse a la Tertulia, Ricardo Nieto manifest,
posteriormente haran parte de Los Panidas tambin de Greiff, Jess Olarte Restrepo y Flix Meja Arango.
En esta librera se dan cita sin pensarlo, todos los que vinimos a la vida con lo que Flaubert llamaba el cncer artstico. El Negro recibe a todos con cario, se hace la tertulia alrededor de una mesa situada en un rincn de la librera, y el que sale despus de ella, lleva para siempre en la memoria y en el corazn, la figura de ese poeta exquisito y de este caballero sin tacha que no ha sido capaz de poner un letrero que diga la tertulia me perjudica, aunque por atender a los visitantes y hacerles amable la permanencia en su almacn, deje de vender tantos libros6
Los peridicos y las revistas son un fenmeno que
data desde el siglo XVIII y que continua vigente hasta nuestros das, este furor se extendi hasta Colombia comenzaron a buscar negocios orientados hacia la hacia 1830, muchos empresarios neogranadinos fbrica de papel, es entonces, a travs de los peridicos y las revistas donde muchos polticos adquirieron poder, ms que por su riqueza o su pertenencia a escritores lograron difundir parte de sus producciones artsticas y literarias. Los peridicos y las revistas culturales segn Jorge
Negro Cano se caracteriz por ser un grupo que tuvo
A diferencia de Los Panidas, La Tertulia del
una trayectoria en aos importante, sus miembros eran menos jvenes sus propsitos ms orientados al encuentro intelectual y a la discusin que a la rebelda y la inconformidad.
familias poderosas, as tambin muchos intelectuales y
Orlando Melo, comienzan su circulacin hacia 1836, con la aparicin de La Estrella Nacional, adems de los peridicos polticos religiosos y comerciales, surgen
6. RESTREPO ARANGO Mara Luisa, en busca de un ideal. Los intelectuales antioqueos en la conformacin de la vida cultural de una poca, 1900-1915, Trabajo de grado para optar por el titulo Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas, 2004, P.23.
tambin los semanarios literarios, al mismo nivel de
de Historiadora, Medelln, Universidad Nacional de Colombia,
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Los crculos literarios: movimientos literarios y artsticos de principio de siglo XX en Medelln la revista cultural o literaria, existe tambin la pgina literaria en los peridicos generales.
7
a grito herido anunciaba la prxima aparicin de Panida, Panidaaaa! La gran revista de Literatura y Arte8 El primer ejemplar sale el 15 de febrero de
un aporte a la historia de la prensa y la historia intelectual en Colombia en la medida en que enfoca una poca poco conocida en la intelectualidad colombiana, donde los editores de revistas y peridicos culturales o literarios trataban de crear y promover un pblico, un sistema acceso y un espacio cultural creativo.
Los peridicos y las revistas culturales constituyen
1915, editado por la imprenta Editorial, lo que se
conoci posteriormente como Librera Restrepo, los talleres funcionaron en la carrera Bolvar entre Ayacucho y Colombia. Los Panidas celebraron a viva voz en el Caf EL Globo, donde no tardaron en recibir fuerte criticas y el radical rechazo de la iglesia
para las revistas literarias fue El Oasis (1868-1869) que circul semanalmente y su contenido se refera a poemas, cuentos, ensayos, cartas y fragmentos
En el caso de Antioquia, el modelo inmediato
catlica, la cual censuro la revista y prohibi su lectura. Dijo Rafael Jaramillo Arango, En detalles de escaso tiempo se lleg, digo llegamos hasta ver la aparicin del primer nmero de Panidas emocionados y
de novelas. Algunas de las publicaciones ms representativas de finales del siglo XIX y principios de siglo XX son: La Miscelnea (1894-1901) estuvo
desafiantes. No fue poca la avalancha de burlas y de
iras que despertamos y hasta por el lado de la plazuela La familia Cristiana se haca intrprete de los cristianos vecinos de Medelln9. Este primer nmero
a cargo de Manuel Uribe ngel, Januario Henao, en ella Toms Carrasquilla public Tomas el mago, Luterito, Herejas y El padre casafus. La Bohemia
de San Ignacio se oyeron las protestas ms encendidas.
Carlos E. Restrepo y Mariano Ospina Vsquez,
de la revista Panida comienza con la publicacin de
Alegre (1895-1897) dirigida por Julio Vives Guerra, (1897-1899) a cargo de Gabriel Latorre, Efe Gmez, Mariano Ospina Vsquez, Toms Carrasquilla publica En la diestra de Dios Padre, San Antoito, Dimitas
unos versos de corte modernista de Len de Greiff, firmando como Leo le Gris La balada de los bhos estticos que despert un sentimiento de rareza en los lectores. La caratula fue un diseo del caricaturista avisos y las caricaturas de los escritores mayores que a
Jess Ferre y Saturnino Restrepo. El Montas
Ricardo Rendn adems de la vietas, decoracin, parecen durante los 10 nmeros de la existencia de la
Arias, Blanca y El nima sola; y Efe Gmez Inofensivo, Carne y Un Crimen. Alpha (1906-1905), dirigida por Antonio J. (Negro) Cano, nace como sucesora de poltica desde los limites tradicionales. 3.1.2 Revista Panida (1915)
revista. Los primeros tres nmeros estuvieron a cargo de Pepe Meja. En las diez emisiones de la revista
la desaparecida Lectura y Arte, sin una tendencia
de Len de Greiff y los siete siguientes en la direccin los Panidas publicaron sus versos, poemas y prosas, la mayora los firmaron con un pseudnimo y la revista anunciaba la rifa de un cuadro pintado al oleo por
Cuentan los cronistas que en 1915, desde el 2 de febrero, Caruso, el ms popular y pintoresco de los voceadores de prensa de la Villa de la Candelaria,
7. MELO Jorge Orlando, Las revistas literarias en Colombia e Hispanoamrica: una aproximacin a su historia en: http: //www. jorgeorlandomelo.com/revistas_literarias.htm, febrero de 2011. Consultado en
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9. JARAMILLO ARANGO Rafael, Los Panidas ramos trece en: Los Panidas ramos trece, Medelln, Biblioteca Pblica Piloto, 1995, P. 6.
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ENCUENTRO DE

Teodomiro Isaza (Tisaza). Para Horacio Botero Isaza, la revista tuvo una fuerte influencia de Baudelaire,
Esta es en mi concepto una de las revistas ms preciosas que haya visto la luz pblica en Antioquia en estos ltimos aos, por el esfuerzo que representan, puesto que tuvo que luchar contra el medio que no estaba preparado para recibirla; por la originalidad que encierran muchas de las estrofas y algunas filosofas que en ella se publicaron, y por marcar de una manera clara la tendencia literaria entonces reinante en la juventud apolonida [] Hubo en Panida decadentismo rubendariaco, simbolismo mallarmeano, bradomineano, filosofar nietzscheano, pesimismo schopenhauereano, armoniosa sonoridad juanrramonesca, y aun el fervoroso pantesmo y la mansedumbre sin igual del santo de Ass alcanzaban a vislumbrarse10
Podan encontrar contento los aficionados a las letras y las Artes de las ms diversas tendencias: junto a un drama de Efe Gmez, hallaban un cuento de Guy de Maupassant, al lado de una partitura de Gonzalo Vidal, una caricatura burlesca sobre el negocio del canal de Panam, un artculo sobre Leonardo Da Vinci, precedido de una crnica sobre un maquinista del Ferrocarril de Antioquia; la crnica literaria comparta cuadrilla con la crnica poltica; encontraban espacio una obra de Andrs de Santamara y una naturaleza muerta de francisco Antonio Cano; as mismo hallaban lugar retratos de polticos, intelectuales y cardenales de la poca, sin importar sus amistades o enemistades.11
de Antonio J. Cano en compaa de Enrique Vidal, Francisco A: Cano y Marco Tobn Meja; emiti 12 dada la alta calidad de la revista. 3.2 El caf literario nmeros y su culminacin se da por falta de fondos
La revista Lectura y Arte estuvo bajo la direccin
en junio de 1915, desaparece por falta de fondos y el
El ltimo nmero de la revista Panida, se edita
grupo se dispersa. Las diez emisiones de la revista son consideradas como el primer intento por crear una vanguardia en la Literatura y el Arte en Colombia. 3.1.3 Revista Lectura y Arte (1903-1906)
Es importante comprender la funcin del Caf Literario dentro del contexto de los Crculos Literarios, articulados con las dinmicas econmicas Monteverde desde la mirada europea, pero acertada
Se caracteriza por propiciar un espacio de debate
y culturales de principios de siglo XX. Antoni Mart para el caso antioqueo, propone El Caf como el una multitud de miradas y palabras que se cruzan en
abierto a la discusin y la crtica, y su inters por la
conexin directa de las revistas con las tertulias ya que su objetivo principal era confrontar y comparar el pensamiento con el fin de enriquecerlo a partir de las percepciones e ideas del otro, adems es visible su esfuerzo por presentar elaboradas ilustraciones en las caratulas de la revista, por presentar artculos de y abierta, con el fin de tener un pblico amplio. Sus
lugar que permite a los hombres estar en medio de el espacio de la modernidad.12 En Medelln durante
los aos 1900-1920, es posible identificar el Caf Literario como un lugar fundamental, central, pero tambin marginal, donde confluyen cuerpos y saberes en busca de nuevas ideas para el desarrollo del proceso local donde se consume la bebida que le da nombre y de la modernidad, El Caf es pues, algo ms que un porque ese hombre no es slo alguien que toma una
crtica de arte y por promover una filosofa pluralista pginas son variadas tanto en la forma como en el literarios,
contenido ya que rene diversas tendencias y gneros
11. RESTREPO M. p. Cit., P. 33. 10. BOTERO ISAZA Horacio, Panida, en: Los Panidas ramos trece, Medelln, Biblioteca Pblica Piloto, 1995, P. 11. 12. MART MONTEVERDE Antoni, Potica del Caf. Un espacio de la modernidad literaria europea, Barcelona, Anagrama, 2007, P. 13.
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Los crculos literarios: movimientos literarios y artsticos de principio de siglo XX en Medelln taza de infusin de color negro, es un establecimiento
13
3.3 Tertulias literarias

Las tertulias fueron espacios de socializacin que respondieron a las necesidades de una poca de
para tal fin, es el espacio de la modernidad literaria. 3.2.1 Caf El Globo
El caf El Globo no solo fue el lugar de reuniones y bohemia, fue el espacio en el que se instalan las poca; frecuentemente fue visitado por figuras ilustres tertulias literarias ms famosas de Medelln para la como Toms Carrasquilla, en las letras, y Carlos bohemios y locos.
cambios socio-econmicos significativos, jugaron Medelln principalmente porque permitieron la
un papel determinante en el desarrollo cultural de socializacin, circulacin y difusin del arte, la msica poltica del pas, propiciando espacios abiertos para convertirse en una especie de dinamizadores de la vida cultural de la cuidad. Las tertulias literarias a principios del siglo XX
y la literatura; y el debate y la crtica de la historia
E Restrepo, en la poltica, entre poetas, escritores, El caf estaba ubicado en el parque Berro, en el
antiguo edificio Central, frente a la puerta del perdn
de la Iglesia La Candelaria , para ese momento La Catedral de Medelln, El Caf se caracterizaba por que tuvo una biblioteca de alquiler y fue propiedad de don Panchito Latorre. El Caf El Globo, se trae como referencia en
estn conformadas por personas de la reciente clase
media, de diversas actividades sin prejuicios de clase, fueron vistas como medios de aprendizaje para quienes pretendan alcanzar un nivel de refinamiento alto. Una de las tertulias ms importantes como
este trabajo porque represento uno de los lugares Los Panidas, este Caf fue el lugar de reunin para realizar los encuentros de discusin de la Revista
antecedente a los movimientos de principios de siglo XX, fue El Casino Literario, fundado y dirigido por Carlos E. Restrepo, aunque este fue un crculo cerrado a diferencia de los otros, este consista en utilizar un libro donde sus miembros dejaran escritas por sus propias manos las poesas, prosas y dems con el fin uno de sus integrantes, esta fuente reposa en la Sala segn Juan Luis Meja,
centrales, podra llamarse la sede, del movimiento
Panida y las tertulias literarias. Fue un lugar de
apropiacin por parte de este grupo desde 1914, dibujos y escritos de los miembros de Movimiento. elaboraron un manuscrito llamado lbum de los sonetos El Globo, un cuadernillo con poemas, cuya caratula fue ingenio de Pepe Meja; este material de algunas de sus pginas en la Sala Antioquia de la Biblioteca Pblica Piloto. escrito se encuentra indito, solo existe una copia
reflejado en sus paredes donde reposaban caricaturas, Entre risas, caf, lecturas, licor y escritos Los Panidas
de que el libro circulara de mano en mano por cada Antioquia del archivo de la Universidad de Antioquia,
Como grupo, ellos sentaran un nuevo precedente de seriedad en la actitud hacia la literatura, cuando deciden exigir como requisito previo a la aceptacin dentro del mismo, la presentacin de una pieza literaria [] es aqu, en este y otros crculos literarios, donde se van formando empricamente nuestros escritores. Los manuscritos pasan de una mano a otra, siempre dentro del cerrado circulo del Casino Literario. Pero las oportunidades de publicar siguen siendo escasas y el mpetu del movimiento avasallador. La nica posibilidad inmediata y al alcance la dan las revistas literarias...14
14. MEJA, Juan Luis. Prologo de la versin facsmil de la Revista Panida, Sala Antioquia Universidad de Antioquia.
13. Ibd., P. 14.
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ENCUENTRO DE

fueron El Blumen, la Bastilla, la desarrollada anteriormente, La Tertulia del Negro Caro y la de de los Panidas.
Otras de las tertulias importantes de mencionar
y artistas. Las segunda, fueron rganos de difusin y discusin de las nuevas ideas que la Literatura y el Arte. se estaban gestando en la cuidad, en torno a Este ejercicio permiti comprender las dinmicas que vivi la cuidad en el mbito intelectual, a partir de la apropiacin de la Librera, en la cotidianidad de la cuidad.
amenas y agitadas discusiones que se materializaron
Estos espacios fueron lugares de interminables,
en cuentos, novelas, relatos, poemas, obras de teatro, ensayos crticos, adems de un espacio de formacin para los nuevos talentos literarios y artsticos que surgan en aquella poca, impulsados desde las tertulias tertulias instauran una especie de tradicin localizable en un espacio geogrfico y en un espacio intelectual. 3.3.1 Libreras
lugares geogrficos como el Caf Literario y Las tertulias literarias fueron el foco de
y acogidos por proyectos cvicos y culturales. Las
discusin, debate y creacin artstica, y se consolidaron como centros de reflexin poltica y cultural en donde circulaban las ideas, la pintura, la poesa y el pensamiento.
y multifuncional para propiciar los encuentros de libros, en el mbito comercial, principalmente las ltimas novedades de la literatura universal. La librera Restrepo, de Carlos E Restrepo y la Librera
Las libreras ocuparon un lugar geogrfico
A travs de las revistas literarias se evidencia intensa produccin literaria en materia de poesa y ensayo crtico.
literarios, en el mbito intelectual y la compra y venta de aquellos llegaban de otros pases, importaban
de Antonio J. Cano, esta ultima lugar de encuentro de la Tertulia del Negro Cano, fueron otros de los receptores y difusores de las nuevas ideas en la cuidad.
Conclusiones
En Medelln durante los primeros aos del siglo XX se reconoce el impulso del movimiento Los Panidas como el comienzo colombiana y de las vanguardias.
de la modernidad en el Arte y la Literatura Las revistas literarias publicadas durante intelectual de Medelln y han cumplido
1900-1920 permitieron entender el ambiente con una doble funcin para el trabajo medios de expresin para los intelectuales
investigativo: la primera, fueron principales
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Los crculos literarios: movimientos literarios y artsticos de principio de siglo XX en Medelln
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La energa y otros elementos tiles para la comprensin de la historia de nuestra crisis (ambiental) civilizatoria y de los necesarios encuentros entre in-(disciplinas)
Ana Mara Taborda Tapasco1
Resumen
En la llamada crisis ambiental, que se desborda cada vez ms a mltiples esferas de la vida social y de los ecosistemas, se han identificado ejes temticos que explican el deterioro de los ecosistemas y en algunos aspectos, las inconsistencias de la economa, la inequidad y pobreza de las poblaciones. Se propone construyendo la historia de lo que ha sido la llamada
entonces, nombrar algunos puntos que han venido crisis ambiental y profundizar sobre uno de ellos, la energa, vista desde diversos enfoques, como
1. Ambiente y Desarrollo. Investigadora de la Facultad Ciencias Sede Medelln. amtabordat@unal.edu.co. Antroploga. Estudiante-becaria de la Maestra en Medio
Humanas y Econmicas de la Universidad Nacional de Colombia,
La energa y otros elementos tiles para la comprensin de la historia de nuestra crisis (ambiental) civilizatoria... elemento crucial; pero igualmente manifestacin de subvaloracin, desconocimiento y deuda que como pensadores tenemos en su uso y conocimiento como acceder a ella, la fotosntesis, como sustento no suficientemente valorado de la vida. La utilidad de ver enfoque sistmico y a la vez la mxima dificultad que genera aplicarlos en el quehacer diario. el mundo a travs de la teora de la complejidad y el
concepto para la comprensin de los ecosistemas, la especie humana y las situaciones que amenazan la vida en este planeta. Este escrito es, adems un llamado a la reflexin histrica sobre las agendas de
la ciencia como instrumentos polticos, una invitacin
la fragmentacin disciplinar y a la apotesica, y a ciencia, como lo dice Morin (Garrido et al. 2007), de
Tambin asistimos diariamente al desfile de
a pensar nuevamente sobre lo ya pensado, buscando superar enormes falencias que como practicantes de la ciencia compartimentada tenemos para entender los fenmenos de las relaciones ecosistemasculturas y que en este orden nos limitan a la hora de investigacin y de la realidad.
la vez atractiva misin, de ayudar a recomponer la articular saberes que puedan funcionar integrados y propias identidades. Tambin persiste la obstinacin de
retroalimentndose, a la vez que sigan nutriendo sus muchos economistas, en especial de los que se ubican en las esferas decisorias, as como crecen de igual las vertientes sensatas de la economa. Las confusiones forma las buenas intenciones y falta de concrecin de enormes que tenemos para nombrar lo que tanto nos
proponer alternativas frente a nuestros problemas de Estos planteamientos son uno de los resultados
del proceso de investigacin realizado en la maestra
en medio ambiente y desarrollo de la Universidad
Nacional de Colombia, gracias a la beca estudiantes sobresalientes de posgrado, que ha venido siendo acompaado de forma activa y enriquecedora por los debates del grupo de investigacin Economa y Medio Ambiente.
importa: Ambiente, hbitat, ecosistemas, naturaleza y el mismo cuestionamiento que conlleva rotular el mundo a nuestro antojo, pero la tranquilidad de saber que no hay nada ms humano y que nos acerque ms a las cosas y fenmenos del mundo que nombrarlos.
dispositivos que nos permiten ver desde distintas perspectivas del conocimiento, las problemticas del mundo real y de investigacin que sealo. Sin
Todos los temas mencionados, son lentes,
Los lugares comunes, los del encuentro y los desencuentros

Ya estn identificados los ejes temticos que aparecen una y otra vez, las conclusiones obvias pero en algunos casos obscenas, como dira Max Neef. Los lmites de la biosfera, la incapacidad de que nuestras economas crezcan exponencialmente, la nominacin haciendo dao, all a lo lejos, como si nosotros no encubierta entre desarrollo, felicidad y bienestar, que
embargo, pretendo hacer la reflexin de buscar
otro enfoque igualmente valioso, para el que podra aplicarse como metfora la distincin entre lo sincrnico y lo diacrnico que Ferdinand de Saussure hace en su Curso de lingstica general, ejemplar de antropolgica, sociolingstica y anlisis de datos
de la naturaleza como un otro extico al que se est furamos naturaleza. La diferencia abismal pero es una confusin que cambia nuestras formas de vivir. La irreversibilidad de los procesos, la entropa, la energa y el proceso transformador que nos permite
lectura ineludible para los aprendices de lingstica lingsticos. Esta distincin, repito, entre lo sincrnico y lo diacrnico, permite ver la dimensin acumulada e histrica de los temas subrayados, lo cual aumenta
sus aristas, ya no slo como lentes o medios; sino en s mismos como resultados de, pero no procesos acabados.
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ENCUENTRO DE

fenmenos, resulta obvia si la formacin del lector es en general en ciencias sociales, pero debemos entender
Y esta lupa histrica con la que se puede ver los
por parte del auditorio que pueda seguir enriqueciendo el debate.
que en equipos de trabajo de temticas amplsimas, como el estudio de los ecosistemas, el desarrollo, las comunidades tnicas o muchos otros conocidos, uno aprecio de estas dimensiones ms profundas y en
de los primeros pasos a dar, es transmitir nuestro algunos casos ms complicadas de entender, como
la histrica, a los profesionales de los saberes mas tcnicos, entre los que en muchas ocasiones no hay de entendimiento de todas las situaciones polticas y validacin o hay subvaloracin por falta de inters o econmicas, o personajes y decisiones que hay detrs deconstruccin de los problemas que hoy compartimos como humanidad y como comunidad cientfica. Y esta postura es de doble va, es decir el primer paso lo supuesto.
medios de energa derivados directa o indirectamente humanidad tambin pueden ser consideradas Leslie White del sol. Las civilizaciones o las culturas de la
pueden ser planteados como motores que operan por
organizaciones de energa. Los organismos vivos
y los tomos pueden ser considerados como
Las galaxias, las estrellas, las molculas
descrito en trminos de energa.
Todo en el universo puede ser
como una forma de organizacin de la energa2
de cada hecho que ha contribuido a la constitucin o
el hoy conocido como fundador de la termodinmica
El primero de los tres referentes importantes, ser
debemos dar nosotros, frente a sus saberes y ellos por No sobra decir que frente a estas situaciones,
Sadi Carnot. Fsico e ingeniero francs, quien expuso
en su obra las dos primeras leyes de la termodinmica, que son referentes obligatorios para entender el funcionamiento de los ecosistemas, por lo menos en lo que concierne al principal proceso de transformacin de la energa que nos regala el sol, para la vida en el planeta, es decir, la fotosntesis y en la importancia que tiene la irreversibilidad de los procesos.
consecuencia de la tan marcada divisin disciplinar con la que se ha edificado la ciencia moderna en
occidente, slo queda asumir una actitud de candor, difcil de lograr, de despojarse un poco o tal vez mucho de las vanidades y egos propios que genera el para descubrir la verdad y ms bien arrojarse a la creerse el poseedor de un saber especfico y necesario incertidumbre y a las complejidades de los caminos integradores de disciplinas que se complementen. Por lo pronto, abandonar esta temtica, que es tan extensa dara para ms de una ponencia.
gradualmente en calor y el calor termina por disiparse utilizarla. Carnot en Georgescu-Roegen, 1975: 4.
Todos los tipos de energa se transforman
hasta un punto en que el hombre ya no puede En este enunciado, en el que se describe ciertamente
e interesante, que seguramente y sin inconvenientes Me dedicar entonces a mencionar slo algunas
y de alguna manera la ley de la entropa, o la segunda
ley de la termodinmica, se entiende porque esta ley
es por naturaleza la ms econmica de todas las leyes (), pues es la que reconoce la distincin cualitativa que deban haber hecho los economistas desde un
pistas, tres, sobre la historia del debate energtico que del tema, pero que, lo que buscan, es dejar algunas dilogo, las reflexiones y una indagacin ms profunda
sern sucintas y superficiales, por lo extenso y antiguo premisas bsicas expuestas y ms bien provocar el
principio entre los inputs o entradas de recursos

2. White, Leslie. La energa y la evolucin de la cultura. American Anthropologist. Vol. 45 N 3.
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La energa y otros elementos tiles para la comprensin de la historia de nuestra crisis (ambiental) civilizatoria... valiosos (como el petrleo o el carbn) y los outputs Alier, 1994: 33) otorgando as, la fundamentacin al conexiones entre sistemas sociales, cultura y evolucin humana con el insumo infaltable la energa para llevar a cabo operaciones cognitivas, elaborar pensamientos, e ideas, que finalmente se manifiestan en tecnologa e instituciones. Esas si, mejor conocidas y mas estudiadas por las ciencias sociales.
o salidas finales de residuos sin valor. (Martnez punto de partida de la ciencia econmica, que es la escasez del stock natural disponible en la biosfera, es flora, minerales, etctera; para generar el capital (Georgescu-Roegen, 1975:5) El segundo, decir del total de aire, bosques, agua, suelos, fauna, manufacturado del que dependemos como especie. Nicholas Georgescu-Roegen,
las ciencias sociales, que los subsistemas economa y los subsistemas vida social y cultural, que van trazando la historia con sus devenires, estn inmersos en la bisfera; as como tambin los ecosistemas o la naturaleza, o el medio ambiente han sido construidos por el lenguaje y los pensamientos que se han
Es as como se nos olvida, como pensadores de
matemtico, economista y estadstico rumano. Su obras La entropa y el proceso econmico y artculos
como Energa y mitos econmicos entre otras, al evidenciar la trascendencia de la segunda ley de la termodinmica en los procesos econmicos y por sealado de la energa en todos nuestros procesos
son los textos fundacionales de la termoeconoma,
forjado al interior de sociedades y de mentalidades individuales. Es una relacin de interminable e inherente retroalimentacin, que nos debe llevar a volver a pensar sobre lo ya pensado o sobre lo que creemos suficientemente pensado. Para la muestra un botn: Las vinculaciones entre la energa y Porque hemos magnificado los mitos, los ritos, las
lo tanto el papel fundamental y muy pocas veces naturales y sociales. Pues recordemos, que el uso y la transformacin de la energa, ha permitido la transformacin de la materia que usamos para todos los procesos de nuestro metabolismo social, la desde los orgenes del planeta y hasta nuestros das
las instituciones sociales o los mundos culturales. expresiones artsticas, violentas, la misma ciencia, las olvidando detalles cruciales.
extraccin, usos y aprovechamientos diversos de los ecosistemas, su transformacin para la obtencin de infinidad de productos deseados, su comercializacin o puesta en los mercados, su ciclo de vida til y luego como desechos hasta que se van transformando o material en la que los conocemos.
cotidianidades y con toda razn, pero quizs estamos Robert Solow, economista y premio nobel de
economa en 1987 por sus aportes a la teora del
crecimiento econmico, afirm que, si nos quedamos sin recursos naturales, otros factores de produccin especialmente el trabajo y el capital reproductible pueden servir de sustitutos y que, por tanto, el mundo manera que el agotamiento de los recursos es una de 1974: 10-11 en Martnez Alier, 1994:44)
desaparecen de la atmsfera, por lo menos en la forma Esta idea, aunque bsica, nos pone en condicin
de moratoria, pues aun pareciera que no entendemos
puede continuar, de hecho, sin recursos naturales de esas cosas que pasan pero no es una catstrofe. Solow, Declaraciones como estas, nos demuestran que
la completitud de su proceso. Inclusive, podra ser considerada en su magnitud e importancia. Menos por las ciencias exactas que por las sociales, que pocas y tal vez por esta imposibilidad de profundizar, que a veces incluso se ha presentado como omisin de las
considerada como un axioma; pero no ha sido,
veces ha sido fructfera en sus aproximaciones al tema,
tenemos una ciencia en ebullicin, lo que es por cierto, maravilloso, que tiene tendencias tan opuestas en temas tan trascendentales como las consecuencias del agotamiento o la posible terminacin de los llamados
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ENCUENTRO DE

recursos naturales o ecosistemas, de los que pareciera
depender la vida en el planeta, nos deja como nica
o por lo menos aparentar que lo haca, alineando su nuevo sentido de importancia de los agentes como procesadores de informacin.
salida, por lo menos desde mi punto de vista el proceso de conocimiento se van engranando de formas
clsica postura de de la optimizacin esttica con el
aprendizaje de temas aparentemente ajenos que en el obvias pero inimaginables para un lector o analista principiante de asuntos como el que menciono. Y para confirmar la idea, nuevamente traigo a Georgescu que nos anuncia:
en los aos treinta y mantener su cercano sitio en la toma de decisiones, la comisin Cowles para la investigacin en economa, fundada por Alfred su primera alianza con el ejrcito en la dcada de los la dcada del cuarenta, con ayuda de la corporacin ejemplo de la MIT y la Universidad de Chicago.
Fue as, como para lograr la vigencia amenazada
Cowles, economista y hombre de negocios, consigui
La caracterstica que distingue al hombre del resto de los seres vivientes ha sido la sensacin de seguridad que le ha conferido el actuar de acuerdo a un mito. () crey antes que poda mover las cosas sin consumir energa, o mito del movimiento perpetuo de primer orden ( sin duda un mito esencialmente econmico). El mito del movimiento perpetuo de segundo orden, o sea que podemos utilizar la misma energa una y otra vez, todava se conserva disfrazado bajo diversas formas. (1975:3)
Rand, pero tambin se conoci la participacin por Con un poco de suerte y de escuchar las voces
indicadas, el ejrcito lleg a estar convencido de que
necesitaban de la teora de la decisin para realizar su gestin en dicho momento. Por supuesto algunos de rea de investigacin. Fue as como el neoclasicismo terico hizo la alianza adecuada, en el momento adecuado la posguerra, con el ejrcito y as empez radicalmente en slo diez aos. los economistas de la comisin cowles nutrieron esta
tarea ya propuesta, el recordatorio de que los caprichos
Como si fuera poco, debemos sumar a la ardua
derivados de la mente humana y de la tenencia o el deseo del poder, genera a veces los giros ms inesperados en la historia. Y frente a este tipo de situaciones, Philip Mirowski, historiador, filsofo de la economa y Phd brinda su relato que puede ser consultado en su obra machine dreams. Economics becomes a cyborg science, que se ajusta a lo que quiero ilustrar.
a recibir grandes apoyos, cambiando su situacin Concluye Mirowski: Con quien uno se alinea
en economa de la Universidad de Michigan, nos
como su patrn puede hacer una gran diferencia para la evolucin de la ciencia () teniendo en cuenta militarizada durante la segunda Guerra Mundial. que esencialmente toda la ciencia norteamericana fue Burdamente los economistas neoclsicos saltaron
menos para la dcada de los 30 del siglo XX; debido al declive de la visin mecnica en las ciencias fsicas en general, que vena a ser fuertemente cuestionada por el conjunto de lo que podemos llamar las ciencias
La economa institucionalista estaba venida a
al vagn correcto en el debido tiempo. Se puede ver en los registros de la comisin, que hasta 1946 se las tenan que ver con un presupuesto anual de
la perspectiva termodinmica, que contribuy a forjar cibernticas y que suscit una revisin de los problemas de investigacin que ahora tendran un enfoque un tanto alejado de la mecnica clsica como paradigma para entender el mundo en sus complejidades. Este
$25.000, donativo de Alfred Cowles. Mientras dos aos despus el presupuesto anual aument a 200.000 comprender el ascenso del pensamiento neoclsico Mallorqun, 2002: 20-21) Y tambin para entender de dlares. Todas estas cosas son muy importantes para en la Norteamrica de la posguerra. (Mirowski, en dnde vienen los temas que se ponen en las agendas
cambio signific que la economa deba actualizarse,
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La energa y otros elementos tiles para la comprensin de la historia de nuestra crisis (ambiental) civilizatoria... de investigacin, en la dcada del cuarenta y ahora mismo. Para concluir este apartado, apunta Mirowski: Marx haba advertido con anterioridad y que estn
expresados en ideas de la antropologa cognitiva y el post-estructuralismo, por ejemplo, que yo misma inquietud que siembra White, desde el escenario de sentido de las relaciones evidentes pero totalmente comparto; pero quisiera hacer hincapi es en la la antropologa norteamericana, para su poca, en el difciles de clarificar en la direccin tradicional causaefecto, entre el insumo que usamos para actuar y expresiones de nuestra cognicin, como lo son la etctera. los productos de nuestro buen funcionamiento o tecnologa misma, los sistemas religiosos, la ciencia, En este sentido, siguiendo a Leslie White, o
Una de las ventajas de hacer historia, es que se puede ser muy preciso acerca de quin y cundo alguien se ha 20-21)
percatado de algo. (Mirowski, en Mallorqun, 2002: Para terminar el parntesis, bien cabe recordar
el comentario de Joan Martnez, cuando en una sntesis de la trayectoria de Georgescu deca: Mi impresin es que Georgescu pensaba que debera
haber sido profesor en Harvard. La historia reciente Georgescu en Harvard. (Martnez Alier, 1994: 37)
de la economa ecolgica habra sido ms fcil con Luego de evidenciar los giros histricos al interior
de la ciencia, como dispositivo dependiente de la
mnimamente inquietos por preguntas semejantes a las de White, se suman las contribuciones de Julian Steward y Maurice Godelier, pero es innegable que luego de las publicaciones de White, la temtica se estanc y el auge que se manifest ampliamente
poltica y las instancias detentoras del poder, paso a
hacer una breve provocacin sobre Leslie White y sus
exploraciones sobre la evolucin de las culturas usando tecnologa y sistemas sociales.
como fundamentos las relaciones entre energa, Este antroplogo norteamericano del siglo XX
fue el del estructuralismo y las dems escuelas que
ofrecieron alternativas ms semnticas y cognitivas a de investigacin coyunturales de la poca. Con lo que
hizo aportes considerables en la historia de las ciencias sociales al dedicarse a elaborar las conexiones ms frmula de la evolucin de la cultura, (P = E T) que directas entre energa y cultura. Este trabajo inclua la se puede describir de la siguiente manera: Mientras evoluciona a medida que crece la cantidad de energa disponible por cabeza y por ao, o a medida que crece la eficiencia de los medios de hacer trabajar esa energa. (White en Harris, 1996: 550)
los fenmenos sociales, o que se dedicaron a problemas los intentos de explicacin de la evolucin cultural y el cambio social a partir del engranaje de la energa a esta historia dej de tener prioridad.
los otros factores se mantengan constantes, la cultura
con la revitalizacin de un inters no generalizado, pero que s logra mantenerse hasta nuestros das y causa de la degradacin de los ecosistemas, originando que es alimentado por el apogeo del tema ambiental, a preguntas que se le hacen a la variable energa, a la que es necesario explicar. En este marco pensadores Peter Vitousek; nos han trado aportes importantes
Ya en la dcada de los ochenta, nos encontramos
es en primer trmino, un mecanismo para almacenar es un mecanismo para regular la conducta humana. Quisiera centrar el debate, no en
Es as como nuestro autor defendi que la cultura
luz de todo esta emergencia de nuevos fenmenos como Marshall Sahlins, Theotonio Dos Santos y recientemente, explorando por ejemplo los gastos bastantes confusas que existen de la relacin directa
energa y hacerla funcionar en pro de hombre y luego los
cuestionamientos obvios y muy justificados que
puede hacerse a los planteamientos de White y que
energticos del hombre y cmo descifrar las pistas
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ENCUENTRO DE

pero an no lo suficientemente legible entre energa y animales en el planeta. Donde la relacin es obvia
trada directamente desde el sol y especies humanas pero no del todo revelada, donde creemos que faltan eslabones o donde quizs el debate se ha agotado y estemos en proceso de aceptarlo.
la crisis ambiental y civilizatoria de nuestros das, apremia a los interesados en el tema. Apoyos para el aprendizaje de estos asuntos, bioeconoma,
desde la termoeconoma (Valero)
economistas ecolgicos, ecologistas polticos y las mismas comunidades que han alimentado y difundido este debate por todo el mundo con sus intentos
opcin, en la que faltan eslabones de este proceso explicativo, pues implica esfuerzos que valen la pena
Por ahora, prefiero apostar por la primera
de aplicacin y su participacin social y poltica, es un paso fundamental y que cada vez mas esta preocupacin por los ecosistemas y nuestra insercin disponible, para dotar de sentido y de solidez nuestra como sujetos activos en la conservacin y mitigacin
en la construccin de puentes entre las llamadas disciplinas que nosotros, como sus integrantes estamos llamados a indisciplinar. La generacin y naciente difusin en nuestros crculos acadmicos de conceptos que van ms all de la misma energa, como la exerga, o energa que en realidad se vuelve trabajo til o la emerga, o energa disponible para realizar un producto o servicio especfico, pueden servir como primeros trechos de esas conexiones entres ciencias humanas y ciencias exactas. La validacin que en
de las huella ecolgica que como consumidores acadmicos o pensadores sociales, la invitacin es a la integracin, a la curiosidad, a la creatividad en el quehacer investigativo. A recordar que as como somos seres sociales y culturales somos naturaleza y para la defensa acadmica y poltica de los ecosistemas
dejamos en el ambiente. Ya especficamente como
estos conocimientos fronterizos se ha hecho del
conocimiento como categora fundamental en la que as como los clculos de exerga y emerga en joules nuestra informacin gentica y que se pueden aplicar
es necesario cuestionar la pertinencia y fiabilidad de Trayendo a colacin una frase del profesor
los humanos invertimos exerga para su generacin, que se invierten en la construccin y transporte de a muchas actividades humanas para adems proponer alternativas novedosas a la teora valor-energa nos abrirn las puertas a temticas de estudio y problemas dimensiones. de investigacin an inimaginables en todas sus
los conocimientos compartimentados sobre el mundo. Guillermo Pramo, nuestros problemas no tienen
disciplina por lo tanto, la profundizacin en la bsqueda de conexiones con otras disciplinas para la el tema de la energa, por ejemplo, cambia el lente generacin de conocimientos de frontera, como en desde el cual podemos observar, interpretar el mundo y crear alternativas para los problemas que surgen en el mundo de hoy, como cientficos sociales, de ciencias exactas, simplemente como integrantes de la sociedad que tenemos conciencia de que tenemos conciencia y por lo tanto tenemos la capacidad de reflexionar, como nos ense Humberto Maturana. Y no se trata de extremos, ni la propuesta es
Conclusiones
Unos conocimientos de las bases fsicas y sociales del uso del concepto de la energa, y del mismo concepto, su transformacin e interpretacin desde disciplinas equvocos sobre los que est fundado el manejo como la economa para entender los supuestos econmico que ha contribuido a que se desencadene
la contabilidad de todos los intangibles humanos, volviendo a la pretensin clsica de que las ciencias sociales imiten a la fsica. Pero de lo que s se trata
es de abandonar la seguridad de nuestros nichos
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La energa y otros elementos tiles para la comprensin de la historia de nuestra crisis (ambiental) civilizatoria... acadmicos y salir a pasear al vecindario, en palabras
Bibliografa
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del profesor Mauricio Daz, de explorar y oxigenar nuestros conocimientos, precisamente en las fronteras de lo conocido, aprendiendo de los otros, que de por si ya se sabe, para intentar balbucear sobre lo que no se conoce (Sanabria, 2011).
rige nuestras vidas. Se trata de dejar de definir lo que
primera pista para entender lo ambiental.
Considero desde mi praxis del vivir que esa es una
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Mesa Estudios Subalternos
Negros esclavos franceses, Cartagena 1799

Jean Pal de ngelo Ruz Martnez1
Resumen
La presente ponencia, busca dar cuenta de la conspiracin de negros esclavos franceses y algunos criollos, descubierta en Cartagena el 1 de Abril de de Barajas, el fuerte del cerro de la Popa y otros a los blancos saqueando los caudales del Rey y de 1799 y que pretenda tomar el castillo de San Felipe puestos, para por ltimo entrar en la plaza a matar particulares. Una vez se descubre la conspiracin gracias a la informacin entregada por uno de los voluntarios pardos de la plaza, se ponen en marcha las medidas para aprehender a los sediciosos; la investigacin lleva al Virrey Mendinueta a decir que en Cartagena de Indias tenan relacin con los
los negros esclavos franceses que haban conspirado corsarios franceses que en 1799 trataron de tomar hacha y con los habitantes de la isla de Curazao.
Maracaibo y con los indios goajiros del Rio del
1. Estudiante IX Semestre Pregrado en Historia Universidad Nacional de Colombia Sede Bogot.
Negros esclavos franceses, Cartagena 1799 La conspiracin no es un hecho desconocido de esto, como la intencin de Roberto Arrzola era durante todo el periodo colonial, la conspiracin de 1799 no es analizada, aparece la transcripcin cerca al final de la obra sin ser analizada en profundidad.
para la historiografa, pero si analizamos en detalle del miedo al pueblo y del miedo a las invasiones en
la documentacin, podemos observar la presencia la Cartagena de Indias de finales de siglo XVIII, podemos observar tambin cmo la Revolucin Haitiana tuvo efectos casi inmediatos en el Caribe y que estas ideas representaban.
dar a conocer la lucha y rebelda de los esclavos negros
cmo las autoridades estaban conscientes del peligro
la conspiracin, sealando que como el fracaso de
Alline Helg en 20045 vuelve su mirada sobre
la misma se debi a la delacin efectuada por un miliciano pardo, y como los mulatos de la ciudad y los alrededores permanecieron al margen de la identidad racial. conspiracin, se hace evidente la ausencia de una Teniendo acceso a la documentacin que se
Introduccin
Una conspiracin de negros esclavos franceses2 en Cartagena a finales del siglo XVIII es un acontecimiento que merece nuestra atencin por la casta y origen de los conspiradores, por la delacin que la llev al fracaso, y especialmente porque al Haitiana, es posible que algo de los hechos de 1791 en
encuentra en el Portal de Archivos Espaoles,6 es posible conocer la imagen original de la documentacin que transcribe Arrzola, y tambin los diferentes documentos que se citarn ms adelante, con los cuales se espera presentar en la primera parte del articulo una reconstruccin detallada de la conspiracin. No es posible entender la historia remitindonos
ocurrir en tiempos de la hoy denominada Revolucin Saint-Domingue, est presente en la intencin de los hacen las autoridades.
conspiradores, y en la interpretacin de los hechos que La conspiracin de 1799 no es un hecho
nicamente a las actuales fronteras nacionales, tal es por tal motivo, y como la documentacin se refiere
el caso de la historia de Colombia y de Venezuela, abiertamente a la sublevacin de Maracaibo de 1799, me veo en la necesidad de ocupar la segunda parte del artculo sobre aquel acontecimiento.
desconocido para los historiadores, desde Jos Manuel
Restrepo es mencionada como un plan de esclavos
negros para tomarse la ciudad y matar a los blancos que 1970 con la publicacin de Roberto Arrzola titulada: Palenque, Historia de las sublevaciones de los esclavos de Cartagena,4 fue posible conocer transcripciones de felizmente se descubri antes de realizarse,3 pero hasta
pretende el presente escrito observar la composicin del grupo conspirador, para que a partir de la categora negro esclavo francs se pueda comprender el alcance los acontecimientos y el papel de la Revolucin Haitiana en los acontecimientos.
Luego de la descripcin de los hechos pertinentes,
algunos documentos relativos a la conspiracin que reposaban en el Archivo General de Indias; a pesar
2. El uso del trmino Negro corresponde al lenguaje de la poca, de ninguna manera se usa como discriminacin u ofensa. 3. Jos Manuel Restrepo, Historia de la Revolucin de la Repblica Antioquia, 2009, p. 77 78.
de un trabajo incompleto que est por hacer, que
Por ltimo se presenta una muy breve conclusin
es hacer visible las diferentes posturas que negros y

5. Aline Helg, Liberty and Equality in Caribbean Colombia 1770 183, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2004, p. 108 120. 6. http://pares.mcu.es/
de Colombia en la Amrica Meridional, Medelln, Universidad de 4. Roberto Arrazola, Palenque, Primer pueblo libre de Amrica, Cartagena, Ediciones Hernndez, 1970, p. 295 302.
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ENCUENTRO DE

mulatos tomaron a finales del periodo colonial, y el papel que Hait tuvo en dicho proceso.
criollo abord al cabo Manuel Ituren y le convid la estrategia que sigui exitosamente, y consisti en decir a el negro esclavo que vera lo que poda hacer, y llev al esclavo para que fuese interrogado. luego con sumo cuidado informo a sus superiores y les Una vez se enter el gobernador, entre las 6 de la
participar en la conjura; ante esta noticia el cabo fraguo
Conspiracin en Cartagena7
Segn carta del Virrey de Santa Fe, Pedro Mendinueta, al Secretario de Estado Espaol Francisco Saavedra, los acontecimientos se desarrollaron de la siguiente manera: En la ciudad de Cartagena, a las 6 de la tarde del
tarde y las 9 de la noche del 1 de abril se realizaron las diligencias que condujeron a la aprehensin de 8 negros, entre los que se cuenta al artillero Jorge Guzmn.
lunes 1 de Abril de 1799, se present Manuel Ituren, con una informacin que por lo importante, fue llevada inmediatamente ante Anastasio Zejudo, gobernador de Cartagena. La importante informacin, no era otra cosa que
Cabo 1 de los voluntarios pardos, ante sus superiores,
negros esclavos que aparentemente participaron en la conspiracin y estaban en fuga, incendiaron una parte los negros destinados a su servicio (el de la hacienda; pero como en el acontecimiento no tuvieron hacienda) se continu el proceso inquisitorial como vena realizndose sin dar lugar a mas capturas; el 19 de Mayo de 1799 el Virrey Pedro de Mendinueta negros esclavos de la provincia no se evidenci apoyo de una nueva conjuracin. concluy que el hecho estaba superado, pues en los alguno a los negros capturados, ni se conocan indicios Un acontecimiento de tal importancia, no pas
Posteriormente, el 3 de Abril del mismo ao, 2
un plan que esclavos franceses con algunos criollos pensaban ejecutar la maana siguiente, y consista en abrir las puertas de la plaza, tomar el castillo de San
Felipe de Barajas, el fuerte del cerro de la Popa y otros
puestos; todo esto buscando entrar en la plaza a matar a los blancos (entre ellos al propio Anastasio Zejudo) saqueando los caudales del Rey y de particulares. En esta empresa, los conspiradores contaban con
un sargento de artilleros morenos nombrado Jorge
Guzmn que tenan de su parte, y las armas que
desapercIbdo en la ciudad; una prueba de ello es
guardaban entre muros; la sublevacin se desarrollara como seal para comenzar el incendio de los bugos del pie de la Popa.
la carta muy reservada que el 21 de Junio de 1799 remiti Manuel de Guevara Vasconcelos como audiencia, a Jos Antonio Caballero, secretario de Capitn general de Caracas y presidente de su Estado, informndole sobre el intento de sublevacin misiva que le envi el comerciante Bartolom Puyol.
el 2 de abril cuando se hicieran sonar las campanas
xito en el proyecto si conseguan convocar a los
Los conspiradores, consideraban que tendran
en Cartagena, noticia de la cual se enter gracias a una La preocupada versin de los acontecimientos
individuos del batalln de pardos, quienes crean los
seguiran fcilmente por las conveniencias que traa a todos la libertad; para conseguirlo, un negro esclavo
7. El evento se reconstruye mediante el uso de los documentos que
que llega a Venezuela gracias a Bartolom Puyol, nos presenta importantes diferencias con la versin que conocemos en Cartagena de Indias por pluma del Gobernador, como el lector advertir a continuacin en la carta de Francisco Bartolom Puyol a Manuel
reposan en el Archivo General de Indias (AGI): Seccin Estado 52, N. 76: Sobre conspiracin de negros esclavos franceses/ Seccin Estado, 53, N.77: Sobre conspiracin por negros esclavos franceses.
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Negros esclavos franceses, Cartagena 1799 de Guevara Vasconcelos firmada en Cartagena el 29 de mayo de 1799:
En la noche del 3 de abril ltimo hubo en el Puerto de Cartagena de Indias una gran conmocin en trminos que todo el Pueblo se alboroto y puso en movimiento. Al da siguiente amanecieron presos en la crcel ms de 40 negros entre esclavos y libres, y se dijo que estos con otros muchos tambin negros y mulatos se iban a levantar con el pueblo y matar a todos los blancos; y que para esta carnicera esperaban de 800 a 1000 negros de las inmediaciones, que la misma maana y da prendieron algunos negros de dichas inmediaciones que encontraron armados con herramientas de agricultura aunque dijeron que iban a cortar lea, y que esta conjuracin se descubri por un sargento del batalln fijo, y se dijo de pblico y notorio que los soldados del Batalln de Pardos eran los autores de la conmocin, y el mayordomo del seor gobernador; [] el mismo da por la tarde me embarqu, y al siguiente me hice a la vela para el puerto de Santo Domingo; pero los malos tiempos no me permitieron remontar, y fue preciso tomar el de la Guajira a los 50 das de una penosa navegacin; y aado que cuando me conduca para mi barco se deca que iban a ahorcar a todos los negros que se haban aprendido.8
informa que estando l en la Guajira, conoci que los capturados por la conspiracin seran ahorcados. Las contradicciones entre las versiones, son de
esperar, uno es el conocimiento del hecho que tiene lo importante es que nos permiten conocer dos
un comerciante y otro el que tiene la autoridad; dimensiones del mismo acontecimiento, la primera es la versin oficial resultado de los procesos, y la segunda es la versin que un miembro de la lite tuvo de los
hechos; el primero tena como motivacin notificar lo afortunada de su administracin, el segundo poda contar ms libremente su propia impresin de lo que ocurra, en la cual se nota una muy sera preocupacin que era de esperarse, ms cuando se conoca al detalle los hechos de Saint-Domingue. documentacin, investigacin, Continuando cronolgicamente aparentemente que con la
importantes para el Virrey Mendinueta, que lo Francisco de Saavedra una carta con la siguiente afirmacin:
con
encontramos
avanz
resultados
la
motivaron para dirigir el secretario de Estado
versin de los hechos del Gobernador Anastasio
Lo primero que se advierte, que mientras en la
Zejudo se afirma que se descubri la conspiracin el
1 de abril, y ese mismo da se realizaron las capturas llega al Capitn General de Caracas, y presidente
de 8 negros; la versin de Bartolom Puyol, que de su Audiencia, Manuel de Guevara Vasconcelos, afirma que el movimiento se dio el 3 de abril, y que entre negros y mulatos, esclavos y libertos; adems aporta la llamativa cifra de 800 a 1000 negros de esa noche se hicieron las capturas de 40 hombres,
las inmediaciones que esperaban los conspiradores
participaran en el asesinato de los blancos; y por ltimo,

8. AGI, Seccin Estado 58, N 29 Capitn General Caracas sobre sublevacin en Cartagena: copia de carta de Francisco Bartolom Puyol a Manuel de Guevara Vasconcelos firmada en Cartagena el Nm 6).
29 de mayo de 1799 1Recto (Imagen Nm: 5) y 1 Verso (Imagen
Acabo de recibir una carta del Gobernador de Cartagena de Indias en la que me avisa, que el de Maracaibo le ha participado de la sublevacin y saqueo proyectado all por los negros y mulatos Franceses que llegaron a aquel puerto en calidad de corsarios, y estaban de acuerdo con los de la plaza de Cartagena y comprometidos en comunicarse acerca de sus mutuas depravadas intenciones, para lo que contaban con los indios Goajiros de Rio de la hacha y preparaban embarcaciones, meditando tambin ocurrir a Curazao por ms gente y pertrechos para llevar a efecto sus ideas segn, dice, resulta del proceso que se ha actuado por el gobierno de Maracaibo, a quien el de Cartagena, dando las gracias por la oportunidad de estas noticias, ha pedido adelante la indagacin acerca del modo y trminos en que estaban de acuerdo unos con otros Negros; que auxiliantes tenan en curazao; y de que medios se valieron para excitar a los Goajiros, con otros puntos importantes dirigidos todos a adquirir los conocimientos ms ciertos y puntuales del origen
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ENCUENTRO DE

y extensin de la sublevacin proyectada. Y siendo este un nuevo incidente de bastante gravedad en el asunto de que tengo por mi parte9
Puerto Prncipe y que una se deca era el resultado
al puerto de Maracaibo 3 embarcaciones14, dos de
En la noche del 6 de mayo de 1799 llegaron
Sublevacin en Maracaibo
No es el tema de este artculo profundizar en el cimarronaje o relatar todas las conspiraciones o sublevaciones de negros y esclavos durante finales del
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de una captura a los ingleses; las dos primeras, los buques el Bruto y la Patrulla tenan un origen francs y eran comandadas por Juan Gaspar Boc y Agustn Gaspar Boc; y la ltima embarcacin era la goleta inglesa llamada el Arlequn que se dijo apresada sobre
sobre una relacin entre la conspiracin de Cartagena y
siglo XVIII , pero ante la comunicacin del virrey
las costas de Coro durante el viaje; las embarcaciones tenan una tripulacin constituida mayoritariamente contramaestres y dos blancos franceses. por negros y mulatos, aunque haban dos espaoles Permaneci la tripulacin en el puerto en
la sublevacin de Maracaibo, se hace necesario conocer a que hechos se refera, para lo cual resulta valioso el
11
discurso dado el 4 de agosto de 1960 por Francisco de Nmero de la Academia Nacional de La Historia en Venezuela; en el cual, tomando como base la obra
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Brice con motivo de su incorporacin como miembro
actitud de comercio con los vecinos que visitaban las Mulato Sub-teniente de milicias pardas, Francisco de Milicias pardas; y Jos Francisco Surez, negro esclavo zapatero propiedad de un eclesistico.
embarcaciones; entre los visitantes sobresalen el sastre Xavier Prela, hijo de Jos Vicente Prela, un Capitn
de Federico Brito Figueroa La estructura econmica referida sublevacin de Maracaibo, la cual presento a
de Venezuela colonial , se nos presenta brevemente la continuacin apoyndome en la documentacin que se encuentra en el Archivo General de Indias bajo la Signatura Estado, 71 N. 3 .
13
planeada, pretenda realizarse en la noche del 19 de
La que al parecer era una conjuracin bastante
mayo, saltando la tripulacin a tierra luego de escuchar la palabra Antillen aprovechando la distraccin que casas de Petronila Montero. les proporcionaban unos bailes organizados en las
9. AGI Seccin Estado.52, N. 81. Sobre sublevacin en Maracaibo de negros y mulatos franceses: Carta de Pedro Mendinueta, Virrey 19 de julio de 1799. 1 Recto (Imagen Nm. 1) de Santaf a Francisco de Saavedra, secretario de Estado, firmada el 10. Sobre el tema ver: Richard Price, ed, Maroonsocieties: rebel slave
hombres se sumaran a la sublevacin, que pretenda saquear la ciudad matando a los blancos y ricos, en Prela sera Gobernador de la Plaza. aras de establecer un rgimen republicano, en el cual La sublevacin fracas cuando fue invitado
Francisco Xavier Prela, haba ofrecido que 200
communities in the Americas, Garden City, N.Y, Anchor Press, 1973. 11. Angel Francisco Brice, La sublevacin de Maracaibo en 1799, manifestacin de su lucha por la Independencia Conferencia de 4 de Agosto de 1960. en la Academia Nacional de la Historia de (consultado el 30 de junio de 2011) Venezuela. http://www.anhvenezuela.org/pdf/discursos/dis48.pdf 12. Federico Brito Figueroa, La estructura econmica de Venezuela la Biblioteca, 1996. de Maracaibo.
a la sublevacin Toms de Ochoa, un cabo 1 de la Compaa veterana; quien de manera similar a Ituren en Cartagena, inmediatamente tuvo oportunidad avis al Gobernador Juan Ignacio Armada.
colonial, Caracas, Universidad Central de Venezuela, Ediciones de 13. AGI Seccin Estado, 71, N.3. Expediente sobre la sublevacin 14. AGI Seccin Estado, 59, N. 5. Sobre entrada en Maracaibo de tres buques extranjeros.
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Negros esclavos franceses, Cartagena 1799 El Gobernador, con autoridades de su plena mencin, pues en ambos lugares encontramos el
confianza organiz la respuesta, que consisti no en asaltar las embarcaciones, pues haba temor de que abrieran fuego; simplemente apresar al Capitn que estaba en tierra; ya con l prisionero, ir apresando los que tenan autoridad; para el 19 de Mayo se haban apresado 68 individuos.
mismo imaginario sobre los negros franceses, que
esclavos o no, inspiraban miedo en los blancos y en las autoridades porque efectivamente, conocan lo que estaba ocurriendo en el caribe; aunque si prestamos la debida atencin a la carta de Bartolome Puyol tambin social, pues el pueblo era el que se tema se sublevara, no solo los esclavos conspiradores. Este temor no era solo entonces hacia lo que podemos ver que no la dimensin no es solo racial, es
Negros, esclavos, franceses

Los esclavos de la conspiracin de Cartagena se nombran como franceses al ser resultado de compras oficiales durante la libertad de la trata luego de 1793. de esclavos de colonias francesas realizadas por Los negros franceses en general, as no fuesen
podan hacer los esclavos franceses contaminados de ideas; pues aunque estos eran vistos como el catalizador para la realizacin de la carnicera en general todo lo franceses esclavos o corsarios, o tambin los indios
extranjero, lo que era diferente o popular, bien fuesen goajiros, causaban todos ellos impresiones similares, pues aunque el pueblo era temido era considerado del extranjero, o que estuvieran fuera del control colonial podran alterar ese delicado orden del que tan en la correspondencia que enviaban a Espaa. como un elemento controlable, los sujetos con ideas
esclavos, eran considerados peligrosos por las ideas que podan traer y contagiar en los esclavos, negros y mulatos que habitaban los territorios espaoles, los cuales se haban considerado apticos a las sublevaciones a diferencia de los franceses como haba demostrado la rebelin de Saint-Domingue; una
interesante muestra de ello se encuentra en el artculo de Jorge Victoria Ojeda: De las promesas reales al olvido concertado: Los negros de la revolucin haitiana en la Nueva Granada,15 donde se presenta que Espaa en el conflicto con Francia, recurri a una alianza con y que una vez haban sido derrotados, fue una difcil labor intentar cumplirles con lo prometido, porque entre otras cosas, no dejaban los administradores de los territorios donde alojaran a los negros de la revolucin haitiana, de considerar los potenciales peligros que representaban dichos sujetos.
orgullosa se senta la administracin en el Virreinato El temor entonces justifica que posiblemente
que se hable de una relacin entre las conspiraciones aunque no necesariamente este probada, pues en ultimas lo que quera la autoridad era tener ms de Cartagena se solicita autorizacin para proceder de inmediato con todos los aprehendidos, desconociendo el fuero de marina , peticin que fue aprobada y que junto a otros hechos llev a que en 1800 mediante Real
los esclavos franceses rebeldes de Saint-Domingue,
herramientas para defenderse, por eso con los hechos
Cedula del 10 de noviembre se diera por terminado el fuero militar en los casos de sedicin.16
relacin entre la conspiracin en Cartagena y la
Aunque falte establecer con profundidad la
problema jurisdiccional en estos casos suprimiendo el
sublevacin en Maracaibo, es muy importante la

15. Jorge Victoria Ojeda, De las promesas reales al olvido concertado: Los negros de la revolucin haitiana en la Nueva
16. La real Cdula de 1793 expedida el 9 de febrero haba pretendido Real Orden del 24 de Febrero de 1787, haciendo clara que en la
resolver los problemas de las disputas de jurisdiccin, reforzando la divisin jurisdiccional los jueces militares conocern de todas las causas que tengan que ver con militares; norma reforzada por la real
Granada, Fronteras de la Historia, N. 12, Bogot, 2007, pp. 151-173.
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ENCUENTRO DE

Cartagena y la sublevacin de Maracaibo, fallaron
Es bastante llamativo como la conspiracin de
presentan como no todos los que fuesen o hubiesen y quienes participaron activamente en la conspiracin francs y al beneficio personal, no con una causa
de manera similar, por delacin de un miembro de milicias, esto es importante, y ha sido sealado por Aline Helg como muestra de una complejidad social
descendido de esclavos tomaron los mismos caminos, y en la sublevacin lo hicieron debido a su carcter nica. En este sentido, se rescata la capacidad de decisin de negros, esclavos y mulatos, un elemento que tiende a olvidarse al analizar con los prejuicios del conspiraciones, las sublevaciones. presente la esclavitud y as mismo el cimarronaje, las En segundo lugar, es ms que evidente que sin
en la cual a pesar del peso de las categoras raciales, el lugar ascenso individual que alcanzaban los negros y mulatos en las milicias hacia que se distanciaran en de que los negros esclavos franceses junto a algunos
lo general de ese tipo se sublevaciones; pues a pesar criollos como conspiradores creyeron que el Cabo Ituren en Cartagena vera ventajas en la bsqueda de la libertad, este de manera similar como hizo despus Ochoa en Maracaibo, respondi delatando las maquinaciones ante sus superiores. La anterior afirmacin no es absoluta, pues
el fenmeno que hoy denominamos revolucin haitiana que comenz con la revuelta de esclavos en Saint-Domingue, estos hechos no hubieran ocurrido, todas las interpretaciones establecen la debida relacin; as que podemos decir que el impacto de la Revolucin Haitiana en el Nuevo Reino de Granada no es nicamente el apoyo de Alexandre Ption a
anqu Ituren y Ochoa tomaron partido a favor del Rey, Jorge Guzmn en Cartagena y Francisco Xavier
Pirela en Maracaibo estuvieron en los planes contra la autoridad; en sus testimonios enfatizan que lo hacan ante las promesas de beneficios individuales, aunque ahora, pues no se cuenta con correspondencia de los presin de la acusacin por traicin.
Simn Bolvar en 1816, sino que ella estuvo presente Cartagena en 1799, tanto en los conspiradores como en las autoridades y en la lite; y que aunque fallaron en
en la conspiracin de negros esclavos franceses en
realmente no es posible tener certeza de aquello por mismos o testimonios que no se hayan hecho bajo la
su propsito los conspiradores, el que hubiesen podido avanzar tanto en sus planes implica que estos tuvieron alguna acogida; futuras investigaciones podran establecer ms a fondo si estas ideas e impresiones que llegaron de la Revolucin Haitiana se difundieron entre los que ms se asemejaban a quienes luchaban
Conclusiones
dentro En la historia deben considerarse los hombres de las relaciones sociales, no como
por la libertad en Hait, me refiero a los esclavos, negros y mulatos de la ciudad de Cartagena de Indias, que extraamente de la pasividad que describen las tiempos de la independencia. fuentes en 1799, pasaron a un estado de actividad en
genricamente iguales; pues bien, los elementos de esta conspiracin nos presentan diferentes posiciones
Cdula de 9 de julio de 1976 que sealaba que los integrantes de
de los negros y mulatos frente a un mismo hecho, nos

la artillera responderan solo a su jurisdiccin y a los intendentes, jurisdiccin que se sostena inviolable mediante real cdula de 16 de julio de 1798. Esto cambi cuando el 10 de noviembre de 1800 se suprime el fuero militar de los casos de sedicin, tanto para los explcitamente la entrada de esclavos de colonias extranjeras.
integrantes de la milicia como para sus esclavos; adems se restringe
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Negros esclavos franceses, Cartagena 1799
Bibliografa
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La esclavitud en el Nuevo Reino de Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX
Mara Camila Mojica Vlez1
Resumen
El proceso de reivindicacin social por humanizar al esclavo a travs de la institucin jurdicas fue una lucha social y cultural que se dio a finales del siglo XVIII y principios del XIX en la sociedad y en los tribunales del Nuevo Reino de Granada, ste proceso concepto del esclavo como objeto para pasar a ser un
termin por concluir con la transformacin del sujeto de derecho que posey un status jurdico en el periodo Borbn. El presente estudio analiza cmo esta lenta transformacin histrica se constituy como los negros en la independencia, la cual se preocup por dar al negro su ciudadana. Este proceso concluy a la esclavitud. mediados del siglo XIX con la abolicin definitiva de
un origen o antecedente de la lucha por la libertad de
1. Estudiante de Historia de la Universidad Nacional de Colombia Sede Medelln, kamilamove@gmail.com.
La esclavitud en el Nuevo Reino de Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX
Anlisis
El archivo documental Auto de Buen Gobierno del oidor y visitador don Juan Antonio Mon y Velarde, evidencia el marco jurdico local dentro del que se inscriba la institucin de la esclavitud en la provincia de Antioquia a finales del siglo XVIII.
esparcimiento: como las apuestas, el entretenimiento el atraso de estas tierras. Cuando a la calidad de viciosos
con mujeres, los juegos y el licor; con el fin de superar y vagabundos, en la forma que queda dicho, se aade la
de vicioso y mal entretenido con mujeres, robos, rateros y juegos. As, deber la primera vez de ser condenado a castigado segn lo exija la gravedad.4 cuatro aos de obras pblicas y en caso de reincidencia ser Bajo sta lgica racional de control de la costumbre,
Cancillera Real del Reino de la Nueva Granada y de Antioquia y dictamin unas leyes que controlaron
El oidor, alcalde de Corte de la Audiencia de la
visitador general de la provincia, asumi el gobierno la vida, racionalizando las costumbres y los buenos
la relacin de la corona con la esclavitud tiene impuesto
un discurso de dominacin que se justifica sobre la relacin entre amo-esclavo, ya que el primero es el que impone la autoridad sobre el segundo, controla controla al amo y ste tiene el deber de controlar a su
comportamientos de la provincia bajo el siguiente argumento: siendo la principal causa del atraso y pobreza de esta opulenta provincia, la ociosidad en que viven todo rigor, celo y actividad a exterminar tan pernicioso principio de todo mal y corrupcin de costumbres.
2
sus oficios, actitudes y comportamientos. El estado esclavo. El abandono con que muchos amos por indiscreta caridad y mero capricho se obstinan en mantener con un para mantenerlos, ha sido causa de funestas consecuencias a la pblica tranquilidad.5 considerable nmero de esclavos, sin facultades suficientes
muchos de sus naturales, deber la justicia proceder con
que control la vida de los naturales, es decir de el ao 1786. Mon y Velarde sustentaba su argumento
La justicia fue un instrumento de racionalizacin
todas las castas sociales que vivan en la provincia para en el orden moral, donde la organizacin social llevaba un modelo implcito de lo que se quera ser, una forma de ordenacin y clasificacin social especfica
3
se legitima la necesidad de que los amos controlen a los esclavos. Se utiliza el argumento indiscreta caridad y mero capricho para justificar un rgimen rgido de explotacin y dominacin sobre los negros paternalista, el cual es visto como causante del
La tranquilidad pblica es el fin, mediante el cual,
enfocada en convertir las tierras americanas en fuentes de riquezas y poder para la pennsula. El fin era generar riquezas y el bien comn, ideales producto
basado sobre el trabajo, en contraposicin al rgimen desorden pblico, puesto que no ocupa a los negros en Por lo tanto debern ser igualmente comprehendidos en la clase de vagabundos y holgazanes todos los que en calidad de esclavos se hallan sin oficio ni destino.6
de un estado absolutista ilustrado que buscaba Granada. El visitador buscaba ocupar el tiempo de los los viciosos y ociosos, limitando las actividades para el
2. AGN, Auto de buen gobierno sobre captura de esclavos, Tomo
generar mayor productividad en el Nuevo Reino de vagabundos y desocupados al imponerles castigos a
trabajos y labores, volvindolos vagabundos y ociosos.
5, Legajo 31, Folio 704-708, Consultado el 19 de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/ catalogo.kwe, Folio 9
5, Legajo 31, Folio 704-708, Consultado el 19 de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/ catalogo.kwe, Folio 2 5. Ibd 6. Ibd
3. Franz Dieter Hensel Riveros, Castigo y orden social en la Amrica Historia Crtica, No. 24, Bogot, Universidad de los Andes, 2002.
latina colonial. El Nuevo Reino de Granada: un esbozo preliminar,
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ENCUENTRO DE

religiosas que operaban en el complejo esclavista una gama muy diferenciada en el rgimen paternalista
7
Segn Colmenares, las justificaciones tico-
causados, si fuese esclavo se le darn 200 azotes y ser condenado con igual destino por el mismo tiempo9 El cimarronismo y la fuga de esclavos fue un
tuvieron matices, y los contornos de relacin cubrieron y el rgimen carcelario, evidenciados en las relaciones sociales de la provincia de Antioquia y la institucin jurdica. Para la Audiencia de la Cancillera Real de la
fenmeno social influenciado por el proceso de involucradas todas las castas sociales: los blancos, los
transculturacin de la sociedad donde estuvieron de color y los negros. Este comportamiento social fue apoyado, respaldado y atacado por grupos sociales que ofrecieron refugio y auxilio a los negros huidos, pero tambin que los condenaron por romper con esclavista puesto que contribuy a la decadencia de la institucin propiciando la mano de obra libre (los negros al no tener amo tuvieron que vender su fuerza las convenciones sociales establecidas por el sistema
Corona Borbona en el Nuevo Reino de Granada, donde no hay una justificacin moral del castigo su all es donde se encuentra la racionalidad del aparato
8
administracin y mantenimiento no puede aparecer; del estado para poder gobernar, porque parte de
los supuestos de vagabundera y ociosidad para justificar el atraso de la provincia y la ausencia de la tranquilidad pblica. El esclavo es visto como un sujeto que es necesario controlar porque es propenso destino.
de trabajo). La necesidad de una norma que controle
el comportamiento de la poblacin para que sta no contribuya a la huida de los negros refleja ya de por vivenci en el territorio. s la multiplicidad de formas en cmo la esclavitud se Segn David Rueda las causas ms comunes
al desorden, por eso no se le puede dejar sin oficio ni Sin embargo, la existencia de estas normas
impuestas por Mon y Velarde a finales del siglo XVIII, evidencian la existencia de unas relaciones sociales que surgieron a la par del rgimen rgido y
para la fuga de esclavos fueron: el mal trato, el hurto, el
crimen, las sublevaciones, las ofensas, etc. Los esclavos
carcelario de la institucin esclavista en la provincia de Antioquia, revelando mltiples formas de relacin viceversa. y transculturacin de los esclavos con la sociedad y Cualquiera que sepa de esclavos cimarrones, trate
huidos casi siempre se dirigan a las crceles de las poblaciones en busca de amparo de las autoridades o de un amo que estuviera dispuesto a pagar su precio.10 Todo esto refleja el carcter paternalista de la sociedad porque a pesar de que las leyes promovidas por Mon
o contrate con ellos dndoles alimento o auxilio ser condenado, siendo blanco en el valor de los esclavos y
y Velarde se enfocaron en el castigo a todos los que contribuyeran a la fuga de esclavos, abandonados en los montes sin dios y sin rey,11 muestra una realidad social
desterrado diez leguas de su domicilio, si fuese de color se destinar por cuatro aos a las fbricas de S.M. y a obras pblicas despus de satisfacer con sus bienes los daos
7. Germn Colmenares, Popayn una sociedad esclavista, 16801800, Nuevas Lecturas de Historia, No 15, Boyac, 1991, p. 33 8. Franz Dieter Hensel Riveros, Castigo y orden social en la Amrica
5, Legajo 31, Folio 704-708, Consultado el 19 de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/ catalogo.kwe, Folio 5
10. David Rueda Mndez, Introduccin a la historia de la esclavitud negra en la provincia de Tunja Siglo XVIII, Nuevas Lecturas de Historia, No 6, Boyac, 1989, p. 34
latina colonial. El Nuevo Reino de Granada: un esbozo preliminar, Historia Crtica, No. 24, Bogot, Universidad de los Andes, 2002, p. 103
5, Legajo 31, Folio 704-708, Consultado el 19 de Mayo del 2011
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La esclavitud en el Nuevo Reino de Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX latente que no fue precisamente rgida con los negros, sino que propici su movilidad por el territorio de la provincia de Antioquia, el uso del aparato jurdico y esclavitud. El principal testimonio de esto, es el papel y esclavos para defender a los negros en los procesos
que desempe el procurador protector de indios judiciales, permitiendo que sus luchas tuvieran un y a los indios su defensa, con el fin de tomar buen despacho de los asuntos.
judicial del estado para sobrevivir y buscar proteccin, y la necesidad de crear una norma que controle el comportamiento de la poblacin que ayuda a la fuga de esclavos. Otro aspecto por analizar detalladamente en este
soporte jurdico. El estado le garantiz a los esclavos
auto es el carcter paternalista del estado, que aunque vagos y fugitivos imponiendo el trabajo y la explotacin
se preocup por establecer penas severas a los esclavos como la nica manera de controlar y dominar a los de humanidad admitido socialmente. Ningn amo que
por Juana Mara Osorio, esclava de Andrs Peralta ante V.A. como ms haya lugar y con el respeto dice que esta
El sndico procurador general protector de esclavos
infeliz est casada con Joaqun Gutirrez libre, y sin otro motivo que este est sufriendo una dura esclavitud por reconvenir al amo para que no castigue a su mujer, ha tenido el extremismo de colgarlo y darle azotes.13 del citado Peralta por sevicia, llegando al extremo de que
negros; tambin se preocup por proteger su grado de libertad a su esclavo o esclava despus de los cincuenta aos de edad cuando ya no puede trabajar, se librar por esto de su manutencin y asistencia, ni menos de pagar los modo se evita la mayor miseria de estos infelices, (paliada) con el ttulo de caridad y compasin.
12
derechos de su entierro, como si no fuera libre pues de este
argumentaba e investigaba su inocencia y presentaba los testigos ante los jueces para que los interrogaran y el que se comunicaba con los alcaldes, los jueces y los
El procurador representaba a los esclavos,
averiguaran cmo haban ocurrido los delitos. l era virreyes, conoca las reales provisiones y utilizaba los duda alguna fue el instrumento racional del estado
sociedad y las instituciones jurdicas del estado, comenz por comprender la miseria del negro desde la perspectiva moral-religiosa y disear polticas que abandono del amo a la hora de la muerte. evitaran el mal trato, en este caso en particular, el El entierro digno se puede considerar como una
La humanizacin del esclavo por parte de la
argumentos jurdicos para defender a los negros, sin que permiti consolidar a los esclavos como sujetos de derecho. El procurador o protector era escogido deban gozar salario alguno, y slo se deban nombrar en por los fiscales, y segn Jos Mara Ots Capdequi no los partidos donde fuera costumbre el que actuasen o donde del presidente, regente y oidores.14 Adems del papel
de las principales reivindicaciones de humanidad que el estado espaol, a travs de Mon y Velarde, le otorg del siglo XVIII. a los esclavos de la Provincia de Antioquia a finales Sin embargo, tambin hay que tener en cuenta
se considerase indispensable establecerlos de nuevo a juicio del procurador como
que la forma en cmo estaba constituido el aparato jurdico en el periodo Borbn jug un papel
instrumento racional que permiti consolidar la lucha
13. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE TOLIMA. (1806), Volumen IV, Legajo 4, Folio 413-416., Consultado el 19 de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ apps/php/catalogo.kwe, Folio 2 14. Jos Mara Ots Capdequi, Instituciones de Gobierno del Nuevo Reino de Granada durante el siglo XVIII, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1950, p. 81
crucial en la reivindicacin de la humanidad de la

en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/ catalogo.kwe, Folio 5 12. Ibd
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ENCUENTRO DE

de los esclavos por su humanizacin, los negros se
apropiaron del discurso jurdico recurriendo a distintas reivindicaciones de humanidad para demandar y defenderse en los procesos judiciales, entre stas se encuentran:
porque aunque mi parte tuvo con ella algunos El hecho de que se haya montado un proceso actos carnales ya no la encontr doncella.16
judicial por desflorar a una negra, constata la
afirmacin de que jurdicamente existi una constituyndolos como sujetos de derecho a de la ley en la sociedad y la imposicin de castigos a los amos o victimarios. La reivindicacin de los esclavos para no
El entierro digno (en cristiana sepultura) fue una reivindicacin de la sociedad y de los negros para que el esclavo NO muriera en miseria, en el proceso de homicidio contra
reivindicacin de humanidad a los esclavos, partir de las relaciones sociales, el ejercicio
Rafael Pretel en Purificacin en el ao de 1800, se le denunci por haber sepultado a me hall presente o dnde estaba y que personas le a darle la sepultura. Diga si despus hice sacar su esclavo ocultamente. Diga si cuando muri
ser maltratados con sevicia por parte de sus
amos, como es el caso de Esteban Domingo, negro esclavo de Juan de Dios Londoo vecino de Santa Fe en el ao 1801, con su la sevicia con que lo trataba.17 solicitud para pasar a poder de otro amo por Sin embargo, en la mayora de casos como ste, los amos al igual que los esclavos se apropiaron de un discurso de humanidad que buscaba demostrar su inocencia a travs de los tratos paternalistas y la propensin del negro al vicio, la mentira y la maldad: y sindole preguntado la cuarta pregunta, dijo que desde que su amo Don Juan de Dios Londoo tiene la hacienda Zarraigosa nunca ha visto que su amo le haya dado al dicho esclavo Domingo Esteban, y que antes, del mismo cario y afecto ensordecido.18
hallaron presentes, y por qu no le trajo al pueblo los huesos y pblicamente se les dio sepultura en de las responsabilidades morales y jurdicas esclavos. la iglesia de este pueblo.15 En aquella poca una
del amo era responder por la sepultura de sus La reivindicacin de las mujeres negras por proteger su virginidad para no ser quitada violentamente. Un ejemplo de sta, es la causa
criminal que se le sigui al indio Salvador
Vargas por haber desflorado a Gertrudis, mulata esclava de Fernando de Andrade periodo Borbn. cura de Viracach en el ao 1801 durante el El acusado dijo: Mara Gertrudis esclava del
con que su amo trata a Domingo este se ha
Cura Don Fernando de Andrade, por la que intenta con toda malicia y bien aconsejada culpar a mi parte diciendo que ste la desflor violentamente, es enteramente supuesto y falso
16. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE BOYAC. (1801), AGN, Tomo II, Legajo 2, Folio 15-44, Consultado el 19 de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ apps/php/catalogo.kwe, Folio 22
17. AGN NEGROS Y ESCLAVOS DE CUNDINAMARCA. 15. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE TOLIMA (1800), Volumen IV, Legajo 4, Folio 287-329, Consultado el 19 de Mayo apps/php/catalogo.kwe, Folio 22 del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ (1801), Volumen IV, Legajo 4, Folio 797-819 Consultado el 19 de portal/apps/php/catalogo.kwe 18. Ibd, Folio 8 Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/
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La esclavitud en el Nuevo Reino de Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX El aparato jurdico y su discurso racional e y los amos para defender sus intereses, en el y no castiga a los negros por haber huido; lo que demuestra que las fugas fueron un mecanismo de lucha social que los esclavos utilizaron para recurrir al estado y otros grupos sociales para protegerse de la
ilustrado fueron apropiados por los esclavos caso de los negros para conseguir beneficios propios, como el cambio de amo, de trabajo y la proteccin de su integridad fsica y familiar. La reivindicacin de los esclavos para que su amo los alimentase para poder sobrevivir y trabajar. Un caso, ocurrido en el Cauca en el ao de 1802, habla sobre la fuga de
explotacin, los malos tratos de su amo y las estos esclavos experimentaron una verdadera los venda. Esto es lo que ellos solicitan, a cuyo fin se han venido a esta capital y para el efecto se acogen a la proteccin de este superior20
violaciones a su integridad. Por consiguiente, sevicia por la cual se le debe obligar al amo a que
unos negros esclavos de la propiedad de MARIANO LEMOS que justificaron su huida por la racin de hambre en la que los tena sometidos. Este caso, muestra como los esclavos sustentaron sus argumentos ante la institucin jurdica en la falta de dejndolos morir de hambre.
La reivindicacin de los esclavos para
velar por la integridad y proteccin de
sus familias. En Guaduas en el ao 1800, el esclavo Apolinar Aguirre haca una solicitud para ser vendido a otro amo por el
responsabilidad del amo por alimentarlos, No les contribuye con los alimentos necesarios, para la racin que se les reparte semanalmente La medida del maz tampoco puede alcanzarle a un solo hombre la mitad de la semana. Ms aunque alcanzase es inhumanidad sujetar
cruel tratamiento que le daba Jos Mariano amenazarlos de muerte.
de Reyes a l y a su familia, llegando hasta Vengo haciendo la ms humilde proclamacin para que se me libre una orden por venta para yo poder buscar otro amo, pues yo soy casado y cargo Reyes en primera instancia, me maltrat un hijo
a un infeliz hombre despus de los trabajos alimento.

19
hijos y el que tengo por amo, que es al referido mo, queriendo darle muerte y quitarle la vida a aquel inocente y yo viendo esto para evitar los riesgos busqu otro amo.21
regios que soporta Esta gente necesita mayor Este argumento jurdico reivindica la humanidad del negro, porque limita la autoridad que tiene el amo sobre su necesidades para sobrevivir, esta relacin jurdico, porque al final el juez toma la
En procesos jurdicos como los dos anteriores, donde el amo era juzgado como culpable, generalmente se le impona el castigo de vender a sus esclavos a un precio determinado por el juez, lo que manifiesta que el aparato
esclavo garantizando la satisfaccin de las patriarcal es protegida por el aparato decisin de castigar la arbitrariedad del amo
19. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE CAUCA. (1802), Volumen III, Legajo 3, Folio 997-1000, Consultado el 19 de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ apps/php/catalogo.kwe, folio 6.
jurdico fue utilizado como un instrumento

20. Ibd 21. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE CUNDINAMARCA. (1800), Volumen IX, Legajo 9, Folio 12-34 Consultado el 19 de portal/apps/php/catalogo.kwe, folio 5. Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/
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ENCUENTRO DE

por parte de los esclavos para reivindicar su proteccin y cambio de amo. humanidad, para buscar
amparo,
legalmente por su dueo. Para que un mulato(a) pudiera ser considerado como un ser mestizo y no un esclavo, tena que pasar por un pleito jurdico para legitimar su condicin de libre; por ello, el mestizaje tambin hizo parte de la reivindicacin como una lucha jurdica y social. de humanidad de las negras y de sus hijos Los argumentos jurdicos y racionales
La reivindicacin de los amos y otros grupos sociales por darle libertad a los esclavos y mulatos, tanto como forma de manifestacin
de generosidad por los buenos servicios, la de los pobres que tenan relaciones familiares de su condicin de propiedad de los amos
lealtad y la legalidad; y tambin, en el caso con los esclavos, como forma de liberacin mediante formas legales. ste es el caso de Medelln en el ao 1809, y su solicitud de liberacin para su mujer Mara Ignacia Snchez y sus hijos esclavos.
fueron las herramientas de los dominados para filtrarse hacia la libertad por las fisuras del orden jurdico. Catalina Montealegre, como ama de la
particular de Miguel Hernndez, vecino
esclava Mara de la Cruz, legaliz ante el en el ao de 1806, concedindoles la libertad
escribano la escritura que otorg en Ibagu a la esclava y sus hijos. Presente Doa Catalina libres de servidumbre y esclavitud a la mulata esclava llamada Mara de la Cruz y a sus hijos.23 para liberar a sus esclavos de acuerdo a su
Que a mi difunta consorte Mara Ignacia Snchez, esclava se le ofreci la libertad: y no no solamente para ella sino tambin para sus dos habindolo verificado intent pedirla por justicia, hijos, Lucas y Brigida, de los cuales, la segunda es tambin hija ma Entonces me present sufrido en alimentos y vestido de los tres.
22
Montealegre..., otorga en su voluntad dejar
El amo dispona de su propia voluntad propio juicio. El aparato jurdico legitimaba escritura manifestando el poder de
pidiendo se me indemnizase de los gastos que he Miguel Hernndez exige se le d la libertad
legalmente sta decisin mediante una dominacin del amo hacia su esclavo imposicin del estado.
a los nios porque el amo no ha pasado a
responder econmicamente por ellos. Las
relaciones sociales entre las castas y el mestizaje estaba sumido la sociedad Neogranadina en
como una decisin del individuo y no una
manifiesta el nivel de complejidad en el que el siglo XVIII, all los argumentos jurdicos
para conseguir la libertad de los hijos de la responsabilidad paternalista del amo y si la negra haba sido dejada en libertad
Volumen III, Legajo 3, Folio 990-993 Consultado el 19 de Mayo apps/php/catalogo.kwe, folio 3.
producto de una transaccin econmica, mediante la
David Rueda afirm que la libertad tambin fue
las esclavas residan: en la casta del padre,
cual el esclavo compraba su libertad o la de un pariente pagando el equivalente a su precio; no obstante, la misma ley pona las condiciones; ejemplo: el esclavo
no poda comprar su libertad consignando su importe

23. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE TOLIMA. (1806), Volumen III, Legajo 3, Folio 413-416 Consultado el 19 de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ apps/php/catalogo.kwe, folio 2.
22. AGN, NEGROS Y ESCLAVOS DE ANTIOQUIA. (1809), del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/
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La esclavitud en el Nuevo Reino de Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX del cmulo de sus jornales, ni disipando los bienes de la hacienda del seor.
24
hasta 1816, cuando Antioquia fue ocupada de nuevo por el ejrcito espaol.25 Al trabajar en la grande obra de nuestra regeneracin
demuestra el racionalismo econmico dentro del
La transaccin monetaria a cambio de la libertad
que se inscriba la institucin esclavista, permitiendo
poltica, a cada paso se nos presentan unos seres degradados; hombres a quienes el brbaro gobierno de Espaa ha tratado con la ltima abyeccin y condenado a ser perpetuamente viven sin sentimientos y mueren dejando a la posteridad
abrir un camino alternativo para conseguir la libertad. Pero el camino jurdico a diferencia del econmico, fue centro de luchas que cambiaron el status social y jurdico del negro porque se transform la concepcin que se determin como sujeto de derecho.
esclavos. Equiparados a las bestias, crecen sin educacin, sujeta a iguales vicisitudes. Esta parte de la humanidad de la ternura y compasin del Gobierno.26
del esclavo como un bien o como fuerza de trabajo, ya Las reivindicaciones de humanidad de la
que ha trescientos aos gime en la servidumbre, es el objeto Este argumento expuesto al inici la Ley sobre la
esclavitud, demuestran que la libertad de los negros
debe ser entendida como un proceso lento de lucha
manumisin de la posteridad de los esclavos africanos,
social que vena ocurriendo desde el periodo Borbn y La concepcin del esclavo como sujeto de
demuestra que la mentalidad de la poca, la cual miraba trescientos aos gime en la servidumbre, es resultado de una reivindicacin social histrica y no nicamente de las ideas de un ilustrado conmovido por la situacin esclavitud negra no afectaba solamente el mbito de la
que culmin casi 50 aos despus de la independencia. derecho (en la modernizacin del campo jurdico
la esclavitud como: esta parte de la humanidad que ha
del estado como resultado de luchas sociales) fue la base para el diseo de polticas (como la manumisin que ya tena un antecedente jurdico y la libertad de esclavista en la Repblica.
de los negros. Segn Colmenares, el problema de la ideologa o de las contradicciones institucionales, y ni
vientres) que permitieron acabar con la institucin El da 20 de abril de 1814 se expidi en la
siquiera la buena voluntad proclamada de los ciudadanos
virtuosos e ilustrados. Se trataba de un problemas ligado las relaciones sociales y la poltica.27
Provincia de Antioquia la ley que declaraba la libertad
mucho ms profundamente a la estructura de la economa, Las reivindicaciones sociales NO fueron
de vientres. Dispona que los hijos de esclavas que seran libres, debindose inscribir sus nombres en
vinieran al mundo luego de la sancin de esta norma, los registros municipales. Los amos de las madres esclavas deberan educarlos y mantenerlos; y los nios deban servir hasta la edad de diez y seis aos como contraprestacin por los gastos ocasionados en su crianza y manutencin. Adems prohiba la
producto de las instituciones coloniales de Espaa, sino de las luchas sociales de los esclavos en el campo jurdico que permitieron crear un espacio para su humanizacin. La propia corona se encarg
25. Resea consultada el 22 de mayo de 2011 en: http:// documentacion.kwe
negrosyesc lavos.archivogeneral.gov.co/portal/apps/php/ 26. LEY DE MANUMISION DE 1814, Gaceta Ministerial de Antioquia, N 2, 2 de Octubre de 1814, Consultado el 22 de mayo apps/php/documentacion.kwe de 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/
introduccin de esclavos en el territorio del Estado. Lamentablemente, esta ley estuvo en vigor solamente
24. David Rueda Mndez, Introduccin a la historia de la esclavitud negra en la provincia de Tunja Siglo XVIII, Nuevas Lecturas de Historia, No 6, Boyac, 1989, p. 32
27. Germn Colmenares, Popayn una sociedad esclavista, 16801800, Nuevas Lecturas de Historia, No 15, Boyac, 1991, p. 33
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ENCUENTRO DE

de justificar y prolongar la esclavitud desde el
siglo XVI hasta el siglo XVIII, racionalizndola
para reproducir y mantener la estructura de poder. Hemos dado licencia para que se puedan vender en esas partes libremente a precios justos, y podra ser que los los quisiesen vender y vendiesen a excesivos precios.28
esclavitud se demor casi 40 aos ms en hacerse realidad, por ello mismo NO hay que entenderla nicamente como un postulado poltico e
Como proceso social, la abolicin de la
llevasen o enviasen, y los que en esas tierras los comprasen, Segn Carlos Valencia, si bien cierto que
ideolgico republicano que iba en contra de los intereses econmicos; sino tambin como resultado
de una transformacin profunda que vena generndose desde los siglos pasados, cambiando las mentalidades y las relaciones sociales. Un
la abolicin es consecuencia de las acciones
internacionales, que a su vez derivaban de las acciones tuvieron que estar complementadas con
mudanzas culturales, tambin es cierto que esas transformaciones en el interior del esclavismo que
caso jurdico que manifiesta las mltiples luchas de es el de la liberta Matas en 1825, quien solicita que su
intereses que se produjeron en esta poca de cambio, antigua ama Joaquina Escudero le devuelva el dinero
hicieron viable su abolicin.29 Por ello, la libertad
de los negros fue el resultado de luchas sociales y Estos aspectos permitieron en las mentalidades y la
con que pag su libertad, por haber nacido bajo la ley de manumisin. La acusada argumenta: ante usted parezco y digo que la ley de manumisin que favorece a la mulatica en su libertad la condena al servicio de 18 aos en indemnizacin de los gastos en la crianza y a ellos libertad.31 debera ser obligada, si se le devolviera lo que dio por su Las leyes y proclamas del gobierno Republicano
reivindicaciones de humanidad en el siglo XVIII. concepcin jurdica del estado, imaginarse la libertad de todos los esclavos en la lucha de independencia y la creacin de la Repblica. Simn Bolvar expuso su opinin, frente a la
esclavitud en el congreso de Angostura el 15 de febrero de 1819, e implor la confirmacin de la libertad absoluta de los esclavos. Un gobierno republicano ha sido, es y debe ser el de
existieron gracias a la transformacin social. Ellas
y las nuevas realidades polticas transformaron las mentalidades y las relaciones sociales de los esclavos Granada. Los nuevos argumentos jurdicos (como el se vivieron a partir de nuevas y viejas estructuras de y los dems grupos sociales del Nuevo Reino de de Joaquina Escudero) surgen de las realidades que dominacin que persistieron hasta mediados del que mantiene la estructura de poder, sino la relacin estado republicano y ciudadano la que afecta y
Venezuela; sus bases deben ser la soberana del pueblo: la divisin de los poderes, la libertad civil, la proscripcin de la esclavitud, la abolicin de la monarqua y de los digmoslo as, en un todo, la especie de los hombres, las opiniones polticas y las costumbres pblicas.30
privilegios. Necesitamos de la igualdad para refundir,
siglo XIX. Ya no es la relacin rey, amo y esclavo la
28. R.C. A La audiencia Neogranadina para que no se vendieran esclavos a precios excesivos, Madrid 15 de septiembre 1564, British Library, Volumen. 13, legajo 993, folio 164 29. Carlos Eduardo Valencia, Procurando la libertad en las dos puntas
instalacin, Consultado el 22 de mayo de 2011 en: http://www.agn. gob.ve./index.php?option=com_atomicongallery&folder=Galer%C 3%ADa%20Bolivar%20Miranda/Disc
de un hilo, ICANH, Bogot, 2007, p. 6. Consultado el 19 de Mayo editores/200/InformeFinalValca2007.pdf, VALENCIA,
del 2011 en: http://www.icanh.gov.co/recursos_user/documentos/ 30. Discurso pronunciado por el Libertador Simn Bolvar ante
31. AGN, SOLICITUD DE DEVOLUCIN DE DINERO, Volumen 8, Legajo 38, Folio 525-532 Consultado el 22 de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ apps/php/catalogo.kwe, folio 2.
el Congreso de Angostura el 15 de febrero de 1819, da de su
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La esclavitud en el Nuevo Reino de Granada a finales del siglo XVIII y principios del XIX transforma la realidad social de la esclavitud, puesto contrario al sistema de castas que legitimaba la sistema de privilegios. Es igualmente necesario proporcionales la subsistencia
que se justifica a travs del concepto de igualdad dominacin por medio de una argumento racial y el El mismo Bolvar afirm: Dignaos conceder
con la libertad, abriendo un vasto campo a su industria y siguen en todas partes a la miseria y a la ociosidad. El crey tambin que deba drseles por grados, como a los que todo el esplendor del da.34
actividad, para precaver los delitos y la corrupcin, que Congreso, considerando la libertad como la luz del alma, recobran la vista corporal, que no se les expone de repente a
a Venezuela un gobierno eminentemente popular, eminentemente justo, eminentemente moral, que encadene la opresin, la anarqua y la culpa Un gobierno que haga triunfar, bajo el imperio de leyes inexorables, la igualdad y la libertad.32 Aun as, hubo una distancia inmensa entre lo
Conclusin
construccin de la Repblica y liberacin de los esclavos dur casi 50 aos, evidenciando un cambio gradual de la posicin jurdica de ellos frente al Estado; ste fue Todo el proceso de transformacin independentista,
que se escribi y lo que se vivi, porque se sigui manteniendo las viejas estructuras de poder para aquellos esclavos que no fueron beneficiados con
las leyes de manumisin (por el reclutamiento en la
producto de una lucha social que se dio desde el siglo XVIII en los tribunales, reclamando y comprando libertad, demandando a los amos, exigiendo el respeto de sus bienes y familiares, apoyando las luchas de La manumisin y las demandas por maltrato hicieron
independencia, la libertad de vientres); gracias a esto, se continuaron haciendo peticiones para el cambio de Luis Gonzaga se quej del maltrato que le dio su
se siguieron presentando casos de maltrato y sevicia, amo y se mantuvo el pago por la libertad. El esclavo amo Demetrio Lora por lo que se niega a servirle
independencia y ms tarde, llegando a la libertad civil. parte de un proceso social de humanizacin del sociales y de la apropiacin de la institucin jurdica
y solicita que se le d su libertad. Luis Gonzaga defendindose afirm: ser para que parezca de hambre o para que oprimido de miseria consienta volver a la discurso de la reivindicacin de humanidad, porque dura servidumbre de Lora.33 Lo que cambi fue el
esclavo producto de la transformacin de las relaciones por parte de los negros, para reivindicarse como seres con dignidad y humanidad. Esto fue resultado de una modernizacin del estado; es decir un cambio en la visin jurdica del esclavo como sujeto derecho.
se transform en el discurso de la libertad civil. El proyecto poltico a largo plazo del estado, el cual lo reivindicaba como ciudadano.
32. Discurso pronunciado por el Libertador Simn Bolvar ante
esclavo como sujeto de derecho haca parte de un
el Congreso de Angostura el 15 de febrero de 1819, da de su instalacin, Consultado el 22 de mayo de 2011 en: http://www. r%C3%ADa%20Bolivar%20Miranda/Disc agn.gob.ve./index.php?option=com_atomicongallery&folder=Gale 33. AGN, QUEJA POR MALTRATO Y SOLICITA SU LIBERTAD, Volumen 5, Legajo 38, Folio 259-263 Consultado el 22 de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/portal/ apps/php/catalogo.kwe, folio 5. 34. DECRETO Sobre la Libertad de Esclavos, Consultado el 22 portal/apps/php/documentacion.kwe de Mayo del 2011 en: http://negrosyesclavos.archivogeneral.gov.co/
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ENCUENTRO DE

Bibliografa
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Libertad a los esclavos!: Manumisin en Medelln 1850-1852

Julieta Cano Bolvar1 Wilson Obregn Mosquera
Resumen
La abolicin de la esclavitud fue declarada en Colombia a mediados del siglo XIX, lo cual agudiz el debate ideolgico y caus una profunda transformacin de ndole social, poltica y legal que se vena dando desde los procesos de manumisin que se
haban llevado a cabo aos atrs. Tal declaracin hizo
que en Medelln se realizaran manumisiones de varios y eventos en donde posteriormente se celebrara esa libertad. La presente ponencia pretende hacer un anlisis
esclavos, reclamos por parte de stos o de sus amos,
de esa poblacin a la que estaban manumitiendo. Tambin menciona algo del debate ideolgico que
1. Estudiantes de VIII semestre de Historia, Universidad de Antioquia.
se dio, de las implicaciones que este tuvo como la
Libertad a los esclavos!: Manumisin en Medelln 1850-1852 creacin de los fondos de manumisin y de las fiestas que se llevaron a cabo en nombre de la abolicin de la esclavitud. una de sus jurisdicciones. La presente ponencia se preguntar por esos efectos en el cantn de Medelln, su trascendencia, aplicacin y principales caractersticas. Tambin intentar llegar a algunas conclusiones acerca de la poblacin manumitida: sus edades, gnero, precio, entre otros, tomando la informacin de censos, fe de bautismos, reclamos, listas de esclavos (libertos manumisin, cartas de libertad y avalos. cartas de recomendacin, solicitudes de manumisin, y permanentes), comprobantes de pago del fondo de La mayora de la informacin hallada en las
poblacin esclava del fondo Repblica, serie Esclavosmanumisin del Archivo Histrico de Antioquia, otros documentos que reposan en el Archivo Histrico de
Para ello fueron consultados algunos censos de
Medelln y algunos peridicos de mediados del siglo caractersticas de la poblacin esclava y dejaron entre
XIX. Estas fuentes permitieron identificar ciertas ver la manera como se llev este proceso en Medelln.
fuentes, ha sido sistematizada en una base de datos en la que se logr agrupar un total de 243 manumitidos y el nombre de sus propietarios, en algunos casos La oportuna interpretacin de estos datos permite un acercamiento a la situacin de los esclavos manumitidos en Medelln.
Cuerpo del trabajo

Durante tres siglos un buen nmero de esclavizados africanos arrib al territorio de la Nueva Granada con
sus oficios, edades, estado civil, precio y procedencia.
destino a las minas, plantaciones y casas de sus amos. Con el pasar del tiempo esta prctica empez a ser cuando se evidenci tal rechazo con la aprobacin de la Constitucin del Estado de Cartagena prohibi su comercio; dos aos despus se proclam la libertad de repudiada y fue en la primera mitad del siglo XIX varios decretos y leyes a favor de los esclavos. En 1812
Manumisin en Colombia 1850- 1852

El perodo decimonnico neogranadino fue sin duda una centuria llena de cambios polticos, econmicos con la llegada al poder de los liberales en 1849, siendo y sociales. Estos ltimos se hicieron ms evidentes Jos Hilario Lpez presidente de la repblica; entre
vientres en Antioquia; en 1821 se dio otro paso a favor de la libertad cuando el congreso de Ccuta promulg de esclavas nacidos a partir de esa fecha; finalmente se proclam la liberacin total de los esclavos a mediados del mismo siglo.
2
la ley de partos, que reconocera como libres a los hijos
el paquete de reformas que se llev a cabo bajo su gobierno estuvo incluida la ley de manumisin que procesos legales y econmicos a los que se vieron de la poca. puso sobre la mesa una serie de debates ideolgicos, enfrentados los abolicionistas y los seores esclavistas
esclavitud, emitida el 21 de mayo de 1851, trajo consigo diversos efectos para la sociedad neogranadina en cada
Esta ley nacional sobre la abolicin absoluta de la
2. Beatrz Castro Carvajal, Las fiestas de abolicin de la esclavitud, en: Revista Credencial Historia, Edicin 59, Bogot, noviembre de 1994. Encontrada en: http://www.lablaa.org/blaavirtual/revistas/ credencial/noviembre1994/noviembre3.htm; Dolcey Romero
eventos impregnados de smbolos y de precariedad econmica,
Debate ideolgico
La la independencia persistencia de puso la esclavitud en evidencia despus grandes de
Jaramillo, Manumisin, ritualidad y fiesta liberal en la provincia enero - junio 2005, p.129-130
de Cartagena durante el siglo XIX. En Historia Crtica No. 29,
contradicciones que no eran coherentes con el
espritu y el ambiente liberal que se esperaba vivir
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ENCUENTRO DE

contradicciones fue el enfrentamiento de algunos principios del liberalismo versus la abolicin de la esclavitud. El ideario liberal del siglo XIX defenda propiedad y seguridad. El asunto con la manumisin es que si se defendan los primeros dos derechos, se estaran vulnerando los dos ltimos, ya que la libertad
una vez destruido el Estado Colonial.3 Una de esas
rebelin de los esclavos que aun no eran manumitidos
o el temor al desorden social que podran provocar los libertos estaban presentes en ms de una autoridad y ciudadano medellinense. La otra dicotoma libertad-propiedad traera
bsicamente los derechos a la libertad, igualdad,
consigo un debate ms largo y complejo. Por un lado se estaba a favor de la abolicin de la esclavitud en pro del bienestar y pleno desarrollo de la repblica
de los esclavos afectara la propiedad de los amos, y
la igualdad concedida a los libertos, probablemente no trabajaran y se convirtieran en vagos trayendo

4
democrtica. El discurso de los defensores de esta postura apel al discurso religioso que haca de todos los hombres seres iguales, creacin de un mismo Creador e hijos de un mismo Padre y tambin tom heredados de la Francia revolucionaria. los conceptos de libertad, igualdad y fraternidad Los opositores a la abolicin total de la esclavitud
les causara malas reacciones como el hecho de que problemas a la seguridad de la repblica. Este
ltimo aspecto tuvo una pronta solucin: desde las
plataformas en las plazas las autoridades locales y desde los plpitos los curas, emitan palabras que apuntaban a la preservacin del orden:
involucraron al debate elementos como la justicia y el derecho a la propiedad: Somos justos con los esclavos y los amos, que tienen sobre los hijos de los esclavos
() en el exceso de vuestros amargos sufrimientos no hallasteis un lugar mas seguro a donde dirigir vuestros ojos () que a la Reina de los Cielos. Vosotros elevasteis vuestras splicas a la que por excelencia se llama la redentora de los cautivos i vuestros clamores fueron oidos, vuestras lgrimas enjugadas () No permita el cielo piadoso que vosotros hagais un abuso criminal del inestimable bien de la libertad, que se os ha concedido () pues Dios y el Gobierno deban ser objeto de vuestro respeto, de vuestro amor i de vuestra ms inmensa lealtad () sereis buenos ciudadanos.5
el mismo derecho de la tierra sobre sus frutos.7 A llena su objeto de abolir la esclavitud sin comprometer
su vez atacaron la misma ley ya que segn ellos no la tranquilidad publica, ni vulnerar los derechos de
en 1851 presenta el punto ms importante de esta propiedad?.9 De esta manera vean en la manumisin pertenencias de los ciudadanos.
los propietarios.8 Uno de los peridicos publicado
discusin: Atacar el sacrosanto derecho de la no un avance hacia la democracia, sino un ataque a las La solucin al dilema propiedad-libertad fue la
presbtero Manuel Tirado Villa, en la iglesia de la Veracruz, les recordaban a los libertos la deuda que tenan con la patria al otorgarles la libertad y por ende la nica forma de expresarle gratitud, era su buen
3. Romero Jaramillo, Op. Cit., p. 132 4. Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 72 5. La Estrella de Occidente, N 260, Medelln, octubre 19 de 1850, p. 3 p. 3 6. La Estrella de Occidente, N 260, Medelln, octubre 19 de 1850,
Discursos como este, pronunciado por el
indemnizacin de los propietarios (aunque algunos
no la exigieron, como en el caso de Agustn Londoo
en Medelln, cuando liber tres de sus esclavos10),

7. Jaramillo Uribe, Jaime. La controversia jurdica y filosfica
comportamiento.6 No obstante, el miedo a una posible
librada en la Nueva Granada en torno a la liberacin de los esclavos, Ensayos sobre historia social colombiana. Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1968, pp. 254 8. Ibd. 9. La Libertad, N 3, Medelln, junio 5 de 1851, p. 1 10. La Estrella de occidente, N 250, Medelln, junio 8 de 1851, p. 2
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Libertad a los esclavos!: Manumisin en Medelln 1850-1852 tratando de no vulnerar, al menos de manera directa, el derecho a la propiedad que tanto defenda el se llevara a cabo una serie de liberaciones con los
11
los nacidos bajo la ley de libertad de vientres no seran avaluados porque eran considerados libres; tampoco los amos de esclavos prfugos recibiran dinero del
liberalismo. Se propuso entonces que cada tres meses respectivos pagos a los dueos , sacados del dinero de
fondo de manumisin. Por esta ltima razn muchos comprobar que, aunque estaban prfugos, los esclavos
los fondos de manumisin, de lo cual se tratar ms adelante. Por ahora se mencionar de qu manera se legaliz este debate acerca de la libertad de los esclavos y su proceso.
propietarios enviaban peticiones a la junta para eran de su propiedad; el 26 de septiembre de 1851 se present uno de estos casos en Medelln: Jos Mara Botero hizo la peticin para comprobar que Ramn Tascn era su esclavo.15 La ley de manumisin represent el aparato legal
De las ideas a la normatividad

La balanza del debate ideolgico se inclin hacia los defensores de la abolicin, pues el Congreso de la Nueva Granada, reunido en Bogot, decret la
e institucional de todo este proceso, incluso legaliz el est expresado en un peridico de la poca: El 1
pensamiento republicano y democrtico. Tal y como de enero de 1852 se lavar para siempre la mancha
varios puntos, uno de ellos fue el que determin que a partir del 1 de enero de 1852, todos los esclavos de la Nueva Granada seran libres, incluso si provenan esclavos neogranadinos que haban sido vendidos al de otras naciones.13 A su vez, propusieron que los Per, desde los puertos de Buenaventura y Panam,14 pagado entre ambos pases.
ley de libertad el 21 de mayo de 1851.12 sta inclua
que por tres siglos cubria nuestro suelo, i entonces la entero, porque sus acciones van con sus principios,16 los cuales abogaban por la libertad y la igualdad.
Nueva Granada podr presentarse orgullosa al mundo
Fondo de manumisin: Aportes

Las Juntas de Manumisin fueron creadas desde instituidas con el fin de contar con una estructura que se estableci la libertad de vientres. Fueron administrativa que posibilitara la recoleccin de fondos para la compra inmediata de la libertad de los beneficiados por nacer a partir de ese entonces. Para aplicar la ley de manumisin de mediados de siglo, el Estado debi dotarse de una infraestructura las Juntas de Manumisin que venan funcionando desde 1821. Estas se encargaran de administrar los
gozaran de su libertad y que el precio del esclavo fuera En cuanto al valor del manumitido la ley dictamin
que ningn esclavo menor de 45 aos sera avaluado en ms de 1600 reales en caso de ser hombre y no ms de 1200 si era mujer. Si era un hombre mayor de 45
aos no valdra ms de 1200 y si era mujer no ms de 800. Luego las Juntas de Manumisin entregaran a esclavo, que luego se convertiran en dinero, a cambio de su certificado de compra. Los mayores de 60 aos y
11. Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 71 12. Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 9 13. Ley sobre libertad de los esclavos, imprenta del Neogranadino, serie Esclavos-manumisin, documento 2761, hoja suelta. 14. Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 73 Bogot, 1851. Encontrado en: AHA, Fondo Repblica, Tomo VII,
los propietarios unos vales equivalentes al precio del
que permitiera el maniobrar de la misma, es decir,
dineros recaudados por los mismos funcionarios que recogan las rentas estatales, cuyo fin eran los fondos
15. AHA, Fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin, documento 2759, folio 3 16. La Libertad, N 3, Medelln, junio 5 de 1851, p. 1
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ENCUENTRO DE

pagar a los esclavistas el valor de los esclavizados que
de manumisin.17 Otros deberes de las juntas era
fue la excepcin a todo este proceso; a continuacin se mostrarn las condiciones aplicacin de esta ley en su jurisdiccin.
se fueran manumitiendo y revisar que la informacin acerca de los esclavos estuviera al da para proceder a declararlos libres entregndoles su carta de libertad, documentos que acreditaban que quien la portaba ya no era un esclavo. De dnde sala el dinero que las juntas
no fueron exclusivas de la mitad del siglo XIX, a varios propietarios, como Javiera Londoo en el Retiro (a finales del 1700) y el cura Posada en Marinilla (en
Las manumisiones en territorio antioqueo
principios del mismo y durante el perodo colonial,
entregaban a los dueos de los manumitidos? Los tambin denominados como contribuciones forzosas
18
fondos de manumisin contaron con diversos aportes, de dueos, empleados oficiales, del tesoro nacional y de las rentas provinciales, pasando por la adquisicin
19
el perodo independentista), liberaron a sus esclavos, premiacin por el buen comportamiento de liberado o de vientres se proclam durante la dictadura de Juan
bien fuera por actos de filantropa, agradecimiento, conveniencia econmica del amo. Adems, la libertad del Corral en 1814, lo que ya vena abriendo paso a las despus.
de cierto porcentaje de los bienes de manos muertas o para su libertad. Sin embargo, tales contribuciones al parecer no fueron suficientes, pues varios propietarios se negaron a desligarse por completo de un bien tan valioso como lo fue el esclavo y la desaprobacin de algunos para pagar los impuestos que se establecieron sin herederos, hasta los mismos esclavos aportaron
leyes nacionales en materia de esclavitud que vendran Dos aos antes de ser proclamada la ley de
manumisin de 1851, en uno de los peridicos de
Medelln fue publicada la libertad de Felipe, un que naci estando en vigencia la ley de partos; an
para los fondos; debido a ello las juntas de manumisin
joven esclavo de Francisco Botero, vecino del cantn, faltndole un tiempo para cumplir su mayora de edad, Botero le otorg la libertad y le eximi del tiempo de servicio que le faltaba. A pesar de que muchos
siempre estuvieron sumidas en crisis econmicas que les impidieron ejercer ntegramente las funciones para las que fueron creadas.
20
legales y econmicas del proyecto estatal a las 36 provincias de la repblica y estas a su vez contaron
21
De esta manera se promulgaron las implicaciones
consideraban que el asunto de la manumisin era un proyecto exclusivamente liberal, esta publicacin de tendencia conservadora evidencia lo contrario, ya que Este acto filantrpico merece ser imitado,22 lo cual
con una forma particular de llevar lo que estaba escrito
en el papel a la prctica y la provincia de Medelln no

17. La Estrella, N 255, Medelln, julio 27 de 1851, p. 3 18. En algunas ocasiones, la gente donaba ms de lo exigido por la dieron el uno, sino el cuatro por ciento de sus sueldos al fondo de manumisin del Cauca Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 71 19. Hernndez de Alba, Op. Cit., p. 71 20. Romero Jaramillo, Op. Cit., p. 130 21. Nueva_Granada#Organizaci.C3.B3n_territorial, visitada el 10 de febrero de 2009 En:http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_de_la_ ley. Tal es el caso de los oficiales de Jos Mara Obando, quienes no
concluye el mencionado artculo con la siguiente frase: es una invitacin a los amos para que lleven a cabo la
liberacin de sus esclavos. Sin embargo esta no es la nica noticia acerca de la manumisin, tambin hay de esclavos que se iban liberando en las provincias de un espacio para informar trimestralmente el nmero Antioquia entre 1850 y 1851.23 En lo que sigue de este
22. La Estrella de Occidente, N 176, Medelln, enero 13 de 1850, p. 4 23. La Estrella de Occidente, N 190, Medelln, abril 21 de 1850, p. 4
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Libertad a los esclavos!: Manumisin en Medelln 1850-1852 ensayo se tratar sobre las liberaciones de esclavos, especficamente en el cantn de Medelln.
Grfico 1
Edades de los esclavos manumitidos en Medelln (1850-1851)
30
Nmero de esclavos
25 20 15 10 5 0 0-10 11-20 21-30 31-40 41-50 51-60 61-70 71-80 Rango de edad
Esclavos
Las listas de esclavos existentes en el Archivo Histrico de Antioquia (AHA), permiten formarse una idea aproximada de algunas caractersticas del
grupo de manumitidos en dicho cantn, una de ellas la edad de los libertos (grfico 1). De los 24324 esclavos los cuales 25 estn entre 31 y 40 aos y la edad ms necesariamente indica que esta era la edad ms comn entre ellos en Medelln, pero si refleja el inters de registrados en este trabajo, 56 presentan su edad, de frecuente en este rango es la de 38 aos. Esto no
Elaborado con base en algunos datos encontrados en el VII, documentos 2757-2761
AHA, Fondo Repblica, Serie Esclavos-manumisin, Tomo
interesante, no solo por que nos permite saber la edad de los manumitidos, sino tambin el hecho de que su valoracin se basara en su etapa productiva. De 92
La relacin entre edades y precios resulta
los amos por presentar una poblacin menor de 45 aos, pues estos significaban los mayores precios que hasta de 250 pesos.26 Aunque se presentaron cuatro se pagaban por los esclavos,25 cuyo valor llegaba a ser
esclavos que estn avaluados, 43 fueron apreciados en 187 pesos, 4 reales (grfico 2). Sin embargo, adems de la edad, es importante tener en cuenta el sexo. Por tratarse de una economa esclavista domstica, en Medelln habitaban ms esclavas que esclavos, por esta razn son presentadas ms mujeres que hombres a la Junta (grfico 3).
esclavos mayores de 60 aos, estos no fueron avaluados, de acuerdo a lo que dictaba la ley27, razn por la cual quienes eran presentados en listados diferentes, razn por la cual no fueron incluidos en este grfico. tampoco le pusieron precio a los menores de 21 aos,
Grfico 2
Precio de los esclavos en Medelln
50 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 100120 121140 141160 161180 181200 201220 221240 241260 Precios
1850-1851
Nmero d esclavos
Pe s os
Elaborado con base en algunos datos encontrados en el

24. No estn incluidos todos los manumitidos en el cantn en este grupo de 243 esclavos. 26. AHA, Fondo 25. Mora de Tovar, Op. Cit., p. 9 documento 2759, folio 364 r Repblica, serie Esclavos-manumisin,
AHA, Fondo Repblica, Serie Esclavos-manumisin, Tomo VII, documentos 2757-2761
27. Ley sobre libertad de los esclavos, Op. Cit.
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ENCUENTRO DE

Grfico 3
ms los aportes que suministrados por los propietarios de Medelln.30 Para el resto de Antioquia era todo lo
que los entregados por los manumitidos en el cantn contrario, pues la procedencia de los aportes en su dueo.31
mayora provena propiamente del esclavo y no de su Otra relacin que se puede hacer entre propietarios
y manumitidos, es el nmero de manumitidos presentados a la Junta en relacin a sus dueos (grfico 4). La mayora de los amos (54%) manumiti Las mujeres eran avaluadas por un precio menor
solamente un esclavo, a diferencia de quien liber seis: en relacin a los hombres. De esta manera un esclavo de 45 aos podra costar hasta 200 pesos, mientras que una esclava de la misma edad era avaluada por 150.28 quien en varios casos dio libertad a algunos de sus esclavos y aport dinero a beneficio de uno de ellos.32 Los propietarios no slo tenan
Jorge Gutirrez de Lara, el jefe poltico del cantn,
Esta diferencia entre sexos no influye en los aportes pues la procedencia de los mismos eran los ahorros de
en Medelln sino tambin en otros lugares del
esclavos
con los cuales los esclavos contribuan a su libertad, lo que ganaban en trabajos extras los das de descanso, lo cual no presenta diferencia entre hombres y mujeres, ya que tanto los unos como las otras tenan espacios para estas formas de trabajo.
departamento, pues hay casos en los que el mismo propietario presenta un esclavo en la junta de Medelln y otro en la de Rionegro.33 Adems, muchos de ellos algunos de sus esclavos tal vez como marca que les recordara de por vida a quien deban rendir cuenta.
acostumbraban nombrar e incluso dar sus apellidos a
propietarios. Su cantidad fluctuaba entre el 10 y el 14% del valor total del avaluado. Estos aportes no eran
Tal aporte tambin poda provenir de los
Grfico 4
Porcentaje del total de propietarios segn el nmero de esclavos que manumitieron en Medelln
9% 3% 4% 2% prorietarios de 1 esclavos prorietarios de 2 esclavos prorietarios de 3 esclavos prorietarios de 4 esclavos prorietarios de 5 esclavos prorietarios de 6 esclavos
obligatorios, sin embargo en muchas ocasiones el amo ceda dichos dineros por simple afecto filial o por que ste representaba para l algo ms que un esclavo.29 El 3.8% de los manumitidos registrados contribuy iban desde 10 hasta 100 pesos, este ltimo fue quizs en algo para su libertad, proporcionando aportes que el precio ms alto que pudo ofertar un esclavo en el hechas en la base de datos podemos concluir que era
documento 2757, folio 312r
28%
54%
Elaborado con base en algunos datos encontrados en el VII, documentos 2757-2761
AHA, Fondo Repblica, Serie Esclavos-manumisin, Tomo
cantn para 1850. Sin embargo, dadas las proporciones
30. AHA, fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin, documento 2761, folio 38v-39r. 31. 32. AHA, AHA, Fondo Fondo Repblica, Repblica, serie serie Esclavos-manumisin, Esclavos-manumisin,
28. AHA, fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin, 29. Roger Pita Pico, La manumisin en Santander durante el 820, pp. 77-96
documento 2757, folio 150r, 152v documento 2757, folio 151r, 152r 33. Ibd.
periodo colonial, Boletn de la Historia y Antigedades, Vol. 90, N
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Libertad a los esclavos!: Manumisin en Medelln 1850-1852 Sin embargo, los esclavos no pertenecan al ocupaciones ms comunes para los negros.40 De este de ganadera y un trabajador de industria, hacen parte
mismo amo toda la vida. La diferencia de apellidos entre ellos y sus amos y las partidas de bautismo dan cuenta de la movilidad de los esclavos. Por ejemplo tarde era propiedad del regidor de la aldea de la Plata
34
modo lavanderas, labradores, jornaleros, conocedores de la lista de quienes adquirieron su libertad. El censo de 1851 presenta 42 sirvientes libres, lo que permite inferir que muchos de los esclavos manumitidos el ao categora.41
Isidoro Guerrero naci en Mompox y 30 aos ms en Rionegro. Otros esclavos nacidos en el valle del
Cauca, Cali, Fusagasug, Popayn, Yarumal, Bogot, Tulu y Zaragoza, fueron comprados por habitantes de Medelln.35 Otros documentos que apoyan lo anterior son
anterior continuaron con sus oficios bajo una nueva
Reclamos
Desde la perspectiva legal este proceso se llev a cabo de una manera correcta. Sin embargo en la prctica, algunos propietarios se negaron a aceptar la nueva situacin de los que haban sido sus esclavos, como se Un primer caso relata la preocupacin de un liberto
las cartas de recomendacin de los antiguos amos del esclavo que va a ser manumitido. Estas eran
importantes para el esclavo, porque el concepto de buena conducta y laboriosidad influa en la seleccin que se haca al momento de elegir candidatos a la
puede ver en los reclamos hechos por los manumitidos. que se siente amenazado por su antiguo amo y, a pesar
manumisin.36 Marcos Ortiz, fue un esclavo que tuvo ms o menos siete propietarios,37 adicionalmente en su condicin de albail, un oficio semilibre, trabaj u ocho reales diarios y ms recomendaciones para su libertad.38
de estar libre junto con su esposa, apela a la ley para
de forma ocasional para varias personas, ganando siete
evitar que lo vuelvan esclavizar y firma su solicitud42. En Antioquia Nieves Colombia, esclava de Manuel Corral, afirma que naci libre en el distrito de Cundai, cantn de Fusagasug, provincia de Bogot, sin embargo el que sera su propietario pretenda retenerla
agrcolas, eran desempeados por esclavos,39 ya que las veces en que es especificado el oficio del manumitido se trata de asuntos de la casa y el campo: Lavar y
Este y otros oficios, bsicamente domsticos y
como esclava; ella le serva a otro seor como libre y suficiente para acreditar su libertad.43 Pero esta no fue
l le pagaba como tal, lo cual, segn la solicitante, era la nica reaccin de los propietarios, otros se unieron al festejo de la manumisin.
almidonar ropa, cargar agua, lea, cocinar, planchar, vender dulces, ordear y acompaar a su amos eran las
34. 35.
documento 2757, folio 120 AHA, Fondo
AHA,
Fondo
Repblica, Repblica,
serie serie
Esclavos-manumisin, Esclavos-manumisin, 40. Jimnez Meneses, Op. Cit., p. 121
documento 2759, folio 347r 37. 38. AHA, AHA, Fondo Fondo
36. Mora de Tovar, Op. Cit., p. 8 documento 2757, folio 185r, 192v documento 2757, folio 184r Repblica, Repblica, serie serie Esclavos-manumisin, Esclavos-manumisin,
41. AHM. Fondo Concejo de Medelln, Seccin S. XIX, Serie Inventarios, Tomo 183, Folio 102 documento 2759, folio 30 42. AHA, fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin, 43. AHA, fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin, documento 2759, folio 523 r
39. Jimnez Meneses, Op. Cit., p. 120
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ENCUENTRO DE

Celebrando la libertad
Libertad!, palabra que estuvo acompaada de bullicio, alegra y fiestas. En muchas provincias neogranadinas la manumisin fue motivo para festejar. Los medellinenses no fueron ajenos a estas celebraciones organizadas estrechamente relacionadas con el homenaje rendido a
44
misas, tiros al aire, el () templete a la libertad, ricamente adornado con bellos tapices i asientos para las autoridades y corporaciones49 anunciaron y libertad.
acompaaron a los esclavos en la adquisicin de su El gobernador primero con un acto simblico de
por
las
Sociedades
Populares
poner en la cabeza de uno de los manumitidos el gorro nios tambin hicieron parte de estas fiestas, ya que
para la interaccin social, en donde la circulacin de de la abolicin francesa fueron asumidos y rescatados
45
los mrtires de la libertad. Estas fiestas eran un lugar
frigio, expidi las cartas de libertad a 133 esclavos. Los muchos siguieron el acto simblico del gorro frigio, de romper las cadenas y decirles a los manumisos: Ya sois libres a esas palabras le segua el entusiasmo exhalado en vivas, aclamaciones i aplausos.50
smbolos importados de () las fiestas revolucionarias por los actos de manumisin que introdujo la repblica el gorro frigio, los letreros de igualdad, libertad y la administracin de Jos Hilario Lpez, tales como
fraternidad. Tambin estaba presente la alusin a Jos
diciembre de 1851. A pesar de que no se encontr informacin acerca de su celebracin, un documento sociedades democrticas y los artesanos, pues las unas dirigieron una carta que trata sobre la logstica del encontrado en el AHA, refleja la importancia de las
Otra fiesta de este tipo fue la planeada el 26 de
Flix de Restrepo (por la ley de 1814), a Bolvar y al presidente Lpez como gestores de la libertad, de la cual deban estar agradecidos los esclavos siendo buenos ciudadanos. Las fechas de estas celebraciones
coincidan con otras conmemoraciones importantes, por ejemplo en Cartagena se llev a cabo el 11 de noviembre, fecha de su independencia.46 En Medelln se celebr una gran fiesta de la
festejo al gobernador de la provincia y los otros seran los colaboradores para adaptar el lugar.51 Fue as como para algunos en el cantn, se respir el olor a fiestas, a cadenas rotas, a libertad.
libertad el 28 de octubre de 1851, cuyo objetivo segn
la prensa era recordar a los hombres, que todos somos
hermanos hijos de un padre comn.47 El da elegido para la fiesta fue el mismo en el que se celebraba la fiesta de San Simn () i la junta queriendo filntropo Dr. Jos Felis de Restrepo48 eligi este da. consagrar el acto a la memoria del Libertador i del Elogios y retratos de Bolvar, corridas de
Conclusiones
La ley de manumisin de 1851, la cual represent fue de gran importancia en Medelln, pues gracias a su aplicacin, muy cercana a lo que se plante en el Congreso, ms de 250 esclavos fueron declarados libres el aparato legal e institucional de todo este proceso,
toros, cohetes, msica, vivas, repique de campanas,

44. Romero Jaramillo, Op. Cit., p. 130 45. Ibd., p. 132 46. Ibd., p. 134 47. La Estrella de Occidente, N 218, Medelln, noviembre 3 de 1850, p. 1 p. 1 48. La Estrella de Occidente, N 218, Medelln, noviembre 3 de 1850,
y sus amos acreedores de los fondos de manumisin. La mayora de los liberados no tenan ms de 45 aos y en total fueron presentadas a la junta ms mujeres
49. Ibd. 50. Ibd. 51. AHA, fondo Repblica, tomo VII, serie Esclavos-manumisin, documento 2759, folio 405
que hombres, puesto que en Medelln la mayora
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Libertad a los esclavos!: Manumisin en Medelln 1850-1852 de esclavos estaban dedicados a los quehaceres domsticos, propios del sexo femenino. As mismo del gnero y la edad dependa el costo que se deba pagar al propietario por el esclavo, cuyo valor ms comn fue el de 187 pesos, 4 reales; los esclavos ms caros eran los hombres cuya edad estaba cerca de los cuarenta valor ms bajo se ofreci por las mujeres mayores de aos, los cuales costaron 250 pesos, mientras que el aproximadamente 50 aos. Luego estos precios se festejos para legitimarse entre los manumitidos, incluso el mismo presidente Lpez estuvo presente en una de las celebraciones. Sin embargo, este proceso no fue ni rojo ni azul exclusivamente, pues aunque se ajenos a l y la muestra de ello fueron sus aportes y con la manumisin. dio en un contexto liberal, los conservadores no fueron publicaciones, en los cuales se mostraban de acuerdo
convertan en vales que ms adelante eran pagados de las contribuciones forzosas que se recogan en los fondos de manumisin. Los avalos se realizaban teniendo en cuenta la
edad laboral, pues entre ms viejo era un esclavo, ms pronto llegara a considerarse intil para desempear determinados oficios. Tales ocupaciones, bsicamente 1851, 42 personas fueron clasificadas como sirvientes esclavos manumitidos el ao anterior continuaron nueva categora.
eran domsticas y agrcolas. En un censo realizado en libres,52 lo cual permite inferir que muchos de los
desempeando sus anteriores actividades bajo una Luego de las listas de los manumitidos en las
que se expresaban las variables ya mencionadas En ellas se puede ver la importancia del elemento que la abolicin trajo consigo, ya que durante las en los cuales se les recordaba a los libertos la gracia de Dios y del gobierno y la conservacin del orden
vena algo ms prctico: las fiestas de manumisin. religioso, tambin encontrado en el debate ideolgico celebraciones estaban presentes las misas y discursos
en gratitud a ello. Adems en el caso de Medelln, la santo catlico.
fecha elegida coincide con la celebracin del da de un Otras influencias en este proceso fueron de
carcter poltico. Los liberales aprovecharon los

52. AHM. Fondo Concejo de Medelln, Seccin S. XIX, Serie Inventarios, Tomo 183, Folio 102r-130v
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ENCUENTRO DE

Bibliografa
Fuentes primarias Archivo Histrico de Antioquia, Fondo Repblica, Serie Esclavos-manumisin, Tomo VII, documentos 2757-2761. Archivo Histrico de Medelln, Fondo Concejo de Medelln, Seccin S. XIX, Series Inventarios Tomo 183. Impreso Ley sobre libertad de los esclavos, imprenta del Neogranadino, Bogot, 1851 Prensa La Estrella de Occidente, Nmeros 176, 190, 218, 255, 260. Medelln, 1850-1851 La Libertad, N 3, Medelln, junio 5 de 1851. Bibliografa Castro Carvajal, Beatrz, Las fiestas de abolicin de la esclavitud, eventos impregnados de smbolos y de precariedad econmica, en: Revista Credencial Historia, Edicin 59, Bogot, noviembre de 1994. Gonzlez, Ramn. Leyes y decretos expedidos por el congreso constitucional de la Nueva Granada en el ao de 1850, Bogot, Imprenta del neogranadino, 1850, p. 21. Hernndez de Alba, Gregorio. Libertad de los esclavos en Colombia. Publicaciones de la sociedad colombiana de etnologa, Bogot, ABC, 1956. Jaramillo Uribe, Jaime. La controversia jurdica y filosfica librada en la Nueva Granada en torno a la liberacin de los esclavos. En: Ensayos sobre historia social colombiana. Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1968, pp. 235-261.
Jimnez Meneses, Orin. Los amos y los esclavos en Medelln del siglo XVIII. En: Historia y sociedad, No. 5, diciembre 1998, Universidad Nacional de Colombia, pp. 119-133. Mora de Tovar, Gilma. Manumisin de la esclavitud negra en el Caribe colombiano. En: Revista Credencial Historia, Ed. 59. Bogot, Banco de la Repblica, Noviembre de 1994. Pita Pico, Roger. La manumisin en Santander durante el periodo colonial. En: Boletn de Historia y Antigedades, Vol. 90, N 820, pp. 7796. Romero Jaramillo, Dolcey. Manumisin, ritualidad y fiesta liberal en la provincia de Cartagena durante el siglo XIX. En Historia Crtica No. 29, enero - junio 2005, pp. 125-147.
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Etnicidad y territorialidad: un acercamiento a la construccin de la identidad afrocolombiana, 1970- 1991

Ruth Bibiana Gonzlez Echeverry1
La inquietud por la construccin de la identidad afrocolombiana, por su escenificacin y accionar poltico en la compleja atmsfera de los aos setenta, ser
pensada en estas lneas desde una perspectiva histrica, en tanto conciencia de su agencia e inscripcin en un momento y espacio concreto, en esta misma direccin intenta responder al llamado del Historiador Oscar Almario Garca, respecto la prioridad de entender la identidad negra desde un horizonte de largo aliento que nos permita dimensionar las especificidades, caminos como grupo tnico.2
y discontinuidades que han marcado su configuracin
1. Historiadora y estudiante de la Maestra en Historia, Universidad Nacional de Colombia. Sede Medelln. 2. Ver Oscar Almario Garca. Tras las huellas de los Renacientes. Por el Laberinto de la etnicidad e identidad de los grupos negros o afrocolombianos del Pacfico sur. En: Mauricio Pardo (ed.),
Etnicidad y territorialidad: un acercamiento a la construccin de la identidad afrocolombiana, 1970- 1991 Dicho enfoque, no slo nos permite deconstruir grupo, se encontr interrelacionada con las dinmicas
las imgenes esenciales que gravitan entorno a lo
afrocolombiano, tambin dimensionar las condiciones locales, nacionales e internacionales de los aos las reflexiones suscitadas tras la Segunda Guerra Mundial, la lucha por los derechos civiles de las frica, la deslegitimacin del racismo cientfico y dispositivos oficiales de segregacin racial como el
3
que posibilitaron su inclusin en el Artculo cuyo pilar fue en el reconocimiento de la diversidad tnica y cultural de la Nacin; permitindonos
y actos que posibilitaron su agencia en las dinmicas setenta y noventa. Estas ltimas, caracterizadas por
Transitorio 55 de la Constitucin Poltica de 1991,
reflexionar respecto sus significados y repercusiones
en las lgicas que conectaron al Pacfico colombiano, principal espacio de aplicacin del citado artculo y de la Ley 70 de 1993 derivada de l, con la fusin de campesinos negros, misiones religiosas, movimientos tnicos y sociales, acadmicos e investigadores, agentes econmicos y actores armados.5 Todos, entretejidos en un contexto marcado por
personas negras, los procesos de descolonizacin en
intereses que involucraron a instituciones estatales,
apartheid. Simultneamente, por el desplazamiento explotacin y redistribucin como principales ejes del las luchas por la igualdad de derechos, pero en dilogo con el reconocimiento de la diferencia cultural.
4
de las movilizaciones obreras, los problemas de clase, accionar social, a la identidad como foco catalizador de
lo indgena como paradigma de la alteridad y de la por la intervencin del litoral bajo los modelos de
identidad tnica, por la crisis sociopoltica colombiana, la modernidad y del desarrollo; paralelamente, por las exigencias civiles, estudiantiles e identitarias que problemticas y otras visiones concernientes a las reclamaron espacios para otros protagonistas, otras relaciones entre sociedad y grupos considerados como por el quiebre discursivo global: del modelo de
pas la configuracin de los Afrocolombianos como
Por otro lado, es crucial resaltar que en nuestro
Accin colectiva, Estado y etnicidad en el Pacfico colombiano. ICANH/ Colciencias. Bogot. 2001. pp. 137- 138. 3. Para una mayor profundizacin respecto los acontecimientos y dinmicas que atravesaron nuestras sociedades durante la segunda Mitad del Siglo xx, ver Lvi-Strauss, Claude. Raza y Cultura. Ctedra. Madrid. 2000. Y Peter Wade, Raza y Etnicidad en Latinoamrica. Ecuador. Abya-Yala. 2000. 4. La lucha por el reconocimiento se est convirtiendo
minoras dentro de las lgicas nacionales.6 Tambin, Estado nacional basado en la homogeneidad cultural, al Estado multiculturalista y ambientalista dentro
rpidamente en la forma paradigmtica de conflicto poltico en los ltimos aos del siglo veinte. Las exigencias de reconocimiento de la diferencia alimentan las luchas de grupos que se movilizan
5. Sobre el cambio constitucional y su agencia para las Poblaciones negras, ver Jaime Arocha (comp.) Utopa para los Excluidos. El multiculturalismo en frica y Amrica Latina. Universidad Nacional Bogot. 2004.
bajo las bandereas de la nacionalidad, la etnia, la raza el gnero y grupo sustituye a los intereses de clase como mecanismo principal
la sexualidad. En estos conflictos postsocialistas, la identidad de de movilizacin poltica. La dominacin cultural reemplaza a la injusticia fundamental. Y el reconocimiento cultural desplaza a la redistribucin socioeconmica como remedio a la injusticia y
de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas y Econmicas. 6. Respecto la tensin y escenificacin de diversos actores e intereses en el Pacfico durante el proceso de etnicidad de las poblaciones negras en el Pacfico, ver Arturo Escobar y lvaro Pedrosa (eds.), Pacfico: Desarrollo o biodiversidad? Estado capital y movimientos sociales en el Pacfico colombiano. CEREC, Bogot, 1996. Y Juana Territorios e identidades de la gente negra en Colombia. Fundacin Natura-Ecofondo-ICANH. Bogot.1999.
objetivo de la lucha poltica. En: Nancy Fraser, lustia Interrupta.
Reflexiones crticas desde la posicin postsocialista (). Nancy Fraser. Lustia Interrupta. Reflexiones crticas desde la posicin postsocialista. (Traductoras Magdalena Holgun, Isabel Cristina Jaramillo). Siglo del Hombre Editores, Bogot. Universidad de Los Andes- Facultad de Derecho. 1997. pp. 17- 54.
Camacho y Eduardo Restrepo (eds.). De montes ros y ciudades.
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ENCUENTRO DE

del cual se empez reflexionar sobre el lugar de los afrodescendientes.

