The Isis Papers

Frances Cress Welsing, M. D.

(Third World Press, Chicago, 1991)

Un Commentaire suivi de ComptesComptes-rendus des 25 Chapitres en Franais de

Lillie Elizabeth Trent

Candidate au Doctorat en Littrature compare lUniversit de Paris X Nanterre

Directeur de Thse : Dr. Claude De Grve

PLAN

Chapitre 1: La thorie Cress de la Confrontation des Couleurs et du Racisme (suprmatie blanche) : une thorie psychogntique et une vue du monde (1970) Chapitre 2 : LOrigine de lAlination, lAnxit et le Narcissisme (1980) Chapitre 3 : La Thorie psychiatrique du champ unifi (1980) Chapitre 4 : Apprendre comprendre les symboles (1979) Chapitre 5 : Le symbolisme du Christ, la Croix, le Crucifix, la Communion et les ftes chrtiennes (1977-79) Chapitre 6 : La Politique derrire la Passivit, lEffminement, la bisexualit et lHomosexualit du mle noir (1974) Chapitre 7 : Ce que Freud voulait rellement signifier au sujet du Concept de LEnvie du Pnis (1975)

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Chapitre 8 : Le Symbolisme des Pistolets (1975-77) Chapitre 9 : LOrigine de lexpression Tu baises ta mre ! ( Mother Fucker ) (1976) Chapitre 10 : Les Jeux de Balles (ballons) et leur Symbolisme ; La Guerre des Balles (1976) Chapitre 11 : Le Symbolisme des Objets Fume (1977) Chapitre 12 : La Crainte des Noirs et lEchec de lEngagement analytique et idologique noir (1979) Chapitre 13 : Le Concept et la Couleur de Dieu et lEquilibre mental des Noirs (1979) Chapitre 14 : Le Symbolisme et la signification du viol (1980) Chapitre 15 : Le Symbolisme, la logique et la signification de lHomicide lgitime pendant les annes 1980 Chapitre 16 : Le Symbolisme des billets de banque et de lor (1980) Chapitre 17 : Le Symbolisme de la Boxe (1982) Chapitre 18 : La Thorie Cress de lHolocauste (1980) Chapitre 19 : Les Bases neurochimiques du Mal (1988) Chapitre 20 : Les Enfants noirs et le Processus dInfriorisation (1974) Chapitre 21 : Le Racisme et lInfriorisation de lenfant et ladolescent noirs (1987) Chapitre 22 : Les Enfants noirs qui deviennent parents nouveau facteur du Gnocide des Noirs (1977) Chapitre 23 : La Crise dans les Relations entre lHomme noir et la Femme noire, est-ce un faux problme ? (1985) Chapitre 24 : Les Femmes noires laube du XXI sicle (1975) Chapitre 25 : Le Systme de la Suprmatie blanche, la Volont blanche, et lHolocauste du SIDA (1988)

(Commentaire)

En 1969, Neely Fuller a publi un trait intitul The United Independant Compensatory Code/System/Concept: a textbook/workbook for thought, speech and/or action for victims of racism (white supremacy). Il reconnat quil ny a quun seul racisme fonctionnel dans le monde: la suprmatie blanche. Pour Fuller, les modles de pense, de langage, et dactions pratiqus des degrs divers par la plupart des gens du monde blanc dcoulent dun seul fait : la plupart des Blancs hassent le Noir parce quils ne sont pas des Noirs.

Le Docteur Cress Welsing, une femme psychiatre exerant Washington, D.C. et qui sert une jeune clientle noire, a lu Neely Fuller une priode o elle cherchait des rponses aux questions muettes que lui posaient ses patients. Impressionne par le fait que le concept dun systme de domination blanche sur le monde non-blanc pouvait expliquer la ralit

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sociale dune situation difficile de non-blanc , elle sest appesantie, en tant que psychiatre, sur une force motivante possible, la fois aux niveaux individuels et de groupes. Elle a pens que cette force motivante pouvait expliquer lvolution de ces modles de comportement social qui fonctionnent dans tous les domaines de lactivit humaine (conomie, ducation, divertissements, travail, lgislation, politique, religion, sexe et guerre). Le rsultat de sa rflexion fut La Thorie Cress de la Confrontation des Couleurs et du Racisme (suprmatie blanche) : (une thorie psychogntique et une vue du monde) (1970).

Pendant dix-neuf ans, le Dr Cress Welsing a crit des traits (prsents devant lAmerican Medical Association) exposant sa thorie, soutenue par sa connaissance particulire des symboles qui aident dmasquer la suprmatie blanche globale (ex.., le symbolisme des pistolets et dautres armes, le symbolisme des jeux de balles, le symbolisme du viol, le symbolisme des billets de banque et de lor, le symbolisme de la boxe, le symbolisme des objets fume, etc.). Son uvre est capitale pour les Noirs et tous les nonBlancs du monde qui sont infrioriss par les racistes blancs. Cette uvre propose des rflexions, une thorie scientifique ainsi que sa formulation synthtique tous ceux qui veulent sen sortir. Mais pour y parvenir il faut lire The Isis Papers.

Le Dr. Cress Welsing ne dit nulle part que les Blancs furent des esclaves des Egyptiens ngres (les Blancs et les smites furent esclaves sous les Ramss et mme avant). Donc ils ont deux raisons de har la race noire : 1. davoir t carts de lAfrique cause de leur tat dalbinisme 2. davoir t combattus et rduits en esclavage chaque fois quils sont venus sattaquer lEgypte (voir Cheikh Anta Diop, Nations Ngres et Culture et/ou Civilisation ou Barbarie).

Quand on est Noir, il faut faire preuve de patience et de dignit humaine pour ne pas dtester les Blancs, tant donn leur cruaut et leurs mensonges notre gard. Et pourtant, nous autres alins de la diaspora noire prouvons difficilement de la haine pour notre ennemi ; nous avons tendance mme le singer . Quant aux Africains, ils conservent leur identit culturelle, mais les Blancs leur ont tout vol : richesses, peuples, autonomie, moyens de survie conomique, et mode de vie paisible. Les religions chrtiennes et musulmanes ne nous ont pas rendu service non plus ! Disons que La Bible et Le Coran ont servi nous tranquilliser pendant que les militaires et les commerants blancs faisaient la sale besogne. Heureusement, toutes les poques, certains individus des deux races, arms dun vrai amour de leur prochain, ont accompli limpossible : vivre en harmonie (par des

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changes intellectuels et culturels, par lamiti et la fraternit entre jeunes, par lestime mutuelle dans les domaines du travail, du sport, et parfois par des relations personnelles). La religion a parfois t pour quelque chose dans ces rapports. Mais dune faon ou dune autre, les Noirs ont pu endurer les agressions des Blancs ; ils se sont souvent montrs dignes, tolrants, et mme suprieurs leurs agresseurs. Selon Cheikh Anta Diop : Le berceau des Noirs (la valle du Nil, depuis les Grands Lacs jusquau Delta, en passant par le Soudan dit anglo-gyptien ) tait caractris par une abondance des ressources de la vie. Le caractre sdentaire et agricole de la vie et les conditions spcifiques de la valle du Nil vont engendrer chez le Ngre une douce nature, idaliste et gnreuse, pacifique, imbue de lesprit de justice, gaie Tandis que la frocit de la nature dans les steppes eurasiatiques, linfertilit de ces rgions, lensemble des conditions matrielles dans ce berceau gographique, forgeront chez lhomme les instincts ncessaires son adaptation au milieu Tous les peuples de ce berceau, quils soient blancs ou jaunes, auront linstinct de conqute, parce quils auront tendance svader de ce milieu hostile Lhomme de ces rgions est rest longtemps nomade. Il est cruel1 . A mon avis, le but final qui devrait tre vis par la Thorie Cress est de ramener lhumanit se comprendre, vivre ensemble sur cette plante et dans lunivers. A cette fin, tous les hommes et toutes les femmes de toutes les couleurs doivent accepter les origines ngres de lhumanit, puisque des savants, commencer par Cheikh Anta Diop, les ont longuement mises jour et puisque tous les Anciens constatrent que lEgypte ancienne tait ngre ! Tous les Blancs (leucodermes) doivent assumer leur part de responsabilit (ou celle de leurs aeux) pour le gnocide des Noirs et des non-Blancs commis par lOccident. Ils doivent galement avouer leur anxit, leur alination et leur agression constante vis--vis des mlanodermes. Les savants grecs sont les premiers coupables parce quils faisaient rgulirement des stages dinitiation dans les temples gyptiens (entre autres, Platon et Eudoxe 13 ans, Dmocrite 5 ans, Pythagore plus de 20 ans, Homre et Aristote plusieurs annes), mais une fois rentrs, ils faisaient figure dinnovateurs, passant sous silence leur apprentissage des hiroglyphes et des sciences gyptiennes. Ce refus des savants blancs et de la collectivit blanche dadmettre, voix haute, quils doivent et leur origine et leur science aux Noirs, est en partie responsable de tous nos maux. Luvre de Cheikh Anta Diop et ce livre de Cress Welsing devraient figurer sur les listes de lectures exiges des lycens et des universitaires de tous les continents. Ensuite il incombe aux Peuples de couleur (noirs, asiatiques, indiens, mtis, smites) mondiaux de connatre et dintrioriser ces lectures. Pour
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Cheikh Anta Diop, Nations Ngres et Culture, Paris, Prsence Africaine, 1954, p. 173 - 175.

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les autodidactes et les analphabtes, les universits du tiers monde devraient mettre sur pied un enseignement oral et/ou tlvis. Les Peuples de couleur pourront ainsi se

dbarrasser, enfin de leur complexe dinfriorit (ou parfois de supriorit) vis--vis des Blancs. Car ces complexes sont axs sur ce que pensent les Blancs ou bien ce que je suis par rapport aux Blancs . Eventuellement, le pansement des plaies du racisme et la cicatrisation pourront commencer et de nouveaux comportements (bass sur la connaissance de la vrit) pourront saffirmer.

Sur les plans politiques et culturels, les non-Blancs doivent sunir, se forger des alliances, commencer par lunit africaine continentale et lunit de lAfrique et de sa Diaspora. Quand cette unit se fera (et elle peut se faire en une gnration), tous les autres problmes dordres conomiques, sociaux ou militaires se rsoudront sans trop de dgts. A ce propos, le premier sommet des Chefs dEtat africains et des responsables africains-amricains sest tenu Abidjan en avril 1991. Ce rassemblement sans prcdent a prcd deux vnements programms en 1992 et qui auront un effet majeur sur le destin des Africains et Africains-Amricains : lunification de lEurope et la clbration du cinquime centenaire de la rencontre de deux mondes, consquences du voyage de Christophe Colomb depuis lEurope jusqu ce qui est devenu lAmrique. Dans les paroles du Docteur Sheila S. Walker, rapporteur du sommet :

Pour les Africains et les Africains-Amricains, cette rencontre des deux mondes devrait tre appele et comprise comme une sparation de deux mondes. Cest dire il y a cinq cents ans lAfrique et ses enfants ont cess dtre un monde unique pour devenir deux mondes spars par loppression, mais lis par un hritage commun LAfrique nest plus seulement un peuple continental, mais plutt un peuple transnational, et pour nous de penser et dagir en consquence Il y eut des tentatives continuelles pour nous couper de notre hritage culturel et du peuple qui le reprsente. Lintention sous-jacente a t de bien faire de nous une population qui ne voit que ses origines dans la dfaite et loppression ; et que cette dfaite et cette oppression soient pour nous les seules sources de rfrences de notre identit. LAfrique offre aux Afro-Amricains une chance de nous redfinir et de nous tablir solidement comme ayant naturellement un important rle jouer dans les affaires internationales. LAfrique a besoin de laide des Africains-Amricains pour le progrs matriel. Ainsi par leur retour en Afrique et leur collaboration troite avec les Africains, ils contribueront dvelopper les immenses richesses potentielles du continent. Cette collaboration permettra aux Africains-Amricains de mettre fin leur privation culturelle et dassumer en tant quacteur global toutes les potentialits quils possdent

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Devant lunit des Noirs, les autres non-Blancs cesseront de sidentifier aux Blancs, de nier leur part de sang noir. Alors, des alliances se forgeront entre eux, en dpit de tout ce que les Blancs pourront faire pour les casser. Entre eux, les non-Blancs du monde possdent toutes les richesses premires y compris les valeurs spirituelles et les matires gntiques tant convoites par les autres. Un petit pays comme le Japon a donn des leons lOccident. Les non-Blancs du monde doivent exiger que les pays blancs indemnisent les autres pour leurs crimes contre lhumanit (rapt, viols, pillage, gnocide) ! A cette fin, le chef Abiola, milliardaire nigrian, a fait don lO.U.A. dune somme de 500 000 dollars qui doit lui permettre dvaluer les rparations dues lAfrique pour la traite des esclaves et lexploitation coloniale. Il estime que la communaut internationale devrait au moins 25 milliards de dollars aux Africains2.

Comme disent Frantz Fanon et Aim Csaire, il faut aller vers un nouvel humanisme, librer les hommes deux-mmes.

Le tam tam baragouine le message cosmique. Seul le ngre est capable de le transmettre, den dchiffrer le sens, la porte3.

Et voici le ngre rhabilit, debout la barre, gouvernant le monde de son intuition, le ngre retrouv, ramass, revendiqu, assum alertant les antennes fcondes du monde, plant dans lavant-scne du monde, aspergeant le monde de sa puissance potique Jpouse le monde ! Je suis le monde ! Le Blanc na jamais compris cette substitution magique. Le Blanc veut le monde ; il le veut pour lui tout seul Il lasservit. Il stablit entre le monde et lui un rapport appropriatif. Mais il existe des valeurs qui ne saccommodent qu ma sauce Entre le monde et moi stablissait un rapport de co-existence. Javais retrouv lUn primordial4

La lecture de Cheikh Anta Diop, Frantz Fanon, Aim Csaire, Cress Welsing (parmi dautres) nous convainc en tant que Noire, queffectivement, il existe des valeurs qui ne saccommodent pas aux Blancs. Afin de mieux faire ressortir ces valeurs, il nous faut la lecture de Cheikh Anta pour la rigueur scientifique, la lecture de Csaire pour lnonciation potique, la lecture de Fanon pour llment psycho rvolutionnaire, et la lecture de Cress Welsing pour une nouvelle explication psychologique des symboles et des comportements.
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in Jeune Afrique, N 1643 du 2 au 8 Juillet 1992, p. 19. Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs, Paris, Editions du seuil, 1952, p. 100. Ibidem., p. 103.

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Daucuns trouveront que le Docteur Cress Welsing labore une thorie raciste. Quils lisent tous les comptes-rendu jusquici au bout avant de se prononcer, car sa thorie na pas t labore au hasard. Elle dissque chaque aspect de la vie aux Etats-Unis o les Noirs se trouvent tre une minorit. Depuis Gunnar Myrdal (Le Dilemme amricain) elle est la premire aller droit au but : dmasquer le systme de la suprmatie blanche. Elle le fait pour que les Noirs et les non-Blancs ne soient pas dupes, pour quils puissent tre librs, une fois pour toutes, de leurs angoisses, de leurs complexes. Cest un livre qui sadresse surtout au lecteur noir, mais peut intresser tout le monde. Les Blancs de bonne foi ne doivent pas craindre de dcouvrir certaines vrits quil nest plus possible de passer sous silence. La grande desse noire, Isis, dont le culte a dur en Egypte plus de trente-cinq sicles, et t observ comme religion universelle prs de mille ans, a inculqu aux peuples de la terre les principes de justice (maat, en gyptien) et dhumanisme5. Cest certainement pour cette raison que Cress Welsing a intitul son livre The Isis Papers. Isis, grande patronne de la justice, dont le culte a ouvert la voie au judasme et au christianisme, veille encore sur nous tous. N.B. : Quil me soit permis de remercier mes amis, le Dr. Thodore Ette et Dr. Henri Gadou, de leur aide prcieuse. Lillie Elizabeth Trent, Juillet 1992 Frances Cress Welsing, M. D. Chapitre 1 : La Thorie Cress de la Confrontation des Couleurs et du Racisme (suprmatie blanche): une thorie psychogntique et une vue du monde (1970)

Hormis la religion, une bonne partie de la connaissance, connue sous le nom de science, postule que tous les phnomnes observables peuvent tre expliqus, du moins circonscrits par linvestigation et lanalyse de lesprit humain. Le racisme (ou suprmatie blanche) tant peru comme le phnomne observable le plus important de nos jours, les sociologues et autres scientifiques devraient donc pouvoir y trouver une explication. Dans ce petit monde daujourdhui, au moins les trois quarts des humains sont non-blancs et sont sujets la domination, travers leur quotidien, soit directement soit indirectement, par une
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Sarwat Anis Al-Assiouty, Jsus le Non Juif, paris, Letourneur & Anet, 1987, p. 63-64

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minorit se dfinissant comme blanche . Le racisme a t dcrit et dfini de diverses manires (Cf. Gullattee, Comer, Butts et Pinderhughes). Toujours est-il qu mon point de vue, le commentaire fait par Oliver C. Cox dans Caste, Class and Race, qui affirme quil ny a jusquici aucune thorie consistante des relations entre races, prvaut toujours.

Neely Fuller, dans son trait (1969), observe que contrairement aux ides actuelles, il ny a quun seul racisme fonctionnel dans le monde : la suprmatie blanche. La seule dfinition valide et oprationnelle du racisme est la suprmatie blanche ; quelle que soit la revendication des non-Blanc lindpendance conomique et/ou politique, en dernire analyse, ils seront toujours victimes du processus de la suprmatie blanche. Fuller explique que le racisme est un systme oprationnel universel de la domination et de la suprmatie blanche auquel participe la majorit du monde blanc ; ce nest pas une question dvolution conomique qui en est la base. Au contraire, il rvle linadquate analyse de telles thories en suggrant plutt que les divers systmes conomiques tels le capitalisme, le communisme et le socialisme sont autant de dispositifs raffins utiliss pour atteindre les buts primaires de la domination blanche : ltablissement, la maintenance, lexpansion et le perfectionnement de la domination mondiale par des membres dun groupe qui se classe lui mme comme race blanche. Fuller suggre que le mot race na plus sa signification biologique et quil sagirait plutt dorganisation. Son concept de couleur amplifie lassertion faite par W.E.B. du Bois (1903) dans The Souls of Black Folk que le problme de la couleur est un grand problme de ce vingtime sicle. Le poids crucial dans le travail de Fuller est la description des relations entre non Blancs et Blancs .

