Strigtul dup mntuire prezentarea nr.

6
1. (Introducere: ) Iat-ne din nou la ospul Cuvntului lui Dumnezeu, pentru a aduce potolirea unei noi forme de foame a omenirii. Dup foamea crizei planetare, foamea dup certitudini, foamea dup via fr de moarte, apoi foamea eliberrii de vinovie i foamea de a fi acceptat, 2. n seara aceasta vom asculta Strigtul dup mntuire. Voi introduce subiectul cu o ntmplare dramatic. 3. S-a ntmplat la 20 mai 1952. Zborul 251 al companiei britanice B.O.A.C. avea un traseu de rutin: de la Londra la Acra (Ghana) cu escal n Tunis. Pn la Tunis totul a mers bine, cu o singur mic problem: anume busola de bord nu funciona reglementar. La data aceea, pentru ca s mearg bine, busola depindea de un jet de aer constant care s susin dispozitivul. Dar o mic neglijen la sistemul de pompare a aerului destabilizase busola. Era obligaia inginerului de navigaie ca, nainte de pornirea n curs, s ndeprteze banda adeziv cu care era legat furtunaul. De data aceea, a uitat s-o fac. Pn la Tunis, zborul a decurs normal. 4. Pentru destinaia final, Acra, avionul avea de transportat dousprezece persoane i jumtate: unsprezece brbai, o femeie i un bebelu de ase luni. Era o cltorie de noapte care, n mod normal, trebuia s se sfreasc nainte de rsritul soarelui. Cnd ns zorii au nceput s se arate, pilotul a rmas surprins: soarele, n loc s se gseasc n stnga avionului (ntruct Acra se afla spre sud), soarele se gsea n spatele avionului! Ce se ntmpl? Avem o problem! a sesizat pilotul pe inginerul de navigaie. 5. ntr-adevr Toat noaptea am cutat s mint (adic s corectez) cerul (n timpul zborului, inginerul de navigaie verific tot timpul dac busola concord cu constelaiile). Pentru c busola credeam c-mi arta corect, mi-am zis c cerul nu arat bine Acum vd c busola m-a nelat. Oare unde suntem? Nu tiu, a replicat sec pilotul. Dar deschide radioul i vezi. Era nc prea diminea i posturile de radio nc nu-i ncepuser emisiunile. Abia pe la ora ase au prins un post Nici vorb de Ghana! Ei se aflau undeva deasupra Mauritaniei, n plin Sahara. Ce facem? a ntrebat copilotul? Ne ntoarcem. Pe la ora opt ns, au constat c nu le ajunge carburantul ca s ajung la un aeroport. Pregtii cltorii. Va trebui s aterizm forat. Unde? Nu tiu... 6. Avionul ncepea s piard vitez. n cele din urm, cu rezervorul gol, avionul a aterizat pe dunele de nisip, fr mari accidentri. Doar Ted Haslam, copilotul, a fost rnit la cap destul de ru. 7. i iat, n plin Sahara, doisprezece cltori i jumtate pierdui, plus un echipaj. Din fericire radioul funciona, aa nct nu dup mult timp au putut fi reperai. Imaginea arat pe ofierii de bord cutnd s intercepteze avionul de salvare. Dar a luat o zi ntreag s fie gsii n marea de nisip. Vlguii de canicula de 50 grade C la umbr, cu apa pe sfrite, ateptau salvarea.

8. A doua zi, cnd zborul de recuperare i-a gsit, dar neavnd unde s aterizeze, le-a parautat doar hran i ap. Iar a treia zi, un avion francez le-a mai parautat doi medici care s aib grij de cel rnit i de restul victimelor. Fotografia a imortalizat grupul din deert, crora li s-au adugat cei doi medici francezi. Pentru c salvarea lor ntrzia, victimele s-au hotrt s gseasc ieirea. Dup hart, au aflat c la 15 ore de mers se afla o oaz. Ca s evite soarele, au pornit de cu sear. 9. Dar au uitat de vnt. Parc un fcut, se pornise o furtun de nisip care i-a blocat din naintare. ntre timp, rana de la capul locotenentului se nrutea. Stewardul ef, dndu-i seama c oprirea nsemna moartea odat cu rsritul soarelui, a riscat totui i a plecat pe cont propriu. 10. Cu siguran c ar fi pierit, rtcit printre dune dac, n mod providenial, nu s-ar fi intersectat cu un grup de beduini. Acetia s-au ntors n cutarea celor rmai n loc, 11. I-au gsit i i-au dus la oaz. Slav Domnului, toi au fost salvai 12. Afar de tnrul locotenent care, la cteva ore dup sosire, a murit. i era cstorit de numai 9 luni Ted a fost ngropat acolo. 