7
entiende en estas pginas como una construccin
vida mi pregunta por la construccin, agencia e
Es en esta compleja atmsfera donde cobra
que no es unvoca, sino que es franqueada por otras dimensiones que comprenden la realidad social como las representaciones de clase, tnicas, raciales y territoriales. En este espacio, por los poderes imbricados
institucionalizacin de la identidad afrocolombiana, por las discusiones respecto qu elementos priorizar en su reivindicacin como sujetos y colectivos, por la incidencia de diversos actores e intereses en sus procesos de consolidacin, por las ideas difundidas formas de autodefinicin, por el ambiente literario
en sus posibilidades y condiciones de enunciacin, por la marcacin de fronteras fsicas y simblicas, por las especificidades de las diversas propuestas desplegadas en el Pacfico y por las circunstancias que viabilizaron
y las tensiones que generaron espacios para otras e intelectual que permiten rastrear ideas sobre s y por su conexin con construcciones identitarias que no se pueden dimensionar sin un enfoque histrico.
dicho despliegue, permitindonos trascender de las concepciones de cultura e identidad afrocolombiana como esencias ancladas en un tiempo remoto para dilucidar sus cimentos sociales e histricos:
posiciones crticas frente a los modelos imperantes, y
que articularon los problemas de los campesinos negros al problema tnico, por los reclamos a las corrientes del marxismo que no permitieron ver la identidad como una dimensin crucial de la realidad
Igualmente, por su potencialidad en las demandas
social, y por nuestra responsabilidad desde la disciplina histrica, en tanto conocimiento del accionar humano en ese mbito concebido como pasado, frente a las en nuestro pas.
Aunque parecen invocar un origen en un pasado histrico con el cual continan en correspondencia, en realidad las identidades tienen que ver con las cuestiones referidas al uso de los recursos de la historia, la lengua y la cultura en el proceso de devenir y no de ser; no quines somos o de dnde venimos sino en qu podramos convertirnos, cmo nos han representado y cmo atae ello al modo como podramos representarnos.8
encrucijadas que afrontan las y los afrodescendientes
dignificacin de las personas negras como sujetos y colectivos, estuvo ligada a otras maneras de simbolizar las construidas en torno a las categoras raciales las imgenes hegemnicas de su historia, como que fundamentaron las prcticas discriminativas y dispositivos de dominacin colonialista; de acuerdo con este planteamiento, la identidad afrocolombiana a la valoracin y agencia de unos legados entendidos como ancestrales, al dilogo con expresiones culturales de antao pero actualizadas cotidianamente, al
Devenir de la representacin, que en la
Apuntes sobre la identidad afrocolombiana como construccin histrica y social

La identidad como juego de las miradas y marcacin de frente a un ellos pero a su vez es representado, se la diferencia mediante la que, un nosotros se representa
respondi a la resignificacin de un pasado remoto,
7. La regin donde se concentra la mayor cantidad de la poblacin
negra, el litoral Pacfico, es una regin construida desde diversas percepciones culturales- imaginarios o discursos- revestidas de polticas de desarrollo, intereses conservacionistas o reivindicaciones
reencuentro con las experiencias de la esclavitud y con
sus formas de resistencia, es decir, a los usos polticos

8. Stuart Hall. Introduccin: Quin necesita la identidad? En. Valentina Torres Sptin (coord.) Producciones de sentido 2. Algunos 2006. conceptos de la historia cultural. Universidad iberoamericana. Mxico.
sociales. En: Mauricio Pardo (ed.). Accin Colectiva, Estado y 2001. p. 7.
Etnicidad en el Pacfico Colombiano. ICANH-Colciencias. Bogot,
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Etnicidad y territorialidad: un acercamiento a la construccin de la identidad afrocolombiana, 1970- 1991 de la memoria, la tradicin y la territorialidad en el despliegue de una identidad y una conciencia de carcter contemporneo. decimonnico, que no permitieron ver su agencia como sujetos sociales e histricos, al tiempo nos hablan sobre la actualizacin de las visiones dominantes de
de nombrase como negritudes, afrodescendientes o comunidades negras, las cuales hablaron sobre su del potencial de la memoria como recurso generador hombre negro dentro del contexto histrico que replanteamiento de los valores o aportes africanos autocomprencin y proceso organizativo, a su vez de nuevas inquietudes alrededor de la posicin del le corresponda, y a su responsabilidad frente al acordes con el sentimiento y aspiraciones de la propia de la Cultura negra de las Amricas celebrado en la ciudad de Cali en el mes de agosto de 1977:
Conciencia materializada en distintas maneras
su pasado, pues el negro deshumanizado y esclavizado del proyecto nacional decimonnico, en este espacio se configur como centro de las reflexiones sobre su
durante el perodo colonial, racializado y excluido
lugar en la sociedad que lo ignor y homogeniz; igualmente, respecto las prcticas discriminativas, las visiones negativas del sujeto negro sobre s mismo y las crisis que los conectaron con otras luchas. De otro lado, respecto la trascendencia de
poblacin negra, manifestadas en el Primer Congreso
entender la identidad como una construccin
histrica tambin han llamado la atencin los debates
postcoloniales y los estudios de la subalternidad, planteando nuevos enfoques en la comprensin y dignificacin de los subalternos pensados como sujetos plurales y descentrados,10 en este escenario desde
Nunca antes como ahora, se hace necesario reunir todas las fuerzas sociales y culturales para afirmar la identidad del negro en las Amricas. Esta tarea implica reivindicar a los descendientes africanos que en una forma abierta o solapada, puros o mezclados con otras etnias, vienen sufriendo las postergaciones heredadas del sistema esclavista. Ha llegado el momento de pasar de lamentaciones a las reivindicaciones concretas. La poblacin negra, mulata y zamba de las Amricas reclama su identidad dentro de los contextos culturales americanos y para ello es imprescindible las ideas y planteamientos sobre el origen, desarrollo y proyeccin de las culturas africanas en las Amricas. Encauzar el espritu investigador de las nuevas generaciones hacia el conocimiento de los valores aportados por los pueblos de etnia africana, como fundamento para fecundar e impulsar las reivindicaciones polticas, econmicas, sociales y culturales de la poblacin de origen negro en nuestro continente.9
su deconstruccin dada su inscripcin en contextos marcados por relaciones de dominacin, permitiendo poltico, el despliegue de propuestas que permitan tanto en el campo acadmico como en el accionar dilucidar y afrontar las problemticas articuladas a
las reivindicaciones identitarias. Del mismo modo, la adopcin de posiciones crticas frente a las medidas reconocimiento e inclusin de los sujetos polticos afirmativas, las cuales sustentadas en el presunto han intentado ocultar la preexistencia de dispositivos
de exclusin, violencia y desigualdad, que enfrentan nuestras sociedades contemporneas.
permanentemente las comunidades diferenciadas en Por ejemplo, en el mbito acadmico colombiano
de sus resistencias, dados los imaginarios etnocntricos durante el perodo colonial y el Estado nacional
9. Primer Congreso de la Cultura Negra de las Amricas. Homenaje Folclricas/ UNESCO. Bogot. Noviembre de 1988. p. 3
Reivindicaciones que nos remiten a la complejidad
autores como Mauricio Pardo, desde el conocimiento antropolgico y en dilogo con el histrico, apelan
por un distanciamiento del enfoque culturalista en nuestro intento por explicar las prcticas territoriales
Postcoloniales. Una introduccin a los estudios de la Subalternidad. Historias. Bolivia. SEPHIS/Aruwiyuri, 1997. p. 3. 10. Rivera Cusicanqui, Silvia y Rossana Barragn Romano. Debates
a Leon Goutran Damas. Fundacin Colombiana de Investigaciones
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ENCUENTRO DE

e identitarias de los grupos negros. Esta visin, implica el desplazamiento de su definicin como la encarnacin de tradiciones ancestrales, porque obvia sus singularidades histricas y locales, sumadas a las distintas racionalidades, acciones institucionales la configuracin de discursos e imgenes dismiles concernientes a los habitantes del Litoral Pacfico.
11
II: Etnicidad y territorialidad en el Pacfico colombiano

Los movimientos sociales y campesinos que empezaron a vincular los discursos de la identidad a sus demandas y reivindicaciones histricas, sern estudiados en este captulo desde un acercamiento preliminar, pues
o proyectos econmicos, que han participado en
estoy consciente de la complejidad y especificidad de las propuestas organizativas vivenciadas en el Pacfico entre los aos setenta y noventa del siglo xx, incluso desde antes. La idea no es caer en vacas
afrocolombiana nos remite a sus memorias y olvidos, a las continuidades y trasformaciones presentes en sus formas autodesignacin, a su experiencia organizativa, a su relacin con las demandas sociales que devinieron en la Carta de 1991, y al proceso
En esta direccin, la construccin de la identidad
generalizaciones respecto los sujetos, prcticas y reas asociadas a la regin como Choc, Valle del
representaciones que han determinado las tres grandes Cauca y Cauca o Nario; sino abordar la configuracin de la identidad afrocolombiana mediante el anlisis de algunas de las principales discusiones ligadas a este proceso, como las experiencias tnico- territoriales y las posiciones en torno a su significacin, aunque se dieron otras realidades o dimensiones que son primordiales confrontar para una mejor comprensin del problema. En este sentido, considero importante relacionar
de institucionalizacin que experiment una vez
reconocida por el Estado. Pero tambin, a los giros de los cuales dan cuenta de la importancia que empez
la academia y de la accin social en los aos setenta, a cobrar la identidad como categora de anlisis del En el caso de la disciplina histrica, estos giros fueron estudio sobre la configuracin del negro como tema
cambio y de la complejidad de las realidades sociales. sealados por Oscar Almario y Orin Jimnez en su especfico para esta, situados a partir de la historia econmica y social dentro de la cual jug un papel por la emergencia de otras perspectivas analticas como la de la antroploga Nina S. de Friedemann crucial la obra de Germn Colmenares, y alimentados
tres procesos vitales en nuestra aproximacin a la
etnicidad negra y a su fuerza poltica: 1. La experiencia organizativa experimenta por la Asociacin Campesina Integral del Atrato (ACIA), 2. La conciencia tnica y resignificacin histrica difundida por el Movimiento Nacional Cimarrn, 3. Las demandas que devinieron el reconocimiento de la especificidad cultural de las personas negras en la Constitucin Poltica de 1991. En primer lugar, la trasformacin de las
y sus innumerables aportes en las investigaciones sobre los afrodescendientes mediante nociones como invisibilizacin y huellas o refugios de africana.
12
11. Mauricio Pardo (ed.). Accin Colectiva, Estado y Etnicidad en el Pacfico Colombiano. ICANH-Colciencias. Bogot. 2001. pp. 7-12. 12. Sobre la configuracin del negro como tema especfico para
representaciones y lugares hasta el momento ocupados por las personas negras, es decir, el trnsito de su condicin de campesinos a su concepcin como
la historia ver Oscar Almario Garca y Orin Jimnez Meneses. Aproximaciones al anlisis histrico del negro en Colombia (con Mauricio; Mosquera Rosero, Claudia y Ramrez, Mara Clemencia especial referencia al occidente y el Pacfico). En: Pardo Rojas, (eds.). Panormica afrocolombiana. Estudios sociales en el Pacfico. Universidad Nacional de Colombia. Bogot. 2004. Sobre los aportes
comunidades tnicas diferenciadas en la dcada de los
noventa; este giro, plasmado en las banderas de las

de Nina Nina S. de Friedemann a los estudios de la gente negra ver Arocha, Jaime (Ed.). Nina S. de Friedemann: cronista de disidencias y resistencias. Universidad Nacional de Colombia. Bogot. 2009.
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Etnicidad y territorialidad: un acercamiento a la construccin de la identidad afrocolombiana, 1970- 1991 diferentes organizaciones que se fueron conformando valorado por las comunidades como fundamento no se encontraron desarticuladas en el Pacfico y
y en los caminos posibilitados por la nueva carta constitucional, fue ledo por el investigador Eduardo Restrepo como la insuficiencia del imaginario y de las luchas campesinas por la tierra extendidas por en nuestro pas en las reformas agriaras impulsadas
de su especificidad cultural; pero s que, estas luchas posiblemente hallaron en la identidad un punto de confluencia, direccionamiento, interlocucin e entre polticas de desarrollo y mediadas en pro de la conservacin de la diversidad natural y cultural. impulso en un momento caracterizado por la tensin
Latinoamericana en los aos cincuenta y materializas por gobiernos como el de Alfonso Lpez Pumarejo
o en las propuestas lideradas por instituciones como
la Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos institucional, econmico y poltico que marcaron el ocaso del siglo pasado.
13
(ANUC ) para responder a las exigencias del contexto
articulacin, a su vez trasformacin de reflexiones, intereses y mecanismos de movilizacin, fue el experimentado en el Pacfico Norte tras la fundacin
Un proceso organizativo que puede ilustrar esta
ruptura o una divisin radical como la realizada en el
Esta insuficiencia, se pude entender no como una
de la Asociacin Campesina Integral del Atrato
(ACIA) a mediados de los aos ochenta. En la cual, no slo convergi la valoracin y el fortalecimiento de las memorias e identidades negras, asimismo la proteccin del territorio percIbdo como propio contra las concesiones de explotacin minera y forestal dadas a empresas Multinacionales, debido a la denominacin por parte del Estado y la ley gubernamental de las
tratamiento de los movimientos sociales, denominados por algunos pensadores en trminos de viejos y nuevos para dar cuenta de las distancias entre las protestas obreras alrededor del sujeto de derecho y las al sujeto identitario. Sino desde una perspectiva discontinua, debido a la confluencia y actualizacin de las disputas por el territorio en las demandas identitarias, convertidas en centros de reflexin reivindicaciones por la diferencia cultural en torno
tierras bajas del Pacfico de 1959 como tierras baldas, obviando mediante este aparato legislativo la agencia histrica de las personas negras, adems facilitando el recursos por ajenos a la regin.14 camino para la extraccin intensiva y desviacin de los Una visin respecto la percepcin sobre el Choc
de diferentes espacios como la academia, crculos intelectuales negros, rdenes religiosas de carcter misional y organizaciones no gubernamentales, que vuelcos en la comprensin del sujeto negro.
paralelamente afectaron y fueron afectados por los Con lo anterior, no digo que existiera una
en la poca, los altos costos de movilidad y la nociva presencia de las compaas de extraccin minera
y explotacin forestal, en relacin a las mltiples implicaciones de su propagacin para los habitantes, se difundidas por los misioneros Claretianos en 1971.15 puede dimensionar en la siguiente narracin y visiones
lnea directa entre una y otra forma de accionar poltico, porque innegablemente surgieron nuevas problemticas que requirieron otros enfoques y replanteamientos a las categoras de clase o campesino nuevas miradas y concepciones sobre el territorio en el abordaje de la complejidad social, as como
13. Escobar, Arturo. Territorios de diferencia: Lugar,movimientos, vida, redes. Departamento de Antropologa/ Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill. Popayn. 2010. p.67
14. Escobar, Arturo. Territorios de diferencia: Lugar,movimientos, vida, redes, p.66-69. 15. Esta difusin se hizo a travs de la Revista misiones publicada
bimestralmente, rgano oficial de las Obras Misionales Pontificias, de la Comisin Episcopal de Misiones, de los Misioneros de Yarumal, de los Misioneros de la Consolata, de los Misioneros Claretianos de la provincia de Occidente, las Misioneras de la
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ENCUENTRO DE

Representacin del Departamento del Choc:

Al departamento del Choc, cada vez que se le nombra en los diarios o revistas, se le denomina El Choc, tierra de Promisin; Riqueza y miseria de un territorio olvidado; Desaparecer el Choc?; El Choc irredento; El Choc, tierra olvidada; El Choc, una cenicienta colombiano; El Choc, una tragedia tantlica; El Choc, expatriado; El Choc todo est por hacer. Es un departamento poblado de miseria y de necesidades que estremecen, pero que no ha logrado que el gobierno colombiano tienda eficazmente su generosidad sobre ese territorio que, poco a poco, se muera, pues carece absolutamente de todo.16
responder a una realidad que en este testimonio es planes desarrollo de gobiernos como los de Belisario
denunciada, funcionaron bajo otros intereses en los Betancurt, Virgilio Barco y Cesar Gaviria, convertidas
en fundamento de la intervencin en trminos de desarrollo y progreso no slo del Choc sino de toda la regin Pacfica. Por otro lado, se pueden entrever varias problemticas frente a las que comenzaron a reaccionar las comunidades, como la negacin de su presencia y derecho sobre el territorio construido, habitado y significado, debido al choque entre con el desenvolvimiento de sus prcticas cotidianas y habituales formas de relacin con el entorno. intereses econmicos y dispositivos modernizadores,
mineras y empresas de explotacin forestal:
Presencia y repercusiones de las compaas

El oro y el platino del Choc est en manos de los gringos, quienes han montado sus grandes fuentes de explotacin de estos preciosos metales. La Choc Pacfico excava los grandes centros mineros, as sea bloqueado a los nativos, como en el caso del ro Andgueda, al que en el sitio denominado La Vuelta le han montado una hidroelctrica que impide el libre trnsito del ro dejando a la gente inmovilizada en los casos frecuentes de las crecidas. Los trincos que atraviesan el ro inciden perjudicialmente en la pesca. Pero estos explotadores dan la apariencia de benvolos cuando compran oro y el platino por la luz elctrica, la que slo es utilizable como alumbrado, pero no como fuente de industria se aprovechan de la ignorancia, pasividad y buen corazn de un pueblo que se ve resignado y silencioso cmo gentes de otras naciones se les llevan sus riquezas, mientras su suerte sigue igual de angustiosa. ().17
su proceso organizativo cont con la participacin entre grupos indgenas y negros de esta esfera del
En el caso de los campesinos del Medio Atrato,
de la labor misional realizada por los Claretianos litoral, manifestada en la realizacin de reuniones, talleres, campaas de capacitacin, foros y asambleas comunales, con el objeto de analizar las principales
problemticas que los afectaban como el olvido
estatal, precariedad de la educacin, altos costos fuentes de trabajo, carencia de servicios pblicos y de atencin social; igualmente reluci la importancia de
del transporte, comercializacin de los productos,
la defensa y titulacin de las tierras continuamente asediadas por compaas como Pizano S.A., Cartn de Colombia y Maderas del Darin, pero restringidas para las comunidades por su declaracin en la ley
en relacin a las imgenes duales impresas sobre un y la miseria material, las cuales, si bien intentaron
Terciarias Capuchinas, de la Hermanitas Carmelitas Misioneras. XLVII. Bogot. 1971. P. 109
Este relato se puede leer en doble va: primero,
2 de 1959 como zona de reserva forestal, y por las relaciones tensas con organizaciones indgenas como la Organizacin Regional de Embers y Waunanas
Departamento sumergido entre la riqueza natural

Madre Laura, de las Misioneras de Santa Teresita, de las Religiosas 16. Revista de Misiones. Choco: Tragedia o Esperanza? N 548- Ao 17. Revista de Misiones. Choco , p. 114
del Choc (OREWA) que venan gestionando la apropiados conjuntamente.18
extensin de sus resguardos a espacios que haban sido

18. Respecto las relaciones entre grupos indgenas y comunidades y Pedrosa, Alvaro (eds.), Pacfico: Desarrollo o biodiversidad? Estado
negras ver: Peter Wade, Identidad y Etnicidad. En: Arturo Escobar
{ 141 }
Etnicidad y territorialidad: un acercamiento a la construccin de la identidad afrocolombiana, 1970- 1991 Si bien, una de las prioridades de las comunidades En relacin con este proceso, es importante
fue lograr una forma de titulacin correspondiente a
sus realidades, demandando un dilogo directo con las instituciones encargadas de conservar, explotar y legitimar las tierras como Codechoc, el Incora, el Ministerio de Agricultura y el Departamento de Planeacin Nacional; la confluencia de varios factores mediante la que posiblemente se fue fortaleciendo de un mecanismo de participacin activo para las
hacer nfasis en la participacin e imbricada relacin
de las rdenes misionales con estas experiencias organizativas, dada la nueva posicin de una faccin de la Iglesia influenciada por la teologa de la liberacin nacida del Concilio Vaticano II y de las reflexiones que apelaban por una conciencia social critica, frente su cercana con las comunidades negras e indgenas
y condiciones adversas conllevaron a su manifestacin, una conciencia de grupo, adems de sentar las bases comunidades campesinas del Medio Atrato, agrupadas el 18 de mayo de 1987 tras la constitucin oficial de la ACIA.
a su obra y responsabilidad en los territorios donde exigan una nueva comprensin de sus problemticas y expresiones culturales. En el caso del pacfico sur, esta trasformacin nos remite a la fundacin de la Pastoral Social Afrocolombiana en Buenaventura, caracterizada por el trabajo con la comunidad, movilizacin y fuerte posicin poltica del Obispo Gerardo Valencia Cano entre 1950 y 1970.20
no slo radic en su impulso para despliegue de
La importancia histrica de esta experiencia,
otras propuestas y organizaciones que se fueron
conformando en las zonas rurales y ribereas desde en la articulacin del problema del territorio a las
finales de la dcada de los ochenta; sino tambin, demandas de la poca, debido a su trascendencia para
puede observar en uno de los temas que con mayor
En el perodo estudiado, esta nueva tendencia se
inters se estudi en la Primera Semana Misional Junio de 1971:
Colombiana celebrada en Bogot entre el 22 y 25 de

Colombia que forma una esquina al norte de Sur Amrica y que esta baada por el Atlntico y el Pacfico y que est surcada de sur a norte por los grandes ros del Magdalena y el Cuca y que es pas influenciado por lo que en el pasado significaron como carreteras de las culturas aborgenes, los ros de la Amazonia y de la Orinoquia, lo mismo que los ros trato, San Juan y los que vierten sus aguas en el Pacfico, fue y ha sido crisol donde se han fundido y refundido muchas culturas y subculturas. Por la posicin y la importancia que tuvo Cartagena en la trata de negros durante la dominacin espaola y por el desarrollo que tuvo la explotacin minera en las zonas aurferas de la nacin hecha de preferencia con los negros fuertes trados de las costras africanas de Guinea y del Congo, Colombia vino a ser una tierra donde tambin los negros fueron y son apasionante problema de la pastoral misionera, que estudia al hombre dentro de su propia rea cultural, para buscar que el mensaje de la salvacin pueda llegar a cada
20. Ver Jose Ferrano (Coord.). Debate actual sobre la teologa de la
las poblaciones negras como expresin y fundamento igualmente moldeada por un aparato legislativo
intrnseco de su etnicidad e identidad particular, que exigi la titulacin de los espacios habitados libremente y sin fronteras demarcadas en un papel de propietario.
El proceso de Acia foment el desarrollo pionero de una serie de conceptos y tecnologas que han tenido carreras ilustres a lo largo de los aos noventa. La idea que el territorio era fundamental a la supervivencia fsica y cultural de las comunidades, y el argumento que estas comunidades tienen nicas maneras, arraigadas en la cultura, de usar los espacios diversos constituidos por el bosque, el ro, el mangle, las colinas y el ocano fueron las dos de las innovaciones conceptuales ms importantes.19
capital y movimientos sociales en el Pacfico colombiano. CEREC. Bogot. 1996. pp. 284- 298. 19. Arturo Escobar, Territorios de la diferencia, p. 67.
liberacin. Universidad Autnoma Latinoamericana. Mxico. 2003.
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ENCUENTRO DE

individuo, a cada familia y lograr as que la Iglesia se encarne en las culturas.21
la Problemtica de las Comunidades Negras de liderazgo de Juan de Dios Mosquera Mosquera, e inspirado en la lucha estudiantil antirracista librada en movimiento por los derechos civiles.
Colombia- SOWETO, fundado en 1976 bajo el
social y la necesidad de contrarrestarla mediante la educacin poltica, la posicin reflexiva frente a la inversin de los dineros pblicos y las decisiones de los partidos polticos preocupados ms de sus propios intereses que por los del bien comn:
As como en sus reflexiones sobre la injusticia
Sudfrica, el Poder Negro de los Estados Unidos y el Identidad, unin y conciencia negra, fueron los
principios a travs de los que el movimiento reivindic las particularidades culturales y luchas histricas de las comunidades negras en Amrica, resignificadas en la
(...) Es la injusticia de una economa casi mgica, que hace aparecer como ayuda para el progreso lo que en realidad, es la sangra de los mejores productos naturales en regiones de nuestros pueblos. () Es la injusticia de la ignorancia y del analfabetismo que subsisten, mientras el presupuesto de la poltica y del militarismo supera los fondos destinados a la educacin. Es la injusticia del abuso de autoridad, de la sed de domino se reduce al hombre esclavo del hombre o menos an, a que sea el engranaje de una mquina o el animal de carga o el nmero de un expediente que nunca adelanta. Hoy el mundo despierta, los hombres se hacen conscientes, los pueblos ya no pueden llevar el peso que los abruma. Piden justicia y una voz que golpea todo los corazones.22
figura del Cimarrn, esclavo fugitivo, y en los palenques, como tcticas de resistencia contra la esclavitud. De esta manera, el Movimiento Cimarrn proclam la las races tnicas, la apertura de espacios polticos y de
organizacin y lucha en pro de los derechos humanos, la construccin de un proyecto histrico, que guiara conscientes de s:
el camino a seguir por las comunidades negras ahora

La Conciencia Negra es un reencuentro de la persona negra con su naturaleza, con su historia, con sus pensamientos, con su comunidad es un reencuentro con su humanidad. Hombres de frica, afroamericanos, hombres negros, mujeres negras, jvenes negros, jvenes negras nios bellos, hermosos negros! somos bellos hermosos negros! As lo ha hecho la naturaleza, que nos dio el calor y el son de vida y aquel lugar especial en la tierra. frica, sigues viva, te extraamos en Amrica, Amrica te reclamamos nuestra!.23
no se puede desligar de las reflexiones producidas desde otros lugares de enunciacin, como los grupos intelectuales que difundieron su propuesta organizativa la ACIA. Es as, como las meditaciones entorno a la identidad de las personas negras tambin tomaron Nacional Cimarrn fundado en 1982 en la ciudad de
De otro lado, la compresin de la etnicidad negra
y establecieron un dilogo con organizaciones como
fuerza, dimensin y profundidad con el Movimiento Buenaventura, pero en el que confluy las experiencias reivindicativas promovidas por grupos estudiantiles universitarios como el Circulo de Estudios de
de sentido sin su relacin con la realidad colombiana, marcada en el rbol del siglo xx por la agitacin de los sectores estudiantiles, populares y tnicos ante la
Por ltimo, estos procesos y experiencias carecen
generalizacin de la muerte, la expansin del conflicto, desigualdad, exclusin, concentracin de la tierra, ineficacia poltica, deslegitimacin de los poderes
21. Problemtica Misional Colombina. En: Revista de Misiones. Conclusiones y sugerencias de la Primera Semana Misional Colombiana. N 541- Ao XLVII. Bogot. 1971. p. 130.
pblicos y agrietamiento de las instituciones sociales,

23. Juan de Dios Mosquera Mosquera. Las Comunidades negras de 148-149.
22. Clamor por la ausencia de justicia. En: Revista de Misiones. Choco: Tragedia o esperanza? N 548- Ao XLVII. 1971. p. 105
Colombia. Pasado, presente y futuro. Trama Color. Bogot. 1993. pp.
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Etnicidad y territorialidad: un acercamiento a la construccin de la identidad afrocolombiana, 1970- 1991 reflejando las profundas fisuras del Estado nacional las cuales se difundi la campaa conocida como telegrama negro, dirigida a los constituyentes para y territoriales, en respuesta a este llamado se cre el que reconocieran sus derechos polticos, culturales Artculo Transitorio 55 de la Constitucin de Poltica del empoderamiento de los afrocolombianos.
colombiano, las cuales no fueron subsanadas por las y llevaron a plantear su Reforma radical.
diversas reformas realizadas a la Constitucin de 1886 En esta compleja atmosfera, se fortalecieron las
exigencias pblicas en torno a la rigurosa revisin de
la Carta que haba regido a la nacin durante un siglo realidades y crisis sociopolticas del momento. As, en las elecciones de marzo de 1990 el pas vot lo que se
1991, con el cual se abri otro captulo en la historia
de tradicin, pero que no responda a las demandas,
Reflexiones finales
Estas pginas no se plantean como una conclusin, sino como un camino a recorrer en nuestra comprensin de las realidades subyacentes en la
conoci como la sptima papeleta por la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente, promovida a Colombia: por el movimiento estudiantil Todava podemos salvar
Para fortalecer la democracia participativa, vota por la convocatoria de una asamblea constitucional con representacin de las fuerzas sociales, polticas, y regionales de la nacin, integrada democrtica y popularmente para reformar la Constitucin Poltica de Colombia? S No.24
identidad afrocolombiana, y en su tensa relacin
con los dispositivos polticos, sociales y econmicos
que confluyeron en su construccin y escenificacin, evidenciando no solamente su carcter histrico, sino tambin los rostros ocultos en el proceso de visibilizacin de las personas negras en nuestro pas.
articulacin de la realidad colombiana con la lucha especfica de las personas negras, pues fundamentada en la construccin de un Estado en la que se
Asamblea Nacional Constituyente, vital en la
incluyeran todas las fuerzas de la nacin, se estimul la Constituyente, en estos espacios se discuti sobre la representacin de las comunidades negras, no
realizacin de encuentros o Pre- Asamblea Nacional
obstante, la defensa de sus derechos devino en las voces por la cual, su inclusin en la nueva Carta nacional
de los lderes de los grupos indgenas elegidos. Razn fue lograda mediante el accionar poltico, plasmado
en la toma de lugares emblemticos, movilizaciones culturales y en la creacin de mesas de trabajo, desde

24. Decreto 927 del 3 de Mayo de 1990, que autoriza la tarjeta
electoral para convocar a una Asamblea Constitucional. En: http://7papeleta.org/2010/03/03/decreto-927-del-3-de-mayode-1990-que-autoriza-la-tarjeta-electoral-para-convocar-unaasamblea-constitucional.
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ENCUENTRO DE

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Mesa Historia Cultural y Social en Colombia
Nuevos cuerpos en el panorama cultural del Medelln entre 1890 y 1930: Anlisis fotogrfico (Benjamn de la Calle y Melitn Rodrguez)
Sor Natalia Alvarez Micolta1
Resumen
Entre 1890 y 1930 Medelln asiste a una transformacin del panorama cultural. La pequea elite de la naciente ciudad gracias a sus viajes por Europa, consiguen aprehender y acomodar a su entorno otros modos: nuevos formas de vestir, de la Modernidad y se fundamentan en la idea del ostentar, de comportarse, de representar; aprehenden progreso. Al mismo tiempo, llegan a la nueva ciudad buscando hacer parte de una nueva elite, otros
gentes de los pueblos de Antioquia que vienen buscando oportunidades para escalar socialmente, y los
1. Estudiante de ltimo semestre de Historia, Universidad Nacional de Colombia. Sede Medelln.
Nuevos cuerpos en el panorama cultural del Medelln entre 1890 y 1930: Anlisis fotogrfico dems buscan un trabajo por pequeo que sea, todos quieren sumarse a esta nueva idea modernizadora y de progreso que la clase alta quiere estimular en cada habitante medellinense. La entrada de la Modernidad a Medelln trae consigo cambios visibles: se pasa de un panorama rural a una arquitectura urbana; las elites modifican su vestuario y sus prcticas sociales, y con ello su entorno cultural, nuevos elementos para de sus gentes. Pero es a travs de la fotografa como la movilidad transforman realmente la cotidianidad cada elemento de la Modernidad y cada cuerpo de esta nueva ciudad se hace visible y adquiere nuevas formas de representacin. Se inaugura un nuevo modo de ver, de verse y de preservar una imagen congelada en el tiempo, que aun hoy es posible observar analizando en cada fotografa especialmente de Benjamn de la identidades, que pueden hallarse en una capa social que surgen con el paso de la modernidad, personajes que hallan su legitimacin identitaria a travs de la fotografa, entendida como un documento histrico.
cualquiera de la ciudad, o en los nuevos personajes
resolver un poco la inquietud por esos cuerpos que empiezan a aparecer con el nuevo paisaje cultural cuenta el despegue econmico que empezaba a la lenta pero contundente transformacin fsica y la mentalidad de sus habitantes, permiten pensar en
El desarrollo de esta investigacin surge para
que se va conformando en Medelln; teniendo en tener la ciudad a fines del siglo XIX, y unido a ello,
la circulacin social de nuevos actores, pero: De qu modo se exhibieron estos nuevos cuerpos en la ciudad? Lograron modificar el paisaje cultural de una ciudad tambin emergente? Es evidente que la imagen seria una fuente documental importante en este proceso, razn por la cual opte por hacer uso de
Calle y Melitn Rodrguez la moda, las posturas y urbana y los medios de transporte que proyectan un nuevo panorama de la ciudad.
los accesorios de los nuevos cuerpos, la arquitectura
serie de cambios socioeconmicos que gradualmente fueron afectando la vida de sus pobladores. Pas de ser un pequeo centro comercial y administrativo, para transformarse en una ciudad en trnsito a la Modernidad, cuyo dinamismo productivo la llev
2
Entre 1890 y 1930, Medelln presenci una
algunas fotografas de la ltima dcada del siglo XIX y
las tres primeras dcadas del XX, pero no con el fin de apoyar grficamente los textos sobre la vida cotidiana y las transformaciones sociales que tuvo la ciudad en este periodo, como comnmente sucede con este tipo de estudios; sino con el fin de mostrar a travs de la de Medelln: sus cambios y desvaros, sus mltiples
al desarrollo de la arquitectura de este perodo. Tal
imagen y su anlisis, la cotidianidad y las mentalidades contradicciones sociales y la influencia en ella de los Adems, mirar como a travs de ella, se pasa de una
progreso fue imprimiendo en los individuos nuevas
formas de representacin, otras formas de socializacin, nuevos ritmos, y finalmente, la emergencia de nuevos cuerpos sociales. Ahora, estos cuerpos son una red de
3
discursos civilizadores de la modernidad y el progreso. imagen homognea y simple de los medellinenses, a
2. Luis Fernando Molina Londoo, Fotografa de arquitectura en 15.
nuevas escenas corporales, resultado de las infinitas
Medelln 1870 1960, Medelln, Universidad de Antioquia, Pg. 3. Estos cuerpos sociales considerados como un campo de batalla identitario contenido en la ciudad, espacio fsico donde no slo se socializa, sino desde el cual se forja el cruce de imaginarios de esos cuerpos. Es decir, en la bsqueda de identidad, cuerpo y ciudad se
posibilidades de ostentacin que poda lograr la fotografa: de este modo se inaugura la heterogeneidad
nuevas identidades que van apareciendo con la transformacin de la
ciudad; y que se van agrupando por la reunin de puntos en comn. De ste modo, los cuerpos emergen en la ciudad por una necesidad de unificacin identitaria, formando nuevos modos de ser que se distancian de otros por una identificacin particular.
encuentran y se redefinen en este espacio. La emergencia a la que
har alusin a lo largo del texto, tiene que ver con la reunin de esas
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ENCUENTRO DE

en una sociedad arraigada a las tradiciones, a la moral cristiana y a las buenas costumbres. Como bien lo dijo Peter Burke, lo que ofreca finalmente un fotgrafo permitiendo a sus clientes una inmunidad transitoria de la realidad.
4
reestructuracin de los parques y la adecuacin de teatros para la recreacin masiva. Socialmente, se opt por educar una poblacin
era camuflar las diferencias sociales existentes,
que an no haba logrado desvincularse de la herencia campesina y no se comportaba con la dedicacin, las buenas maneras y el recogimiento de una persona de de los mecanismos de control, organizacin y pensamiento manuales de urbanidad, buen tono y protocolo, que por los estantes de las bibliotecas privadas de la
panorama de Medelln inicia cambios en el momento en que le fue concedido el paso a los diversos elementos de la Modernidad: se pasa de un pueblo grande a una
Durante la ltima dcada del siglo XIX, el
la lite. Esta razn dar paso ms tarde a la ejecucin urbanos, es decir, se busc hacer efectivo el uso de ya desde la segunda mitad del siglo XIX se paseaban gente pudiente; adems, se quiso promover en los a la novedad de los espacios pblicos y privados, los edificios y el transporte; detalles que generaran nuevas
pequea ciudad. Inicialmente, la ciudad present un notable crecimiento poblacional que pas de 37.237
5
habitantes en 1883 a 168.266 en 1938. Su aspecto urbano y su ritmo de vida se fueron transformando gracias al proceso de modernizacin, introducido por estos cambios, Jorge Orlando Melo asegura que a
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ciudadanos nuevas formas de comportamiento frente
el mercado del caf y la industrializacin. A partir de travs de una serie de proyectos de inversin, Medelln perodo. El progreso se inici a travs de la instalacin
formas de sociabilidad en la ciudad. Tarea de la que
logr desarrollarse urbana y socioculturalmente en este de los servicios pblicos propios de la ciudad moderna: la cobertura del acueducto, la instalacin de la energa el taxi y el automvil, y la llegada del ferrocarril; la elctrica y ms tarde del telfono, el uso del tranva,
se encargaran los miembros del Concejo Municipal, institucin integrada por la gente rica e ilustrada de la la creacin de la Sociedad de Mejoras Pblicas. ciudad, que reforzara su proyecto modernizador con Gracias a su expansin econmica, Medelln logr
difundir su urbanizacin y modificar sus prcticas
sociales. Las afamadas fortunas que lograron hacerse algunos ciudadanos de Medelln con la explotacin minera y el comercio, les permitieron exhibir su dichoso caudal a travs de la construccin de lujosas
4. Peter Burke, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histrico, Barcelona, Critica, 2005, Pg. 32. 5. Las estadsticas no son precisas entre uno y otro texto, sin Domnguez Rendn, Vestido, Ostentacin y Cuerpos en Medelln
embargo todos citan las fechas aproximadas. Ver en Ral 1900 1930, Medelln, ITM, 2004, Pg. 37; Jorge Orlando Melo, Medelln 1880 1930: Los tres hilos de la modernizacin, en: http://lablaa.org/blaavirtual/sociologia/moderniz/indice.htm;
viviendas que dieran cuenta real de las posesiones de cada propietario. De la mano de algunos arquitectos locales e internacionales y el deseo de embellecer los espacios pblicos con jardines, parques, fuentes nueva imagen: una modesta y pequea ciudad con pueblo an en transicin. Personajes como Carlos
Santiago Londoo, Benjamn de la Calle: Fotgrafo, Bogot, Banco de la Repblica, FAES y Biblioteca Pblica Piloto, 1993, Pg. 5; Constantine Alexander Payne, Crecimiento y cambio No. 1, Medelln, FAES, 1986, Pg. 117; Catalina Reyes Cardenas, Medelln, Bogot, Suramericana, 1996, Pg. 426. modernizacin, Op. cit.
y edificios institucionales, Medelln adquiri una preceptos republicanos, mezclada con cierto aire de Coriolano Amador le encargaron al arquitecto Felipe Crosti su casa, una residencia de corte renacentista que obtuvo el ttulo popular de palacio. Durante
social en Medelln; 1900 1930, en: Revista Estudios Sociales, Vida social y cotidiana en Medelln, 1890 1940 , en: Historia de 6. Jorge Orlando Melo, Medelln 1880 1930: Los tres hilos de la
la ltima dcada del siglo XIX fue contratado en la
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Nuevos cuerpos en el panorama cultural del Medelln entre 1890 y 1930: Anlisis fotogrfico ciudad el arquitecto francs Carlos mile Carr, cuyo trabajo se vio reflejado en edificios tan importantes como la Plaza de Mercado Cubierta de Guayaquil, los edificios Carr y Vsquez, la Catedral de Villanueva y el palacio para Jos Mara Amador, que mas tarde sera el Palacio Arzobispal. Su trabajo despert el iniciando su desarrollo en la ciudad. Para 1920 hace su entrada en la ciudad el arquitecto belga Agustn gusto de muchos de los ciudadanos por la arquitectura, de urbanidad y protocolo.7 Con ello, la lite busco un
modo de representacin que marcara a toda costa las
diferencias con respecto a ese otro que no alcanzara nunca a ser ni a poseer lo que poda tener cualquier personaje de la clase alta. Gracias al desarrollo de estas cualidades modernas al interior de la lite, emergen
nuevos cuerpos en la ciudad, los cuerpos de la clase prcticas, sin tener en cuenta que los modelos urbanos sociedades, mucho menos en una ciudad que no haba
media, que as mismo, quisieron adoptar stas mismas y culturales no siguen la misma direccin en todas las querido desligarse de los modos de ser parroquianos, tradicionales en sus costumbres, temerosos de la introduccin de las liberales ideas externas y viviendo
Goovaerts, quien de la mano de Carr, determin las La labor de Goovaerts se puede observar an en
bases de la historia de la arquitectura en Medelln. el Palacio de la Gobernacin (actual Palacio de la Cultura Rafael Uribe Uribe); la Iglesia del Sagrado Corazn de Jess en Barrio Triste; la Escuela de de la Ladera y, el Edificio Gonzalo Meja. Su llegada
Derecho de la Universidad de Antioquia; la crcel refleja el deseo de los ciudadanos de la lite de ver y
en el srdido mundo de las apariencias y el chismorreo, caracterstica fiel de un pequeo pueblo con nfulas de grandeza. Entre 1890 y 1930 se asisti a un proceso de
exhibir una ciudad desarrollada en su parte urbana, que la ubicara a la escala de la Modernidad. Aun as, parece que la Modernidad llego con algn tiempo de clase alta durante la ltima dcada del siglo XIX y la atraso y por lo tanto a medias. El medellinense de primera del siglo XX, absorto en su deseo de imitar las
transformacin social, econmica y cultural que
empez a proyectar una imagen de Medelln que se en la fotografa. A travs de ella se fue registrando la
fue dilatando en novedades modernas, especialmente, transicin de lo que fue en un momento ese pueblo pequeos edificios, calles, puentes y plazas, fueron pasando al olvido de los escombros y en su lugar se
costumbres burguesas, an a costa de negar su origen campesino, no se daba cuenta que segua siendo un parroquiano pero seguramente ms limpio gracias al bao, ocultando sus humanos olores con perfumes extranjeros, usando las prendas correspondientes a la ltima moda de Pars y Londres, y con prcticas saber si era sta la nocin de modernizacin que se
grande que empez a mutar de espacios: sus casas,
empezaron a construir modernas viviendas, grandes edificaciones, mejores puentes y parques para la trajo consigo otras concepciones de la moda; otras socializacin de los pobladores; en cuanto al tiempo, prcticas sociales acabaron con las que antao fueron
7. Estos manuales de urbanidad proponen, -segn Pedraza- un comportamiento social ideal o, por lo menos, los mrgenes dentro de los cuales la sociedad concibe su propia actuacin. En ste periodo fueron comunes el Manual de Urbanidad de Manuel A. Carreo; el Protocolo Hispanoamericano de la Urbanidad y el buen gusto de Tulio Ospina; y el Catecismo de la Doctrina Cristiana del Padre Gaspar Astete, entre otros. En: Zandra Pedraza, En cuerpo los Andes, 1999, pp. 28 29.
sociales ms elegantes, ilustradas y disimuladas. Sin estaba formulando, la lite trat de adherirse a ella
con insistencia, viajando a Europa y Norteamrica para obtener la carga suntuaria que dictaminaba universidades, clubes, hoteles y bailes, modales y la opulencia extranjera y aprehender de colegios y comportamientos que dictaminaban los manuales
y alma. Visiones del progreso y la felicidad, Bogot, Universidad de
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ENCUENTRO DE

las tradiciones del comn; las diferencias sociales se
hicieron cada vez ms evidentes; en fin, la fotografa camino hacia la modernidad.
Con ella, otras influencias, especialmente del lado norteamericano y francs, empezaron a impregnar el imaginario femenino. El rotundo cambio que dio la moda, los nuevos peinados, el relajamiento de los vestidos, la nueva msica, el advenimiento de otros la ciudad, de nuevo se recrea la idea de otros cuerpos. lugares de dispersin, permiten observar otro rostro de A pesar de que sus trabajos fotogrficos reflejan
congel la imagen de un Medelln que se inaugur en A pesar de que la ciudad para entonces contaba con
un pequeo pero sobresaliente gremio de fotgrafos, fueron seleccionadas algunas fotografas de la obra de Benjamn de la Calle, quien explotaba la pose y las apariencias en cada cliente que iba por un retrato, sin fue l quien quiso retratar, a su manera, la realidad
discriminar cuerpos, prcticas ni posiciones sociales; del paso a la modernidad, a travs de la perpetuacin
lados opuestos de la realidad de los primeros aos del siglo XX, la mirada sobre los rostros emergentes, otras y con la imagen; es decir, las marcadas diferencias
formas de relacionarse con el cuerpo, con la ciudad estticas que guarda la fotografa de estos dos grandes personajes, alrededor de su obra se advierte un cotidianidad y el progreso de la ciudad ideal, los modos de representacin en las prcticas sociales y urbanas de Medelln. elemento que es continuo y que permite conocer la
de edificios y acontecimientos colectivos. En realidad ste fotgrafo de la calle, quien haba instalado su estudio en el barrio de Guayaquil, quiso mostrar otras mscaras, los otros rostros de la ciudad, los
de los pobres, prostitutas, arrieros, travestis, amigas y
amigos de los que slo las imgenes guardan secretos,
nuevos usos que combinan las apariencias del traje, con el deseo de permanecer congelados en el tiempo
los nuevos espacios urbanos y las posturas sociales, a travs de la fotografa. As mismo, fueron elegidas algunas imgenes de la obra de Melitn Rodrguez, el fotgrafo de las lites, del que se guarda el registro de
Lo que revelan las imgenes

las imgenes constituyen un testimonio del
ordenamiento social del pasado y sobre todo de las formas de pensar y de ver las cosas en tiempos pretritos.8 Peter Burke
casi todas las personalidades de la Sociedad de Mejoras Pblicas, los miembros de los clubes sociales de la ciudad, presidentes y miembros de la iglesia. En sus
fotografas pone en evidencia las caras y los espacios
Para analizar y tratar de interpretar una fotografia es para un estudio, tambien es preciso tener en cuenta que
del poder pblico, sus viviendas, los nuevos edificios de la modernidad, los avances, embellecimiento de la ciudad y su engrandecimiento; en sntesis, deja ver la modernidad culta y tradicional de las clases altas. Si bien el registro de estas imgenes se mantuvo
necesario contextualizar el lugar y la poca definidas es a trves de la imagen como reconocemos las practicas culturales del pasado, sus modos de vestir, sus prcticas el modo como cada cuerpo social exhibe sus formas cotidianas, los lugares de sociabilidad, y especialmente, en lo publico y busca legitimar su diferencia con los
vigente durante casi 30 aos, hay algo ms que de Medelln, y por consiguiente nuevas imgenes: la del siglo XX, la cual atraviesa el pensamiento y las
evidencia una nueva transformacin en los habitantes Primera Guerra Mundial durante la segunda dcada prcticas rgidas de una cultura en construccin.
otros. Ahora, teniendo en cuenta que la fotografa es una versin parcial y subjetiva del individuo, el objeto
8. Peter Burke, Op. cit., Pg. 236.
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Nuevos cuerpos en el panorama cultural del Medelln entre 1890 y 1930: Anlisis fotogrfico o el acontecimiento fotografiado, es posible pensar por el ojo y los intereses de fotgrafos como Benjamn de la Calle y Melitn Rodrguez: el primero con un evidente deseo de recrear la imagen de un cuerpo social soslayado en la ciudad: el de los marginados, que
que el pasado visual de Medelln est condicionado
constituye parte del pasado cultural que para esa poca quisieron ocultar. Muestra una marcada recurrencia a es decir, de los cuerpos sociales deprimidos que retratar mas-caras de los transentes guayaquileros, habitaban la parte sur de Medelln, sin dejar de lado, varias y serias personalidades del espacio social que contribuyeron con el progreso local; su lente se dio a
la tarea de registrar no solo el desarrollo civilizado de la ciudad, si no el de sus habitantes, espacios pblicos y eventos colectivos, elementos integradores de la modernidad. Por su parte, Rodrguez miraba el mundo desde
su cmara con el deseo de detener en una imagen
Emilia Lince. Medelln, 1916.
Fotgrafo: Benjamn de la Calle9
los cambios urbanos, sociales y culturales que se sino poblacional en la ciudad. Su actitud muestra
fueron generando con el auge, no solo econmico, investigacin, inters en reflejar la cotidianidad no slo del entorno urbano sino tambin rural a travs del trabajo fotogrfico.
dcada del siglo XX, nos muestra una mirada
Emilia Lince, un hermoso retrato de la segunda
perdida, pensativa y potica de una joven mujer, quiz simulando no darse cuenta que mientras sostena ese pequeo ramillete de flores en la mano 8:50 seguramente de la maana; dejaba entrever un
en la que portaba un reloj de pulsera que marcaba las poco de sus pantorrillas, cubiertas por unas medias negras y por las polainas de sus botas de charol. Deja parecer entero y acompaado por una chaqueta que unos aretes pequeos, porta en su cuello un lazo con levantar tmidamente el vuelo de un vestido negro, al lo complementa. A ms de llevar ese sobrio reloj y una cruz. Esta mujer, quien apoya su retrada mirada
9. Esta fotografa puede verse a travs del link de la pgina de
la Biblioteca Pblica Piloto de Medelln: http://patrimonio. Fotos/BPP-F-011/0901.jzd&fn=10901
bibliotecapiloto.gov.co/janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/
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ENCUENTRO DE

posiblemente entre la profundidad del estudio o algn a mas de verse como una mujer con elegancia y buen
elemento sin importancia, tiene la particularidad de, gusto, hacer alarde de coqueta, pues en la fotografa
era la mujer que cuidadosamente atenda la casa, los hijos y esperaba sumisamente a su esposo; la mujer que inaugura el siglo XX adquiere una nueva postura social, se estima como un nuevo cuerpo activo en la sociedad con ms posibilidades laborales e intelectuales, que le a los que asiste la nueva ciudad. de Medelln, un individuo ms libre, con autonoma y sern reconocidas gracias a los cambios de mentalidad
quiso, tras haberse sentado sobre ese muro con la cual poder observar el inmenso mar, ensear un cruce de piernas con inesperada picarda. Es evidente que si bien la ciudad se estaba transformando, las ideas
columnas que asemeja una muralla moderna desde
se rehusaban a la modificacin y a la incursin de mentalidades nuevas y frescas, que le permitieran a los habitantes de la ciudad liberarse del yugo del protocolo y las maneras o no de comportarse en sociedad. Ms all de esto, la fotografa muestra un nuevo
panorama social: la posibilidad de que una mujer aparezca sola en un retrato, y simule cierta seduccin en su mirada y sus gestos. El reloj la muestra como una mujer que ha entrado indiscutiblemente a la Modernidad, la cual ha empezado a fortalecer a la
ciudad y ha transformado las costumbres aldeanas por prcticas sociales nuevas. El uso de los zapatos y el sombrero permiten establecer una posibilidad sobre la clase social a la que perteneca Emilia, pues si bien XX, tambin es cierto que para ese momento de la
lleva el atuendo de moda de la segunda dcada del siglo historia, el calzado poda ser usado por ciertas mujeres: las que tenan riquezas, no tenan que trabajar, y tenan posibilidades econmicas que les permitan estar a poca un elemento que otorgaba status, llegndose a convertir en un diferenciador social. La limpieza en su vestido y zapatos muestra ciertas comodidades sociales que solo se puede ver en las personas que pueden darse el lujo de no hacer nada con su tiempo, ms que estar en reuniones sociales o en su casa cuidando que todo o al club. est en orden, o simplemente asistiendo a costureros A travs de sta fotografa podemos ver que el la moda; por su parte, el sombrero fue durante este
Fotgrafo: Benjamn de la Calle (Reproduccin publicada en LONDOO, Santiago. Benjamn de la Calle, fotgrafo. Bogot: Banco de la Repblica FAES BPP, 1993. Pg. 46)
Juan de Dios Ruda y familia. Girardota, 1912.
es claramente el retrato de una familia de origen rural, donde el padre descendiente de una familia negra, usa camisa blanca sin cuello elementos como el cuello alto, el bigote, una flor en la solapa de la levita, le una ruana negra y lleva cruzado un carriel sobre su
La fotografa de Juan de Dios Ruda y su familia
papel de la mujer se va resignificando, pues ya no solo
daban estatus al traje masculino de la poca y un
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Nuevos cuerpos en el panorama cultural del Medelln entre 1890 y 1930: Anlisis fotogrfico pantaln oscuro, vestido y limpio, posa con los pies de la institucin familiar va cayendo en decadencia. Por lo tanto, la fotografa no hace ms que exhibir una institucin cuya fortaleza ha empezado a desvanecerse.
desnudos y est sentado sobre una silla de mimbre al
igual que su esposa, quien lo acompaa sentada a su lado con una postura sumisa, recogiendo devotamente sus manos sobre una falda negra, y una camisa un poco menos oscura, adornadas en su parte delantera con una cinta negra; detrs de ellos y de pie estn sus las cuales miran con extraeza la cmara que las
pequeas hijas en una actitud obediente y tmida, observa. Portan el mismo trajecito compuesto por una
camisa blanca y una falda negra que cubre un poco ms que sus rodillas, y al igual que el padre, exhiben sus pies desnudos. Es posible que la madre tampoco dar certeza de ello. Este retrato, cuyo teln de fondo
este usando calzado, el largo de la falda no permite muestra un paisaje campestre que se integra tan bien con los rostros de esta familia, permite pensar que sus miembros estn usando su sencilla ropa dominguera; la y la carencia de joyas o accesorios en la madre, que connoten riqueza, y ms aun, teniendo en cuenta que
1923. Fotgrafo: Benjamn de la Calle (Reproduccin publicada en MEJIA ARANGO, Juan Luis. El Benjamn de la Calle. Medelln: Fenalco, 1982)
Tranva a la Amrica y Estacin del Ferrocarril,
humildad en sus peinados, la inexistencia de calzado,
comercio en Medelln 1900 1930. Fotografas:
las imgenes en el estudio son de alguna manera el retrato de una realidad ficcionada, dan certeza de que ellos no tenan ningn inters en retratar otra cosa que no fuera la modesta imagen de la familia Ruda.
la Plaza de Cisneros durante los inicios de la dcada
Esta fotografa muestra el agitado panorama de
de los veinte. En primer plano dos coches de la Lnea
del siglo XX, es un elemento que da testimonio del ambiente rural en el que persista la nueva ciudad de Medelln, pues todos los miembros de la familia usan trajes tpicos del campo, excluyendo a la madre, quien viste un traje que se uso en la ciudad aos antes de esta que se ve reflejado en esta imagen: se exhibe la unidad
Esta fotografa tomada durante la segunda dcada
A de color rojo del tranva municipal en camino hacia la Amrica. La imagen del transporte elctrico es congelada en el tiempo en el momento en que era esperado para su abordaje por unas veinte a veinticinco
personas, entre ellas, nios, estudiantes, obreros, y uno hombres estn usando zapatos: un hombre en medio de la multitud que espera abordar el tranva lleva puesto un elegante traje oscuro, con bombn, corbata y oscuro, una pava de paja y unos zapatos negros, que camina al lado derecho de un hombre con su ruana echada hacia atrs y descalzo; y justo al lado derecho
que otro rico o acomodado de la ciudad. Solo tres
fotografa. El deseo de mantener sus costumbres es lo familiar como el principal ncleo social sin importar familia que ya empieza a tambalear con los grandes
la condicin. Refuerza la idea de la integridad de la cambios que se estn presentando en la ciudad para la poca, las nuevas mentalidades y las nuevas prcticas sociales incrementan el ritmo de la vida y la fuerza
zapatos de cuero. El otro es un transente con un traje
de este personaje, camina el tercer hombre que va
usando zapatos, vestido con una camisa y pantaln
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ENCUENTRO DE

blancos que sostiene con unos tirantes oscuros, y va
portando un media calabaza en su cabeza. El resto de los personajes fijados en la imagen, estn todos ellos descalzos pero todos llevan gorra o sombrero; un
elemento comn en actos sociales, religiosos y polticos, fiestas, espectculos y otros acontecimientos pblicos. Siempre se poda prescindir del uso de los zapatos pero no del sombrero, pues se llego a considerar como una
falta de respeto a las normas sociales del momento. Sus trajes son modestos, y varan entre ruanas que cuelgan de los cuellos de muchos, chaquetas sin mayores cortes y camisas sin cuello; lo que permite pensar que asistimos a una escena cotidiana de un grupo de gente pobre, en su mayora, haciendo uso

Parque Berro. Medelln, 1921.
Fotgrafo: Benjamn de la Calle10
masivo del transporte que logro hacerles sentir que por fin se haba instaurado definitivamente la modernidad en Medelln. Este sistema logro recortar las distancias clases sociales al centro, facilitando la movilidad local
municipal, cuyo recorrido iniciaba en el Parque Berro y finalizaba en la estacin Amrica. Se ve claramente como ese 12 de Octubre de 1921 se agolparon en
Esta fotografa evoca la inauguracin del tranva
entre los barrios de la ciudad, acercando a todas las e inaugurando la concepcin de nuevos tiempos: los
la calle gentes de todas las condiciones econmicas: ricos, comerciantes, obreros, pobres y mujeres de toda clase social, (gente en los balcones de las casas que estaban ubicadas en el marco de la plaza hasta el gran incendio que ocurrira 17 das despus de semejante tan entraable espectculo para la ciudad. inauguracin), todo Medelln estaba concentrado en Gracias a esta imagen se puede ver lo que fue
tiempos modernos. Separado de la Estacin Medelln
por lo que fuera la calle que conduca directamente a evidencias claras de haber sido sometida a un trabajo
La Amrica hoy San Juan una calle empedrada, sin de pavimentacin o algo por el estilo para ese entonces. El edificio de la estacin fue otro de los logros urbanos de la modernidad.
una de las drogueras ms importantes de la ciudad: la Droguera Antioquia de Pablo Lalinde y Ca. El tranva interviniendo la que siempre fue la va para el jinete. En primer plano, cientos de personas ansiosas disfrutan con este nuevo medio en la ciudad, pero aun
la Plaza de Cisneros, fuente de confluencia de los
Durante las primeras dcadas del siglo XX,
sistemas de transporte de la ciudad: el tranva, el ferrocarril y un servicio de coches y vehculos para el uso pblico, logro hacer visible, junto con la Plaza
caminante, el coche o simplemente el caballo con su con lo que al parecer se convirti en una fiesta cvica, mas con los eventos que se dispuso, fuera realizados este da para celebrar y darle la bienvenida al nuevo
de Mercado Cubierta y el edificio Tobn Uribe, el llamado progreso, representando el centro de poder y de los movimientos econmicos para Medelln.
10. Reproduccin tomada de la seccin de Patrimonio Digital
de la pgina de la Biblioteca Pblica Piloto. http://patrimonio. Fotos/BPP-F-009/0729.jzd&fn=8729
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Nuevos cuerpos en el panorama cultural del Medelln entre 1890 y 1930: Anlisis fotogrfico personaje elctrico. Pero ms all de esto, se puede Alfonso Echavarra, una mentalidad femenina
ver un grupo de nios que al parecer son vendedores ambulantes: uno con una cajita que le sirviera como expendedor de cigarros y cigarrillos y otros dos con para Benjamn de la Calle con la clida y respetuosa varios ejemplares del peridico El Espectador, posan mirada, de quien se siente abrumado al ser elegido para aos, ver a los nios desde muy pequeos trabajando como pequeos obreros en fabricas y oficinas pblicas
atrapada en un cuerpo masculino que su dueo supo conservar y mantener bajo la apariencia de una grcil figura femenina, aunque la fuerza de los msculos de usados por las mujeres de esta poca les permitieron
sus manos lo delaten un poco, la soltura de los vestidos a estos personajes ocultar su verdadera identidad
aparecer en una fotografa pblica. Fue usual en estos
sexual. Su imagen muestra adems de los vestidos, guantes, plumas, medias de seda y tacones Luis XV, el cabello corto y el maquillaje de una garonne, mujeres
de la ciudad, lustrando botas en los parques, cargando
agua, como carboneros y leateros, como vendedores con los nios que mendigaban o simplemente eran vagabundos.
que surgen en los aos veinte tras la Primera Guerra tocados y transparencias que le permitieron exhibirse como un(a) elegante travesti.
ambulantes donde deban compartir el rebusque
Mundial; todo un conjunto de colores, texturas,
Melitn Rodrguez12
Equipo Albin. Medelln, 1915. Fotgrafo:
compuesto por algunos jvenes de la alta sociedad de Medelln. El estilo de sus trajes, la homogeneidad
En esa imagen podemos ver un equipo de futbol
Alfonso Echavarra. Medelln, 1927. Fotgrafo: Benjamn de la Calle

11
de sus peinados, pero sobre todo la forma de sus zapatos, unos botines con taches metlicos, similares a las zapatillas de futbol actuales, no permiten pensar en cmodas condiciones para el juego. Este deporte
12. Reproduccin tomada de la seccin de Patrimonio Digital de la pgina de la Biblioteca Pblica Piloto. http://patrimonio. Fotos/BPP-F-009/0279.jzd&fn=8279
11. Reproduccin tomada de la seccin de Patrimonio Digital
de la pgina de la Biblioteca Pblica Piloto. http://patrimonio. Fotos/BPP-F-011/0437.jzd&fn=10437
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ENCUENTRO DE

empieza a hacer parte de la vida de los habitantes de
Bibliografa
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la ciudad despus de la primera dcada del siglo XX, fue introducido gracias a los intercambios culturales que promovieron los ricos viajeros y comerciantes medellinenses, quienes tenan la posibilidad de esparcimiento en las ciudades modernas. Este deporte
conocer de cerca los nuevos modos de sociabilidad y fue considerado como la expresin de status de la elite equipos de futbol compuesta por jvenes con exceso
ociosa de la ciudad, de la cual se formaron los primeros de tiempo libre como para invertirlo en el juego. Estas nuevas prcticas corporales fueron imponiendo serias transformaciones en la nueva cotidianidad; el cuerpo empieza a ser vigilado y controlado por los estamentos
sociales bajo la premisa mente sana en cuerpo sano. Entre los jugadores de este equipo circulaban apellidos como Restrepo, Olarte, Tobn Zuluaga, Navarro Misas y Rodrguez, entre otros.
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Nuevos cuerpos en el panorama cultural del Medelln entre 1890 y 1930: Anlisis fotogrfico REYES CRDENAS, Catalina. Vida social y cotidiana en Medelln, 1890 1940. En: Historia de Medelln. Bogot: Suramericana, 1996. SONTAG, Susan. Sobre la Fotografa. Barcelona: Edhasa, 1981. Pginas Web MELO, Jorge Orlando. Medelln 1880 1930: Los tres hilos de la modernizacin. En: http://lablaa. org/blaavirtual/sociologia/moderniz/indice.htm Las Fotografas encontradas en los Archivos Fotogrficos de la Sala de Patrimonio Digital de la Biblioteca Pblica Piloto para Amrica Latina, Medelln. Emilia Lince http://patrimonio.bibliotecapiloto.gov.co/ janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/Fotos/ BPP-F-011/0901.jzd&fn=10901 Parque de Berro http://patrimonio.bibliotecapiloto.gov.co/ janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/Fotos/ BPP-F-009/0729.jzd&fn=8729 Alfonso Echavarra http://patrimonio.bibliotecapiloto.gov.co/ janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/Fotos/ BPP-F-011/0437.jzd&fn=10437 Equipo Albin http://patrimonio.bibliotecapiloto.gov.co/ janium-bin/janium_zui.pl?jzd=/janium/Fotos/ BPP-F-009/0279.jzd&fn=8279
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Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-19351

Daniel Esteban Carmona Rendn2
Resumen
Este trabajo se concentra en el uso de la literatura como fuente para el quehacer del historiador y pretende dar algunos visos sobre la determinante importancia de esta para la comprensin de las mentalidades, representaciones e imaginarios de los diferentes perodos, como elemento dialgico y prefigurativo intelectuales de una ciudad.
que se dinamiza en las relaciones culturales, polticas e
1. Este trabajo se enmarca dentro de la lnea de investigacin Imaginarios, Memorias y Escenarios, coordinada por Yobenj Aucardo Chicangana-Bayona, adscrita al Programa Nacional
de Investigacin Las culturas polticas de la independencia, sus memorias y sus legados: 200 aos de ciudadanas, con cdigo y dirigido por scar Almario Garca. Este Programa fue uno de los Hermes 9714, financiado por la Universidad Nacional de Colombia ganadores de la Convocatoria Bicentenario Programas Nacionales de Investigacin de la Vicerrectora de Investigacin - Universidad Nacional de Colombia, ao 2009. decarton17@gmail.com.
2. Historiador, Universidad Nacional de Colombia, Sede Medelln.
Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935 La estrategia se aplica sobre el proyecto de
Conservando las narrativas

Los textos literarios, en sus diversas presentaciones (novela, poesa, fbula), hacen parte fundamental de los procesos de construccin y reconocimiento de una sociedad, y la formacin de las identidades individuales y colectivas de sus ciudadanos. A travs de dichos escritos quedan impresos los vestigios de una y de las costumbres negadas, cdigos indescifrables a poca e, igualmente, algunos de los lugares invisibles simple vista. Son testimonios que develan qu permite estrechamente vinculados a las prcticas sociales y culturales.3 En consecuencia con lo anterior, Judith Nieto
ciudadano que se propone en Medelln para los aos treinta del siglo XX, estudiando un poco de
las contradicciones discursivas que construyen el
ideal de ciudadano del mundo en la emergente urbe. Finalmente, con este trabajo se propone un dilogo entre las imgenes y las letras, como constructores
de nacin, memorias, ciudadanas e identidades; buscando desde un cono que los medios han puesto de moda y terminando en un estudio de caso a travs de la construccin de UNA identidad urbana en Medelln.
una sociedad, cuyos contenidos y nociones estn
Palabras clave
Ciudadana, memoria. prefiguracin, identidad, dialgico,
aclara que son prcticas cargadas de los usos discursivos manifestaciones y prcticas sociales que se configuran
del tiempo y las personas que las construyeron, son en determinados contextos. Con la facilidad de transcurrir entre los discursos ordinarios, aunque a su vez de la mmesis, con representaciones sobre el suceder de lo real que detonan formas de entenderlo. no ms inocentes. Lo que nos lleva a diferenciarlos
Introduccin
Este texto acude al uso de la literatura como fuente para dar algunos visos sobre la determinante importancia que tiene cuando buscamos hacer lectura de las
representaciones de algunos grupos sociales durante diferentes perodos, adems de comprenderlos. Con esto pretendo estudiar la influencia de la literatura en la construccin y deconstruccin de mitos y realidades
sentido, coherencia, trama, estructura y retricas, cuya particularidad radica en que estos informan de lo real
Estamos tratando desde discursos con un
sobre la modernizacin de los sujetos en Medelln. La preocupacin principal quedar cargada en los textos literarios y de opinin que dialogan con imgenes de divulgacin a travs de la prensa.
sin pretender acreditarse de l o representarlo.4 Son
la representacin de signos, considerados engaosos, cuyas retricas reciben un halo de verosimilitud. La literatura traduce, inevitablemente, segn los supuestos y las operaciones, interpretaciones aplicadas por el
especficos, ms bien busca problematizar los cambios en las formas de narrar y representar a ciertos grupos sociales, concentrndonos en los cambios que las primeras dcadas del siglo XX trajeron para la ciudad de Medelln y del proyecto de idealizacin de un ciudadano moderno e industrial, contrastados con la montaas.
La intencin de este texto no radica en autores
lector en su acercamiento a los textos, lo que obliga a
3. Judith Nieto, Sobre el discurso histrico y el discurso literario, en: IX Anuario de Historia Regional y de las Fronteras. Bucaramanga: Universidad Industrial de Santander, 2004. 175-202. 2007. 96.
memoria patritico-catlica promulgada por estas
4. Roger Chartier, La historia o la lectura del tiempo. Espaa: Gedisa,
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ENCUENTRO DE

que responda no slo al contexto de elaboracin, sino a la lectura o lo que en ella se busque.
5
ciudadano que deba habitar las ciudades de las nuevas
cuestionamos por su influencia sobre las sociedades, si realmente sirve como elemento pedaggico. Obviamente hay que dejar claro que la comunicacin no es directa, son mltiples los filtros por los que debe
El problema queda sobre la mesa cuando nos
repblicas. Desde el siglo XIX comienza a gestarse un ciudadano que se reconociera en un pasado heroico y glorioso, lleno de silenciamientos significativos y figuras hipertrofiadas convenientes a la magnificacin del nuevo Estado nacional.7
atravesar para proyectar la idea inicial, La palabra, la escritura, la imagen, obligan a comunicar, a trasladar y signos en un proceso de permanente codificacin y decodificacin.6 Aun as, me atrevo a decir que traducir de un lenguaje a otro los mensajes, sensaciones,
Arquitectura de cuerpos y cuerpos para la arquitectura

Para el caso medellinense nos centraremos en las dcadas del 20 y 30 del siglo XX, a travs de la articulacin de la literatura de prensa como principios comportamentales, rastreables desde sta, que se en la bsqueda de cohesionadores que abarquen a la funden con el proyecto poltico y social de la ciudad mayor cantidad de pblico. La creacin de cdigos construcciones.
s funciona y usada, igual que las imgenes, para entender o legitimar lgicas o polticas culturalmente de vida, en los cdigos estticos, y en la forma como nos relacionamos, tanto entre nosotros, como con determina, en gran medida, lo que entendemos como cmo se ama y cules son las condiciones para ser o no
condicionar modos de pensar, estructuras mentales, aceptadas. De igual forma, interviene en los ideales
comunes a travs de metforas que aludan a estas Lo que antes se sostena como una pequea ciudad
los espacios y la vida misma. El consumo cultural una vida idnea, un final feliz, cmo se debe comportar, y aquello que entendemos como bueno o malo. Ya que es aquello que fundamenta el da a da de cada de sus hbitos, costumbres y codificaciones. grupo social desde sus perspectivas estticas a travs Adems, para entender la idea anterior es
perdida entre montaas, arranca en un crecimiento sin parangn, priorizando lo satanizado por otras regiones y determinando sus propios intereses en el quehacer de su historia como ciudad, haciendo nfasis en la industria, legitimando los cambios sociales, laborales y civiles; enfocando la estructura de la ciudad a estos
ms que a darle continuidad al programa eclesistico. Las dinmicas de memoria y olvido de Medelln son voltiles, su renovacin constante y las migraciones del campo, de las cuales es acreedora, generan nuevos cdigos de vida en apuesta a la modernizacin en
indispensable tener claros los usos que la literatura ha tenido en Colombia. Los procesos son dismiles a lo largo de la historia colombiana, ya que cambian a la par con las modas y el pblico lector. Beatriz Gonzlez-Stephan sostiene que los modelos de ciudadana aplicados en Amrica Latina provienen del ideal europeo, pensados, fundamentalmente, para el
Editorial Crtica, 2000. 33-36.
medio de la insistencia por mantener sus costumbres, junto con la necesidad de la creacin de identidades urbanas.8
5. Jonathan Culler, Breve introduccin a la teora literaria. Barcelona: 6. lvaro Cadavid Marulanda, La memoria visual de la narrativa 2006. 14.
7. Beatriz Gonzlez-Stephan, Escritura y modernizacin: la domesticacin de la barbarie, Revista Iberoamericana, enero-junio 1994, N 166-167. 110. 8. Luis Fernando Molina Londoo, Fotografa de arquitectura en
colombiana en el cine. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia,
Medelln 1870-1960. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia,
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Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935 Desde la ltima dcada del siglo XIX El y los testigos de su crecimiento. Por otro lado, los grandes telares, representando el impulso econmico el empuje paisa, concepto vinculado a la identidad y el orgullo regionales y que motivar la construccin de gigantes y ostentosos espacios.11 de la regin, enfocada en telas y ropa, que atestiguan
poblado de Medelln ha adquirido para entonces la

9
complejidad, la riqueza estructural, la organicidad que le permite expresarse plenamente como ciudad. Para el siglo XX la imagen y la fotografa se transforman en
entes constructores de identidad, participando de esto fotgrafos como Melitn Rodrguez y Benjamn de la Calle, quienes plasmaron a la sociedad en fotografas. La creacin de una identidad urbana se vuelve vivaz, ms la carente uniformidad o perpetuidad de la arquitectura medellinense delega dicha responsabilidad
a la representacin grfica y escrituraria de lo que
es Medelln, de lo que son aquellos que la habitan. As se puede ver la ciudad desde la perspectiva del profesor Ceballos quien afirma que es a travs de la palabra, el dilogo como producto de la construccin Ya que, no lo podemos olvidar, el territorio tiene un social y colectiva, es la base del concepto de ciudad.10
valor en funcin con las significaciones que se creen se articulan los ideales estticos de este perodo, con la de la modernizacin y la industrializacin.
sobre l en las cotidianidades de las sociedades. As, conservacin de unas tradiciones y la entrada masiva Las fotografas de Melitn Rodrguez enfocan
1. Melitn Rodrguez. Tejidos 2. Melitn Rodrguez, Panormica de Medelln, fotografa 1918.12 Medina, fotografa, 1922.
su lente en sobre-exaltar el crecimiento urbano e
industrial, como muestras de podero arquitectnico, industrial y religioso de la regin, a travs de Desde esta imagen panormica se muestra la autoridad panormicas de la ciudad y detalles de la industria. de la Iglesia catlica, las costumbres religiosas de su poblacin, y se fortalecen los preceptos morales como eje del crecimiento; la rectitud y moral de los
las expresiones culturales de una regin, a su vez que las heredadas dentro de la misma; igualmente puede tratarse de expresiones individuales que no correspondan a una colectividad absoluta, mas esta
Las obras de arte atestiguan y manifiestan
ser del agradado de pequeos grupos que se han ido fortaleciendo por debajo o sin tanto protagonismo.13 Mientras, la fotografa ayuda a la representacin de una imagen familiar o de ciudad, en pro de un
11. Luis Fernando Molina Londoo, Fotografa de 10-15. 12. Melitn Rodrguez, fotografas. Bogot: El ncora Editores, 1985. 13. Zygmunt Bauman, La cultura como praxis, Espaa: Editorial Paids, 2002. 32-34.
ciudadanos se convierten en el sustento de la ciudad

2006. 9. Fabio Botero Gmez, Cien aos de la vida de Medelln, en: Municipio de Medelln, Unalmed, BPP, 1993. 163. Una mirada a Medelln y el Valle de Aburr (Memorias). Medelln: 10. Hctor Ceballos, Ciudad colombiana, la esttica del miedo. Medelln: Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 2001. 8.
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ENCUENTRO DE

reconocimiento, muestra de unas caractersticas una identidad urbana, como es el caso que nos atae ahora.
14
La creacin de una ciudad

En general, para el caso colombiano, en la dcada de los 30 se dispara la industrializacin del pas, se da una acelerada urbanizacin y el flujo permanente del campo a la ciudad. Es el momento de cambio de
familiares, o como colaboradora en la construccin de
Stephan, han mostrado cmo la escritura est cargada de intereses, el lenguaje es el resultado de las necesidades
Autores como Alfonso Reyes o Beatriz Gonzlez-
un pas y una economa rural/agrcola a una urbana/ industrial, donde inevitablemente se exige un cambio funcionamiento del sistema educativo y concordancia de las leyes y polticas con la industrializacin. drstico en la forma de prestar servicios pblicos,
y sus articulados no slo reflejan las realidades sociopolticas de una regin, sino que, adems, combinan las problemticas polticas, temporales y espaciales, y las colocan en conversacin con aquello que se desea mostrar. Para el caso de la literatura que se difunda
propiamente en la prensa, de donde mucha no sali, sta responde ms apropiadamente a fines no literarios. llegaran las diferentes idea proyectadas desde la lite no sobre el proceso de escritura o la materialidad A veces queda abierta la pregunta sobre cmo
Medelln dado el paso de la crisis econmica mundial
La dcada de los treinta es importante en
del 29, que permite e impulsa el desarrollo de la
infraestructura, concentracin de capital, demanda de industrial, como es el caso. Los incendios del centro
mano de obra e inversiones en ciudades con vocacin de la capital antioquea, en 1917 y 1921, abren el camino para el desarrollo de la mentalidad progresista y mercantilista de las lites medellinenses, asumiendo dichas catstrofes como oportunidades en las que la ciudad ganar, porque todo lo incendiado era viejo y feo y ahora se levantarn edificios modernos.16 Las calles de Medelln estaban atestadas de bueyes
y a travs de la prensa sobre el total de la poblacin, de la misma, en su lugar la cuestin se traslada a no slo el escritor, sino la participacin que escritor/
cuestionarse sobre cmo se acta sobre el producto, lector participan y develan sus intereses. Ahora, el literatura gracias a que la prensa se convierte en una
15
actuar cotidiano y colectivo se condiciona desde la forma determinante para construir escritura y lectores profesora Carmen Elisa Acosta Pealosa seala que para la nacin desde los 30s y 40s del siglo XIX. La
y mulas; los transentes iban descalzos, con ruanas, sombreros viejos; dichas caractersticas separaban a la ciudad de las grandes urbes mundiales, en especial de ciudad moderna y culta. Se puede plantear un de Londres y Pars, que eran los principales referentes contraste interesante cuando discuten las imgenes de mitad inicios del siglo XX, donde se vea a los armazn ideolgico que se plantea para dos dcadas animales en las calles, las personas descalzas; con el ms tarde. La realidad social se va desnudando ante ciudad, precisamente la publicidad del Nash 400 nos muestra quines deben ser ciudadanos y cmo deben
aunque la literatura de prensa, que ayuda a construir escritores y lectores, pierde fuerza en 1875, resurge con mucha fuerza en la segunda dcada del siglo XX.
14. Para el uso de la imagen y su importancia en la sociedad
antioquea abren la perspectiva vase: Catalina Prez Builes, Francisco Antonio Cano y sus discpulos. Hacia la consolidacin de un arte nacional en el siglo XX. Medelln: La Carreta Editores, 2004.; y Santiago Londoo Vlez, Historia de la pintura y el grabado en Antioquia. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia, 1995. 15. Tesis de doctorado en elaboracin: Lectura y Nacin: Novela
la retrica prefigurativa que los medios hacen de la
por entregas en Colombia (1840-1880), puesta en comn en la entregas y la construccin de la nacin a mediados del siglo XIX.
Ctedra Luis Antonio Restrepo, 2010, con el ttulo: La novela por
16. Ricardo Olano, Memorias, tomo I, Fundacin Antioquea para los Estudios Sociales (FAES), Archivo de Fuentes Primarias. 108.
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Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935 serlo en la calle. Se recoge la imagen del flneur17 que planificador, cientfico, industrial, financiero
19
tanto ha gustado en Medelln y se pinta tentadora con los usos contemplativos de los espacios pblicos.
progresista de los habitantes de Medelln.
del pas y en ella se conforma una clase obrera
Medelln se consolida como el centro industrial
fabril desde finales del siglo XIX. El auge industrial pavimentacin de las calles, la canalizacin del ro
carga en hombros la aparicin de nuevos barrios, Medelln, la instalacin del tranva, la llegada de los
servicios pblicos y los automviles que reemplazarn se da en la configuracin de una lite industrial que
a los carros de traccin animal. Este cambio de ciudad pasa de la economa de caa, ganadera y minera, a
producir los implementos que antes deban importar.20 Adems de lo cual se haca necesario ampliar la oferta de salones de t, bancos, teatros, elementos que cambiaron la socializacin de la ciudad. Adems de las novedosas 3. Melitn Rodrguez, arrieros en 4. Detalle espacio publicitario Diario La Defensa, 5 de abril, 1929. 5. Palac, fotografa 1905.
entran hbitos, modas, y cambia la estructura social, todo en las maletas del inevitable crecimiento arquitectnico y comercial. En este espacio, incluso desde antes de dichas modificaciones, se gestaron
infraestructuras,
demogrfico desatado por el florecimiento econmico,
grupos intelectuales slidos, la cultura de los cafs, las ciudad se reconfigura, ahora cuenta con ferrocarril y el La fisionoma de la ciudad va cambiando y la tertulias y los talleres. All se cuestionaban por la ruta la regin.21 que deba tomar el movimiento intelectual y social de Entre estos intelectuales estuvieron el mismo
Bosque de la Independencia, crucial para la celebracin del nacimiento del ideario nacional sin mencionar su fortalecimiento, constitucin e invencin. Con estos se delimita cules son los espacios propios y los del se establece el paralelo Lectura/Escritura la formacin
Toms Carrasquilla y Lpez de Mesa, entre ellos le desde donde podan sobrepasar las fronteras y llegar al resto de la poblacin. Mas no slo se trataba de
nuevos espacios se ofrece la representacin del sujeto, otro. El artificio de la letra moldea las naciones, as de sociedades imaginadas.18 Se articulan los ideales
dieron fuerza a revistas como Lectura y Arte y Alpha,
intelectuales regionales que propagaban sus ideas desde

19. Jos Mara Bravo Betancur, De plaza 54. 20. Catalina Reyes Crdenas & Maria Claudia Saavedra Restrepo. Mujeres y trabajo en Antioquia durante el siglo XX. Formas de asociacin y participacin sindical. Medelln: Pregn Ltda., 2005. 13-28.
de modernizacin y promocin de la ciudad, al
estilo europeo, mezclado con el sentido moralista,

17. Responde al Flneur de Baudelaire, como hombre de mundo, de mirada curiosa, inters vivo, ociosidad, fusionado con la multitud. 18. Beatriz Gonzlez-Stephan, Escritura y. 120.
21. Maria Luisa Restrepo Arango. En busca de un ideal. Los 1915. Historia y Sociedad, No.11, Medelln (septiembre 2005).
intelectuales en la formacin de la vida cultural de una poca, 1900-
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ENCUENTRO DE

publicaciones peridicas, tambin hubo una amplia circulacin de autores internacionales que ganaron el afecto y aceptacin de estos acadmicos, entre los que Benito Prez Galds y, aun ms determinantes:
articulacin de cuerpos, mentes y relaciones sociales son consideradas de sentido comn, cuando en s son tiempo.25
dan cabida a las construcciones que se naturalizan, que el resultado de las prcticas sociales elaboradas en el Generar cambios que apoyen los prototipos
se pueden contar Jos Enrique Rod, Rubn Daro,

Estaban Charles Baudelaire y su descubrimiento de la Horrenda belleza de la moderna ciudad industrial; Arthur Rimbaud, quien al igual que el estadounidense Walt Whitman- Identificaba la vida industrial como un nuevo gnero de hermosura [].22
que fortalezcan la idea decimonnica del progreso
y la modernizacin, adems de su efectividad en la
creacin de identidades. Se encarga de distribuir, jerarquizar, patologizar y clasificar a los individuos, adems de intentar conjugarlos hacia focos especficos que atemoricen y formalicen su razn histrica.26 Las tres primeras dcadas del siglo XX son
son importantes para la construccin de imaginarios. Lo que ayuda a explicar el encanto con la creciente las condiciones para la configuracin de espacios de ciudad y las formas de habitarlos.
23
Tanto los escritos extranjeros como los nacionales
industrializacin y, como mostrar ms adelante, Claro que
fundamentales para concebir esta nueva apuesta
econmica, a lo largo de estas se fundan mltiples (1904); Compaa Colombiana de Tejidos, Coltejer Fabricato (1920); Fatelares (1932); Posada y Tobn
empresas como: Compaa de Tejidos de Medelln (1907); Fbrica de Hilados y Tejidos del Hato, (1904); Chocolates Cruz Roja [posteriormente: Nacional de Chocolates] (1920);27 y as muchas otras de alimentos, telas, cementos, fsforos y dems. Esto hace aumentar la poblacin de Medelln de 1905 con
tampoco podemos creer que existe una comunicacin
directa, no hay formas de transmisin que proyecten y aseguren la apropiacin de la informacin tal y como se pretende, cada comunidad va creando ante esto tcnicas de olvido y de adopcin, adems de que los
24
elementos de codificacin y decodificacin pueden no
estos pueden ser transformados de mltiples formas. O sea, no tenemos formas de transmisin directas, sin decir con esto que pierdan su efectividad.
ser perfectamente simtricos, y los significados de
54.093 habitantes a 1924 con 120.044 habitantes, as, mientras la ciudad crece, su rededor rural va desapareciendo.28
de los salones, la etiqueta, la moda, el movimiento corporal son temas que se deben aprender constante aplicadas como parte bsica y fundamental de las
Desde las sillas de los colegios, la distribucin
Quines habitarn
Esta clase de investigaciones son, a mi parecer, difciles de llevar reducidos a un solo mbito, sea el escrito o el visual, ya que imagen y palabra son el medio expresivo
25. Jonathan Culler, Breve introduccin 12-17. 26. Beatriz Gonzlez-Stephan, Economas fundacionales. Diseo del cuerpo ciudadano. 32. y trabajo... 13-28. 27. Catalina Reyes Crdenas & Claudia Saavedra Restrepo. Mujeres 28. Hctor Ceballos, Ciudad colombiana, la esttica del miedo. Medelln: Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 2001.
y recurrentemente, hasta que sean naturalizadas y relaciones humanas y sus formas de habitar. La
22. Maria Luisa Restrepo Arango. En busca de un ideal. 121. 23. Zygmunt Bauman, La cultura como praxis. 34. 24. Stuart Hall, Codificar y Decodificar, en: cultura, media y lenguaje, Londres, Hutchinson, 1980. Tambin puede ser consultado desde internet: http://infraarte.blogspot.com/2009/10/codificar-ydecodificar-stuart-hall.html (24/11/2009).
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Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935 y comunicativo de los poderes religioso, poltico y sociales y sumerja a los receptores en sus cdigos. Buscando que lenguaje y accin sean correspondientes. agigantados, rompiendo la diseo arquitectnico que se pretenda, lo que exigi que se articulara el capital pblico y privado en busca de sostener los ideales de dcadas del siglo XX.30 Por otra parte, la vocacin Es una ciudad que se configura a pasos
econmico, ayudando a propagar pasiones ideolgicas
y estticas, gracias a su capacidad incitador son el y homogeneizacin cultural.

29
instrumento de divulgacin de imgenes simblicas Cuando nos sentamos a hacer una lectura
concienzuda de la prensa de la poca es que vemos cmo, desde estos dos discursos, se delimitan comportamientos y funciones como parte de la
ciudad que se estaban gestando desde las ltimas dos universitaria de la ciudad ayud a que muchas o regiones, cuestionaran la idea de Bella Villa que se haba construido desde el colectivo de la lite, al encontrar contradicciones en sus formas de vivir, de la Plaza Guayaquil, rompe la estructura jerrquica el pueblo y los obreros, ya que all todos deban
sociedad. Es de especial importancia los choques entre en diarios fundamentalmente
los espacios literarios y de opinin que se encuentran especialmente frente a las mujeres, donde se les carga insertas en las dinmicas de la industrializacin, que deben estar a la moda, pero siempre sujetas a los sociedad.
perspectivas, generalmente llegadas de otros poblados
conservadores,
de toda la responsabilidad de ser mujeres modernas,
hacer y de pensar. Por su cuenta, la construccin de y la separacin que las lites haban demarcado con encontrarse, convivir, y quienes no deban s lo podan evitar lanzarse al goce y unas horas de pasin desenfrenada.31
principios virtuosos de lo que se considera una buena Hay una gran pregunta sobre la literatura y las
imgenes de este perodo, nos preguntamos si pueden
hacan, al estar cerca los bares, prostbulos y miseria no
ser elementos pedaggicos y qu fuerza pueden tener. Ante esto la profesora Susana Gonzlez aclara que la literatura no slo se juega es en la intencin, en lo
que puede generar, as pueden llegar obras de Europa, Estados Unidos, otros pases latinoamericanos y estn pueden generar, incitar o sugerir aun cuando no estn despegadas del tiempo y el lugar de su produccin, insertas en el contexto de creacin y no reflejen a la
fundamental de las personas de pocas capacidades econmicas que residen en Medelln, igualmente los
La degradacin moral se vuelve la caracterstica
campesinos que se desplazan a los centros urbanos y no alcanzan xito alguno, recIbdos all con desagrado y la buena doble moral cristiana, justificndose en los
sociedad de la que habla. De esta forma no podemos la literatura habla con imgenes, se narra con palabras y con cuerpos, as si comunican estas fuentes, son formas de narrar y de llegar.
discursos que acabo de nombrar: [] la autoridad sentarse en las aceras y en las puertas, a mendigar, por
olvidar que, tambin resaltado por la profesora Susana,
debe impedirles [a los mendigos] la costumbre de ser esto contrario a la salubridad, a la decencia pblica
educacin de los cuerpos de los habitantes desde diferentes lenguajes, cuya funcin es ms prefigurativa que fortalezca ideologas y prejuicios como ideales
29. lvaro Cadavid Marulanda, La memoria visual 14.
Esto pasa en Medelln, y se condiciona la
condiciones, las personas que no encajan con los ideales

30. Jos Mara Bravo Betancur, De plaza 51. 31. Jorge Mario Betancur Gmez, Moscas de todos los colores. Historia del barrio Guayaquil de Medelln, 1894-1934. Colombia: Ministerio de Cultura, 2000.
y al buen crdito de la ciudad.32 Al estar en diferentes
32. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Colombia, el diario de la tarde, 19/01/1932, 3.
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ENCUENTRO DE

de pulcritud y grandeza de las costumbres antioqueas
se vuelven un desecho y pierden la calidad de s
imaginacin ni simpata verdadera por los nios, de los que no pueden ser nios.35 El principal objetivo apunta a la formacin de
mismo, o sea, de personas, a lo que Colombia, el diario de la tarde concluye objetando la presencia de estos y la necesidad de alejarles del centro de la ciudad, de las antihiginicos. Se logra generar la idea de un estado
33
ciudadanos virtuosos que interiorizaran los modelos de orden social. La base de la promocin de las buenas costumbres y deberes radicar en la los buenos
calles y de las plazas pblicas, un peligro repugnante y de limpieza y otro de suciedad que atraviesan el margen de preocupacin higienista adelantado por la
lite que buscaba acabar con la debilidad moral y productiva de las masas populares.37 poblacional con caractersticas
ciudadanos, los buenos cristianos.36 Un proyecto de
Sociedad de Mejoras Pblicas, la diferenciacin radica ms que en la prctica en la idea misma. Fotografa y publicidad
en la idea de quin puede estar limpio o ser correcto, democratizan la
Se configura en Medelln una enorme masa completamente
diversas, se legitiman los nuevos comportamientos que
representacin visual, permiten ver las modas, vidas cotidianas y a los sujetos que antes no haban podido salir en un leo. Esta clase de artificios cambian las premisas que condicionarn la fisionoma del cuerpo urbano, social e individual. Se debe formar desde el hogar a quienes sern los ciudadanos. Este paralelo entre un ciudadano que se
surgen de la diversificacin poblacional y econmica, y as, se hace un enorme esfuerzo, desde planes sociales y de gobierno, por mantener la estructura jerrquica y moralmente correcta que funcionaba hasta entonces.38 la articulacin de sus programas e inversiones con el dinero pblico, dado que los dueos de la empresa Adems de esto, con la entrada de la industria y
moderniza, una ciudad que se europeza y se abre a las lgicas cosmopolitas, con la contencin de los anti-
eran quienes accedan a la poltica, construye un nuevo modelo de ciudad. Se piensa en construir una arquitectura de ciudad y una arquitectura de cuerpo
ideales, la propagacin de las buenas costumbres y de las virtudes, carga con los excluidos del proyecto. Literatura metafrica del buen ciudadano, quienes deben respetar y cumplir en la colmena la ley que la fomenta y que la ordena, as como a la reina
34
ciudadano. Digamos que la parte divertida es que
ambas fracasan, la Bella Villa es rodeada de pobreza, de ranchos, de indigentes; mientras socialmente se continu legitimando la llegada de Medelln a esa Baudelaire. belleza horrenda que mencionaba ms arriba con
comparando a estos con una colmena y sus abejas,
serle fiel. Se sustenta la institucionalidad, lo que est
establecido y se busca defenderlo con su daga sutil adems de aprender a gestarlo desde su estado ms
35. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Prejuicios de la educacin, en: Colombia, diario de la tarde, 5 de enero, 1928. 2. 36. Martha Cecilia Herrera, Alexis Pinilla Daz & Luz Marina Bogot: Universidad Pedaggica Nacional, 2003. 178.
y emponzoada de cualquiera que pretenda alterarlo; embrionario: y esa obra [Educar y criar] no debe dejarse nunca en manos de los que no tienen
33. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Colombia, el diario de la tarde, 19/01/1932, 3. 34. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, A la abeja, en: La defensa, 6 de junio, 1931. 5.
Suaza, La Identidad Nacional en los textos escolares de ciencias sociales. 37. Juliana Martnez, Lucha Antivenerea en Antioquia entre finales en lnea: http://www.iatreia.udea.edu.co/index.php/iatreia/article/ view/261/928. (9/02/2011). 38. Fernando Botero Herrera, Medelln 1890-1950, Historia urbana 2006.
del siglo XIX e inicios del XX: una cuestin de moral. Consultado
y juego de intereses. Medelln: Editorial Universidad de Antioquia,
{ 173 }
Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935 Como los ejemplos que hemos visto de escritos lo literario, a travs de su inverosimilitud o de la comunicacin directa con las representaciones grficas
literarios y de opinin que se encuentran en la prensa, se encuentran ms muestras que aluden a los ideales de sociedad que, como dije antes, no deja de ser muestra nostlgica de un programa eclesistico. As lo habla sobre la vida de Eusebio, quien:
realidad verosmil del pas; adems de comprender la y audiovisuales para el pas, siendo ambas fuentes medio de laicizacin e invento de colectividades apersonando de su propia historia y ha comenzado a inexistentes en un pas que poco a poco se ha ido intervenirla y asimilarla a sus necesidades. Dado que palabra, as esta se involucraba con las forma de vivir la realidad y la cotidianidad.41
muestran cuentos como El ltimo repique, donde se

Tena un corazn ingenuo y lleno de bondad, y una dulzura que vibraba en el fulgor de sus ojos, en el temblor de sus palabras, en todos sus impulsos. Toda su vida haba sido sacristn de la iglesia, de su iglesia, como l deca con acento henchido de emocin.39
se aprenda a leer desde el gesto en relacin con la
una sociedad que responda fielmente a ella, que se someta a los ideales cristianos y tambin a los dolores y pesares que la iglesia estableci entre aquellos con
La lectura prefigurativa de la sociedad, que busca
an controlable y que permite ser intervenida, ritmo
Este ser el inicio de la urbanizacin en Medelln,
que al no lograr suplir la demanda de vivienda se sali de control, ms all de la diagramacin y colores de los mapas (Fig. 11), que no darn muestra del proyecto de Medelln Futuro, ni mostrarn el caos que calles bloqueadas, sin diagramar, sin iglesias, control de salubridad ni moral. los improvisados barrios obreros conllevarn, entre
menos recursos. Eusebio es una muestra de la nostalgia del pasado, o al menos de lo que se idealiz en un pasado cercano, mas los discursos de su momento
relegan a otros intereses. Una vida bondadosa, calmada, no responde a la mentalidad progresista que invade a Medelln. Por otro lado su hija le responde a el da
pasiva como un arroyuelo de claras y mansas aguas
ms feliz de su existencia. Una maana de primavera, perfumada y serena, la hija de Eusebio el sacristn y campanero se cas.40
literatura hace parte fundamental en la construccin el condicionamiento de los imaginarios nacionales
Estos son tan slo unos ejemplos de cmo la 5. Guillermo Palacios & Ca., Ingenieros,
de identidades y cun fundamental ha sido su rol en y regionales, o al menos las pretensiones de hacerlo, para el caso: Medelln. Debemos dar un salto en los estudios con literatura, es necesario pasar de los
Medelln 1932, Fundacin Antioquea para los Botero Herrera, Medelln 1890-1950. Historia Universidad de Antioquia, 1996). Estudios Sociales, FAES. 1932.. (Fernando
anlisis formales sobre composicin o estructura a entender la dialctica de las formas y los temas desde
urbana y juego de intereses. Medelln: Editorial
39. ngel Coello, El ltimo repique, en: Diario La Defensa, Abril 1 de 1929. 7. 40. ngel Coello. El ltimo repique, 7.
41. Carmen Elisa Acosta Penaloza, Del Gesto en la Lectura, Artculo carmen_elisa_acosta_del_gesto_en_la_lectura.pdf [Consultado el 1 de junio de 2011]. en lnea: http://usuarios.multimania.es/rongorongo/
{ 174 }
ENCUENTRO DE

imagen o, mejor, del cuerpo que se reconoce en las palabras, al cuerpo que se ostenta en la visibilidad prohijada por las formas urbanas.
42
Se dar el trnsito del cuerpo-texto al cuerpo
y re-delimitar el masculino, obligndole a retomar sus responsabilidades y poniendo en entre dicho su comportamiento. Aun as, se mantienen las funciones de la mujer recalcadas en lo relacionado con el hogar y la moral; mientras el padre sigue siendo considerado
posiciones, desde la literatura que promueve la tica
Conversan las
burguesa, que exigen a las mujeres ser autnomas, capaces, modernas, que deben adquirir nociones de donde [] todos los hombres tendran que ser cumplir con su misin y al mismo tiempo atender al cuidado y educacin de los hijos;
43
de mayor inteligencia, ella es relegada a mantener la si vamos ms all de las conclusiones a las que llegamos representaciones grficas, es costumbre encontrar, no
responsabilidad y saber, que se podran omitir, pero caballeros, tener talento y mltiple personalidad para en contraste
obra del primero y conservarla en buena lnea. Ahora, gracias al discurso escrito y nos preguntamos por las slo para el caso femenino, personas blancas, esbeltas, de trajes elegantes y mltiples discursos incitndoles a estar a la moda. Obviamente no podemos atrevernos a decir
con la enorme responsabilidad de lanzar su corazn de oro a la defensa de los principios familiares si
[] un da el padre e los hijos olvidan sus deberes en este punto [religin divina], y, con el chiste volteriano con grosera calumnia, o con manifestacin paladina de doctrinas heterodoxas, vulneran nuestra religin y nuestros sentimientos, tenis el deber de decirles que no es lcito socavar los cimientos de la familia.44
que por el mensaje estar dirigido a todo el pblico
posible, sea posible para todo el pblico acceder a lo que ofrece. Ese modelo de mujer an no est apartado de la concepcin previa de lo que eran y deba ser
su cuerpo y mente, deban ser abnegadas, virginales, bondadosas, ya que era la nica forma en que poda asumir la responsabilidad de la casa, su sagrada tarea
gestar a la mujer moderna, con el fin que sta sea
Representaciones que permiten ver el proyecto de
buena ama de casa, culta, discreta, inteligente, buena madre, buena esposa, buena cristiana, y hasta buena conductora de automvil, adquiriendo importancia
45
y hacer de ste un lugar sagrado. Buena conducta, ahorro, mantener a los buenos hombres alejados de las putas, aun cuando stas son legtimas, trago y fiestas.
el saber comportarse, mas tambin la necesidad de
saber presentarse y de renovarse permanentemente
(Fig. 9) en lugar de discursos contradictorios entre En su lugar, es el complemento entre la crtica a la
la presencia de las mujeres en la fbrica, la empresa, las casas, todas trabajando, aunque su funcin era considerada antinatural frente a las disposiciones divinas sobre sus cuerpos y accionar social. Deban concentrarse en el cuidado de la familia y la casa, as jornada.
Cuando el modelo es insostenible, es imparable
posiciones polticas o partidos influyendo en la prensa. debilitacin del rol femenino y, a su vez, fortalecer
42. Cruz Elena Espinal Prez & Mara Fernanda Ramrez Editorial Eafit, 2006. 13.
que si sala a trabajar deba recibir como castigo: doble

La obrera es una familia destrozada [] de ordinario la obrera la mujer es sacada del puesto a que estaba destinada y desviada del camino al que Dios la diriga. No es la mujer para la fbrica sino para la casa.46
Brouchoud, Cuerpo civil, controles y regulaciones. Medelln: Fondo 43. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Prejuicios de la educacin, en: Colombia, diario de la tarde, 5/01/1928. 2. madres, en: La defensa, 2/06/1931. 6. 44. Universidad de Antioquia, Sala de prensa, Deberes de las 45. Cruz Elena Espinal, Cuerpo civil 16.
46. El Social, Medelln, julio 8 de 1917.
{ 175 }
Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935 El cuerpo que se inventa con mayor fuerza es el de
las mujeres, son ellas las que pasan de sus vidas familiares
y rurales a la gran ciudad industrial donde eran
llevadas a casas de lenocinio, explotadas laboralmente, mal pagadas, sus cuerpos eran vulnerados y se acababa con sus vidas como personas, ya que no podan casarse o quedar en embarazo y mantener sus puestos. Deban publicitarias que buscan provocar y vender, tambin mujeres que vemos en diarios como La Defensa estn
ser de la casa y, aunque ya aclar que son imgenes aclar cmo se insertan en los imaginarios, por eso las quietas, recatadas, elegantes. Son representaciones de publicidad de hornos (Fig. 7), la mujer que slo cose mientras su actitud es netamente contemplativa ante
la teatralizacin social de la lite como vemos en la mientras el fogn del fondo es su responsabilidad, la vida, sin una intervencin directa sobre el afuera. La imagen las relaciona estrechamente, las coloca a la misma altura y en el centro del cuadro.
publicitaria Diario la Defensa, 1 de abril, 1929. 9.
Defensa, 2 de abril, 1929. 9; 9. Derecha: detalle
8. Izquierda: detalle publicitario: Diario La
sea dirigida a todo pblico en cuanto a consumo, ellas que es posible soar desde los barrios obreros, desde la calle y desde las fbricas. Son ideales estticos que pretenden atravesar las relaciones con el cuerpo de los
Las dos imgenes anteriores no son publicidad que
se enfocan en ideales a los que se podra llegar, con los
sujetos y mostrar un estado de limpieza determinado, de belleza; siempre insistente en la quietud, en la contemplacin del cuerpo femenino, y la actitud mujer. La actitud contemplativa y la pasividad frente
contemplativa que debera caracterizar a una buena al mundo se consolidan como la base esa nueva mujer 6. Detalle publicitario del Diario La 7. Detalle publicitaria Diario La Defensa, 2 de abril, 1929. Defensa, 1 de abril, 1929. 7. el consumo.
que deba existir, apartada de labor ms profunda que
{ 176 }
ENCUENTRO DE

Conclusiones
son algunos de los ejes a los que se encuentran consumo cultural, estos, a su vez, condicionan el diario quehacer de los diferentes grupos sociales y ciudadanos que tienen acceso a ellos. La literatura y las representaciones visuales
caracterstica prefigurativa de la sociedad, ms all de pedaggica, como pasa con los grandes autores, esta busca volver la realidad. La cuestin es que se debe leer como la realidad plasmada en lo escrito, ms all de lo perceptivo. genera una idea que parece ser la realidad, y que se
Por eso me atrevo a darle a estas fuentes una
estrechamente vinculadas las prctica sociales y el
a travs de la prensa no fuera generalizada, mas se
Quiz la divulgacin de las ideas que se proyectaban
busc que la misma hiciera parte de las costumbres de la poblacin como elemento civilizatorio. As nacen grupos de lectura, mltiples imprentas y se acude a la imagen con la efectividad que sta puede tener al no para suscitar ideas sobre aquellos que la ven. ser necesario un conocimiento amplio sobre la misma En cuanto a Medelln, los textos literarios y las
imgenes europeizadas buscaron entregarle al pueblo e inspirada de preceptos aceptados, aunque no practicados, por la lite medellinense. As, formas de vestir lejanas de lo que podran alcanzar las obreras, se
salvaje e incapaz del autocontrol, una gua sencilla
vuelven el ideal de belleza; los cuentos sobre historias
de vida semi-trgicas, fbulas nacionalistas, y crticas
de problemas urbanos, desencadenan un discurso anodino desde el cual se deban gestar ciudadanos correctos, mujeres bien portadas y continuar en la
lucha por una sociedad idlica planteada desde los cnones eclesisticos, principal regulador de cualquier produccin intelectual de la ciudad.
hicieron inevitable su cambio social y poltico, la construccin de barrios obreros, el cambio en las modas, costumbres, de creacin de espacios pblicos estas costumbres, casi siempre cntricas. Una ciudad y, muy importante, el desplazamiento de la lite de que pretenda ser Pars o Londres y que se neg poco a poco sus costumbres en el afn de emulacin de culturas ajenas que la lite consider propias.
El crecimiento industrial y urbano de Medelln
demostrado a travs de las mujeres, el sistema laboral,
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Representaciones de un ideal de ciudadana. Medelln, 1925-1935
Fuentes y Bibliografa
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ENCUENTRO DE

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{ 179 }
Star system y su relacin con la construccin de la imagen femenina en Colombia entre 1950 - 19701
Claudia Anglica Reyes Sarmiento2
Resumen
buscan entender el sentido de las imgenes, su origen, y la forma en que manifiestan aspectos polticos, econmicos y sociales de ciertas pocas. El desarrollo de investigaciones enfocadas en el estudio y reconocimiento de la imagen en diferentes contextos es muy importante, en primer lugar, porque la imagen Los modelos de investigacin en diseo grfico
es uno de los objetos de estudio del diseo grfico, gracias a que se generan documentos histricos sobre
y, en segundo lugar, porque se fortalece la cultura, la vida cotidiana, los sentimientos, la mentalidad y las
1. Documento producido dentro del semillero de investigacin en Teora e historia del diseo grfico. 2. Diseadora grfica Universidad Nacional, Especialista en Docencia Universitaria. Universidad Libre. Maestra en Esttica e Historia del Arte, Universidad Jorge Tadeo Lozano.
Star system y su relacin con la construccin de la imagen femenina en Colombia entre 1950 - 1970 tensiones de la sociedad colombiana en un momento Del mismo modo se tendr en cuenta a Peter
determinado. Se puede decir que los avisos publicitarios de revistas son una fuente muy importante, a travs de la cual se puede hacer una aproximacin a las condiciones polticas, econmicas, sociales y culturales de la poca en que fueron producidos.
3
Burke y su texto Visto y no visto. El uso de la imagen
como documentos histrico, donde el autor reconoce el este caso, las teoras de Burke permiten evidenciar la idea de que las imgenes generan sociedad y la poca.
uso de las imgenes como documentos histricos. En
de los anuncios de revistas no son un producto aislado, sino que se establece una relacin de interdependencia es importante considerar que el o los significados de los usos de dichos significados. entre el contexto y el aviso, por lo cual, para su estudio, una imagen, dependen de los cambios histricos y de En este sentido es necesario aproximarse a un
Es importante tener en cuenta que las imgenes
sociedad genera imgenes que son el reflejo de una Ahora bien, para plantear historiografa del diseo
grfico se debe hacer una revisin profunda de los textos acerca de su definicin, sus orgenes y las ramas que esta es una disciplina que se ha enfocado en la
de las cuales se alimenta; hay que tener en cuenta produccin y creacin de mensajes visuales llamativos que captan la atencin del pblico al cual est dirigido el mensaje, sin embargo, esta funcin va ms all y se y largo plazo pueden producir sobre la gente.
anlisis sociolgico que implica considerar al emisor, social y cultural, y las significaciones sociales frente a la imagen. Igualmente es necesario hacer una descripcin otras especificidades del diseo, como la visibilidad a tcnicas, etctera.
el pensamiento de la poca a nivel poltico, econmico,
debe proyectar hacia los efectos que a corto, mediano En el caso de los avisos publicitarios, el tiempo
de las imgenes ya que desde all se pueden entender partir del formato, de la tipografa, del color, de las Con este documento se dar una mirada, desde el
pasado se encuentra con el presente, y es en ese instante donde, como intrpretes, percibimos supervivencias de una poca y de un momento. La imagen, sera pues
diseo grfico, a la construccin de la relacin entre
la malicia en la historia: la malicia visual del tiempo
imagen y mujer, lo que permitir el reconocimiento del papel que, histricamente, ha desempeado la roles han ido cambiando debido, entre otros factores, a como las revistas y las imgenes que aparecen en los avisos publicitarios. mujer en la sociedad colombiana y cmo sus diferentes la influencia de los medios masivos de comunicacin,
en la historia. Ella aparece, se hace visible. Al mismo tiempo, disgrega, se dispersa a los cuatro vientos. Al efectos de conocimiento.4 mismo tiempo reconstruye, se cristaliza en obras y en Las imgenes de los avisos de revistas donde
aparece la imagen femenina, se convierten en un espacio de encuentro de las miradas asociadas con
el espacio social, poltico, econmico y cultural, son
espacios de intercambios. La imagen no es solamente lo visual, sino que hace parte de las dinmicas sociales que se inscriben en un contexto social. Las imgenes
3. Sobre estos aspectos Hans Belting plantea en su texto Art History polticos y sociales, donde, a nivel del arte, la discusin ya no se
After Modernism, elementos sobre el proceso de creacin de objetos centra en si hay objetos que son o no arte, sino en cmo se rompen los lmites o marcos, cmo se producen nuevos lenguajes que representen a las minoras, incluso cmo el diseo puede tener un y raro.
sirven para reconstruir conceptos y elementos de
valor artstico, a pesar de que pertenezca a lo llamado endurecido
4. DIDI HUBERMAN, George. Ante el tiempo. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, Editora. 2006. p. 115.
{ 182 }
ENCUENTRO DE

la llamada memoria social de otra poca, en ellas el
intrprete produce nuevos relatos, sentidos evocativos. de la imagen que tiene una funcin social y poltica, y se analiza como objeto esttico, en tanto colectivo. Belting habla de una historia del arte que reconozca En este sentido Hans Belting parte del estudio
abandonaron el oriente y el sur del pas para mudarse Tolima y Valle.5 Otro signo de modernizacin fue el acceso y uso cada vez ms masivo de medios como la
a las dinmicas zonas cafeteras de Antioquia, Caldas,
radio y el cine,6 sin embargo, segmentos de la sociedad catlico advirti en 1934: el cine es para vosotros un
a minoras y a producciones como el diseo grfico. Ahora bien, los objetos producidos por el diseo grfico, como los avisos de revistas, son artefactos
como la Iglesia se oponan al cine. Un escritor enemigo terrible; os arrebata vuestra conciencia: huid
polticos, econmicos, sociales y culturales, en los que se impusieron estticas que permitieron el traslado de ciertos estereotipos que no correspondan a la situacin colombiana.
cultura colombiana quera tener la iglesia catlica, y su oposicin a la modernizacin.8 Por otro lado, las publicaciones peridicas en
de l!,7 con lo cual es visible el dominio que sobre la
Norteamrica, eran diseadas por un grupo de
En el caso de las imgenes que llegaban desde
Colombia le siguen dando gran importancia a la
imagen de las estrellas de cine, es el caso de la Revista Estampa y Cromos, en las cuales haba una seccin dedicada al cine y varios avisos publicitarios como el
especialistas (diseadores grficos, publicistas, etc.)
que intervenan en la creacin de estrategias basadas
en las estrellas principales de las pelculas y exaltadas con motivos alegricos, colores fuertes, imgenes elementos. representativas o textos muy decorados, entre otros Teniendo en cuenta lo anterior, para analizar
de la marca Max Factor, cuyo eje es la imagen de los Los procesos de modernizacin tienen como
actores recomendando el uso de la marca de maquillaje. resultado, entre otras cosas, una ciudad y un pas que se
mueven por el consumo [] la publicidad de diversos
las imgenes femeninas de los avisos publicitarios, primero se reconocer el contexto histrico; en segundo lugar, la publicacin en la que aparecen; en tercer
productos de tocador y aseo personal alcanza un gran despliegue, jabones, polvos, ungentos y dentfricos prometen a las damas belleza ensoadora, labios
finalmente, el rol femenino de ciertos sectores de la algunos componentes grficos.
lugar, la influencia del star system norteamericano; y,
5. HENDERSON D., James. La modernizacin en Colombia. Los aos de Laureano Gmez, 1889 1965. Bogot: Editorial Universidad Nacional de Colombia. p. 369.
sociedad colombiana entre 1950 y 1970, adems de
6. La aparicin de la televisin, de los peinados inflados y del hula-
hula en la dcada del cincuenta fue un testimonio elocuente de este Los aos de Laureano Gmez, 1889 1965. Bogot: Editorial
hecho. HENDERSON D., James. La modernizacin en Colombia. Universidad Nacional de Colombia. p. 476. 7. Ibd. p. 372. 8. La Iglesia Catlica, en general, estuvo en contra de muchos procesos de modernizacin. El problema estaba en que Colombia mucha gente no estuvo de acuerdo con aquello que implicaba el hecho de que la mujer deba o no usar pantaln, utilizar vestido de que la mujer accediera a la universidad, etctera.. estuvo mediada e influenciada por las ideas de la religin, as que ruptura de la tradicin, lo cual es evidente en cosas tan simples como bao pequeo o no, que la ctedra de religin fuese obligatoria o no,
Aspectos polticos, econmicos y sociales de la dcada de los cincuenta

Entre la dcada de los treinta y cincuenta, la poblacin por ejemplo, pasar de ser una sociedad rural a una urbana, con lo cual se dio un proceso de modernizacin colombiana sufri varios cambios importantes como,
de los procesos. [] se dio un traslado interno de la poblacin, debido a que jvenes campesinos ambiciosos
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Star system y su relacin con la construccin de la imagen femenina en Colombia entre 1950 - 1970 tiernos, alivio a sufrimientos peridicos. El modelo
9
del gusto es el estilo de vida americano. Hay que recordar que muchos de estos modelos y estereotipos surgieron del cine producido por Estados Unidos, dentro de toda una estrategia llamada star system, la cual no solo sirvi para promocionar las pelculas sino consumo masivo. que tuvo un impacto muy fuerte en otros productos de Durante la dcada de los cincuenta, algunos pases
la economa mejorara y favoreciera a muchos que sufrir varios ajustes que buscaban arreglos en la
colombianos. Sin embargo, la economa nacional tuvo industria y en la agricultura, para lo cual se generaron nuevos ingresos que surgieron principalmente de los impuestos. El sector agrcola sufre cambios importantes que
llevan a la modernizacin de sus procesos, as como a Sin embargo, este desarrollo no se vio reflejado de la poblacin, as que la desigualdad social segua siendo muy marcada.
latinoamericanos tuvieron un cambio significativo
reformas en el transporte y en el sistema financiero. significativamente en los ingresos de la mayor parte
al pasar de ser rurales a urbanos debido, entre otras cosas, al desarrollo de la industria, lo que llev a que poblacin campesina buscara nuevas oportunidades
en las ciudades, porque el desarrollo de la industria y la maquinaria para el campo haca que muchos campesinos se quedaran sin trabajo. Con relacin a la situacin de la mujer, se incorpora rpidamente al
1948, la muerte de Gaitn y la dictadura de Gustavo Rojas Pinilla, los partidos polticos vigentes en alianza llamada Frente Nacional, que tuvo como
bipartidista10 que tuvo como efecto el 9 de abril de
Como consecuencia de la situacin de violencia
mundo laboral, aunque con una gran desigualdad de ejemplo, reciba un salario muy bajo.
condiciones frente al hombre trabajador, ya que, por Ahora bien, respecto al derecho al voto, se dieron
Colombia, conservador y liberal, deciden hacer una propsito alternar el poder cada cuatro aos entre los dos partidos y, entre otras cosas, buscaba: Por un lado, despejaba el camino de las relaciones inter oligrquicas, que se haban erosionado con efectos desestabilizadores a partir de los aos cuarenta, y por otro lado era un reconocimiento y una respuesta anticipada a un hecho nuevo, madurado en el curso
intentos previos como en el ao 1937, cuando Gaitn, intent conceder este derecho a las mujeres, sin embargo, consideraron que esto era bastante riesgoso ya que comprometa a la familia y a otros aspectos de la sociedad. Sin embargo, en la dcada de los cincuenta la mujer lucha por sus intereses particulares, y por lo cual surgen varios movimientos feministas que se consolidan al finalizar la dcada de los sesenta. ser reconocida como sujeto autnomo y social, por
mismo de la violencia: la ambigedad caracterstica de sta [].11 Sin embargo, este acuerdo no termina una guerra revolucionaria y por otro lado aunque el con la violencia bipartidista, sino que la transforma en
tuvo importantes cambios, algunos de los cuales surgieron como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial, como los procesos de industrializacin y el desarrollo de las exportaciones de algunos productos nacionales. Durante esta dcada, el caf colombiano tuvo importantes bonanzas que permitieron que
9. HENDERSON D., James. Op. cit. p. 378.
Por otro lado, la dcada de los cincuenta
10. Esta lucha entre partidos era el reflejo de los intereses de comerciantes, burcratas, etc., que se identificaban con alguno de los partidos; el choque se daba por la naturaleza misma de los
las diferentes poderes nacionales, como los terratenientes,
partidos, los conservadores a favor de la Iglesia, de los terratenientes, de lo tradicional, y, los liberales a favor de un libre comercio, de una relacin separada entre Estado e Iglesia, entre otros. 11. SNCHEZ, Gonzalo. La violencia: de Rojas al Frente Nacional. En: Nueva Historia de Colombia. Volumen II. Editorial Planeta, 1989. p. 168.
{ 184 }
ENCUENTRO DE

acuerdo era entre liberales y conservadores, realmente
se limit a ciertas fracciones de ambos partidos, los conservador. El problema de la violencia en Colombia
se impusieron en las dcadas en las cuales prevaleci
lleristas por el lado liberal, y los laureanistas, por el lado iba ms all de un conflicto bipartidista que se pudiera resolver con un acuerdo poltico; el problema estaba en la desigualdad social, en hechos como el de los campesinos que eran despojados de sus tierras. A pesar de esto, los estamentos gubernamentales y concentrado en la tenencia de la tierra, en el campo,
el star system norteamericano que se desarroll en los diseo, donde la personalidad de las estrellas estaba
aos treinta y que haca el uso de imgenes con un muy realzada. El star system norteamericano llev a y tuvieron repercusiones publicitarias, tanto para el consumo del cine como de otros productos, por ejemplo, cigarrillos, vestidos, etctera.
la mitificacin de los actores, con fines econmicos,
las instituciones polticas no ejecutaban acciones para de todo lo que dependa del campo; no haba polticas
mejorar las psimas condiciones de los campesinos y claras; slo hasta 1957 se reconoce el problema y en 1960 se crean los Tribunales de Conciliacin y Equidad, con los cuales se buscaba formular una
econmica, el cine norteamericano y su industria estrategias que, entre otras cosas, promovan el consumo de sus propios actores, a quienes elev al nivel de estrellas y fueron convertidos en artculos de consumo, as como las pelculas.
En una poca de convulsiones e incertidumbre
cinematogrfica buscaron fortalecerse a travs de
Reforma Agraria a travs del INCORA (Instituto Colombiano de Reforma Agraria) instituto que compr algunas tierras de importantes terratenientes costo de dichas tierras fue bastante elevado.
impacto sobre los ojos de quienes los observan en
Ahora bien, dichas estrellas tienen un fuerte
para repartirlas entre los campesinos, sin embargo, el Por otro lado, en el marco del Frente nacional se
diferentes contextos. Es as como ciertos estereotipos culturales se fortalecen o son traspasados, las pelculas norteamericanos de los aos treinta mostraban estaban sometidos a la figura masculina. Es por esto
firm la Alianza para el Progreso, con Estados Unidos, que entre otras cosas busca dar fin a los problemas de violencia en Latinoamrica. En trminos generales muchas de las propuestas de quienes estuvieron hacer reformas econmicas, especialmente enfocadas problemas sociales, sin embargo las acciones no eran del final del Frente Nacional.
estereotipos femeninos que, en su gran mayora, que la estrategia del star system tuvo tanto impacto, que hasta nuestros das se mantiene, es decir, el cine traspas las barreras y como producto del espectculo sigue fortaleciendo esquemas de dominacin sobre las masas que consumen dichos productos. Las estrategias del star system permitan que sus intrpretes vieran lo que en apariencia queran, deseaban o necesitaban, as como en las imgenes impresas. En este sentido, la imagen, como estrategia del espectculo, recrea un mundo de apariencias que lleva al espectador a [] la vida que se ha tornado visible.12 Y es en ese mundo
gobernando en el Frente Nacional, se enfocaron en en el sector agrcola, y en dar respuesta a serios contundentes, lo cual se convirti en una de las causas
El star system y su influencia en la construccin de imgenes en los avisos de revistas bogotanas

La mirada sobre las imgenes de avisos en revistas entre 1950 y 1970 est supeditada a las imgenes que
la negacin visible de la vida, como una negacin de de las apariencias donde lo verdadero es un momento
de lo falso, el ser humano pierde su carcter individual

12. Ibd. p. 40.
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Star system y su relacin con la construccin de la imagen femenina en Colombia entre 1950 - 1970 y es sometido a tal punto que pierde su autonoma y su libertad. Pero, cmo se difundi la idea del star system? A ser duea de s misma y toma decisiones en muchos
aspectos; esto se refleja en el manejo de la imagen femenina en los avisos producidos durante la dcada de los treinta, aunque por otro lado, varios esquemas sumisa, tambin se fortalecieron. (Ver imgenes). tradicionales que generaban una imagen de mujer
travs del material publicitario diseado para promover
las pelculas, de tal forma que se hablara no de la estrella como persona sino como imagen, imgenes complejas con mltiples significados. Las imgenes producidas en el marco del star system, se establecen inters de una clase social, sino como las asunciones naturales y consensuadas de toda la sociedad.13 no como un modo de mirar al mundo actuando en
el ingreso de pelculas extranjeras, que venan permitir al colombiano tener una visin diferente con respecto al mundo, abrira su mente. Los avisos algunos casos a la asociacin de una imagen, con una
La cultura colombiana, se vio afectada por
especialmente de Norteamrica y Europa. El cine le
de revistas, cumplen una funcin informativa que en personalidad en el consumidor. Adems, tienen una
funcin esttica dada por la forma en que se articulan los elementos en el espacio, articulacin que, como se mencion antes, es muy variada y llamativa. Estos ya que se sentan identificados con dichos contenidos y los temas abordados en las pelculas norteamericanas de la dcada de los treinta. Fig. 1. Revista Estampa
elementos tienen un gran impacto sobre los receptores,
Ao 1959 enero - marzo
de los receptores, como por ejemplo, a asumir la forma
Los mensajes apelan a algunos deseos profundos
de la mujer y hombre ideales, con condiciones fsicas y
sicolgicas planteadas por los personajes protagonistas. Esta influencia del cine, y los estereotipos que maneja, se van a ver, tambin, en piezas publicitarias de otro tipo como los avisos de revistas.
va a desarrollar en otros mbitos, en los cuales antes no le era permitida su participacin, va a comenzar a
13. ALLEN, Robert C., GOMERY, Douglas. Teora y prctica de la Historia del cine. Paids comunicacin cine. Pg. 224.
La mujer durante el periodo de 1950 a 1970 se
{ 186 }
ENCUENTRO DE

Ao 1960 enero - marzo
Fig. 2. Revista Estampa
Ao 1957 julio - septiembre Fig. 3. Revista Estampa Por otro lado, algunos avisos como los de bebidas
Fig. 4. Revista Cromos
alcohlicas y cigarrillos toman elementos que se
utilizan en los avisos de cine, como el manejo de la
imagen femenina, al mostrar una mujer liberada, con (Ver imgenes)
un pensamiento abierto a las tendencias del mundo.
Ao 1954 septiembre 27
Fig. 4. Revista Estampa Ao 1951 febrero 10
{ 187 }
Fig. 8. Revista Cromos Ao 1954 octubre 4
Fig. 6. Revista Cromos Ao 1960 Marzo 14
Fig. 9. Revista Cromos Ao 1951 enero 13
Ao 1957 noviembre 25
{ 188 }
ENCUENTRO DE

apareca en la imagen. Tenga usted un cutis como las ms adorable.
estrellas de Hollywood ms sedoso ms sedoso, Entonces la estrategia de la imagen es econmica
y comercial, lo cual era necesario para aumentar el espectro de usuarios y consumidores. El estudio de las imgenes de dichos avisos, se inserta dentro de lo que
Peter Burke llama historia cultural de las imgenes, conscientes o inconscientes, que rigen la percepcin y la interpretacin de las imgenes en el seno de una Ao 1958 mayo 19 al 25 Fig. 11. Revista Cromos determinada cultura.14 Las revistas como objetos de
pues trata de reconstruir las normas o convenciones,
consumo masivo, recurren a la publicidad y promocin sus ganancias. Es por esto que surgen los avisos de
de ciertos productos para costearse e incrementar productos de gran demanda como la cerveza y los cigarrillos, industrias que tenan un gran mercado en Colombia. En dichos avisos se percibe la influencia del star
aos cincuenta, sesenta y setenta siempre apareci la
En las portadas de la revista Cromos durante los
imagen de una mujer, imagen que sirve de termmetro
para conocer cul es la tendencia en ese momento mujeres ms destacadas en Colombia. Adems, hay que tener en cuenta que estas revistas eran de circulacin urbana, lo cual indica que las imgenes del mundo del
con relacin a actrices, reinas, cantantes o, en general,
system norteamericano que introduce estereotipos que
poco a poco se establecen en la sociedad colombiana. El alto porcentaje de avisos de productos relacionados con el rol esttico de la mujer, determina la utilidad que tiene para la publicidad y para las revistas garantizar que la mujer siga identificando dicho rol como parte importante de su vida. Los roles que se
espectculo eran producidas para pblicos urbanos especialmente por gente de estratos medios.
no rurales, asimismo, estas revistas eran consumidas Llama la atencin que en revistas como Estampa
observan en algunos avisos, algunas veces se refieren al rol de amas de casa, madres, trabajadoras fuera del hogar, mujer en funcin del hombre o la relacin
y Cromos haba una seccin dedicada al cine, sin embargo, los contenidos de dichas secciones eran bastante superficiales, y se limitaban a la vida de los
trabajo-hogar; con respecto a estos dos ltimos roles, se puede decir que son los ms frecuentes en los avisos de las revistas, adems de su imagen como objeto sexual. (Ver imgenes)
actores y actrices de cada poca. Por otro lado, la
seccin era patrocinada por una marca de maquillaje como lo es Max Factor, entonces como se observa en las imgenes, apareca el aviso de Max Factor, la nunca de un actor, y la imagen iba acompaada por un texto en el cual le daban consejos a las mujeres para que, a travs del maquillaje, se viera como la actriz que
fotografa de la actriz ms importante del momento,

14. BURKE, Peter. Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histrico. Barcelona: Crtica. 2005. p. 229.
{ 189 }
Fig. 12. Revista Estampa Ao 1958 noviembre 26
Fig. 14. Revista Estampa Ao 1960 junio 30
Ao 1959 noviembre 23 al 30
Fig. 13. Revista Estampa
Ao1959 octubre 12 al 18
en los avisos es el rol esttico, a travs del cual la mujer, histricamente, ha estado supeditada a cumplir con
Sin embargo, uno de los roles que ms se observa
{ 190 }
ENCUENTRO DE

cnones de belleza especficos, como en el caso de las
estrellas de cine, y su influencia sobre la construccin de Por otro lado, aunque en los avisos de productos
revista Estampa, no eran tendencias nacionales, sino norteamericanas y europeas. El canon que llega, muestra estrellas o
la mentalidad y otros aspectos de la mujer colombiana. como cigarrillos y bebidas alcohlicas se observe, en para su poca y de cierto modo se est construyendo implcitamente dicha actitud, no necesariamente es as, all puede darse una falsa liberacin, ya que se
modelos jvenes, de raza blanca, rasgos europeos
apariencia, la imagen de una mujer un poco liberada
o norteamericanos, delgadas, estilizadas, felices, vestidas, maquilladas y peinadas, segn las normas del momento, impuestas en este caso por el star system.
rodea al producto (cigarrillos o bebidas alcohlicas) de atributos liberadores que no corresponden a la realidad. Adems, habra que preguntarse
A modo de conclusin
1. La sociedad colombiana de los aos cincuenta, sesenta y setenta estuvo influenciada por algunos estereotipos marcados por el cine norteamericano, especialmente por el star en como la moda, el peinado, el maquillaje de algunas mujeres de estratos medio y alto de la sociedad bogotana de los treinta, sino
consuman estos productos y si dentro de estos
quines
porcentajes haba un alto nivel de mujeres o de
system, lo que se puede evidenciar no slo
hombres. Es as, como desde la presentacin de ciertos modelos o estereotipos, se le dice a la mujer identificacin de algunos sectores de la sociedad cul es el modelo Dichos estereotipos producen una bogotana, que pertenecan a estratos medios y altos, ya que se convertan en los grupos con mayor capacidad econmica para sustentar cambios fsicos que llegaban Los avisos de revistas, vendan modelos de vida, de entre otros por el star system norteamericano.
tambin en algunos roles y comportamientos
que, aunque con un lento desarrollo, fueron mujer moderna en Bogot. Las evidencias estudios hechos sobre las mujeres bogotanas como las revistas.
muestra del cambio hacia el concepto de sobre estos cambios se pueden observar en los de la poca y en las publicaciones peridicas 2. Algunos avisos que promocionan productos como cigarrillos dan cuenta de los roles desempeados por las mujeres colombianas especialmente en zonas urbanas. Las imgenes presentan a una mujer que, en la dcada de
a travs de los estereotipos impulsados por las pelculas. sentir, de pensar, a travs de imgenes construidas Dicho medio fsico y sicolgico era trasladado con
varios elementos, dentro de la publicacin, adems de los avisos, haba secciones dedicadas a las entrevistas de las ESTRELLAS, donde se las presentaba en su cerca de sus personajes y de conocer aspectos que
intimidad, y se daba al espectador la idea de estar no eran de manejo pblico. Por otro lado, haba secciones dedicadas a la moda,15 que en el caso de la
15. La moda en general, y muy especialmente la moda en el vestir, explota hbilmente el desesperado afn de las clases medias seguir distinguindose de sus inferiores. SANTACRUZ, Adriana y ERAZO, Viviana. Op. cit. p. 152. por integrarse a las clases altas y la necesidad de estas ltimas de
los cincuenta, era un poco conservadora con la imagen haca nfasis en el rostro y estaba
relacin a las dcadas posteriores. Adems, acompaada de una figura masculina; luego, en la dcada de los sesenta, las imgenes tan conservadora, que no est supeditada a una imagen masculina, adems, se hace cambian. La imagen muestra una mujer no
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Star system y su relacin con la construccin de la imagen femenina en Colombia entre 1950 - 1970 nfasis en el cuerpo, que asimismo estaba que generaron desde el star system unas estrategias publicitarias donde se exaltaba al personaje al nivel de estrellas, quienes fueron convertidos en objetos estticos que
menos cubierto. Hay que tener en cuenta que es en los aos sesenta y setenta que se van a dar una serie de revoluciones feministas que de cuerpo femenino.
van a afectar de cierto modo esta construccin 3. La idea del gobierno liberal en torno a una
eran el reflejo de espacios sociales, polticos, econmicos y culturales de la sociedad la mirada de quienes recibieron, interpretaron y consumieron, dichas imgenes. norteamericana de los treinta y, por otro lado,
sociedad colombiana ms desarrollada, se
evidenci en sus esfuerzos por mejorar las
polticas con relacin a la mujer y la cultura, elementos que van de la mano porque las acceden a la educacin superior, a trabajos mujeres, especialmente las de zonas urbanas, que no necesariamente dependan del hogar
o la maternidad y al teatro y el cine, los cuales punto, sobre el mundo.
les darn una mirada diferente, hasta cierto 4. En las imgenes de cine que promocionaban las pelculas extranjeras, se observa la importancia que se quera dar a las estrellas elementos giran en torno a la estrella. Dentro
ms importantes, a tal punto que todos los del esquema compositivo, se encuentra la imagen de los protagonistas como puntos visuales y algunos textos que hacen referencia a sus nombres originales, no al de sus personajes; algunas veces no se est pensando que los elementos puedan tener sobre el objetivo es vender. en jerarquas de lectura sino en el impacto espectador, todo esto es muy lgico ya que el 5. Estos rasgos grficos, propios del material publicitario que acompaaba a las pelculas que ingresaban a Colombia, se conservaban en la estructura de muchos de los avisos publicitarios estudiados.
6. En los avisos se evidencia la importancia que tiene la imagen, como espacio de encuentro de las miradas, por un lado, las de los productores
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ENCUENTRO DE

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EL PODER DE LAS MEGAIGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos Pentecostales en Cali
Viviana Muoz Cuadros1
Resumen
La compleja diversidad religiosa que se visualiza desde el siglo pasado en Latinoamrica y en Colombia especial en lo que a los movimientos protestantes
particularmente, se hace cada da ms evidente, en y pentecostales se refiere. Y aunque estos ltimos
parecen distanciarse cada vez ms de los primeros, lo cierto es que el crecimiento exponencial del pentecostalismo parece no conocer lmites, tanto que se ha llegado a considerar como la tercera fuerza cristiana ms importante del pas, considerando al
1. Estudiante ltimo Semestre Licenciatura en Historia Universidad del Valle. Miembro del Grupo de investigacin Reformanda Seminario Teolgico Universitario Bautista.Investigadora sobre el Hecho Religioso en Colombia Universidad San Buenaventura Bogot.
EL PODER DE LAS MEGA-IGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos Pentecostales en Cali catolicismo y al protestantismo fundamentalista como tal, las otras dos. El Pentecostalismo es un movimiento Este fenmeno Neopentecostal tambin se ha
sentido muy fuertemente en Cali, tanto que se cuenta ancho de toda la regin. Por esta razn y en pro de un aporte a la investigacin sobre la diversidad religiosa
relativamente joven. Su crecimiento en el pas inici con las misiones de los aos treinta del siglo XX y
ya con varias Mega iglesias de este tipo a lo largo y
a partir de entonces, comienza no solo a establecerse en nuestro territorio sino a transformarse mediante un dialogo intercultural constante entre modalidades doctrinales y perfiles culturales no solo de cada regin, sino tambin de fuera del pas, dando como resultado otros tipos de
en la ciudad, intentar abordar a manera de pregunta
de investigacin cmo ha sido esa transformacin histrico-social y cultural del Neopentecostalismo en Santiago de Cali desde sus primero aos? Se ha solo el componente histrico, que nos permite examinar
pesar de su diversidad, la gran mayora de iglesias pentecostales entre las que se pueden destacar: la importancia de comparten muchas caractersticas
pentecostalismos. A
considerado necesario dentro de esta investigacin, no los antecedentes que dieron paso al movimiento dentro del Pentecostalismo y su consiguiente desarrollo; sino tambin, otro tipo de componentes como el teolgico, el geogrfico (visto especialmente desde la geografa humana) y el antropolgico, que de hecho nos abrirn
la msica, la manifestacin de los dones del Espritu Santo, las expresiones emotivas en el culto, el nfasis en la oralidad, la forma de gobierno en cabeza de un lder carismtico generalmente autoritario y las liberaciones. manifestaciones sobrenaturales como milagros y El Neopentecostalismo o los movimientos
las puertas hacia una inter y transdisciplinariedad. Aspectos doctrinales como la predicacin y la musicalizacin del culto, sern algunos de los puntos cruciales durante la ponencia, que jugarn un papel esencial a la hora de estudiar estas dinmicas de forma interdisciplinar como se requiere.
pentecostales carismticos, son la ltima tendencia de debido a la gran acogida que ha tenido en Colombia, a
esta corriente, al parecer la ms poderosa hasta ahora, pesar de que solo toma impulso en los aos 90s. Por lo regular son tendencias de segunda generacin, y cuando la iglesia, incorpora cambios que tienden a debilitar hacerlo ms secular, accesible y universal; en parte con el fin de satisfacer los gustos y las necesidades de esta entra a ser parte del liderazgo y organizacin de el carcter fundamentalista del pentecostalismo, al
Objetivo de la Investigacin
concluida, se pretende llegar a un anlisis de cmo ha Partiendo de esta investigacin de tesis casi
sido el movimiento Neopentecostal en Cali, teniendo como eje algunas de las dinmicas sociales y culturales polticas y econmicas), que han incidido durante nuestros das). (dentro de las cuales entran tambin otras como las todo su desarrollo (desde los aos 80s y 90s hasta
sus seguidores, lo que los ha conducido a incorporar algunos nfasis doctrinales que corresponden en de procedencia estadounidense (especialmente en la particular al influjo de modas teolgicas y culticas predicacin y musicalizacin); dentro de las cules han fructificado dos doctrinas: la teologa de la Prosperidad y la Sper Fe.
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ENCUENTRO DE

Panorama histrico del protestantismo en Colombia

Antes de adentrarnos un poco en lo que ha sido el movimiento protestante en el pas, es necesario aclarar
prcticas ya no se centraban solamente en la Lectura se daba mayor prioridad a la palabra hablada, cantada
de la Biblia como los protestantes histricos, sino que y a los dones del Espritu Santo). Segn Haddox2, para 1906 solo haba una iglesia protestante en Bogot formada en su mayora por extranjeros; mientras en 1917 los documentos presentados al Comit de Cooperacin en Latinoamrica, confirmaban 325 comulgantes distribuidos en seis pequeas congregaciones y cinco centros de predicacin. Ya para 1918 se calculaban en un censo a nivel nacional, unas
que este, a pesar de llevar ms de cien aos en nuestro
territorio, su historia ha estado llena de procesos econmicas, que han hecho de esta corriente con el
coyunturales atados a situaciones polticas, sociales y tiempo, una tendencia religiosa demasiado diversa; por
ello, a veces resulta un poco complicado para la sociedad comprender el origen, la relacin o la descendencia de que la base doctrinal (instituida a partir de la llamada Reforma) sobre la que reposa dicho movimiento, es la Salvacin a travs de Fe y no de las obras (aunque esta una u otra denominacin. El punto est en entender,
5.904 personas (0.1 de la poblacin para ese entonces) podra decirse que fue un registro incompleto, dado
que se consideraban a s mismas protestantes, aunque que regiones como Bolvar, Magdalena y San Andrs, no dieron datos sobre raza y religin, lo que quizs realizaron tambin censos en el pas pero estos no hubiera aumentado la cifra. En 1938 y 1951 se incluyeron afiliaciones religiosas. En 1937, el Manual
fe debe estar obviamente respaldada por una vida recta y disciplinada), y la Biblia como su mxima autoridad (ya no una autoridad papal); de all tambin que en sus congregaciones, el mando descanse sobre un pastor o presbtero local, a quien Dios ha puesto la iluminacin Sagradas Escrituras.
y discernimiento para ensear y guiar en base a las Se cree que para mediados de siglo XIX, ya haban
Evanglico para la Amrica Latina, anunciaba 1996 dcadas aument ms de seis veces.
protestantes, lo que quiere decir que en solo dos Este aumento sigui su curso durante 1948
ingresado al pas algunos misioneros y protestantes
(llamados tambin protestantes histricos) en pro de fundacin de la Sociedad Bblica Britnica en 1825
a 1953, y ya para 1960, se anunciaban entonces 33.156 personas, lo que para esa poca significaba
extender la Palabra de Dios. Segn Moreno, con la (durante el gobierno de Santander, y por cierto, con
el 0.23% de la poblacin nacional. Segn el Boletn adherentes Adventistas (35.8% de todos los miembros todos los miembros); 3.063 Presbiterianos (15.6% de
de CEDECOL para este ltimo ao, haban 11.866 no catlicos de la nacin); 3.422 Bautistas (10.3% de los adherentes evanglicos); 1.571 pertenecientes a la
ayuda de algunas logias masnicas), comienzan que de hecho duraron muy poco. Aunque ya para el perodo de 1845 y 1856, aparecen las primeras iglesias bautistas en San Andrs, y la Iglesia Presbiteriana de 18).
estos primeros esfuerzos de insercin protestante,
Alianza Misional Cristiana (8.3% de los miembros); y 1.524 de la Iglesia Internacional de los cuatro Evangelios autnticos. Como se puede observar, aunque en un principio
los Estados Unidos en Bogot (Moreno, 2010, p. 17Comenzado el siglo XX, existen tambin algunas
fuentes respecto al crecimiento y desarrollo de
el movimiento protestante en Colombia tuvo muy

2. HADOXX, Benjamn (1965). Sociedad y religin en Colombia. Bogot: Tercer Mundo/UNAL.
este movimiento, con la llegada de los evanglicos, pentecostales, carismticos y neopentecostales (sus
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EL PODER DE LAS MEGA-IGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos Pentecostales en Cali poca expansin, ms o menos a partir de 1930, comienza a darse un crecimiento moderado y por muy extrao ver que por la poca en que se da dicho lo tanto una participacin dentro de la sociedad. Es crecimiento, la sociedad sufra las consecuencias de
El pentecostalismo en el pas
... el pentecostalismo es cuantitativamente cualitativamente la expresin ms vigorosa la manifestacin ms significativa y
una lucha partidista; sin embargo, los evanglicos otra manera un lugar dentro de todo este perodo de
tomaron su propio bando y desempearon de una u violencia por el que atraves Colombia a mediados
del protestantismo latinoamericano Jos Miguz Bonino
de siglo XX. Ya para la dcada del setenta, despus del furor de dicho perodo, sectores de la poblacin haban logrado adquirir ciertos niveles de acumulacin y consumo, que les permita darle educacin a sus hijos y un ascenso social, que ya en los aos ochentas vino especie de cansancio al materialismo que los llev a provocar en varios sectores de la poblacin, una hacia formas religiosas altamente espirituales y de
Latina, y por tanto, en Colombia resulta ser bastante el mbito secular. Por ende desde hace ya algunos
La diversidad protestante que se vive en Amrica
compleja, incluso confusa en muchas ocasiones para aos desde un estudio ms acadmico y menos algunas tipologas que ayudan no solo a identificar esta pluralidad, sino tambin a darle un marco ms
apologtico por parte de varios autores, han nacido
salvacin personal como la protestante, y en particular, la pentecostal, en las que se encontraba solucin a las crisis familiares o econmicas, a problemas como los
organizado. Entre los estudiosos ms destacados al (misilogos), Samuel Escobar (Telogo), Jos Miguz
respecto, se encuentran: Miguel Berg y Pablo Pretiz Bonino (Telogo), Henrich Schaeffer (Telogo) y
vicios, la depresin, el alcoholismo y la drogadiccin; Por tanto tenemos que para los ltimos aos del siglo
con el fin de comenzar una nueva vida en Cristo. XX, la iglesia protestante evanglica ya se consolidaba
Jean Pierre Bastian (historiador y socilogo); de los cules solo mencionaremos la clasificacin de este ltimo, dado a que no es el objetivo principal, pero si se hace imprescindible conocer algunas. Bastian3 clasifica los protestantismos acorde
como una fuerte corriente, con grandes iglesias por
toda Colombia (en Bogot por ejemplo, con un aproximado de ochocientas) y con una membresa de treinta a diez mil miembros, adems de grandes asociaciones de pastores. Esta doctrina tambin comenz a tener ms participacin social, con varios Colegios y Centros de Rehabilitacin a lo largo y de sus lderes en las ramas del poder pblico, con ancho del pas. Sus relaciones con la iglesia catlica en programas benficos son cada vez ms estrechas y ha generado en los ltimos aos incluso, nuevos movimientos ecumnicos en el pas.
a su historia y su relacin con la sociedad; y para
ello define tres grupos: El primero conformado por las iglesias creadas, a partir del movimiento misionero norteamericano de finales de siglo XIX, cuyo crecimiento en las clases medias fue evidente, aproximadamente hasta 1940 (aunque para nuestro caso, para este ao apenas estaban comenzando Metodista, Menonita, Presbiteriana,
algunas) entre las que se destacan la Bautista, Luterana, Discpulos de Cristo, de los Amigos o
Episcopal,
3. Bastian, Jean Pierre. Protestantismo y sociedad en Mxico. Mxico. CUPSA, 1983.
{ 198 }
ENCUENTRO DE

Ququeros y Congregacional; el segundo grupo lo integrara las misiones de fe iniciadas en Amrica ; y el tercero y ltimo grupo, las iglesias pentecostales Latina durante las tres primeras dcadas del siglo XX nacidas a finales de siglo pasado, la mayora de origen nacional, cada una gobernada por su propio pastor y sanidades y la liberacin.
4
de la primera Guerra Mundial, pero la expansin del movimiento en esta poca fue muy lenta. Su crecimiento en el pas inici con las misiones, como las Asambleas de Dios (la mayor organizacin Cuadrangular (1942) y el Movimiento Misionero Pentecostal en el mundo, llegada en 1932), la iglesia Mundial. Dada la importancia del carisma y de la
con poco acento en los dones del Espritu Santo, las La procedencia de estas ltimas iglesias, an
experiencia subjetiva en la religiosidad pentecostal, A pesar de su diversidad, la gran mayora de iglesias pentecostales comparten muchas
se sigue debatiendo dado el alejamiento cada vez
sta tiende a ser cismtica, sincrtica y fragmentada. caractersticas
ms notable de sus races protestantes, haca la popular.

5
constitucin de una nueva forma de religiosidad radicarse en las campaas de
Sin embargo, sus antecedentes parece
entre las que se pueden destacar: la importancia de
religioso de los siglos XVIII y XIX en Europa, pero especialmente en Estados Unidos (despertar religioso de la calle Azuza, por el misionero William Seymour
reavivamiento
la msica, la manifestacin de los dones del Espritu Santo, las expresiones emotivas en el culto, el nfasis en la oralidad, la forma de gobierno en cabeza de un lder carismtico generalmente autoritario y las liberaciones. manifestaciones sobrenaturales como milagros y En el caso del Valle del Cauca por ejemplo, el
en California, E.U.1906); que abrieron paso a los seminarios de estudios bblicos y movimientos de santificacin y sanacin de las ltimas dcadas del siglo XX. Su base doctrinal, se distingue de otros movimientos protestantes, gracias a esa articulacin
trabajo misionero fue demasiado arduo por esos primeros aos, debido a la constante persecucin y estigmatizacin que se vena viviendo desde el perodo reverti su efecto sobre ellas, produciendo un mayor de la Violencia; sin embargo, segn Ravagli,7 esto
entre espiritualidad carismtica y simbologa del Pentecosts, que han dado lugar al protagonismo de la experiencia del Espritu Santo como manifestacin
de la gracia de Dios, y la glosolalia (hablar lenguas angelicales) como confirmacin viva de este; adems de su fcil articulacin a la cultura nacional y regional. Los primeros misioneros
6
fortalecimiento por parte de los creyentes quienes lo vean como una prueba de fe. As pues, tenemos una moderada consolidacin en los aos siguientes, un ejemplo de ello sera la nacionalizacin definitiva de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, durante una Convencin General realizada en Cali en 1967 (para esta fecha ya se tenan 200 iglesias en esta
provenientes del norte (especficamente de Canad
pentecostales,
y Estados Unidos) llegaron a Brasil y Mxico antes

4. Ibd. P. 16 5. BELTRN, W.M. (2007) De porqu los Pentecostalismos no Creer y Poder Hoy. Bogot: Universidad Nacional de Colombia. 6. Pollak-Eltz, Angelina. Salas, Yolanda (Coord.), son Protestantismo. En Tejeiro C., Sanabria F. y Beltrn W. Eds. El
denominacin). Dicho arraigamiento religioso y social, se vio reflejado a partir de entonces, no solo en la proliferacin de congregaciones pentecostales, sino
tambin en una prdida de unanimidad por parte de la

7. RAVAGLI, Jorge. El Pentecostalismo y su llegada a Amrica Latina y a Colombia. En: El Pentecostalismo en Colombia. Prcticas de Colombia. Digiprint Editores E.U. Bogot, 2010. religiosas, liderazgo y participacin poltica. Universidad Nacional
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{ 199 }
EL PODER DE LAS MEGA-IGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos Pentecostales en Cali iglesia catlica, la cual pas del 95% y 98% a principios de siglo XX a 80% para finales de los aos ochentas; hablada sobre la escrita. La experiencia personal con lo
esto sin contar que en los ltimos veinte aos y en parte gracias a la constitucin del 91, la poblacin
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sagrado se fundamenta entonces en sentir la presencia de Dios, dndole un lugar exclusivo a las emociones sobrenaturales (sueos y las visiones, esencialmente) y a una interpretacin de la Biblia, segn como el (cantar, danzar, aplaudir, llorar y gritar), las experiencias
protestante se ha multiplicado enormemente, y segn Esto debido a patrones y dinmicas religiosas que se
Bastian de esta, casi el 80% o ms son pentecostales. vinieron dando, en especial econmicas y culturales modas litrgicas, etctera.
Espritu Santo la d, es decir, menos racional; por control de conducta, que marca muy rigurosamente la
como medios de comunicacin, ritmos musicales, El movimiento Pentecostal al igual que el
ello la vida del creyente parece estar siempre bajo un separacin entre iglesia-mundo (no est bien escuchar
protestantismo, ha sido objeto de varias clasificaciones
otros tipos de msica diferentes a la religiosa, cortarse usar maquillaje, bailar, entre otros), que a la vez activa una constante lucha contra los espritus malignos de personales y otras desgracias.
por parte de acadmicos, unas ms generales que grandes afinidades entre si. Entre las ms conocidas
el cabello o lucir pantalones en el caso de las mujeres,
otras, pero todas han contribuido a este fin, dadas sus estn las de David Barret y William Mauricio
las tinieblas, causantes de las enfermedades, problemas Los pentecostalismos mgicos por el contrario,
Beltrn, el cual propone tres categoras tanto en el caso de iglesias trinitarias como unitarias: los Pentecostalismos Fundamentalistas, los Mgicos y los Neopentecostalismos. Los primeros comparten la mayor parte de su
centran su doctrina en la bsqueda de favores divinos
y no en el culto o en vigilar la conducta de sus fieles; por esta razn, en muchas ocasiones las iglesias que pertenecen a este tipo, son catalogadas como de falsa doctrina por el resto de iglesias pentecostales, y no segn las ltimas ese no debera ser el eje central del porque, no compartan el hacer milagros, sino porque dogma. Estas congregaciones independientes, no
doctrina con el fundamentalismo protestante (incluso
el milenarismo), pero le aaden la necesidad de la experiencia del Espritu Santo como confirmacin de esta experiencia, los dones son primordiales (don de la gracia divina en la vida del creyente; dentro de sabidura, ciencia, fe, sanidad, milagros, lenguas, interpretacin de lenguas, profeca y de discernimiento de espritus) en especial el de Lenguas (glosolalia) cuya base reposa sobre el poder de la palabra, de all que este tipo de pentecostalismo privilegie la palabra
8. Crdenas, Eduardo. La Iglesia Hispanoamericana en el siglo XX. La Mutacin Religiosa de Amrica Latina, para una sociologa del cambio social en la modernidad perifrica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1997.
pertenecen a ninguna asociacin religiosa protestante, sino que se han mantenido bajo el ideal de empresas prestadoras de servicios, donde el pastor asume la divinidad al servicio del hombre para concederle
favores y milagros (pueden ser fsicos, econmicos, etc.) , y Dios se convierte en el proveedor de esos favores, a cambio de oraciones, amuletos (que alejan
a los espritus malos y atraen la bendicin: una rosa, una espiga, sal, agua, entre otros.), pauelos, aceites y una cantidad numerosa de objetos ms. Empero no son lo nico necesario para alcanzar milagros, sino que tambin debe acompaarse de momentos de liberacin (expulsin de demonios), del diezmo y la ofrenda. Hecho el prodigio, tambin es indispensable
MAPFRE. Madrid, 1992, pp. 305. Citado por: Bastian, Jean Pierre.
9. Bastin, Jean Pierre. La Mutacin Religiosa en Amrica Latina. Para una Sociologa del cambio social en la modernidad perifrica. Fondo de Cultura Econmica, Mxico. 1997.
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ENCUENTRO DE

dar testimonio de este, como la etapa final de tan anhelada bendicin.