Impressionne par le fait que le concept dun systme de domination blanche sur le monde non blanc pouvait expliquer la ralit sociale dune situation difficile de non blanc , lauteur (Dr. Cress Welsing) sest appesantie, en tant que psychiatre, sur une force motivante possible la fois aux niveaux individuels et de groupes. Elle a pens que cette force motivante pouvait expliquer lvolution de ces modles de comportement social qui fonctionnent dans tous les domaines de lactivit humaine (conomie, ducation, divertissements, travail, lgislation, politique, religion, sexe et guerre). Pour Fuller, tout ceci a trait aux modles de pense, de langage et daction pratiqus des degrs divers par la plupart des gens du monde blanc. Le seul commentaire quil a fait sur l tiologie est que :

La raison qui fait que la plupart des Blancs hassent le Noir est que les Blancs ne sont pas des Noirs.

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Le Docteur Cress soutient que la qualit dtre blanc est effectivement une insuffisance ou un tat relatif de dficience gntique, base sur lincapacit gntique de produire la mlanine pour la pigmentation de la peau. Ainsi, la grande majorit des habitants de cette plante ne doit pas se croire condamne au dsespoir, la couleur tant normale pour les tres humains, et labsence de couleur, anormale. En plus, cette absence de couleur agit toujours comme une rcession gntique par rapport au facteur gntique dominant de la production de la couleur. La couleur annihile toujours (dun point de vue phnotypique et gntique) la non-couleur, blanche. Les Noirs possdent le plus grand potentiel de couleur, les bruns, les rouges et les jaunes possdant respectivement moins. Ceci est la base gntique et psychologique de La Thorie Cress de la Confrontation des Couleurs et du racisme (suprmatie blanche).

La Thorie Cress affirme que les Blancs ou Europens, la couleur dficiente, ressentent une profonde insuffisance numrique et une infriorit de couleur, dans leurs rapports avec les gens de couleur. Comme on peut sy attendre dans le cadre des thories psychologiques modernes, les Blancs, pour se dfendre, ont dvelopp un sens incontrlable de lhostilit et de lagression. Cette attitude a continu de se manifester travers lhistoire des confrontations des masses entre Blancs et hommes de couleur. Le fait que lhostilit et lagression initiale viennent seulement des Blancs est rapport dans de nombreuses revues, journaux et livres crits par des Blancs. Les faits enregistrs indiquent aussi que ce nest quaprs de longues priodes grands abus que les gens de couleur ont rpondu dfensivement par toutes les formes de contre-attaque. Cette raction psychologique, expression dun embarras, a t dirige contre tous les gens capables de produire de la mlanine. Cependant, lagression la plus brutale a t dirige contre les Noirs, qui avaient le plus grand potentiel de couleur et, par consquent, sont les plus envis et les plus craints dans la comptition gntique des couleurs.

Lexpression de linsuffisance numrique et de linfriorit gnrique due la couleur conduisit les Blancs mettre en uvre un nombre impressionnant de mcanismes psychologiques de dfense dvastateurs pour les gens de couleur. La manuvre initiale de dfense psychologique tait la rpression de la conscience initiale et douloureuse dinsuffisance. La dfense initiale de lEgo fut renforce par une foule dautres mcanismes de dfense. Un des plus importants de ces mcanismes de dfense a t la formation par raction , une rponse qui convertit (au niveau psychologique) quelque chose de dsir et envi mais totalement inaccessible en quelque chose de discrdit et de mpris. Les

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Blancs dsirant avoir une peau de couleur mais incapables datteindre ce but, proclamrent (consciemment ou inconsciemment) que la couleur de la peau les dgotait, et commencrent attribuer des qualits ngatives la couleur -- spcialement la couleur noire. De faon intressante, le terme non blanc est une double ngation dbordant sur une affirmation positive. Cest peut tre un lapsus freudien dans lequel lutilisation du langage rvle intimement la premire dynamique psychologique.

Lenvie pour les blancs davoir une peau de couleur peut se remarquer aux tout premiers signes du printemps ou de lt quand ils commencent se dpouiller de leurs vtements (en autant de pices que le permettent les lois), laissant souvent leurs peaux se brler svrement dans leur tentative dajouter quelque couleur leurs corps ples et se rendant et se rendant ainsi vulnrables au cancer de la peau dans ce processus. La plupart des produits cosmtiques sont autant de tentatives pour ajouter de la couleur la peau blanche. De telles compositions de couleur sont prvues pour les mles et les femelles blancs. Et finalement, dnormes millions de francs sont dpenss annuellement en produits chimiques annoncs comme tant capables daugmenter le potentiel de tannage des blancs. Le fait que des Noirs ont essay de changer la couleur de leur peau en blanc ne diminue pas la force de cette argumentation par le fait quil peut tre facilement dmontr que ces nonblancs sont en train de rpondre aux conditions sociales dj tablies, de la suprmatie blanche. Un tel processus, comme on la vu chez les Noirs et autres non-blancs, peut tre dcrit comme une identification avec loppresseur.

Un autre exemple de dfense du type formation-raction est llaboration du mythe de la supriorit gntique blanche qui continue dtre renforc assidment (noter les analyses rcentes de Jensen, acceptes tous les niveaux de la structure sociale blanche). Etant conscients de leur relative inaptitude produire la couleur de peau, les Blancs construisirent le mythe de la supriorit gntique blanche. En outre, les Blancs entreprirent lnorme tche de dvelopper une structure sociale, politique, et conomique qui supporterait le mythe de linfriorit des Noirs et autres non-Blancs.

Une manuvre de dfense psychologique supplmentaire utilise par les Blancs a t celle de la projection. Sentant une extrme hostilit et une haine froce envers les nonBlancs, les Blancs commencrent laborer des schmas faisant deux une race hae par les non-Blancs. Dans beaucoup de cas, ce mcanisme a servi attnuer occasionnellement

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le sentiment de culpabilit des Blancs dans leur impulsion dagression contre les Noirs et autres gens de couleur. Un autre exemple, peut tre spcial, de lutilisation de la projection, est le dsir historique continuel des Blancs de relations sexuelles avec les non-Blancs, un dsir auquel les mles blancs se donnent libre cours travers le monde. Ce profond dsir a t projet sur les mles et femelles noirs et sest manifest par la notion que les gens de couleur ont des dsirs sexuels pour les mles et femelles blancs. La Thorie de la Confrontation des couleurs postule que les Blancs dsirent encore et encore bien des rapports sexuels avec les non-Blancs, mles et femelles, parce que cest seulement travers cette voie que les Blancs peuvent achever lillustration dtre capable de produire de la couleur.

La rage implacable suscite contre lide dune relation sexuelle entre lhomme noir et la femme blanche, qui a t longtemps un thme dominant dans la culture de suprmatie blanche est considre par la Thorie de la Confrontation des Couleurs comme la rsultante de lintense crainte du mle blanc de la capacit du mle noir daccomplir la plus grande attente de la femelle blanche, qui est celle de concevoir et de mettre au monde un enfant de couleur. Il y a dautres conduites sexuelles pratiques par quelques Blancs, qui peuvent tre claires par la thse de la confrontation des couleurs. Par exemple, dans son autobiographie, Malcolm X affirma que la perversion sexuelle quon lui demandait doprer le plus souvent, tait pour lui, en tant que mle noir, davoir des relations sexuelles avec des femelles blanches, en leur prsence, pendant quils (les Blancs) regardaient. Ce modle de conduite de la part des mles blancs, au lieu dtre rejet comme une perversion, peut tre compris quand il est vu comme lidentification fantasme du mle blanc avec la capacit du mle noir de donner les produits conceptuels de couleur aux femelles blanches quelque chose que les femelles blanches dsirent dsesprment mais que les mles blancs ne peuvent raliser. Dautres tmoignages vivants sont donns par les mles noirs qui se sont engags dans des rapports sexuels avec les femelles blanches. Ces hommes rapportent quune expression frquente des femelles est quelles souhaitent avoir des bbs noirs.

La Thorie de la Confrontation des Couleurs explique aussi pourquoi les testicules des mles noirs taient les parties du corps que les mles blancs attaquaient dans la plupart des lynchages (contre les Noirs) : les testicules gardaient les lments gntiques puissants producteurs de couleur. De la mme manire, la focalisation des mles blancs et des femelles blanches sur la taille des pnis des mles noirs est vue par la Thorie Cress comme un dplacement du sujet gntique de la production de couleur dans les testicules.

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Puisque le fait de lenvie de couleur doit tre rprim, le dsir de couleur ne peut jamais tre mentionn dans les collapsus de la structure psychologique blanche entire. Cest pourquoi lattention est dplace vers un objet ou symbole moins menaant le pnis.

Enfin, la dgradation du sexe dans la culture de suprmatie blanche, offre un autre comprendre la dynamique de lauto alination des Blancs au plan de leur apparence physique. Au niveau le plus important, le sexe du Blanc peut tre considr comme une reproduction de sa propre image, de son moi et de son espce. Selon la Thorie de la Confrontation des Couleurs, la culture de suprmatie blanche dgrade lacte du sexe et le processus de lauto-reproduction parce que, pour les Blancs tous les deux sont rflecteurs de la blancheur et, en retour, de leur incapacit produire de la couleur. Cette dficience est clairement mprise et est affirme plus explicitement dans les religions et les philosophies morales de la culture de suprmatie blanche. Cependant, cette manire de dgrader lacte sexuel ne se rencontre pas dans les cultures non blanches. En ralit, cest le contraire : lacte de reproduction est tenu dans la plus grande estime, comme cela est reflt dans les pratiques artistiques et religieuses des non-Blancs. Les pratiques artistiques et religieuses de lInde et de lAfrique offrent des tmoignages forts et continus de ce fait. Chez les Blancs, cette source initiale du sentiment dalination de soi et de lacte qui faonna leur image, trouve une expression consquente dans leur processus de pense, leurs philosophies religieuses, leurs codes moraux, leurs actes sociaux et la structure sociale entire.

Les psychiatres et autres scientifiques tudiant le comportement utilisent souvent les modles de comportement ouvert envers les autres comme une indication de ce qui est ressenti fondamentalement au sujet de soi-mme. Si la haine et le manque de respect sont manifests envers dautres, la haine et le manque de respect sont ressentis le plus souvent au niveau le plus profond envers soi-mme. Les facettes des autres modles de comportement lintrieur du cadre culturel de la suprmatie blanche supportent une telle analyse. Par exemple, plusieurs crivains blancs, dans toutes les parties du monde, exprimentent et crivent sur leur profond sens dauto alination. En plus, quelques-uns des comportements sociaux courants, considrs par les Blancs comme allant lencontre de lidologie et des valeurs de la structure sociale blanche, bien que non dcrits par la terminologie utilise ici, peuvent tre, un certain niveau, tenus pour lexpression du mme fond dalination par rapport la couleur blanche. Ainsi les hippies et les marginaux en laissant la salet saccumuler sur eux, en un sens, ajoutent de la couleur leur peau. En laissant aussi leur chevelure faciale prolifrer, ils se couvrent avec la seule partie de leurs

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corps qui ait une couleur substantielle, leur chevelure. Ces tentatives folles faites par les Blancs pour contrecarrer ce sentiment dalination prennent la forme de pratiques sexuelles libres et ouvertes, et dorgies sexuelles. De telles tentatives resteront sans effet parce que, une fois encore, le centre du problme est un sentiment dalination d leur propre manque de couleur (dcoloration) et, ensuite, aux constructions et reprsentations que les Blancs ont labores autour de ce centre psychologique depuis des sicles.

Lincapacit foncire des Blancs vivre et frquenter lcole avec des non-Blancs se traduit dans la structure de lhabitat et dans le systme ducatif travers le monde entier. En termes de confrontation des couleurs, cette incapacit est vue comme une gne (un malaise) vcue par les Blancs dans les situations o, en ctoyant leurs voisins de couleur, ils doivent faire face quotidiennement leur insuffisance de couleur. Il y aussi le fait que le mythe de la supriorit blanche est mis en dfaut ds que, au plan social et conomique, les mmes opportunits soffrent la fois aux Blancs et aux non-Blancs. Par rapport au paramtre de la couleur, la personnalit du Blanc ne peut tre stabilise quen maintenant les Noirs et les non-Blancs dans des positions ncessairement infrieures. La situation dune proximit massive des Noirs est intolrable pour les Blancs parce que les Noirs sont, de faon inhrente, plus que des gaux. Les gens de couleur auront toujours quelque chose de nettement visible que les Blancs ne pourront jamais avoir ni produire : le facteur gntique de couleur. Toujours, par rapport la couleur, les Blancs se sentiront gntiquement infrieurs. La difficult quont les Blancs accorder aux non-Blancs lgalit sociopolitique et conomique lintrieur de la structure de la suprmatie blanche nest issue ni dune ide morale, ni dun besoin politique ou conomique, mais plutt profond de leur propre condition dingalit au regard de leur infriorit numrique et de leur dficience de couleur. Ils ne peuvent compenser leur insuffisance de couleur quen se plaant dans des conditions sociales suprieures. Linsuffisance de couleur de la blancheur ncessite une structure sociale base sur la supriorit blanche. Seul le Tokenism peut tre tolr par un tat psychologique de motivation o lvolution du mythe du non-Blanc exceptionnel est utilise, encore une fois, comme un mcanisme de dfense.

La croyance en la supriorit sur les gens de couleur, lattrait de laccumulation des richesses matrielles et lattrait de la culture technologique et la puissance sont les pierres angulaires de la culture universelle de suprmatie blanche et sont vus, en termes de confrontation de couleurs, comme des rponses au profond sentiment dinsuffisance. Cette insuffisance (imperfection) nest pas mesure en termes de taille denfant compare celle

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de ladulte, contrairement ce que postulait Alfred Adler. Cest plutt une insuffisance qui prend racine dans lincapacit produire de la mlanine. Cet tat gntique est, dans le cas actuel, une variante de lalbinisme.

La Thorie de la Confrontation des Couleurs postule plus loin que les Blancs sont vulnrables du fait de leur insuffisance numrique. Cette insuffisance est apparente dans leur besoin instinctif de diviser la vaste majorit des non-Blancs en minorits partielles sujettes la friction. Ceci est considr comme une rponse fondamentale du comportement des Blancs leur propre statut de minoritaire. La race blanche a structur et manipul ses propres processus de pense et modles de comportement, aussi bien que ceux de la majorit du monde non-blanc, de telle sorte que la minorit numrique relle (les Blancs), se sente et se reprsente illusoirement comme la majorit dans le monde, tandis que la vraie majorit numrique (les non-Blancs), se sent et se considre ellemme comme une minorit. De faon intressante, le fait demeure que le collectif blanc, chaque fois quil discute de la question de couleur, ne discute jamais daucun de ses groupes ethniques particuliers comme (tant) des minorits, mais se focalise constamment sur les divers groupes ethniques, groupes de langues et de religion des non-Blancs comme des minorits. Alors de gros efforts sont faits pour crer des conflits entre les groupes arbitraires. Ceci est une des mthodes cl par laquelle une minorit peut demeurer au pouvoir. Le modle de division de friction et de conqute , observable travers lhistoire partout o les non-Blancs sont confronts aux Blancs, rsulte de faon primaire de la dficience de couleur chez les Blancs, et secondairement de leur sentiment dinsuffisance numrique. Ce modle, alors, est un ajustement compensatoire pour permettre le confort psychologique travers la domination et le contrle. (Voir Diagramme I). De faon similaire, la focalisation effrne sur le contrle des naissances du monde non-blanc tout entier est un autre exemple de la prise de, avoue ou non, Blancs de leur tat de dficience numrique. La naissance des Blancs na jamais fait lobjet dun accent particulier ; en ralit, il existe quelques gouvernements blancs qui donnent des dividendes aux citoyens pour une plus grande procration. Ce qui est mentionn ci-dessus reprsente seulement quelques exemples choisis parmi des millions de grands et petits modles de comportement pratiqus par les Blancs une chelle variable.

Cependant ces exemples dmontrent effectivement le besoin nvrotique individuel et collectif de se focaliser sur la couleur, le sexe, la gntique, le nombre, la supriorit, linfriorit, la suprmatie blanche et le pouvoir. La Thorie de la Confrontation des Couleurs soutient que les faits ci-dessus mentionns peuvent tre expliqus partir du

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sentiment psychologique de la dficience de couleur et de linsuffisance numrique. Les modles de comportement individuels qui, au fil du temps, se dveloppent en modles collectifs, sociaux, institutionnels maintenant systmatiques, sont perus comme les origines du systme de suprmatie blanche , oprant un niveau universel comme les seuls racismes effectifs fonctionnels existant dans le monde daujourdhui. De plus, le racisme (suprmatie blanche), cette poque historique, est vu comme une contradiction sociale clate et la dynamique sociale majeure dominant toutes les autres en influenant les pratiques et dcisions sociales universelles. La Thorie de la Confrontation des Couleurs reconnat le racisme comme un des forces dominantes, dterminant le dveloppement du caractre, la personnalit et le type de formation. Cest pourquoi une dfinition fonctionnelle du racisme (suprmatie blanche) serait le syndrome de comportement de linfriorit de couleur et de linsuffisance numrique, individuel et collectif, qui inclut les modles de pense, de langage et daction, comme cela a t vu parmi les membres de lorganisation blanche (race).