13. Prieteni: oare ci oameni religioi nu vor experimenta acelai eec, aceeai prbuire, n timp ce se cred n mini sigure, ntr-un avion religios condus bine. Imaginai-v ce surpriz s crezi c ajungi la o destinaie paradisul celor salvai, i cnd colo, s te trezeti damnat, pierdut iremediabil, fr nici o ans de a mai fi recuperat de vreo echip de salvare Este chiar Isus Hristos care d urmtoarea avertizare: 14. Nu oriicine-Mi zice: "Doamne, Doamne!" va intra n mpria cerurilor (Matei 7:21). Ca s parafrazez, nu toi cei care pleac cu nava credinei cretine ajung la destinaie, ci doar cei ce fac voia Tatlui Meu care este n ceruri. 15. i avertizarea continu: Muli mi vor zice n ziua aceea : Doamne , Doamne! N-am proorocit noi n Numele Tu, n-am scos noi demoni n Numele Tu, n-am fcut noi minuni n Numele Tu? 16. Atunci le voi zice curat : Niciodat nu v-am cunoscut; deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai frdelegea. (Matei 7:22-23). 17. S cotizezi o via ntreag n banca credinei; s te rogi n fiecare diminea, la prnz i seara; s spui Doamne, Doamne; s-L lauzi i s cni despre Dumnezeu; s citeti Scriptura i apoi s auzi: Afar! Nu cred c poate exista o situaie mai ngrozitoare, cu att mai mult cu ct miza este totul: viaa venic! Avnd n vedere c nu este vorba de sinceritate, ci de o confuzie la bord o busol, care n cele spirituale este Biblia, *singurul indicator al adevrului ai certitudinea c ai sigurana mntuirii? Adesea am auzit ntrebarea asta n biseric: Dac ar fi s mori la noapte, ai fi sigur c eti mntuit? i am vzut oviala oamenilor. Poate c unii gndesc: S spun sunt mntuit, pare o ncumetare. S spun nu sunt mntuit, nu cade bine E un moment de jen.

n seara aceasta, la ncheierea prezentrii, trebuie s aflm sigur dac sunt sau nu sunt mntuit. Trebuie s tim dac nu cumva cred c m ndrept spre o destinaie, n timp ce am deviat Trebuie s verificm busola i corecta ei interpretare. 18. Am auzit adesea vorba: Ehei Cine poate sta n picioare n ziua aceea? E greu s ajungi sus Dar totul e s intru, chiar dac ar fi s fiu cel mai mic dintre mntuii, chiar i ultimul, iar dup mine s se nchid ua Cei care gndesc astfel se bazeaz pe versetul care zice: Oricine va strica una din cele mai mici din aceste porunci i va nva pe oameni aa, va fi chemat cel mai mic n mpria cerurilor; (Matei 5:19) Zic unii: Voi, credincioii, inei toat legea lui Dumnezeu. Uite c eu n-o in. Dar voi fi i eu, mic, mic, mic, dar tot voi fi acolo. 19. Hai s investigm corectitudinea acestei afirmaii. Este adevrat c Mntuitorul a venit s-i ntemeieze mpria. Cnd Pilat l-a ntrebat: Eti Tu mprat?, El a rspuns franc: Da, sunt! (Ioan 18:37). E clar c un mprat trebuie s aib i o mprie, cum El nsui confirm: Iat c mpria cerurilor este chiar nuntrul vostru. (Luca 17:21). Ideea din acest text aduce vestea c mpria este chiar aici i acum! Da, e mpria harului lui Dumnezeu care stpnete n inimile celor care-L primesc. Atunci cnd Hristos este n inima noastr El este stpn. Eu l cunosc, El m cunoate. i dei triesc ntr-o lume pctoas, totui aparin mpriei Sale. Aceasta este mpria harului, al crei scop este dezvoltarea caracterului, formarea noastr spre a ajunge buni pentru cer. Dar mpria harului nu epuizeaz toate sensurile mpriei cerurilor. * Iat, exist i a doua faz care se numete mpria slavei, mpria care se va aeza pe un nou pmnt, unde pcatul, moartea i stricciunea nu vor mai fi. Dar acolo vor intra numai aceia n inima crora mpria harului i-a fcut lucrarea. 