Universidad Francisco Gavidia Facultad de ciencias Sociales rea: sociedad informacional Docente: Yesica Beatriz castro Hernndez.

Tema: Divergencias Conceptuales

Objetivo:Explorar
el conocimiento o ideas de diversas corrientes histricas y contemporneas acerca del concepto de cultura

EL NUEVO CONCEPTO DE CULTURA

Alvin Toffler divide la historia de la humanidad en tres grandes espacios que oscilan entre s, denominadas olas. La primera de ellas est representada por la sociedad agrcola-ganadera, simbolizada por la azada. La segunda es la sociedad de la revolucin industrial, simbolizada por la cadena de montaje.

La tercera ola, la sociedad del conocimiento y de la informacin, simbolizada por la computadora.

En el sentido nato del trmino cultura significa:

Cultivo,

esto implica el resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del hombre; en este sentido, cultura coincide con la educacin intelectual y moral; es decir el hombre culto es el que participa de los ms altos valores conservados por esta tradicin de la sociedad. cultura se asocia a la educacin intelectual y moral.

La

Puede decirse que:

Todo ser humano es culto porque vive en una cultura de una sociedad dada, la cultura nicamente puede encontrarse en la sociedad, y sta no puede existir sin cultura, por lo tanto, todo hombre y mujer son animales sociales, y son los nicos que poseen cultura.

El hombre, dijo Aristteles hace ms de dos mil aos:

Es

por naturaleza un animal poltico en trminos actuales la palabra poltica podra ser traducida de forma ms adecuada por social .

La cultura comprende todo aquello que el hombre y la mujer han creado, formado, inventado o transformado en cualquier disciplina cientfica, rea o actividad econmica, social o poltica, lo cual es modificado, alterado o cambiado por las nuevas generaciones en el tiempo y en el espacio

Todas las culturas poseen seis elementos principales

1. Creencias (explicaciones de experiencias compartidas) 2. Valores (criterios de juicio moral) 3. Normas y sanciones (normas especficas de conducta) 4. Smbolos (representaciones de creencias y valores) 5. Idioma (un sistema de comunicacin simblica) 6. Tecnologa

La persona humana miembro de una sociedad tiende a comportarse, por lo general, de forma parecida, tiene conductas estndares, se concluye entonces que existen factores que poseen cierta repeticin entre las personas, las cuales constituyen elementos que servirn para definir y precisar la identidad.

La cultura est determinada por las relaciones interpersonales, stas son el reflejo del modo de produccin; la cultura es parte de la superestructura de la formacin econmico-social y educativa, lo que significa, sin lugar a dudas, que la cultura puede ser instrumentalizada para domesticar o alienar a la poblacin, mantener, perpetuar y justificar estructuras de la locura de la dominacin y explotacin

LA CULTURA EN LA MODERNIDAD
Para la modernidad el concepto predominante fue independizarnos de la naturaleza animal para configurar lo verdaderamente humano. Para estos autores, en el siglo XI dos corrientes circularon en el mundo 1. La tradicin ilustrada. 2 . La tradicin romntica.

La primera insiste en la nocin de universalidad y con ella la de razn y naturaleza iguales para todos los hombres nos independiza y separa de la naturaleza.

La segunda, discute el universalismo y valora la diversidad de culturas, no sin antes intentar incluirnos, a pesar de nuestros instintos, formas de vida, valores y costumbre.

En sntesis, en la concepcin ilustrada la civilizacin europea propicia la oposicin entre naturaleza y cultura, pueblos cultos e "incultos", por lo tanto, el viejo continente era la cuna de la cultura y de la civilizacin.

Considerando algunos pueblos ms desarrollados que otros, son catalogados y etiquetados como atrasados e inclusive, como brbaros o salvajes.
La tradicin romntica, inspirada en Rousseau supone por el contrario una comprensin exhaustiva de los procesos histricos de cada cultura y civilizacin y cuestionando la idea de progreso como mxima bandera para el desarrollo de los pueblos, mostrando cmo cada cultura es autnoma y no puede ser juzgada con los parmetros con los cuales se juzgan otras culturas en Elaboracin de proyectos culturales.

CULTURA Y DESARROLLO EN LA ERA GLOBAL

A pesar del gran incremento de la capacidad de produccin de bienes y servicios materiales en todo el mundo durante los dos ltimos siglos, el crecimiento econmico sigue siendo, hoy da, una necesidad imperiosa. Esto parece evidente en las regiones ms pobres, donde vive la mayora de la poblacin del planeta.

Pero, incluso en los pases ms ricos, las tasas de paro y de subempleo, as como la inseguridad y la precariedad econmicas continan siendo muy elevadas.

La expansin econmica que sigui a la Segunda Guerra Mundial ha dado lugar a una era verdaderamente global, marcada por una aceleracin de la interdependencia econmica internacional, que toma la forma de flujos de intercambios comerciales, de inversiones de capitales y de tecnologa a travs de las fronteras.

Este proceso de globalizacin se ha acentuado fuertemente en las ltimas dcadas, al tiempo que muchos gobiernos han optado por liberalizar sus economas, tanto a nivel interior como exterior (o se han visto obligados a ello).

la globalizacin puede tambin ejercer una influencia amplia y profunda sobre las culturas (entendidas como comunidad de creencias, actitudes, modos de vida y valores)

Pero la relacin entre economa y cultura no es de sentido nico. En un mundo caracterizado por una gran diversidad cultural, no es sorprendente que las culturas influyan tambin unas sobre otras, a travs de los intercambios mundiales, y acten sobre el proceso de cambio econmico, a nivel local y a nivel mundial

Ciertamente, los economistas ortodoxos defienden de modo casi incondicional, la globalizacin y la liberalizacin.

El liberalismo econmico, en particular, propugna un modelo rigurosamente uniforme de instituciones econmicas y de polticas pblicas para todos los pases, ricos o pobres.

Esta doctrina se apoya en la afirmacin de que los beneficios econmicos mutuos, para todos los estados activos en los mercados internacionales, sern mximos cuando dichos mercados estn libres de todo intervencionismo y de cualquier traba reglamentaria. Argumentos anlogos se aducen a favor de la no intervencin en los mercados interiores

Esta amenaza sobre la libertad cultural no puede sino poner en peligro a la democracia y a las comunidades humanas.

Bibliografa.

http://es.scribd.com/doc/71501085/Tema-1Divergencias-Conceptuales Autor citado en el articulo : Alvin Toffler