Quelles sont maintenant les implications de cette thorie ? Le fait majeur important est que pour la premire fois depuis des sicles, les non-Blancs travers le monde ont une base rationnelle pour comprendre, dans leurs nuances, les motivations du comportement individuel et collectif blanc. La thse de la Thorie de la confrontation des couleurs est que la majorit des gens de ce monde, les non-Blancs, ont t placs dans des positions de

subordonns parce que, nayant jamais expriment un tel statut en termes de leurs propres processus et prmisses de pense, ils ntaient pas prpars comprendre des modles de comportement dfinis sur la base dun sens des couleurs dficientes et des insuffisances numriques. Ceci est analogue lhomme aux deux yeux, qui trouve, sinon impossible, du moins difficile de comprendre les modles de comportement et les motivations de lhomme n congnitalement avec un il, qui a toujours regard la condition de lhomme aux deux yeux avec un antagonisme jaloux et, peut tre, avec une certaine agressivit. Forts de cette intuition, de ce savoir et de cette comprhension des choses, les non-Blancs cesseront dtre vulnrables aux manuvres de comportement individuel ou collectif des Blancs. Les non-Blancs seront moins vulnrables aux messages de supriorit blanche qui rayonnent travers lunivers connu et sinfiltrent dans les cultures qui sont domines par le systme de la suprmatie blanche. Cette comprhension aura une grande influence sur les ego en dveloppement et sur les images quont deux-mmes tous les enfants des non-Blancs, ces enfants qui subissent les graves prjudices de la culture de la suprmatie blanche. Et qui plus est, toutes les fois quils seront confronts lidologie de la supriorit ou la suprmatie blanche, les non-Blancs comprendront que ce nest quun ajustement

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psychologique compensatoire un tat de dficience gntique et gnrique ; ainsi, le message de la suprmatie blanche peut tre valu et ni plus promptement. Ceci permet aux non-Blancs dobtenir leur libration psychologique de la domination idologique blanche qui affecte gravement le fonctionnement gnral des nin-Blancs. De plus, les non-Blancs seront moins exposs tre entrans dans des conflits les une avec les autres, ce qui affaiblirait la domination continue du systme de la suprmatie blanche. En outre, les Blancs du monde entier pourraient vraisemblablement bnficier dune telle prise de conscience de ce qui est la base des comportement qui les dfient souvent. Sils sont sincres dans leurs tentatives darrter les pratiques de la suprmatie blanche (racisme), les Blancs peuvent tre capables de trouver des mthodes pour y parvenir, une fois la cause entendue. Peut-tre quun psychiatre pourra dvelopper une psychothrapie de masse (un thtre thrapeutique anti-raciste) pour aider les Blancs se sentir laise avec leur couleur et leur nombre. Cependant, on peut prvoir un problme majeur qui natrait de la difficult ventuelle quil y aurait inciter les Blancs renoncer (en partie) aux gains secondaires historiquement acquis partir du systme raciste. Il ne mappartient pas de rpondre la possibilit, pour les Blancs, daccepter cette analyse du problme blanc dans les relations humaines. Je sais que la plupart des gens de ce monde sont entrain de chercher une rponse au dilemme quon a appel un moment le Dilemme amricain . Ils sont la recherche dun changement. Peut tre la Thorie Cress de la Confrontation des Couleurs les aidera-t-il raliser ce changement. En tout cas, je me souviens du mot du biographe de Freud, Ernst Jones :

En dernire analyse, la justification de toutes les gnralisations scientifiques est quelle nous permet de comprendre quelque chose qui autrement reste obscure.

Et, comme James B. Conant la affirm :

Le critre dune ide nouvelle rside non seulement dans son aptitude relier des faits connus jusque-l, mais beaucoup plus dans sa capacit ou non stimuler dautres expriences et dautres observations qui savreront, leur tour, fructueuses. Cet aspect dynamique de la science vu non comme une entreprise pratique mais comme un dveloppement de schmas conceptuels, me semble tre proche du cur de la meilleure dfinition de la science.

Cet essai analyse le phnomne comportemental universel de la suprmatie blanche (racisme), et le place dans le cadre et le contexte conceptuels dune formation thorique. Les

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principes de base inhrents au spectre des relations couvrent tous les domaines dactivit de la vie entre les gens qui se classent eux-mmes comme Blancs, et ceux que les Blancs ont classs comme tant des non-Blancs.

Diagramme I La dynamique psychogntique et sociale du racisme (suprmatie blanche)

Facteur gntique : tat dinsuffisance de couleur (blanche) ; un albinisme ou variante

Rponse psychologique individuelle ou de groupe ; dveloppement de mcanismes psychologiques de dfense

Systme logique compensatoire : suprmatie blanche

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Pratiques comportementales compensatoires : (conomie, ducation, divertissements, travail, lgislation, politique, religion, sexe, guerre)

Systme et culture du comportement de la suprmatie blanche lchelle du monde

Oppression systmatique, domination et infriorisation de tout le monde pourvu de la capacit de produire des quantits suffisantes de mlanine de pigmentation de la peau : noirs, bruns, rouges et jaunes de la Terre

(Traduction de Lillie Trent) Frances Cress Welsing, M. D. Chapitre 2 : Lorigine de lAlination, lAnxit et le Narcissisme (1980)

Cet essai est ddi Genevive Ekaete, une journaliste nigriane qui perdit la vie le 25 juin 1978 aux Etats-Unis, du fait de la profonde peine qui lui a caus lalination subie. Cest aussi ma contribution la comprhension de la dynamique destructive de lalination.

La psychiatrie en tant que discipline est en train de fleurir sur ses premires fondations conceptuelles et thoriques importes dEurope depuis le XIX sicle. La question continuelle que je me pose en tant que psychiatre de ce XX sicle exerant dans la puissante capitale mondiale (Washington, D. C.) est : Est-il possible quon parvienne une meilleure comprhension des choses par ltude du comportement humain telle quelle est organise et quelle se manifeste dans le systme (la culture) du pouvoir dominant dans le monde ? Ma rponse est affirmative. De ce chaos nous pouvons extraire une chelle plus leve dordre. En tant que spcialiste des sciences sociales et du comportement, je suis convaincue que cest possible de comprendre en profondeur les modles et systme de

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comportement rencontrs au niveau individuel et collectif. Les points de focalisation majeurs dans les sciences sociales et du comportement occidentales, particulirement en psychiatrie alination, anxit et narcissisme ne sont pas des syndromes abstraits sans relations entre eux, tels quils ont t examins par les spcialistes (des sciences sociales et du comportement) occidentaux ; ils ont une origine et une cause communes. Quoique cette dynamique soit reste non identifie, la source de ces trois phnomnes est lorigine de la civilisation occidentale elle-mme.

LAlination

Dans la Thorie de la Confrontation des Couleurs, jaffirmais que le racisme (suprmatie blanche) ayant commenc comme une forme dalination envers soi-mme, sest dvelopp ensuite en la forme dalination la plus hautement raffine envers les autres. La Thorie de la Confrontation des Couleurs considre tous les champs de bataille dans le monde daujourdhui comme des reflets vivants de cette alination vis--vis des autres. Les modles de comportement destructeurs et agressifs rpandus travers le monde par les Blancs envers les non-Blancs est la raison vidente de la haine, de lhostilit et du rejet secrets quils ressentent envers eux-mmes, et de la profonde auto-alination qui est ne de leur insuffisance gntique.

La peau blanche est une sorte dalbinisme. A lexamen au microscope, il ny a pas de diffrence entre la peau dune personne blanche et la peau dune personne dite albinos . Ma thse est que, il y a des milliers dannes, des enfants la peau blanche sont ns, par mutation, de parents noirs dAfrique. Bon nombre de parents noirs ont rejet ces albinos, les forant vivre part (comme dans des colonies de lpreux), isols de la population peau noire mais ressentant vivement leur rejet et leur alination. Ils migrrent par la suite vers le nord (En Europe) o leur brassage a form la race blanche. Ma thse se trouve confirme par les travaux de Carl Witkop et Clyde Keeler sur lalbinisme, la philosophie de Schopenhauer, les travaux de Cheikh Anta Diop et mme le symbolisme dAdam et Eve dans la mythologie biblique. La chute dAdam et Eve est lexpression symbolique de la mutation gntique lalbinisme et des attitudes ngatives sur la peau blanche dans un monde o il est normal davoir la peau noire ou brune.

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Ma dfinition par extension de lalination est centre sur le fait que cest une dynamique comportementale fondamentale dans la civilisation et la culture occidentales, depuis les Grecs et lEmpire romain. Lalination est prcisment la mme dynamique qui loigne les tres humains des relations harmonieuses et respectueuses avec

lenvironnement physique, conduisant la pollution et la destruction de la plante. Mieux, la dynamique de lalination force lindividu sloigner de toutes les manifestations de la comprhension de soi, et du respect de soi, incluant le respect fondamental le respect de son propre caractre gntique.

De faon sommaire, il y a au moins cinq causes thoriques de lalination : les causes conomique, technologique, sociale, philosophique ou existentielle et la cause psychologique. Karl Marx a identifi la cause conomique. LEncyclopdie Britannica rappelle que les racines de lide dalination se trouvent dans les travaux de Plotin, un philosophe romain n en Egypte, aussi bien que dans les thologies de Saint Auguste et Martin Luther. Aucune rfrence ensuite dans la plupart des livres de sciences sociales jusquen 1935, mais le concept dalination tait prsent dans les textes de la sociologie classique des XIX et XX sicles, dans les travaux de Marx, Durkheim, Tonnies, Weber et Simmel. Il faut signaler que les thories psychologiques de lalination sont domines par luvre de Sigmund Freud qui mit le doigt sur le conflit ddipe et les frustrations inhrentes aux socits civilises, tels quil les exprima dans son Civilisation et se Mcontentements. Quelques manifestations de lalination sont : svices sur enfants, psychose, suicide, dpression nvrotique, dlinquance, dsordres psychosomatiques, prjudice, meutes civiles, monte du fascisme et grve sauvage. Toutes sont drives de lisolement social, de lauto alination, de la pauvret, du non-sens et de lalination culturelle.

Anxit

Le Docteur Rollo May dans son livre The Meaning of Anxiety, aprs avoir fait lloge de Freud et de Kierkegaard, reconnat quune nouvelle thorie audacieuse de lAnxit doit tre formule qui comprendra non seulement les travaux psychologiques, mais galement les uvres littraires, artistiques et philosophiques. Ensuite, il passe en revue les observations faites par des experts au sujet de lanxit. Pour Freud, lanxit nvrotique est relative au trauma de la naissance et la peur dtre castr. Otto Rank crot que lanxit prend racine dabord dans le problme central dindividuation, et puis dans la crainte de la

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vie et de la mort. Selon Adler, lanxit est relative au sens dinfriorit. Selon Jung, ce serait plutt la raction de lindividu linvasion du conscient par des forces irrationnelles et des images venant de linconscient collectif. Le Docteur May, lui-mme, explique que lanxit est lexprience de lEtre qui saffirme contre le Nant. Mais toutes ces thories, selon lui, sont insuffisantes pour expliquer lanxit.

Pour moi, lanxit, comme lalination dans la culture occidentale, est le rsultat du rejet de ces albinos cause de leur tat de dficience gntique et leur abandon subsquent et leur migration vers le nord pour former ce qui est maintenant reconnu comme tant la race blanche. Cette collectivit globale blanche ne ressemble pas aux autres humains parce que leur peau est diffrente ; ils naiment pas cette diffrence. Cest pour cela quils se maquillent et essayent de bronzer. Ils ne sont quune minorit de la population globale (noire et nonblanche), et ils craignent lannihilation gntique. Cette crainte ou anxit se trouve au cur de la civilisation occidentale, une civilisation structure pour assurer la survie gntique blanche. Cest pourquoi le tranquillisant Valium (diazepam) est prescrit des millions dAmricains. Cette anxit expliquerait galement la proccupation de lOccident de fabriquer les armes (automatiques et nuclaires) et de les placer stratgiquement autour des pays non-blancs, voire de leur fournir assez darmes pour quils sentretuent.

Narcissisme

De mme que lalination et lanxit sont devenues le principal centre dintrt des spcialistes en sciences du comportement et autres savants, le narcissisme est devenu la cration la plus rcente pour alimenter une intense activit intellectuelle.

Daprs le mythe grec (la mythologie grecque) du narcissisme, Narcisse tait le fils du dieu de la rivire, Cphise, et de la nymphe, Leiriope ; il se distinguait par sa beaut. Sa mre tait prvenue quil aurait une longue vie, pourvu que son regard ne sattarde jamais sur les traits de son propre corps. Nanmoins, son refus daimer la nymphe Echo, ou dtre lamant dAnmias attira sur lui la vengeance des dieux. Il tomba amoureux de sa propre image dans les eaux dune source et prit. Cet ancien symbolisme mythologique montre la difficult quont les Blancs se regarder dans le miroir pour voir ce quils sont rellement dans leur relation avec la majorit des gens de ce monde. En effet, si cette

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communaut blanche se retrouvait face elle mme, avec son attitude de ddain et de supriorit, elle se dsintgreraient. Le Narcissisme dcrit par Freud na pas t bien compris par lui-mme. Freud voyait le narcissisme comme un dsordre du caractre dans lequel il y avait une fixation de lnergie libidinale sur le moi . A cause dun manque damour ou de rponse de la part des parents, lnergie libidinale ne peut jamais se reporter sur une autre personne avec satisfaction. La dfiance envers les autres personnes persiste dans les relations, lge adulte, de sorte que le caractre narcissique prfre lauto-rotisme (cest dire, la masturbation) aux relations sexuelles normales.

Freud et les autres nont pas compris que la perte de lamour parental est enracine dans le rejet initial par les mres et les pres noirs en Afrique, de leurs descendances albinos (blanches), mutantes, qui taient forces dessayer de saimer pour survivre ; mais ils ne pouvaient parvenir la vraie auto-acceptation car il ny a jamais eu ni acceptation ni validation parentale ou de groupe lpoque o la mutation sest produite du Noir au Blanc. Pour ne pas avoir t accepts par les parents noirs originaux, ils dvelopprent le modle compensatoire subsquent de la suprmatie blanche. (Rsum franais de Lillie Trent) Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 3 : La Thorie Psychiatrique du champ unifi (1980)

Le concept de thorie du champ unifi vient des travaux du grand physicien Albert Einstein, qui voulait runir en une seule thorie mathmatique le champ de gravitation et le champ lectromagntique. Non seulement Einstein mourut avant datteindre son but mais encore avant sa mort son concept de champ unifi tait rejet par de jeunes physiciens comme tant dpass et us. La physique quantique et la physique de lincertitude et des probabilits (la physique de Born et Heisenberg) supplanta la physique dEinstein. Ce fut la nouvelle physique de lindtermination. Je suis presque certaine que la plupart de ceux qui travaillent dans le domaine de la psychiatrie ne sont pas conscients queux aussi ont choisi une position dans lun des camps, Einstein ou Born et Heisenberg. Quant moi, je choisis le camp dAlbert Einstein, le camp du dterminisme. En effet jai la conviction que la confusion actuelle est due notre incapacit de voir, dans la culture occidentale, les interconnexions qui existent entre beaucoup de phnomnes dnergie

comportementale, apparemment isols et dconnects. Il y a en vrit trs peu, sinon pas du tout de travaux en sciences du comportement qui peroivent la ncessit de chercher

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dune part ces interconnexions, et dautre part de dvoiler la forme unifie rsultante, structure par ces interconnexions et leur cause fondamentales (tiologie). Cela peut tre dit dans lordre inverse : parce quil y a incapacit chez la plupart des chercheurs de saisir le contour entier de la dynamique culturelle occidentale, il est sinon impossible, du moins difficile pour eux de donner un sens aux modles isols de comportement lintrieur du corps de systme de comportement global. Les spcialistes des sciences du comportement, ainsi frustrs, ont essay de trouver des rponses dans la statistique, les molcules neurochimiques et les gnes. Ce fut cette mme limitation et cette dpendance de lanalyse des phnomnes dnergie et de la mthode statistique qui a du Einstein dans les travaux de ses collgues en physique. Il a dplor quils naient pas pu avoir une large vision des choses. Ils navaient pas sa facult dintuition pour voir un niveau plus profond et plus global. Un systme dnergie de comportement peut aussi tre vu et compris comme un champ unifi de phnomnes dnergie. Une fois que ce champ unifi dnergie de comportement est peru et dcrit, son tiologie et sa dynamique dfinies, les phnomnes individuels dnergie de comportement lintrieur du champ, (autrefois apparemment isols, peu compris, souvent non examins), montrent une cohrence patente, alors quavant, ils ntaient ni perus ni compris de faon adquate. Le systme global de la suprmatie blanche (racisme) est un systme hautement spcifique dnergie de comportement. La force et lnergie de ce systme, travers leur objectif ultime et leurs modles de logique, de pense, de langage, daction, de rponse motionnelle, de perception et de symboles, dans tous les domaines de lactivit humaine (conomie, ducation, divertissements, travail, lgislation, politique, religion, sexe et guerre), dterminent les modles dominants de comportement dans le monde daujourdhui. Le systme global de suprmatie blanche est de faon euphmique appel civilisation occidentale .

La thorie psychiatrique du champ unifi est une thorie qui peroit un tout dfinissable, un systme global dnergie de comportement, lintrieur duquel les vnements de comportement se prtent la prdiction parce que lobjectif ultime du systme reste constant. Les considrations de base que proposa Einstein pour lnergie physique dans son concept de la thorie du champ unifi peuvent tre tout fait fait appliques lnergie de comportement dans le concept de la thorie psychiatrique du champ unifi. Ainsi, les rles de tous les modles majeurs et mineurs de comportement lintrieur du champ peuvent tre compris et mme prdits. La science sociale et du comportement de lOccident, particulirement la psychiatrie, sest contente danalyses fragmentaires du comportement et dexplications thoriques multiples pour diffrents

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comportements. Ceci dmontre limpossibilit de comprendre la fort entire, quand on se focalise sur des arbres isols ou des groupes darbres.

Jusque-l, aucun scientifique occidental des sciences sociales et du comportement na reconnu le fil conducteur des phnomnes apparemment sans rapport : le lynchage, les objets fume, les courses de taureau, les bonbons chocolats (aux noisettes), le caf, les revolvers, les parapluies, les automobiles, le ski, les courses, la mythologie dAdam et Eve, Moby Dick, Dracula, Frankenstein, la pice de thtre Equus (de Peter Schafer), les billets de banque, lor, le symbolisme religieux chrtien, le symbole des Nazis (la croix gamme), lantismitisme, les perversions sexuelles, lapartheid, labus des enfants, le capitalisme, le nudisme, lholocauste, lalination, le sexisme, lhomosexualit, la pornographie, le narcissisme, les jeux dargent, le viol, les drapeaux, etc. Ces phnomnes font partie intgrante des entits dnergie de comportement, des mythes et symboles, prsents dans le systme (la culture) de suprmatie blanche qui se rattachent lunique loi qui gouverne lorigine de la survie de la civilisation occidentale.

Rsum franais de Lillie Trent) Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 4 : Apprendre comprendre les symboles (1979)

Une culture peut tre compare un patchwork avec dessins gomtriques complexes, dans lequel toutes les nombreuses pices, leurs formes et leurs traits, senchssent les uns les autres, constituent le tout. Cette analogie est encore pertinente pour une deuxime raison. Souvent, les dessins sur le ct suprieur du patchwork sont diffrents du modle en dessous de la surface. Encore que les dessins sous la surface soient essentiels pour lapparence de la surface donnant vers lextrieur.

Je me suis donn comme tche de dcoder la culture dans laquelle je me trouve, dans le temps et dans lespace. Cette culture est le systme (la culture) du pouvoir global dominateur de la suprmatie blanche (racisme). Ce dcodage revient retourner, examiner et mettre nu les pices de modles enchevtres sur lesquelles reposent la culture et le systme de pouvoir, o se dressent, bien en relief, leurs lignes de force et leur

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dtermination et, leur projet global. Ce nest quen procdant ainsi quil est possible de voir o nous allons dans le dense brouillard blanc actuel.