20. Ceea ce trebuie s nelegem este c cei intrai n mpria harului sunt n nevoia urgent s creasc n caracter, pn vom ajunge toi la nlimea staturii plintii lui Hristos (Efeseni 4:13). nelegei acum ce nseamn mic i mare n mpria cerurilor din Matei 5:19? Deci, noi ne aflm n faa nti, faza harului, al crui scop este s cretem mari i s nu mai fim mici, pipernicii. Oricine rateaz experiena creterii n har pn la statura nlimii lui Hristos, este declarat repetent i va striga zadarnic: Doamne, Doamne, nu m-am rugat eu ie (etc)? Acestora, Hristos le va zice: mi pare ru, dar nu eti bun pentru cer. Dar, la urma urmei, cine este bun pentru cer? Cine are ndrzneala s zic c n-are pcat? Cine are curajul s afirme c pentru el, rugciunea: i ne iart nou pcatele noastre nu i se mai potrivete? ntrebarea aceasta se nate doar ntr-o minte legalist, care concepe c a fi bun nseamn s fii ca un zeu olimpian, perfect rotund i fr nici o diformitate a pcatului. A fi bun n sensul Evangheliei este a fi ascuns n Hristos, a crede n El c eti iertat i iari a crede n El c poate s-i desfoare viaa Sa n tine. Doar cel care triete viaa lui Isus (1 Ioan 2:6 Cine zice c crede n El, trebuie s triasc i el cum a trit Hristos) i n care Hristos rodete fructele ascultrii de toat voia lui Dumnezeu, doar acela este bun n ochii lui Dumnezeu. i chiar dac acest suflet uneori greete, din uitare sau nebgare de seam, dar dac el se ntoarce n spiritul mrturisirii sincere i al nnoirii consacrrii sale, el este recunoscut tot copil al cerului i e declarat bun pentru cer (1 Ioan 1:9). Aceasta se cheam ndreptirea prin Hristos. Cine crede n El, cine e una cu El, pentru acela Hristos st n locul lui la Judecat i-i v-a spune Vino acas! n mpria harului, elementul esenial este creterea. E nevoie s existe o cretere n credin. 3

21. Oare ce ce spune Domnul Hristos (n Ioan 14,6) Eu sunt Calea? De ce nu zice: Eu sunt locul? Sau care e diferena dintre loc i cale? Din punct de vedere material, nu exist nici o deosebire dect de micare. Cnd m opresc, calea devine loc. i cnd pornesc, locul devine cale. 22. Apostolul Pavel i-a prins sensul cnd ndemna: Ducei pn la capt mntuirea voastr, cu fric i cu cutremur (Filipeni 2:12). Dac l-ai primit pe Hristos, dar eti pitic, trebuie s creti, s-i duci mntuirea pn la capt, cu fric i cutremur. De ce cu fric i cutremur? Pentru c n clipa n care te opreti, gata! Calea nceteaz s mai existe, i tu nu mai eti n Hristos! 23. Exist un mit foarte rspndit n mediul protestant, anume c: Odat salvat, pentru totdeauna salvat. Odat ce l-ai primit pe Hristos, orice ai mai face (s devii chiar ho, alcoolic, . a) tot salvat eti. Nu mai poi s cazi. Ideea aceasta este un mare fals, care ignor partea pe care omul o are n realizarea mntuirii gratuite. Istoria avionului ne amintete c trebuie s ne verificm sigurana mntuirii noastre. 24. Dintre cei care se vor trezi afar, sunt unii care niciodat nu L-au cunoscut pe Mntuitorul, i alii care odat au fost cu El, dar care au czut pe drum 25. i iat-ne mai aproape de miezul temei. Vorbim despre strigtul dup mntuire, strigtul dup sigurana mntuirii. Nu vom nelege corect mntuirea, dect dac vom nelege corect ce este pcatul. Nu-i aa? Mntuirea este scparea din pcat. i dac nu tim ce este pcatul, nici nu tim dac suntem sau nu eliberai. 26. Mai inei minte ce-i pcatul? Pcatul este clcarea voii lui Dumnezeu care este exprimat n mod esenial n Legea Lui (1 Ioan 3:4). Clcarea legii (fr-de-legea sau ne-legiuirea) aduce vin. i nu numai vin, ci i o nrobire. Pcatul m ia captiv i devin robul supus lui nu m mai pot mpotrivi i n ultimul rnd, pcatul se las cu o serie de consecine care m afecteaz direct: deteriorare i moarte. 27. S ne referim acum la mntuire, la eliberarea din pcat: Mntuirea nseamn (1) scparea de vina pcatului, (2) eliberarea din putere pcatului i (3) nlturarea consecinelor lui. S le lum pe rnd: (1) scparea de vina pcatului. Pentru aceast lucrare, acum 2.000 de ani Mntuitorul a cobort ntre noi i i-a dat viaa pentru vina miliardelor de pcate ale miliardelor de oameni. Isus a pltit tot. Prin sngele Lui vrsat, El a realizat o banc de har care nu v-a fi epuizat niciodat, orict de multe i mari ar fi pcatele svrite. Gata! Eliberarea de povara vinei s-a realizat. Cnd? v ntreb: n viitor, n prezent sau n trecut? Dac am fost mntuii prin jertfa lui Hristos, nseamn c lucrarea s-a petrecut n trecut. i acum v ntreb: de ce anume ne-a mntuit Isus Hristos prin jertfa Sa pe cruce? De un lucru precis: de vin. (2) Dar de puterea pcatului, cnd se realizeaz aceast izbvire: n trecut? Nicidecum, ci n prezent, pentru c viaa mea se desfoar ntr-un prezent continuu. Zi de zi, prin credin, eu experimentez eliberarea de puterea pcatului. Astfel, eu cresc odat cu fiecare biruin. La aceasta se refer Scriptura cnd spune: Noi suntem mntuii (Fapte 15:11), i ducei mntuirea voastr pn la capt (Filipeni 2:12). Acest curs ascendent, de cretere zilnic se cheam procesul sfinirii. 4