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forma anloga a la siembra. Y en la segunda, se le da mucho valor al poder de las palabras, como un poder mgico dentro del culto y en la vida cotidiana; lo que dices recibes, en ese sentido las palabras positivas no slo predisponen al creyente para el xito sino que lo rodean, por lo cual el creyente en todo momento adems cambian radicalmente las circunstancias que y lugar debe declarar confesiones positivas: Estoy bendecido, soy prspero, vivo en victoria, todo lo puedo en Cristo. Los ejes centrales del culto neopentecostal, son
Pentecostalismo, del que se ocupa esta investigacin) surge en el seno del pentecostalismo fundamentalista en la dcada de 1980 y son en general iglesias culto y doctrina menos radical; por lo regular son tendencias de segunda generacin, y cuando esta entra
Finalmente el Neopentecostalismo (o nuevo
pentecostales que han desarrollado una forma de
a hacer parte del liderazgo y organizacin de la iglesia, incorpora cambios que tienden a debilitar el carcter secular, accesible y universal. fundamentalista del pentecostalismo, al hacerlo ms En este tipo de congregaciones, ya no se observan
la msica y la predicacin, medios por excelencia
para la manifestacin de Espritu, lo que se conoce en medios acadmicos como la musicalizacin del culto, para esto cuenta en sus celebraciones (cultos) con grupos musicales dotados de excelentes electrnicos. Estas bandas musicales a travs de ritmos
normas respecto al uso de determinado atuendo, las mujeres pueden cortarse el cabello, maquillarse, usar
pantaln; los hombres pueden usar el cabello largo, etc. En pocas palabras no existe una satanizacin de la moda, que vendra a hacer por as decirlo, como
equipos de amplificacin y sofisticados instrumentos contemporneos como el rock, el pop o la balada crean aplausos y danzas.
una forma de liberacin del legalismo y fanatismo propios del pentecostalismo en su versin ms radical. Y es precisamente, esa preocupacin por satisfacer los gustos y las necesidades de sus seguidores lo que los
un ambiente de fervor emotivo, acompaado de gritos, Y por ltimo, la predicacin otro de los aspectos
ha conducido a incorporar algunos nfasis doctrinales
ms significativos, se caracteriza por ser ms coherente pentecostal. Este cambio en el discurso se explica
que corresponden en especial al influjo de modas
y persuasiva, a comparacin del estilo tradicional especialmente por la profesionalizacin del liderazgo generacin.11
teolgicas y culticas de procedencia estadounidense; la teologa de la Prosperidad y la Sper Fe; las cuales son muy fciles de percibir en la mayora de iglesias
dentro de las cules han fructificado dos doctrinas:
neopentecostal, al constituir un liderazgo de segunda Dentro de las congregaciones ms importantes
neopentecostales de la ciudad. La primera tambin conocida como teologa del xito, tiene como pilar que la prosperidad econmica es el mejor indicio de
que se podran denominar neopentecostales en Santiago de Cali, se encuentran: la Misin Carismtica Internacional, Misin Carismtica al
la gracia divina y debe traducirse en objetos visibles, para que de esta forma, la comunidad pueda palpar la bendicin de Dios; se basa en la idea de dar o donar (diezmos, ofrendas, pactos, siembras, entre otros) como medio para recibir esa bendicin, el dar acta de
10. Ibd. pp. 279-281
Cruzada Estudiantil y Profesional, Comunidad Cristiana de paz, Misin Paz a las Naciones, Casa de
Mundo,
Oracin Iglesia del Nazareno, entre otras. Todas estas, comenzaron a tener un crecimiento considerable, solo a partir de los aos 90s y ahora conforman todo una
11. Ibd. pp.276-279
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EL PODER DE LAS MEGA-IGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos Pentecostales en Cali cultura Neopentecostal dentro de la ciudad, con miles decirse que reciente, pero ha dado paso a variados
de miembros y estrategias artsticas que representan la base esencial, en lo que ellos denominan evangelizar a las nuevas generaciones mediante una de las visiones ms comunes en estas iglesias, la Visin de los 12.
procesos sociales que se reconocen hoy como parte de la memoria colectiva calea. Su paso por estos aos (finales de siglo XX) estuvo marcado por uno de los
captulos ms oscuros de su historia, la de la guerra de las mafias o mejor llamadas el cartel de Cali, que provocaron una ola de violencia selectiva y mltiples atentados. Sus repercusiones se convirtieron en un ms violencia, la aparicin de pandillas juveniles en
la evangelizacin a travs de los medios Pastor Benny Hin Estados Unidos
G12 ha sido una punta de lanza en
de comunicacin en toda Amrica.
problema social, que luego vino acompaado de barrios como Silo, Aguablanca y otros del oriente,
Popayn, pues solo hasta 1911 se crea el Departamento del Valle
Nacimiento de las iglesias Neopentecostales

Se garantiza la libertad de cultos. Toda
del Cauca como tal. Su economa haba atravesado el sistema de Haciendas, de comerciantes y mineros, y se empezaba a prepararse para una economa agroindustrial. Ya para la segunda y tercera dcadas del siglo XX las condiciones como el alza de precios del azcar en el mercado mundial, debido a la primera guerra mundial y el desarrollo de la infraestructura vial en el pas, favorecern el ingreso de nuevos capitales a la industria y se empezar a conformar el sector azucarero en la economa regional al igual que un desarrollo
persona tiene derecho a profesar libremente su religin y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.
de tipo agroindustrial que se basa en la explotacin de la tierra, lo
Constitucin Poltica de Colombia 1991. Art. 19.
que repercutir tanto en el desarrollo urbano como en el agrario. la presencia de Cali como polo industrial empieza a sentir un
Es as como dentro de este proceso de desarrollo vallecaucano, acelerado proceso de urbanizacin (un ejemplo de ello vendra a ser la construccin del nuevo acueducto de la ciudad), lo que empieza econmicas complementarias. a generar condiciones de empleo y el desarrollo de actividades Respecto al empleo, Ocampo distingue dos etapas: la primera entre
Contexto social de la poca - nuevos espacios

La y Neopentecostal durante los aos 80s y 90s en consolidacin del movimiento Pentecostal
nuestro pas, se da gracias a diversos actores polticos, econmicos y sociales que se venan gestando en concordancia al proyecto de Estado y a la respectiva ciudades, y que a su vez daran paso a nuevos espacios y configuraciones sociales. urbanizacin e industrializacin que se viva en las
1938 y 1951, en que disminuye la importancia del sector primario y aumentan rpidamente el empleo manufacturero, la construccin y los transportes (en parte gracias a la llegada de las Multinacionales y Transnacionales); una segunda etapa, entre 1951 y 1980, en que
se robustece el sector terciario, en especial el comercio y el sector
financiero, y aparecen empresas como la siderrgica de Paz del Ro, Todo este campo empresarial regional, fue liderado por una lite pertenecientes a los miembros de los sectores tradicionales con los primera mitad del siglo XIX venan haciendo esfuerzos por vincular eje comercial Cali-Buenaventura-Panam la circunstancia propicia para llevar a cabo distintos negocios
Ecopetrol y varias fbricas de cemento, pinturas, lpices y papel. de empresarios definidos en el juego de alianzas, entre agentes nuevos agentes econmicos: negociantes y empresarios que desde la a la regin a los mercados mundiales, y que encontraron en el nuevo
principales metrpolis en el pas, su desarrollo econmico,12 poltico y cvico ha sido lento y puede
12. Cali era hasta entrado el siglo XX tan solo una pequea Villa que haba dependido hasta ese entonces de la gobernacin de
Cali ha sido considerada como una de las
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ENCUENTRO DE

y el acrecentamiento de conflictos polticos que desestabilizaron y condujeron a una profunda crisis social y econmica. Todo esto ejerci gran influencia
vez como candidata presidencial y con el fin de montar
su campaa fund el Partido Nacional Cristiano (PNC), con el que pretenda representar de alguna forma al pueblo evanglico en la Asamblea Nacional
sobre el campo religioso de la ciudad, y de una u otra
forma, empezaron a crearse nuevas maneras de buscar a Dios o dicho de otro modo movimientos religiosos populares, que buscaban mitigar las consecuencias de
Constituyente, sin embargo, Cedecol respondi convocando sus propios miembros (esta participacin se decidi en la asamblea realizada en el campamento candidatos propios en un movimiento al que se le contienda electoral se dio con la alianza y cooperacin de todo el pueblo evanglico, despus de que el pastor
la violencia y de la realidad social, mediante ayudas espirituales que prometan satisfacer las necesidades de los creyentes rehabilitando drogadictos, alcohlicos, restaurando familias, etc.; como dira Angelina Pollak: La religiosidad popular es esencialmente utilitaria, se buscan soluciones para los problemas mundanos aqu y alivia tensiones y cura enfermedades.
13
del Coro para este ao en Cali) participando con denomin unin Cristiana (MUC). A la final, la
ahora. Es la fe en santos, espritus o el Espritu Santo que Con ello y con la nueva constitucin de 1991 que
Hctor Pardo (director de Cedecol para esa poca) y
los pastores Csar y Claudia llegaran a un acuerdo. Despus de una campaa de cuatro meses se obtienen las curules del pastor Jaime Ortiz Hurtado (Rector del Meja Borda (propuesto por el pastor Castellanos).14
llegaba precisamente para esta poca, se abri paso a una activa participacin evanglica en el mbito social, econmico y sobre todo poltico, no solo en la
seminario bblico de Medelln) y del abogado Arturo Para 1991 llega entonces la actual constitucin
ciudad sino a nivel nacional (sin querer decir que en dcadas anteriores no se haya dado, sino que para estos aos se convierte en una participacin ms abierta, ms pblica); dando como resultado, un rpido crecimiento (adems de la gran cantidad de iglesias
poltica, que conseguira establecer la libertad religiosa y de conciencia, mediante los artculos 18 y 19, en los que se dej por sentado el derecho de cada uno
de los ciudadanos a profesar la religin o credo que bien le parezca, sin ser juzgado ni recriminado por ello. De esta forma como lo dice Munvar,15 el Estado
protestantes histricas) de iglesias pentecostales y caracterizadas no solo por su frecuente participacin de marketing, como los medios de comunicacin.
neopentecostales, con un fuerte proselitismo religioso, poltica, sino tambin por utilizar estrategias propias La Misin Carismtica Internacional pionera
se declaraba incompetente en materia religiosa y renunciaba a imponer a sus ciudadanos la profesin o el abandono de creencias o convicciones. A partir de entonces, el crecimiento de tendencias
en este movimiento, se haba convertido desde haca pues para 1988 el pastor Csar Castellanos y toda su membresa intentaron llevar a la pastora Claudia
diferentes al catolicismo se extendi en todas las
unos aos antes en precursora de esta nueva visin,
regiones, no solo con la creacin de ms templos, seminarios o colegios, sino tambin con una mayor
14. Moreno Pablo. Panorama general sobre la accin social de las iglesias evanglicas en Colombia. En: Moreno, Pablo (2009). La Impresores. Bogot D.C. Accin Social de las Iglesias Evanglicas en Colombia. Nomos 15. Munvar, Jorge. La libertad religiosa en Colombia. En: Bidegain, Ana Mara. Vargas Demera, Juan Diego. Globalizacin y Diversidad en Colombia. Universidad Nacional de Colombia. Bogot, 2005.
Castellanos al Concejo de Bogot, pero su pretensin fall. En 1990 decidi volver a postularse, pero esta
13. Pollak, Angelina. La Secta Pentecostal nueva opcin religiosa. En: Revista Artesana y Folklore, No. 80.Venezuela, Octubre de 1995.
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EL PODER DE LAS MEGA-IGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos Pentecostales en Cali participacin en todas las esferas de la sociedad. Bajo prximos aos numerosas propuestas constitucionales por parte de los protestantes en pro de afianzar los dentro del mbito de aplicacin de la presente Ley las de los fenmenos psquicos o parapsicolgicos; el
este panorama poltico y religioso se generaron en los
actividades relacionadas con el estudio y experimentacin satanismo, las prcticas mgicas o supersticiosas o
logros alcanzados mediante una plataforma slida de normas jurdicas; ejemplo de ello sera, la participacin ms abierta del PNC y el MUC en el aparato estatal llevando al senado a Claudia Rodrguez de Castellanos la creacin de los movimientos MIRA
16
espiritistas u otras anlogas ajenas a la religin. Ley 133 de 1994. Arts. 2, 3,5.
y a Fernando Mendoza, y a la cmara a Vivian Morales; finales de los 90s; el Decreto 782 del 12 de mayo de entidades religiosas); el Decreto 354 del 19 de febrero y C4
17
hegemnica que tena la Iglesia Catlica hasta ese paso a una nueva etapa, marcada por una diversidad
Con todo ello, se dio por terminada esa imagen
1995 (reconocimiento de personeras jurdicas para las de 1998 (convenio de derecho pblico interno con que incluye por ejemplo, el poder celebrar matrimonio con efectos civiles o la libertad de escoger educacin
momento como nica religin del Estado y se abra lo suficientemente compleja, en la que las ofertas religiosas estaran a la orden del da y competiran Segn Tejeiro,19 cerca de mil nuevas confesiones y por ser protagonistas de multitudes de creyentes. organizaciones religiosas han solicitado personera jurdica desde la implementacin de la libertad religiosa en la Constitucin, lo cual es un indicador de la magnitud de este fenmeno.
algunas entidades religiosas cristianas no catlicas,
religiosa no catlica para los hijos); pero sobre todo la consolidacin de la ley 133 de 1994 que ratifica los artculos 18 y 19 sobre libertad religiosa .
18
creencias, as como a las Iglesias y confesiones religiosas consecucin del bien comnEl Estado reconoce la
El Poder Pblico proteger a las personas en sus
y facilitar la participacin de stas y aqullas en la diversidad de las creencias religiosas, las cuales no
Condiciones que propiciaron el desarrollo - De Iglesias de barrio a Mega-Iglesias

El secreto de su xito, radica en su capacidad contenido mgico, que atena la ruptura con
ejercicio de los derechos fundamentalesno se incluyen

16. Movimiento Independiente de Renovacin Absoluta, fundado en el ao 2000 y tiene participacin en el Senado y la Cmara del
ante la ley que anulen o restrinjan el reconocimiento o
constituirn motivo de desigualdad o discriminacin
de fundirse con las culturas locales y en su alto el universo encantado del catolicismo popular, lleno de demonios, maldiciones y brujeras. William Mauricio Beltrn
Congreso de la Repblica de Colombia; siendo la octava fuerza poltica del pas. Su primer presidente fue el abogado Carlos Moreno Piraquive.. Alberto Baena y primera vicepresidenta la abogada Alexandra 17. Movimiento Compromiso Cvico Cristiano, fundado en Bogot Estudiantil de Colombia. 18. Ibd. pp. 253-254
19. Tejeiro Sarmiento, Clemencia. El pentecostalismo en el contexto del
en 1992 por el pastor Jimmy Chamorro de la Iglesia Cruzada
cambio social y religioso en Amrica Latina y Colombia. En: TEJEIRO, Clemencia (2010). El pentecostalismo en Colombia. Prcticas de Colombia, Digiprint Editores E.U. religiosas, liderazgo y participacin poltica. Universidad Nacional
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ENCUENTRO DE

nacieron y se desarrollaron en el campo religioso, su accionar solo cobijaba ese espacio y salirse de este significaba compartir las cosas que el mundo ofreca, pecando contra Dios, quien exiga de cada llegada de la constitucin del 91 proclamando la libertad religiosa, la constante urbanizacin por la creyente ser luz en medio de las tinieblas. Con la
Por aos las iglesias protestantes del pas
medios de comunicacin, con modas teolgicas estadounidenses y con cuantiosas obras sociales, que en poco tiempo situara al Neopentecostalismo como la
fuerza ms poderosa del protestantismo en Colombia. Esta participacin activa en todos los campos, fue un privilegio con el que siempre cont la iglesia catlica y del que se estaba seguro no sera para ninguna otra
que venan atravesando las ciudades, el desarrollo de los nuevos roles de la mujer, las crisis econmicas, la pasividad de la iglesia catlica en muchos mbitos y con el nacimiento del Neopentecostalismo (categora
religin, no obstante con estas nuevas dinmicas cuenta de la necesidad de potencializar su rol en la sociedad y de retomar su labor evangelizadora, aunque despus de perder cientos de creyentes.
los medios de comunicacin, las olas de violencia,
constitucionales y religiosas, la Santa Iglesia se dara
propuesta por Bastin) o Movimientos Carismticos esta poca, surgen nuevas miradas sobre la labor algo que definitivamente vino a incluirse dentro del
(Renovacin Carismtica en la versin catlica) por evanglica y su impacto positivo en la sociedad; fue discurso religioso (en especial el neopentecostal) aunque muchas de las iglesias que podemos considerar
sigui perpetuando muchas de las bases pentecostales e identidades propias, que hizo de esta una expresin
La corriente Neopentecostal durante este proceso
en su doctrina, pero empez a adquirir unas dinmicas distinta del pentecostalismo tradicional como de las Su inters por conquistar a los sectores elevados de hizo que se esmerara por satisfacer cada vez ms las necesidades del creyente, entretejiendo sin querer una nueva cultura que estara marcada ya no tanto por restricciones en la forma de vestir, por las en barrios populares; sino ms bien por grandes grupos de msica gspel y danza, por auditorios
dems denominaciones evanglicas institucionalizas. la escala social y sus liturgias fuertemente emotivas,
exclusivamente a partir de los aos noventas, pues hoy, son las ms numerosas venan gestndose desde los ochentas, solo lograron alcanzar un crecimiento relativamente moderado por estos aos gracias en parte a esta labor.
econmico, cultural, pero sobre todo poltico llev a los Neopentecostales a un estado prcticamente de visibilidad y la estigmatizacin por la que por embargo, esto implicaba no solo desbordar ese espacio aos haban cruzado empezaba a desvanecerse; sin religioso, sino iniciar un proceso de reconocimiento
El incursionar en otros campos como el social,
adoraciones suaves o por pequeas congregaciones
gigantescos, por doctrinas de prosperidad y sper fe, por sofisticados medios de comunicacin, por su articulacin a tendencias de la globalizacin, pero sobre todo por su modelo masivo de iglesia. Con
por parte de la sociedad haca sus iglesias y pastores, en el que ascender socialmente en todos los campos sera la meta. Entonces vamos a ver en los prximos aos como las familias pastorales comienzan a profesionalizarse dentro y fuera del pas, a tener una relacin ms estrecha con personajes importantes de la poltica, con nuevas teoras econmicas, con nuevos
ello, el Nuevo Pentecostalismo le abra las puertas al Cristo transformador de la Cultura,20 dejando atrs
20. Reinhold Niebuhr en su libro Christ and Culture, analiza cinco
tipos de relacin con la cultura, entendiendo por sta la integracin
de todos los aspectos de la actividad humana, que implican: lenguaje, hbitos, ideas, creencias, costumbres, organizacin social, valores, herencias y procesos tcnicos que se manifiestan en una sociedad.
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EL PODER DE LAS MEGA-IGLESIAS: Recuento histrico de los Movimientos Carismticos Pentecostales en Cali esa relacin de Cristo contra la cultura que por tanto iglesia o en su defecto eran trasladados a estos barrios de estrato alto a instaurar otra sede. En los estudios de caso de esta investigacin,
tiempo haban practicado los evanglicos, o la de Cristo por encima de la cultura el modelo de cristiandad que la Iglesia Catlica ejerci por muchos siglos, aunque pasos tmidos hacia una relacin ms creativa con la cultura, en la que la imagen del Redentor sera la de un trasformador a travs de su iglesia; dndose lo que
21 22
a veces a costa de la sociedad misma. Ahora se daban
por ejemplo, las iglesias fueron localizadas en un principio cerca al sector donde se encuentran ahora o despus seran zonas claves de prestigiosos barrios, tal es el caso de la Iglesia del Nazareno construida en la una de las vas ms importantes de la ciudad. en ese mismo lugar pero sin conocerse que pocos aos
sistema cultural que da sentido a la existencia humana. ciudad un incipiente crecimiento de las iglesias Bajo este horizonte comenz a darse en la
Geertz denomina, la aceptacin de la religin como
avenida Pasoancho (comuna 1), an cuando no era Al tiempo que ocurra esto, otras iglesias de tipo
evanglicas para estos aos, con la multiplicacin
neopentecostal iban establecindose en otros barrios, como la Misin Paz a las Naciones en la Avenida 3 norte (comuna 2), la Misin Carismtica Internacional en la Flora Industrial (comuna 4) o la Misin Carismtica al Mundo en el barrio San Bosco (comuna 3). Todas
de iglesias Pentecostales en las franjas ms pobres, y medios y altos de la poblacin. Esta multiplicacin
Neopentecostales en los sectores socioeconmicos no fue tan evidente en un principio, sino ms bien moderada, dadas las transformaciones que se estaban dando no solo a nivel constitucional y religioso, sino
pequeos grupos de personas, pero con un discurso distinto al resto de iglesias pentecostales, quienes reciban en su seno a personas pobres y con un ndice de problemas sociales muy alto. La ciudad se el llenar las necesidades de los creyentes (en especial
tambin regional; por ello el trabajo evangelizador de pastores y lderes no fue tan sencillo, pues su nuevo discurso resultaba siendo desconocido hasta ese evanglicos. Muchos de estos pastores comenzaron a medida en que fueron desarrollando sus dones y
stas relaciones son: Cristo contra la cultura El Cristo de la cultura Cristo por encima de la cultura Cristo y la cultura en paradoja Cristo el transformador de la cultura 21. Moreno, Pablo. ESCENARIOS DE LA PRESENCIA EVANGLICA EN COLOMBIA, 1991-2001. Ponencia presentada en la 1 Consulta Nacional sobre la Paz, 49 Asamblea Nacional del Consejo Evanglico de Colombia (CEDECOL), Cali, Colombia, 27-31 de mayo del 2002. 22. Geertz, C., The interpretation of cultures, Londres, Hutchinson, 1975 (Trad. Cast.: La interpretacin de las culturas, Barcelona, Gedisa, 1988).
transformaba y a su paso las iglesias de esta corriente, los jvenes) se convirti en uno de sus ms grandes atractivos, y la aceptacin por parte de los vecinos se dej ver en su potencial crecimiento; la mayora de
momento y por esto eran estigmatizados como pobres como lderes en sus iglesias de corte pentecostal, que carisma, tomaron la decisin de fundar su propia
ellos empresarios y profesionales, apoyaban la obra de Dios con sus diezmos y cuantiosas ofrendas, que ayudaron a la remodelacin de dichas edificaciones, dando como resultado los enormes auditorios con que cuentan hoy da estas iglesias. Actualmente constituyen verdaderas
Iglesias, que han salido de su permetro local y han
Mega-
llegado a personas donde antes solo llegaban las Aguablanca o de Ladera, quienes tienen la posibilidad alto a recibir una palabra que mejore sus expectativas
iglesias pentecostales, a sectores como el distrito de de ser transportados hasta estos barrios de estrato de vida. El poder de convocatoria con que cuentan estas iglesias es tal, que cada domingo renen a miles
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ENCUENTRO DE

de creyentes en hasta cinco celebraciones; su mayor instrumento de atraccin lo constituye la innovadora grandes academias de artes, en las que cantar rock consideran nuevas formas de adorar a Dios. cultural gospel neopentecostal, caracterizada por gospel o aprender a bailar hip-hop o break dance, se
Bibliografa
Arstegui, Julio. La renovacin contempornea de la Historiografa. En: La investigacin histrica: Teora y Mtodo. Ed. Crtica. Barcelona, 2001. Aranguren, Jos Luis. Catolicismo y Protestantismo como formas de existencia. Revista de Occidente, tercera edicin. Madrid, 1963. Anderson, Allan. El Pentecostalismo. El Cristianismo carismtico mundial. Impresiones Cofs S.A. Madrid, 2004. Bastian, Jean Pierre. La Mutacin Religiosa de Amrica Latina, para una sociologa del cambio social en la modernidad perifrica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1997. _ _ _ _ _ _ _ Protestantismo y sociedad en Mxico. Mxico. CUPSA, 1983. Beltrn, William Mauricio. De porqu los Pentecostalismos no son Protestantismo. En Tejeiro C., Sanabria F. y Beltrn W. Eds. Creer y Poder Hoy. Bogot: Universidad Nacional de Colombia. 2007. _ _ _ _ _ _ _La diversificacin del Cristianismo en Bogot. En: Globalizacin y diversidad religiosa en Colombia. Bogot, Universidad Nacional de Colombia. _ _ _ _ _ _ _ De la informalidad religiosa a las multinacionales de la fe: la diversificacin religiosa en Bogot. En: Revista Colombiana de Sociologa, 21: 141- 173. 2003. Bidegain, Ana Mara. Vargas Demera, Juan Diego. Globalizacin y Diversidad en Colombia. Universidad Nacional de Colombia. Bogot, 2005.
A modo de conclusin
A pesar de ser un tema muy poco investigado en la ciudad, los Nuevos Movimientos Carismticos Pentecostales se han convertido con el tiempo en una corriente masivamente solida, que ha tocado a la puerta de una realidad bastante evidente. Su crecimiento impulsado por la Constitucin
del 91 y las nuevas dinmicas polticas, religiosas, econmicas, culturales, pero sobre todo regionales, pero posteriormente exitoso. Su doctrina especialmente abrieron la brecha para un camino en principio difcil, llamativa, por sus modas teolgicas y culturales, se ha
extendido a numerosas ciudades, pueblos y veredas, dentro y fuera del pas, convirtindose en iglesias transnacionales por excelencia; recopilar su historia y algunos historia del tiempo presente, sin embargo, ha (fuera del archivo y los documentos constitucionales) tales como la prensa, los testimonios orales, el trabajo
sus procesos no es nada fcil, por ser lo que llaman sido muy satisfactorio contar con otro tipo de fuentes
etnogrfico, los artculos de revistas electrnicas, y otros sin fin de recursos que han enriquecido enormemente el trabajo investigativo.
que esto es solo un abrebocas de un trabajo que se ha venido haciendo desde hace ya unos aos, en el que quince paginas son muy pocas para llegar a abordar en su totalidad el movimiento Neopentecostal, pero nos permite tener una idea de algo que se est viviendo, que la gente lo est sintiendo y que se hace necesario estudiar.
Con esto quisiera concluir, no sin antes decir
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ENCUENTRO DE

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El campo de lo social en la primera mitad del siglo XX

Csar Alejandro Cardona Duque1
Resumen
Este texto hace parte de mi trabajo de grado Una Medelln y Bogot desarrollado en el programa de Historia de la Universidad Nacional de Colombia sede Medelln, dirigido por el profesor Juan Felipe historia de la familia colombiana en la dcada de 1930.
Gutirrez y finalizado en el semestre 2011-I. Con
precisin el tema que abordo aqu es una definicin de lo social durante la primera mitad del siglo XX en el pas. Para ello utilizo diversas herramientas otros autores para contrastarlas y obtener de all una definicin ms depurada. Esto resulta de una gran como el retomar argumentaciones desarrolladas por
utilidad para abordar el estudio no solo de la Familia, sino de otros fenmenos como la medicalizacin o la tensin Iglesia-Estado durante este periodo.
1. Estudiante de Historia, Universidad Nacional de Colombia sede Medelln.
El campo de lo social
Qu es lo social? Cmo definirlo? Cul es su importancia y hasta dnde alcanzan sus lmites? Para
enunciacin de una serie de fenmenos novedosos necesario precisar que la preocupacin de Arias es
Esta argumentacin es acertada en cuanto
en la primera mitad del siglo XX; por lo dems es el proyecto desplegado por la Iglesia Catlica, para
el estudio de la familia colombiana en la primera mitad del siglo XX dar respuesta a estos cuestionamientos es clave porque lo social es el marco en el que se desenvuelve ese tpico; la familia es uno de los principales vectores
ratificar su predominancia social y tica en la sociedad colombiana en este periodo, ante diversos factores que la ponan en cuestin. Sin embargo abordar as una definicin de lo social impone la gran limitante de que no establece los lmites del trmino, antes bien, lo
de gobierno de lo social, eficiente dispositivo que despliega su accin sobre la poblacin colombiana en trance de modernizacin. Pero al intentar clarificar
una definicin de lo social prima cierta generalizacin
muestra como algo muy general, como un conjunto
que consiste ms en enumerar elementos que en definir el trmino; as pues, es usual recordar los rpidos cambios demogrficos que sufri la sociedad argumento de la industrializacin e introduccin del capitalismo en Colombia, mencionar el crecimiento sin precedentes del sistema urbano del pas, y tambin el proletariado que constituyen el motor de un nuevo tipo de protesta social y de accin poltica.
que lo abarca todo, como aquello que designa lo problemtico en las esferas poltica, educativa o social en la primera mitad del siglo XX. Y si es as, ya se sabe, termina por no definir nada importante, por ser una nocin que por generalizante debe ser descartada. Es atrapar efectivamente el sentido de este trmino. necesario pues llegar a otra argumentacin que logre Otros autores se han ocupado de esto. En una
colombiana durante el periodo, traer a colacin el
sealar la emergencia de nuevos grupos sociales como
obra llamada Mirar la infancia: pedagoga, moral interpretacin mucho ms minuciosa sobre este
y modernidad en Colombia, 1903-1946 existe una tema.3 Segn los autores de aquel libro; Javier Senz social es un campo compuesto por aquellos fenmenos
Episcopado Colombiano que describe de esta manera la cuestin social:
De hecho as lo hace un reciente estudio sobre el
Obregn, scar Saldarriaga y Armando Ospina; lo enunciados arriba, pero donde adems interactan
Desde 1910 el contexto social se agita, y despus de 1920 la situacin se torna cada vez ms tensa, reflejando el profundo malestar que embarga a amplios sectores de la sociedad que se sienten excluidos de los beneficios econmicos y desprovistos de representacin en las esferas polticas. Las luchas agrarias y los enfrentamientos entre el proletariado y el empresariado se convierten en problemas de alcance nacional. Las crecientes ocupaciones de tierras, las numerosas huelgas, el activismo del movimiento sindical, la aparicin de los partidos de izquierda, el surgimiento de un estudiantado ms dinmico, la simpata con que se reciben las revoluciones mexicana y sovitica, son claras muestras del clima de efervescencia social que vive el pas para entonces y que representan sin duda una amenaza para el orden catlico.2
2. Arias, Ricardo, El Episcopado colombiano: Intransigencia y laicidad. 1850-2000, Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales,
saberes y poderes que delimitan la extensin y gobierno de ese espacio. Al decir poderes se cuenta entre ellos el poder poltico, es decir, aquel mbito operado por grandes pro-hombres y la frondosa seccin intermedia el liberalismo y el conservatismo, cada uno con sus de caciques, manzanillos y gamonales que establecen en sus reas de influencia. Pero tal poder no es el factor
CESO, Universidad de los Andes, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, Bogot, 2003, paginas 84-85. 3. Senz Obregn, Javier, Saldarriaga, scar, Ospina, Armando, Mirar la infancia: pedagoga, moral y modernidad en Colombia, 1903-1946, 2 Volmenes, Medelln, Ediciones Foro Nacional por Colombia, Ediciones Uniandes, Editorial Universidad de Antioquia, 1997.
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ENCUENTRO DE

ms determinante, sino simplemente uno entre otros social efectivamente.
tantos. Lo poltico, en este periodo, no canaliza lo Entrando en materia, los autores asumen lo social
en tres dimensiones. En La primera es simplemente
un adjetivo utilizado en el periodo para referirse a daban lugar a una respuesta con miras a salvaguardar
esas transformaciones percIbdas en la sociedad y que la poblacin, incrementar la riqueza, democratizar la
cultura, entre tantas otras. Este adjetivo es definido por diversos saberes que entran en escena para ocuparse de mbitos y problemas nuevos, o para reinterpretar
otros. Es una definicin positiva de lo social, esto es, tal como aparece en la documentacin del periodo, bien sean pastorales o informes ministeriales. Las siguientes definiciones son mucho ms
la ausencia de redes alternativas de carcter nacional para la consolidacin del campo de lo social, y para su control e intervencin, la escuela primaria se convirti en espacio privilegiado para la materializacin de las estrategias sociales y ticas del Estado. El blanco estratgico era, por supuesto, la sociedad civil. En este sentido, lo social se nos hace visible como resultado de una descripcin histrica que reconstruye los enfrentamientos entre conjuntos estratgicos tica religiosa o tica civil, caridad cristiana o filantropa, educacin o instruccin, moral social, biolgica o catlica- y, describe los dispositivos o mecanismos concretos de funcionamiento de esos conjuntos, integrados por patronatos escolares, inspectores, campaas, textos, instituciones de examen, mdicos escolares, congresos y sociedades, reglamentos, mtodos pedaggicos, sistemas disciplinarios, y dems.4
sustanciales. La segunda habla del enfrentamiento
un concepto que define unas relaciones hibridas entre la poblacin colombiana sirvindose de discursos que imbrica saber y poder. Ese tejido es desplegado
Finalmente, los autores entienden lo social como
de la Iglesia y el Estado durante la primera mitad
intereses pblicos y privados cuyo fin es actuar sobre cientficos y prcticas que entretejen un denso manto sobre la poblacin para gestionarla en forma adecuada. Nuevamente los autores dirigen su atencin al papel pedaggica pues, si bien no es la nica, se trata de una efecto. cumplido en ese proceso por la escuela y la prctica de las lneas de fuerza ms utilizadas para llevarlo a
Y en tercer lugar, utilizamos lo social como un concepto metodolgico para recortar y sealar la construccin de una regin particular de relaciones entre saber y poder alrededor de la infancia y la poblacin pobre colombiana, y, de modo ms general, un dominio hbrido en las relaciones entre lo pblico y lo privado, como lo son, por ejemplo, la higiene pblica, la asistencia pblica, la proteccin del nio y del obrero, el seguro social y la rehabilitacin de los infantes delincuentes. [] Desde este tercer nivel podemos proponer un anlisis de los movimientos contradictorios a veces, coherentes otras, de cubrimiento a veces nacional, a veces regional o incluso local o interinstitucional- que reordenaron
4. Ibd., Volumen 2, pgina 401.
y consiste en la reconstruccin del entramado de potestades para dirigir el rumbo de la sociedad y dar
mecanismos puestos en marcha por cada una de estas respuesta a problemas percIbdos como acuciantes. A travs de tales instituciones, cada una esboz su plan la contraparte. Los autores enfatizan en el rol que de accin en la sociedad para ganar primaca sobre asumi la escuela en este plano durante el periodo de la Repblica Liberal haciendo las veces de enclave de las iniciativas estatales tal y como la parroquia lo era de las la funcin de formacin de nuevas subjetividades que
eclesisticas. Pero en un sentido ms general resaltan estuvo a cargo de la escuela desde inicios del siglo XX.
En segundo lugar, empleamos lo social para designar, en sentido estratgico, el espacio que el poder moral y el poltico se disputaron utilizando el sistema de instruccin y educacin pblica para la redefinicin de las fronteras del Estado, la Iglesia y la sociedad civil. La importancia que se le asign a la escuela primaria y al maestro en las reformas sociales y en las nuevas estrategias de gobierno de la poblacin pobre fue tanto simblica como emprica; en efecto, ante
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en tres puntos los amarres de la sociedad colombiana durante este periodo, en cuanto a la educacin pblica concierne. Desde esta perspectiva, en el periodo comprendido entre 1900-1946, se puede identificar la instruccin y la educacin pblica nacional como un dispositivo que a anud los fines ltimos de progreso tcnico, la moralizacin, la defensa de la raza y la democratizacin de la cultura, la formacin de sujetos sociales, la educacin de la familia y el gobierno de los pobres. Este nivel nos hace posible describir cmo el campo de lo social se constituy, desde lo educativo, interviniendo simultneamente sobre tres puntos de apoyo: el hijo, la madre y el padre como individualidades, y a la vez como partes de una unidad familiar y como elementos de la poblacin pobre. Esta intervencin fue simultnea, pero no uniforme, ya que la descripcin de los dispositivos que hemos denominado de desconfianza en el individuo, en la familia y en el pueblo muestra cmo se interfirieron y se interconectaron los propsitos de formar un nio con alegra, iniciativa y personalidad, una familia higinica prspera y no autoritaria, y una poblacin activa, ilustrada y democrtica, con los fines morales catlicos, la obediencia a la autoridad y la pastora espiritual de las costumbres y las conciencias.5
propsito. En concreto hablo de la prensa, pero sobre todo de las innovaciones que se introdujeron en ella como las publicaciones semanales tipo Cromos o El haran clebres con el correr del tiempo: el reportaje, la entrevista y la crnica, adems de contenidos grficos Grfico que implementaron en el pas gneros que se
como ilustraciones y fotografas. Tambin as, la familia fue lastrada con la responsabilidad de transformar la los autores no son muy explcitos, dejan entrever que que entre familia y escuela existe una articulacin que segundo captulo se ver esto con claridad. subjetividad de la poblacin colombiana y, aunque parte de ese propsito se cumpli a travs de ella y permite pensar en una correlacin no menor. En el Por otro lado, dispositivos novedosos, esto es
recin inventados e introducidos en la sociedad, tambin jugaron en este campo, en especial pienso en el cinematgrafo que, muy rpidamente, se dio a conocer. En sus primeros aos como un juego de atraccin de feria, una suerte de tiovivo donde el movimiento que vena de la proyeccin y la oscuridad se conjugaban
esclarecedora pues separa elementos que fcilmente
Esta definicin en tres momentos resulta
con la presencia de los curiosos ante tamaa novedad para producir fascinacin o desconcierto. Despus las industrias mundiales se desarrollaran y el cine sonoro permitira la posibilidad que consagrara el Star latinoamericano, las industrias System de las tres grandes representantes en el mbito
podran fundirse en una mezcla imposible de digerir. Reiterativamente los autores vuelven sobre el tpico del papel de la prctica pedaggica y la escuela en este proceso; obviamente es as porque es su tema de estudio, pero tambin porque los proyectos educativos jugaron un papel central en la orientacin de este proceso, Cul?, preguntar el lector: pues la creacin
argentina, mexicana y brasilera. En los teatros de nuestras ciudades se vieron largometrajes como All en el Rancho Grande [1936] de Fernando de Fuentes, Puerta Cerrada [1938] de Luis Saslavsky, Ah est el detalle [1940] de Juan Bustillo Oro, Nosotros los Pobres [1947] de Ismael Rodrguez, Pobre mi madre querida [1948] de Homero Manzi y Ralph Pappier, Pueblerina
cinematogrficas
de nuevas subjetividades, la formacin de un nuevo trabajador, previsor, saludable: en definitiva un tipo de hombre moderno.
tipo de colombiano activo, inteligente, catlico, aseado,
por el que se adelanta una transformacin como sta; paralelos a ella operaron otras lneas de tensin que fueron debidamente adecuadas para cumplir ese
5. Ibd., Volumen 2, pginas
Por supuesto la escuela no es el medio exclusivo
[1948] de Emilio Fernndez. Y fue entonces que se hicieron clebres Mara Flix, Cantinflas, Libertad Lamarque. Y cuando el kinetoscopio rodaba los ltimos metros de cinta se pudo escuchar desde la antesala del teatro al pblico que, con desespero y
402-404.
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ENCUENTRO DE

fruicin, peda a gritos rebobinar el rollo para escuchar una vez ms las canciones de Carlos Gardel, Jorge forma al pblico que acudi a las salas a verlas y que Negrete o Pedro Infante. Aquellas historias que dieron les dio un prototipo de hombre, un ideal de mujer, un de la decepcin, de la pobreza, del xito personal, del consumo, en fin, esas experiencias que moldearon los lnea de tensin desplegada en este proceso y, no sobra decirlo, est por estudiarse.
en trance de masificacin, donde los problemas relacionados con la dimensin de la poblacin, sus sus labores, sus creencias revisten una importancia polticos bien en trminos cientficos. La respuesta cuerpos, su ubicacin en las ciudades, sus hbitos, neurlgica para los grupos elitistas, bien en trminos a esas carencias pasa por aquellos saberes sobre la es gestionar la poblacin, generar las condiciones tanto en el espacio fsico como al interior mismo de ella, en
imaginario sobre lo sentimental, del amor, del dolor,
cuerpos y los deseos de aquellos hombres fueron otra
poblacin y aquellos poderes que la rigen. El objetivo
social tiene unos lmites precisos que no se compadecen con un uso ligero del trmino. En primer lugar es un adjetivo que reiteradamente aparece en las fuentes
En definitiva y para redondear la argumentacin, lo
sus cuerpos y sus deseos, que permitan su existencia. Esto lleva por nombre el gobierno de la poblacin, y la manera de realizarlo es travs de unas lneas de tensin que operan sobre el conjunto de la poblacin pero tales lneas presentan un funcionamiento sofisticado mejor su objetivo; ms que una simple lnea se trata tambin sobre el individuo como unidad. An ms, que se va ajustando durante el periodo para cumplir de una construccin con diversos niveles que agrupa mltiples funciones. En propiedad dispositivos con cada uno de sus componentes operando como mecanismos
documentales de la primera mitad del siglo XX. En segundo lugar designa el espacio que se disputaron la iniciativas concretadas en diversas instituciones. La y la escuela se convirti en el equivalente para el Iglesia y el Estado durante este periodo adelantando parroquia fue el centro de esta accin para la Iglesia Estado durante los gobiernos de la Repblica Liberal. Este es el lugar del amplio espectro de estudios sobre poltico, tica civil-moral religiosa. Tercero, por lo las tensiones Estado-Iglesia, poder moral-poder social se entiende un tejido de relaciones entre saberes poblacin para encausar sus hbitos, introducir nuevas
de gobierno de la poblacin. Complejas articulaciones de discursos, saberes, poderes y sujetos desplegados estas lneas de fuerza. sobre la poblacin; la familia, ya lo veremos, es una de En este punto debo interrumpir la argumentacin
e intereses pblicos y privados que actan sobre la prcticas, eliminar conductas, transformar relaciones. Segundo y tercer componentes de esta definicin conforman el plano en el que se desenvuelven saberes poderes que fundamentalmente son dos: el poder que cambia de manos en 1930 cuando el liberalismo asume la direccin del Estado Colombiano. Lo social describe tanto fenmenos masivos de
para introducir una digresin necesaria sobre el
problema del gobierno de la poblacin en el pasaje del tratar algunos elementos de la tensin Iglesia-Estado y su relacin con lo social.
siglo XIX al siglo XX en la sociedad colombiana. Aqu
como el mdico, el pedaggico o el urbanismo y moral constituido por la Iglesia y el poder poltico
Iglesia-Estado. Conflictividad e interaccin

Abordar el conflicto de soberanas entre el poder moral y el poder civil en el marco de los enfrentamientos por la hegemona tico-poltica en la sociedad colombiana desde la dcada del treinta del siglo XX, supone una
poblacin como las respuestas que se esbozan para darles solucin; corresponde propiamente a sociedades
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El campo de lo social en la primera mitad del siglo XX aclaracin inicial: Iglesia no es sinnimo de arcaico o
moderna, es decir a ese nuevo mundo que por sus orgenes, valores y objetivos, significa una ruptura respecto al orden tradicional, tanto en el plano religioso, moral y social, como en lo poltico y econmico. Poulat [mile Poulat], despus de advertir las grandes dificultades que hay para definir conceptos tan complejos como moderno y modernidad, seala tres caractersticas esenciales de ese espritu moderno, todas ellas relacionadas con la nueva conciencia que el hombre ha tomado de s mismo y de sus potencialidades. En primer lugar, el advenimiento del individuo, que muy rpidamente se convierte en el dueo de su propia conducta y de su capacidad de juzgar; se trata de una verdadera revolucin que le permite decidir en conciencia y segn su razn lo que debe pensar, hacer y creer. Como resultado de esta evolucin, la conciencia, en lugar de responder a la voz de una autoridad exterior que le dicta una serie de normas, somete estas ltimas a su propio tribunal. En segundo lugar, la separacin que se establece entre lo privado y lo pblico hace de la religin un asunto puramente personal. Finalmente, el principio de integracin orgnico sobre el cual reposaban las sociedades tradicionales se derrumba y en su lugar aparece un principio de estricta separacin, que progresivamente conduce a diversas separaciones: entre los tres poderes []; entre las esferas de lo pblico y de lo privado, entre el Estado y las Iglesias [], entre las leyes de la economa y las leyes de la moral, entre la razn y la fe, entre la ciencia y la creencia, etc. El principio de laicidad es el corolario de todo este proceso. El control que hasta entonces ejerca la Iglesia sobre el mundo se ve cuestionado: En la medida en que la religin, en que el cristianismo se convierte en asunto de mi conciencia, es evidente que todo el discurso tradicional de la Iglesia se encuentra invalidado.7
retardatario y lo que quiera que se vea como su opuesto; liberalismo, comunismo, protestantismo; tampoco es sinnimo de moderno. En tal sentido la modernidad ha sido construida por ambas potestades, es obra de su interaccin compleja y ello no puede entenderse retardatario; tal idea es falsa. como un enfrentamiento de polos opuestos modernoConviene iniciar desde este postulado para
comprender el lugar que lo social ocupa en un marco
ms general que es la tensin Estado-Iglesia. En efecto, durante el Olimpo Radical en el siglo XIX y despus desde la dcada del treinta del siglo XX se
configura un enfrentamiento entre Iglesia y Estado. Aunque es factible establecer relaciones entre uno y periodo por cuanto se trata de un grueso proceso abordar el primero de ellos y, ms bien, me centrar en
que impact las sociedades occidentales, no pretendo el segundo caso. Dejemos a un lado por un momento
los acontecimientos especficos que detonaron la la financiacin de congresos sindicales por parte del
animosidad entre ambas potestades en aquel entonces: estado, la reforma a la educacin del gobierno Lpez, la pretensin de renegociar el pacto conciliar con la Santa Sede o la reforma constitucional de 1936.6 Tras estos eventos yace la pretensin del estado por la hegemona tico-poltica otorgada a la Iglesia por
ampliar su margen de accin y el cuestionamiento a el Rgimen Regenerador. Todava ms, el centro de la
discusin radica en cmo la modernidad desautoriza la doctrina catlica, transformando las condiciones de posibilidad del ejercicio de la fe. Es all donde se origina el enfrentamiento:
Repblica Liberal y el Episcopado Colombiano, sino de las razones que enfrentan a aquella vaga entidad que denominamos Modernidad y la doctrina
Ya no hablo del mero enfrentamiento entre la
En ltima instancia, la Iglesia catlica se ve confrontada a una nueva sociedad, a la sociedad

6. Un recuento detallado de todos estos hechos se encuentra en Tirado Meja, lvaro, Aspectos polticos del primer gobierno de Alfonso Cultura, Bogot, 1981. Lpez Pumarejo 1934-1938, Procultura, Instituto Colombiano de
7. Arias, Ricardo, El Episcopado colombiano: Intransigencia y laicidad. CESO, Universidad de los Andes, Instituto Colombiano de
1850-2000, Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales, Antropologa e Historia, Bogot, 2003, pginas 57-58. Las comillas del autor corresponden a la obra Poulat, mile, Le catholicisme sous observation (entretiens avec Guy Lafon), Pars, Editions du Centurion, 1983, pginas 74-75, 77-78 y 31.
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ENCUENTRO DE

promulgada por la Iglesia Catlica. Y una gran proporcin del problema radica en la manera en que cada uno de estos proyectos interpela al individuo. Es cierto, fue la Iglesia Catlica la que desarroll un sistema burocrtico de administracin que luego
ms ntimos, lo cual supone la produccin de saberes sobre la conciencia y de tcnicas para su direccin. Ello implica, a su vez, cuatro planos de relaciones que diferencian el poder pastoral frente al poder poltico. El primer plano se refiere a la responsabilidad del pastor apoyada en nexos morales fuertes y complejos; el pastor debe asumir el destino de su rebao en su totalidad y de cada oveja en particular, de todas sus acciones, de todo el bien o el mal que son susceptibles de hacer, hasta sus ms mnimos detalles. La naturaleza moral de los lazos queda asegurada en un intercambio intrincado de pecados y mritos, de arriesgar la vida mutuamente por la salvacin del otro. El segundo plano concierne a la sumisin o la obediencia; el nexo con el pastor es un nexo individual, de sumisin personal. Se acata su voluntad, no porque est conforme con la ley, sino principalmente porque tal es su voluntad: la obediencia es una virtud, no un medio sino un fin en s. El tercer plano tiene que ver con una forma de conocimiento peculiar, que supone igualmente, la pastora cristiana; un conocimiento de cada individuo, de sus necesidades materiales, de su conducta pblica y de su vida interior, de sus pecados y sus progresos en la fe. Aqu, dos instrumentos tomados del mundo helnico se asocian y se refinan: el examen de conciencia y la direccin de conciencia. La direccin de conciencia constituye un vnculo permanente, una conduccin que opera en cada momento de la vida, apoyada en el examen cuyo propsito ya no es primeramente el cultivo de la conciencia en s, sino permitir que sta se revele por completo a su director. Esta modalidad nueva de conocimiento se funda en una relacin entre la obediencia total, la conciencia de s y la confesin a alguien. La cuarta transformacin tal vez la ms importante- ocurre en los objetivos; se busca una conduccin del individuo para que obre en su propia mortificacin, lo cual implica la renuncia al mundo y a s mismo; no la muerte, sino una especie de muerte cotidiana, para ganar la vida en el otro mundo. Pero, a diferencia de la idea griega del poder poltico, no se trata de un sacrificio por la ciudad, sino que la mortificacin cristiana es una forma de relacin consigo mismo, un elemento, una parte integrante de la identidad (subjetivacin) cristiana. Podemos decir que la pastora cristiana introdujo un juego que no haban imaginado ni los griegos ni los hebreos, un juego cuyos elementos son la vida, la verdad, la obediencia, el individuo, la identidad, y cuyas tcnicas
sera apropiado por los estados europeos, y fueron sus telogos quienes crearon el cuerpo doctrinal que ha justificado el ejercicio del poder en Occidente tras la encarnacin de la Iglesia en la historia con la el siglo IV D.C. Sin embargo la Iglesia no es slo conversin al cristianismo del Imperio Romano en una depurada tecnologa de gobierno del hombre
equiparable a un estado moderno. La forma especfica en que ella despliega su poder pastoral sobre los catlicos hace de ellos sujetos muy particulares por su su cuerpo, por su comportamiento auto lacerante en virtud de una vida ms all de sta, por su sentido de
relacin con la jerarqua eclesistica, la relacin con
pertenencia a una comunidad, entre otros. El hecho al que quiero llegar es que hay una diferencia en la forma el primero se trata de una manifestacin individual de en que el Estado y la Iglesia interpelan al sujeto: para la masa gobernada; para la segunda se trata de una
conjuncin de dimensiones moral, corporal, espiritual mximo: la salvacin del alma, y para ello la Iglesia desarroll una tcnica que recibe el nombre de poder pastoral. Veamos esto en detalle.
y trascendental que deben ser dirigidas al objetivo
Tomamos ac la caracterizacin de la tecnologa de poder pastoral esbozada por M. Foucault (1981, 1985). Tal forma de poder implica: 1) un propsito final: asegurar la salvacin individual en el otro mundo. 2) Una forma de ejercicio que no es slo el mandato, como en el caso del poder del Estado, sino que exige estar preparado al sacrificio del pastor por la vida y la salvacin del rebao. 3) Su blanco no es slo la comunidad de manera global, sino tambin el destino personal de cada individuo durante toda su vida. 4) Sus medios e instrumentos se ejercen a travs del conocimiento del interior de las gentes, explorando sus almas, hacindoles revelar sus secretos
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son el examen, la confesin y la direccin de conciencia. Juego que poco tiene que ver con el de la ciudad que sobrevive como grupo unido gracias al sacrificio de sus ciudadanos. Al lograr combinar estos juegos el de la ciudad-ciudadano y el del pastor-rebao-, en lo que llamamos estados modernos, nuestras sociedades han resultado verdaderamente demoniacas. Foucault, M. Omnes et Singulatim. Hacia una crtica de la razn poltica. Plural, Nos. 196-197, Mxico: 1988, pp. 14-15.8
cierta medida de un problema de costos manifestado palmariamente en la tensin caridad-filantropa. Todo este apartado hasta ahora es un esbozo
del marco general de las relaciones Estado-Iglesia a travs del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX; concomitante a ello se desenvuelve el proceso de construccin del Estado-Nacin colombiano que tambin es un fenmeno imbricado fuertemente con aquel marco general, ya se ver la razn. Para y Ospina. Segn ellos el principal dispositivo de
gobierno de la poblacin, su objetivo es controlar lo colectivo pasando por lo individual, pretende enterarse, juzgar y guiar la conducta ntima de los No concibe ninguna separacin de dimensiones en el sujeto catlico, al contrario, la religiosidad es una los gobierna. macro esfera que contiene todos los dems mbitos y Esta circunstancia da lugar a la confrontacin
El poder pastoral pretende mucho ms que el
plantear este punto retomemos a Senz, Saldarriaga cohesin del orden poltico en la nacin colombiana
sujetos, evitarle el pecado y sancionar al pecador.
durante un largo periodo fue una duplicidad reactiva: la oposicin liberal-conservador que vehiculaba como elemento central de conflictividad la cuestin religiosa y estableci como recurso circular de interaccin la violencia desencadenada en contra del opositor. Adems dos elementos completan este dispositivo: la capacidad de las elites polticas y econmicas para llegar a acuerdos desde arriba y el clientelismo
pues mientras el poder poltico diferencia al menos dos para la Iglesia simplemente no existe tal posibilidad. El
dimensiones en el individuo, lo privado y lo pblico, cristiano es una unidad que implica todo aquello que
como herramienta que compra voluntades para este
sistema poltico al vincular grupos medios y populares As fue durante todo el silgo XIX e, incluso, hasta
el otro proyecto disecciona: corporalidad, moralidad, probidad, utilidad, productividad, sensualidad. Y una parte central de esa confrontacin se libra en la disputa por la reorganizacin de lo social que no puede seguir siendo una responsabilidad exclusiva de la Iglesia, en parte porque no puede y en parte porque no debe: no
fundamentalmente durante las contiendas electorales. 1957 pero con una variacin significativa: lo que resulta ya imprescindible recurrir y otorgar ciertas y comportamientos amenazan ese equilibrio poltico.
cambia en las primeras dcadas del siglo XX es que concesiones a grupos subalternos porque su dimensin
El juego de fanatizacin liberal-masn o catlicoconservador constituy un dispositivo de cohesin del orden poltico, que aliment la elaboracin de una identidad nacional, de partido, regional y personal, por la va del odio al enemigo, al precio de un recurso circular, la violencia.9 En un pas como Colombia,
9. Nota en el texto original: La violencia, en fin, afecta la forma
puede porque lo social se ensancha ante el crecimiento de las poblaciones invalidando las tecnologas que la porque ahora el poder poltico y diversos saberes incorporan sus voces a la gestin de lo social. Se trata en Iglesia utilizaba para gestionar ese campo; no debe
8. Senz Obregn, Javier, Saldarriaga, scar, Ospina, Armando, Mirar la infancia: pedagoga, moral y modernidad en Colombia, 1903-1946, 2 Volmenes, Medelln, Ediciones Foro Nacional por Colombia, Ediciones Uniandes, Editorial Universidad de Antioquia, 1997, volumen 2, Pginas 410-411.
de los enfrentamientos sociales. La relativa institucionalizacin de
los actores sociales tiene como contrapartida la ausencia radical de institucionalizacin de muchos conflictos que pasan a travs de lo social y que carecen de expresin poltica. Es lo que sucede con la
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ENCUENTRO DE

ajeno a los gobiernos militares, el mecanismo de la violencia y el fanatismo poltico han podido funcionar gracias al contrapeso de la capacidad, recurrente tambin, de negociacin y acuerdo desde arriba, entre las lites econmicas o las polticas, o entre ambas, y a la integracin de sectores medios y bajos en redes clientelistas desde la periferia y la base.10 La figura del pastor que se sacrifica por la salvacin de su rebao ha fortalecido, en la historia de nuestro pas, tanto el fanatismo dogmtico como los instrumentos de conciliacin y reconciliacin. Y tambin ha hecho ms complejos y contradictorioslos mecanismos de adhesin personal o de grupos sociales, regionales y familiares a los partidos o a las instituciones, utilizando sus propias tcnicas de formacin de los sujetos. En este sentido, lo ms eficaz y econmico pareci ser; durante todo el siglo
mayora de los conflictos rurales, lo mismo que con los conflictos urbanos [] atomizados. A los antagonismos polticos sin relacin con las divisiones sociales responden los antagonismos sociales
XIX y hasta el ao 1957 instrumentar la religin como factor de enervacin de los espritus y principio de unidad sobre la diferencia; de ah la gran paradoja, el resquebrajamiento que implic construir la unidad del estado nacional con dos partidos dos hermanosinconciliables, ganando adeptos al precio de someter a sospecha y descrdito toda institucionalidad y toda legitimidad construida por el adversario. Lo social la beneficencia, la salud pblica, los conflictos entre capital y trabajo, entre terratenientes y campesinostuvo que ser construido al calor de las luchas entre las dos potestades, con una serie peculiar de disfunciones entre el orden poltico y el orden social, entre sus prcticas de gobierno y de control y entre sus modos de construir individuos y comunidades.11
consigna del liberalismo decimonnico de reducir la influencia social de la Iglesia supone que el poder poltico se ponga al frente de la gestin de lo social, pero ello es costoso en dos sentidos pues establecer un sistema como ese requiere dinero para ponerlo en marcha y las tecnologas de gobierno adecuadas para lograr el objetivo: gobernar la poblacin. Auspiciar una inflacin general de los servicios ofrecidos por el estado no era posible, entre otras razones porque ello atenta contra la definicin liberal del estado como ente que regula algunos aspectos puntuales individual y de empresa. La otra variante consisti
Los autores sealan as el gran problema: aquella
que no tienen acceso a la esfera poltica. El orden y la violencia se combinan, pues, ntimamente, tanto en los hechos como en las representaciones. La movilizacin poltica se ve sin cesar atrapada desarticulacin. El estado quiere forjar la unidad de lo social, y de su dominio. Pcaut, D., Orden y Violencia, Vol I, p14.
en un campo de crisis; la movilizacin social, en un campo de mediante la crisis y la desarticulacin descubre que lo social se sale 10. Nota en el texto original. Abel, Christopher, Poltica, Iglesia y partidos en Colombia: 1886-1953, Bogot, FAES-Universidad Nacional, 1987, pp. 7-18. Segn Gonzlez y Fernn: Hay que entender el clientelismo en el contexto concreto de la sociedad acceso a los servicio del Estado y de la seguridad social formal es desigual en cuyo interior se enmarca: en una sociedad donde el muy restringido, el clientelismo se presenta como un mecanismo
y garantiza las condiciones para ejercer la libertad plantear en Colombia la tensin caridad-filantropa pues ello permitira aprovechar las arraigadas tcnicas y los activos utilizados por la Iglesia para gestionar lo social, pero sera necesario introducir ajustes en ese La segunda opcin fue la va seguida en el pas para dispositivo, lo cual dio lugar a la oposicin eclesistica. la construccin de lo social en la primera mitad del
primitivo e informal de seguridad social por medio del cual las masas
populares y los sectores medios logran cierto acceso a los beneficios del Estado. Por su mismo carcter esencial, es un sistema restringido de otorgamiento de los servicios del Estado a la poblacin. Al lado de este mecanismo de integracin, se va formando otro, de
adscripciones ms voluntarias entre los sectores medios urbanos, o los medianos y pequeos propietarios en el campo; en estos casos juega ms la opcin personal por una doctrina o concepcin de la vida social y poltica. Gonzlez, G. y Fernn, E., Aproximacin a Vol. II; y Estado, instituciones y cultura poltica, Controversia, Nos 153-154, Bogot, CINEP, Oct 1989, pp.34-35.
XX, y es por ello que los autores insisten en que se

11. Senz Obregn, Javier, Saldarriaga, scar, Ospina, Armando, Mirar la infancia: pedagoga, moral y modernidad en Colombia, 1903-1946, 2 Volumenes, Medelln, Ediciones Foro Nacional por Colombia, Ediciones Uniandes, Editorial Universidad de Antioquia, 1997, volumen 2, Pginas 412-414
la configuracin poltica de Colombia, en Un pas en construccin,
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El campo de lo social en la primera mitad del siglo XX trata de un campo de accin rotulado y gestionado por la interaccin del poder poltico y el poder moral a travs de sus mecanismos especficos de accin y como respuesta al crecimiento de la poblacin y sus problemas derivados. No es ni una lucha del bien contra el mal, segn la Iglesia, ni de lo moderno contra lo arcaico, segn los liberales. fragmentarlo y reducir su trascendencia sobre l. Para el poder moral el catlico era uno solo, y su objetivo fundamental amar y conocer a Dios.
Y aqu modernizar significaba dos tipos de procesos: uno, centralizar en el Estado, o al menos hacer pblicas, las funciones y servicios destinados a la poblacin; otro, transformar la asistencia social cambiando la caridad por la filantropa; es decir, empezar a tratar la pobreza como objeto de inversin. Hacerlo por medio del enfrentamiento o de la negociacin con la jerarqua catlica, o de ambas tcticas, es el conocido motivo conductor de las luchas partidistas a lo largo del siglo XIX. Pero con la diferencia esencial de que el conflicto entre el poder moral y el poder poltico se expres, durante el siglo XIX, como una lucha ticoreligiosa (catolicismo contra utilitarismo) entre las fracciones dirigentes, entre sus proyectos diseados slo a partir de sus criterios y necesidades, con una casi total prescindencia de las clases subalternas. Esto quiere decir que, hasta la primera dcada del siglo XX, lo social no se haba formulado ni como discurso ni como prctica, pues lo poltico copaba todo su campo y bloqueaba su institucionalizacin moderna.12
Lo que molestaba a la Iglesia no era, pues que se colocasen fines materiales al individuo, a la sociedad y al Estado, sino que este ltimo separase alma y cuerpo, y secularizara los fines colectivos, sosteniendo como propsito conseguir el bienestar temporal de los sbditos y dejando el bienestar espiritual de stos al fuero de cada uno.13
La violencia: Un recurso circular

En este punto ya es posible presentar la hiptesis que y Ospina, y a la que se suma esta investigacin. Segn sobre la construccin de lo social tejen Senz, Saldarriaga ellos, el incremento de la poblacin y sus problemas asociados introdujo a principios del siglo XX un elemento nuevo que trajo como consecuencia la necesidad de desactivar el dispositivo de fanatizacin poltico-religioso y en cambio llevar esas tensiones al plano de lo social, donde las armas de lucha seran liberal-conservador articulado sobre el conflicto
herramientas tcnicas, tecnologas de gobierno de la poblacin soportadas por saberes recin incorporados a la vida intelectual nacional. Esa conversin no se
confrontacin directa al principio pues un poder era la garanta para el otro de que los cambios no sucederan demasiado rpido produciendo un descarrilamiento de los dispositivos de gobierno de la poblacin. La Iglesia no se opuso a los objetivos materiales que el y a su vez ste ltimo se sirvi de las tecnologas y activos de gobierno de la poblacin derivados del
La argumentacin plantea pues que no existi una
logr sino hasta despus de la primera dcada del XX; en el transcurso de este periodo se da, pues, una lucha por la imposicin de uno de estos dos dispositivos de gobierno.
Estado laico esboz para el individuo y la sociedad,
patronato con la Santa Sede, aunque introduciendo modificaciones. El punto de discordia consisti en que para la Iglesia no era posible reconocer una divisin en las dimensiones del individuo que tenda a
12. Ibd., Volumen 2, pginas 414-415.
Poco a poco, desde finales del siglo XIX, los problemas del gobierno de la poblacin, por una parte, haban hecho visibles a las clases subalternas como sujetos e interlocutores de los dirigentes, pero por otra, marcaron la aparicin de lo social en Colombia como un campo estratgico en donde el enfrentamiento entre las dos potestades por fin poda ser tratado como un problema tcnico, cosa que, desde el punto de vista de la soberana poltica, vulneraba la soberana religiosa tal como la conceba la jerarqua catlica. El proceso de conversin del
13. Ibd., Volumen 2, pgina 415.
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ENCUENTRO DE

conflicto poltico-religioso en negociacin sobre lo social, la sustitucin del dispositivo fanatizador por el dispositivo de gobierno social, no se resolvi sino hasta fines de la dcada del cincuenta, al precio de ms de doscientos mil colombianos muertos.14
soluciones que requieren las sociedades modernas.15
Ante esta situacin, sugieren los autores, el dispositivo
fanatizador recupera fuerzas pues la Iglesia se aboca a una defensa de los privilegios concordatarios suscritos a finales del siglo XIX, y ello mediante la Ella establece desde 1911 una serie de manuales para el clero que orientan sobre el manejo de la feligresa colaboracin poltica con el Partido Conservador.
perfilaron unos peligros que acechaban a la sociedad y que deban ser conjurados por los dispositivos de gobierno de la poblacin. Para la Iglesia el
Desde el punto de vista de cada poder se
indeferentismo, el comunismo y el protestantismo eran sus preocupaciones ya que ellas ponan en riesgo la primaca de sus horizontes moral y tico en la
liberal, intentando ser blandos con individuos que peso que supone su condena social a los individuos que
slo profesan un liberalismo de palabra y oponiendo el llevan a la accin poltica o violenta sus ideas liberales; se trata de aprovechar el poder pastoral y la estructura eclesistica para canalizar al apoyo poltico de la poblacin al conservatismo y para aislar los saberes y los sujetos peligrosos. El sistema de educacin pblica proyectos. primaria se torna en lugar de confrontacin de estos Con el nimo de ser claro y eliminar cualquier
sociedad. Desde el campo civil la situacin era un poco ms complicada pues a la vez aquellos tres peligros para la Iglesia eran la garanta de una reduccin de
su poder social. Se trataba pues de incentivarlos cuidndose de mantenerlos bajo control. Del lado del
para minar las bases del poder moral, pero siempre poder civil aquellos peligros eran nombrados de otra eran procesos deseables siempre que no dieran lugar a vacios de poder o focos de protesta social.
manera: Secularizacin, sindicalizacin y laicizacin
elemento oscuro en este argumento, viene al punto
enfatizar en lo siguiente. En la primera mitad del siglo entre dos formas de gobierno de la poblacin. No
moral y el poder poltico necesitan cada uno de la de gobierno de la poblacin y ampliarlo tanto como
Se trata de un equilibrio inestable pues el poder
XX en la sociedad colombiana existe una competencia aseguro que una corresponda estrictamente al poder poltico y otra al poder moral, sino que ellos, trenzados poltica en la sociedad, intervienen en una y otra forma en su propia confrontacin por la hegemona ticode gobierno. Una de ellas corresponde a lo que Senz, Saldarriaga y Ospina denominan juego de fanatizacin liberal-masn o catlico-conservador, por otro lado est
accin de su contraparte para adecuar el dispositivo la demanda social lo requiera. Pero a su vez, existen contradicciones fundamentales en cada uno de estos proyectos que tienen que ver con su formulacin, y ello redunda en una consecuencia conflictiva: cada uno excluye la posibilidad de realizacin del proyecto
opuesto. Si el Estado Laico pretende reducir lo instancia pblica, el Poder Moral relanza la doctrina
lo social, que debe entenderse como un campo de ms precisamente, dispositivos de gestin de lo social.
religioso a un plano individual y separado de cualquier del Catolicismo Integral e Intransigente que entiende lo
accin intervenido por diversas lneas de tensin o,
religioso como una esfera irreductible y que ofrece las
15. Para ver en detalle este argumento Arias, Ricardo, El Episcopado colombiano: Intransigencia y laicidad. 1850-2000, Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales, CESO, Universidad
14. Ibd., Volumen 2, pginas 416-417.
de los Andes, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, Bogot, 2003.
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El campo de lo social en la primera mitad del siglo XX La intensin de esta investigacin se restringe
Bibliografa
Arias, Ricardo, El Episcopado colombiano: Intransigencia y laicidad. 1850-2000, Centro de Estudios Socioculturales e Internacionales, CESO, Universidad de los Andes, Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, Bogot, 2003. Castro-Gmez, Santiago, Tejidos onricos: Movilidad, capitalismo y biopoltica en Bogot, 1910-1930, Bogot, Pontificia Universidad Javeriana, 2009. Noguera, Carlos Ernesto, Medicina y Poltica: discurso mdico y prcticas higinicas durante la primera mitad del siglo XX en Colombia, Medelln, Fondo Editorial Universidad EAFIT, 2003. Ospina Lpez, Armando, Senz Obregn, Javier, Saldarriaga Vlez, Oscar de Jess, Mirar la infancia: pedagoga, moral y modernidad en Colombia, 1903-1946, 2V, Medelln, Editorial Universidad de Antioquia, 1997.
a estudiar nicamente lo social, y en ese campo el dispositivo familiar como una de sus principales lneas de tensin. Por ello no ahondar ms aqu sobre esta
otra forma de gobierno de la poblacin colombiana. En cambio ahora me concentrar en explicar la nocin de dos de ellos en el marco comprendido por lo social en la Colombia de la primera mitad del XX. de dispositivo para luego esbozar el funcionamiento
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Mesa Historia de la Ciencias y la Medicina
De los principios del Real Protomedicato del Nuevo Reino de Granada: el caso del doctor lvaro de Aun
Juan Sebastin Ariza1
Introduccin
Durante los siglos XVI y XVII algunos de los principios mdicos estuvieron a cargo de diferentes instituciones como la Iglesia, el gobierno o algunos lderes de las tribus indgenas del Nuevo Mundo, a pesar de que temor a la enfermedad y las mltiples demandas que empezaron a surgir a causa de las muertes, los daos e intoxicaciones de seres humanos, que sealaban a creacin de un ente regidor que se ocupara del control de un personal garantizado para la enseanza de esta disciplina cientfica: el Protomedicato. estas no eran muy eficaces. El constante desorden, el
quienes se encargaban de curar; hicieron necesaria la o vigilancia de los oficios mdicos y de la formacin
1. Estudiante de VIII semestre de Historia en la Universidad del Rosario, Bogot.
De los principios del Real Protomedicato del Nuevo Reino de Granada: el caso del doctor lvaro de Aun La fundacin del primer protomedicato de Nueva investigadores que se han ocupado del estudio del Protomedicato.
Granada y las tareas de las que se encargaba, han sido fuentes primarias, como documentos redactados por
temas rastreados a travs de diferentes escritos. Desde mdicos, escribanos y autoridades sanitarias de la poca; hasta textos elaborados a partir de informacin conseguida en ttulos antiguos y relaciones que hablan
El protomedicato de Santaf y su repercusin en el Nuevo Reino de Granada

Existe un debate historiogrfico en torno a la figura principal problema gira en torno a saber quin fue el del protomedicato del Nuevo Reino de Granada.3 El
del tema. Tomando como referencia el documento Sobre el ejercicio de la Medicina y la reglamentacin de esta, prohibiendo a los mdicos recetar sin ser graduados, redactado por el escribano Juan de Castaeda, en 1598, y algunas partes por el mdico lvaro de Aun, se pretende realizar anlisis de este manuscrito y los Protomedicato de la Nueva Granada, y sobre la figura con el fin de demostrar la importancia de la existencia de dicha institucin.2 trabajos ya elaborados que hablan sobre el tema del del doctor Aun como mdico encargado de la zona;
primer protomdico y la importancia que este tuvo en la actual Colombia.
para la organizacin de las instituciones medicinales Hernndez de Alba sugiere que el primer
protomdico de la Nueva Granada fue el doctor
Enrique Henrquez, mdico espaol que llegara al Nuevo Mundo por mandato de la Corona;4 por otro en Colombia, controvierte esta afirmacin y reitera que a este mdico lo nombra la Corona para ejercer el cargo de mdico de la provincia, teniendo en cuenta lado, Emilio Quevedo, en Historia social de la ciencia
necesidad de establecer el Real Protomedicato en el Nuevo Reino de Granada y el papel que desempe el doctor lvaro de Aun durante el tiempo que
El siguiente trabajo, busca explorar cul fue la
que tena la facultad y los ttulos necesarios para
estuvo a cargo de l. Esto con el fin de analizar cmo se formaban los mdicos, boticarios, barberos eran los principios por medio de los cuales se rega y cirujanos en el Nuevo Mundo y explorar cules esta institucin. Para ello, utilizar los documentos
poder ejercer el cargo, pero no haba sido nombrado El dilema de los rtulos: Lectura del inventario de una
como protomdico.5 Por su parte, Paula Ronderos, en
botica santaferea a comienzos del siglo XVII, analiza las dos teoras anteriores y relee los textos de Quevedo y Hernndez, y llega a la conclusin de que quizs
que existen en el Archivo General de la Nacin sobre la labor de Aun y los anlisis realizados por otros
2. Antes de iniciar con el anlisis sobre este tema, es importante sealar algunas de las particularidades del documento en el de mayo de 1598, por medio de la cual el rey Felipe II otorga la licencia de protomdico a Aun, con el fin de que este ejerciera que se fundamenta este trabajo. En l, se incluye la Cdula Real
3. Algunas de las discusiones giran en torno a la institucin del primer Protomedicato de Santaf. Investigadores como Emilio Quevedo, Mara Paula Ronderos, Pilar Gardeta y Guillermo
Hernndez de Alba, han enfocado su trabajo sobre esta temtica, lo que permite analizar esta problemtica desde diferentes puntos de vista. Veamos de qu se ocupa cada uno y comparemos sus hiptesis con el documento antes mencionado. los rtulos.
el control mdico de las boticas y las barberas del Nuevo Reino de Granada. El documento es un manuscrito que se encuentra en Archivo General de la Nacin (Bogot, Colombia) en la seccin Finalmente, vale la pena sealar la foliacin que se utilizara en el trabajo que comprende los nmeros 785 al 854.
4. AHN SC misc. 66 t2: 556 Citado por Ronderos en El dilema de 5. Quevedo, Emilio. Historia social de la ciencia en Colombia. Tomo VII. Ed. Colciencias, Bogot, 1993.
correspondiente a la Colonia, en el fondo Miscelnea, Legajo: 11.
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ENCUENTRO DE

Henrquez s fue protomdico de la Nueva Granada, mas no fue el primero. Vale la pena destacar que ni Ronderos ni Quevedo
prroco de la provincia, o por cualquiera que supiera los principios bsicos de curacin ya que no exista en la provincia de Santaf, ni en sus alrededores, una institucin que formara mdicos.8 Esta problemtica solo fue posible de solventar hasta el siglo XVII, cuando se establece un sistema mdico basado en los principios institucionales de la medicina vigentes en de Indias, donde se establecan las nociones bsicas
sugieren quin puede ser el primer protomdico del Nuevo Reino de Granada. Sin embargo, el manuscrito de la Nueva Granada, la Real Cdula de Felipe II ya
6
es claro en mencionar quin fue el primer protomdico mencionada, enfatiza en el nombramiento de Aun
como primer protomdico de la provincia; incluso el mismo monarca hace hincapi en la necesidad de que el doctor llegue a la zona a poner orden y a establecer la institucin por medio de la cual es posible identificar y nombrar a los mdicos. Reiteradas veces se menciona
Espaa, que se difundieron por medio de las Leyes de curacin y se autorizaba a los mdicos a intervenir el cuerpo adolorido de los enfermos y diagnosticarlo dependiendo de los sntomas que tena.
la necesidad que hay en estas provincias del Nuevo barberos y boticarios [] porque [] no cumplen con la obligacin de ellos.7 Estos registros permiten dar cuenta de cul era la
Reino de Granda de visitar a los mdicos cirujanos,
El orden en la colonia y la dependencia de la pennsula

La introduccin a los tratados de ciruga de Juan Fragoso y de Jernimo de Ayala, publicados en Madrid en 1724,9 ofrece una mirada general sobre la forma
situacin en la que se encontraba el Nuevo Reino de Granada antes de la llegada de un protomdico, durante la dcada de 1590. Por lo general, los investigadores de dicho tema enfatizan en la existencia de un desorden en las boticas porque estas no estaban bien administradas ni abastecidas con los medicamentos bsicos que deban tener; adems, la profesin del mdico era ejercida en muchas ocasiones por el cura
como los individuos ejercan la medicina en Espaa. Es meritorio mencionar que este manual se centra en dar especificaciones sobre la medicina espaola y no toca para nada la forma como se trataba el tema en el Nuevo Mundo. Sin embargo, puede afirmarse que
estas nociones fueron las mismas que se aplicaron a la medicina colonial, pues los primeros mdicos en llegar a Amrica se haban formado en Espaa y por tanto, sus conocimientos eran los estipulados por la Corona.10
6. Aunque en el documento no dice explcitamente que es Felipe
II, esto puede inferirse debido a que la Cdula Real fue expedida
en mayo de 1598, cuatro meses antes de la muerte del monarca, y el ascenso de su sucesor Felipe III. Segn Paula Ronderos en El dilema de los rtulos: lectura del inventario de una botica santaferea de comienzos del siglo XVII, el nombramiento del protomdico pensar que fue este y no su antecesor el que nombr al doctor para
8. Renn Silva nos ofrece un ejemplo de cmo los sacerdotes, entre
Auon lo hizo Felipe III, sin embargo, no explica qu la lleva a ejercer este puesto en el Nuevo Reino de Granada. Lo que s hace la autora, es determinar que bajo el gobierno de Felipe II fue que institucin. Ronderos. El dilema de los rtulos pp. 45 y 58. se establecieron las normas necesarias para el establecimiento de la 7. Se har una transcripcin modernizada de todos los fragmentos adelante). Col., Misc., fls. 795 V-796 R
otros oficios, estaban encargados de la sanacin del cuerpo de los enfermos. Silva, Renn. Las epidemias de viruelas de 1782 y 1802 en la Nueva Granada. Medelln: La Carreta Editores, 2007.
9. Ayala, Jernimo. Principios de ciruga. Tratado de ciruga. Madrid: Imprenta de ngel Pascual Rubio, 1724. Transcripcin de Mara Paula Ronderos. 10. Estos libros fueron escogidos teniendo en cuenta que en algunos
del documento. Archivo General de la Nacin (AGN de ahora en
de los acpites hablan sobre el ejercicio mdico y la forma como
este deba a ejercerse en la poca. Teniendo en cuenta lo anterior,
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De los principios del Real Protomedicato del Nuevo Reino de Granada: el caso del doctor lvaro de Aun Con la fundacin del Protomedicato en Espaa11 eleccin de boticarios, encargados de la farmacutica, la elaboracin y expendio de medicinas15 y el control de los barberos, que era el oficio del sangrador. Este
se estableci que los principios mdicos deban regir igual en la pennsula que en la colonia, as, el
Protomedicato, a partir de las leyes promulgadas por los reyes de Espaa, estipulaba los contenidos que deba conocer un titulado en medicina, ciruga o farmacia, esto con el fin de garantizar el bienestar en los reinos espaoles. De esta forma, todo aquel que quisiera aspirar a ejercer el cargo de mdico, deba presentar
12
ltimo, curaba a los enfermos a travs de la imposicin de sanguijuelas en el cuerpo y tambin se encargaban de sacar los dientes.16 Por otro lado, las antroplogas Carolina Barbero
y Mara Elena Villamil sobre el nombramiento de los protomdicos. Su estudio va mucho ms atrs del periodo en que segn Ronderos, Quevedo e, incluso, Para estas investigadoras, el Protomedicato en Espaa hacia la dcada de 1490, las tripulaciones deban viajar con un mdico a bordo siempre que partieran hacia nuevos territorios, y estos se encontraban sujetos
sus ttulos ante el Real Protomedicato el de Espaa en el caso peninsular, y el de la Nueva Granada para el caso especfico de la regin y realizar un examen en el que demostrara su capacidad y sus conocimientos; en ste tambin era necesario demostrar la destreza que
el mismo doctor Ayala, fue fundada la institucin. se instituy antes del descubrimiento de Amrica,
se tena sobre el manejo de los cadveres ya que esto permiti demostrar los conocimientos anatmicos y lo que deba hacerse con el cuerpo del paciente una vez este falleciera. El examen duraba aproximadamente veinte minutos, segn lo estipulado por las Leyes el tema de la medicina rabe, pues gran parte de los de Castilla,13 y en l tambin se haca hincapi en
a las reglas del Real Tribunal del Protomedicato del Viejo Mundo, un organismo que inicia su formacin alrededor del siglo XV en Espaa.17,18
conocimientos sobre curacin en Espaa se deban pennsula.14
a los aportes de los moros durante la invasin a la Pero al Protomedicato no slo se le delegaba
lvaro de Aun: medicina y ordenamiento en la Nueva Granada

Volvamos al caso del mdico Aun y su nombramiento. La Real Cdula en la que se menciona a este como protomdico, al igual que las dems reglamentaciones
15. Boticario. Disponible en sitio web: http://buscon.rae.es/draeI/ SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=boticarios medicina en Colombia, siglos XVI-XX. p. 18. medicina en Colombia, siglos XVI-XX. p. 17. 16. Barbero y Villamil. Historia social y cultural de la salud y la 17. Barbero y Villamil. Historia social y cultural de la salud y la 18. Pilar Gardeta realiza un estudio sobre la historia del Real
esta tarea, dentro de sus funciones tambin estaba la

supongo que tambin fueron utilizados para la instruccin y la formacin de galenos durante el siglo XVI. 11. Este fue instituido durante el gobierno de los reyes Catlicos
con el objetivo de estructura y regular las prcticas mdicas y el enfrentamiento a las enfermedades. El grupo de investigacin de historia de la ciencia de Emilio Quevedo realiza una recopilacin
sobre la fundacin de la institucin en Espaa. Quevedo y otros. Historia de la medicina en Colombia: Prcticas mdicas en conflicto. T1. pp. 67-71. 12. Ayala. Principios de cirugap. 12. 13. Novsima Recopilacin de las Leyes de Espaa (facsmil) Tomo IV. Libros VIII y IX. 14. Este tema ser estudiado ms adelante cuando se hable sobre los
Protomedicato en Espaa. Gardeta. El Real tribunal del Protomedicato en el virreinato de la Nueva Granada (1740-1820) y El nuevo Transformaciones sufridas ante las Leyes de Indias y el cuerpo legislativo el+real+tribunal+del+protomedicato+en+el+virreinato+de+nue modelo del Real Tribunal del Protomedicato en la Amrica espaola: posterior. Disponibles en sitio web: http://www.mastesis.com/tesis/ va:43161 y http://ddd.uab.cat/pub/dynamis/02119536v16p237.pdf
aportes de la medicina rabe a los principios de sanacin en Espaa.
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ENCUENTRO DE

tomadas por el Rey, deba presentarse ante la Audiencia para que este pudiera ser reconocido en su cargo y empezara a ejercer su profesin. El manuscrito ofrece diferentes evidencias de esta necesidad, algunas veces hechas por el pregonero del pueblo en la plaza
que al pueblo llano, era a quienes les interesaba el nombramiento; pues Felipe II pidi a las autoridades una y otra vez que sirvieran y estuvieran prestos a Nueva Granada.
De hecho a ellos, a los miembros del cabildo ms
pblica, otras veces en privado, en alguna de las instituciones polticas de la provincia, y en casos ms nombramiento de Aun es interesante, pues no solo especficos ante los funcionarios de la Corona. El muestra el proceso protocolario19 que se debe seguir luego de su nombramiento, sino que se hace explicita la llegada del doctor. Las palabras del escribano Juan la reaccin de los mdicos locales ante la noticia de de Castaeda permiten rastrear el pensamiento de los
ayudar al protomdico en lo que necesitara en la Relacionado con lo anterior, Ronderos tambin
hace hincapi en el reconocimiento del cargo de protomdico por parte de la Audiencia, aunque lo explica con el caso del doctor Mendo Lpez del
Campo. Es innovador en sus argumentos la explicacin que hace sobre la importancia de los documentos personales del mdico, ya que estos daban cuenta del
individuos ante el deseo del Monarca de establecer el Protomedicato en la Nueva Granada, Castaeda muestra que los miembros del cabildo de Santaf
nombramiento de los doctores y, por tanto, deban ser la historiadora realiza una aproximacin a la figura de Ronderos se ocupa de la vida de este individuo con mayor detenimiento.23
guardados celosamente por el propietario.22 Asimismo, Aun. Ms all de identificarlo superficialmente,
[] dijeron que obedecan [la orden del rey] con reverencia y acatamientos, debido y en cuanto al cumplimiento de l, mandaron dar traslado al procurador general de esta ciudad para que lo vea, diga y alegue lo que convenga [] segn consta por el libro del cabildo a que me remito y en fe de ello lo signo a tal en testimonio de verdad, Juan de Castaeda escribano [sic].20
doctor Aun como un mdico, mas no como un protomdico. Por otro lado, seala las investigaciones de otros acadmicos como Pedro Ibez quien
22. Por esta razn, los documentos sobre los que ella realiza su
La historiografa contempornea reconoce al
de que se hiciera pblica por parte del pregonero la eleccin de Aun como protomdico, el en la Audiencia y el cabildo de la ciudad de Santaf: nombramiento ya haba sido anunciado dos aos antes
En Santaf a trece das del mes de enero de mil quinientos noventa y seis aos, estando en el cabildo de justicia y regimiento de esta ciudad, en la sala del segn que lo han de uso y costumbre para tratar las cosas tocantes al servicio de Dios nuestro Seor y bien de esta Repblica, de vio y ley este ttulo.21
19. Quizs es un poco anacrnico el uso del trmino. Me refiero al proceso de presentacin del protomdico, ante el pblico en general y ante las autoridades del lugar donde debe ejercer su trabajo. 20. AGN. Col., Misc., fls. 797 V.-798 R. 21. AGN. Col., Misc., fl. 797 V.
Por otra parte, el manuscrito establece que antes
investigacin son copias y no originales. Quizs esto explique por
qu en el documento que habla sobre Aun se utilicen como fechas extremas 1592 y 1636, habiendo sido redactado el documento en 1605, pues a lo mejor se trata de una copia y el escribano que se Real Cdula.
encarg de catalogar esta confundi las fechas de elaboracin de la 23. Digo que Ronderos se ocupa de este superficialmente pues
dice que son pocos los documentos que se ocupan de su vida y
que slo algunos textos lo mencionan como mdico y licenciado espaol que vino al Nuevo Reino de Granada a impartir orden en los temas relacionados con la medicina. Dejando de lado tambin el
hecho de que el Rey da su opinin sobre Auon y garantiza que es
mdico y filsofo graduado de la Universidad de Alcal de Henares, y lo describe como un hombre letrado, que posee habilidades para desempear el cargo que se le est asignando, razn por la cual, deposita su confianza en el individuo y le nombra primer protomdico de la Nueva Granada.
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De los principios del Real Protomedicato del Nuevo Reino de Granada: el caso del doctor lvaro de Aun determin que en el ao 1579 vino a ejercer la II, pues es una forma de servir a la Corona y de evitar que este problema siga existiendo en la provincia. Por otro lado, cuando se seala la forma como
profesin de mdico en Santaf el licenciado lvaro de Aun, espaol de nacimiento, y primer profesor graduado que vino a esta ciudad. Residi en ella largos siendo el mejor mdico de la nobleza y el clero.
aos y ocupo un lugar distinguido en la escala social,

24
el protomdico debe ejercer su cargo, se dice que es
necesario que por todos los pueblos a los que vaya debe visitar a los mdicos cirujanos, barberos y boticarios que ejercen su profesin en los distritos, as como a esto con el fin de que presenten sus testimonios sobre
Valdra la pena saber de dnde saca esta afirmacin el asimismo, resulta un poco debatible el hecho de que considere a Aun como un miembro de la lite santaferea y no se pregunte sobre los documentos que llevaron a Ibez a esta conclusin.
mdico Ibez al escribir su historia sobre la medicina,
todas las personas que estos han tratado y curado; los mdicos que los han intervenido y que quienes se encarguen de curar en la ciudad muestren sus licencias de trabajo. En palabras del escribano, Aun debe ir de pueblo en pueblo visitando a los curanderos con que han usado y usan los dichos oficios.27
Riquelme, para quien el mdico fue un criollo que an es esta afirmacin, si se tiene en cuenta que el Aun no naci en Amrica sino que era un espaol ejerci la medicina en Bogot.
25
Por otra parte, Ronderos tambin cita a Jos Ms problemtica
pidindoles exhiban ante vos los ttulos y licencias Del mismo modo, si el protomdico encuentra
mismo rey Felipe II da cuenta en la Cdula Real que que vino al Nuevo Mundo por primera vez cuando fue elegido protomdico de Santaf y del Nuevo Reino de Granada. De igual manera, tambin se hace hincapi
que algunos individuos han curado, recetado o asistido muestra que est en capacidad de ello, el protomdico
a un enfermo sin tener el ttulo universitario que est en todo derecho de suspenderlos y comunicar
en el episodio narrado por Francisco Guerra, quien Granada es fundamental puesto que fue quien atendi curarlo envolvindolo en una sbana empapada en vino caliente con el fin de estimularlo.26
al Consejo de Indias y a la Corona de la falta que incurri; lo que implica que Aun ejecute una sentencia condenndolos en las penas en que hubieren de su majestad,28 y suspendiendo su labor. incurrido, guardando en todo las leyes y pragmticas
asevera que el papel de Aun en el Nuevo Reino de al familiar del arzobispo Zapata de Crdenas, e intent
eleccin de Aun como Protomdico de la Nueva que existan en el Nuevo Reino de Granada antes de la
Adems, en el manuscrito que habla sobre la
El legado de los moros: sobre la medicina espaola y americana

Por otra parte, es relevante resaltar algunos de los principios establecidos por las leyes espaolas que dan cuenta de que la labor de Aun en Santaf era correcta y deba actuar en calidad de lo que le exigan las Leyes de Indias y los manuales mdicos formulados desde Espaa.
Granada, slo se hace mencin de las preocupaciones llegada del protomdico. Se habla de la intranquilidad por el desorden en las instituciones mdicas, que lleva a Aun a aceptar el cargo que le ofrece el rey Felipe
de la medicina en Santa Fe de Bogot, p. 12.
24. Citado en el libro de Ronderos. Ibez, Memorias para la historia 25. Citado en el libro de Ronderos. Riquelme. Mdicos, farmacuticos y veterinarios en la conquista y colonizacin de Amrica. p. 113. 26. Ronderos. El dilema de los rtulos p. 57.
Ayala, como el Discurso farmacutico del boticario

27. AGN. Col., Misc., fl. 795 V. 28. AGN. Col., Misc., fl. 796 V.
Tanto los Principios de Ciruga de Jernimo de
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ENCUENTRO DE

Miguel Martnez; ofrecen una mirada sobre la formacin del mdico, el boticario y el barbero que hacan posible el establecimiento de cnones generales
Leache, seala que la estructura interna del sistema espaol que, a mi modo de ver, posteriormente va a ser el modelo que se impondr en el Nuevo Reino de Granada despus de la llegada de Aun divisin de trabajo que dependa de la especialidad de mdicas. Por un lado, est la medicina, que se enfocaba y la institucin del Real Protomedicato tena una cada individuo que formaba parte de las instituciones en aspectos tericos del cuerpo humano y otorgaba tambin est la ciruga que se ocupaba de la terapia y de la intervencin directa de las afecciones del cuerpo humano. Por otra parte, la farmacia tena por objetivo ungentos, y en general todo tipo de medicinas que se utilizan para tratar las enfermedades y las dolencias del cuerpo.31
Por su parte, el boticario Miguel Martnez de
para el saber curativo. Es importante sealar que estos principios espaoles estaban permeados por el conocimiento de los moros, quienes haban ocupado con anterioridad la pennsula y haban introducido los conocimientos de Avicena sobre la curacin y la medicina.
afirma que esta unin de los saberes occidentales con especficas. La primera tiene que ver con el hecho de imitar y tomar prestado todo el material producido
El historiador de la ciencia Pedro Lan Entralgo,
los del mundo rabe estuvo marcada por tres etapas
dietas y diagnsticos sobre los cuerpos enfermos;
en el mundo rabe que llego a Espaa, a travs de
compendios y compilaciones de textos, es decir Espaa copia al mundo rabe; la segunda est relacionada con la produccin de saberes y se caracteriza por ser la los libros rabes y se reelaboraron nuevas teoras sobre por parte de los espaoles-; finalmente, est la etapa etapa en la que se implementaron los contenidos de el arte de la curacin reelaboracin de saberes rabes crtico-sinttica en la que ponen en marcha las teoras y se da una continuidad de las tendencias durante los siglos XIII y XIV en Espaa.29 De esta forma, puede afirmarse que los textos
el estudio, la creacin y la fabricacin de sustancias,
y los conocimientos que deba conocer Aun a su
Sin lugar a duda, estas eran las nociones bsicas
llegada al Nuevo Mundo, slo con estos principios, el protomdico podra llevar a cabo satisfactoriamente su labor. Pues, como se dijo anteriormente, se le haba encargado ir por todas las provincias de la Nueva hospitales, boticas) estuvieran en orden y, donde era Granada, revisar que todas las instituciones (barberas, necesario, ensear y transmitir sus saberes a quienes
rabes fueron un elemento importante para la general, ya que hacan hincapi sobre las diferentes
enseanza de la farmacia, la ciruga y la medicina en reflexiones que deban tenerse en cuenta al curar principalmente sobre la anatoma, la identificacin
estaban interesados en formarse como mdicos, curanderos, boticarios, sangradores y cirujanos. De no ser por la formacin que Aun haba recIbdo en la Universidad de Alcal de Henares, su papel hubiera sido irrelevante en la Nueva Granada y a lo mejor de imponer orden mdico en la colonia.
el cuerpo del enfermo. Estos tratados hablaban y explicacin de cmo deba funcionar el cuerpo, el
diagnstico de enfermedades, la intervencin sobre
Felipe II ni siquiera le hubiera encomendado la tarea Quizs por eso sea importante sealar que a
las dolencias y la comprensin del mundo natural, aunque esta tarea corresponda ms al boticario que al mdico.30
29. Lain. Historia de la medicina. Barcelona: Ed. Masson, 2003. 30. Ayala. Principios de ciruga. pp. 19-20.
medida que el protomdico visitaba las diferentes provincias del reino, salan a su camino algunos de los
31. Martnez. Discurso farmacutico sobre los cnones de Mesue. p. 14.
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De los principios del Real Protomedicato del Nuevo Reino de Granada: el caso del doctor lvaro de Aun locales y los mismos miembros de la administracin colonial se regocijaban de su presencia en la zona. El manuscrito que habla sobre Aun relata el caso de En el documento se dice que el licenciado Agustn por Felipe II, se expres amable y advirti prestar su llegada a Tunja que data del 9 de julio de 1599. del Castillo habiendo visto el mandato real expedido su auxilio, ayuda y atencin a Aun en todo lo que necesitara ya que esta era la voluntad del Rey, adems agrega mando a los alguaciles de esta ciudad [para lo proveo, mando y firmo el licenciado Agustn
32
de otros archivos provinciales, evidencian que esta era una de las disputas ms frecuentes.33 Otras de las disputas se generaban debido a que
entre los mdicos se peleaban por curar a los pacientes. Pues el poder curar a ms enfermos, les daba mayor los galenos adquiran un mayor prestigio a lo largo del prestigio y, entre mayor nmero de personas sanaran, territorio de la Nueva Granada. Lo anterior, haca que su labor fuera reconocida y se les contratara cuando alguien se enfermaba. ste es el caso del sangrador
que] cumplan y ejecuten sus mandamientos. Y as de Castillo. Esto indica que en verdad haba una
o barbero Juan Garca que pone su queja ante el comandante de la marina de Cartagena, Joaqun Francisco Hidalgo, porque el cirujano Juan de Arias se haba entrometido en la curacin de Joseph Elas Remigio Marqus.34 Emilio Quevedo menciona que se deba dar solucin a ste.
necesidad y un inters en que se instituyera en la
Nueva Granada un Protomedicato, pues las mismas este, algunos de los problemas y desordenes sociales existentes, o al menos los relacionados con la medicina y las curaciones, se podran dar por terminados.
autoridades locales pensaban que con la fundacin de
Castao, paciente que estaba a cargo del cirujano el pleito fue llevado ante el Protomedicato, en donde Por otra parte, Ronderos menciona que los pleitos
tambin se daban en el mbito de las boticas, en donde el motivo ms comn para este tipo de procesos [de litigio] era la demanda ante la audiencia por parte de
La crisis de las instituciones mdicas

Finalmente, aunque en el manuscrito no se haga mencin de ello, el protomdico tena la tarea de solventar las disputas que se presentaban en el territorio, entre sangradores, cirujanos y dems
alguno de los miembros del sistema mdico en contra
presentaban por la ausencia de los medicamentos que adems seala Ronderos estos pleitos [tambin] la competencia o mantener el monopolio sobre el negocio.36
del otro,35 all las principales causas de disputas se
miembros encargados de la salud de los neogranadinos. Las ms comunes de estas disputas consistan en la argumentacin de los ttulos que posean los mdicos mencin de la importancia de guardar los ttulos y y que haban sido perdidos ya se haba hecho nombramientos que daban constancia de los estudios que haban obtenido los galenos y las imputaciones que los boticarios y los barberos hacan a quien haba extraviado sus documentos. Este problema es
la Corona haba ordenado que deba tener toda botica, se deban, en buena medida, a intentos por regular
33. Paula Ronderos y Emilio Quevedo dan cuenta de algunas de las disputas generadas en Santa Fe y otras provincias a causa de la perdida de documentos. Ronderos. El dilema de los rtulos pp. 36-48.
60-63. Quevedo. Historia de la medicina en Colombia. Tomo II. pp. 34. Citado por Quevedo en su texto. AGN. Seccin Colonia. Fondo Mdicos y Abogados. Rollo 2. fls 313-315. 35. Ronderos. El dilema de los rtulos p. 60.
comn hasta mediados del siglo XVIII, algunos de
los documentos del Archivo General de la Nacin y

32. AGN. Col., Misc., fl. 795 V.
36. Ronderos. El dilema de los rtulos p. 60.
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ENCUENTRO DE

Conclusiones
Ms all de esclarecer quin fue el primer protomdico del Nuevo Reino de Granada y cmo ha manejado la
este tuvo para el desarrollo de las instituciones mdicas
en la Nueva Granada y la especializacin de saberes que tendran lugar a finales del siglo XVII y principios del XVIII, cuando las enfermedades empezaron a cobrar la vida de algunos neogranadinos. De no haber sido por la institucin de esta entidad en el territorio realizar ms avances en el conocimiento mdico y en los saberes cientficos que se preocupaban por el
historiografa tradicional sobre este caso; este trabajo se enfoc en la importancia de la institucin del Real Protomedicato como una institucin que permiti organizar las funciones y labores mdicas en el Nuevo Mundo y en Espaa.
de la actual Colombia, quizs no se hubieran podido
Nueva Granda, los debates que existen en torno a ella, las tareas asignadas al protomdico y las funciones que deba cumplir su mximo representante permiten y la organizacin de las mismas en el Nuevo Reino
El recorrido por el gnesis de la institucin en la
bienestar de la humanidad. De ah la importancia
de la existencia del Real Protomedicato y del papel
que jugaron sus mximos representantes durante este como un mdico que impuso el orden en el sistema mdico del Nuevo Reino de Granada.
tener una idea general sobre las instituciones mdicas de Granada. Se ha tomado la figura de Aun, independientemente de si este fue o no el primer protomdico del territorio ya haba dicho que
periodo, en este caso especfico, la figura de Aun
yo s creo que lo es porque las fuentes que existen sobre l permiten analizar a fondo el objetivo del Protomedicato y los principios sobre los que se basaba este.
importancia del protomdico no solo para la Corona espaola, sino tambin para los gobernadores de las provincias, quienes vean en l la solucin al
De la misma manera, su historia refleja la
problema del desorden de salubridad que haba en las provincias. Adems, este caso tambin muestra que en Espaa haba una preocupacin por la salubridad de
los habitantes de su colonia americana, lo que con el tiempo llev al desarrollo de las reformas ilustradas con las que se instauraran polticas de salud pblica colonias durante el siglo XVIII.
y se dara una mayor garanta del bienestar en las Esta ponencia permite dar una mirada general de
la labor de Aun, aunque no se centra especficamente en ninguna de las tareas que este deba realizar. El
simple panorama que se hace sobre la importancia del Protomedicato, permite identificar la importancia que
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De los principios del Real Protomedicato del Nuevo Reino de Granada: el caso del doctor lvaro de Aun
Bibliografa y fuentes primarias

Archivos y fuentes primarias editadas Sobre el ejercicio de la Medicina y la reglamentacin de esta, prohibiendo a los mdicos recetar sin ser graduados. [Manuscrito] Disponible en AGN Col., Misc., fls 785-854. Martnez, Miguel. Discurso farmacutico sobre los cnones de Mesue. Transcripcin de Paula Ronderos. Bogot: ICANH, 2010. Ayala, Jernimo. Principios de ciruga. Tratado de ciruga. Transcripcin de Paula Ronderos. Bogot: ICANH, 2010. Fuentes modernas Guerrero, Javier y Martnez Abel (Compiladores). Historia social y cultural de la salud y la medicina en Colombia, siglos XVI-XX. Medelln: La Carreta Editores, 2010. Lan Entralgo, Pedro. Historia de la medicina. Barcelona: Ed. Masson, 2003. Quevedo, Emilio. Historia de la medicina en Colombia. Tomo I: Prcticas mdicas en conflicto (1492-1782) y Tomo II: De la medicina ilustrada a la medicina anatomoclnica (1782-1865). Bogot: Tecnoqumicas, 2008. Quevedo, Emilio. Historia social de la ciencia en Colombia. Tomo VII: Medicina. Bogot: Colciencias, 1993. Ronderos, Mara Paula. El dilema de los rtulos: lectura del inventario de una botica santaferea a comienzos del siglo XVII. Bogot: Ed. Pontificia Universidad Javeriana, 2007. Ronderos, Mara Paula. Evidencias histricas de las prcticas mdicas y farmacuticas en la Santaf del siglo XVII. El caso de la muerte por Purga. Bogot: Ed. Uniandes: 2004
Silva, Renn. Las epidemias de viruelas de 1782 y 1802 en la Nueva Granada. Medelln: La Carreta Editores, 2007. Pginas de internet Botica En Real Academia de la lengua Espaola: [En lnea] Disponible en: http:// buscon.rae.es/draeI/Sr vltConsulta?TIPO_ BUS=3&LEMA=botica consultado el 26 de abril de 2011. Protomedicato En Real Academia de la lengua Espaola: [En lnea] Disponible en: http:// buscon.rae.es/draeI/Sr vltConsulta?TIPO_ BUS=3&LEMA=protomedicato consultado el 26 de abril de 2011. Novsima Relacin de las Leyes de Espaa (facsmil) Tomo IV. Libros VIII y IX. [En lnea] Disponible en: http://es.scribd.com/doc/26711751/ No v i s i m a - re c o p i l ac i on - d e - l a s - l e ye s - d e Espana-T-2-1805 consultado el 24 de mayo de 2011. Gardeta, Pilar. El Real tribunal del Protomedicato en el virreinato de la Nueva Granada (1740-1820) [en lnea] Disponible en: http://www.mastesis. com/tesis/el+real+tribunal+del+protomedicato+ en+el+virreinato+de+nueva:43161 consultado el 24 de mayo de 2011. Gardeta, Pilar. El nuevo modelo del Real Tribunal del Protomedicato en la Amrica espaola: Transformaciones sufridas ante las Leyes de Indias y el cuerpo legislativo posterior. [en lnea] Disponible en: http://ddd.uab.cat/pub/ dynamis/02119536v16p237.pdf consultado el 24 de mayo de 2011.
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El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis considerada como problema social
Steven Keith Bolgueman Villanueva* Tatiana Margarita Camargo Mozo*
Resumen
En este trabajo, se estudia la historia del V Congreso Mdico Nacional, reunido en la ciudad de Barranquilla en el ao 1936, por su importancia para el avance de la medicina nacional. Se habla de la tuberculosis, de sus causas y consecuencias. Se ver el temor que esta enfermedad gener en la poblacin, ya que sta era
considerada como la enfermedad contagiosa ms personas que llegaban a enfermarse por este mal.
temida, por encima de la lepra, por la cantidad de
1. * Estudiantes de Historia en proceso de grado de la Universidad del tatimargarita@hotmail.com (3008095992). Atlntico. Email:
stevenbolgueman.0710@hotmail.com/
El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis... As mismo, se analiza el medio social en el que As mismo, se analiza el medio social en el que
convivan las personas, siendo este, en muchos casos, lugar propicio donde se dieron las enfermedades, debido a que las personas no tenan las medidas mnimas de higiene, ya fuera en su trabajo o en su propio hogar, dado el poco conocimiento acerca de estas.
convivan las personas, siendo este, en muchos casos, lugar propicio donde se dieron las enfermedades, debido a que las personas no tenan las medidas mnimas de higiene, ya fuera en su trabajo o en su propio hogar, dado el poco conocimiento acerca de convivir con un adulto enfermo de la tuberculosis. estas. Aqu se ver el caso del nio que tena que Finalmente, se tratar el papel que ejercieron los
los dispensarios antituberculosos y las campaas antituberculosas para combatir esta enfermedad. La sido factores que incidieron en el mejoramiento de las condiciones sociales de las personas de ese tiempo. educacin, la nutricin, y la higiene pudieron haber
Finalmente, se tratar el papel que ejercieron
dispensarios antituberculosos, entre otros servicios, y las campaas antituberculosas para combatir la presencia
de esta enfermedad. La esencia de estas campaas radica en varios factores, entre ellos, la educacin, la elementos que incidieron en el mejoramiento de las nutricin, y la higiene los cuales pudieron haber sido condiciones de vida que se queran mejorar de las personas de ese tiempo. Para la realizacin de esta investigacin se
Palabras clave
Congreso Higiene, Campaas Antituberculosas, Dispensarios. Mdico, Enfermedad, Tuberculosis,
Esta ponencia hace parte del trabajo de Tesis
utilizaron Fuentes Primarias como el Boletn de
presentado para optar el ttulo de Historiadores de la Epidemias, Hospitales y Establecimientos de enmarcada dentro del campo de la Historia de las tuvo el V Congreso Mdico Nacional, reunido en la nacional.
Estadsticas, la Revista Mejoras y Prensa de la poca secundarias como libros y revistas de la Biblioteca de la Aduana y de la Biblioteca Luis ngel Arango (LABLAA). Los congresos mdicos nacionales
Universidad del Atlntico titulada: Enfermedades, Proteccin Infantil en Barranquilla, investigacin Ciencias. Nuestro objetivo es mostrar la relevancia que ciudad de Barranquilla, para el avance de la medicina En este trabajo se analiza el problema de la
del Archivo Histrico del Atlntico (AHA), y Fuentes
la institucin por excelencia que coadyuv en la consolidacin de las organizaciones de mdicos, y en la construccin de un espacio para la formulacin de
fueron
los lineamientos de tendencia de la medicina cientfica moderna en Colombia, identificada en no pocas hasta 1936, se realizaron seis reuniones de los mdicos Centenario.2 ocasiones como medicina nacional. Desde 1893, del pas, cinco congresos y las Sesiones Cientficas del
tuberculosis, de sus causas y consecuencias. Se ver el temor que esta enfermedad gener en la poblacin, ya
que era considerada como la enfermedad contagiosa personas que llegaban a enfermarse por este mal. Esta
ms temida, por encima de la lepra, por la cantidad de fue uno de los factores fundamentales que dio cabida a las principales mortandades que se originaron en la urbe por esta poca.
2. Se trata del primer Congreso Mdico Nacional reunido en Bogot entre el 20 y 26 de julio de 1893, las Sesiones Cientficas del Centenario abiertas el 20 de julio de 1910 tambin en Bogot; el segundo Congreso Nacional de Medicina que sesion en la ciudad de Medelln en el mes de enero de 1913; el tercero en la
{ 236 }
ENCUENTRO DE

su tradicin casi a la par con la fundacin de las
Los congresos mdicos en Colombia comienzan
qued despus sin valor. As pasaron las cosas hasta el ao de 1934, que es cuando una nueva Junta Directiva toma posesin de su cargo.
primeras sociedades cientficas de mdicos en el pas. Su aparicin en el escenario de las actividades de los mdicos en Colombia, estuvo ligada siempre a la memoria poltica, especialmente a la conmemoracin de las fechas que recordaban las gestas de la independencia nacional y regional.
3
Congreso Mdico Nacional pas por un momento de expectativas, debido a que tanto Cali, como su ciudad la sede de este congreso. La primera, por Barranquilla exigan, respectivamente, que fuera motivo de la celebracin de la fundacin de aquella capital5; la segunda, por motivos de la inauguracin de la Exposicin y las Olimpiadas Nacionales, pero, principalmente, porque en el congreso de medicina que se haba celebrado anteriormente en la ciudad Barranquilla la sede del prximo congreso.
En el ao de 1934, la sede de la reunin del V
en el estudio del V Congreso Mdico Nacional que tuvo lugar en la ciudad de Barranquilla del 6 al 12 Diciembre de 1936. Pero antes de adentrarnos de lleno nos parece pertinente hablar de una manera somera sobre la situacin que se vivi en torno al congreso, ya congreso tan importante a nivel nacional.
Nuestra intencin en este trabajo se enfocar
en este congreso y de los problemas que se trat en l,
de Tunja, en el ao de 1919, se declar que fuera La Academia Nacional de Medicina de Bogot, al
que no se saba cul ciudad deba ser la sede de este La reunin del V Congreso Mdico Nacional
ver esta confrontacin entre las asambleas de estas dos
haba sido decretada, en Tunja, para que se verificara
ciudades y estudiar sus motivos, en octubre de 1934, decide finalmente que sea Barranquilla la sede del congreso, por los derechos legtimos que esta ciudad haba adquirido, en el congreso de Tunja, sobre este, y decidi que fuera Cali la sede del VI Congreso.
en Barranquilla en el ao de 1922. En este ao no se
pudo reunir el Congreso, por lo cual se pens que su
reunin se postulara para aos posteriores, para esto se trabaj en el Senado de la Republica, la Ley 81 de 13 de Noviembre de 1928, quedando el ejecutivo en la facultad de hacer las apropiaciones necesarias para el pago del auxilio nacional, que montaba a la suma de
Sociedad Mdico-Quirrgica del Atlntico nombra como presidente de sta a Arturo Ponce,6 el mismo
Despus de esta noticia, la presidencia de la
la Junta Organizadora del Congreso, teniendo presidente de la Sociedad Mdico-Quirrgica del mostr por reivindicar sus derechos sobre el Congreso Mdico.
$25.000.00.4 El gobierno da este auxilio, pero esta ley

ciudad de Cartagena en enero de 1918; el cuarto Congreso en la
Atlntico, y esto se debi al empeo que esta Sociedad
ciudad de Tunja en 1919 y el quinto Congreso en Barranquilla en 1936. Citado por: Ivaro Len Casas, CENTENARIO SOCIEDAD CIENTFICA Y CULTURA POLTICA EN DE LA INDEPENDENCIA 1910: FIESTA NACIONAL, CARTAGENA.En:http://www.pucsp.br/cehal/downloads/ textos/textos_congresso/23_07_2010_Ponencia_lvaro_Leon_ Casas_Orrego.pdf. Pp. 1-17. P.2. 3. Ibd., p. 2. 4. Arturo Ponce, El Quinto Congreso Mdico Nacional. Historia Anales, Barranquilla, Talleres de J.V. Mogolln, 1936, p. 1. de su reunin en Barranquilla. en: Congreso Mdico Nacional,
5. En 1936 se darn los festejos en honor del cuarto centenario de
la fundacin de la ciudad de Cali, por lo cual esta ciudad exiga ser la sede del V Congreso Mdico Nacional. Para mayor informacin ver: Ivaro Len Casas, Op. Cit., pp. 1-17. 6. Aparte de estos dos cargos, Arturo Ponce era el Alcalde de
Barranquilla, y fue miembro importante de la Sociedad de Mejoras Pblicas desempeando el cargo de Secretario de Higiene y Asistencia Social.
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El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis...
Congreso Mdico Nacional en Barranquilla

En este congreso concurrieron profesionales de todas las ramas de la medicina, entre ellos, Dentistas, etc. de distintas ciudades de Colombia. Las comisiones
pocas palabras, estos congresos dejaban la semilla que despus germinara dando buenos frutos para el avance de la medicina nacional.
Farmacuticos, Odontlogos, Pedagogos, Veterinarios, del Congreso fueron las siguientes: Proteccin Infantil y Maternidad; Alcoholismo y Toxicomanas; Sfilis y Venreas; Tropicales e Higiene Rural; Tuberculosis; Lepra; Epidemiologa y Profilaxis; Cncer; Asistencia Social y Hospitalaria; Bromatologa y Enseanza de Higiene, las cuales contaban con sus respectivos mdicos, muchos de ellos barranquilleros.
llamada: Medicina Interna.-Endocrinologa trataba Fiebre Tifoidea y Paratifoideas, Lepra, Sndromes Endocrinolgicos y el Reumatismo. La razn de este esta como problema social de gran importancia.
Por otra parte, la cuarta seccin del congreso
varias enfermedades, entre ellas, la Tuberculosis, Sfilis,
trabajo es tratar esencialmente la Tuberculosis, vista
La Tuberculosis como Problema Social

La tuberculosis, en los discursos mdicos de los siglos muy acucioso y amenazante para la sociedad, al mismo XIX y XX, aparece casi siempre como un problema tiempo que largamente descuidado por parte de las
todos los temas que se dieron en este congreso ya
Nuestro objetivo en este trabajo no es explicar
que esto es tan complejo que sera muy difcil tratarlo Nuestra intencin principal, es abordar el estudio de enfermedad en la dcada de los treinta por el impacto
en este modesto trabajo que nosotros presentamos. la tuberculosis dado la gran relevancia que tuvo esta que caus sobre la poblacin. Para ello, tomamos como
Por qu la poblacin lleg a tener tanto temor por esta enfermedad? Segn el Dr. Castro: La tuberculosis es una enfermedad comunicable de particular
autoridades polticas.8 Pero, Qu era la Tuberculosis?
referencia algunas anotaciones de ciertos doctores que puntos de vistas acerca de esta enfermedad.
inters para la salubridad pblica por su carcter de
se presentaron en este congreso, para exponer sus Pero, cul era la finalidad de estos congresos
cronicidad, por su distribucin en grupos familiares, porque es una de las principales causas de mortalidad, generalmente por contacto en la vivienda comn, sin tener ningn cuidado e ignorando los peligros de la tos y la expectoracion.10 En la mayora de los casos etc.9 La enfermedad se transmite de padre a hijo,
mdicos? Por qu se llevaban a cabo? Por qu recurran a este evento profesionales de todas partes? Segn el discurso del Dr. Luis Cuervo: Los Congresos cientficos que de tiempo en tiempo
pasa desapercIbdo su comienzo y hasta pueden ceder
se renen en distintos pases tienen por objeto el intercambio de ideas, la comunicacin de adelantos efectuados y los prospectos de futuras actividades. Ellos dan sancin cientfica a hechos realizados, confirman descubrimientos, abren nuevas vas y sealan derroteros al espritu investigador.7 En
8. Jorge Mrquez y scar Gallo. La lucha contra la tuberculosis Colombiano de Historia realizado en la ciudad de Bogot en el 2010. pp. 1-18. p.4.
como problema de historia. En: Memorias del XV Congreso
9. Dr. David Castro. Apuntes estadsticos sobre Tuberculosis en p.353.
7. Discurso pronunciado en la sesin inaugural del Congreso en Anales, Barranquilla, Talleres de J.V. Mogolln, 1936, p. 19.
Barranquilla. En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op Cit., 10. Dr. Omar Quintero, Qu sabe Ud. De la Tuberculosis, en: El Boticario, N40, Barranquilla, marzo de 1960. p. 32.
el Teatro Apolo de Barranquilla. En: Congreso Mdico Nacional,
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ENCUENTRO DE

los sntomas agudos que tanto afectan en climas fros y hmedos como tambin en los climas clidos y secos.
11
Ms bien, la hiptesis del contagio, reforzada por la
tuberculosis en Colombia reviste caracteres de suma gravedad; segn los datos estadsticos hemos sacado la conclusin de que esta enfermedad le cuesta al pas
El Dr. Medina plantea que: El problema de la
teora de los grmenes, se uni a la de las condiciones
de terreno y juntas formaron la va para estigmatizar la
pobreza como fuente de enfermedad y la enfermedad la miseria. A esta etiologa se sum rpidamente una
como fuente de degeneracin y de prolongacin de especie de causalidad moral que comenz a sealar de terrenos propicios para el contagio. Sobre estas
en material humano, ms que cien guerras de Leticia de hombres los que no slo dejan de producir sino
por ao; que inutiliza no slo centenares sino miles que consumen riqueza en cuidado especiales y en medicamentos. Tal vez la tuberculosis sea uno de los del censo de la poblacin. La TUBERCULOSIS
12
la intemperancia y los vicios como generadores bases etiolgicas, polticos, reformadores, higienistas y mdicos forjaron rpidamente tanto en Europa siglo XIX y las primeras dcadas del siglo XX, la representacin de la tuberculosis como enfermedad social o como la enfermedad social por excelencia.15 como en Colombia, durante la segunda mitad del
principales obstculos al progreso del pas, al aumento mata ms habitantes en Colombia que cualquiera
enfermedad infecto-contagiosa, inclusive la LEPRA. En 1935 murieron de lepra 160 enfermos; de tuberculosis 3.837!
13
como la principal causa de esta enfermedad, sta vez renda menos en su trabajo y era una de las enfermedades ms incapacitantes.
14
ngela nos dice que: se culpaba al hacinamiento
artculo publicaba que: Muchos cambios se han durante los ltimos 30 aos. El reposo en cama que en un tiempo fue lo principal para el que padeca dicha
Tan importante era esta enfermedad que un
producido en el tratamiento de la tuberculosis,
debilitaba sobre todo a la clase obrera que cada Pero, Por qu
enfermedad, se ha relegado a menor importancia, segn lo ha declarado la sociedad americana (U.S.A), para evitar las enfermedades del trax.16 Tan grave fue esta enfermedad, que vemos como esta organizacin estadounidense aconsejaba sobre la manera de persona en constante movimiento.
era este sector el que ms padeca de este mal?, todo estas personas de escasos recursos no tenan en buen
tena que ver por su condicin econmica, ya que estado sus viviendas, y muchas de ellas no contaban con servicios pblicos eficientes, lo cual daba como resultado que fueran ms propensas a adquirir las enfermedades.
combatir este mal, siendo una de ellas el mantener a la Segn este artculo, el paciente ya no tiene que
condiciones de vida y al terreno nunca fue abandonada,
Segn Magnolia Arango, la atencin a las
irse afuera de su pueblo. Puede curarse en el lugar donde viva, siempre que all consiga las preparaciones para combatir la tuberculosis o los procedimientos
aunque ya se conociera un agente causal biolgico.

11. Dr. Efran Hennessey C., Como controlar la Tuberculosis, en: .El Boticario, N 73, Barranquilla, 1960-1966, p. 22 13. Ibd., p. 248. 14. ngela Agudelo, Salubridad Pblica y Eugenesia en Barranquilla, 1900-1940[Tesis de grado], Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2008, p. 108. 12. Congreso Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p. 237.
15. Magnolia Arango Loboguerrero. La tuberculosis en la transicin
del siglo XIX al XX: la evolucin de los conceptos sobre la enfermedad: el caso de Bogot visto a travs del Hospital San Juan de Dios. Tesis de maestra, Estela Restrepo Zea (Dir.). Bogot: Universidad Nacional Jorge Mrquez y scar Gallo, Op. Cit., P. 10.
de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas. 2007. Citado por: 16. Su Salud, En: El Boticario. N 62, Op. Cit., P. 15.
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El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis... quirrgicos que se requieren.17 La lucha contra la
tuberculosis pulmonar debe encaminarse siempre al control del individuo adulto,18 ya que este enfermo contagia fcilmente al nio que vive con l. Pero, Qu mtodos han servido para descubrir
esta enfermedad?, segn el Dr. Efran Hennessey: El examen con Rayos X de los pulmones es el mtodo fundamental para descubrir la enfermedad, el cual aparentemente sana, desde los 15 aos en adelante. A
debe hacerse mnimo una vez al ao en toda persona ello hay que agregar la prueba de la Tuberculina,19 que
es un complemento indispensable para diagnosticar en el nio cualquier sntoma sospechoso.20
curar la enfermedad, ya que vean en este el principal beneficio de darle nuevo aire a los pulmones que el muy difcil de cumplir por las clases populares.21 hacinamiento no dejaba, por supuesto este concejo era Con las investigaciones fisiolgicas del alemn
Los mdicos recomendaban el aire fresco para
Ferdinand Sauerbruch, en los primeros aos del siglo el tratamiento de la tuberculosis pulmonar super el con ellos, respectivamente, la ciruga torcica y un la tuberculosis: la vacuna B.C.G.22
17. Ibd., p. 15. 18. Dr. Efran Hennessey C., Op, Cit., P. 22. 19. La prueba de Tuberculina es una reaccin biolgica conseguida del mismo microbio productor de la tuberculosis, de ah que la
XX, y de Albert Calmette y Camile Gurin, en 1924, tratamiento general de los sanatorios. Aparecieron bacilo atenuado para ser utilizado como vacuna contra
al inyectar en la piel de la persona un derivado de las protenas reaccin obtenida cuando es positiva, es de carcter alrgico, y no Op, Cit., p. 22. 20. Ibd., p.22. 21. ngela Agudelo, Op. Cit., p. 109. 22. Hugo A. Sotomayor y Estela Restrepo Zea, El Medicamento 1997, p. 162. en la Historia de Colombia, 1947-1997, Santaf de Bogot, Nomos,
inmunitario. Para mayor informacin ver: Dr. Efran Hennessey C.,
{ 240 }
ENCUENTRO DE

sobreinfecciones repetidas hasta los cinco aos a los Qu tal confiable ha sido esta vacuna? Se han hecho
Calmette afirma que la B.C.G.23 protege de
Moreno Vives.25 Pero, qu medidas o disposiciones
nios que vivan en medios infectantes. No obstante, muchas pruebas con esta vacuna y se ha demostrado
se tomaron al respecto para hacerle frente a la tuberculosis? El decreto 235 de 1932, emanado de dispensario en Colombia para el estudio y tratamiento de la tuberculosis. Solo esta disposicin, de las muchas la Direccin Nacional de Higiene crea el primer
que es innocua y que despierta cierto grado de algo que an se discute y causa muchas controversias en el mundo. No obstante, Qu decir con respecto a los
inmunidad contra la tuberculosis, sin embargo esto es
que hubo, es la que alcanza una realizacin efectiva y se obtiene con ella la iniciacin de la campaa antituberculosa en el pas.26
servicios de Asistencia Social? en Barranquilla se
tiene buenos servicios de Hospital, Dispensarios Orfelinato de nios, Casa de Correccin de Menores la ciudad la construccin de un Hospital para Nios.
24
uno de los hospitales que funcionan en cada una de
La ley 15 de 1925 manda que, por lo menos en
Antituberculoso y Antivenreo, Asilo para ancianos, y se proyecta por una Junta de distinguidas damas de Esto refleja como poco a poco la ciudad va llenando esos vacos que en aos anteriores tena, dotndose de esta manera de los servicios necesarios que las aliviar algunas de sus necesidades.
las capitales de los Departamentos, exista un pabelln
destinado a la hospitalizacin de tuberculosos. Esta ley
insiste en la creacin de dispensarios en las poblaciones Bogot, Medelln, Barranquilla y Cali emprendieron
en donde esto sea posible a juicio del poder ejecutivo. campaas antituberculosas con esfuerzos meritorios. Pero esto solo fue la iniciacin de las campaas. Faltaba, sin embargo, una direccin central que orientara tcnicamente las actividades de las instituciones dedicadas a realizarlas, que las unificara imponiendo a los establecimientos dedicados a ese fin un sistema de velara porque las disposiciones legales vigentes y las que se dicten se cumplan con toda exactitud.27 Qu decir con respecto a la ayuda del gobierno
personas requeran desde haca mucho tiempo para En 1933 vino a la ciudad de Barranquilla el seor
doctor Enrique Enciso, Director Nacional de Higiene pblica. Uno de ellos es la lucha anti-tuberculosa que Barranquilla se ha comenzado ya la construccin de
con objetivos muy importantes para la higiene se ha iniciado bajo un plan cientfico y que aqu en un Dispensario para tuberculosos, que est a cargo los doctores David Castro Senior y el doctor Rafael
23. Est hecha con una raza especial de bacilos, la que ha perdido
accin igual de labores y estadsticas y, por ltimo, que
en estos asuntos? Para el presidente Alfonso Lpez Pumarejo en su discurso () Colombia destina el 80 por 100 de su exiguo presupuesto de Higiene, con muy pocas variaciones desde su creacin hasta hoy, a cubrir los gastos de los lazaretos. Y el restante 20 por 100 de a la sanidad de puertos, a la proteccin infantil, a la
25. El Dr. Rafael Moreno Vives desempeo el cargo de Mdico Jefe del Dispensario. 26. Dr. Carlos Arboleda. Organizacin de la lucha anti-tuberculosa 277.
de dos distinguidos jvenes mdicos de la localidad:
$ 2.000.000, a sueldos, auxilios a la asistencia pblica,
su poder patgeno por cultivos sostenidos en un medio rico de bilis y por ms de 320 pases durante trece aos de observacin y estudios continuos. Al cabo de cuatro aos el bacilo habr perdido su virulencia, segn afirman los autores mencionados. Visto en: Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p. 253. Barranquilla, 31 de mayo de 1937, p. 27. Dr. Simn Medina, La Tuberculosis en Colombia, En: Congreso 24. Rafael Salcedo, Asilo para Locos, En: Mejoras, N 15,
en Colombia En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p. 27. Ibd., p. 277.
{ 241 }
El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis... lucha contra venrea, anti anmica, antialcohlica, antituberculosa, al Laboratorio Samper y Martnez, y a los gastos generales del Departamento. () El departamento Nacional de Higiene no es ms que una costosa administracin de leprosorios ().
28
de Barranquilla se hizo todo lo posible para colocar
Sin embargo, Agudelo nos dice que: En la ciudad
un nuevo sanatorio antituberculoso, ya que el pabelln del hospital de caridad se haba hecho insuficiente haca 1931 de cada 100 habitantes 12,91 sufran de esta enfermedad, llegando haca 1940 a 1918.31 Sin embargo, Cules son las bases fundamentales para la cantidad de casos que tena la ciudad, en donde
qu podramos decir de esto? Con un presupuesto realmente no alcanzaba a cubrir los costos que
como este, el cual estaba distribuido de esta manera, generaba en todo el pas la Salubridad Pblica, no de salud hasta los lugares ms recnditos del territorio
sera suficiente porque no se podran hacer campaas nacional. Todo esto era una preocupacin para la comunidad mdica, debido a que aparte de que era costosa, no estaba dando los resultados esperados, ya
de las luchas antituberculosas? Segn el Dr. Medina, lo
constituyen el dispensario, el sanatorio, el preventorio. Complementos indispensables son el hospitalsanatorio, las colonias agrcolas para antiguos enfermos y los centros de nios hijos de padres tuberculosos.32 El dispensario es el rgano esencial de la higiene
que sala ineficiente, costosa y cruel. Sin embargo, para la dcada de los treinta con la llamada campaa antileprosa se empezaron a ver como ms efectivas el empleo de otras estrategias que incluyeran el control malaria, fiebre amarilla, sfilis y uncinariasis.
Su funcin radica es hacer el diagnstico, clasificar
social.33 Pero, Cul es la funcin del dispensario?
los enfermos y remitirlos a los institutos que deba los dispensarios actuales constituyen nicamente oficinas de tratamiento de la tuberculosis y centros
de otras enfermedades tales como tuberculosis, De acuerdo al Dr. Arboleda, una de las obligaciones
tratarlos.34 No obstante, el Dr. Lengua plantea que:
de los hospitales generales es sostener un pabelln parte Arturo Ponce comentaba que: Con dinero del para las personas tuberculosas pulmonares.29 Por su
de estadsticas, lo cual, no resuelve el grave problema que se requiere resolver.35 Las personas que vengan sospechosos de tuberculosis en algn sentido, bien sea porque ellos son recogidos en las consultas externas de a consulta del dispensario deben ser, en lo posible,
auxilio nacional, segn la Ley 115 de 1938, se han ampliado y modernizado los pabellones de Santa
30
Teresita y San Roque para enfermos de Tuberculosis
hospitales y otras instituciones, o porque son enviados son probables contactos de tuberculosos activos o familiares de algn tuberculoso muerto.36
de Caridad de Barranquilla cada vez se modernizaba por la inauguracin de estos pabellones para ayudar a las personas que padecan de esta enfermedad.
en el Hospital de Caridad. Vemos como el Hospital
por los mdicos para control de diagnstico o porque
31. Arturo de Castro (Dir.), Defunciones por Tuberculosis
Pulmonar en Barranquilla 1931-1940, En: Boletn Municipal ngela Agudelo, Op. Cit ., p. 108. 33. Ibd., P. 238.
de Estadsticas, N 70, Barranquilla 1940-1943, P. 18. Citado por: 28. Mensaje del Presidente Alfonso Lpez Pumarejo al Congreso 32. Dr. Simn Medina, Op Cit., P. 237.. 34. Dr. Miguel A. Lengua. La lucha anti-tuberculosa en Colombia En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p. 270. 35. Ibd., p. 271. 36. Dr. Carlos Arboleda Daz, Op Cit., p. 283.
de 1936: Bogot: Imprenta Nacional, 1939, p. 98. Citado por: Diana Obregn Torres, Batallas contra la Lepra: Estado, Medicina y Ciencia en Colombia, Medelln, Universidad EAFIT, 2002. pp. 249 29. Dr. Carlos Arboleda., Op. Cit., p. 279. 30. Discurso de Arturo Ponce. En: Medicina y Ciruga, Vol. 8, N 11, Barranquilla, 1941, p. 53.
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ENCUENTRO DE

especializado en el tratamiento de los enfermos porque
En el sanatorio37 se realiza la obra del mdico
a este centro slo irn los pacientes considerados como susceptibles de alcanzar la curacin. Los enfermos cuyo mal est demasiado avanzado irn al hospitalsanatorio. El preventorio es el centro destinado para los nios contagiados pero no contagiosos.38 Por otra parte, Barranquilla, en el siglo XIX y
transcribimos los datos estadsticos que el Dr. Castro saca del estudio que l hace de unas personas enfermas Antituberculoso del Atlntico. As dice el Dr. Castro: de tuberculosis diagnosticadas en el Dispensario
Despus de ver estos datos de la poblacin,
primera mitad del siglo XX, continu su crecimiento regin Caribe colombiana; este hecho se daba tanto
demogrfico, sobrepasando a muchas ciudades de la por la tasa de natalidad de su poblacin como por pues, a causa de su desarrollo comercial, empezaron
la llegada de Inmigrantes,39 extranjeros y nacionales, a comercializar y a residenciarse en ella. En esta
situacin incidi positivamente la construccin del Barranquilla pas de 11.595 habitantes, de los cules despus a 279.000 en 1950.41
ferrocarril de Bolvar y el muelle de Puerto Colombia: 307 eran extranjeros en 1870, a 64.540 en 191840 y
37. Antes de la creacin de los dispensarios, ya existan los sanatorios principalmente en Alemania, que fue el primer pas del mundo en donde se pens utilizar el sistema de establecimientos cerrados, con un rgimen tan estricto como el de los cuarteles con el fin de obligar a los enfermos a observar un reposos casi absoluto para as obtener Dr. Medina, Op. Cit., P. 238. 38. Ibd., p. 238. 39. Para mayor informacin sobre las migraciones ver: Cristian Pardo, y Herwin Tarazona, Polticas migratorias, expansin comercial norteamericana, la misin Kemmerer y el Banco de la zip. [14 de junio del 2011].
El nmero de enfermos que nos ha servido para hacer este estudio es de 1614 tuberculosos infectantes diagnosticados en el Dispensario Antituberculoso del Atlntico, desde septiembre de 1933 hasta el 31 de octubre de 1936. Este nmero corresponde al 75 por ciento de los tuberculosos de la ciudad, y esto lo deduce de los siguientes datos: Anualmente mueren en promedio, 240 tuberculosos. El clculo aceptado ya de que por cada defuncin anual hay 7 tuberculosos infectantes, eleva este nmero, para la ciudad en 1680. Ahora bien, de los 1614 enfermos diagnosticados en el dispensario han muerto 404, de modo que los 1210 restantes representan el 72.02%, si se acepta el clculo de 1680. Por otra parte, estudiando la relacin de defunciones por tuberculosis registradas en la Direccin de Higiene Municipal, y vemos que, de cada 100 tuberculosos muertos, 80 fueron diagnosticados en el Dispensario; y de estos 80, diagnosticados en el dispensario 75 tuvieron certificado de defuncin expedido all. La absoluta concordancia de los datos obtenidos nos autoriza para afirmar que en la ciudad hay de 1600 a 1700 tuberculosos pulmonares infectantes. Hemos querido estudiar el medio familiar en que viven estos enfermos y obtuvimos datos relevantes en 1325 de ellos. En contacto con este nmero de enfermos viven 8622 personas, entre adultos y nios, o sea, en promedio, 6.5 por cada tuberculoso. De estos 8622 personas 3478 son nios, de modo que con cada enfermo viven en promedio 2.6. Hemos clasificado las viviendas en pasajes y casas de familia, entendiendo por aquellos, viviendas abominables constituidas por cuartos de maderas, con techos de hierro corrugado, algunos sin piso y dispuestos en serie, con servicios sanitarios comunes. En estos pasajes viven 133 enfermos, en compaa de 488
en el menor tiempo posible el mayor porcentaje de curaciones. Ver:
Repblica 1923-1945. En: http://historiaabierta.org/memorias. 40. Jaime Colpas, Mitos en la Historia de Barranquilla: anlisis Colombiano. En: Historia Caribe, N 9, Barranquilla: Universidad del Atlntico, 2004 agosto 1, pp. 79-95. P. 73-75.
crtico de los problemas historiogrficos de una ciudad del Caribe
41. Comisin de presupuesto del Municipio de Barranquilla.
Informe de presupuesto al concejo municipal. Barranquilla: Ed. Tipografa Mogolln, 1924. Citado por: Jorge Bilbao Ramrez, Agua y mortalidad en Barranquilla 1920-1940, del imaginario
social a la realidad emprica: una mirada desde la Historia y la Salud 2009, P. 35.
Pblica. En: Salud Uninorte, Vol. 25, N.1, Barranquilla: Uninorte,
{ 243 }
El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis...

personas, de las cuales 166 son nios. 42 (Ver Tabla de Estadsticas N 1, 2 y 3 en Diapositivas). En Montecristo, que con San Nicols y Rosario tiene un rea de 241,76 hectreas, hay 1073 casas y 5 pasajes distribuidos en 54 manzanas, con una poblacin calculada de 15.000 habitantes. All hay registrados 140 enfermos, con un ndice de 9,33 por mil. En el barrio de Rosario hay 1708 casas y 12 pasajes distribuidos en 116 manzanas, con una poblacin calculada en 15.000 habitantes. All hay 119 enfermos inscritos o sea un ndice de 7,93 por mil. En el Prado hay 409 casas y 119 manzanas, con una poblacin calculada en 7000 habitantes. Se ha registrado solo 4 enfermos y se da un ndice de 0,57 por mil. En el barrio de El Recreo, que con Delicias y barrio Olaya ocupan un rea de 264,06 hectreas, hay 123 casas y 13 manzanas, con una poblacin calculada en 2,000 habitantes, hay 32 tuberculosos registrados, lo que da un ndice de 16 por mil. En San Francisco hay 146 casas, con una poblacin calculada en 2000 habitantes. All hay 10 enfermos. ndice, 5 por mil. En el barrio Olaya hay 36 casas, con una poblacin calculada en 600 habitantes. Hay dos enfermos registrados o sea 3,33 por mil. En Nueva Granada hay 46 casas y 3 enfermos. All la poblacin se calcula en 700 habitantes, con un ndice de 4,28 por mil. En Delicias hay 57 casas, con una poblacin calculada en 900 habitantes y 1 enfermo o sea un ndice aproximado de 1 por mil. La poblacin
de los 1614 enfermos 860 (53,28%) pertenecen al sexo femenino y 754 (46,72%) pertenecen al sexo masculino.43
De esta estadstica el Dr. Castro deduce que:
en esta poca en 150.000 habitantes, y de esto supone Al estudiar el censo obtenido en los distintos barrios los cuales transcribimos a continuacin:
El Dr. Castro calcula la poblacin de Barranquilla
un ndice de tuberculosis de 10,76 por mil habitantes. de la ciudad el Dr. Castro lleg a los siguientes datos,
En el barrio de Rebolo, que tiene un rea de 114,92 hectreas, con 2676 casas y 43 pasajes distribuidos en 145 manzanas hay 509 enfermos registrados. Si en este barrio hay un promedio de 25.000 habitantes, se obtendr un ndice de 20,36 por mil habitantes; casi el doble del ndice total. En el sector San Roque y Barrio Montes, contiguo a Rebolo, con un rea de 212,44 hectreas, hay 3346 casos y 60 pasajes, distribuidos en 224 manzanas, con una poblacin calculada en 35,000 habitantes. All se han registrado 249 tuberculosos, lo que da un ndice de 7,01 por mil. En Chiquinquir, con un rea de 174,91 hectreas, hay 2104 casas y 23 pasajes distribuidos en 107 manzanas, con una poblacin calculada en 20.000 habitantes. El nmero de tuberculosos all registrados sube a 405. Con un ndice de 16,20 por mil. En el barrio Boston, que con el Prado y Bellavista ocupan un rea de 418,27 hectreas, tiene 1428 casas y 12 pasajes, distribuidos en 111 manzanas, con una poblacin calculada en 20.000 habitantes. Hay all 110 tuberculosos, o sea un ndice de 5,05 por mil.
42. Dr. David Castro Senior, Apuntes estadsticos sobre Anales, Op. Cit., p. 272. 43. Ibd., P. 275.
Tuberculosis en Barranquilla En: Congreso Mdico Nacional,
{ 244 }
ENCUENTRO DE

de los otros barrios es tan poca densa que no tiene inters el ndice que all se encuentre.44
enfermos en cada barrio de la ciudad. Sin embargo, Cul es el punto principal de las campaas que luchan contra la tuberculosis? Segn el Dr. Lengua la proteccin del nio,45 debido a que este cuando nace Sin embargo, la lucha antituberculosa no ha dado los resultados esperados, y eso se debe, en mayor parte, a en otros pases en donde la accin principal de esta esta enfermedad.
De esta manera, observamos el nmero de
Bibliografa
1
campaa en contra de este mal debe encaminarse a la ya se encuentra en riesgo de adquirir la enfermedad.
Ivaro Len Casas, CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA 1910: FIESTA NACIONAL, SOCIEDAD CIENTFICA Y CULTURA POLTICA EN CARTAGENA. En:http://www.pucsp.br/cehal/downloads/ textos/textos_congresso/23_07_2010_Ponencia_ lvaro_Leon_Casas_Orrego.pdf, pp. 1-17. Arturo Ponce, El Quinto Congreso Mdico Nacional. Historia de su reunin en Barranquilla. en: Congreso Mdico Nacional, Anales, Barranquilla, Talleres de J.V. Mogolln, 1936. Jorge Mrquez y scar Gallo. La lucha contra la tuberculosis como problema de historia. En: Memorias del XV Congreso Colombiano de Historia realizado en la ciudad de Bogot en el 2010, pp. 1-18. Dr. David Castro. Apuntes estadsticos sobre Tuberculosis en Barranquilla. En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op Cit., pp. 272-276. Dr. Omar Quintero, Qu sabe Ud. De la Tuberculosis, en: El Boticario, N40, Barranquilla, marzo de 1960, p. 32. Dr. Efran Hennessey C., Como controlar la Tuberculosis, en: .El Boticario, N 73, Barranquilla, 1960-1966, p. 22. ngela Agudelo, Salubridad Pblica y Eugenesia en Barranquilla, 1900-1940[Tesis de grado], Barranquilla, Universidad del Atlntico, 2008, p. 108. Magnolia Arango Loboguerrero. La tuberculosis en la transicin del siglo XIX al XX: la evolucin de los conceptos sobre la enfermedad: el caso de Bogot visto a travs del Hospital San Juan de Dios. Tesis
la poca atencin sobre el nio; caso contrario, ocurre campaas consiste en proteger a los nios del mal de En este Congreso se lleg a la conclusin de
que si el padre, madre o ambos estaban tuberculosos, deban ser apartados de los nios para evitar cualquier contagio en estos, lo cual sera algo muy difcil, porque Quin se hara cargo de los nios?, por esa razn no sera extrao pensar que en muchos casos, los padres
preferan no ir al mdico y seguir conviviendo en casa, lo cual daba como resultado que el nio terminara adoptando la enfermedad. Por esta razn, a veces las campaas antituberculosas no tenan xito.
la higiene fueron factores que pudieron haber incidido de una manera significativa, para que las campaas
En conclusin, podemos decir que la educacin y
antituberculosas lograran su objetivo. Estas campaas
se encargaban de la publicacin de avisos en la prensa, en las escuelas, etc., con el fin de concientizar a las De la misma forma, aconsejaban a las personas para hicieran un examen general.
44. Ibd., P. 275-276. 45. Dr. Miguel A. Lengua, Op. Cit., P. 268.
personas sobre los daos que causaba esta enfermedad. que visitaran al dispensario antituberculoso y se
{ 245 }
El Congreso Mdico Nacional en Barranquilla en 1936: Algunas anotaciones sobre la Tuberculosis... de maestra, Estela Restrepo Zea (Dir.). Bogot: Universidad Nacional de Colombia, Facultad de Ciencias Humanas. 2007. Citado por: Jorge Mrquez y scar Gallo, Op. Cit., p. 10.
9
Su Salud, En: El Boticario. N 62, Op. Cit., P. 15.
Jaime Colpas, Mitos en la Historia de Barranquilla: anlisis crtico de los problemas historiogrficos de una ciudad del Caribe Colombiano. En: Historia Caribe, N 9, Barranquilla: Universidad del Atlntico, 2004 agosto 1, pp. 79-95, pp. 73-75.
18
Hugo A. Sotomayor y Estela Restrepo Zea, El Medicamento en la Historia de Colombia, 19471997, Santaf de Bogot, Nomos, 1997, p. 162.
10
Rafael Salcedo, Asilo para Locos, En: Mejoras, N 15, Barranquilla, 31 de mayo de 1937, p. 27.
11
Dr. Carlos Arboleda. Organizacin de la lucha anti-tuberculosa en Colombia En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., p. 277.
12
Comisin de presupuesto del Municipio de Barranquilla. Informe de presupuesto al concejo municipal. Barranquilla: Ed. Tipografa Mogolln, 1924. Citado por: Jorge Bilbao Ramrez, Agua y mortalidad en Barranquilla 1920-1940, del imaginario social a la realidad emprica: una mirada desde la Historia y la Salud Pblica. En: Salud Uninorte, Vol. 25, N.1, Barranquilla: Uninorte, 2009, p. 35.
19
Mensaje del Presidente Alfonso Lpez Pumarejo al Congreso de 1936: Bogot: Imprenta Nacional, 1939, p. 98. Citado por: Diana Obregn Torres, Batallas contra la Lepra: Estado, Medicina y Ciencia en Colombia, Medelln, Universidad EAFIT, 2002. pp. 249
13
Dr. Simn Medina, La Tuberculosis en Colombia En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., pp. 223-262.
20
Discurso de Arturo Ponce. En: Medicina y Ciruga, Vol. 8, N 11, Barranquilla, 1941, p. 53.
14
Arturo de Castro (Dir.), Defunciones por Tuberculosis Pulmonar en Barranquilla 19311940, En: Boletn Municipal de Estadsticas, N 70, Barranquilla 1940-1943, P. 18. Citado por: ngela Agudelo, Op. Cit ., p. 108.
15
Dr. Miguel A. Lengua. La lucha antituberculosa en Colombia En: Congreso Mdico Nacional, Anales, Op. Cit., pp. 262-272.
16
Cristian Pardo, y Herwin Tarazona, Polticas migratorias, expansin comercial norteamericana, la misin Kemmerer y el Banco de la Repblica 1923-1945. En: http://historiaabierta.org/ memorias.zip. [14 de junio del 2011].
17
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De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin de la locura y el caso del Hospital Mental de Antioquia - siglo XX
Juan Sebastin Marulanda Restrepo1
Resumen
Esta ponencia inicia con la idea que el conocimiento es un ente dinmico que sufre modificaciones y es redefinido de acuerdo a los contextos en los que
transite. Para el tema de la locura, dicha hiptesis inalterable. Particularmente, Michel Foucault sugiere que la locura, vista como un problema judicial, se XVIII en Francia. Con este esquema terico la ponencia se deja entrever un proceso similar entre los siglos XIX
permite inferir que la mirada sobre este mbito no es
convierte en un tema mdico entre los siglos XVI y contina con el estudio de la regin antioquea, donde y XX, de acuerdo al trabajo del profesor lvaro Casas. Posteriormente esta investigacin se centra en el caso
1. Estudiante de VII semestre de Historia, Universidad de Antioquia.
De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin de la locura y el caso del Hospital Mental de Antioquia - siglo XX del Hospital Mental de Antioquia a principios de la dcada de 1920 y en la utilizacin de elementos de la medicina alienista francesa en el tratamiento de los pacientes. sobre la verdadera actitud que debe adoptarse con respecto a [l].4 Para justificar estas transformaciones, referidas
a la objetivacin de las cosas, Foucault recurre al tema de la locura en sus obras Mdicos, jueces y brujos e Historia de la locura para explicar, a partir de las evidencias presentes en los juicios sobre demencia en la Francia de los siglos XVI y XVII, cmo los locos
El conocimiento no es en ningn modo un ente esttico, carente de dinmicas transformadoras que le permitan redefinirse; por el contrario, la epistemologa
avanza a pesar de los obstculos hacia una continua renovacin, que le permite encajar en contextos deca que el conocimiento de lo real jams es particulares. Sobre el particular, Gaston Bachelard inmediato y pleno,2 y que siempre se conoce a partir de lo ya conocido, destruyendo conocimientos mal adquiridos. Este conocimiento cambia y se ajusta de acuerdo a los intereses y expectativas de una sociedad de acuerdo a Michel Foucault- que los objetos son determinados por unas circunstancias particulares.3 determinada. Al respecto, Paul Veyne afirmaba
emergieron como objetos de estudio de los mdicos, y cmo la enfermedad mental pas de la judicializacin a la medicalizacin.5
clero secular- y no el Estado con sus tribunales, quien mentales. En este punto entra a jugar el hecho
Paradjicamente, fue la Iglesia en cabeza del
principi con el anlisis crtico de los desrdenes afirmado por Veyne, sobre lo que puede enmarcarse en lo referente a la alienacin mental. Segn paulatinamente surgieron dudas acerca de lo que se en los juicios de brujera, pero tambin la inquietud Foucault en Francia, durante los siglos XVI y XVII, consideraba como posesin demonaca y lo que no de las autoridades eclesisticas referente al por qu clero secular recurri a las facultades de medicina para de esos comportamientos.6 Fue entonces cuando el
conocimiento es variable? El hecho por el cual cada comunidad es portadora de una visin del mundo supone que la interpretacin de lo que se conoce es posible afirmar que si los grupos humanos ven
Entonces es vlido preguntar: Por qu el
es propia de ese grupo humano. En este sentido, alterado su sistema de valoracin, su acercamiento
realizar peritajes sobre los enfermos mentales.7 De esta manera, la posesin demonaca fue descartada como fundamento de las conductas irregulares, es decir, aquellas que se desviaban de lo socialmente tolerado, para dar paso a la descripcin del fenmeno desde el punto de vista de la ciencia mdica y al diagnstico de
al conocimiento se haga desde otra perspectiva. No puestos en la mira del conocimiento, lo cual no quiere
obstante, es comn el caso en el cual los objetos son decir que las cosas no existiesen a priori, sino que el carcter de objeto de estudio permite una mirada particular dentro del mencionado sistema de valores. Por esta razn, Veyne afirma que la objetivacin de algo bajo estos parmetros no permite pronunciarse
las causas de aquellos comportamientos. Fue entonces

4. Paul Veyne, Cmo se escribe la historia, Madrid, Alianza Editorial, 1984, p. 226. 5. Michel Foucault, La vida de los hombres infames, La Plata: Altamira, 2002, pp. 13-22. mira, 2002, p. 14. mira, 2002, p. 16. 6. Michel Foucault, La vida de los hombres infames, La Plata: Alta7. Michel Foucault, La vida de los hombres infames, La Plata: Alta-
2. Gaston Bachelard, La formacin del espritu cientfico, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 1976, p. 15. 3. Paul Veyne, Cmo se escribe la historia, Madrid, Alianza Editorial, 1984, p. 213. De Foucault La arqueologa del saber, Buenos Aires, Siglo XXI Editores, 1991, p. 51.
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ENCUENTRO DE

cuando la demencia dej de ser considerada como un problema judicial para ser aceptada como un problema por el hospital mental. mdico. En pocas palabras, la crcel fue reemplazada De acuerdo a estas consideraciones, el profesor
mental los procedimientos para el tratamiento de los de las dolencias al diagnstico pormenorizado de las mismas, particularmente a partir de 1920.11
sobre el qu hacer con los locos.10 A su vez, en el hospital
enfermos mentales pasaron de la mera descripcin
lvaro Casas ofrece una mirada sobre la situacin
de los alienados mentales en Antioquia durante los entre lo judicial y lo mdico coincidi con la creacin medicina se impusiera sobre la justicia, que el delito
siglos XIX y XX. Segn el profesor Casas, el camino de una serie de instituciones que permitieron que la se convirtiera en enfermedad. Si bien en un principio
en los siglos XVI y XVII, es decir, el paso de la locura del tribunal al hospital, encuentra su smil en el anlisis que hace el profesor Casas para el territorio
As, lo que Foucault analiz para en caso francs
antioqueo entre 1870 y 1930, en el cual las historias clnicas constituyen la fuente primordial para la situaciones y de dinmicas sociales, adems de las tendencias imperantes en la psiquiatra de la poca. investigacin. Ellas dan cuenta de un sinnmero de
se ejercieron acciones de polica sobre los locos, la
fundacin de la Casa de Alienados Mentales en 1873, que en aos subsiguientes cambi de razn social, adems de la creacin de la Academia de Medicina de Medelln y la Escuela de Medicina de la Universidad de
8
abarcan los aos entre 1921 y 1959 -495 (99%), se
De una muestra de 500 historias clnicas, que
Antioquia, orientaron el enfoque del desorden mental de los sumarios a los diagnsticos. Por otro lado, la aparicin de nuevas vas de comunicacin posibilit un incremento inusitado de la movilidad social y
encuentran entre 1921 y 1925-, se puede vislumbrar que las rejillas de clasificacin de las enfermedades remiten a las categoras de alienacin mental utilizadas en el Hospital Mental de Antioquia postuladas por Philippe Pinel: demencia, idiotismo, 375 casos (75%) corresponden a enfermedades inclusas en la clasificacin de Pinel; en 56 casos pertenecan. Curiosamente, en 26 casos (5%) no hubo manifestaciones psicopatolgicas y en 39 casos (8%) no se efectu un diagnstico de la enfermedad.
un crecimiento sin precedentes del espacio urbano
medellinense, que en ltimas visibilizaron a los locos, los cuales eran enviados desde sus pueblos de origen hasta la ciudad de Medelln a travs del Ferrocarril de Antioquia al mejor estilo de los barcos de locos
9
mana y melancola.12 De las 500 historias clnicas,
(11%) no se logr determinar la categora a la cual
medievales-, donde eventualmente eran recogidos e internados en el manicomio departamental. Las autoridades se preocuparon por el problema
de los alienados mentales en una ciudad cuyo aumento incluyendo en los cdigos de polica disposiciones
poblacional elevaba los ndices de marginalidad,
y teniendo en cuenta las enfermedades identificadas
Segn la aplicacin de los postulados de Pinel
10. lvaro Casas, Desplazamiento y Aislamiento: Alienados mendrid, 2008, p. 127.
tales en la ciudad de Medelln. 1878-1930, en: Asclepio, 60, 2, Ma11. lvaro Casas, Desplazamiento y Aislamiento: Alienados mendrid, 2008, p. 128.
8. lvaro Casas, Desplazamiento y Aislamiento: Alienados mendrid, 2008, p. 138.
tales en la ciudad de Medelln. 1878-1930, en: Asclepio, 60, 2, Ma9. Michel Foucault, Historia de la locura en la poca clsica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1992 p. 21.
tales en la ciudad de Medelln. 1878-1930, en: Asclepio, 60, 2, Ma12. Philippe Pinel, Trait mdico-philosophique sur lalination, Pars: JA. Brosson, 1809. http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination =Gallica&O=NUMM-76576 (10 mayo 2011).
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De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin de la locura y el caso del Hospital Mental de Antioquia - siglo XX y diagnosticadas -435 casos-, con 313 episodios anotar que en tres casos (1%) no se determin la edad de los enfermos. Sobre el origen de los pacientes es interesante
(72%) la enfermedad ms recurrente fue la mana, en sus manifestaciones aguda, crnica, degenerativa, intermitente, entre otras; la melancola con 38 casos (9%), principalmente simple y aguda; en 17 casos (4%)
anotar que de los 500 casos, 390 (78%) provenan de lugares diferentes a Medelln y 343 (69%) eran enfermos procedentes de afuera del Valle de Aburr. Se la capital del Departamento, en el cual la llegada de
se present demencia, particularmente precoz y senil; 11 casos (3%) se remitieron a episodios de idiotismo; en 56 casos (13%) no fueron categorizadas. Estos datos demuestran que el modelo seguido por las autoridades de Pinel.
deja entrever un profundo proceso de migracin hacia los alienados mentales fue una de sus manifestaciones. Las autoridades mdicas y policiales ciertamente de los enfermos mentales. Un punto curioso es que 26 pas. debieron ponerse en aprietos para atender la situacin pacientes (5%) eran originarios de otros lugares del Los anteriores datos permiten aventurar la
mdicas del Hospital Mental era la escuela francesa Inevitablemente surge la siguiente pregunta:
Cunto tiempo permanecan los enfermos en el hospital? De acuerdo a lo arrojado por los datos, en
204 casos (41%) tuvieron un periodo de recuperacin Estas cifras indican un tiempo de permanencia
inferior a un ao. 116 (23%) entre uno y dos aos. relativamente corto en el Hospital Mental. Algunos de los motivos de abandono del hospital correspondan a retiros de los enfermos por parte de los familiares, a instituciones y a la muerte de los mismos. la mejora de aquellos, a la remisin de ellos a otras Acerca de los pacientes, 289 casos (58%)
hiptesis que a principios de la dcada de 1920 se viva un proceso de migracin de personas en edad de laborar en este caso el Hospital Mental Departamental. hacia Medelln y que se reflejaba en varios escenarios,
El Manicomio visto a travs del diagnstico de imbecilidad

Con anterioridad se mencion que de los 500 casos estudiados, 435 (87%) tuvieron un diagnstico
correspondieron al sexo masculino y 116 casos (33%) correspondieron al sexo femenino. En 95 casos evidente que los hombres fueran ms afectados por mayor frecuencia que las mujeres el alcoholismo y la episodios de mana, delirio y demencia. (19%) no se determin el sexo de los enfermos. Era las psicopatologas, pues en ellos se presentaban con marginalidad, factores fuertemente relacionados con Estos episodios se presentaban con mayor
especfico. De ellos, 11 (3%) correspondieron a episodios de imbecilidad. Uno de aquellos enfermos Amalfi, en el nordeste del Departamento. Pedro es un hombre joven, de veintin aos de edad, soltero y de profesin agricultor. Este hombre se encuentra en Medelln en abril de 1924, cuando ingresa al Hospital Mental debido a una degeneracin fsica que se manifiesta en imbecilidad. Pedro fue descrito fue Pedro Ochoa,13 proveniente del municipio de
frecuencia en pacientes relativamente jvenes. De los 500 casos estudiados el mayor porcentaje se ubic en el grupo de edades de 10 a 30 aos, con 225 casos
entonces como un hombre que sufra de episodios de
(45%); le sigue el grupo con el rango entre 31 y 50 aos, con 194 casos (39%); el grupo de los mayores de 50 aos ocupa el tercer lugar con 78 casos (16%). Cabe
apata y retraimiento, con frente estrecha lateralmente,

13. Archivo Judicial de Medelln (AJM), Seccin Laboratorio de
Fuentes, Fondo Historias Clnicas Hospital Mental de Antioquia,
No. 985. Nombre cambiado para proteger la identidad del paciente.
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ENCUENTRO DE

aspecto y tamao de nio, rganos genitales desarrollados del mismo ao present episodios de mana y delirios
medianamente, pocos pelos en el pubis. Entre abril y junio de persecucin, que cesaron a mediados de este mes, momento a partir del cual se manifest una evidente y franca mejora. Al parecer el tratamiento rindi sus
frutos pues en octubre del mismo ao fue dado de alta, no sin antes haber revelado sus reservas el mdicodirector Lzaro Uribe Calad, por cuanto consider que su degeneracin fsica podra hacerlo recaer de nuevo en la imbecilidad.
La historia clnica de este asilado no tiene mayor importancia: fue siempre un individuo muy disminuido mentalmente y que apenas si exteriorizaba su psiquismo por soliloquios en los cuales haca reminiscencias vagas de su pasado, evocando, al suponer, su vida de arriero. En los ltimos meses solo deambulada inconscientemente de un lado para otro con su andar desordenado e inseguro que no pocas cadas le caus. Muere despus de tres das de sufrir un ictus apopltico de repeticin. Mdico-director: Lzaro Uribe C.14
como la de Pedro Ochoa, contena los siguientes datos: 1. Nombre 2. Origen 3. Edad 4. Raza
Una historia clnica tpica de la dcada de 1920,
la raza del paciente. En los once casos estudiados de
Resulta curioso que la historia clnica incluyese
imbecilidad, cinco fueron individuos mestizos, tres fueron siete hombres y cuatro mujeres. Respecto al
negros, dos blancos y un mulato. De ellos, adems, estado civil, nueve de ellos fueron solteros y dos casados. Con relacin a la profesin, cuatro fueron registrados como agricultores (todos hombres), tres como oficios diversos (todas mujeres) y cuatro de ellos no tenan
5. Estado Civil 6. Profesin 7. Fecha de entrada
8. Antecedentes familiares 10. Estado actual 11. Diagnstico 12. Pronstico
ninguna ocupacin. En cuanto al origen regional de los pacientes, cuatro de ellos eran propios del Valle de suroeste y uno del norte del departamento. Aburr, dos del nordeste, dos del occidente, dos del En los once casos analizados, solo uno present
9. Antecedentes personales
13. Observaciones 15. Motivo
antecedentes familiares, que report locura en el padre y una hermana. Con respecto a los antecedentes
14. Fecha de salida 16. Mdico-director Una caracterstica notable de estas historias
personales, cuatro pacientes presentaron degeneracin uno de ellos de carcter fsico-, un enfermo sufri ataques previos, otro tuvo problemas de alcoholismo, pero en cinco casos los mdicos no registraron precedentes. Con relacin al estado actual de los del ingreso al manicomio, se registraron los ms enfermos, es decir, la situacin de ellos en el momento diversos sntomas, entre ellos accesos furiosos, euforia, inquietud, agresividad, fobias, llanto, incoherencia de palabras, delirios de persecucin, estigmas
clnicas es que su contenido es relativamente poco, en el sentido que no hay registros peridicos de la evolucin del paciente sino que en las observaciones el mdico-director emite una corta opinin sobre el estado de salud del paciente, como puede observarse a continuacin:
14. AJM, Seccin Laboratorio de Fuentes, Fondo Historias Clnicas Hospital Mental de Antioquia, No. 675.
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De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin de la locura y el caso del Hospital Mental de Antioquia - siglo XX de degeneracin, negativismo, visiones, apata y retraimiento. Por su parte, los diagnsticos arrojaron, sin manicomio para 1920. En un documento de 1933,15 Juan B. Londoo mdico-director del Hospital Mental durante un tiempo- seala que para 1913 la Junta Central de Higiene de Antioquia sugiri que la ordenanza que se expidiese para reglamentar el funcionamiento del manicomio tuviese como base la ley
mayores explicaciones por parte de los mdicos, que dos de idiota y uno el resultado de psicosis
ocho pacientes recibieron el calificativo de imbcil, alcohlica. De forma particular, este ltimo fue el nico que recibi un pronstico honorable, mientras que seis ms tuvieron un pronstico reservado y cuatro no recibieron ningn tipo de pronstico. Cabe anotar que tanto los diagnsticos como los pronsticos
francesa de junio de 1838, referida sobre el particular.16 Philippe Pinel y Jean Etienne Esquirol,17 por lo cual
Dicha ley fue expedida con base en los trabajos de se demuestra la influencia de estos dos cientficos Esta afirmacin se justifica en parte por el hecho que Londoo se refiere en trminos elogiosos a Esquirol en el mencionado documento, particularmente en el
fueron escuetos y se limitaron a una palabra, adems si la enfermedad no podra estar relacionada ms con la demencia precoz que con la misma imbecilidad.
sobre la medicina psiquitrica antioquea en 1920.
que en uno de ellos se dej el interrogante en cuanto a
cuanto a extensin, tuvieron una visin relativamente detallada de la evolucin de los pacientes, lo cual ocurri en ocho de los casos. En tres de ellos no se presentaron manifestaciones de la enfermedad.
Por el contrario las observaciones, si bien cortas en
punto que se refiere a la Ordenanza 16 de 1922, que estableci las funciones del mdico-director y que incluye las calidades propuestas para quien ejerza ese cargo de acuerdo a Esquirol.18
once casos de imbecilidad por tres motivos principales: muerte, con cinco casos; mejora, con tres pacientes; y retiro, con tres enfermos. Las causas de muerte fueron
Por ltimo, las salidas del hospital se dieron en los
de instrucciones para enfermeros y vigilantes de
Por otro lado, en 1915 se public un manual
manicomios,19 del cual hace mencin Londoo en
su documento.20 Este manual, que es una traduccin

15. Juan B. Londoo, Manicomio Departamental, Repertorio Histrico, 12, 132, Medelln, 1933, pp. 1-38. trico, 12, 132, Medelln, 1933, p. 17. 16. Juan B. Londoo, Manicomio Departamental, Repertorio His17. [s. a.], Philippe Pinel 1745-1826. http://www.llibreriape-
neumona, caquexia (extrema debilidad, con anemia, anorexia, astenia y atrofia muscular) simple, caquexia demencial, miocarditis e ictus apopltico (accidente familiares que fueron por los pacientes o a traslados a otras instituciones, como la Casa de Pobres. cerebrovascular). Por su parte, los retiros se debieron a
dagogica.com/philippe_pinel_1745.htm (10 mayo 2011). [s. a.], Jean Etienne Esquirol 1772-1840. http://www.labiografia.com/ ver_biografia.php?id=946 (10 mayo 2011). 18. Juan B. Londoo, Manicomio Departamental, Repertorio Histrico, 12, 132, Medelln, 1933, p. 30. Esquirol, a cuyo genio organizador deben tanto bueno los manicomios, escribi lo siguiente: En
A manera de conclusin: el ejercicio de la medicina psiquitrica en 1920