Le processus de dcodage dun systme de pouvoir et de sa culture est un premier pas ncessaire pour atteindre une matrise de comportement de ce systme (cette culture). Atteindre cette matrise est un pas essentiel dans le processus de totale libration pour les victimes qui veulent mettre fin cette oppression et retrouver leur respect de soi et leur sant mentale.

Les symboles sont des messages hautement abstraits, condenss et cods, qui sont dvelopps et labors partir des donnes de lnergie (des sens) reues dans le cerveau et provenant de lenvironnement externe. Diffrentes lignes de donnes nergtiques forment le recouvrement environnemental total du cerveau lectronique, travers le systme nerveux, qui peut alors, dans des circonstances propres, conduire au dveloppement du symbole. Ainsi, les symboles refltent certains aspects de lenvironnement externe et la rponse environnementale interne de tout le corps. Les notes de musique sur papier sont des symboles, aussi bien crits que parls. Il y a dautres sortes de symboles qui ne sont pas immdiatement traduits ou entirement compris cause de leurs formes hautement abstraites et de leur complexit. Limpact de ces symboles complexes atteint des niveaux conscients ou inconscients de lactivit du cerveau. Les symboles complexes sont, en effet, des phrases entires, des paragraphes ou des livres entiers de donnes formules dans une image simple hautement abstraite ou en configuration linaire.

Une fois le symbole form, il est capable dagir sur le cerveau lectronique qui reoit comme une nergie ou un message de donne informatif. Ce message ralise le produit fini de comportement tel quil est prsent dans nimporte quel domaine de lactivit humaine. Le symbole en retour agt sur lenvironnement externe. Ces simples figures de phrase ou simples figures de paragraphes commencent dans le cerveau lectronique et agissent comme des facteurs de persuasion non dtects et, partant, comme des dterminants puissants des modles de comportement. Ces symboles complexes sont usuellement relats dans les thmes culturels les plus profonds dun peuple et ont des messages significatifs transmettre sur la raison dtre des gens et des cultures. En plus, ces raisons sont introduites dans la conscience sans censure, travers lexprience environnementale totale, depuis le dbut de lhumanit , de gnration en gnration. De cette manire, les

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symboles agissent comme une baguette magique (excitante) qui agite linconscient, renvoyant lextrieur les rponses dnergie sous forme de pense, de langage, action et motions.

Les formes majeures de symbolisme dans un systme (une culture) de pouvoir, constituent des messages puissants et subtils sur le comment et le pourquoi de la venue lexistence de cette culture, et ce que les gens doivent faire pour survivre et se maintenir. Le symbolisme est aussi la colle qui retient ensemble la psych individuelle et collective des gens et leur culture. Les cls du systme (de la culture) se trouvent dans le symbolisme dcod de ce systme (cette culture).

Symbolisme et processus du cerveau : Carl Gustave Jung tait le plus grand spcialiste europen de ltude du comportement qui mit en relief limportance des symboles, leur production et leur signification dans le processus total du cerveau et la production du comportement. Nanmoins, lnorme volume de son travail a occup une moindre place que celle accorde Sigmund Freud, la fin des XIX et XX sicles de la pense occidentale (blanche). Cependant, on doit rappeler que la comprhension et lutilisation des symboles (y compris linterprtation des rves), atteignirent leur plus haut dveloppement dans les cultures africaines et asiatiques et taient dune grande signification dans ces cultures datant des temps les plus reculs (prhistoire), longtemps avant quil ny ait de dveloppement culturel europen.

Selon Jung, le symbole est lexpression primitive de linconscient, mais en mme temps cest aussi une ide correspondant la plus haute intuition produite par la conscience. On a aussi dit que les symboles sont aussi paradoxaux puisquils contiennent des lments qui nexistent pas en logique. Jung pensait que les lments qui sont combins dans les symboles sont contradictoires seulement par la logique de la conscience, mais que, nanmoins, ils se conforment une ralit de base qui lude les processus de pense de la conscience.

Un symbole authentique est une image qui possde deux traits essentiels ; il est produit lintrieur du motif archtype de la psych, et deuximement, il existe une conscience pour lapprhender.

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Les travaux de Jung (Psych and Symbols ; Man and his Symbols ; etc.) indiquent quun vrai symbole apparat seulement quand il y a besoin dexprimer une pense que lon ne peut pas penser ouvertement ou dexprimer ce qui seulement devin ou senti. En rsum, le Diagramme 1b (ci dessous) illustre le processus par lequel le cerveau lectronique utilise les donnes sensorielles, reues de lespace environnant, pour former des symboles et autres produits du cerveau lectronique.

Diagramme 1b

Environnement total Physique Socio politique Culturel

Cerveau lectronique

Symboles Penses logiques Langage Action Rponse motionnelle Perception Rves

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 5 : Le symbolisme du Christ, la Croix, le Crucifix, la Communion et les Ftes Chrtiennes (1977-79)

Ddicace

Cet essai est ddi tous les Noirs qui sont en rclusion perptuelle (prisons et dtentions) avec lespoir quils nabandonneront jamais la lutte contre la domination (injustice) de la suprmatie blanche, une fois quils auront compris tout ce que la lutte a rellement pour objet. Alors ils ne retourneront jamais plus en prison et leur conduite ne sera jamais plus anti-raciste (raction aveugle au stress due lignorance, la colre et la peur), mais effectivement contre-raciste. Plusieurs de ces Noirs, dans les lettres quils mont adresses, mont aussi apport un grand encouragement, un grand support et une grande aide pour continuer notre lutte pour la justice.

Avant Propos

Cet essai na pas lintention dtre une offense ou un sacrilge envers quiconque. Je fus baptise dans lglise baptiste et dans lglise piscopale mthodiste africaine. Cet essai a pour objet dexaminer la question que les Noirs se posent depuis longtemps. Quest ce qui nous arrive ? Nous posons cette question tout ceux que nous rencontrons parce

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que nous navons pas rellement compris et ne comprenons pas encore aujourdhui ce qui se passe vraiment. Il est en gnral de la responsabilit des hommes de science noirs, spcialistes du comportement, et des psychiatres noirs en particulier de rpondre cette question.

La question fondamentale de la survivance gntique de la race blanche ( travers la possession et le contrle de lappareil gnital du mle noir), est mise en avant inconsciemment, dans les prceptes et les pratiques de la religion principale du systme global de la suprmatie blanche : le christianisme. En effet, cest dans lactivit religieuse qumerge au plus haut niveau la discussion symbolique.

Tandis que les testicules sont ces aspects de lanatomie mle qui contiennent le matriel gntique dominant, le pnis est laspect qui transporte le matriel gntique, qui initie la production de la vie et de la couleur de la peau. Si lon devait faire un diagramme schmatique simple des organes gnitaux de lanatomie mle, il ressemblerait au Diagramme 1.

(les organes gnitaux mle : pnis et testicules ; vue frontale) Diagramme 1

Une abstraction ultrieure du mme dessin, pourrait tre reprsente par le Diagramme 2. Ou, si on pousse plus loin labstraction, cela pourrait tre reprsent simplement comme deux lignes, lune verticale, lautre horizontale lune croisant lautre presque son sommet.

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(dessins des abstractions des organes gnitaux mle : pnis et testicules) Diagramme 2

(dessins de la ligne hautement abstraite des organes gnitaux mle : pnis et testicules) Diagramme 3 Il est vident que le diagramme 3, la ligne hautement abstraite des organes gnitaux mles est une croix . Ma thse est que la croix, en tant que symbole important et provocateur dans le systme (la culture) de suprmatie blanche, nest rien dautre quun produit de la distillation par le cerveau lectronique, de lobsession de peur induite de la collectivit blanche, vis vis des organes gnitaux de tous les non-Blancs (des Noirs en particulier), qui ont le potentiel pour annihiler gntiquement la race blanche. De plus, la croix reprsente les organes gnitaux du mle noir, extraits de son corps, signifiant ainsi la castration des organes gnitaux. Ainsi, la croix est un symbole critique dans le processus de pense du systme de suprmatie blanche, qui a commenc son volution il y a presque 2000 ans durant la premire agression blanche contre les Noirs en Afrique et en Asie. Cette interprtation particulire de la croix na jamais t donne auparavant. On peut trouver un support de cette interprtation en examinant lpe comme un symbole critique secondaire dans la culture de suprmatie blanche. Je me rfre ici la soi-disant pe de Western avec sa lame droite (rectiligne), par contraste avec lpe orientale qui a une lame courbe.

Le Dictionnaire des symboles de Cirlot, larticle du symbolisme de lpe, dit ceci : Ici lon doit se rappeler la signification gnrale des armes, qui est lantithse du monstre. Dans la mme discussion, Cirlot, Il ne se fait pas de doute quil y a un facteur sociologique dans le symbolisme de lpe puisque lpe est instrument propre au chevalier, qui est le dfenseur des forces de la lumire contre les forces de lombre. Dans le systme (la culture) de la suprmatie blanche, le monstre est toujours le mle noir (exemple King Kong) et, plus spcifiquement, ses organes gnitaux dannihilation de la race blanche. Quand le mle blanc (le chevalier) se dplace pour contrler le monstre (les organes gnitaux mles noirs), il devient forcment le dfenseur des forces de la lumire contre les forces de lombre . Lpe de Western est taille exactement comme la croix , la distillation par le cerveau lectronique des organes gnitaux mles.

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Dans un article intitul Values, Myths and Symbols , paru dans le numro de juillet 1973 du American Journal of Psychiatry, Rollo May avait ceci dire sur la croix : Par exemple, la croix chrtienne rassemble les dimensions horizontale et verticale de la vie et les unit perpendiculairement lune lautre, contenant ainsi leur conflit. Cependant, cela nest quune description superficielle de la croix, et cest totalement insuffisant en tant quinterprtation en profondeur de ce symbole majeur dans le systme (la culture) de suprmatie blanche. La communaut blanche semble incapable de dcoder compltement son propre symbole. Leurs propres traductions de leurs symboles majeurs, et leurs analyses de leur inconscient demeurent superficielles et non convaincantes. Cest pourquoi la communaut blanche na pas conscience delle-mme, ses ractions demeurant imprvisibles elle-mme et aux autres qui ne disposent daucun repre pour comprendre.

Si mon interprtation du symbole de la croix est correcte ( savoir que dans la psych du mle blanc elle reprsente les organes gnitaux du mle noir dans le contexte du systme global de suprmatie blanche), alors il est possible de comprendre le portrait de la femelle blanche dans le livre ou le film populaire, lExorciste. Dans ce livre, la femelle utilisait la croix pour se masturber quand elle tait possde par le diable (le monstre noir). Ce portrait symbolique est n une priode o un nombre croissant de femmes blanches choisissaient des hommes noirs comme copains ou, plus correctement, o les femmes blanches ont commenc les agressions sexuelles contre les hommes noirs, socialement sans pouvoir, pour prendre possession du phallus noir. Lutilisation de la croix, comme un objet symbolique dans la masturbation de la femelle blanche, apparut aussi quand un bon nombre de femmes blanches se mirent fantasmer activement quelles taient violes par les mles noir et former des organisations et des socits pour empcher cela. Ctait une formation par raction devant leurs propres dsirs inconscients. La proccupation de la femme blanche dcrire des livres sur son viol apparut aussi pendant cette priode de temps. Dans la culture de suprmatie blanche, le symbole historique du violeur de femmes blanches est le mle noir. La femme blanche, jusqu une priode rcente a t retenue dans ses dsirs sexuels du mle noir par la contrainte du mle blanc. Puisque la libration de la femelle blanche a t octroye aux femmes blanches dans une faible mesure, la femme blanche se sent incapable de contrler ses propres dsirs et agressions. Elle est aussi incapable dadmettre ces dsirs et ses agressions consciemment. (Cest bien connu que lhomme idal pour la femme blanche est grand, fonc de peau, et beau ). A la suite de LExorciste, le film King Kong devint, en 1976 un centre dintrt majeur. Le film entier

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suggre une attaque sexuelle imminente de la femelle blanche par le gant singe noir (le symbole du mle noir). Finalement, le singe noir est abattu par les mles blancs. Le fusil est aussi un symbole phallique dans la culture de suprmatie blanche (voir chapitre 8).

A un autre niveau encore de la dynamique de suprmatie blanche, les femelles blanches (Jane Goodall, Diane Fossey et Birute Galdikas Brindamour) dans le rle de scientifiques traquent de grands singes noirs dans les jungles africaines et asiatiques. Certaines de ces femelles blanches ont essay dapprocher de trs, trs prs, ces grands singes noirs, de telle sorte quelle puisse toucher les singes, et peut tre inconsciemment, que les grands singes puissent les toucher. Cest intressant de voir plus loin que les films ci-dessus mentionns LExorciste et King Kong, surgirent simultanment dans une atmosphre o une attention plus grande avait t prte la religion et au symbolisme chrtiens et pendant la priode o lhomme qui fut lu la Maison blanche disait de luimme quil tait le symbole du renouveau de la foi chrtienne. Il faisait des rfrences frquentes aux symboles et aux critures chrtiens. La culture se focalisa en mme temps sur la menace (organes gnitaux des mles noirs) et le besoin de contrler cette menace par la castration des dits organes (symbole de la croix).

Le dbat sur la croix en tant que symbole des organes gnitaux des mles noirs, dans le contexte du systme (de la culture) de suprmatie blanche ne serait pas complet si lon oublie que certains des mles et des femelles blancs les plus agressifs du systme se rclament du Ku Klux Klan. Depuis la fin de lesclavage formel des Noirs, le Klan a ouvertement pous lide de la puret et de la survivance gntiques blanches, par la castration, lynchant et tuant les hommes noirs. Le symbole historique de ce groupe, dans la culture de suprmatie blanche, est la croix et, plus spcifiquement, la croix en feu. Aprs avoir t lynchs et castrs, les Noirs taient souvent brls, ce qui renforce de ce fait linterprtation que la croix est symboliquement attache aux organes gnitaux du mle noir et que la croix en feu est lembrasement du mle noir et de ses organes gnitaux. Quand les organes gnitaux du mle noir et les gnes dominateurs du Noir sont brls, coups ou dtruits, la survivance gntique des Blancs est assure.

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Constantine Premier, lempereur romain qui rgna de 337 306 av. J. C., btit Constantinople et lgalisa le culte chrtien dans les dbuts du systme de suprmatie blanche, avait plac ces mots sur la croix In hoc signo, Vinces (signifiant, par ce signe, tu vaincras ). En effet, en contrlant les organes gnitaux du Noir (non-Blanc) que symbolise la croix, les Blancs ont conquis les Noirs et lentire majorit non blanche du monde. Prsentement, la majorit des membres des glises chrtiennes est non blanche, et tous sont tenus en respect sous le signe de la croix. Lautorit est maintenue par les Blancs, sous la suprmatie blanche, au bnfice de la puret et de la survivance blanches.

Plus rcemment, la furie de la dynamique de la suprmatie blanche sest exprime sous la forme du nazisme. Le symbole dominateur utilis par ce groupe tait (et reste encore) le swastika noir. Llment central du swastika est la croix. Une croix pivotante et tourbillonnante (croix en mouvement) donne une illusion visuelle du swastika (voir Diagramme 4).

Le thme central du mouvement dHitler et des Nazi tait la puret gntique de la race blanche et llimination de toutes les personnes classes comme non blanches (cest dire les Smites et les Gitans) qui taient vus comme ayant un hritage gntique noir depuis lAfrique et qui taient considrs gntiquement dominants par rapport aux Aryens (Blancs). Le symbole du swastika, la croix gamme, incita les Blancs continuer de dtruire ceux qui taient classs comme non-blancs et gntiquement dominants.

Le Swastika : diagramme 4

Par extension, si on accepte quun homme du nom de Jsus a vcu en Afrique il y a quelques 2000 ans et quil tait un membre de la population indigne, et homme tait indubitablement un Noir, un homme avec une peau pigmente, et non un Blanc dpourvu

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de pigmentation de peau. Lalbinisme, comme la lpre, fait que la peau devient blanche ; ctait considr comme une maladie srieuse dans lAfrique ancienne. Les victimes de lalbinisme et de la lpre taient rejetes du lot des gens peau pigmente. Jamais il navait t question que Jsus prsentait une telle maladie (on se rappelle que la peau pigmente est la norme pour la teinte de la race humaine, non lalbinisme).

Par contraste avec ce Noir et les Noirs dAfrique, les gens de la cte nord de la mer Mditerrane dont certains se disaient Romains, agressrent lAfrique et y organisrent des conqutes. Ctait des hommes sans pigmentation de peau (des Blancs). Lessence la plus vraisemblable de lhistoire de Jsus, qui on rfra plus tard sous le nom de Christ, cest quil tait un pauvre homme noir, un charpentier, un membre de la population non-blanche opprime, dont les ides, telles quelles taient exprimes dans les Batitudes, menaaient le pouvoir, le contrle et lautorit des conqurants romains. Si Jsus et les autres Noirs taient hors de contrle, les Romains (les Blancs) auraient pu tre annihils gntiquement. Evidemment, comme maintenant, sous la domination de la suprmatie blanche, Jsus (le non Blanc) fut livr aux oppresseurs blancs qui utilisrent alors certains de ses camarades victimes (des non Blancs qui se dtestaient et qui souhaitaient se faire bien voir par les oppresseurs blancs) pour le tuer. Jsus, cet homme noir, fut alors pendu sur la croix, qui tait une invention particulire de la psych romaine (blanche). En dautres termes, le cerveau lectronique blanc, qui craignait lannihilation par les organes gnitaux noirs, inventa inconsciemment un instrument ou une arme de destruction du mle noir, exactement (dans sa forme abstraite) analogue la partie de lanatomie du mle noir dont il savait la puissance de destruction du Blanc. Jsus fut non seulement pendu sur la croix et tu coups de couteau (poignard) mais sans doute aussi castr.