28. n limba ebraic, termenul mntuire nu este unul religios, ci unul militar care nseamn victorie asupra vrjmaului. Sensul acesta ne duce la al doilea sens al salvrii, anume la eliberarea din robia pcatului. i cine este vrjmaul nostru? Diavolul este rspunsul popular. i totui, nu este cel mai bun rspuns. Iat: diavolul a fost nfrnt la cruce. n schimb, a rmas aliatul diavolului care ns e chiar n noi. Este eul nostru. Asupra lui trebuie s dobndim victoria, asupra firii noastre, asupra pasiunilor, nclinaiilor bezmetice, a gndurilor rele, asupra tuturor pornirilor spre ru care vin din natura noastr pctoas.. 29. Pe lng dimensiunea trecut i prezent a mntuirii, mai exist cea viitoare, cnd Dumnezeu va asana pcatul i urmrile sale din univers. i acest lucru se va ntmpla la ntoarcerea n slav a Fiului Su, Isus Hristos. Ct privete factorul care lucreaz mntuirea sub cele trei aspecte (trecut, prezent i viitoare), e simplu: iertarea de vin a lucrat-o pe cruce Isus Hristos. Cel care ne elibereaz din ctuele pcatului este Duhul Sfnt. Este att de important s fim ateni la oapta Lui. De multe ori El i d un ndemn, dar tu zici: Bah! Sunt gndurile mele. Eu tiu, din experiena mea, c oricnd ascult oapta Lui, sunt fericit i am pace, iar cnd n-ascult, nu mi-e bine. Ct privete nlturarea consecinelor (moartea), Revenirea n glorie a lui Isus ca mprat al mprailor, sau Marele Advent o va aduce pentru cei care sunt ai Lui. Totul e clar, i totui Sunt atia care n pofida ofertei cerului nu vor beneficia de har. De ce? Din cauza c n-au neles care este partea lor. 30. Hai s-o lum pe rnd: Isus Hristos, murind pentru tine, i ofer un cec n alb. Tu trebuie s-l completezi, s-i scrii numele tu, ca s aib valoare. Altfel, e doar o hrtie fr rost. Actul prin care i scrii numele se cheam credin. i ce nseamn s crezi? 31. Uite cazul lui Hien Fam un tnr vietnamez cretin care n timpul rzboiului din Vietnam, a servit ca translator pentru trupele americane. n 1975, rzboiul a luat sfrit prin victoria sovieticilor. Ca urmare, toi cei ce-au colaborat cu americanii au fost bgai la nchisoare ca trdtori. Printre ei era i Hien. Nu btile s-au dovedit arma cea mai periculoas. Ci programul de re-educare. Toi trebuia s participe la o coal de partid n care li se preda ateismul i marxismul. De rezultatele bune depindea raia de mncare i alte avantaje. i pe cnd Hien citea crile ateiste, ndoiala s-a strecurat n suflet: nu cumva s-a nelat? Poate c comunismul are adevrul? ntr-o zi, gardianul a intrat n dormitor i a cerut doi prizonieri s vin s curee latrinele. 32. Era cea mai mizerabil munc. Bieii l-au mpins pe Hien n fa. Pe cnd Hien cura vasul de WC, ochii i-au fost atrai de nite cocoloae de hrtie cam suspecte. A scos hrtiile, le-a splat, i ce credei c erau? * Dou foi din Biblie! Inima a nceput s-i bat tare Demult n-a mai citit din ea! Foile erau luate din Romani cap. 8: 33. Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici lucrurile de acum nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici o alt fptur, nu vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu, care este n Isus Hristos Domnul nostru. 5