Qu saban los mdicos, los enfermeros, los vigilantes y dems funcionarios del Hospital Mental de de presente las bases legales y cientficas que regan el Antioquia en la dcada de 1920? Es necesario poner
un asilo de alienados, debe haber un JEFE y nada ms que un JEFE, de quien dependa todo (Des Maladies mentales, pg. 126). Esto demuestra que en la dcada de 1920 se lea a Esquirol.
19. [s. a.], Instrucciones para los enfermeros y vigilantes de manicomios, Medelln, [s. e.], 1915, pp. 1-92.http://biblioteca-virtual-antioquia. udea.edu.co/pdf/40/medicine-a-iev.pdf (10 mayo 2011). trico, 12, 132, Medelln, 1933, p. 27. 20. Juan B. Londoo, Manicomio Departamental, Repertorio His-
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ENCUENTRO DE

de una obra de dos autores franceses (R. Migno y L. Manchard), describe las formas sobre cmo deben tratarse los pacientes, cmo deben disponerse los
Bibliografa
[s. a.]. Instrucciones para los enfermeros y vigilantes de manicomios. Medelln: [s. e.], c. 1915. http://biblioteca-virtual-antioquia.udea.edu.co/ pdf/40/medicine-a-iev.pdf (10 mayo 2011). [s. a.]. Jean Etienne Esquirol 1778-1840. http://www.labiografia.com/ver_biografia. php?id=946 (10 mayo 2011). [s. a.]. Philippe Pinel 1745-1826. http://www.llibreriapedagogica.com/ philippe_pinel_1745.htm (10 mayo 2011). Bachelard, Gaston. La formacin del espritu cientfico. Argentina: Siglo XXI Editores, 1976. Casas Orrego, lvaro Len. Desplazamiento y Aislamiento: Alienados mentales en la ciudad de Medelln. 1878-1930. Asclepio 60.2 (2008). Foucault, Michel. Historia de la locura en la poca clsica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1992. _____________. La arqueologa del saber. Buenos Aires: Siglo XXI editores, 2004. _____________. La vida de los hombres infames. La Plata: Altamira, 2002. Londoo, Juan B. Manicomio Departamental. Repertorio Histrico 12.132 (1933). Pinel, Philippe. Trait mdico-philosophique sur lalination. Pars: JA. Brosson, 1809. http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination= Gallica&O=NUMM-76576 (10 mayo 2011). Veyne, Paul. Cmo se escribe la historia. Espaa: Alianza Editorial, 1984.
mobiliarios del manicomio, las normas de higiene, entre otros asuntos. En uno de sus apartes hay una referencia a Pinel en el sentido que las reformas de ste disminuyeron la opresin a la que se vea obligado el enfermo.21 Lo anterior permite inferir que en la dcada de
1920 quienes ejercieron la medicina psiquitrica en el Hospital Mental Departamental de Antioquia estuvieron al tanto de la medicina alienista francesa, Probablemente los mdicos leyeron las obras de aquellos autores, tesis que se demuestra en los
especficamente de los trabajos de Pinel y Esquirol.
diagnsticos del manicomio pues en ellos es posible
observar las categoras propuestas por Pinel y Esquirol.
21. Instrucciones 17.
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De la crcel a la casa de locos: la medicalizacin de la locura y el caso del Hospital Mental de Antioquia - siglo XX Archivos histricos Archivo Judicial de Medelln, Seccin Laboratorio de Fuentes, Fondo Historias Clnicas Hospital Mental de Antioquia, N. 531, 540, 622, 631, 643, 673, 675, 793, 815, 886 y 979.
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La investigacin pura y la investigacin prgmatica en el instituto de ciencias naturales: semblanza del naturalista Armando Dugand Gnecco
Gustavo Humberto Correa Hernndez1
Resumen
El siguiente escrito va encaminado en describir el paso de Armando Dugand Gnecco por el instituto el enfrentamiento entre dos enfoques en lo que respecta al obrar cientfico en la ciencias naturales y
de ciencias naturales de la universidad nacional y
en general. En un contexto temporal permeado por
las iniciativas progresistas y de modernidad desde la ciencia. Apoyado en los datos encontrados referentes a biografa de Armando Dugand Gnecco como
naturalista de nacido en Barranquilla, pero formado
en el extranjero. Y a que gracias, a las relaciones con

1. Estudiante de Historia en curso de tesis, Universidad del Atlntico, sony3600@hotmail.com
La investigacin pura y la investigacin prgmatica en el instituto de ciencias naturales... la comunidad cientfica de fuera, fue influyente para el desempeo en las ciencias naturales y ganar espacio de divulgacin. A parte en del desarrollo de esta ponencia, se
mencionaran datos relativos a la vida y obra de este naturalista a manera de semblanza para hacernos un idea de quin fue Armando Dugand Gnecco. Esto se Concretamente slo puedo los intentos del socilogo
Introduccin
A finales 1937 y comienzos de 1938 Armando Dugand organiz la exhibicin de Historia Natural en el marco de la Exposicin Nacional Agrcola y Evento en que se le entreg un reconocimiento por su cientfica denominada Contribuciones a la Historia Natural hasta 19392 en Barranquilla. Pecuaria, que tuvo como sede la ciudad de Barranquilla. participacin. En ese ao tambin pblica en la revista
hace a razn de la poca produccin escrita y asilada. Jairo Solano Alonso por hacer la reconstruccin de su parbola vital. En otros autores como Diana Obregn que respecta a su periplo en a nivel nacional tema que atae a la siguiente ponencia. que tocan al personaje de manera referencial en lo
Datos biogrficos
Armando Dugand proviene del seno de una familia destacada en Barranquilla su padre fue Francois Reyes Coronado, oriunda de Riohacha.3 Vctor Dugand Mulot, de origen francs, y su madre el 23 de julio de 1906 y fue el ltimo de un familia de trece hermanos. Llevado por sus padres a Francia de formarse en el extranjero le otorg al joven un antes de cumplir su primer ao de vida, la posibilidad educacin en escuelas importes. Sobre este tema el Nacido
de Ciencias Naturales, de la Universidad Nacional de Bogot signific su vinculacin al plano nacional, en un momento de debate relacionado con la prctica entre la comunidad de acadmicos adscritos a este centro; a raz de las posiciones que guardaban algunos y difusin de la Ciencia Pura y la Ciencia Aplicada
En 1940 la entrada de este personaje al Instituto
acadmicos: como el ingeniero Jorge lvarez Lleras, quin se identifica con la idea concentrar el desarrollo Del lado opuesto se encuentra el cura Enrique Prez Arbelez como defensor de la Aplicacin y utilidad y enseanza encaminada la ciencia pura en Colombia.
socilogo Jaro Solano Alonso, se refiere a la opinin
del propio cientfico en lo que respecta a su estancia en el extranjero: En Francia transcurri parte de su niez y quizs all adquiri el talante humanstico que
de producto cientfico. Con respecto a este debate
el profesor Dugand se identifica con el enfoque
de lvarez Lleras: enfoque que Armando Dugand defiende y pone en contra posicin con otros cientficos, hasta el punto de crear tensin. An ms importante, es la entrada de este personaje en el cargo los enfrentamientos con el entomlogo Luis Mara Murillo hasta su desvinculacin en 1957 de la Universidad Nacional.
siempre lo distingui y que cultivo en su ciudad caribea. Al final de sus das evoca con nostalgia esos primaros pasos; desde su ardiente trpico y con su salud ya declinante escribe: Estar en Europa es un refuerzo espiritual e intelctualyo me cri all desde la tiernsima edad de diez meses se lo puedo asegurar vlidamente.4 Sus
de director del Instituto, con lo cual se intensificaron
estudios primarios los realiz en Pars entre 1913 y

3. Ibd, p. I 4. Solano, Jairo, Armando Dugand Gnecco, En: Memorias. Revista Digital de Historia y Arqueologa desde el Caribe Universidad Disponible en: www.memoria@uninorte.edu.co, del Norte[En Lina] Vol. 3 No. 005, 2006[ Consultado en 2008]
2. (A.H.A.)Dugand Gnecco, Armando, Curriculum Vitae, caja II, P. 5
{ 256 }
ENCUENTRO DE

1919 pasando por corporaciones educativas como el Institut Gavignet, Escole de la Rochefoucauld y la Escole Jean-BatipsteSay. Posteriormente (en 1919)
relacionada con el plano comercial, puesto que en ello radicaba la insistencia de sus padres por realizar una actividad de sostenimiento, que como valor agregado
se traslada a Nueva York al trmino de la I Gran Guerra, ingresa a la Acadmia de Saint Anns entre en negocios en el Albany Business College de esta
5
antenda a su carcter de prosapia, sustentado en el alta esfera social de Barranquilla y Riohacha por las
1919- 1921, seguidamente en ese ao, cursa un carrera misma ciudad, finalizando sus estudios en 1922 a sus
reconocimiento que atae a su familia dentro de la actividades relacionadas con el comercio y diplomtica. Consecuentemente, la unin entre Armando Dugand con Sara Roncallo Villar guardan estos principios de Por esta razn Armando Dugand pudo desempearse
diecisis aos. Armando Dugand regresa a Colombia en el transcurso de la dcada del veinte. Con posibilidades para desempearse en el campo de los a vincularse en el mbito comercial ejerciendo cargos
entrecruzamiento y parentela, propios de un lite social. en algunos cargos administrativos en los negocios de que era de su propiedad. Situacin que le sirvi como
negocios, aunque por corto tiempo, Dugand comienza de gerencia en negocios de su familia apoyado en el quin entre 1917 y 1925 estuvo a cargo del patrimonio
la familia de su esposa como la empresa litogrfica7 un factor de apoyo para facilitarle la produccin y
ejemplo de su hermano mayor Jos Vctor Dugand familiar y de accionistas particulares, en la gerencia de, primeramente, la Casa de Contratacin V. Dugand e Hijo y luego, del ya establecido Banco Dugand. Adems, de su desempeo en otros cargos: en el que se destaca su participacin en el concejo directivo de la Cmara de Comercio y la ostentacin del ttulo ttulo que ostent su padre hasta su retiro a Pars, dos de Cnsul Honorario de Francia y los Paises bajos, aos antes de su muerte. Armando Dugand se casa Sara Roncallo Villar en Barranquilla con quien tuvo su primer hijo Armando Dugand Roncallo el 24 Dugand Roncallonaci el 13 de noviembre de 1933.
6
publicacin de su literatura cientfica: como es el caso de publicaciones de ejemplares de la revista contribuciones a la Historia Natural mencionada al la dcada del treinta Dugand ya daba muestras de sus intereses por la Ciencias Naturales, fijando su atencin en objetos concretos de estudios pertenecientes a la
comienzo de esta ponencia. Para el trnsito y finales de
ecologa del Departamento del Atlntico y parte del Magdalena. En este punto Armando Dugand ya se encontraba decidido por sus inclinaciones al plano de las Ciencias.
el nueve de febrero de 1927, a sus veintin aos, con
de junio de 1928. Su segundo hijo Robert Enrique Como podemos observar, la formacin de este
Armando Dugand vena realizando observaciones que tomaban como objeto la flora y la fauna en el Atlntico, la produccin 1933 de un escrito sobre las formacin terrestre y vegetales son indicios de posiblemente a causa de la ausencia de trabajos que
Desde mediados de la dcada de los treinta
personaje iba encaminado al mundo de los negocios
ya que su familia se encontraba inmersa en el medio
intentos pioneros por observar la naturaleza local, se especializaran por el reconocimiento del medio natural en el Departamento. Dentro de este periodo Armando Dugand ya se encontraba relacionado con instituciones internacionales, que contaban con reas
7. Jairo Solano, p. Ct. p. 12
comercial. En el periodo comprendido entre la dcada el personaje se mantendra de dicado a actividades

5. Ibd, p. I 6. Ibd, p. I
del veinte hasta antes de mediados de los aos treinta,
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La investigacin pura y la investigacin prgmatica en el instituto de ciencias naturales... dedicadas al estudio de la naturaleza y el medio vegetal, como es el caso de la Yale University Shcool of Foresty The Transition Forest of Atlntico, Colombia Tropical 1934 y septiembre de 1935, mientras tanto difunde adelantos de sus observaciones en el Boletn del donde publica sobre estos temas en artculos como: Woods y Stuebelia Nemorosa entre diciembre de Naturales las relaciones de intercambio intelectual con con l cuando estuvo a cargo de su direccin; la
investigadores nacionales y extranjeros se fortalecen posibilidad que le permiti el figurar en el cargo
de director del Instituto de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional y ser el editor la revista Caldasia, le permiti difundir adelantos de sus trabajos sobre avifauna, herpetologa y geobotnica
Colegio Barranquilla con un ensayo denominado Ensayo sobre las formaciones ecolgica vegetales en el Departamento del Atlntico y Observaciones Boletn Municipal de Estadsticas de Barranquilla
y la publicacin de trabajos de otros investigadores pertenecientes y no pertenecientes al instituto ya que la revista permita publicar en temas variados sobre naturaleza.
sobre la denominacin de dos plantas (1933). En el public Nmina maderera que se emplean en obras. En el Boletn de Agricultura y Ganadera del
Barranquilla para Construccin, ebanistera y otras Departamento del Atlntico entre 1935 a 1936 y en la Revista Contribuciones a la Historia Natural de Colombia: Algunas Leguminosas Endmicas y de
y de la vinculacin de este cientfico nacido en el
La importancia de este centro de investigaciones
Atlntico van ms all de funcionar slo como un un herbario; y una revista. La iniciativa de fomentar las ciencias tiles en la nacin se convierte en proyecto impulsado por naturalistas e investigadores
centro; con un grupo acadmicos; con laboratorios;
Mayor distribucin Geografa y en 1938 publica con el hermano Daniel Una Nueva Especie en Colombia del Gnero Eschweilera, entre otros trabajos. Lo
8
interesados en las ciencias exactas, fsicas y naturales, adscritos a instituciones acadmicas y cientficas, que incluso, funcionaban en el extranjero. En el artculo este hecho: Con un criterio utilitario en 1929 se establece una asociacin para el progreso de las Ciencias cuya misin ser Fomentar las investigaciones exactas, fsicas fundadores aspiraban a la socializacin de estos saberes
anteriormente expuesto, muestran la trayectoria de
Dugand como naturalista-cientfico en sus comienzos, tambin ofrecen una perspectiva de las relaciones con Medelln y Yale University de Norteamrica para la le otorgaron visibilidad dentro del contexto nacional. instituciones de investigacin cientfica (la Slle de poca), estas relaciones con la comunidad acadmica
titulado Jairo Solano A. y Tulio Daz Pertuz se relata
y naturales y promover su desarrollo en la Repblica, los para inducir la la explotacin cientfica en el territorio nacional, y cultivar el estudio y propagar el conocimiento de las ciencias exactas, fsicas y naturales en su esencia9 La idea era la de materializar este proyecto en una cultivo y difusin de los saberes en la sociedad, con
Entrada al plano nacional: Presencia en el Instituto de Ciencias Naturales

Para los aos cuarenta el naturalista ya perteneca a instituciones acadmicas nacionales como el Instituto de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional (1940), la Academia de Ciencias Exactas Fsicas y Naturales (1941), y la Sociedad Geogrfica
8. Vase. Dugand, Armando, p. Ct., P. B-1 - 7
academia nacional de ciencias que se dedicara al
9. (Hemeroteca A. C.) Solano J., Daz, T., La Controversia entre
Ciencias Puras y Ciencias Puras tiles entre los intelectuales del
de Colombia (1942). En el Instituto de Ciencias
Caribe colombiano. En Revista de Ciencias bsicas bolivarianas, rgano de divulgacin salud, ciencia y sociedad, n. 3, sept 2002, edit. Programa de cienc. Bsic. Unv. Simn Bolvar.
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ENCUENTRO DE

el propsito de promover y vulgarizar la ciencia en la bsqueda del progreso del pas por medio de la de explorar los valores tiles de la naturaleza para el los valores de la ciencia en la cultura para as entrar saber de cultura general, la formacin del buen explotacin cientfica del territorio. No slo se trata
10
ante el congreso de la ley que legtima a la Academia, consecuente con el momento progresista y bsqueda de la modernizacin nacional; que posteriormente
posible desarrollo de una industria, sino de introducir en concordancia con los avatares del mundo moderno; caballero hacen parte del enfque progresista de las XX.
11
se vera permeada por la Revolucin en marcha, consigna poltica presidencial de Alfonso Lpez Pumarejo.14 A finales de los aos treinta el sacerdote
antioqueo Enrique Prez Arbelez, -quin tambin hizo parte de la academia de ciencias en la seccin naturaleza-, conforma y dirige el Instituto de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de Bogot, el centro de estudios se conform como un medio de desarrollo y difusin de las ciencias al servicio de la edificacin del mito nacional. Hay que destacar
lites gubernamentales en la primera mitad del siglo Segn la sociloga Diana Obregn sostiene que
gracias el pronunciamiento de la ley 34 de 1933 le
otorga a la Academia el papel de cuerpo consultivo las clases populares los estudios relacionados con estas Ciencias. Entre el grupo de acadmicos se encontraba Sarasola y en la presidencia al ingeniero Jorge lvarez
del gobierno, encargado de organizar y difundir en
que para el momento en Colombia no se distingua
una lite intelectual, pues los miembros de estas gremio tan amplo, o en trminos de Diana Obregn los miembros de estas sociedades eran los mismos.15 ya haban hecho parte de la academia de Ciencias
adscrito el hermano jesuita Apolinar Mara y Simn Lleras.12 Adems, de la pertenencia honoraria de
organizaciones se caracterizaba por no tener un
Jos Cuatrecasas y Federico Lleras Acosta, ambos Vinculados al Ellsworth Killip, curador del Herbario Luis Patio vinculados al Instituto Rockefeller.
13
Los investigadores que se vincularon a este centro Exactas, Fsicas y Naturales. Para ejemplificar un caso encontramos el del entomlogo Luis Enrique Murillo que estaba relacionado con la Academia de Ciencias y ya se hallaba como investigador en los proyectos
Nacional de Washington; Luis Lpez de Mesa y Academia se encontraba dividida en dos secciones: la seccin A de Ciencias exactas y la seccin B de de investigadores entre ingenieros, rdenes Naturaleza, donde se hallaban un grupo considerable La
para fomentar el control de plagas de insectos en la agricultura. As mismo se encontraba al ingeniero Jorge lvarez Lleras quin ya haba hecho parte de la Sociedad Geogrfica.
minerlogos, zologos, naturalistas y astrnomos algunos instituciones universitarias y sociedades cientficas. Por otro lado, el acuerdo con el presidente del senado Antonio Jos Uribe quin fuera uno de los impulsores
10. Diana Obregn, Sociedades Cientficas en Colombia La invencin de un tradicin 1856-1936, Banco Repblica. 1992 11. Ibd, p. 224 12. Ibd, p. 227 13. Solano, J., Daz, T., p. Ct., p. 9
gelogos,
pertenecientes
religiosas,
de investigacin cientfica cre un enfrentamiento; los
Al parecer la manera de concebir el fin del ejercicio
enfoques que se tenan con este proyecto del Centro
se bifurcaron, producto de las dos concepciones en el pensamiento de estos hombres investigadores de la naturaleza sobre propsito metaterico o utilitario y
14. Ibd, p. 10 15. Diana Obregn, Historiografa de las Ciencias en Colombia, En La Historia al Final del Milenio, Vol. 2, edit. Univ. Nacional, Facultad Ciencias Humanas, Bogot, P. 543
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La investigacin pura y la investigacin prgmatica en el instituto de ciencias naturales... su divulgacin: Ciencia til o Ciencia pura,16 es el debate que comienza a tomar cuerpo en el seno del Instituto de Ciencias Naturales. Para explicar estas dos concepciones podemos olvido en que se mantenan los primeros esfuerzos
de investigacin cientfica, como la Expedicin
Botnica y la Comisin Corogrfica Este debate se como protagonistas al entomlogo Luis Mara Murillo y a Armando Dugand en un encuentro definido por
empezar por hablar de sus impulsores: La primera se encontraba promovida por el fundador y primer Prez Arbelez quien defienden el valor industrial
17
mantendra vivo dentro del seno del instituto, teniendo
director del Instituto de Ciencias naturales Enrique de las plantas en el campo farmacutico, en tanto que, particip la Reunin Sudamericana de Botnica en trfico del patrimonio natural y cientfico, adems de Rio de Janeiro en 1938 para acordar la regulacin del sugerirse a los gobiernos de estos pases la ubicacin de regiones florsticas, la creacin de parques nacionales y jardines botnicos para ampliar el conocimiento sobre la flora nacional.
18
el profesor Jaro Solano Alonso como: una lucha de paradigmas y metodologas rivales. Murillo siempre se caracteriz por criticar la visin de lvarez sobre
la ciencia al contrastarlas con el pensamiento del por sus creencias de apoyo a la prctica cientfica, a
profesor Dugand, era evidente confrontamiento, travs de la investigacin descriptiva y clasificacin al puesto de director del Instituto fue sugerida por Prez Arbelez,21 posiblemente por la proyeccin internacional que reflejaba este cientfico en lo que a ya que en el trayecto entre la dcada del cuarenta sistemtica.20 Irnicamente la vinculacin de Dugand
lvarez Lleras apoyando el cultivo de la investigacin y aprendizaje ms profundo de la naturaleza ,de ah radica su crtica general sobre la asimilacin por l desde la dcada del treinta, Diana Obregn
Contradictorio a Prez Arbelez, estaba Jorge
cientfica pura, es decir el desarrollo de la clasificacin
flora se refiere y a las Ciencias Naturales en general, al sesenta se encontraba muy relacionado con la invitado por el comit Interamericano para visitar de ao se encontraba adscrito Arnold Arboretum de la Universidad de Harvard y Gray Herbarium en
y la prctica de los saberes cientficos defendida -citada anteriormente- nos muestra el balance en la concepcin este ingeniero sobre entendimiento y la prctica de los saberes: lvarez Llera se refera, en el editorial de la revista en 1934, a la indiferencia que la opinin pblica tena por la geografa y por el
comunidad cientfica de Norteamrica, en 1942 fue Jardines Botnicos en los Estados Unidos a finales
Cambridge. En Massachusetts como reseach fellow, fue escogido como vicepresidente de la seccin II de Biologa del VIII congreso cientfico americano celebrado en Washington y considerado como
conocimiento en generalConsidera que la Ampulosa desdea de cualquier esfuerzo de carcter cientfico. Segn la fronda verbal propia del trpico y herencia clida de
19
inclinacin verbalista, propia de los colombianos, lvarez, esta apata frente a la ciencia era producto de nuestros mayores. La prueba de tal desprecio era el
16. Diana Obregn, p. Ct., p. 253 17. Ibd, p. 249 18. Ibd, p. 249 19. Ibd, p. 205
jurado internacional para consulta y calificacin de proposiciones de enmiendas y modificaciones al cdigo internacional de nomenclatura botnica, por en 1947. Para los aos 50 y 60 hizo parte de de Espaa 1958, la Sociedad venezolana de Ciencias
20. Solano, Jairo, Op. Ct., p. 16. 21. Ibd, p. 14.
parte de la American Society of Plan Taxonomists Academia de Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales
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ENCUENTRO DE

la discrepancia Murillo y Dugand se presentaban de manera notable en las instalaciones del centro de
Naturales en 1968.22 Retornando a la idea anterior
el legado del estudio cientfico profundo en las
generaciones siguientes de estudiantes de ciencias naturales en general, al entender que el visin pragmtica del extranjero permeaba el obrar de acadmicos y aprendices sobre la flora autctona.26 Precisamente para sostener esta idea de defensa de la ciencias puras el cientfico present una conferencia ene le marco de la apertura del primer curso de geobotnica en la Universidad del Atlntico titulado: Ciencia Pura y Ciencia Aplicada de: La investigacin en 1962, escrito donde deja entender claramente su especulativa frente a la investigacin pragmtica criterio sobre la necesidad de la ciencia pura como complemento de la aplicada, es decir, en el desarrollo y cultivo de la primera se encuentra el cuerpo terico de la segunda, para as hacer utilidad de los principios planteados que permitan un desempeo efectivo en profesor Dugand a publicar Elementos para un curso la prctica.27 Esta son de las razones que motivan al
estudios. La preocupacin de Armando Dugand por la necesidad del cultivar la teora para aterrizar en el escenario prctico era el pilar de lo que ya era su filosofa. Con esta visin se desarroll las funciones
e iniciativas en su cargo: caso concreto, de la idea de fusionar el Instituto de Ciencias Naturales y la apertura grupos de investigadores e interesados
en el tema cientfico como lo era la formacin e que adaptara como modelo norteamericano.
23
implementacin de una Sociedad abierta de Amigos Notables seran los enfrentamientos presentados con Murillo producto de las crticas directas que le hace el entomlogo a Armando Dugand: referidas polticas de manejo administrativo o en la actividad
al manejo del personal de la planta de trabajo, las cientfica el extranjero, en el artculo de Solano y Daz, mencionado anteriormente, se cita parte de una carta 1942 le reafirma su desempeo y compromiso con el escrita que le dirige Dugand a Murillo en el ao de centro de investigaciones y con el ideario patritico y nacional. As mismo, aclara el inters por vocacin, y no por boga o la bsqueda de utilidades producto de
24
de Geobotnica para finales de los aos 60, obra que presupuestos de la ciencia geobotnica en Colombia.
recoge sus estudios cientfico sobre la aplicacin de los El texto se ocupada de la enseanza tcnica
para abordar el estudio de la habitacin vegetal o
relacionado con la comunidad cientfica internacional, le permite encontrarse familiarizado con los avances epistemolgicos en el campo de la Geobotnica Sistemtica, disciplina que intento insertar a sus estudiantes cuando dictaba la asignatura con el
25
la actividad cientfica. La posibilidad de mantenerse
Geobotnica, definida por el naturalista como: ciencia que estudia el fenmeno de la habitacin vegetal en la superficie terrestre, fenmeno que se distribuye y
localiza en dicha superficie [Sic] merced a un conjunto de describir y explicar.28 Especficamente la Geobotnica del Biotipo vegetal afectadas por las condiciones del
26. Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A), Armando Dugand mandado a la Edt. Norma de Cal, 1968, Caja II, p.I
causas muy variadas que la geobotnica trata de catalogar, se carcteriza por estudiar la morfologa y fisiologa
esto a razn. De la idea que siempre caracterizo a este naturalista costeo y la insistencia de perpetuar
22. Armando Dugand, p. Ct., p. 2, 3. 23. Jairo S. Tulio Daz, p. Ct., p.10. 24. Vase en, Jairo S. Tulio Daz, p. Ct., p. 11. 25. Armando Dugand, p. Ct., p. 2.
mismos nombre en la Universidad Nacional. Todo
Gnecco, Elementos para un curso de Geobotnica (Borrador), 27. (A.H.A) Armando Dugand Gnecco, Ciencia Pura y Ciencia Aplicada( La investigacin especulativa frente a ala pragmtica,Conferencia, Universidad del Atlntico, 1962, p. 1 28. Ibd, p. II.
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La investigacin pura y la investigacin prgmatica en el instituto de ciencias naturales... lugar de su localizacin, es decir, el factor Trmico, relacionado con la temperatura; Qumico, con PH, salinidad y acides; Mecnico, que observa el el caso de vegetales acuticos).
29
concepto vlido para formas vegetales ubicadas en Centroamrica y del norte de Suramrica hasta el sur de Brasil al compartir similitudes biogeogrficas.32 La flora por ubicarse en una regin determinada desarrolla caracteres propios entre los que se en trminos geobotnicos se convirtieron, de cierta manera, en el impedimento para la aplicacin de los modelos epistemolgico extranjeros a la hora de fijar conceptos, terminologa y nomenclaturas que involucren la vegetacin neotrpical o autctona nacional. Frente a esto la posicin de Armando dada la falta de conocimiento sistemtico sobre la Caribe. Trabajos como Observaciones Botnicas y
movimiento del viento o de las corrientes fluviales (para presentado por Dugand en el marco conceptual de esta Otro componente
rama de la botnica son colectividad y sociabilidad claves para el desarrollo de las dinmicas presentes en el reino vegetal, estos conceptos fueron adoptados por l, del trabajo Geobotnica escrito por el
encuentra el endmico. La gran diferencia regional
geobotnico espaol Emilio Hugust del Vaillar, hecho que exhortar en la introduccin de su obra: Hay pues en la vegetacin un fenmeno obvio de Colectividad, con
[] apariencia muy frecuente de Sociabilidad, unido a Cit.) anota el hecho de presentarse en algn punto una
Dugand fue la de establecer una terminologa propia, flora colombiana; en especial la de la llanura del Geobotnicas en la Costa Colombiana del Caribe contribuyeron al conocimiento de la Xerfita entre otras presentes en dicha localizacin.33 El debate se
un hecho de localizacin no menos obvio. Del Vaillar (Loc. planta aislada es excepcional, como en la humanidad el
de un anacoreta es; la planta que aparece aislada puede igual que el anacoreta es, en realidad un verdadero citado- la planta que aparece solitaria en medio de otras de
30
ser considerada como un caso especial de sociologa vegetal, fenmeno sociolgico humano -as lo observa el autor distinta especie puede ser el comienzo de un invasin. La
extendi hasta las instancias cientficas internacionales, el 24 y 25 de octubre de 1962 Dugand asisti a la Reunin sobre la Flora Neotrpica, celebrada en Sao Paublo, Brasil. A la reunin asistieron delegados de todos los pases de Suramrica y Mxico, adems de la presencia de delegados Estados Unidos y el Reino
concepcin del cientfico sobre el proceso ubicacin la incertidumbre, la relacin causa y efecto son el principio utilizado por el geobotnico para indagar las
31
vegetativa no se circunscribe a los parmetros de
Unido,34 cuyo propsito consista en definir que era la
razones del porqu la vegetacin de cualquier lugar es tiene la flora.
Flora Neotrpica y examinar el plan de accin para donde se vot unnime por la conveniencia de impulsar
como es y est donde est, sealando particularidad que Este presupuesto fue fundamental para la se
el proyecto Sobre la flora Neotrpical ante la Unesco, los estudios concernientes a la Flora Neotrpica. Esto ltimo da cuenta del impulso que se intenta dar al
insercin de Armando Dugand en el debate sobre el
planteamiento del concepto de Flora Neotrpical,

29. Ibd, p. 69, 70, 70bis, 70 terc. 30. Emilio Hugust, Geobotnica (Coleccin Labor, seccin Citado en Armando Dugand, Elementos para un curso de geobotnica(Borrador),(A.H.A.), p. I 31. Ibd, p. XII XII, Ciencias Naturales, Nos. 199-200; Barcelona, 1929).
32. Concepto referente a regiones continentales que comparten biodiversidad y similar geografa 33. A.H.A.)Dugand Armando, Observaciones Botnicas y Caja II.
Geobotnicas en la Costa Colombiana del Caribe segunda parte, 34. A.H.A.) Lista de participantes a la reunin sobre la Flora Neotrpical, Sao Paublo, Brasil octubre 24-25 de 1966, en Armando Dugand Gnecco, Archivo P., Caja I, Hoja suelta.
{ 262 }
ENCUENTRO DE

estudio de vegetacin en niveles cientficos propios avanzados, aunque la presencia de potencias como interpretacin perspicaz sobre los propsitos en el Estados Unidos y de Reino Unido nos genera un subterfugio, adems de la representacin Unesco que del Panlatinismo o Latinoamericansmo,
35
cientficas extranjeras, producto del continuo rose manifiesta en el periplo cientfico de Armando colombiana y de la regin norte en especial, sugieren
con la comunidad internacional. Que incluso, se Dugand. Sin embargo, sus aportes al estudio de la flora poca cobertura que en materia de estudios botnico
bien podra ser concebida como un reducto mantenido concepcin de la geobotnica sistemtica en Armado la
y geobotnicos realizados por las corporaciones
Dugand persiste en los trabajos para el reconocimiento de especializacin que se exiga para el entendimiento
36
acadmicas legtimas. La configuracin irregular del relieve nacional y la ubicacin intertropical, entre otro conjunto de circunstancias, crea la condicin
de la flora colombiana y costea. Sin embargo, el grado de esta Ciencia, contribuyo al poco inters por parte esos saberes.
autctona que requiere desarrollar una nomenclatura correspondiente, en la idea de este cientfico. Es el interrogante que espero comprender en lo seguido de este trabajo.
de la comunidad en general hacia la asimilacin de Para concluir, en lo que respcta a las prcticas
de lo que podemos llamar ciencia en el territorio, ha tomado la figura de las Ciencias Naturales, justificado espaoles y los criollos. Que se convierte en objeto
por el desconocimiento riqueza natural para los de inters para los pennsulares que no dudaron en instalar un proyecto de exploracin influenciado por la Ilustracin, a razn de ese mismo desconocimiento, cuya motivacin circunda en la productividad. Que orden colonial hispano, en el imaginario de aquellos letrados sobrevive la visin pragmtica del obrar La vegetacin mirada como objeto de inters hace si bien, el movimiento independentista apart el
cientfico, la cual transcurri hacia el siglo siguiente. parte de la adaptacin, mayormente, de las tendencias
35. (A.H.A.) Informe de la reunin para la preparacin del proyecto de Flora Neotrpica, Sao Paublo, Brasil octubre 24-25 de 1966, en Armando Dugand Gnecco, Archivo P., Caja I, Hoja suelta.
Sobre el proyecto Panlatino, Latinoamericano. Vase en, Aillon, Esther, La Poltica Cultural de Francia en la gnesis y difusin del concepto L` AMERIQUE LATINE, 1960-1930, Vase en Aimer Granados y Carlos Marichar (Compiladores), Construccin de las XIX y XX, edit. Colegio de Mxico, 2004, P. 71 - 101 Dugand Roncallo y Hmn., el 2 de junio de 1972 identidades latinoamericanas Ensayos de Historia Intelectual siglo 36. (A.H.A.)Nieto Caldern, Eduardo, Carta enviada a Armando
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La investigacin pura y la investigacin prgmatica en el instituto de ciencias naturales...
Bibliografa
Diana Obregn, Historiografa de las Ciencias en Colombia, En La Historia al Final del Milenio, Vol. 2, edit. Univ. Nacional, Facultad Ciencias Humanas, Bogot. Diana Obregn, Sociedades Cientficas en Colombia La invencin de un tradicin 18561936, Banco de la Repblica. 1992. Jairo Solano, Tulio Daz, La Controversia entre Ciencias Puras y Ciencias Puras tiles entre los intelectuales del Caribe colombiano. En Revista de Ciencias bsicas bolivarianas, rgano de divulgacin salud, ciencia y sociedad, n. 3, sept 2002, edit. Programa de cienc. Bsic. Unv. Simn Bolvar. Aillon, Esther, La Poltica Cultural de Francia en la gnesis y difusin del concepto L` AMERIQUE LATINE, 1960-1930, Vase en Aimer Granados y Carlos Marichar (Compiladores), Construccin de las identidades latinoamericanas Ensayos de Historia Intelectual siglo XIX y XX, edit. Colegio de Mxico, 2004. FUENTES Dugand Gnecco, Armando, Curriculum Vitae, caja II. Armando Dugand Gnecco, Elementos para un curso de Geobotnica (Borrador), mandado a la Edt. Norma de Cal, 1968, Caja II. Armando Dugand Gnecco, Ciencia Pura y Ciencia Aplicada( La investigacin especulativa frente a ala pragmtica,Conferencia, Universidad del Atlntico, 1962.
Armando Dugand, Observaciones Botnicas y Geobotnicas en la Costa Colombiana del Caribe segunda parte, Caja II. Lista de participantes a la reunin sobre la Flora Neotrpical, Sao Paublo, Brasil octubre 24-25 de 1966, en Armando Dugand Gnecco, Archivo P., Caja I, Hoja suelta. Informe de la reunin para la preparacin del proyecto de Flora Neotrpica, Sao Paublo, Brasil octubre 24-25 de 1966, en Armando Dugand Gnecco, Archivo P., Caja I, Hoja suelta. Eduardo Nieto Caldern, Carta enviada a Armando Dugand Roncallo y Hmn., el 2 de junio de 1972.
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RELACION HOMBRE Y NATURALEZA EN OCCIDENTE. Insinuaciones y encuentros alrededor de nuestra crisis

Yeison Santiago Daz Gutirrez1
Tanto vale el hombre y tanto vale el esplendor de la para ellos la tierra hermosa no est escondida, Hlderlin
vida, los hombres a menudo son amos de la naturaleza, sino que con dulzura se desnuda maana y tarde
Resumen
En el presente artculo se pretende hacer una revisin de la relacin entre el Hombre y la Naturaleza en el mundo Occidental, la cual ha derivado en una crisis ambiental que nos aqueja por estos das y que parece una situacin irreversible. Esta crisis adems, se sigue acrecentando por las bases existenciales que estn en
el sustrato filosfico de esta cultura, el cual determina las maneras como los habitantes de ese mundo Occidental y de otros mundos occidentalizados se
1. Estudiante de Antropologa, Universidad de Antioquia.
RELACION HOMBRE Y NATURALEZA EN OCCIDENTE. Insinuaciones y encuentros alrededor de nuestra crisis relacionan con la naturaleza. En el texto se deja en en la historia que subyug a la naturaleza. Esto cualidades evolutivas y biolgicas del hombre en general, un acercamiento a esa condicin humana que ambiente. Tal vez es la cultura que ms lo ha devastado, pero no la nica. Nos abstenemos en este trabajo a la pretensin
claro que el hombre Occidental no fue el nico lo mostraremos con un breve acercamiento a las
de hacer una revisin de la relacin que cada pueblo
a entablado con la Naturaleza que le rodea. Ese sera un trabajo incompleto, pero lo que si sabemos en base que la relacin entre el Hombre y la Naturaleza ha significativa para la humanidad y para la cultura. a las investigaciones de historiadores y etngrafos, es sido desigual en muchos pueblos, con una ventaja La base del texto gira en torno a la idea de que las
la hace una especie diferente y la llev a comportarse es que fue en Occidente donde esa relacin desigual
as con el medio ambiente. Lo que si se deja en claro del Hombre con la Naturaleza se potencializ por Esta tendencia de dominacin y aprovechamiento de
la expansin del sistema de produccin Industrial. los recursos naturales, al lado de dinmicas como el crecimiento de las ciudades y paradigmas como el del siempre crecientes, han generado una crisis ambiental las maneras como estamos habitando el mundo. Por esta tendencia humana de subyugar la naturaleza. Desarrollo que se piensan en trminos exponenciales y en la actualidad que nos invita a reflexionar sobre ltimo haremos un acercamiento desde la psicologa a
comunidades humanas, (y en nuestro caso, el mundo
Occidental) en su consolidacin sobre el espacio en el
que viven, sobre ese ecosistema en el que se paran a pensar, hacer, vivir, construir y destruir, crearon sistemas de comercio, de eco-nomia, de normatizacin de su espacio biofsico, sistemas polticos por medio de los cuales determinan jerrquicas sociales, y de acuerdo a stas, se definen los valores de lujo a los que cada persona puede o no tener acceso, segn el puesto que
ocupe en esa cultura. Esta lgica antropocntrica que se
Introduccin
El proceso de intensificacin de la actual crisis Occidental, especialmente despus del siglo XIX en Europa y su expansin a diversos lugares del ambiental sucedi a gran escala en el mundo con la puesta en marcha de la Revolucin Industrial mundo. Pero es necesario aclarar que este proceso dio nicamente en Occidente. No fue solo en este tendencias jerarquizantes, donde el hombre est por
exacerb en Occidente, ha acelerado la destruccin del medio ambiente y de la Naturaleza, evidencindonos que las lgicas del hombre son inmensamente diferentes a los procesos de la Naturaleza. Vamos a mirar entonces en la primera parte del
texto como el hombre Occidental no es el nico que por el contrario, su condicin se d porque comparte unas conductas similares con otros hombres que derivan del proceso evolutivo. En la segunda parte
tiene estas actitudes destructivas del medioambiente,
de agotamiento de los recursos naturales no se entramado cultural (Occidente) de donde emergieron encima de la Naturaleza. Si tomamos como referente de ste trabajo a Occidente, es porque el proceso destructivo del ambiente si se potenci mucho ms con los elementos tecnolgicos de esta cultura, pero no as, porque sea la nica que ha destruido el medio
nos centraremos en Occidente y miraremos algunas formas de esa relacin Hombre-Naturaleza. Por ltimo revisaremos una respuesta que se ha dado a esta
tensin desde la psicologa y la antropologa simblica.
{ 266 }
ENCUENTRO DE

Diferencias del hombre con otras especies.

Antes de comenzar a esbozar algunas de las relaciones que Occidente ha entablado con la Naturaleza, es necesario mirar que ese Hombre Occidental antes de ser Un Occidental es un Hombre, es decir, es
esposas como pueda econmicamente. Esto los hace a ser lderes sociales de la tribu. Otro ejemplo son los
ms hombres dentro de la cultura y los puede llevar Kwakiul de Canad. Este pueblo indgena tiene una ao se renen en determinado lugar del pueblo y
prctica llamada Potlatch, que consiste en que cada cada hombre hace una hoguera con sus pertenencias. Es este caso obtiene ms status social la persona que mas pertenecas queme, como smbolo de que es tan poderoso que no le da temor ni tristeza desprenderse guinea, los cuales usan la sal como moneda. Tiene de algo. Un ltimo ejemplo son los Baruya de Nueva ms poder el hombre que mas sal deseque del mar, por lo tanto es un hombre respetado y que tiene Estos son slo algunos ejemplos de la tendencia del hombre a la expansin, la posesin y la privatizacin de los elementos de la naturaleza, como smbolos con nuestras casas o nuestros autos. buen sustento para conseguir esposa con rapidez.
el producto de todo el proceso evolutivo del mundo, que si se mira desde un punto de vista estructuralcomparativista, ese Hombre de Occidente comparte resto de hombres del planeta. Asumimos que hay un
una condicin Humana, por lo menos similar, con el mnimo de condiciones humanas que determinan la entablado con la Naturaleza.
relacin que el Hombre, incluyendo el Occidental, ha Por eso es menester preguntarnos Qu es eso qu
el hombre tiene de diferente a otros animales? Qu lo hace indmito y rebelde a su condicin animal? Qu lo ha hecho destruir y pasar por encima de la naturaleza
2
casi en todas las culturas? La respuesta la podramos Cassier, el hombre es en esencia un animal simblico que usa smbolos para estructurar y configurar el mundo cultural. Es con este sistema simblico donde encontrar tentativamente en la obra de Cassier . Para
generadores de poder. Hoy en da hacemos lo mismo Pero tambin este hombre, aparte de simbolizar
los objetos materiales para que el que los obtenga
se evidencia parte del espritu humano, que lo expresa ciencia.
alcance un mayor status, posee una capacidad de inteligencia adaptativa, que lo ha llevado a la idea de que para alcanzar su bienestar es necesario acrecentar
por medio del lenguaje, del mito, de la religin y de la Cassier nos propone que el hombre ha llenado de
su cantidad de posesiones y para esto tiene que de prolongar sus actos y su acervo cultural sobre la tierra, de conservar las tradiciones y las innovaciones que realiz, sobre ese tiempo que no le va a pertenecer
smbolos los objetos que obtiene de la naturaleza, para
tener una iniciativa de expansin. Todo con el fin
que aquel que los posea alcance status y superioridad hombre una estratificacin ms radical que la que posesiones materiales.
ante los otros hombres de la comunidad. Hay en el hacen otros animales, estratificacin basada en las As por ejemplo, los Kanuri de Nigeria los
cuando muera. Todo esto le fue dando prestigio al banda, la tribu y ahora en el estado moderno.
hombre en su pequea comunidad, despus en la Otro de los rasgos particulares del hombre sobre
hombres asumen el hecho de tener varias esposas
como un factor de prestigio social, y puede tener tantas

2. Ernst Cassirer, Esencia y efecto del concepto de smbolo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1975.
otros animales, es que la mayora de veces tiene un
proyecto razonado de sus actos y una subordinacin del mundo fsico para su bienestar, llegando a lo que muchos psiclogos y bilogos han denominado como un efecto propio de su inteligencia, pues no
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RELACION HOMBRE Y NATURALEZA EN OCCIDENTE. Insinuaciones y encuentros alrededor de nuestra crisis se ha descubierto en las relaciones de la Naturaleza seal alguna de esta subordinacin. No hay otro animal diferente al hombre que conozca y ejerza la aqu se deduce, que la intensin del hombre con la sino enteramente diversa. de evolucin, gest en su cerebro neuronas como la Gf8 o la melanina, las cuales generan un sentimiento de posesin sobre los objetos materiales que le rodean: la sensacin de tener un mundo, un cuerpo, unas smbolos que se asocian culturalmente al status, status posesiones, de acumular smbolos en los objetos, que se asocia culturalmente a la expansin, expansin Ac entra Occidente.
superioridad de su naturaleza sobre los dems. De naturaleza no slo es superior a la de otros animales, Tambin los psiclogos cognitivos han concluido
que esa capacidad del Hombre para hablar, combinar ideas y lenguajear, es la secuencia lgica que le permite inventar, innovar y perfeccionar cada vez ms lo que ya ha usado. Esto marca una diferencia pues estos ltimos, segn estudios de reconocidos por aos. Las golondrinas construyen hoy sus nidos de muchos grados entre el Hombre y otros animales, etlogos, no perfeccionan nada de lo han hecho del mismo modo que los construan hace dos mil aos. Los castores edifican con la misma solidez edificaban los primeros castores. Las abejas hacen las Con esto no se quiere decir que sean obras imperfectas sus habitaciones a la margen de los ros como los celdillas de sus panales como siempre las han hecho. y tengan que ser reformadas. Lo que se quiere decir es que el Hombre en su capacidad de innovar siempre mueve el lmite de lo que obtiene. El hombre ha trascendido la mera adaptacin y funcionalidad de sus constante innovacin e lo que hace.
que para llevarse a cabo, necesita destruir la naturaleza.
Las relaciones hombre-naturaleza en Occidente.

Estas particularidades de la raza humana, esos rasgos de todas las dems especies, de alguna manera han determinado su forma de adaptarse a los ecosistemas que definen al Hombre como animal diferente dentro
y a los ambientes. De ese Hombre son determinantes su prctica de reservar productos, la simbolizacin que hace de los objetos materiales que le rodean y ltima escala del peldao encontramos la Naturaleza. la creacin de un mundo de jerarquas, donde en la
su fuerza, su inteligencia, su necesidad de expansin,
primeras ideas sobre la Naturaleza se basaban en el animismo, cuando se crea que todo lo existente era cualidades humanas a los dems seres. De ah surgi la idea del culto, sobre todo a las fuerzas que el hombre el agua, y se renda ante ellas.
Hagamos un rpido recorrido por Occidente. Las
obras, y por el contrario, se ve ms seducido por la Empezando el siglo XX, el maestro Friedrich
portador de un alma; esta fue la transposicin de
Schiller3 ya anunciaba este problema en su libro Cartas
no poda dominar o conocer: el sol, la luna, las estrellas, En la medida en que se logr un conocimiento
sobre educacin esttica, dicindonos que el lmite entre la Naturaleza y espritu del Hombre surge del hecho de mas no el mejor, como nos lo han querido mostrar extremas de la modernidad. El Hombre, en su proceso que el hombre es un ser diferente dentro de la evolucin, muchas de las tradiciones religiosas y racionalistas
de ellas, en especial con los griegos, con la filosofa
y la ciencia, las convirti en objeto de conocimiento y dominio; a diferencia de los pueblos orientales, la desmitificaron y la interpretaron como principio de La denominaron Physis, trmino con que los griegos
vida y de movimiento de todas las cosas existentes.
3. Friedrich Von Schiller, Kallias. Cartas sobre educacin esttica del hombre, Antropos, Barcelona, 1990
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ENCUENTRO DE

llamaban a la Naturaleza, que lo anima todo y est presente en todo. Segn Aristteles , la naturaleza es el principio
4
el pensamiento occidental, y a pesar de las crticas que
se le han hecho, nunca ha sido abandonada del todo. As se ha dicho que la Naturaleza es el poder creador ello de Natura sive Deus (Naturaleza o Dios); pero por ser inherente a las cosas que producen, es Naturaleza creada. de Dios: es Naturaleza creadora; Spinoza habl por
y causa del movimiento Con la idea de principio y causa, Aristteles quera distinguir lo que es propio de la Naturaleza y lo que es obra del hombre. La Naturaleza es la materia que tiene en s misma un principio de movimiento y de cambio, el cual es presocrticos, y as la sustancia se desarrolla y resulta lo que es. Una cosa posee su naturaleza, al lograr su forma, cuando es perfecta en su sustancia. A partir de esto, Aristteles nos propone una definicin ms completa de la naturaleza: la sustancia de las cosas
la forma o la sustancia de la cosa como decan los
Naturaleza. Para Nicols de Cusa: la Naturaleza es la complicacin que se genera a travs del movimiento.5 Para Giordano Bruno: la Naturaleza es Dios mismo o es la virtud divina que se manifiesta en las cosas.6
En el Renacimiento se entro a una exaltacin de la
La ciencia moderna, en las obras de Leonardo, Coprnico, Kepler y Galileo, planteaba un orden de carcter matemtico, que la ciencia debera buscar y describir. Galileo consideraba que la Naturaleza, es el orden del universo, un orden que es nico y que nunca ya el finalismo teleolgico aristotlico.
que tienen el principio del movimiento en s mismas, y segn l, a esta definicin pueden ser reducidos todos los significados del trmino; entonces, la Naturaleza es no slo causa, sino causa final, con lo cual inaugur las un plan en si misma.
teoras del finalismo teleolgico: la Naturaleza tiene Para los estoicos, la Naturaleza es considerada
ha sido ni ser diferente. Aqu en estas teoras se niega Este espritu cientificista de la modernidad se
como orden y necesidad, y se relaciona con la nocin de ley natural que tuvo tanta importancia hasta el siglo XIX en la moral y el derecho. Ya en el mundo Latino, el
deja entrever en esta hermosa opinin de Miguel preguntaban como lograba la bella armona de sus esculturas, Miguel ngel responda: es sencillo. Se escoge un bloque de mrmol y se eliminan todos los ngel trada por Zygmunt Bauman:7 Cuando le
neoplatnico Plotino conceba la Naturaleza como la degradado. Esta concepcin donde ya la naturaleza era rebajada y vista como algo de lo cual el hombre tena
manifestacin del espritu o como un espritu inferior,
pedazos superfluos. En el apogeo del Renacimiento, Miguel ngel proclamaba esta opinin, precepto que habra de guiar la modernidad. La separacin y la destruccin de los residuos habra de ser el secreto de la lo innecesario y lo intil, habra de adivinarse lo agradable y lo gratificante.
que separarse por su carcter peyorativo, est inmersa bien entrada la Modernidad.
desde la metafsica romana hasta las que se pensaban Durante todo este tiempo de la civilizacin greco-
creacin moderna: eliminando y tirando lo superfluo,
cristiana, el hombre se sinti el centro de la creacin, busc modelar el mundo natural de acuerdo a sus deseos e intereses. En el cristianismo el concepto de Naturaleza adquiere un carcter teolgico y es lo que
es creado. Esta definicin domin por mucho tiempo

4. Aristteles. Fsica II, vol. 1, Argentina, Biblos, 1993.
5. Kurt Flasch, Nicols de Cusa, Espaa, Herder, 2003. 6. Michel White. Argentina, Javier Vergara, 2002. 7. Zygmunt Bauman, Vidas desperdiciadas: la modernidad y sus parias, Espaa, Paidos Ibrica, 2005.
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RELACION HOMBRE Y NATURALEZA EN OCCIDENTE. Insinuaciones y encuentros alrededor de nuestra crisis La teora heliocntrica de Nicols Coprnico, la obtencin de ms y mejores medios de produccin, lo que gener una nueva y ms radical etapa de era capitalista. El clculo, el principio de oportunidad y la sistematizacin, que se iniciaron en Italia de modo incipiente en el siglo XV, tomaron ahora una fuerza concentracin de riquezas. Esta tendencia genero la
segn la cual la Tierra gira alrededor del sol, y no al contrario como se dijo durante milenios, desarroll una
nueva visin del mundo basada en la ciencia natural, sustituyendo la concepcin tradicional, segn la cual, el hombre era el centro del universo; ste se convirti en algo infinito y unitario, continuo y organizado, una mquina regida por leyes naturales, distintas a la idea divina que predomin hasta entonces.
importante, y la victoria de estos principios, fueron la
esencia de la Revolucin Industrial. El principio de del liberalismo econmico, de donde toma forma la que rechaza la intromisin del Estado en el desarrollo de la economa.
una matematizacin extrema de la vida, se inici en
Como reaccin a esta situacin agobiante de
Laissez Faire, se impone por primera vez como ideal idea de la libre competencia y la iniciativa individual
pensadores y artistas de los siglos XVII y XVIII, el
deseo de una vida ms simple, espontnea, de una por la idea del retorno al campo, para concebir una vida libre de las miserias de las ciudades. Volvamos Rousseau, el cual fue una cuestin critica contra el
actitud a favor de la vida, que estaba atravesada
era de las mquinas, con fbricas completamente
Es en esta Inglaterra donde se inaugura la
a la Naturaleza: este es el lema que predic J. J. racionalismo, siendo la expresin de gran parte de
mecanizadas, con una estricta divisin del trabajo y un ritmo de produccin que ir aumentndose sin cesar hasta nuestros das. Surgen las ciudades modernas, en las cuales se concentran miles de trabajadores, que viven en cuartos incmodos y que trabajan jornadas extenuantes. Se erige a su vez una nueva clase capitalista, formada por patrones que requieren y nios, sanos, dementes, etc.; una clase media un proletariado industrial, que abarca tanto artesanos como campesinos desarraigados. de trabajadores de todas las edades: hombres, mujeres formada por medianos comerciantes e industriales y
las personas sensibles de su poca, y una crtica a la naturalismo que se va a imponer con la literatura y el
feroz dominacin del capitalismo. Surge con esto el arte. Adems se gesta el romanticismo ingls, como nuevo entusiasmo por la Naturaleza.
reaccin a la Revolucin Industrial que llev a un Los siglos XVII y XVIII fueron perodos
turbulentos al producirse revoluciones polticas, econmicas y religiosas. En Inglaterra el capitalismo llev al individualismo econmico, en Francia la Revolucin Francesa deriv en la proclamacin de
los Derechos del Hombre y en Alemania la Reforma
ciudades semejan grandes campos de trabajo o por encima de todo lo imaginable. Esto nos refleja la
Inglaterra capitalista la vemos en Engels:8 Las
Estas imgenes casi dantescas de la vida en esa
protestante preconiz el libre examen de los textos
crceles, son incmodas, sucias, insalubres y odiosas situacin que se vivi en Inglaterra en los siglos XVIII del mundo.
bblicos. Estos logros permitieron el desarrollo de una
nueva conciencia que al extenderse al planeta entero, kantiana, dndole a ste una conciencia de autonoma frente a la Naturaleza y la misma divinidad. Fue en Inglaterra a partir de 1760, cuando
permiti al hombre llegar a su mayora de edad
y XIX, realidad que luego se extendi a otras periferias
empieza la inversin de capitales a gran escala, para
8. Federico Engels, La situacin de la clase obrera en Inglaterra, Espaa, Akal, 1976
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ENCUENTRO DE

pensadores comienzan a discutir sobre la idea del poder de Dios y de los lmites morales del hombre discutiran la existencia de Dios. Esto, al contrario sobre la Tierra, incluso otros ms intrpidos, de disminuir la confianza del Hombre en s mismo, permiti que Occidente desarrollar un sentimiento de orgullo hasta entonces desconocido, al saber que
En este mismo escenario de las ciudades, los
y pobres, con una psima distribucin, y se ha retrocedido en las relaciones de solidaridad a niveles conocidos slo en tiempos de barbarie. Se crea as una pases centrales, y los perifricos.
doble humanidad: una opulenta, la de los ricos en los En sntesis, con el desarrollo del capitalismo,
entramos en una nueva etapa que predomina hasta
poda calcular sus leyes y vencer la Naturaleza, hasta naturaleza yace ah, estable, esperando a ser usada como materia prima para transformarla en utensilios de uso para las crecientes ciudades. Este fenmeno fue desencantamiento del mundo.
hoy, no slo en cuanto a nuestras ideas sobre la tecnologas cada vez ms sofisticadas, el Hombre ha
llegar a una visin pragmtica del mundo, donde la
Naturaleza y el Hombre, sino que con mquinas y logrado un dominio de la naturaleza y de la capacidad fsica y mental humana casi total, dominio puesto al servicio del capital. Con el dominio del capitalismo en el planeta
llamado por Max Weber a finales del siglo XIX: el A partir de la teora de la evolucin resurgi la
entero, y el desarrollo de las nuevas tecnologas, entramos en la llamada Globalizacin, en especial de tipo econmico, modelo que favorece sustancialmente
idea de que somos parte, y no precisamente la ms
luego de la cada del bloque sovitico y sus satlites,
privilegiada, del mundo natural. Charles Darwin
le devolvi al hombre su puesto en la Naturaleza, relacionndolo por su origen, con todos los seres vivientes, sujeto a los mismos procesos biolgicos, usa y destruye. A partir del siglo XX, con la ciencia contempornea, la Naturaleza se define en trminos de campo de exploracin objetiva, como ser inerte que est ah para el estudio y la comercializacin. Con esto un concepto funcional.
a las grandes potencias, explotando sin piedad todos los recursos naturales e hipotecando el futuro del planeta. La actualidad de la relacin Hombre y Naturaleza
el hombre como parte del ecosistema que habita,
se juega en las ciudades. Es en estos contextos en donde se proyecta que vivir la mayor cantidad de
poblacin humana en algunos aos, y es justo la ciudad globalizada la que alimenta unas formas de existencia que demandan mucho mas del medio ambiente generalizacin del modo de vida Occidental, est enmarcada en una idea creada a mediados del siglo XX: el Desarrollo. Esta tendencia es un acumulado de prcticas para que las ciudades sigan patrones de crecimiento y saneamiento urbano y social, los cuales son dictados desde las metrpolis del poder.
se elimina toda visin metafsica y se la convierte en El siglo XX entrar en una fase nueva con el
9
que los modos de vida campestres. Toda esta nueva
desarrollo de tecnologas ms complejas. Como la actividad tecnolgica mediante la robotizacin y la informatizacin, han producido una inmensa riqueza de la cual se han apropiado en forma desigual, las que han ahondado an ms el abismo entre ricos grandes corporaciones transnacionales y mundiales anota Leonardo Boff, El cambio de naturaleza en
como una receta democratizante, no se puede llevar
Pero este paradigma de desarrollo que se promulga
a cabo en todo el mundo pues el planeta tierra es un sistema finito, y si todos los pases se llegaran a desarrollar al nivel de los pases del primer mundo este
9. Leonardo Boff, La civilizacin planetaria, Nueva Era, Editorial Verbo Divino, 1995
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RELACION HOMBRE Y NATURALEZA EN OCCIDENTE. Insinuaciones y encuentros alrededor de nuestra crisis planeta no dara abasto a las demandas de esos millones hace extrao para seres de carne y hueso que pasean
de personas.10 El desarrollo parte del supuesto de que
ciudades e intercambian vida con papeles valorizados. lo que pasa es que no sabemos que se nos acaba con la destruccin de la naturaleza y mucho menos que
el planeta es infinito, que la naturaleza se regenera tan El desarrollo parece no tener un lmite. La demanda
Algo est acabando en la tierra y algo quiere comenzar,
rpido como nuestros gustos cotidianos de consumo. de energa de parte de las ciudades crece y crece, y sigue siendo desigual, por lo menos en Occidente.
va a comenzar. No sabemos qu destruimos con cada
la relacin del Hombre con su madre, la Naturaleza, Esto es lo que estamos haciendo ahora los hombres
amanecer, y no sabemos que nos depara la vida con cada macroproyecto que se hace forzadamente sobre ignominia de esta raza taimada.
cada ciudad que se extiende, cada bosque que se tala, la tierra herida que abre sus surcos para eliminar la Asistimos pues a la crisis del hbito, crisis del
de la Naturaleza: una devastacin, una transformacin que camina hacia el final. Aceleramos el desarrollo Naturaleza consiste en la obra humana y el destino del fin. Tal como lo anota el maestro Heidegger,11 la
de los pueblos, en las constelaciones y los dioses, pero hombres y tormenta.
los albores del siglo XX. Y de esta crisis es culpable en una proporcin bastante grande el hombre que razona a corta duracin lo que hace, que solamente ve en sus en 1926, cuando promulgaba: el gran inconveniente
habitar, del hbitat como ya lo deca Heidegger12 desde
tambin en las plantas y animales, en los ros, los Esta actitud del hombre hacia la naturaleza,
obras el lado hermoso. esto ya nos lo deca Schiller13 es que mientras la sociedad moral se forma en lo ideal platnico y en el ms all perfecto de las religiones, la sociedad fsica y real, no puede detenerse en el tiempo se hacen esperar.
de superioridad-subordinacin, sin duda alguna, ha llevado al mundo a una serie de crisis: crisis del hombre contra el hombre, contra los animales que le rodean, contra la naturaleza, contra el ritmo de los
procesos de la tierra. La cultura occidental, en todas del mundo que se separan de las lgicas amplias de
ni por un momento y sus impactos extractores ya no La actividad socioeconmica del hombre con
sus variantes, ha fomentado unas vivencias y visiones la Tierra y del Universo. La Tierra y Universo, como otras dimensiones de la vida, tambin tienen lgicas consecuentes con sus necesidades, pero las lgicas de las culturas han creado visiones particulares de de esas lgicas geofsicas. adaptacin y simbolizacin que han estado en contra Vivimos en la actualidad el problema de los
demasiada frecuencia violenta el equilibrio del medio
con consecuencias fatales. La sobre explotacin de los
recursos, la mala ubicacin de los residuos industriales, la contaminacin del aire atmosfrico, del agua y del suelo son obviamente algunas manifestaciones de violencia contra el medio ambiente al conducir al deterioro de los ecosistemas y la prdida de la biodiversidad, por alteraciones negativas tales como la degradacin de los suelos, la deforestacin y la contaminacin atmosfrica y de las agua. Esta es en ultimas la relacin hombre naturaleza, una relacin de extraccin, explotacin, degradacin.
12. Ibd. 13. Friedrich Von Schiller, Kallias. Cartas sobre educacin esttica del hombre, Antropos, Barcelona, 1990.
lmites: los de la razn, los del hombre pensado como
ser divino y superior, enteramente bueno, vivimos los lmites aciagos de las ciencias, los de la filosofa en su conjunto. El problema de la crisis ambiental se
10. Serje Latouche, Espaa, Icaria, 2007. 11. Martin Heidegger. Ser y tiempo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1995.
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ENCUENTRO DE

Misoginia occidental
del Hombre con la Naturaleza. Freud planteaba que el Freud tena una particular explicacin de la relacin
14
consecuencias de la degradacin ambiental ms que los varones. Esto es fcil de comprender si tenemos en cuenta que ellas adems de ser un miembro ms
hombre-macho tiene cierta enfermedad: la misoginia. Las culturas, en su mayora han sido patriarcales. La ha fraguado sus potentes insinuaciones de horror sobre lo femenino, y con ello ha hecho victima a otras LA naturaleza, LA madre. nuestra, cultura falocentrica, machista y positivista,
de la sociedad, son las responsables principales de familiar.
la reproduccin, la educacin de los hijos y la vida Una publicacin denominada Mujeres evaluando
mujeres abstractas, a mujeres simblicas: LA tierra, Occidente encarnado en el hombre-macho, en su
de Mujeres de California afirma que el cuerpo de la mujer es un fuerte indicador de la contaminacin ambiental a travs de la disminucin de su fertilidad, anormalidades en el desarrollo del feto, el incremento enfermedades ambientales cada da ms comunes. en los ndices de cncer y por su susceptibilidad a otras Como se reconoci en la Conferencia de las
el estado del medio ambiente,15 de la Fundacin
abrasiva esquizofrenia destruye la madre, lo que le da satisfaccin inconsciente en el hombre-macho cuando
vida, lo que lo sostiene. Esta pulsin ha generado una logra dominar y ejercer control sobre lo femenino. Esta misoginia suele originarse en la infancia y tiene su origen en una relacin emocional ambigua que experimenta el nio varn hacia su madre, pues esta muy represora.
Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo y en la Conferencia Internacional sobre Poblacin y Desarrollo16 y como queda reflejado a lo largo de la Agenda 21, las mujeres juegan un papel de produccin y consumo respetuosas con el medio naturales. fundamental en el desarrollo de pautas y modalidades ambiente y de mtodos para la gestin de los recursos
mujer puede ser por un lado muy cariosa y por otro La psiquis humana parece estar dotada de sentidos
en contra de lo femenino, el hombre-macho en su aparataje cerebral de dominacin, en su bsqueda de abarcar, poseer, delimitar, politizar las mentes y los cuerpos, de aquietar las vaginas al movimiento de los parece ser que inseminar una mujer tiene un smil falos, ha decidido contener a la mujer en su cabeza, con inseminar la tierra, inyectar la semilla-semen en
Hacia dnde?
Despus de esta somera insinuacin de la causa de vamos, o mejor hacia donde debemos volver. Pues nuestras crisis, es necesario preguntarnos hacia dnde
la mujer es como regar el campo de la cosecha cada Tal vez por alguna razn la palabra cultura viene de cultivo, que es lo que germina, como el vientre de las mujeres despus de nueve meses de estar encinta. En cuanto a las mujeres, recientes estudios
maana, o extraer petrleo de las entraas de la Tierra.
15. Marianela Cisneros Babastro y Susana Carralero Rodrguez, Mujeres evaluando el estado del medio ambiente, Lunes, 5 de Mayo modules.php?name=News&file=article&sid=4202. del 2008, Tema Gnero a debate, http://laventana.casa.cult.cu/ 16. (15)Conferencia que se celebr en El Cairo (Egipto) del 5 al
coinciden en sealar que por lo general sufren las
13 de septiembre de 1994. En el documento de 115 pginas (en la se respalda una nueva estrategia en que se destacan los numerosos vnculos existentes entre la poblacin y el desarrollo y se centra la
versin en ingls), aprobado por aclamacin el 13 de septiembre,
14. Sigmund Freud, Obras Completas, Sobre la psicognesis de un caso Espaa, 1983.
de homosexualidad femenina o lesbianismo, Ensayo CXII, p. 1516,
atencin en la satisfaccin de las necesidades de hombres y mujeres http://www.un.org/spanish/conferences/accion2.htm.
particulares ms que en el logro de objetivos demogrficos. Ver:
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RELACION HOMBRE Y NATURALEZA EN OCCIDENTE. Insinuaciones y encuentros alrededor de nuestra crisis desde una visin critica el actual estado del mundo, con un modelo que por aos ha generado las mismas situaciones de inequidad, pobreza y devastacin
Bibliografa
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ambiental y social, es menester intentar algo nuevo. Es de esas eco-logas y geo-logas, esto se logra con el cambio de todo un establecimiento del poder que
necesario volver a un conocimiento quieto y tranquilo
disfraza las acciones con nombres sostenibilsticos, con tecnocracias semnticas, pero que en los resultados no la Naturaleza y con la vida. deja nada o muy poco en relaciones del Hombre con Es necesario generar una desmitificacin de la
tecne como nico camino de esta cultura ciclpea que
mira hacia una sola parte, de manera unidireccional. Volver en cambio a la Physis, trmino con que los griegos llamaban a la Naturaleza, que lo anima todo y
estaba presente en todo. Volver a la Trama de la Vida, trmino de Fritjoft Capra para enunciar mediante una metfora que nosotros tambin somos una hebra
del tejido del universo, un subsistema contenido en el las lgicas de esa vida, en su totalidad.
17
sistema, y que debemos de tratar de estar ms acorde a Para describir esa funcionalidad de la vida, esta
concluyente una frase de Morn, donde nos expresa que es la naturaleza, la cual no es ms que esta extraordinaria solidaridad de sistemas encabalgados los unos sobre, por, con, contra, los otros; la Naturaleza son los sistemas de sistemas en plipos, en matorrales, en
archipilagos. La Naturaleza es un todo polisistmico. Desde el momento en que las interrelaciones entre elementos, eventos, o individuos, tienen un carcter regular o estable, se convierten en organizaciones.
17. Edgar Morn, El Mtodo, Tomo I, Espaa, Catedra, 1993.
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Mesa Historia de la Sexualidad y de Gnero
Moral cristiana y sexualidad: la formacin del desorden en las confesiones de Baha, 1591- 15921
Mariana Meneses Muoz2
Resumen
Este texto busca estudiar cmo los comportamientos privados en este caso sexuales, se prestaban para desvanecer el lmite entre los modelos de vida y de moral cristiana y las transgresiones ocurridas en la ciudad de Baha, con base en los testimonios de la
visitao de Heitor Furtado de Mendona entre 1591 y 1592, enviado por el Tribunal de la Inquisicin de Lisboa.
1. Este texto es producto del proyecto de investigacin presentado en el seminario Ciudades de Frontera en el Imperio Hispnico, siglos XVIXVII, a cargo del profesor Gregorio Saldarriaga. Departamento de Historia, Universidad de Antioquia. 2. Estudiante de Historia Universidad de Antioquia
Moral cristiana y sexualidad: la formacin del desorden en las confesiones de Baha, 1591- 1592* En el ao de 1549 arrib a las costas brasileras los grupos eruditos y los grupos subalternos4. Esta mezcla
Tom de Sousa con seis embarcaciones a peticin de D. Joao III rey de Portugal, para fundar la ciudad
que conformaba nuevas actitudes y percepciones se No debe olvidarse que Brasil era un lugar de destierro
de San Salvador. Fundacin que se convertira en la interior del continente. Con Sousa, vena el jesuita misin la conversin de las almas de los grupos nativos del nuevo territorio al catolicismo, ya que segn la visin de los recin llegados, estos vivan en pecado debido a sus costumbres y desconocimiento de la vida civilizada. La dominacin de los indios y objetivos principales de los recin llegados. el establecimiento del orden moral y social eran los Para la dcada de 1590 la ciudad de San Salvador
encontraba dentro de una sociedad ya bastante mestiza. a donde se enviaban los desterrados e indeseados portugueses quienes, perseguidos y juzgados por los tribunales de Inquisicin debido a crmenes y delitos como herejas, encontraron en ste lugar un espacio
puerta de entrada hacia el desconocido Brasil y el portugus Manuel da Nbrega, el cual tena como
en su mayora de ndole sexual o faltas consideradas de refugio relativamente flexible para el ejercicio de las prcticas ilcitas que solan condenarse en los reinos metropolitanos. Adems, la posibilidad de los o al serto para escapar de los controles en donde se dichos sujetos un doble carcter cultural y de conducta con el cual podan convivir en sociedades ajenas. Tal portugueses y mamelucos (mestizos) de huir a la selva adaptaban a las costumbres indgenas, proporcion a
de Baha de Todos los Santos era el centro del
poder gubernamental y eclesistico del la Amrica portuguesa. Como sede del obispado del Estado de establecimiento de la repblica es decir el imperio Brasil, la ciudad supona un orden, vida en polica, el de la ley y el punto de contacto principal con Lisboa su lejana metrpoli. Herederos de san Agustn, los portugueses consideraban que la ciudad era el nico sitio donde se poda vivir como cristiano de manera perfecta, pues el entramado urbano era garante de orden y moral . A pesar de esto, y mediado por la
3
experiencia asegur el intercambio de rasgos, signos y Esto supuso una confusin para las autoridades o estado natural de los hombres. Este texto busca
smbolos de su propia cultura con la cultura receptora. coloniales que pretendan mantener el orden social estudiar cmo los comportamientos privados en lmite entre los modelos de vida y de moral cristiana
este caso sexuales, se prestaban para desvanecer el y las transgresiones ocurridas en la ciudad de Baha, con base en los testimonios de la visitao de Heitor el Tribunal de la Inquisicin de Lisboa. Furtado de Mendona entre 1591 y 1592, enviado por A pesar de las constantes quejas de sus miembros
distancia, Baha se prestaba para la formacin del desorden social debido al proceso de aculturacin que desde el momento de su fundacin, el choque de haban sufrido tanto los nativos como los europeos; los universos culturales procedentes de Europa, frica y Amrica (holandeses, franceses, portugueses, espaoles, africanos y amerindios) y su convivencia dieron como resultado el surgimiento de una cultura
por las dificultades que present en ocasiones la fallida
empresa evangelizadora, la Compaa de Jess que fundacin, continuaba civilizando y buscaba
ofici en el territorio Luso-brasilero desde la primera conservar el equilibrio de las comunidades segn la enseanza e institucin de la religin catlica y de los
popular propia e indita. Dicho pensamiento popular surgi desde el proceso de aculturacin y de contacto de
3. Anthony Pagden, Seores de todo el mundo. Ideologas del Imperio Barcelona, Pennsula, 1997, pp. 31- 32.
en Espaa, Inglaterra y Francia (en los siglos XVI, XVII y XVIII),
4. Ronaldo Vainfas, A Problemtica das Mentalidades e a Inquisio no Brasil Colonial, Estudos Histricos, Ro de Janeiro, 1, 1988.
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ENCUENTRO DE

sacramentos que garantizaban la difusin universal de la moral cristiana y del Imperio, que a su vez legitimaba y sostena su poder con base en el cristianismo.
Inquisicin de Lisboa, Heitor Furtado de Mendona, represent la preocupacin de conservar los intereses y dominios planteados por la Iglesia y la Corona
La llegada de visitador del Tribunal de la
A este fin sirvi la antigua teora helnica de la ley natural que se quiso esgrimir como instrumento de normalizacin cultural, pues tal ley postula que la genuina manera de ser del hombre es universal, inmutable y nica. La jerarqua de la Iglesia Catlica (= Universal) hizo suya esta doctrina y se erigi como el autntico intrprete de la ley natural. As es que al afn proselitista apoyado en la orden de Jesucristo se aadi el afn normalizador de todas las culturas. Evangelizar y occidentalizar aparecen entonces como dos empresas inseparables.5
para el primero, la defensa de la fe Catlica y para el segundo, el sostenimiento del poder retribuido en trminos econmicos. Adems de esto, la presencia en el Estado de Brasil buscaba la defensa de los puntos
del Tribunal, representada en Furtado de Mendona, planteados en el Concilio de Trento (una sola religin, un solo poder). La misin inquisitorial era buscar a los herejes, aquellos que amenazaban la buena marcha de la Fe Catlica y la pureza religiosa. Se unan
el orden social en las comunidades brasileras, y especialmente en la ciudad de Baha, administrada por una alianza eclesistica y estatal, no result ser y de su homnima ciudad capital, transgredieron
Como ya se ha dicho, el intento por sostener
del inters de Furtado no slo perseguir a judos y protestantes que habitaran la ciudad, sino tambin dentro de su fuero se encontraban la condena a los comportamientos individuales considerados como hereja: blasfemia, bigamia, sodoma y bestialidad8.
as, las ansias del visitador con las del pueblo7. Era
tan efectiva. Los habitantes de la Capitana de Baha constantemente las leyes que establecan la armona judiciales. As, haba:
y civilidad pretendidas por los controles religiosos y

Amerindios lujuriosos, colonos insaciables, negros lascivos, mulatas desinquietas, seores desterrados, seoras celosas, el pecado estaba en todas las gentes y lugares. A todos, sin excepcin, caba intimidar, amenazar, castigar fue lo que pensaron los seguidores de Trento en el ultramar portugus. Atendiendo a tantos lamentos y reclamos, ya en el primer siglo, nuestros obispos enviaran visitadores a rastrear los pecados de todos y a castigarlos con el rigor de la ley eclesistica: la Santa Inquisicin.6
a confesar a la mesa del visitador sin ser llamados, el padre Furtado dio un tiempo de gracia de treinta das a partir del 28 de julio para la ciudad y una legua
Para incentivar a los habitantes a que se acercaran
alrededor de ella. El 29 de este mes, se present la de la Capitana de Baha, Frutuoso Alvares, quien dijo
primera confesin por parte del Vicario de Matoim, haber tenido tocamientos deshonestos y encuentros con diferentes muchachos de su parroquia, pero que Sodoma: nunca haba practicado el nefando pecado de la
5. Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH) [Editor], El placer de pecar y el afn de normar: seminario de Historia de las Mentalidades, Mxico D.F., Joaqun Mortiz, 1988.p. 13.
7. Angelo Adriano Faria de Assis, O Licenciado Heitor Furtado de
Mendona, inquisidor da primeira visitao do Tribunal do Santo Ofcio ao Brasil http://ricafonte.com /historia/textos/Historia_ Brasil/Colonia/Inquisi%C3%A7%C3%A3o%20no%20Brasil.pdf 8. El caso de la sodoma era especial, ya que para el Tribunal de Lisboa era delito de fe o hereja, mientras que para el tribunal de Castilla sta prctica se consideraba Crimen de Lesa Majestad, y era juzgada por la ley ordinaria.
6. Maria de Ftima A. Di Gregorio, Mulheres corpos dos pecados: uma discusso sobre a questo da condio feminina no Brasil Colnia, Histrica Revista Eletrnica do Arquivo Pblico do Estado de So Paulo, So Paulo, 10 (45), 2010.
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Moral cristiana y sexualidad: la formacin del desorden en las confesiones de Baha, 1591- 1592*
Y durmiendo con algunos algunas veces en la cama, y teniendo cometimientos [tentativas] algunos por el vaso trasero con algunos de ellos, siendo l el agente, y consintiendo que ellos se lo hiciesen a l por su vaso trasero, siendo l el paciente, lanzndose de barriga para abajo y poniendo encima de s a los muchachos y tirndose tambin los muchachos con la barriga para abajo, ponindose el confesante sobre ellos, cometiendo con su miembro los vasos traseros de ellos y haciendo su parte, puesto que nunca efectu el pecado de Sodoma penetrando. Y, en especial, recuerda que hizo esto de esta manera algunas veces en esta ciudad donde es ahora el vicario con un muchacho que llaman Gernimo, que entonces podra ser de edad de doce o trece aos, y esto podr haber sido hace dos o tres aos [...] Y as tambin le pas esto con otros muchachos e mancebos de los que no sabe sus nombres, ni donde estn, ni las confrontaciones que acaso tuvo con ellos.9
respetado de la ciudad, sino que gracias a esto pudo de haber sido denunciado de haber sido paciente en
continuar con sus encuentros homoerticos. A pesar el acto consumado de la sodoma,10 el castigo que le
impuso el visitador Furtado a este religioso fue el de hacan tanto mal, y que mantuviera el secreto de la lo ms importante para el visitador no era la falta en
alejarse de tales compaas que, segn el visitador, le Inquisicin. En los casos que incluan a religiosos, s, sino evitar a toda costa los chismes y escndalos pblicos, ya que si los hombres que representaban a Cristo y a la autoridad imperial desde la religin no para los pobladores, salvo por la presencia de la Iglesia castigo ejemplar como el destierro, los azotes o hasta
eran de fiar, el poder (que de por s, no era muy tangible y de los gobernantes) desaparecera. Entonces, un la hoguera no eran una opcin en este caso, slo el al lujurioso Frutuoso Alvares.11
pero no propiamente de sodoma, ya que para que esta se
Frutuoso dio cuenta de tocamientos y molicies,
silencio y las penitencias espirituales daran remedio Las confesiones se presentaron por diversas causas.
configurara era necesario que hubiera penetracin anal
y derramamiento de semen adentro de dicha cavidad. El testimonio de Frutuoso Alvares muestra que desde el mismsimo plpito el deseo y el pecado de la carne
En el caso anterior, la sospecha de poder ser delatado
por alguno de sus compaeros en sus encuentros, o el ser denunciado por cualquier ciudadano, fue posiblemente lo que impuls al vicario Alvares a presentarse ante la mesa del visitador Furtado. La idea
estaban presentes. Alvares seduca a los muchachos de su comunidad, y a puerta cerrada, realizaba los actos que dicho prroco haba sido desterrado de la ciudad anteriormente consignados. Vale la pena mencionar de Braga en Portugal, debido a las denuncias de sus habitantes por haber corrompido a algunos jvenes de esta ciudad, fue sentenciado a servir en las galeras, pero sin cumplir su condena viaj a las islas de Cabo Verde, en donde tambin fue acusado de haber tenido cual fue enviado preso a Lisboa y condenado a vivir tocamientos torpes con dos muchachos, razn por la en Brasil para siempre; en este dominio portugus
de vida privada en el Brasil colonial no exista, ya que la poblacin permaneca atenta a los movimientos de sus vecinos, adems, la configuracin fsica de las
moradas de Baha grandes patios, casas de una sola habitacin y la prctica ausencia de divisiones internas que facilitaban la circulacin de sonidos delatores,
10. Ver la confesin de Jernimo Parada. Cf. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de Lisboa, p. 33. 11. Segn Santo Toms de Aquino en su Suma Teolgica, base de varios tratados legislativos y morales: es propio del legislador prudente tolerar ciertas desviaciones con objeto de prevenir mayores
no slo mantuvo su status original como un cura

9. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997. P 18-19.
males o para no impedir mayores bienes. Seminario de Historia de Joaqun Mortiz, 1988, p., 33.
las Mentalidades El placer de pecar y el afn de normar, Mxico D.F.,
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ENCUENTRO DE

propiciaba espacios para fisgones y chismosos.12
Al comparar los casos que se presentaron en las confesiones, se puede advertir que en los tocantes a encuentros sexuales, los sujetos estn estrechamente
hermano, Antnio, quien viva en Matoim, estuvo en la mesa del visitador en el tiempo de gracia para sexuales con el mameluco Marcos cuando tena trece suponan dormido: el Recncavo14. Antnio tambin sostuvo relaciones o catorce aos en presencia de su hermano a quien
y que dos veces percibieron ellos que el dicho su hermano Bastio dAguiar que con ellos estaba en la cama, los sinti y se dio cuenta de lo que ellos hacan, por lo que el dicho Marcos se puso tambin sobre el dicho su hermano en la accin sodomtica y esas dos veces sinti el confesante, al dicho su hermano Bastio dAguiar y al dicho Marcos, juntndose ambos amigablemente en las mismas posturas de sodoma, ms no sabe si ambos consumaron dicho pecado, y de las dichas culpas dice que pide perdn . Y siendo preguntado, dice que le parece que solamente las dichas dos veces fue sentido su hermano, y que ningn otro los vio, y que saba que era pecado ms no que era tan grave15
Al leer la confesin hecha en 1591, el otro
relacionados. Vecinos y familiares cometan torpezas con las mismas personas y en los mismos espacios pensando que su intimidad estaba a salvo, e ignorando tal fue el caso de los hermanos Bastio y Antnio
que sus compaeros de habitacin los vean u oan; dAguiar, que cuando tenan doce y trece aos de edad respectivamente, practicaron la sodoma con el mameluco Marcos, un joven criado de su casa que sola trasladarse en las noches a la habitacin de los confesin es la de Bastio quien se presenta ante para Salvador de Baha: hermanos dAguiar para dormir con ellos. La primera Heitor Furtado dentro del tiempo de gracia otorgado
Y habiendo preguntado el seor visitador, al confesante, l dice que le parece que, cuando l con el dicho Marcos estaban en los dichos juntamientos torpes, que el dicho su hermano Antnio dAguiar, que en la misma cama estaba, los senta. E dice ms, tambin el confesante, estando en la cama con los dichos su hermano y Marcos, sinti una vez a los dichos su Hermano y Marcos estaban haciendo el dicho ajuntamiento torpe y nefando uno por detrs con el otro, sin embargo el confesante no sabe si se penetraban uno al otro o no. E tambin otra vez, estando l en la misma sala donde estaba su cama, sinti bolir o catle [mover el catre] de la cama donde estaba el dicho su Hermano, de manera que le pareci que el dicho Marcos que en la dicha misma cama acostumbraba dormir, estara en dicha cama con el dicho su hermano teniendo el dicho ajuntamiento nefando.13
12. RonaldoVainfas, Moralidades braslicas Deleites sexuais e no Brasil, So Paulo, Companhia das Letras, 1997, vol.1. Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997, p. 60.
de Bastio y Antnio, ya que ambos practicaron la realizado entre ellos). En el caso de Antonio, este saba
Debe rescatarse varios elementos de las confesiones
sodoma con la misma persona (previamente la haban que la sodoma era considerada pecado, mas no tena conocimiento de cun grave era a los ojos del tribunal y de la comunidad,16 mucho menos estaba al tanto de
que dicho acto se pensaba como hereja y ofensa directa a Dios y al rey. Es recurrente en los testimonios de la Inquisicin referentes a los comportamientos sexuales
14. Palabra que denota la periferia o alrededores, y que en ste caso Baha.
se usa para las poblaciones aledaas a la ciudad de San Salvador de 15. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997, p. 60. 16. Para la Iglesia Catlica la sodoma era un acto que iba en contra exclusivamente para la procreacin del hombre y bajo el sacramento del matrimonio.
linguagem ertica na sociedade escravista, Histria da Vida Privada 13. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de
de las leyes naturales, ya que las relaciones sexuales estaban enfocada
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Moral cristiana y sexualidad: la formacin del desorden en las confesiones de Baha, 1591- 1592* que los confesantes aludieran a su ignorancia con Para la Iglesia, la recurrencia en las prcticas de estos la ortodoxia, lo que haca sospechar de la cristiandad informacin sobre cmo fueron asimilados los
respecto a la ofensa cometida o a la magnitud de sta. actos se interpretaba como desafo y desobediencia de del confesante; en el caso de los hermanos dAguiar, el visitador Furtado no les impuso ms castigo que el de las penitencias espirituales: la confesin en el monasterio de San Francisco y el silencio sobre estos actos para as no alterar el orden social con
comportamientos sexuales no tradicionales para la o un hombre con un hombre, o una mujer con una
poca: Si alguien comete impurezas con una bestia, mujer, perdern sus vidas y debern ser sentenciados como se ver, la pena de muerte no fue un mtodo
a morir en la hoguera, como es costumbre,18 pero muy utilizado en las visitas de los tribunales a Brasil. La sodoma femenina y el bestialismo fueron casos que confundieron a las autoridades eclesisticas por
murmuraciones, pero al mameluco Marcos Tavares se le sigui un proceso inquisitorial por las denuncias vela en mano y descalzo, luego fue azotado y desterrado hechas: sali a la calle amarrado en acto pblico, con por diez aos de la Capitana. Como atenuante de
la falta de claridad con respecto a las formas y los usos de estos actos. La sodoma femenina trat de ser igualada al homoerotismo masculino, puesto que era pero present un problema al momento de analizar el penetrante. Este punto contradeca la denominacin tradicional de sodoma relacionada con la penetracin estaban destinados a la procreacin, asunto que le y el contacto anal.19 Esta clase de encuentros no
un encuentro sexual entre personas de ambos sexos, modo en que se practicaba, ya que faltaba un objeto
sus culpas, se aluda al hecho de su condicin de cometi dichas faltas. La gravedad de los actos y las
17
mameluco y de haber sido menor de edad cuando magnitudes de los castigos dependan del estado de las
personas implicadas en ellas. Para los mestizos, negros por ello se pasaban por alto o se efectuaba un castigo
e indios, ciertos errores eran propios de sus grupos, diferente, mientras que para los blancos los castigos (dependiendo de la gravedad y del conocimiento pblico de sus culpas), pasaban al mbito privado o se
otorgaba el tinte de acto contra natura, adems de la sospecha de la alteracin del orden natural por parte de las mujeres. Se pensaba que ellas al realizar este tipo de prcticas trataban de emular a los hombres Sodr Miranda, el homoerotismo femenino trataba de y de ascender a un estado ms perfecto.20 Segn Jadira romper con la relacin de poder hombre/mujer y con
omitan para evitar escndalos y desordenes entre la comunidad. Con los castigos ejemplares se procuraba demostrar que la alteracin del orden social no estaba permitida y que su transgresin era absolutamente condenable. En las confesiones se presentaron casos que no
la imagen tradicional de sumisin de esta, basada en la Virgen Mara, en la que estaba inmersa la sociedad quinientista brasilera.21
slo eran contrarios a la costumbre y a la buena moral, sino que adems iban en contra del orden natural establecido por Dios para los hombres. Para el siglo prcticas: uno fue el estipulado por Carlos V para las XVI hay pocos estatutos que tratan de controlar estas leyes castellanas en 1532, ste puede proporcionar
17. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997, p. 60
18. Cf. Judith Brown, Afectos vergonzosos, Sor Benedetta: entre santa y lesbiana, Barcelona, Crtica, 1989, p. 24. 19. El bestialismo y la sodoma femenina salieron del fuero inquisitorial a partir del siglo XVII. Cf. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia, p. 41. 20. Judith Brown, Afectos vergonzosos, Sor Benedetta: entre santa y lesbiana, Barcelona, Crtica, 1989, pp., 21-22. 21. Jadira Sodr Miranda, A Inquisio chega ao Brasil: Fragmentos de Cultura, Goinia,12 (6), 2002.
homoerotismo feminino nas confisses de 1591 ao Santo Oficio,
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ENCUENTRO DE

ante Heitor Furtado el 20 de agosto de 1591. En su testimonio mencion al clrigo una serie de femenil de Salvador de Baha. Paula le cuenta al encuentros, enredos y chismes dentro del crculo visitador que hace ms de tres aos comenz a recibir inters hacia ella:
Tal es el caso de Paula de Siqueira, quien declar
se descubrieron las relaciones que Felipa sostena con varias mujeres de la Capitana de Baha y tambin que sus encuentros y prcticas privadas eran objeto nos abre la ventana para comprender la manera
Tras la reveladora confesin de Paula de Siqueira,
de murmuraciones y chismes en la ciudad, lo cual en que funcionaban procesos de autorregulacin inapropiadas:23
cartas y regalos de Felipa de Souza, quien insinuaba su

Y tena entendido por cierto que la intencin de la dicha Felipa de Souza era llegar a tener con ella juntamiento carnal, la llev consigo para adentro de su habitacin y la cerr por dentro, y le dice con palabras claras que hiciesen lo que ella pretenda. Entonces, ambas tuvieron juntamiento carnal una con la otra por delante y, juntando sus vasos naturales uno con el otro, teniendo delectacin y consumando con efecto la culminacin natural de las dos partes como si fueran propiamente hombre con mujer [...] Y dice que cuando cometi estas culpas tan torpes ella no saba que era pecado tan grave y contra natura, como despus supo en su confesin. Y que en dicho da en la tarde, Felipa de Souza, despus de tener hecho lo sobredicho, antes de irse para su casa, le cont que ella tena pecado del mismo modo con Paula Antunes, mujer de Antnio Cardoso, pedrero, habitante en la ciudad vecina de So Francisco, y con Maria de Peralta, Cristiana nueva, mujer de Toms Bibento, ingls, habitante ahora de Pernambuco, y as le dice ms, que ella tena como usual el dicho pecado con otras muchas y muchachas altas y bajas, y tambin dentro de un monasterio donde ella estuviera, hiciese el dicho pecado.22
social y micropoderes que censuraban las conductas

Y dice que, antes que le aconteciese dicho juntamiento torpe, ella oy decir a una de sus comadres, habitante de Matoim, por nombre Isabel Fonseca, mujer de Simo Pires, carpintero de ingenio, que decan que la dicha Felipa de Souza enamoraba mujeres y tena dems, y que persegua mucho a una muchacha casada con un herrero jorobado, que viva junto de So Bento [...] Y dice que sabe que en esta ciudad hubo mucha murmuracin de la dicha conversacin ilcita y amistad que la dicha Felipa de Souza tena con la dicha Paula Antunes.24
procesos inquisitoriales a dos de las implicadas en
Con
el
anterior
testimonio, le
siguieron
estos encuentros. Paula Siqueira aparte de confesar
su encuentro con Felipa, tambin confes haber realizado hechicera amorosa y ledo La Diana de Jorge de Montemayor, libro prohIbdo por el tribunal de la Inquisicin; fue condenada a salir en acto pblico con vela en mano, a cumplir penitencias espirituales
y a pagar una multa de 50 cruzados al Tribunal del Santo Oficio,25 mientras que a Felipa de Souza, quien
23. Gregorio Saldarriaga, Sujeitos sem histria, prtica calada e marcas apagadas: a sodomia imperfeita ante o Santo Oficio do em Histria social da UFRJ/7 letras, Rio de Janeiro, 5 (9), 2004. Mxico, Topoi: Revista de Histria. Programa de Ps- Graduao 24. Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de
22. Cuando Felipa de Souza menciona a las muchachas altas y bajas, se refiere a la condicin social de las mujeres. Ver: Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia: Santo Oficio da inquisio de Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997, p., 41-42
Lisboa. So Paulo, Companhia das letras, 1997, p. 41-42
25. Ronaldo Vainfas dice que a Paula Siqueira se le impusieron el Tribunal del Santo Oficio afirmaba que La Diana de Jorge de
estas penas especialmente por haber realizado lecturas prohIbdas;
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Moral cristiana y sexualidad: la formacin del desorden en las confesiones de Baha, 1591- 1592* aparece tambin en la confesin de Maria Loureno26 obtuvo una condena ms severa: fue azotada en pblico y desterrada permanentemente de la capitana de Baha, debido a que no se present voluntariamente ante el visitador, adems ella era quien seduca a estipuladas por los tratados jurdicos y de moral
concebidos por los tericos del Derecho desde la
Edad Media. Pinsese por ejemplo que la sodoma era repugnante y ensuciar los labios que lo pronuncian y
el pecado nefando, aquel que no se mencionaba por ser los odos que lo escuchan,28 que por lo tanto se trataba
sus vecinas con insinuaciones y palabras licenciosas, haba incurrido en la prctica de sodoma varias veces, generado escndalos, y por ende, representaba un peligro para la estabilidad de la vida en vecindad y vida en polica. orden. En otras palabras, la pretendida armona de la Entre los habitantes de la ciudad de Baha
siempre de manera velada y con trminos imprecisos. O en trminos generales, cmo los elementos sexuales se solan tratar por parte de la Iglesia con eufemismos grey, pues esta no comprenda aquel lenguaje.
y vocablos complicados que alejaban al pastor de su Tras la llegada de Heitor Furtado, y despus
se presentaba una doble moral o moral laxa. Los ciudadanos, en su mayora mamelucos, extranjeros y descendientes de los primeros portugueses en
de las confesiones y penitencias hechas por este en Baha y sus poblaciones aledaas, mostraron que el modelo de control y dominacin en Brasil no haba sido tan efectivo como las autoridades metropolitanas supusieron. En las postrimeras del siglo XVI, este dominio portugus ya haba sufrido el choque
el territorio brasilero, quienes estaban cobijados En estas personas se puede constatar cmo tenan
por el manto imperial, sucumban ante el placer. identidades contextuales, condicionadas por las leyes eclesisticas y civiles, y regulamientos sociales del los casos anteriores, en comunidad, estas personas se civiles que enmarcaban a la sociedad colonial; cuando momento que estuvieran viviendo.
27
generado por el proceso de conquista a manos de los sociedad brasilera, segn los misioneros encargados de su conversin, conservaba algunos rasgos culturales o del siglo XVI. Esto hace suponer que, en cuanto al
Como ilustran
portugueses y de otros europeos. A pesar de esto, la
presentaban como seguidores de preceptos religiosos y se sentan a salvo de miradas indiscretas, realizaban
vicios que tenan los indgenas de la primera mitad control de los individuos, en esta frontera occidental de Portugal, hubo una relajacin en las costumbres y en los correctivos que permitieron aflorar ciertas prcticas ciudad se convirti en el espacio donde se encontraban los diversos conocimientos proporcionados por los
prcticas ilcitas que iban en contra de las normas y el poder imperial. Adems de esto, algunos autores como Ronaldo Vainfas y Maria de Fatima di Gregorio
afirman que este tipo de relaciones y prcticas ilcitas por lo menos en el caso de la sexualidad, se presentaban debido a la ignorancia y al desconocimiento de lo que era considerado pecado o estaba prohIbdo, y a falta de una difusin que diera a conocer las normas
Montemayor contena errores teolgicos, lo que no impidi que confesiones de la visita de 1591- 1592. tuviera una difusin considerable, pues aparece varias veces en las 26. Ver: Ronaldo Vainfas, Confisses da Bahia, p. 62. 27. Peter Burke, Performing History: the importance of occasions, London, Rethinking History, 9 (1), 2005.
toleradas por una cultura popular. De otro lado, la
extranjeros a los habitantes de Baha y viceversa. Fue entonces una mezcla de los saberes populares propiamente bahianos y los conocimientos tradiciones de una cultura mestiza derivada de los constantes
del Viejo Continente lo que dio pie al surgimiento
28. Gregorio Saldarriaga, Sujeitos sem histria, prtica calada e marcas apagadas: a sodomia imperfeita ante o Santo Oficio do em Histria social da UFRJ/7 letras, Rio de Janeiro, 5 (9), 2004. Mxico, Topoi: Revista de Histria. Programa de Ps- Graduao
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ENCUENTRO DE

procesos de aculturacin, directos o espontneos, gracias al contacto de colonizadores, grupos nativos y individuales, en la religin, en la asimilacin de las leyes y en la vida privada. extranjeros. Dicha cultura se reflej en las actitudes
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Por ltimo, la presencia del Tribunal del Santo
la religiosidad en Brasil, que fungi como un elemento regular la vida y las conductas de los habitantes de las faltas e intimidades de sus vecinos, produjo un Salvador de Baha, como lo cual muy seguramente, se crearon rechazos, desavenencias y enemistades entre los habitantes de esta ciudad.
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Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta hermafrodita en la real audiencia de Santa F a finales del periodo colonial*1
Pablo Bedoya2
La historia es como el sexo, sin pasin no funciona
Resumen
Este texto es producto del estudio realizado a partir de un proceso judicial de la Real Audiencia de Santa Fe desarrollado entre 1803 y 1804, que inici tras una
* Las reflexiones aqu expuestas son producto del anlisis de uno de los casos analizados en de mi Trabajo de Grado para optar al ttulo de Historiador: Las caras de la sodoma colonial: un anlisis a colonial. la construccin de las identidades sexuales en las postrimeras del periodo 1. Mi ms sincero agradecimiento a la profesora Mara Eugenia Chaves Maldonado por su apoyo y direccin. 2. Historiador de la Universidad Nacional de Colombia, Sede estudios sobre Amricas Negras y del Colectivo Acadmico (In) visibles, CAIN.
Medelln. Integrante del Grupo de Investigacin Etnohistoria y
Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta hermafrodita... demanda en Suesca por el amancebamiento de dos intermedios, fisuras, intersticios a travs de los cuales no permite dar cuenta de todas las posibilidades de
mujeres y el supuesto hermafroditismo de una de ellas. propone un ejercicio que vincula un acercamiento documento. As, estudiaremos a partir de la Como metodologa para su realizacin se
se evidencia que ese orden social es ineficiente y sexos, gneros y deseos existentes en un entorno. Dos ejemplos paradigmticos de estos sujetos son los Trans transformistas, transgneristas, transexuales, sujetos que se desplazan entre los gneros, entre lo masculino y lo femenino rompiendo con la estabilidad
microhistrico, con un anlisis discursivo del definicin del cuerpo de esta supuesta hermafrodita la construccin de las identidades sexuales en el contexto del proyecto de la modernidad ilustrada de finales del
siglo XVIII y principios del XIX. Para ello se analizar la ruptura epistemolgica que da nacimiento a la sexuado decimonnico con miras a comprender moderno en nuestro pas. mirada clnica y su papel en la definicin del cuerpo la construccin del sistema binario heterosexual
de los mismos; y los Intersexuales, mal llamados hermafroditas, personas que tienen caractersticas biolgicas tanto de hombre como de mujer. Sujetos ha negado una historia propia, slo se les recuenta como estos han sido relegados, marginados, se les como bichos raros y como curiosidades, pero no como sociales.
actores y sujetos protagonistas de diferentes procesos En ese sentido, este texto responde a varias
Introduccin
Somos hijos de la modernidad. Hemos recibido a travs de nuestros diferentes procesos educativos una serie de discursos sobre el cuerpo, el sexo, el gnero, que nos dicen: existen dos cuerpos, cada uno tiene un sexo, pene o vagina; cada uno de estos corresponde de
necesidades. En primera instancia reflexionar en este ha sido y persistido a travs de toda la historia
torno a la historicidad del sistema binario. Pensar que es tambin concebirlo como un orden natural, por el
la sexualidad y nuestra identidad individual y social,
contrario, historizarlo y demostrar su contingencia es una estrategia crtica y deconstructiva que permite ver su propio proceso de construccin. Al entender cmo fue que se consolid durante el periodo que conocemos como modernidad y comprender cules sistema binario deja de ser un relato abstracto y casi
manera lineal a un gnero, el masculino o el femenino, respectivamente. Desde el momento en que nacemos un dato biolgico define nuestra identidad social, una identidad de gnero que nos asigna unos roles. As
han sido las maneras en que se ha reproducido, este metafsico para convertirse en un discurso social que travs de una accin poltica consiente.
mismo, pretende que nuestras propias construcciones personales, nuestras decisiones, nuestros deseos sean coherentes con ese sistema, o sea que nuestra propia subjetividad es condicionada bajo tales parmetros lo que garantiza que desde el sujeto mismo se pueda denominaremos sistema binario. mantener y reproducir este orden.3 Este sistema le
se puede alterar, transformar y por qu no, destruir a En consecuencia, este texto pretende analizar
ese proceso desde uno de esos sujetos que han sido marginados: el intersexual. Estudiar a partir de un caso judicial del Archivo General de la Nacin cmo se construy la identidad sexual de la supuesta hermafrodita que protagoniza esta historia e la construccin moderna del cuerpo sexuado y su
ese sistema, personas que demuestran que hay espacios

3. Butler,Judith. El gnero en disputa. El feminismo y la Subversin de la identidad. Editorial Paids: Barcelona, 2007
Sin embargo, hay una serie de sujetos que alteran
intentar establecer algunas lneas generales sobre
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ENCUENTRO DE

relacin con la construccin de las identidades sexuales modernas. He decidido realizar este estudio desde el anlisis
el Juez Bernardo Guerra decidi remitir el caso, junto con las dos mujeres, al corregidor de Zipaquir Agustn Vsquez de Noboa. ste tom declaratoria a Juana Mara Pinzn quien dijo:
Pero ante la supuesta rareza del cuerpo de Martina,
de una historia particular porque a partir de la lectura
de indicios, como bien mostr Carlo Ginzburg, es pero adems es posible acercarse a las vidas y voces de
posible tejer explicaciones ms generales de una poca, sujetos con nombre propio.4 Esta reduccin de escala fros anlisis tan comunes en las historias seriales al
y repensar la cuestin narrativa permite encarnar los mostrar los diferentes niveles y caras de un mismo Cuando rechazamos la historia nica, cuando nos ningn lugar, recuperamos una suerte de paraso.
proceso,5 pues como afirma Chimamanda Adichie: damos cuenta de que nunca hay una sola historia sobre
El caso de Martina Parra

En el ao de 1803 hacia el nororiente, tal vez a unos del Corregimiento de Zipaquir llamado Suesca, se dirigi Juana Mara Pinzn ante el Juez Bernardo Guerra para demandar a Martina Parra por hallarse Parra era hermafrodita6 porque tena de hombre y 70 kilmetros de la ciudad de Santa Fe, en un pueblo
que en el mes de Agosto o Septiembre del ao pasado muri su marido y a pocos das se vino a su casa Martina Parra a acompaarla, y que un da fueron a Nemocn a llevar una carga de lea y a la tarde se volvieron a su casa en [la] feligresa de Suesca y que la declarante haba tomado alguna chicha y se va con sueo, lo que le dijo a la Martina y se metieron a un lado del camino, a la otra senda del cerro de Nemocn, entraron [a un] montecito y all se ech a dormir y cuando despert le tena la Martina alzadas las naguas por lo que la regao, pero que desde aquel da ha estado viviendo en mal estado con la Martina, la que tiene las partes de la generacin de mujer, pero que al tiempo de pecar le sale un miembro como de hombre y cohabita como tal; pero que tiene menstruacin7
sinti sin facultativos para resolver el caso por lo que decidi remitirlo a la capital del Virreinato del Nuevo Reino de Granada, Santa Fe. El caso fue enviado a Juan Hernndez de Alba, pues afirmaba Vsquez de Noboa que este era un amante del adelanto de las letras por lo que llevara el cuerpo de Martina determinar as su identidad sexual.
Frente a esta declaracin el corregidor Vsquez, se
en mal estado con ella y porque segn Pinzn la tal de mujer. As se abri un proceso judicial por dos delitos: el amancebamiento de las dos mujeres y el supuesto hermafroditismo de Martina Parra.
4.
a la escuela Mdico-quirrgica para ser estudiada y As lleg el caso y Martina Parra a Santa Fe. ste
inferencias indiciales en: Mitos, emblemas, indicios: morfologa e historia. Editorial Gedisa: Barcelona, 1989. 5. Giovanni Levi, Sobre microhistoria en: Burke, Peter (Ed.). Formas de hacer historia. Editorial Alianza: Madrid, 1993; y, Ginzburg, Carlo. Microhistoria: dos o tres cosa que s de ella. En: Manuscrits. Revista de Historia Moderna. Universidad Autnoma de Barcelona, no. 12 (enero 1984).
Carlos Ginzburg, Indicios: Races de un paradigma de
ltimo trayecto no fue realizado por Juana Mara
Pinzn pues ella no fue remitida. A partir de ste importante instancia judicial del Nuevo Reino de Granada, El tribunal de la Real Audiencia de Santa Fe.
momento el futuro del caso se resolvera por la ms
6. Como dije anteriormente la forma correcta es Intersexual, usaremos la de hermafrodita cuando se requiera, respetando el usaremos Intersexual. lenguaje de la poca, pero cuando emerja nuestra propia voz
reas en la Crcel del Divorcio en Santa Fe. All fue
Martina fue recluida y aislada de las dems
7. AGN, Seccin Colonia, Fondo Criminales, Tomo 96. f. 219. 1804.
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Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta hermafrodita... visitada por los mdicos Honorato de Vila y Miguel de Isla, el primero espaol radicado en esta ciudad y el segundo natural de la misma, ambos con un Por ltimo afirm que en ninguna ocasin ha
llegado a ver dormida a la Martnez y le ha alzado las naguas, ni ha tenido algn acto carnal con la Juana Mara Martnez o con alguna otra mujer [] que contrariaba todo el relato base del proceso.
amplio reconocimiento por su oficio y de los primeros
profesores de medicina del Colegio del Rosario, hoy
Universidad del Rosario en Bogot. Sin embargo, el veredicto final del peritaje realizado a Martina por stos mdicos fue un tanto desalentador para el reconocido con la mayor atencin y haber expurgado solamente han hallado los rganos que son propios y y situacin.8 adelantamiento de las letras pues despus de haber cada parte del cuerpo de Martina concluyeron que caractersticos de Mujer con toda su natural perfeccin Ante este veredicto mdico el cuerpo de Martina
haciendo las veces de hombre. Afirmaciones con la As Martina fue declarada inocente, mientras a la
demandante se le culp por calumnia, aunque algunas autoridades como el fiscal del crimen Diego Fras el supuesto amancebamiento de las dos mujeres, no fueron escuchados y Parra qued en libertad. sealaban la necesidad de algn tipo de castigo por
perdi su importancia y sus delitos fueron casi descartados. Un comisionado fue a la crcel a tomar su versin frente a la ya recibida de Juana Mara Pinzn, quien realiz la demanda. Martina reafirm ser mujer y frente a la declaracin de la demandante dijo:
La intersexualidad en el Antiguo Rgimen: de la posibilidad de existir a la fbula del hermafrodita

Hasta el momento slo hemos narrado un proceso judicial hallado en el Archivo General de la Nacin en Bogot. Ahora analizaremos el proceso de construccin de las identidades sexuales en las postrimeras del periodo colonial a partir de los indicios, rastros, huellas, discursos y acciones que los diferentes actores implicados en este proceso nos dejaron. Como delitos: el problemtico cuerpo de Martina, o sea su
que iba [Martina] con ella [ Juana Mara]a vender un poco de lea [a Nemocn] y que por la tarde del mismo da se volvieron a sus casas [...], que tambin fue y volvi con ellas una sobrina de la Martnez nombrada Bibiana, la que no se separ de ellas ni un momento, hasta volver a la casa9
pudimos ver, este proceso judicial contempl dos supuesto hermafroditismo y el amancebamiento entre cuestiones importantes, la definicin del cuerpo y de en la primera cuestin, la construccin del cuerpo sexuado de Martina.
pararon a descansar en ningn lugar. Agreg adems:
Agregaba adems que en ningn momento
las dos mujeres. Aunque el caso nos habla sobre dos la sexualidad de las dos mujeres, nos enfocaremos slo
que ni dorman en una misma pieza, ni en una misma cama, pues [ella] dorma en el corral de las ovejas y la Martnez en lo principal de la casa con su Nuera, sus nietos y sus sobrinos: que jams llegaron a verse solas en el da y que nunca salan acompaadas al campo10
caso es sobre la aparicin de la nocin de hermafrodita en el documento Qu era para el siglo XVIII y para las autoridades que siguieron el caso el hermafroditismo?
La primera pregunta que surge tras la lectura del
8. Ibd., f. 222. 1804 9. Ibd., f. 224. 1804 10. Ibd., f. 225, 1804
De dnde surgi esta idea? Ms interesante an, Cmo pudo estar en el horizonte de Juana Mara Pinzn acusar a su supuesta compaera de tener
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ENCUENTRO DE

de hombre y de mujer, o sea de ser hermafrodita?
Sebastin de Covarrubias, lexicgrafo, criptgrafo y escritor espaol del siglo XVII en su diccionario defina que Ermaphrodito:
anatmicamente, hombre y mujer, existi hasta el siglo XVIII un paradigma de explicacin de la diferencia sexual harto diferente. Desde el mundo antiguo en obras como De generatione animalium o Historia naturalis de Aristteles y Plinio, respectivamente, fue constituan quienes tenan tanto de hombre como de posible concebir una especie de tercer sexo que lo mujer, idea que atraves el Medioevo, el Renacimiento momento en que empez a verse ya no como una relato popular.13
era el nombre de un mancebo: el cual dicen haber sido hijo de Mercurio y de Venus, sphrodite, inde, hermaphroditus. Damos este nombre al que tiene de hombre, y de mujer, dicho por otro termino Androgyno11
y perdur hasta el siglo XVII y principios del XVIII, posibilidad real del cuerpo sino como una fbula o Pero no basta con saber que fue concebido en
no es dismil a la citada de Hermafrodita. Sin embargo, en sta agrega las explicaciones de la poca sobre su origen. Dice:
En cuanto a la definicin que dio sobre Androgyno
El concepto del hermafrodito es natural, aunque en cierta manera portentoso, por ser raro, y los filsofos dan diversas escusas por su generacin. Unos dicen que en la matriz de la mujer hay tres senos a la derecha, y tres a la izquierda y uno en medio. Los unos engendran varones, los otros hembras y los del medio, hermafroditos. Y otros dan aun ms senos, y muchos no admiten ni lo uno ni lo otro. Los astrlogos dicen, que al tiempo de la concepcin del hermafrodito, puede acontecer que Mercurio, y Venus, estn en conjuncin en el signo de Gminis, en cierto grado suyo, y que juntamente ocurran aspectos de los dems planetas, y estrellas fijas que los ayuden, y as quieren que sean [] de esta generacin los astros12
el pensamiento occidental del antiguo rgimen esta tercera posibilidad o tercer sexo, es necesario
comprender el trasfondo sobre el cual se asentaba esta idea. Esta cuestin ha sido cuidadosamente estudiada por dos historiadores: el estadounidense Thomas Laqueur y el espaol Francisco Vsquez Garca. El primero muestra cmo desde la antigedad hasta el un solo cuerpo, o sea un solo sexo y dos gneros. Esto quiere decir, para el autor, que el cuerpo de hombres y rganos, la diferencia radicaba en de mujeres era el mismo, conformado por los mismos de temperatura donde los hombres lograban hacer una diferencia
siglo XVIII se explic la diferencia sexual a partir de
es necesario remitirnos a una cuestin contextual
Para comprender el sentido de esta extensa cita
externos sus rganos; mientras las mujeres por su
sobre las identidades sexuales hasta los siglos XVII y XVIII. A diferencia de nuestra concepcin actual de la diferencia sexual donde existen dos sexos posibles que
debilidad, por su frialdad, no lo lograban. El cuerpo femenino era entonces una versin inferior del mismo masculino. As, los dos cuerpos eran como una especie de continuum donde ser mujer o ser hombre mismo cuerpo.14
se asientan en dos cuerpos totalmente diferenciados

11. Covarrubias, Sebastin. Ermaphrodito en: Tesoro de la lengua
significaba estar a un lado y otro de la misma recta, del
castellana. f. 243 [Consultado en: http://www.cervantesvirtual. o-romance-que-oy-se-vsa-en-espana-compuesto-por-el--0/html/ Feb. 2011]
com/obra-visor/del-origen-y-principio-de-la-lengua-castellana-
13.
Un solo sexo. Invencin de la monosexualidad y expulsin del filosofa: Universidad de Murcia, Espaa. 1995, No. 11. griegos hasta Freud. Ediciones Ctedra: Madrid, 1994.
Vsquez Garca, Francisco y Moreno Mengbar, Andrs.
hermafroditismo (Espaa, siglos XV-XIX) en: Daimon Revista de 14. Laqueur, Thomas. La construccin del sexo: cuerpo y gnero de los
12. Covarrubias, Sebastin. Androgeno en: Tesoro de la lengua castellana. f. 48.
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Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta hermafrodita... En ese sentido entre el mximo calor y el mximo explcitamente usar el que no haba elegido. Luego
fro, o sea entre el ideal de varn y el de mujer, existan
puntos medios posibles donde por alguna razn la
de tal eleccin era un sujeto explicable y socialmente de los magistrados se centraba menos en una realidad corporal en lo que llamaramos sexo categoras de gnero.18 que en mantener limites sociales claros, en mantener Volviendo a nuestro caso, ms all de que Martina controlable.17 En trminos de Laqueur: El inters
conversin a hombre qued en mitad de camino, esto seran los hermafroditas. Cabe resaltar que era la forma de explicar por qu algunas mujeres tenan rasgos masculinos o viceversa. Es importante destacar que en esta concepcin del cuerpo, al ser iguales tanto
hombres como mujeres, ambos produciran el semen

15
necesario para la procreacin, por lo cual la generacin sera el producto del encuentro de ambas. Diferente a la concepcin contempornea donde el semen es slo masculino. La segunda explicacin la analiza Vsquez Garca quien plantea que:
tambin haya sido tratada como hermafrodita Qu
tena que ver esto con el proceso estudiado del siglo XIX en el Nuevo Reino de Granada? Este caso nos del cuerpo en el antiguo rgimen hasta ahora planteada permite ver el proceso de ruptura entre la concepcin y la emergente concepcin moderna que estudiaremos la presencia de dos sexos en un solo individuo fue vista por estos mdicos hijos de la modernidad ilustrada
Esta aceptacin derivaba de la teora medieval de la generacin, que combinaba una representacin de la matriz femenina escindida en tres cavidades, y una presentacin del acto generador como una pugna entre los smenes del macho y de la hembra. Si el semen masculino vence en el torneo, cayendo en la cavidad derecha, se engendrar un nio de rasgos viriles. Si el semen femenino sale victorioso y se derrama en el mismo lugar, se obtendr un varn afeminado. Una argumentacin anloga pero referida a la cavidad izquierda explica la generacin de hembras. Por ltimo el hermafrodita aparece como resultado de una justa indecisa por la cual los smenes se mezclan en la cavidad central de la matriz16
posteriormente. Como ampliaremos posteriormente,
como una fbula, como la interpretacin errada del funcionamiento.
vulgo de realidades corporales como el cltoris y su En ese sentido, el siglo XVIII, como sealaron
los dos autores ya citados, pero adems y en realidad
fue el pionero en el campo- Michel Foucault, fue un periodo de cambio en los paradigmas cientficos.19 transform en dos cuerpos diferenciados o en lo que Vsquez llama monosexualidad. Estas nuevas teoras biolgicas plantearon la existencia de dos cuerpos con El cuerpo continuum del que hablaba Laqueur se
es a la que se refiere el autor espaol Sebastin de Covarrubias en el siglo XVII, cita anteriormente con respecto al lugar y definicin social de estos tercer expuesta. Tanto Vsquez como Laqueur concluyen sexo que lo socialmente importante ms que definir una esencia corporal fuera femenina o masculina, era que el sujeto o su entorno social decidieran a qu gnero quera adscribirse por el resto de la vida, prohibiendo
15. Ibd. 16. Vsquez Garca, Francisco y Moreno Mengbar, Andrs. Un solo sexo, Pg. 97
Notemos que esta explicacin trada por Vsquez
una organizacin anatmica diferente, con rganos diferentes. Por ejemplo, si antes se pensaba que la
sexuales totalmente diferentes e incluso con funciones reproduccin era el producto del encuentro de dos simientes, la del hombre y la de la mujer, por lo que el placer de ambos era necesario para producirla lo
Un solo sexo
17. Laqueur, T. La construccin del sexo; Vsquez, F. Y Moreno, A. 18. Laqueur, T. La construccin del sexo; Pg. 236 19. Foucault, Michel. El nacimiento de la clnica: una arqueologa de la mirada mdica. Siglo XXI Editores: Mxico, 2004.
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ENCUENTRO DE

que gener en los antiguo rgimen la produccin de mltiples ars erticas; para la concepcin moderna, el placer femenino y la sexualidad femenina perdieron
Un nuevo paradigma epistemolgico: la mirada mdica y la construccin de la identidad sexual de Martina

Dejndonos llevar un poco por la apariencia, podramos decir que este caso existi por la relacin entre las dos mujeres en un periodo represor como el
importancia pues se empez a plantear que ellas slo
tenan una funcin pasiva en la procreacin y slo el era necesario.20 Estos nuevos paradigmas cientficos
semen de los hombres, y en consecuencia su placer, convirtieron a un cuerpo biolgico naturalizado en la base fundamental de las diferencias de gnero y en esta nueva concepcin de la diferencia sexual, la hasta finales del siglo XIX.
colonial. Sin embargo, tras una lectura cuidadosa del documento y del estudio de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo durante el periodo colonial, tema que no lograr ser expuesto por cuestiones de extensin, es posible afirmar que la importancia dada las principales instancias judiciales radicaba en el a este documento como para haber llegado a una de dudoso cuerpo de Martina Parra, no en la relacin de las dos mujeres. Por un lado, porque las relaciones entre personas del mismo sexo en las postrimeras podramos suponer21; por el otro, por el poco revuelo
posibilidad de un tercer sexo qued excluida, al menos As fue como el sexo hermafrodita, que poda
concebirse en ese continuum, pas de ser una de alguno de los dos cuerpos posibles que se estaban
posibilidad corporal a convertirse en algn desvo fundando. De tal forma, la nocin de hermafroditismo Frente a cmo pudo llegar esta nocin al pensamiento
del periodo colonial no fueron tan perseguidas como que causaban las relaciones entre mujeres para las
pas a convertirse en una figura de argot popular. de Juana Mara Martnez, queda decir que los
indicios encontrados no nos permiten afirmar con certeza alguna conclusin, pero s podramos pensar a partir de lo encontrado que en el imaginario de las
definicin de la identidad de ella.
autoridades.22 As, se constituy como centro del la En el momento de la remisin del caso del
corregidor Augusto Vsquez de Novoa a Juan Hernndez de Alba, aquel escribe:

21.
personas, en el argot popular, continuaron existiendo
y circulando estas ideas y formas de concepcin del
cuerpo y la diferencia sexual del Antiguo Rgimen. De ser as, se presenta un panorama muy interesante donde en el mismo caso se encuentran diferentes formas de concebir el sexo y el cuerpo, de imaginar Antiguo Rgimen, frente a la nueva mirada mdica
tolerancia frente a las relaciones entre personas del mismo sexo en el periodo colonial principalmente: Gruzinsky, Serge, Las Cenizas Mxico, Grijalbo, 1988, pp. 255-281 22.
Sobre la reflexin alrededor de los amplios mrgenes de
del deseo, en Sergio Ortega (Ed.), De la santidad a la Perversin, Sobre esta tesis y en general el tema de las relaciones
la realidad. Por un lado la permanencia de ideas del emergente y por el otro unos saberes populares donde desacreditados por la modernidad ilustrada.
homoerticas entre mujeres en el mundo colonial: Bellini, Ligia. A
Coisa Obscura: Mulher, Sodomia e Inquisio no Brasil Colonial. Editora Brasiliense: Brasil, 1987; para el contexto colombiano son importantes los aportes de: Giraldo Botero, Carolina. Deseo
an pervivan unos imaginarios, ahora mal vistos o
y represin: homoeroticidad en la Nueva Granada (1559-1822). Universidad de los Andes: Bogot, 2002; Borja, Jaime Humberto. Sexualidad y cultura femenina en la Colonia: prostitutas, Historia de un amor lesbiano en la Colonia en: Velsquez Toro,
hechiceras, sodomitas y otras transgresoras y Rodrguez, Pablo. Magdala Mara. Las Mujeres en la Historia de Colombia: Mujeres y Cultura, Vol. 3. Grupo Editorial Norma
20. Laqueur, T. La construccin del sexo
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Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta hermafrodita...
que amante del adelantamiento de las letras tendr esta ocasin de dar a la Escuela Fsico-Medica y Quirrgica un sujeto que inspeccionado por los sabios la pudiera hacer materia de apurar el dubio de los dos sexos excitado por algunos de los clebres modernos.23 perfeccin y situacin segn las seales que presenta la simple vista y tacto, sin notrsele seal alguna de las que son propias de varn. Que es cierto que entre las partes destinadas a la generacin en las mujeres se halla una partecilla semejante al glande o miembro viril, inherente o pegada debajo de la comisura o unin de los labios mayores llamada cltoris, la cual adquiere longitud y dureza segn la edad y la concupiscencia; y que algunas segn refieren autores anatmicos, y quirrgicos han abusado por este medio tanto de la Venus, que han dado ocasin al vulgo para creer las fbulas de hembras convertidas en varones, bien, que su consumacin de acto venreo o coito por defecto de semen prolfico. Pero que en la dicha Martina no hallan vestigio alguno de semejante abuso, aunque no pueden concluir absolutamente que no le haya nascido porque el cltoris que llevan dicho naturalmente esta retrado u oculto y solamente se manifiesta en el echo venreo25
est refiriendo a la existencia de debates en la poca el anlisis de ese cuerpo era la posibilidad para la
Cuando se refiere entonces a apurar el dubio se
en torno a la comprensin de la diferencia sexual, naciente medicina neogranadina de estudiar un sujeto ser una posibilidad a convertirse en una fbula, como Es por ello que en el momento en que los mdicos
anormal que desde hace un tiempo vena pasando de denominaron los mdicos en el peritaje a Martina. Miguel de Isla y Honorato de Vila hicieron el peritaje a Martina Parra, se refirieron al hermafroditismo fabulas de hembras convertidas en varones, bien, que semen prolfico.24 diciendo que: han dado ocasin al vulgo para creer las su consumacin de acto venreo o coito por defecto de Como ya hemos sealado, a finales del siglo XVIII
En primera instancia, como bien demostr Michel Foucault, es partir del surgimiento a finales del siglo XVIII de la Anatoma patolgica y de la Clnica, que se establecieron los paradigmas mdico-cientficos que marcaran el siglo XIX.
Hay varias ideas importantes en este fragmento.
hubo una ruptura epistemolgica que dio nacimiento
a la mirada clnica moderna. En el caso analizado, hay dos personajes que representan tal ruptura: los mdicos delegados para el peritaje. El mdico Honorato de Vila era el catedrtico de Anatoma de Nuestra Seora del Rosario; por su parte, Isla era el encargado de dictar Clnica en la misma institucin. Me permito citar en extenso el veredicto producto del comprensin de este caso: peritaje realizado por estos mdicos pues es clave en la
Que han reconocido con la mayor atencin a la expresada Martina Parra, de quien se sospecha que posee los rganos de la generacin propios del sexo masculino y juntamente los del femenino: y que solamente han hallado los que son propios y caractersticos de Mujer con toda su natural
23. AGN, Seccin colonia, fondo criminales, tomo 96. f. 220. 1803 24. Ibd., f. 222. 1804
los sntomas a modo de signos. Agregara, desde la
La Clnica se encarg de hacer una lectura de
perspectiva de Carlo Ginzburg, a modo de indicios; vestigios. Luego a partir de ellos se teja una especie de relato que constitua la enfermedad, el trastorno o anormalidad. Como seala tanto Foucault como
o como refiere el mismo documento: seales,
Ginzburg, esta percepcin a base de indicios ya exista ruptura con la antigua mirada era que se asentaba
desde siglos atrs. Lo que haca al mtodo clnico una sobre el cuerpo, esos indicios estaban sostenidos en
una materialidad visible. De all la importancia de forma gener las bases o las geografas del cuerpo
la Anatoma patolgica, ciencia que de alguna u otra sobre el cual se asentara a partir de all la medicina,
25. Ibd., f. 222. 1804
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ENCUENTRO DE

la mirada clnica. Lo que construy esas bases desde finales del siglo XVIII fue el ojo, la mirada, lo visible.
El ojo se convierte en el depositario y en la fuente de la claridad; tiene el poder de traer a la luz una verdad que no recibe sino en la medida en que el la ha dado a la luz; al abrirse, abre lo verdadero de una primera apertura: flexin que marca, a partir del mundo de la claridad clsica, el paso de las Luces al siglo XIX26
que presenta la simple vista y tacto o la ya citada sta nueva mirada.
concepcin de seales y vestigios, dan cuenta de De tal forma, esa mirada no se redujo a actos
descriptivos sino que adems tuvo el poder-saber de
producir verdades y en ese sentido de fundar y construir sujetos objeto del discurso. En los planteamientos de Foucault:
Como implicacin de ese ojo fundante:

A finales del siglo XVIII, ver consiste en dejar a la experiencia su mayor opacidad corporal; lo slido, lo oscuro, la densidad de las cosas encerradas en ellas mismas, tienen poderes de verdad que no toman de la luz, sino de la lentitud de la mirada que las recorre, las rodea y poco a poco las penetra, no aportndoles jams sino su propia claridad.27
La mirada no es ya reductora, sino fundadora del individuo en su calidad irreductible. Y por eso se hace posible organizar alrededor de l un lenguaje racional. El objeto del discurso puede bien ser as un sujeto, sin que las figuras de la objetividad, sean, por ello mismo, modificadas.29
nimio el que fueran estos dos mdicos precisamente
En ese sentido, no es en vano ni es un detalle
en primera instancia se convirti en un objeto de este
Esto fue lo que pas con el cuerpo de Martina,
discurso mdico y como producto de tal objetivacin fue definida como un sujeto, como mujer. Esa definicin de mujer pas precisamente por el peritaje
los catedrticos en el rea de clnica y anatoma. As, ese ojo que recorre se encarna en la mirada de estos mdicos. De Vila e Isla dieron cuenta de esta nueva
y por la construccin retrica de su identidad a partir veredicto.
relacin epistemolgica al afirmar su argumentacin, por un lado en autores anatmicos, y quirrgicos, que lastimosamente no citaron, pero que como demuestra el estudio de Vsquez Garca, hubo gran produccin la identidad de los sexos y como problema central
de unas figuras que construyeron la verosimilitud del Se puede analizar en este caso, la transformacin y
aparicin de un nuevo saber que construy las bases de identidades sexuales verdaderas,
mdica e ilustrada discutiendo la diferencia sexual, de estas cuestiones, el hermafrodita.28 Por otra parte, el notable recurso a figuras como segn las seales
la construccin de las identidades sexuales modernas: fundadas biolgicamente y como tal, garantizadas por medio del discurso mdico-cientfico que tena el saber-poder para definirlas y constatarlas. El papel de la medicina sobre la definicin
monosexuales,
26. Foucault, Michel. El nacimiento de la clnica: una arqueologa de la mirada mdica. Siglo XXI Editores: Mxico, 2004. 27. Ibd., pg. 7 28. Podra ser ms provechoso para analizar la comprensin del cuerpo de Martina lograr indicios a partir de preguntas tales como Qu autores leyeron o estaban leyendo stos mdicos? Qu afluentes de pensamiento tenan? Qu otras fuentes de formacin tuvieron? De qu forma influy una figura como Jos Celestino Mutis? Una estrategia sera poder hacer un anlisis minucioso de quedan an stas preguntas por resolver.
de la identidad sexual y por efectos de la norma heterosexual, tambin las de gnero es central en la comprensin de la concepcin moderna de sexualidad y de sujeto. En primera instancia porque rompi con
el Antiguo Rgimen donde segn Laqueur y Vsquez
Garca, un caso, por ejemplo, de hermafroditismo se
solucionaba con ciertos actos o ritos donde la familia,

29. Foucault, M. El nacimiento de la clnica, Pg. 8
sus obras, sin embargo, por el tiempo que demandaba esta labor nos
{ 295 }
Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta hermafrodita... las autoridades religiosas en menor medida, y los a la que se adscribiran por el resto de su vida. Con el nacimiento de la mirada clnica es un discurso otro quien constituye al sujeto y le dice qu es de acuerdo es la medicina quien tendra el poder de definir la identidad sexual de los sujetos. a los signos corporales que ve en l. A partir de ahora De lo anterior, se puede inferir que una mujer
sujetos mismos decidan sobre la identidad de gnero
con un cltoris muy grande o mal formado poda, a una abusadora de su cuerpo, lo que ya implicaba unas podemos ver cmo la identidad sexual, y de cierta
partir de un peritaje, llegar a ser interpretada como connotaciones morales y de transgresin. De nuevo forma ya desde el siglo XVIII tambin las prcticas ser interpretados por el mdico y el juez.
problema radica en la relacin que poco a poco se
La segunda razn para la centralidad de este
sexuales, se inscribieron en el cuerpo como signos para
estableci entre el discurso judicial y el mdico, especialmente en los casos que tenan que ver con posterior Colombia.30 definir la identidad sexual de ciertos sujetos en la La definicin de la identidad sexual y de gnero
El sistema binario heterosexual: la construccin de la sexualidad de Martina y Juana

La nocin de sodoma en el Nuevo Reino de Granada estuvo reservada a los hombres. La historiadora Ligia el periodo colonial en Brasil la existencia de dos Bellini ha mostrado en casos inquisitoriales durante tipos de sodoma: perfecta e imperfecta, la primera
sobre un cuerpo biolgico no implic la separacin de este cuerpo con el comportamiento moral, dicho de otro modo, no necesariamente el cuerpo predefina la moral, sino que tambin la moral o las costumbres podran construir, modificar o transformar ese cuerpo lo que se expres en la afirmacin de los mdicos cuando en el veredicto afirmaron que:
bsicamente usada para relaciones entre hombres y la
segunda para relaciones entre mujeres. Sin embargo, para el caso neogranadino estas diferencias no han sido halladas en la documentacin. El delito entre igual que un caso de lesbianismo en 1745 estudiado por Pablo Rodrguez. ambas mujeres fue definido como amancebamiento, al
Que es cierto que entre las partes destinadas a la generacin en las mujeres se halla una partecilla semejante al glande o miembro viril, inherente o pegada debajo de la comisura o unin de los labios mayores llamada cltoris, la cual adquiere longitud y dureza segn la edad y la concupiscencia... Pero que en la dicha Martina no hallan vestigio alguno de semejante abuso31
La importancia de este caso radic en el cuerpo de Martina. La acusacin de amancebamiento no tom del cmo se construy el caso es posible analizar la mucha relevancia en el caso. Sin embargo, a travs aparicin de un raciocinio binario y heterosexual para ellas.
30. Al respecto: Al respecto: BUSTAMANTE TEJADA, Walter Alonso. Invisibles en Antioquia 1886-1936, una arqueologa de los discursos sobre la homosexualidad. Editorial La Carreta: Medelln, 2004. 166p. Y la ponencia: Bedoya, Pablo. La deconstruccin del en: Memorias del II Congreso Internacional de Estudiantes de Historia, Lima, Per. Junio 2010. 1804 sujeto homosexual: El caso de Antonio Naranjo, Antioquia, 1886
llegar a definir la existencia o no de este delito entre Como bien han mostrado los trabajos de Michel Foucault y Mara Eugenia Chaves, la documentacin judicial era una construccin discursiva que parta del
31. AGN, Seccin Colonia, Fondo Criminales, Tomo. 96. f. 222.
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ENCUENTRO DE

uso de enunciaciones y estrategias retricas.32 En ese
sentido a partir de un anlisis discursivo es posible deconstruir los raciocinios o estrategias de construccin de las realidades que diferentes actores pretenden defender en el proceso. En la demanda de Juana Mara Martnez se encuentran los siguientes enunciados:
de amancebamiento tuvieron una relacin importante, bsicamente la ltima dependa de la comprobacin de la primera. Al ser Martina slo una mujer, incluso
con un cltoris normal, su delito era algo menor, sin relevancia. En ese sentido, la construccin misma de la prctica sexual como tal, o sea del acto lesbiano pas tambin de manera un poco ms implcita por la definicin mdica. Podramos aventurarnos a pensar a partir de las
1. Que Martina vive con Juana y duermen juntas y su relacin comenz en un viaje a Nemocn donde Martnez ebria se ech a dormir y al despertar tena a Parra encima alzndole las naguas.
fuentes consultadas que donde Martina hubiese sido una intersexual, la relacin hubiese sido reprimida pues no se trataba de la relacin de dos mujeres sino
2. Que Martina tiene los rganos sexuales 3. Que a la hora de pecar le sale un miembro como de hombre y cohabita propios de una mujer.
de la relacin de una mujer con un sujeto que rompa con todo el orden heterosexual anclado en el cuerpo que estaba surgiendo. En ese sentido, un sujeto de amancebada con una mujer.
gnero femenino, con un sexo masculino y femenino Sin embargo, como vimos en el veredicto de
razonamiento:
A partir de esto, se estableci el siguiente 1. Martina Parra es una mujer que en el 2. Juana Mara sostiene que es penetrada por 3. El delito y la verosimilitud del delito de ambas mujeres estriba en la posibilidad de Martina de penetrar a Juana Martina momento del coito peca como varn
los mdicos sobre el cuerpo de Martina, fue hallado normal y nada de lo anterior ocurri. Sin embargo, s podemos ver la aparicin y puesta en marcha en un proceso judicial del raciocinio heterosexual binario de la modernidad occidental descrito por Judith Butler donde existen dos cuerpos sobre los que se asientan sexo y gnero contrario.33
dos gneros y donde el deseo slo debe operar hacia el
construccin retrica es que sera simplista desechar la cuestin del amancebamiento porque en el desarrollo
A grandes rasgos lo que nos permite ver esta
del documento no llegara a tener mucha importancia. En el caso ambas acusaciones, la de hermafrodita y la
32. Chaves Maldonado, Mara Eugenia, La Estrategia de Libertad de una esclava guayaquilea del siglo XVIII. Las identidades de amo y esclavo en un puerto colonial. Editorial Abya: Ecuador, 1999; y Honor y libertad. Discursos y recursos en la estrategia de libertad de una mujer esclava (Guayaquil a fines del perodo colonial). Departamento de
A modo de conclusiones
Para sintetizar lo anteriormente expuesto, en las postrimeras del periodo colonial neogranadino estaba ocurriendo un quiebre, apareci y tom fuerza como producto del proyecto Borbn una serie de reformas que podramos denominar modernidad ilustrada que
trajeron consigo nuevos discursos y formas de concebir

33. Kosofsky Sedwick, Eve. Epistemologa del Armario. Ediciones la Tempestad: Barcelona, 1998
Historia- Instituto Iberoamericano: Gotemburgo, 2001.; Foucault, Michel. El orden del discurso. Tusquets Editores: Buenos Aires, 2002; y La arqueologa del saber. Siglo XXI Editores: Mxico, 1976.
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Que tiene de hombre y de mujer: la construccin de la identidad sexual de una supuesta hermafrodita... el mundo tales como la emergencia de la nueva mirada mdica. Esta modernidad ilustrada gener un quiebre en las
BIBLIOGRAFA
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formas de concebir la diferencia sexual y la sexualidad con respecto al Antiguo Rgimen y se convirti en la base del sistema binario sexo-genrico sobre el cual se construy el Estado-Nacin colombiano en las primeras dcadas del siglo XIX. Ese discurso no slo construy las formas sino que
se apropi de la reproduccin y vigilancia del orden lo que se evidencia en la relacin que tuvo a partir de ese momento con la prctica judicial, llegando a desplazar incluso al discurso eclesistico, aunque sin perder por ello su sustento moralizante. La figura del hermafrodita es un sujeto que rompe con el orden, que
se encuentra al margen pero a travs el cual se puede analizar la construccin de lo normativo mismo, de lo permitido, de lo concebido, de lo imaginado, del mvil cuerpo del antiguo rgimen ahora muerto por la emergencia de un cuerpo amarrado, esttico, biolgico e inevitablemente dividido en dos sexos.
haba planteado que sobre dos cuerpos se asientan dos gneros, sobre una base natural se asienta entonces tras los reclamos mismos de nuevos sujetos sociales una construccin socio-cultural. Sin embargo, hoy, como la poblacin Intersexual es necesario repensar ese sistema mismo. No es que sobre una naturaleza se construya la cultura, la naturaleza misma, en este caso el cuerpo y el sexo son tambin construidos y no son uniformemente concebidos en un determinado contexto. Mientras la cultura popular segua creyendo Rgimen an a principios del siglo XIX, la cultura
Por ltimo, la teora de gnero de los aos setenta
en la posibilidad de cuerpo continuum del Antiguo letrada encabezada por los ilustrados criollos comenz una batalla por el establecimiento de otro paradigma para imaginar la realidad. Por eso, como historiadores no podemos conformarnos con una sola historia.
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ENCUENTRO DE

_____________________ El orden del discurso. Tusquets Editores: Buenos Aires, 2002; y La arqueologa del saber. Siglo XXI Editores: Mxico, 1976. ____________________Historia de la Sexualidad: La voluntad de saber. Tomo 1. Editorial Siglo XXI: Mxico, 2001. _______________________, El nacimiento de la clnica: una arqueologa de la mirada mdica. Siglo XXI Editores: Mxico, 2004. GINZBURG, CARLO. Microhistoria: dos o tres cosa que s de ella. En: Manuscrits. Revista de Historia Moderna. Universidad Autnoma de Barcelona, no. 12 (enero 1984). ____________________, Indicios: Races de un paradigma de inferencias indiciales en: Mitos, emblemas, indicios: morfologa e historia. Editorial Gedisa: Barcelona, 1989. GIOVANNI LEVI, Sobre microhistoria en: Burke, Peter (Ed.). Formas de hacer historia. Editorial Alianza: Madrid, 1993. GIRALDO BOTERO, CAROLINA. Deseo y represin: homoeroticidad en la Nueva Granada (1559-1822). Universidad de los Andes. GRUZINSKI, SERGE, Las Cenizas del deseo, en Sergio Ortega (Ed.), De la santidad a la Perversin, Mxico, Grijalbo, 1988. KOSOFSKY, SEDWICK, Epistemologa del Armario. Ediciones la Tempestad: Barcelona, 1998. LAQUEUR, THOMAS. La construccin del sexo: cuerpo y gnero de los griegos hasta Freud. Ediciones Ctedra: Madrid, 1994. MRIDA JIMNEZ, RAFAEL (Ed.). Sexualidades transgresoras: una antologa de estudios queer. Icaria editores: Barcelona, 2002. RODRGUEZ, PABLO. Historia de un amor lesbiano en la Colonia En: VELSQUEZ TORO, Magdala Mara. Las Mujeres en la Historia de Colombia: Mujeres y Cultura, Vol. 3. Grupo Editorial Norma. SERRANO AMAYA, JOS FERNANDO. Otros cuerpos, otras sexualidades. Pontificia Universidad Javeriana/ Instituto Pensar: Bogot, 2006.
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Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar

David Alejandro De Pablo Aguilar1
Resumen
En el siguiente trabajo el tema que se abordar, ser cmo a partir del cambio de colonia a republica, en lo que actualmente es Colombia, la moral sexual y familiar de la primera mitad del siglo XIX, se encontr con
una disputa entre la permanencia y el cambio de estos sistemas morales. Esto no solo analizndolo como un simple cambio de instituciones, o de sistemas polticos, de problemticas que acompaaron o posibilitaron la en las instituciones jurdicas y su procedimiento que llevaron a nuevas formas de relacin entre los sujetos dentro del matrimonio, un ejemplo de esto es como
ms bien, relacionndolo con una muy extensa red independencia. Estas dinmicas, como los cambios
se trato el divorcio los primeros aos del siglo XIX. Estos cambios en la moral del entorno familiar, que
1. Estudiante de V semestre de Historia, Universidad Nacional de Colombia.
Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar se amalgaman en la estructura dominante o que se encuentran en un estado de opacidad respecto a esta, est muy ligada al proceso de la educacin y la con sus particularidades, a partir de las reformas borbnicas a mediados del siglo XVIII. Hecho que posibilito no solo estos cambios, sino que no fueran cambios superficiales. traumas personales y sociales, asociaciones ideolgicas, problemas de inclusin y exclusin, adems de otros todava hace falta revisar ms a la historiografa mujeres que se reunan para discutir sobre poltica factores que una guerra puede traer, y que considero colombiana, como en el caso de las asociaciones de y temas de actualidad, mirando como esto pudo, o no, contribuir a una insipiente construccin de la idea de mujer y su papel, entre otras influencias; sino
ilustracin que fue dndose en la Nueva Granada,
Cuerpo
Este anlisis, por decirlo as, se encuentra ubicado temporalmente y espacial mente, en un momento de choque, ya que, a primera vista, las primeras cinco
que tambin hay que revisar otras consideraciones como la educacin del siglo XVIII y la ilustracin de este periodo, incluso el movimiento ilustrado de la primera mitad del XIX, que posiblemente, y como se intentara establecer en este trabajo, contribuy en
dcadas del siglo XIX son el intento de la ruptura total con lo anterior, con lo espaol, con lo no republicano e ilustrado y al mismo tiempo est la supervivencia de las prcticas y representaciones fuertemente arraigadas
gran medida al cambio en este periodo. Otros campos, evidentemente, son las nuevas y viejas instituciones, los problemas econmicos a raz de la guerra. Entre otras muchas condicionantes, que por su complejidad y cantidad no fueron analizados en este trabajo. De esta forma el presente texto intenta en primera medida
en lo social. Pero el problema es mucho ms complejo que esto, Incluso la historiografa contempornea Si en el mbito poltico es de por s complejo, ahora en el mbito de las mentalidades, que son problemas estando en los procesos que George Duby llama las discute si verdaderamente hubo independencia o no.
establecer, en cierto sentido, un panorama general de factores que intervienen en la construccin de la moral y como eso se refleja en ciertas prcticas especificas. Pero enfocar el anlisis primordialmente no en que aconteci, sino en elaborar una hiptesis buscando el
considerados como dinmicas de larga duracin estructuras, resulta mucho ms arduo.2 A pesar de
estos problemas, que pueden ser vistos de manera casi esttica, resultara muy difcil, si los analizamos en el contexto de este periodo, donde encontramos que los campos polticas, econmicos y culturales se estn que lo social, en la forma de cmo los hombres se ven y perciben a ellos mismos y a los dems, no se
Por qu el paso de un siglo a otro produce un cambio, por pequeo que sea, en la moralidad de la primera decir, estos cambios fueron una ruptura, o ms bien mitad del siglo XIX? Y Cmo acurre este cambio? Es fueron unas lentas transformaciones que al mismo
trastocando, o por lo menos moviendo constantemente;
tiempo mantenan la estructura, y que, ms o menos, tenan una relacin que poda estar en conflicto, o no, con las formas tradicionales? Teniendo en cuenta el anlisis de Philippe
vea afectado ni involucrado. En este orden de ideas, no solo es importante comprender qu produjo la revolucin de independencia, con la movilidad social,
2. Duby, George. Historia de las mentalidades, en: Rojas, Beatriz (Comp.). Obras selectas de George Duby, Mxico, fondo de cultura econmico, 1999.
Aris donde afirma que el siglo XVIII es un siglo
de transicin,3 donde por decirlo as, se producen los

3. Vase Aris, Ph. El amor en el matrimonio, en: Foucault, Michel. Aris Ph. Y otros. Sexualidades occidentales, Buenos Aires, paidos, 1987. y Aris, Ph. El matrimonio indisoluble, Ibd.
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ENCUENTRO DE

cambios ms profundos que dan lugar a lo que vendra
en el siglo posterior, incluso siendo ms importante para explicar los acontecimientos del siglo venidero que los acontecimientos de la primera y segunda dcada del anlisis es buscar indicios en las prcticas sociales, de
ilusin de homogeneidad sin diferenciar condiciones
socio-econmicas, ubicacin geogrfica, ideologas, etctera. Y como esto pudo generar distintos tipos de adems de necesario, la elaboracin de trabajos en este sentido, que se enfoquen en las diferencias regionales y socio-econmicas. representaciones y prcticas. Pero sera muy interesante,
siglo XIX. Gracias a esta interpretacin el centro del lo que se pensaba, pero tambin lo que predominaba el siglo anterior que pudo generar la posibilidad de esos cambios. Bajo este modelo analtico, el papel de
la ilustracin de finales del XVIII y principios del XIX
consultadas para la investigacin buscaron no solo
Por lo antes mencionado, las fuentes documentales
toma un papel preponderante a la hora de hacer una Por lo anterior, se podra pensar que, entonces, no
ser de un solo tipo (ejemplo: todos casos criminales) ms bien, tener una perspectiva ms amplia, gracia a diferentes aportes y formas documentales. Ya que en este tema las consideraciones ms importantes se
escala de valores respecto a los cambios posteriores. hay una vinculacin entre independencia y moral, pero considero importante entender la independencia ese horizonte interpretativo, no solo verlo hacia adelante en el tiempo; as mismo hacia el pasado, en sus antecedentes y en condiciones de posibilidad que no solo como el proceso de 1810, sino, y ampliado
orientan hacia el no cambio, el utilizar otro tipo de fuentes tambin fue una estrategia para encontrar respuestas diferentes a las que ya se han sugerido antes. De este modo las fuentes primarias que se consultaron en el presente trabajo, en primer lugar fueron casos criminales, de hecho, es un tipo de fuente clsica en la historiografa para tratar este tipo de problemas
en cierta medida forjaron la posterior revolucin de

4
independencia. En este sentido la ilustracin estara entonces, que la independencia en su entera dimensin si pudo generar transformaciones sociales. Si bien, la explicacin de la ilustracin comprende
vinculada a este proceso, y resultara licito pensar,
estas fuentes no solo son un punto de comparacin con otros trabajos,5 ya que adems, son fuentes muy ricas en descripciones y en mostrar que se pensaba, tanto Sin duda este tipo de fuente como toda fuente trae
del lado de la norma como del hombre y mujer comn. sus complicaciones, como el hecho que son juicios, y por lo tanto hay disputa de intereses, y todo lo que eso conlleva. Estas fuentes fueron consultadas
la segunda mitad del siglo XVIII, la investigacin se
enfoca en los problemas de la moral, respecto a la
sexualidad, la familia y el matrimonio de los primeros cincuenta aos del siglo XIX, claro est que en mayor debe a que personalmente considero que se evidencia de forma ms clara esas transformaciones del siglo seleccionado. medida desde los aos veinte, en gran manera esto se
predominantemente para tener un piso conceptual, es decir, poder comprender casos especficos que ms
5. Autores colombianos que trabajen este estilo de fuentes en temas
XVIII y la primera dcada del XIX a partir del periodo Claramente este trabajo pretende dar un panorama
relacionados con los que se abordan en este trabajo, se puede ver, por ejemplo Guimar dueas, en Dueas, Guimar. Adulterios, amancebamientos, divorcios y abandonos: la fluidez de la vida familiar Santaferea 1750-1810, en: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, N: 23, Universidad Nacional de
general de la problemtica, lo cual puede crear la

4. Respecto la ilustracin en la nueva granada y su importancia respecto la independencia vase: Silva, Renn. Los ilustrados de nueva granada, 1760-1808. Medelln, Universidad EAFIT, 2002.
Colombia, Bogot, 1996. Y Pablo Rodrguez, en Rodrguez, Pablo. El amancebamiento en Medelln, siglos XVIII-XIX, en: Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1990-1991. Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, N: 18-19,
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Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar o menos indicaran hacia donde se podra guiar u orientar la investigacin, casos que a su vez mostraban cumplen la funcin de contextualizar la poca. una manifestacin de los comportamientos. Tambin Otras fuentes a las que se recurri fueron las obras iglesia, es decir, ms que las practicas que condenaban
o aprobaban. Busque identificar que era lo que la
iglesia identificaba como una amenaza a la moral correcta, y hacia que dirigan sus crticas. En esto fue sorprendente, en las fuentes que trabaje, la relevancia y a su vez la condena tan fuerte que desde el catolicismo se le haca a la ilustracin y a la adopcin de nuevas filosofas.7 Por medio de esta informacin, intente
de teatro de finales de los aos veinte evidentemente estas fuentes no corresponden a casos reales, es decir, a personas que escriban sus vidas; corresponden por el
contrario a construcciones inventadas por un autor con a un pblico. Es indiscutible que estas narraciones
el fin de entretener, ya sea con comedia o con drama, tienen la huella de su tiempo y que representan los valores de su poca. Por este motivo pueden dar pistas muy interesantes, y en el caso concreto de este trabajo
solidificar el argumento de la relacin que tuvo el del siglo XIX con la independencia y la ilustracin.
cambio, o pequeo movimiento, de la primera mitad En cuanto a la fuente bibliogrfica no deseo hacer
mayor presentacin, ya que, los textos consultados se citaran al final en la bibliografa, adems de citaciones al pie de pgina. Sobre la bibliografa me limitare a grupo, es de textos que proporcionen herramientas
fue as, tanto de prcticas y mentalidades como de estructura.
las causas de esos, pequeos o no, movimientos en la El ltimo paquete de fuentes documentales que
comentar que podr dividirla en tres grupos: el primer tanto analticas como tericas, en este grupo se primordialmente. Se ver, que si bien, en algunos forma de hacer historia es completamente diferente.
deseo resaltar son documentos oficiales, especialmente referencia al matrimonio, la mujer o consideraciones de este tipo. En este tipo de fuente, fuertemente
emitidos por la iglesia catlica, donde se hace
encuentra autores como Duby, Foucault, Aris y Stone, autores hay cierta cercana en otros, como Stone, su El segundo grupo de textos son los que dan
marcadas por las intenciones y por la parcialidad, casi explicita, de los documentos, lo que me interesaba ver no era lo que deca como sinnimo de lo que pasaba en lo factico y lo real, ya que esto no brindara ms que falsas verdades de ese tiempo. Pero s es indiscutible
un contexto, debido a que no se les hace referencia explcita en el texto, pero permiten comprender el especialmente en relacin de lo macro hasta con regional8. Este tipo de fuente est enfocada en gran tiempo y el problema que se est interpretando,
que la moral catlica era o es la moral imperante de esta poca que se analiza, si bien hay que distinguir entre las normas, que por mas aceptadas que fueran no eran una camisa de fuerza, y lo que en la vida
medida en el periodo colonial, y muchas de esas
7. Respecto a esto se profundizara ms adelante en el texto pero como referencia se puede citar Por qu escribimos?, el catolicismo semestre I, 1 de noviembre de 1849, numero 1, Bogot, p. 1. Donde expresa que por la independencia de cada espritu, por la causa profunda del trastorno social evidenciando la pugna con el libre pensamiento y posiblemente culpndolo del estado en el que se encontraba el territorio, tanto poltico como socialmente. independencia individual, el desorden, a anarqua de las inteligencias,
cotidiana acaeca.6 En realidad, este tipo de textos me interesaban para identificar a quien atacaba la
6. En Rodrguez, Pablo. Seduccin, amancebamiento y abandono El autor expresa la idea de que en la colonia todas las personas llegaron a transgredir alguna vez las normas de conducta sexual de la poca. Estos nos da una idea de la relacin entre la norma y el cumplimiento de esta.
en la Colonia, Bogot, Fundacin simn y Lola Guberek, 1991.
8. En este sentido son considerables los aportes de textos como siglos XVI-XVIII, Mxico D. F., Grijalbo, 1991.
Lavrin, Asuncin. Sexualidad y matrimonio en la Amrica hispnica,
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ENCUENTRO DE

lecturas se han realizado durante el ltimo ao. La
ltima categora son las empleadas directamente en la investigacin, para reforzar el anlisis o para hacer una crtica al documento.
independencia y, ms bien, se encontraba en su ltima etapa este proceso, lo que expresa este documento es que fcilmente, si no estuviera fechado, se podra confundir con un caso de los primeros aos del siglo por no ir mas atrs temporalmente. XIX, o incluso con unos de mediados del siglo pasado, En el periodo colonial el hecho de que el alcalde
No desconocer la continuidad
La tesis que ha sido aceptada ampliamente en la historiografa, por lo menos colombiana, es que del de vida cotidiana, es que: la ruptura se destaca por periodo colonial al periodo republicano, en el plano su ausencia, dando un panorama, casi, de completa inmutabilidad en la extensin social primaria, la familia y el matrimonio. De hecho, lo que se ha
entrara no solo a la casa, sino hasta las habitaciones, no era un acontecimiento extrao, por el contrario lo que muestran los documentos tanto de poca como bibliogrficos, es que era una prctica ampliamente legitimidad ni legalidad, gracias a que en el periodo colonial los lmites de lo privado y lo publico eran reconocida y difundida, que no tena problemas de
escrito corrobora este anlisis.9 Por lo tanto, negar que
muchos, sino la mayora de las condiciones, tanto en prcticas como en mentalidades, persistieron durante todo el periodo republicano, incluso en el hoy, seria La continuidad es clara, incluso con elementos tan sencillos como que todava la justicia civil condenar el esta condicin de larga duracin se hace evidente, eso lo ilustra muy bien el caso de Sacramento Hernndez
prcticamente inexistentes. Pero estos lmites, en esa nueva republica, todava en formacin, no se haban construidos. Al contrario de Europa, donde la moral burguesa estaba mucho ms desarrollada, en esta nueva republica la elite aun estaba lejos de ser esa clase
desconocer lo que las misma fuentes demuestran.
burguesa, con sus imaginarios y formas de expresarlos; por esto Guiomar Dueas en su texto sobre legislacin matrimonial interpreta que:
adulterio o el concubinato. En anlisis ms minuciosos,
y Josefa Samarra donde en el Medelln de 1821, este juicio, que se encuentra situado temporalmente son acusados de mala y escandalosa amistad10. En
diez aos despus de que estallara la revolucin de

9. Respecto a esto, uno de los ms importantes historiadores de la Historiografa Colombiana que trabaja estos temas en la direccin Rodrguez, Pablo. El amancebamiento en Medelln, siglos XVIIIde continuidad es Pablo Rodrguez, en mltiples trabajos como: XIX, en: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, N: Rodrguez, Pablo. Sentimientos y vida familiar en el Nuevo Reino
Dice Philippe Aris que el XIX fue el siglo de oro de lo privado y de la reduccin de la presencia del estado en el seno de la familia. Sin embargo para Colombia, el siglo XIX es justamente el perodo en que se construy lo pblico, y cuando la familia lo ms privilegiado del espacio privado- cay contundentemente bajo el poder del hombre nuevo republicano. Este poder fue ms comprehensivo y cercano que el ejercido por la Iglesia Catlica en tiempos coloniales.11
reclama lugar y autoridad en este espacio de lo privado, sino que contina con su posicin. En el juicio que se le hace en contra de Hernndez, se hace muy notorio la supervivencia de esta prctica, cuando declaran
As que, no solo, como dice Dueas, el estado
18-19, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1990-1991. de Granada, Bogot, Ariel, 1997. Y Rodrguez, Pablo. Seduccin, amancebamiento y abandono en la Colonia, Fundacin simn y Lola Guberek, Bogot, 1991.
10. Archivo Criminal de Antioquia, documento 2860, caja 138, legajo 1821. De ahora en adelante se citara A. C. A.
11. Dueas, Guiomar. Matrimonio y familia en la legislacin liberal del siglo XIX, en anuario colombiano de historia social y de la cultura 29, Bogot, 2002, p. 1.
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Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar que el alcalde ordinario entr hasta el cuarto donde se encontraban y los encontr en ilcita amistad. compara este documento con otros del siglo pasado.
12
cmo la estructura se mantiene, aparentemente, sin es un tema recurrente en todo el juicio, ya que
La relacin con el pasado es clara, y ms cuando se

13
cambios, porque el papel de la palabra de matrimonio, cuando es apresado Sacramento Hernndez da su palabra de casarse con Samarra, de esta forma es liberado inmediatamente, esto es confirmado cuando Samarra afirma que el ya le haba hecho la promesa de matrimonio. Al final el acusado declara que l le dio su palabra de matrimonio por temor de dicho seor quera casarse, de este modo es condenado.
(mala amistad) llevaba dos aos y que vivan juntos desde hace seis u ocho meses. Esto no solo implica que la relacin no era algo espordico, o de momento; ms
En el mismo caso mencionan que la relacin
bien, haba un inters incluso ms personal, porque tambin comentan los testigos que los han visto andar como marido y mujer.14 Pero a su vez, estas declaraciones muestran que por su duracin y la forma de proceder de la pareja, adems de declaraciones como
15
alcalde y por dar alguna disculpa,17 agregando que no De acuerdo con lo que se ha mencionado, se
Escandalo [] que estos ha dado, no era ningn era muy escandaloso y publico.
evidencia, que en este periodo no hubo un cambio de estructura, o una ruptura en las mentalidades e imaginarios de la vida cotidiana, pero no descarta que
secreto, y solo fue condenada legalmente cuando ya Otros de los puntos a tener en cuenta en este
nuevos elementos se hayan incorporado, o que algunos podan estar, sin significar esto que necesariamente se rompe con lo anterior.
tema, es que aun entrando la segunda dcada del siglo
cambios considerables, no se dieran; cambios que
XIX, imaginarios como la importancia de la palabra de matrimonio, como primer paso del matrimonio o incluso como smbolo del matrimonio en s. Puede que incluso son de tradicin medieval o incluso de la
resultar sorprendente que imaginarios como estos, poca antigua,16 persistan en el periodo que se analiza.
Dnde est lo nuevo? Donde est lo viejo? Formas combinadas

Ahora bien, el estado a partir de los aos cincuenta del siglo XVIII pone en marcha las reformas borbnicas, esto lo explica Pablo Rodrguez, cuando afirma que con la campaa emprendida por los visitadores borbnicos y por los letrados en el derecho para
En el caso criminal, que considero, refleja mucho de

12. Op. cit. , Doc. 2860, f. 1. 13. Para hacer una comparacin se puede ver un documento
como el del Archivo Histrico de Antioquia, criminal, caja B-49, legajo 1678-1730, documento N. 22. Donde declaran y sabe el que declara que mucho tiempo estubo bibiendo la dicha con el y abiendo reinsidido los volvia a coxer y lo traxo preso donde se y lo privado. De ahora en adelante este archivo se citara A. H. A. 14. Op. cit.., Doc. 2860, f. 2. 15. Ibd. 16. Vase para el caso medieval Aris, Ph. El matrimonio de nuestra era Foucault, M. Historia de la sexualidad 3, la inquietud del s, Buenos Aires, siglo XXI, 2004. indisoluble, Op. cit. Y para la poca antigua los primeros dos siglos
civilizar las costumbres, las mujeres tuvieron mayor confianza para presentar sus demandas.18 Esta afirmacin puede ser corroborada simplemente con ir a un archivo y agrupar los casos por delitos a la moral
dicho Anttonio ramirez que el dicho alcalde los separo primerabes muestra claramente la inexistencia de esa brecha entre lo pblico
y por conflictos familiares antes de 1750, y despus de
esta fecha,19 y se notar fcilmente que el nmero de

17. Op. cit. Doc. 2860. F. 5. 18. Rodrguez, Pablo. Armona y conflictos conyugales, Op. cit. P. 247. 19. Delimitacin temporal algo caprichosa, pero que ms o menos s marca una diferencia.
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ENCUENTRO DE

casos es sorprendente mayor, lo cual demuestra que las reformas por lo menos en el papel si generaron algo. A partir de la independencia, como seala
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permanece, ya que, uno de los argumentos que el abogado de la acusada da para que sea liberada y absuelta, es que mi defendido debe ser declarada libre
Dueas, el papel del estado es mucho ms fuerte en seala Pablo Rodrguez, la mayor presencia del estado, en gran medida favorece a la mujer, o al trasgresor. ya
21
este sentido, en este momento, al igual, que en el que
atendiendo ala paz innalterable de su matrimonio que deve conservase para evitar consecuencia funestas entre el matrimonio sin importar los otros hechos, idea que est en todo el cristianismo, y en especial despus del del matrimonio. los consortes,23 donde sobre todo prima el mantener
que, Lo que demuestra el caso contra Mara Antonia si bien el estado es aun participe, las formas legales que emplea son nuevas, y esto que podra pasar por cambios en el derecho y no en lo factico, resulta interesante cuando en el caso hacen preguntas como hablado de estado juntos Crdenas i la Ardila, han por amistad ilcita con Jernimo Crdenas es que
concilio de Trento, donde se refuerza el papel sagrado Este documento muestra las formas antiguas, que
persistan, mientras que nuevas formas tambin se van integrando a la estructura, sin por eso cambiarla.
dirn si tienen evidencia de que, cuando se han sido por fines Criminales; si creen que pueda haber sido por una amistad inocente, por habitar casas inmediatas la una de la otra en cuyo caso sera regular
Se termino esto
En el momento que nos encontramos con la separacin de la pareja, llegan descripciones que dejan ver como el discurso ha cambiado, esto a su vez, tiene que significar un cambio en la moral, y no solo como relacin directa de discurso- moral, mas bien, lo que muestra los nuevos discurso, es a su vez, nuevas formas tanto en las practicas como en la moral. Es decir, como en el caso contra el seor Miguel Marial Tello, al que
que se visitasen con frecuencia, esta pregunta, es atrayente en primera medida porque a diferencia de lo que plantea Pablo Rodrguez, y que para el periodo y mujeres es sospechado y condenado,22 en este caso no solo no se hacen juicios tan fuertes como antes, sino colonial es muy acertado, que todo trato entre hombres
que la misma pregunta plantea la posibilidad de un trato o una amistad licita, declaraciones notablemente el texto es recurrente en este tipo de preguntas, que nuevas con respecto a otros procesos. Adems de esto, peridicamente encaminan los cuestionamientos a
se le manda: pagar a la seora Francisca su esposa vente y seis pesos que le demanda de una baca que le que argumenta el seor Tello a su favor gira en torno a en el cual no han estado juntos, pero cuando l ha dire le ha bendido perteneciente a su aver dotal,24 lo que ella lo abandono hace tres meses, y que el periodo intentado acercarse ella responde con tempestad de no ha respondido ni de palabra ni de obra25 este simple vista puede resultar extrao, siguiendo a Pablo
23. Op. cit. Doc. 2853 24. A. C. A. Doc. 355, C. 12, Leg. 1829. 25. Ibd. Ff. 1 y 2.
estas formas alternar, que no implican transgresin. Pero en el mismo caso se puede ver como la estructura
20. En A. C. A. doc. 2848, C. 138, leg. 1837, f. 23 Declara que el
insultos adems de violencia, a lo que el resalta que comportamiento de violencia hacia un hombre, que a
no hestaba autorisado para vengarse por sus propia mano que yo no cuestin del honor, que antes seria legitimo tomar venganza, ahora que el estado tiene un papel ms importante, se reserva el papel de ejercer la justicia. 21. A. C. A., doc. 2853, caja 138, legajo 1838-1839. 22. Rodrguez, pablo. Op. cit.
estaba, tampoco al lado de su esposa mostrando como incluso en la
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Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar rodrguez, si bien no era algo frecuente, exista.26 Lo entrever que lo que quiere es que por medio de este rival;30 en el cual el abandono o la separacin por
importante es que a partir de esta declaracin, el deja juicio tambin le den la separacin, ya que plantea que
nuevos motivos, y el papel del hombre, en ese estado funesto por la falta de su esposa, pero que a su vez es lo mejor para ambos; con un juicio de 181631 criminal
entre ellos la convivencia era insoportable, lo cual no les
permita vivir en paz y feliz, esto lo concluye diciendo
contra Gervacio Samora por ceparado de mu mujer y otros eccesos,32 donde las formas del discurso son dicimular estos acontecimientos y los siguieron ampliamente coloniales, diciendo no siendo dable desordenes de las viviendas que se nota grandemente
que sabe que luego quenos separamos de la casa de su madre nuestra vida fue felis i la discordia fue arrojada de entre nosotros.
27
mejor era la separacin, y que por su estado econmico
De este modo sugera que lo
se le dejara hacer uso de la dote. Esto contrasta con
la interpretacin que pablo Rodrguez hace de los motivos de separacin, donde, ciertamente, lo que hoy llamaramos la incompatibilidad de caracteres, es decir las peleas, el no soportar al otro, difcilmente entrara en los motivos para una separacin, y por lo tanto estara lejos de ser un recurso retorico aceptable.
28
o la no cohabitacin, de por s, eran actos escandalosos
con total escndalo al publico,33 es decir la separacin
y mal vistos por los dems, esto se nota, porque en este caso son los vecinos los que estn inmersos en con su mejer. En los dos casos anteriores, a diferencia el juicio condenando a Samora por no permaneces de este, aparentemente, no hay condena por la no
interesante, ya que, teniendo la posibilidad de tomar dotal, ella lo muestra una completa indiferencia declarando por su parte, mediante aque ella no le
En este caso, aun, la posicin de la mujer es
cohabitacin o separacin de la pareja, siendo esto cambio en la moralidad de la poca.
un punto poco relevante, lo cual s es muestra de un
parte en el juicio, respecto a la separacin y su haber
Pero Por qu? Ilustrmonos!