Dans la tradition religieuse chrtienne, il est dit que Jsus mourut sur la croix et souffrit pour que nous (les Blancs) puissions tre sauvs (survivre). La thologie (chrtienne) blanche va mme plus loin en parlant de Jsus qui rpand son sang pour que nous (Blancs) puissions vivre et avoir une vie ternelle. Cest seulement dans les dernires annes que lon cessa de rfrer au matriau gntique comme tant le sang . Il y a toujours eu (et cela continue dans certains cercles) des discussions sur des individus ayant du sang noir ou du sang blanc quand ce quon voulait rellement signifier tait des individus matriau gntique ou gnes blancs ou noirs, respectivement. Ainsi, la

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thologie chrtienne (suprmatie blanche) peut tre traduite par : Jsus (un homme noir) rpandit son matriau gntique noir par la crucifixion qui, en ralit, tait une castration et un meurtre, pour que la population rcessive gntique blanche, dans la crainte de son annihilation, puisse tre sauve (gntiquement survivre). Ainsi, Jsus est appel sauveur par les Blancs. Est-il curieux quon se rfre au jour saint clbr pour la mort de Jsus comme vendredi saint ? Et on fit rfrence, de la mme faon, une srie de tlvision qui reprsentait un mle noir socialement et politiquement castr, comme Bon Temps (Good Times). Le bon ngre historiquement, tait le ngre mort . En suivant cet ordre symbolique, il existe une chanson dans la religion chrtienne, appele Rien que le sang de Jsus (Nothing but the blood of Jesus). Le chur est comme suit :

Oh ! Prcieux est le flot Qui me rend blanc comme la neige Je ne connais pas dautres fonts baptismaux Rien que le sang de Jsus !

Ce que traduit par Aussi longtemps que le matriau gntique du mle noir se rpandra sur le sol par la castration, les Blancs pourront rester blancs comme neige. Le principe du culte de Jsus souffrant et mourant sur la croix ne se conoit parfaitement que si on comprend que Jsus tait un Noir et que la croix de bois noir reprsente les organes gnitaux mles extraits de cet homme. Les Blancs ne peuvent avoir la vie ternelle au sens gntique fondamental que par lablation et la destruction des organes gnitaux mles noirs. On devait videmment rationaliser Jsus et montrer quil voulait ce sacrifice de castration , abandonnant ses gnes pour que les Blancs puissent vivre.

Il y a un parallle profond et frappant entre linterprtation ci-dessus de la crucifixion et la destruction des taureaux noirs lpe dans les corridas. Les corridas devinrent un sport prdominant en Espagne aprs les Maures (Noirs) eurent t chasss dEurope, repousss derrire la Mditerrane, en Afrique. Les Maures avaient conquis lEspagne pendant sept cent ans. Quand ils la quittrent, la population jadis blanche tait devenue fonce (par le matriau gntique dominant noir) : peau fonce, cheveux noirs et yeux noirs. Dans son Dictionnaire des symboles, Cirlot affirme que le taureau, en tant que symbole historique, reprsente la supriorit des Aryens sur les Ngres. Ceci ne pouvait pas tre le

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sens logique correct du symbole. Si cette analyse tait correcte, les Blancs nauraient pas eu besoin de tuer les taureaux noirs avec une pe. Manifestement, une interprtation plus logique et plus approprie du symbole du taureau est loppose de linterprtation de Cirlot. Le taureau reprsente la supriorit ou dominance gntique des Noirs sur les Blancs gntiques rcessifs. Encore une fois, lpe utilise pour tuer le taureau noir, comme la aussi not Cirlot, intervient dans le jeu comme larme des forces de la lumire sur les forces de lombre . Lpe signifie larme du possesseur des organes gnitaux blancs ou du matriau gntique blanc rcessif, contre les organes gnitaux dominants noirs et leur matriau gntique. Au IV sicle, Jsus fut chang de couleur, de Jsus noir en Christ blanc (pour tre alors connu sous le nom de Jsus-Christ ou simplement, Christ ). Ceci fut la tentative consciente ou inconsciente pour refouler plus tard de la conscience collective blanche la vraie source de lanxit et de la peur blanches le mle noir et ses organes gnitaux. Au lieu dun Jsus noir lynch, un Christ blanc, frle, faible, effmin, souffrant et moribond, tait pendu contre une croix de bois comme le symbole dominant dans les pratiques religieuses du systme (de la culture) de suprmatie blanche. Au lieu de la chevelure cotonneuse et frise de lagneau de Dieu , il y avait la chevelure raide, presque blonde du Christ blanc pendu contre la croix de bois. Pourtant, cette image symbolique eut une porte plus grande. Elle dit plutt : Le mle blanc, gntiquement rcessif, sera dtruit gntiquement parlant, quand il se lvera contre les appareils gnitaux du mle noir (la croix), destructeurs du Blanc.

Arnold Toynbee, dans Mankind and Mother Earth, dit ceci: Les chrtiens occidentaux du XV sicle taient obsds par lhorreur de la mort (ce qui tait lantithse du phnomne de la trs agrable anticipation de la vie ternelle post mortem des Egyptiens pharaoniques), et ils taient fascins par la souffrance physique du Christ sur la Croix. Les peintres occidentaux contemporains, les graveurs et les sculpteurs, spcialement dans les pays transalpins, tendirent leur art faire des portraits de ces thmes avec un ralisme horrible.

Le XV sicle annona aussi le voyage travers le monde des Europens (des Blancs) pour conqurir et contrler le monde entier non-blanc, dans le but dempcher lannihilation et la mort gntique blanche. Cette peur horrible fut alors traduite dans lart europen.

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Joel Kowel, dans son livre White Racism (a Psychohistory), crit ceci :

La chrtient se rpandit lOuest et cra une communaut do sortirent des groupes de barbares dissidents. Elle fit cela travers le pouvoir dune institution concrte, lEglise catholique. Ce fut linfluence immdiate de lglise qui donna lessor lidal de sublimation du Christ et, travers cet idal, donna aux Europens un repre didentification autour duquel ils pouvaient se rassembler dans une civilisation unifie Les hommes, cependant restrent hommes, dchirs et pousss par leurs passions obscures, leur avidit et leur soif de domination que la culture pouvait peine freiner

La Communion

Depuis le XVI sicle, les protestants croient que la communion est une reconstitution de la crucifixion, le pain et le vin se transformant en le corps et le sang vritables du Christ pour effacer le pch. Le pch originel fut lacte sexuel qui produisit un corps nu (blanc) et la honte de ne pas tre noir (symboliquement). Donc jinterprte que par lacte rituel de communier, lglise, la psych blanche ingre le corps et le sang de Jsus (les gnes du mle noir) dans un effort inconscient de corriger la carence gntique. Les Blancs dplorent lanthropophagie chez les Noirs tout en la pratiquant symboliquement dans les rites chrtiens.

Mon ide se trouve renforce par lobsession des Blancs se bronzer, porter des vtements noirs (surtout par des religieux), et intgrer (manger et boire) toute une gamme de produits de couleur brun fonc : le chocolat, le caf, le th, le coca cola, la bire, le whisky, le steak, les hot-dogs et les saucisses, les cacahutes, les noix. Ce sont tous des symboles du sang et du corps de Jsus ou du mle noir.

De mme, le symbolisme des ftes chrtiennes importantes est rvlateur. A Nol les occidentaux font couper un sapin dans la fort, lamnent chez eux et le dcorent de guirlandes et de boules colores. Larbre de Nol dans sa forme abstraite, est une croix (symbole des organes gnitaux des mles noirs). Quand on se dbarrasse de larbre, on enlve dabord les boules et ensuite on brle larbre. Alors, on peut enfin rver dun Nol

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blanc et dun Christ blanc survivant. En Europe on place sur larbre de Nol des petites bougies blanches. Pour les catholiques, larbre reprsente larbre de la croix , et les bougies, le corps du Christ (corpus Christi). Encore le symbolisme dun Christ blanc, frle (fondant), pendu contre une croix de bois noir.

A Pques, la tradition veut que lon place dans un panier des ufs colors, des drages la gele de sucre colores et un lapin de chocolat avec des ufs de chocolat. Tout doit tre mang. Seul le petit lapin blanc (albinos) nest pas mang. Le symbolisme est clair. Pour les Ftes des Mres et de la Saint Valentin, les mles blancs offrent leurs chries des bonbons au chocolat (de prfrence aux noisettes). Quand elles mangent le chocolat, ils peuvent fantasmer quils sont les gaux gntiques des mles noirs. Ces bonbons prennent la forme dun cur (pense t-on), mais symboliquement nous sommes en face de lorifice du vagin. A dautres occasions les Blancs offrent souvent leur amante de la lingerie noire : des bas, des dshabills, des porte-jarretelles.

En conclusion, lacceptation et lintriorisation, consciente ou inconsciente, dun systme de symboles bass sur les organes gnitaux castrs du mle noir, est essentiel au systme global de survie gntique blanche, mme en matire de religion.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 6 : La politique derrire la Passivit, lEffminement, la Bisexualit et lHomosexualit du mle noir (1974)

Les psychiatres noirs ayant une clientle noire rencontrent de plus en plus chez les mles noirs, la passivit, leffminement, la bisexualit et lhomosexualit. Ces problmes sont exposs par les membres des familles, le personnel travaillant dans des coles, les institutions sociales ou par les hommes noirs eux-mmes. Dans la population noire beaucoup e gens en arrivent la conclusion que de telles considrations sont devenues des problmes dimension pidmique parmi les Noirs aux Etats-Unis, bien que ce soit des phnomnes de comportement presque inexistants parmi les Noirs indignes en Afrique. En tant que psychiatres noirs et spcialistes des sciences sociales et du comportement, nous avons besoin de comprendre pleinement les dynamiques individuelles et sociales soustendant ces modles de comportement.

En 1973, je prsentais ma dfinition de la sant mentale du Noir : cest le comportement de rsistance la ngation et la destruction de soi et du groupe. Ce qui ne rejoint pas videmment la dfinition donne par Freud, ni par la Socit amricaine de psychiatrie, qui affirme en outre que lhomosexualit nest plus classe comme une forme de maladie du comportement. Cette dclaration na rien faire avec la sant mentale de lhomme noir. Le cerveau humain tant lorgane responsable de tous les modles de pense, de logique, de langage, daction et de rponse motionnelle, quand ce but du cerveau est compris, les modles de la passivit, de leffminement, de la bisexualit et de lhomosexualit mles peuvent tre considres comme des solutions fonctionnelles ou dysfonctionnelles des problmes spcifiques poss dans lenvironnement mme quoique,

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consciemment ils ne sont pas compris comme tels. Mes pour quels problmes environnementaux ces comportements sont-ils considrs comme solutions fonctionnelles ou dysfonctionnelles et pourquoi ? Pendant les quatre cents dernires annes (20 gnrations), les hommes noirs ont t contraints des soumissions passives et coopratives envers les hommes blancs. La stratgie majeure a t linstallation dune peur irrsistible. Les tactiques particulires vont des actuels castrations physiques et lynchages dautres formes dclares ou subtiles dabus, de violence et de cruaut. En dernire analyse, cest a la signification de loppression noire. Tous les Noirs sont opprims. Si les hommes dun peuple sont opprims, les femmes le sont galement, tant dpendantes de leurs hommes pour la protection et la dfense.

Lensemble des Blancs comprend la priorit de la domination blanche. Ils saperoivent aussi quen fin de compte la vaste majorit des femelles doit se soumettre aux mles cause de leur faible masse musculaire. En plus, les mles Blancs comprennent bien que des mles qui sont forcs de sidentifier comme femelles, sont par ce fait mme destins se soumettre des mles quils appellent LHomme (The Man) plutt que de prparer une quelconque agression contre ces mmes hommes. Les Blancs de cette partie du monde se rendent vaguement compte, et peut-tre de faon inconsciente, quaprs 20 gnrations (400 ans), la passivit mle sest mue effminement, bisexualit et homosexualit mles. Ces modles de comportement sont des expressions de lauto soumission mle dautres mles dans le domaine de lactivit humaine appele sexe . Des mles peuvent aussi se soumettre des mles dans nimporte lequel des huit domaines dactivit humaine (conomie, ducation, divertissements, travail, lgislation, politique, religion et guerre). Loppression est la soumission et la coopration forces dans lun quelconque des domaines de lactivit humaine. La conscience de linfriorit gntique du Blanc le pousse projeter sa faiblesse, sa passivit, son effminement, sa bisexualit et son homosexualit sur le mle noir qui est son challenger potentiel par excellence. Par ailleurs, la communaut mle blanche structure lenvironnement social pour transformer sa protection mentale en une ralit fonctionnelle. Plus le mle noir sefforce rester debout, plus le mle blanc se sent faible par comparaison, et plus grande est la dtermination de lhomme blanc rendre effmin le mle noir, affaiblir le potentiel psychologique de lhomme noir pour un dfi agressif et dcisif, le forant rester soumis LHomme ( The Man ; voir les chapitres 10, 11 et 17).

Quelques unes des mthodes utilises pour parvenir la soumission ou leffminement du mle noir ncessitent un examen ultrieur. A la diffrence du mle blanc,

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le mle noir narrive pas ltat effmin, bisexuel et homosexuel partir dun sentiment profondment refoul de faiblesse gntique, dinsuffisance (dinadaptation) ou de dgot ce que jappelle effminement primaire (effminement qui est soumission et non impos par des forces extrieures). Au contraire, le mle noir narrive ce stade quen tape secondaire, le rsultat du pouvoir impos et de la cruaut du mle blanc et de la totalit de lappareil social et politique de la suprmatie blanche qui a forc 20 gnrations de mles noirs la soumission. Ce mode de soumission impose est renforc pour toutes les institutions lintrieur du systme de suprmatie blanche, mais plus spcialement dans linstitution fondamentale de la famille ou, dans ce cas prsent, dans lunit de survie du Noir. On fait ici la diffrence entre la famille et lunit de survie (pour les Noirs, parce que les Noirs ne sont pas appels se dvelopper de faon maximale).

La dynamique interne de lunit de survie, comme lintrieur du systme raciste en gnral, fonctionne de faon nier la maturit du Noir, comme cela se trouve essentiellement traduit dans la relation entre le travail comme gagne pain et la source du vrai pouvoir.

Dans le systme esclavagiste de la suprmatie blanche, lidentit de sex machines tait impose aux mles noirs, spcialement parce quon demandait beaucoup de bras dans les champs pour les travaux durs. Les nombres bbs qui furent produits ouvrirent aux mles leur plus grande avenue vers un semblant de maturit. Mais les pilules de contrle des naissances et la pression pour une population -zro pour les non-Blancs, leur enlevrent ce support majeur de leur ego. Sans travail, sans revenus, sans pouvoir et mme sans bbs, il ny a aucune preuve dun fonctionnement sexuel. Quand cette ralit est ajoute la prise que beaucoup de femmes peuvent avoir beaucoup plus davantages sociaux de ltat que de leurs partenaires, les raisons pour que les femmes respectent les hommes et restent avec eux diminuent, et lalination de lhomme et de la femme noirs augmente. Les statistiques rcentes rvlent quaujourdhui (1974) 34% des familles noires sont diriges par des femelles ; 10%, compares aux familles blanches, et ce cas de figure augmente chaque anne1.

Note de la traductrice : The State of Black America, publi par la Ligue nationale urbaine (organe de presse noir), donne les chiffres de 45,5% pour les Noirs, compars 16,9% pour les Blancs, en 1992.

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Dans la rgion mtropolitaine de Washington, D.C., il y a 61000 enfants noirs mles qui grandissent sans leurs pres, pendant que 90% de leurs enseignants dans le public sont aussi des femmes. Ceci produit un dficit massif de mles adultes pour imprimer un modle. Un tel modle imiter et imprimer est essentiel aux enfants mles noirs pour comprendre le fonctionnement du rle du mle adulte. Etant donn que les Noirs sont soumis des comportements reposant sur une logique la fois consciente et inconsciente, on assiste la croissance des cas de passivit, deffminement, de bisexualit et dhomosexualit que, chez les Noirs, on peut comprendre logiquement et prvoir avec prcision. Il y a seulement une solution : que les mles noirs collectivement fassent face lhorrible prsence des mles blancs et dominent la peur qui est engendre par cet acte. Aprs quils ont affront lhomme blanc, ils doivent lui rsister fermement et le combattre sil continue faire la guerre au peuple noir comme il a dmontr historiquement son intention de le faire. Et ce sont les mles noirs et non les femelles noires qui doivent livrer ce combat.

Lhomosexualit et la bisexualit des mles noirs ne sont que les produits du long parcours de la soumission, par la peur, dautres hommes dans larne sociale. Une mthode que jai utilise avec ces Noirs, que leur dsordre psychologique particulier soit la passivit, leffminement, la bisexualit, lhomosexualit ou autre, est de les faire se relaxer et simaginer oppos dans un combat actuel, la collectivit mle blanche.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Frances Cress Welsing, M. D. Chapitre 7: Ce que Freud voulait rellement signifier au sujet du Concept de lEnvie du Pnis (1975)

Tous les systmes sociaux (y compris le reflet de leur culture) ont un objectif prioritaire, que cet objectif soit articul clairement ou dguis hypocritement. En somme, un systme social est un systme de comportement consistant en des modles spcifiquement dsigns de conduites, de logique, de pense, de langage, daction et de rponse motionnelle, structures la fois conscientes et inconscientes, qui sont utilises comme des outils sociaux pour accomplir lobjectif prioritaire dun peuple. Ces modles de conduite (comportement) sont mis en avant dans tous les domaines dactivit de ce peuple : conomie, ducation, divertissements, travail, lgislation, politique, religion, sexe et guerre. Ayant suivi des cours et lu la thorie de Sigmund Freud, jai conclu depuis longtemps quune grande partie de lanalyse de Freud avait, sinon aucun, du moins peu de sens rel. Aprs avoir tudi lhistoire et analys soigneusement ce que je voyais marriver chaque jour, je conclu que javais tous les droits, mme toute lobligation et la responsabilit en tant quhabitant de cette plante, davancer mes ides sur tout le bruit qui a t fait propos des travaux et penses de Freud. Si je devais avoir besoin de justifications ultrieures pour mes activits, je prsente ce qui suit toutes fins utiles :

1. Beaucoup de psychiatres blancs concluent dj et affirment tout haut que (leur) psychiatrie est morte, une psychiatrie qui pour les 50 dernires annes, a t base sur les thses de Freud (apparemment ils sont entrain de reconnatre par lexprience que la thorie a peu dutilisation pratique).

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2. Si Sigmund Freud tait rellement un analyste et un scientifique avis des comportements, pourquoi a t-il t incapable, en tant que juif, dexpliquer et de prdire le comportement de ceux qui partageaient le mme environnement que lui un environnement dans lequel un tiers de la population mondiale juive allait tre dtruite ?