Era providena care-l trimisese s scoat din mizerie Cuvntul de care avea nevoie, i pe care ofierii l utilizau la toalet. Ah, Doamne! tiu acum c Tu exiti, i c n-am fost nelat... Tocmai cnd credina ncepuse s i se clatine, Dumnezeu a fcut o minune i i-a redat-o mai puternic! Hien a ascuns bine hrtia. De-atunci ncolo, Hien a cerut s fie trimis zilnic s curee latrinele, lucru care a fost considerat un act patriotic ludat. i cu timpul, Hien a recompus fascicole ntregi din paginile salvate. Deci: Ce nseamn credina n Dumnezeu? nseamn s crezi din toat inima ta c Isus Hristos a venit s moar pentru aici i rosteti numele tu. Acest lucru nseamn s crezi i s te ataezi din tot sufletul de Isus ca Mntuitor al tu personal. Odat creznd, vina ta i este ndeprtat i eti eliberat. 34. Dar care este partea omului ca s scape de robia pcatului? Rspunsul este aproape acelai, i totui diferit. Este: ncrederea. Vedei? Rdcina cuvntului este cred, deci este vorba tot de credin, dar o alt latur a ei. Cei care doar cred n Hristos, dar care nu-i pun i ncrederea n Dumnezeu, aceia nu experimenteaz scparea din puterea celui ru i, n final, vor fi gsii tot n pcat. Ca s nelegei mai clar diferena dintre credin i ncredere, voi folosi ilustraia. 35. La sfritul secolului XIX, a existat un mare acrobat francez, Jean Francois Blondin. 36. El a fost primul care, la 30 iunie 1859, s ntind o funie de 1 km peste cascada Niagara i s traverseze cascada pe srm. V dai seama ce performan? Erau adunai 100 000 de spectatori. n urmtoarele ocazii, chiar i prinul Edward al Angliei cu oamenii au venit de departe s vad minunea. Mulimea striga:Blondin e cel mai mare! ntr-adevr, era ceva nemaipomenit. Se spune c, pe la mijlocul cascadei muginde, Blondin a scos din sac o omlet i a mncat-o n faa mulimii, apoi i-a continuat traseul. Cnd a fost prinul prezent, Blondin a introdus un numr nou: A luat o roab, a ncrcat-o cu bolovani imens i a crat roaba de partea cealalt. Lumea era n delir. La sfrit, a ntrebat mulimea: Credei c pot s car i un om? Daaaaa! i artnd spre un entuziast din mulime, l-a ntrebat: Crezi i tu? Daaaaa! Atunci, urc. n momentul acela, s-a fcut tcere, lumea a izbucnit n rs, iar omul, s-a pierdut prin mulime Privind spre prinul Edward, Blondin l-a ntrebat: Sire, urci? 37. Cu aer princiar, Edward l-a delegat pe omul lui de ncredere s urce, fapt imortalizat. Crezi c Dumnezeu te poate scpa? Dac da, eti gata s te ncrezi n El? 38. ncrederea nseamn s te bizui cu totul pe Dumnezeu. Este credina unui copil care, de pe nlimea unui zid, se arunc n gol, spre braele deschise ale tatlui. Cnd Dumnezeu i-a spus lui Avraam s ia pe ntiul nscut i s-l aduc jertf, Avraam s-a bizuit pe El i a mers nainte, contnd pe faptul c Dumnezeu nu las pe ai Si niciodat! Aici se vede diferena dintre credin i ncredere. Crezi c exist pinguini, nene? Cred I-ai vzut? Nu Credina poate fi doar o acceptare teoretic, cu mintea. ncrederea, n schimb, este a te bizui cu sufletul, din toat inima. Ea presupune o relaie personal care vine n urma unei cunoateri personale. Avraam l cunotea pe Dumnezeu i avea motive s se bizuiesc pe El. Fumtorul care zice c nu se poate lsa de igru, are nevoie s se ncread n Cel care d putere. i dup ce se ncrede, ce urmeaz? 39. Ei bine, acesta este cel de-al treilea aspect al credinei: cel volitiv. Din punct de vedere psihologic, omul are trei laturi de manifestare care nu pot exista singure, ci doar mpreun, n unitate. 6

Acestea sunt: Raiunea, Afeciunea i Voina sau Aciunea. Raiunea exercit credina. Afeciunea exercit ncrederea. Iar Voina manifest Credincioia. Este exact ce trebuie s fac mai departe fumtorul: s se in cu credincioie de programul antifumat. Cumva spunea Isus Dac M iubii, o s credei? Nu! Sau zicea El: Dac M iubii o s fii oameni de treab. Aa zicea Isus? Sau zicea El: Facei ct putei din cele pe care vi le cer? Aa zicea Hristos? 40. Nu! El zicea: Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele. i acum, atenie: Pzirea poruncilor nu sunt faptele legii ci sunt credincioie, sunt faptele credinei. Este adevrat c unii oameni cred c dac pzeti poruncile, eti salvat. Total greit. Aceasta e legalism. Legea nu salveaz pe nimeni, ci doar Hristos! Dar cnd crezi n Hristos, i vei permite s iei la cu uurin poruncile lui Dumnezeu? Vedei deosebirea dintre legalism i credincioie? Legalismul se vrea o moned de schimb pentru obinerea mntuirii. n timp ce credincioia este atitudinea care se nate n inima celui mntuit. 