En este orden de ideas, y por lo ya expuesto, queda XVIII se incorporan unos cambios, ms o menos cierta medida le permite perdurar. El problema ahora es el por qu, si bien parte de la respuesta ya se ha claro que a partir de la segunda mitad del siglo considerables a la estructura moral colonial, lo cual en
ha pedido a su esposo su haber dotal; y que se este se quiere separar de ella que lo haga,29 adems que mencione no fuera as, respecto a su convivencia, ni a querer regresar con l. tampoco da muestras en el juicio de que lo que el
como el seguido contra Vicente Agudelo, quien
Por otro lado si se compara cosos como este, o
sugerido, hay un factor que comprende este mismo mirarse ms detenidamente, y que a mi juicio es de gran importancia para explicar estos cambios.
agrede a Agustn Vlez, por encontrarlo hablando
periodo del XVIII a principios del XIX que debe
con su mujer, donde el problema es que la mujer lo tales casos debe mirarse la funesta pocicion de un
haba abandonado, y l en su defensa dice: que in marido abandonado y de ominosa de su malvado

26. Pablo, Rodrguez. Op. cit. 27. Op. cit. Doc. 355, f. 5. 28. Pablo, Rodrguez. Op. cit. 29. Op. cit., f. 3.
30. Op. cit. Doc. 2848. 31. Los dos juicios anteriores con los que se compara este, son de 1829 y de 1837 respectivamente. 33. Ibd. F. 3. 32. A. H. A. criminal, c. B-102, doc. 31, leg 1800-1820.
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ENCUENTRO DE

Vargas Tejada, el personaje principal, Cirilo, quien es un pillo que va por la vida son detenerse en compromisos, se dispone, por medio de tretas enamorar
En la obra de Las convulsiones escrita por Luis
Seorita entre las damas de la moda Por equivocas nadie se incomoda;37 mientas ms libres son ms se celebran, Y todo en equivocas requiebran Las nias del equivoca hacen gala Aunque llena de gente est la sala; Pues no conocen el rubor sencillo Sino que se presta e papelillo. [] la ilustracin estas ventajas trae, con ellas lo decrepito decae Y as es que ese decrepito decoro Se relega a las monjas y su coro38
a Crispina prima de su amigo- y ella que vive en la vida como si fuera una novela, tambin desea estar con l, pero no solo como un amor pasajero, sino como una escena romntica;34 declara, cuando su amigo le dice que se case, as sea por lo econmico, que:
Hoy se casa la gente muy barata, Lo que menos se piensa es en la plata [] pues para lo que dura el casamiento No es menester ser rico ni opulento, Al principio se presta, luego fiado, luego se estafa: Al ao mal contado El la aborrece y ella lo detesta Se separan y se acabase la fiesta35
el historiador interpreta que la ilustracin, tuvo sus particularidades, si cal hondo en la vida de las
Basados en el texto de Renn Silva, donde
repercusiones en la Nueva Granada, si bien con personas que tenan acceso a la educacin y a los
libros.39 Hay que considerar, cmo se trasmiti la ilustracin en los grupos que no podan acceder a ella por medio de la educacin en instituciones o por medio de la lectura, pero que por otras vas, como las tener algn vnculo con la ilustracin. Para de este
matrimonio era frecuente, adems de ser motivo
Esto no solo muestra que la discordia en el
de separacin, como se seal en el caso del seor
Miguel Tello, sino que a su vez hace comentarios escndalo, debido a la sacralidad del matrimonio y su importancia.36 Una gran pista en direccin a que pudo sus mentalidades, est cuando el autor comenta que: producir ese quiebre en las prcticas matrimoniales y
tertulias, las lecturas pblicas, entre otras, pudieron modo poder dar con exactitud una relevancia a la mayor parte de la poblacin, o no. Tambin a partir
que en la poca colonial seguramente sera motivo de
ilustracin como causa de los cambios sociales, en la del texto de Silva entendemos que la ilustracin no solo fue un movimiento cientfico y filosfico, sino que las nuevas ideas igualmente se dirigan al campo
de lo religioso, de la religiosidad y de la moral.40 Lo cual, a mi modo de ver genera un impacto real en las diferentes dinmicas matrimoniales.
34. Vargas Tejada, Luis. Las convulsiones, Colombia, Ed. Bedout S. A., 1980. 35. Ibd., p. 59. 36. Esto se refleja en comentarios como yo casarme, no soy tan quisiera esclavizarme en Ibd. incensato, la muchacha no deja de gustarme, mas no tanto que
37. Aqu l dice eso haciendo referencia a comentarios que l le haba dicho a ella, donde la trata como una mujer fcil. 38. Vargas. p. Cit., p. 88. La negrilla es ma. 39. Silva, Renan. p. Cit. 40. Ibd. pp. 70-78.
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Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar A finales de los primeros cincuenta aos del siglo presentacin del republicanismo, con las nuevas ideas adems de muy peculiarmente se venan adoptando
es marcada la crtica, que hace la iglesia catlica, en contra del movimiento ilustrado. Esto resalta que la
en contra de lo tradicional y que progresivamente, en esto territorios, desde el siglo XVIII, la iglesia reacciona condenndola y advirtiendo los efectos malignos que esto esta trayendo a la republica en
ilustracin si tuvo un rol importante en este tema. Entre las fuentes de la poca que platean que la llegada de la luz afecta en una medida considerable es el peridico el catolicismo, que mediante su
a las buenas costumbre y en especial a la familia, publicacin, en gran media, se dedica a analizar este movimiento y como afecta a las moral. Hace nfasis forma de pensar, que llega a Amrica latina, diciendo en la influencia francesa, desde la moda hasta la que de la cual [Francia] recibimos el impulso o el estas relaciones recibimos es mayor mal que bien.
41
especial en el mbito familiar y en el matrimonial. En primera medida la iglesia catlica interpretan como tenemos que deplorar la psima direccin que se ha
dado a su enseanza, [recordemos que esta disputa por la enseanza es un proceso que comienza en el [] una obra en que se establece por base; todo punto VXIII]44 haber designado por testo para el estudio
ejemplo de todo dese la religin, la poltica [] en Incluso las relaciones se hacen ms explicitas en la Mosquera, cuando escribe que la suma e la sabidura prometen una relajacin absoluta, [] no es otra cosa que la repeticin de la insidiosa seduccin con que el padres,
42
de partida de todo razonamiento el placer y el dolor, en que se niega la sancin penal al infanticidio, en que padre pero adems de estas desventajas, resalta una que se desconocen los deberes naturales el hijo para con el a lo largo de este documento se ha intentado resaltar, el hecho que a la mujer se le d la misma importancia que al hombre dejando su papel natural declarando que Diversos herejes han causado un incendio en la del matrimonio donde las mujeres del siglo XIX han odo promesas de ser como e varon, abjurando el sociedad por sus doctrinas impas i destructoras acerca
carta pastoral del arzobispo de Bogot, Manual Jos, de la vida no est en las doctrinas de los filsofos, que
espritu de las tinieblas engao a nuestros primeros como la opinin, la iglesia es inmutable como Dios adems de que si la filosofa es verstil
43
y obviamente esta condicin de verstil, que es muy que estn en contra del pensamiento individual, no es una condicin positiva, ms bien los debe llevar a
similar a la del peridico El catolicismos cuando dice
igualdad entre hombre y mujer, incluso muchas otras ideas sobre la moral, se implantaron en esta nueva
catolicismo.45 Es claro que no por esto las ideas de
esforsabamos en preveniros contra los venenos de los malos libros, es decir, ante la arremetida de la filosofa, filosofa que de hecho es una de las cartas de
41. El Catolicismo, Bogot, semestre 1, 1 de noviembre de 1849. Numero 1, p. 13. 42. Mosquera, Manuel Jos. Al venerable clero secular i regular, i a
republica, pero si sugiere algunas tendencias, tal vez en esta direccin. En mayor medida lo referente a
muy insipientes, o incluso ms bien una transicin, la disolucin del matrimonio, otro de los temas que son recurrentes en todo el artculo del Discurso sobre el matrimonio,46 ya que como se viene argumentando
44. Silva, p. Cit. 45. Lizarralde, Luis. Discurso sobre el matrimonio, en p. Cit. 46. Lizarralde en su anlisis escribe la mujer es la victima, el marido punto. De aqu se deduce que la indisolubilidad del matrimonio es hace infeliz a su mujer, i no esta a aquel; la historia responda pro este una ley que favorece a la mujer interesante ya que a su vez muestra
todos los fieles cristianos de nuestra Arquidicesis. Bogot, imprenta El religion/al-venerable-clero-secular-i-regular-i-a-todos-los-fielescristianos-de-nuestra-arquidiocesis%20> 43. Ibd. p. 15
Da, 1851. Pp. 15-16. <http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/
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ENCUENTRO DE

es un punto clave para comprender las nuevas formas
Fuentes primarias
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que se instauraron en la estructura. El hecho que
relacione la separacin, no solo como error, cosa en
ese contexto es lo ms lgico, sino que lo asocie a las nuevas ideas de matrimonio, de moral y de mujer, que el pensamiento desde el siglo XVIII introdujo en las personas de este tiempo; son un muy buen indicio de que la moral estaba siendo penetrada con nuevas dinmicas.
Conclusin
El cambio de siglo y la primera mitad del siglo XIX, no fue un periodo esttico, en los procesos de larga duracin, por el contrario mltiples factores que van desde el fortalecimiento y creacin de los estados
nacionales, hasta la ilustracin y el pensamiento nuevas representaciones, practicas y mentalidades
filosfico, favorecieron desde el siglo anterior, a que fueran adoptadas. Esto no determina que lo anterior, Por el contrario la estructura se mantuvo amalgamando lo nuevo a su funcionamiento, Lo cual le permiti mantener, por decirlo as, su hegemona.
que las costumbres coloniales fueran abandonas. No.
lo que se esta explicando en el texto, tambin denota nuevas formas de argumentacin por parte de la iglesia, como la felicidad y la conveniencia personal. Ibd. pp. 34-36.
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Primeros aos republicanos: entre la ruptura y la continuidad de la moral sexual y familiar
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Puta. Mujer pobre, pecadora y sucia en Cartagena durante la primera mitad del siglo XX
Ral Antonio Cera Cohoa1
Sin duda alguna, el hecho ms significativo en los
ltimos aos para los estudios histricos de Cartagena
y de la costa Caribe, ha sido el incluir el concepto de gnero, en tanto, categora de anlisis. Dicho concepto forma parte de diversas teoras feministas y ampliando y enriqueciendo su uso para los estudios de las relaciones entre mujeres y hombres. En este
ha sido abordado por una gran cantidad de escritoras,
sentido ha permitido desconstruir afirmaciones las mujeres y la supuesta inferioridad atribuida por mujer desmitificada capaz de participar plenamente
que a lo largo de la historia se haban hecho sobre la naturaleza, aportando a la construccin de una en la sociedad: la poltica, la ciencia, la tecnologa, la medicina, los deportes, en fin en todas las disciplinas.2
1. Estudiante de Historia en trabajo monogrfico, Universidad de Cartagena. 2. BONILLA VLEZ, Gloria. El gnero y su evolucin como categora de anlisis (Indito). Sevilla, abril de 2006. pp. 26
Puta. Mujer pobre, pecadora y sucia en Cartagena durante la primera mitad del siglo XX Como categora de anlisis ha contribuido a
Pobres y marginadas
Partiendo que los roles se entienden como un conjunto para mujeres que marcan la diferencia respecto a de expectativas y papeles heterogneos, en este caso cmo ser, como sentir y como actuar en la sociedad,4 la es la de mujeres pobres.
ver la realidad desde una forma critica; mediante el diseo de estrategias metodolgicas y a evaluar acciones; haciendo posible que los estudios sobre
hombres y mujeres se realicen desde una concepcin
que abarca no solo el mbito objetivo de la vida de la humanidad, sino tambin el mbito subjetivo. Adems se ha convertido en una herramienta eficaz, capaz de identificar nuevos temas y problemas de investigacin poder que se generan entre estos.
primera imagen que se erige en relacin a la prostituta Durante las primeras dcadas del siglo XX,
que involucran a ambos sexos y a las relaciones de La prostitucin y al sujeto que involucra, la
Cartagena se vio sumergida en una serie de procesos que la llevaron a la modernizacin de algunos sectores de la sociedad. Los cambios fueron bastante notables
prostituta, es uno de esos nuevos temas y problemas
y significativos, y se podan observar en todos los Algunos aspectos que se destacan dentro del
de investigacin, que pese a ser un oficio milenario, ha pasado inadvertido para las preocupaciones intelectuales, poltica y ticas tanto de los acadmicos
terrenos, desde el arquitectnico hasta el demogrfico. campo econmico de la ciudad es la rehabilitacin del Canal del Dique, la construccin del Muelle de
como de los tcnicos de uno y otro sexo. Solo muy Estados Unidos y Latinoamrica han hecho de este oficio un motivo de reflexin histrica.
3
recientemente historiadores de Francia, Espaa,
la Machina, y la llegada del ferrocarril Cartagena cierto progreso de la ciudad.
Calamar como grandiosas obras que contribuyeron a As mismo el arribo de la compaa canadiense
describir y analizar algunas de las imgenes que en la sociedad cartagenera se construyeron durante la primera mitad del siglo XX referente a un rol
Bajo esta orientacin, el presente ensayo pretende
Andian National Corporation, con sede en Toronto individual ms significativo para la economa
y filial de la Standard Ol Company, fue el hecho cartagenera. Las actuaciones de la Andian tuvieron una enorme influencia en la fisonoma, la economa, la sociedad y el futuro mismo de la ciudad.5
negativo de mujer, la prostituta. La primera que se erige en relacin al proyecto modernizador que deseaba implementar la ciudad, lo opuesto entonces
era la pobreza, ella era una realidad que haba que admitir y una realidad con la que haba que vivir. La segunda, representada como un cuerpo corrompido
entre la dcada de 1920 y 1930, fueron: un Hospital a
Algunas de las obras en que se vio involucrada
dos kilmetros de Mamonal denominado Buenavista, la urbanizacin de Bocagrande, donde se erigieron viviendas para sus empleados, la creacin del Club Campestre con un campo de golf de nueves hoyos, la construccin de su edificio en la Plaza de la Aduana
por el pecado, llamadas hijas de Eva. Y la tercera en relacin a una mujer sucia, un cuerpo alojado por uno de los ms repugnantes bacilos infecciosos como era la Sfilis.
4. DE BEAUVIER, Simn. El segundo sexo. Ed. Ctedra. Madrid, 1998 y BOURDIE, Pierre. La dominacin ms masculina. Ed. Anagrama. Buenos Aires, 2000
3. BONILLA VELEZ, Gloria. Puta. Prensa, gnero y prostitucin Espaa p.43, 2009
en el Caribe colombiano.. En: Ed.: Asociacin Cultura UbiSunt?,
5. CALVO STEVENSON, Haroldo y MEISEL ROCA, Adolfo. Cartagena de Indias en el siglo XX. Banco de la Repblica. Universidad Jorge Tadeo Lozano, Bogot. 2000. pp. 37-38
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ENCUENTRO DE

y la construccin del Terminal Martimo de Manga, en reemplazo del muelle de la Machina, que era de madera. Debemos resaltar tambin la
se dio un proceso muy similar. Nuevas actividades econmicas surgieron, la minera y el comercio se vieron acompaados de la vida industrial que
En ciudades como Medelln por ejemplo tambin
de empresarios extranjeros incluso algunos ya radicalizados como Mainero y Trucco, gran propietario de inmuebles y comerciante; los Aycardi, entre otros, fueron de mucho renombre en la ciudad, al igual que los Vlez Danes quienes tuvieron gran xito con uno de los ms destacados Ingenios azucareros de perfil moderno en el pas, el ingenio llamado de Sincern, en la poblacin de su mismo nombre, ubicado en las afueras de la ciudad de Cartagena.6 Sin duda contribuyeron en gran medida en la recuperacin y progreso de la ciudad.
presencia
empez a formar parte activa de la ciudad. Con esto, nuevos actores sociales aparecieron: la burguesa y ciudad. La explosin urbana provocada por grandes formas de vivienda y sociabilidad. el proletariado empezaron a ocupar y a transitar la migraciones del campo a la ciudad implic nuevas La ciudad empez a cambiar su cara, de gran
pueblo a pequea ciudad, se fue constituyendo como un eje de la vida industrial de Colombia.7
modernizacin capitalista haba convertido un pueblo grande, como lo era la capital de la Repblica a del pas.8 comienzos del siglo XX, en la urbe ms importante Sin embargo, esta apenas constitua una cara de
O como en Bogot, donde el proceso de
inevitablemente y transforma inicialmente su entorno, los espacios de extramuros de la misma son focos de expansin urbana, lo cual llama la atencin de lagunas y ejidos de la ciudad; es aqu donde la historia
Es durante esta poca que la ciudad se expande
las autoridades y de los particulares sobre los caos, de la ciudad comienza a cambiar pues, zonas aisladas a la inicial estructura urbana
la ciudad donde habitaban las clases dominantes, ocupando los mejores lugares y con algunos servicios pblicos a su disposicin. La otra cara la conformaban mujeres que trabajaban en el servicio domstico y la inseguridad, desaseo, abandono y carecan de lo ms elemental, como el agua potable.
y dispersas, precisaron disposiciones para incorporarse efectivamente.
las mayoras sociales, artesanos y obreros, mendigos, pobres en general, quienes deban soportar la miseria,
expandindola
religiosos y hacan de la ciudad un verdadero claustro, cedieron paso a imponentes obras como el Mercado Pblico, el Teatro Municipal, el Parque Centenario y la infraestructura urbana fue visto como un elemento de progreso y modernizacin.
Al paisaje que hasta entonces lo invadan edificios
los gobernantes y de sus pobladores: tener agua limpia para beber, cocinar, lavar, construir un sistema de suministro de agua seguro, poder separar el agua sucia largo y lento proceso.
Esta fue una de las mayores preocupaciones de
el Club Cartagena. Recordemos que el incremento de
y manejar las basuras. Lograr estos resultados fue un
6. SOLANO, Sergio Empresarios y proyectos de modernizacin e
imaginarios en la provincia de Cartagena durante la primera mitad del Universidad de Cartagena, 1994, nm. 3. Tambin puede verse CARBO POSADA, Eduardo. La economa del Caribe colombiano a 1988.
7. IDRRAGA ARANGO, Andrea. Limpios, educados y civilizados. La insercin de la higiene en la escuela. Medelln, 18901930. En: XV Congreso de Historia de Colombia. pp. 3
siglo XIX, En Historia y Cultura, Facultad de Ciencias Humanas,
8. VEGA CANTOR, Renn. Gente muy rebelde: Mujeres, artesanos 78
comienzos del siglo: 1900-1930. En Estudios sociales Faes, Medelln,
y protestas cvicas. Bogot. Ediciones pensamiento crtico. 2002. pp.
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Puta. Mujer pobre, pecadora y sucia en Cartagena durante la primera mitad del siglo XX En Cartagena, la gobernacin de Bolvar celebro porque eran focos de los principales problemas de higiene y salud como veremos ms adelante, sino adelantaba la ciudad. porque iban en contra del proyecto modernizador que Lo Cdigos de Polica mantuvieron desde finales
en 1892 un contrato con el seor Arturo J. Russell manera se presentaba por primera vez la experiencia
para suministrar agua potable a la ciudad; de esta de construir una empresa de acueducto que intentaba Haba 262 aljibes distribuidos en la Catedral, Santo Toribio y Getseman. Es en este sentido que las mujeres y lo afirman
una solucin integral a la falta de agua en la ciudad.
del siglo XIX hasta 1936 la prohibicin de que se talleres y plazas de mercado. Y creo una serie de disposiciones en el marco de las cuales deban actuar las mujeres pblicas.10
establecieran cerca de templos, fabricas, escuelas,
algunos informes de la poca, por la miseria inevitable que soportaban deban practicar este oficio. Los pocos, un privilegio de ricos. beneficios para ese entonces solo fueron para unos Y no era para ms, muchas de estas mujeres
podan vivir en calles que se convertan en verdaderos lodazales cuando llova, y en muchos de sus barrios los cerdos, los burros y dems animales domsticos todava
Desde la primera dcada de la vida de la Repblica, llena de apremios organizadores vertidos en constituciones y normas civiles, la prostitucin quedo expresamente prohIbda; el Libertador expidi el 13 de enero de 1828 un decreto para organizar el cuerpo de polica.11
compartan el espacio domstico, se revolcaban en los charcos de fango. Durante el verano, las calles eran polvorientas y resecas, y el aire se llenaba de polvo. Las gentes sacudan esteras y tapices, arrojaban basuras en Es decir, los espacios urbanos estaban completamente descuidados y en total estado de abandono. La pobreza era una realidad que haba que la va pblica. Nadie recoga el estircol de los animales.
la Gaceta Departamental, en aras de reglamentar el
Un decreto expedido el 10 de julio de 1919 en
lmite geogrfico para el ejercicio de la prostitucin alude lo siguiente: queda terminantemente prohIbdo en las partes y barrios centrales de las poblaciones.12
Las hijas de Eva

Durante eclesisticas y oficiales construyeron una serie de el periodo colonial, las autoridades
admitir y una realidad con la que haba que vivir. En
gran parte del pas, este fenmeno o problema como le atribuyeron algunos tuvo un aumento significativo durante la primera mitad del siglo XX. Todo ello en asocio a la migracin campesina, pues las fabricas y
discursos para regular el pensamiento, la actuacin, las relaciones sociales y la forma como deban pensar hombres y mujeres. Todo discurso busca imgenes que ayudan no slo
el trabajo domstico no alcanzaban a absorber toda la parte, los bajos salarios sobre todo de las mujeres que eran del 40% ms bajo que los de los hombres.9 Los bares, discotecas y burdeles que acogan a
a su construccin sino que sobre todo, ayudan a fijar el
poblacin femenina en capacidad de trabajar. Por otra
significado de sus enunciados, son imgenes cargadas de smbolos que se constituyen en todo un lenguaje
10. BONILLA VELEZ, Gloria. p. Cit, p. 48 11. Decreto de Simn Bolvar sobre polica, 1828 en: MARTINEZ 1920, p. 134 CARREO, Aida. De la moral pblica a la vida privada, 182012. Archivo Histrico de Cartagena (AHC). Gaceta Departamental, Decreto 550, Cartagena julio 10 de 1919.
estas mujeres durante las primeras dcadas de dicho siglo, debieron soportar arduas restricciones no solo
9. BONILLA VLEZ, Gloria. p. Cit, p. 52
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ENCUENTRO DE

donde las denotaciones y connotaciones que se desean imponer, se articulan con el receptor del mensaje.
13
de Dios eran la muestra de la violencia verbal que se ejerca sobre ellas. emprendieron En la ciudad, como en el resto del pas se estrategias para controlarlas. El
los smbolos que no se deban seguir. Algunos de ellos uso de la palabra, curiosidad y la ambicin.
14
Una de ellas fue la de Eva, imagen que contena
los encontramos en forma de defectos, desobediencia, Para la sociedad cartagenera las prostitutas
concierto y el destierro eran algunas de ellas. En la primera eran entregadas como trabajadoras, sirvientes o aprendices a propietarios de tierras, jefes de hogar o artesanos, respectivamente, quienes aprovechaban su trabajo a cambio estaban obligadas a pagarles un y proporcionarles vestido, albergue e instruccin religiosa. Su vida transcurra en espacios domsticos
constituyeron lo que es asocial, en la medida en
que estn fuera de todo cdigo, norma, y principios de un importante nmero de mujeres que ofrecan su cuerpo a cambio de una suma de dinero, y que haban de ellos un oficio o trabajo en la ciudad durante casi
modelos de la sociedad establecida. El reconocimiento
salario, inculcarles disciplina y hbitos de trabajo,
toda la mitad del siglo XX su reconocimiento no fue fcil, pues la moral sexual imperante se neg a aceptar con la pretensin de desparecer a los seres humanos que la hacan realidad.
15
donde eran comunes las prohibiciones y restricciones en el trato con los del sexo opuesto, para evitar amancebamientos y concubinatos.17 Mientras que la
esta realidad; prefiri no pronunciar aquella palabra,
segunda se adoptaba como una medida drstica contra aquellas que haban burlado otros correctivos, como el concierto.
un papel relevante, no solo como formadora de opinin, sino que contribuy a moldear algunos de los estereotipos vigentes en la sociedad de la poca.
La prensa cumpli en relacin a este problema
Sucias e infectadas
Otra imagen que se le atribuyo al rol de la mujer prostituta aun desde finales del siglo XIX, fue la de bacilos infecciosos como es el de la Sfilis o como algunos lo llamaron el bacilo de la muerte.
Que hay en la actualidad en esta poblacin un gran nmero de mujeres publicas la cual aumenta todos los das con la llegada de las que vienen de Medelln, Bogot y otros pueblos cercanos. Algunas de ellas son recatadas, pero la mayora son escandalosas y desobedientes, y altaneras. Por tanto solicita solucin grave a este problema.16
sucias e infectadas por unos de los ms repugnantes
de Cartagena hacia estas mujeres. Desde los pulpitos engendros del infierno, desvergonzadas o malditas
Esta queja ilustra el repudio de los habitantes
enfermedades venreas ya significaban un serio problema de salud pblica que el Estado prefera ignorar, y mientras los cientficos experimentaban los remedios populares, adems de la madera de sudorficos y pcimas utilizadas secretamente, porque
Desde los inicios de la naciente Repblica, las
se les satanizaba, a su profesin y a sus barrios.
la dosificacin del mercurio y el yoduro de potasio, guayaco, incluan peregrinaciones, promesas, sangras, de la misma forma como se pretenda esconder
17. JURADO JURADO, Juan Carlos. Pobreza y nacin en Colombia, siglo XIX, artculo presentado en la Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln. pp. 280-281.
13. BERMUDEZ, Cristina Isabel. Imgenes y representaciones de la Universidad Andina Simn Bolvar, Quito, 2001. pp.23 14. Ibd. 15. BONILLA VLEZ, Gloria. p. Cit, p. 44
mujer en la Gobernacin de Popayn. Corporacin Editora Nacional.
16. AHC. Gobiernos-Municipios. Tomo 7858. Cartagena, julio 5 de 1901.
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Puta. Mujer pobre, pecadora y sucia en Cartagena durante la primera mitad del siglo XX el chancro sifiltico, se buscaba el alivio en la automedicacin.
18
la prostituta consisti en varios pasos. Uno de ellos, la creacin de nuevos discursos cientficos que la personificaron como un ser sucio y peligroso, de esta como ya se haba hecho mencin, los congresos mdicos y las autoridades sanitarias locales y nacionales
La construccin del cuerpo antihiginico de
la clase empresarial de Cartagena el despliegue de una
Sin embargo, su condicin de puerto le facilit a
actividad industrial pionera en el pas a finales del siglo
XIX, que trajo como consecuencia la consolidacin de un proletariado industrial urbano, el despegue de un crecimiento urbano y la necesidad urgente de implantar un proyecto de modernizacin inmediata de en trminos de higienismo y medicalizacin.21
tarea se encargaron tres instituciones: los peridicos,

19
la ciudad, que implicaba polticas de carcter urbano, Es en ese sentido que desde finales del siglo XIX,
(la junta central de higiene, la departamental y las
sociedades medicas). Esto a fin de cuentas sera con adelante para controlarlas.
el hecho pensado de crear dispositivos higinicos ms Bajo el control de los comerciantes de Sevilla,
Colombia hara su cuarto intento por vincularse al
mercado mundial, los tres primeros fracasaron, con el Sin embargo, el caf a diferencia de los anteriores
tabaco, la quina, y el ail a mediados del mismo siglo. productos se consolido en las vertientes colombianas
Cartagena haba sido durante la poca colonial el principal puerto de Espaa en Amrica. A este puerto llegaban las mercancas europeas, y una vez all los comerciantes cartageneros se encargaban de que fueran llevadas a los centros mineros, villas
y la economa cafetera vio como nica forma de econmico mundial.22
desarrollo sostenible la vinculacin al sistema La ciudad de Cartagena se constitua como uno
y ciudades del interior de la Nueva Granada; sin
embargo su importancia era fundamentalmente como ciudad fuerte con una infraestructura de defensa que garantizaba los intereses de Espaa frente a las dems potencias europeas. Pero luego de consumado el proceso de independencia poltica de Espaa, las condiciones de Cartagena cambiaron sustancialmente. Otros puertos haban comenzado a funcionar con los comerciantes cartageneros se vieron desplazados relacin a la recepcin de mercancas extranjeras y por comerciantes extranjeros, evento que sumergi a Cartagena en un estancamiento econmico en el siglo XIX.20
de los principales puertos por donde deba salir este producto. Para llegar a feliz trmino se tendra que acoger a todas las exigencias sanitarias internacionales, ligadas al proceso imperialista llevado a cabo por las potencias mundiales en el ltimo cuarto del siglo XIX.
Conclusiones
En Cartagena a principios del siglo XX, la pobreza, el marginamiento, la precariedad y el hacinamiento en las viviendas, la desnutricin, la falta de normas higinicas y la ausencia de medidas de salubridad
pblicas hicieron de las ciudades un foco de enfermedades y epidemias que alcanzaban muchas veces cifras alarmantes de mortalidad. El lento
siglo XX. Universidad Jorge Tadeo Lozano / Banco de la Repblica. Bogot. 2000. 21. Vase ROMERO, Jos Luis. Latinoamrica: Las Ciudades y las Ideas. Ed. Universidad de Antioquia. Medelln. 1999. 22. Ibd. P. 10-11
18. MARTNEZ CARREO, Aida. p. Cit, p. 150 19. ORTIZ MARTNEZ, Juan M. y OROZCO PADILLA, Jorge Armando. Dudosa ortografa cuerpos antihiginicos y espacios En: revista UNICARTA, Cartagena, 2010. pp. 13 insalubres: Prostitucin e higiene pblica en Cartagena 1880-1920. 20. Vase MEISEL ROCA, Adolfo. Cartagena: 1900-1950. A
Remolque de la Economa Nacional. En: Cartagena de indias en el
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ENCUENTRO DE

proceso de mejoramiento en servicios pblicos bsicos
Bibilografia Fuentes Primarias

Archivo Histrico de Cartagena Gaceta Departamental, Decreto 550, Cartagena julio 10 de 1919. Gobiernos-Municipios. Tomo 7858. Cartagena, julio 5 de 1901.
como acueductos, alcantarillados y energa elctrica, influy notablemente sobre los hbitos higinicos, la Y como paradoja dolorosa, el anhelado progreso que salud y la calidad de vida de los moradores urbanos. representaban las nuevas ciudades, se convirti en un velo gris de enfermedad y muerte. Las cifras de las de los habitantes rurales de una misma regin. mortalidad de las ciudades, por lo regular, superaron La prostitucin desde que constituy un problema
Fuentes Secundarias
Libros y Artculos BERMUDEZ, Cristina Isabel. Imgenes y representaciones de la mujer en la Gobernacin de Popayn. Corporacin Editora Nacional. Universidad Andina Simn Bolvar, Quito, 2001. BONILLA VLEZ, Gloria. El gnero y su evolucin como categora de anlisis (Indito). Sevilla, abril de 2006. ________ Puta. Prensa, gnero y prostitucin en el Caribe colombiano. En: Ed.: Asociacin Cultura UbiSunt?, Espaa. BOURDIE, Pierre. La dominacin ms masculina. Ed. Anagrama. Buenos Aires, 2000. CALVO STEVENSON, Haroldo y MEISEL ROCA, Adolfo. Cartagena de Indias en el siglo XX. Banco de la Repblica. Universidad Jorge Tadeo Lozano, Bogot. 2000DE BEAUVIER, Simn. El segundo sexo. Ed. Ctedra. Madrid, 1998. CARBO POSADA, Eduardo. La economa del Caribe colombiano a comienzos del siglo: 19001930. En Estudios sociales FAES, Medelln, 1988.
que atentaba contra el orden, la moral y la higiene de sus habitantes de intento controlar. Estuvo prohIbda y penalizada.
control que se desplegaron por casi toda la ciudad. Sin embargo estas medidas no siempre se pusieron en prctica.
Es as como emergieron unos dispositivos de
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Puta. Mujer pobre, pecadora y sucia en Cartagena durante la primera mitad del siglo XX IDRRAGA ARANGO, Andrea. Limpios, educados y civilizados. La insercin de la higiene en la escuela. Medelln, 1890-1930. En: XV Congreso de Historia de Colombia. JURADO JURADO, Juan Carlos. Pobreza y nacin en Colombia, siglo XIX, artculo presentado en la Universidad Nacional de Colombia, sede Medelln. MARTNEZ CARREO, Aida. De la moral pblica a la vida privada, 1820-1920. En: P. Rodrguez y A. Martnez. Placer, dinero y pecado, Bogot, Aguilar, 2002 ORTIZ MARTNEZ, Juan M. y OROZCO PADILLA, Jorge Armando. Dudosa ortografa cuerpos antihiginicos y espacios insalubres: Prostitucin e higiene pblica en Cartagena 1880-1920. En: revista UNICARTA, Cartagena, 2010 SOLANO, Sergio Empresarios y proyectos de modernizacin e imaginarios en la provincia de Cartagena durante la primera mitad del siglo XIX, En Historia y Cultura, Facultad de Ciencias Humanas, Universidad de Cartagena, 1994, No. 3. VEGA CANTOR, Renn. Gente muy rebelde: Mujeres, artesanos y protestas cvicas. Bogot. Ediciones pensamiento crtico. 2002.
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LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE ESPINAS! Relectura de los escritos literarios de Mara Cano en la Revista Cyrano desde la Teora de Gnero
Estephany Guzmn Gonzlez1
LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE
1. Estudiante de Historia, Universidad Nacional de Colombia. Sede Medelln.
LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE ESPINAS!
Soy la mujer, la Eva que rompi en el cascarn su grito la siempre mil aventurera que retorna al hueco tibio de su ausencia en cada rama, en cada tallo, en cada espina de huisache que se entierra en este llano. Soy la que juega en cada espejo en que se mira. Soy la que grita en cada paso; la muy sin nombre de suspirar de helecho, la que se agrieta, la muy sin luna, la llama en fiebre, la oscura sombra; soy la agorera de cien mil lucirnagas Gloria Vergara2
Palabras clave: Gnero, mujer, literatura, socialismo.
asuntos. De Mara Cano realmente se ha escrito lo
que va acorde con la tendencia de quien escribe, bajo
su inters; pero no se le ha ledo concienzudamente, pensando en sus influencias literarias, en lo que sus escritos queran expresar y poner en reflexin, su
verdadero pensamiento y carcter frente a aquello que como mujer y militante poltica pudo inspirar la sociedad a la que perteneci. Actualmente, los estudios denominados
de Gnero plantean la necesidad de pensar las
identidades a travs de los anlisis interseccionales como argumenta la investigadora Mara Viveros: En
(que indudablemente impulsa el feminismo), es decir, el debate contemporneo de la teora social, la teora feminista ha sido una de las principales fuentes del giro cultural que permiti pensar la complejidad de frase de Simone de Beauvoir: la mujer no se nace, sino la construccin social y cultural de la subjetividad. La se hace, marca el paso del sujeto humano abstracto y
universal al sujeto concreto, femenino y subordinado. Esta derivacin llevaba ya la intencionalidad de una desnaturalizacin del sujeto universal que hizo posible pensar ms tarde la clase, la raza y la desigualdad social en constante relacin con el gnero (1991), la diferencia racial se construye a travs del
y la sexualidad. Como lo plante Henrietta Moore
Resumen
Ms all del mito de Mara Cano (Mara de los ngeles Cano Mrquez, su nombre completo), que ha sido tomado indiscriminadamente por distintos muy recientemente por los partidos de izquierda), el inters recae en la figura revolucionaria, pues en una
gnero, el racismo divide la identidad y la experiencia (Viveros, p. 67). La cita anterior da paso a la reflexin sobre Mara Cano, ms all de la importancia que le
de gnero y el gnero y la raza configuran la clase.
grupos feministas (como tambin histricamente, y
han dado los historiadores colombianos como figura slo representativa de un poca de efervescencia revolucionaria socialista en el pas, y en ese sentido momento, considero que en ella se puede estudiar
sola persona se puede estudiar distintos temas que son
objeto de estudio para la disciplina histrica, como: la historia del socialismo, los inicios de la mujer en la vida pblica, la historia de las ideas y el papel de la mujer en las letras en Colombia, entre muchos otros
2. G. Vergara: En Lodeluna las sombras, Mxico, 1993; p. 35.
como una transgresora del prototipo femenino del esta complejidad de la construccin social y cultural de la subjetividad, pues no slo encarna un carcter revolucionario por las causas sociales y obreras (de clase), sino que en ella se entreteje un sujeto femenino
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ENCUENTRO DE

que en sus escritos literarios ya no es subordinado por el lo cual muestra que evidentemente la desigualdad en epidermis de la configuracin de la sociedad.
mismo sistema patriarcal, aunque se note una tensin, las relaciones de Gnero est an ms afincado en la Este trabajo se acerca a los escritos literarios de
revueltas de artesanos, que fueron motivadas por los enfrentamientos entre liberales y conservadores que que llegaban acerca de los acontecimientos de 1848 de estn en plena conformacin, adems de las noticias la Francia revolucionaria, y toda la literatura utpica que estaba en apogeo en Europa. Dicha literatura, lleva a dirigentes colombianos (especialmente liberales) a los problemas internos, lo que permite que los de la industrializacin y el liberalismo econmico se de sus necesidades y comiencen la formacin de las llamadas Sociedades Democrticas.
Mara Cano en una revista abiertamente controversial para la poca, como la Revista Cyrano desde un anlisis de gnero; donde el concepto de Gnero marca
a reinterpretar y adaptar esos discursos extranjeros directamente implicados y perjudicados tras el triunfo vuelquen a la manifestacin de sus inconformidades,
una dimensin reflexiva que puede dar claridades para mostrar cambios en el discurso femenino y una nueva filosofa, que mujeres como Mara Cano hicieron sus
contribuciones consciente o inconscientemente; es as
que pretendo identificar y describir en este trabajo, frente a las relaciones de gnero y sus crticas frente a las mismas, teniendo en cuenta las influencias socialistas y de lucha de clase, por la cual si es ms conocida.
algunas posiciones polticas de esta importante mujer,
las problemticas internas de desempleo y miseria se
Estas sociedades, de acuerdo a sus necesidades y a
ilustran de conceptos, lecturas y discursos de progresistas
y socialistas utpicos, que en el continente europeo estn sacudiendo las estructuras sociales: comprometidos por derrocar la monarqua constitucional y animar a Industrial ensombrecen a Europa a defender sus
los obreros problemticas que desde la Revolucin
Mara Cano, ms all del mito al sujeto concreto, femenino y subordinado El mundo est dentro de ella
Las ideas socialistas en Colombia
Propongo en unas cuantas pginas siguientes desarrollar cierta contextualizacin y retrospectiva de cules fueron las influencias, o mejor an, las condiciones de posibilidad para la proliferacin del
derechos como trabajadores, bajo el lema latente de la revolucin francesa de 1789: libertad, fraternidad e igualdad. En el peridico El 7 de marzo del 9 de de Bogot se pronuncia al pueblo con las siguientes palabras, mostrando su formacin ideologa radical diciembre de 1849, la Sociedad Democrtica de artesanos
contra lo que corrompe a la sociedad, y con un claro rechazo a los conservadores, retomando muchos de los trminos que por aquel entonces estaban muy en boga cierto incipiente cientificismo propio de la poca en Europa:
en el mundo: el socialismo y la antireligiosidad con
pensamiento socialista en el pas, que como ya he anotado tuvo una marcada repercusin en los escritos cultural. de Mara Cano, y en su contexto social, poltico y El espritu revolucionario de la dcada de 1920
tiene sus orgenes puntualmente en el siglo XIX, en las
Ni el Presidente de la Nueva Granada, ni los Secretarios del Despacho pueden comprometerse a mantener de por vida la insaciabilidad de unas sanguijuelas que, no contentas con haber adquirido inmensas riquezas en tantos aos como ha que
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explotan esclusivamente las arcas nacionales, todava pretenden usurparse la moralidad, el saber i la intelijencia con el abusivo y prolongado goze e todas las ventajas sociales. ... lo que dictan la justicia i la alternativamente se distribuyan entre los ciudadanos idneos, no atendiendo a las clases, titulos o familias, sino a la ciencia i moralidad de las personas, porque es claro que la naturaleza al distribuir sus dones no conoce titulo ni clases sino individuos.
esclavitud, y al igual que su antecesorla permanencia del librecambismo, que rompe la estrecha relacin que llevaba con los artesanos, quienes se sienten engaados. Estos ltimos al igual que sus nuevos opositores los glgotas o liberales radicales del gobierno tambin Por otra parte, los conservadores, poco mencionados hasta ahora, tambin se resienten fuertemente con el gobierno liberal-radical, no slo por su histrico antagonismo, sino adems porque los cargos pblicos que ostentaban hasta el gobierno de Mosquera empleo, sino para ellos esto era un acto indigno que no merecan; sin embargo, no se detienen a pesar de la fuerte
se acuan un trmino, denominndose draconianos.
La Sociedad no defiende personas sino principios.3

Tambin en:
Artesanos honrados i patriotas Laboriosos amigos de las ciencias [...] Seguid sin desmayar ni un solo instante De la virtud por la segura senda, Dando el ejemplo a las naciones cultas, De civismo, de honor i de modestia4
eran adjudicados a liberales, quedndose no slo sin
oposicin que estaba ejerciendo el gobierno: crean la Sociedad Popular homologa en sus funcionamiento propsitos y lineamientos que siempre la pone en ria entre glgotas y draconianos, para ganar poco a poco proteccionismo que los artesanos tanto deseaban. interno con la Sociedad Democrtica liberal, pero con con su opositora; adems, aprovechan las diferencias los afectos de estos ltimos, proponindoles el ansiado Dentro de toda la gama de tendencias de
General Jos Hilario Lpez (1798-1869) propone grandes reformas, y las que se llevan a cabo desatan
5
En 1849, por entonces el nombrado presidente
descontentos entre muchos sectores, como en los
pensamiento europeo, la que mayor recepcin general Tanto liberales como conservadores podan tener sin embargo, en Nueva Granada se piensa un nuevo
hacendados caucanos, con la abolicin real de la

3. El 7 de marzo, Bogot, 9 de diciembre de 1849, en la seccin de remitidos: La Sociedad Democrtica de artesanos de Bogot a sus compatriotas.
tuvo en la sociedad neogranadina, fue el Romanticismo. un punto de encuentro en la literatura romntica; discurso, por ejemplo el que indica Jaime Jaramillo
4. El Alacrn, Bogot, enero-febrero, 1849, N 1-7, citado de: Cf. F. Martnez, El recurso de la legitimidad..., p. 82. 5. Tambin crea una indumentaria simblica que los identifica, empieza a llamar a los liberales radicales como glgotas, a partir del famoso discurso que se le atribuye a Jos Mara Samper, pronunciado otra cosa que una lgrima desprendida de los ojos del Salvador en la romnticos franceses y de la revolucin de 1848 en el pensamiento poltico El Orden, N, Noviembre 28 de 1852.
Uribe: la interpretacin romntica del cristianismo, pues las dos llevan de distintos modos a una fuerte para la configuracin y el establecimiento de un tendencia nacionalista, que finalmente es apremiante Estado nacional. Las referencias de romnticos eran
en un acto de la Escuela Republicana: El Socialismo, seores, no es cumbre del Glgota, citado de: Jaime Jaramillo Uribe, influencia de los colombiano del siglo XIX [folleto], Bogot, p. 26, ste cita el peridico
frecuentes, (...) para Lamartine [por ejemplo] el
evangelio contena la doctrina de la democracia. Para Pierre Leroux y otros escritores menores, ledos tambin en la Nueva Granada, el Sermn de
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ENCUENTRO DE

la Montaa contena la doctrina del socialismo6, citando de nuevo a Jaime Jaramillo Uribe: ... la novela romntica de fondo social que analizaba al hombre primitivo o al proletariado de las ciudades, o ensalzaba al cristianismo como religin de oprimidos y habla de las armonas de la naturaleza era leda con
7
del mundo rural se confronta con los de las pequeas
urbes que ya tienen unas dinmicas en el trnsito de un sistema de servicios pblicos.
automviles, presentacin de espectculos e inicios de Ms all del problema de la tierra, de una reforma
entusiasmo no slo por las lites sino en gran medida, por parte de cierto artesanado letrado, que acompaan Louis Blanc o El Judo errante de Eugne Sue con los e individualismo absoluto un espacio en el que la las lecturas de Proudhon, Fourier, Saint- Simn, escritos de Lamartine, encontrando en ese subjetivismo mentalidad del artesanado, dueo y seor de s mismo trabajo racional, a toda jornada precisa y continua, a la vida comercial moderna) tena cabida.
8
agraria (que desde la Colonia, se haba convertido en la principal problemtica a intervenir), el crecimiento demogrfico de las ciudades y la creacin de fabricas
textiles, de tabaco, gaseosas, entre otros productos, donde laboraban hombres y mujeres con prcticamente por supuesto, situacin laboral mucho ms indigna caldo de cultivo para los acontecimientos que van a acaecer en las siguientes dcadas. Adems de obreros nulas garantas salariales, de salud y bienestar social, para mujeres trabajadores, lleva que se convierta en
y de sus medios de trabajo, renuente de toda forma de las formas del cumplimiento exacto (caractersticas de Entre guerras civiles, liberales y conservadores
de fbricas, estaban los sastres, zapateros, albailes, constructores, que trabajan independiente, pero que sus condiciones de vida los lleva a una conciencia y a un pronto activismo poltico.
se disputaron el poder durante el resto del siglo XIX; hasta la Guerra de los Mil Das que llega a su fin el 1902. Entre tanto, en Colombia, como en la mayora de pases de Amrica Latina empieza a presentarse
un fenmeno importante que paulatinamente va
Qu pasa con el papel de la mujer en la sociedad? De la casa a la fbrica?

El hecho que las mujeres entraran a engrosar las listas de netamente a las labores de la casa y a la cra de los hijos vacantes en las fbricas, que la mujer abnegada, recluida dejara de ser la nica funcin de sta en la sociedad, permite abrir el panorama, para que en las primeras dcadas del siglo XX se abran las puertas a tendencia que en Europa se estaban agitando desde las primeras dcadas del siglo XIX, como el feminismo. Temas como la mujer, el trabajo, la tcnica, la educacin, los mendigos, el progreso, la ciudad y el imperialismo llega
modificando las dinmicas del pas: el proceso de les permita cierto desarrollo econmico, en pro del progreso de la nacin; lo que impulsa la migracin acelerada de gran poblacin campesina a aquellos
industrializacin de las principales ciudades, que
lugares que de a poco van convirtindose en urbes. Estas transformaciones polticas, sociales y espaciales se ven evidentemente reflejadas en las relaciones familiares y entre los individuos, pues de a poco la subsistencia y cambio social, donde los ritmos de vida
6. Cf., Jaime Jaramillo Uribe, Influencia de los romnticos..., p. 25. 7. Jaime Jaramillo Uribe, Romanticismo y utopismo, El pensamiento colombiano en el siglo XIX, Bogot, Planeta Colombiana Editorial, 1997, p. 206. 8. Ibd., p. 209.
ciudad cobra una importancia enorme como lugar de
a convertirse en puntos centrales en las conversaciones izquierda y liberales; lo que demuestra una ruptura en
y en las crnicas en los peridicos ms importantes de el pensamiento colombiano y su entrada contundente
a un proceso de modernizacin no slo de los niveles
de vida, sino de las dinmicas mismas que en ella se
{ 325 }
LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE ESPINAS! estn gestando. En tanto el panorama se ampliaba, la promovieran desde su cotidianidad transformaciones sociales y/o polticas, por encima de su deber ser social y tradicional?
mujer con gran esfuerzo empez a ser reconocida en
la vida intelectual de las ciudades, de a poco se creaba sin tantos reparos. Experiencias en Latinoamrica como la de Alfonsina Storni, Gabriela Mistral o Juana
un ambiente en el que ella poda escribir y ser leda
Yo quise ser como los hombres quisieron que yo fuese: un intento de vida; un juego al escondite con mi ser; Pero yo estaba hecha de presentes, y mis pies planos sobre la tierra promisoria no resistan caminar hacia atrs, y seguan adelante, adelante.
de Ibarbourou son la inspiracin e incentivo para lecturas y experiencias en las artes; claro est que estas mujeres hacan parte de una pequea burguesa de las ciudades, lo que les facilitaba el acceso a libros y una cercana a cierta bohemia artstica y acadmica, que con los cambios y transformaciones sociales las van impulsando contundentemente a tomar la literatura como un medio abierto para expresar sus deseos, pensamientos e ideas sobre una sociedad que se tensa entre la tranquilidad del campo y el acelerado ritmo los nuevos peridicos culturales van abriendo espacios cada vez ms importantes. mujeres como Mara Cano,9 que estn explorando
Julia de Burgos11
que comienza a sentirse en la ciudad, y para tal fin,
Sensibilidad creativa: Manifestacin de nuevas visiones de lo femenino y lo masculino

El proceso de modernizacin de la sociedad colombiana, que comienza en las primeras dcadas del siglo XX, lleva implcitamente a generar nuevas sensibilidades. La ciudad como epicentro de las dinmicas de vida: acelera, ordena y fragmenta a sus habitantes; es necesario facilitar la movilizacin a travs
cambios personales, circunstancias que pesa mucho
El cambio en lo social es inseparable de los
para entender a Mara Cano, ().10 Su iniciacin escritora va develando una actitud irreverente para sociedad que la rodeaba; de todos modos la pregunta
genuina, libre y vigorosa de sus primeros aos como la poca, e indudablemente comprometida con la problematizadora sigue: se puede hablar de un hito genuino (nunca antes visto) en materia de las ideas, las de posibilidades que movieron las ciencias o las artes, o mejor en una serie de condiciones tradicionales, para que no slo un sujeto especial, sino un serie de personas sin aparente conexin esquemas
de adquisicin de medios de transporte y construccin de carreteras, y por supuesto, el acercamiento a una educacin moderna, sistema escolar que empieza a
el internado, casi como un centro de reclusin, las confinaba al encierro, su educacin era bsicamente cocina estaban incluidas como materias bsicas.
San Juan, 1938, p. 87.
incluir a las mujeres,12 pero bajo otras condiciones:
educacin para ser mejores esposas y madres: tejido y

11. J. de Burgos, Poema de veinte surcos (1938), en Antologa potica, 12. Aunque de Mara Cano no se encuentren registros de su insercin a ningn ciclo escolar, pues cont con otro tipo de educacin ms autodidacta; considero importante incluir estas novedades para contextualizar y recrear cierta dialctica entre la sociedad y el sujeto cultural que aqu trato.
9. Como tambin: Mara Eastman y Fita Uribe, quienes escribieron en peridicos en los cuales incluso Mara Cano escribi. 10. Luis Sandoval, Mara Cano y el socialismo popular en los aos
20, Len Benhur Zuleta Ruz (recopilacin y notas), Mara Cano centenario, Medelln, 1988.
Mrquez: flor del trabajo y semilla de esperanza: memorias de su
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ENCUENTRO DE

por la Iglesia Catlica, en la cual la sociedad continuaba restringiendo la igualdad de derechos civiles y manifestar su desacuerdo ante esta realidad histrica. polticos: algunas mujeres y hombres comenzaron a
13
A pesar de lo anterior, promovido indudablemente
para esta poca era de gran importancia, no slo
La proliferacin de revistas y peridicos que
informaban sobre la actualidad, sino que apoyaban a
nuevos escritores publicndolos; incluso hubo casos, como el de la revista Cyrano, que en este caso es la en la cual, son los mismos escritores y escritoras las que mancomunadamente crean, producen, escriben y principal fuente primaria de la que me he apoyado,
En 1905, durante el Festival Lrico celebrado en el Teatro Bolvar de Medelln, el poltico republicano Carlos E. Restrepo, despus de una conferencia de la educadora Mara Rojas Tejada, exalt su valor por ser la primera mujer de la ciudad que ocup un silln de conferenciante, y calific la conferencia como
sostiene su propio medio de comunicacin y expresin. los principales miembros del movimiento intelectual Greiff y Luis Tejada su creador participaron en sta Dicha revista Cyrano fue creada en Medelln, por
primer captulo de feminismo militante. () Carlos E. Restrepo aprovech este evento para subrayar la importancia de la educacin de las mujeres. Las jvenes no sern las muecas bien vestidas que se den marido, ni solteras tendrn que someterse al medio humillante de vivir del dinero de otros.
14
de la poca en la ciudad; escritores como Len de revista con artculos y poemarios. La importancia de esta revista para esta investigacin, est en el hecho de que entre ese prontuario de escritores se encuentra bajo el seudnimo de Helena Castillo.
o se vendan al primer vicioso que se les ofrezca por
Mara Cano, quien empieza a escribir a partir de 1921,

Mara Cano con su alma ardida en la llama viva de un pantesmo asombrado de sol a lo Juana de Ibarbourou; con su espritu armonioso y atormentado, inclinado hacia el vrtice de las almas llagadas, con su simbolismo sutilmente hermtico y este es su mejor valor pues no ha sentido hendido su oratorio por la pezua hedionda de la bestia maldita que es el populacho lector. Samuel Escobar15
13. Adems de la educacin primaria y secundaria, durante las dcadas de los aos 30y 40 empezaron a insertarse mujeres en las llamadas Universidades Femeninas que no dejaban de ser la educacin profesional, pero tambin comenz la creacin de centros de educacin para seguir promoviendo los roles femeninos
tradicionales. Sin embargo, [...] sera un error valorar la aparicin una forma de reconducir el acceso de las mujeres a la universidad hacia
de estas instituciones femeninas de educacin superior nicamente como profesiones consideradas ms femeninas, o de evitar que se transformaran los roles asignados a hombres y mujeres en la sociedad, evitando el progreso y la emancipacin de las mujeres. Evidentemente, este es un aspecto del
proceso, pero tambin podemos observarlo como un intento, por parte de a travs de la gestin de estas instituciones; como una forma de ofrecer
posteriormente conocida como Mara Cano, nace en una pequea familia pequeo-burguesa el 12 de
Mara
de
los
ngeles
Cano
Mrquez,
los grupos de mujeres, por controlar cuotas de poder en el espacio pblico, alternativas educativas prcticas y adaptadas a las necesidad de las
agosto de 1887. Rodolfo Cano16 y Amelia Mrquez

lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti1/bol37/ rese3_4.htm 15. Samuel Escobar, Cyrano, No. 26, Medelln, noviembre 18 de 1922, pg. 303. 16. Educador, es un hombre que funda varios colegios independientes to fue el fundador del peridico liberal El Espectador (que an hoy existe), el seor Fidel Cano.
mujeres de hacer compatible su vida familiar y profesional y, finalmente, como una manera de influir en la transformacin de los valores y las ideologas de gnero imperantes en la sociedad, en el convencimiento
de que ellas mismas deban generar nuevos modelos sociales de mujer, una nueva feminidad que correspondiera a los nuevos tiempos y a las necesidades de la mujer moderna. (Oseira, p. 4) 14. Catalina Reyes Crdenas, Los Locos Aos Veinte y los Cambios . Volumen XXXI - 1994 - editado en 1996, [On line] http://www.
en la Vida Femenina, Boletn Cultural y Bibliogrfico. Nmero 37
de la Iglesia y el Estado (completamente laicos). Sin contar que su
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LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE ESPINAS! tienen tres hijas: Mara Ramona Antonia de Jess, Carmen Tulia y Mara Cano. Al quedar hurfanas de padre y madre Carmen Tulia queda encargada de sus vida cultural activa que sus padres haban motivado reunan escritores, periodistas y polticos que vean como pretendo, desde los Estudios de Gnero. Escog entre los poemas: Amor y psiquis; y de los cuentos a Smbolo, Gracia, De la Vida y En el Tranva.
dos hermanas; sin embargo, siguen manteniendo una desde que ellas eran pequeas. En aquella casa se entre estas tres mujeres un ambiente propicio para 1920, Mara comienza sus actividades polticas y culturales caracterizada por una gran sensibilidad social, unida a un anhelo de conocimiento, que ms estudio y la cercana a varios miembros de su familia Medelln. tarde se fortaleci con el acceso a distintos medios de que ya pertenecan al estrecho ambiente intelectual de la reflexin y la buena lectura.17 Para esta dcada de
Cmo matar la duda cruel que le estrujaba el alma? Tomando entre sus brazos la cabecita sonriente del nio, le miraba, le miraba Dolor agudo contrajo su rosto y las manos desgrearon los risos oscuros. Los ojos del nio se agrandaron interrogadores y el temor inmoviliz su sonrisa. ()18
de su cuento Smbolo, Mara Cano interioriza las narraciones: es la historia de un padre que lleva a su hijo a jugar cerca de un precipicio, pero todo se desenvuelve
Como se puede entrever en este corto fragmento
en un momento final bajo unos dudas que se ciernen, deja caer al nio y acaba con su vida. Este tipo de temticas llevan a pensar en una escritora que no se que no deja de pensar en lo que siente, sino que se
conforma con escribir sobre lo bello que contempla, dispone a narrar algo tan srdido como el asesinato de un nio por su padre; haciendo la lectura completa del cuento, llama la atencin como le dedica la mayor parte de las lneas a los cuestionamientos psicolgicos
Anlisis de algunos de sus escritos en la Revista Cyrano

Debo decir que, para este trabajo hice lectura de todas las publicaciones de Mara Cano en la revista
Cyrano; sin embargo, realic una seleccin de algunos
de sus poemas y cuentos cortos para enfocar el anlisis

17. Lo que recuerda los famosos salones literarios europeos, que fueron impulsados, creados y organizados principalmente por mujeres de la burguesa (popularmente conocidas como Las Preciosas) entre los siglos XVII y XVIII; en los cuales se reunan hombres cultos (y algunas mujeres) en el mbito de la ciencias, las artes y la filosofa a exponer entre los selectos y emblemticos asistentes su avances, creando un circulo intelectual (antes de la institucionalizacin de los saberes en academias); lo que efectivamente, permiti a muchas mujeres burguesas su acercamiento a los saberes que por su condicin de gnero les era vedado. Como lo expone el francs Poulain de La Barre (1647 1726) en su importante trabajo De la educacin de las Damas. Para la formacin del espritu en las ciencias y las costumbres (1674), en el que en forma de dialogo entre un grupo de dos mujeres y dos hombres (todos muy distintos, pero sensibles al conocimiento) se renen en la casa de Sofa (una de las mujeres), y de esta forma muestra a travs de las conversaciones las reflexiones que rompen con los roles tradicionales de gnero.
que por s mismos hacen los personajes (padre e hijo), se puede decir, que no hay una intencin maniquea, hay momentos en los cuales no se le puede juzgar, no es es una cambio en la narrativa femenina; ya no slo es amor y soledad lo que se expresa, las poetas, que
posible pensar en bueno o malo. Esto indudablemente,
pretenden pasar de objeto a sujeto literario, deben
enfrentarse en primer lugar a la lectura que se ha hecho de ellas en el imaginario masculino. Para desmontar los tpicos que han definido a la mujer, encabezan sus obras con ttulos basados en la reproduccin literal o en la mimesis de expresiones sentenciosas con
18. Helena Castillo (seudnimo de Mara Cano), Smbolo, Cyrano, No.7, Serie II, pg. 79.
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ENCUENTRO DE

persona expresa:
connotaciones androcntricas.19 El nio en primera

As mi alma entre tus manos sonrea confiada sin temer al abismo de la realidad que se abra, cruel. Una sombra dolorosa te ceg y se abrieron tus manos. Mi alma sangrante, destrozada, te sonre an.20
El Hombre mir y tembl de asombro; mir ms hondo, ms an, su mirada pas el difano cristal buscando la belleza lejana. Fatigado del supremo esfuerzo de su espritu, se alej. La pata felpuda roz levemente las pupilas extraas; asustada, la araa retrocede: se verta el manantial. Descendi rpidamente murmurando: Qu ingeniosos los hombres! Hacen muecas que lloran.
centro de la narracin, est Gracia.
Dentro de sus textos en los cuales la mujer es el

Los Dioses apiadados del Hombre, de su soledad, de su ansiedad infinita, quisieron darle una muestra de su gracia. Rosa de Luz, la Belleza abra su corola sagrada. Tomaron uno de sus ptalos, infundironle soplo divino, y, Mujer dijronle hazte amable al Hombre. Aquel pedestal sera para ella? Desdelo. Quera, ms cerca al Hombre, cubrir amorosa la desnudez de su espritu; penetrar cual divino licor en su sangre, darle as aliento y vida.
de la espera, pero esto no es sino una de las tantas y a una prdida real del sentido de la vida. Es esto lo
Se le adjudica a la mujer el don de la paciencia,
formas de definir lo femenino, a una soledad perenne que se infiere a travs de un cuento en que no slo hay
dioses que se divierten por la desgracia humana, sino
que se antropomorfiza una araa, que incluso ve ms all que el hombre como gnero. Escritos como stos muestran una sensibilidad fina y audaz del tipo de un sentido todava ms vivo y ms intenso del color lrica.21
de un dios cristiano, habla de los dioses, permitiendo ver un pensamiento laico (o ciertamente pagano), que no se deja reducir por la religiosidad de la poca. En esta primera descripcin, pone en evidencia una mujer comn, una sociedad que la ha sumido histricamente rengln deja ver un discurso que le es caracterstico, el
Lo que primero se puede resaltar es que no habla
Juana de Ibarbourou, pero Mara Cano tiene sin duda y la forma, y una mayor y ms extraa esplendidez Conversacin entre dos novios, Marta dice:
Como yo tengo un muchachito tan contemplado Pero, vea, seor, yo le explico: Supongamos que te cansas de mi. Te vas, y yo sigo siendo tu amiga, que de lejos te ayuda y te da valor para la vida. Y si algn da te convence de que nada vale lo que tu pequeo hogar, volvers y todava podremos ser felices. Y si no vuelves? No sufrir, porque pensar que he cumplido con un deber hacia mi amor ayudndote a recobrar la libertad. Nadie sabr nada, porque detesto las mujeres que ignoran qu es verdadera dignidad; que no saben amar a sus maridos, y los que ponen de plato del da en los costureros de sus amigas. Si llega ese da, que estoy segura no llegar (tanta fe tengo en m, en nuestro cario) si llega ese da, vers como quiere tu Marta.22
a una sola funcin, a servir al hombre; pero que en cada erotismo, que si bien afirma la subordinacin femenina, tambin transgrede los tradicionales escritos sobre el amor (principalmente por mujeres) que no dejaban de ser un receptculo de rimas pretensiosas y cursis.
La Mujer entristecida pens: He despertado su admiracin, pero su ansiedad no se ha calmado.
19. Francisca Noguerol Jimnez, La voz de Marcela: mujer y poesa 251-252, Habana, 1999-2000, pg. 89.
21. El Correo Liberal, Medelln, 12 de febrero de 1924, En: Leer y releer, No. 55, pg. 33. 22. Helena Castillo (seudnimo de Mara Cano), Cuento, Cyrano, No. 10, Medelln, noviembre 6 de 1921, p. 118.
en la literatura hispnica del siglo XX, Universidad de la Habana, No. 20. Helena Castillo (seudnimo de Mara Cano), Ibd.
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LAS ROSAS TIENEN SIEMPRE ESPINAS! La escritura de dicho cuento es algo inocente, Sus escritos desgarradores, refleja y algo
hay conversaciones muy intimas, donde hasta los lo que llama la atencin es como principalmente en
ms pequeos momentos cobran importancia; pero este escrito se refleja de qu manera han cambiado se habla de libertad, de bohemia, de vivir en unin libre; aunque el discurso de Marta (el personaje
desesperanzadores,
costumbrista y coercitiva, unos dioses soberbios y burlones, contrasta con De la vida. Escrito en el cual muestra una figura femenina que no deja de estar cercana al hombre, pero ya es ms duea de s a travs ms ameno y promisorio de un mejor futuro. de expresiones de dulzura, que procuran un bienestar Sin embargo, sus escritos en la revista Cyrano va tornando la mirada hacia una expresin vivaz,
que
una
sociedad
las relaciones personales -amorosas para esta poca:
principal) sigue siendo el mismo que reafirma el es evidentemente transgresora de las tradiciones de la
sistema patriarcal; se muestra a una Mara Cano, que poca: expresando nuevas formas de amar, aunque sus contradicciones). Como lo narra Gilberto Meja en
muestran temporadas y estaciones que expresan
escritos la llevan a reflejar inseguridades (e incluso, su libro autobiogrfico El Comunismo en Antioquia, donde le dedica gran parte a la figura de Mara Cano en su poca revolucionaria y su vnculo con el Partido, contando la siguiente ancdota. l le pregunta: Mara, siendo t, una mujer tan admirada por todos los hombres, querida de las gentes, por qu no has amado a uno?/ De manera espontnea, con la suave y dulce feminidad que la muy celosa que no admite competidores.
23
subjetividades, en esa relacin con la sociedad de la que no puede privarse de ser parte. Pues como vemos en uno de los artculos que ms impacta, Amor y psiquis, en la que una flor alada y un nio (de nuevo, casi como infantilizando la sociedad patriarcal, en un juego de paradigmas y tradiciones), son los protagonistas
de una historia potica de sometimiento amoroso, dejando en entre dicho la dicha y pureza innata del sentimiento amoroso, eso que la sociedad ha definido como relaciones amorosas, y ms an en cada prrafo deja sentada una crtica y reflexin sobre el hecho de que, el sometimiento se vuelve sentimiento que produce apegos y miedos difciles de liberar:
Las rosas tienen siempre espinas! Torna, va a reposar sus alas... En movimiento rpido, la mano del nio se tiene vida. Las alas, ligeras, huyen. Los ojos le siguen en caricia doliente. Ya retorna! La mano queda inmvil, abiertos los cinco ptalos de sus dedos divinos. La mariposa hunde en el cliz que se le brinda, y las yemitas de los dedos se hunden en gracioso capullo. Remevense las alas... la mano se abre, no quiere hacer dao. Ya no est prisionera y no lo nota. Los ojos del nio inclinados sobre ella, dan suave calor. Temiendo la fuga de la flor alada, toma de sus dorados cabellos hilo sutil y con l la aprisiona.25
caracterizaba me contest: La revolucin es una hembra
Y se dej llevar inconsciente, manso. As van el hombre y la nia por el camino lleno ahora de sombra. Ella le cuenta mil nonadas con lenguaje pintoresco y dulce. l, silencioso la escucha, y siente que va penetrando en su alma, por caminos misteriosos, dulzura nunca sentida. El suave calorcillo de esa pequea manecita ha dado calor a su corazn enfermo.24
23. Mara Cano sobresale entre las mujeres colombianas del siglo XX, a pesar de haber tenido una figuracin pblica muy corta a final de los aos 20s y comienzos de los 30s. Las ha habido con mayor olfato poltico, o ms intelectuales, o mejores poetizas, para no hablar de otras mujeres en tan breve lapso escasamente un lustro el potencial de una Semana, agosto 25 de 2003, pg. 56. que se han destacado por rasgos menos nobles. Peo slo ella logr expresar mujer cuando se rebela., en: Mauricio Archila Neira, La flor rebelde, 24. Helena Castillo (seudnimo de Mara Cano), De la vida, revista Cyrano, No. 11, Medelln, noviembre 13 de 1921, pg. 126.
25. Mara Cano, Amor y psiquis, revista Cyrano, No. 16, Medelln.
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ENCUENTRO DE

de este trabajo: manifestacin de nuevas visiones de lo femenino y lo masculino; Mara Cano, dejar ver que no hay una sola feminidad y masculinidad, desvirtuando las creencias imperantes sobre los gneros, por hombre que por casualidad se topan dos veces en un ejemplo, en el cuento En el tranva pone en escena dos
Siguiendo lo que planteo en uno de los subttulos
en una Mara Cano que no slo era socialista, sino que a travs de sus escritos, y ms an, su vida cotidiana entr en contradiccin con los parmetros establecidos
Con todo lo anterior, es bien importante pensar
para una mujer pequeo-burguesa, pues su espritu liberador y libre no fue bien visto ni siquiera por su mismos compaeros de militancia: el desasosiego la alcanz hasta su muerte, en su grande y solitaria
tranva, uno de ellos va leyendo de manera despectiva
una carta amorosa que por curiosidad el segundo
hombre observa con detenimiento, ste ltimo recrea
casa heredada de por sus padres, en un barrio de su natal Medelln en 1967. Pues fue ella, sin ser adepta y decidi su soledad, decidi alejarse de la esfera pblica conocer los modernos pensamientos feministas quien, en el momento que consider, alejndose de las tribunas y las agitaciones polticas, que por aos hizo resonar con su determinante oratoria; sus escritos por
una sensibilidad que transgrede el estereotipo y se
cuestiona no slo el patrn de relaciones amorosas como tal, sino el establecimiento de unos roles y formas de ser preestablecidas para hombres y mujeres en la sociedad.
tanto son una muestra de otras formas de feminidad, de un descontento de aquella configuracin de las relaciones hombres-mujeres, patronos-trabajadores en descontento que carg hasta su muerte... Ms all de las buenas maneras, los quehaceres domsticos y las maanas de domingo en la iglesia.27
Volvimos a encontrarnos en el viaje de regreso... Lo vi romper un sobre... sus ojos ya no se interesaban en la contemplacin montona de los rieles... Se fijaban en las lneas difcilmente trazadas por una mano inexperta, guiada por un corazn sincero... Mir su rostro... Quice investigar en su mirada el dulce secreto de aquella carta... pero nada me dijeron sus ojos... Tenan la misma estpida expresin que cuando miraba la via. Detrs de sus hombros le la carta... Era una carta ingenua, llena de esas grandes pequeeces que a menudo suelen hacernos llorar con sonrisas... Un carta llena de espritu y de sencillez... Deca todas esas cosas que dicen todas las mujeres cuando amana... Porque todas las mujeres que aman tienen el mismo vocabulario para decir su amor... Es en lo nico en que todas las mujeres son iguales... Y al enterarme de aquellas bellezas record todas las novias que me han escrito cartas idnticas... Y sent deseos de llorar...... De nuevo mir el rostro anodino de mi compaero de viaje... Ni una sonrisa satisfecha... Ni una lgrima conmovida en esos ojos de buho... Tuve deseos de escupirle la cara por imbcil... Pero hacer eso me pareci grande para un ser tan pequeo... No pude ver la firma... No hizo falta... Esa soadora bien puede responder al nombre de Ofelia... O de Beatriz... O de Julieta... Mientras yo imaginaba la opulencia divina de sus rostros . [...].26
26. Mara Cano, En el tranva, revista Cyrano, No. 23, Medelln, 1922.
la vida pblica y privada de la sociedad colombiana,
27. Y para la posteridad, una corta frase que comenta Mara Tila
Uribe sobre algo que Mara Cano le dijo un da: Cuando seas grande Y para qu ms?
nuestro pas ser diferente, tendrs que prepararte para el socialismo....
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ENCUENTRO DE

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Mesa Historia Poltica Latinoamericana
Las leyes de inmigracin y naturalizacin durante el siglo XIX en Colombia

Guillermo Alfonso Llache Orduz1
Resumen
Atraer inmigrantes fue una cuestin capital en la Amrica del siglo XIX. Aqu estudiaremos las diversas legislaciones que se emitieron a este respecto, Estas mostraron que se legisl abundantemente sobre el asunto, que hubo preocupacin del Estado y que las directrices fueron cambiando segn las
comenzando por la de 1814 hasta las leyes de 1892.
necesidades que se iban presentando. As poco a poco la creencia religiosa, pagar el pasaje, crear juntas de
aparecen elementos como otorgar baldos, respetar inmigracin y liberar de impuestos los elementos de
trabajo. A pesar, que no se atrajeron extranjeros en los
volmenes, ni de las nacionalidades esperadas, si hubo
un caudal proveniente de otras latitudes. Se busc

1. Estudiante de Maestra en Historia, cuarto semestre. Universidad Industrial de Santander.
Las leyes de inmigracin y naturalizacin durante el siglo XIX en Colombia atraer europeos y norteamericanos, luego asiticos, pero llegaron turcos. Se buscaron industriales, luego mineros, pero llegaron comerciantes. artesanos y agricultores, posteriormente jornaleros y la dicotoma de inmigrante til y no til; pues los extranjeros que podan aportar industria y progreso material eran los no americanos, mientras que sus
coterrneos continentales pareciera que no pudiesen aportar ms que su fidelidad a la independencia y al nuevo estado poltico. La siguiente ley de naturalizacin apareci el
Introduccin
Este escrito mostrar las principales leyes que atendieron los negocios relativos a la inmigracin y naturalizacin de extranjeros, al tiempo que los decretos que las reglamentaban. Se mostrar que hubo una legislacin abundante que fue cambiando
3 de septiembre de 1821. Los considerandos eran unidad de la norma de naturalizacin, ventajas de un gobierno liberal, posibilidad de formar una misma familia con los naturales y participar del intercambio espaoles los haban privado.3 de conocimiento, artes e industria de la que los Residencia y propiedad son las dos primeras
prcticamente los mismos que los de la ley anterior:
de manera acumulativa segn las lecciones que se iban atraer inmigrantes, esto se logr pero no en la cantidad econmicas del pas y situacin poltica interior.
aprendiendo. Igualmente el esfuerzo del Estado por ni calidad que se esperaba, en parte por las deficiencias Con la Primera Repblica los legisladores
novedades de esta ley. El interesado deba residir constantemente durante tres aos en el pas despus de haber solicitado la carta. Ahora quienes adquirieran
invitaron a los extranjeros a que vinieran a la Nueva
Granada, este llamamiento tuvo como consecuencia la redaccin de la primera ley General de Naturalizacin que apareci en lo que hoy es Colombia. Refrendada naturaleza como ser hijo del pas lo que permita su descendencia inmediata as hubiesen nacido en el 26 de septiembre de 1814.2 Conceptualiz la
propiedades en el pas se podran naturalizar de tres
maneras diferentes de acuerdo al costo de lo adquirido. Quien comprara una propiedad rural de mil pesos se podra naturalizar luego de dos aos de residencia contina, mientras que si aquella costaba el doble el periodo de tiempo disminua a un ao; finalmente, si
gozar de los derechos; esta naturaleza se extendi a otro territorio nacional. Posteriormente se refera a lo bsico era observar fidelidad a los principios de
el propietario adquira bienes rsticos por ms de Igualmente introdujo la idea de naturalizacin por matrimonio, un hombre que se casara con colombiana
seis mil pesos, no necesitaba tiempo de residencia.
las personas que podan aspirar a la naturalizacin, libertad e independencia. Aceptando esto podan territorio al tiempo de su transformacion poltica o
y residiera durante seis meses podra solicitar ser colombiano. Esta ley perfilaba la intencin de facilitar pareciera que los primeros legisladores apuntaban a buscar extranjeros con poder adquisitivo. la naturalizacin a quienes adquirieran tierras,
naturalizarse Todos los que estaban radicados en su de qualquier parte de America. Tambin Todos los extrangeros quienes deban renunciar a los vnculos con otras naciones y traer algun gnero de industria
til. Esta diferencia entre dos tipos de extranjeros, parece mostrar que los legisladores ya tenan en mente
Tunja, 1814. En: BNC. Pineda 469. Folio 870. 2. Ley del 26 de septiembre de 1814, Ley general de naturalizacin,
efectos deseados porque dos aos despus se expidi

3. Ley del 3 de septiembre de 1821, Ley sobre modo de adquirir naturaleza en Colombia. En: Cuerpo de Leyes de la Repblica de 89.
Parece que esta ley de naturalizacin no caus los
Colombia, Tomo I, Bogota, Imprenta de Bruno Espinosa, 1822. p.
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ENCUENTRO DE

la primera ley de inmigracin en la historia de nuestro
pas. En ella aparecieron dos elementos fundamentales: atraer europeos y norteamericanos y ofrecerles terrenos baldos. Esta eleccin se fundamentaba en la buscar
4
que era a causa de las graves condiciones que por ella por lo que decidi establecer una nueva ley para la naturalizacin de extranjeros. Sin embargo, no se encontr prcticamente ningn cambio frente a la reducir el monto de seis mil a cuatro mil pesos en la
tiles y laboriosos,6 el congreso de 1823 consideraba
se imponen los que pretenden la carta de naturaleza
una proporcin adecuada entre territorio y poblacin desbalance: el exterminio indgena causado por los espaoles, el impedimento espaol de dar entrada de muerte y desolacin desde 1810.
ya que haba habido tres factores que causaron tal
ley del 3 de septiembre de 1821, el nico cambio es compra de bienes rsticos. De todas maneras la ley de 1823 fue otro fracaso ya que en 1825 se expidi otra ley.
todas las naciones del mundo y finalmente la guerra Para buscar dicha prosperidad se dispuso entre dos
y tres millones de fanegadas de tierra para otorgarlas a mayor parte, de labradores y artesanos incorporando la preferencia por inmigrantes artesanos y agricultores como tiles agentes de la prosperidad.
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los inmigrantes, que se esperaba fueran en el todo su otro aspecto importante que llegar hasta el siglo XX,
especialmente ingleses, como lo mostr el Secretario
Parece que tuvo xito en interesar a extranjeros,
del Interior en su informe de 1.827.7 Se informaba que este fin entre empresas de colonizacin (aprobadas por
se haban repartido cuatro millones de fanegadas para las leyes de 11 de junio de 1823 y la del primero de mayo de 1825), pero que solo una compaa londinense comenz establecimientos que se han suspendido se adelantan con lentitud. Quienes tenan a su
como encargar a los gobernadores de poblar con
Francisco de Paula Santander decret ciertas normas
Para poder ejecutar esta ley el vicepresidente
extranjeros las tierras mas tiles y cercanas a puertos y ros navegables, poniendo las poblaciones en lugares elevados y saludables y realizando el correspondiente plano, protegindolos con justicia pronta y dndole se perfeccionara el establecimiento.
cargo las colonizaciones solicitaron ampliacin de
los trminos y se les concedi un nuevo trmino de 18 meses para comenzar la empresa. Las razones para tal prrroga fueron dificultad para conseguir personas y capital que vinieran ante el estado interior
todos los auxilios que estuvieran a su alcance hasta que Estas medidas no cumplieron el objetivo principal
en Colombia, es decir las noticias sobre la guerra afectaba el proceso. Este informe sugiere que las leyes perecan ser efectivas en captar la atencin de organizar
de aumentar la poblacin rpidamente con hombres
proyectos inmigratorios al pas, que el Estado cumpla sobre la situacin del orden pblico del pas hacan
4. Ley del 11 de junio de 1823, Decreto autorizando al poder ejecutivo para que promueva eficazmente la inmigracion de estranjeros europeos y norte americanos, en el territorio de la repblica. En: Coleccin de las leyes dadas por el Congreso Constitucional de la Republica de Colombia en las sesiones de Caldern, 1826. p. 6.
al otorgar las tierras que prometa, pero las noticias

6. Ley de 4 de julio de 1823. Ley en que se revoca la del 3 de setiembre del ao undcimo y se establecen reglas para la naturalizacion de estranjeros. En: Coleccion de las leyes dadas por el Congreso Constitucional de la Republica de Colombia en las sesiones de los aos 1823 y 1824. Op. Cit. p. 24.
los aos 1823 y 1824, Bogot, Imprenta de Manuel Mara Viller5. Decreto de 18 de junio de 1823. En ejecucion de la lei sobre inmigracion de estranjeros. En: Coleccin de decretos dados por el Impreso por J. A. Cualla, 1833. p. 18. poder ejecutivos de Colombia en los aos de 1821 a 1826, Bogot,
7. RESTREPO, Jos Manuel. Esposicion que el secretario de Estado del despacho del Interior del gobierno de la Republica departamento, Bogota, Imprenta de Pedro Cubides, 1827. 39 p. de Colombia hace al Congreso de 1827 sobre los negocios de su
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Las leyes de inmigracin y naturalizacin durante el siglo XIX en Colombia que las personas y los inversionistas no concretaran los proyectos. En 1843 una nueva ley reemplaz toda la
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aspecto ms importante para desarrollar la industria i
la civilizacin puesto que el aumento de la poblacion
de esta ley fue la autorizacin al ejecutivo de espedir
legislacin anteriormente existente. El primer cambio
ha sido siempre considerado como el objeto mas sabidura. Informaba que los europeos se asentaban en donde se han facilitado los transportes y que la
deseable para los gobiernos i la mejor prueba de su
carta de naturaleza todo extranjero que la solicite lo
que ampliaba posibilidad de captar ms inmigrantes El segundo fue aceptar la posibilidad que algunos
y se encontraba en concordancia con la nueva Carta. extranjeros no podran jurar la renuncia sus antiguos Esto iba mostrando el nivel de tolerancia religiosa que
9
Provincia de Santa Marta brindaba tal beneficio. Adems indic que no ha habido hasta ahora extranjero sbrio i laborioso que no haya hecho una
vnculos, les permiti hacer una protesta solemne. iba adquiriendo las leyes. Lo anterior no era un hecho segn la cantidad de extranjeros, hasta una fanegada
fortuna mas o menos considerable en esta Repblica y que este xito en la consecucin de fortuna sera la mejor propaganda para el establecimiento de europeos. Pero en ese gobierno la administracin estaba sin por lo que el Secretario Acosta consideraba que lo publicara abundante informacin sobre el pas. recursos para costear los viajes de los inmigrantes, mejor era establecer una agencia en Europa y que se Igualmente elogiaba la ley de naturalizacin de
aislado ya que en 1835 la ley del 3 de abril otorg, para que se construyera un cementerio con capilla
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para los inmigrados. Esta ley fue reglamentada por el se alarg la diligencia de naturalizacin. presidente Herrn en junio del mismo ao, en donde
Relaciones Exteriores para los aos de 1844 y 1845.

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Contamos con el informe del secretario de

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1843 puesto que segn su consideracin En tres meses muchos aos anteriores, el nmero era de 29 entre secretario Acosta ilustra la poca cantidad de personas que inmigraban a la Nueva Granada. El secretario la situacin del pas al afirmar que la inmigracin se
ha naturalizado mayor nmero de estranjeros que en los cuales se incluan varias familias. La alegra del
Joaqun Acosta consideraba que la inmigracin era el
8. Ley de abril 11 de 1843. Sobre naturalizacion de estranjeros. En: Imprenta de Zoilo Salazar, 1845. p. 99 100.
Recopilacin de leyes de la Nueva Granada. Volumen I, Bogota, 9. Ley de abril 3 de 1835. Concediendo terrenos para cementerios de estranjeros no catlicos. En: Coleccin de la leyes i decretos el ao de 1835. Op. Cit. p. 24. espedidos por el Congreso constitucional de la Nueva Granada en 10. Decreto de 5 de junio de 1843. Sobre naturalizacin de i resoluciones del poder ejecutivo, Ao de 1843, Bogota: Imprenta del Gobierno, 1843. p. 57 58.
Acosta mostraba su inteligencia y la comprensin de aumentara con la apertura del canal en el istmo de desde una mirada global al indicar que el pas sera su futuro.
Panam y daba la Congreso las explicaciones propias el camino comun de las naciones lo que asegurara En su siguiente informe el secretario Acosta
estranjeros. En: Rejistro oficial de los decretos, rdenes circulares
11. ACOSTA, Joaqun. Informe del Secretario de Estado del
fue ms parco en su apreciacin frente a nmero de inmigrados, 88 en un ao, a pesar de esto fue proporciona un ndice bajo de los emigrados antes de mas considerable que en aos anteriores lo que la ley de naturalizacin de 1843, pues con el aumento
despacho de Relaciones Esteriores de Nueva Granada, al Congreso p. 13 16.
constitucional de 1844, Bogota, Imprenta de Jos A. Cualla, 1844. 12. ACOSTA, Joaqun. Apndice del Informe del Secretario de al Congreso constitucional de 1845, Bogota, Imprenta de Zoilo Salazar, 1845. p. 1 2.
Estado del despacho de Relaciones Esteriores de Nueva Granada,
el promedio fue de 7,33 inmigrados por mes. La
actitud del siguiente secretario, Eusebio Borrero,
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ENCUENTRO DE

frente al tema fue de olvido ya que no mencion nada muy diferente mostr el nuevo secretario Manuel bien haban aumentado los naturalizados, 167 en un Mara Mallarino en su informe de 1847,
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sobre el mismo en su informe de 1846.13 Actitud pues si
28 de febrero de 184715 apareci su proyecto sobre agencias de inmigracin, los cuatro puntos bsicos del proyecto eran:
1. Pagar el pasaje i primeros gastos de establecimiento de inmigrantes, i para que conceda hasta diez fanegadas de tierras de labor a cada colono de los que vengan dentro promulgacion de esta lei. de los diez primeros aos contados desde la 2. Nombrar cuatro agentes de inmigracin.
ao, su nmero mostraba la completa insuficiencia consideraba que la ley de naturalizacin vigente, la del
de esta inmigracion frente a la necesidad del pas y 11 de abril de 1843, era ineficiente. Ante esta situacin
planteaba tres estrategias para mejorar la inmigracin: publicidad constante i sistemtica de las mismas y de los atractivos del pas. El primer punto no era ms que pagar el pasaje
Liberalidad en las condiciones de inmigracin,
3. Estos agentes se destinarn a Blgica, Italia, Suiza y norte de Espaa para promover activamente, hasta donde lo permitan los fondos apropiados, la emigracion de colonos i i gusto de las producciones granadinas. agentes publicaran de
de quienes quisieran inmigrar, una vez en el territorio debera brindrseles tierra y auxilios a los agricultores y traslado a las ciudades a los artesanos. La publicidad
tiles, i sin limitacion alguna el conocimiento 4. Los manera
debera hacerse mediante agentes en Europa que enfatizndose en aquellos de nacionalidad indefinida
publicaran artculos sobre las leyes y ventajas del pas, o dbil, que al mismo tiempo sean de ndole laboriosa
incesante las normas sobre inmigracin e informacin general del pas.
i obediente como los cntabros, castellanos, catalanes, tiroleses e italianos quienes seran emigrantes dciles, sin pretensiones de exajerada proteccion consular a lo que se aadira las similitudes del idioma, religin y costumbres. El plan anterior podra realizarse a travs de un
ayud a conformar la nueva ley sobre inmigracin de
Esta propuesta no lleg a convertirse en ley, pero
en hacer extensiva la atraccin a asiticos y ms como jornaleros. Adems de estos tambin se les abri
extranjeros del mismo ao.16 Sus novedades radican
concretamente a los indios Koolies quienes vendran la puerta a los mineros europeos y norteamericanos. Al no atraer extranjeros que fomentaran la industria o la agricultura, abran la opcin de traer jornaleros quienes estaran al servicio de los granadinos. La
proyecto que el secretario propuso en su informe, por esto podramos considerar a Mallarino como el padre de un nuevo paso en la legislacin sobre la inmigracin a la Nueva Granada. En la gaceta del
gran innovacin de esta ley fue el pago del viaje y sin duda esto junto con el ofrecimiento de tierras
primeros gastos por parte del gobierno granadino,
13. BORRERO, Eusebio. Informe del secretrio de relaciones esteriores y mejoras internas, de la Nueva Granada al congreso 32 p. constitucional de 1846, Bogota, Imprenta de Jose A. Cualla, 1846. 14. MALLARINO, Manuel Mara. Informe que el secretario de relaciones exteriores i mejoras internas presenta al Congreso de 1847, Bogota, Imprenta de Nicolas Gmez, 1847. p. 19.
15. Proyecto de ley sobre ajencias de inmigracion i comercio. En p. 158.
Gaceta de la Nueva Granada. Nmero 856 (28 de febrero de 1847) 16. Lei de 2 de junio de 1847. Sobre inmigracion de extranjeros. En: Gaceta de la Nueva Granada. Nmero 887 (17 de junio de 1847) p. 582 583.
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Las leyes de inmigracin y naturalizacin durante el siglo XIX en Colombia se converta en un gran imn. Adems se ofreci la tierras por los varios artculos que a ella hace mencin. En primer lugar el dinero para inmigracin, adems del traslado, deba servir para medir, deslindar y mientras que en la ley del ao 47 estos costos deban
garanta que podran ejercer su culto religioso como
les parezca mas conveniente. Lgicamente se ofreca la naturalizacin inmediata y exenciones por veinte aos de servicio militar, contribuciones eclesisticas, contribucin directa y empleos concejiles fuera de su parroquia. El ejecutivo reglament la anterior ley en un
levantar cartas topogrficas de los terrenos baldos; ser asumidos por el inmigrante. En segundo trmino
los terrenos no cultivados en el plazo dado volveran al Estado. En tercer lugar al surgir pleitos por las tierras cedidas, incluido el deslinde y la propiedad, el agente le ministerio pblico hara las gestiones para era adverso, el Estado se comprometa a retornarle
decreto de seis captulos conformados por 46 artculos,
17
Al leerlo borr el nimo inicial de la ley pues era preferentemente la inmigracin de individuos que traslacion a la Repblica lo que indicaba la falta de
claro que en su segundo artculo se seala promover cuenten con recursos propios i nada exijan por su recursos del gobierno central. Adems adverta a
que quedaran en poder de los inmigrantes. Si el juicio otras de la misma calidad y cantidad. Parece que que se advirti que los nicos a quienes competan
haba injerencia de funcionarios territoriales puesto estos asuntos eran a los Jueces Letrados de Hacienda inquietaba, perturbaba o despojaba a los inmigrados
los empresarios y cuerpo consular que no se podan perjudiciales, parte de este control era el certificado
traer criminales, intiles, contajiados, viciosos o consular, parece que se tema principalmente a
y los Tribunales de distrito, si algn otro funcionario perdera su empleo y se sancionara con cien pesos por fanegada perdida a favor del extranjero, si no tena dinero ira a prisin durante dos meses por cada cien pesos de deuda. El siguiente paso fue definir al extranjero. Se
la borrachera ya que entre las caractersticas del El Estado igualmente ayudara al traslado del lugar
inmigrante ideal estaban la sobriedad y laboriosidad. de habitacin. Si deseara tierras estas se solicitaran al gobernador quien las otorgara de una lista dada por cada jefe poltico, otorgando un plazo para su aprovechamiento, si al final del mismo tres cuartas partes estn arregladas podra solicitar ms tierras. Esta ley de 1847 tuvo que capotear un intento
hicieron dos leyes casi sucesivas, la primera en 1865
una definicin excluyente de extranjero pues era toda
y la segunda en el siguiente ao. La primera19 brind
persona no nacida en el territorio de los Estados Posteriormente se diferenciaron entre domiciliados y
de cambio por otra en 1848, a pesar que contino en vigencia, el proyecto de 1848 indicaba ciertos aspectos
18
Unidos de Colombia y que no estuviera naturalizada. transentes, el factor diferenciador fue la residencia
posiblemente haba problemas con los aspectos de las

17. Decreto de 10 de setiembre de 1847. Decreto en ejcucion de la sobre inmigracion de extranjeros reimpresos de la Gaceta de la Imprenta de J. A. Cualla, p. 3 15.
muy sugerentes. Este proyecto de ley sealaba que
por ms de dos aos. Luego venan las malas noticias, pues no se les responderan por daos durante las recibiran el peso de la justicia. guerras y si intervenan en alguna, interna o externa,
lei sobre inmigracion de extranjeros. En: Coleccin de documentos Nueva Granada nmero 611, del 13 de setiembre de 1847. Bogot, 18. Proyecto de lei. Sobre inmigracin de extranjeros. En: Gaceta Oficial. Nmero 961 (9 de marzo de 1848) p. 157 159.
19. Ley de 19 de abril de 1865. Definiendo la condicion de 306 (21 de abril de 1865) p. 1181.
extranjero, sus derechos y obligaciones. En: Diario Oficial. Nmero
{ 342 }
ENCUENTRO DE

hubiera diferencia entre ambos tipos de extranjeros, posiblemente por esta razn se elabor una nueva definicin en la siguiente legislatura, especialmente en lo relativo a los impuestos y gravmenes. Los cambios pues un extranjero domiciliado tena el deber de soportar los tributos i contribuciones personales que la
En la prctica la ley anterior hizo que no
deseaban viajar y del Estado colombiano. Una muestra
de ello puede haber sido la promulgacin de la ley de 9 de junio de 1871,21 en donde se protega a los inmigrados. Esta pareca indicar que el Estado no
fundamentales fueron dos. Uno de tipo econmico
pudo con la carga que se impuso con la ley del 2 de ya que el principal objetivo de esta nueva ley era crear
junio de 1847 de auxiliar a los inmigrantes sin dinero, juntas de inmigracin en los principales puertos22 con
residente bastaba con cumplir alguna de las siguientes condiciones: haber residido por ms de cuatro aos
lei imponga a los colombianos.20 Para ser considerado
el objetivo de conseguir recursos para traer y ubicar a los llegados. Para lograr su objetivo deban entre otras cosas enviar informacin al exterior, establecer proporcionar hospedaje, encontrar puestos
y con motivo diferente al diplomtico o de agente residencia con negocio y casa establecida siempre y cuando no sea agente comercial, haber contrado matrimonio y fijado su residencia en la unin por
de negocios, haber adquirido bienes races, poseer
un asilo y hospital, llevar la estadstica de inmigracin, trabajo en el interior y asesorarlos en los contratos e Informar al Poder Ejecutivo, para conocimiento de la Nacion i del Congreso, los obstculos que se oponen a la inmigracin extranjera, los medios de allanarlos i Todo esto con 20.000 pesos que anualmente dara el las precauciones que deben tomarse en esta materia. Estado. Sin embargo no todo se detuvo all ya que sera asegurar la colocacion de los inmigrantes i se de
ms de dos aos y haber aceptado y ocupado cargos pblicos. El segundo era una exigencia de igualdad en el trato a los colombianos emigrados, pues el extranjero domiciliado no podra librarse de tales cargas mientras que no se acreditara que en iguales circunstancias las leyes del pais a que pertenece el
tambin en el interior se crearan juntas cuya funcin arbitren recursos para auxiliarlos en el viaje desde la Costa hasta el interior. En pocas palabras el Estado momento se contentara con proporcionar los 20.000 y sus miembros responderan por la inmigracin. A veinte das de aparecer esta ley el presidente solt el asunto de la inmigracin a las juntas, desde ese
extranjero, dan a los colombianos iguales exenciones a con los extranjeros transentes quienes gozaran de
las pretendidas por el extranjero caso similar ocurra las excepciones de tributo personal, empleo, servicio limitantes del derecho y prctica internacional, pero si las leyes o practicas de un pais extranjero, sujetasen
militar, emprstito forzoso en paz o guerra, salvo las el pargrafo nico del artculo sptimo aseguraba que a los colombianos transentes o no domiciliados artculo, cesar la concesion a favor del extranjero.
Eustorgio Salgar la reglament, aunque se orient sobre las funciones de las juntas del interior y de los juntas internas en los Estados y los Territorios, parece que era consciente de la idealidad del nmero ya que cnsules. En primer lugar orden la creacin de 58
a algunos de los gravmenes mencionados en este Parece que el problema principal de la inmigracin
al pas no fue la falta de personas interesadas en venir, sino ms bien las limitantes econmicas de quienes
20. Ley de 21 de junio de 1866. Lei definiendo la condicion del estranjero, sus derechos i obligaciones. En: Diario Oficial, 24 de junio de 1866. Nmero 674. p. 597.
orden la creacin inmediata nicamente de las juntas

21. Ley de 9 de junio de 1.871. Lei sobre proteccion de los junio de 1871) p. 573. inmigrantes estranjeros. En: Diario Oficial. Nmero 2269 (15 de 22. Coln, Cartagena, Santa Marta, Barranquilla, Riohacha, Buenaventura y Tumaco.
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Las leyes de inmigracin y naturalizacin durante el siglo XIX en Colombia en las capitales mientras que las 49 restantes iniciaran Las leyes posteriores parecen sugerir que el trato
sus labores cuando as lo crea conveniente el que se asignaron a estas juntas muestran que la
presidente, el gobernador o el prefecto. Las funciones mentalidad sobre el tipo de inmigrante haba cambiado, pues se prefera a aquel que tuviera conocimiento estableciera cultivos sino para que viniera a trabajar sobre los productos del pas y no era ya para que con los nacionales en los cultivos ya establecidos. Por esto el nfasis en buscar la inmigracion de obreros prcticos en el cultivo de los cereales i demas plantas en el uso de mquinas i abonos agrcolas, en el cultivo preparacion de carnes conservadas.
23
de la inmigracin dio un giro ya que, adems de atraer inmigrantes especializados, se busc atraer sus mquinas y herramientas, en parte porque en el pas
no existan y sin ellas no podran ejercer su labor de la mejor manera. La ley 65 de 188724 en su segundo artculo otorgaba la entrada al pas libre de impuesto
de hasta cien kilogramos de herramientas de todo Esta disposicin era extensiva a aquellos que ya haba
agricultor o artesano extranjero que viniera al pas. inmigrado y se haban dedicado al cultivo de la vid. entregara a los inmigrantes que trajeran maquinarias y formaran industrias hasta 100.000 pesos por una sola vez. Mientras que la ley 50 de 1.88825 autorizaba que se
alimenticias, en la cria i ceba de animales domsticos, de las frutas, en el drenaje de los campos i en la razn se pedan datos constantes y actualizados sobre las necesidades de mano de obra de los propietarios el salario para quienes ejercieran labores especiales de tierras, los salarios, los costos de la manutencin, como la herrera, la carpintera o la talabartera. Por que de espionaje al informar acerca de los sistemas Por la misma
producidas durante el gobierno Regenerador, pues en el mismo ao de 1888 se aprob por primera vez una ley que regulara la extranjera y la naturalizacin a la vez. Estos dos hechos legislativos mostraron que
Las disposiciones anteriores no fueron las nicas
su parte los cnsules deban ejercer una funcin casi agrcolas y las relaciones laborales en donde laboran, los alicientes naturales o legislativos para emigrar, qu factores determinaban la eleccin de un pas sobre
se estaba pensando la cuestin de la inmigracin no como la simple venida de extranjeros, sino que el asunto era ms amplio de cmo hasta ese momento se haba tratado. necesitaba de una accin coordinada del Estado y que
otro, la influencia de la religin, lengua y seguridad organizaban las emigraciones y los incentivos que ofrecan Australia y otros pases de Amrica y Asia.
en tal decisin, informar sobre los salarios, cmo se
en los que bsicamente se defini al extranjero con naturalizacin. Una de las novedades fue expresar que
24. Ley 65 de 1.887 (3 de mayo) Por la cual se conceden varias Oficial. Nmero 7040 (11 de mayo de 1.887) p. 521.
La ley 145 de 188826 se compuso de 25 artculos
sus derechos y deberes y la definicin del proceso de
diriga hacia los conocimientos especializados en el
Como se aprecia, la bsqueda de inmigrantes se
sector agrcola y pecuario y hacia el conocimiento de opcin para el establecimiento de extranjeros.
exenciones y se dan algunas autorizaciones al Gobierno. En: Diario 25. Ley 50 de 1.888 (15 de mayo) Por la cual se confiere al Gobierno
los factores que pudieran convertir a Colombia en una
varios facultades y se aumentan en un veinticinco por ciento (25 %) los derecho de importacin en la Aduana de Ccuta y el impuesto sobre sobordos y facturas. En: Diario Oficial. Nmero 7386 (18 de mayo de 1.888) p. 489.
23. Decreto de 29 de junio de 1.871. En ejecucion de la lei de 9 de
junio ultimo, sobre proteccion a los inmigrantes estranjeros. En: Lei de Medardo Rivas, 1871, p. 2-4.
sobre proteccion de los inmigrantes estranjeros. Bogota, Imprenta
26. Ley 145 de 1.888 (26 de noviembre) Sobre extranjera y naturalizacin. En: Diario Oficial. Nmero 7619 (4 de diciembre de 1.888) p. 1421.
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ENCUENTRO DE

la diferencia entre extranjero transente y domiciliado
es la residencia. Parece algo obvio, pero ninguna entre los dos tipos de extranjeros. Sin embargo la residencia no siempre era firme por lo que la residencia
legislacin anterior haba dicho cul era la diferencia
personas por aos, el mismo que daba la ley de
294 personas,28 lo que indica un promedio de 7.35
1847. Esto indicara que las leyes de naturalizacin e radicados en el pas, pero parece que por lo menos lo mantuvieron. E gobierno se dio cuenta que no atraa a la
inmigracin no aumentaron el nmero de extranjeros
poda ser expresa o presunta. El primer grupo reuna a los que haba expresado, ante una autoridad, el deseo de domiciliarse. La residencia presunta agrupaba a quienes hubieran vivido por ms de cuatro aos, a
poblacin europea o norteamericana por lo que en
quienes tuvieran bienes races, a quienes tuvieran casa comercial o industria, a quienes se hubieran casado con colombiana y habitado por dos aos y a era importante definir esto dos tipos de extranjeros?
1892 decidi enfocar sus esfuerzos por atraer chinos
destinados trabajar en empresas industriales de la ley 62 de 1887 en la que claramente se deca que trabajos en el territorio colombiano.30 Parece que
cualquiera clase,29 dando as reversa al artculo 4 de
los que hubiesen aceptado cargos pblicos. Por qu Los domiciliados eran importantes para el fisco ya que deban todas las contribuciones generales ordinarias y extraordinarias. Ratificaba que el Estado no se hara extranjero los apoyado sera expulsado. Un asunto muy importante que ayud a fortalecer la soberana que los contratos celebrados en Colombia entre el responsable por daos causados por rebeldes y si un
Prohbese la importacin de chinos para cualesquiera en este caso las necesidades se impusieron ante los
deseos legislativos y tuvieron que abrir las puertas a
los orientales. El Estado continuaba interesado en atraer agricultores extranjeros por razn a finales de 1892 se autoriz al ejecutivo que hiciera lo posible por introducir trabajadores adecuados para el cultivo del caf, caa de azcar, industrias agrcolas y minera.31 Para esta nueva empresa se proporcionaran 150.000 Estado y empresarios particulares.
colombiana frente a los extranjeros fue el considerar gobierno y personas o corporaciones extranjeras responderan ante la ley colombiana, por lo que en caso de pleito este sera resuelto en el pas por jueces colombianos. El pargrafo del artculo 15 aseguraba la renuncia a intentar reclamacin diplomtica, con colombiana. esto al establecer como norma para firmar los contratos lo que el contrato quedaba amarrado a la justicia Los pasos de la naturalizacin fueron organizados
pesos y se realizara de manera conjunta entre el As tenemos una legislacin que va cambiando
durante el siglo XIX y que incorpora las lecciones de
sus predecesoras. As el cambio lo podramos describir como una conciencia de los Padres de la Patria que se viva en un mundo global en el que se necesitaba estar
28. MORENO ARANGO, Sebastin. Codificacin de las leyes y disposiciones ejecutivas sobre extranjeros, Bogot, Imprenta Nacional, 1929, p. 126. 29. Ley de 20 de noviembre de 1.892. Por la cual se reforma el (1 de diciembre de 1892) p. 1557.
por el decreto 709 de 1.890,27 consistan en los naturalizacin, solo que este decreto haca nfasis en la
mismos dados por las antiguas legislaciones sobre estadstica de naturalizados. El xito fue bastante bajo
artculo 4 de la ley 62 de 1887. En: Diario Oficial. Nmero 9000 30. Ley 62 de 1.887 (24 de abril de 1887) Por la cual se hacen varias prohibiciones. Nmero 7032 (3 de mayo de 1.887) p. 489. 31. Ley 117 de 1892 (27 de diciembre) Por la cual se promueve Nmero 9039 (9 de enero de 1893) p. 41.
pues en los 40 que dur vigente esta ley se naturalizaron

27. Decreto 709 de 1890 (18 de octubre) Sobre naturalizacin de 1890) p. 1054. extranjeros. En: Diario Oficial. Nmero 8218 (25 de octubre de
la inmigracin de trabajadores extranjeros. En: Diario Oficial.
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Las leyes de inmigracin y naturalizacin durante el siglo XIX en Colombia en relacin con las otras naciones, por esto legislaron aglutinaba a palestinos, sirios, libaneses y turcos, quienes representaban el 21.28%. Un grupo que no estaba en los planes de los legisladores, pues en ninguna ley del siglo XIX se mencionan, por lo que los clculos en
rpidamente sobre. Posteriormente se incorpor el
criterio de residencia y propiedad para la extranjera
y se empez a preferir a norteamericanos y europeos agricultores y artesanos como inmigrantes, a quienes se les ofreci baldos. Con el tiempo se incluy la cuestin religiosa y se dieron libertades en este Tambin se empez a contemplar la posibilidad de recibieron dos golpes al no respondrseles por los
este sentido fueron diferentes a los buscados. Sabemos algo del impacto de los inmigrantes en la industria o la agricultura, pero el impacto de los turcos fue ms visible en el comercio, un ramo que tampoco se quiso
sentido, junto con la posibilidad de pagar el traslado. inmigracin de jornaleros asiticos. Los inmigrantes daos causados por rebeldes y al tener que pagar impuestos, al definirse el inmigrante. Ante la pobreza del Estado colombiano se crearon juntas que cargaran con los costes, pero la inmigracin se fue orientando ahora hacia los prcticos que conocieran cultivos del herramientas. Finalmente se logr construir una ley garantas judiciales al Estado colombiano. pas e individuos que migraran con sus mquinas y que abarcara toda experiencia y que pudiera brindar Se aprecia el considerable esfuerzo del Estado
estimular. Las leyes queran agricultores y artesanos, pero atrajeron comerciantes. De este modo las leyes fueron relativamente exitosas en las nacionalidades
que buscaban atraer, pero fracasaron en el caudal atrado y por lo tanto en el sector econmico que perseguan estimular.
Colombiano por ir agregando mejoras a la legislacin sobre inmigracin. Si bien el caudal de inmigrantes no fue comparable con el de otras naciones americanas que las leyes tuvieron un xito relativo en cuanto al poder atraer a ciertas nacionalidades. Esto lo muestra
durante el mismo periodo de tiempo, se puede afirmar
el conteo de extranjeros realizado en 1928 en donde eran de las nacionalidades buscadas33 a lo largo del siglo XIX. Decimos relativo porque la mayora de Colombia eran los denominados turcos, ttulo que los extranjeros que habitaban a inicios del silgo XX el 51.14%32 de los extranjeros que habitaban el pas
32. Este clculo y los dems estn basados en el informe dado por absolutas.
Sebastin Moreno en 1928, en donde presenta nicamente cifras 33. Estas eran norteamericanos (13.23%) y europeos que aglutinaban a espaoles (16.59%), alemanes (12.36%), ingleses (8.35%), franceses (7.63%), italianos (7.36%) y rumanos (4.19%)
{ 346 }
ENCUENTRO DE

Bibliografa
Gaceta de la Nueva Granada. Nmeros 856 y 887 Gaceta Oficial. Nmeros 961 y 964 Diario Oficial. Nmeros 306, 674, 2269, 7032, 7040, 7386, 7619, 8218, 9000 y 9039. Ley del 26 de septiembre de 1814. Ley general de naturalizacin. Tunja, 1814. En: BNC. Pineda 469. Folio 870. Cuerpo de Leyes de la Repblica de Colombia. Tomo I. Imprenta de Bruno Espinosa: Bogot, 1822. 267 p. Coleccin de las leyes dadas por el Congreso Constitucional de la Republica de Colombia en las sesiones de los aos 1823 y 1824. Imprenta de Manuel Mara Viller-Caldern: Bogot, 1826. 361 p. Coleccin de decretos dados por el poder ejecutivos de Colombia en los aos de 1821 a 1826 Impreso por J. A. Cualla: Bogot, 1833. 536 p. Coleccin de la leyes i decretos espedidos por el Congreso constitucional de la Nueva Granada en el ao de 1835. Imprenta de Jos Antonio Cualla: Bogot, s.f. 150 p. Rejistro oficial de los decretos, rdenes circulares i resoluciones del poder ejecutivo. Ao de 1843. Imprenta del Gobierno: Bogot, 1843. Recopilacin de leyes de la Nueva Granada. Volumen I. Imprenta de Zoilo Salazar. Bogot, 1845. 160 p. Coleccin de documentos sobre inmigracion de extranjeros reimpresos de la Gaceta de la Nueva Granada nmero 611, del 13 de setiembre de 1847. Imprenta de J. A. Cualla: Bogot, 48 p.
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Relaciones comerciales entre Colombia y Estados Unidos de Norteamerica 1920 1940

Cristian David Pardo Arbelez1 Herwin Tarazona Moreno
Resumen
El siguiente trabajo analiza las relaciones comerciales en el marco de la primera mitad del siglo XX (luego de 1945, cuando decaen las potencias europeas y Estados Unidos fortalece sus lazos comerciales con Colombia. entre Barranquilla y los Estados Unidos de Amrica la primera guerra mundial) exactamente entre 1920-
un nmero significativo de inmigrantes, los cuales no siempre fueron bien recIbdos por el gobierno colombiano, este fenmeno se regul en varias
La posicin geogrfica de Barranquilla atrajo
ocasiones con diversos decretos por parte del gobierno. La colonia norteamericana fue rengln aparte de este fenmeno, sus aportes al desarrollo de la cuidad fueron
1. Estudiantes de Historia, Universidad del Atlntico.
Relaciones comerciales entre Colombia y los Estados Unidos de Norteamerica 1920 1940 significativos, emprendieron diversos proyectos en manufacturas entre otras; el capital norteamericano nmero 1781 de 1918, en el artculo 84 hace mencin
distintas reas como bienes races, servicios pblicos, proveniente de prstamos a las bancas permiti a que continuara consolidndose de mano del gobierno norteamericano y de sus representantes hasta bien entrado el siglo XX.
de una seccin de informacin y propaganda en cada ciudades de nueva york, Londres y pars que tendrn la por medio de publicaciones donde se diera a conocer las condiciones del pas, y en que renglones de la
uno de los principales consulados ubicados en las misin de mostrar artculos exportables de Colombia,
Barranquilla iniciar un proceso de modernizacin
economa colombiana se poda invertir, encontramos en lneas siguientes en el documento del boletn de presidente hace mencin a unas caractersticas que la cmara de comercio de barranquilla que el mismo cada persona debera tener en su formacin personal sus instituciones y dems informacin que pueda halagar una emigracin sana, de costumbres morales industriosa y trabajadora5 esta preocupacin de por este periodo el cual atiende esta investigacin.
Introduccin
Colombia a diferencia de otros pases latinoamericanos no fue centro de atraccin para los movimientos migratorios procedentes de Europa y Estados Unidos, sin embargo, la situacin de Barranquilla en el orden migratorio tuvo la particularidad de ser uno de los puntos de mayor recepcin en Colombia de personas
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dice: todo acompaado de nociones sus climas,
procedentes del extranjero ; estos flujos migratorios no siempre eran bien recIbdos en el pas, sin embargo, Barranquilla por ser una ciudad portuaria se caracteriz desde finales del siglo XIX por ser atractiva
quin debera entrar al pas es reflejada durante todo Ciertos polticos y otras personas influyentes
comercialmente para emigrantes procedentes no solo de pases europeos como Italia, Alemania, Espaa y Grecia, sino tambin por personajes originarios del continente asitico entre los cuales podemos
se oponan a la construccin de albergues para inmigrantes y a la ayuda financiera para estos, bajo el lema Colombia para los colombianos, Se tomaron medidas discriminatorias contra ciertos inmigrantes y en ocasiones el gobierno intent desestimular la participacin extranjera en algunas actividades
mencionar a Chinos, Sirios e hindes los cuales se bien visto por el gobierno colombiano.
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dedicaban principalmente al comercio, lo cual no era Un factor que atrajo al inversionista extranjero
econmicas.6 Esto, debido a que no todos los inmigrantes que llegaban al pas venan con capital para inversin y por lo tanto no representaban un
y que propici la llegada no solo de extranjeros de
diversas nacionalidades europeas y asiticas sino tambin de norteamericanos es que a finales de enero de 1919 el entonces presidente de la repblica Marco Fidel Surez, reglamenta la ley 11 de 1918 el decreto
aporte significativo al desarrollo de la ciudad; adems cumplimiento de una comisin que las dems cmaras de comercio del pas les confi, la tarea de solicitar al congreso la expedicin de leyes que regulen y
4. Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A.), Revista de la Cmara de Comercio, 1920, sp. Este documento carece de alguna R.C.C. organizacin y/o clasificacin por lo cual se citar en adelante como 5. Ibd., R.C.C. 1920. 6. Eduardo Posada Carb, Op. Cit., p. 316.
para 1931 la cmara de comercio de Manizales en
2. Eduardo Posada Carb, El Caribe Colombiano: Una Historia Regional (1870-1950), El Ancora editores, 1998, p. 315-316. 3. Ibd., p. 317, tomado por Eduardo Posada Carb del Anglo South American Handbook, Londres, 1921, p. 275, vase del anales del senado, octubre 4, 1917, p. 204
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reglamenten la entrada al pas de personas forneas; en su artculo inmigracin perniciosa, publicado en del 20 de agosto de 1931 resuelven en lneas generales que la comisin en junta sostenida y para todas las el boletn de la cmara de comercio de barranquilla
americanos, a mi juicio. No han sabido aprovecharse de esta oportunidad para aduearse firmemente del resultara insidiosa frente a los acuerdos comerciales mismo artculo sealan que es de temerse que vuelvan gran parte a tomar esa direccin que se vena comercio colombiano,9 pero a pesar de que esta idea
cmaras debe encaminarse a solicitar modificaciones el articulo anunciaba: Se contrae a rechazar los elementos malsanos, cualesquiera que sea su origen a los extranjeros que pueden acreditar de modo
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que se haban celebrado con Europa, ya que en este cuando las circunstancias de Europa se normalicen, dando.10 Es decir que la dinmica comercial que
sobre disposiciones relativas a la inmigracin,
en cambio se deja abierta la puerta de nuestros suelos fehaciente sus antecedentes y costumbres ajustados a la moral en general esta clase de opiniones generadas por esta institucin no eran un obstculo para el norteamericano ya que Colombia para consideraciones en las relaciones comerciales.
desequilibr, a Colombia con Europa, sirvi para
mejorar los acuerdos comerciales con Estados Unidos, pues se estaban presentando irregularidades en varios aspectos que incomodaban las relaciones de parte y parte como lo anota el seor Ernesto Michelsen en una carta dirigida al seor Don a. w. Mellon en el ao 1921 soy testigo de las dificultades que se
1935 era el nico pas latinoamericano que obtena El comercio con Estados Unidos comienza a
presentan entre los comerciantes colombianos y los en mucha parte, de estos ltimos estas diferencias y
mostrarse a partir del conflicto causado por la primera guerra mundial, este hecho es afirmado, por la carta escrita por Ernesto Michelsen, dirigida al seor Unidos y presidente del consejo central ejecutivo de diecisis de junio de 1921 y con copia a la cmara de
manufactureros o comerciantes americanos, por causa, tienden a estorbar el desarrollo de las buenas relaciones algunas observaciones respecto a las causas principales comerciales.11 El seor Ernesto Michelsen describe
don a. w. Mellon secretario del tesoro de Estados la alta comisin interamericana, con carta fechada del comercio de Barranquilla, el cual le describe que el comercio de Colombia, tanto de importacin, como de exportacin, que antes se diriga en gran parte a
que motivan estos desacuerdos algunas de estas fabricantes y embarcadores americanos acostumbran enviar muestras de artculos y mercancas para obtener
quejas eran argumentadas de la siguiente manera: los
sobre ellas, rdenes de compra; pero luego, al verificar los despachos sustituyen artculos por otros que juzgan Otra causa que disgusta a esta relacin comercial es similares, pero que aqu no gustan o no convienen. que con frecuencia las casas americanas nombran agentes suyos a personas poco versadas en el comercio quienes por tal de obtener comisiones adulteran los
Europa. Se hace hoy principal y casi nicamente con Estados Unidos, por causa de la guerra mundial que 1). Esta carta no solo le manifiesta el obstculo trastorn todo el comercio europeo (VER ANEXO
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comercial que vive Colombia, frente a esta coyuntura, sino que tambin justifica a travs de la crisis el inters de que Estados Unidos sea quien se apropie del mercado americano con pena manifiesto, los
7. Op. Cit., R.C.C. 1931, p. 21. 8. Ibd., R.C.C. 1921, p. 2.
pedidos, adems, los comerciantes se quejan de que, sin previo acuerdo, sus giros vienen recargados con
9. Ibd., R.C.C. 1921, p. 2 10. Ibd., R.C.C. 1921, p. 3 11. Ibd., R.C.C. 1921, p. 3.
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Relaciones comerciales entre Colombia y los Estados Unidos de Norteamerica 1920 1940 intereses y comisiones de recaudo, a pesar de que les han concebido plazos cortos y sin inters.12 Estas que no dudaron en contestarle al seor Michelsen por quejas tuvieron eco en la alta comisin interamericana, medio de una carta enviada a la cmara de comercio presidente del comit del grupo permanente para que se estaban presentando; en unas lneas escribe es evidente que se han cometido errores por los Este comercio por especulacin hacia que
cualquiera de las partes obstaculizara la dinmica
comercial ya que pretende acelerar las utilidades del circunstancias han cambiado y que solo se puede
valor de cada mercanca, pero ya para esta fecha las aspirar a las ganancias ordinarias del comercio, con todo buscar soluciones a este punto y tratar de encontrar
el da seis de 1921, escrita por el seor w. d. Simmons, Colombia, en esta carta reconoce las irregularidades
esto tanto Estados Unidos como Colombia, deban un plan por medio de leal cooperacin que permita que ambas partes obtengan las pequeas utilidades a que es posible aspirar en estos momentos. Pequeas aceptarse con entera satisfaccin.16
embarcadores americanos y aunque se cometieron con ms frecuencia hace algunos aos, sin embargo se siguen cometiendo, a pesar de todo esto, no solamente
tienen que ser, pero en vista de la circunstancias deben Para poder mejorar las relaciones comerciales
es causado por los mismos norteamericanos sino que tambin por todos los pases exportadores del quejas argumentando que no se tienen en cuenta los despachos de Europa para Suramrica antes de mundo,13 el seor Simmons explica el motivo de las
con Estados Unidos, las medidas que se tomaron fue informar con diferentes cartas cruzadas entre el seor
la diferencia entre las condiciones en que se hacan la guerra y la manera como se hicieron durante esta, que fue la poca en que se efectuaron de este pas los despachos que han dado hace para muchas crticas inconvenientes en las mercancas que transitaban por las distintas aduanas del mundo? El seor Simmons responde a este interrogante en esta misma carta: adversas.14 Por qu antes no haba este tipo de
E. Michelsen, de Bogot, y el seor secretario del tesoro de Estados Unidos, que hace parte del consejo investigar los casos donde los importadores que central ejecutivo de la alta comisin interamericana, hubiesen tenido reclamos o motivos de contrariedad en sus relaciones con exportadores, por lado y lado deban sustentar tales irregularidades. Como por exportador colombiano que al acto de la entrega de su
ejemplo el seor Simmons muestra un caso de un caf lo hiciese de diferente calidad a la contratada, o sea verific innumerables quejas contra agentes viajeros que solo se ocuparon, en la poca de la gran actividad de las ventas, de aumentar sus comisiones vendiendo necesariamente, las causas de reclamos y de perjuicios para el comercio serio y honorable18 adems de una y
16. Ibd., R.C.C. 1921, p. 6. 17. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8. Esta observacin se debe a que la calidad del caf estaba determinada por el lugar de cultivo, por ejemplo el grano de mejor calidad era el cultivado en la zona del eje cafetero, en comparacin con los cultivados en los santanderes. 18. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8.
era la especulacin el propsito principal de los pases suramericanos en ese tiempo, y por consiguiente era raro que hubiera reclamos por las condiciones de pago o por cualquiera otra cosa que no fuera por no recibir la mercanca, para tenerla por poco tiempo y venderla con enormes utilidadesme parece que lo que hay es que tanto los importadores como los exportadores convirtieron en los ltimos aos en especulacin el comercio internacional y como esta no es productiva se quejan y se disgustan.15
Ocaa, cuando debiera ser de Medelln.17 Tambin se
sin discriminacin de clientela, de donde surgieron,
12. Ibd., R.C.C. 1921, p. 3. 13. Ibd., RCC. 1921, p 4. 14. Ibd., R.C.C. 1921, p 4. 15. Ibd., R.C.C. 1921, p. 6.
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otra parte se fundaron casas sin capital, por personas sin extremos, especularon y realizaron ganancias fciles y
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experiencia, quienes ayudados por los bancos de ambos a la postre o se presentaron en quiebra, o entablaron reclamaciones por uno u otro motivo. Adems los empaques americanos si dejan mucho que desear y sera conveniente a los fabricantes mejorarlos. Para
20
es hecho por Antonio Gomes Restrepo.
nunca llegan a su destino.22 Este ltimo comentario El caso de Barranquilla tuvo ligeras diferencias
en relacin al caso nacional ya que de las ciudades
colombianas que tuvieron mayor afluencia de extranjeros, esta ltima se caracteriz por ser el principal puerto de destino, no queriendo decir con ciudad haya sido significativo para la poca estudiada aqu, por el contrario el nmero de extranjeros era de un aproximado de 7.281 que en relacin a la radicados en los departamentos costeos para 1938 poblacin total extranjera censada representaba un un 0,34%,23 cabe destacar que la cifra de inmigrantes
todas estas dificultades, que presenta el comercio con los distintos comerciantes y agentes viajeros la comisin encargada de regular el trnsito de las
ello que el nmero de inmigrantes que aparc en la
mercancas, en una de sus cartas mencionan que la las casas, fabricantes o comisionistas que les den plenas
salida seria el comercio serio buscara relaciones con garantas, y estos y aquel encontraran el medio de
eliminar a los que solo buscaron el aprovechamiento encontraron fortuna que en nada se afect ms tarde
33,7% y respecto a la poblacin total del pas solo continuo en aumento hasta bien entrado el siglo XX, tambin debemos anotar que la poblacin de la ciudad de Barranquilla para 1938 era de 152.34824 habitantes
en una poca anormal en que los ms atrevidos con la crisis, porque las perdidas, estaba ya descontando, que habran de sufrirlas quienes expusieron dinero y se vieron reflejados en un proyecto de ley, llamado brindaron confianza excesiva. Todos estos esfuerzos
21
por lo cual podemos deducir que el nmero de
extranjeros radicados en Barranquilla fue importante suramericano.
convencin sobre agentes viajeros. Entre Colombia y Estados Unidos de Amrica, el cual buscaba reforzar sus relaciones mercantiles y sustentar el intercambio de mercaderas facilitando la actuacin de los agentes ambas partes ya que vendra a regularizar la actuacin
para el contexto nacional ms no para el contexto Como lo hemos escrito anteriormente el
gobierno colombiano se preocupaba por el tema de los inmigrantes por lo cual se dictaminaron 1926 y 1928,25 aparte de esto tambin se asign la leyes que regularan la misma en 1884, 1894, 1920, suma no despreciable de 150.000 millones de pesos
viajeros. Esta negociacin le sera conveniente para de los agentes viajeros, intermediarios que cada da adquieren mayor importancia con el creciente desarrollo de las relaciones comerciales. Contribuye a
para fomentar la inmigracin y se cre adems en 1926 una oficina que se encargara de los asuntos correspondientes a la inmigracin y colonizacin26, sin
22. Ibd., R.C.C. 1922, p. 19. 23. Op. Cit., Eduardo Posada Carb, p. 316. 24. Censo general de poblacin, 5 de Julio de 1938, 16 Tomos, Bogot, 1940, XVI, 17. Citado por Theodore Nichols, Tres puertos de Colombia: Estudio sobre el desarrollo de Santa Marta, Cartagena y Barranquilla, Bogot, Ediciones Banco Popular, 1973, p. 267. 25. Op. Cit., Eduardo Posada Carb p. 316. 26. Ibd., p. 316
la defensa de los intereses del comercio colombiano, contra extranjeros que, sin respaldo alguno, hacen celebran contratos para el envo de mercancas que pasar por representantes de poderosas casas y que
19. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8 20. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8. 21. Ibd., R.C.C. 1921, p. 8.
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Relaciones comerciales entre Colombia y los Estados Unidos de Norteamerica 1920 1940 embargo, los resultados de estos esfuerzos no dieron poltica del Panamericanismo y del Buen vecino del ex presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt (cuyo periodo fue de 1933 a 1945), se foment el Estas inversiones que llevan acab los empresarios
frutos sino hasta mediados del siglo XX cuando bajo la
o negociantes estadounidenses las realizaban a comerciales, los cuales tramitaban los prstamos ante los banqueros del pas del norte.
travs de intermediarios o cabe mencionar agentes
intercambio de estudiantes, tcnicos y profesores, entre otros profesionales en las Amricas; sumado a esto, las crisis provocadas por las dos guerras mundiales
puerto martimo y fluvial estuvo ntimamente ligado a los aportes realizados por los inversionistas americanos
El desarrollo de Barranquilla como ciudad, como
contribuyeron no solo a desestabilizar a las potencias Barranquilla posea fuertes lazos comerciales sino que
europeas como Alemania e Inglaterra con las cuales facilitaron que los Estados Unidos se posesionaran como los principales socios en materia de comercio con Barranquilla y Colombia; para la depresin del treinta y la segunda guerra mundial el pas adopta medidas proteccionistas ya que la crisis someti a la muy dependientes de la importacin de insumos.
27
que llegaron atrados por la condicin geogrfica de esta inversiones eran propensas a realizarse en sociedades
y por ser un territorio an no explotado en el cual las o como inversionista nicos; dicho de otro modo en la ciudad se brindaban grandes oportunidades no solo para inversionistas connacionales sino para extranjeros debido a la poca inversin que se haba llevado acab por los nativos de la ciudad en materia social.
industria a duras pruebas sobre todo a los sectores Ms all de estos hechos que acabamos de
estadounidenses en Colombia fueron principalmente los siguientes:
Los sectores donde se concentraron las inversiones
mencionar,la migracin de ciudadanos estadounidenses a la ciudad de Barranquilla se vio favorecida especficamente porque luego de transcurrida la
Tabla 1.
Sector Petrleo Manufacturas Servicios pblicos Comercio Otras Total 1943 US$ 75 6 19 6 11 117 1950 US$ 112 25 33 9 14 193
primera guerra mundial en Estados Unidos ocurri Gustavo Bell Lemus en su ensayo Barranquilla 1920-
una expansin de su economa, lo cual menciona 1930: Hacia un modo de produccin capitalista en el cual dice que La economa norteamericana ha llegado a un punto en que el capital financiero necesita ser
exportado ms all de sus fronteras y las necesidades que pueden ser procesadas en su territorio, se inicia Estados Unidos a Latinoamrica y las inversiones directas en los diversos servicios productivos.
27. Ibd., p. 316.
28
de la industria requieren abundante materias primas entonces la exportacin de capital financiero desde
% 64,1 5,1 16,3 5,4 9,4 100
10029
% 58 13 17,1 4,7 7,2
Norteamericanos: Redes sociales.