Certainement, si Freud, en tant que juif, devait perdre beaucoup de son nergie rflchir sur les comportements et les dcoder, il aurait d rflchir plus aux motivations de ceux qui historiquement, attaquaient son peuple travers toute leur exprience europenne. Le fait que Freud dise aux autres ce quils doivent faire de leur comportement alors quil faillit de fournir des rponses pour lui mme et pour tout son groupe suggre quon ne peut pas prendre ses ides au pied de la lettre ; mais comme je lai dmontr, peut tre que Freud timidement et inconsciemment, luttait pour dbattre le sujet majeur de son existence en tant que victime opprime, non-blanche dans une culture suprmatie blanche. Cest pourquoi sa discussion, nonce dans le langage de labstraction et du dplacement, est reste compltement obscure et, en dernire analyse, sans utilit.

Cest mon point de vue que le mot smite est driv du prfixe latin semi qui veut dire demi (moiti). Les Smites de la religion juive sont des gens dAfrique, qui taient moiti noirs, moiti blancs. Noir plus blanc gale toujours colors (de couleur), cest dire des personnes portant dans leur constitution gntique quelque capacit produire de la pigmentation de mlanine et, dans quelques cas, une capacit gntique produire des cheveux crpus. Les Juifs qui quittrent lAfrique et allrent en Europe taient des hommes de couleur quand ils arrivrent, des centaines dannes auparavant. Les Europens (les Blancs) nont jamais oubli la capacit des Smites quant la domination gntique des Aryens (population blanche). Bien quaprs beaucoup de mlanges les Juifs aient largement perdu beaucoup de la couleur de leur peau, ils ont continu tre identifis comme des gens de couleur venant dAfrique, par les Blancs ! Ceci est la raison fondamentale de loppression historique des Smites lintrieur du systme (de la culture) de suprmatie blanche. Hitler articula ceci plus clairement quand, dune part, il insista que les Juifs taient gntiquement infrieurs aux Aryens, mais dautre part continuait parler de leur domination gntique sur les Aryens (Blancs).

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Freud ne pouvait pas se focaliser sur ce point parce quil dsirait son acceptation dans la culture de suprmatie blanche et ne voulait pas que sa science de la psychanalyse soit considre comme une science juive dgrade . Donc, il ne pouvait pas accepter sa propre identit ni la dynamique affectant ceux ainsi identifis par le systme social environnant. Au lieu de se focaliser sur la dynamique de lauto-repression, un dplacement trs convenable pour le cerveau lectronique, qui a un lien naturel, ininterrompu, entre le sexe et le moi (le sexe est lacte responsable de lexistence du moi et le seul acte travers lequel le moi peut tre reproduit), Freud se trouva en train de se focaliser, en tant que Smite, sur la rpression de sexe . La rpression de sexe est apparue, en effet, dans la culture de suprmatie blanche, comme cela a t dmontr, par lalination historique partir de la condition dalbinisme et lacte du pch originel (sexe) qui ont t vus comme tant responsables de lapparence de la blancheur dans un monde de gens de couleur.

Mon centre dintrt ici est le thme de LEnvie du Pnis , pierre angulaire majeure de ldifice freudien. (Dans dautres chapitres, je discute du complexe ddipe et de langoisse de la castration). En bref, selon la thorie de Freud, la petite fille (blanche) est frappe par un sens intense de privation et de prjudice (mal) et par une envie du mle (blanc) quand elle ralise que son clitoris est un organe infrieur au pnis mle (souhaitant quelle aussi ait un tel joli pnis). Cest croire quelle nest pas satisfaite jusqu ce quelle ait un pnis propre elle ou une forme symbolique du pnis. Une grande partie de la personnalit de la femelle est prsume tre affirme par la ralisation de ce traumatisme.

Comme mentionn prcdemment, Freud tait une victime smite dans une culture de suprmatie blanche, une culture qui a sa vraie gense non en Grce mais en Afrique. Les premires mutations albinos (les Blancs) se sont produites partir des Noirs en Afrique. Ces albinos, je prsume, taient chasss vers le nord par les Noirs ou errrent vers le nord loin du soleil intense de telle sorte quils puissent survivre (Voir Chapitre 2). Ils aboutirent en fin de migration en Europe, directement au nord de lAfrique. A partir des premires vritables expriences de la communaut albinos mutante, avec la reconnaissance du fait que la condition dalbinisme de peau (blancheur) pouvait tre annihile gntiquement par ceux la peau noire et brune (phnomne maintenant connu sous le nom de domination gntique sur un tat gntique rcessif tel lalbinisme), il y eut une peur blanche du pouvoir gntique noir ou crainte du mle noir et envie du (pnis) phallus noir et de lappareil gnital

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entier. Cette peur, en retour produisit une sensation dinsuffisance et dinfriorit chez lhomme blanc quand il sest compar aux mles de couleur. Lveil conscient ou inconscient de tout le groupe blanc sa faiblesse gntique et son annihilation potentielle saccentua, en tant que thme culturel, lorsque les Blancs commencrent naviguer autour du globe au XV sicle et aprs. A cette priode, les Blancs dcouvrirent quils taient une minuscule minorit sur une plante lintrieur de laquelle tous les autres taient de couleur. Cela ne prit pas longtemps au groupe pour se rendre compte qu la fois les hommes et les femmes de couleur pouvaient annihiler gntiquement les Blancs. Alors, les mles blancs se sentirent gntiquement plus faibles non seulement en comparaison avec les mles noirs mais aussi avec les femelles noires. Le mle noir devait tre plus craint parce que ce sont les mles qui initient lacte de reproduction.

Les dynamiques gntiques ci-dessus ne sont videmment jamais discutes directement et ouvertement lintrieur du systme (de la culture) de suprmatie blanche. Des discussions gntiques plus ouvertes sont centres autour de linfriorit des Noirs et autres populations non blanches, ce qui videmment est une compensation projective. La vraie discussion cependant, qui continue secrtement et inconsciemment, passe par les structures logiques, lintrieur de la culture. Peut tre serait-il juste de dire que la vraie conscience de lissue gntique fondamentale est refoule ?

Lenvie blanche du phallus noir est exprime inconsciemment quand les blancs se soucient de la comparaison de la taille du phallus noir avec la taille du phallus blanc. Cette proccupation se traduit par la question suivante : Est-ce que le pnis du Noir est rellement plus grand en taille que celui du mle blanc ? Nimporte quel colier pourrait suggrer quun simple mtre ruban peut rgler la question une fois pour toute, moins que les questionneurs et les chercheurs aient peur de mesurer. Dans ma pratique, une mre noire minforma que son garon de six ans frquentant une cole lmentaire prdominance blanche, lui rapporta quun de ses camarades de classe blanc lui avait dit que les enfants noirs avaient un grand pnis. La mre affirma quelle demanda son fils quelle a t sa rponse. Son fils dit au garon blanc que tous les garons noirs avaient de gros pnis.

Il est clair que dans la situation ci-dessus, dans une cole majorit denfants blancs, lheure de la douche, lenfant mle blanc aurait eu une ample opportunit de voir les tailles des pnis blancs. Il aurait eu la mme opportunit chez lui. Son besoin de commenter la

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taille du pnis de lenfant noir indique que ce pnis noir a d dominer toutes les autres formes de comparaison, mme depuis sa plus tendre enfance. Il est aussi certainement clair que lenfant noir na aucun soucis ni aucune crainte quant la taille du pnis du mle noir. Par ailleurs, je pense que le problme majeur est le pouvoir gntique de la matire contenue dans les testicules des noirs et que ce problme se trouve dplac vers un objet moins menaant (le phallus) et sa taille. Pour apprcier mon analyse, rappelez-vous que le pourcentage majeur des mles noirs qui ont t lynchs par les mles blancs, ont eu leurs appareils gnitaux attaqus, enlevs et emports par les mles blancs (cest dire, transports avec eux, sur leur personne). Cette conduite est particulire aux mles blancs dans leurs relations avec les hommes de couleur. Jinterprte cette conduite comme la peur des organes gnitaux du mle noir. Ainsi, ils doivent tre attaqus et dtruits, mais aussi il y a lenvie et le dsir de possession des mmes choses.

Ceci devrait aider expliquer pourquoi les mles blancs qui souhaitent se faire voir ou qui souhaitent se considrer comme forts, puissants et importants, sucent et tirent les bouffes dnormes cigares noirs. En ralit, plus ils souhaitent que les autres croient quils sont importants, plus long est le cigare. Peut-tre que lodeur infecte est pour attirer lattention des autres sur eux avec leurs longs cigares noirs (leur phallus symbolique). Aussi, plus le mle blanc se peroit puissant et important, plus longue est sa limousine noire. La voiture et le cigare peuvent tous les deux tre vus comme des symboles du phallus (Voir Chapitre 11). Cest encore un peu tonnant que les Blancs construisent des missiles en forme de phallus, les peignent en blanc et les utilisent pour dtruire les peuples de couleur travers le globe.

Tout ce que jai dit ci-dessus revient affirmer quen vrit il y a une envie du pnis dans la culture de suprmatie blanche, mais quelle commence avec lenvie du mle blanc du pouvoir gntique se trouvant dans les testicules du mle noir et dans son phallus. Peut-tre y avait-il aussi lenvie du phallus du Noir, comparativement plus long. La conscience de sa faiblesse gntique relative ou infriorit par rapport aux mles noirs (parce que le Noir est toujours gntiquement dominant par rapport au Blanc) a pouss le mle blanc essayer de projeter linfriorit sur la femelle blanche galement (Voir Chapitre 6). Linsistance du mle blanc tre suprieur la femelle blanche et le fait quil introduit cette dynamique psychologique dans la vie de la famille blanche, a suscit chez la femelle blanche en retour, lespoir quelle pourrait partager son pouvoir et son statut, et symboliquement avoir son propre pnis. Limportance du rle que jouent les femmes

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blanches en tant que mres dans la transformation de leurs fils en homosexuels effmins (des hommes munis de pnis mais ayant un comportement de femelles), est aussi une tentative de rsoudre le conflit sous un de ses aspects.

Certaines femelles blanches ragissent ce sens impos de leur infriorit gnital en cherchant se librer et sassurer des pnis noirs pour elles-mmes, pnis que les blancs considrent plus puissants que les leurs. Ceci est le dialogue quun nombre croissant de femmes blanches, secrtement et peut-tre inconsciemment, ont avec les mles blancs quand elles font la parade devant les mles blancs avec les mles noirs (pnis noirs) quelles ont capturs pour elles-mmes. Le dialogue silencieux entre le mle blanc et la femelle blanche dans ces confrontations sociales lallure suivant : maintenant jen ai un (de pnis) qui est plus gros et plus fort que le tien, un dont je sais que tu as envie . En tant que mres, pouses et surs des mles blancs, les femelles blanches consciemment ou inconsciemment ont dj compris lenvie par les mles blancs des mles noirs mme si lenvie tait exprime en termes dune hystrie du mle blanc sur les femelles blanches violes par les mles noirs. Les mles blancs savent ou suspectent que la femelle blanche dsire le pnis noir plus que le pnis blanc parce que les Blancs, eux-mmes, dsirent le pnis noir plus que leur propre pnis (sinon pourquoi couper les appareils gnitaux du Noir et les emporter chez soi ?). Donc, il nest pas surprenant quil y ait des changes (sexuels) accrus entre les femelles blanches et mles noirs (initis dans la plupart des cas par les femelles blanches qui ont signal aux mles noirs quelles sont disponibles). Au mme moment, dautres femelles blanches disent vouloir tre policires, pompiers et footballeuses juste comme les hommes , et vont discuter ouvertement de leur penchant de lesbiennes.

Les mles blancs avec laide de Freud, ont projet leur propre sentiment de privation, de prjudice, dinsuffisance et denvie, en tant que mutants albinos gntiquement rcessifs annihils gntiquement la fois par les mles et femelles noirs (non-Blancs). Ce sont eux (les mles blancs) qui ont eu lenvie primaire du pnis qui sest manifeste dans leur envie des pnis des mles noirs. Ils ont projet alors leur sentiment dinfriorit sur les femelles blanches, provoquant en elles en retour, le dveloppement de lenvie secondaire du pnis. Laccusateur devient lui mme laccus.

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Ces dynamiques sont la base de la crainte de toute vraie comptition que les mles blancs ressentent envers les mles noirs, empchant ainsi la vraie comptition (concurrence) dans tous les domaines de lactivit humaine : conomie, ducation, divertissements, travail, lgislation, politique, religion, sexe et guerre. Lobscurit des ides de Freud peut tre dissipe seulement si les systmes et dynamiques culturels de la suprmatie blanche sont analyss et compris pleinement, car ceci est le contexte dans lequel Freud a crit, a souffert et est mort. Freud essayant dchapper sa propre ralit en tant que Smite (dans le sens complet de ce terme), tait incapable de faire face pleinement ce quil voyait et prouvait autour de lui, cest--dire, lanti-smitisme (une dynamique de la suprmatie blanche). Il le ressentait, mais ne pouvait le dcrire de faon prcise ; peut-tre avait-il peur pour sa vie. Ainsi lexprience de sa vie lui sortit du cerveau lectronique transforme en ides abstraites et dplaces.

Pour parler clairement, Freud aurait eu reconnatre quil tait peru comme un non-Blanc (un Smite, cest dire un multre) et non un Autrichien qui, comme Allemand et Amricain , veut dire Blanc pur. Freud essayait dsesprment, comme le autres Smites en Europe et en Amrique, dtre intgr et accept en tant que Blanc . Cest pourquoi il finit par ne voir qu travers un miroir obscurment ou, en ralit par ne pas voir du tout. Peut-tre, aprs tout, Freud avait-il le sentiment que le fait doffenser les Aryens par une analyse complte et prcise aurait conduit au dsastre avant que, en fin de compte, celui ne survint : lholocauste nazi. Personnellement, je ne vois aucune utilit de rpter sa crainte et sa folie mme si le mme danger subsiste.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Chapitre 8: Le Symbolisme des Pistolets (1975-77)

Anthony Sampson, dans son livre, The Arms Bazaar : from Lebanon to Lockheed (1977), nous informe que jusquau XIV sicle, le mot arme tait synonyme de pnis.

Chaque anne, plus de 25000 personnes sont abattues coups de pistolet aux Etats-Unis. En 1975, il y eut deux tentatives dassassinat sur un Prsident par coups de feu ; ce prsident tait contre la rglementation des lois sur le port darmes.

Joseph Kraft a crit dans un article rdig pour le Washington Post (septembre 1975) :

Pour le meilleur et pour le pire, les Etats-Unis sont un pays obsd par les armes. Cela dcoule de lre du Far West. Le droit de porter des armes est mme garanti par notre Constitution. Des millions dAmricains vont la chasse pour se dtendre et des dizaines de milliers collectionnent des pistolets et des fusils. Un collectionneur acharn est devenu Procureur de la Rpublique.

Je suis daccord avec M. Kraft que le port darmes tait trs important pour les pionniers amricains. Mais tait-ce seulement pour survivre, ou tait-ce pour mieux chasser

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les Amricains natifs, les Peaux rouges (non-Blancs) de leurs terres ? Le massacre de ces populations par les Europens est bien connu et il nest pas dans mon intention de revenir l-dessus. Jcris cet article plutt pour sortir de ce dilemme : malgr le carnage pass et prsent d lusage des armes, la majorit de la population des USA lutte contre la rglementation des armes (pistolets, fusils, bombes nuclaires). A mon avis, le pistolet est un symbole crucial qui opre partout au niveau subconscient de la psych des Blancs.

Parmi les Noirs, les spcialistes du comportement commencent comprendre que la civilisation occidentale quivaut au racisme. Les Blancs ont un profond sentiment dinsuffisance numrique et dinfriorit de couleur gntique face aux non-Blancs (et surtout aux Noirs). Aussi peut-on comprendre que dans leur culture, ils dvaluent lacte sexuel qui est responsable de soi. Comme dit Mark Twain, ds que les teints foncs samassent, ils font que les teints blancs par contraste sont dcolors, malsains et parfois mortellement ples. Dans le cerveau lectronique blanc, non seulement lacte sexuel est dvalu mais les

organes gnitaux mles et femelles sont avilis. Le Dr. P. W. Tousseing, dans la revue Medical Aspects of Human Sexuality (mai 1977), crit un article intitul La Peur des Hommes davoir un pnis trop petit. Il dit :

Il est difficile de dterminer lorigine exacte du mythe du grand pnis. Dans beaucoup de cultures, telle lEgypte ancienne, le pnis fut un symbole de fertilit et on le reprsenta aux normes dimensions. En Grce antique pourtant, on considra les petits organes gnitaux plus beaux que les grands organes. Les Romains inversrent ce concept et la culture occidentale tendance suivre les Romains.

Mais Tousseing ne mentionne aucune tentative de mesurer les pnis dhommes blancs et noirs pour comparer, et ceci dans une culture proccupe par la question de la taille des organes gnitaux. Dans larne du sport (o le mle noir domine), cette

comparaison serait facile effectuer.

Claude Keeler, dans un article Cuna Monn-Child Abinism 1950-1970 (Journal of Heredity), mentionne que les mles albinos ont la voix plus douce et plus haute que celle des mornes. Ils sont dficients en hormones sexuels ; le phallus et les muscles sont plus mous. Je trouve cette constatation trs intressante, dans la mesure o mon avis, la blancheur de la peau peut tre une variante de lalbinisme.

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La peur des Blancs dtre annihils gntiquement a deux bases, gntique et anatomique ou physiologique. Le problme majeur est le pouvoir gntique de la matire contenue dans les testicules des Noirs ; cet intrt est dplac vers un objet moins menaant, le phallus et sa taille. La technologie sest dveloppe ; pour continuer l o lorganisme humain est limit anatomiquement et physiologiquement. Ainsi, le cerveau lectronique blanc a invent une arme pour combler la dficience blanche, une arme qui serait une copie exacte des organes gnitaux mles.

Un examen des quatre diagrammes ci-dessus montre clairement que le pistolet est lquivalent exact des organes gnitaux mles et du pnis en rection. Autrement dit, le manche et la chambre sont analogues aux testicules ; le canon est analogue au pnis, les balles sont analogues au sperme contenant le matriel

gntique. Le coup de feu accomplit donc pour les Blancs la destruction des vies noires (non-blanches), assurant ainsi la survie blanche. Le pistolet (fusil, canon, fuse) est non seulement une arme mais le symbole du pnis du Blanc. Ce nest pas un accident que certains Blancs appellent dautres Son of a Gun (fils dun pistolet) sans comprendre do vient cette expression (qui veut dire, la vrit, que le mle blanc prfre le pistolet son propre phallus et celui de son pre qui sont infrieurs). Une autre expression que lon entendait dans le Far West : Dieu na pas

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cr les hommes gaux, mais le Colt les a galiss (le fameux revolver Colt). Noublions pas deux faits : lhomme apparu pour la premire fois en Afrique le mot arme tait synonyme de pnis jusquau XIV sicle.