41. Este o deosebire fundamental ntre a ine legea ca sfii mntuit i a ine legea pentru c eti mntuit. Cine ine legea ca s fie mntuit se pclete singur. Cum ar putea un om defect s mplineasc ceva bun? El doar se neal c mplinete legea Doar omul mntuit, n care triete Hristos, poate mplini prin puterea Salvatorului toat Legea. Vedei? Credincioia este expresia iubirii i a recunotinei fa de Mntuitorul. Cci dragostea de Dumnezeu st n pzirea poruncilor Lui, i poruncile Lui nu sunt grele! scrie n 1 Ioan 5:3. 42. Printre cele mai mictoare tablouri este acesta: Hristos rstignit pe crucea Lui, n timp ce eu port crucea mea. Ce rost mai are i crucea mea? Iat: Mntuitorul a cobort din cer i a luat trup de om, a devenit ca mine, s-a identificat cu mine, a devenit aa cum suntem noi, dar fr pcat! La rndul meu, dac-L iubesc, aleg s m fac i eu ca El, adic s m identific i eu cu El. n acest caz, ca s m identific cu El, mi voi lua i eu crucea. 43. Este un text relevant n Romani 5:10. Am s-l citesc lsnd nerostit cuvntul cheie, i v rog pe voi s-l completai. Iat textul: Cci, dac atunci cnd eram vrjmai, am fost mpcai cu Dumnezeu, prin moartea Fiului Su, cu mult mai mult acum cnd suntem mpcai cu El, vom fi mntuii prin ce? Prin moartea Lui rspunde omul de pe strad. Dar n Scriptur scrie altfel: cu mult mai mult acum cnd suntem mpcai cu El, vom fi mntuii prin viaa Lui. nelegei? Moartea Lui mi-a iertat vina, dar acum am nevoie s nu mai recad n pcat i vin. Pentru asta am nevoie s triesc viaa Lui lucru posibil numai dac pe lng credin, adaug ncredere i credincioie. 44. Apropo de fumtor: Spune-mi, Isus a fumat? Nu! Atunci cum poi tu s fumezi? Sunt de acord: Eu vreau s m identific cu El n totul. Acum punei-v ntrebri punctuale: Cum s-a botezat Isus? Sau Ce zi a srbtorit Isus? Sau Cum a mncat i ce a but Isus? Sau Cum a reacionat Isus fa de vrjmaii Lui? Dragii mei, trebuie s trim viaa Lui. E att de frumoas viaa Lui! Nu exist umbre, mnie, ceart. Aceasta este cea de-a treia manifestare a credinei, anume credincioia, n care Isus ne vorbete, iar noi l ascultm, nu din fric, ci din dragoste i recunotin. 45. Una din cele mai nalte exemple de credincioie este ilustrat de istoria lui Hiroo Onada, soldatul japonez exemplar. La 23 ani, Hiroo Onada absolvise coala de ofieri i a fost trimis pe front. 7

Era 21 decembrie 1944 cnd a ajuns n insula Lubang, din Filipine. I s-a dat ordinul de lupt. Peste cteva luni, n august 1945, cele dou bombe atomice au fost aruncate asupra Japoniei, grbind sfritul rzboiului. Pentru soldaii japonezi risipii prin insule, jungle sau mlatini, s-a aruncat din avion fluturae: Rzboiul s-a terminat! Plecai toi acas. Unii soldai n-au crezut, dar cu timpul s-au lmurit i au plecat. Alii ns au rmas necredincioi. n ruptul capului n-au vrut s se dezarmeze. Din compania lui Hiroo s-au predat aproape toi. Hiroo n schimb a spus: Eu nu m predau pn nu vine comandantul care mi-a dat ordinul. Rmn la datoria mea pentru ar! 46. Cu el au mai rmas doar trei soldai i un sergent. Dup patru ani, au rmas n via doar doi. Iar n 1955, mai rmsese n via doar Hiroo. Camarazii lui au dat de veste: Hiroo a rmas n jungl. Aa c au parautat mesaje. Nimic. Chiar tatl su a venit i a strigat la megafon: Fiule, hai acas. E gata rzboiul. Dar Hiroo n-a cedat. Un student, Noria Suzuki, micat de eroismul su, s-a dus n jungl i l-a gsit: era ca omul pdurii, cu prul crescut n netire, cu unghii uriae, aproape slbatic. Hiroo, hai acas! Nu, eu stau la datorie! Au trecut incredibil 30 de ani! Se cheltuiser cca. 500.000 dolari ca s-l recupereze. Abia la 10 martie, 1974, cnd a venit comandantul lui de companie care acum era un mo doar la ordinele lui a acceptat Hiroo s predea sabia sa ruginit preedintelui Marcos al Filipinelor. 47. Toat drama rezistenei sale a scris-o n cartea: Nu surrender (Nu m predau!). 