A partir de 1920 con la inauguracin de la sucursal y el Commercial bank of Spanish Amrica tambin de la institucin bancaria de Nueva York City Bank
29. Formacin del capitalismo en Colombia. Centro de estudios e Israel Ferrer en su libro Desarrollo comercial e industrial de
28. Gustavo Bell Lemus. Barranquilla 1920-1930: Haca un modo
de produccin capitalista, en: Revista Huellas en Lnea. URL: http://ciruelo.uninorte.edu.com/pdf/huellas/11/huellas_11_2_ Barranquilla, %201920-1930.pdf. [Citado el 15 de Agosto de 2010]
Ateo Quimbaya pg. 49. Citado por Elas Jimnez, Ismael Ferreira
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extranjero y poco antes el establecimiento de la sede del banco Royal bank de origen canadiense se dejaba entrever el hecho de que Barranquilla se consideraba atractiva para la inversin extranjera en el rengln de los servicios; por otro lado en esta misma poca el flujo
una nueva cultura urbana, su modelo corresponde a las llamadas ciudades jardn de Howard, es un modelo de visin y gestin de planificacin norteamericano.33
Sin embargo, este proyecto urbanstico no permeo
de capital adems de la inversin de los negociantes y comerciantes norteamericanos que recibe la ciudad es significativo, tal cual nos dice Eduardo Posada Carb
la ciudad tan solo un sector experimento esta etapa. Parrish fund la compaa urbanizadora de El terrenos adquiridos en 1919 de manos de Manuel Lew Jackson, este barrio nuevo tena la caracterstica Prado constituida el 27 de febrero de 192034 con los
Despus de la primera guerra mundial, la influencia la Habana y Panam -sealaba una publicacin de la caribea ofrece un mejor ejemplo de cooperacin
30
norteamericana en Barranquilla era notoria Fuera de Unin Panamericana-, quizs ninguna otra ciudad entre los norteamericanos y suramericanos para el desarrollo urbano de Barranquilla. Ahora como ya se orientaba por as decirlo a travs de sus agentes se dieron en la ciudad no se dieron solo por el lo hemos mencionado la inversin estadounidense y representantes comerciales, las inversiones que atractivo comercial de Barranquilla sino por mano de norteamericano Karl Parrish, el cual llega a Colombia
Jos De la Rosa y con sus socios James F. Harvey y de ser para personas de estratos altos y medios de la ciudad, entre sus especificaciones podemos mencionar las siguientes:
Art. 3, Estas construcciones no sern permitidas: Fbricas, pesebreras, hospitales, asilos, cuarteles, escuelas pblicas, teatros y circos, galleras, mataderos, salones de baile pblico, cantinas, clubes o garajes pblicos. Art. 5, No se permite casas techadas con paja en ninguna parte ni construcciones de bareque, adobe crudo ni casas de madera. Art. 7, No se permite tener animales como ganados, chivos, cerdos etc.35
agentes comerciales. Como es el caso del inmigrante en 1904 en condicin de minero como empleado
de la Andes Mining Development Company para trabajar en Guamoc, situado en el departamento en Barranquilla donde se vinculara al negocio de la propiedad raz, este impulsara un cambio favorable para la ciudad, desde el punto de vista que le otorgara el carcter de ciudad moderna.32 Donde Aparece
Barranquilla (1930-1950), Universidad del Atlntico, Barranquilla, Enero, 1982. 30. Op. Cit., Eduardo Posada Carb, p. 337. 31. Ibd., p. 339. 32. El trmino de ciudad moderna es polmico para el caso de barranquilla durante este arco temporal para una mejor comprensin
Barranquilla a la modernidad, el barrio se levantaba
Esta urbanizacin represent una apertura para
de Bolvar31, luego de un par de aos se establecera
con los servicios pblicos bsicos como agua, luz, e inclusive telfono; Parrish no solo fundara la compaa urbanizadora de El Prado, este tambin sera accionista en muchas otras compaas como por ejemplo la compaa urbanizadora de Barranquilla en la cual junto a otros accionistas como Julio Mario que se creara con un capital de 6000 (seis mil pesos) Santo Domingo, Antonio Carbonell y Ricardo
Echeverra entre otros llevaran acab varios proyectos

33. Ever Gonzlez ch., Barranquilla 1920-1930: expansin urbana, en: Zoila Sotomayor (ed.), Jorge villaln donoso, historia 34. Op Cit., Eduardo Posada Carb p. 339. 35. A.H.A. protocolos notariales. Tomo I. 1920, acta 10. de barranquilla, Bogot-colombia, ediciones Uninorte, 2000, p. 190.
ver: Jaime colpas g., mitos en la historia de barranquilla: anlisis crtico de los problemas historiogrficos de una ciudad del caribe colombiano, en: historia caribe, No9, 2004, 67-81.
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Relaciones comerciales entre Colombia y los Estados Unidos de Norteamerica 1920 1940 urbansticos de construccin, compra y venta de terrenos.
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adems le extendi su apoyo y colaboracin al logro alcanzado. Como se sabe, el gobierno colombiano apunto hacia las inversiones de obras pblicas por medio de prstamos que se venan dando con marco Fidel Suarez desde 1918.39 Sin embargo para el da 22 de septiembre del
proveniente de Estados Unidos fue la ampliacin de la cobertura de los servicios pblicos (como lo muestra la tabla 1) y el mejoramiento de varios sectores de la
Otro de los aportes de Parrish y del capital
ciudad entre ellos el mercado pblico, todo esto a travs de un emprstito, esto se materializ gracias a la mediacin del negociante norteamericano ante los de la Chicago trust co.
mismo ao el prstamo se ve envuelto en una polmica
que origina el seor Julio E. Gerlein que enva una la cmara, donde manifiesta la posible incertidumbre con respecto a la capacidad del municipio para atender
banqueros de chicago los cuales eran los representantes Para sustentar lo anterior, es necesario sealar que
nota escrita al seor ministro de gobierno y copia a
la revista de la cmara de comercio de barranquilla, con fecha del 15 de agosto de 1922 hace pblica la millones de dlares) que lleva acabo el consejo municipal y quienes lo gestionan, los seores Earl Harding y Karl C. Parrish, dicho acuerdo est basado en las necesidades que tiene barranquilla, que a su presentaba los siguientes argumentos,la cmara estima declaracin del emprstito (por la suma de cuatro
al servicio del emprstito el cual el seor Gerlein punto. La cmara de comercio expone su opinin con
espera que la cmara emita concepto sobre este respecto al tema dice hemos estudiado atentamente el contrato y en particular la parte financiera que se refiere a las obligaciones que contrae el municipio, a El estudio que la cmara realiz sobre la viabilidad
fin de poder dictaminar sobre clculos matemticos. del prstamo anota que El estudio nos trae a la tiene capacidad econmica ms que suficiente para
vez le servirn para el progreso de la ciudad, la revista que el pueblo de barranquilla, por mltiples motivos la urgente necesidad de proveer a su saneamiento
conclusin de que el municipio de barranquilla, atender al cumplimiento de esas obligaciones. Cmo lograra solventar la deuda el municipio? Esto es contestado en lneas siguientes el desenvolvimiento de los servicios del acueducto, tranva, mercado, etc., ir automticamente proveyendo el pago del servicio ya establecidas y no de obras de otra especie que son 2). De esta manera responde la cmara a las posibles del emprstito. Puesto que se trata de obras que estn pecuniariamente improductivas.40 (VER ANEXO incertidumbres del emprstito, adems motivadas por la inquietud generada por la opinin pblica y da por sentado el cumplimiento de las condiciones
y circunstancias, generalmente apreciadas, estaba en e higienizacin, tanto ms, cuanto el estado actual deficiencias, y otros son an ms letales, o motivo de
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de algunos servicios pblicos acusa deplorables insalubridad pblica. Entonces, el emprstito vena pblica en mejora de esos servicios, termina el prrafo argumentando que el emprstito viene en auxilio de en cuanto es posible; para que su progreso sea slido y
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a garantizar y a solventar los problemas de salubridad
esas necesidades y a propender a que sean remedidas, estable. Por supuesto la cmara de comercio elogi
en este artculo al consejo municipal por su esfuerzo,

36. A.H.A. protocolos notariales. Tomo I. 1920, acta 633. 37. Op. Cit., R.C.C. 1922, p. 12-13 38. Ibd., R.C.C. 1922, p. 13.
del contrato, esta posicin contrasta con la gestin realizada por el mismo julio Gerlein (1922) en donde
39. Ibd., R.C.C. 1920, sp. 40. Ibd., R.C.C. 1922, sp.
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facilita y crea las condiciones para la aprobacin de un prstamos por el valor de 7 millones de dlares desde Estados Unidos. Argumentando, que el municipio no debera perder esta magnfica oportunidad, teniendo importante de Colombia, necesitaba expandir y
artculo son los siguientes:
Los puntos expuestos son los siguientes en el

Primero: crear una nueva misin de bonos por 1.300.000 dlares al 6 por ciento anual de inters con un fondo de amortizacin que los cancelar en veinte aos, el inters del 6 por ciento se dar gradualmente, hasta llegar a esta cifra en los ltimos aos. Segundo: garantizar a los tenedores de bonos la conversin del dinero colombiano a dlares y la transmisin de este a los fondos destinados en Norteamrica. Tercero: los bonos del nuevo emprstito sern aceptados por el fideicomisario en sustitucin de los pesos colombianos, el cambio se har a razn de $102,70 moneda colombiana por cada 100 dlares en bonos. Quinto: se invertir el dinero a razn de los bonos en: Nueva planta de filtracin, tubera de 30 boca, toma adicional, bombas y motores de emergencia, nuevo tanque de distribucin para las delicias y otros sectores de la ciudad y un edificio de bodega de la planta del acueducto $1.010.00, una estacin de bombas, alcantarillados de desage y alcantarillas sanitarias, incineradores y equipos de recoleccin de basura $280.000, nuevo pabelln para la venta de pescados en el mercado pblico. Sexto: para el servicio de intereses y fondo de amortizacin de los bonos pendientes del 8 por ciento, o sea para el servicio de la deuda vieja, el municipio quedar obligado a depositar mensualmente en moneda colombiana la suma de 20.100 dlares a la tasa de 102,73 por ciento, estos fondos quedarn depositados en los bancos locales a la orden del fideicomisario en los mismos trminos y condiciones fijadas en los actuales contratos, es decir: el municipio no se obliga convertirlos en dlares ni a remesarlos a Chicago, mientras subsista la prohibicin del gobierno nacional.43
en cuenta que Barranquilla, por ser la ciudad ms modernizar su infraestructura, factor que atraera a todos aquellos inversionistas dedicados a los negocios de la industria y el comercio.41 De lo anterior podemos interesada en mantener su estatus y su posicin dentro de la vida pblica de la ciudad. Con todo esto, es as como en junio de 1925 el
inferir que una parte de los grupos dominantes est
municipio contrat con la compaa financiera central trust co., de Illinois, de norte Amrica celebrada con escritura pblica en 967 notara primera, que formaliz el contrato. Sin embargo, este no fue el nico emprstito que
se discuti dentro del periodo estudiado; el diario la prensa edicin del 13 de abril de 1938 en su artculo emprstito por $300.000 donde dicen: Las bases presentadas al consejo para un nuevo
Como sabis desde el ao de 1935 los dirigentes de la municipalidad vienen tratando con el fideicomisario de la deuda externa, la utilizacin del dinero que est congelado en los bancos de esta ciudad, recibindolo en prstamo y sustituyndolo con bonos de veinte aos de plazo. Se desea demostrar a los inversionistas norteamericanos que el capital que han colocado y que coloquen en barranquilla es una inversin segura y productiva porque el municipio tiene como norma invariable cumplir con los compromisos que contrae, an a costa de grandes sacrificios en el presente, con mira hacia el slido progreso cultural e industrial de la ciudad. Barranquilla necesita los elementos vitales de una gran urbe.42
41. Op. Cit., Gonzlez, p. 197. 42. Las bases presentadas al consejo para un nuevo emprstito por $300.000, La Prensa, 13 de abril de 1938, np. 43. Las bases presentadas al consejo para un nuevo emprstito por $300.000, La Prensa, 13 de abril de 1938, np.
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Relaciones comerciales entre Colombia y los Estados Unidos de Norteamerica 1920 1940 Como podemos ver el plan ideado por el concejo
Bibliografa
JIMNEZ, Elas, FERREIRA, Ismael y FERRER, Israel. Desarrollo comercial e industrial de Barranquilla (1930-1950), Barranquilla, fondo de publicaciones de la Universidad del Atlntico, 1982. GONZALES, Ever. (2000). Barranquilla 19201930: Expansin Urbana. En J. Villaln, & Z. Sotomayor (Ed.), Historia de Barranquilla. Bogot, Ediciones Uninorte. POSADA CARB, Eduardo. El Caribe colombiano: Una historia regional (1870-1950), Bogot, El Ancora editores, 1998. ZAMBRANO, Milton. El desarrollo del empresariado en Barranquilla (1880-1945), Barranquilla, fondo de publicaciones de la Universidad del Atlntico, coleccin de ciencias sociales y econmicas Rodrigo Noguera Barremeche, Barranquilla, 1998. Fuentes Hemerogrficas A.H.A. Revista de la cmara de comercio, varios aos. Fondos Notariales Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A) Notaria Primera de Barranquilla, protocolos notariales de 1920. Fondos de Prensa Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A). Diario La Prensa, 1938. A.H.A. Diario El Comercio, 1922. Webgrafa Gustavo Bell Lemus, Barranquilla, 1920-1930: Hacia un modo de produccin capitalista aparece en: http://ciruelo.uninorte.edu.com/pdf/huellas/11/ huellas_11_2_Barranquilla, %201920-1930.pdf.
de Barranquilla contemplaba en ese entonces dos
fases, la primera un nuevo emprstito y la segunda la nuevo emprstito.
sustitucin del dinero congelado por los bonos de este Ante el crecimiento que haba tenido Barranquilla
durante las dos ltimas dcadas era necesaria una inversin cuantiosa que permitiera la ampliacin alcantarillado etctera. La cual era posible gracias a
de la cobertura de servicios bsicos como agua, prstamos y consideraciones de Estados Unidos. Por
ltimo, mencionaremos dos ejemplos: apoyando la de la compaa casa whit and company, presento al municipio una propuesta de contrato de un del acueducto; sin embargo, el consejo municipal se
misma causa, el seor Simn Melndez, representante
emprstito por $500.000 oro, destinado para la obra abstuvo de ambos planes debido a que, segn ellos, la ciudad no se encontraba preparada para asumir un inversiones en la ciudad parece ser positivas cuando compromiso de tal magnitud.44 Rentabilidad de estas
al menos 15 aos despus (es decir mediados de la dcada de los cincuenta) Barranquilla intentara tramitar otro prstamo a los norteamericanos.
un polo de atraccin para los capitales extranjeros
Barranquilla para esta poca se convirti en
como lo anotamos en el transcurso de este trabajo, es centro comercial de la costa norte y uno de los ms importantes del pas.
decir poco a poco se convirti en el ms importante
44. Diario el comercio, septiembre 16 de 1922, p.8
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ENCUENTRO DE

Anexos
1. Archivo Histrico del Atlntico (A.H.A.) Revista de la Cmara de Comercio, 1921, p. 2
2. A.H.A. Revista de la Cmara de Comercio, 1922, s.p.
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Flexibilidad Poltica y Operacional del Movimiento Obrero Argentino en la Primera Mitad del Siglo XX
Jorge Elicer Rodrguez Leiva1
Las condiciones sociales y polticas de la argentina de la primera mitad del siglo XX contienen una explicacin para las formas de actuacin y visibilidad
de la protesta popular y ms concretamente del de clase en la constitucin diversa de la poblacin
movimiento obrero argentino. Con una concienciacin argentina se generan procesos reivindicativos con
una perspectiva operacional sujeta al devenir poltico. Los sujetos se constituyen (o mejor dicho, se autoconstituyen) como tales sujetos en el proceso mismo de la transformacin social, cuyo primer paso es disponerse a emprenderla. Es decir, que el ser sujeto transformacin; es en el proceso mismo que se revela
no es una condicin anterior a los procesos de esa condicin de sujeto latente, en estado potencial, en los oprimidos.2 Desde esta perspectiva Isabel Rauber
Bogot. 1. Estudiante de Historia, Universidad Nacional de Colombia. Sede 2. Rauber, Isabel. Amrica Latina: Movimientos sociales y representacin poltica, Bogot: Ediciones desde abajo, 2003., p. 54.
Flexibilidad Poltica y Operacional del Movimiento Obrero Argentino en la Primera Mitad del Siglo XX logra encontrar el sustento sobre el cual surgen luchas de una transformacin social severa pero que en los la reforma. La mediacin del estado Argentino para la
reivindicativas, necesariamente enmarcadas en aras mecanismos de lucha (el sindicato) se aborda desde Aparte de las polticas de inmigracin de final
solucin de problemas laborales se origin desde la
creacin del Departamento Nacional del Trabajo. La capacidad del Estado para interceder en los conflictos y para propiciar la concertacin de acuerdos
del siglo XIX y comienzos del XX, uno de los factores de importancia general que brinda un panorama constituyente de la clase obrera, es la migracin de campesinos a la ciudad, esto trajo consigo un choque que va a sealar unas nuevas formas de comportamiento
o convenios sobre salarios, condiciones de trabajo, etctera, en realidad se hallaba contemplada en el pas desde fecha tan temprana como la de la organizacin del DNT en 1912.4 Sin embargo, en este sentido el clase que de manera evidente va a posicionarse del
estado no dej de ser un aparato de dominacin de lado de los patronos o los sectores que dominan la economa nacional constituyndose en un apndice que en cierta manera influye en el accionar obrero.
social y de actuacin diaria en la vida del obrero. Si la proletarizacin urbana de los campesinos no encuentra resistencia corporativa, el atractivo salario de las colonias los mantiene en una permanente situacin que debe haber trabado el proceso de
discontinuidad profesional y desplazamiento fsico, ruptura definitiva con su cultura campesina, as como su orientacin profesional y la aceptacin de las nuevas formas de disciplina social que le impone su condicin de asalariado urbano. A pesar de eso, es
del accionar obrero es pertinente reconocer su
Para tratar de identificar la posible fluctuacin
conformacin a principios del siglo XX. Esta estaba conformada por un sector anarquista fuerte agrupado en la FORA cuyo accionar particular va a contribuir a la respuesta represiva del estado argentino. La segunda propuesta poltica de organizacin segn Zimmermann era el socialismo que propugnaba por un gremio con participacin poltica en el estado, pero que adems contena unas dinmicas internas Como tendencia ltima se encuentra el sindicalismo intermedia entre el socialismo y el anarquismo, pues estatal y aun as no era totalmente apoltico. Desde esta ms estructuradas que en el sector Anarquista. revolucionario que va a encontrar una posicin no tena en sus miras la participacin en el aparato situacin en los sindicatos es de donde se puede leer
en su insercin en las formas de produccin urbanas
en que los contingentes de campesinos extranjeros y los protagonistas del formidable movimiento obrero
nativos desarrollaran su solidaridad de clase y sern que se verifica en el periodo, bajo la direccin del anarquismo primero y del sindicalismo revolucionario despus. Estas dinmicas de concurrencia forman
3
valores de unidad dentro del origen del obrero y despus en la incomodidad generada por las relaciones poltica. obreropatronales, plataforma base para la accin
su accin poltica general y en la coyuntura, teniendo en cuenta los procesos de divisin, flujos y reflujos que
3. Ofelia Pianetto, Mercado de trabajo y accin sindical en
4. Ricardo Gaudio and Jorge Pilone, Estado y relaciones laborales Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. 94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 235consultada el 30 de abril de 2011).
la Argentina, 1890-1922, Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. 94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 297-307, [en lnea], http://www. jstor.org/stable/3466742 (pgina consultada el 30 de abril de 2011).
en el perodo previo al surgimiento del peronismo, 1935-1943, 273, [en lnea], http://www.jstor.org/stable/3466740 (pgina
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ENCUENTRO DE

se dan tanto en la FORA, como en la posterior CGT o en la Unin Sindical Obrera Argentina. El tipo de relaciones existentes entre el gobierno y el movimiento obrero permiten definir el carcter de los sindicatos. La represin, la cooperacin o la falta de ella, son todos elementos importantes que determinan las tcticas sindicales y su ideologa. Ellos ayudan a fijar los lmites
reivindicativas de los treinta aos analizados, tanto
por el nmero de conflictos producidos como por la notable combatividad que la clase obrera pone en juego con el objeto de aumentar su participacin en el ingreso que genera la expansin agroexportadora.7 los lmites directos en indirectos que le pone la represin estatal a la accin sindical, que es la semana
As mismo, hay un momento central que demuestra
de lo posible. Es por ello que la interrelacin no debe considerarse en forma unidimensional, es decir, no puede reducirse a las formas obvias de intervencin
5
trgica, lapso que conoce por la huelga de los obreros metalrgicos, la huelga general desatada a partir de sta y finalmente la reprimenda efectuada por el ejrcito
en el conflicto entre trabajo y capital. Un ejemplo de esta tesis se presenta claramente en la presidencia de Hiplito Yrigoyen quien alcanz unos puntos
y el grupo paramilitar denominado la Liga Patritica, bajo la gida de la oligarqua que en ese momento de fuerte presin y fuerza poltica lograron un apoyo del gobierno de turno, deteniendo inmediatamente los
mnimos en la cuestin social, logrando mostrar una actitud limitadamente amable hacia la protesta obrera por medio del sindicato. Yrigoyen consigui el apoyo de la clase obrera gracias a su actitud durante
logros alcanzados y enseguida dndole marcha atrs, como bien lo ejemplifica la pelcula de Hctor Olivera, La Patagonia Rebelde. Estas fluctuaciones en el actuar del movimiento
las huelgas organizadas por los gremios sindicalistas. En lugar de utilizar el aparato represivo del Estado para ayudar a los patrones, en los aos posteriores a
1916, la polica asumi una postura ms neutral en para que pusieran fin a las disputas en trminos que favorecieran a los obreros. El inters del gobierno se
obrero argentino tienen una complejidad que requiere
ciertas ocasiones. En otras se presiono a los patrones
de una observacin minuciosa, se podra suponer que
con la represin bajara el nivel de protesta, pero esto
no es as del todo dado el nivel de organizacin que
concentr primordialmente en las actividades vitales, tales como portuarias y ferroviarias, donde existan grandes concentraciones de obreros calificados que vivan en distritos electorales estratgicos.
6
haba para los primeros treinta aos del siglo XX. Estas estructuras organizadas si bien no eran de una magnitud correspondiente al total de la poblacin laboral activa lograban si ejercer una presin
unos mayores niveles de organizacin que junto a la
Con esta afabilidad del gobierno fueron posibles
considerable frente a las desventajas de negociacin. La huelga de los telefnicos no fue un ejemplo aislado del xito que poda obtenerse presionando al gobierno. En 1939-1940 las autoridades de la provincia de Buenos Aires y de la Capital Federal se
situacin econmica explican el nivel de protestas que
se dan durante el gobierno de Yrigoyen Los cinco aos que transcurren entre 1917 y 1922 representan el periodo de mayor actividad sindical y luchas
hallaban abocadas al establecimiento de una serie de
contratos colectivos en la industria textil. Esto se hizo, en parte, para evitar el caos en una industria de rpida expansin, pero es probable tambin que la rivalidad
5. Joel Horowitz y Sibila Seibert, Ideologas sindicales y polticas No. 94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 275-296, [en lnea], http://www.jstor. org/stable/3466741 . (pgina consultada el 30 de abril de 2011). 6. Ibd., p. 277.
estatales en la Argentina, 1930-1943, Desarrollo Econmico, Vol. 24,
entre las dos jurisdicciones polticas haya estimulado

7. Ofelia Pianetto, Op. Cit. p. 305.
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Flexibilidad Poltica y Operacional del Movimiento Obrero Argentino en la Primera Mitad del Siglo XX al gobierno a acceder a las demandas gremiales.8 En la economa la dinmica haba sido diferente, pues en aras de recuperarse de la crisis el pas entro en una influencia necesaria en la participacin democrtica argentina. En este periodo de amplia influencia del
marcada industrializacin, que le trajo algunos rditos
importantes en materia fiscal. Por otro lado para 1938 en la cuestin electoral se produce un nuevo fraude que va a llevar al poder a Roberto Mara Ortiz, que a su vez va a proponer un proyecto de limpieza de las
sindicalismo en trminos de presin la mediacin oficial se vio limitada a la facultad que le otorgaban o no a las partes en disputa La intervencin oficial se hallaba supeditada plenamente a la voluntad de circunstancia de que dicha intervencin fuera, desde limitacin, agravada por la precariedad que desde el punto de vista legal rodeaba a las resoluciones que tenan por objeto poner fin a las controversias. Aun para los casos de incumplimiento injustificado de los trminos convenidos, en lo que se refiere a las los sectores que protagonizaban los conflictos. La su origen, meramente facultativa constitua una seria
instituciones, pero algunas situaciones impediran la viabilidad del proyecto. Situaciones como esta daran un empuje general a la protesta social, contrarrestando en cierta medida el golpe de la represin.
obrera logr una postura ms agresiva y con bases compromiso que a manera de desencadenante
Para la dcada de los treinta la organizacin
polticas ms amplias, lo que llevaba implcito cierto profundizara y ampliara el margen de accin. En mas combativo y politizado. El vnculo directo entre los gremios sindicalistas y el Poder Ejecutivo, que tan bien haba funcionado durante el periodo radical, dejo organizaciones obreras que tenan contactos con los
cuando la reglamentacin contemplaba sanciones
los aos 30 el movimiento obrero argentino se volvi
organizaciones gremiales, la relevancia y aplicacin de tales medidas resultaban dudosas, entre otras cosas, porque no exista ningn rgimen especifico que definiera el status legal ni el mbito de actuacin en contraposicin a esta afirmacin, pues Joel de los sindicatos.10 Sin embargo, hay un argumento
de existir y el poder de estos declin fuertemente. Las partidos polticos tuvieron en cambio mucho ms xito. Los gremios socialistas y comunistas se expandieron notablemente. Hacia fines de la dcada del 30 los socialistas y sus aliados controlaban la mayor parte de servicios. Los comunistas haban logrado un xito sustancial en la organizacin de gremios de las nuevas de acuerdo con cifras oficiales, tenia en 1941 unos
Horowitz y Sibila Seibert afirman que si bien algunos dirigentes iban a pedir la colaboracin del gobierno y les era brindada, otros como los comunistas les era
inmediatamente cerrada esta opcin y entre los aos a negociar con los gremios comunistas privndolos presin externa.
de los grandes sindicatos, especialmente en el sector
1941 y 1942 el gobierno de Ramn Castillo se neg segn el diario El Obrero Textil del nico medio de El golpe militar finaliza el gobierno del presidente
industrias. As se expande el movimiento obrero que, 441.412 agremiados, representando un 12 por ciento
9
Castillo, argumentando la corrupcin en su gobierno, es este entonces el medio que los miembros del hecho las organizaciones sindicales reaccionaron de confrontaron al nuevo rgimen. La CGT 1y2 y la
10. Ricardo Gaudio and Jorge Pilone, Op. Cit. p. 247.
de la poblacin econmicamente activa, sin incluir al sector rural. Sin llegar a sobrestimar el potencial en que se construyo el poder obrero, este presenta una
GOU utilizan para reestructurar el pas. Frente a este diferente forma, unas trataron de protegerse y otras
8. Joel Horowitz y Sibila Seibert, Op. Cit. p. 286 9. Joel Horowitz y Sibila Seibert, Op. Cit. p. 294.
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ENCUENTRO DE

USA anuncian su apoyo a las metas oficiales. Prez
Leiros y A. Borlegui dirigentes socialistas se renen este les responde disolviendo la CGT 2 y acelerando
quo, en el discurso de Pern frente a los industriales es un tema que es punta de lanza. Esta participacin amplia de los obreros no era al
con el gobierno para exigirle clarificar su posicin, la represin contra sindicatos de ndole socialista y gobierno. Este a su vez promulga unos decretos que
menos aplicable durante los aos treinta debido al orden
comunista. La CGT 1 se convierte en la central del van a reglamentar la actividad sindical con miras a eliminar toda tendencia contraria a los intereses de los militares, como los comunistas que son ampliamente
de polticas imperantes, as mismo las ganancias de la
economa en general fruto del comercio de la segunda es decir esta coyuntura supuso una posibilidad de avance pero en todo caso transitoria, pues a la cada
guerra mundial permitieron la dicha participacin,
perseguidos por el estado. Surge Pern como ficha
del peronismo se sumaria a un corto y mediano plazo la cada de las conquistas del sector obrero. La imposibilidad de pensar en una participacin previa
clave entre la dinmica estatal y los gremios sindicales, creando para este fin la Secretaria de Trabajo y Previsin y por medio de esta accediendo a algunas de la STyP estableca el principio de la conciliacin
de la clase trabajadora, si no directa al menos derivada, en algunas de las ventajas del desarrollo econmico experimentado durante los aos treinta tuvo su raz primordial en otra idea bastante generalizada. Segn esta, los elementos de contencin mas cruciales ante habran residido en el sistema de poder imperante, al
demandas de los trabajadores La resolucin 16/44 obligatoria, al disponer que todos los conflictos laborales deben ser canalizados por la Secretaria... En tanto se procuren agotar las instancias de conciliacin, no se podrn declarar huelgas ni paralizaciones o no se dar curso a ninguna gestin conciliatoria si, en denuncias, bajo pena de severas sanciones. Mas aun, el momento de la presentacin, ya se han realizado
los que se haban estrellado las reivindicaciones obreras cual el proceso econmico no haba logrado modificar, y cuya naturaleza oligrquica tenia, justamente a este respecto, toda la solidez y vigencia de las que haba sido depositaria en el pas.12 Es necesario subrayar la manera en que los determinados gremios patronales hasta un punto que les es necesario inmediatamente fecha desempeaba importantes cargos en el estado.
paralizaciones totales o parciales o existe un anuncio de su realizacin inminente. Dicha resolucin fue posteriormente ratificada por el decreto 21.877/44, el
en cierta medida dejan avanzar las conquistas obreras, pedir el retiro del secretario del trabajo, quien a la La fuerza del movimiento obrero como organismo
que adems de disponer penalidades para aquellos que obstruyeran la labor de la STyP, determinaba que los convenios que establecen condiciones generales de
11
salarios y trabajo (deban) ser redactados... por y ante el nuevo organismo. Como mencionan los autores de Estado y relaciones laborales en el perodo previo al surgimiento del peronismo, 1935-1943 y Juan Carlos Torre en La Vieja Guardia Sindical, lo que traa esta sindicatos y su accionar, limitando por cierto a sectores condescendencia era una implcita regulacin de los que presentaban una apuesta revolucionaria al statu
11. Ibd, p. 249.
vivo reactivo y de acuerdo a sus lineamientos va a lograr una movilidad necesaria al producirse el golpe de estado del 4 de junio de 1943: Aqu, el nfasis
esta puesto en la racionalidad del comportamiento obrero. De all que en el movimiento que aproxima en la intervencin social del Estado, para ver en los trabajadores al lder militar se ponga el nfasis ella la satisfaccin de reivindicaciones largamente
12. Ibd, p. 269.
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Flexibilidad Poltica y Operacional del Movimiento Obrero Argentino en la Primera Mitad del Siglo XX postergadas. La consecuencia casi natural de este enfoque, centrado en las vicisitudes de la situacin del trabajo en el marco de la industrializacin de los aos treinta, es que desdibuja la distincin entre vieja desde las alturas del poder, la de la voluntad popular de las masas. Y, explicablemente, esa voluntad popular que se desprende de la descomposicin del viejo orden Vemos, as, que entre Pern y la vieja guardia sindical se entabla una competencia por ocupar esa posicin simblica, por hablar en su nombre y apropiarse de la
y nueva clase obrera, dominante en la interpretacin
conservador se convierte en el eje de luchas polticas.
tradicional. De hecho, ya la sola mencin del apoyo confinados inicialmente en la versin convencional a un papel opositor, tiene por efecto el debilitamiento de los fundamentos histricos de esa distincin. A
brindado a Pern por los antiguos militantes,
representatividad que emana de ella. A ese fin, el lder militar radicaliza su discurso, multiplica sus gestos reformistas, en tanto que los dirigentes sindicales dan forma a un proyecto de autonoma poltica obrera de octubre un momento fuerte en la accin obrera al
esto Murmis y Portantiero agregan que, al margen uno y otro sector del mundo del trabajo comparten
de las diferencias en cuanto a su experiencia previa, una experiencia comn en los aos treinta: la de la explotacin dentro de un proceso de acumulacin capitalista sin distribucin de ingresos. Esa experiencia
creando el Partido Laborista.14 Es entonces este 17
mostrar al decir de Juan Carlos Torre la transparencia que cohesiona a los diferentes sectores sociales y por apndice de las polticas aplicadas por ste.
creciente entre los conflictos sociales y polticos, base grupos polticos que buscan un cambio de gobierno y Esta apuesta asertiva de las fuerzas peronistas
comn es la que esta en la base del inters de clase que los acerca y asocia en la movilizacin de apoyo a la de inversin social alta, el Estado Argentino logra por y sociales que le valdrn un buen apoyo posteriormente frente a los sectores burgueses. intervencin social del Estado. Con una capacidad
13
medio de la accin de Pern unas conquistas laborales
produjo sus resultados en las votaciones del 24 de febrero cuando se impuso con ms de 270.000 votos de ventaja sobre la unin democrtica. Estos ms resaltados por el autor fue la divisin que
en la organizacin obrera de los das anteriores, pues muchos de los sindicatos de base arengaban en sus lugares de trabajo sobre el peligro del nuevo manejo de la poltica social, adems las manifestaciones del 15 y
Los acontecimientos del 17 tienen su importancia
resultados tuvieron diversos efectos y uno de los causo en la Unin Democrtica, genero crtica y
acusaciones internas. Seguidamente estos resultados en primer lugar las masas obreras en las ciudades socialista en las siguientes elecciones. En el campo las redes clientelistas del peronismo se evidenciaron en su amplitud. As mismo este esquema presentaba
demostraron la configuracin del mapa electoral, eligieron al peronismo, dejando de lado la propuesta
16 se convirtieron en un preludio para las del dicho da. Primeramente Pern es llevado a la isla Martn Garca, luego llevado al hospital y fruto de las negociaciones entre Mercante y valos es llevado a la residencia presidencial donde pronunciara su discurso final. El 17 de octubre corporiza en el centro de la escena la presencia de esa nueva fuente de legitimidad conjurada
13. Juan Carlos Torre, Interpretando (una vez mas) los Orgenes del Peronismo, Desarrollo Econmico, Vol. 28, No. 112 ( Jan. - Mar., 1989), pp. 525-548, [en lnea], http://www.jstor.org/stable/3467001 (consultada el 30 de abril de 2011).
diversos conflictos en el aspecto regional. Se presentan
divergencias entre los lideres del partido que van a ser que es contraria a los intereses de Pern. Despus de sucesivas confrontaciones internas el Partido
14. Ibd. p. 545.
problemticas en el sentido de la unidad, situacin
{ 366 }
ENCUENTRO DE

Laborista se desintegra y sucede lo que el autor llama la cooptacin de la CGT, la perdida de autonoma de rgimen. los sindicatos y la represin a los no alineados con el Finalmente, el movimiento obrero argentino fue
Bibliografa
Doyon, Louise M. La organizacin del movimiento sindical peronista 1946-1955 Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. 94 (julioseptiembre, 1984), pp. 203-234, [en lnea], http:// www.jstor.org/stable/3466739 (consultada el 5 de mayo de 2011). Gaudio, Ricardo y Jorge Pilone, Estado y relaciones laborales en el perodo previo al surgimiento del peronismo, 1935-1943, Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. 94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 235-273, [en lnea], http://www.jstor. org/stable/3466740 (pgina consultada el 30 de abril de 2011). Joel Horowitz y Sibila Seibert, Ideologas sindicales y polticas estatales en la Argentina, 1930-1943, Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. 94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 275-296, [en lnea], http://www.jstor.org/stable/3466741. (Pgina consultada el 30 de abril de 2011). Matsushita, Hiroshi. Movimiento Obrero Argentino (1930-1945) sus proyecciones en los origenes del peronismo, Buenos Aires, Ediciones Siglo XX, 347 p., 1983. Ofelia Pianetto, Mercado de trabajo y accin sindical en la Argentina, 1890-1922, Desarrollo Econmico, Vol. 24, No. 94 ( Jul. - Sep., 1984), pp. 297-307, [en lnea], http://www.jstor.org/ stable/3466742 (pgina consultada el 30 de abril de 2011). Rauber, Isabel. Amrica Latina: Movimientos sociales y representacin poltica, Bogot: Ediciones desde abajo, 2003. Torre, Juan Carlos. Interpretando (una vez mas) los Orgenes del Peronismo, Desarrollo Econmico, Vol. 28, No. 112 ( Jan. - Mar., 1989), pp. 525-548,
un conglomerado social fruto del acontecer histrico internacional que respondi de determinada forma a las visiones paradigmticas que tena sus elementos
orgnicos, ejemplificando los debates sobre revolucin poltica y ciertamente con esmero cre tambin
y reforma, creando formas variadas de lucha conflictos intestinos que llevaran al refuerzo de algunas organizaciones sindicales y a la desaparicin de algunas otras. Es tambin de sealar la fuerte capacidad de organizacin de los sindicatos en torno a las problemticas coyunturales, que una vez atacadas produjeron diversos efectos para las organizaciones, la prescindencia poltica es uno de estos efectos que impuso al sindicalismo revolucionario por lo menos
un dilema en el orden ideolgico al constituirse como un aparato limitadamente comprometido con el cambio social, pero que a su vez le permiti un rango
generalizadamente mas amplio, no solo por el numero de reivindicaciones conseguidas, sino tambin por la participacin que estos logros consiguieron para el Louise Doyon, el aumento en el nmero de afiliados
movimiento obrero. Es evidenciable, como lo muestra con el ascenso de Pern a la presidencia, evidenciando
lgicas influyentes en los trabajadores y cambiando las facultaran a una direccin sindical mas concentrada para una mayor maniobra desde el gobierno del General.
dinmicas internas de poder que en cierta medida
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Flexibilidad Poltica y Operacional del Movimiento Obrero Argentino en la Primera Mitad del Siglo XX [en lnea], http://www.jstor.org/stable/3467001 (consultada el 30 de abril de 2011). Torre, Juan Carlos. La vieja guardia sindical y Pern: sobre los orgenes del peronismo, Buenos Aires, Editorial de la Universidad Nacional de Tres de Febrero, 255 p.2006. Zimmermann, Eduardo A. Sindicatos Y Poltica En La Argentina (1900-1943) Buenos Aires, Instituto Universitario ESEADE, Revista Libertas 2 (Mayo 1985).
{ 368 }
El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-18851

Dayana Anglica Rueda Cceres2
Resumen
A travs de un modelo institucional, se ha intentado reconstruir el proceso de formacin y avance del periodo federal colombiano en el siglo XIX; buscando
Ejrcito del Estado Soberano de Panam durante el cimentarlo a travs de los elementos que lo integraron
como pilar fundamental de dicho Estado, el cual oper bajo un marco legal y constitucional, con una
1. Esta ponencia parte de la investigacin de Tesis de grado: La
organizacin propia, que cont adems con una

Institucin Militar del Estado Soberano de Panam, 1855-1885. Su fuente principal y base de la investigacin ha sido la Gaceta del estado soberano de Panam de 1855 a 1885, rgano del Gobierno
del Estado. sta es una publicacin seriada que incluye nmeros extraordinarios y suplementos. Ver: RUEDA CCERES, Dayana Anglica. La Institucin Militar en el Estado Soberano de Panam, Bucaramanga: Universidad Industrial de Santander, Facultad de Ciencias Humanas, Escuela de Historia. 2010. 2. Historiadora Universidad Industrial de Santander; Estudiante de Filosofa sptimo semestre; Tecnloga administrativa y estudiante de Mster en Historia de Amrica Latina, Universidad Pablo de com
1855-1885. Tesis de Grado para optar el ttulo como Historiadora.
Olavide, Sevilla-Espaa. Correo electrnico:nrokadidas@hotmail.
El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-1885 composicin social definida, disciplinada bajo una educacin e instruccin, con una funcin, distribucin y evolucin concreta y establecida junto con un modelo propuesto, contrara la afirmacin de varios legales que permitieron su funcionamiento y las
Normas con respecto a la actuacin militar, tambin
presupuesto emanado del Poder Ejecutivo. Este estudiosos de la historiografa militar colombiana del siglo XIX fueron simples montoneras o Ejrcitos atomizados al servicio de poderes locales.
fueron una limitante metodolgica, pues esta fuente otras miradas y oposiciones, presentndose esto como un sesgo que se intent observar a travs de contemporneos.5
es la perspectiva oficial del Estado, la cual excluye
que afirman que los Ejrcitos de la segunda mitad
la prensa seriada de oposicin y los escritos de los Ahora bien, una Institucin como la militar,6 esta
Palabras Clave: Ejrcito, Castrense, Cuerpo Armado, Legitimidad, Coercin, Autoridad, Oficialidad
cohesionada por normas y reglamentos consignados
5. La revisin de las colecciones de la prensa regional panamea de los aos de estudio, tenidas hasta ahora en cuenta como medio informativo de la poca, constituyeron en la investigacin, una
A partir de 1855, ao en que Panam se erige como la misin de crear, formar, organizar y movilizar un
Estado Soberano, los diferentes Gobiernos tuvieron Cuerpo Militar para su servicio y el mantenimiento del orden constitucional.3 La estructura interna del Ejrcito y Milicia que oper en el Istmo por treinta aos hasta 1885, funcion bajo un orden jurdico y una
fuente documental de gran valor sobre las distintas visiones de respecto a las acciones y funcionalidad del ente castrense de
quienes controlaban la opinin pblica oficial y de oposicin esta Regin. Las publicaciones seriadas, fueron utilizadas con frecuencia dada la informacin testimonial de los contemporneos que vivieron en el escenario de los acontecimientos en donde la Institucin Militar del Estado Soberano de Panam actu durante las diferentes pocas del tiempo y espacio de estudio. All panameas a la existencia del Ejrcito Permanente; los acuerdos y se encuentra por ejemplo, la oposicin de ciertas personalidades desacuerdos a que dicho Ejrcito ejerciera el voto; la opinin de los mismos Jefes de diferentes Batallones sobre la situacin de orden pblico en el Estado; las apreciaciones de los contemporneos sobre noticias sobre las guerras, etctera.
legislacin que emanaba de Constituciones, Cdigos, Ordenanzas, Normas, Informes y Disposiciones procedidas por el Poder Ejecutivo y Legislativo del si bien esta fuente consultada fue para la investigacin
Estado Central y del Estado panameo.4 Sin embargo,
trascendente, puesto que permiti historiar la evolucin poltica del Ejrcito, los mecanismos
3. El Ejrcito existente en el Istmo al momento de la creacin
los diferentes conflictos y la actuacin del Ente Castrense en este; 6. El concepto de Institucin, -concepto clave para entender los componentes que integran esta investigacin- tiene unas organizacin, efectividad y permanencia. La creacin o fundacin de connotaciones que se refieren a su procedencia, instauracin, Instituciones, responde a la necesidad de intereses comunes, puede intereses que le conciernen de acuerdo a como fue concebida, de all
del Estado, pese a los elementos que lo constituan y que prestara
seguridad y proteccin al orden pblico en contraste con los dems que eran zapadores; fue un Cuerpo del Ejrcito central asentado all, expuesto a la desintegracin luego de los sucesos del Golpe de
tener carcter pblico o privado y su funcin es suplir los diferentes que cada tipo de Institucin defina y organice sus propias pautas
Estado del 17 de abril de 1854 y visualizado por algunos liberales como un aparato de coercin y de restriccin de las libertades en vez de su guardin.
de comportamiento. La efectividad de una Institucin se logra gracias a principios reguladores consignados en Cdigos, Normas y sanciones legitimadas e ideadas por diversas esferas del poder. Segn Huntington en su obra El orden poltico en las sociedades de cambio, como consecuencia, una sociedad con Instituciones dbiles, no tiene la capacidad adecuada para frenar el exceso de ambiciones e la Institucin tiene unas dimensiones morales y estructurales y
4. La Asamblea Legislativa, dictaba las leyes como la Ley Anual sobre el Pie de Fuerza en tiempo de paz y en tiempo de conmocin interior o exterior; las Leyes Anuales sobre el presupuesto destinado entre otras.
a la Fuerza Pblica y las Leyes sobre composicin de la Fuerza,
intereses regionales y parroquiales. ver: HUNTINGTON, Samuel.
{ 370 }
ENCUENTRO DE

por escrito, que constituyen su propia legislacin. Teniendo esto en cuenta, la Fuerza fsica legitimada fue organizada y movilizada regionalmente por un
7
y Circulares de mando,11 las cuales, le otorgaron un
de este Estado, descentralizada bajo el modelo federal, lado mediante Leyes constitucionales, Reglamentos,
8
sentido, pautas estructurales, y oficialidad a cada uno de los aspectos que sostenan el carcter castrense del Ejrcito, adems de darle respaldo, legitimidad
Normas y de otro lado, a travs de Ordenanzas, Leyes Orgnicas militares tradicionales, Cdigos
9
y formalidad para actuar en los diferentes espacios para que sus ciudadanos los respetaran y lograran
10
dentro del territorio del Estado a donde era enviado, su objetivo con toda autoridad. Asimismo, le diferenciaron de otras personas y Cuerpos Armados en tiempo de paz. dada la autorizacin de portar y comerciar con armas Como se ve, por su tamao y naturaleza, el
El soldado y el Estado: Teora Poltica de las relaciones cvico-militares. Buenos Aires: Grupo editorial latinoamericano, 1995. 7. Ver: Constitucin Poltica del Estado 18 de septiembre de
1855; Acto transitorio adicional a la Constitucin 13 de octubre
de 1855; Acto adicional a la Constitucin 24 de octubre de 1855; Acto Constitucional de 30 de mayo de 1863 derogando un Acto
Acto reformatorio de la Constitucin 23 de septiembre de 1859; adicional a la Constitucin; Constitucin Poltica del Estado 6 de julio de 1863; Constitucin Poltica del Estado 4 de agosto de Constituyente; Acta de pronunciamiento de Panam 5 de julio 1865; Ley 11 de 15 de octubre de 1867 convocando una Asamblea de 1868; Ley 12 de 1 de octubre de 1868 Orgnica del Gobierno provisorio; Constitucin Poltica del Estado 22 de diciembre de 1868; Ley 5 de 25 de septiembre de 1870 convocatoria a constituyente; Constitucin poltica del Estado 30 de diciembre
Cuerpo Armado Legitimo es una Institucin coordine. Desde su creacin y por estar al servicio
compleja que requiere una Legislacin que la rija y del Estado su carcter es pblico, de modo que las directrices respondern como sucedi a los intereses del Gobierno transitivo del momento. La reglamentacin intent prever de forma exhaustiva
todo en cuanto pudo, tocando la gran mayora de
de 1870; Acto constitucional transitorio organizando el Gobierno del Estado octubre 1 de 1873; Constitucin Poltica del Estado 13 de noviembre de 1873; Ley 28 de noviembre de 1875 organizando Estado 6 de diciembre de 1875.
las reas que lo componan, procurando minimizar
las lagunas existentes, adecundose a los fines de

FIJA LAS REGLAS DE PROCEDIMIENTO EN CAMPAA; Reales Cedulas de 5 de julio y 26 de septiembre de 1788 cuanto no fueran contrarias a las Leyes Nacionales de 1863; CDIGO MILITAR DEL ESTADO SOBERANO DE PANAM DE 1871.
transitoriamente el Gobierno del Estado y Constitucin Poltica del 8. Las Resoluciones, Circulares y Decretos complementarios, reglamentaron la vida castrense, las Ordenanzas canalizaban y existencia de una vida institucional, operativa, con alto sentido del deber y responsabilidad de todos y cada uno de los miembros de la corporacin mutuamente controlados y cohesionados. Ver a manera Imprenta de la Nacin, 1860 y ORDENANZAS MILITARES DE 25 DE JUNIO DE 1862. endurecan la disciplina en las funciones castrenses y viabilizaba la
En: CDIGOS DEL ESTADO SOBERANO DE PANAM.
Edicin Oficial. Nueva York: Imprenta de Haller I Breen, 1871. 368 P. Contiene Cdigo de comercio, Cdigo penal i cdigo militar. Incluye ndice. Para la presente investigacin, se revis desde la p. 238 hasta la 368 que se refiere al Cdigo Militar del Estado Soberano de Panam y LEY 35 DE 20 DE MAYO DE 1881. 5
de ejemplo: PRONTUARIO DE ORDENANZAS. Bogot:
9. Ver por ejemplo: LEY 82 DE DE 27 DE JUNIO DE 1876, ORGANICA DE LA FUERZA PUBLICA DE LOS ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA. En: ORDENANZAS PARA EL REGIMEN, DISCIPLINA, SUBORDINANCION Y SERVICIO Rivas. 1876. DE LA GUARDIA COLOMBIANA. Bogot: Imprenta de M. 10. Ver: DECRETO DE 2 DE NOVIEMBRE DE 1861 QUE DECLARA QUE LEYES FORMAN EL CDIGO MILITAR Y
libros. CDIGO MILITAR EXPEDIDO POR EL CONGRESO DE LOS ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA DE 1881. Tomo I y II. Explicado y anotado por Agustn Nez. Bogot: Imprenta a cargo de T. Uribe Zapata. 1881. 11. Son aquellas normas de rango legal y especial que se encuentran
en un nivel jerrquico superior para regular la actuacin militar. Habitualmente para la aprobacin de Leyes Orgnicas son absoluta o cualificada de quienes estn habilitados para aprobarlas. necesarios requisitos extraordinarios como, por ejemplo, la mayora
{ 371 }
El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-1885 sta y siendo legal porque confiri a las personas ms importantes aunque avanzara a paso lento hacia el camino de su profesionalizacin. Los distintos las alteraciones de orden pblico de diversa ndole episodios de violencia entre los nacientes partidos y hicieron de la tarea de una formacin consolidada una
investidas de autoridad el poder de coaccin sobre los subordinados, as esto no se cumpliera en la prctica como la investigacin demostr. Justo es decir que el objetivo de la reglamentacin, fue la estandarizacin
de las funciones de esta Institucin, para que existiera
una economa y racionalidad. Por ello, las decisiones, las reglas y las acciones administrativas en el Ejrcito y Milicia panamea, se formularon y registraron por escrito, para poder comprobar, documentar y asegurar la correcta y univoca interpretacin de los actos legales que le rigieron. De esta manera, en la formacin
labor ardua. Los cdigos y ordenanzas militares que
fueron expedidos durante la poca, dan cuenta que que actu legtimamente, siguiendo una burocracia resuman en:
ste estuvo dedicado a la defensa de dicho territorio, e ideologa militar. As, sus funciones especficas se 1. Cuidar las fronteras
Estado Soberano y en medio de la inestabilidad

12
del
2. Salvaguardar el transito interocenico los funcionarios pblicos
administrativa, el Ejrcito fue una de las Instituciones

12. El Estado Soberano de Panam, tuvo entre 1863 y 1886, 26 en donde solamente cuatro terminaron su mandato. Tambin se evidenci la forma en que varios presidentes del Gobierno central cuartelazos a travs de la Guardia Colombiana asentada all.
3. Defender y apoyar a las autoridades y todos 4. Proteger y prestar seguridad al Estado y sus ciudadanos ante cualquier eventualidad que lo amenazara
gobernantes en un lapso que le corresponda haber tenido 12 y
5. Entrar en Campaa o moverse por razn del
se inmiscuyeron en los asuntos de este Estado fomentando inclusive En cuanto a la inestabilidad administrativa, por ejemplo, segn
servicio militar a cualquier punto del Estado y aun fuera de l, cuando lo dispusiera el Gobierno general
Trujillo Vargas, Rafael Nez, vinculado al Istmo por su primer matrimonio, fue elegido Presidente del Estado de Panam cuando aun ejerca por primera vez la presidencia de los Estados Unidos de Colombia. Al no poder aceptar lo sustituy el Dr. Dmaso Cervera
6. Realizar funciones de carcter policial, patrullar las pulperas y los circos de gallos, dar seguridad a los ciudadanos y mantener el orden pblico en medio de la construccin de carreteras, el frecuente transito de estadounidenses y la fiebre de oro de California
a quien disputo el mando el General Benjamn Ruiz presentndose el
hecho singular del ejercicio simultaneo de la presidencia del Estado por a las pugnas del orden Nacional afront igualmente marcadas rencillas
ambos personajes. Este Ejemplo nos muestra como el Istmo, sin ser ajeno internas la ms de las veces incentivadas por ambiciones de caudillos
parroquiales. En: TRUJILLO VARGAS, Idelfonso. La intervencin
de los Estados Unidos en la separacin de Panam. Bucaramanga: UIS, Divisin de Humanidades, Instituto Superior de Historia de 1980. Otro ejemplo del endeble monopolio centralizado del Estado Soberano de Panam en cuanto a Fuerza y violencia se encuentra y oligarca veragense, Francisco de Fbrega, solicit la primera Colombia. Tesis de Grado. Director Jorge Eduardo Lamo Gmez.
7. Supervisar las vas terrestres y las obras como
la del Ferrocarril de Panam aprobado desde 1849 y la proyectada construccin del Canal interocenico que se inici en 1881; custodiar correos de encomiendas y velar sobre los dems intereses de patriotismo del Estado
en un suceso en septiembre de 1856: el gobernador conservador intervencin armada del ejrcito norteamericano en Panam, apelando al Tratado Mallarino/Bidlack, para que le asegurara las elecciones que tema perder a manos de los liberales radicales del arrabal. Ver: BELUCHE, Olmedo. El Incidente de la Tajada de
Sanda, primera insurreccin anti-norteamericana en Panam. (Articulo en Internet) http://www.rebanadasderealidad.com.ar/ olmedo-08-03.htm. (Consultado el 17 de septiembre de 2008)
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ENCUENTRO DE

operatividad el primer Gobierno que rigi en el Estado los Estados Mayores Divisionarios y de Columna y la creacin de los diferentes Cuerpos. Luego tuvo
En cuanto a la Estructura y Organizacin para la
tuvo la misin de formar el Estado Mayor General,
en Pie de Fuerza regular permanente de tierra y Fuerza de Milicia temporal. La primera se conform
En lo que respecta a su Divisin, este se dividi
por contingentes enviados por los Departamentos del
la tarea de adquirir y recolectar armamento, arreglar los parques existentes, fabricar municiones, adquirir vestuario y equipo y dictar la disciplina a sus hombres a travs de una planeada instruccin. Con la creacin de este Ejrcito, fue reducida parte de la Fuerza Militar del Gobierno Central y reformadas algunas dependencias como la Comandancia General y la Secretaria de Guerra y Marina.13
Estado (Cocl, Colon, Chiriqu, Panam, Los Santos, Veraguas y las Comarcas de Bocas del Toro, Darin Rangos (Empleos) y Destinos (Cargos) Castrenses que y Balboa) y se form por Armas, Cuerpos, Unidades, formaron la Oficialidad segn las leyes promulgadas aos de duracin del Estado. Las Armas fueron las de de Zapadores.17 Cada Arma fue compuesta por Plazas Infantera,14 Caballera,15 Artillera,16 y a partir de 1875
por los Gobiernos que estuvieron en pie durante los
13. En bsqueda de cuidar los intereses nacionales en el Istmo, el
de Cuerpos, Batallones (Regimientos), Compaas,
Gobierno Central envi all una Guarnicin Militar para la custodia del trfico interocenico. La importancia de la Guarnicin Militar ubicada en el Estado Soberano de Panam, pese a las dificultades de
servida por un General y un Ayudante Secretario de la clase de Teniente Coronel. Ver: DECRETO DE 16 DE DICIEMBRE DE 1864. Que crea una Comandancia General en el Atlntico para los Estados Unidos de Colombia. En: CODIFICACIN NACIONAL Bogot: imprenta Nacional, 1929 y DECRETO DE 8 DE MAYO
comunicacin y distancia con los dems Estados de la Unin, resida en la magnfica posicin geogrfica del Istmo dado que es una zona estratgica de trnsito interocenico, rodeada de dos grandes ocanos, que acortan distancias entre continentes para su comunicacin y comercio. De esta manera, Panam se fue constituyendo, en un sitio
Estados del Magdalena, Panam y Bolvar, y suprime la del Istmo. DE TODAS LAS LEYES DE COLOMBIA. Aos de 1855 a 1885. DE 1865. Creando una Comandancia General de Armas en los Estados del Magdalena, Bolvar y Panam. Estados Unidos de Colombia. p. Cit.
de privilegio para el transporte martimo, el intercambio comercial Estos intereses, acompaaron la construccin del Canal de Panam y finalmente la separacin del Istmo de la Repblica de Colombia. Sin embargo, se presentaron mltiples dificultades para el establecimiento del contingente de hombres en el Istmo dado el precario sistema de comunicacin por lo vasto i accidentado del territorio nacional por donde debieron movilizarse hacia l y las dificultades provenientes de la escasa poblacin del territorio que obligaban al viajero a llevar consigo no solo los elementos mismos
y por ende de intereses econmicos y polticos internacionales.
14. La Infantera que actu a pie y provista de un armamento ligero, fue el Arma al que mayor nmero de militares de todas las clases participaron, adems de que fue la de mayor importancia, la ms defensivo ideado para el Istmo. Los Departamentos que contaron
rpida, la de mayor influencia, accin y economa en el sistema con Infantera fueron: Cocl, Herrera, Panam, Fbrega y Chiriqu. 15. Fue repartida en Compaas y Escuadrones y actu principalmente en defensa de los Departamentos en donde no contaron con esta Arma tenemos el Departamento de Panam y al Departamento de Cocl. poda hacer presencia la Infantera. Entre los Departamentos que
de su subsistencia, sino aun los de previsin para su actuacin. Por estas razones, existi la necesidad del establecimiento de cuarteles de aclimatacin, puesto que el acantonamiento all era visto de forma indispensable en todo tiempo. A partir de 1864, se Costa, formada por contingentes de los Estados de esta porcin esta Comandancia cuyo personal y residencia fue establecido por
cre una Comandancia de la Guardia nacional estacionada en la de la Unin: Bolvar, Magdalena y Panam. Con la creacin de rdenes especiales de la Secretaria de Guerra y Marina, qued por Decreto de 8 de mayo de 1865 fue creada una Comandancia
16. Por su reducido nmero, era ms fcil y rpida su movilizacin en el territorio del Istmo. 17. El Cuerpo de zapadores conformado en otros Estados fue los respectivos Jefes de Operaciones conforme a los principios de
requerido en menor medida en el Istmo y fueron empleados por la ciencia que los regia, no solo en los trabajos propios de su clase, sino en los que correspondieron a Pontoneros (puentes), Minadores (Ingeniera de Combate) y sobrestantes (Capataz de una obra).
suprimida la Comandancia general del Istmo. Posteriormente, General de armas en los Estados de Magdalena, Bolvar y Panam,
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El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-1885 Guarniciones, Divisiones, Unidades, Escuadrones, Comandos y Columnas y a su vez, estas divididas en guerra y puestos militares (ya fuera de guarnicin o de movilizacin).
18
pese a que estaba encargado de ste, no perteneci a ninguna unidad y sus funciones se relegaron a ser burocrticas y administrativas. El funcionamiento de la Institucin Militar fue
Militar, fueron llamados por un nombre o nmero
Cabe sealar, que los Cuerpos de la Institucin
vertical, ello ideado para su organizacin, lo cual no solo identidad dentro del Cuerpo. Tanto los Empleos
asignado por el Poder Ejecutivo, formando una
generaba una vinculacin de mando, sino que generaba (Rangos) como los Destinos (Cargos) militares daban de Jerarqua de autoridad adoptado en la estructura
serie para cada Arma y diversas series para la Fuerza conjuntos de gente armada que se diferenciaron del Ejercito Permanente en su organizacin y por
Permanente. En cuanto a las Milicias, que fueron
una identidad propia y de esta manera el principio militar panamea, los agrupaba estableciendo reas de control en orden y en subordinacin definiendo construyeron los escalones y la pirmide burocrtica reglas limitadas y especificas. En base a la jerarqua se al estilo weberiano; en este sentido, la autoridad y el
formarse rpidamente ante algunas eventualidades
siendo desarticuladas tan pronto no se les necesit, fueron divididas en Milicia Activa y Milicia de Reserva. El Poder Ejecutivo determinaba la clase de Milicia a formarse, ya fuera por territorio dependiendo dependiendo las necesidades defensivas.
19
las necesidades estratgicas de la regin y por Arma, El Secretario de Guerra, que por lo general
poder resultante era inherente al Empleo (Rango), al Destino (Cargo) y al nivel y no a la persona y su distribucin en la estructura reduca al mnimo los menos en letra, de la potencial accin arbitraria de su superior. roces, pues se buscaba proteger al subordinado al
era un empelado civil sin conexin directa en los
asuntos militares fue quien decidi las directrices administrativas de la Institucin Militar, orientando aspectos como el Presupuesto, la ubicacin de
Cuarteles y Plazas, la organizacin de las Armas, los ascensos y distinciones, la Reglamentacin y el Estado Mayor General Fue conformado por los
organizada solo cuando se le necesitaba, los gobernantes de turno, idearon su tamao y naturaleza siguiendo las
En cuanto a su composicin, sta Fuerza no fue
el funcionamiento de las Escuelas de Instruccin, administracin interna, entre otros. Por su parte, Oficiales y Jefes de la Institucin Militar que gozaban de un alto prestigio y graduacin, sin embargo, no form un elemento armado dentro del Ejrcito pues
18. Justo es decir, que tal esquema fue inmodificable y fue determinado por mecanismos legales y normativos, ideado para la practicidad del funcionamiento interno y sistema defensivo del Ejrcito.
directrices de la Fuerza Militar del Gobierno Central, quien ordenaba a los Estados conformar sus Ejrcitos segn sus propias Leyes. La Asamblea Legislativa Fuerza en tiempo de paz y en tiempo de agitaciones
decretaba el aumento o disminucin de su Pie de sociales o conmocin interior o exterior, por lo que el
aumento o disminucin del Pie de Fuerza, respondi embargo, las indicaciones historiogrficas y fuentes
a las necesidades blicas de su momento histrico. Sin primarias consultadas dan cuenta que ste fue un
Ejrcito reducido en tiempo de paz con un promedio de 200 hombres, un nmero bastante reducido para un territorio tan extenso. Sobre quienes la componan, sabemos que la
19. Al respecto ver: CDIGO MILITAR DEL ESTADO
SOBERANO DE PANAM. En: CDIGOS DEL ESTADO Imprenta de Hallet i Breen. 1871.
SOBERANO DE PANAM. Edicin Oficial. Nueva York.
Tropa la integraron en su mayora campesinos o
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ENCUENTRO DE

jornaleros analfabetas, labriegos pobres, pescadores, artesanos, trabajadores urbanos de extraccin popular como carpinteros que fueron entrenados militarmente y la Oficialidad, fue compuesta de veteranos de la guerra de la independencia y hombres pudientes de las ciudades como Colon y Panam, que mnimamente saban leer y escribir pero que reciban instruccin
20
y educacin militar lo bastante organizada, para ello fueron creadas y puestas en funcionamiento los aspectos ms relevantes de lo castrense. De este Escuelas y Colegios militares, que puntualizaron en modo, a travs de los libros y manuales militares fue analizada la educacin terica, la formacin, la instruccin, el entrenamiento y la disciplina impartida
para mandar. Sus orgenes culturales variaron segn
sus vivencias en el campo o ciudad y sus orgenes ideolgicos oscilaron entre la identificacin con el Partido Liberal o Conservador.
en la poca, encontrndose que en esta institucin fue impartida una disciplina a su personal, una instruccin de ejercicios militares y gimnsticos, una instruccin una tctica para cada Arma y una enseanza religiosa
cambi durante el proceso de formacin del Estado, operando durante los treinta aos de estudio, bajo Leyes de conscripcin militar. Sin embargo aunque en
La forma de reclutamiento de manera improvisada
dirigida a las Milicias sobre el manejo de las armas, basada en la formacin moral y espiritual del Soldado, aspectos con los que se visualiza adems los intentos por profesionalizarse. De otro lado, esta Institucin cont con un
tiempos de paz el reclutamiento tuvo una normalidad
en las leyes, en tiempos de guerra, se reclutaron
muchos hombres de forma rpida sin brindrsele la pasadas las contiendas, quedaban desempleados y en otro bando.
presupuesto de gastos militares propio (entrada presupuestal) que se nutri de las rentas del Estado, los impuestos, los emprstitos, las donaciones y los aportes
preparacin militar necesaria para la guerra y que, fcilmente conquistados para volver a tomar las armas En cuanto a su formacin y preparacin militar,
particulares, entre otros. Los principales Gastos que tuvo fueron los gastos de personal y los Gastos de material e intendencia cada uno con sus propias caractersticas, aunque tambin existieron los Gastos de movilizacin y los Gastos extraordinarios. Sobre su armamento y equipo, la investigacin mostr que si bien el Estado se interes en la compra de material
se intent dar a esta Institucin una Instruccin

20. Al respecto ver: LEGROS, M. Armand. Gua del instructor de
la enseanza del soldado en 80 das. Obras escrita en francs por lijero i traducida al castellano por orden del Seor de Guerra de
M. Armand Legros oficial de la lejion de honor, ex mayor del 13 Chile, por el Coronel graduado de Artillera D.J. Arteaga. Edicin
blico, no fue suficiente, adems que con el trasegar del tiempo su tecnologa iba quedando un tanto atrasada, asunto que se evidenci en las declaraciones
Oficial. Bogot. Reimpresa en imprenta de la Nacin. 1861; ALMIRANTE, Jos. Gua del oficial en campaa. Madrid: Quinta edicin Corregida, Imprenta de Manuel t. Isabel la Catlica. 1881; ALEMN, Jos Mara de. Manual de voces para mandar en lnea una Divisin de Infantera: compuesta de seis batallones / Jos M. D. Alemn, ciudadano de la Nueva Granada, lo dedica al benemrito Jeneral de los Ejrcitos de la Repblica. Bogot: Imprenta de J. A. Cualla, 1841. 28 p; ALEMN, Jos Mara De. Manual de voces. En cinco lecciones para mandar un Batalln. Arreglado a la tctica moderna por el Teniente Coronel Jos Mara de Alemn y revisada de J. A. Cualla, 1845.
de los Secretarios de guerra y los Comandantes de los Cuerpos. La mayora del armamento provena de la compra a Estados Unidos del material que haba quedado de la guerra civil.
A manera de conclusin
Como conclusin se indica, en primera medida, que en la concepcin que se fue estableciendo con la formacin del Estado moderno en el siglo decimonnico, se fue
por la comisin militar en la Paz. Ao de 1829. Bogot: Imprenta
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El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-1885 haciendo casi inconcebible sin un Ejrcito que segn contradice la afirmacin de varios estudiosos de la
el discurso, velara por su seguridad. Siguiendo este la poca,

21
pensamiento, pese a las contradicciones existentes en de la formacin de una Institucin Militar que velara por cada uno de sus intereses y controlara el necesidad descrita, el Cuerpo Armado legtimo del
historiografa militar colombiana que afirman que los simples montoneras o Ejrcitos atomizados al servicio empleados en la poca federal que fueron lanzadas
el Estado Soberano de Panam necesit
Ejrcitos de la segunda mitad del siglo XIX, fueron de poderes locales, afirmaciones basadas en trminos en su momento, en bsqueda de desprestigiar el Ejercito y disminuirlo. Asimismo, la afirmacin de algunos estudiosos de que los Ejrcitos de la segunda institucional, son contrarias a los resultados que Ejrcito historiado, se encontr que fue un Ejrcito
uso de la fuerza en la sociedad. Pero pese a la latente Istmo no fue suficiente para contener los trastornos
y las eventualidades que afectaban el orden, ya fuera por el nmero limitado de su personal o por el deficiente entrenamiento. No obstante aqu se destaca los esfuerzos por darle al Ejrcito una funcionalidad cuando algunos casos muestran su aparente fragilidad para contener el orden.
mitad del siglo XIX fueron carentes de autonoma mostr esta investigacin, puesto que en el caso del autnomo e independiente del Gobierno Central y el Ejrcito Central, fue un Ejrcito que se erigi en
coherente y los intentos por institucionalizarlo, aun
si bien se guio en algunos parmetros dictados para los Cdigos, Leyes, Resoluciones, Disposiciones y De esta manera, aqu se ha mostrado que la Institucin
considerada dado el vaco historiogrfico existente
La viabilidad del proyecto emprendido fue
acerca del conocimiento de la Institucin Militar de reconstruir y explicar para la posterioridad una
Ordenanzas de los Gobiernos regentes en el Estado. Militar del Estado Soberano de Panam, fue un Cuerpo legalmente constituido e institucionalizado a travs de varios componentes integrales. puntos: 1.
del Estado Soberano de Panam y de la necesidad imagen posible de ella. De este modo, el modelo
21. Nos referimos al proyecto de supresin del Ejrcito Permanente de algunos radicales. Segn Martnez Garnica, dada la primera carta constitucional de Bolivia, los publicistas liberales tuvieron que asumir
propuesto en la investigacin que aqu se presenta,

luego del golpe de Estado del 17 de abril de 1854 y de la oposicin
Por ltimo, tenemos tenemos los siguientes El Estado panameo con poder coercitivo
cre y form un Ejrcito y Milicia para su seguridad y la seguridad de sus habitantes.
la tarea de oponerse al ejercicio de las facultades dictatoriales del Poder Ejecutivo. Todas estas tareas crearon unas tradiciones polticas liberales que heredaron los constituyentes del Estado de la Nueva Granada en 1832. Segn este autor, a esta generacin se le debe, el intento
2. Los Gobiernos elegidos en el Istmo de 1855 del monopolio de la Fuerza y violencia y de
a 1885, por su carcter transitorio, requirieron la puesta en marcha de un Ejrcito para la defensa de sus intereses y el sostenimiento de en su contra por parte de liberales radicales. sus polticas, pese a las crticas y sealamientos
de suprimir el Ejrcito Permanente. MARTNEZ GARNICA, Armando. La Agenda Liberal Temprana en la Nueva Granada (18001850). Bucaramanga: primera edicin, Coleccin Temas y Autores Regionales, Direccin Cultural UIS, noviembre de 2006. ISBN
958-8187-57-0. P.10. Asimismo, sobre la abolicin del Ejrcito en La accin de los liberales panameos en la determinacin de las
Permanente en Panam ver: MARTNEZ GARNICA, Armando. polticas del Estado de la Nueva Granada, 1848-1855. En: Procesos Histricos. Revista de Historia y Ciencias Sociales. Articulo en noviembre de 2008) Internet: www.saber.ula.ve/procesoshistoricos/. (Consulta: 12 de
3. Dada la Ley de libre porte y comercio de armas, existieron en el Estado personas y cuerpos que ejercieron de este derecho, por lo que se emitieron Leyes y Decretos que intentaron diferenciar al Ejrcito legtimo a
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ENCUENTRO DE

servicio del Estado. Sin embargo, dado tal
derecho, se duda del completo monopolio y violencia.
militar en el Estado Soberano de Panam. Un artculo no es suficiente para sintetizar los resultados arrojados por la investigacin, pero permiten mostrar que el estudio de la Institucin Militar se encuentra an
por parte del Estado panameo de la Fuerza 4. La Fuerza Fsica Legitimada de este Estado, fue organizada y movilizada mediante Leyes y Decretos que le dieron formalidad y legitimidad para su actuacin dentro de su 5. La reglamentacin organizacional previ tocando la gran mayora de las reas de la las lagunas existentes. territorio.
en construccin y es por ello que esta tarea ha sido dificultosa. Cabe mencionar que no exista hasta ahora una historia de la Institucin Militar en Panam para ningn periodo.
de forma exhaustiva todo en cuanto pudo, organizacin militar, procurando minimizar
de tipo militar hasta hace poco, se concentraron en el estudio de las Fuerzas Armadas dejando fuera los Estados Soberanos y en el papel poltico de los
Es innegable afirmar que las investigaciones
militares y su protagonismo dentro de las diferentes Rueda Santos, quien analiza la sociologa poltica y el
6. En la legislacin emanada para la direccin de los asuntos militares, se dio un traspaso de la herencia colonial ya contenida en la republicana. As por ejemplo, en las Constituciones analizadas, se encontraron Francesa; una herencia republicana en poca 7. Las federal. Constituciones regionales apartes de los ideales de la Revolucin
guerras afrontadas por la historia de Colombia. estudio de sta en cuanto al tema militar, afirma que a unas periodizaciones <externas> a la institucin
el enfoque presentado anteriormente, ha conducido castrense, que la inscriben en los ritmos de la historia
poltica, en las sucesiones presidenciales, con lo que resulta la imagen de un Ejercito como <epifenmeno> alrededor Santos, en su obra De la Guardia de las fronteras a la contrainsurgencia y citando a Medfilo Medina en Colombia, el tema de las fuerzas armadas era, hasta de la vida poltica nacional.22 Segn Rigoberto Rueda
extradas de las Constituciones del Gobierno cuanto a lo militar, tiene puntos en comn. Al repasar los diversos textos fundamentales y las Leyes que los desarrollaron, puede observarse con los expedidos en otras regiones del pas
fueron
Central, de modo que lo que se dispuso en
su artculo La Historiografa poltica del siglo XIX en mediados de los noventa, cuantitativamente el sexto en atencin dentro de la historiografa poltica nacional Segn este mismo autor, son pocos los trabajos de y representaba el 7.6% en el conjunto de la misma.23 conjunto, que abarcan periodos considerables, pues se
22. RUEDA SANTOS, Rigoberto. (Roberto Rueda Snchez, seudnimo). De la Guardia de las Fronteras a la contrainsurgencia. Elementos de la evolucin poltica e institucional del Ejercito Colombiano 1958-1965. Investigacin que obtuvo el segundo Ensayo Acadmico Alberto Lleras Camargo ICFES, rea Paz Bogot: Diciembre de 200. ISBN: 958-11-0441-0. p. 17. 23. p. Cit.
gran similitud y casi identidad gramatical y finalmente,
8. El objetivo de la reglamentacin, fue la
estandarizacin de las funciones de la economa y racionalidad.
organizacin militar, para que existiera una
puesto en la III Convocatoria 1999 del Premio Nacional de y Trasformacin Social: Compromiso de la Educacin Superior.
hasta ahora desconocidas de la historia panamea, aportando importantes datos sobre la experiencia
Esta investigacin mostr, adems, dimensiones
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El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-1885 han preferido abordajes temticos o de corta duracin. Sin embargo, asegura el autor, esta tendencia tiende a superarse en algunos trabajos producidos a lo largo de presente siglo.
Bibliografa
Fuente Primaria ALEMN, Jos Mara de. Manual de voces para mandar en lnea una Divisin de Infantera: compuesta de seis batallones / Jos M. D. Alemn, ciudadano de la Nueva Granada, lo dedica al benemrito Jeneral de los Ejrcitos de la Repblica. Bogot: Imprenta de J. A. Cualla, 1841. 28 p. ________, Manual de voces. En cinco lecciones para mandar un Batalln. Arreglado a la tctica moderna por el Teniente Coronel Jos Mara de Alemn y revisada por la comisin militar en la Paz. Ao de 1829. Bogot: Imprenta de J. A. Cualla, 1845. ALMIRANTE, Jos. Gua del oficial en campaa. Madrid: Quinta edicin Corregida, Imprenta de Manuel t. Isabel la Catlica. 1881. CODIFICACIN NACIONAL DE TODAS LAS LEYES DE COLOMBIA. Aos de 1855 a 1885. Bogot: imprenta Nacional, 1929. CDIGO MILITAR DEL ESTADO SOBERANO DE PANAM DE 1871. En: CDIGOS DEL ESTADO SOBERANO DE PANAM. Edicin Oficial. Nueva York: Imprenta de Haller I Breen, 1871. 368 P. Contiene Cdigo de comercio, Cdigo penal i cdigo militar. Incluye ndice. DECRETO DE 2 DE NOVIEMBRE DE 1861 QUE DECLARA QUE LEYES FORMAN EL CDIGO MILITAR Y FIJA LAS REGLAS DE PROCEDIMIENTO EN CAMPAA. En: CODIFICACIN NACIONAL DE TODAS LAS LEYES DE COLOMBIA. Aos de 1855 a 1885. Bogot: imprenta Nacional, 1929.
los aos noventa que miraron la evolucin militar del
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ENCUENTRO DE

DECRETO DE 16 DE DICIEMBRE DE 1864. Que crea una Comandancia General en el Atlntico para los Estados del Magdalena, Panam y Bolvar, y suprime la del Istmo. Estados Unidos de Colombia. En: CODIFICACIN NACIONAL DE TODAS LAS LEYES DE COLOMBIA. Aos de 1855 a 1885. Bogot: imprenta Nacional, 1929. DECRETO DE 8 DE MAYO DE 1865. Creando una Comandancia General de Armas en los Estados del Magdalena, Bolvar y Panam. Estados Unidos de Colombia. En: CODIFICACIN NACIONAL DE TODAS LAS LEYES DE COLOMBIA. Aos de 1855 a 1885. Bogot: imprenta Nacional, 1929. LEGROS, M. Armand. Gua del instructor de la enseanza del soldado en 80 das. Obras escrita en francs por M. Armand Legros oficial de la lejion de honor, ex mayor del 13 lijero i traducida al castellano por orden del Seor de Guerra de Chile, por el Coronel graduado de Artillera D.J. Arteaga. Edicin Oficial. Bogot. Reimpresa en imprenta de la Nacin. 1861. LEY 82 DE 27 DE JUNIO DE 1876, ORGNICA DE LA FUERZA PBLICA DE LOS ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA. En: ORDENANZAS PARA EL REGMEN, DISCIPLINA, SUBORDINACIN Y SERVICIO DE LA GUARDIA COLOMBIANA. Bogot: Imprenta de M. Rivas. 1876. LEY 35 DE 20 DE MAYO DE 1881. 5 libros. CDIGO MILITAR EXPEDIDO POR EL CONGRESO DE LOS ESTADOS UNIDOS DE COLOMBIA DE 1881. Tomo I y II. Explicado y anotado por Agustn Nez. Bogot: Imprenta a cargo de T. Uribe Zapata. 1881. ORDENANZAS MILITARES DE 25 DE JUNIO DE 1862.
ORDENANZAS PARA EL REGIMEN, DISCIPLINA, SUBORDINANCION Y SERVICIO DE LA GUARDIA COLOMBIANA. Bogot: Imprenta de M. Rivas. 1876. PRONTUARIO DE ORDENANZAS. Bogot: Imprenta de la Nacin, 1860. Reales Cdulas de 5 de julio y 26 de septiembre de 1788. Tesis de Grado RUEDA CCERES, Dayana Anglica. La Institucin Militar en el Estado Soberano de Panam, 1855-1885. Tesis de Grado para optar el titulo como Historiadora. Bucaramanga: Universidad Industrial de Santander, Facultad de Ciencias Humanas, Escuela de Historia. 2010. TRUJILLO VARGAS, Idelfonso. La intervencin de los Estados Unidos en la separacin de Panam. Bucaramanga: UIS, Divisin de Humanidades, Instituto Superior de Historia de Colombia. Tesis de Grado. Director Jorge Eduardo Lamo Gmez. 1980. Historiografa HUNTINGTON, Samuel. El soldado y el Estado: Teora Poltica de las relaciones cvico-militares. Buenos Aires: Grupo editorial latinoamericano, 1995. MARTNEZ GARNICA, Armando. La Agenda Liberal Temprana en la Nueva Granada (18001850). Bucaramanga: primera edicin, Coleccin Temas y Autores Regionales, Direccin Cultural UIS, noviembre de 2006. ISBN 958-8187-57-0. P.10.
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El ejrcito del Estado Soberano de Panam 1855-1885 RUEDA SANTOS, Rigoberto. (Roberto Rueda Snchez, seudnimo). De la Guardia de las Fronteras a la contrainsurgencia. Elementos de la evolucin poltica e institucional del Ejercito Colombiano 1958-1965. Investigacin que obtuvo el segundo puesto en la III Convocatoria 1999 del Premio Nacional de Ensayo Acadmico Alberto Lleras Camargo ICFES, rea Paz y Trasformacin Social: Compromiso de la Educacin Superior. Bogot: Diciembre de 200. ISBN: 958-11-0441-0. P. 17. Artculos BELUCHE, Olmedo. El Incidente de la Tajada de Sanda, primera insurreccin anti-norteamericana en Panam. (Articulo en Internet) http://www. rebanadasderealidad.com.ar/olmedo-08-03.htm. (Consultado el 17 de septiembre de 2008) MARTNEZ GARNICA, Armando. La accin de los liberales panameos en la determinacin de las polticas del Estado de la Nueva Granada, 1848-1855. En: Procesos Histricos. Revista de Historia y Ciencias Sociales. Articulo en Internet: www.saber.ula.ve/procesoshistoricos/. (Consulta: 12 de noviembre de 2008)
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Mesa Historia Poltica y Econmica en Colombia
El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 18861

Luis Fernando Lizcano Vargas2
Resumen
La presente ponencia trata de describir y analizar algunos aspectos, del proceso histrico de creacin de los Departamentos en Colombia, a partir de la Constitucin de 1886. Resaltando sobre todo el sentido poltico de la nocin de Departamento como modelo
poltico-administrativo para organizar un Estado
centralizado, subrayando en tal sentido, el papel que

1. Esta ponencia hace parte de la tesis que el autor prepara para
optar al ttulo de Magister en Historia, en la Universidad Industrial
de Santander, la cual est orientada dentro de la Historia poltica a develar como se dio en Santander esa transicin de Estado Soberano a Departamento, y cmo funcionaron los tres poderes la investigacin hasta 1910, cuando el Departamento de Santander fue dividido para crear el Departamento de Norte de Santander.
dentro del nuevo Departamento que se instituy en 1886, llevando
2. Luis Fernando Lizcano Vargas. Estudiante de Maestra en Historia, Universidad Industrial de Santander (UIS). Becario del E-mail: fernan911@hotmail.com programa de Maestra, docente ctedra Escuela de Historia UIS.
El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 1886 ha jugado el Departamento como ente poltico dentro
de la historia de la divisin territorial de Colombia, se seala que la readopcin en 1886 de un esquema organizativo representado en Departamentos y la supresin del modelo federal junto con sus Estados como entes representativos, no fue un proceso fcil entorno al asunto. ni idlico; todo lo contrario hubo enorme polaridad Con la carta poltica de 1886 el Departamento
1. Aproximacin al concepto de Departamento

Dentro de la acepcin poltica de regin, lugar o parte administrativa en la que se divide un Estado pas la sino tiene un origen francs (dpartements) ya que fue Francia la primera en dividir su territorio en palabra Departamento no es propia del castellano,
desde los albores republicanos, hasta 1910. As mismo,
Departamentos dentro de los sucesos e innovaciones de la Revolucin3. El sentido poltico del trmino pas al mundo hispano en el siglo XIX, siendo imitado organizar las naciones que en Amrica lograron su
se impuso a la idea de una Nacin conformada por Estados Soberanos, sobre todo porque como modelo organizativo, los Departamentos centralizados
tambin como modelo poltico-administrativo para independencia de Espaa4. Dentro del Diccionario de
resultaba ms acorde con el proceso de formacin e invencin del Estado- nacin que la Regeneracin y el Partido Conservador abanderaron en las postrimeras del siglo XIX. En esencia, el Departamento fue el resultado poltico del triunfo del Gobierno nacional (encabezado por Nez) contra las regiones que
la Real Academia, la nocin poltica de Departamento
es la siguiente: Una de las entidades territoriales en las que se divide administrativamente un territorio. En algunos pases, provincia, territorio o zona sujetos a una misma administracin gubernamental5. De modo, que la nocin de Departamento desde el siglo XVIII, ha hecho referencia a un modelo poltico-administrativo
como Estados federales se resistan a obedecer el Estado central. Toso esto nos compele entonces a varios interrogantes Qu tan acertada fue la
de organizar y fraccionar las regiones que componen modelo organizativo que han escogido los pases unitarios, es decir, afectos a la centralizacin del poder y el manejo de una repblica y/o Estado desde un centro capital.
decisin de organizar a Colombia en Departamentos dependientes de la capital? Por qu despus de 125 aos, el Departamento se mantiene como ente organizativo del Estado colombiano? Han cumplido los Departamentos la funcin poltica y el papel histrico con que fueron creados: generar unidad fortalecer el Estado y la Nacin? Palabras clave:
el territorio de un Estado. Generalmente, ha sido el
nacional, evitar guerras y levantamientos locales,
3. En Francia los Departamentos (dpartements) fueron creados
por decreto del 22 de diciembre 1789 adoptado por la Asamblea
Constitucin de 1886, Regeneracin.
Departamento,
centralismo,
Constituyente para reemplazar a las provincias de Francia, consideradas contrarias a la homogeneidad de la nacin. 4. Vase: Constitucin de 1821. Art. 8: El territorio de la Repblica Provincias en Cantones; y los Cantones en Parroquias. Versin on-line en PDF, factible de consultar va archivo: 12 de febrero de 2011.
ser dividido en Departamentos; los Departamentos en Provincias; las
http://www.bibliojuridica.org/libros/5/2212/6.pdf. Consultada el
5. Consultar: DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA (22 ed.) Vol. 1. Madrid: Espasa-Calpe, 2001.
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ENCUENTRO DE

1.2 El Departamento dentro de la historia poltico-administrativa de Colombia (1821-1910)

Los Departamentos como modelo de divisin territorial, no fueron introducidos en Colombia por primera vez en 1886, por el contrario, su origen debemos buscarlo 65 aos antes, concretamente en
republicana independiente, en el fundamento de formacin de la Nacin y el Estado neogranadino. En 1843 cuando se expide una nueva Carta
Magna en el pas, para muchos el antecedente ms cercano a lo que fue la centralista y presidencialista Constitucin de 1886, la Provincia sigui siendo el ente
1821 cuando la llamada Constitucin de Ccuta proscribi que la naciente Colombia deba subdividirse en tres Departamentos (Nueva Granda, Quito y Venezuela).6 En 1824 el Congreso de Colombia
de conformacin de la Repblica de Nueva Granada.8 1853 que en su artculo 47 proscriba a las Provincias
Su ratificacin tambin se dara con la Constitucin de como los componentes bsicos del territorio nacional trascendental en cuanto a organizacin administrativa en lo que hoy es Colombia (Confederacin Granadina en aquel entonces) cuando se decret la supresin de las Provincias y se oficializ que la Repblica estara
reorganiz nuevamente la divisin poltico-territorial de esa Repblica, mediante la Ley 25 (junio) que estableci la creacin de tres grandes Distritos Cada Distrito fue dividido en Departamentos
neogranadino. En 1858, se dara el cambio ms
Distrito del Norte: 4 Departamentos Apure, Orinoco, Venezuela y Zulia. Distrito del Centro: 5 Departamentos Magdalena.
conformada por Estados Soberanos con autonoma, lo hizo mucho ms radical en 1863 con la Constitucin de los Estados Unidos de Colombia cuyo artculo primero ratificaba a perpetuidad la confederacin de los Estados Soberanos para conformar la Nacin.10 Ahora bien durante el periodo Radical (1863-1885) los Departamentos existieron, pero como subdivisin de los de los Estados Soberanos. Ahora bien, en 1885 con la derrota del Liberalismo que signific la entrada del federalismo.9 Aspecto que se
Boyac, Cauca, Cundinamarca, Istmo y Distrito del Sur: 3 Departamentos - Azuay, Guayaquil y Ecuador
de nueve aos, dado que en 1830 la Repblica de
En teora estos Departamentos duraron cerca
Colombia se disolvi. De ah en adelante, la figura principal de subdivisin territorial. En 1832 la Carta
de los Departamentos desaparecera como forma Poltica que reemplaz la Constitucin de 1821 y cre el Estado de la Nueva Granada, estableci que el pas estara conformado por Provincias, retornando
Radical que haba tenido el protagonismo poltico en
el pas en la segunda mita del siglo XIX, fenecieron tambin los Estados Soberanos como forma de organizacin del Estado colombiano, y vuelven a surgir en el administrativa y gubernamental
se convertira en los decisivos comienzos de la vida

6. CONSTITUCIN DE 1821. Art. 8. Op. Cit.
al viejo modelo hispnico.7 De esta forma la Provincia
8. CONSTITUCIN DE POLTICA DE 1843. Seccin 4. Art. 8. Publicada en Internet Va Archivo: http://www.bibliojuridica. org/libros/5/2212/9.pdf. Consultada en Febrero 12 de 2011. 9. CONSTITUCIN DE 1858. Captulo I. Art. 1. Disponible libros/5/2212/11.pdf. Consultada en Febrero 12 de 2011.
7. CONSTITUCIN DE 1832. Ttulo VIII. Articulo 150: El territorio de la Repblica se divide en provincias, las provincias en cantones, los cantones en distritos parroquiales. Versin Onlibros/5/2212/8.pdf. Consultada en enero 15 de 2011. line, factible de apreciar va archivo: http://www.bibliojuridica.org/
en Internet, va archivo PDF: http://www.bibliojuridica.org/ 10. CONSTITUCIN DE 1863. Captulo 1. Art. 1. Consltese libros/5/2212/12.pdf. Guardado el 12 de febrero de 2011.
en Internet va archivo PDF: http://www.bibliojuridica.org/
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El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 1886 panorama histrico los Departamentos, que por su Estado centralizado y unitario que se refund en la y/o ciudades principales sirvieron para nombrar los nuevos entes territoriales.11 La existencia de esa cantidad de Departamentos,
implcito significado seran los ms acordes con el Constitucin de 1886. La Regeneracin desde 1886 hasta 1905 dividi territorialmente a Colombia en nueve Departamentos casualmente era la misma Soberanos-federales.
no obstante, sera realmente corta, pues un ao despus el 14 de diciembre de 1909, el Congreso de la Repblica bajo la Administracin ejecutiva del presidente Ramn Gonzlez Valencia, sancion la 1908, y proscribi que a partir del 1 de abril de 1910
cantidad y bajo los mismos nombres de los Estados Casi diez aos despus de establecida la
Ley 65 la cual tumb todos los efectos de la Ley 1 de se restablecieran los diez Departamentos que haba en
Constitucin de 1886, y bajo la Administracin del
presidente Rafael Reyes (1904-1909) el pas volvi a tener trascendentales cambios en su organizacin territorial y administrativa. Por efecto de la Guerra de los Mil Das y la Separacin de Panam, el Ejecutivo pens que era inconveniente la existencia
Colombia el 1 de enero de 1905: Antioquia, Bolvar, Panam,12 Santander y Tolima. As tambin en 1910 nuevos Departamentos surgieron en escena: Valle
Boyac, Cauca, Cundinamarca, Magdalena, Nario, bajo el contexto de una Reforma Constitucional, tres del Cauca por el Decreto Ejecutivo N 340 de 16
de grandes Departamentos que adems operaban de modo, que opt por desmembrar los primigenios
como fuertes bloques regionales con poder poltico, nueve Departamentos para crear otros nuevos, fue as como en 1905 la Asamblea Nacional Constituyente reformar la carta del 86 emiti la Ley 17 que cre los y Legislativa de Colombia convocada por Reyes para Departamentos de Galn (a partir de varias provincias a Antioquia y Cauca); Nario fue reafirmado como
de abril de 1910, Atlntico que haba sido fundado inicialmente en 1905 fue reafirmado con la ley 21 del ley 25 (tambin del 14 de julio de 1910).13 14 de julio de 1910 y Norte de Santander gracias a la
de Santander); Caldas (desmembrando territorio Departamento pues ya haba sido creado mediante la
2. El proceso de creacin de los Departamentos durante el periodo de la Regeneracin a partir de la Constitucin de 1886.
Previo al anlisis de cmo instituy la Constitucin de 1886 a los Departamentos como la entidad territorialadministrativa acorde al centralismo conservador, es
11. Ley 1 de 1908. En: REPBLICA DE COLOMBIA DIVISIN DOCUMENTOS. Bogot: Imprenta Nacional, 1908. Pp. 17-18. TERRITORIAL. LEYES, DECRETOS Y
Ley 1 de 1904 (con parte del territorio de Cauca); Atlntico (territorio separado al Departamento de Capital. Bolvar); erigi igualmente a Bogot en Distrito Sin embargo, entre 1908 y 1910, los cambios
poltico-territoriales de Colombia seran ms notorios. En 1908 cuando aun gobernaba Reyes se dio la Ley 1 de 1908 que estableci 28 Departamentos y 4 por suprimir prcticamente todos los Departamentos creados en 1886, slo sobrevivira el Departamento de
12. Se menciona el Departamento de Panam porque tanto en 1905 como en 1910, Colombia no haba reconocido la Repblica de Panam, de hecho esto slo sucedera hasta 1922 con el
territorios nacionales. Esta ley fue muy radical y opt
tratado Thompson-Urrutia, a partir del cual Colombia recibi una indemnizacin de EE. UU por 25 millones de dlares y a cambio de esto inici oficialmente relaciones diplomticas con Panam. ao de 1821 (ao 1910) 13. Codificacin Nacional de todas las Leyes de Colombia desde el
Antioquia (aunque muy fragmentado) pero los dems Departamentos fueron eliminados. Las capitales
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ENCUENTRO DE

necesario sealar las discrepancias que se dieron al interior del Consejo Nacional de Delegatarios que convoc Nez para redactar entre 1885 y 1886 una nueva Carta Poltica. Esto es necesario, para entender
debatidos no fue si Colombia seguira siendo federal o centralista, casi todos los Delegatarios nombrados por los provisionales Jefes Civiles y Militares de los Estados eran individuos desencantados y poco proclives al sistema federal. La discusin central gir en torno a que nombre se le dara a las nuevas entidades territoriales Nez lleg al poder en 1880 quiso imponer la idea de
Anterior a esto uno de los elementos ms
que el proceso de instauracin de los Departamentos sangrienta donde los radicales defensores del hubo enorme oposicin entre muchos liberales
fue complejo, en lo militar fue necesaria una guerra federalismo fueron derrotados y en el campo poltico independientes e incluso algunos conservadores formulas intermedias entre ste y el federalismo, pero
Estados o Departamentos. Cabe decir que desde que la Nacin colombiana no poda continuar siendo ese conjunto de nacionalidades soberanas que constituan los Estados Soberanos. De modo, que el Consejo de Delegatarios en 1885, prcticamente entenda que el Rionegro era inviable y que si se mantena haba que
que se mostraban partidarios del centralismo o de opinaban que los Estados no deban desaparecer. Finalmente el poder de persuasin de Miguel Antonio Caro y el prestigio de Rafael Nez conllev a que el Departamento se impusiera a la figura administrativa de los Estados.
modelo federal instituido desde la Constitucin de modificarlo sustancialmente. Nez, que por aquel entonces se ergua como el salvador de la patria, se haba encargado de sealar en repetidas ocasiones que la Federacin no era libertad, todo lo contrario, era el sistema de la anarqua y la proscripcin poltica. Por ello, se encarg de mostrarles a los relatores de la a la figura de los Estados, eran en teora, entidades nueva carta poltica que los Departamentos, contrario polticas iguales en representacin, sin importar las diferencias que pudieran tener en trminos de extensin, poblacin, recursos y dems.
2.1 El Consejo Nacional de Delegatarios y la redaccin de la Constitucin de 1886 Estados o Departamentos?

El 10 de septiembre de 1885, el Presidente Rafael Nez con el Decreto N 594, convoc un Consejo
Nacional de Delegatarios, que habra de reunirse con el objetivo de fijar una nueva Constitucin que reemplazara y corrigiera los errores de la Constitucin
en la capital a partir del 11 de noviembre siguiente,
dos representantes de cada Estado (uno conservador y otro liberal independiente). La labor de este cuerpo colegiado dur varios meses, y el 4 de agosto de 1886 aplicada en toda la Repblica.
de 1863.14 Dicho consejo deba estar integrado por
desacreditar el federalismo, lo cierto es que ste haba colombiana por casi treinta aos, sirviendo para
Ahora bien, pese a la retrica nuista de
sido el sistema imperante en el Estado y la sociedad generar fuertes regionalismos, de modo, que no era una de Estados y reincorporar en la vida administrativa nacional el de Departamentos, que desde 1830 no Departamentos haban existido en la experiencia
la nueva carta poltica sera finalmente sancionada y
tarea fcil para los Delegatarios suprimir el nombre
14. VASQUEZ CARRIZOSA, Alfredo. La constituyente: un violn que sirve para todo desde la Convencin de Ocaa hasta la ANAC de Laureano Gmez, una sntesis de las Constituyentes Colombianas. En: Revista Credencial Historia. (Bogot Colombia). Edicin 5 .Mayo de 1990
era empleado como principal modelo territorial. Los federal, pero para subdividir los Estados Soberanos y
su significado no era determinante en la vida nacional.
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El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 1886 Quiz por ello, es vlido aseverar que el debate
El concepto de Estado es sinnimo de Nacin, y slo se aplica ese nombre a naciones independientes o aquellos cuerpos polticos que forman una Federacin, se rigen por leyes propias y en rigor son Repblicas aliadas. Los Estados colombianos eran soberanos. Hoy se ha () reconocido que la Repblica es unitaria, o de otro modo, que la soberana reside nicamente en la Nacin. El nombre de Estado, por lo tanto, en esta nueva Constitucin, nada significara en hecho de verdad, porque l solo nada podra valer contra los principios y preceptos que en ella se contienen, pero sera una impropiedad en lenguaje, una contradiccin en los trminos respecto de todas las partes territoriales de la Nacin.16
que ocup al Consejo de Delegatarios que redact
la Constitucin de 1886, fue si se deba seguir respetando la tradicin administrativa de nombrar las entidades territoriales del pas como Estados, o ser ms consecuentes con el modelo de Estado centralizado en el que la mayora coincida y por tanto llamarlas
Departamentos. Los mayores defensores de mantener el nombre de Estados fueron los Delegatarios del Reyes) y los partidarios de innovar el nombre fueron Cauca (Rafael Reyes); de Boyac (Carlos Caldern los representantes de los Estados de Antioquia ( Jos Rafael Reyes como Delegatario Constitucional entre federalismo y
Domingo Ospina) y Panam (Miguel Antonio Caro). del Estado del Cauca, era partidario de un sistema intermedio Puntualmente aduca que:
Reyes insisti:
Durante las mismas sesiones en mayo de 1886,

Yo soy partidario del centralismo, pero no veo ningn inconveniente en dejar a las secciones su anterior denominacin de Estados, que es la ms simptica para ello, porque como he dicho, todas tienen sus tradiciones y sus costumbres peculiares. Deseo que el Consejo medite bien el asunto y que concilie las buenas disposiciones del proyecto con las preocupaciones de nuestros pueblos, que quieren ms que todo conservar los nombres de sus localidades, porque vincula el recuerdo de esfuerzos hechos en todos los campos por ms de dos generaciones.17
centralismo.
No se puede desconocer los intereses vinculados en las secciones existentes, por razn de tradiciones, glorias, trabajo En el Cauca, en Santander y Antioquia, con especialidad, el cambio no sera acaso bien aceptado, porque son secciones habituadas a una vida poltica que pudiramos llamar autonmica, por la homogeneidad de costumbres entre las poblaciones que las constituyen ().15
Panam, en cambio defenda que por concordancia con el ideal de Nacin que se quera impartir, el trmino Estado era incorrecto para nombrar las
Miguel Antonio Caro, como Delegatario por
artculo 5 del Proyecto de Constitucin que estableca
As tambin Reyes se opuso tajantemente al
el desmembramiento de los antiguos Estados para
formar nuevos Departamentos: Este artculo es una
amenaza para la existencia de las actuales secciones, que tienen ya su divisin territorial perfectamente deslindada arremeti con su talento gramatical para desbaratar este argumento que termin hundindose:
La denominacin de Estado es comn al Cauca con los dems Estados de Colombia, de Venezuela y Mjico, y de otros pases semejantemente organizados Por qu ha de reclamarlo como suyo propio? Lo que
16. Ibd., p 74 17. Ibd., p. 72 18. Ibd., p 79
regiones, ya que el Estado deba ser uno solo dentro del cual habitaba la Nacin, si se hablaba de varios Estados dentro un Estado Nacional, entonces deba suponerse que no haba una sola Nacin sino varias Estados que existieran: naciones en igualdad de nmero a la cantidad de
y que no estn dispuestos a sustituirla.18 Ante lo cual Caro
15. ANTECEDENTES DE LA CONSTITUCIN DE COLOMBIA DE 1886 Y DEBATES DEL PROYECTO EN Librera americana, 1913. p. 74 EL CONSEJO NACIONAL CONSTITUYENTE. Bogot:
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ENCUENTRO DE

les es propio y caracterstico es el nombre del Cauca. Sea el Cauca Estado o Departamento, los hijos de aquella regin no se envanecern por ser naturales de un Estado o un Departamento, sino por ser caucanos.19
la de hecho, pues lo contrario hara completamente estril e infructuosa la tarea de que nos ocupamos.21
Cauca no fueron suficientes, y triunf en cambio la tesis de quien presida el Consejo de Delegatarios y cuyo proyecto de Constitucin fue el aprobado: Miguel Antonio Caro, artfice directo de que Colombia suprimiera los Estados Federales y adoptara los Departamentos centralizados. A veces se piensa que de Rafael Nez, por el contrario, fue la victoria de Antonio Caro. la Constitucin de 1886 fue el triunfo total del ideario las convicciones y la pluma conservadora de Miguel
A la postre los argumentos de los Delegatarios del
presidencia de Rafael Reyes (1904-1909), fue cuando Repblica de Colombia.
Paradjicamente veinte aos despus, durante la
ms se fragment territorial y administrativamente la El disenso al interior del Consejo Nacional de
Delegatarios mostraba que no exista una posicin unnime entorno a la transicin de Estados Soberanos a Departamentos centralizados. Para los Delegatarios del Cauca eran claras dos cosas: primero no aceptaban la idea de suprimir el nombre de Estados e implantar de que los antiguos Estados fueran desmembrados
el de Departamentos, segundo, rechazaban la idea para erigir nuevas entidades territoriales. Ulloa como Delegatario caucano lleg incluso aseverar que: En el fondo hay personajes que quieren la desmembracin del Cauca, por aquella lgica de que divide y reinars.20
3. Triunfo e instauracin de los Departamentos en la Constitucin de 1886

Con la Constitucin de 1886 se vuelve al centralismo como modelo de gobierno y de Estado. Para ello se reunifica el territorio y se instaura un fuerte presidencialismo, bajo la frmula de centralizacin poltica y descentralizacin administrativa. La forma de los Estados en Departamentos, dirigidos por Gobernadores elegidos directamente por el Presidente de la Repblica.22 Los Departamentos fueron igual en
de Antioquia) aclar que el artculo que permita la divisin de los antiguos Estados Soberanos no fue pensado especialmente para el Cauca, sino contra la central que amenazaban la existencia de la Nacin misma:
Ante lo cual Jos Domingo Ospina (Delegatario
para reconstituir el centralismo fue la conversin
preponderancia de algunos Estados sobre el Gobierno
fresco an est el recuerdo de la campaa del General Wilches, cuando al frente del ejrcito del Estado de Santander quiso imponerse a la Administracin Otlora, despus de las elecciones de 1883; y no se olvidado tampoco la actitud que tom el Estado de Antioquia en el ao 1875, cuando arroj al Gobierno presidido por el seor Prez el guante que desgraciadamente recogi luego () Debe tenerse presente, que lo que se busca es quitarle a los Estados no slo la soberana de derecho, sino principalmente
19. Ibd., p. 78 20. Ibdem
cantidad a los Estados Soberanos que reemplazaron: Magdalena, Tolima, Santander y Panam, los cuales
Antioquia, Bolvar, Boyac, Cauca, Cundinamarca, conformaran la Repblica de Colombia. Un aspecto Departamentos, fue que los nuevos entes mantuvieron
importante en esta transicin de Estados Soberanos a la misma jurisdiccin territorial y las fronteras tal cual
21. Ibd., p. 105 22. AGUILERA PEA, Mario. Divisin poltica administrativa de enero de 2002. Colombia. En: Revista Credencial Historia, Bogot. Edicin 145,
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El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 1886 haba establecido los otrora Estados, sobre este mbito Jos Mara Samper, apuntaba que: La Constitucin ha territorial, pero ha respetado sus demarcaciones, a fin de no proceder precipitadamente ni lastimar susceptibilidades.23 funcionamiento Administrativamente poltico y y jurisdiccional, dentro de suprimido los Estados Soberanos con sus soberana poltica y conllevar a un manejo adecuado del orden pblico por regionales que lo opacaran e incluso desafiaran su autoridad.
parte del presidente sin que tuviera otros poderes
Departamentos segn el Artculo 182 de la Constitucin de 1886 tuvieron la siguiente subdivisin territorial:
los
su
los Departamentos despus de 65 aos de pernoctar en los anales del olvido, condujo a la creacin de unos entes
La Constitucin de 1886 con la que renacieron
polticos con una doble naturaleza que tena por objeto darle aplicacin a la mxima centralizacin poltica y as fuese tmidamente, el Departamento surgi como descentralizacin administrativa. Para descentralizar, entidad territorial con una competencia general de el Departamento adquiri una segunda naturaleza que
DEPARTAMENTO PROVINCIAS DISTRITOS MUNICIPALES

Ms all del establecimiento de los Departamentos,
atribucin. Como expresin del centralismo poltico, consista en su carcter de marco de la administracin administrativa.24
nacional, es decir, como espacio de desconcentracin Estudiosos del tema como Sandra Patricia Devia,
coinciden en afirmar que histricamente y sobre todo a partir de 1886, los Departamentos fueron un modelo de regin que dentro del ordenamiento el gran aporte de la Constitucin de 1886 fue la creacin de la figura del Distrito o Municipio, que
del Estado colombiano han representado un ente
permiti la igualacin jurdico-administrativa de las imperado la vieja diferenciacin jerrquica entre
intermedio que pese a la importancia que se le quiso dar han fracasado en el sentido de que carece de elementos propios, siendo ms bien entes ambiguos servicios a cargo de la Nacin, tampoco han tenido el que se han desenvuelto entre ejecutar o co-ejecutar xito en servir de interlocutores del nivel central con
poblaciones en el pas. Hasta ese momento haba ciudades, villas, parroquias, etc. Ni si quiera los liberales radicales haban trascendido ese esquema administrativo heredado del periodo hispnico, pero misma categora, deba funcionar de igual forma y bajo pasaran a constituir una capacidad de representacin
con la Constitucin de 1886, cada Municipio tuvo la las mismas categoras. Ahora bien, los Departamentos efectiva del Estado regenerador que quera ser el no sera otra que fortalecer la Gobernabilidad del Jefe
el nivel local-municipal y finalmente, cada gobierno y
cada momento poltico les ha dado una configuracin sin que quede suficientemente claro los alcances y la funcionalidad de los Departamentos.25
24. LARA RESTREPO, Rodrigo. La articulacin de las relaciones
sumo poder dentro del territorio nacional. Su funcin del Estado con el propsito de consolidar la Nacin,
23. SAMPER, Jos Mara. Derecho pblico interno de Colombia. p. 18 Bogot: Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. Tomo 2, 1951.
entre la Nacin y las entidades territoriales: evolucin y crisis Perspectiva comparatista. En: Crisis y futuro de los Departamentos p. 154.
del Departamento como marco natural de la desconcentracin. en Colombia. Bogot: Universidad Externado de Colombia, 2003 25. DEVIA RUIZ, Sandra. El Departamento colombiano como modelo de organizacin territorial. En: Crisis y Futuro de los
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ENCUENTRO DE

los Departamentos eran todo lo contrario a los
Por esencia, caractersticas y funcionamiento,
Estados Soberanos, en varios aspectos: primero no contaban con constitucin poltica propia, sino que se sometan y eran regulados por la Constitucin
3.1 Los Gobernadores y su papel poltico-administrativo dentro de los Departamentos.

Atendiendo las palabras de Jean Franois Jolly27 sera factible anotar que la figura del Gobernador que reemplaz al cardo de Presidente de Estado, fue muy distinta por varios aspectos. Los Gobernadores no seran figuras polticas soberanas, en el sentido de sino que eran ms bien funcionarios pblicos de libre la Repblica quien siempre nombraba a los individuos
Nacional; segundo, no tenan la atribucin de contar con un ejrcito propio, por el contrario el monopolio de las armas sera exclusivo del Estado central, en los Batallones, Jefaturas Militares y Compaas Sueltas todas direccionadas por un mando central del que el presidente era el Comandante en Jefe.26 Tercero a partir de 1886 las Rentas y la Hacienda
Departamentos simplemente funcionaran Divisiones,
que su cargo no era el resultado de ninguna eleccin, nombramiento y remocin por parte del Presidente de de su partido y/o afectos a su poltica dentro de cada Departamento: Los Gobernadores estarn sujetos a responsabilidad administrativa y judicial. Son amovibles por el Gobierno, y responsables ante la Corte Suprema por los delitos que cometieren en ejercicio de sus funciones.28 De esta manera, los Gobernadores que habran
fue tambin centralizada en la mayora de casos, los
Departamentos contrario a lo que haban hecho los
Estados Soberanos no tendran el manejo exclusivo
de baldos, puertos, caminos, minas, etc. En cambio
conservaran la renta del aguardiente; el derecho de
registro; las estampillas y los correos, entre otros, slo de funcionamiento pero no para existir como entes
de dirigir los nacientes Departamentos eran ms bien unos agentes regidores, fieles ejecutores de las directrices nacionales y practicantes del Gobierno del
que stos apenas alcanzaran para cubrir los gastos polticos con la riqueza y el poder de decisin econmica Finalmente, quienes gobernaran y administraran los los Presidentes de Estado, seran ms bien una ficha controlaba y poda remover en cualquier momento.
territorio, pero no eran unos actores-gobernantes, interpretes de las necesidades de sus comunidades y gestores propios-soberanos del desarrollo de sus Presidentes de los Estados, porque eran ante todo
que haban alcanzado los Estados Soberanos. Departamentos- los Gobernadores- al contrario de del Gobierno central que los nombraba, vigilaba,
Departamentos a cargo, esta funcin la tuvieron los gobernantes elegidos por la Asamblea Legislativa
de cada Estado Soberano, cuya accin y poder no Los Gobernadores en cambio tenan una funcin de representar al presidente y la Nacin de la que dependan enteramente: En cada Departamento
dependa de la benevolencia del Ejecutivo Nacional.
Departamentos en Colombia. p. 41. 26. REY ESTEBAN, Maira. Las Reformas poltico-militares de los gobiernos regeneradores (1886-1904). Tesis de pregrado en 199. Historia. (Dir. Juan Alberto Rueda). Bucaramanga: UIS, 2005. p.
27. JOLLY, Jean Franois. Departamento y polticas pblicas. El Gobernador: agente regidor o actor gobernante? En: Crisis y futuro de los Departamentos en Colombia. Op. Cit. p. 134 28. CONSTITUCIN DE 1886. Art. 196. En: DARIO 807.
OFICIAL. N 6758- 6759. Bogot, 7 de agosto de 1886. p. 801-
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El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 1886 habr un Gobernador que ejercer las funciones del poder ejecutivo. Como Agente de la Administracin Central.29 Como marco de la administracin nacional, las municipalidades y de los alcaldes, suspender los primeros y revocar los segundos.31 En lo concerniente a esta categora de
el Departamento tuvo a la cabeza, al igual que en
Francia y la mayora de los pases de Europa del siglo XIX, a un agente jerrquicamente subordinado del Ejecutivo, nico centro efectivo la ejecucin de las
competencias, el Gobernador colombiano de la Regeneracin (1886-1910) responda a la misma filosofa de los Prefectos y Gobernadores europeos la unidad de sus naciones y en el orden pblico.32
leyes y de las rdenes de los Ministros: el Gobernador. La institucin del Gobernador derivada del Prefecto Francs, responda a dos lgicas. La primera de carcter institucional, que lo converta en el eje del
de la poca, igualmente centrados en la vigilancia de Pero por otro aspecto, que se explica en la forma de hacer poltica y ejecutar el poder, los Gobernadores adoptaron una naturaleza que los diferenci del modelo del Prefecto francs (que desde tiempos de
esquema de centralizacin, como eslabn central de la al Presidente y sus ministros con los gobernados. As podan llegar al Gobierno de la Repblica a travs de los Gobernadores. La Gobernacin fue para la Regeneracin, la institucin que sirvi de respuesta
cadena de ejecucin que conectaba sin interrupciones tambin los Prefectos provinciales y los Alcaldes slo
Napolen I fue un funcionario apoltico de categora
superior), por el contrario, el Gobernador que creo la Carta Poltica de 1886, era un funcionario que haca las veces de Jefe Poltico Departamental artfice e siempre al servicio de los Gobiernos de turno, de la
impulsor de complejos procesos de gamonalismo, corrupcin electoral de los Caciques polticos y en sobre todo en contra del ideario liberal que la Regeneracin intent sepultar.33
y solucin por parte del modelo de centralizacin napolenico a la necesidad de articulacin racional entre el centralismo poltico y la realidad localregional, permitiendo aligerar la tensin entre el carcter indivisible de algunas funciones de la Nacin y las tensiones propias de los gobiernos locales.30
varias ocasiones ejecutor de la represin partidista,
poltico que institucional, otorgaba una serie de competencias al Gobernador que hacan de l un instrumento al servicio de la centralizacin poltica, para lo cual dispona del poder de tutela sobre las entidades territoriales. Fue as como la Constitucin de 1886 otorgaba al Gobernador competencia para
La segunda lgica en cuestin, ms de carcter
estableca tcitamente que las funciones de los Gobernadores eran las siguientes: Cumplir y hacer cumplir en el Departamento las ordenes del Gobierno
La Constitucin de 1886 en su Artculo 195,
Dirigir la accin administrativa en el
Departamento, nombrando y separando sus
agentes, reformando o revocando los actos de

31. CONSTITUCIN DE 1886. Art. 195. En: DARIO 807. OFICIAL. N 6758- 6759. Bogot, 7 de agosto de 1886. p. 80132. L. VANDELLI. El modelo administrativo municipal y
cumplir y hacer que se cumplan en el Departamento las ordenes del Gobierno y para Revisar los actos de
29. CONSTITUCIN DE 1886. Art. 193. Ibd. 30. LARA RESTREPO, Rodrigo. La articulacin de las relaciones entre la Nacin y las entidades territoriales: evolucin y crisis Perspectiva comparatista. En: Crisis y futuro de los Departamentos en Colombia. Op. Cit. P. 154.
provincial: Orgenes, fundamentos, perspectivas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1989. 33. LARA RESTREPO, Rodrigo. La articulacin de las relaciones
del Departamento como marco natural de la desconcentracin.
entre la Nacin y las entidades territoriales: evolucin y crisis Perspectiva comparatista. Op. Cit. p. 155
del Departamento como marco natural de la desconcentracin.
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ENCUENTRO DE

estos y dictando las providencias necesarias en todos los ramos de la Administracin. en asuntos polticos y administrativos determine la ley Llevar la voz del Departamento y representarlo Auxiliar la justicia en los trminos que Sancionar y suspender en los trminos que determine la ley, las ordenanzas que expida la Asamblea Departamental. El Gobernador podr requerir el auxilio de la fuerza armada, y el Jefe Militar obedecer especiales que dictamine el Gobierno.
34
Estado y sobre todo el carcter presidencialista de Colombia. Pero han fracasado en aspectos como no haber generado una verdadera unidad nacional, prueba de ello fue que tan modelo centralista el pas tuvo que afrontar
solo unos aos despus de haber adoptado el la separacin del Departamento de Panam, cosa que se pensaba era ms factible de que aconteciera en el esquema federalista. Incluso
el fuerte regionalismo que caracteriza hoy a
sus instrucciones, salvo las disposiciones
la Nacin colombiana es muestra de que los Departamentos no lograron su cometido de construir una verdadera unin entre los 3. Quiz el aspecto en que ms fracasaron los colombianos.
Conclusiones
1. Colombia administrativamente despus de 1886 en Departamentos, como una medida del Gobierno central de someter a las regiones se organiz territorial y
Departamentos fue, y ha sido, que como entes polticos no pudieron ser la clula desde la
cual se construyera y garantizara en el pas la paz social y el orden poltico. Supuestamente el modelo federal fue suprimido porque alentaba levantamientos la guerra, armados la y desunin, en general los
y ser dentro de la Nacin la summa potestas, es decir, el sumo poder. Dado que en la experiencia federal de 1863 a 1886, el Estado o el Gobierno de la Unin vio mermado
complicaba el orden pblico. No obstante, despus de que se crearon los Departamentos el pas ha trasegado en conflictos mucho ms graves que los que hubo durante el llamado Olimpo Radical, un ejemplo de ello fue sin
en gran medida su poder y su accionar, el
Presidente de la Repblica, era un personaje opacado muchas veces por el podero de los Presidentes de los Estados Federales. Entre otras cosas, porque gracias a la Constitucin regiones, tres aspectos que un Estado nunca
de poca incidencia nacional, siendo retado y
duda la Guerra de los Mil Das, y el que hoy todava Colombia se halle inmersa en un conflicto armado.
125 despus de la adopcin del centralismo,
de 1863, el Estado central concedi a las debe ceder: el monopolio de la fuerza, el nacionales.
sistema jurdico- constitucional y las rentas 2. Los Departamentos en Colombia han servido, a luz del anlisis histrico, para fortalecer el
34. CONSTITUCIN DE 1886. Art. 195. Ibd.
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El proceso histrico de la creacin de los departamentos en Colombia a partir de la Constitucin de 1886
Fuentes Primarias
ANTECEDENTES DE LA CONSTITUCIN DE COLOMBIA DE 1886 Y DEBATES DEL PROYECTO EN EL CONSEJO NACIONAL CONSTITUYENTE. Bogot: Librera americana, 1913 CODIFICACIN NACIONAL DE TODAS LAS LEYES DE COLOMBIA DESDE EL AO DE 1821. Hecha conforme a la ley l3 de l912. Aos: 1886- 1910. CONSTITUCIN DE 1821. Versin on-line en PDF, factible de consultar va archivo: http:// www.bibliojuridica.org/libros/5/2212/6.pdf. Consultada el 12 de febrero de 2011. CONSTITUCIN DE 1832.Versin Online, factible de apreciar va archivo: http:// www.bibliojuridica.org/libros/5/2212/8.pdf. Consultada en enero 15 de 2011. CONSTITUCIN DE POLTICA DE 1843. Publicada en Internet Va Archivo: http:// www.bibliojuridica.org/libros/5/2212/9.pdf. Consultada en febrero 12 de 2011. CONSTITUCIN DE 1858. Disponible en Internet, va archivo PDF: http://www. b i b l i o j u r i d i c a . o r g / l i b ro s / 5 / 2 2 1 2 / 1 1 . p d f. Consultada en febrero 12 de 2011. CONSTITUCIN DE 1863. Captulo 1. Art. 1. Consltese en Internet va archivo PDF: http://www.bibliojuridica.org/libros/5/2212/12. pdf. Guardado el 12 de febrero de 2011 CONSTITUCIN DE 1886. En: DARIO OFICIAL. N 6758- 6759. Bogot, 7 de agosto de 1886. P. 801-807. REPBLICA DE COLOMBIA DIVISIN TERRITORIAL. LEYES, DECRETOS Y DOCUMENTOS. Bogot: Imprenta Nacional, 1908
Bibliografa
AGUILERA PEA, Mario. Divisin poltica administrativa de Colombia. En: Revista Credencial Historia, Bogot. Edicin 145, enero de 2002 DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA (22 ed.) Vol. 1. Madrid: EspasaCalpe, 2001 LARA RESTREPO, Rodrigo (Y OTROS). La articulacin de las relaciones entre la Nacin y las entidades territoriales: evolucin y crisis del Departamento como marco natural de la desconcentracin. Perspectiva comparatista. En: Crisis y futuro de los Departamentos en Colombia. Bogot: Universidad Externado de Colombia, 2003 REY ESTEBAN, Maira. Las Reformas polticomilitares de los gobiernos regeneradores (18861904). Tesis de pregrado en Historia. (Dir. Juan Alberto Rueda). Bucaramanga: UIS, 2005. 199 P. SAMPER, Jos Mara. Derecho pblico interno de Colombia. Bogot: Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. Tomo 2, 1951 VANDELLI. L. El modelo administrativo municipal y provincial: Orgenes, fundamentos, perspectivas. Madrid: Centro de Estudios Constitucionales, 1989 VSQUEZ CARRIZOSA, Alfredo. La constituyente: un violn que sirve para todo desde la Convencin de Ocaa hasta la ANAC de Laureano Gmez, una sntesis de las Constituyentes Colombianas. En: Revista Credencial Historia. (Bogot-Colombia). Edicin 5. Mayo de 1990
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Monseor Daz y las Elecciones Presidenciales de 1930. Una Mirada desde La Voz Catlica
Javier Armando Trujillo Ospina1
Resumen
La cada del partido conservador despus de casi ms controvertidos y desde luego trabajados por medio siglo en el poder, ha sido uno de los temas los historiadores. La divisin en el partido como en liberalismo a la alta magistratura, gracias a la victoria de Enrique Olaya Herrera.
el episcopado colombiano, marcar el regreso del
conservadora se di en el marco de una aguda crisis y el clero, ahond de manera significativa en el desconcierto electoral. Esta ponencia tiene como objetivo central
Si bien es cierto, que la cada de la hegemona
econmica, la divisin al interior del conservatismo
presentar, en el marco de la cada de la hegemona conservadora y el ascenso liberal, la posicin del Obispo de Cali, Luis Adriano Daz y del Peridico
Universidad del Valle. Santiago de Cali.
1. Estudiante de IX Semestre de Licenciatura en Historia.
Monseor Daz y las Elecciones Presidenciales de 1930. Una Mirada desde La Voz Catlica La Voz Catlica, rgano informativo de la entonces dicesis de Cali, frente a las elecciones presidenciales de 1930. En un informe presentado por monseor
Perdomo, entonces Arzobispo Coadjutor de Herrera Restrepo, a la Santa Sede expresa:
Abstract
The downfall of the party conservator after of almost topics more argued and worked by the historians, the middle century in the power, have been one of the division in the party like in the episcopate, will mark thanks to the victory of Enrique Olaya Herrera.
En esto intervine yo personalmente como Coadjutor que era entonces del Ilmo. Seor Herrera Restrepo y por comisin expresa de l. Se dijo entonces en el seno de la misma reunin verificada, que primero seria presidente el doctor Abada y despus el General Vsquez.3
the back of the liberalism to the high magistracy, If good is true, that the hegemonys downfall
y cuando se aproximaban las elecciones presidenciales, decidi temiendo a una posible dictadura militar ejercida por Vsquez, acudir a una treta poltica. Esta especie de jugada consista, segn Restrepo, en influir congreso, de modo que las listas quedaran conformadas
Estando Abada en la Presidencia de la Repblica,
conservative gave in the frame of a acute crisis conservatism and the clergy, deep of a meaning way in the disagreement electoral.
economic, the division to the inside of the
directamente en las elecciones para representantes al por personas ajenas a la causa vasquista. Por ende, la mayora conservadora lanzara otro candidato, decisin que tendra que respetar Abada.4 Sin embargo, a pesar de esto, la mayora
frame of the downfall of the hegemony conservatism
This article has as central objective to present, in the
and the rise liberalism, the Calis bishops position, Luis Adriano Daz and the newspaper La Voz Catlica, means informative of the diocese of Cali at that time, as opposed to the elections presidential of 1930.
conservadora de la representacional nacional se present dividida. Frente a la fragmentacin al
interior del partido se le pidi al Arzobispo de Bogot, monseor Ismael Perdomo, dar su consejo acerca del candidato que deba ser elegido.
El desconcierto electoral
Antes de entrar propiamente a los acontecimientos que se dieron entre 1929 y 1930, es indispensable mencionar que para las elecciones de 1926, tambin
se haba dado una participacin directa del primado Bernardo Herrera Restrepo, a quien sucedera Ismael trabajado por Jos Restrepo Posada, con base en Perdomo en el arzobispado de Bogot. Segn lo las memorias del General Vsquez Cobo, se haba resuelto por parte del primado que el presidente para Alfredo Vsquez Cobo, para el perodo 1930-1934.2
Historia Patria. Bogot, Editorial Kelly, 1971.
En respuesta a la solicitud que ustedes se sirvieron dirigirme para deferir a mi consejo privado la indicacin del nombre del candidato para el prximo periodo presidencial, manifiesto a ustedes, que habiendo explorado la opinin de los Departamentos por medios los mas seguros, precisos e imparciales, he llegado al convencimiento de que la candidatura del General Alfredo Vsquez Cobo tiene en su favor el ochenta por ciento de la opinin sana del pas.5
Guillermo Valencia no acogieron la decisin del Primado, y algunos de los que se haban comprometido
3. Ibd., p. 52-53. 4. Jos Restrepo Posada. Op. cit., p. 53. 5. Jos Restrepo Posada. Op. cit., p. 59.
Muchos
parlamentarios
simpatizantes
de
1926 sera Miguel Abada Mndez, al que sucedera
2. Jos Restrepo Posada. La Iglesia en dos Momentos Difciles de la
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ENCUENTRO DE

con la causa vasquista declinaron en su apoyo al
general y lanzaron como candidato oficial a Valencia. Conforme a la situacin, al primado no le quedo ms remedio que apoyar la candidatura del poltico payans. Frente a esta ambigedad, el episcopado y en general el clero se dividieron en torno a los dos candidatos.
congreso. Con base en esto, Perdomo enviaba al episcopado el siguiente telegrama:

Papa comuncame es voluntad suya obispos colombianos hagan todo esfuerzo y sacrificio obtener unin catlica y mndanos apoyar candidatura Valencia.8
A favor de Valencia, hubo circulares de Monseor Cayzedo, arzobispo de Medelln y decano de los obispos, lo mismo que de los obispos de Garzn y Popayn. Por Vsquez Cobo, estaban los obispos de Cali, Ibagu, Tunja y San Gil.6
de la candidatura de Valencia se envi el 23 de Enero Medina sostiene:
Pero si bien, la ltima circular de Perdomo a favor
de 1930, esta es derogada poco despus. Medfilo

Una nueva carta del secretario de Estado en la cual se les recordaba a los obispos colombianos que eran ellos quienes, por estar en el campo de los acontecimientos estaban en condiciones de tomar la determinacin mas conveniente, llev al arzobispo de Bogot a devolver su concurso a favor de la candidatura de Vsquez Cobo, prcticamente en vsperas de las elecciones.9
y por ende Perdomo intent llegar a un consenso recomendando que ambos candidatos
La situacin se tornaba cada vez mas tensa, deban
renunciar, para que as se eligiera un tercero, que sera
Mariano Ospina Prez. Vsquez Cobo acept, pero Valencia no lo hizo, de modo que sigui la pugna entre los dos candidatos.
Gasparri, refleja no slo la ambigedad del primado sino tambin de la misma Santa Sede frente a la divisin del partido conservador y el clero colombiano. Esta divisin repercutir en la victoria de Enrique Olaya Herrera en 1930.
La nueva carta del Secretario de Estado Pietro
se neg a renunciar por que tena informes de que el gobierno estaba haciendo gestiones a su favor, para que la Santa Sede legitimara su candidatura. En un principio y siguiendo al
Segn el historiador Fernn Gonzlez, Valencia
anteriormente mencionado, el cardenal Gasparri se
autor
conservador y la crisis econmica y social por la cual atravesaba el pas, marcaron la cada de la hegemona de un partido que se haba mantenido en el poder por casi medio siglo. De igual manera, segn Fernn Gonzlez, Perdomo careca de la autoridad de su predecesor al interior de las jerarquas conservadoras.10 las que llega el profesor Medfilo Medina, al enfatizar
La debilidad interna de la Iglesia, del partido
niega a intervenir por que considera que el Vaticano no debera inmiscuirse en poltica interna; sin embargo, el gobierno logra su cometido al manifestar una victoria liberal poda representar la vuelta a la persecucin religiosa.
7
que el problema toma un tinte religioso, dado que
Es interesante recordar una de las conclusiones a
persecucin religiosa, obra a favor de Valencia, dado
La Santa Sede tratando de prevenir una posible
en la prdida de poder poltico de la Iglesia a partir de

8. Jos Restrepo Posada. Op. cit., p. 74. 9. Medfilo Medina. Obispos Curas y Elecciones 1929-1930. En: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Nm. 1819, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1992, p. 195. Colombia. Bogot, CINEP, 1997. P. 280. 10. Fernn Gonzlez. Poderes Enfrentados. Iglesia y Estado en
que el gobierno haba expresado que por tradicin el candidato oficial era lanzado por la mayora del
6. Fernn Gonzlez. Partidos Polticos y Poder Eclesistico. Bogot, Editorial CINEP. 1977. P. 200. 7. Ibd., p. 201.
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Monseor Daz y las Elecciones Presidenciales de 1930. Una Mirada desde La Voz Catlica 1930. En el perodo comprendido entre 1886-1930, las intervenciones de la institucin eclesistica hacen bajo el orden liberal la interferencia de la Iglesia se ver como una anomala y se convertir en una fuente pas.11 parte del cuerpo orgnico de la poltica conservadora, mayoras del conservatismo colombiano; tercero, y tal vez uno de los motivos ms apremiantes, el general haba formado parte del grupo que haba jalonado la es relatado por el historiador Luis Aurelio Ordoez:
ereccin de la Dicesis de Cali. Este importante hecho,

Paralelamente a la campaa por la creacin del departamento, un grupo conformado por varios presbteros y miembros de la lite local, como Alfredo Vsquez Cobo, Manuel Saavedra Galindo, Pablo Borrero y Ulpiano Lloreda, presionaban la creacin de una Dicesis en Santiago de Cali, segregada de la de Popayn.13
de conflictos y factor clave de la violencia en nuestro
Monseor Daz y las elecciones

Monseor Luis Adriano Daz, se desempeo como obispo de Cali durante el perodo 1927-1947, siendo el segundo prelado a cargo de la dicesis calea. Ya algunos reconocidos historiadores han dado luces sobre lo que fue la participacin del Obispo de Cali
deseo de que fuera Vsquez Cobo el candidato nico
Estas razones de alguna manera estimularon el
del partido conservador; sin embargo, las pretensiones del gobierno eran otras, y el peridico a cargo del presbtero Mario Paz Borrero, no dudo en manifestar
en la contienda electoral de 1930; sin embargo, es de vital importancia ahondar en el accionar de ste y adscrito a la dicesis de Cali y fundado en 1926. del peridico La Voz Catlica, rgano informativo Es clara desde el principio la posicin de apoyo
su voz de protesta. Se le acusaba al presidente Abada, el no garantizar la libertad en las elecciones y el que de Valencia. la voluntad del ejecutivo fuera el asegurar el triunfo
Para que el plan poltico salga tal como se ha trazado, se busca anticipadamente un activo ministro de gobierno, quien se pondr en marcha hacia los distintos departamentos que puedan presentar alguna resistencia. As las cosas, se pulsa la simpata de los varios gobernadores y si se descubriere que alguno de ellos no esta de acuerdo con el plan trazado, se le exigir la renuncia y se le colocar a otro cuyo primer secretario se pase de listo. El nmero mayor de votos favorecer -de ello estamos seguros- al general Vsquez Cobo; no obstante los brbaros desafueros del gobierno, por que la popularidad es torrente que arrastra todo dique.14
del obispo a la candidatura del General Vsquez Cobo:

Declaramos que los votos de los catlicos deben darse en esta dicesis resueltamente por el General Alfredo Vsquez Cobo. Prohibimos a nuestro clero secular y regular favorecer en forma alguna, ni directa ni indirectamente la candidatura presidencial del doctor Guillermo Valencia. Antes bien es, nuestra voluntad terminante que los sacerdotes, especialmente los que por voluntad nuestra y como representantes nuestros desempean el cargo de prrocos, trabajen por el triunfo del General Vsquez Cobo.12
las simpatas del obispo de Cali pueden ser de diversa vallecaucana y haba sido gerente del Ferrocarril del Pacfico; segundo, la posible eleccin del general es apoyada por el peridico con base en que ste conoca
11. Medfilo Medina. Op. cit., p. 203. 12. Jos Restrepo Posada. Op. cit., pp. 68-69.
Las razones por las cuales el general se hacia a
ndole. Primero, Vsquez Cobo hacia parte de la lite
comienzos del 30, expresaban la firme intencin de

13. Luis Aurelio Ordoez. Industrias y Empresarios Pioneros, Cali 1910-1945. Cali. Universidad del Valle, 1995. P. 39. 14. Votemos por Vsquez Cobo pase lo q pase y venga lo q venga. La Voz Catlica. N. 174. Cali, enero 12 de 1930. Pg. 1.
Las editoriales del peridico a finales de 1929 y
mejor las necesidades del obrero y lo rodeaban las
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ENCUENTRO DE

promover la candidatura Vsquez Cobo, y de que la feligresa calea apoyara firmemente las disposiciones de su obispo.
primado, Ismael Perdomo, envi el telegrama en el cual el vaticano ordenaba que se apoyara la candidatura de Valencia, con motivo de la decisin de la mayora La Comedia non finita! Se manifiesta el descontento y se enfatiza en la calidad de victima del primado, al conveniencias.
Empero, el giro inesperado se efectu cuando el
conservadora en el congreso. En un titular llamado
que le impuso el gobierno Abada el candidato de sus Es interesante la posicin del peridico, dado que
no acata la nueva disposicin; es ms, se mantiene en el apoyo a Vsquez Cobo.

15
firme vocero y sostenedor de la candidatura del general, y abogaba por la unin en torno a l, dada hegemona conservadora.
Como se pude observar el peridico era un
Hacerle atmsfera a estas horas al doctor Valencia, ya en vsperas del ltimo acto de esta comedia semitrgica o sea cuando el teln ya va a caer, lo creemos imposible y esto lo decimos con honradez y con valor.17
la preocupacin frente al peligro de la prdida de la En un telegrama enviado por Vsquez Cobo, ste
expresa una disposicin al sacrificio y aunque retira su ltima circular de adhesin al general, manifiesta que es imposible. cambiar la opinin del pueblo de la noche a la maana
La postura de monseor Luis Adriano Daz,
agradece el apoyo del peridico a cargo de Mario Paz Borrero, e insiste en la unin que asegure el triunfo conservador ante el riesgo de la candidatura Olaya.
Bogot, enero 17 de 1930. Pbro. Paz, Voz Catlica Cali. Considero indispensable unin partido ante peligro triunfo Olaya, espero que esta unin asegure xito. Esto no podr conseguirse con tercero sino con candidato tenga mayor opinin. De todo pas llegan manifestaciones clamorosas en este sentido. Tengo fe all llegaremos. Cordial Abrazo VASCOBO16
Cambiar repentinamente opinin pueblo honda, concienzudamente arraigada; honrada, legal, cristianamente abrazada, en largo tiempo formada, es del todo imposible; opinin pblica no se improvisa, mucho menos puede falsearse, no se hacer milagros LUIS ADRIANO, OBISPO.18
acatar la resolucin del Primado, ya que Vsquez
Los vasquistas caleos se negaron tambin a
contaba con el apoyo, segn ellos, de la mayora de los
conservadores del pas. Es ms suponen que Perdomo del poeta payans y le solicitan que rectifique en su adhesin a ste.
err en su determinacin de legitimar la candidatura
15. Ibd., pg.1. 16. La Voz Catlica. N. 175. Cali, enero 19 de 1930. Pg. 1.
17. La Voz Catlica. N. 176. Cali, enero 26 de 1930. Pg. 1. 18. La Voz Catlica. N. 176. Cali, enero 26 de 1930. Pg. 1.
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Aqu iremos todos con el general Vsquez, hasta el sacrificio, si es posible. Lo que haga en otro sentido va contra nuestras instituciones y contra la patria misma. Teoclstedes Campo y dems Vasquistas. -Van muchsimas firmas-.19
resolucin de Perdomo y con la de l mismo, abriendo el poder.
el camino al triunfo de un peligroso partido liberal en Sugiere Daz, que si los religiosos insisten en
Contrariaran del todo mis disposiciones, as como las instrucciones que varias veces he recIbdo; en tal caso ser preferible se abstengan de acudir a las urnas si no estn dispuestos a dar el voto por el General Alfredo Vsquez Cobo.22
proceder de acuerdo a los intereses valencistas:
apoy de manera enrgica la posicin del Obispo de Cali, insistiendo en que el ochenta por ciento de la llevara al triunfo. opinin sana del pas estaba con Vsquez y eso los
Felicitmoslo por su magistral telegrama. El ochenta por ciento de la opinin sana del pas le acompaa y le admira. El clero de este departamento comparte sus ideas.20
Por otra parte, el centro vasquista de Bogot
de suma obediencia al obispo Daz, ya que manifiestan con base en las disposiciones del prelado.23
La carta de respuesta de los Hermanos Maristas, es
que los religiosos que accedan al voto, deben hacerlo El deseo del obispo de Cali para unir a su clero
haban mostrado irrespetuosos frente al clero y haba Rodrguez, de que Valencia era apoyado por las logias
Daz haba sostenido que los valencistas se
tanto secular como regular, alrededor del General Alfredo Vsquez Cobo, no di resultado. Si en todo
acogido la postura del obispo de Ibagu, Pedro Mara masnicas, aportando una prueba que planteaba que
el pas, se dieron desavenencias entre los propios el Valle no sera la excepcin.
prrocos alrededor de los candidatos a la presidencia, En una carta dirigida al prroco de Sevilla, se deja
la logia de Cinaga encargaba a la de Bogot atacar
al clero y adherirse a la candidatura del poltico
payans21; sin embargo, nada de esto sirvi para que el
claro las diferencias que se generaron alrededor de las elecciones:
partido se uniera alrededor del general Vsquez Cobo.
La derrota vasquista
El 7 de febrero, dos das antes de las elecciones presidenciales, el Obispo de Cali lanzaba sus ltimos superior de los Hermanos Maristas, le comunica comunidad daran el voto por Valencia.
dardos a favor de Vsquez Cobo. En una carta al la noticia que expresa que los religiosos de esta Frente a este hecho, el obispo le recuerda la ltima
La falta de obediencia de tres o cuatro sacerdotes ha dado lugar a la prdida de no pocos votos en estas elecciones, votos que en algo habran contribuido a contrarrestar los dados a favor del candidato liberal; de cuanto habran servido los votos de Versalles, Ansermanuevo, Vernaza, San Pedro y Riofro si los prrocos en vez de dejarse guiar por su propio juicio hubieran atendido mis indicaciones y rdenes determinantes. Luis Adriano, Obispo de Cali.24
disposicin del primado de adhesin al general y
como el voto por el poltico payans pugnara con la

19. La Voz Catlica. N. 176. Cali, enero 26 de 1930. Pg. 2. 20. La Voz Catlica. N. 176. Cali, enero 26 de 1930. Pg.12. 21. Medfilo Medina. Op. cit., p. 193.
22. Archivo de la Arquidicesis de Cali. Caja N. 9. Asunto: Dicesis de Cali. Documentos 2415-2485, 1930. (2423). de Cali. Documentos 2415-2485, 1930. (2423). de Cali. Documentos 2415-2485, 1930. (2425). 23. Archivo de la Arquidicesis de Cali. Caja N. 9. Asunto: Dicesis 24. Archivo de la Arquidicesis de Cali. Caja N. 9. Asunto: Dicesis
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ENCUENTRO DE

seguramente logro que desde el plpito se apoyara polarizacin en los catlicos vallecaucanos. arrojaron las siguientes cifras:
La falta de obediencia de algunos sacerdotes,
que supuestamente tena un apoyo claro solamente en unin en torno a uno de los candidatos del partido
al otro candidato, generando seguramente una clara Lo cierto, es que los resultados del escrutinio
Antioquia.28 Seguramente, si se hubiese efectuado la
conservador, las cifras hubiesen cambiado de manera ms alentadora para el partido. Sin embargo, la victoria sera liberal y aunque el gobierno de Olaya no suscit
un desafo grande para la Iglesia, ya que ste abog por la armona entre los dos poderes; La Revolucin en Marcha de Lpez Pumarejo, si traera nuevos retos episcopado colombiano.
Enrique Olaya Herrera.. 369.934v Guillermo Valencia.. 240.360v Alfredo Vsquez Cobo.. 213.583v 25
para la institucin eclesistica y en especial para el
Cali termina legitimando su victoria, motivado respecto a la armona que deba existir entre el poder civil y eclesistico. La posicin moderada del primer
Luego de la victoria de Olaya, el Obispo de
seguramente por el discurso del presidente con
mandatario permiti que se respirara cierto aire de como Builes no abandonaran su arenga antiliberal.26 Dicesis de Cali manifiesta:
tranquilidad al interior de la Iglesia, aunque obispos En un telegrama dirigido a Olaya, el prelado de la

Al presentar a vuestra excelencia mi atento y respetuoso saludo pido a la divina providencia lo gue y proteja ayudndole a salvar felizmente las graves dificultades por que atraviesa nuestra querida patria.27
supuestamente tena el ochenta por ciento de la opinin sana del pas, ocupara el ltimo lugar en los
Algo paradjico, es que el candidato que
escrutinios; inclusive por debajo del poeta payans

25. La Voz Catlica. N. 198. Cali, junio 29 de 1930. Pg. 1. 26. Autores como Ricardo Arias sugieren que la actitud antiliberal de obispos como Miguel ngel Builes, obispo de Santa Rosa de Osos, y Manuel Cayzedo, arzobispo de Medelln, rompieron con la prudencia adoptada por la mayor parte del episcopado frente
al gobierno de Olaya Herrera. Ver: Ricardo Arias. El Episcopado CESO, Ediciones Uniandes, 2003. P. 111.
Colombiano: Intransigencia y Laicidad (1850-2000). Bogot, 27. La Voz Catlica. N. 204. Cali, agosto 10 de 1930. Pg. 2.
28. Fernn Gonzlez. La Iglesia Catlica y el Estado Colombiano Planeta, 1989. P. 368.
(1886-1930). En: Nueva Historia de Colombia, t.II. Bogot.
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Fuentes documentales
Archivo de la Arquidicesis de Cali. Caja N. 9. Asunto: Dicesis de Cali. Documentos 24152485, 1930. Prensa La Voz Catlica, 1930.
Referencias bibliogrficas
ARIAS, Ricardo. El Episcopado Colombiano: Intransigencia y Laicidad (1850-2000). Bogot, CESO, Ediciones Uniandes, 2003. GONZLEZ, Fernn. La Iglesia Catlica y el Estado Colombiano (1886-1930). En: Nueva Historia de Colombia, t.II. Bogot. Planeta, 1989. __________________, Partidos Polticos y Poder Eclesistico. Editorial CINEP. Bogot, 1977. __________________, Poderes Enfrentados. Iglesia y Estado en Colombia. Bogot, CINEP, 1997. MEDINA, Medfilo. Obispos Curas y Elecciones 1929-1930. En: Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, Nm. 18-19, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 1992. ORDOEZ, Luis Aurelio. Industrias y Empresarios Pioneros, Cali 1910-1945. Universidad del Valle, 1995. RESTREPO Posada, Jos. La Iglesia en dos Momentos Difciles de la Historia Patria. Bogot, Editorial Kelly, 1971.
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Economa colombiana en la segunda mitad del siglo XIX, contexto fiscal Nacional
Jhon Clemens Tejedor1
Sera necesario para comenzar este captulo reconocer la situacin poltico-econmica que enfrent el Estadorpida de los principales sucesos que acontecieron en nacin colombiano en el siglo XIX, ya que una visin este periodo podran significativamente esbozarnos construccin fiscal del actual territorio colombiano y el
los problemas y aciertos en los cuales atin la distrito de Cartagena para el siglo decimonnico. En consecuencia, es necesario encontrar los antecedentes primordiales de este periodo de nostalgia social ms Regeneracin a nivel nacional y local.
conocido en el mundo poltico y acadmico como la
1. Estudiante de VIII semestre de Historia. Facultad de Ciencias humanas. Universidad de Cartagena de Indias.
1. Generalidades de la Fiscalidad colombiana para la segunda mitad del siglo XIX.