A part le pistolet, il y a aussi le canon (noir) et ses grandes boules noires projetes vers lobjectif. De mme, les balles et les bombes sont toujours de couleur fonc (sinon noir) et ressemblent du sperme individuel. Presque toutes les armes sont noires ou dune couleur trs fonce. Par contraste, les fuses ou missiles en forme dnormes phallus sont peints en blanc mais placs stratgiquement tout autour des pays non-Blancs du monde pour procder leur annihilation (et empcher lannihilation gntique blanche).

Et si on comprend ces symboles, on peut dcoder les structures architecturales gantes de Washington, D.C.

Monuments de Washington & Jefferson vus de loin ; symbole de lExposition de 1941-42 New York.

Examinons maintenant le langage des bandits arms du Far West.

On portait le pistolet sur les hanches (suspendus une ceinture noire) au niveau exact des organes gnitaux. Ejaculer en anglais se dit To shoot off (tirer un coup) Le hros populaire des USA est toujours le bandit arm ou le policier/dtective arm (le plus rapide sur la dtente). La plupart de ces hros dans le Far West furent des

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Sudistes vaincus, humilis davoir perdu leurs esclaves et enrags de voir les Ngres affranchis ayant quelques droits. Jesse James, Billy The Kid, et dautres comme eux, terrorisrent le pays laide du pistolet pour combler leur sentiment dinscurit et dimpuissance devant les faits. Leur arme fut lgalisateur. Les combats de coq furent trs populaires chez les fermiers et les leveurs du Far West. Souvent ces Blancs (car les Noirs furent exclus) appelrent leur pnis cock (coq) ! Armer un pistolet se dit en anglais to cock a gun . Un dtective priv arm dun pistolet est appel en anglais a dick (bitte, ou petit/gros malin). On pense au clbre hros de bande dessin Dick Tracy. Les Blancs aiment appeler leur pnis my dick (ma bitte ou mon pistolet). Les premiers personnages que les enfants amricains rencontrent lcole primaire sont Dick and Jane , deux enfants blancs. Les petits Blancs apprennent que leur identit est synonyme de pnis (pistolet), do la ncessit de violence laide darmes la tlvision et plus tard, dans leur vie. Les petits Noirs shabituent galement la violence laide darmes, mais sans cette association de pnis (pistolet), puisque la taille de leur organe nest jamais mise en cause.

Le port darmes proccupe le systme (la culture) de suprmatie blanche. Sachant ce que le pistolet symbolise pour eux, il nest pas tonnant que toute tentative de rglementer les lois sur le port darmes choue. Empcher le port darmes galerait la castration du mle blanc et la fin de sa survie gntique mondiale. John Ellis dans son livre The Social History of the Machine Gun (lHistoire sociale de la mitrailleuse) dclare:

En Afrique, des petites bandes dEuropens, soldats et pionniers arms, durent souvent combattre la rsistance de forces suprieures dindignes mal arms, de telle sorte quils furent obligs dutiliser des armes qui maximisrent leur puissance de feu. Partout sur le continent, contre les Zulus, les Derviches, etc., ils abattirent laide de Gatlings, de Gardners et de Maxims (mitrailleuses) tous ceux qui osrent se dresser contre lavance imprialiste Sans les mitrailleuses de la Compagnie britannique, lAfrique du Sud aurait perdu la Rhodsie ; Lugard aurait t repouss hors dOuganda et les Allemands auraient t chasss du Tanganyika. Sans Hiram Maxim (armurier) une bonne partie de lhistoire mondiale aurait t diffrente Les armes automatiques aidrent les Blancs semparer de millions de kilomtres carrs de terres et discipliner ceux qui fuiraient les bienfaits de la civilisation europenne. A laide de leurs arsenaux de mitrailleuses, de poignes de Blancs,

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pillards et visionnaires, civiles et militaires, purent balayer les objections des Africains euxmmes et imposer leur loi sur tout le Continent.

Aprs une de mes confrences donne Los Angeles en mai 1977, concernant le symbolisme du pistolet dans la psych mle blanche, un locuteur blanc a cit un symbolisme parallle trouv dans le grand parapluie noir que les Blancs portent souvent sur eux, (en particulier les Anglais dont ltendard ne voyait jamais de coucher de soleil, tant leur Empire tait grand). Et cet empire se composait surtout de non-Blancs.

Un dernier point. Les armes, et surtout le pistolet, sont perues par la collectivit blanche comme des aspects de lanatomie et la physiologie du mle blanc. Ce nest pas un accident que les jeunes Blancs apprennent manier un fusil avant dapprendre faire lamour, tandis que les jeunes Noirs apprennent faire lamour avant dapprendre manier un pistolet.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 9: LOrigine de lexpression Tu baises ta mre ! ( Mother Fucker ) (1976)

Lors du Congrs annuel de lAssociation amricaine de Psychiatrie en 1969, le caractre destructeur spcifique au racisme a t dtaill par le Comit des Psychiatres noirs. Ce comit affirma que non seulement le racisme est le premier problme de sant mentale de la nation, mais il est galement lorigine de tous les autres problmes de sant mentale.

Le racisme fonctionne dans tous les domaines de lactivit humaine : (conomie, ducation, divertissements, travail, lgislation, politique, religion, sexe et guerre). Or, si les motivations psychogntiques sous-jacentes de la psych individuelle et collective blanche sont comprises, cest dire leur survie en tant que minorit gntiquement dficiente et mutante (y compris lvolution dun systme de pouvoir pour assurer cette survie), alors il est possible de dcoder et de bien dgager tous les modles du comportement blanc, quils soient des modles de logique, de pense, de langue, daction, de rponse motionnelle et/ou de perception dans chacun des neuf domaines de lactivit humaine. Pareillement, puisque tous les non-Blancs de notre plante sont sujets tre affects par le systme de la suprmatie blanche globale, une fois que la psych blanche est dcode et comprise, il est possible de dcoder et comprendre les manifestations comportementales de tous ceux qui sont les victimes de la domination de la suprmatie blanche.

Lexpression Tu baises ta mre ! ( Mother Fucker ) est un idiotisme utilis trs frquemment par les Noirs, et surtout par les mles noirs, aux U.S.A. Afin de dcoder et

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comprendre cet idiotisme particulier, jai d me rappeler que les Noirs, comme tous les autres non-Blancs, sont des victimes relativement sans pouvoir dans un systme de suprmatie blanche, quelque soit leur niveau de vie.

Jai alors procd un examen dautres idiotismes particuliers aux Noirs (amricains). Pour commencer, les mles (mais aussi les femelles) noirs appellent le mle blanc The Man (LHomme). Une fois que le cerveau a enregistr cette donne, son ordinateur pense que, puisquil nexiste que cinq catgories de personnes (homme, femme, garon, fille, et bb), si le mle blanc est lHomme (et logiquement le seul de cette catgorie), alors tout autre mle doit appartenir une des quatre catgories qui demeurent. Historiquement, les Blancs (mles et femelles) appelaient le mle noir Boy (garon), et ce nest que tout rcemment quils cessrent de le faire. Dans un feuilleton tlvis (des annes 1970) intitul Chico and the Man , The Man est bien sr un Blanc et Chico est un mle non-Blanc.

Mais si les Blancs cessrent dappeler les mles noirs Boy , cela ne voulait pas dire quils avaient droit tre appels Man (en tout cas, pas dans le systme de suprmatie blanche). Les mles noirs commencrent sappeler Baby comme dans lidiotisme, Whats happening, Baby ? ( quest-ce qui se passe, bb ? ). Et mme rcemment, sous linfluence de la mode unisexe, on les observait qui portaient des talons, des bracelets, des sacs main, des cheveux dcrps, des bigoudis, etc., ce qui suggre que lon pouvait facilement les confondre avec les girls ou les women (femmes).

Il est parfaitement acceptable, dans la communaut noire, dentendre des mles parler dautres en disant Baby , et mme des femmes qui disent Baby leurs compagnes. De plus, certains mles noirs ont tendance appeler leurs copines/compagnes Momma (maman) et mme attendre que les femmes leur procurent nourriture, vtements et logement. Et enfin, certains mles noirs, en se rfrant lendroit o ils dorment, disent Crib (berceau) ! Ainsi lordinateur du cerveau calcule : un adulte mle qui appelle un autre mle The Man , qui sappelle Baby , qui appelle sa femme Momma et sa demeure Crib sappellera et appellera tout autre mle noir comme lui, Celui qui baise sa mre ( Mother Fucker ) !

Il est clair que dans le systme de suprmatie blanche, le pouvoir reste entre les mains des mles blancs, et par rapport au mle blanc le mle noir est un bb sans pouvoir. Il sen rend compte, mais plutt au niveau du subconscient. Si un mle dit un autre Tu baises ta mre ! , avec une intonation ngative, lautre explose et cest la bagarre. Jestime

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que 70% des homicides commis par des Noirs sur des Noirs suivent lutilisation de cette expression pjorative, qui veut dire en ralit, Tu es un pauvre bb impuissant. Le cerveau rend en langage cod et symbolique la phrasologie qui cache lesprit conscient lexistence et lactivit continues dune ralit totalement inacceptable.

Dans dautres chapitres, jai propos la thorie que la race blanche est issue du phnomne de mutation et que leurs parents originaux furent des Noirs de lAfrique qui rejetrent et chassrent leur progniture albinos. La gntique nous apprend que les personnes peau pigmente de mlanine peuvent produire des albinos, mais il est impossible que les albinos (ou Blancs) produisent des noirs. Mme des gorilles, noirs comme du charbon, ont produit un enfant albinos en Afrique.

Le mle blanc doit reconnatre (dans son subconscient) que sa mre originelle fut une femme noire (comme son pre originel fut un Noir). Malgr le besoin psychologique de refouler cette vrit pour ne pas avoir confronter cette dficience gntique (la peau blanche), les mles blancs ont montr quils en sont conscients, car pendant lesclavage on donnait toujours les mles blancs aux Mammies noires qui allaitaient, et ceci en dpit de leur statut infrieur. Ils appelaient les Noires Mammy ou Auntie (tante) et les Noirs Pappy ou Uncle (oncle).

Encore plus significatif est le fait que le mle blanc a toujours agress sexuellement la femme noire. Des pres fondateurs des Etats-Unis (et dautres pays) comme George Washington et Thomas Jefferson avaient des liaisons continues avec des femmes noires, reconnaissant parfois la paternit de certains de leurs enfants. La lingerie noire est un stimulus sexuel pour la collectivit mle blanche. Et dans la littrature pornographique, on trouve souvent des photographies de Blancs qui ont des rapports sexuels avec des Noires. A vrai dire, chaque fois quun mle blanc simpose sexuellement une Noire, sur le plan symbolique il couche avec le reflet de sa mre originelle. Alors, cest lui le premier Celui qui baise sa mre ( Mother Fucker ). Cest dailleurs la vraie base du Complexe ddipe (dipe qui couche avec sa mre noire et tue son pre noir). Ceci a son parallle dans le mythe biblique dAdam et Eve, qui en langage cod, relate lorigine des premiers Blancs (albinos) issus des parents noirs.

Ce dsir du mle blanc de coucher avec la femme noire peut tre aussi peru symboliquement comme le dsir de rentrer dans lutrus. Autrement dit, le mle blanc a le dsir inconscient de renatre mais sans la dficience gntique dalbinisme. Les Chrtiens souhaitent renatre ( to be born again ) sans le pch originel (lacte sexuel qui a produit

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lapparence de nudit ou la mutation gntique dalbinisme, ou la peau blanche). La sainte Bible a presque toujours une couverture noire, presque jamais blanche.

Al Johnson et dautres chanteurs de Minstrels senduisaient de suie pour faire semblant dtre un petit ngrillon qui chante la mmoire de sa mammy noire originelle qui la mis au monde avec une dficience (blanche) et la rejet. La preuve que cette interprtation est la bonne est le fait que beaucoup de Noires relatent que les Blancs veulent uriner et dfquer sur elles pendant lacte sexuel.

Lexpression Mother Fucker est utilise frquemment par les mles noirs, mais les mles blancs ont du mal le formuler. Pourtant pour les deux, Tu baises ta mre traduit une impuissance fonctionnelle et impose de lextrieur pour le Noir, gntique et interne pour le Blanc. Quoique les Noirs utilisent frquemment cette expression, le Blanc est considr comme le Mother Fucker originel.

La race blanche, historiquement, a cherch cacher (nier) ses origines gntiques en Afrique, tout comme elle a ni les origines de sa civilisation occidentale, prfrant privilgier la Grce. Les Blancs ont toujours dgrad lAfrique et tout ce qui est noir. Agir ainsi leur vite daffronter la vraie signification de leur peau blanche, leur mutation et leur dficience gntique (carence de mlanine).

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 10: Les Jeux de Balles (ballons) et leur Symbolisme ; La Guerre des Balles (1976)

Ce chapitre est un hommage tous les hommes noirs qui, travers les sports et les jeux de balles en particulier, sont en train de reconqurir les balles, dacculer les oppresseurs des Noirs contre un mur psychologique, intensifiant ainsi la contradiction.

Parfois, pendant certaines priodes, on se concentre sur des secteurs particuliers de certaines donnes, et plus tard, cause de la dynamique de lenvironnement total, toutes les donnes glissent dans le domaine de linconscient, pour les individus aussi bien que pour la collectivit. Par exemple les suprmistes blancs qui lynchent des Noirs et les masculent par la suite ne sont plus en vogue, pas plus que parler de tuer ouvertement des Ngres. Donc beaucoup de gens (aux U.S.A.) croient que ces activits et ces penses sont rvolues. Mais dans le pass, on les traitait consciemment et ouvertement, jusqu ce que les jeux de balles furent tablis comme divertissement national (voire global) de la civilisation occidentale.

Le systme (la culture) de la suprmatie blanche globale est la somme des tactiques, stratgies et mthodologies, conscientes et inconscientes, labores dans tous les domaines de lactivit humaine. Ces manuvres cherchent empcher lannihilation gntique blanche et essayent de rsoudre lanxit et la tension psychologique associs cette situation. Dans la psych blanche, il y a une proccupation nvrotique concernant les gnes, la matire gntique, et lappareil gnital de lacte sexuel (auto-reproduction ou autoannihilation dans le cas des Blancs). Puisque les Noirs ou autres mles de couleur sont les seuls pouvoir initier et excuter cette annihilation par lacte sexuel, les Blancs se proccupent de lappareil gnital mle (oppos celui de la femme), savoir les testicules

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(les balles) et le pnis. Les testicules contiennent la matire gntique et le pnis la transporte dans lacte djaculation. Ainsi, dans lordinateur du cerveau blanc, il y a une association dominante entre les balles (testicules) et les luttes de pouvoir. Le conflit de survie gntique nest pas conscient ou ouvert, do cette proccupation concernant les organes gnitaux. Sur le plan conscient, on est proccup faire la guerre (la domination et la destruction des gens de couleur, en particulier les mles noirs et leurs balles par tous les moyens disponibles, y compris les pidmies dinfertilit en Afrique). Qui possde

finalement les balles ou qui est le plus fort, le plus astucieux les contrler. Les Blancs poussent leur fantaisie jusqu se dire Si les balles peuvent tre contrles sur le terrain ou par lentreprise du mcnat, elles peuvent tre contrles dans la vie relle . Ainsi, souvent pour dire faire lamour les Blancs disent baller ( to ball ). Dans le monde des affaires ou le monde de la haute socit, to blackball veut dire exclure quelquun (lui passer la balle noire).

Les Jeux spcifiques : Un examen des jeux de populaires du systme (la culture) de la suprmatie blanche confirme ma thorie. Le billard amricain : Dans ce jeu il y a huit boules de couleur, une boule blanche, et une langue de couleur fonc, places sur une table. Lobjet du jeu est, laide de la canne, de faire en sorte que la boule blanche envoie toutes les boules de couleur dans ma poche et sous la table. La dernire boule tre mise hors-jeu est la boule noire. A la fin du jeu, il ne reste que la boule blanche sur la table (mais accompagne dune longue canne de couleur fonc). Le Bowling (jeux de quilles) : Une grande balle noire doit tre roule avec force le long dune alle o elle doit renverser dix quilles blanches ; la quille centrale sappelle kingpin (quille roi). Les quilles blanches sont visiblement des symboles phalliques qui sont renverss par une grande balle noire que le lanceur doit matriser. Puisquil matrise la balle noire, il est cens contrler le mal quil peut faire aux organes gnitaux blancs. Ce jeu (et dautres semblables) fut souvent pratiqu par les Grecs et les Romains, qui avaient des contacts troits avec les Noirs de lAfrique. Les Franais sacharnent jouer aux boules ; une partie de lhistoire franaise se rsume leur contrle des hommes noirs et bruns en Afrique et en Asie. Le Football (amricain) et le Basket-Ball : Les jeux qui utilisent de grandes balles brunes sont trs populaires en Occident, depuis lAntiquit. Ce nest que rcemment que les

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joueurs noirs (ou non-blancs) furent autoriss jouer ; est-ce un accident quils soient devenus rapidement les meilleurs joueurs ? Est-ce un accident que le Quater back (gnral de division) doit presque sans exception tre un Blanc, quelque soit la couleur des autres joueurs ? Est-ce galement un accident que les propritaires dquipe soient toujours blancs ? Ainsi mme si les joueurs ou les vedettes sont des Noirs (ou des non-Blancs), cest le Blanc qui contrle les balles brunes et dcide qui peut jouer. En Basket-Ball, une grande balle brune est projete dans une ouverture circulaire, Le Basket (un filet blanc) qui est vue symboliquement comme le vagin fminin. En football (amricain) la grande balle brune est projete (par un coup de pied) travers une ouverture ou Goal Post (lignes verticales de but) qui est perue symboliquement comme les jambes souleves dune femme blanche qui fait lamour. Peut-tre dans linconscient, le Blanc considre que la Blanche prfre sexuellement un homme grand, fonc et beau (tall, dark and handsome). Donc, en faisant un but, il entretient la fantaisie que cest lui qui la satisfait, puisquil contrle le jeu. Mme si cest un Noir qui fait le but, le Blanc sidentifie lui par fantaisie. Il est bien connu que dans lentourage des vedettes noires de basket et de football se trouvent toujours un grand nombre de femelles blanches qui les incitent des liaisons sexuelles. Les joueurs noirs leur tour, sont conditionns vouloir placer leurs balles brunes dans des filets blancs (orifices vaginales) pour prouver leur virilit dautant plus quils appellent le Blanc The Man et sidentifient lui par fantaisie. Finalement, beaucoup de Blancs (en Amrique) ne se considrent pas comme de vrais hommes avant davoir fait lamour une Noire. Ainsi, sur le plan symbolique ils sidentifient au mle noir dont ils admirent et envient les organes gnitaux. Le Hockey : Cest un sport dont sont exclus les mles noirs. Il consiste essayer de placer un objet rond et noir (le palet) dans une ouverture filet blanc (le vagin dune femme blanche). On place le palet dans le filet laide dun long bton de couleur (le phallus noir). Dans leur psych, ce serait une abomination davoir concurrencer un mle noir dans ce jeu, car en ralit il possde les balles et le phallus considrs comme tellement puissants. Le Football europen : Cest moins populaire aux U.S.A. mais trs populaire en Europe, en Amrique centrale et du Sud. Il est jou avec une balle blanche, plus petite que la grande balle brune. Il ne faut pas toucher la balle mais seulement la faire avancer par des coups de pied (ou de tte) vicieux. Le joueur le plus clbre de tous les temps fut le Brsilien noir Pel, qui pousa une femme blanche. Les propritaires des quipes furent bien sr des Blancs.