48. nc tria n 2008, la vrsta de 87 ani. Ce credincioie! Nu-i psa c sttea n jungl, singur, unde rbda de foame, unde mnca rdcini, trtoare, orice Pentru cine? Pentru patrie. Dar noi care credem n Domnul, ct de credincioi suntem? Credincioia e msura care verific credina mea: ct de legat, ct de determinat sunt s-L ascult n toate pe Dumnezeu. 49. n concluzie, metoda unic a mntuirii se cheam credin. Dar nu uita: sunt cele trei laturi ale ei. Pentru raiune e credina. Pentru afeciune e ncrederea. Iar pentru voin e ascultarea, numit credincioie. Cnd ne referim la Noul pmnt, nu ne raportm prin credin, ci prin speran. Unii confund credina cu sperana. Credina ns are de-a face cu o persoan, n timp ce sperana se refer la un lucru, o fgduin. Apostolul Pavel spune c, n btlia vieii, rmn acestea trei: credina, sperana i dragostea. Dar cea mai mare dintre ele este dragostea. Ceea ce m duce la credin e dragostea, iar ceea ce m duce la speran e tot dragostea. C numai dragostea zmislete credina, vom recunoate din experiena urmtoare. 50. Cu ctva timp n urm, am auzit istoria recent a unei femei care triete n Ghana, pe nume Eunice Samaa. Eunice nu era o femeie de rnd. Era mare vrjitoreas, o mare preoteas fetiist. Fetiurile sunt nite obiecte pe care diavolul le doteaz cu puteri supranaturale. Dac ai un feti, l adori, te nchini la el i el i d putere. Femeia aceasta era att de vestit pentru puterea vrjilor ei 8

nct era cutat de tot felul de oameni de la sute de km deprtri. Femeia invoca duhurile, ddea un feti i bolnavii, afaceritii, oameni din toate categoriile sociale cptau putere supranatural. Trebuie s tii c Africa de vest (Gana, Toga, Benin, Coasta de Filde, Sierra Leone etc) este locul unde s-a dezvoltat cel mai puternic vrjitoria. Voodoo de acolo se trage. La ora actual Ghana care se declar n proporie de 80% cretin, este cazanul fetiismului primitiv n care peste 80% se ndeletnicesc cu chemarea duhurilor. Cu mintea, ei cred n Dumnezeul Biblie, dar cnd dau de greu, nu merg la Dumnezeu, ci la vrjitoare. Eunice primea la ea muli cretini. Mirenii, sau laicii, veneau la Eunice ziua. Noaptea, ns, la adpostul ntunericului, ferindu-se de ochii lumii, veneau preoi i pastori cretini. Primeau fetiuri pe care-i ngropau n terenul de sub biseric, ca s aib putere s fac minuni. i fceau. V dai seama cu a cui putere fceau ei aceste minuni n numele lui Hristos? Paradoxal, le fceau cu puterea diavolului! Femeia aceasta ctiga aa de mult nct nimeni din clanul ei nu trebuia s munceasc. Ea ntreinea tot clanul, de la strnepoi pn la ultimii veri. Pe unul din fii, Eunice l-a trimis la coli. Acolo biatul s-a mprietenit cu un cretin adventist. A studiat biblia cu el i a devenit i el adventist. Mamei nu i-a plcut deloc lucrul acesta. Dar biatul era mare, cu studii, i mamei nu i-a mai rmas dect s-l accepte cu noua lui religie. Trecuser 10 ani, rstimp n care fiul se ruga: Doamne, d-mi-o pe mama! Nu vreau s moar fcnd jocurile diavolului. Ct despre Eunice, nici nu voia s aud. De ce s m fac cretin, cnd dumnezeul meu e mai mare dect al vostru? Nu tii c vin i pastori i preoi la mine, dup putere? Atunci de ce s m fac cretin? ntr-o bun zi, prin 2003, Eunice a nceput s aib ameeli, s se simt slbit. Cnd se culca, inima i se zbtea. Nu mai putea mnca nimic. Atunci a invocat duhurile i nu s-a ntmplat nimic! Era pentru prima oar cnd n-avea puterea! Aa c a chemat doctorul. Doamn, nu se vede nimic. Nu tiu ce e A fost i la spital, dar nici acolo nu i-au dat de capt. Frustrat de neputin, ntr-o noapte a avut un vis. Se fcea c pmntul ardea. Era o par de foc, de flcri. Ce s nsemne oare? Peste cteva nopi a visat din nou c pmntul era pustiu i ea umbla pe pmntul n deriv, cutnd-o pe fata cea mic. i era foarte speriat c nu o gsete. n zilele urmtoare, Eunice a avut un al treilea vis. Se fcea c din cer cobora o scar de aur, ca n Biblie. i pe scara aceasta coborau spre ea trei persoane strlucitoare. Persoana