A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el Estado colombiano, afront uno de los cambios estructurales ms trascendentales de toda su historia como nacin administrativa demarcara la ruptura de la mayor parte independiente, la consecucin de una nueva mentalidad de las ataduras sostenidas a nivel econmico con su
partes de Cundinamarca; representaba un golpe en las finanzas pblicas locales, todas estas caractersticas de una u otra forma obligaron al Estado central a auxiliar control y una mejor racionalizacin econmica de
muchas veces los fiscos federales. Para un mayor stos. Pero todo lo anterior no descart la posibilidad de que diminutos sectores de la regiones, como las llama Jos Antonio Ocampo, de periferia econmica desarrollaran poder adquisitivo.
pasado colonial, a este fenmeno de transformacin
estatal le podramos agregar la nueva configuracin debido a que una de las metas de los precursores del ideal radical federal, sera la permisividad con la que economa mundial; sto gracias al inters de conformar a partir de la constitucin de 1863 una unin, gracias
racional de la economa y la administracin pblica,
grandes y medianas riquezas a nivel regional lo que robusteci un sector especial dentro de las provincias y Estados como lo seran los caudillos regionales que para el caso de la costa Caribe, se posicionaron en el Este hecho, entre otros, posibilit dos cosas: 1) la intervencin si no nacional, individual de Colombia afn de intercambio comercial con el Caribe y Europa.
Debido a este hecho, individualmente se forjaron
afrontara las polticas externas y de integracin a la
a esto el Estado central haba renunciado a todo los mecanismos de control e intervencin,2 desde este seran; el libre cambio y el patrn oro,3 esto claro punto de vista las tesis fundamentales de los liberales
en el sector exportador que se estaba construyendo en ese momento, 2) la dependencia cada vez mayor, de las coyunturas internacionales y el desprecio de la mayor liberales.
est, desde un punto de vista monetario. Sustentado en
parte del artesanado colombiano para con las polticas Dentro de esa dependencia, encontramos
esto, encontraramos de igual forma que el propsito fiscal colombiano estaba relacionado con la liberacin produccin y exportacin. individual de un sujeto pensador y maquinador de De igual forma, la descentralizacin estatal procur
los casos significativos que en el sector agrario representaron una real ayuda para el fisco nacional, las bonanzas exportadoras de productos agrarios como la
por la autonoma de los dismiles entes territoriales dentro del Estado, por lo que el centro dej a su suerte la mayor parte de las decisiones de preponderancia
quina, el ail y el ms importante de todos, el tabaco; conjuntamente con los monopolios de las minas nacional a favor de nuevos emprstitos relevantes el Olimpo liberal. de sal de Zipaquir, dinamizaron la cuestin fiscal para el desarrollo infraestructural de Colombia para De esta forma, productos como el tabaco debido
regional como, infraestructura, desarrollo, y educacin superior, lo que en un pas pobre y con Estados en detrimento con algunas excepciones como Antioquia y
2. Julin Santiago Correa, Poltica monetaria y bancos en Colombia
a su amplia demanda en el exterior ms exactamente Europa central, confluyeron en la soltura de muchos empresarios que gracias a ste, realizaron riqueza a nivel
del federalismo al centralismo econmico (1880-1922), en. Cuadernos de administracin, vol. 22, nm. 38, Pontifica Universidad Javeriana, Colombia, PP. 291-310. 3. Daro R. Bustamante, Efectos econmicos del papel moneda durante la Regeneracin, Editor, La Carreta, Bogot 1980.
regional y local. Esto, claro est, basado principalmente esta perspectiva, se constata el desapego poltico y
en las bonanzas y coyunturas exportadoras. Desde
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ENCUENTRO DE

econmico del gobierno central hacia las regiones
productivas como los Estados soberanos del Tolima y su homlogo el Estado Soberano de Bolvar, en los casos correspondientes al Carmen y Ambalema.
modernas del aparataje estatal: el gobierno local cubrira las necesidades internas y contribuira, a su vez, al fisco general de la nacin.6 Desde ese orden de ideas, en lo referente al tipo de
ser el nico monopolio fiscal sobre un producto con
Asimismo, El tabaco ofreca la gran ventaja de
contribucin establecido por el oleaje de las polticas de librecambio en Colombia en la segunda mitad del siglo XIX, encontramos las disputas sostenidas
algunas posibilidades de mercado externo. Adems, como reflejo de la necesidad de control fiscal, era una actividad econmica muy concentrada en trminos
4
a nivel ideolgico-poltico por el sector liberal; alrededor de los aos 1863-1885, cuando todava para de un tipo de gravamen que buscara establecer un sistema de impuestos con base en los principios esa temporalidad, estaba en boga el establecimiento
geogrficos; esto la converta en un negocio demasiado visible y permisivo a la hora de la contribucin ms importantes de esa temporalidad. convirtindose as en uno de los ingresos particulares Ahora bien, respecto a los emprstitos sostenidos
liberales de equidad, igualdad y proporcionalidad,7
por el gobierno central, encontramos una gran siglo XIX, pero en lo referente a la segunda mitad
lo que indica que supuestamente se parta de un
cantidad de stos a lo largo de la primera mitad del de este peculiar siglo se encuentra uno de suma
posterior conocimiento de la realidad geogrfica y que es contrastable cuando observamos las distintas regional, ya que stos se lamentaban constantemente ante las administraciones pblicas aludiendo a circunstancias.8 Imposibilitando as el cobro de los recursos oportunamente. que los contribuyentes se aprovechaban de esas
cartogrfica de todo el territorio nacional, verdad quejas de los recaudadores de impuesto a nivel
importancia que sera realizado por el presidente para reactivar la infraestructura nacional, sobre esto
Tomas Cipriano de Mosquera, hecho principalmente podemos ver el prstamo en 1863 por 200.000.oo del camino de Popayn a Buenaventura, ratificando
5
libras esterlinas ($ 1.000.000.oo) para la construccin de esta manera, el inters por fortalecer los esfuerzos y para hacer realidad los anhelos de las obras pblicas que se haban planteado y prometido en los inicios del Olimpo liberal.
6. Laura Nater, Fiscalidad imperial y desarrollo regional en el siglo XVIII, El monopolio del tabaco como instrumento de fomento en Luisiana. En: revista Historia Mexicana n. 213, Colegio de Mxico, 2004. http:// revistas. Colmex.mx/resultados_ bsqueda. jsp? numero=1113&scape=13.
econmica colombiana y ms aun en lo referente a su fiscalidad, sera el tema de la contribucin y el como sta jug un papel relevante dentro de las ambiciones
4. Jos Antonio Ocampo, Colombia y la economa mundial 1830Colombia, pp. 328.
Pues bien, otro factor determinante de la historia
7. Jaime Sempere y Horacio Sobrazo, El federalismo fiscal en Bucaramanga, Universidad Industrial de Santander-Universidad Nacional sede Medelln, 2006. Fragmento extrado en: Roicer
Mxico, en Memorias del XIII Congreso Colombiano de Historia,
Flrez, El sistema de arrendamientos y monopolizacin de los
ingresos fiscales en el Estado Soberano de Bolvar, 1860 a 1878. En: 2009, pp. 15. 8. Ver
1910, Siglo Veintiuno Editores, Fedesarrollo, primera edicin, 1984, 5. Roberto Junguito, Las finanzas pblicas en el siglo XIX, en: La economa colombiana en el siglo XIX, Adolfo Meisel roca, Mara 2010.pp 121. Teresa Ramrez, editores, Fondo de cultura econmica, Bogot,
El Taller de la Historia, Universidad de Cartagena, Tomo 1, Vol. 1, tambin algunas anotaciones sobre Resistencia
consuetudinaria a, Roicer Flrez, El sistema de arrendamientos y monopolizacin de los ingresos fiscales en el Estado Soberano de Bolvar, 1860 a 1878. En: El Taller de la Historia, Universidad de Cartagena, Tomo 1. Vol. 1, 2009, pp. 15.
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Economa colombiana en la segunda mitad del siglo XIX, contexto fiscal Nacional As tambin se aseveraba que frente a la poltica Conjuntamente entre estas dos iniciativas fiscales
fiscal la asamblea nacional unnimemente anotaba bien colectadas y gravadas proporcionalmente a las
9
que las contribuciones directas podan ser equitativas ganancias. De esa forma se aluda al cobro directo de la produccin, lo que inmediatamente para bien o para mal, suscit choques entre las administraciones
para finales del siglo XIX, la unificacin de estos entendiendo ahora cada una de sus fortalezas y
dos tipos de contribuciones permiti que se creara debilidades, un tipo de gravamen mixto que tuviera las as el Estado central se hiciese de un forma general de todos los dineros flotantes hasta ese momento. Cabe
mejores caractersticas de las dos anteriores para que
locales y los hacendados o grandes retenedores de
tierras ya que stos tenan que pagar a los recaudadores cantidades de dineros mensuales y anuales lo que despus de haber entendido este hecho el gobierno impuesto remplazndolo por la contribucin indirecta ms justa y veraz. perjudicaba sus calidades fiscales. De esa manera nacional decidi cambiar rpidamente este tipo de
aseverar con esto que el ingreso ms relevante fue el de la
aduana, debido a las mismas condiciones del Estado ya
que este dependa ms que de cualquier otro impuesto; del intercambio mercantil existente para generar sus propios recursos y adems dbilmente poda recaudar ntegramente todos los excedentes necesarios para
por gravar el consumo de los contribuyentes y no repercutir directamente sobre los ingresos, sino
Este nuevo tipo de contribucin se caracteriz
sostener la nueva burocracia, adems, por otro lado se encontraba la deuda externa convirtindose la aduana en un recurso sumamente vital para la construccin de re liquidar los intereses acumulados por los diferentes emprstitos sostenidos en periodos anteriores. un fiscalidad funcional para que as el Estado pagara y
que recay bajo el costo de la produccin y venta;
trasladndose a los consumidores a travs del precio, Adems de eso, si una constante del impuesto directo fue el no poseer un catastro nacional que posibilitara un oportuno cobro, el impuesto indirecto permiti introducirse en los resultados de la compra y venta bien. Este tipo de gravamen se acentu de la mejor
10
siendo un tipo de valor agregado al producto en s.
dentro de los aspectos econmico-fiscales del Estado-
As pues, conociendo los puntos ms nostlgicos
nacin colombiano para el periodo radical, podramos hacer el primer acercamiento al mbito central de este estudio que es el periodo de la Regeneracin.
del producto y dentro del auge de estos se asimil manera en regiones como la norte colombiana, ya
crecimiento en la cual el sector exportador acto como un puntal bsico de la expansin econmica.11 Para este periodo, el pas concentr todos sus esfuerzos en la consolidacin de la integracin total de los productos
La segunda mitad del siglo XIX fue una poca de
que no perjudicaba directamente a los retenedores comerciantes sino, simplemente, al consumidor, lo que
del poder poltico local como lo eran los ganaderos y dentro de otras muchas cosas posibilit el crecimiento unin.
agrarios tropicales como caf, tabaco, y otros provechos mundial. Los dos ideales del momento partan de
econmico de ciertos sectores de la lite dentro de la
del agro, al mundo de la economa internacional o la premisa que la expansin del mercado interno permitira concebir el surgimiento de una industria moderna sobre la base de un mercado protegido.12
11. Jos Antonio Ocampo, Op. Cit, pp. 71. 12. Ibd. pp. 47.
9. Roberto Junguito, Op. Cit, pp. 53. 10. Alberto Wong Hui, Las finanzas pblicas en el Estado Soberano enero-junio, 1999. de Bolvar (1857-1886). En: Revista Historia y pensamiento, no, 23,
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ENCUENTRO DE

Es as como los partidarios del librecambismo y el
proteccionismo arancelario compartan una visin que estaba en boga en esos momentos: la economa insignia; en el caso de los liberales fue el tabaco pero apostara todo sus recursos al caf. mundial; pero cada ideologa con un producto para las ltimas dcadas del siglo XIX la Regeneracin Pero para darnos una idea especfica de lo que se
este sentido, Rafael Nez expreso: debemos sostener los gastos sern disminuidos prescindindose de
el crdito, cumpliendo religiosamente lo prometido, erogaciones, que, aunque tiles no tengan ningn equilibrio sin mayores gravmenes, que los pueblos no puedan soportar.14
carcter indispensable, a fin de buscar el necesario
estaba construyendo para inicios del periodo nuista que para los aos de 1876-1878 ya este haba logrado
que nace para su primera presidencia en 1880 pero ser presidente del Estado Soberano de Bolvar y cuyas polticas ya haban beneficiado en la consecucin de la reapertura del canal del dique ruta fluvial de interconexin entre el puerto martimo de Cartagena y el interior de la nacin, impulsando as grandes y contundentes transformaciones desde su primera
mltiples interpretaciones que se le han atribuido a esta legislatura poltica, una de esas sera la de Salomn kalmanovitz cuando nos dice que la regeneracin fue un movimiento poltico que hiso que los espaoles, en contra del modo federalista impuesto investigador tendra cierto grado de validez debido a Colombia volviera a la matriz centralista heredada por por los liberales.15 Esta aseveracin propuesta por este que una de las intenciones de este movimiento poltico vigorizar la administracin central y as robustecer la ms importantes que tendra este tipo de gobiernos.
En consecuencia, dentro de las variadas y
presidencia con el establecimiento del Banco Nacional, una institucin de la que carecan los liberales antecesores. Y que pretenda centralizar los recursos flotantes, emisiones, prstamos y monedas que a nivel regional hacan y desasan con el erario pblico fortaleciendo a gremios privados y particulares.
intelectual era el centralizar todo los recursos pblicos, relacin centro-periferia, siendo este uno de los logros En cuanto a la crtica al sistema federalista,
podemos observar en la misma esencia de la carta magna de 1886, como se proclamaba la derogacin de los Estados soberanos aludiendo a que stos haban fortaleciendo las pugnas polticas y el desorden administrativo, por lo cual se crearon departamentos dependientes de un Estado central el cual respetara
Aguaita, nmero 2, 1999, Cartagena de indias, pp. 8. 14. A.H.C. Registro de Bolvar. Cartagena, jueves 23 de junio de 1887. P.5, extrado en: Vicky De len Mendoza, Opinin pblica y prensa durante la regeneracin: poltica de orden y censura?, Cartagena 2010, pp. 38.
2. La regeneracin y su poltica fiscal

La Regeneracin fue el periodo poltico por el cual transit el Estado-nacin colombiano entre 18861899. La constitucin poltica de 1886 sera la
maquinado una anarqua social entre las regiones,
muestra fiel del cambio estructural que afrontara la nacin para ese momento, la creacin de un nuevo sujeto, la intencin de forjar un moderno corpus social, y una renovada poltica agro-exportadora, esas seran las metas que se propondran los impulsadores de esta consolidacin del orden nacional administrativo lo cual intencin y como objetivo principal de este ideal: La se convirti en el eje de la constitucin de 1886.13 En
13. Eduardo Posada Carb, Rafael Nez, el Caribe colombiano y el orden nacional, revista del observatorio del Caribe colombiano,
1886-18899, tesis de historia, Universidad de Cartagena, Cartagena, 15. Salomn Kalmanovitz, Miguel Antonio Caro, el Banco
nacional y el Estado, Preparado para el Seminario El pensamiento segundo semestre de 2000, Pp.1
Colombiano en el siglo XIX, Universidad Nacional de Colombia,
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Economa colombiana en la segunda mitad del siglo XIX, contexto fiscal Nacional las autonomas regionales.16 Esto demostrara que rentas estatales y en consecuencia mayor control demostrara que al momento de centralizar los del gobierno central sobre el gasto publico.19 Esto
la nueva constitucin abrira un nuevo espacio de
interlocucin entre el ejecutivo y los departamentos de una forma en la cual lo ms importante sera la paz fiscal, social y poltica. Es de esta manera, que en el conflicto blico de
recursos fiscales de los nuevos departamentos, este centro absorbera sus rentas ms significantes como y el papel sellado.20 Adems todava retena el ms el impuesto al degello mayor, el de timbre nacional, importante, el de aduana por lo que an privaba a
1885, los perdedores de la guerra de 1876 invitaran a todo los sectores polticos inconformes con el sistema y conformacin del partido nacional integrado desde actual en ese momento de gobiernos liberales, a la unin sus comienzos por liberales independientes, algunos
las administraciones costeras de sus principal recurso En cuanto a los impuestos, Como una consecuencia fiscal de la centralizacin poltica, el gobierno nacional recupero el control sobre algunos de los ingresos que
como haba acaecido en el periodo poltico anterior.
caudillos polticos regionales y los conservadores. De militar, si no, ms bien transformista y coalicionista.
17
este modo, la tctica de los conservaduristas no era Es as, como para el trmino de la conflagracin de
anteriormente recaudaban los Estados.21 De esta mayores que en los periodos anteriores, pero a la vez de una poltica pblica vigorosa y funcional, lo que nuevas cargar fiscales encontramos que:
1885 el triunfo queda en manos de los nacionalistas o coalicin liberal independiente-conservadora y de esta forma se da inicio a la poltica regeneradora en Colombia.
forma, se puede aludir a que los ingresos fueron tambin, lo fueron los egresos hacia la manutencin fue sumamente difcil mantener y para enumerar las
El gobierno nacional asumi la garanta del orden pblico y, con ello el sostenimiento del ejrcito nacional que se reequipo y aumento el pie de fuerza en tiempo de paz a 6.500 hombres en promedio. Tambin que daran a cargo del gobierno central en el funcionamiento del poder judicial, el fomento de navegacin y de los ferrocarriles, el pago de compensaciones contempladas en el concordato, y de la deuda externa cuyo servicio se trato de cumplir de la negociacin de 1896, al igual que el sostenimiento de servicio diplomtico y consular.22
que descalificara y desprestigiara a los liberales, encontramos que para los lustros de 1870 la crisis afecto el mono producto caracterstico del periodo econmica de 1873 en los Estados Unidos y Europa liberal, el tabaco, por lo cual Colombia vio afectada que independientes como Nez llegaran al poder de la dcada de los setenta del siglo XIX y de esa regeneracin. sus exportaciones estrepitosamente.18 Lo que facilit
Pero, adentrndonos en la cuestin econmica
ejecutivo para los dos ltimos periodos presidenciales forma cimentar instituciones pblicas para la posterior En cuestin, otro de los cambios que a nivel
administrativo encontramos importantes analizar

16. Daro R Bustamante, Op. Cit, pp. 385. 17. Ibd. pp. 239.
19. Roberto Junguito, Las finanzas pblicas en el siglo XIX, pp. 94. 20. Ibd. pp. 94. 21. David Bushnell, Colombia una nacin a pesar de s misma, nuestra historia desde los tiempos precolombinos hasta hoy, Editorial Planeta, nueva edicin (sptima impresin), 2007, Bogot, pp. 213.
es la implementacin de la centralizacin de las
18. Julin Santiago Correa, Poltica monetaria y bancos en PP. 291-310.
Colombia del federalismo al centralismo econmico (1880-1922),
22. Marcos Palacios, Frank Safford, Colombia pas fragmentado, junio, 2006, pp. 460.
sociedad dividida, su historia, grupo editorial norma, coleccin vitral,
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ENCUENTRO DE

las polticas libre cambistas de los radicales reflejaban debido a que una particularidad del periplo liberal
A nivel arancelario los pocos rezagos y vestigios de
de una verdadera nacin, versin construida en la historiografa tradicional. Otros de los planteamientos que a nivel
la dependencia constante de las coyunturas exteriores, fue el desapego por parte del Estado a la economa
econmico fueron profundizados en las dos ltimas dcadas del periodo finisecular por las polticas en boga serian, el Banco nacional y el Papel moneda; estos dos bastiones y cimientos fueron utilizados por el ejecutivo para adems de controlar su poltica fiscal inicios del siglo XX. y monetaria, incorporarse a la economa mundial de
importadora dentro de las polticas arancelarias perjudicando segn autores como Eduardo Posada artesanal de Colombia. Carb, la economa interna de la clase media o sector De esto sera muy consiente Rafael Nez por
lo que interpretando de la mejor forma este hecho
propuso que la meta de la regeneracin era la
cohesin de las clases subalterna en un solo proyecto que se estaba manifestando en Europa la cuestin
poltico debido a la intranquilidad conocida por l, social y esta como derivada de la lucha de clases.23 los aranceles aduaneros, segn l, para proteger a la
3. El banco nacional y el papel moneda

Todo lo anterior precipit la aparicin del papel desde el periplo radical gracias a que en 1873 con la moneda, empero, este ya haba comenzado a circular Ley 33 del 11 de diciembre, el Estado favorecera el y descuento.24 Todo esto iba acorde a los designios
De esta manera, procur por el aumento promedio de futura clase media colombiana. Y as tener a la mano
establecimiento de Bancos de emisin, deposito, giro, liberales individuales que en el sector econmico haban adoptado los radicales, pero que para tiempos de la Regeneracin haban sufrido cambios estructurales con la llegada de la constitucin de 1886, convirtindose en una herramienta de control y
un sector importante del cual se haban desatendido los liberales por su desapego a las polticas aduaneras de defensa al producto interior.
presentadas por este proyecto, la misma esencia de la Regeneracin reluca del desorden heredado por racionalizacin econmica-fiscal administrativa seran las propuestas que desde el poder ejecutivo implantara el regenerador, la nueva centralizacin rentstica
Pero yendo ms all de las mismas utopas
los liberales, desde ese orden de ideas; el orden y la
aglutinamiento presupuestal para dar mayor liquidez fiscal a la produccin masiva de caf producto caracterstico de este periodo.
representaba un poder de accin ms grande que en el
Uno de eso nuevos tpicos atribuidos a la Regeneracin
Pero, Cules fueron los cambios estructurales?
periodo poltico que antecedi en periplos anteriores, ya que demandaba una relacin constate con cada uno de los individuos que conformaban el Estadonacin. Desde ese precepto de cercana se construy
a nivel econmico, sera la centralizacin de las emisiones a favor de lo establecido en la ley donde se acordaba que desde el da 1 de mayo de 1886 la unidad monetaria y moneda de cuenta de Colombia, ser, para
la idea que la Regeneracin fue la precursora del ideal

23. Sergio Paolo Solano, Polticas, regin e intelectuales en el Caribe colombiano durante la regeneracin (1886-1899), En: 1999. Pp.2-3.
todos los efectos legales, el billete del Banco Nacional
historia Caribe, nm. 4, Barranquilla, Universidad del Atlntico,
24. Adolfo Meisel Roca, Los Bancos en Cartagena 1874-1925, pp.89.
En: Lecturas de economa, no 32-33, Bogota, mayo-diciembre, 1990.
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Economa colombiana en la segunda mitad del siglo XIX, contexto fiscal Nacional de la serie de un peso.25 Por motivos de necesidad Salvador Camacho Roldn, bajo la presidencia de
econmica, esta medida se convirti en una necesidad forzosa pero necesaria para as desaparecer cualquier por el Estado central. Por otra parte por medio de la competencia privada a la paz fiscal que era pretendida fraccin radical del partido liberal, los comerciantes y de tarifas aduaneras de Nez y al establecimiento de
26
Rafael Nez, fue una institucin de regulacin econmica y presupuestal dirigida a la transformacin monetaria del pas con fines modernos. Desde esta perspectiva centraliz la emisin de circulantes a
banqueros se haban opuesto sin xito a las reformas un banco nacional con el poder exclusivo de emitir relacin armnica construida de la regeneracin tiene ciertos matices por concluir. billetes circulantes. Lo que nos demuestra que esa
favor del Estado y en detrimento de bancos privados convirtindolo as en el nico emisor de papel heredada.
establecidos a partir de 1873 en el Olimpo liberal; moneda en Colombia, acabando con la anarqua fiscal Otra caracterstica, sera la expuesta por la ley al
de curso forzoso dentro de la faccin que lo defenda, Miguel Antonio Caro ms especficamente, aluda a que este haba estimulado un notable crecimiento la agricultura.
27
Adems de estas particularidades, el papel moneda
estipular que cualquier moneda diferente a los billetes del banco nacional en los contratos legales fuera declarada ilegal y se les exigi a los bancos privados a dudas, la fiscalidad de muchos sectores adinerados a nivel regional y posterior ruina y venta de estas entidades. Para delimitar esta parte, y en lo correspondiente recoger sus emisiones.28 Todo ello perjudic, sin lugar
econmico en los manufacturados, la minera y protagonista de la Regeneracin aluda a que estos En este caso el pensador y gran
hechos se haban consolidado gracias a que despus
del establecimiento del proteccionismo arancelario, muchos sectores de los artesanos en Bogot cambio, haban visto sus intereses afectados por la invasin de bienes importados; lo que la Regeneracin reconoca y trataba de salvaguardar. Dentro de los problemas que afrontara esta descalificados por las polticas de laizzes faire o libre
a el banco nacional y su fuente primordial el papel una gran sospecha respecto de posibles emisiones
moneda, para la dcada de los noventa estall fraudulentas hechas por el Estado, cuyo debate sera senado, Rafael Uribe Uribe, quien deca que muchas de esas emisiones fueron dirigidas con propsitos no nacionales a inversiones en el caf y el financiamiento
encabezado en el congreso por el nico liberal en el
medida econmica a nivel estructural se encontrara la creacin y establecimiento del Banco nacional otro XIX que tocaremos inmediatamente.
muy de la mano, con los conflictos representados por captulo de la fiscalidad colombiana de finales del siglo En el caso del banco nacional, podramos inferir
de guerras como las del 1885. Ya con todo lo anterior, esta institucin moderna fue censurada bajo una sola condicin, que en caso de algn conflicto blico interno o externo, contribuyera a financiar al Estado de los Mil Das. como ocurrira para la guerra civil de 1895 y la guerra Ante esta situacin, este periodo concluira en
que adems de haber sido fundado en 1882 por

25. Ibd. pp. 89. 26. Charles Berguist. Caf y conflicto en Colombia 1886-1910, La guerra de los mil das: sus antecedentes y consecuencias, Fondo rotatoria de publicacin FAES, Medelln, 1981, pp. 44 27. Ibd. 89.
1899 con muchos intersticios, el primero de ellos sera el establecimiento del papel moneda de curso
forzoso y la ruina de muchas instituciones financieras

28. Ibd. pp. 44.
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ENCUENTRO DE

particulares, el final del banco nacional y cierre de
un ente regulador especial, y la guerra de los Mil Das que a nivel econmico dejara las peores cifras en cuestin de inflacin en la historia de nuestro
renglones econmicos y de produccin debido a que apartadas despus de la muerte del regenerador de las inversiones y las nuevas infraestructuras.
estas ofrecan otras caractersticas agrarias siendo
pas, casi semejante a la presentada en pocas de la Independencia, con una sper inflacin cercana al 1000%, algo que oblig a la elite nacional a redefinir los conflictos partidistas, puesto que stos destrozaban fiscalmente la nacin. Pero para darnos una idea de algunos posibles beneficios de los fenmenos que
acontecieron en este periplo podramos decir lo que justamente Jos Antonio Ocampo alude al respecto de ese momento.
Las finanzas pblicas tambin reflejaron, como un todo, los ciclos del sector exportador. En tres dcadas, a partir de 1850 el sector fiscal se robusteci tanto a nivel central como estatal, en tanto que en las ltimas dcadas del siglo XIX el valor en pesos-oro de los recaudos fiscales se estanco; en este ltimo periodo, empero, el gobierno central se fortaleci a costa de los fiscos departamentales.29
que el objetivo del Estado colombiano para la segunda
Para finalizar este captulo, sera muy vlido decir
mitad del siglo XIX era el ingreso a las barreras del comercio internacional, pero, para ese fin era necesario el mejoramiento de las instituciones tanto polticas nacin agro-exportadora. Lamentablemente conflictos polticos limitaron la evolucin fiscal del Estado pero sin lugar a dudas hubo un gran desarrollo a nivel
como econmicas y as convertir el pas por fin, en un
social y de integracin econmica basada en el caf. Y a la racionalizacin econmica basada en el centro, aunque los niveles de desigualdad entre regiones fueron cada vez ms en detrimento robusteciendo al centro y debilitando a las periferias econmicas, exceptuando a Antioquia y a Cundinamarca. Departamentos como
los de la costa y los del pacifico casi el 40% del territorio nacional no pudieron incorporarse exitosamente a los
29. Jos Antonio Ocampo, Op. Cit, pp. 71.
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ENCUENTRO DE

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Las condiciones polticas y sociales que condujeron a la constituyente de 1991

Mara Jimena Padilla Berro1
Resumen
Analizar el proceso constituyente de 1991 a la luz de la coyuntural realidad de la poca, es una tarea ardua y de de mltiples contextos y la complejidad de la situacin grandes proporciones, pues, las variables asociadas son puede llevar a ambigedades porque no es claro el origen de la iniciativa, o ms bien, se puede decir que las motivaciones que la impulsaron fueron de diversas Identificar los actores polticos que participaron en la empresa de la constituyente de 1991 parece ser ms complejo de lo que a simple vista se muestra, pues, el
ndoles, tejindose las bases bajo escenarios distintos.
carcter de iniciativa popular que se le ha atribuido
al suceso limita una visin de ms a fondo sobre la

1. Economista Universidad Nacional de Colombia, Sede Medelln. Admitida al programa de Maestra en Historia para el periodo Automtica. Direccin electrnica: 2011-2 en la misma Universidad bajo la modalidad de Admisin Telfono de contacto: 3008159918, 2306202 (Medelln).
majipabe@hotmail.com.
Las condiciones polticas y sociales que condujeron a la constituyente de 1991 realidad, sesgando la posibilidad de analizar variables como la violencia, el narcotrfico y la corrupcin. Aunque de cierta manera es posible leer optado por inculcar el carcter de iniciativa popular omitiendo de tajo los verdaderos intereses de las maquinarias polticas y de grupos al margen de la ley (narcotraficantes y guerrilleros).
que impuls la Asamblea Nacional Constituyente,
rpidamente la constituyente bajo factores como
la violencia y la inoperatividad Estatal, el enfoque
tradicional ha apuntado hacia el carcter de accin popular despolitizado completamente, pretendiendo desvirtuar las lgicas sociales caractersticas de nuestra pasado. Por fortuna, haciendo un anlisis juicioso del
realidad en los aos ochenta y noventa del siglo escenario poltico y social de la poca inmediatamente anterior a la Constituyente, encontramos situaciones que conocemos hasta ahora. distintas que nos ayudan a ampliar la visin reducida
Clima poltico de la dcada de los ochenta

Los aos ochenta del siglo XX colombiano fueron Las condiciones sociales, los problemas econmicos y el sistema poltico vieron surgir un fenmeno del extremadamente difciles y complejos para el pas.
que jams hubo precedente: El narcotrfico. Las
nuevas realidades que se forjaron a partir de tal actividad (narcotrfico) generaron polmica porque se trataba del comercio de estupefacientes donde el
Introduccin
La caracteriza a nuestro pas es un entramado complejo, casi inentendible, como nuestra propia historia. Las constituciones que han tenido lugar en Colombia han sido tan polmicas como los procesos mismos pas asisti a la promulgacin de ocho constituciones controvertida historia constitucional que
mercado de consumidores lo encabezaba Estados estaba dirigida por Colombia; no en vano eran las autoridades colombianas las que incautaban cerca del
Unidos; mientras que la produccin y distribucin
80% de la cocana confiscada a nivel mundial para
que han acompaado su creacin. En el Siglo XIX el nacionales, siendo cada una de ellas el resultado de una Guerra Civil, es decir, la imposicin de una Carta al partido perdedor (Valencia Villa, 1997).
ese entonces (Febres, 1991: p. 115). Sin embargo, pese a que el narcotrfico apareca en el escenario local e internacional como una problemtica crnica y de grandes magnitudes, el pas enfrentaba otros problemas en su parte poltica, econmica y social.
embargo, acaeci de una forma distinta a todas las otras. A simple vista no fue una imposicin poltica como las anteriores, ni implic la voluntad de unos movieron al interior develan un entramado poltico afinado que se vali del pnico generalizado de la poblacin con miras a que dieran la aprobacin.
La sancin de la Constitucin de 1991, sin
grupos de izquierda, extremistas, que amenazaban la el EPL y el ELN en 165; el M-19 en 1970; entre otros
Los aos sesenta y setenta haban visto surgir
estabilidad institucional (Las FARC surgen en 1964; grupos) y haban declarado una guerra sin cuartel al la que sufriera las consecuencias. El nacimiento de
pocos. Sin embargo, las delicadas fibras que se
Gobierno; aunque finalmente fuera la sociedad civil estos movimientos guerrilleros tuvo su semilla en la
en develar, a rasgos generales, cules fueron esos episodios que llevaron, en el fondo, a la sancin de una nueva Carta Poltica, pues, la visin tradicional ha
La cuestin del presente trabajo se centra
democracia restringida y excluyente pactada entre los partidos polticos tradicionales del Frente Nacional (Liberales y Conservadores).
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ENCUENTRO DE

de hacer resistencia y alzar la voz en contra de la exclusin que sufren los pequeos grupos que se apartan de las ideologas bipartidistas; tambin como Nacional pact la reconciliacin entre los dos Partidos mecanismo de autodefensa, pues, pese a que el Frente
Los hatajos insurgentes surgen como una forma
tradicionales, algunos reductos campesinos seguan siendo asediados por su ideologa poltica; el caso ms ntido es el del nacimiento de las FARC.
al Gobierno colombiano, sin embargo, en la medida nivel mundial, la consigna pronto arremetera contra
La cuestin en un principio supuso la oposicin
quedar el Presidente investido de las facultades que le confieran las leyes, y, en su defecto, de las que le da el Derecho de gentes, para defender los derechos de la Nacin o reprimir el alzamiento. Las medidas extraordinarias o decretos de carcter provisional legislativo que, dentro de dichos lmites, dicte el Presidente, sern obligatorios siempre que lleven la firma de todos los Ministros. El Gobierno declarar restablecido el orden pblico luego que haya cesado la perturbacin o el peligro exterior; y pasar al Congreso una exposicin motivada de sus providencias. Sern responsables cualesquiera autoridades por los abusos que hubieren cometido en el ejercicio de facultades extraordinarias.
en que las ideas Marxistas-Leninistas se imponan a el sistema como tal (el capitalismo) en su quimrica teniendo como referente e inspiracin para continuar de 1959. Los
Constitucin de 1886 fue llevado a excesos por el
El cesarismo Presidencial respaldado por la
Gobierno, pues, la regla se volvi el Estado de Sitio y la solucin a los problemas que iban surgiendo era sencilla: Dejar en manos del fuero castrense infracciones civiles de poca gravedad. Uno de los episodios ms frecuentes fue la inclusin de muchos entregaba a la justicia militar algunas conductas que se que l no poda controlar.
bsqueda de la eliminacin de las clases sociales; luchando el triunfo de la Revolucin Cubana en enero grupos guerrilleros amenazaban con
delitos en el campo castrense, es decir, el Gobierno le estaban volviendo recurrentes en el acontecer social y La gravedad de la situacin que viva el pas en
desestabilizar la institucionalidad y tomar el poder
por las vas de hecho, sin embargo, quizs, gracias a la frrea unificacin de los Partidos Polticos Liberal y Conservador, al tradicionalismo del pueblo Colombiano, y a los resultados satisfactorios del Frente Nacional en cuanto a disminucin de la violencia (Hurtado, 2006: p. 103, Figura 1), la sociedad vio
ese entonces era notoria, pues, la constante violacin
de los derechos humanos a mano del Ejrcito planteaba un crculo vicioso donde se engendraban La insostenible situacin que se viva a cuenta de la guerrilleros, la gestacin de grupos paramilitares y la odios, venganzas, y posteriores enfrentamientos. recesin econmica, la intransigencia de los grupos inevitable descomposicin poltica, hicieron mella en
con recelo esta nueva corriente ideolgica y opt por respaldar el rgimen establecido. Los problemas de orden pblico y la intimidacin a la que fue sometida la poblacin civil a manos de estos grupos socavaron
la capacidad de control por parte de las autoridades, iniciando as la era de los Estados de Sitio. La estableca en su artculo 121: Constitucin de 1886, vigente hasta ese momento,
En los casos de guerra exterior, o de conmocin interior, podr el Presidente, previa audiencia del Consejo de Estado y con la firma de todos los Ministros, declarar turbado el orden pblico y en estado de sitio toda La Repblica o parte de ella. Mediante tal declaracin
la legitimidad del Estado, agravndose an ms con la aparicin de una clase poderosamente econmica que amenazaba con deslegitimar la poca honra que an le quedaba al Estado y sus instituciones. El pas haba asistido hasta entonces
innumerables guerras civiles e incontables episodios violentos, sostenidos bsicamente por las diferencias ideolgicas entre los Partidos Tradicionales y la
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Las condiciones polticas y sociales que condujeron a la constituyente de 1991 incapacidad de lograr una articulacin adecuada ante las discrepancias polticas, culturales, geogrficas y raciales que caracterizaban a ese territorio algunas vez el asesinato de lderes importantes, la infiltracin de una nueva clase social, etctera. El Pas estaba cambiando a pasos agigantados,
llamado El Virreinato de la Nueva Granada, otra vez llamado La Gran Colombia, en otra ocasin Colombia, para finalmente llamarse Repblica de respondiendo al nombre de Estados Unidos de Colombia. Sin embargo, la escalada de violencia
las transformaciones intensas por las que atravesaba
nuestro pas dieron lugar a una brecha entre las instituciones y la realidad, entre el desarrollo econmico y el mbito poltico, entre la sociedad civil y el Estado. En este escenario, ante la grave crisis
que estaba a punto de protagonizar el pas no infiltracin del narcotrfico en la esfera estatal, del recrudecimiento de la violencia y de la combinacin
tena parangn en toda su historia; se trataba de la
de confianza institucional que nos envolva, el otro problema que saltaba a la vista era cmo construir instituciones slidas y legtimas? Al comps de esta
de todas las formas de lucha en defensa de intereses particularsimos, y es ah, en la no tan clara visin de conjunto, donde empieza a descomponerse el Estado y sus instituciones.
realidad se buscaba sellar un nuevo pacto social para establecer nuevas reglas de juego y acordar situaciones puntuales y fundamentales.
colombiana, imbuida en los rezagos de las disputas bipartidistas an, comenzaba a quebrantarse ante la
El profundo sopor en el que se hallaba la sociedad
Crisis y descomposicin del Estado Colombiano

En principio, bajo el panorama de los aos ochenta del siglo XX colombiano, todas las energas del Gobierno estaban puestas sobre la negociacin de guerrilleros. El Pas haba asistido con entusiasmo
inminente realidad: El mundo entero condenaba el a los carteles de la droga. Colombia era, por decirlo
narcotrfico y se haba declarado la guerra abierta as, la oficina central del narcotrfico a nivel mundial, en cuanto a produccin y venta. La dimensin del problema no se poda ver con claridad hasta que comenzaron los enfrentamientos, pues, la organizacin abundantes dividendos que le generaban el comercio de estupefacientes. La poblacin civil, una vez ms, queda suspendida
la reincorporacin a la vida civil con los grupos a las amnistas de Rojas Pinilla y a los acuerdos del Frente Nacional en los aos 50; sin embargo, esta vez poltico como tal, por lo cual, los acuerdos a los que podan llegar eran limitados y ms bien escasos. se trataba de opositores de un sistema econmico y
de la droga contaba con su propio ejrcito gracias a los
guerrilleros, el fenmeno del narcotrfico comenzaba a asomarse y a crecer en la clandestinidad. Con el tiempo se posesionara y entrara a ejercer presin en
En ese ir y venir del Gobierno y los grupos
en medio de una nueva guerra, esta vez sin horizonte ideolgico. El nuevo enemigo del Estado empezaba a mostrarse como un gigante y poderoso monstruo, de
las esferas Estatales desde la infiltracin en el marco vuelve ms agreste cuando, por medio de la Ley 127
grandes tentculos y con una capacidad de maniobra muy bien por qu y comenz a condenar los hechos
jurdico y poltico y desde la violencia. La situacin se de 1980, se acuerda el Tratado de Extradicin entre
arrolladora. El Pas empez a desangrarse sin saber trgicos y graves que iban desarrollndose al comps
Colombia y los Estados Unidos de Amrica. Esta contemplados en el artculo 2 de esta Ley (Ley 127
de magnos hechos como la toma del Palacio de Justicia,
novedosa figura, establecida para perseguir los delitos
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ENCUENTRO DE

de 1980, por medio de la cual se aprueba el Tratado Estados Unidos de Amrica, firmado en Washington el 14 de septiembre de 1979), es la principal amenaza a los varones de la droga. narcotrfico desat La figura de la extradicin a los lderes del los enfrentamientos
de Extradicin entre la Repblica de Colombia y los
al espectculo que representaba la absurda guerra
en la que andaban. La situacin estaba llegando al clmax, bastaba no ms la gota que rebosara el vaso: la inmolacin del candidato presidencial por el Partido Liberal Luis Carlos Galn el 18 de agosto de 1989. La poblacin se dio cuenta que no poda seguir esperando que sus lderes, en quienes depositaban toda su confianza, hicieran algo por ellos, pues, todos estaban la batuta y comienzan a plantear salidas al respecto.
cruentos entre el Estado y los carteles de la droga. La imposibilidad de controlar las acciones de estos actores, por parte del Gobierno, socav las bases de debacle inevitable donde la nica alternativa, segn algunas voces que comenzaban a hacerse sentir, era la reforma de las instituciones.
ms
siendo acallados. Ante esta situacin los jvenes toman
la institucionalidad del Pas, dirigindolo hacia una
De la Sptima Papeleta y la iniciativa popular

La marcha del silencio, ocurrida el 25 de agosto de 1989, a escasos 7 das del asesinato del lder del
al surgimiento de lderes preocupados por la
La situacin catica que se viva conduca
inminencia de la hecatombe; mientras que la falta
Partido Liberal, fue el comienzo de un movimiento estudiantil que se comprometi a dar salidas viables al deriv en la propuesta de la Sptima Papeleta, la misma que condujo a la instalacin de una Asamblea nueva Constitucin Poltica. conflicto. El compromiso de ese grupo de estudiantes
de representacin y de accin por parte del Estado, llevaron a que la poblacin se aferrara con desespero a esas pocas cabezas que comenzaban a albergar esperanza se transformara en rabia y frustracin, con la esperanza y el cambio. Sin embargo, pronto esa profundos matices de impotencia y desesperanza, pues, sus lderes comenzaban a ser acallados por las balas de la mafia.
Nacional Constituyente y dio como resultado una Sin embargo, pese al protagonismo atribuido al
Movimiento estudiantil que adopt como consigna el logo Todava Podemos Salvar a Colombia, la propuesta de una Constituyente vena sonando de mucho antes; desde la terminacin del Frente Nacional en 1974, se comenz a plantear en el pas la necesidad de un cambio en la organizacin de las instituciones (INDEPAZ, 2011). La propuesta mantiene su
visto caer a figuras tan importantes como el Ministro 1984; el lder poltico de la UP, Jaime Pardo Leal, el
Para finales de los aos ochenta el pueblo haba
de Justicia, Rodrigo Lara Bonilla, el 30 de abril de 17 de diciembre de 1987; el director del peridico diciembre de 1987; entre muchos ms. Los trgicos episodios que empiezan a darse en el escenario de la realidad del pas vienen a ser los dardos que irrumpen su conjunto.
el Espectador, Guillermo Cano Isaza, el 17 de
vigencia y adquiere relevancia en la medida en que las circunstancias van mostrando dificultades; es as como los acercamientos del Gobierno con grupos armados Guardiola, 2005) reabren la discusin, para finalmente amanecer, de un pas en paz. como el EPL y el M-19 (Ortz, Botero, Dangond, & materializar el proyecto bajo la esperanza de un nuevo
en el letargo en que se hallaba inmersa la sociedad en El Pas vio desfilar, con gran indignacin, los
cadveres de sus lderes una y otra vez, absortos en la impotencia de no poder actuar, solamente atentos
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Las condiciones polticas y sociales que condujeron a la constituyente de 1991 Frente a esta situacin, partiendo del episodio de En este punto, la apremiante necesidad que
la marcha del silencio, se recogen propuestas para para poder oxigenar la inmvil dinmica poltica
una reforma a la constitucin, esto como una medida que caracterizaba a la sociedad de entonces. A partir
reclamaba un cambio de constitucin y de paradigmas
para replantear la sociedad, era tan importante como
el proceso mismo a seguir, no haba vuelta atrs, todos reclamaban un reordenamiento institucional donde la donde los excesos y el desbordamiento de autoridad no sobrepasara los lmites. Es bajo este escenario que se abre camino la idea
del episodio se concertaron mesas de trabajo, de las cuales recogieron y concretaron las propuestas para la reforma, a saber: Reforma del Congreso;
los sectores de la sociedad, cansados de la barbarie, vida y la libertad fueran el centro de atencin y respeto,
Reforma de la administracin de justicia; Reforma al rgimen de derechos; Regulacin de los Estados de Excepcin; Ampliacin de la descentralizacin administrativa; Reforma de los mecanismos de planificacin econmica; Definicin de los mecanismos de reforma a la constitucin. (Zuluaga Gil, 2008, pg. 55)
de la Sptima Papeleta, la cual viene a darle forma al incipiente proyecto de reforma, pues, se necesitaban materializar las propuestas. Incluir un voto adicional en las elecciones que se avecinaban (11 de marzo de 1990) fue una novedosa idea propuesta por el de estudiantes inquietos por cambiar el pas. entonces profesor Fernando Carrillo Flrez al grupo Sin embargo, dadas las constantes peticiones de
siquiera era la cuestin de fondo, quizs para muchos, La cuestin importante en este aspecto era Cmo hacerlo? Esto, teniendo en cuenta que el plebiscito de constitucin por una va que no fuera la del Congreso
La idea de la constituyente no era novedosa, ni
reforma institucional que venan anclndose en el Pas, es factible esperar que la propuesta de este mecanismo no haya surgido de esa forma tan espontnea y alejada de las esferas polticas. La versin menos recurrente en este sentido habla de que esa propuesta fue hecha a Carlos Pizarro en presencia del mencionado profesor cuanto a la pregunta: De quin fue la iniciativa? La propuesta de la sptima (Gonzlez Posso, 2011), lo cual es muy diciente en papeleta,
no caba duda de que esa propuesta era la salida.
1957 haba cerrado las posibilidades de reformar la (El artculo 13 del Plebiscito de 1957 estableca: En adelante las reformas constitucionales slo podrn hacerse por el Congreso, en la forma establecida por el Artculo 218 de la Constitucin).
independientemente de quien haya provenido, materializ la vaga idea de una reforma constitucional. Los resultados de todo este proceso se cristalizaron en
frente a una iniciativa de reforma; es as como acogen
El aparato Estatal estaba, por decirlo as, paralizado
la Constitucin de 1991 de la Repblica de Colombia, dando al traste un amplio listado de derechos y deberes, estableciendo, literalmente, una nueva sociedad. La cmo lleg a ser posible; pues, las variables asociadas cuestin de fondo no es quin plante la idea, sino, conducan a la manifestacin del pueblo en su forma ms pura y simple. Quizs la idea de reconciliacin nacional sea uno de los aspectos ms relevantes a la hora de imponer esta visin, o quizs la necesidad de
rpidamente las propuestas del movimiento estudiantil
valindose de la soberana popular, pues, siendo as, no podan imponerse tecnicismos jurdicos vlidos, pues, la soberana popular est por encima, incluso, de la constitucin. Estamos hablando del constituyente por s mismo, no necesita otras voces. primario que tiene poderes por s mismo, se legitima
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ENCUENTRO DE

cohesionar el sentimiento de patria para as enfrentar deslegitimar completamente al Gobierno.
el flagelo de la violencia que atacaba y amenazaba con La sptima papeleta entonces, pese a que fue
pas, sin embargo, no podemos catalogarla a simple
vista como tal, pues, es necesario analizar su proceso y parte de la realidad.
entrar a definir qu hace parte de la ficcin y qu hace A simple vista muchos han catalogado la
aceptada por un amplio nmero de ciudadanos, era una herramienta poltica ms que dara paso al cambio de Constitucin Poltica. No obstante, pese a que es cierto que, aunque inicialmente las gestiones proyecto ms anhelado desde haca muchos aos: el
Constitucin de 1991 como un consenso entre los
diferentes actores polticos y del conflicto de la poca, pues, mientras algunos organismos gubernamentales intentaban imponer los tecnicismos jurdicos, la que, an hoy, no es muy claro. Los vientos de sociedad se desangraba a manos de un fenmeno reconciliacin que soplaron a cuestas de la realizacin generaron una expectativa incipiente que comenzaba a materializarse por el clamor de todo un pueblo y magnitud del nuevo enemigo: El narcotrfico.
fueron promovidas por el movimiento estudiantil, la composicin de los miembros de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) fue heterognea y enriquecedora, algo sin precedente en la historia de un pas tan polmico y excluyente como el nuestro.
de una Constituyente, de la refundacin del Estado,
Constitucionalismo en Colombia: Historia de un proceso inconcluso

La dinmica social de nuestra realidad es tan compleja que, a simple vista, es imposible entenderla. La historia de nuestro pas es un hilo interminable (algunas veces lineal) donde la guerra es el epicentro y se impone como
la disposicin de la clase poltica acorralada por la La expectativa de retomar el control del orden
pblico por parte del Estado y del pueblo por lograr la tan anhelada paz, convergi en la aceptacin de una
constituyente. Sin embargo, al hacer el balance de la situacin, la realidad mostr que el impacto sobre los 2006: p. 103, figura 2), lo que nos conduce a pensar niveles de violencia no fue significativo (Hurtado, la constituyente como algo ms coyuntural que ideolgico, pese a que las constituciones deberan ser en el tiempo, mientas las condiciones de la realidad social lo permita. promulgaciones de consenso proyectadas a sobrevivir
la conducta normal de nuestro proceso de formacin. Por su parte, nuestra historia constitucional entra en este escenario como una batalla ms, imponindose real, pues, Colombia, en sus doscientos aos de
como una ficcin ms procedimental y formal que vida independiente, no ha logrado establecer una Carta Poltica que logre reunir e incluir cabalmente a los diferentes sectores de la poblacin; ni siquiera ha logrado canalizar el clamor de la sociedad para construir un proyecto nacional incluyente donde la eje de las polticas gubernamentales. diversidad que caracteriza al pas se entienda como el La manifestacin popular, como forma de
Institucionalidad constitucionalizada
Segn Norberto Bobbio, la vida poltica se desarrolla a travs de conflictos jams definitivamente resueltos, cuya resolucin se consigue mediante acuerdos momentneos, treguas y esos tratado de paz ms duraderos que son las constituciones (Valencia, El
resolucin de conflictos, ha estado ausente y se
ha presentado muy poco en nuestro proceso de
formacin. Quizs la Constituyente de 1991 ha sido
lo ms parecido a expresin popular que ha tenido este
constituyente de 1990 y la constituyente de 1991, 1990: p. 70). En este sentido, las constituciones
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Las condiciones polticas y sociales que condujeron a la constituyente de 1991 cambian en la medida en que no cubren las realidades sociales y se vuelven inoperantes. Dicho esto, no es posible hablar, en sentido estricto, de procesos historia constitucional del pas, pese a que se trat de una ratificacin ms de la legitimizacin Estatal. Si bien la Constitucin de 1991 no fue una
constitucionales acabados. Sin embargo, pese a la
dinmica social acelerada con la que cuenta Colombia, es menester lograr una convergencia en materia constitucional, pues, no es justificable el hecho de que un simple discurso romntico, que va ms all de la realidad, pero que no tiene validez prctica.
imposicin de un Partido Poltico, si fue quizs el que, ante la inminente incapacidad del Estado para cambio, esperando, quizs, que los resultados fueran
resultado del miedo y la impotencia de un pueblo protegerlo, da su consentimiento para generar un similares a los del Frente Nacional: que bastara con
las constituciones representen, en nuestro contexto,
de su historia ha sido muy complejo, bsicamente, por el mismo proceso guerrerista en que se ha desenvuelto la patria. Las constituciones sancionadas conflictos y rivalidades polticas. Sorprende ver que cada Constitucin de carcter nacional que ha regido
2
El proceso constitucional colombiano a lo largo
un apretn de manos para negociar la paz. En este sentido, es precisamente del proceso cuestionable de constituyente del 91 se hace latente cuando la visin nuestro constitucionalismo que la inquietud sobre la tradicional pretende imponer la teora de que ella fue
en el pas durante el Siglo XIX fueron el resultado de
el producto de una iniciativa popular, apartndose, tajantemente, a ese esquema indescifrable en el que est soportado nuestro constitucionalismo.
en el Pas ha sido el resultado de una Guerra Civil, donde el bando vencedor somete a los derrotados a sus condiciones. La tendencia a creer que logramos una estabilidad
bsqueda de la paz llev a los constituyentes del 91 a declarar el compendio de derechos y garantas consagrados en la Carta Magna con la finalidad de conciliar a la sociedad, creyendo pactar as el fin de los enfrentamientos.
En materia de contenido, quizs, la quimrica
constitucional bajo la Carta de 1886 es algo ambigua
si miramos la esencia de las grandes modificaciones a este sentido, la reforma de 1910 en realidad fue lo que
las que fue sometida. A manera de ejemplificacin en se denominara una mutacin constitucional, pues, se socavaron las bases, la esencia misma de la Carta cuando se desmonta la pena capital y se le conceden amplias libertades a la prensa.
Conclusiones
A manera de conclusiones, lo que se puede decir es que la Constituyente de 1991 nace de una coyuntura La importancia de reconocer la particularidad de las nacional en la que estaban inmersos sus habitantes. circunstancias del momento como uno de los factores radica en que bajo otros eventos no hubiese sido
institucionalidad, no a costa de reformas profundas, sino a costa de la promulgacin de un nuevo ordenamiento jurdico donde los promotores siempre se las arreglan para repartirse nuevamente el poder. El
La regla en Colombia siempre ha sido ratificar la
determinantes de la promocin de dicha empresa posible consolidar un movimiento estudiantil como el de reforma Constitucional con los que contaba
caso de la Constitucin del 91 no tiene parangn en la

2. Hablamos del Siglo XIX, en el Siglo XX la nica Constitucin que se cre, formalmente hablando, fue la de 1991, pues, la desde haca tiempo atrs. Constitucin de 1886 vena presentando reformas estructurales
que promovi la sptima papeleta. Los mecanismos formalmente el Gobierno eran insuficientes, pues, la sala constitucional de la Corte Suprema de Justicia estaba a la vanguardia de los preceptos constitucionales
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ENCUENTRO DE

y defenda a ultranza el texto de la Carta Magna, negando en varias oportunidades los intentos de porque el artculo 13 del plebiscito de 1957 haba sido muy claro en cuanto al control constitucional. reforma que se haban propuesto, entre otras cosas,
el control del pas y restablecer las instituciones que para entonces haban caducado.
fundamental, pues, la constitucin que conocemos
En este sentido, es menester resaltar algo
hoy no hubiese sido posible sin el precedente del pueblo esperaba, por medio de la representacin del
asesinato de Luis Carlos Galn, quizs porque el Presidente, que el Gobierno tomara el control bajo la narcoterrorista o por simple falta de mecanismos y garantas. Por otro lado, sin desvincularse de las condiciones
figura del lder; quizs por miedo a enfrentar el aparato
especficas, la constituyente fue un episodio ms de nuestro controvertido esquema normativo, hecha de vivan en el momento, pues, no era saludable para la esa forma por las mismas condiciones agrestes que se estabilidad institucional seguir ignorando las minoras oprimidas de siempre, teniendo en cuenta que muchos movimientos guerrilleros, que aceptaron reincorporarse a la vida civil, propugnaban precisamente la igualdad y buscaban un reconocimiento. Quizs los matices de participacin popular y la diversidad que caracteriz a la ANC se funden en ese mismo desespero del Gobierno por retomar el control perdido a manos de grupos guerrilleros y narcotraficantes3.
Asamblea Nacional Constituyente se escudaron en el realidad de su pas, promoviendo, desde la concepcin poltica enfilada a refundar el esquema jurdico
Finalmente, los protagonistas reales de la
impulso de un puado de jvenes preocupados por la de una simple iniciativa popular, toda una maquinaria preexistente, teniendo como objetivo central, recuperar
3. Existan ya grupos de autodefensa paramilitar y bandas criminales emergentes, sin embargo, hacemos nfasis en estos dos grupos una fuerte amenaza para el Estado. porque eran los ms fuertes en ese momento, los que representaban
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Las condiciones polticas y sociales que condujeron a la constituyente de 1991
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ENCUENTRO DE

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El caudillo del siglo XXI

Carlos Felipe Prieto Bolaos1
Resumen
El caudillismo como forma principal de organizacin reconocer a un lder fuerte sin frenos ni contrapesos tendencia aunque no fue determinante en Colombia poltica en el siglo XIX, evidenci la tendencia de como la mejor forma de solucionar los problemas. Esta en ese periodo, en los ltimos aos dados los problemas
de violencia, debilidad institucional y principalmente
de partidos polticos se manifest con gran fuerza con la figura de un presidente con mltiples poderes se considera la mejor forma de gobierno por parte de los colombianos, terminando con el respeto hacia los salto hacia un nuevo caudillismo.
la llegada al poder de lvaro Uribe Vlez, en donde
preceptos de la democracia liberal; produciendo un
1. Estudiante de 9no semestre de Ciencia Poltica y 5to semestre de Historia en la Pontificia Universidad Javeriana.
Introduccin
La realizacin del trabajo fue un proceso conjunto largo del semestre utilizando varios instrumentos de bibliografa hasta la definicin de los conceptos que entre la profesora Amada Prez y el autor, se hizo a lo investigacin, desde la parte primaria de bsqueda de se usaron en esta investigacin. Con el conocimiento
de liderazgo poltico para el Estado fue un arreglo inherentemente jerrquico e inestable, una estructura compuesta de redes de alianzas personales consolidadas al tiempo por la comunidad de intereses, la fuerza de
Caudillismo: El caudillismo como sistema
la personalidad, los vnculos de amistad e incluso los lazos familiares. El andamiaje fue recubierto con el capitulo Caudillos en el siglo XIX se har un anlisis ms profundo de este concepto. Partidos polticos: Conjunto organizado de material quebradizo de la aceptacin popular.2 En el
de estas herramientas se construy un trabajo que us el mtodo comparativo, sustentada en la recoleccin e interpretacin de fuentes primarias y secundarias.
fenmeno hace algunos aos dej de ser determinante en la academia, eso se ve demostrado por los pocos libros publicados recientemente. De igual forma la es muy pobre y los pocos estudios que hay no lo llegada al poder de lvaro Uribe Vlez el concepto del informacin referente al caudillismo en Colombia consideran como determinante, sin embargo desde la caudillismo renace, estableciendo una relacin directa caractersticas propias del caudillo del siglo XIX. El aporte de esta investigacin es que brinda una mirada solo se queda en las polticas con tendencia caudillista que ha realizado lvaro Uribe, sino que analiza otros
La bibliografa referente al caudillismo es escasa, el
personas que bajo una etiqueta dada, presenta por lograr su eleccin. En ese sentido es de suma
candidatos a cargos pblicos electivos y trabaja importancia tener un mnimo de organizacin interna, es decir, tener diversificacin de funciones, teniendo a su vez coordinacin y control sobre las mismas.3 Instituciones: Las instituciones o modelos
mentales compartidos son las reglas de juego en una sociedad, estructuran incentivos en el intercambio humano, son soluciones compartidas a problemas incertidumbre estableciendo una estructura estable humana.4
de lo que aconteci en su periodo presidencial y las
y, su funcin principal en la sociedad es reducir la (pero no necesariamente eficiente) de la interaccin La intencin es separar el trabajo en tres captulos,
global del problema del nuevo caudillismo, es decir no
aspectos tanto o ms importantes para entender el es as como se estudia la debilidad institucional Estado y como estos elementos abonan el terreno para
proceso de construccin de un nuevo caudillismo, fundamentada en la debilidad de los partidos y del la llegada de un presidente con tendencias caudillistas, de igual forma este trabajo brinda una recopilacin de diferentes encuestas, demostrando la tendencia de los colombianos de reconocer a un presidente con mltiples poderes. En este trabajo se tendrn en cuenta los siguientes
que revelen el objetivo que se quiere demostrar. En el primer captulo Caudillos en el siglo XIX habr dos subdivisiones. En la primera Caudillos Nacimiento de
2. Cita tomada de: Medofilo Medina, Caudillos y partidos en la Ed., Universidad Nacional, 2005, pg., 425.
historia de Colombia y Venezuela Una visin comparada, Bogot, 3. Rodrigo Losada Incidencia de la reforma poltica de 2003 en
la vida de los partidos colombianos en las elecciones de 2006. En Losada Rodrigo y Muos Patricia, Las elecciones de 2006 en Pontificia Universidad Javeriana, Pg. 53. Colombia: Una mirada desde la Reforma Poltica de 2003 Bogot, 4. Douglass, North, Instituciones, cambio institucional y nmero 1, 1991 Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Pg. 16.
conceptos que sern el hilo conductor a los largo del escrito.
desempeo econmico, Journal of economic perspectives. Vol. 5,
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ENCUENTRO DE

una Tendencia, se explicar la historia del nacimiento caractersticas principales. En la segunda subdivisin
del caudillismo en Latinoamrica identificando sus Caudillos en Colombia-Tomas Cipriano de Mosquera, se mostrar el caudillismo en Colombia manifestado en algunas acciones de Tomas Cipriano de Mosquera. En el segundo captulo Cocinando un nuevo caudillismo En la primera Violencia y Corrupcin se expondr elementos que permiten entender el contexto en que se encontraba el pas antes de la llegada de lvaro - Debilidad institucional, habr dos subdivisiones.
en ltimas fue definitiva para adquirir la victoria
frente a Espaa. Segn John Lynch el caudillo era un jefe regional que derivaba su poder del control que tenia sobre los recursos locales, especialmente las haciendas, lo que le otorgaba acceso a hombres y
provisiones, el caudillismo clsico adoptaba la forma cliente, unidos por los lazos personales de dominio y
de bandas armadas regidas por relaciones patrnsumisin5. En ese sentido las caractersticas de estos actores permitieron afianzar el poder personalista en las diferentes regiones y al no existir un ejrcito importante. nacional establecido, la presencia del caudillo se hizo El caudillismo llenaba el vaco de poder que
Uribe al poder. En la segunda Subdivisin No ms partidos polticos! Desde el frente nacional hasta la reforma de 2003, se expondr el desarrollo de la gradual
desinstitucionalizacin de los partidos polticos. En el captulo tercero Neocaudillismo reflejado en la figura de lvaro Uribe habr dos subdivisiones. En la primera
sufran los territorios latinoamericanos despus de la independencia, encarnando varios de los conceptos autor nos dice que existen ciertas caractersticas socio que Javier Ocampo Lpez presenta en su trabajo. El polticas que permiten entender cualidades de los tal caracterstica se entiende como aquella cualidad
Polticas Caudillistas, se expondrn algunos aspectos
que ayudarn a comprender ciertas caractersticas del ex presidente lvaro Uribe que d cuenta de aspectos propios del caudillismo. En la segunda subdivisin Uribe el salvador Colombianos apoyo al caudillismo? Se presentar datos sobre el comportamiento de demostrando la tendencia de reconocer a un lder de gobierno, afirmando ciertas actitudes propias del la conclusin.
caudillos, es as como exalta el carisma, afirmando que que pasa por extraordinaria a una persona, cuya sobre humanas. Ese carisma hace que los dominados hagan reconocimiento del caudillo y se entreguen las soluciones nacionales.6 sicolgicamente a l, con entusiasmo y esperanza en De igual forma el concepto de dominacin se
los colombianos en cuanto a sus actitudes polticas, fuerte si frenos ni contrapesos como la mejor forma caudillismo. Finalmente el ltimo apartado trata de
virtud se considera en posesin de fuerzas naturales o
encuentra presente, el autor la entiende como aquella
fuerza poderosa que adquieren algunos individuos determinada.
1. Caudillos en el siglo XIX

1.1 Caudillos Nacimiento de una tendencia
El fenmeno de los caudillos adquiere un papel fundamental desde las batallas de independencia, los diferentes pactos entre las fuerzas independentistas
para exigir obediencia dentro de un grupo o nacin
5. Jhon Lynch, Bolvar y los caudillos, en: Germn Meja P, Michael LaRosa y Mauricio Nieto, compiladores, Colombia en el siglo XIX, Bogot, Ed., Planeta Colombiana, 1999, p.147. 6. Javier Ocampo Lpez, El caudillismo colombiano una reflexin Ramrez, Bogot, Ed., FEDELCO, 1974, P. 64.
y los caudillos permitieron afianzar una relacin que
psico-poltica a travs de las obras del bigrafo Dr. Mario H. Perico
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1.2 Caudillos en Colombia -Tomas Cipriano de Mosquera

Aunque Colombia no es el mejor ejemplo para analizar el fenmeno del caudillismo clsico, ya que los caudillos que triunfaron en el pas tuvieron diferencias por ejemplo en Venezuela, el mencionado fenmeno si estuvo presente aunque sin las dimensiones de
significativas respecto al caudillismo que se manifest
Latinoamrica. Con el fin de presentar evidencia
que brinde elementos para analizar el desarrollo del caudillismo en Colombia, se tendr en cuenta a Tomas Cipriano de Mosquera, siendo l uno de es as como se analizaran sus acciones y polticas en
los caudillos ms recordados en la historia del pas, el proceso de consolidacin de su segundo y tercer anteriormente nombrado.
estos ltimos, sobre todo con los liberales populares de Cali, Buenaventura y otros lugares, haba sido cultivada por el caudillo con promesas e iniciativas populistas, tambin estaba fundada en parte en la antipata mutua hacia el presidente Mariano Ospina Rodrguez, jefe de los conservadores y defensor de los poderes del gobierno central. El conflicto personal entre los dos lderes y sus seguidores respectivos, junto con las crecientes diferencias entre los partidos en torno al federalismo, culmin en un choque violento en los primeros meses de 1860. Fue en mayo cuando, habiendo decidido enfrentar las fuerzas de Ospina, Mosquera se rebel contra el gobierno y separ al Cauca del resto de la repblica, mientras que formaba un nuevo bloque poltico-militar con sus aliados en Santander y Bolvar, germen del futuro Estados Unidos de Colombia.8
mandato presidencial7 que den cuenta del fenmeno Tomas Cipriano de Mosquera era un prominente
una guerra civil que se prolongo hasta 1862 cuando
Los conflictos con el gobierno dieron cuenta de
las fuerzas de Mosquera derrotan a las fuerzas gubernamentales, a raz de esto Mosquera llega a la presidencia en los periodos entre 1861 y 1864 y 1866
poltico nacido en Popayn, su familia era de la aristocracia de la ciudad la cual tena gran autoridad
y 1867, la abrupta terminacin de su segundo periodo presidencial se origin a las limitaciones que tena el presidente de la repblica debido a la instauracin de un gobierno federal, fue as como Mosquera desesperado de no poder gobernar con el estilo
en este territorio. En 1798 su experiencia poltica y frente a Espaa siendo un hombre de confianza de consolidando un gran apoyo en su regin de origen. El nacimiento y formacin del
militar fue decisiva en el triunfo de la independencia Bolvar, consiguiendo lealtades a lo largo del pas y caudillo
autoritario y mediante procedimientos expeditos un debate para acusarlo por la compra de un buque
decidi cerrar el Congreso cuando ste preparaba destinado al apoyo del Per en la guerra que libraba
colombiano se instaura gracias a la fragmentacin
regional que viva el territorio, la influencia que tuvo Mosquera en el extenso territorio caucano sent las bases para la construccin de grandes lealtades que contra de los conservadores.
contra Espaa.9 Finalmente la alianza entre la guardia nacional y el congreso derrocaron al presidente el 23 de mayo de 1867 dando fin al periodo presidencial de Tomas Cipriano de Mosquera.
influyeron posteriormente en la guerras libradas en

Mosquera al mismo tiempo logr nueva y poderosa coalicin poltica seguidores personales, los llamados y nuevos aliados liberales. Aunque organizar una compuesta por mosqueristas, la alianza con
8. Pamela Rubio, Mujeres Gnero y poltica en la joven Repblica colombiana: una mirada desde la correspondencia personal del General Toms Cipriano de Mosquera, 1859-1862, Historia critica, Departamento de Historia, pg., 1.
37 (Enero-Abril2009):54-71, Bogot, Universidad de los Andes, 9. Medofilo Medina, Caudillos y partidos en la historia de Universidad Nacional, 2005, pg., 411.
7. Para informacin extensa sobre la vida y obra de Tomas Cipriano Mosquera, Bogot, editorial Planeta, 1994.
de Mosquera Ver en Diego Castilln Arboleda,Toms Cipriano de
Colombia y Venezuela Una visin comparada, Bogot, Ed.,
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ENCUENTRO DE

un caudillismo duradero no fueron determinantes en Colombia, la formacin de partidos polticos en cierta medida fuertes contrarrestaron los embates de iniciativas autoritarias, de este modo Tomas de los partidos polticos y de las elites inscritas en Cipriano de Mosquera fue derrocado. Los intereses ellos fraguaron la alianza entre los conservadores y estabilidad, atacando las polticas caudillistas.
Las redes de clientela necesarias para construir
adquiriera protagonismo. El actor llamado para este punto de vista fue lvaro Uribe Vlez, que a lo largo planteando un discurso que defenda la terminacin de la contienda electoral atac la zona de despeje del conflicto de forma militar. En la coyuntura juego democrtico, siendo recurrente un discurso que el congreso y los polticos son el epicentro de la corrupcin.11
electoral tambin atac instituciones vitales en el antiparlamentario- cuyo ncleo era la nocin de
los liberales radicales, que permiti construir una
2. Cocinando un nuevo caudillismo Debilidad institucional

2.1 Violencia y Corrupcin
Despus de la terminacin del periodo presidencial distencin en el Cagun, la poblacin colombiana se de Andrs Pastrana y de la finalizacin de la zona de encontraba muy dolida por el fracaso contundente el tratamiento negativo que las FARC desarrollaron
medida estaba bien fundamentada, ya que el congreso
Es claro que la posicin de Uribe en cierta
de la repblica contaba en ese momento con una impopularidad creciente, gracias a los escndalos de corrupcin auspiciados por diversos fenmenos como vnculos tanto con el narcotrfico como con guerrilla y paramilitares, crmenes contra la administracin pblica, clientelismo, entre otros, de esta forma la electorado.
posicin anti congreso fue muy bien recIbda por el La profunda crisis institucional que viva el pas
de los dilogos de paz, fomentada en gran parte por a los largo del tiempo que estuvieron presentes en la de abusos y actividades delictivas como narcotrfico y secuestro. El periodo de la zona de despeje que
fundamentada en la inestabilidad del congreso e
zona de distencin, en donde cometieron toda clase
incapacidad del Estado del monopolio de la fuerza, fueron argumentos suficientes para que un discurso salvador ayudara a solucionar todos los problemas de es as como esta debilidad institucional es equiparable
fue desde1999 hasta 2001 afianz el poder militar y financiero de la guerrilla, llegando a un crecimiento acelerado en el nmero de combatientes consolidando colombiano.10
un Estado en manos de grupos insurgentes y corrupto, con la formacin de los caudillos en el siglo XIX, en donde Los caudillos fueron los lderes naturales de una sociedad cuyo orden colonial fue destruido antes
una influencia directa en una buena parte del territorio Tal situacin que evidenciaba la incapacidad del
de que las bases para una sociedad independiente hubieran tomado forma consistente12 en ese sentido existe un vaco en la formacin de instituciones que
Estado colombiano de no tener dominio sobre el fue el abono ideal para que una posicin guerrerista
territorio, manteniendo el monopolio de las armas,
11. Francisco Gutirrez Sann, Ilegalidad y sistema poltico en agosto 2009): 59-71, Caracas.
Colombia: la agenda de Uribe Vlez, Nueva Sociedad, 192, (julio10. Para profundizar sobre este tema ver el trabajo de Romn D. En la encrucijada Colombia en siglo XXI, Bogot, Grupo editorial norma, 2006. . Ortiz, La guerrilla mutante, En Francisco Leal Buitrago, Editor, 12. Cita tomada de: Medofilo Medina, Caudillos y partidos en la Ed., Universidad Nacional, 2005, pg. 425.
historia de Colombia y Venezuela Una visin comparada, Bogot,
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El caudillo del siglo XXI cambiaran el diseo colonial, instaurando una nueva, que fuera fuente de estabilidad y desarrollo. Parece que tal fenmeno no se hubiera superado, de igual forma que en la colonia hay instituciones que no garantizan del Estado. que en el ejecutivo, trayendo como consecuencia la no participacin de actores distintos a los partidos tradicionales. Tal mecanismo se instaur con el fin de que la competencia entre partidos disminuyera y esto derivara en la disminucin de la violencia que en ese momento se viva en el pas.
y que no estn preparadas para conseguir la estabilidad
2.2 No ms partidos polticos! Desde el frente nacional hasta la reforma de 2003

Colombia a lo largo de su historia republicana ha tenido una tradicin que descansa sobre la fortaleza de los partidos polticos, en esa medida los diferentes intentos de consolidar un caudillismo nacional han sufrido derrotas gracias a la fortaleza del congreso que ha detenido el avance caudillista, sin embargo es importante analizar el creciente debilitamiento de los partidos polticos. En este trabajo se defiende la idea de que tal situacin se manifiesta gracias al creciente personalismo del sistema electoral fomentado desde el frente nacional, pasando por las reformas de la 2003. constitucin de 1991 y afianzadas en la reforma del
consecuencia que marcaron de una forma definitiva, las posteriores tendencias polticas que participaron en la evolucin del sistema electoral hasta el da de hoy Quizs los dos legados ms significativos y perjudiciales que le dej el frente nacional al sistema
El Frente Nacional trajo consigo una serie de
poltico colombiano fueron el cierre de los espacios tradicionales, y la dinmica de desinstitucionalizacin incremental de estos ltimos.13 La fuerte competencia
institucionales a opciones distintas de los partidos
intrapartidista permiti que los partidos se debilitaran, y perdieran cada vez ms la condicin de organizacin interna que Rodrigo Lozada muestra como vital para definir un partido poltico, al argumentar que un de diversificacin de funciones y sin un mnimo de coordinacin y control sobre las mismas.14 Tales problemas demuestran
partido poltico no resulta posible sin un mnimo
2.3 Frente nacional

Todos los fenmenos que suceden tiene unos lo que sucede en la actualidad, de tal manera que antecedentes histricos que plantean ideas sobre para hacer una reconstruccin del sistema electoral
desinstitucionalizacin de los partidos polticos y como su definicin e identidad de organizacin se
la
empieza a perder. A su vez muestran una desfiguracin de sus funciones de ente regulador y coordinador de sus integrantes, trayendo consigo el surgimiento de un
13. Juan Carlos Rodrguez Raga, cambiar todo para que nada Colombia: capacidad de adaptacin de las elites polticas cambios en el entorno institucional En Gutirrez Sann, F. Degradacin o 2002, P. 223.
colombiano como posible causante para el creciente personalismo en las votaciones, es debido ubicarnos en un fenmeno que definitivamente labr el camino para lo que posteriormente sucedera.
cambie? representacin, sistema electoral y sistema de partido en
involucr de una manera determinante en el andamiaje poltico. Este pacto entre conservadores y liberales se bas en gran medida en el reparto por partes iguales de los cargos en el legislativo al igual
El frente nacional fue un fenmeno que se
Cambio: Evolucin del sistema poltico colombiano, Bogot, Norma, 14. Rodrigo Losada, Incidencia de la reforma poltica de 2003 En Losada Rodrigo y Muos Patricia, Las elecciones de 2006 en Pontificia Universidad Javeriana, Pg., 47.
en la vida de los partidos colombianos en las elecciones de 2006, Colombia: Una mirada desde la Reforma Poltica de 2003, Bogot,
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ENCUENTRO DE

personalismo creciente en donde el partido no tiene control sobre ellos. Tal situacin no permite que exista
una relacin directa con los candidatos, perdiendo pertenencia partidista y respeto por los mismos por parte de sus miembros o candidatos, su funcin como parte y defendiendo as, su beneficio particular. unificador se pierde, actuando cada candidato por su
a nivel nacional y darle mayor oportunidad a las minoras, pero trajo otros resultados que merecen la pena ser analizados cuidadosamente.
polticos podan presentar un nmero ilimitado de
Antes de la reforma poltica de 2003 los partidos
listas a la competencia electoral, con el objetivo de de carcter electivo, es as, como el sistema electoral que para el xito electoral de un candidato, era ms
ganar el mayor nmero de curules a cargos pblicos colombiano gener incentivos negativos en los importante la promocin de sus caractersticas Con ello se observaba claramente la inexistencia de un
2.4 Constitucin de 1991

Producto del frente nacional se presenta una crisis poltica en los aos 80 que demostraba la necesidad
de nuevos mecanismos de participacin, lo cual desemboc en la convocatoria para la Asamblea nacional constituyente de 1990 que transform completamente la escena poltica dentro de nuestro diferente de hacer poltica en Colombia, ya que se
personales y su prestigio, que el prestigio de su partido. partido poltico que tuviera el control para elegir sus aspirantes a cargos pblicos, por el contrario reinaba la concesin de avales polticos para que un determinado candidato pudiera entrar en la contienda poltica En segundo lugar se presenta un alto grado
pas. Como consecuencia se decide asumir una manera introduce un cambio significativo en la eleccin para
haciendo uso del nombre de una organizacin poltica. de atomizacin partidista, en tanto que debido a la constitucin de 1991 se abre el camino para la un crecimiento desmesurado. participacin de nuevas fuerzas polticas lo que trajo
No se fijan mayores requisitos para la conformacin de partidos y movimientos polticos, lo cual desemboc en un exceso de organizaciones con pretensiones electorales y reconocimiento jurdico. En consecuencia, los lderes polticos empezaron a competir por su cuenta y entre s, sin tener que responderle a partidos organizados.16
los aspirantes al senado de la repblica, que consista ampliar la base electoral a un solo distrito, sustituyendo los anteriormente. Por otro lado se pretenda romper 26 distritos departamentales que
en la circunscripcin electoral nacional con el fin de existan
las redes clientelistas que caracterizaban la forma de
hacer poltica en el pas, y darle mayor oportunidad En ltima instancia, se buscaba la democratizacin y apertura del sistema poltico colombiano.15
a las minoras de conseguir votos a nivel nacional.
la forma de hacer poltica, ya que como se mencion anteriormente, tena como fin romper las redes clientelistas, ampliar la representacin del senado
Esta reforma tuvo consecuencias no esperadas en
aisladamente como apertura poltica, sin embargo, son evidentes las consecuencias negativas aludidas anteriormente tales como el debilitamiento de las
La proliferacin de partidos podra verse
15. Juan Carlos Rodrguez Raga.cambiar todo para que nada cambie? representacin, sistema electoral y sistema de partido en Colombia: capacidad de adaptacin de las elites polticas cambios en el entorno institucional En Gutirrez Sann, F, Degradacin o 2002.
organizaciones partidistas (ya que era sumamente difcil establecer disciplina poltica entre sus miembros) no exista una clara rendicin de cuentas ante el
16. 2007, Bogot, s.e, 2007, Pg. 11.
Cambio: Evolucin del sistema poltico colombiano, Bogot, Norma,
USAID, Konrad Adenuaer Stiftung et al, Cartilla Electoral
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El caudillo del siglo XXI electorado (debido a que esa rendicin era personal y el partido poltico perda protagonismo en la escena poltica), y por ltimo y mucho ms desconcertante, se premiaban las prebendas polticas al interior de las organizaciones al no existir disciplina partidaria como producto del personalismo arraigado. A manera de anlisis, es importante anotar que
en el frente nacional el sistema electoral limit los mecanismos de participacin poltica para los partidos la competencia interpardista y se paso a contiendas que no son tradicionales. En esta medida se deja de lado electorales intrapartidistas. Para los miembros de
los partidos polticos la competencia interpartidista antemano que cada 4 aos el poder era ejercido por
2.5 Reforma de 2003

La iniciativa nace como un elemento para frenar las como ha sido comn en el diseo de la reformas, algunos inconsistencias de las reformas de 1991, sin embargo mecanismos impuestos dejaron los canales abiertos personalismo continuara siendo la constante en un partidos polticos.
careca de sentido en tanto que se conoca de algn partido tradicional, ya sea liberal o conservador. Dicho diseo institucional gener incentivos para el ejercicio del voto personalista dentro del electorado y de los polticos.
para que los partidos continuaran debilitndose, y el sistema que incentiva la desinstitucionalizacin de los Uno de los mecanismos instaurados en la
en la construccin de estrategias electorales por parte Por otra parte, con las reformas instauradas
en la constitucin de 1991, y especialmente con la
posibilidad de presentar un nmero ilimitado de listas foment la recurrencia a prcticas que incluan la el prestigio o carisma de los candidatos en lugar de
reforma que tiene serios vacos y que permite la desinstitucionalizacin de los partidos fomentando dice Losada naci como producto de una negociacin
por partido, de manera colateral el sistema electoral promocin de caractersticas personales tales como la promocin de los ideales o consideraciones de los que en ltimas era el de meros proveedores de avales
el voto personalista, es el voto preferente que como poltica, aparentemente contraria al propsito de Cumpli su misin de darle la opcin al partido y al
fortalecer la unidad y disciplina de los partidos.17 elector de votar por la lista o por el candidato, pero
partidos. As, es claro el papel de los partidos polticos, ms que de rectores y promotores de iniciativas claras con horizonte poltico. Por tanto, no se puede hablar de un voto dirigido hacia un partido, sino ms bien un voto dirigido directamente al apoyo y soporte de un candidato con un carisma, un prestigio y unas promesas muy particulares, ejercido por un elector que
su misin de frenar la desinstitucionalizacin de los gravemente afectada, ya que al darle la posibilidad personalismo y la lucha intrapartidista continu de trabajar en equipo, por y con el partido.
partidos y disminuir el creciente personalismo se vio de votar por un candidato especifico afirm el siendo una constante, enterrando as la oportunidad
recibe incentivos del sistema para centrar su atencin de futuro.
en personas e intereses ms que en proyectos polticos Finalmente con la reforma del 2003
17. Rodrigo Losada Incidencia de la reforma poltica de 2003 En Losada Rodrigo y Muos Patricia, Las elecciones de 2006 en Pontificia Universidad Javeriana, Pg. 53.
especficamente en el aspecto del voto preferente, se afirma la intencin de continuar bajo los parmetros de instituciones que incentiven el voto personalista.
en la vida de los partidos colombianos en las elecciones de 2006. Colombia: Una mirada desde la Reforma Poltica de 2003 Bogot,
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ENCUENTRO DE

3. Neocaudillismo reflejado en la figura de lvaro Uribe

3.1 Polticas caudillistas
Siguiendo la definicin de caudillos que se plante al inicio del trabajo, complementada con la definicin que
los problemas de los acueductos o colegislando con los parlamentarios de las distintas comisiones del no institucionalidad gubernamental.19 Congreso. En Colombia puede haber Presidente pero Uribe se mostraba ante la poblacin colombiana
Luis Alberto Restrepo nos brinda sobre los caudillos, considerndolos como Gobernantes que, con un poder del Estado marginando y desarticulando as sus medidas y acciones que lvaro Uribe realiz en su mencionado. amplio apoyo popular, concentran en sus manos el instituciones, en este apartado se plantearan algunas presidencia acercndolo el fenmeno anteriormente La primera iniciativa se manifest desde la
como el salvador y el llamado a terminar con la violencia, un ejemplo claro de esta situacin se vio manifestada en la intervencin en el Encuentro una exposicin sobre la historia de Colombia despus
Internacional con nuestra historia,20 en la que hizo de la independencia, asegurando que en todo este incontrolable, desconociendo los ciclos y aspectos diferentes en la vida de la nacin. Es importante ver como este discurso se encontraba inmerso en el afn de construir un argumento que creaba en la poblacin
periodo hasta nuestros das ha existido una violencia
campaa presidencial, en donde propuso revocar el congreso y reducir el nmero de curules. La propuesta de reduccin del congreso se vio planteada en el referendo de 2003 donde se puso a consideracin de o en contra, finalmente en los resultados la propuesta polticas personalistas de lvaro Uribe. la poblacin colombiana la iniciativa de votar a favor no fue aprobada, pero si sent un precedente de las Un aspecto importante de los caudillos es la
una necesidad de terminar con la violencia de una forma inmediata, siendo l vital para la consecucin de ese plan.
aspecto importante en el caudillismo del siglo XIX ocasiones hasta la muerte del caudillo. Uribe reforma la constitucin cometiendo toda clase de recursos
En el ao 2005 se inicia el proceso de ser reelegido,
donde los periodos en el poder se prolongan en
cercana con la poblacin, Uribe construy esta relacin con la conformacin de los llamados Consejos comunitarios, que en palabras del ex ministro Arias se derrumba la intermediacin poltica tradicional y
clientelistas propios de los caudillos, repartiendo
puestos a parientes y amigos que lo respaldaron21. Finalmente lvaro Uribe es reelegido presidente por 4 aos ms, instaurando as la primera iniciativa dominio no termin all, ya que busc un tercer
son una revolucionaria forma de gobernar, donde nace un vnculo directo y estrecho entre comunidad PatrnCliente, que no permite las interacciones
de perpetuarse en el poder, sin embargo su afn de

19. Pedro Medelln, En medio de un colapso institucional Uribe cronicon.net/paginas/edicanter/ediciones8/009.htm.
y gobernante18. Esta iniciativa construye la relacin
entre los partidos polticos y la poblacin, fomentando
manda en Colombia pero no gobierna disponible en: http://www. 20. lvaro Uribe Vlez, Palabras en el Encuentro Internacional con nuestra historia, disponible en: http://web.presidencia.gov.co/ discursos/discursos2009/octubre/archivo.html.
la personalizacin del mandato y congregando en l muchas de las funciones que le corresponden a otros actores Es frecuente ver a Uribe debatiendo con los congresistas, negociando con los sindicatos, resolviendo
18. Andrs Felipe Arias, Los consejos Comunitarios, disponible en: http://www.presidencia.gov.co/columnas/columnas109.htm.
21. Luis Alberto Restrepo, Hacia el reino de los Caudillos ilustrados? Los gobiernos colombianos como actores polticos, En siglo XXI, Bogot, Grupo editorial norma, 2006. Francisco Leal Buitrago, Editor, En la encrucijada Colombia en
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El caudillo del siglo XXI periodo presidencial esta vez frenado por la corte constitucional, que rechazo la idea de un referendo que buscaba cambiar una vez ms la constitucin para permitir una segunda reeleccin. Bajo estos parmetros, siguiendo el estudio de
Cultura poltica de la democracia en Colombia 2007 se encuentra cierta evidencia emprica que acenta lo anteriormente analizado. As, una gran proporcin
de encuestados (63%) parecen desconfiar de los principios de la democracia representativa y creen que los ciudadanos deberan tener un vnculo directo En adicin a esto, se evidencia la gran aprobacin poderes ilimitados con la esperanza de que acten por con su lder, sin mediacin de los partidos polticos.23 (42.5%) que se tiene a otorgarles a los presidentes el inters nacional, en lo que parece una aceptacin
3.2 Uribe el salvador Colombianos apoyo al caudillismo?

Adems de los problemas anteriormente nombrados en cuanto a la debilidad institucional latente en el pas, exista otro factor que incentivaba la formacin en Colombia, que es fundamental en el proceso de afianzamiento de este proceso. La poblacin
y consolidacin de la figura del nuevo caudillo
de una poltica caudillista sin frenos ni contrapesos.24 De igual forma, se evidencia la poca confianza que se tiene a una institucin tan importante en el proceso
colombiana siguiendo el estudio realizado por colombiana de valores, encuentra dos elementos fundamentales que denotan actitudes frente al sistema poltico: la contradictoria valoracin de la democracia
Pedro Medelln y su interpretacin de la encuesta
democrtico como los partidos polticos, teniendo
solamente 38.5% de confianza, solo por encima de los De la misma manera Cante y Mockus plantean que
sindicatos en la lista total de instituciones analizadas. una estrategia electoral utilizada por los candidatos a soluciones inmediatistas que generen simpata
y la afectuosa cercana con el autoritarismo (civilista). De esta forma, encontramos hallazgos importantes por ejemplo diversas actitudes contradictorias en que denotan la tendencia hacia el voto personalista, relacin con el tema de la democracia, tales como la alta valoracin del rgimen democrtico, pero a la vez la insatisfaccin y desconfianza que se tiene hacia la ninguna confianza en los partidos polticos). labor de los partidos polticos (75.8% tiene poca o De igual manera resulta contradictoria la
como salida de atajo para conseguir votos, es recurrir inmediata en los electores, tales como el populismo esta estrategia, aprovechando la clara tendencia de los colombianos de votar por un lder fuerte que les solucione sus problemas de forma rpida.
o la guerra; en ese sentido los candidatos recurren a
valoracin de la democracia como rgimen preferido y
a la vez uno de cada dos entrevistados considera que es bueno o muy bueno que el pas pueda tener un lder poltico que no se tenga que molestar por el congreso y y contrapesos propio de los sistemas democrticos. las elecciones;22 es decir, se niega el sistema de frenos
Conclusiones
Los trabajos sobre caudillismo estn en va de extincin, la cantidad de investigaciones dedicadas a este fenmeno no contienen informacin suficiente,
23. Juan Carlos Rodrguez Raga, Cultura poltica de la democracia en Colombia: 2007, Bogot, Vanderbilt University, Universidad de los Andes, 2006, p. 52.
22. Pedro Medelln, Los colombianos frente a las reglas de juego, Raddar, Tomo 1, 2006, P. 169.
En Nuestra Identidad. Estudio colombiano de valores, Bogot,
24. Juan Carlos Rodrguez Raga, Cultura poltica de la democracia en Colombia: 2007, Bogot, Vanderbilt University, Universidad de los Andes, 2006, p. 52.
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ENCUENTRO DE

sin embargo s creo que este fenmeno volver a ser un elemento de investigacin importante dado la creciente consolidacin en Latinoamrica trabajo est abierto, resulta interesante segn los
Bibliografa
Libros Adenuaer, Stiftung Konrad et al. Cartilla Electoral 2007, Bogot, s.e, 2007. Medina, Medfilo. Caudillos y partidos en la historia de Colombia y Venezuela Una visin comparada. Bogot, Ed., Universidad Nacional, 2005, pg., 411. Lpez Ocampo Javier. El caudillismo colombiano una reflexin psico-poltica a travs de las obras del bigrafo Dr. Mario H. Perico Ramrez. Bogot, Ed., FEDELCO, 1974. Captulos de Libros Losada, Rodrigo. Incidencia de la reforma poltica de 2003 en la vida de los partidos colombianos en las elecciones de 2006. En Losada Rodrigo y Muos Patricia. Las elecciones de 2006 en Colombia: Una mirada desde la Reforma Poltica de 2003. Bogot, Pontificia Universidad Javeriana. Lynch, John. Bolvar y los caudillos, En Germn Meja P, Michael LaRosa y Mauricio Nieto, compiladores, Colombia en el siglo XIX. Bogot, Ed., Planeta Colombiana, 1999. Medelln, Pedro. Los colombianos frente a las reglas de juego. En Nuestra Identidad. Estudio colombiano de valores. Bogot, Raddar, Tomo 1, 2006. Restrepo, Luis Alberto. Hacia el reino de los Caudillos ilustrados? Los gobiernos colombianos como actores polticos. En Francisco Leal Buitrago, Editor. En la encrucijada Colombia en siglo XXI. Bogot, Grupo editorial norma, 2006. Rodrguez Raga, Juan Carlos. Cambiar todo para que nada cambie? representacin, sistema electoral y sistema de partido en Colombia: capacidad de adaptacin de las elites polticas
de figuras personalistas en el poder. El campo de diferentes estudios la gran valoracin por parte de caudillistas; sera importante adelantar un trabajo que
los colombianos de un rgimen con caractersticas d cuenta de esta situacin de una forma exhaustiva, analizando como se dio histricamente la formacin de ese pensamiento.
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El caudillo del siglo XXI cambios en el entorno institucional En Gutirrez Sann, F. Degradacin o Cambio: Evolucin del sistema poltico colombiano. Bogot, Norma, 2002. Revistas Gutirrez Sann, Francisco. Ilegalidad y sistema poltico en Colombia: la agenda de Uribe Vlez. Nueva Sociedad, 192, (julio-agosto 2009): 59-71, Caracas. Rubio, Pamela. Mujeres Gnero y poltica en la joven Repblica colombiana: una mirada desde la correspondencia personal del General Toms Cipriano de Mosquera, 1859-1862. Historia critica, 37 (Enero-Abril2009):54-71, Bogot, Universidad de los Andes, Departamento de Historia. Fuentes primarias impresas Rodrguez Raga, Juan Carlos. Cultura poltica de la democracia en Colombia: 2007. Bogot, Vanderbilt University, Universidad de los Andes, 2006. Pginas Web Arias, Andrs Felipe.Los consejos Comunitarios. Disponible en: http://www.presidencia.gov.co/ columnas/columnas109.htm. Medelln, Pedro. En medio de un colapso institucional Uribe manda en Colombia pero no gobierna. Disponible en: http://www.cronicon. net/paginas/edicanter/ediciones8/009.htm. Uribe Vlez, lvaro. Palabras en el Encuentro Internacional con nuestra historia, disponible en: http://web.presidencia.gov.co/discursos/ discursos2009/octubre/archivo.html.
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Mesa Historia, Ciudad y Memoria
Santa Mara de la Antigua del Darin, ciudad de frontera en el imperio hispnico. 1510-15351
Yirla Marisol Acosta Franco2
Resumen
La fundacin de ciudades por parte de la Corona espaola a lo largo del Imperio constituy una manera
de integrar los territorios descubiertos en el Nuevo Mundo bajo el dominio del orden imperial. De esta manera, Santa Mara del Antigua del Darin debe en Tierra Firme bajo los parmetros legales del
ser tenida en cuenta como la primera ciudad fundada ordenamiento jurdico y administrativo establecidos avanzada y de apertura de frontera para la expansin
desde la Corona y no solamente como punto de
1. Agradezco la asesora del Doctor en Historia Gregorio
Saldarriaga, quien dirigi el seminario Ciudades de Frontera en el Universidad de Antioquia. Universidad de Antioquia
Imperio Hispnico, siglos XVI-XVII; Departamento de Historia, 2. Estudiante de V semestre de Historia, Departamento de Historia,
Santa Mara de la Antigua del Darin, ciudad de frontera en el imperio hispnico. 1510-1535 imperial. A lo largo del trabajo expongo cmo y bajo tanto en el orden que se deba establecer en el Darin Paolo Vignolo en este caso sugiere que a partir de caracterizado por la puesta en marcha de un sistema cacicazgos indgenas como frente al Rey.4
qu parmetros existi una polis sin urbs pero que
cont con una comunidad moral, la civitas. A partir Darin har una aproximacin para observar cmo se
cmo en respuesta al gobierno central del Imperio; Balboa se Implanta entonces un modelo de conquista de vasallaje de carcter feudal, tanto frente a los De esta manera, se fue construyendo la idea
de la existencia de Santa Mara del Antigua del estableci esa ciudad bajo la idea de orden espaol en clima, comunidades indgenas y recursos naturales y
las condiciones especficas de esta regin geografa, de qu manera se entiende la frontera cultural a travs de la integracin de dos sociedades con un orden poltico y social diferente; para tal efecto, retomo el proceso de aculturacin para identificar los elementos
de ciudad que desde una organizacin territorial e
institucional, a partir del nombramiento de oficiales reales se ciment una sociedad espaola en Santa Mara y se legitim ante la Corona como una ciudad medio de la concesin del escudo de armas que le fue en el ordenamiento del Imperio, lo que se reflej por otorgado en 1515, en la que pese al poco tiempo de su ciudades de Castilla.5
de contacto e intercambio que se produjeron mediante el choque de estos rdenes en las circunstancias fsicas y socio-polticas del Darin.
fundacin es puesta a la misma altura de las grandes Es necesario atender especialmente a las
Introduccin
Santa Mara del Antigua del Darin fue establecida como ciudad despus de una expedicin de conquista dirigida por Alonso de Hojeda en 1509, en la que iba Vasco Nez de Balboa, quien tras una serie de nombrado capitn y alcalde por parte de los hombres
condiciones fsicas del Darin que posibilitaron o dificultaron el asentamiento de una poblacin, pero
sobre todo, cul era esa idea de ciudad que se tena
tropiezos del Bachiller Enciso como alcalde mayor fue que iban en dicha expedicin. As se procedi a la conquista y asentamiento de los primeros espaoles en Tierra Firme.3 Aunque el nombramiento del alcalde fue hecho
y quera implementar en Santa Mara. Al respecto, Romoli ofrece una descripcin geogrfica del Darin que ayuda a la ubicacin territorial de Santa Mara y ciudad, Santa Mara del Antigua estaba situada en un
a la caracterizacin de las condiciones naturales de la valle angosto y pantanoso a cinco millas del mar, en una situacin estratgicamente inadecuada, en donde era imposible producir alimentos para ms de unos
por parte de los hombres de la expedicin y no directamente por orden de una persona de autoridad legitimado por la Corona, este nombramiento fue que emanaba la figura de Vasco Nez y el gran
autorizado y reconocido por esta al ver la autoridad servicio que le haca al Rey. Es posible ver en este
4. Paolo Vignolo, Santa Mara de la Antigua del Darin: De lugar
de olvido a lugar de memoria? En: Chicangana-Bayona, Yobenj
Aucardo, Historia, cultura y sociedad colonial, siglos XVI-XVIII. p. 322
aspecto cmo se fue configurando alrededor de Balboa
Temas, problemas y perspectivas, Medelln, Carreta Editores, 2008. 5. [] que goce de todas las preeminencias e prerrogativas e ynmunidades gozar segn lo usan y lo gozan las cibdades destos reynos e seoros de Darin. Medelln. Universidad de Antioquia. 1986. Pp. 37
una comunidad que responda a un centro de poder

3. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Historia General y Natural de las 1, p. 428 Indias, Espaa, Real Academia de Historia, 1852, Libro 2, Tomo
e honrras que por ser cibdad le deben ser guardadas e pueden e deben Castilla. Graciliano Arcila Vlez, Santa Mara de la Antigua del
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ENCUENTRO DE

cientos de personas.6 Pese a las condiciones fsicas
que describe Romoli el asentamiento y la construccin
en que vena Pedrarias Dvila como gobernador
de la ciudad se dieron gracias a la imagen de que una sociedad que la habita.
tambin vena toda la maquinaria para construir la ciudad imaginada por los espaoles junto con las personas ms notables de la sociedad.
ciudad no slo la conforma el espacio fsico sino la Como complemento a esa sociedad que se
establece bajo un cierto orden, para conformar una est la idea de urbs como ese espacio fsico en que es
comunidad moral que se articula a la idea de ciudad, posible el desarrollo de las relaciones que se dan en la
ciudad, ya sean a nivel poltico, social o econmico. En Santa Mara del Antigua del Darin se dieron iniciativas desde la Corona y los vecinos para construir
Era un verdadero microcosmos de la sociedad espaola, con sus jerarquas civiles (desde el gobernador hasta los ballesteros) y eclesisticas (desde el obispo Juan de Quevedo hasta el sacristn); familias aristocrticas con esclavos africanos al squito, artesanos, soldados, ladrones, mujeres de todas las clases sociales. En las estribas de la naos y carabelas se guardaban gallinas, vacas, cerdos, plantas, semillas, herramientas, ladrillos () Tambin campanas, trompetas, un rgano porttil, clices de plata y opulentos atuendos religiosos para moldear el espacio segn la cosmovisin cristiana. 8
ese espacio, que fuera el punto de apoyo de la sociedad reguladoras del orden, el episcopado, la casa de
en el que era necesario reconocer las instituciones hacienda, de gobierno y las de los vecinos. Sin embargo, las condiciones en Santa Mara se desarrollaron bajo el signo de la precariedad; hacia 1520 la casa de psimas condiciones para su funcionamiento, pero tambin para la habitabilidad del tesorero.
determinada no slo est enmarcada en las instituciones
La idea de urbs que unifica una sociedad
de poder, sino tambin en el orden que se estructura
a partir del levantamiento de los ncleos urbanos que
construyen los miembros de la sociedad, los vecinos, que para el caso espaol son altamente jerarquizados; para Santa Mara del Antigua Fernndez de Oviedo seal que:
Hacienda, una institucin de la Corona se mostr en
Por haber mucho tiempo que l est en las dichas casas y siendo como en esta tierra son de madera y paja, estaban por muchas partes maltratadas as de estar la cobertura muy vieja y rota y en manera que casi todo se llova, como todos los estantes podridos y para se caer toda, como las cercas de toda ella y de dos solares en que la dicha casa est estaban cados.7
espacio por medio del que se integra a la sociedad en
Este punto de ocupacin y dominacin del
Los cristianos hacen ya estas casas con sobrados y ventanas porque tienen clavazn, y se hacen tablas muy buenas, y tales, que cualquier seor se puede aposentar largamente a su voluntad en algunas de ellas; y entre las que haba en la ciudad de Santa Mara del Antigua del Darin, yo hice una que me cost ms de mil y quinientos castellanos, y tal, que a un gran seor pudiera acoger en ella y muy bien aposentarle, y que me quedara muy bien en que vivir, con muchos aposentos altos y bajos.9
su cultura fue ms visible con la llegada de Pedrarias Dvila como gobernador del Darin que tena a su propiamente en la nueva Castilla del Oro. En el viaje cargo la instauracin de una gran ciudad de Castilla,
supeditada a la urbs, sino a la civitas, la identificacin de responder a una cultura determinada. Pagden ofrece
Crear y mantener la comunidad moral que no est
con ciertos valores y principios que otorgan el hecho una visin importante de lo que se ha entendido por
8. Paolo Vignolo, p. 324 9. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario de la Natural Historia de la Indias, Madrid, Dastin, 2002, cap. X, p. 98-99
6. Kathleen Romoli, Vasco Nez de Balboa descubridor del pacifico, Espaa, Espasa Calpe, 1955. Pp. 21 7. Juan Friede, Documentos Inditos para la Historia de Colombia; Vol. I, Bogot, Academia Colombiana de Historia, 1955, p. 66-67
civitas, esa comunidad que se rige por unos principios
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Santa Mara de la Antigua del Darin, ciudad de frontera en el imperio hispnico. 1510-1535 bien establecidos, stas eran, por encima de todo, comunidades gobernadas por unas normas legales que exigan adhesin a un determinado tipo de vida, el de la sociedad civil.10 En las condiciones de Santa Mara
Y quiero hacer saber a vuestra majestad que para pagarse la costa que V.A. ac tiene cada ao, es menester que se haya cuenta de sesenta mil pesos de oro a esta cibdad, era menester darse otro recabdo que se ha dado y da y podr vuestra real alteza estar segura e que le enviaran destas partes muy poco oro en tanto que la tierra se gobernare de la manera que agora.12
del Antigua estos valores se vieron trastocados como lo veremos ms adelante. Mantener el sistema de ciudad moderna del
Imperio trado por Pedrarias, en el que el intento porque la urbs cohesionar a la sociedad rompi con el modelo de comunidad y orden que haba imperado con la administracin de Balboa hasta 1514, en con Pedrarias desbord todo el control sobre el que
gobernaciones en circunstancias idnticas para el mismo territorio y sociedades en Santa Mara del una ciudad en la que coexistieron dos concepciones
Bajo las condiciones que proveen dos tipos de
Antigua del Darin, vemos como all se configur de urbs y dos de civitas, que se vieron en gran medida afectadas por las diferentes ideas que se tuvo de la administracin del orden.
especial porque la cantidad de personas que venan se haba mantenido Santa Mara del Antigua. Como La Antigua, formado por unas cuatrocientas casas de paja y estilo indgena y habitado por los espaoles de
lo expone Ricardo Piqueras, El rstico poblado de
Balboa y sus indios de servicio, no pudo nunca dar llegados con Pedrarias.11
Choque de rdenes socio-polticos diferentes. Indgenas y espaoles

Los deseos de la Corona y de los vecinos que habitaron Santa Mara del Antigua por implantar el orden de la sociedad espaola a la ciudad imaginada y en al orden estructural de las sociedades indgenas que habitaban en el Darin antes de la llegada de los
cabida holgadamente a los 1500 nuevos habitantes, No slo el orden social mantenido por Balboa se
vio afectado con la llegada de Pedrarias. En su cargo
construccin en Castilla del Oro se vieron enfrentados
como gobernador inici una serie de reformas tanto en el sentido de la reparticin de las encomiendas
frente a los espaoles como a los grupos indgenas, y los funcionarios, pero sobre todo en la manera de responder a la Corona, en tanto que se aprovech de la lejana del poder para instaurar una administracin que respondiera a sus propios intereses. Al respecto, Balboa inici una serie de peticiones a la Corona para que mantuviera un mejor control de los recursos.
espaoles y de los que eran conducidos all de otros lugares para suplir la falta de estos en la medida en las comunidades indgenas a pesar de que tenan que iban desapareciendo los nativos. El orden de rasgos que se podan asemejar a la estructura poltica espaola, en tanto que respondan a una organizacin jerrquica del poder no logr sustituirse por la idea de orden espaol, ya que la conformacin de la ciudad bajo los modelos de gobierno y administracin mencionados anteriormente no permitieron el
10. Anthony Pagden, Seores de todo el mundo. Ideologas del Imperio Barcelona, Pennsula, 1997. Pp. 31
en Espaa, Inglaterra y Francia (En los siglos XVI, XVII y XVIII). 11. Ricardo Piqueras Cspedes Episodios de hambre urbana colonial: Las hambrunas de la Isabela (1494), Santa Mara la En: Boletn Americanista. 38(48), Barcelona, 1998, p. 211-223. Antigua del Darin (1514) y Santa Mara del Buen Aire (1536),
acople de los sistemas, aunque hubiese un proceso del gobierno, especialmente el de Pedrarias, hicieron
Vol. 1; Bogot, 1993, p. 81
de aculturacin. Las condiciones de Santa Mara o

12. Hermes Tovar Pinzn, Relaciones y Visitas a los Andes siglo XVI,
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ENCUENTRO DE

que slo se explotar a los indgenas en lugar de incorporarlos a la lgica espaola, lo que culmin con la desaparicin del poblado. Al respecto, es posible reconocer como se conformaron comunidades
tambin refleja la existencia de unas normas y leyes
que adems de cohesionar legitimaba y regulaba
sus relaciones.15Por otro lado, en la organizacin de
diferentes que dependieron del orden establecido por Balboa o Pedrarias en relacin a los grupos indgenas y con su misma sociedad. Las comunidades indgenas posean
las sociedades indgenas vemos como a partir de las relaciones de poder poltico se supeditan las relaciones sociales, como fue el caso de heredar el puesto del seor principal cuando muere y la manera en que
estructura poltica y social jerrquica que facilitaba la relacin entre sus integrantes y estableca un orden en
una
se estructuran las relaciones de parentesco en tanto que lo importante es el linaje que viene de la lnea maternal.16
el grupo. Para el caso, Fernndez de Oviedo seal un aspecto fundamental como era la existencia de esclavos, los naboras, que se distinguan de los seores principales en la medida que los tatuajes que son
estructura jerrquica, los espaoles respondan a un
Con respecto a la sociedad espaola y su
poder poltico, la Corona- y religioso, la Iglesia; sin embargo, y pese a los rasgos que compartan los espaoles e indgenas en el orden de las comunidades, el choque de las dos lgicas de poder y orden se dio cuando se intent imponer el orden espaol para beneficio econmico, lo cual estaba legitimado a travs de una institucin como la encomienda, que en teora deba salvaguardar a los indgenas e instruirlos en la fe catlica pero sirvi como instrumento que obligaba y adhera a los indgenas a un espaol y este se lucraba de su trabajo. Que los indios se encomiendan a personas
costumbre en las comunidades indgenas son usados ya que los seores principales se tatuaban el pecho y la cara.
13
de manera diferente y como rasgo de distincin social, los brazos, en cambio a los esclavos se les tatuaba en Los grupos indgenas manejaban unas lgicas
de orden en las que es posible distinguir aspectos religiosos, sociales, econmicos y polticos bajo los que funcionaban las comunidades; como puede ser econmico, pero tambin social. la distribucin del trabajo y los oficios en el sentido
Para comenzar sus batallas, o para pelear, y para otras cosas muchas que los indios quieren hacer, tienen unos hombres sealados, y que ellos mucho acatan, y al que es de estos tales llmenle tequina; no obstante que a cualquiera que es sealado en cualquier arte, as como en ser mejor montero o pescador, o hace mejor una red o un arco o otra cosa; le llaman tequina; y quiere decir tequina tanto como maestro.14
bajas y de pocca autoridad, mozos soldaderos que no sirven, de que a los dichos indios resulta notable dao y mal tratamiento pide que se mande que no se encomienden sino a personas de bien.17
indgenas encomendados iban desde la minera hasta los oficios personales. En el caso de la minera el ritmo del trabajo impuesto por espaoles para una rpida organizacin del trabajo indgena.
Los trabajos a los que eran sometidos los
y benfica actividad requiri que se modificar la
concebir el orden que se manejaba al interior de la comunidad indgena, en la que no slo se responda
A partir de la divisin de oficios es posible
a la identidad y pertenencia al grupo, sino que

13. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. X, p 102 14. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. X, p 90
15. [] Los indios, tenyan leyes y con estituciones puestas quel que matase que muriese por ello y el que hurtase lo mesmo, otras 16. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. X, p 88 17. Juan Friede, Vol. I, p. 89 fuerzas ny agravios se hosaban hazer. Hermes Tovar Pinzn, p. 111
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Para un par de indios que lavan son menester dos personas que sirvan de tierra a cada uno de ellos, y dos otros que escopeten y rompan y caven, y hinchan las dichas bateas de servicios, porque as se llaman, de servicio, las bateas en que se lleva la tierra hasta los lavadores; y sin esto es menester que haya otra gente en la estancias donde los indios habitan y van a reposar la noche, la cual gente labre pan y haga lo otros mantenimientos conque los unos y los otros se han de sostener.18
tambin est la idea de preservar el orden cristiano que se rompe con mucha ms facilidad en las ciudades de frontera, ya sea por la adaptacin que deben
tener al medio fsico y social o a la desobediencia Al respecto Solange propone que la frontera es ese lugar, donde las sensibilidades confrontadas y hasta opuestas acababan por uniformarse, ya que aquella visin que acaso escandalizaba a un europeo recin con frecuencia, siendo la ltima etapa de este proceso su aceptacin primero pasiva y luego quizs activa.20 A consecuencia de las condiciones llegado no tardaba en volverse familiar al presentrsele
de los patrones que marcan el orden de su sociedad.
estuvieron encaminados a la imposicin y dominacin de los indgenas, y a suplantar su orden; tambin debieron afrontar la tarea de preservar y mantener el tanto fsicas como sociales que se encontraron en Santa
Aunque los mayores esfuerzos de los espaoles
orden de la cultura espaola ya que las condiciones Mara del Antigua obligaron a que se modificaran
proporciona la frontera, vemos como a partir de la
que
ciertos elementos culturales o permitan la relajacin Por tal motivo, desde la manera como los espaoles
convivencia diaria con las comunidades indgenas, los espaoles entendieron y asimilaron ciertos actos de los indgenas al punto de referirse a ellos como elementos de sus costumbres, como es el hecho de llegar a describir que las mujeres se vistan con naguas
en el orden y adopcin voluntaria de ciertas conductas. castigaban y repartan a los indgenas hasta la manera
como se vestan fue motivo de vigilancia y llamado
al Rey para que hiciera cumplir el orden que por la lejana del poder se estaba daando, tal es el caso de un documento dirigido al Rey por parte de un dominico
de algodn que slo les tapan de la cintura hacia abajo
y los hombres slo meten su miembro en un caracol.21 Adems, la convivencia no slo suscit ese elemento de adaptacin, sino que lleg al punto de generar la confianza en el conocimiento del comportamiento indgena. Tal fue el caso que relat Oviedo en el que se los indgenas.
en el que se trataba de los desordenes de Pedrarias Dvila, y en l se trat especficamente del caso de un converso, del cual se deca lo siguiente:
muestra muy claramente este tipo de confianza haca

Estando yo por capitn e justiia en la cibdad de Santa Mara del Antigua del Darin, el caique de Vea sus indios mataron al capitn Martn de Murga, a quien estaban encomendados le servan, sobre seguro buena amistad fengida, assi al capitn como a otros chripstianos, los mataron estando comiendo, aviendoles mostrado mucho amor fcholes buen acogimiento. 22
20. Solange Alberro, Del Gachupin al criollo o de cmo los espaoles 1992 p. 192
Y de esta manera dio indios a Gonzalo de Montoro, mercader, nieto de Antn de Montoro, que quemaron los huesos en Crdoba, y a otro hermano suyo le quemaron en Santo Domingo; y a Juan Tllez, y a Gonzalo Lpez y a otros muchos que son notorios confesisimos y gente que estara mejor en el fuego que en aquella tierra, porque es nueva y donde pueden los tales hacer mucho dao y de servicio a Dios.19
proteger a los indgenas de las influencias de Gonzalo de Montoro y de otros posibles judaizantes, sino que
183 18. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. LXXXII, p 18219. Juan Friede, Vol. I, p. 161
Vemos en este caso que no slo se trat de
de la Nueva Espaa dejaron de serlo. Mxico, El colegio de Mxico, 21. Martn Fernndez de Enciso, Summa de Geografa, Bogot, Biblioteca Banco Popular, 1974, p. 277 Indias, cap. XLI, p. 231-232 22. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Historia General y Natural de las
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ENCUENTRO DE

Proceso de aculturacin
Para el caso de Santa Mara del Antigua del Darin debemos tener en cuenta que, primero, fue la primera una frontera territorial de apertura y expansin del
Antigua es posible identificarlo en elementos como el mestizaje, la convivencia diaria y las transformaciones alimentarias que sufrieron los espaoles y los indgenas. Inicialmente la integracin de indgenas y espaoles es un elemento que fue promovido por la legislacin de la Corona como una manera de incorporar a los indgenas a la cultura espaola y de este modo
El proceso de aculturacin en Santa Mara del
ciudad fundada en Tierra Firme, por lo tanto fue Imperio. Segundo, que en su corta existencia tuvo dos
modelos de gobierno y dominacin de los indgenas. Por ltimo, que a pesar de la reglamentacin dada desde la Corona la existencia de Santa Mara estuvo supeditada al juego y participacin que en ella
pacificarlos. Por tal motivo, el Rey dio orden al obispo para que apoyara y agilizara los matrimonios entre convivencia de estas sociedades. espaoles e indgenas para beneficio de todos y de la
Encargo mucho, que cada y cuando algunos de los dichos espaoles quisieren casarse ellos o sus hijos e hijas con los dichos indios, y los dichos indios con los dichos espaoles, les ayudis y favorezcis en todo lo que les tocare y hubiere lugar en las cosas de la tierra, para que hayan efecto los tales casamientos, y sea ejemplo para convocar que otros lo hagan.26
tenan tanto la sociedad indgena como espaola. Para la situacin especfica de esta ciudad retomar cmo fue el proceso de aculturacin que se dio en la integracin de los rdenes indgena y espaol. especialmente la frontera cultural para determinar
aculturacin es tanto los fenmenos de interaccin procesos.24 Sin embargo, el proceso de aculturacin depende del tipo de frontera y las culturas que se encuentran en ella, puesto que como lo propone en las que se da un proceso de seleccin del elemento aculturador o la imposicin de una cultura a otra. que resulten del contacto de dos culturas.23 Como los
Debemos tener presente que el proceso de
la Corona y asimilado como una necesidad para puede ser entendido como un proceso de aculturacin
Este elemento de integracin difundido por
Beatriz Monco Rebollo existen dos tipos de frontera
solucionar ciertos factores de choque de las dos culturas seleccionado por los espaoles en tanto no cambiaran sus costumbres cristianas; as como los espaoles por lnea materna sus hijos eran posibles herederos preferan casarse con las hijas de los caciques ya que del poder poltico de la comunidad; sin embargo, esta
La permeabilidad cultural no es total ni general sino selectiva a veces lo hemos visto- rigurosamente selectiva, ni se acepta todo, ni de igual manera, ni en todos los tiempos y ocasiones () Entre los dos sistemas culturales existen fronteras blandas cuyo acceso se permite casi de modo general y fronteras duras ante las cuales se plantean criterios exclusivos de seleccin para su paso.25
23. Nathan Wachtel, La Aculturacin. En: Jacques Le Goff y Pierre Nora (directores) Hacer la historia. Caracas, Laia, 1979. p. 135 24. Foster Gorge, Cultura y conquista. Biblioteca de la Facultad de p. 27
seleccin no slo se dio por parte de los espaoles, los indgenas asumieron la mezcla como un factor de poder poltico que otorgaba prestigio en tanto que las posiciones de mando, personas con las que elegan unirse eran espaoles con
Pero as mismo tiene respeto las tales a no se mezclar con gente comn, excepto si es cristiano, porque como lo conocen por muy hombres, a todos los tienen por muy nobles comnmente, aunque no dejan de conocer la diferencia y ventaja que hay entre los cristianos de unos
26. Juan Friede, Vol. I, p. 103
filosofa y letras. Universidad Veracruzana, Xalapa, Mxico, 1962. 25. Beatriz Monc Rebollo, Mediacin cultural y fronteras ideolgica en: Passar as fronteiras. Lagos, Centro de estudios Gil Eanes, 1999, p.351
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a otros, en especial a los gobernadores y personas que ellas ven que mandan a los otros hombres, mucho los acatan.27
para expresrselo. No obstante, es importante tener en esta situacin, ya que refleja el hecho de compartir
cuenta la manera cmo describe Fernndez de Oviedo unas ideas en comn entre estas dos culturas o la incorporacin de las comunidades indgenas al gener ms legitimidad al proceso de conquista y discurso de poder y orden de los espaoles, lo que dominacin de los indgenas, en la medida en que se combata una prctica que era rechazada por partes de los grupos.
Entre los indios en muchas partes es muy comn el pecado nefando contra natura, y pblicamente los indios que son seores y principales que en esto pecan tienen mozos con quien usan este maldito pecado, y los tales mozos pacientes, as como caen en esta culpa, luego se ponen naguas como mujeres () son aborrecidos estos tales de las mujeres en extremo grado, pero como son sujetas a sus maridos, no usan hablar en ello sino pocas veces, o con los cristianos.29
nico elemento de aculturacin, ya que tambin lo constituyeron los procesos de cambio que se dieron en las dos culturas a travs de la convivencia diaria
El mestizaje como dije anteriormente no fue el
de las comunidades, especialmente porque para Santa
Mara de la Antigua se expone un caso particular, ya
que por ser la primera ciudad de Tierra Firme y a diferencia de las posteriores ciudades se propona que las poblaciones espaolas se levantaran en medio de las comunidades aborgenes para que se facilitara su evangelizacin y pacificacin.
Que siendo la principal intencin porque Su Majestad envo a descubrir, poblar y pacificar aquella tierra, es para convertirlos a Nuestra Santa Fe Catlica, y el principal remedio es hacer entre ellos poblaciones de cristianos, y los pueblos que se han hecho no son ni han sido para ms de disfrutar la tierra, sin edificios duraderos, ni granjeras con que se puedan sustentar, y es causa que los indios conocen que los han de dejar, por lo cual no se quieren pacificar; que se mande al gobernador que haga los pueblos convenientes.28
a travs de la alimentacin, tanto por el hecho de acostumbrarse voluntariamente a unos nuevos hbitos de consumo por parte de los espaoles, o bien porque por parte de Pedrarias -para mantener cierto dominio sobre los espaoles- oblig a una adaptacin forzada y dolorosa. A su vez, la poltica de Pedrarias tambin demuestra la manera de cohesionar a la sociedad bajo el alimento como necesidad e identidad para mantener la comunidad. En la lgica del orden imperial, cuando
Otro elemento de integracin cultural se ve
es uno de los puntos que favorecen la aculturacin, pero tambin permite seleccionar los elementos que se asimilan y por medio de los que se identifican las
La larga o cercana convivencia de las culturas
la poltica restrictiva de administracin de la comida
comunidades. Tal es el caso de la repulsin que los espaoles sentan por el pecado nefando que se daba en los grupos indgenas, generalmente entre los principales seores y sus mozos, lo que permiti en alguna manera la cercana de las mujeres indgenas y los espaoles por el odio que estas sentan hacia los mozos de sus maridos y no lo podan expresar
la soberana recae en el Rey, es l quien ejerce su poder y acta como padre benefactor; en las condiciones de
en cabeza de sus delegados a lo largo de todo el Imperio, Santa Mara, bajo el mandato de Pedrarias Dvila, pese a las ordenanzas de la Corona, el poder se ejerca arma poltica que permita la gobernabilidad: de igual manera sobre la comida y la converta en un
pblicamente ya que era costumbre de la comunidad, pero s sentan la confianza o el reflejo del poder y la autoridad reguladora del orden de los espaoles
27. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. X, p 89 28. Juan Friede, Vol. I, p. 92
29. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario, cap. LXXXI, p. 178
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ENCUENTRO DE

Mientras que para Balboa el poder se consegua por medio de la construccin de una comunidad moral que comparta el alimento, para Pedrarias, la comida era un arma de coaccin que reforzaba sus puestos, no al compartirla sino al administrarla restrictivamente. La fuerza del nombramiento real era superior a la voluntad o bienestar de sus huestes; al fin de cuentas, ellas no lo haban nombrado. 30
que emanaba desde la Corona para la organizacin
estructural de la sociedad y la ciudad, y el orden que
se conformaba por medio de la administracin que le daban los gobernadores. Adems, es posible identificar cmo se dio el proceso de aculturacin en el momento
en que hubo un encuentro cultural entre la sociedad espaola e indgena en el que se combinaron factores de necesidad de adaptacin a unas nuevas condiciones sociales, polticas, econmicas y geogrficas que ayudan a la subsistencia y a la dominacin de los indgenas.
alimenticio de Santa Mara a partir del cual se introdujo
Los espaoles debieron adaptarse al sistema
elementos como el maz, pero slo lo integraron a sus hbitos como un producto que sustitua el pan de trigo. Es muy probable que los conquistadores de la
tierra efectivamente se hubieran acostumbrado a este tipo de consumo de los carbohidratos, merced a los aos que llevaban habitando entre los indios.
31
como frontera cultural ofrece un nuevo punto de partida para la investigacin de esta regin, ya que se ha abarcado como ese modelo de conquista tras concebido como el territorio de apertura de los lmites del Imperio. Ver las dinmicas bajo las que se produjo
La ciudad de Santa Mara de la Antigua tomada
asociada a la enfermedad como su causa y cura puesto que la produccin de alimentos estaba asociada a unos comestibles, como deca Oviedo las condiciones de Santa Mara eran causa de que los espaoles estaban ciertos parmetros que los volvan verdaderamente
Puede estimarse tambin que la alimentacin es
ser el primer asentamiento en Tierra Firme y se ha
el intercambio cultural nos muestra la maleabilidad de las fronteras culturales, sus porosidades y la seleccin elementos de ambos lados de las fronteras, produciendo una sociedad hbrida, heterognea y producto de una Foster.33 En el caso de esta ciudad es fundamental consciente e inconsciente que se hace de ciertos
flacos y enfermos, assi por la falta de mantenimiento, como porque la tierra no les probaba, las aguas ayres la regin en que estaban todas estas cosas eran muy diferentes de las de Espaa contrarias su salud.
32
cultura de conquista, para utilizar la expresin de observar los patrones que se modificaron en cuanto
Santa Mara del Antigua del Darin, ciudad de frontera

En la existencia de Santa Mara del Antigua del Darin como una ciudad de frontera se puede ver la manera como coexista la dinmica del orden
30. Gregorio Saldarriaga, Alimentacin, comunidad y poder en las fundaciones tempranas de la Tierra Firme: claves para entender la mortandad de modorra en Santa Mara del Antigua del Darin. Copia Manuscrita. pp. 15 31. Gregorio Saldarriaga, p. 8 32. Gonzalo Fernndez de Oviedo, Historia General y Natural de las Indias, Tomo I, Libro II, p. 416
al trato que los espaoles tuvieron con los indgenas y que legitimaban el proceso de conquista, situaciones
que son admitidas en una ciudad de frontera en la que Turner, Por un instante, en la frontera, los vnculos
el poder central se encuentra lejos. En palabras de de la costumbre estn rotos y triunfa la libertad ms Santa Mara, lo encontramos con De las Casas cuando expresaba la manera como cambi el comportamiento
33. George M. Foster, Cultura y conquista. 34. Frederick Turner,El significado de la frontera en la historia americana En: Francisco de Solano y Salvador Bernabeu. Estudios (nuevos y viejos) sobre la frontera. Madrid, CSIC, 1991. p.43
desenfrenada.34 Un ejemplo de la situacin vivida en
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Santa Mara de la Antigua del Darin, ciudad de frontera en el imperio hispnico. 1510-1535 espaol, Este governador e su gente ynvento nuevas para escribir a Su Majestad y hacer su instruccin en descrita en el memorial de este fraile permite pensar
maneras de crueldades y de dar tormentos a los yndios: se modificaron las ordenanzas desde la Corona para favorecer los intereses sobre la conquista como lo demostr el memorial del fraile franciscano en que se expresaban los desordenes de Pedrarias.
porque descubriessen y les diessen oro.35 As mismo,
algo contra el gobernador no los deja.38 La situacin que la distancia del poder central de la Corona para la configuracin de un comportamiento rapaz
influy sobre todo en espacios como la frontera de una sociedad que destruy su propia comunidad, propici el abandono de la ciudad y la destruccin de las comunidades indgenas. De este modo, las rdenes de la Corona para mantener la ciudad como parte del Imperio fueron tomadas a conveniencia de
Est mandado por las instrucciones que los indios sean primero requeridos y amonestados que venga a obediencia de su Majestad y le den el tributo de sbditos y que, ponindose en guerra sea justo lo que se les tornare y habidos por esclavos; y porque la experiencia ha mostrado que cuando se les va a requerir se huyen a los montes y no pueden ser habidos por paz ni por guerra, y por esto los toman salteados, sin hacer con ellos diligencia ninguna.36
los gobernadores; es as como se decidi despoblar la Bysto que en el Darin no abya indios sy no se truyan se acord que se pasase a Acla aquel pueblo y as se despobl.39
ciudad y trasladar a los vecinos a la ciudad de Acla. de lexos de otras provincias y como all moran todos
la conquista a travs del planteamiento de una guerra justa que permitiera la dominacin de los aborgenes no slo se dio en este aspecto, sino tambin para evadir los requerimientos a los que deba responder la ciudad como parte del Imperio. Y ha sido que al forman necesidades y ordenan gastos extraordinarios Rey no le envan ni quieren un marved; y para esto que siendo acordados por el gobernador y oficiales, parceles que son lcitos y toman para esto por fundamento un captulo que el Rey catlico, engaado por sus cartas les envo.37 Condiciones como estas en las que se puso en
Modificar las rdenes de la Corona para legitimar
claro que en las ciudades de frontera ms que la idea de orden emanada desde la Corona, se instaura un orden
Con Santa Mara del Antigua del Darin queda
que se acopla tanto a las realidades de la ciudad como su espacio fsico y los intereses de la comunidad moral que conforman la sociedad civil que mantiene viva
la civitas. Al respecto Gregorio Saldarriaga muestra a su vez quedan ligadas a la sociedad que construye la ciudad, tanto fsica como civil.
Con Vasco Nez de Balboa y Pedrarias Dvila, se puede pensar un tanto de manera esquemtica tal vez, que Vasco Nez y la comunidad de sus hombres y la forma en que repartan los alimentos formaban una civitas sin urbs, al fin de cuentas lo fuerte parecan ser los vnculos que existan entre ellos y no las miserables chozas de Santa Mara. En cambio, Pedrarias traa la urbs (como realidad posible de construirse, con todos los materiales que cargada, el rgano que portaba y la legalidad que encarnaba) pero no haba construido una comunidad.40
38. Juan Friede, Vol. I, p. 90 39. Hermes Tovar Pinzn, p. 129 40. Gregorio Saldarriaga, p. 17
como coexistan la idea de urbs y de civitas pero que
juego la administracin de la ciudad por los intereses los vecinos se encontraban reprimidos y no podan mantenan al cabildo, condicin que se manifest por
de Pedrarias Dvila se acrecentaron en tanto que hacer explcitas sus quejas por las restricciones que se el fraile franciscano: el gobernador tiene al cabildo oprimido, de manera que cuando se quiere juntar
35. Bartolom de las Casas, Brevsima Relacin de la Destruccin de las Indias, Barcelona, Fontamara, 1979, p. 49 36. Juan Friede, Vol. I, p. 91 37. Juan Friede, Vol. I, p. 150
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ENCUENTRO DE

ms que a la de la Corona, puede entenderse entonces que perdi la imagen de ese centro de poder que
La ciudad respondi a la voluntad de los vecinos
Bibliografa
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unificaba y daba orden al Imperio, y aunque la ciudad estuvo articulada al gran Imperio Hispnico gracias a la legitimidad de la fundacin y las ordenanzas de
la Corona para incorporarla al sistema de dominio imperial se permiti una mayor movilidad por fuera de la legalidad que se instauraba desde Espaa.
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Santa Mara de la Antigua del Darin, ciudad de frontera en el imperio hispnico. 1510-1535 Pagden, Anthony. Seores de todo el mundo. Ideologas del Imperio en Espaa, Inglaterra y Francia (En los siglos XVI, XVII y XVIII). Barcelona, Pennsula, 1997. Piqueras Cspedes, Ricardo. Episodios de hambre urbana colonial: Las hambrunas de la Isabela (1494), Santa Mara la Antigua del Darin (1514) y Santa Mara del Buen Aire (1536), Boletn Americanista. 38.48 (1998): 211-223. Romoli, Kathleen. Vasco Nez de Balboa descubridor del pacifico. Espasa Calpe, Espaa, 1955. Saldarriaga, Gregorio. Alimentacin, comunidad y poder en las fundaciones tempranas de la Tierra Firme: claves para entender la mortandad de modorra en Santa Mara del Antigua del Darin. [Copia Manuscrita] Tovar Pinzn, Hermes. Relaciones y Visitas a los Andes siglo XVI, Vol. 1; Bogot, 1993. Turner, Frederick. El significado de la frontera en la historia americana En: Francisco de Solano y Salvador Bernabeu. Estudios (nuevos y viejos) sobre la frontera. Madrid, CSIC, 1991. Vignolo, Paolo. Santa Mara de la Antigua del Darin: De lugar de olvido a lugar de memoria? Historia, cultura y sociedad colonial, siglos XVIXVIII. Temas, problemas y perspectivas. Comp. Chicangana-Bayona, Yobenj Aucardo. Medelln. Carreta Editores. 2008. Wachtel, Nathan. La Aculturacin. En: Jacque Le Goff y Pierre Nora (directores) Hacer la historia. Caracas, Laia, 1979.
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El Cementerio Catlico y El Cementerio Universal (O de Los Perros), Lugares de Memoria del Centro de Bucaramanga
Sergio Andrs Acosta Lozano1
Resumen
El Cementerio Catlico de Bucaramanga fue de su creacin, su diseo fue innovador y moderno.2 ya implicaba otra concepcin sobre de ordenamiento construido en los inicios de siglo XIX, en el momento El simple hecho de ubicarlo a las afueras de la ciudad
1. Historiador UIS. Diplomado en Gestin y Administracin Cultural SANTANDER) encargado del Museo Arqueolgico Regional Guane Floridablanca, Santander. Contacto: sergio.acosta.lozano@ gmail.com 2. Enrique Quevedo, Germn Prez, Nstor Miranda, Juan Eslava (CORPOCIDES GOBERNACIN DE
y Mario Hernndez. Historia de la Medicina en Colombia, Tomo 1865). Bogot: Ediciones tecnoqumicas. 2008: p 132.
II. De la Medicina Ilustrada a la Medicina Anatomoclinica (1782-
El Cementerio Catlico y El Cementerio Universal (O de Los Perros), Lugares de Memoria... espacial. Durante los primeros treinta aos de funcionamiento, el cementerio se mantuvo intacto. A partir de la mitad del siglo XIX, esta situacin cambi necesariamente genera identidad, propicia eventos relacionales entre la comunidad y posee un alto valor histrico. As pues, los lugares pasan de ser un espacio
con la insercin de una nueva forma de enterrar a los muertos en bveda. Posterior a dicha forma de inhumar a los difuntos en el cementerio, un grupo de pobladores empez a sembrar y cuidar los jardines existentes dentro del mismo. Esta situacin gener un a las actividades que se realizaban all.
fsico, para convertirse posteriormente en Lugares de
Memoria con cargas simblicas de rememoracin, donde se hace efectiva la accin conmemorativa, adems se acciona y articula la memoria de parte de la sociedad.4 Cabe sealar que tanto en el Cementerio Catlico
uso adicional y de caractersticas totalmente diferentes Por su parte, el Cementerio Universal creado en
y como en el Cementerio Universal de Bucaramanga
1912 y demolido en 2010, surgi como alternativa de sepultura para aquella parte de la poblacin
(ste ltimo demolido en 2010) se encuentran y arquitectnicos, estticos y culturales surgidos del
se encontraron depositados diversos testimonios acontecer de la ciudad desde el siglo XIX hasta hoy
bumanguesa que no perteneca a la religin catlica. Este cementerio mostr a aquella parte de la ciudad morales y motivos netamente ideolgicos intentaron que siempre estuvo presente pero que por situaciones relegarlas u ocultarlas. Un ejemplo de esto fue la
da. Dichos testimonios resultan bastante importantes para la memoria de la ciudad, tal como lo muestra el investigador Luis Orlando Repetto5 en su indagacin donde dice que los cementerios:
utilizacin del discurso por parte de los curas de la
sobre el Cementerio Presbtero Maestro de Lima,

son fiel testimonio de la cultura, en rasgos como las mentalidades, la moda o el gusto. Adems, son indicadores de bases imaginativas de las distintas connotaciones que tiene la muerte para cada una de las sociedades, e incluso de lo que hoy se denomina patrimonio inmaterial, que en el presente caso est referido al ritual de la muerte: el duelo, el luto y las demostraciones externas de congoja y tristeza.6
4. Ibdem.
iglesia catlica, los cuales peyorativamente llamaron a este cementerio, el cementerio de los perros. Pero ms all de esto, el cementerio universal nos permita ver la concepcin de la muerte y la diferente utilizacin
de materiales y diferentes diseos arquitectnicos bumanguesa.
reflejados en la tumbas de aquella parte de la poblacin
Introduccin
Para la elaboracin de esta investigacin se tuvo como referencia a Marc Auge y su concepto antropolgico de lugar, el cual es definido como una
5. Administrador con maestra en museolgica en la Escuela de
Conservacin Restauracin y Museografa Manuel del Castillo Regional para Amrica Latina y el Caribe del Consejo Internacional
Negrete en Mxico. Presidente del ICOM-LAC Organizacin de Museos. Director del Museo de Artes y Tradiciones Populares del Director de Galeras y Proyectos Especiales del Centro Cultural de
construccin Completa y Simblica del espacio. Los lugares (como ocurre en este caso con los cementerios de Bucaramanga) tienen tres rasgos en comn: se consideran identificatorios, relacionales e
Instituto Riva Agero de la Pontificia Universidad Catlica del Per. la Pontificia Universidad Catlica del Per. Coordinador General Patrimoniales.
de la Red Iberoamericana de Gestin y Valoracin de Cementerios 6. Luis Orlando Repetto. Del cementerio monumental al cementerio tradicional. [On Line] Artculo en PDF. [Consultado el 20 de enero co/descargas/publicaciones/pdf/del_cementerio.pdf > de 2011], Disponible En:<URL: http://www.museodebogota.gov.
histricos.3 En ese sentido el lugar es un espacio que

3. Marc Auge, Los No-Lugares. Espacios del Anonimato, Barcelona, editorial GEDISA 2000, p. 58.
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ENCUENTRO DE

Cementerio Catlico o Central

En Bucaramanga han existido tres cementerios catlicos en el centro de la ciudad, los cuales han sido construidos buscando mejorar sus condiciones. El norte y oriente de la Iglesia de Nuestra Seora de
caractersticas arquitectnicas son de tipo neoclsico y prim la regularidad, el ritmo y la simetra.8 Estas caractersticas obedecen a ideas modernas
para la poca en la cual la ubicacin de los cementerios
primer cementerio estaba ubicado por los costados Chiquinquir y San Laureano de Bucaramanga. Tena forma de ronda y all los esclavos e indgenas se enterraban en las afueras de la iglesia y los blancos en el interior de la misma, entre ms ricos ms cerca del altar se les enterraba. Este fue sin duda el primer cementerio que existi en la ciudad. El segundo cementerio fue el que se ubic a
estaba a las afueras del espacio urbano y la disposicin de los cadveres preocup a las autoridades y a la Medicina. En la poca de la Ilustracin el tema Granada, como lo prueban los trabajos de Mutis al peridicos de entonces. En el diseo de los cementerios adquirieron gran importancia los aspectos higinicos y de ornamentacin.9
fue debatido con intensidad en Espaa y la Nueva respecto y diversos artculos que se publicaron en los
un costado norte de la plaza Garca Rovira, aunque Algunos autores como Jos Joaqun Garca plantean a ste como el primer cementerio. Este segundo la manera en la cual prest los servicios de cementerio a los primeros vecinos del lugar fue sencilla. Haba
Martnez intent organizar una construccin que hiciera las veces de campo santo y cambiase la forma de enterrar los muertos, propuesta que se constituy en
Para el ao de 1853 el doctor Jos Ignacio
cementerio data de mitad de siglo XVIII. En sus inicios
una evidencia de los cambios sociales de la poblacin. El doctor Martnez mand a construir una capilla con el fin de: Depositar los cuerpos y celebrar la misa
tambin ya [en 1750] un solar de tierra destinado para dar sepultura los cadveres de los vecinos; este primer cementerio quedaba una cuadra al occidente
el da de los difuntos [...] ms tarde levantaron dos colgadizos a los costados de la capilla y debajo de ella se construyeron algunas bvedas contra la pared. Las la calle.10
de la Plaza, en el mismo punto donde existe hoy la Bretn y que en la actualidad ocupan las Reverendas Madres Bethelemitas.7
casa en que habitaba la familia del seor don Joaqun
primeras que hubo quedaban a la entrada del lado de En 1853 ocurri una novedad entre los habitantes
sobre terrenos que hacan parte de la hacienda la Bucaramanga, a cinco cuadras al sur de la plaza Garca
El cementerio existente hoy da se realiz
Bucaramanga: la aparicin de las bvedas en el los muertos. El uso de las bvedas apareci como alternativa de entierro al ya existente que se haca las posibilidades econmicas y adquisitivas de las un precio alto que no podan pagar todos los habitantes bajo tierra. Dicha prctica estuvo enmarcada en
cementerio, como nueva forma de dar sepultura a
Rovira. Dichos terrenos fueron donados por Trinidad
Parra de Orozco y Crisstomo Parra. El 2 de agosto de 1800 se realiz el plano del nuevo cementerio de Bucaramanga. Dicho plano cont con un diseo modernista, posea una organizacin interior y
personas, pues como toda novedad, estas manejaban
en l primaba la higiene y la ornamentacin. Sus

8. Silvia Arango, Historia de la arquitectura en Colombia, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1989, p. 95. 7. Jos Joaqun Garca, Crnicas de Bucaramanga, Bucaramanga, SIC editorial, 2000, p. 54. 9. Enrique Quevedo, et al. p. Cit., p. 132. 10. Jos Joaqun Garca, p. Cit., p. 15.
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El Cementerio Catlico y El Cementerio Universal (O de Los Perros), Lugares de Memoria... y su prctica qued restringida por un buen tiempo a servicio. tal punto que el lugar donde se situaron estas familias fue reconocido como el barrio del cementerio o del hospital. Las obras continuaron con la construccin de la
las personas con capacidad econmica para pagar el Cuatro aos ms tarde se imparti una orden que
prohibi el enterramiento de cadveres en las iglesias, capillas, edificios o lugares no reconocidos como cementerios habilitados,11 lo cual aument el empleo donde se poda dar cristiana sepultura a los muertos.
iglesia conjunta al cementerio. El cronista Jos Joaqun Garca cuenta cuales fueron los aportes al cementerio realizados en el periodo radical, cuando volvi a ser el
del lugar, pues era el nico sitio destinado por la ley El Cementerio Catlico tendra su primera
cementerio propiedad del Estado: el gobierno impulso atrs ms exactamente en el periodo radical fue bien la fachada, se enladrill el patio principal, se arregl
el mejoramiento del cementerio el cual unos aos pblico y no del clero, Se repararon las paredes de una avenida interna con sauces, mirtos y rosales para construccin de una capilla para el cementerio.14
intervencin aos mas tarde. En el quinquenio 1865-1870 recibi algunas reformas en su interior y exterior debido a que la poblacin de Bucaramanga el enladrillado, las paredes y la organizacin de los mantenimiento general de campo santo.12
creci. Entonces recibi reformas internas como jardines, a la vez que se nombr un conserje para el Muchas obras sobrevinieron a las ya citadas,
hacer el control nuevamente de la iglesia, se inicia la El deseo del doctor Jos Ignacio Martnez de
construir una capilla para el cementerio se cumpli
en 1893 cuando se termin la Capilla del Cementerio muy sencillas: tena una sola nave y un corredor
las cuales expresan el cambio en la percepcin de la
Catlico cuyas caractersticas de cimentacin fueron con varias puertas. Paralela a esta obra se instal en
sociedad respecto del cementerio, adquiriendo ste una significancia muy distinta en comparacin al lote de tierra mal cercado del primer cementerio. Vemos como un lote desordenado empezaba a cambiar su imagen conforme cambiaba la concepcin de lo bello y lo esttico de la poca. Cabe sealar que la mayora de intervenciones hechas en la estructura fsica del
el cementerio una verja de hierro cambiando as las
caractersticas arquitectnicas del lugar. Segn Carlos cementerio, vistas en su totalidad, ofrecieron mayor comodidad a los bumangueses y embellecieron el pie tan slo seis aos, pues su primera estructura fue demolida en 1889. Ese mismo ao se inici la construccin de la nueva capilla esta vez con
Espinoza, estas obras hechas en la iglesia y en el
cementerio fueron realizadas por parte del gobierno y
entorno urbano de esos barrios. La iglesia dur en
que en casos especiales, la lite hizo aportes para esta actividad.13 Las adecuaciones tenan como objetivo prestar un servicio ptimo. Con el transcurso del que la gente se asentara muy cerca al cementerio, a tiempo, el progreso del tejido urbanstico permiti
advocacin a las nimas del purgatorio. A diferencia
de la primera edificacin, esta obra era amplia, ventilada y construida con materiales ms resistentes. La obra empez con la bendicin de la primera piedra el 30 de mayo de 1889, siendo cura Jos Uribe, y se inaugur a finales de 1894.15
11. Juan Spinel Luna, El centro de Bucaramanga aproximacin interdisciplinaria para la renovacin urbana. Informe final de pasanta. Trabajo de grado para obtener el ttulo de historiador. Bucaramanga: Universidad industrial de Santander. Facultad de Ciencias Humanas. Escuela de Historia. 2009: p. 89. 12. Jos Joaqun Garca, p. cit., p. 244. 13. Juan Spinel Luna, p. Cit., p. 10.
14. Jos Joaqun Garca. p. Cit., p. 243-244. 15. Carlos Espinosa, Crecimiento urbanstico de Bucaramanga. 1850-1900. Bucaramanga: Trabajo de grado para obtener el ttulo
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ENCUENTRO DE

la iglesia y la intervenciones hechas al hospital con el mismo fin, permitieron que el cementerio fuese concebido ms all del lugar donde se enterraba a los lugar de sociabilidad en donde la gente se reuna a
El embellecimiento aplicado sobre el cementerio,
Este cre una controversia por parte de la Iglesia catlica la cual vea inaceptable su creacin. Un hecho ms especifico que caus revuelo fue la decisin
muertos, pues para la poca ste se convirti en un dar un paseo gracias a su buen estado y lo bello que
tomada sobre el lugar donde iban a ser enterrados los indigentes que por Acuerdo nmero 23 del Concejo de 1915, Apartado (f ) el cual ordenaba nombrar un
perciban el lugar. Despus de visitar a un ser querido, la gente paseaba observando sus jardines y disfrutando la tranquilidad en el ambiente, como lo recuerda Espinel:
conserje para el Cementerio Catlico y el laico, con obligacin de enterrar en ste [laico] los cadveres de indigentes que por cualquier motivo no fueran
esta decisin como una violacin a las disposiciones al Alcalde para que reglamentara por Decreto las
admitidos en aqul [catlico].18 El clero consider
Es por eso que las reformas materiales estn influidas por el inters de responder a las exigencias estticas de la poca, donde lo ornamental era una mezcla de lo bonito o bello y lo higinico o saludable. Ciertamente este lugar, donde regularmente se daban cita los ricos y los pobres para visitar a sus muertos, se haba convertido en un Lugar para el encuentro o los paseos tradicionales de los bumangueses, constituyndose en uno de los pocos espacios pblicos que ofreca la ciudad a finales del siglo XIX.16
concordatarias. Adems, por el Artculo 29 se facult funciones de los empleados municipales subalternos. Con relacin al Acuerdo anterior ese mismo ao se firm el Acuerdo nmero 32, el cual aclaraba que la inhumacin de cadveres de indigentes sera cargada regir a partir del primero de enero de 1916.
al erario de Bucaramanga. Este acuerdo empez a Se nombr entonces al primer conserje del
la poblacin se encarg de arreglar y embellecer el estuviera bien presentado. Tal situacin permite la importancia que mereca, y por esto se vean
En este cementerio podemos observar cmo
Cementerio Catlico quien hizo las veces de a ejercer este cargo el primero de octubre del 1916
lugar buscando que ese sitio de sociabilidad siempre ver que la sociedad de la poca dio su cementerio frecuentemente all respetables seoras y dignsimas rodean las tumbas, consagrando especial cuidado los sitios donde descansan sus finados miembros.
17
sepulturero. Se llamaba Jernimo Rincn Rangel, entr y se mantuvo en su funcin por ms de una dcada. Debido a la falta de pagos, el conserje entr en huelga en 1928 doce aos despus estar oficiando en ese cargo. Esta huelga ocurri durante la administracin
seoritas cultivando con delicado esmero las flores que
municipal de Carlos O. Prez y se debi a que haban transcurrido cuatro meses sin que se le pagara por sus servicios debido a la crisis en las arcas de la Tesorera. La accin de protesta consisti en ce rrar el cementerio y no permitir que se diera sepultura a los cadveres:
el panorama del Cementerio Catlico cambi cuando
A mediados de la segunda dcada del siglo XX
muy cerca a este apareci el Cementerio Universal.

de historiador. Bucaramanga: Universidad industrial de Santander. Facultad de Ciencias Humanas. Escuela de Historia. 1996, p. 194197. 16. Juan Spinel, p. cit., p. 101. 17. Revista el Eco en Santander. Noviembre 2 de 1894. Ao IV, No 112. Bucaramanga, Imprenta mercantil, p. 3.
El seor Picn Rangel fue el primer sepulturero que en Bucaramanga se ha declarado en huelga. En efecto, La enrgica actitud asumida en forma tan inusitada por el sepultu rero, y en especial los graves perjuicios que se podan ocasio nar a la salubridad
18. Ernesto Valderrama, Real de Minas de Bucaramanga. Bucaramanga. imprenta del departamento. 1947: p. 762.
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El Cementerio Catlico y El Cementerio Universal (O de Los Perros), Lugares de Memoria...

pblica si el problema no se solucionaba, trajo la inmediata cancelacin de las nminas, sin necesidad de consultar a los tcni cos ni de convocar la Junta de Notables.19
los aos de 1886 y 1890,20 otros como Valderrama
plantean que la creacin del cementerio fue mucho construy en 1912.21 En esta investigacin se optar por la fecha proporcionada por Valderrama porque
ms tarda. Idea de crearlo surgi en 1911 pero se
su capacidad de convocatoria como Lugar de sociabilidad debido al crecimiento en el tejido urbano y la aparicin de nuevos espacios destinados para los cuales pasaron a ser preferidos como espacios
Para la dcada del veinte el cementerio perdera
parece la ms acertada tomando en cuenta que dicha los cuales tuvieron mucha incidencia cuando se
fecha que se asemeja a la planteada por los masones, cre el cementerio.22 Sobre este cementerio hay que
tal fin como parques y algunos clubes en la ciudad, de sociabilidad. La tercera dcada del siglo XX y en adelante signific para el cementerio quedar un poco olvidado como Lugar de sociabilidad tal cual como
decir anticipadamente que la idea de construirlo sali de la gran mayora de extranjeros residentes en Bucaramanga, quienes no pertenecan a la regin en la misma calle del Cementerio Catlico.
sucedi con algunos de los lugares ubicados muy cerca al rea fundacional y ello debido al crecimiento de la traza urbana. Tambin aport a ese olvido la creacin de nuevos cementerios y hoy da el cementerio no tiene las mismas caractersticas que alguna vez tuvo y se volvi lo que fue en un principio, un lugar donde la gente deposita sus muertos, perdiendo ese carcter de convocatoria para que la ciudadana pasara un rato de convivencia en sus instalaciones.
catlica. Se llam el Cementerio Universal y se ubic La razn principal para crear el cementerio
devino de la posicin de la Iglesia Catlica que, desde 1886, prohiba que las personas de credos diferentes fuesen enterradas en el Cementerio Catlico. En 1911 la iglesia le neg la posibilidad de darle sepultura a
la madre del liberal Estanislao Arciniegas en el cementerio catlico lo que al parecer deriv en la idea e hicieron realidad este lugar fueron Estanislao de construir el cementerio.23 Las personas que pensaron
Cementerio Universal
Si bien ste ya no existe, su recuerdo hace parte de la memoria de la ciudad como tambin lo hace el Cementerio Catlico. Se hablar de este cementerio en el escrito como una forma de reconocer su importancia constancia que entre sus bvedas se encontraba la
Arciniegas, Luis Francisco Gonzlez y Jess Novoa Ellos se convirtieron en los encargados de realizar
Ruiz quien era un reconocido comerciante de madera. una colecta que reuni una suma de 800 pesos, para comprarle el terreno a Michael Hermann Trebert y su
histrica y arquitectnica en nuestra ciudad y dejando historia de la otra cara de la ciudad, de la que muchas pero lo cierto es que existi.
20. Carlos Espinosa, p. cit., p. 193. El autor toma como referencia lo propuesto por Jos Joaqun Garca en el libro Crnicas de Bucaramanga. 21. Ernesto Valderrama, p. Cit., p. 737 22. Para corroborar este dato mirar Revista Solidaridad Masnica, Disponible en Internet en: <URL: http://revistasolidaridad. blogspot.com/2008/09/galeria-mario-hernandez-prada_21.html > en Internet En: <URL: 23. A los muertos les lleg el predial, El Tiempo, disponible documento/MAM-62761> consultado el 31 de enero de 2011.
veces se quiso omitir por razones meramente morales, No se ha esclarecido la fecha exacta en la cual se
cre el cementerio Universal. Algunos autores como
Carlos Humberto Espinosa dicen que ocurri entre

19. Ibd. p. 771-772.
http://www.eltiempo.com/archivo/
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ENCUENTRO DE

comprado meda 8000 metros cuadrados, el cual hacia parte terreno conocido como San Miguel. Sobre Cementerio Catlico y el Hospital San Juan de Dios. dicho terreno tambin se encontraban construidos el A la parte fsica del Cementerio Universal no se
esposa Mara Orozco de Trebert en 1911.24 El terreno
la ms visitada del cementerio, y uno de los ltimos cuerpos enterrados en el Cementerio Universal fue el del escultor Carlos Gmez Castro quien a sus 87 aos
milagros.26 Aparentemente se suicid. Su tumba fue
fue sepultado el 10 de junio de 1996. Si bien es cierto
le hicieron grandes modificaciones durante su historia, salvo la intervencin arquitectnica ocurrida en 1926 cuando Apolinar Pineda y Vicente Roberto Cadena obsequiaron la verja de hierro que cost seis mil pesos y se adquiri con el objetivo de encerrar el lugar.
que el cementerio prest sus servicios hasta el 2004, fecha del entierro en el lugar del ltimo cuerpo, para ya haba perdido acogida y la cantidad de usuarios ya no era la misma por razones que se explicarn ms adelante. la poca del entierro de Gmez Castro27 el cementerio
y familias de la sociedad bumanguesa excepto lugar generalmente: eran ateos, no eran del partido
Este cementerio alberg toda clase de personas
catlicos y las personas que estaban enterradas en ese conservador, haban contrado matrimonio por lo civil, haban cometido suicidio, por ltimo, personas la iglesia catlica no les permita ser enterrados en el a quienes por sus actuaciones y sus labores en vida, Cementerio Catlico, como las prostitutas de la poca. empezaron a llegar tan slo unos meses ms tarde de haber terminado se construccin. El primero fue un joven de apellido Cadena. El segundo cuerpo enterrado
25
Lozada quien administr el Cementerio Universal de la pobre acogida del cementerio a partir de la ltima dcada del siglo XX con respecto a inhumaciones en abandonado desde 1993 cuando dijeron que por aqu
En una entrevista realizada a Alfredo Cifuentes
durante 36 aos hasta su demolicin, l dej constancia
el lugar. Segn el administrador, el cementerio est iba a pasar una avenida la gente se asust y dej de utilizar los servicios del cementerio que estaban ms o menos por el orden de unos quince o veinte entierros mensuales, hasta que a lo ltimo solamente se enterraban veinte a veinticinco personas al ao.28
Los primeros usuarios del Cementerio Universal
en el lugar correspondi al nio Carlos Arturo No voa, muerto el 22 de abril de 1912. Con estos dos entierros empez a ser utilizado el cementerio durante
husped final en 2004. Este sera el ltimo que entr a conformar la lista de los restos de ms de 2.800 personas que fueron sepultados all durante los 98
Segn Cifuentes el cementerio recibi a su
los 98 aos siguientes. En el Cementerio Universal repos el cuerpo del seor Jess Novoa uno de sus creadores. Tambin el General Pedro Rodrguez, el compositor musical Alejandro Villalobos, y segn Prostituta pereirana a la que muchos le atribuyen
aos de servicio del cementerio.29 Estas personas se encontraban repartidas entre: fosas comunes, osario por nombres, osarios por familias y sepultura en tierra.
26. Elizabeth reyes, Los muertos del universal, Vanguardia liberal, 7 de marzo de 2010, p. 3. 27. Reconocido por haber hecho la escultura a Luis Carlos Galn, ubicada hoy da en el Parque de los Nios. 28. Ibdem. Entrevista realizada a Alfredo Cifuentes, encargado del Cementerio Universal. Conmemoracin da de los difuntos del ao 2005.
vanguardia liberal all fue enterrada Nubia Ofir Ros.
24. Archivo Histrico Regional, fondo notarial, Notaria Primera 1515 de 1911.
de Bucaramanga, protocolo de compra venta, escritura pblica No 25. Ernesto Valderrama. p. Cit. p. 737.
29. Flix Leonardo Quintero, Cementerio de Bucaramanga. El Tiempo. Seccin Nacin, 20 de marzo de 2010. P. 8.
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El Cementerio Catlico y El Cementerio Universal (O de Los Perros), Lugares de Memoria... El mircoles 17 de febrero de 2010 la Alcalda dio un la capacidad de convocatoria del cementerio como que el cementerio es un Lugar de Memoria porque
ultimtum de quince das hbiles a los familiares de que los trasladaran a un nuevo lugar, pero solo hasta
las personas enterradas para reclamar los restos y para abril, un par de meses terminaba la exhumacin de los para empezar a preparar los terrenos para dar paso Bucaramanga en sentido norte sur.
Lugar de sociabilidad es mnima, no hay que olvidar en sus tumbas se encuentran diferentes testimonios permiten observar cmo fue y es el culto dado a la muerte durante gran parte de la historia de la cuidad Por su parte, el ya derrumbado Cementerio
ltimos cadveres que aun quedaban en el cementerio, al viaducto de la novena que cruza gran parte de la
histricos y culturales de diferentes pocas que
Universal de Bucaramanga, ms all de los personajes que pudieron estar enterrados en este lugar, es interesante ver el cementerio en conjunto, desde los N.N. hasta aquellos personajes reconocidos y este cementerio fue el reflejo arquitectnico de la discriminacin y el rechazo por parte de la iglesia, a los que fueron sometidos en la ciudad los habitantes enunciados unas pginas atrs. Sin duda alguna,
Conclusiones
Despus de realizar este breve recorrido histrico sobre el Cementerio Catlico Central de Bucaramanga debemos decir que adems de cumplir la funcin para la cual fue construido, el cementerio fue actor y testigo del crecimiento poblacional porque de Bucaramanga desde 1800 no slo en el centro
ha acompaado activamente el proceso urbanstico (rea de la investigacin), sino prcticamente en toda el rea metropolitana. Adems porque en este lugar que representaron el pensamiento del hombre en se ven reflejados aportes de la memoria colectiva la sociedad en diferentes pocas. Este cementerio
no pertenecientes a la religin catlica, as como lo
fue la denominacin por parte de los curas para el liberales.
cementerio. El cementerio de los perros, de los perros
cambi y no slo en su estructura sino tambin en relacin a la muerte y su culto en la sociedad. Tambin parte de la poblacin bumanguesa.
funcin de la transformacin de las costumbres con se evidenciaron cambios en los usos asignados por Se puede pensar que el cementerio no slo
fue el lugar donde se enterraba a los muertos, o un
espacio de sociabilidad, sino que adems se volvi un referente espacial, pues el territorio donde se cementerio.30 Lo anterior permite ver al cementerio encontraba ubicado fue reconocido como el barrio del como Lugar en base a su valor histrico y simblico, en donde las personas realizaron actividades en
30. Juan Espinel Luna, p. Cit., p. 10.
sociedad, producto de la interaccin. Si bien hoy da
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ENCUENTRO DE