din mijloc strlucea mult mai mult. Eunice avusese multe ntlniri cu demoni, aa c nu s-a speriat. Cnd ele au ajuns n dreptul ei, cea dinti i-a vorbit: tii cine este persoana dinapoia mea? Eunice i-a rspuns: Nu. Nu lam vzut niciodat. Este Creatorul tu, Cel care a murit pentru tine. Atunci cel de la mijloc, Isus, ia spus: Eunice, tu eti bolnav. Vreau s te duci la Biserica adventist, s-o caui, s-o gseti. Vreau s studiezi Biblia. Dar nu pot s merg, c sunt bolnav... Isus i-a rspuns: Postete patru zile i studiaz Biblia. Da eu n-am Biblie. Voi trimite pe cineva la tine cu o Biblie. i visul s-a terminat. Trei zile mai trziu, cineva a btut la ua ei. Era un brbat care venise de la 100 km distan pe jos. Vreau s vorbesc Eunice. Slujitorul i-a rspuns: Nu poi, pentru c e n pat. Uite, acum trei zile am avut un vis n care Isus mi-a poruncit s iau Biblia i s-o aduc aici. n momentul n care a scos Biblia, tatl ei - care tocmai deschisese ua - a czut la pmnt i o mulime de voci din el strigau: Eunice, nu primi cartea! N-o lua, cci i vei pierde puterea i banii. S n-o citeti! S nu o primeti! Necunoscutul a lsat Biblia, a salutat i a plecat repejor. Eunice a luat-o i a nceput s citeasc Dar nu nelegea nimic. Mintea ei era setat pe alte lungimi de und. 9

i a venit al patrulea vis, n care Domnul Hristos i-a explicat cum e cu sfritul lumii, cu mileniul cnd pmntul va fi pustiu - i cum va fi cu A doua venire a Domnului, care este foarte aproape. Eunice, grbete-te. Nu mai ai mult timp! Du-te la biseric, cere studii biblice i urmeaz calea Mea. Apucat de un duh de mpotrivire, Eunice a lsat Biblia deoparte i nici n-a mai vrut s aud de Hristos. Dar Dumnezeu i-a dat un al cincilea vis: Se prea c primarul oraului unde locuia dduse o lege duminical, prin care toi cei care nu vor avea un semn anumit s nu mai poat sta n ora. n vis, Eunice mpreun cu fata ei fugeau ca s scape de acel decret. La un moment dat, fugeau nspre profunzimea junglei, dar a simit c nu mai are putere. Fetia ei plngea de foame, i n-avea nimic s-i dea, aa c s-a hotrt s se ntoarc spre ora. Dar civa credincioi i spuneau: Eunice nu te ntoarce. Las-ne s ne rugm noi pentru tine. i cnd au terminat rugciunea, iat lng ea era o sticl cu lapte i o pine i Dumnezeu i zicea: Eu am grij de tine, nu te teme! Eunice ns era tot nverunat. i a venit al aselea vis, ultimul. n ea, Isus i-a zis: Eunice, gata! Timpul tu e pe terminate. E pentru ultima oar cnd te invit s caui Biserica adventist. Du-te acolo, cere studii biblice. Timpul tu de har e pe sfrit... Cnd s-a trezit, Eunice s-a umplut de spaim. Gata! Chiar aa bolnav, m duc! (Pentru c refuzase s posteasc 4 zile, nu se vindecase.) Ajutat de alii, Eunice s-a dus la cea mai apropiat biseric i pe msur ce a nceput studiile biblice, puterile au nceput s-i revin i boala se dispar. Mintea i se deblocase i nelegea totul. Dup cteva sptmni, cu inima schimbat, a cerut s se boteze. 51. Dup numai ase luni de la botezul ei, cnd misionarul care a povestit aceast istorie a vizitat-o acas la ea, Eunice ctigase cca.: * 300 de oameni pentru Hristos. Clienilor ei care veneau pentru fetiuri le spunea: Nu acesta este dumnezeul pe care-l cutai. Haidei s v conduc la Dumnezeul adevrat care iubete i salveaz. Pretutindeni unde mergea, sufletele se ntorceau la Dumnezeu, pentru c tiau cine a fost i ce lucruri fcea! 52. Dragi prieteni, Hristos cheam la El pe toi. Chiar i oaia neagr s vin la Domnul. Dac a iubito pe Eunice, marea vrjitoare, cu ct mai mult pe tine i pe mine, pctoii. Fiecare dintre noi avem un ceas. N-avem dreptul s spunem Nu acum Cnd spunem lui Hristos Nu acum, de fapt i spunem Nu. i s spui Nu, e lucru periculos, pentru c timpul tu e scurt i trece ireversibil. Prieteni, viaa nu ne aparine. Nu tim ce va fi, nici ce urmeaz. n numele lui Hristos, Salvatorul care a murit pentru voi, v ndemn s v dai votul credinei voastre ntregi lui Hristos i s-L urmai, pe calea care duce din moarte la via. Rugciune.

10