Bibliografa
Fuente primaria Vanguardia Liberal (marzo 7 de 2010) Peridico el tiempo (febrero 10 de 2010) ARCHIVO HISTRICO REGIONAL UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER: Protocolos Notaria Primera de Bucaramanga (PNPB) Ao 1911. Directorio telefnico de Bucaramanga de 1938. Material audiovisual Documental llamado: Cementerio Universal, el Cementerio de los Perros. Realizador: Televisin Comunitaria, trasmitido en Canal Dos. [Consultado el 2 de diciembre de 2010]. Disponible En: <URL: http://video.google.es/vid eoplay?docid=-3398102889239721189#>. Artculos en lnea REPETTO, Luis. Del cementerio monumental al cementerio tradicional. [Online] Artculo en PDF. [Consultado el 20 de enero de 2011], Disponible En:<URL: http://www.museodebogota.gov.co/ descargas/publicaciones/pdf/del_cementerio.pdf Revista Solidaridad Masnica, Disponible en Internet en: <URL: http://revistasolidaridad. blogspot.com/2008/09/galeria-mariohernandez-prada_21.html > Fuente Bibliogrfica ARANGO, Silvia. Historia de la Arquitectura en Colombia. Bogot, Empresa Editorial Universidad Nacional, 1990. AUG, Marc. Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropologa de la sobremodernidad. Barcelona, Editorial Gedisa, 2000.
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Respuesta popular al problema de vivienda, el caso del barrio Lenin. Medelln 1969 1975
Lissete Carolina Martnez Zapata1
Resumen
Este trabajo pretende estudiar el problema del dficit habitacional, la respuesta popular al problema de I.C.T en Medelln. Estudia el caso especfico del barrio
vivienda y los programas de habilitacin de tierras del Lenin o Francisco Antonio ZEA IV Etapa -segn la nomenclatura oficial- entre 1969 y 1975, periodo en el contrapuestas: la oficial representada por el I.C.T con su programa de habilitacin de terrenos y la popular que se hicieron evidentes dos formas de urbanizacin
liderada por una organizacin comunitaria creada por del barrio Lenin. Hay que anotar que la propuesta se queda un poco corta debido a la falta de fuentes orales
los mismo habitantes del barrio: el Comit popular
1. Estudiante de X semestre de Historia, Departamento de Historia, Universidad de Antioquia.
Respuesta popular al problema de vivienda, el caso del barrio Lenin. Medelln 1969 1975 y al silencio de algunas fuentes escritas con respecto a los primeros aos de la conformacin del barrio. que no se acogan a las normas urbanas, a los requisitos
establecidos por el Departamento de Planeacin y a estar inscrito (el urbanizador) en Superintendencia
las obligaciones exigidas por la Ley 66 de 1968: [] Bancaria, tener permiso para la venta de los lotes, contar con planos aprobados, disponer de servicios pblicos y tener demarcadas zonas verdes.3 La Fundacin Casitas, creada en 1955 mediantes
Para empezar a hablar del problema de vivienda en las dcadas de 1960 y 1970 en Medelln es necesario hacer referencia al aumento poblacional acelerado
y a la fuerte migracin del campo a la ciudad como consecuencia del crecimiento industrial y de la violencia poltica que afecto el espacio colombiano. En esta poca Colombia deja de ser un pas eminentemente
acuerdo #69 de 1955, recaudaba bienes destinados a la produccin de vivienda a los sectores ms pobres programas de rehabilitacin social a las familias principios de 1960, de la construccin de las unidades residenciales P. Gmez y Paulo VI en el barrio Santander.4 y ofreca construccin de unidades de vivienda y trasladadas de tugurios. Como fue el caso, para
rural y sus principales centros urbanos como Bogot, Cali, Barranquilla y Medelln empiezan a atraer la poblacin migrante del campo. Medelln por su parte, como principal centro administrativo, econmico y poltico de Antioquia fue uno de los principales
lugares de destino de esa masa migratoria, albergando Segn datos citados por Alfonso Torres Castillo 7773.000 en 1964 y 1100.000 en 1973.2
para 1962 el 35% de la poblacin del departamento. Medelln pas de tener 350.000 habitantes en 1951 a La concentracin de la poblacin en las ciudades
soluciones de vivienda en las comunas 5 y 6 mediante la adjudicacin de predios y materiales aportados adjudicatario. Para 1970 el I.C.T dej de lado los
El I.C.T en aos cincuenta y sesenta ofreci
e el sistema de autoconstruccin que consista en por el instituto y la mano de obra laborada por el anteriores programas e implemento con ayuda de legalizacin de terrenos, el loteo y la instalacin de los servicios pblicos. A pesar de la creciente participacin de las
trajo consigo la demanda de servicios bsicos como Medelln al igual que los otros principales centros
la energa, el acueducto, alcantarillado y la vivienda. urbanos del pas no pudo asimilar gran parte de la
Empresas Pblicas la rehabilitacin que implicaba la
poblacin recin llegada y de atender la demanda de estos servicios. De esta manera se hicieron presentes problemas como el dficit de vivienda que tuvo respuesta y soluciones desde el estado hasta los
instituciones estatales en la produccin de vivienda
y en la habilitacin de barrios piratas, el problema
llamados pobladores urbanos. Desde la respuestas estatal, el Departamento de Planeacin del Municipio de Medelln, el Instituto de Crdito territorial y
del dficit habitacional en Medelln no fue aliviado. Por lo tanto otras formas de apropiacin de terrenos por fuera del marco estatal y el establecimiento de asentamiento ilegales sigui siendo una opcin para parte de la poblacin que no contaba con los ingresos suficientes para acceder al mercado de vivienda.
3. Alfonso Torres Castillo, Ob.cit, Pp. 30-31.
la Fundacin Casitas de la Providencia estaban al problema de vivienda y frenar la proliferacin de
adelantando para 1960 programas para dar solucin asentamientos subnormales, tugurios o ncleos piratas
2. Alfonso Torres Castillo, La ciudad en la sombra. Barrios populares en Bogot 1950-1977, Santaf de Bogot, Cinep, 1993, Pg. 19.
4. AHM , Fondo Alcalda, Secretara de Planeacin, Caja 12, Legajo 4, f. 32.
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ENCUENTRO DE

barrio Lenin o Francisco Antonio Zea IV etapa segn
Este fue el caso de los primeros habitantes del
la nomenclatura oficial, quienes en un nmero de seis familias invadieron un terreno del I.C.T en 1969, en compaa del padre Vicente Meja, el padre Gabriel
pblica de desalojar y destruir un rancho perteneciente a un seor Adn, de 52 aos, se produjo la muerte de un carabinero por parte de uno de los miembros
El 20 de julio de 1970 con el intento de la fuerza
Daz y otros religiosos revolucionarios agrupados en el grupo Golconda que ya haban impulsado la ocupacin de terrenos en el sector nororiental de Medelln. Hay que sealar que la Golconda fue un
de esa familia. Aunque para evitar las invasiones las autoridades actuaban por medio del desalojo, se puede En un comunicado fechado el 22 de diciembre de 1971 los habitantes del barrio Francisco Antonio Zea constatar cierta laxitud frente a al barrio de invasin.
grupo conformado por sacerdotes de la iglesia catlica
con tendencia socialista y camilista, promulgaban la comprometida con los sectores populares, el rechazo
(la parte construida por el ICT) se quejaban por la complacencia del Municipio con las invasiones del manera, en un documento producido en 1973 por el ICT llamado Breve historia se hace referencia a la solicitud hecha a las autoridades municipales para detener las invasiones en 1970, las cuales segn el costado norte del Cementerio Universal.6 De igual
necesidad de que la actividad evangelizadora estuviera al capitalismo y sus formas de exclusin. Esta primera
invasin que ocurri entre la carrera 72 con la calle 93 se produjo luego de un intento de desalojo por parte de las autoridades que pretenda destruir tres tugurios y evitar la construccin de otros tres, accin que fue
director del ICT, no fueron atendidas por tratarse de foco de agitacin social.7
contenida por la intervencin del padre Vicente Meja:

el padre Vicente Meja, quin se encontraba en compaa de otros sacerdotes y laicos quienes al ver la conducta que pretenda asumir la fuerza pblica levantaron su voz para expresar su preocupacin por la suerte que les iba a tocar a los tugurianos y fue as corno preguntaron: A dnde piensan trasladar a las familias que pretenden expulsar de estos terrenos? los agentes all presentes expresaron que ellos se encontraban cumpliendo rdenes superiores, a lo cual respondi el padre Vicente Meja que suspendieran esa accin hasta que quienes haban impartido esa orden dijeran para donde iban a enviar a stas familias, los agentes expresaron ofuscados que tanto l corno sus acompaantes se estaban aprovechando de la sotana que los protegan, a lo cual el padre Vicente, sin ninguna vacilacin se quit la sotana, la coloc encima de una piedra y les dijo: Mientras las autoridades competentes deciden para donde envan stas familias en el acto nos proponernos reconstruir los tugurios que hasta ese momento haban tumbado.5
un periodo preelectoral y no incitar a la creacin de un Dos meses despus de estos hechos, con el fin
de resolver de manera colectiva algunos problemas del barrio, unos treinta ocupantes crearon la primera organizacin comunitaria: El Comit Popular
Lenin, que desde su formacin cont con equipos de propaganda y prensa, finanzas, educacin, organizacin y control. Las primeras tareas establecidas por el comit fueron buscar solidaridad con otros sectores sociales como el sindical y estudiantil. Adems de la planeacin del barrio y sus vas de acceso del barrio:
Unas de las actividades permanentes que el comit popular ha mantenido es el de desarrollar tareas orientadas a mantener en buen estado las vas de acceso por donde transitan las diferentes lneas de buses, igualmente se ha mantenido la orientacin a la comunidad en el sentido de que sus moradores transformen sus ranchos humildes puedes mantener un carcter digno sin correr el riesgo de endeudarse
6. A.H.M. Fondo Alcalda, Despacho del Alcalde, Comunicaciones,
5. Comit Popular del barrio Lenin, El barrio Lenin, Medelln, 15 de julio de 1986. CDPM, Medelln, Historias de mi barrio, f. 1.
Caja 767, Legajo 5, f. 36.
7. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, 38.
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hasta el punto de poder perder el ranchitos por las altas cargas que los prestarnos pueden representar.8
reconocimiento jurdico otorgado a las Juntas de
Los
comits
populares
no
tuvieron
el
hizo por iniciativa del comit, con cuotas voluntarias y
La autoconstruccin de los servicios pblicos se
Accin Comunal ( JAC) creadas a finales de la dcada comunidades y el estado, pero en la prctica cooptadas
de 1950 como formas de mediacin poltica entre las por las clientelas de los partidos polticos tradicionales. Las JAC garantizaban el control poltico del estado sobre la comunidad convirtindose en vas culturales de los nuevos barrios de la ciudad.10 Para el Comit popular del barrio Lenin las JAC representaban los intereses de los propietarios y se encontraban en tierra como ellos mismo se llamaban. Se identificaban
mano de obra proporcionada por los moradores: [] agua en el sector y con alambre nmero seis y ocho se De esta manera se muestra como la historia de la con la del comit.
con tubos de hierro la mayora de las instalaciones de instalaban redes de energa en la misma proporcin. conformacin de barrio est fuertemente relacionada Hay evidencias posteriores de la presencia de
que marcaban las pautas de la normal incorporacin
estas organizaciones populares en el barrio Moravia de Medelln, un asentamiento influido tambin por el activismo del padre Vicente Meja, como: El Comit Popular de Miln entre otros. Los comits populares izquierda y el cristianismo revolucionarios, en las que los habitantes de los barrios tenan una participacin
contradiccin con los tugurianos o marginados de la as por su carcter de invasores, inmigrantes y por una
Popular Fidel Castro, Comit de la Divisa, Comit eran organizaciones independiente influidas por la
problemtica compartida en el plano del consumo colectivo, en la lucha por la vivienda y servicios pblicos:
activa, sin delegar sus acciones a unos representantes, en la adecuacin y defensa del espacio; coordinando Estas si diferenciaban de las Juntas de Accin Comunal y su carcter clientelista impulsado por el estado para integrar las luchas barriales a de su sistema. Como lo sus acciones dentro de una mentalidad comunitarista.
seala Gloria Estela Hernndez, los partidarios de los comits y contrarios a las JAC argumentaban: Que las acciones comunales establecen pactos con los partido estn de acuerdo con el gobierno, que en las acciones
Estos exista un comn denominador y era que todos tenan el carcter de invasores y en los campos de Colombia marginados de la tierra y la educacin tambin lo son del techo y esta circunstancia nos obliga a mantenernos unidos para poder sostener la lucha contra los defensores de lo que esta sociedad llama el sagrado derecho de propiedad privada, defensa que hacen las clases dominantes sin tener en cuenta que los marginados sean liberales, conservadores, comunistas as como tampoco preguntan para perseguir a los marginados si son catlicos, protestantes, evanglicos, etctera.
liberal y conservador, que las acciones comunales comunales slo decide su presidente y este negocia los intereses de la comunidad, Las acciones comunales no son organizaciones del pueblo.
9
Lenin se neg a convertirse en una JAC y por ms de una dcada logr ser reconocido como nico interlocutor de la comunidad ante el estado. Fueron
Durante estos aos el Comit Popular del barrio
varios los intentos para la creacin de una JAC
frustrados por el Comit y una parte considerable de Seora de las Lajas pretendi crear una organizacin
los habitantes. Entre 1972 y 1973 el cura de Nuestra paralela al comit. Uno de los fundadores de la JAC
10. Alfonso Torres Castillo, Ob.cit, Pg. 76.
8. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, f.3. 9. Gloria Estella Hernndez Torres, Procesos organizativos antiguo Universidad de Antioquia, 1986, Pg. 33. basurero de Moravia, Medelln, Tesis de pregrado en Trabajo social,
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ENCUENTRO DE

muestra en la Historia de mi barrio Francisco Antonio JAC desde 1977 hasta 1982, ao en que se logro constituir y se consigui su personera jurdica:
Zea las constantes iniciativas para la creacin de una
constituirse como Junta de Accin Comunal para lo
cual se requieren 15 interesados. Es que no quieren que el gobierno sepa de sus actuaciones y prefieren mantener su accin en la clandestinidad13.
En el mes de junio (de 1981) citamos para celebrar la primera reunin, cuyo propsito era motivar a las gentes del barrio. Solicitamos una casa prestada []. - La reunin se hizo un da domingo, a las 2 pm. Cuando los organizadores llegamos a dicha reunin haba mucho pblico. Nos entusiasmamos por lo numeroso de la concurrencia. Creamos que estaban contagiados de civismo. Hice uso de la palabra para manifestar los concurrentes el objetivo que perseguamos osea el de conformar una junta de accin comunal que trabajara, organizada por todas las necesidades del barrio. Se present lo inesperado: la mayora de los asistentes levantaron la voz de protesta manifestando que en ese barrio no aceptaban junta de accin comunal que ellos ya estaban organizados. []. Se form una fuerte discusin, donde los enemigos de su creacin decan que antes de su creacin habra muchos muertos y que correra mucha sangre por nuestro barrio. Y dijeron que lo que pasara lo denunciaban por medio de los promotores de la accin comunal.11
Las habilitaciones de tierras en Lenin y el I.C.T

En 1972 la comunidad del barrio Lenin comenz la discusin de un proyecto urbanizador con auxilios de pases extranjeros, mediados por la Corporacin Social de Solidaridad con los Tugurianos (creada por el padre Vicente Meja). En este mismo ao rehabilitacin de tierras en la que se pretenda integrar al barrio Lenin y las zonas de invasin adyacentes al
apareci el I.C.T con la gestin de un programa de
normatividad del I.C.T. estaba prohIbdo dar vivienda
desarrollo urbanstico de la ciudad.14 De acuerdo a la
a quienes hubieran invadido terrenos de la entidad. No obstante en el caso del barrio Lenin se hizo una excepcin y con la aprobacin de las directivas a nivel nacional se autoriz la ejecucin del programa de rehabilitacin.
cura de la parroquia de Nuestra Seora de las Lajas, haba intentado crear una organizacin comunitaria paralela al comit con el apoyo de los funcionarios del ICT, el cual fracaso debido a la negativa del comit y los pobladores del barrio. Uno de los fundadores de la JAC afirma que esta se cre con personas que pero no obtuvo su registro legal sino hasta 1982.12 En una comunicacin enviada por el gerente del I.C.T evidencia la preocupacin por la reiterada negativa
Entre 1972 y 1973 el sacerdote Gustavo Meja,
comunidad fue por medio del Comit Popular, que as se consolid como representante de los moradores del barrio. El Comit negoci las condiciones en que se deban hacer las habilitaciones de tierras para ubicar
El primer acercamiento del ICT con la
llegaron despus de 1975, opuestas al Comit Popular,
entre 450 y 525 familias aproximadamente que para 1972 conformaban el barrio: el pago de las tierras se de los moradores; la vigilancia de la polica deba instalacin de redes de acueducto y alcantarillado; el deba hacer de acuerdo a un estudio socioeconmico ser solo durante el periodo de las habilitaciones; las loteo deba ser de 6 metros de frente por 10 de fondo;
Ditter Castrilln al alcalde de Medelln, en 1975, se del Comit Popular del barrio Lenin de legalizarse y convertirse en JAC: Nunca quisieron ni quieren
11. Juan Bautista Salazar Montoya, Cuarta etapa Francisco Antonio Zea, Medelln, [s.f ], CDPM, Historias de mi barrio, fs. 10-11. 12. Juan
y el terreno sobrante se destinara para reas comunes,

13. A.H.M., Medelln, Fondo Alcalda, Secretaria de Despacho, Comunicaciones, 1975, Caja 18, Legajo 7, f. 40. 14. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, 4-5.
Bautista Salazar Montoya, Ob.cit, fs. 3-4.
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Respuesta popular al problema de vivienda, el caso del barrio Lenin. Medelln 1969 1975 un puesto de salud, escuela, capilla, etc. De acuerdo de la construccin de las vas, que termin con dos
a la experiencia tomada del barrio Valencia Cano o Florencia en que por demora del primer loteo se dejaron a la intemperie las familias por ms de treinta das, el Comit Popular exigi que la habilitacin de tierras se deba hacer en dos, tres o cuatro fases. Estas condiciones exigidas por La Junta del Comit se encuentran contenidas en un documento denominado acta # 1, del 8 abril de 1973, firmada por el gerente del I.C.T Ditter Castrilln, algunos representantes de legitimaba a la Junta del Comit como representante de los habitantes del barrio:
miembros del Comit heridos debido a disparos hechos por el contratista y el carro de este ltimo fue intervinieron del alcalde de Medelln Fernando Uribe de Planeacin se acord por parte del I.C.T aumentar las escalas en los mismos cuando sobrepasaran el 10% incinerado.17 Para apaciguar esta tensin mediante la
Senior, el Secretario de Gobierno y de OO.PP y el Jefe de ancho los senderos de 1.50 a 2 metros, suprimir . Los vecinos por su parte aceptaban la construccin de la calle 92 cc que servira de va vehicular y se Municipio garantiz su colaboracin con la obra.18 comprometan a colaborar con su realizacin. El Para mayo de 1975 ya se haba realizado
esta entidad y del Comit. En este mismo el I.C.T
El I.C.T reconoce a la Junta Directiva, organizacin propia del barrio, la direccin del asentamiento y como la verdadera representante de la comunidad que trabajara en concordancia con ellos. Reconoce tambin su autoridad para suspender la promocin del mismo en el caso de que el Instituto incumpla los puntos arriba anotados o contra cualquier anomala con los habitantes del barrio.15
el movimiento de las tierras, la instalacin de redes elctricas, del acueducto y alcantarillado, la
reubicacin de 410 familias y el otorgamiento de las gobierno tomo la decisin de suspenderlas y autorizar su terminacin a las OO.PP o a valorizacin. En una el gerente del I.C.T Ditter Cas trilln al alcalde de
zonas comunales. Sin la terminacin de las obras el
para el 7 de abril de 1973, la cual se previa que durara 15 das y que se desarroll con problemas debido al incumplimiento por parte del ICT de algunos puntos la entrega del terreno que servira para le Tugurio de
La fecha de habilitacin de las tierras se defini
comunicacin del 23 de mayo de 1975, enviada por Medelln Fernando Uribe Senior, este expresaba su movimiento de 9 agitadores en detrimento de 402 familias.19
sorpresa y lo inslito de suspender la obras por el
exigidos por el Comit, contenidos en el acta #1, como Dios (el templo que pensaban erigir los tugurianos), el knder y otros servicios para la comunidad.16 El Comit y la comunidad recurrieron a mecanismo de como fue la paralizacin de las habilitaciones por 20 das. Adems de la protesta y ocupacin de las calles preparando alimentos para impedir la ejecucin de de la construccin de las vas en escalas, de los andenes y calles estrechos. El 14 de mayo de 1975 se present
de conflicto entre este y el Comit Popular. Al Comit consolidarse como el medio de comunicacin y de el representante de las demandas de los habitantes y el que estaba pendiente de que las obras se
La intervencin del I.C.T en Lenin fue motivo
presin para que sus demandas fueran cumplidas,
intermediacin entre el I.C.T y la comunidad, era
realizaran tal como estaba proyectada por ellos. El Comit negociaba con la directivas pero cuando
17. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, f. 8 18. AHM, Medelln, Fondo Alcalda, Secretaria de Despacho, Comunicaciones, 1975, Caja 18, Legajo 7, fs. 7-8. 19. . AHM, Medelln, Fondo Alcalda, Secretaria de Despacho, Comunicaciones, 1975, Caja 18, Legajo 7, f.s. 39-43
un conflicto entre la comunidad y el contratista

15. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, f. 31. 16. Comit Popular del barrio Lenin, Ob.cit, f.14.
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ENCUENTRO DE

sus demandas no eran cumplidas o escuchadas se utilizaban mecanismos de presin como ocurri con la paralizacin de las habilitaciones por veinte das debido al incumplimiento por parte del I.C.T del terreno que servira para le tugurio de Dios, el knder y otros servicios.
Conclusiones
Aunque implemento polticas en la segunda mitad el Municipio de Medelln
del siglo XX para darle solucin al problema de vivienda y frenar la proliferacin de sector popular que sigui produciendo gran parte del hbitat de forma ilegal. El barrio Lenin es la muestra de la respuesta XX en Medelln a los problemas urbanos y de vivienda. De cmo una poblacin que asentamiento anormales no ha aliviado al
popular, para la dcada de los setenta del siglo
no contaba con los ingresos suficientes para acceder al mercado de vivienda acude a la de adecuacin del espacio por fuera del marco estatal para atender una necesidad bsica como es la de vivienda. Las habilitaciones de tierras en el barrio Lenin fueron el escenario donde se hicieron visible y se contrapusieron dos formas de hbitat, la ocupacin de un terreno privado y a formas
popular liderada por una organizacin creada por los mismos habitantes del barrio y la de habilitacin de tierras. oficial impuesta por el I.C.T y su programa A pesar de los constantes esfuerzos por
la creacin de una JAC la organizacin comunitaria que represento por muchos aos a los habitantes del barrio y que sirvi Comit. de interlocutor entre estos y el estado fue el
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Bibliografa
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Urbanizacin en los parques y plazas de Cali

Andrs Osorio Fernndez1 Diego Andrs Bastidas Gil
Resumen
Los parques y plazas son espacios en torno a los cuales se ha desarrollado una serie de dinmicas que brindan una identidad especial y particular en nuestros pueblos y ciudades, y desde una mirada distinta, lo que alrededor
de los mismos se comienza a desarrollar, se convierte en la contribucin a nuestro espacio ciudadano. Cada de una sociedad que nos ha dejado algo, legando una historia, personaje y adecuacin fsica puede hablar identidad en la cual estos espacios, en conjunto con otros, dan a conocer la configuracin social, econmica y cultural de la sociedad que tenemos hoy en da, y que
se ha desenvuelto durante un proceso de urbanizacin,

1. Estudiantes de ltimo semestre de pregrado en Licenciatura en Universidad del Valle.
Historia Departamento de Historia, Facultad de Humanidades,
Urbanizacin en los parques y plazas de Cali no slo en Cali, sino tambin en el resto de nuestra regin vallecaucana, en donde es posible proyectar nuestra observacin hacia el proceso de crecimiento de un pueblo a partir de su parque principal o plaza, y enseguida conoceremos una perspectiva de su propia colectiva. recreacin, ocio, y entretenimiento, para otros, es el turismo que les permite trabajar y sobrevivir en su vida diaria.
historia, de una parte activa de nuestra memoria
escenarios, tenemos entonces que los parques y plazas terminan siendo un eje importante para la conjunto, de nuestro departamento, a lo largo de su historia. urbanizacin de nuestro pueblo, nuestra ciudad, y en
Con todas estas actividades, personajes y
Palabras Clave: Consumo Cultural, Celebraciones, Parques, Plazas, Turismo, Patrimonio, Urbanizacin.
Por qu nuestros Parques y Plazas? Objetivos de la Investigacin

Ubicar la incidencia de los parques y plazas en el desarrollo del espacio ciudadano, la memoria colectiva y el patrimonio local y regional. Al identificar un parque o una plaza en nuestro todos son movidos por las historias que cada uno alberga, en donde nos cuentan por qu estn all, y cul entorno, podemos ver que no son lugares estticos,
Demostrar la importancia que tienen los parques y las plazas de la ciudad como ejes de la urbanizacin y expansin de la misma.
ha sido la funcin que han tenido en nuestra sociedad. As mismo, nos revelan su significado para nuestro propio espacio local, siendo a travs de los aos el reunindonos a todos para crear una identidad como ciudadanos.
Despertar el inters del ciudadano comn presenciales de lo que ha ocurrido durante la transformacin del paisaje.
eje de la construccin de eso que llamamos ciudad
en los parques y plazas como testigos
1 ejemplo de 42 Municipios
Si analizamos los procesos de evolucin espacial de los pueblos y veredas hacia grandes modelos de ciudad su proceso de expansin a partir de un parque o una moderna, encontraremos que cada una ha iniciado plaza como eje central de su movilidad. Un espacio
Desarrollo de la Ponencia
Cuando salimos de nuestra casa, es posible que muy cerca tengamos un parque o una plaza a nuestro alcance, momentos de alegra, reflexin y diversin. Pero si caminamos un poco ms, hoy en da encontramos
en el cual podamos compartir tiempo, vivencias,
verde, una iglesia, las dependencias de administracin local y judicial, y algunos cuantos espacios dedicados al comercio como plazas de mercado o negocios, son municipios del Valle del Cauca, que con el paso de las generaciones han presentado un crecimiento urbano y
gran cantidad de parques y plazas pblicas, en las que
jugamos, comemos, remos, nos conocemos, paseamos, celebramos algn evento, y hasta nos reunimos con la misma naturaleza. En esos espacios realizamos
disfrutamos algn tiempo entre amigos y familia,
elementos que se hacen muy comn en los pueblos y
actividades que han sembrado hbitos en nuestros
demogrfico notable. En ese orden de ideas, Cali puede
estilos de vida, siendo para algunos de nosotros
ser un ejemplo de los 42 municipios, junto con otros pueblos y veredas que nuestro departamento tiene, en el
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ENCUENTRO DE

sentido de que han experimentado esa transformacin entre ellos, la Plaza de Cayzedo, uno de los lugares
urbana y espacial a partir de sus principales parques, ms reconocidos de la ciudad y que ha atravesado toda una serie de transformaciones a lo largo de la historia local, siendo testigo presencial, junto con sus adecuaciones, mobiliario, edificios y alrededores, de todos los acontecimientos y la expansin de la ciudad
Cali: un Pequeo Pueblo con una Plaza

En un principio, la ciudad no era la misma que tenemos hoy, al igual que las calles, las viviendas, el transporte, las celebraciones, y por supuesto, los parques y las plazas.
hacia el sur y el norte, hacia el oriente, pese a la barrera que representa el Rio Cauca, y al occidente, donde encontramos otra barrera natural que impide una adecuada y legtima urbanizacin. Un parque o una
colonizacin de Amrica, se comienzan a implementar
Con la conquista de los espaoles y la consecuente
modelos de urbanizacin en los nuevos territorios, con el fin de controlar su administracin y organizar su espacio de acuerdo a la estructura que desde la antigua roma se trabaja como el trazo octogonal de
plaza concentra gran parte del movimiento cultural, debido a la importancia que un grupo social le ha dado, y su modelo de organizacin viene dndose desde las ordenanzas para la construccin de las ciudades dispuestas durante la poca colonial, lo cual se ha hecho presente en muchos rincones de la regin, en donde todo se ha desarrollado a partir de su plaza o parque principal o central. De manera que cada individuo, independiente del
poltico, religioso, econmico y social de una ciudad,
cuatro puntos cardinales llamado cardum o decamanus
(Consuegra, D.,1992) con el cual se comenz la que se iban creando hacia la periferia. El uso de la figura
expansin del imperio desde el centro de las ciudades geomtrica del cuadrado, tambin llamado Dmaro o patrn octogonal, viene de las antiguas culturas que se difundi desde Asia, pasando por Grecia y Roma, hasta llegar a Europa, y finalmente a Amrica. Bajo esta gua, reseada en las famosas Leyes de Indias
lugar, del parque o de la plaza, ha crecido en su propio espacio, en su barrio, en su pueblo o ciudad, como parte de ese rompecabezas social, poltico, econmico
dictadas durante el reinado de Carlos V (calles que
deben trazarse a cordel y escuadra) se estableci la que segn, permitan la fcil distribucin de la tierra, as La organizacin de la ciudad se dio de acuerdo a la cuadrilla hipodmica (Cuadrilla Vera, L. C., 1987)
organizacin espacial de los grandes centros urbanos, como detectar cualquier rebelin entre los pobladores.
y cultural llamado Valle Del Cauca. Siendo as, todas las generaciones, por muchos aos, y con cada zona edificio, plazoleta, vendedor, artesano, fotgrafo, y con la relacin que cada ciudadano tiene entre s, ha contribuido a una construccin cultural llevando a verde, monumento, fuente o pileta, Iglesia, torre,
como propuesta de urbanizacin en donde se lleva a las llamadas manzanas o cuadras, establecidas para el dominio espaol.
cabo el diseo de las calles en ngulo recto, originando la fundacin de ciudades durante la conquista y manzanas cuadradas, rectangulares, o trapezoides, y dentro de ese grupo de manzanas sobresale una, que es la ms grande, en donde no se construye nada y es all precisamente donde se establece la Plaza Mayor, representando el centro sobre el que se rene De esta manera se tienen
que la historia de nuestro departamento sea rescatada ha legado.
desde la identidad que nuestros parques y plazas nos Ahora sera vlido que revisramos un poco el
recorrido de la historia de nuestra ciudad para despus proceso de construccin espacial.
identificar la presencia de los parques y plazas en ese
o circula toda la ciudad, ubicndose en su alrededor
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Urbanizacin en los parques y plazas de Cali las dependencias de autoridad civil y eclesisticas, smbolo para un pueblo, una posterior ciudad, donde se vende, se compra, se administra, se hace justicia, se reza, celebra, o simplemente se pasea. el nado y los clavados. Los paseos a pie por la plaza principal, y a caballo hasta el Paso del Comercio o All mismo, en la plaza central, se podan disfrutar de retretas musicales los domingos, jugar trompo o Juanchito, para divisar los barcos a vapor o abordarlos.
acta que vena acompaada con un dibujo donde se haca el trazo de la ciudad y la asignacin de los terrenos a los pobladores, de igual forma, se dispona que alrededor de la plaza principal se organizara la iglesia y el cabildo como autoridades eclesisticas y principales funcionarios de la ciudad, y en la periferia las pescaderas, carniceras y otros sitios con olores desagradables. Siendo as, nuestra Cali en sus inicios slo era un
En la fundacin de las ciudades se creaba un
dibolo, y todo tipo de celebraciones y eventos. En el cotidiano de la ciudad se madrugaba desde los distintos puntos de la ciudad a iniciar labores y trabajos, a las seis
de la maana se desayunaba, a las once se almorzaba, a las cinco de la tarde se coma, y en la mayora de las casas a las ocho se cenaba, luego el rosario, hasta que (1992). El Cali del Siglo XIX. Gaceta Dominical. 1415) a eso de las nueve la noche, pues en ese entonces aun no contbamos con luz elctrica.
civiles, en las manzanas prximas los conquistadores y
finalmente llegaba el tiempo de dormir (Salazar, R.
pequeo pueblo, con construcciones recin levantadas conocemos como centro y a los alrededores de la
en donde residan los habitantes en la zona que hoy Plaza Mayor, que ms tarde pas a llamarse Plaza de la Constitucin (en conmemoracin del centenario de la Independencia), y finalmente fue llamada Plaza de Cayzedo (DAGMA. Departamento Administrativo de Gestin del Medio Ambiente., 2007) en supuesto
un pequeo pueblo que sirve de paso para la imponente Popayn, con una iglesia, edificios de administracin, y unas cuantas viviendas que rodean su plaza principal.
A fines del siglo XIX la ciudad se mantiene como
Cali comienza a experimentar las transformaciones lentamente, otras aceleradamente, hacia una
Ya hacia las primeras dcadas del siglo XX
ms significativas que la conducen, algunas veces modernidad que tiene como teln de fondo un proceso industrializacin, las migraciones de la poblacin, y la
honor a Joaqun de Cayzedo y Cuero. Tras la colonizacin y planeacin de las ciudades lo primero que se levanta, en cuanto a edificaciones se refiere, son tenamos una iglesia provisional de guadua, bahareque a construir sobre ese mismo predio y se convirti en la iglesia de San Pedro, inspirada arquitectnicamente
de urbanizacin, el surgimiento y consolidacin de la ampliacin y extensin de las vas de comunicacin tanto fluviales como terrestres. Por muchas de las calles corran las aguas negras ante la inexistencia de alcantarillado ( Jaramillo, N. (Ed. Septiembre de Despertar Vallecaucano, 24-27) y el agua se obtena de de Jaime (Ortega H., J. Fernando., 1995) ubicadas en lo que hoy es el centro de la ciudad. Para entonces Cali 1989). La Ciudad de Cali en la Dcada 1920-1930. Pilas como la de Crespo, la Pila de Santa Rosa y la Pila
las iglesias frente a la Plaza Central. En el caso de Cali, y paja, que aos ms tarde, y tras un terremoto, se volvi
en el templo del mismo nombre que se encuentra en Durante el Siglo XIX Cali comenzaba su
Roma, aunque con diferencias espaciales considerables. expansin moderada desde el centro hacia los Las calles angostas, con caminos de piedra y barro. Los
exteriores (A. Martnez Gmez, V. F. Gmez., 1985) ros, profundos en ese entonces, se usaban como lugar frecuente para el bao, el abastecimiento de agua, o
es un pueblo en crecimiento que, tras rivalizar con
Buga, es designado como capital del Valle Del Cauca, configurando su espacio a base de construcciones tanto legales como invasiones de terrenos y ejidos. A
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ENCUENTRO DE

finales de los aos cuarentas durante la llamada poca de la violencia se inicia un proceso de migracin de pobladores, tanto de pueblos cercanos como Italianos) ante los crecientes conflictos de tipo poltico que se agudizan en el campo, quienes al llegar a este y oriente de la ciudad.
y de todos los potreros, guayabales y dems terrenos baldos, habitantes e inmigrantes se comienzan a apropiar, empezando a dar el impulso urbanstico en la ciudad. A los alrededores de pequeos parques y edificios, y as mismo se van mejorando, en otros lugares de encuentro.
extranjeros (Alemanes, Japoneses, Ingleses, Espaoles,
y zonas verdes se comienza la construccin de casas puntos de la ciudad, los aspectos de plazas y dems
espacio asientan sus hogares en direccin hacia el sur Con todos estos cambios la poblacin transforma
su mentalidad, sus prcticas culturales y sus hbitos de consumo. En su momento, las entidades estatales encargadas de regular el uso del espacio y del ambiente no se manifestaron de manera acertada en la organizacin de las construcciones que se estaban
Empieza el proyecto de ciudad

Con la llegada del transporte pblico a la ciudad, el desarrollo de las industrias, la llegada de las personas del campo y de otros pueblos a Cali, y la cada vez inevitable expansin de las construcciones, desde el
efectuando, por lo que la misma poblacin redefine la configuracin socio-espacial de la ciudad hasta producir, dentro de la misma ciudad, dos ciudades (Vsquez B. Edgar., (2001), la de los excluidos (zonas
centro hacia la periferia, se comienzan a poblar ms
aquellos lugares que antes eran lejanos y solitarios, lo cual se conoce como proceso de urbanizacin, debido a la necesidad de la poblacin en adecuar un terreno, construir una casa, y vivir en ella, adaptando
de ladera y en las riberas del Rio Cauca) y la de los como producto de la fuerza expansiva que ocurre en Cali, la actividad econmica, y las ofertas de empleo
incluidos (Zonas del interior de la ciudad) todo ello,
los espacios naturales a sus necesidades y modos de vida. En ese proceso de urbanizacin se pensaba en que se acomodara hacia una ciudad moderna, por lo la necesidad de implementar un modelo urbanizador cual se genera el nimo de emprender un proceso de modernizacin de las ciudades colombianas a partir ciudades construidas sobre la base de una especie de urbanismo feudal, muy propio de las ciudades latinoamericanas. Se trata de contemplar el proyecto de del siglo XX que buscaba corregir el caos de algunas
que crean las diferencias de ingresos entre incluidos y marginados, lo que desencadena los ms agudos y complejos conflictos socio-econmicos por la lucha y tenencia de la tierra. Con el tiempo, los servicios pblicos como luz y
agua, que se prestaban de manera rudimentaria, y en
donde el agua era necesariamente recogida en piletas 1989), ahora se modernizaba un poco ms la prestacin
y fuentes habilitadas para ello (Caro, J., Septiembre de del servicio, incluyendo ahora el servicio de telfono, y cubriendo zonas con alumbrado pblico, acueducto N. (Ed. Septiembre de 1989). La Ciudad de Cali en la Dcada 1920-1930. Despertar Vallecaucano, 24-27) y alcantarillado, que antes parecan lejanas. ( Jaramillo,
ciudad que viene acompaado por una transformacin social, en donde la arquitectura y el urbanismo, como D. (2006). disciplinas, intervienen en este campo. (Restrepo, L. Conforme van avanzando los proyectos y las
propuestas, los servicios pblicos y su cobertura en
la ciudad con construcciones en el sur, lo que hoy
A partir de ese sector, se empieza a expandir
aquellas nuevas zonas ayudan a configurar an ms el de los aos setenta con la celebracin de la VI edicin
mapa urbanstico de la ciudad, hasta que en la dcada
conocemos como el barrio San Fernando y Melndez,
{ 475 }
Urbanizacin en los parques y plazas de Cali de los Juegos Panamericanos en la ciudad de Cali, conduce a que se construyan nuevos espacios y se remodelen otros, tambin se adecuan otra reas para una sociedad. A travs de sus edificios, iglesias, zonas verdes, monumentos, sus personajes legendarios y de este espacio que hoy llamamos la ciudad. actividades, conocemos el crecimiento y la evolucin Desde otra mirada, podemos conocer que
mejorar la imagen de la ciudad: Calles, parques, plazas, escenarios deportivos, y lugares de encuentros, tanto para los turistas que llegan a acudir al evento, como para los propios ciudadanos.
mientras algunos de nosotros nos divertimos en el
comienzan un proceso por adaptarse a las propuestas
En este punto, es cuando los parques y las plazas
parque o en la plaza con todas las actividades que all hay otros que subsisten de nuestra recreacin, son quienes consideran el entretenimiento y el ocio una
podamos realizar, y con todos los relatos que alberga,
que llegan por parte de las entidades estatales de se convierten en los testigos presenciales de todo el proceso histrico que en materia espacial y social ha
formar una ciudad moderna, y sin que desaparezcan,
labor seria e indispensable para su vida cotidiana. De tal manera que el comercio ha encontrado un lugar dentro de la recreacin y el turismo que en estos lugares se ofrecen. El cuentero que nos hace rer, el vendedor de mazorcas, el sujeto con su mquina de
vivido la ciudad. Alrededor de los parques en muchos puntos de la ciudad se levantan barrios, comunas historia particular de cada zona de la ciudad, siempre con un parque o una plaza que les circunde. y complejos de vivienda que apuntan hacia una de
escribir en la plaza, el artesano de la loma de la cruz, todos ellos son la otra cara de estos parques y plazas, y son quienes han vivido por muchos aos de nuestra presencia. Todos estos personajes y vivencias, quienes
parques adquieren importancia como ejes ldicos
Tras el desarrollo urbanstico de la ciudad, los
y socioculturales en el vivir de las personas. Es por
da a da hacen parte de esa dinmica de subsistencia, nos hablan de las relaciones econmicas que se tejen en torno a estos espacios ciudadanos.
eso, que sera interesante revisar el cambio que han
presentado esos espacios desde sus comienzos, cuando
se habla de la ciudad como lugar que recibe habitantes centro importante de a regin, atravesando toda una hoy.
de otras ciudades y pueblos, y del mismo modo, como transformacin demogrfica y cultural, hasta el da de
diversos parques y plazas que han visto muy de
Para el contexto especifico de Cali, tenemos
cerca ese crecimiento urbano al identificarse como
escenarios significativos en la vida de generaciones de Plaza de Cayzedo, nos puede hablar de nuestra propia de historias que develan detalles sobre el desarrollo ser la ciudad metrpoli del valle del cauca y la regin pacifica.
habitantes, y quizs un lugar tan reconocido como la plaza central como espacio que alberga un sinnmero de un lugar que paso de ser un potrero con iglesia a
Los Parques: Lugares de encuentro que cuentan nuestra historia

Muchos parques en nuestra ciudad, y todos con una historia particular en cada rincn. Contamos con tanto para contarnos sobre nuestra ciudad que se muchos espacios que adornan a Cali, y que esconden hace necesario ir un poco ms adentro de ellos para hablan de las mentalidades y los hbitos culturales de
hoy se conoce como el barrio La Merced (conocido
Aunque la fundacin de la ciudad se dio en lo que
entonces como El Empedrado (Buenaventura, Manuel Mara., (1957) debido a la predominancia rocosa en el suelo de sus calles) La plaza mayor o central, que
descubrirlos, contenidos en relatos y vivencias que
se ubic exactamente donde hoy tenemos la Plaza
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ENCUENTRO DE

de Cayzedo, se establece durante los tiempos de la
conquista y la colonia como el centro de actividades de toda la poblacin. Como ya se mencion, las Leyes de Indias indicaban los trminos bajo los cuales
la reja para la pila bautismal al carpintero Pedro realizacin del campanario. El 1 de septiembre de
Chaparro, aos ms tarde al cabildo se le encarga la 1772 el obispo Obregn bendijo la primera piedra de la nueva catedral, construida gracias a la donacin falta de recursos los trabajos avanzaron de manera de 30.000 patacones que hizo Carlos III, aunque por lenta. En 1790 los presos que no merecan la pena capital, en castigo eran forzados a ayudar en lo que fuese necesario en la iglesia (Barney, B. (s.f.). Edificios de Cali: San Pedro (I). Revista Vivir, Pg. 8-10). En el ao 1851 se construye el cementerio al lado del templo Gonzales y se hace en la zona que actualmente ocupa el leyenda, el sndico de la catedral Jos Guzmn, relata a
se deba organizar este espacio, con dependencias
oficiales, un estanco, la guarnicin militar, y una primitiva parroquia construida en barro y con techo de paja, cuyas campanas colgaban en el aire sostenidas por guaduas (Calero Tejada, lvaro., (1983). Las
residencias que comenzaron a construirse en torno a esta plaza tambin estaban elaboradas de barro y paja, y tan solo medio siglo despus de que se fundara
Cali se empezaron a usar materiales ms consistentes para las viviendas y se construan casas de tapia pisada (pared de tierra apisonada) y techos cubiertos con tejas de barro.
de San Pedro, esto se le encarga al Fraile Damin Palacio Arzobispal. Aos despus, y segn cuenta una los vecinos que personas extraas le pidieron permiso para excavar debajo de la iglesia buscando encontrar los restos de sus antepasados. Lo que buscaban era el la catedral (Garca Vsquez, Demetrio., (1965). En liberal hay una revuelta en la ciudad, y un grupo del se toman las armas y se dispara a la multitud al avanzar
a llamarse Plaza de la Constitucin, iniciando una transformacin significativa cuando se levanta una iglesia parroquial mucho ms solida para ser llamada Iglesia de San Pedro, y una fuente de piedra que suministro de agua, puesto que en ese entonces no se lo suficientemente fuerte como para hacer brotar el liquido. fue donada a la ciudad, aunque con poco o ningn contaba con un acueducto y la presin del agua no era
A comienzos del Siglo XX la Plaza Mayor pasa
tesoro del general Gutirrez, oculto por 100 aos en 1854 por acuerdos entre los partidos conservador y ltimo partido se considera engaado. En desacuerdo hacia la plaza, amenazando con saquear la ciudad. Al otro da 6 hombres negros sacan 2 atades del edificio de El Relator y lo transportan hasta la iglesia, despus
siglo XVI cuando dicha iglesia contaba con cimientos comienza a ser levantado entre 1536 y 1537 bajo el
El origen de esa primera iglesia se transporta al el
de mampostera y un arco de ladrillo. El templo mandato del capitn Bernardo Vargas Machuca, quien
de los respectivos oficios los atades se lanzan a una cuando los familiares exhumaron los restos, no encontraron nada. Aun se comenta sobre la relacin de este hecho y posibles tesoros que se ocultaron en la occidental de la plaza. catedral de Cali, la misma que hoy tenemos en el lado Enseguida de la catedral, y despus de ser el
fosa junto a la palma del cementerio. Aos despus,
da las rdenes de poblar y fundar la ciudad, en donde Para 1574 se conoce como Iglesia Mayor, finalizando
se estableci clavar una cruz elegida para ser la iglesia. el siglo XVI y comienzos del XVII a la catedral an le En 1610 el cabildo y el vicario Diego Rengifo renen fondos para la construccin de la sacrista. Para 1613 el cabildo manda a hacer las puertas de la iglesia y
faltaba la sacrista y la capilla mayor ya se haba cado.
cementerio de la ciudad, tenemos el Palacio Episcopal, cuya edificacin se debe a la idea de Monseor Luis Adriano Daz, quien en los aos 20 buscaba una
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Urbanizacin en los parques y plazas de Cali nueva sede del episcopado en un lugar representativo de la ciudad, as que contrata al arquitecto belga Julien Polty para que construya el episcopado al Ingenieros la construccin de otras edificaciones como
el Hotel Europa y el teatro municipal (Barney, B. (s.f.). Edificios de Cali: Edificio Otero. Revista Vivir, Pg. 16-19). El edificio fue terminado en 1924 alterando el urbanismo colonial que se conserva en la plaza siendo una construccin de poderoso ornato para la ciudad. En 1977, gracias a la gestin de arquitectos de
lado de la catedral de San Pedro (Barney, B. (s.f.). El (Catedral Municipal) lote en el que estaba ubicado
Viejo Palacio Episcopal. Revista Vivir, Pg. 18-21) el peridico El Relator. En 1928, sin conocer las trabajo. La construccin la llevo a cabo la firma
ideas, el arquitecto envi desde Europa su plan de de arquitectos Borrero y Ospina de 1932 a 1942. Hasta 1999 funcionaron las oficinas de la Dicesis, y despus llegaron las oficinas de la Arquidicesis. Tras su inauguracin, en el primer piso funcionan locales comerciales de artculos religiosos. Actualmente son locales comerciales y oficinas. El estilo y la forma de la construccin, rememora la arquitectura de la edad gticos la pintura actual es de color naranja oscuro y la anterior de color gris con un matizado blanco.
la Universidad del Valle, se presenta un estudio que demuestra la relacin de la construccin con la plaza y sus alrededores, siendo un elemento importante para
el patrimonio de la ciudad y evitar su demolicin al declararlo monumento nacional en el gobierno de Alfonso Lpez Michelsen.
ante la mirada del espectador es el Palacio Nacional, en cuyo pasado fue residencia, y se proyect entre 1924 y 1926 por el arquitecto belga Joseph Martens. Se inicia su construccin de 1926 a 1933, ao en que es inaugurado. La superficie que ocupa es de 2.600 metros cuadrados con un estilo Luis XVI
Otro de los edificios que no pasan desapercIbdos
media y el renacimiento italiano, tomando elementos
plaza las casas de las familias ms acaudaladas de la plaza ya eran de dos pisos, as mismo se pas de la
Para el siglo XX se ubicaban en los frentes de la
ciudad, y la mayora de esas casas que circundaban la tapia pisada al ladrillo y el adobe. Casas como la de Enrique Bermdez, ubicada en el norte de la plaza, fue entregada a la ciudad para que se convirtiera en la Casa nombre a su propietario Emiliano Otero, fue una de las mansiones cuya arquitectura se ha convertido en un patrimonio para la ciudad. Esta casa Fue construida Barrera y Francisco Ospina. Inaugurado en 1926, en
(arquitectura francesa) (Colcultura., 1995) Los obreros empleados en este edificio eran nacionales y eran parte del personal del Ferrocarril del Pacifico. En la construccin de las cornisas se emplearon constructores italianos bien calificados. Ebanistas caleos fabricaron las puertas y ventanas en el mejor
Municipal de Justicia. El Edificio Otero, que debe su
cedro y las cerraduras se importaron de Inglaterra. El gerente del Ferrocarril del Pacifico delega la a los asemeja la lnea del Edificio Otero. Antes de construir el edificio el lote estaba ocupado por las casas de caleos raizales, formando parte del marco de la Plaza Nacional. Revista Vivir, Pg. 21-23). ingenieros del mismo construccin del edificio, que
en 1923 por la firma de arquitectos e ingenieros Rafael principio es conocido como edificio de Don Emilio
Otero, obra con la cual se introducen varias novedades en la construccin, al ser levantado en concreto armado para su estructura y soporte, los pisos se adecuaron en madera, la fachada con detalles propios del neo clsico y el barroco (Colcultura., 1995). A partir de all, Emilio Otero, en 1922, encarga a la firma de Arquitectos e
Mayo (Barney, B. (s.f.). Edificios de Cali: El Palacio El resto de las residencias de ese lugar se repartan
entre casas, mansiones, boticas y almacenes que comerciaban artculos de lujo. La plaza, al igual que todo lo que hay alrededor
comienza a experimentar cambios fsicos que la llevaran
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ENCUENTRO DE

a convertirse en todo un espacio de identificacin, pues hacia el ao de 1907 la Sociedad de Mejoras Pblicas tomo la iniciativa de construir un parque en
preocupado por mantener eso que llaman historia patria todo el tejido que se forma en la construccin de la nacin, las guerras, las causas, y las batallas que tenemos hoy. En ese orden de ideas, se trata de grabar la serie de acontecimientos que representan el eje de
el predio de la Plaza de la Constitucin (Vallecaucano, D. (s.f.). Historia de Como Fue Construido El Parque De Cayzedo. Despertar Vallecaucano, pp. 24-25). Se del centenario de la independencia, convoco a los habitantes, con motivo de la celebracin colaboraron con la arborizacin del lugar sembrando
se han librado y que dan cuenta del presente que en la memoria del pueblo todos los personajes y toda la historia nacional, local o regional, y con la cual se
quienes
carboneros y rboles frutales como naranjos, mangos y zapotes. En 1916 se instal una verja ornamental de hierro que encerraba el parque y se construy un kiosco para la banda municipal.
supone que todos nos identificamos. Esto ltimo responde a que antropolgicamente los individuos de una sociedad necesitan verse representados por una historia o un mito de fundacin que reposo en una figura o una estatua para que entonces recuerde
centro de la plaza una estatua en honor a Joaqun de esclavista, y participe en el proceso de la declaracin de la independencia colombiana, a quien se le independencia de los espaoles, en representacin de encarga la elaboracin de la declaracin del acta de Santiago de Cali, ciudad que adelanto dicha gestin
Hacia el ao de 1913 se le ubica en todo el
tanto a los presentes como a las otras generaciones ese pasado en comn que todos tenemos. Es por eso que en los imperios antiguos como Roma el monumento
Cayzedo y Cuero, personaje de la elite vallecaucana,
es un instrumento que ha tenido gran importancia, en donde se entendi que el arte (como la escultura y la pintura) puede ser una herramienta para todos los asuntos que involucren la construccin del estado y
un ao antes que Cartagena y Santa Fe (Arboleda, Gustavo. (1985). Tambin se dice que Cayzedo contribuyo a la creacin de las ciudades confederadas
que garanticen que cumplirn su papel de recordarles comunidad, inculcando valores, sentimientos y la estatua de Cayzedo y Cuero, se pare, le observe y reconozca quien es ese sujeto y porque se ha ganado
a los ciudadanos cual es su origen en trminos de principios en el ciudadano, que, como en el caso de
(Anserma, Buga, Cali, Caloto, Cartago y Toro) lo cual se hizo merecedor de una imagen de hroe que quedar
explica su posible importancia para la ciudad y por qu estampada en la plaza. Esta escultura presenta un
ese lugar en el centro de la plaza, tambin es necesario que el ciudadano cuestin esa existencia de ese bien pblico y si los valores que pretende inculcar o el honor que le han concedido son validos, pues a veces
pedestal de estilo renacentista (Calero Tejada, lvaro. (1983) construido en concreto con festones y escudos que respondan al diseo planteado por el escultor Verlet. Finalmente el monumento fue inaugurado el 26 de enero de 1913, y a partir de all pasa a llamarse Plaza de Cayzedo. Si nos detenemos a mirar un poco el quiz esto nos ayude a entender cual es la historia
se mitifican a los hroes cuyas verdaderas historias de vida de sangre, opresin, injusticia y muerte son ms fuertes y slidas que el mismo hierro con el que han
sentido de existencia de un monumento o una estatua que se esconde detrs de los protagonistas de estas figuras, pues en la mayora de los pases y naciones del mundo, los estados y gobiernos locales se han
sido forjadas. Aqu seria clave que dejramos claro el concepto de patrimonio, el cual se entiende por todos los bienes culturales que pueden ser de inters local, Siendo as, desde la mirada del ciudadano comn se escapa un detalle: algunos monumentos no hacen
regional o nacional (Alberto Saldarriaga Roa. (1998).
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Urbanizacin en los parques y plazas de Cali que los ciudadanos se sientan identificados con ellos no se ven representados o sus figuras y adornos no Monumentos, edificios, arquitectura, zonas verdes y espacios que han formando el rompecabezas de ciudad que tenemos, que alberg a los primeros ciudadanos, los fusilamientos y las celebraciones cada vez que la
o no les rene en torno a un inters local o regional, les da indicios sobre esa historia fundacional en la que tanto nos insisten desde el colegio, a la gente no parece interesarle, pues no saben nada sobre ellos, no entienden para que sirven, o simplemente no le ven importancia al no poderlos asociar con algo que les sea
que fue testigo de las jornadas de hacer mercado, alegra colectiva se senta frente alguna festividad, la colectiva que se lleva como smbolo de la ciudad que nos ha visto crecer a todos.
vida social de los caleos traducida en una identidad
significativo sobre su ciudad. Mientras tanto, la estatua
de Joaqun de Cayzedo y Cuero seguir ocupando el mismo espacio, ganndose en la memoria histrica la indiferencia o la admiracin de quienes tienen al menos una leve idea de su procedencia.
que se viven en la Plaza de Caycedo se viven en
Las dinmicas sociales, econmicas e histricas
otros espacios, parques y plazas de la ciudad, aunque
cambio, pues se talaron aquellos arboles frutales y se reemplazaron por sembrados de palmera que hasta el da de hoy existen, dndole a esta rea ese aire la ciudad, pese a la leve distancia que tenemos con
La plaza misma para 1932 empezaba a sufrir otro
en contextos y circunstancias distintas, tambin han eclesistico o un poder econmico en el cual hay desarrollo urbano, y cada uno de esos puntos de la ciudad
concentrando bien sea un poder local, un poder
tropical que parece combinar con el clima mismo de el mar. La reja se quito aos despus de la tala y fue llevada a una bodega para despus ser instalada en el cementerio central. La ltima remodelacin hecha al aos de fundacin de Santiago de Cali, y en 2005 se le hacen adecuaciones y otra clase de mantenimientos parque ocurri en 1986 frente al aniversario de los 450
nos cuenta un pedazo de la historia de este pueblo que exclusin social y desigualdad econmica, representa una brazo fuerte de nuestro pas, todo un complejo y actividades que dan cuenta de la apropiacin que
en mas de 400 aos, con todos los inconvenientes de
cultural lleno de costumbres, ritos, leyendas, espacios hemos hecho de nuestro espacio publico por medio de y con nuestras experiencias compartidas con otros en y lo que muy seguramente estaremos dejando a otros
la produccin sociocultural que en nuestro cotidiano, un parque o una plaza, nos hablan del espacio vivido legado cultural. As que si queremos ver cmo sucede ese rescate de la historia y las practicas culturales que han llevado a su urbanizacin en otros espacios de Cali, o incluso en otros pueblos y ciudades, podemos a encontrar pistas y huellas sobre esa identidad local. buscar su parque o plaza principal y all empezremos
como parte del proyecto Renovacin urbana y ciudadana (DAGMA. Departamento Administrativo de Gestin del Medio Ambiente., 2007) Como podemos ver, la Plaza de Cayzedo, con
todos los espacios que la contienen, ha pasado por varias transformaciones, siendo el punto de partida para el crecimiento y expansin de la ciudad, desde un
solar de barro para reunir a la poblacin y distribuirla de edificios, oficinas, autoridades locales, monumentos y zonas verdes que pes a la falta de pertenencia que existe en la actualidad por este parque y el descuido
durante la colonia, hasta hoy en da, un parque rodeado
evidente frente al uso del espacio pblico, sigue
siendo ese elemento que punte el inicio de la ciudad.
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ENCUENTRO DE

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Vida cotidiana en Barranquilla, el caso de buena esperanza: 1949-1970

Jhon Camilo Gutirrez Bossio1 Nair Vergara Castro
Resumen
En este trabajo se analiza las principales vivencias de Barranquilla; el objetivo de la investigacin es dar dadas en el Barrio Buena Esperanza de la Ciudad cuenta del nacimiento y desarrollo de este barrio, a se presentaron en el periodo de 1949 a 1970.
partir de todos los problemas de la vida cotidiana que La intencin de la investigacin es demostrar
como los simples sucesos cotidianos de una poblacin
nos acerca an ms a la realidad histrica de las poblaciones, en este caso particular al surgimiento de
1. Estudiantes de Historia en proceso de grado, Universidad del Atlntico.
Vida cotidiana en Barranquilla, el caso de buena esperanza: 1949-1970 un nuevo barrio en Barranquilla a mediados del siglo XX. notoriamente el avance logrado en la ciudad en
materia de desarrollo urbano. Los nuevos barrios de la vivienda, abrieron un nuevo margen de periferia msera que reunan y extendan todos los problemas ya existentes. Despus de 1938 las migraciones se hicieron cada como Barranquilla4. Diferentes
Palabras Clave: Invasin, traganiquel, vida cotidiana, barrios populares.
creados y surgidos en lugar de solucionar el problema
Introduccin
La dcada de 1940 signific para Barranquilla un cambio en sus estructuras de desarrollo urbano; a partir de este momento la ciudad entra en una etapa de desorden y desgobierno, sumndose crecimiento desmedido de su poblacin en sus reas
vez ms frecuentes hacia las nacientes metrpolis personas de todas las edades y de todas las condiciones industrializadas
socioeconmicas se trasladaban hacia la ciudad en busca de empleo y mejor calidad de vida. Las de los municipios de los departamentos de la regin como los Santanderes y Antioquia. migraciones se produjeron desde todos los rincones Caribe, en especial desde Bolvar y del interior del pas
todos los problemas que se originaron por el no tradicionales.2 La planificacin que se haba
establecido desde los primeros aos del siglo XX se
vio abruptamente interrumpida por la proliferacin acrecentaban los problemas de tipo social de muchos de los habitantes de la urbe.
3
de barrios con caractersticas de marginalidad que
Los Orgenes del Barrio BUENA ESPERANZA

Despus de la crisis econmica mundial de 1929 y ya en la dcada de 1930,5 las migraciones se
Nieves, Abajo, San Roque entre otros, no satisfacan la que llegaba de todas partes de la regin Caribe y del interior de Colombia.
Los barrios tradicionales como Rebolo, Las
creciente demanda de vivienda para toda la poblacin
intensificaron cada vez ms hacia las nacientes ciudades industrializadas como Barranquilla, por lo que las personas se trasladaban hacia la capital del Atlntico en busca de empleo y mejores condiciones
nuevos barrios, unos con participacin de la administracin municipal y otros de manera ilegal por medio de las invasiones. Las masas migratorias
En todos los costados de la ciudad se establecen
de vida. Las migraciones se produjeron desde los departamentos de la Regin Caribe, en especial desde caso de Santander, Antioquia, Cundinamarca, Norte Bolvar y Magdalena,6 del interior del pas, como es el
que se iniciaron en los finales del siglo XIX y que se intensificaron an ms en esta dcada perjudicaron
Urbanos y Vida Cotidiana en Barranquilla, Revista Historia y 43-59.
de Santander, Tolima, Caldas, Boyac, y aun de la

4. AHA, Boletn Municipal de Estadstica., Junio 30 de 1938, Nro. 51, pg. 1. 5. Boletn Municipal de Estadstica. (en adelante B.M.E.) Junio 30 de 1938, Nro. 51. 6. GONZALEZ CHAMORRO, E ver. Expansin Urbana y
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Servicios Pblicos en Barranquilla 1880-1920., En Prensa, Universidad del Atlntico, Barranquilla, 2000, pp. 34.
Desarrollo Urbano y Poltica en Barranquilla 1880-1930,
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ENCUENTRO DE

regin Pacfica como Valle del Cauca, Cauca, Nario y Choc.

7
de vivienda se agudizaba ms, puesto que los barrios
En razn de esto, en la urbe, el dficit de la falta
el monte de la telefnica que no era ms que un lote baldo que contena tres torres de antenas telefnicas pertenecientes a la antigua empresa de telfonos del municipio. Dentro del monte causaba un arroyo homnimo y
Detrs, y al lado oeste del terreno se encontraba
tradicionales como Abajo, Rebolo, Las Nieves, San para vender o arrendar. Adems, los inquilinatos de similar, hallndose copados por mltiples familias en circunstancia general de pobreza.
8
Roque y Rosario; carecan de ofertas de inmuebles los sectores populares, presentaban un escenario
en pocas de lluvias desbordaba y proporcionaba agua a los cultivos. Fue en los inicios del ao de 1949, cuando
urbana, la Ciudad se cuadruplica en proporcin de s misma pasando de 40.115 habitantes en 1905 a

9
Si observamos el crecimiento de la poblacin
se empez lo que hoy constituye el barrio Buena
Esperanza. Por aquella poca Barranquilla haba
crecido rpidamente debido a su auge comercial, industrial y portuario de las primeras dcadas del siglo XX.10 La necesidad de vivienda para la poblacin obligaba al municipio a adquirir lotes y fincas con
152.348 en 1938 forjando una periferia de pobreza y miseria. En el espacio geogrfico del barrio actual exista
una finca llamada Buena Esperanza de propiedad de Ramn Santo Domingo. La finca tena alrededor de veinte aos de estar all y no fue adquirida por ningn medio econmico ya que solamente la mano y el poder de trabajo de su propietario pudieron constituirla.
el propsito de establecer unidades de vivienda Enero de 1949 se da inicio a los trmites por parte del municipio para la compra de los predios o tierras a los propietarios particulares. La primera etapa del proceso de adquisicin del familiar.11 En este panorama se encuentra que hacia
Domingo eran de aproximadamente tres hectreas, comprendidas entre el uso del cultivo de pequeas cabezas de ganado, adems de la cra de animales domsticos.
7. HAVENS, Eugenio; USANDUAGA, Elsa. Tres Barrios de
Los terrenos de la finca de Ramn Santo
terreno Buena Esperanza por parte del municipio de Barranquilla a Ramn Santo Domingo es a travs del Artculo 21 del Acuerdo Nro. 2 de Enero de 1949. Este la compra de los terrenos y se hace entre los despachos en conjunto con resolucin del Consejo Municipal.
parcelas de yuca, ame y maz y al pastoreo de veinte
acuerdo dispone toda la reglamentacin necesaria para de las oficinas del personero municipal y del alcalde, Transcurridos unos das y ya suscitado el acuerdo,
Invasin: estudio del nivel de vida y actitudes en Barranquilla, Bogot, 1966 pp. 20. Acerca de la migracin desde los municipios del Atlntico hacia Barranquilla en las primeras dcadas del
el municipio dispone mediante aviso de prensa citar personero municipal. El aviso dice as:
siglo XX; Vase, COLPAS GUTIERREZ, Jaime. Barranquilla, Publicaciones Gobernacin del Atlntico. 2007, pp. 142-144.
a los propietarios a presentarse ante el despacho del La Alcalda y la Personera Municipal se permiten
Tierra y Crisol de Inmigrantes, en Soy ro, soy mar, soy Atlntico. 8. VALENCIA, Ivn, Tres Barrios en la Historia Urbana de
citar a los propietarios de las tierras conocidas con

10.
Barranquilla: El Prado, Las Nieves y San Isidro. 1920-1940. En: Colombia 2007. ed: Universidad Del Atlntico ISBN:958-812336-4 v. 0 pgs.150. 9. PAOLO SOLANO, Sergio, La modernizacin de Barranquilla Publicaciones de la Academia de la Historia de Barranquilla, pp. 87
los nombres de Carrizal, El Carmen, Buena

Barranquilla, En Revista informativa de la Cmara de Comercio de Barranquilla. Volumen XVIII. Barranquilla, 1996. 11. OSPINO, Porfirio. Op cit. ALARCN, Luis, Poblacin y desarrollo urbano en
1905-1930, en Historia general de Barranquilla sucesos,
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Vida cotidiana en Barranquilla, el caso de buena esperanza: 1949-1970 Esperanza y las comprendidas en el Artculo 21 del Acuerdo Nro. 2 De 1949, para que presenten al despacho del personero municipal y con sus respectivas documentaciones y escrituras comprueben el derecho de propiedad que tengan sobre esos terrenos a efecto de proceder a entrar en la negociacin de compra de esas tierras conforme a la autorizacin conferida por el acuerdo mencionado en desarrollo de las Leyes 65 de 1942 y 1 de 1948.12 ante la Secretara de Obras Pblicas Municipales los certificados de no propiedad de algn inmueble en el municipio y de no haber sido favorecido con
anterioridad en un proceso similar, esto con el objetivo con un lote para hacer sus viviendas.14
de favorecer a las gentes ms pobres que no cuentan
Las primeras familias

Establecidas las bases, y comprados ya los predios para la formacin de la Urbanizacin Buena Esperanza y trazados los limites que iran de la siguiente manera: por el Norte con el barrio Alberto Pumarejo, por el Sur con el sector denominado Las Ceibas, por el Este
parte de municipio de Barranquilla, nuevamente el da 15 de Enero de 1949 se cita a los propietarios de los terrenos para que se presenten el 18 de Enero del ao en curso para que ante el Alcalde Municipal Luis
Iniciada la etapa de adquisicin de tierras por
Carlos Galofre se discutan las bases de la venta de los manera de aviso as:
con la Urbanizacin El Carmen y por el Oeste con los terrenos de propiedad de la firma Arrendamientos Carbonell S.A. era solo esperar a que se asentaran en los nuevos terrenos los primeros beneficiados. Hacia 1951 se realiza el primer censo de familias
predios. El Diario La Prensa publica la informacin a

El Alcalde municipal de Barranquilla se permite citar a una reunin en su despacho el da Martes 18 de Enero del presente mes a las 5 de la tarde a los propietarios de los terrenos que adelante se enumeran, con el objeto de adelantar conversaciones sobre la posibilidad de adquirirlos para el municipio de conformidad con las autorizaciones que le fueron concebidas por el Acuerdo Nro. 2 del presente ao.13
asentadas en la nueva urbanizacin y se totalizan doscientas familias y 2096 pobladores. Las primeras familias eran de escasos recursos
econmicos, muy generosas en miembros (hasta cinco
hijos o ms) y como era apenas natural eran casas muy y muy escasa vez estaban delimitadas la una a la otra por el patio.
18 de Enero donde se presentan los propietarios de y se estipula que el municipio de Barranquilla posee para la negociacin de los terrenos la suma total de ciento treinta mil pesos. Se realiza la transaccin y ya el municipio es el dueo absoluto de los terrenos.
Despus de esto se realiza la reunin pactada el
pequeas, hechas con materiales muy rudimentarios
los terrenos y se discuten las disposiciones necesarias
Trabajadores del Terminal Martimo dispuso la suma subsidios a todos sus afiliados con el objetivo de que construyeran sus viviendas en la nueva urbanizacin.
Ms adelante en el mismo ao la Cooperativa de
de cuarenta mil pesos para ser entregados en forma de
finalmente el da Sbado 29 de Enero de 1949
Acordadas todas las disposiciones de la venta,
se dictan todas las condiciones necesarias para el empadronamiento entre el representante del municipio y los aspirantes a parcelas a fin de que presenten
12. AHA, Diario La Prensa, enero 11 de 1949. 13. AHA, Diario La Prensa, enero 15 de 1949.
Familia Brcenas Hernndez

Es una de las primeras familias establecidas en el barrio. Carlos Brcenas Hernndez de 74 aos nos cuenta su llegada al barrio Buena Esperanza cuando
14. AHA, Diario La Prensa, enero 31 de 1949.
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ENCUENTRO DE

an los recuerdos del asesinato del caudillo liberal Jorge Elicer Gaitn estaban muy frescos y su padre se hallaba afligido por tal suceso.
15
abajo y uno arriba (mi padre construy una especie
de tambor con madera y hacia parecer que era de dos muy rustico. El bao quedaba en el patio de la casa
plantas). El techo era de tejas y el piso era de cemento y era imposible ir de noche por la cantidad terrible de mosquitos. No haba servicio pblico de agua y la energa elctrica se iba con frecuente persistencia mucho menos de alcantarillado y para colmo de males Todos estos problemas sin embargo eran asuntos
Mis padres eran Manuel Brcenas Maceas y Elis Hernndez de Brcenas. Eran personas sencillas de origen humilde y que vinieron a la ciudad en busca de mejores oportunidades laborales. Mi padre era de Magangu, Bolvar y mi madre de Baranoa, Atlntico. Ambos haban formado un hogar con siete hijos, cinco varones y dos hembras ellos son: Eduardo, Carlos, Luis, Armando, Manuel, Rub y Elizabeth (q.e.p.d).
menores segn Carlos que sostiene que eran buenos su casa de noche sin necesidad de ser molestado y que medida de lo posible.
tiempos, donde se poda estar sentado en la puerta de el trato entre los pocos vecinos era muy solidario en la
y posteriormente nos mudamos al barrio Buena
Inicialmente vivamos en el barrio San Felipe
Esperanza, cuando mi padre se enter de que el municipio haba adquirido unos lotes en una nueva urbanizacin muy cerca de donde estbamos nosotros Adems mi padre estaba muy favorecido ya que l era
y sin pensarlo dos veces dijo: me voy para all. empleado de la Compaa Bellavista S.A. Que por ese
Familia Jimnez Roa

La familia Jimnez Roa es una de las ms tradicionales del barrio Buena Esperanza y goza del afecto y cario popular de todos los vecinos nuevos y antiguos.16 Su llegada se produce en un ambiente de particular especulacin, cuando todos pensaban que era una familia de clase acomodada por su rapidez para poca. construir una de las primeras casas de material de la La familia estaba conformada por Cristbal
entonces tambin estaba vendiendo lotes en el barrio El Valle. Para ms exactitud el se encargaba de cobrar el dinero restante de las ventas, porque sepa usted: la gran mayora de los terrenos no eran pagados en su eran cancelados la mitad y el resto eran financiados a cuotas hasta por diez aos. Para m esto era lo ms feliz que haba porque totalidad y si el terreno costaba cuatrocientos pesos, le
Jimnez Palma, Bernarda Roa Escamilla y los hijos
ya ver usted imagnese a quien le tocaba cobrar! pues claro a mi hermano mayor Eduardo y a m y por cada cobro que hacamos semanalmente todos centavos! Como ve esto era el cielo para nosotros
Fausto y Robinson. En un principio vivieron en el 23 entre calles 68 y 69. Posteriormente se mudaron
barrio San Felipe en la actual direccin de la Carrera a la esquina de la actual Calle 64 con Carrera 20B. Al llegar a este lugar inmediatamente don Cristbal viendo la necesidad de ver que los vecinos no tenan un lugar donde realizar las compras de vveres y alimentos acondiciona una tienda bautizndola con el nombre de La Cariosa.
los domingos mi padre nos daba dos pesos con cinco Carlos hace una pausa y luego contina la
situacin econmica de mi familia era aceptable como
ya lo ve usted, sin que esto quiera decir que viviramos de lujos. La casa era sencilla. Tena tres cuartos dos
15. Entrevista realizada a Carlos Brcenas Hernndez, Barranquilla, 17 de agosto de 2010.
16. Entrevista realizada al seor Robinson Jimnez Roa, Barranquilla, 19 de agosto de 2010.
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Vida cotidiana en Barranquilla, el caso de buena esperanza: 1949-1970 La tienda que hasta hace poco conserv este regional y local. En este sentido, las investigaciones de carcter cotidiano, constituyen uno de los campos ms apropiados de la nueva historia como disciplina social, debido a la influencia que ha tenido en las pequeas comunidades por acercarse e indagar sobre su pasado que tiene como objetivo central, reunir las principales general, comprendiendo una misma historia.18
nombre fue la primera en todo el barrio y fue un
motivo de inmensa alegra para todos los vecinos ya que el lugar ms prximo para comprar los alimentos quedaba, a por lo menos, un kilmetro. La casa-esquina tuvo un valor de cuatrocientos
pesos y se termin de pagar en diez aos. Don Cristbal era un hombre de negocios, muy audaz, que avizoraba los problemas de la comunidad y trataba de todas las formas posibles darle alguna solucin. La sbados y los domingos era el punto de reunin de los vecinos para conversar, tomar licor y bailar. tienda gozaba de especial cario porque tambin los
caractersticas que integran una misma sociedad en Segn Catalina Reyes Crdenas, en su estudio
sobre la vida cotidiana en Medelln a finales del el resultado del comportamiento y pensamiento, que
siglo XIX y comienzos del XX; la vida cotidiana es se precisan en las distintas estructuras sociales que actan como mximo indicador de una sociedad determinada.19 Heller va mas all afirmando que: La vida
totalmente de materiales slidos como el ladrillo y el cemento, con paredes empaetadas y techo alto de tejas. El espacio de la tienda era muy pequeo aunque con suficiente espacio para colocar los vveres.
En el aspecto de la casa resaltaba su hechura,
cotidiana es un referente terico y experiencial que permite abordar todo tipo de actividad desde las significativos de reproduccin social, apropiacin cuales cada sujeto particular constituye procesos cultural y las prcticas sociales mediante las cuales las personas se apropian de los diversos contenidos de aprendizaje intercambiados en las relaciones sociales acciones para vivir.20 para construir los conocimientos, sentimientos y En este orden de ideas, Heller considera que la
educacin de sus hijos. Los estudios de bachillerato gradu en el ao de 1955 de Tcnico en Mecnica de trabaj treinta y cinco aos en Avianca.
Don Cristbal siempre se preocup por la
los adelantaron en el Colegio San Jos y Robinson se Aviacin por intermedio de la Escuela Industrial y
La Vida Cotidiana en el Barrio Buena Esperanza

La vida cotidiana es un tema que ya ha sido abordado Por ende, dada la estrecha relacin que existe entre esta y las dems disciplinas, es impropio que se le excluya por los investigadores sociales en diferentes contextos.17
vida cotidiana es heterognea y jerrquica, Por qu es Heterognea y Jerrquica?, la primera categora alude a los diversos mbitos en que nos movemos y que son
distintos en contenido y en significacin; la segunda

18. LEFEBVRE, Henri, La Vida Cotidiana en el Mundo Moderno, Editorial Alianza, Madrid 1992. 19. REYES CRDENAS, Catalina. Vida cotidiana en Medelln
dentro de los estudios histricos de carcter nacional,

17. Vase, Pounds, Neuman. La vida cotidiana: Historia de la
1890-1930, Colcultura 1996.Para Otro estudio sobre vida cotidiana
cultura material, Barcelona, Crtica, 1992; Carmona Parra, Jaime 2002; Len Vega, Emma. Usos y Discursos Tericos sobre la Vida (UNAM), Anthropos, Mxico, 1999.
en Colombia vase, Gil Montoya, Rigoberto. Nido de Cndores: Ministerio de Cultura, Bogot, 1998. Pennsula. Barcelona 3.ed., 1991.
Alberto. Psicoanlisis y vida cotidiana, Siglo del Hombre, Bogot, Cotidiana, Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias
Aspectos de la Vida cotidiana en Pereira en los aos veinte, 20. HELLER, A. Sociologa de la Vida cotidiana. Ediciones
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ENCUENTRO DE

categora, la de jerrquica, da orden a la vida cotidiana y vara en cada poca en funcin de las estructuras econmicas y sociales. Otros autores como Rockwell, sostienen que la
vespertina, a eso de las 5:30 p.m. donde la gran
Los teatros tenan tres funciones diarias; la
mayora eran jvenes de ambos sexos, la fusin de la noche que empezaba a las 9:00 p.m., donde acudan los adultos, entre estos los novios, esposos y aquellos teatrales dadas; los domingos y feriados algunas salas de cine presentaban una funcin especial para los nios a las 10:00 a.m.22
vida cotidiana adems de la estructura social, y del
factor afectivo-emocional va directamente relacionado con la cultura y tradiciones de las localidades. La vida cotidiana afirma Rockwell deriva del contenido de los saberes y prcticas de la cultura que resultan indispensables para garantizar la cohesin de la individuos, es decir, que es en la especialidad y la
solitarios amantes del Cine y de las presentaciones
estructura social y minimizar la resistencia de los temporalidad del quehacer diario de los hombres y los dems como integrantes a diversas comunidades donde construyen su sociedad.
21
nos cuenta: nosotros ramos en esa poca alrededor de quince muchachos entre hombres y mujeres, todos amigos y vecinos del barrio. Nos preparbamos toda la semana con lo mejor de nuestros ahorros para comprar los boletos que casi siempre se agotaban. Las funciones comenzaban desde las seis de la tarde y los
Alberto Molinares con respecto a las salidas a cine
mujeres reales y concretos en interacciones sociales con
Esperanza se refiere a las pequeas narraciones que
La vida cotidiana en los primeros aos de Buena
domingos haba una funcin especial de vespertina que comenzaba de las tres de la tarde. El teatro favorito de todos era El Amazonas que quedaba en la cancha al Nuevo Teatro que se ubicaba en el parque del
no implicaban individualizaciones absolutas, por el contrario buscaban representar la creacin y la oportunidad como esferas que le dan a lo humano una
de Nueva Granada, aunque tambin nos gustaba ir actual barrio San Felipe.23 Los adultos de mayor edad
esperanza frente al diario vivir de las dificultades y ello no implica necesariamente la adscripcin de grandes relatos, implica entender que en cualquier espacio del barrio estaban los procesos nacientes que permitieron construir formas de relacin social que estuvieron ms cercanas a un ideal de sociedad comunitaria que individualista, por ello los hechos y sucesos de historia y desarrollo del barrio. la cotidianidad encarnaron un hito importante en la
al igual que los jvenes asistan con frecuencia a los cines y a las funciones diarias de siete y nueve de la noche. lo mejor de las salidas al cine era la forma en que nos vestamos relata Molinares los hombres bamos con pantaln y camisa de mangas largas y
las mujeres usaban trajes largos como de fiesta. Las de las calles.
salidas terminaban con una caminata a la luz tenue
Las salidas a cine

Una de las principales costumbres de los habitantes de Buena Esperanza en los aos de 1950 era ir al cine, las salidas eran grupales y los jvenes preferan las funciones de los fines de semana.
Cultura Econmica, 1996. 21. ROCKWELL, E, La Escuela cotidiana. Mxico, Fondo de 22. CHAPMAN, William Alfredo, Vida cotidiana en Barranquilla,
1930-1950. Tesis de Grado para optar al ttulo de Historiador, Biblioteca Central Universidad del Atlntico, Barranquilla, Colombia. 23. DE LA ESPRIELLA, Alfredo. Historia del Teatro en
Barranquilla, S.f
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Las radionovelas
La radio era en la dcada de 1950 el aparato que mayor acaparaba la atencin de las personas por su variedad de programacin. En particular las radionovelas eran escuchadas con gran fervor. Existan dos que retenan la mayor atencin, ellas eran: Arand y Kaliman.
El traganquel
El traganquel era un aparato muy usado para poner canciones. El nico de este tipo que exista en de la Familia Jimnez. Su uso iba determinado por Buena Esperanza estaba en la tienda de propiedad un mecanismo sencillo, se depositaban monedas de reproducan las canciones. Los fines de semana eran
un habitante del barrio: las noches eran las horas de
El espacio para escucharlas era el ideal como relata
diferente valor y de acuerdo al monto depositado se los de mayor uso para este aparato que si bien fue reemplazado poco a poco por la radio, persisti por un par de dcadas antes de su desaparicin casi absoluta.
las radionovelas, cuando no se estaba en cine, nuestro plan era sentarnos en la terraza de cualquier casa y poner el volumen muy alto, tan alto que se oa en la
esquina de la cuadra. Cuando no se podan escuchar las radionovelas por falta de energa elctrica (la energa elctrica se iba con mucha frecuencia, sobre todo en horas la noche) cualquier tema era causa de grandes polmicas, sin que ello llegase a representar una rencilla.
La casa
Las casas se caracterizaban por los espacios reducidos, as como por el carcter simple y rudimentario. Las reas pblicas como la sala constaban de paredes altas lo alto a la vista. En el interior de la sala adornaban pequeos muebles y una mesa de comedor. Las habitaciones, que comnmente eran solo dos, eran hechas de ladrillo sin empaete y con el tejado en
Los bailes de carnaval

Llegados los cuatro das de carnaval el barrio se transformaba convirtindose en un lugar de alegra y jolgorio general. Los bailes de carnaval eran esperados todo el ao con impaciencia. Los adultos realizaban las pequeos pick up alquilados o propios. Exista cerca de la urbanizacin un lugar predilecto para gozarse las fiestas era el estadero Mi Kiosquito que se inaugur oficialmente en el ao de 1950 y que contrataba artistas y orquestas de talla nacional e internacional fiestas en las casas y no en calles y se amenizaban con
de igual manera pequeas con escasa ventilacin a
falta de ventanas y compuestas por camas simples y colchonetas. La habitacin matrimonial era la principal por consecuencia era la primera desde la entrada. El bao quedaba en la parte de atrs de la casa y careca de los servicios pblicos de acueducto
y alcantarillado. Para la realizacin de las necesidades huecos de aproximadamente un metro de profundidad que eran rellenados con arena y tapados con trozos de lata o madera. En referencia a la labor de cocinar, a de lea con piedras. falta del servicio de cilindros de gas, se hacan fogones
fisiolgicas los padres construan letrinas, es decir,
como fueron Daniel Santos, La Orquesta Sonora de Majagual entre otras.24
Curru, la Orquesta de Pacho Galn y Los Corraleros
24. El estadero Mi Kiosquito fue en un principio un rancho de
El problema del agua

Las dcadas de 1950 y 1960 fueron de muchas dificultades con el tema del agua en la Ciudad de
venta ambulante donde se ofrecan entre otras cosas jugos naturales, arepas, empanadas, chichas y alcohol etlico. Su dueo muri unos aos despus vctima de un atentado criminal.
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ENCUENTRO DE

Barranquilla, un problema que estuvo presente en los de los barrios barranquilleros.
habitantes de Buena Esperanza y en la gran mayora Segn Sergio Solano: si algo ha caracterizado la
obtienen los materiales para ampliar los servicios del Acueducto Municipal, nos toca economizar ese vital elemento.26
historia de Barranquilla es que su progreso, el que se puede ubicar entre 1875 y 1950, fue el resultado de la libre iniciativa privada-empresarial el cual se dio en una poca en que el Estado colombiano se caracteriz prestacin de servicios pblicos.25
insolvencia de agua en el barrio y en general en toda la ciudad lo realiza la Sociedad de Mejoras Pblicas y dice:
Otro anuncio con referencia al problema de la
por su poca intervencin en materia econmica y de Las familias no contaban con el servicio de
acueducto en sus casas y las pocas que si lo tenan
se molestaban del servicio que era deficiente, por consiguiente la obtencin estaba sujeta a las condiciones de la naturaleza. Miriam Maury describe la problemtica de la siguiente forma la falta de agua
Las Empresas Pblicas municipales ruegan a los suscriptores del Acueducto que hagan reparar las tuberas y conexiones de sus propiedades, pues debido a estos daos se est desperdiciando gran cantidad de agua, la cual hace falta para nuevas instalaciones. La Planta de Filtraciones est trabajando a toda su capacidad. Si no se atiende la presente recomendacin nos vernos forzados pronto, muy a nuestro pesar, a tener que adoptar el sistema de turnos por barrios para el suministro de agua.27
potable era un asunto gravsimo para todos nosotros. A pesar del mejoramiento en las redes de acueducto en la ciudad por parte de las Empresas Publicas Municipales, las redes aun no llegaban a Buena
de manifiesto el inters que tena la administracin municipal por llevar el agua a todos los barrios la construccin de las viviendas en los lotes se hace nuevos; sin embargo, muy poco tiene por hacer ya que sin planificacin, es decir, no se tiene en cuenta al residencial y mucho menos para el alcantarillado.
La urgencia a una situacin que no da espera pone
Esperanza y solo haban dos formas de conseguirla: o se esperaba a que pasara el vendedor con las bolsas o 61 con carrera 21b actual barrio Los Andes. se sacaba de el pozo que estaba en la esquina de la calle Era tan grave el problema que el alcalde Ernesto
levantar los cimientos la gua para la red del acueducto Las medidas no se circunscriben a un llamado
McCausland en un comunicado de opinin pblica hecho a travs del diario local hace constar que:
la extensin del permetro de la ciudad ha trado como consecuencia deficiencias con el servicio de acueducto, en trminos que hoy se hace imposible suministrar agua a todos los barrios y a esto se agrega el desperdicio que de este elemento se hace en la mayor parte de las residencias, bien por el descuido o ya porque las llaves terminales de jardines y lavaderos estn en mal estado lo que ocasiona considerables filtraciones. Por tanto mientras se financia y se
25. SOLANO, Sergio. (1991), Elite empresarial y modernizacin de Barranquilla, 1875-1930, Conferencia dictada en el seminario Hacia una nueva dimensin del liderazgo barranquillero, 1991.). Barranquilla. pp. 1-22. P. 5.
general a la comunidad para que ahorre agua, tambin se decreta que de ahora en adelante para la construccin de casas en los nuevos barrios se deben agua.
presentar los planos con sus respectivas acometidas de
La inseguridad y los miedos

Durante algn tiempo en el barrio Buena Esperanza la tranquilidad y el sosiego reinaron entre los habitantes. A pesar de las dificultades socioeconmicas el lugar se
26. AHA, Diario La Prensa, Marzo de 1951. 27. AHA, Revista Mejoras, noviembre de 1955.
programada por la Fundacin PROBARRANQUILLA. (Nov. 28,
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Vida cotidiana en Barranquilla, el caso de buena esperanza: 1949-1970 perciba como un espacio donde haba seguridad. Sin se apoder del sector convirtindolo en un lugar lleno Por esta situacin se crearon juntas de seguridad
embargo en el transcurrir de los aos la inseguridad de miedos y desconfianzas. Las pocas en las que se disfrutaba del aire de la noche se transformaron en encierros despus de las nueve. Los nios que hacerlo hasta una hora determinada.
tanto diurna como nocturna a travs de la modalidad patrullajes eran los miembros varones de las familias que se turnaban por horarios o das para cumplir la misin.
de vigas permanentes. Los encargados de realizar los
tradicionalmente jugaban hasta tarde ahora podan Aumentaban los miedos generales; los medios de
Conclusiones
Ya la dirigencia local vea el crecimiento de la ciudad de Barranquilla con especial asombro y preocupacin. La crisis econmica de 1929 que repercuti sobre todas las economas del mundo y en especial la de pases atrasados como Colombia, gener que el sector
comunicacin como la prensa y la radio que empezaron a masificar y difundir noticias sobre atracos, asesinatos noticia aparecida en un diario local seala: y accidentes en todos los barrios de la ciudad. Una 175 personas fueron aprehendidas anoche en
nueva batida efectuada por miembros de la Polica
de la construccin en Barranquilla, que no se haba detenido durante dcadas, se viera truncado; sin embargo, pasada la crisis y reactivado el movimiento de superior al de antes de la crisis. Cuestin que como
local. Las detenciones se hicieron en las zonas bajas obediencia a denuncias formuladas por vecinos.28
de la ciudad y en algunos sectores residenciales en Se empezaron a tomar precauciones de todo tipo
carga del puerto de la ciudad, se muestra un desarrollo se ha dicho anteriormente preocupaba sobremanera
incluso dentro de las mismas casas. Las medidas cada vez fueron ms necesarias por cuanto se escuchaban y se rumoraban casos de robos de casas del sector y se empezaron a delimitar los patios de tal forma que eran de las paredillas. Se volvi un hbito tener un perro como guardin de la noche. usados trozos de vidrios, clavos y puntillas en las cimas
a la dirigencia local que observaba que aunque la
construccin se haba reactivado no era suficiente para la alta demanda de vivienda de la poblacin que inmigraba. Hacia 1944, el 91% del rea de expansin urbana de la ciudad corresponde a urbanizaciones y solo el 8.3% corresponde a invasiones.
de edad se reunan la mayor parte de las noches para realizar todo tipo de atracos y delitos: Informaciones (De) la existencia de diversas
A su vez los grupos de jvenes mayores y menores
los diferentes barrios de Barranquilla son muy se establecieron a partir de la segunda mitad del pocas investigaciones sobre barrios de la ciudad se
Las investigaciones sobre los orgenes de
escasas si tenemos en cuenta que muchos de ellos siglo XX y se consideran relativamente nuevos. Las concentran en aquellos que tienen tradicin en la
bandas de jvenes esquineros que cometen toda clase
de abusos con los particulares que transitan cerca del estas bandas de irrespetuosos permanecen hasta altas horas de la noche practicando desmanes29
lugar que han elegido como centro de sus acciones
ciudad como son el barrio El Prado, el barrio Abajo, el barrio San Roque entre otros. Ante este insuficiente de estos barrios. inters, muy poco se conoce de los orgenes e historia Los trabajos muestran principalmente barrios
28. AHA, Diario del Caribe, Noviembre 17 de 1960. 29. AHA, Diario del Caribe, noviembre 18 de 1960.
construidos con modelos planificados como la
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ENCUENTRO DE

Urbanizacin del El Prado y Ciudad Jardn que
mostraban la modernidad de la ciudad, y de sectores marginales como el Bosque, Carrizal y Santo Domingo de Guzmn II reflejaban la realidad de pobreza y miseria de gran parte de la poblacin barranquillera.
geogrfico de contrastes econmicos y sociales. Cada uno de sus actores representa una historia, una lucha individual por adquirir un lugar digno en la sociedad, una constante bsqueda de la realizacin personal y familiar. Donde el paso de los aos y el aumento
El barrio Buena Esperanza es un espacio
de su poblacin (como el de todos los barrios de la ciudad) no ha trasformado la esencia de cada quien sino que cada vez se aumentan los lazos de fraternidad y hermandad.
primeros aos no fueron un obstculo para ninguno
Los problemas y situaciones adversas de los
de sus pobladores ms bien representaron etapas que de mantener a todos los vecinos unidos en pro del
poco a poco se fueron superando con el nico fin desarrollo del barrio. Hoy se observa que muchos de los diferentes: algunos han fallecido, otros cambiaron su lugar de residencia hacia barrios con mayor estrato historias y vivencias difciles de olvidar. econmico y otros solo estuvieron de paso y dejaron
primeros y antiguos pobladores han tomado caminos
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Bibliografa
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Mesa Memoria y Palabra
Catlogo de fuentes orales para la historia social y poltica de Colombia

Grupo Memoria y Palabra Universidad Nacional de Colombia- Sede Bogot
Resumen
Esta ponencia presenta la experiencia de conformacin poltica de Colombia en el siglo XX, un proyecto realizado a lo largo de 2009 y 2010 por el Grupo del Catlogo de Fuentes Orales. Historia social y
Memoria y Palabra, con el apoyo del profesor Mauricio Archila Neira. El Catlogo contiene cerca de 183 fuentes orales, las cuales fueron recopiladas, copiadas, clasificadas y catalogadas recurriendo a de digitalizacin de audio. Esta ponencia expone la dar a conocer los detalles de la catalogacin de fuentes parmetros de catalogacin bibliogrfica y a recursos experiencia de conformacin del Catlogo con el fin de orales, de difundir el acervo de fuentes recopiladas y
Catlogo de fuentes orales para la historia social y poltica de Colombia de hacer una invitacin pblica a continuar ampliando Universidad Nacional de Colombia. La realizacin de
el Catlogo, recalcando la importancia de promover estado restringido a los investigadores particulares. Palabras Clave: Fuentes poltica. orales,
el uso de fuentes orales invaluables, cuyo acceso ha
este proyecto fue posible gracias a la financiacin de
la Convocatoria Orlando Fals Borda de la Facultad
de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de
conservacin, historia oral, historia social, historia
catalogacin,
Colombia. En este esfuerzo, se ha logrado reunir y social de Colombia en el siglo XX, han sido producidas y/o compiladas por investigadores e instituciones.
organizar fuentes orales que, sobre la historia poltica y
Abstract
This paper presents the shaping experience of the Catalog of Oral Sources. Social and political history of Colombia in the twentieth century, a project conducted throughout 2009 and 2010 by the Group
entre la comunidad acadmica, el CFO se encarg de contactar a diversos investigadores e instituciones, con el fin de indagar por el carcter de las fuentes orales
Con el fin de poner en circulacin estas fuentes
que estuvieran bajo su posesin, de digitalizar dichas fuentes en caso de que estuvieran en un soporte de cinta magnetofnica, de fotocopiar las transcripciones mediante un proceso de catalogacin diseado por los investigadores del proyecto para atender a las particularidades de este tipo de fuentes.
Memoria y Palabra, supported by Professor Mauricio Archila Neira. The Catalog contains about 183 oral sources, which were collected, copied, sorted and cataloged using bibliographic cataloging standards and resources of audio digitalization. This article presents the shaping experience of the Catalog in order to expose the details of oral sources cataloging, to spread to continue expanding the Catalog, emphasizing the importance of promoting the use of invaluable oral researchers. the sources heritage and to make a public invitation
existentes y, finalmente, de organizarlas y clasificarlas
su copia por profesores de la Facultad de Ciencias
Las fuentes catalogadas fueron cedidas para
Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, el Archivo Central Histrico de la Universidad Nacional de Colombia, profesores del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Pedaggica ahora llamada Kayros Educativo, y por el mismo grupo Memoria y Palabra. Los temas que acoge el
sources, whose access has been restricted to private
Nacional, la Corporacin Dimensin Educativa,
Keywords: Oral sources, cataloging, preservation, oral history, social history, political history.
CFO se pueden organizar en cinco ejes fundamentales Conflicto armado 3. Movimientos sociales 4. Actores
que corresponden a: 1. Organizaciones polticas 2. sociales y 5. Memoria intelectual universitaria.
Introduccin
adelantado por los integrantes del Grupo Memoria El Catlogo de Fuentes Orales (CFO1) es un proyecto
fuentes orales, el proyecto CFO se ha aproximado archivstica y la digitalizacin de audio, lo cual aporta
A partir de la catalogacin y digitalizacin de
y Palabra con el incondicional apoyo del profesor Mauricio Archila Neira y la Lnea de Historia
1. CFO: sigla correspondiente a Catlogo de Fuentes Orales.
a la terminologa y los procesos especficos de la a los conocimientos sobre manejo de fuentes orales sido poco trabajada hasta el momento. En cuanto a
Poltica y Social del Departamento de Historia de la
en el contexto colombiano, un rea de estudio que ha
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ENCUENTRO DE

la catalogacin de fuentes orales se debe destacar la creacin de un formato de ubicacin de fuentes y una base de datos para la organizacin del catlogo, la cual evidencia los ejes temticos fundamentales descritos en el prrafo anterior, toma como referencia
con el nombre de Kayros Educativo. De la misma
forma, el grupo de investigacin Memoria y Palabra, don fuentes orales pertenecientes a sus proyectos individuales y colectivos. Para esta tarea inicial de ubicacin
cuyas integrantes fueron coinvestigadoras del CFO,
las etiquetas planteadas por el Formato MARC de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, y hace uso de los descriptores temticos estandarizados denominados tesauros de la UNESCO. Respecto a la digitalizacin de las fuentes orales el CFO utiliz
investigadores y recoleccin de fuentes se elabor un formato de ubicacin de fuentes para ser diligenciado por los diferentes investigadores, archivos, centros o CFO. En este formato se preguntan datos bsicos grupos que pudieran llegar a prestar sus fuentes al
de
el programa de digitalizacin Sony Sound Forge y una interfase de sonido compuesta por una tarjeta Mackie1402-VLZ PRO. de sonido E-Mu Creative Professional y una consola
sobre el investigador o la institucin, a la vez que se invita a elaborar una descripcin general o especfica de las fuentes, recurriendo a informacin como el organizacin que tiene su autora, la fecha y lugar de realizacin del proyecto, el tipo de fuente oral o audiovisual utilizada, el formato en el que se encuentra la fuente y su ubicacin actual.
proyecto al cual pertenece la fuente, la persona u
Ubicacin de investigadores y recoleccin de fuentes

La primera tarea realizada por los investigadores del CFO fue la identificacin y ubicacin de investigadores, archivos, centros y grupos de
investigacin que posiblemente tuvieran fuentes orales bajo su posesin y que quisieran ponerlas a disposicin con el CFO fueron, por la Universidad Nacional de del proyecto. Los investigadores que colaboraron Colombia, Mauricio Archila Neira del Departamento de Historia, Fernando Cubides Cipaguauta del Departamento de Sociologa y Medfilo Medina, profesor retirado del Departamento de Historia. De la Universidad Pedaggica Nacional se recibi fuentes Rodrguez vila, los dos vinculados al Departamento de Ciencias Sociales. de los profesores Alfonso Torres Carillo y Sandra
y recoleccin de fuentes que constituy la fase inicial que tuvo el propsito de dar a conocer el proyecto
As pues, el proceso de ubicacin de investigadores
del proyecto implic varias actividades de difusin ante los investigadores que posteriormente podran contribuir a l. En un primer momento se elabor una previos, de docentes e investigadores conocidos y de lista de posibles colaboradores a travs de contactos proyectos relacionados y, ms adelante, se dise el formato de ubicacin de fuentes que fue diligenciado un inventario de fuentes orales y audiovisuales con los diferentes colaboradores con el fin de crear relacionadas con la historia poltica y social de Colombia en el siglo XX. A travs de este proceso de ubicacin de fuentes se construy un mecanismo de comunicacin con cada uno de los investigadores e instituciones colaboradoras, buscando entablar una relacin de confianza y de mutuo apoyo que permitiera catalogacin.
investigacin que colaboraron con el CFO, se destacan
En cuanto a los archivos, centros y grupos de
el Archivo Central Histrico de la Universidad Nacional de Colombia, que comparti algunas de sus fuentes con el CFO, al igual que la Corporacin Dimensin Educativa, que hoy contina actuando
el prstamo de sus fuentes para su digitalizacin y
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Catlogo de fuentes orales para la historia social y poltica de Colombia Despus de buscar, ubicar y recolectar un conjunto y una copia diferente para su consulta. La copia de (32 Bits estreo) y debe mostrar fielmente el sonido
de fuentes que podran conformar en CFO, se dio
inicio al proceso de digitalizacin y catalogacin, funcionario de la Biblioteca Nacional de Colombia, y Miguel Ortiz, integrante de Dimensin Educativa y estudiante de la carrera Ciencia de la Informacin-
conservacin debe almacenarse en formato WAV de la fuente original, de modo que debe permanecer
en el cual fue esencial la asesora de Felipe Santos,
intacta, sin ninguna clase de modificaciones en la Por el contrario, la copia de consulta de la fuente, que
calidad del sonido y sin ser ofrecida para su consulta. en la medida de lo posible debe resultar de un proceso debe guardarse en formato MP3 con el fin de que sea
Bibliotecologa de la Pontificia Universidad Javeriana. Esta asesora contribuy a la capacitacin de coinvestigadores y estudiantes auxiliares en el manejo de archivos sonoros, es decir, en la digitalizacin de fuentes de audio y en la creacin de bases de datos bibliogrficas aplicables a fuentes orales.
de edicin que busque mejorar la calidad del sonido, ms liviana, accesible y compatible para los usuarios del archivo sonoro. Teniendo esto claro, vale decir que una copia de conservacin con un sonido idntico el programa Sound Forge de Sony permite realizar al original de la fuente, as como tambin permite Haciendo uso de los equipos y programas
Digitalizacin de fuentes
El proceso de digitalizacin de las fuentes orales que se encuentran en un formato de cinta magnetofnica existe la urgencia de hacer copias para la conservacin
mejorar la calidad del sonido para la copia de consulta. mencionados y siguiendo las normas explicadas
o cassette responde a dos necesidades. Por un lado, de fuentes nicas e inditas en su totalidad que estn en riesgo de perderse por el deterioro, o bien, por la paulatina desaparicin de equipos en que puedan
brevemente en el prrafo anterior, el CFO digitaliz
las cintas magnetofnicas prestadas por los profesores Medfilo Medina, Alfonso Torres y Fernando Cubides. Como contraprestacin a la colaboracin digital de sus fuentes para que las conservaran en sus archivos personales.
reproducirse. En segundo lugar, existe la necesidad
de estas personas, el proyecto les entreg una copia
de disponer de versiones digitales que faciliten el formato magnetofnico tiene una duracin mayor que
acceso, la difusin y la copia de las mismas. Si bien el la del formato digital, la diversificacin de copias y de soportes (CD, DVD, memoria flash, etc.) que ofrece el difusin copia y conservacin. formato digital aumenta estas posibilidades de acceso, Con el fin de digitalizar las fuentes orales que
Catalogacin de fuentes
La catalogacin de fuentes orales, que se plante como el objetivo general del proyecto, permiti organizar sistemticamente las fuentes orales que fueron prestadas por investigadores e instituciones para su copia. Como resultado se obtuvo una base de datos en Excel de fcil acceso y consulta, que no slo busca
se encontraban en cinta magnetofnica, se utiliz el
programa de digitalizacin de audio Sony Sound Forge
y una interfase de sonido compuesta por una tarjeta de sonido E-Mu Creative Professional y una consola Mackie1402-VLZ PRO. De acuerdo con las normas de creacin y mantenimiento de archivos sonoros, es necesario hacer una copia de conservacin de la fuente
proporcionar informacin clara y completa sobre las en un lenguaje estandarizado para la catalogacin de fuentes bibliogrficas. Para tal fin, las columnas de la
fuentes recopiladas, sino que tambin busca hablar
base de datos tomaron como referencia los campos
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ENCUENTRO DE

planteados por el Formato MARC de la Biblioteca
del Congreso de Estados Unidos e hicieron uso de los la UNESCO. El
en cuanto otorga una identidad a cada fuente de acuerdo a algunas de sus caractersticas. En nuestro caso, este cdigo se enmarca dentro del campo de del Formato MARC, de modo que no obedece a a las particularidades de nuestro catlogo, es decir, a
trminos normalizados propuestos en los tesauros de Formato MARC, cuya es un sigla significa de
clasificacin local o signaturas topogrficas locales normas de catalogacin universales sino que responde las condiciones y necesidades especficas de las fuentes el equipo de investigadores del CFO se compone describen el tema de la fuente, el tipo de fuente y la
Catalogacin Legible por Mquina (MachineReadable Cataloging), mecanismo
organizacin de datos bibliogrficos mediante el cual los computadores pueden usar, interpretar e intercambiar informacin, y a partir del cual se organizan los catlogos bibliogrficos ms
2
recolectadas. El cdigo alfanumrico diseado por de diez caracteres, seis letras y cuatro nmeros, que identificacin numrica de la fuente, consiguiendo ser un cdigo aplicable a las fuentes que actualmente se puedan ser recIbdas en el futuro. encuentran en el CFO pero tambin a aquellas que En segundo lugar, el uso de los tesauros de la
consultados hoy en da. El Formato MARC organiza
la informacin bibliogrfica de acuerdo a elementos datos de publicacin y su descripcin fsica, elementos
como el ttulo del registro, su autor, su temtica, sus que pueden ser aplicados a la catalogacin de de computador, mapas, msica y materiales visuales.
materiales textuales impresos y manuscritos, archivos Para organizar esta informacin, el Formato
UNESCO se relaciona, especficamente, con el campo de descriptores temticos del Formato MARC, que de datos del CFO. El objetivo de recurrir a dichos ha sido incluido como una de las columnas de la base tesauros es acceder a un lenguaje estandarizado que permita descubrir el contenido temtico de las fuentes sin caer en una utilizacin de trminos muy especficos
MARC dispone de campos, subcampos e indicadores que proporcionan una descripcin de las fuentes en diferentes grados de profundidad. Sin embargo, el
CFO solo hizo uso de los campos y de sus respectivas
etiquetas en la medida en que estos resultaban suficientes para realizar una descripcin adecuada de las fuentes, que no se adentrara en aspectos tcnicos
y diversos. Por lo tanto, con el fin de emplear la lista de el equipo de investigadores del CFO encargado de la catalogacin de las fuentes recurri a la consulta de la pgina web: http://databases.unesco.org/thessp/
muy detallados, sino que, por el contrario, brindara informacin general y suficiente sobre su autora, su temtica, su procedencia y su condicin fsica. El proceso de catalogacin de fuentes tambin
trminos que componen los tesauros de la UNESCO,
incluy la creacin de un cdigo alfanumrico para cada fuente y el uso de los tesauros de la UNESCO para describir temticamente a las fuentes, ya que
de la UNESCO y tomando como referencia los campos de registro del Formato MARC, el CFO ha logrado catalogar hasta el momento un total de 183 da cuenta de los ejes temticos centrales a travs
Siguiendo los trminos ofrecidos por los tesauros
los catlogos bibliogrficos requieren el manejo de un lenguaje estandarizado. En primer lugar, el cdigo alfanumrico permite organizar el catlogo
2. Consultar la pgina
fuentes en una base de datos en Excel que, si bien del cdigo alfanumrico asignado a las fuentes, fue centros y grupos de investigacin que ofrecieron sus
organizada de acuerdo a los investigadores, archivos,
html#definition
web: http://www.loc.gov/marc/faq.
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Catlogo de fuentes orales para la historia social y poltica de Colombia fuentes, de tal forma que cada hoja del documento de Excel corresponde a uno de ellos. discusin sobre la importancia de las fuentes orales como fuentes histricas, lo cual lleva implcito la necesidad de motivar la preocupacin por parte de las instituciones acadmicas y gubernamentales frente resultados obtenidos por el CFO pueden representar un aporte en esta va, tanto por la riqueza del acervo reunido, como por la experiencia adquirida en los y de digitalizacin de fuentes de audio. al uso, el manejo y el cuidado de dichas fuentes. Los
Resultados e impacto esperado

El resultado principal del CFO es la creacin de un catlogo de fuentes orales sobre historia social y poltica de Colombia, las cuales fueron ubicadas, recopiladas, digitalizadas, fotocopiadas y catalogadas en una base de datos que hace uso de los campos del Formato MARC, de los tesauros de la UNESCO y de un cdigo alfanumrico propio creado por el equipo rene un total de 183 fuentes, de las cuales 50 son de investigacin. Consideramos que este acervo, que fuentes de audio, 38 son fuentes audiovisuales y 95 son fuentes transcritas, es un primer avance hacia la construccin de un catlogo de mayores dimensiones e
procesos especficos de catalogacin de fuentes orales La construccin del CFO trajo consigo una
interesante y rica experiencia frente a la catalogacin
de fuentes orales que se benefici de la asesora desinteresada de expertos externos al proyecto y permiti que el grupo de investigadores consolidara un sistema de catalogacin adecuado para el tratamiento de las fuentes orales recolectadas. Pero esta experiencia frente a la catalogacin no solo condujo a la creacin de un sistema de organizacin de fuentes, sino que una red de investigadores si se considera que, en la
incluso de un incipiente archivo de fuentes orales, para lo cual se espera conseguir nuevos recursos financieros y logsticos. Este catlogo representa un importante paso en
tambin estuvo acompaada de la configuracin de medida en que se avanzaba en el proceso de bsqueda, ubicacin, copiado y catalogacin de fuentes, el CFO entre varios investigadores interesados en la historia aporte puede encontrarse en el acervo que se ha las nuevas fuentes que puedan ser incorporadas en el catlogo de ahora en adelante. fortaleci los lazos de comunicacin y solidaridad poltica y social y en el uso de fuentes orales, cuyo reunido hasta la fecha y continuar siendo visible en
la conservacin de fuentes orales y en su difusin a travs de su posible consulta por parte de estudiantes e investigadores vinculados, tanto a la Universidad pas. Aunque en un primer momento solo se planea las fuentes digitalizadas y fotocopiadas al Fondo de
Nacional de Colombia, como a otras instituciones del entregar una copia de la base de datos obtenida y de Documentacin del Departamento de Historia, el
grupo de investigadores del CFO propone que estos mismos elementos sean incluidos dentro del Sistema Nacional de Bibliotecas y dentro del Archivo Central
Histrico de la Universidad. Asimismo, se espera que en prximas etapas la base de datos del catlogo sea de difundir an ms los resultados de este proyecto. puesta en circulacin a travs de la Internet con el fin Adicionalmente se puede decir que uno de
Conclusiones
Teniendo presente la importancia de recuperar y promover el uso de las fuentes orales sobre historia poltica y social de las ltimas dcadas de la historia colombiana, el Catlogo de Fuentes Orales logr crear que pueda ser consultada por la comunidad acadmica una base de datos de fcil acceso con la intencin de
los principales impactos potenciales generados
durante este ao de trabajo es la promocin de la
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ENCUENTRO DE

interesada. Esta base de datos de 146 registros, junto con las fotocopias de las fuentes transcritas y las copias digitales de las fuentes de audio y de las
orales, constituyen un aporte notable del Catlogo de historia oral y fuentes orales, que an siguen siendo
Fuentes Orales a las investigaciones sobre memoria, incipientes en el caso de Colombia y que no cuentan con una experiencia concreta en materia de archivos de fuentes orales.
fuentes audiovisuales catalogadas, son los productos tangibles del proyecto Catlogo de Fuentes Orales que, luego de llevar a cabo un proceso de bsqueda, ubicacin, recopilacin, digitalizacin, fotocopiado y catalogacin de fuentes orales sobre historia poltica y social de Colombia, pudo dar a conocer un primer acervo de fuentes orales que se encontraban en los archivos privados de investigadores e instituciones y que no haban recIbdo la difusin que merecan, considerando que son materiales indudablemente valiosos para el desarrollo de la investigacin social en el pas.
archivo de fuentes orales sobre historia colombiana, el equipo de investigadores y estudiantes auxiliares del Catlogo de Fuentes Orales no solo se encontr con fuentes sumamente interesantes, trascendentales y nicas, sino que tambin se acerc al complejo aproximarse a los procesos de digitalizacin de audio que existen hoy en da. Para tal fin, el Catlogo de de personas formadas en estos temas, quienes junto con el equipo de investigadores del proyecto, dieron
Adentrndose en el inexplorado campo de los
manejo de los archivos sonoros, lo cual implic y a los parmetros de sistematizacin bibliogrfica Fuentes Orales cont con la asesora desinteresada
inicio a la digitalizacin de las cintas magnetofnicas que fueron prestadas por algunos de los investigadores colaboradores y tambin contribuyeron al diseo de un sistema de base de datos para la organizacin de las fuentes orales, tomando como referencia los campos
de registro del Formato MARC, haciendo uso de
herramientas de sistematizacin como los tesauros identificar a cada fuente.
y planteando un cdigo alfanumrico propio para Estos aspectos, al igual que la formacin de
jvenes investigadores en el manejo de fuentes
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Voces del 9 de abril: hablar para no olvidar

Grupo Memoria y Palabra y lnea de Formacin Poltica y Reconstruccin de la Memoria Social1
El grupo Memoria y Palabra de la Universidad
Nacional de Colombia y la lnea de Formacin la Universidad Pedaggica Nacional confluyen en su preocupacin por la reconstruccin de la historia a
Poltica y Reconstruccin de la Memoria Social de
partir del rescate de la memoria, entendida como el grupo social para referirse a su pasado y de cuya interpretacin y valoracin parte la elaboracin de una
conjunto de recuerdos construido por un determinado
identidad colectiva y de un sentido de pertenencia que determinan el accionar de estos individuos a travs del tiempo.
para producir el documental Voces del 9 de abril: hablar para no olvidar, intentando defender
1. Grupo de Investigacin integrado por la Universidad Nacional de Colombia y la Universidad Pedaggica de Nacional. Email: memoriaypalabra@gmail.com
En esta ocasin hemos unido nuestros esfuerzos
Voces del 9 de abril: hablar para no olvidar la concepcin de la memoria como una forma partir de la proyeccin del documental voces del 9 de abril: hablar para no olvidar. Encontramos una memoria local diferente dependiendo de los barrios
fundamental de acercarse al pasado y de explicar el presente, resaltando, al mismo tiempo, el enorme valor de la oralidad como una herramienta histrica que escritas, pues en las entrevistas y el dilogo no slo
trasciende algunos lmites impuestos por las fuentes podemos escuchar a aquellas voces que no se han
de la ciudad y tambin a partir de las diferencias generacionales se observan memorias distintas sobre el 9 de abril y sobre Jorge Eliecer Gaitn.
expresado mediante la produccin documental y que han sido frecuentemente silenciadas en los procesos acercamos a sentimientos, interpretaciones y opiniones de reconstruccin histrica, sino que tambin nos que slo pueden descubrirse en la articulacin de las
palabras, los gestos, las risas, las pausas y los silencios, es decir, que slo tienen lugar en la dinmica del relato oral.
no olvidar rene los testimonios de personas que presenciaron los hechos del 9 de abril de 1948 y fueron partcipes de un momento histrico en el que la figura As pues, partiendo de la preocupacin del grupo
El documental Voces del 9 de abril: hablar para
de Jorge Elicer Gaitn jug un papel determinante. Memoria y Palabra por recuperar la forma en que la
memoria local en torno a un hecho como El Bogotazo igualmente, en el trabajo que ha desarrollado la lnea de Formacin Poltica y Reconstruccin de la Memoria Social sobre la intervencin de la memoria en los procesos de formacin poltica en el mbito de
refleja las fracturas en la vida cotidiana y basndonos,
la enseanza y en la sociedad en general, nos hemos propuesto indagar sobre el lugar que posee Gaitn, el gaitanismo y el 9 de abril en la memoria de la sociedad colombiana.
hecho trascendental de la historia contempornea de Colombia. A partir de la metodologa de historia oral de abril de 1948. Lo que pretende este proyecto es
Este proyecto quiere analizar la memoria de un
se pretende observar la memoria de los hechos del 9 observar la memoria, los recuerdos y los olvidos de este hecho con nfasis en algunas comunidades locales, a
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Presentacin Documental: UN poquito de Justicia

Grupo Canal C Universidad Nacional de Colombia- Sede Bogot
propuesta metodologa de Orlando Fals borda acerca
Canal C es un proyecto inspirado en una
de la difusin de la investigacin histrica. El profesor Fals en el segundo tomo de la historia doble de la costa especifica la necesidad de un tercer canal alterno
a los dos propuestos por l en esta obra. El primero de el segundo de naturaleza terica dirigido al lector acadmico y el tercero, a manera de propuesta, aquel
carcter anecdtico y simple para el lector del comn,
que busque en las artes visuales, escnicas y musicales poblaciones.
la difusin e impacto de las investigaciones sobre las Pues bien, nuestro grupo de trabajo se identifica
con este tercer canal de comunicacin histrica y siendo consecuentes con ello, ha producido su primer documental: Un poquito de justicia
Presentacin Documental: UN poquito de Justicia Un poquito de justicia es un documental en el grupos indigentes contar con una participacin de tres
que se analiza la constitucin de 1991 en lo referente
a derechos para las poblaciones indgenas. La motivacin principal para realizar esta investigacin presentaba a los derechos a favor de los pueblos indgenas como una gran victoria, un fenmeno casi nico en la historia del pas ya que por fin, al menos en la constitucin de los colombianos, un proceso tan de los pueblos originarios de esta porcin de Amrica que es Colombia se hacia realidad. tiene que ver con una primera intuicin que nos
de sus dirigentes encabezados por Lorenzo Muela, pero adems de haberse ganado el apoyo de otros constituyentes como Orlando Fals Borda. La tercera parte despliega un balance sobre los
puntos de esa constitucin que se ha aplicado y los
que han sido pasados por alto. Entre los primeros se sealan algunos casos en materia de jurisdiccionalidad muy delicados como la desaparicin misma de algunos indgena. Sobre los segundos se presentan aspectos grupos indgenas por falta de garantas que el estado consignado en la constitucin.
importante como la vinculacin y valoracin positiva
entrevistamos a tres expertos en la materia: el historiador Mauricio Archila, el abogado ambientalista Adems de estas entrevistas incorporamos material audiovisual realizado por otros investigadores como el producido por el CRIC. documentalista Holman Morris adems de material El documental est dividido en cuatro partes: Gregorio Mesa, y al antroplogo Roberto Pineda.
Es as que para analizar la constitucin
debera asumir dados los articulado de derechos Finalmente, el documental en vos de Feliciano
Valencia, lder del CRIC, exhorta a los colombianos a
perseverar en este proyecto de nacin pero con base en un llamado a la tolerancia por parte de Jaime Garzn antes de su asesinato.
la equidad y la justicia. Tambin se aprecia en el cierre en una conferencia ofrecida en Cali un par de aos Aunque el documental no expone expresamente
largo proceso que desemboc en la constitucin del 91
La primera parte de un panormico histrico del
un tipo de hiptesis sobre la constitucin del 91, s
como un aparente xito de las comunidades indgenas como parte integral de la nacin.
le permite al espectador hacerse un juicio sobre este argumentacin que a nuestro modo de ver arrojan
en la lucha de los reconocimientos de sus derechos En este segmento se menciona como desde
apartado a partir de diversos elementos y fuentes de el siguiente balance: la constitucin del 91 s es un reivindicacin de sus derechos pero la aplicacin de
la llegada misma de los espaoles a este continente
avance en la lucha de los pueblos indgenas por la de esta carta magna ha sido parcial e insuficiente. No razn por la cual debemos creer que hay un camino
existieron respuestas organizadas por parte de los indgenas para hacer valer sus derechos de pobladores Lame que el documental reconstruye una lnea de originarios. No obstante, es desde Manuel Quintn lucha que articula otras luchas que en nuestra opinin la constitucin del 91.
obstante se ha hecho justicia, un poquito de justicia, que seguir, al menos ya se ha trazado y debemos derechos de todos los colombianos.
consolidaron el articulado de derechos que result en La segunda parte en un acercamiento a la
recorrerlo en la bsqueda de la total aplicacin de los
asamblea constituyente y en especfico a los artculos se pone de relieve el logro que signific para los
que esta arroj a favor de los pueblos indgenas. Aqu
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Protagonistas de mi historia: el ejercicio histrico al interior de una comunidad determinada Tertulias en la buitrera
Adrin Quiroga Grajales1 Jairo Alexander Hernndez Valero2
Resumen
La enseanza-aprendizaje de la historia como un proceso de asimilacin de acontecimientos, hechos o procesos de volumen macro o global, es una actividad acadmicas formales. Sin embargo, el ejercicio tradicionalmente desempeada en las instituciones
1. Estudiante de noveno semestre de Licenciatura en Historia adndeadrian@hotmail.com No. Celular: 3104199300.
de la Universidad del Valle Cali Valle del Cauca. E-mail: 2. Estudiante de noveno semestre de Licenciatura en Historia de la Universidad del Valle Cali Valle del Cauca. E-mail: jairo. hernandez@correounivalle.edu.co No. Celular: 3128228025.
Protagonistas de mi historia: el ejercicio histrico al interior de una comunidad determinada. histrico por su riqueza de saber es un constructo imaginarios que sirvan para representar y constituir el carcter de una nacin, sus caractersticas como pas y su propia idiosincrasia, en sntesis toda una identidad nacional. Aquello que algunos llaman las comunidades imaginadas.3 Aun dentro de jurisdicciones geogrficas como
que desarrollado en espacios no necesariamente acadmicos encuentra lugar y pertinencia. Involucrar el aprendizaje de lo histrico con comunidades
especficas a travs del concepto conciencia histrica genera un aprendizaje sobre el pasado en intima conexin con el contexto cercano de sus participantes, ya no con macro realidades o historias nacionales, sino procesos propios de su territorio local, en lo que dichos
los estados-nacin y los pases, es posible encontrar cmo a su interior se evidencia la presencia de multiidentidades, constituidas por medio de un carcter
habitantes que aprenden un contenido histrico, se convierten en protagonistas propios en la construccin de su saber y en la construccin de su propia historia. Para tal efecto de aprendizaje sobre la conciencia
regional o social. Dicha multi-identidad acta en doble sentido: los aportes que se generan desde el constructo social y que implican en la vida individual
histrica involucramos premisas tales como educacin y comunidad, siendo este conjunto entendido como extensivo desde lo acadmico, en contacto directo con pedagoga de la historia, las fuentes orales y las tertulias historia y conciencia como elementos tericos en el aprendizaje social y humanstico de las personas.
de cada sujeto y, as mismo, dicha identidad individual enteramente social nutre aquello que se denomina
que en relacin y constante presencia en un mundo identidad colectiva. En palabras de la psicloga social Henry Tajfel: el vnculo psicolgico que permite la unin de la persona con su grupo para lo cual la persona debe reunir tres caractersticas: Percibir que pertenece al grupo
la comunidad vinculando preceptos de la didctica y como metodologa; y la relacin identidad, memoria,
una relacin profunda entre educacin y comunidad elementos que subyacen dentro de tales trabajos y que como aspectos tericos y epistemolgicos hacia la comunidad. fundamentan cualquier prctica educativa dirigida
Dentro de la cuestin sobre el trabajo que implica
Ser consciente de que por pertenecer a ese grupo, se le asigna un calificativo positivo o negativo
pueden observarse diferentes elementos a considerar,
Sentir cierto afecto derivado de la conciencia de pertenecer a un grupo4
diferentes actores propiciadores de uno u otro determinado prototipo de identidad. Hemos ya mencionado, la participacin de dos instituciones
En la formacin de dichas identidades actan
La cuestin de la identidad
Bajo el concepto de identidad y la formacin de imaginarios se han constituido realidades individuales, colectivas y hasta nacionales. La cuestin de la identidad ha sido objeto de inters dentro del mundo religioso a travs del reconocimiento del verdadero Para los estados-nacin una vez sucedida la paz de Westfalia en 1648 se hace necesario construir ser y el conocimiento de quien se es verdaderamente.
preliminares que fueron forjadoras de identidad, como son el estamento religioso y el estado-nacin. Posteriormente veremos cmo la figura del maestro
3. Concepto de Benedic Anderson. En. Benedict Anderson, Comunidades imaginadas: reflexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo (Fondo de Cultura Econmica, 1993).
4. A. Mercado Maldonado y A. V Hernndez Oliva, El proceso de construccin de la identidad colectiva, Convergencia 17, no. 53 (2010): 229-251.
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ENCUENTRO DE

o profesor se constituye como gran oportunidad para generar los procesos de formacin y educacin, en los cuales subyace inconscientemente un proceso de
un proceso de retroalimentacin activa entre las como un ser evidentemente social que aprende y se
personas, bajo el reconocimiento del ser humano educa en dicha esfera, y bajo el reconocimiento de las y gua los caminos de aprendizaje, podemos establecer
edificacin de identidad, pues todo proceso educativo, bien sea usado para reproducir o transformar, est contribuyendo intrnsecamente a un proceso identitario. Hoy en da vemos la participacin de otros elementos, los cuales surgen como canales formadores de identidad, a partir de un mundo donde las relaciones interhumanas diariamente dependen la radio, y la internet. Esta ultima herramienta cada da ms usada en el mundo por personas de edades
potencialidades del maestro como sujeto que propicia que para la cuestin de la formacin de la identidad, oficiales o no, formales o informales, gubernamentales o no, se constituyen como escenarios propicios para la construccin preliminar de la identidad. Bien sabemos
los centros educativos o de enseanza-aprendizaje,
ms de las herramientas tecnolgicas: la televisin,
que dicha construccin no parar all, y que dicho
iniciales ha generado toda una red de conocimiento en donde gracias a plataformas de interaccin social (Messenger, You Tube, Facebook, Twitter, My Space, y un etctera enorme de redes sociales, blogs y foros de en elementos a travs de los cuales las dinmicas formacin de identidades individuales y colectivas. opinin), querindolo y sin querer, se han convertido de retroalimentacin social, nutren el proceso de
5
sujeto a lo largo de su cotidianidad y vida, y a travs
de su constante interaccin con otros sujetos, estar
alimentando su proceso de construccin de identidad, muchas veces inconscientemente, otras cuantas de forma consciente. As pues, si se logra empoderar al maestro como sujeto clave en lo que tiene que ver con que al lado de un mundo cada da ms ciberntico, el para la sociedad. la formacin de la identidad, ser posible encontrar maestro an no ha perdido su vigencia e importancia
Surge entonces el temor por la despersonalizacin de lo social, y con ello un llamado fuerte a la urgencia de reconocer el verdadero papel que pueden tener los maestros y la educacin en la sociedad.
La conciencia histrica y el trabajo con comunidad

Un ejercicio de conciencia histrica es un ejercicio de despertar. Es el reconocimiento de nuestro pasado como forjador de lo que somos hoy en da. Es aprender nuestras potencialidades individuales y colectivas a darnos cuenta el por qu estamos aqu, cules son y de seguro poder saber hacia dnde nos dirigimos. entendemos por conciencia histrica el privilegio del la historicidad de todo presente y de la relatividad de hombre moderno de tener plenamente conciencia de todas las opiniones.6 Dicho ejercicio de despertar,
6. Hans-Georg Gadamer, 1. Los problemas epistomolgicos de (Madrid: Tecnos, 2007), 41.
El papel del maestro y el constructivismo socio-cultural

Bajo la nocin del aprendizaje como una actividad que depende de la interaccin social, a travs de
5. Un ejercicio de las comunidades o cyber culturas que se forman
alrededor de los entornos virtuales es el logrado por Betty Martnez que muestra como estos entornos crean grupos y transforman sociedades, es el caso abordado desde la etnografa que observa los cambios de estudiantes universitarios de comunidades indgenas en Bogot, que no es realmente muy diferente en la actualidad
generalizada de las comunidades urbanas de las grandes ciudades. En: Betty Martnez Ojeda, Homo digitalis: etnografa de la cibercultura (Bogot, Universidad de los Andes, 2006).
las Ciencias Humanas, en El problema de la conciencia histrica
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Protagonistas de mi historia: el ejercicio histrico al interior de una comunidad determinada. es decir, de hacer conciencia, generalmente suele que se brinda extramuros a la comunidad, puesto que Valle la cual se define la prctica de extensin as, Prcticas y Pasantas
estar comandado por sujetos que desde la academia sociedad. Si bien es cierto que el papel de la academia
sugieren y establecen unos pasados o historias de es fundamental en el ejercicio de hacer conciencia histrica, esto no quiere decir que cualquier individuo o colectivo que no pertenezca al mundo acadmico se rene para averiguar por su pasado, sin importar de la academia, est haciendo ya un ejercicio de
se entiende desde la normativa de la Universidad del
Las prcticas acadmicas son la materializacin
tenga restringida tal posibilidad. Cada comunidad que si lo hace por motivacin propia y sin participacin conciencia histrica. Lo ideal sera que los planes lleguen a dicho objetivo: poder generar un contacto
del compromiso de la Universidad con la sociedad y buscan la aplicacin de los conocimientos tericos a situaciones
socioeconmicas y culturales concretas con desarrollo de habilidades profesionales, y la atencin directa de las necesidades del medio. Las prcticas acadmicas tienen como objetivo fundamental poner al estudiante en contacto y
el fin de lograr la validacin de saberes, el
normativos, educativos, acadmicos y disciplinares con la comunidad para que sea ella misma quien se d cuenta de sus particularidades, que se reconozca y se educativo es el de la gua y el acompaamiento para el en cambio el de implantarlas. observe a s misma. Aqu entonces el papel acadmicoautodescubrimiento de realidades y perspectivas, y no Finalmente, en los procesos acadmico-educativos
vivencia con asuntos terico prcticos, tcnicos, operativos y dems del ejercicio de su profesin investigando, aplicando y recreando teoras y los contextos y ambientes que le son propios; y metodologas de intervencin profesional, haciendo uso de estrategias e instrumentos para analizar y abordar la realidad.
que involucran comunidad, los protagonistas son la
comunidad misma. Es ella quien marcar el ritmo y ruta de trabajo, y ser ella quien recoja finalmente el resultado de dicho proceso. La experiencia con la enmarcar como un proceso de extensin universitaria a la comunidad, basada en una modelo didctico
Las prcticas acadmicas tendrn dos objetivos, as: Acadmico: Lograr una mayor cualificacin
comunidad del corregimiento de la Buitrera se puede
de profesores y de estudiantes, obtener una adecuada interrelacin entre los aspectos permitir el enriquecimiento acadmico de los procesos curriculares. tericos y prcticos de los distintos saberes y
cualitativo, que busca sobre todo establecer canales
de comunicacin para fomentar relaciones entre la comunidad, la universidad y su entorno cotidiano (cultural-social) con el propsito de contextualizar con el significado que tienen las diferentes formas de representacin en su comunidad y el rol que
a los diferentes grupos que componen la sociedad,
Social: Desarrollar programas y proyectos que contribuyan al mejoramiento de las condiciones profesores y estudiantes a esta actividad. de diferentes formas: reales del medio, mediante la vinculacin de Las Prcticas acadmicas podrn desarrollarse comunitarias, de servicio, educativas, de
desempean en el interior de la misma. Esta
manifestacin de compartir conocimiento debe aclararse que no es formal con respecto a una extensin
Asistenciales,
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ENCUENTRO DE

diagnstico e intervencin, de empresa y deportivas. Con quin nos relacionamos
comunidad, diferentes instituciones (nacionales e internacionales) se han dado a la tarea de presentar y la comunidad para llevar la universidad ms all de sus desarrollar investigaciones y programas de extensin a muros. Esto ltimo en concordancia con los procesos desarrollados en 1918, que dan como resultado el manifiesto de Crdoba donde se habla de la Extensin universitaria, como mecanismo de fortalecimiento de la funcin social de la universidad, proyeccin al pueblo de la cultura universitaria y preocupacin por aislamiento de la universidad respecto al resto de la sociedad.
ROYAL de Colombia, Corporacin Biotec, Suramericana de Seguros. Por el momento la

7
Metrovas-Cali, Nacional de Chocolates y
Departamento de Historia de la Universidad del Valle, desde los cursos de profundizacin en Licenciatura en Historia, hace los intentos por llevar a la prctica los saberes, muestra de ello son cursos en pedagoga como Prctica Docente, Didctica de la Historia, Seminarios de Problemas en Educacin y Comunidad, entre otros que permiten establecer antecedentes que se
propuesta
desde
el
los problemas nacionales; poniendo fin a la poltica de
podran convertir en un futuro prximo en programas
como aquella modalidad de Enseanza Propia en donde se contemplan actividades de divulgacin del conocimiento a la sociedad con objeto de contribuir
Se definen los Cursos de Extensin Universitaria
austeros, dinmicos y participativos que permitan

8
dos cuestiones, implementar un marco institucional como lo cita el acuerdo 004 del Consejo Superior y obedezca a ampliar las relaciones con la comunidad y segundo enfrentarnos a una realidad desde los preceptos acadmicos. Si bien la legislacin sobre educacin en
al desarrollo de una cultura cientfica, tcnica, humanstica, cultural, artstica y de igualdad en el entorno social, estos no estarn sometidos a tiempos determinados, sino que su duracin ser acorde con la propia experiencia y con la consecucin de los objetivos que se quieren alcanzar y de los que se
Colombia no es clara, en lo que se refiere a educacin
popular como paradigma que ofrezca la base terica
vayan articulando en el proceso desarrollado. En la idealizacin, planificacin y desarrollo de las tertulias en la Buitrera, se resaltan la significatividad de las del modelo pedaggico y del proceso metodolgico de
para el desarrollo de un trabajo de extensin a la

7. Universidad del Valle, Conceptos | DIRECCION DE EXTENSION |, Institucional, Direccin de Extensin y Educacin Continua conceptos.php#practicasypasantias. DEEC, 2009, http://extension.univalle.edu.co/
experiencias para los sujetos educativos, el significado los programas de extensin a la comunidad, haciendo nfasis en la importancia de la participacin, el dilogo desarrollo de diferentes estilos de aprendizaje. y la negociacin como estrategias pedaggicas para el La extensin como proceso de interaccin humana
8. Este acuerdo establece la reestructura la Vicerrectora Acadmica y se establece su Planta definitiva de Cargos, entre estos la direccin de Extensin que avalar proceso de extensin a la comunidad con brindar cursos formales de formacin abiertos a la comunidad pero no hace nfasis a la formacin de rganos que permitan el contacto cuestin abierta a las conformaciones de extensin a la comunidad 004 Febrero 10 de 2003, 2003. con las comunidades a lo que s se remite este documento es una desde los diferentes nichos acadmicos. Consejo Superior, Acuerdo
especificaciones claras de supervisin por parte de un cuerpo docente,
redimensiona su consideracin como resultado de la actividad y la comunicacin. La extensin es actividad
en tanto persigue como objetivo la transformacin consciente del medio; quiere esto decir que no slo pretende la contribucin a la transformacin de los
procesos en que interviene en la universidad, y de la
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Protagonistas de mi historia: el ejercicio histrico al interior de una comunidad determinada. universidad en s misma, sino tambin contribuye a la transformacin de la sociedad mediante su propia participacin en el desarrollo cultural. La relacin preservar y desarrollar esta ltima, as como lograr Esto coincide con una parte de la misin social de la
Desarrollo de actividades
los presupuestos planteados por el marco del curso Seminario de Educacin y Comunidad,10 en donde de una manera sociolgica se abordar algunos aspectos para dar solucin a interrogantes de la situacin actual
entre la sociedad y su cultura tiene la misin de la elevacin del desarrollo cultural de la poblacin. universidad; pero no se resuelve solo en los procesos de docencia (pre y postgrado) e investigacin. Aqu entra la extensin a jugar su papel de promover la cultura, a la vez que la preserva, la desarrolla y la transforma segn el contexto. Uno de los mtodos fundamentales del proceso
de nuestro pas con respecto a la educacin, es tambin poder mostrar dinmicas que representen el saber pedaggico que se hace extensivo a la comunidad. Para ello nos hemos basado en dos consignas a la hora el desarrollo de nuestro trabajo. Primero, el que nos dentro de un marco institucional educativo. de elaborar y llevar a cabo las actividades que permiten da un apoyo para vincular a la comunidad en general
El reconocimiento del deseo de aprender y poder de ensear transforma la circulacin saberes en un proceso de produccin social conocimiento, es decir, un proceso educativo sentido estricto. del de de en
extensionista es la comunicacin; es comunicacin en de smbolos y sistemas de mensajes que se producen
tanto se realiza mediante la interaccin social, a travs inmersos en la actividad humana. Esto permite el intercambio de informacin que hace consciente el proceso, en este caso de extensin universitaria. El desarrollo cultural es consecuencia de la comunicacin mujer. educativa de las ideas y realizaciones del hombre y la Podemos decir entonces que las actividades
realizadas en la buitrera, donde confluyen aspectos la construccin de identidades colectivas, se
sociolgicos y antropolgicos en el marco de circunscriben en el imaginario de educacin popular ( Jos Mart, Eugenio Mara de Hostos y Paulo Freire9). Esta entendida como la forma que tienen quienes conforman los grupos humanos, de interpretar
El espacio social significativo donde podrn darse estos mutuos reconocimientos y legitimaciones es la institucin educativa en tanto espacio de lo pblico: espacio de los saberes que se exponen universalmente, que se pueden criticar y resignificar desde distintas situaciones histricas; espacios para la construccin de proyectos comunes y, en definitiva, espacio para la justicia.11
y colocamos de lo pblico significativo y que la en conjunto se brinda un espacio de saberes que se metodolgica la cual se apoya en las pautas desarrolladas
Y vemos posible conmutar estos elementos
institucin educativa en este caso es la Universidad, exponen universalmente. Segundo, es la cuestin
e incidir en el medio en el cual se desenvuelven de cambios y de transformacin total a travs del pensamiento crtico de los participantes.
cotidianamente; proponiendo modelos de ruptura,
10. Iris Judith Snchez, Seminario de Educacin y Comunidad, en (Departamento de Historia II semestre 2010, Cali: Facultad de Humanidades / Departamento de Historia, 2010), http://historia. univalle.edu.co/SanchezI.html
9. Pedro Caldern, Existe una didctica para la Educacin
Popular? online - emagister.com, Consulta general, Monografas, 2010, http://www.emagister.com/existe-didactica-para-educacionpopular-cursos-660345.htm#programa.
11. Erica Whning, Prctica, formacin y subjetividad pedaggica. Una reflexin filosfica, sntesis del trabajo de investigacin (San Luis - Argentina: Universidad San Luis - Argentina, Diciembre 2005),
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ENCUENTRO DE

por Carlos Juliao Vargas y sus preceptos conceptuales
aproximacin al ejercicio que permite un proceso
desde la praxeologa.12 La praxeologa propone una
investigativo, y a su vez reflexivo en las organizaciones humanas, pretende como objetivo, permitir llegar a un conocimiento generalizable y auto transformador de inmerso en una situacin educativa. los que hacen participe de dicho proceso de desarrollo Dando ahora s paso al desarrollo tanto de
actividades, como primer paso fue la planeacin del
trabajo en donde el primer informe daba muestra de un acercamiento por medio de una pregunta clave qu muchas ms que tan solo se citar la siguiente queramos hacer? Y de esta simple pregunta surgieron queremos hacer lo mismo, de ir a una escuela, o queremos realizar un trabajo que est enmarcado dentro del seminario y fuera de la institucin de forma
fsica como tal? A lo que inmediatamente nos surgi como respuesta y tambin opciones de poder integrar tanto los elementos del Seminario de Educacin y Tecnologas.13
Comunidad y Seminario de Educacin en Nuevas Consecuente con lo planteado, se logr
establecer los pasos de los momentos praxeolgicos y transponerlos de la siguiente forma a las partes del trabajo, A manera de esbozo y tomando con lupa el proceso total, vemos que la mejor forma de llevarlo a cabo en este escrito es establecer un ensayo de relacionan momentos por parte nuestra, despus del primer informe, haciendo uso de la praxeologa.
momentos praxeolgicos por fases, a continuacin se
12. Carlos Juliao Vargas, La pedagoga praxeolgica: Hacia una Institucional N 1: Modelo Educativo UNIMINUTO (2002) y el UNIMINUTO, 2011), 28.
plena realizacin del potencial humano (Presentado En: Cuaderno Proyecto Educativo de la Facultad de Educacin (PEFE), Bogot: 13. Se cre de manera experimental un blog para estas dinmicas, http://escuchatuhistoria.blogspot.com
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Protagonistas de mi historia: el ejercicio histrico al interior de una comunidad determinada.
MOMENTOS DEL PROCESO PRAXEOLGICO: Despus del Primer informe Paso de los momentos Etapa del ver: la observacin Establecer una problemtica Observaciones Notamos que al encontrar un escenario, la Biblioteca de la Buitrera era tiempo de corregir algunas cuestiones de planteamientos, lo que se realizara en el colegio se hara en otro escenario que hace parte de lo institucional en cuestin educativa la biblioteca, no haramos historia oral como tal, sino uso de algunos recursos y herramientas de la Historia Oral y la Etnohistoria. Y qu temticas abordar, desde las tertulias y en la prctica encontramos que son diversas y transversales en tiempo y espacialidad a todos, por ejemplo el litigio que tiene el municipio y el Club Campestre por tierras que le corresponde a la Buitrera14 Observamos lo rico de plantear tertulias con diversas temticas, pero para ello establecimos nuestros conceptos transpuestos al trabajo, es decir, planteamos un eje temtico comn Identidad colectiva, y otros sub ejes como conciencia histrica algo de memoria colectiva, que nos permite primero encontrar mucha colaboracin y disposicin de entrevistados y la colaboracin de la persona a cargo de la Biblioteca, Yaheth Prieto. Al establecer un eje temtico general para todo el grueso del trabajo, evit que por cierto nmero de tertulias planeadas surgieran dispersas y diversas temticas Se nota la necesidad a gritos, si se quiere, de expresin por parte del espacio como tal la Biblioteca y su representante, vemos que se requiere un taller de sensibilizacin y pautas tcnicas y conceptuales. Lo cual no planeamos, ni llevamos a cabo debido a las diferentes dificultades logsticas, con respecto a la solucin de esta eventualidad decidimos continuar y dimos algunas pautas someras de nuestro proceder en cuestin de entrevistas, sorteamos de cierta manera la delimitacin de entrevistados y la planeacin de las actividades, proponemos colectar el material que nos sea posible, codificarlo y dar entrega de este a la Biblioteca con el compromiso de que este sea enriquecido y fortalecido con diferente material que nos ofreci la seora Yaneth Como ejercicio formal de interaccin con la comunidad, es muy valioso y gratificante la respuesta obtenida en un primer momento de recoleccin de informacin, a pesar de la falta de elementos visuales como fotografas por parte de los entrevistados, vemos que el balance hasta este momento, cumple con la expectativa, al definir el marco de referencia de nuestra primera actividad poblamiento, entrevistamos a fundadores y establecimos ciertos parmetros en la dinmica de la primera tertulia
2. Etapa del juzgar: la interpretacin Comprender - Diagnosticar
3. Etapa del actuar: la intervencin Decisin Gestar nueva prctica
4. Etapa de la devolucin creativa: la auto-reflexin. Evaluacin y Prospectiva
14. Fue parte del desarrollo de la primera tertulia en donde se tom la temtica de poblamiento y surge el poder integrar un tema de actualidad y una problemtica que atae a los pobladores actuales.
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ENCUENTRO DE

del informe 2 realizado de forma oral al curso de de la actividad, en nuestra intervencin se plante
En el transcurso del trabajo, en la socializacin
Seminario, se estableci los parmetros y el desarrollo que nuestro eje temtico principal (tomando las tambin se muestra una dinmica de actividad en
correcciones del informe 1) la identidad colectiva, donde lo visual va de la mano con las fuentes orales, a pesar que en la dicha socializacin no se haba llevado a cabo la primera tertulia, estaba definido tambin como marco de referencia, aspectos como Esbozando de manera general y somera cmo bamos a abordar el trabajo de la actividad en s. territorialidad y poblamiento urbano y sub urbano.
se determina que cada tertulia da para un concepto,
MOMENTOS DEL PROCESO PRAXEOLGICO: Informe 2 Paso de los momentos Etapa del ver: la observacin Establecer una problemtica Observaciones Vemos que las dificultades de poder plantear un cronograma es un factor que no es decisivo pero influye a la hora de programar actividades de coleccin de informacin y programacin de la tertulia. Llevamos a cabo entrevistas cortas y apuntando a la temtica de poblamiento, las fuentes orales recolectadas hacen parte de los primeros moradores de la Buitrera Continuamos planeando la actividad, hay expectativa por parte de los habitantes y algunas personas que se les ha mencionado lo que se piensa realizar con las tertulias. Vemos que los testimonios y diversas intervenciones se centralizan en problemticas actuales de la comunidad y realidades cercanas de los habitantes del corregimiento El escenario est dado, la actividad como se planeo sali de la mejor forma, notamos expectativa. Vemos que los asistentes son receptivos, responden a la actividad y generan por parte de ellos una tertulia, interactan y genera la informacin que servir de insumo para la prxima tertulia En la dinmica se present algunos testimonios e interrogantes que fueron enfocados al poblamiento, tuvimos intervencin activa por parte del pblico. Terminamos la presentacin con un video que recorre la va principal del corregimiento, gener muchas sensaciones y respuestas positivas. Vemos que da para hacer muchas tertulias y diversas temticas
3. Etapa del actuar: la intervencin Decisin Gestar nueva prctica 4. Etapa de la devolucin creativa: la auto-reflexin. Evaluacin y Prospectiva
a la profesora Iris en donde se pretenda realizar el montaje del audio por medio de un blog, el cual
Tambin articulamos la propuesta realizada
{ 517 }
Protagonistas de mi historia: el ejercicio histrico al interior de una comunidad determinada. fue creado para el seminario de Educacin y nuevas Ahora en su respectivo orden recogemos las
tecnologas, tambin dems material visual y recursos tecnolgicos para el dicho curso seminario, contamos con la colaboracin de Diana Marcela Mendoza Salazar, compaera del curso en mencin, que ayud a dilucidar la primera actividad, modificando la unidad didctica y dando aportes desde el curso de Nuevas Tecnologas; posteriormente el material recolectado del resultado de la primera tertulia fue el insumo de la elaboracin de un Objeto Virtual de Aprendizaje (OVA) creado desde el software gratuito exe Learning.
experiencias y resultados utilizando los pasos de la praxeologa para el informe final o informe 3.
Etapa del ver: la observacinEstablecer una problemtica

Como espacio, la biblioteca ingresa pblico de diferentes edades, vemos que es un espacio de interaccin de la comunidad dentro de un centro de
conocimiento, observando en el transcurso de todo el trabajo, vemos que hay muchas cosas que deben ser por parte de los que quieran realizar un trabajo de grado o tesis, el corregimiento de la Buitrera da puntos de vista e interpretaciones de poblamiento en la zona rural que ameritan ser vistos o por lo menos contadas, da mucho material digno de ser investigado
a lo concerniente de englobar todo en el presente informe final, es definir, o mostrar la metodologa de crear una tertulia a partir de la siguiente definicin.
Antes de continuar con la parte final que traducira
Una tertulia es una reunin que se realiza con regularidad, por ejemplo una vez a la semana, para conversar y pensar sobre un tema que interesa a quienes participan en ella. Hay tertulias de todas las clases. Desde las que se dedican a discutir sobre literatura, poltica, filosofa, arte, historia o ciencia hasta las que se desarrollan en torno a temas tan particulares como la cocina o el deporte. La calidad de las tertulias est sujeta al compromiso de las personas que las conforman porque son sus conocimientos y, especialmente, su disposicin para compartirlos, para escuchar y aprender de los otros y de los textos ledos, los que alimentan sus encuentros. El propsito de las tertulias es compartir lecturas y libros para impulsar la lectura como medio de comunicacin y convivencia. Se trata de propiciar que jvenes y adultos se renan a leer cuentos, novelas y poemas para conversar sobre las opiniones y emociones que lo ledo despierta en cada uno. En los libros encontramos otras maneras de ver y sentir, preguntas que comprometen nuestro ser y nos permiten adentrarnos en un camino en el que podemos encontrar las palabras para convivir con nosotros mismos y con los otros.15
15. Mara Cristina Rincn, Qu es una tertulia?, Tertulias Bicentenario, Fundalectura. Convocatoria 2010, 2010..
organizado por sus habitantes, as como se cuenta tambin observamos la necesidad urgente de acopiar y sistematizar toda la informacin que se encuentra
con rica y diversa informacin en todos los aspectos,
dispersa entre muchas personas, los documentos organizacin de un archivo digital de documentos audiovisuales y fsicos.
son de gran vala para elaborar o llevar a cabo la

A pesar que planteamos las dinmicas de tertulia 1 poblamiento y tertulia 2 protagonistas - Vida cotidiana, se debe acordar ms fuentes orales y enriquecer un pequeo archivo de voces, en referencia al material recolectado, tenemos por mencionar que ser entregado como muestra de lo que se debe seguir alimentado, se sigue observando las diversas actividades
y actores, encontramos, contadores de historia, msicos, pintores, en fin, se deben organizar por
modistas, gestores culturales ocultos, ambientalistas,
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ENCUENTRO DE

grupos y ver que la biblioteca es un espacio de confluencia de saberes y fuerte del conocimiento que se enmarca en el patrimonio inmaterial o intangible, vemos que hay muchos comentarios de poco apoyo, pero siendo optimistas e idealistas, de pequeos talleres con los diferentes actores se puede fortalecer proyectos.
planteados, la prctica de interaccin directa con la la siguiente forma, desde lo acadmico llevar a cabo
Culminando, y a manera de recoger los aspectos
comunidad permite dejar tres tpicos propuestos de un marco conceptual y preceptos de Conciencia Histrica, que a su vez tuvo que ser apoyado por diferentes enmarcados en la Historia Oral y reas pedaggicas tcnicas y aspectos metodolgicos
tanto la asistencia como la participacin en diferentes
que abordan pensarse el diseo de dinmicas vistas
3. Etapa del actuar: la intervencin Decisin Gestar nueva prctica

De nuestra parte, la experiencia fue muy constructiva, aplicamos como en la parte de historia, creamos un medio de socializacin propicio que nos fortaleci como futuros profesionales, la experiencia cuenta en lo nuestros saberes tanto pedaggicos
como Didcticas de la Historia, Seminario de todo el bagaje adquirido por parte del complemento
Estrategias de Investigacin Pedaggica y en s, pedaggico de profundizacin en nuestra carrera. o hacer significativa nuestra prctica pedaggica requiri basarnos en procedimientos sugeridos desde la Praxeologa, en conjunto de los aspectos sin reflexin estara limitndose solo a resultados mencionados, llevarnos a pensar que la sola prctica por una nota, es as que nos atrevemos a indagar sobre cuestiones que se deben hilar delgado, y es, la extensin a la comunidad puesto que esos procesos
Como segundo aspecto pensarnos cmo transmitir,
personal y acadmico, en la elaboracin de guiones e intervenciones del material audiovisual, pretendimos mostrar innovacin y cambiar de tertulia literaria a tertulia de interaccin visual, sin quitarle el atributo de los verdaderos protagonistas, los mismo habitantes
de la Buitrera quienes en un momento despus de activa de la primera y segunda Tertulia.
exponerles el material audiovisual hicieron parte
se hablan en instancia formales administrativas, lo cual deben obedecer a sostenibilidad de proyectos y afecto que para nada es menos importante que los un sinnmero de rigurosidades. Y el aspecto de ms dos anteriores, el contacto con la gente, nos llenan de alegras, ver que desde nuestros saberes llegamos la alejada de la realidad, sino los acadmicos en sus historia se hace definitivamente con la gente. a una comunidad y confrontar que no es la academia burbujas dejando de lado en el panorama que la
4. Etapa de la devolucin creativa: la auto-reflexin. Evaluacin y Prospectiva

El balance grupal es mostrar un esquema obtenido (figura contigua), tambin mencionar aspectos muy desde el principio de lo que se plante hasta el final agradables, expresiones de los participantes cuando se vea en las diapositivas, fue memorable ese instante donde los participantes se identifican y se sonren, lo conciencia histrica como formador de identidad. importante tambin es poder mostrar conceptos de
{ 519 }
Protagonistas de mi historia: el ejercicio histrico al interior de una comunidad determinada.
Bibliografa
Anderson, Benedict. Comunidades imaginadas: reflexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo. Fondo de Cultura Econmica, 1993. Caldern, Pedro. Existe una didctica para la Educacin Popular? online - emagister.com. Consulta general. Monografas, 2010. http://www. emagister.com/existe-didactica-para-educacionpopular-cursos-660345.htm#programa. Consejo Superior. Universidad del Valle. Acuerdo 004 Febrero 10 de 2003,. Cali. 2003. Gadamer, Hans-Georg. 1. Los problemas epistomolgicos de las Ciencias Humanas. En El problema de la conciencia histrica, 41-53. Madrid: Tecnos, 2007. Juliao Vargas, Carlos. La pedagoga praxeolgica: Hacia una plena realizacin del potencial humano. 28. Bogot: UNIMINUTO, 2011. Martnez Ojeda, Betty. Homo digitalis: etnografa de la cibercultura. Bogot, Universidad de los Andes, 2006. Mercado Maldonado, A., y A. V Hernndez Oliva. El proceso de construccin de la identidad colectiva. Convergencia 17, No. 53 (2010): 229251. Rincn, Mara Cristina. Qu es una tertulia? Tertulias Bicentenario. Fundalectura. Convocatoria 2010, 2010. http://www. google.es/ur l?sa=t&source=web&cd=1&v ed=0CBkQFjAA&ur l=htt p%3A%2F%2F www.fundalectura.org%2Fadmin%2Ffile. php%3Ftable%3Dnoticias_documentos%26field %3Darchivo%26id%3D31&rct=j&q=Fundalectu ra.%20%E2%80%9C%C2%BFQu%C3%A9%20 es%20una%20Tertulia%3F.%E2%80%9D%20 En%20Tertulias%20Bicentenario%3A%20
Convocatoria%202010&ei=ClgNTuHxLYPpgQ ephqT2DQ&usg=AFQjCNGlpJ1NDZykaCM yjPBgFHSTvutifA&cad=rja. Universidad del Valle.Conceptos | DIRECCION DE EXTENSION |. Institucional. Direccin de Extensin y Educacin Continua - DEEC, 2009. http://extension.univalle.edu.co/conceptos. php#practicasypasantias. Whning, Erica. Prctica, formacin y subjetividad pedaggica. Una reflexin filosfica. Sntesis del trabajo de investigacin. San Luis - Argentina: Universidad San Luis - Argentina, Diciembre 2005. http://www.feeye.uncu.edu.ar/web/ posjornadasinve/area4/Practic a%20y%20 residencia/029%20-%20Wohning%20-%20 UN%20San%20Luis.pdf.
Anexo
Grfica de momentos praxeolgicos en un nivel global de las tres actividades
{ 520 }

Memorias X Encuentro Estudiantes Historia UNAL-MED

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ENCUENTRO DE

Mesa Estudios Interdisciplinarios y otras Fuentes para la Historia_______________________________________________ 53

Mesa Estudios Subalternos____________________________ 101

Mesa Historia Cultural y Social en Colombia________ 151

Mesa Historia de la Ciencias y la Medicina___________ 223

Mesa Historia de la Sexualidad y de Gnero__________ 275

Mesa Historia Poltica Latinoamericana_____________ 335

Mesa Historia Poltica y Econmica en Colombia_____ 381

Mesa Historia, Ciudad y Memoria______________________ 439

Mesa Memoria y Palabra_______________________________ 495

Mesa Anlisis Historiogrficos

A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero

como ejes de anlisis siete aspectos (Espacio, tiempo,

1811) y que su padre debe ser un comerciante (de

profesiones ms importantes para la poca: el derecho Epgrafe:

y la teologa, como lo describe la Fundacin Editorial

nace aproximadamente entre 1755 y 1760. Su origen

Jos Mara Caballero, de procedencia santaferea,

de sus varios oficios y profesiones, que lo definen como

La vida multifactica de Caballero es un ejemplo

un aventurero vido de conocimientos siempre nuevos.

a Mara Josefa y a otros cuatro hijos ms, entre estos nuestro

X Encuentro de Estudiantes de Historia

diario. Es as como surge una dualidad bsica para

entender esta personalidad enigmtica: un hombre

ideolgica clara: el nariismo, es decir, su apoyo a las

constituye otro gran enigma, que el Diario tampoco

Capitn Baraya y los federalistas (dirigidos por el

Cinco aos combatiendo contra las tropas del

carcter valeroso, lleno de virtudes y de patriotismo.

esta debi ocurrir en la tercera dcada del siglo XIX.12

conservador y catlico, el cual es visible en todo su

La escritura del Diario de Jos Mara Caballero

Raymond Kurzweil, The Singularity Summit, 2007, publicado en:

9. Jos Mara Caballero, Diario de la Patria Boba, Bogot, Editorial

Iriarte, Bogot, Biblioteca Colseguros de Autores Colombianos,

Restrepo en 1827, podemos observar el espacio de la Nueva Granada.

diferencia de los dems cronistas de su poca, donde

trabajado por el autor, que comprende todo el territorio

Lo cultural es la caracterstica del espacio ms

Jos Mara Caballero, ya hablando del aspecto

la oficialidad de todos los cuerpos, y dio vuelta por

X Encuentro de Estudiantes de Historia

Los shifters de organizacin son elementos

22 aos: El ao de 1774 tom posesin del trono de

describe el posible origen del proceso emancipador:

prisin de nuestros catlicos monarcas y real familia,

dentro de la obra, lo cual nos da a conocer a un autor

La causalidad juega un papel muy importante

De esta manera, podemos deducir que el tiempo

A la sombra de la Repblica: Un anlisis historiogrfico al discurso de Jos Mara Caballero

Otro factor determinante en la consideracin del

Siguiendo esta misma lnea de anlisis, podemos

cita, en la cual presenta, como si estuviera presentando

En el segundo caso, se nota claramente el

De este modo podemos identificar cuatros grupos

X Encuentro de Estudiantes de Historia

podemos ver elementos comunes en la construccin

frecuentemente, al describir el desarrollo de las

los ocurrentes, la accin militar domina con gran

Asimismo, podemos inferir que en el tema de

sobre todo en el anlisis del tipo de fuente que utiliza

Al analizar el aspecto metodolgico del Diario,

El soldado juega un papel determinante dentro del