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Le Baseball : Ce jeu est jou avec une petite balle blanche. Ctait le sport le plus populaire aux U.S.A jusqu ce quun joueur noir, Hank Aaron, devint le meilleur batteur (contrleur) de la balle blanche, la frappant avec un bton brun ou noir. Quand Aaron sapprochait du record du clbre Babe Ruth, il recevait des lettres de menace crites par des Blancs. Cela se comprend, puisque la balle blanche est symbolique des testicules blancs quun Noir a frapp et projet hors du parc. Par cet acte la collectivit suprmiste blanche se voit annihile. La preuve que cette interprtation est bonne est la suivante : il y a quelques annes, Tawan, une quipe de la Little League amricaine (blanche), battue constamment par une quipe chinoise (des non-Blancs), sest vue interdire de participer des jeux de baseball entre quipes amricaines et quipes chinoises (par ordre de la Little League amricaine). Des enfants mles blancs ne doivent pas avoir affronter des mles non-blancs qui contrlent les balles blanches (testicules). Le Tennis : A cette date il ny a eu quun seul champion noir de tennis (et contrleur dune petite balle blanche), Arthur Ashe. Ashe a form Yannick Noah, champion franais et maintenant entraneur de lEquipe de France. Est-ce une concidence si des balles de tennis en couleur furent autorises aux championnats au moment o Arthur Ashe devint champion ? Un mle noir ne doit pas dmolir une balle blanche (mme petite) sur un terrain. Dans les country clubs exclusifs o les terrains de tennis sont presque tous installs, les Noirs et les Juifs ne sont pas les bienvenus ! Le Golf : Dans la srie des balles blanches, la plus petite est la balle de golf. Comme le tennis, le golf est le jeu favori des mles puissants du systme (culture) de suprmatie blanche, jou par les prsidents des nations et les directeurs dentreprises. Il consiste tenir entre les jambes un long club de couleur an iron , qui doit smasher la balle blanche pour la faire tomber dans un trou de terre (la terre mre ou la matrice de la femme noire). Jouant ainsi, le mle blanc sidentifie comme possesseur des organes gnitaux du mle noir, vritable partenaire dune femme noire. Cest lessence du symbolisme mle gnital et du conflit nvrotique dans la psych du Blanc ! Le tournoi sappelle le Masters (jou par les matres de la race suprieure).

Une dernire rflexion. Les jeux jous avec de petites balles blanches consistent attaquer, frapper, smasher la balle pour la projeter loin du corps (du masochisme ?). Par contre, quand on joue avec des grandes balles brunes, lobjet est de garder et de possder la balle. On ne frappe jamais les balles brunes, et en boules il faut que la balle noire renverse les quilles blanches. Tout ceci reflte la haine de soi et le rejet de soi ressenti par le

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mle blanc, propos de ses testicules (balles) qui ne possdent pas la matire gntique des mles noirs. Noublions pas que les gnraux (presque tous des Blancs) jouent au golf et au tennis pendant quils font des stratgies militaires pour liminer les non-Blancs. Quand les Chinois jouent au ping-pong et les Japonais jouent au baseball, est-ce quils imitent leur anciens conqurants quils admirent, ou est-ce que dans linconscient cest une revanche pour lhumiliation impose dantan. Aprs lhumiliation du Vietnam (les Amricains blancs vaincus par une petite nation de non-blancs), et encore aprs la dbcle du Watergate, le tennis est devenu trs populaire (tout le monde procdait smasher les petites balles blanches). Les fministes blanches jouent beaucoup au tennis, qui commence monter en popularit galement parmi les Noirs amricains. Est-ce parce que lon peut

symboliquement, sattaquer aux balles (testicules) blanches ?

En conclusion, les jeux de balle refltent tout simplement ladmiration et la peur des testicules noirs et le mpris des testicules blancs, de la part des Blancs. Autrefois, les Blancs procdaient au lynchage et la castration des mles noirs. Maintenant ils le font dune faon symbolique dans le jeu, en contrlant les balles de couleur qui reprsentent, nanmoins, une menace leur survie gntique.

Note de la traductrice : En 1992, plus personne ne stonne de voir les athltes noirs mondiaux semparer de tous les titres dans toutes les catgories du sport. Quelle quivoque de regarder ces superbes athltes noirs (hommes et femmes) brandir le drapeau de leur pays en faisant le tour de victoire aux Jeux Olympiques. Dhabitude, ce sont des drapeaux des pays occidentaux, anciens colonisateurs. Souvent, ces athltes bnficient de traitement et de salaires spciaux, tandis que chez eux, leurs frres et surs noirs militent encore pour le droit de travailler, dtre log, dtre instruit titre gal avec le Blanc. On se demande jusqu quel point ces pays peuvent pousser lhypocrisie. Pareillement, en temps de guerre, les Noirs sont toujours les premiers appels au front, les plus courageux, mais les premiers licencis, une fois la guerre termine.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Chapitre 11: Le Symbolisme des Objets Fume (1977)

Etre incapable de dcoder et de comprendre lobjectif ultime dun systme volu de comportement humain quivaut, pour un physicien, essayer danalyser lunivers physique sans lquation de Einstein (E=MC), la Thorie de la Relativit. Un systme dnergie de comportement peut galement tre peru et compris comme un champ unifi de phnomnes dnergie. Une fois ce champ unifi dnergie de comportement peru et dcrit, son tiologie et sa dynamique dfinies, les phnomnes individuels dnergie de comportement lintrieur du champ (au dpart apparemment isols, peu compris, et souvent non examins), apparaissent sous un angle singulier, alors quavant, ils ntaient ni apprhends ni compris de faon adquate.

Lusage oral du tabac est un modle majeur de comportement mondial. En 1976, on a fabriqu 680 milliards de cigarettes rien quaux Etats-Unis. 53 millions dadultes amricains fument un genre de tabac. Chaque anne, 89000 Amricains meurent du cancer des poumons ( raison de 244 personnes par jour). Et la controverse sur le tabagisme continue, malgr le rapport du Chirurgien gnral en 1964 qui, le premier, a li le cancer lusage du tabac. Il faut ajouter ces statiques le nombre croissant de morts survenus dans des incendies causs par ceux qui fument sans prcaution. On se pose des questions propos du comportement des fumeurs et des motivations qui les poussent fumer.

En raison du statut minoritaire de la collectivit blanche mondiale, et en raison de leur dficience gntique par rapport la majorit mondiale peau pigmente de mlanine, la psych collective blanche prouve un sentiment profond de faiblesse, dinquation gntique et gnitale. Les mles blancs le ressentent (consciemment ou inconsciemment) plus que les femmes, tant donn que ce sont les hommes qui initient, physiquement et

physiologiquement lacte de propagation. Ces mles sont toujours proccups par la

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question Qui a le plus grand pnis, le mle noir ou le mle blanc ? Les mles noirs ne se posent mme pas la question (voir le chapitre 7) ; ils sont vus par le systme (la culture) de la suprmatie blanche comme tant plus puissants, plus virils sexuellement. Lhomme idal pour une Blanche a toujours t celui qui est grand, brun et beau (tall, dark and handsome). Do la popularit de deux mles blancs, Rudolph Valentino et Elvis Presley.

Elvis se rendit clbre par les mouvements giratoires de son bassin et limitation vocale des chanteurs noirs ( Elvis the Pelvis ). Valentino captivait ses fans blancs (surtout les femmes) en jouant les rles de mles non-blancs (cheiks arabes et maures) qui faisaient lamour passionnment des Blanches.

Le symbolisme de la couleur noire est de nature pjorative en Occident, mais ceci dmontre justement que les Blancs prouvent le besoin de dnigrer ce qui reste inaccessible pour eux, une peau noire (ou dore). En dcodant leur comportement, nous arrivons mieux les dmasquer. En dpit du racisme, la couleur noire reste lidal (quils ladmettent consciemment ou non). Ainsi, la tenue de rigueur pour les mariages et les crmonies officielles en Occident est lhabit ou le smoking noir et la cravate noire (pour les hommes). Quoique les queues de pie pendent en arrire, ils demeurent des symboles phalliques. On peut dire en quelque sorte que la martre nature leur a fait dfaut (en leur donnant une peau blanche) et la mode vestimentaire rpond ce manque. Noublions pas que malgr les cas frquents de cancer de la peau, les Blancs ont hte de se bronzer lors des vacances pour se sentir plus beaux, plus virils !

Aux U.S.A., certains mles blancs ont toujours aim lyncher et castrer des mles noirs, coupant leurs organes gnitaux pour les amener chez eux comme des souvenirs de valeur. Dailleurs, les comptitions sportives joues par les hommes les plus virils ncessitent le jeu et la capture des grandes balles brunes. De mme, les hommes qui veulent que lon les considre puissants, choisissent de fumer de grands objets de couleur brun fonc (des cigares, des pipes, des cigarettes).

Le dfunt premier ministre, Winston Churchill, fuma de son vivant peu prs 300 000 cigares coronas (longs de 8 9 pouces). John F. Kennedy apprciait galement le cigare havane. Et Fidel Castro, qui se considre comme blanc, nest jamais aperu sans un long cigare brun la bouche. Je maintiens que les balles brunes et blanches utilises dans les jeux sportifs de la culture de suprmatie blanche sont les symboles des testicules des Noirs et des Blancs. Par ailleurs, je maintiens que les tabacs bruns et blancs sont des symboles du

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pnis du Noir et du Blanc. Ensemble, les balles des jeux et des tabacs constituent un progiciel symbolique important des organes gnitaux mles, le pnis et les testicules.

Le systme (la culture) de la suprmatie blanche ne se proccupe pas fondamentalement de senrichir, mais il assure plutt sa survie gnitale et gntique mondiale. Puisque cette survie nest pas discute au niveau conscient de la culture, elle doit se manifester dans les activits comportementales au sein de ce systme/cette culture au niveau du subconscient. Donc, il nest pas tonnant que ces deux sries de symboles (les balles et les tabacs) soient une proccupation qui ne diminue pas malgr la violence des jeux sportifs et le cancer associ au tabagisme. Ce systme est domin par les mles blancs qui ont peur dtre annihils gntiquement par des mles de couleur. Par consquent, une de leurs activits majeures consiste augmenter le niveau de leur masculinit ou ingrer une plus grande quantit de substance mle, par tous les moyens possibles. Autrement dit, dans un systme/une culture de comportement o la caractristique dominante est un sentiment de dficience mle gnitale et gntique (chez les mles albinos), la tentative de compenser cette dficience se manifestera dans des modles de comportement.

Fumer, cest placer un phallus symbolique dans la cavit orale comme moyen dingrer plus de masculinit (puisque le pnis symbolise la masculinit). Les pratiques sexuelles des homosexuels accomplissent symboliquement les rsultats dinjecter, dingrer (par lanus) de la substance mle. Dans ce cas, on ingre ljaculation, ce qui sidentifie avaler de la fume et de la salive quand on tient dans sa bouche un cigare ou une pipe. A lpoque o les Noirs, sous la conduite de leurs mles, commencrent dfier le systme de suprmatie blanche aux cris de Black Power , limportation de cigares augmenta aux U.S.A. ; entre 1967 et 1974 elle est monte de 30 80 millions par an. Un grand nombre de gens fumait pour la premire fois, des petites longues cigarettes de couleur brune fonce (ex. les Mores).

La mythologie autour du cigare est intrigante. Pendant leur manufacture, les feuilles de tabac sont entasses manuellement, tenues entre les jambes des femmes cubaines (nonblanches). Cette rfrence la proximit du cigare (symbole phallique), lanatomie gnitale de la femme non-blanche corrobore ma thorie de la fonction symbolique joue par le cigare dans les reprsentations de la psych mle blanche. Dailleurs, beaucoup de Blancs prtendent (selon les ou dire) quun mle nest pas un vrai homme tant quil na pas eu de rapports sexuels avec une femme noire (cest dire, dmontr que son phallus blanc est aussi adquat que celui du Noir).

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Si le symbolisme ci-dessus est compris, il sera facile de comprendre cette publicit pour des cigarettes More parue dans le magazine du New York Times en dcembre 1976 :

Pourquoi est-ce que More nest pas blanche ? Parce que More est une brune dore, pour que son allure longue, mince, paraisse aussi bonne que son got. Et quant au got dune cigarette More, vous pouvez jouir plus longtemps de sa saveur douce parce que More brle plus lentement. Donc, fumer une cigarette More ne veut pas dire seulement apprcier son allure, mais savourer en plus son bon got. Cest comme nimporte quelle bonne cigarette, seulement cest More (Plus) !

Cette publicit est dune plus grande signification cause de lemphase mise sur le sexe oral dans la culture de suprmatie blanche, par contraste avec les comportements des non-Blancs. Il faut aussi se rappeler que dans les magazines pornographiques, les mles noirs sont toujours les objets du sexe oral pour les mles et les femelles blancs. On peut se poser la question : Est-ce que la marque More est un substitut pour Maure ?

Au chapitre 8, jai discut du pistolet comme symbole phallique dans le systme (la culture) de la suprmatie blanche. Jai dmontr que lon ne peut pas abolir la lgislation sur le contrle darmes cause de sa signification symbolique pour le mle blanc. Le mle blanc ne peut pas annihiler les Noirs et les non-Blancs laide de ses organes gnitaux, mais il le peut laide de son pistolet, ses fusils, ses fuses. Donc, abolir les armes cest castrer le Blanc symboliquement.

Nous sommes bien placs maintenant pour comprendre les concepts mal expliqus et mal compris de lenvie du pnis, langoisse de castration et le complexe de castration, tous des concepts cls dans ldifice psychanalytique freudien. Ces concepts sont relatifs aux anxits, craintes et tensions des mles blancs qui dominent la culture de suprmatie blanche. Ils projettent ces anxits et ces craintes sur les autres (les femelles blanches et les mles et femelles noirs et non-blancs).

En ralit, cest le mle blanc qui envie le pouvoir gntique des mles noirs et nonblancs. Sans ses armes, il se sent castr en prsence des non-Blancs. Cette angoisse de castration a t explique par Freud dans le contexte familial, mais nous savons maintenant que cest plutt la crainte des Blancs dtre annihils gntiquement par les Noirs et dautres non-Blancs. Cette crainte, cette anxit samplifie depuis la cration des albinos (blancs) mutants partir des Noirs en Afrique il y a des milliers dannes, une courte priode de

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temps dans le contexte des 3,5 millions dannes que les Noirs peuplent la Terre. Le systme de suprmatie blanche globale est la mthode volue de compensation. Mais la pense et la perception occidentales sont incapables de reconnatre et dcoder ces donnes. Voil pourquoi on voit les armes, les balles, les supports du tabagisme, etc., dans leur abstraction isole et jamais comme des symboles de la crainte blanche pour sa survie. Ainsi, la collectivit blanche doit ncessairement nier le continent de lAfrique comme son berceau et le point dorigine de sa civilisation. (Voir Appendices, Cheikh Anta Diop).

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Chapitre 12: La Crainte des Noirs et lEchec de lEngagement analytique et idologique noir (1979)

Il a t tabli quun niveau extrmement lev de peur et un sentiment profond de vulnrabilit de lexistence peuvent entraner lordinateur du cerveau humain dans des modles inefficaces de la pense circulaire. Dans te tels cas, les problmes perus sont vits et jamais rsolus. Ceci est en opposition directe avec les modles efficaces de la pense linaire qui procde en lignes droites, de la perception du problme et de lanalyse en profondeur aux modes dfinitifs de solution. Ces procds sont valables tant pour les individus que pour les collectivits. Le sentiment dimpuissance nat de la peur et de la vulnrabilit, et des modles de pense circulaire rsultants (par contraste avec la pense linaire) prparent une mise en scne de maladie mentale (comportementale et motionnelle), remarque de plus en plus parmi les populations opprimes.

La pense circulaire part de la perception du problme, contourne le problme (par des lignes divergentes), pour retourner la perception du problme sans lavoir rsolu. Les symptmes de cette pense circulaire sont linquitude et la plainte, les dolances obsessionnelles suivies dune profonde crainte. Les structures logiques de lordinateur du cerveau sont court-circuites par ce procd de pense. Par contre, la pense linaire voque un mouvement progressif, de la perception du problme sa solution, compatible avec le fonctionnement et la structure du cerveau en tant quorgane qui rsout les problmes.

Les Noirs, partout o ils se trouvent sur la Terre, sont victimes du systme dominant de la suprmatie blanche qui les opprime ; ils ne sont pas les matres de leurs destins individuels et collectifs. Et ceci est le problme majeur, voire le seul problme qui les guette ! Ils ont t classs par les Blancs comme Noirs (et non-Blancs) par opposition la ralit gntique du blanc. Cette ralit (de condition dopprims) est si horrifiante et douloureuse

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quelle entrane la pense circulaire. Aux U.S.A. surtout les Noirs refusent de reconnatre consciemment les faits des implications spcifiques de leur impuissance et de leur destruction dans le systme de suprmatie blanche. Donc, ils sont dsorients ; ils se dbattent en pataugeant dans un vide idologique, sans une perception o une analyse du racisme, ou du contre racisme scientifique. Il ne leur reste faire que se quereller et rivaliser defforts pour dnicher quelques emplois, quelques subventions. Or, ils simaginent que la vraie lutte est dans la diffrence entre les classes sociales noires ou entre les mles noirs et les femelles noires. Toutes leurs nergies et tous leurs efforts psychologiques sont consacrs (individuellement et collectivement) nier le vrai problme de la confrontation Noirs/Blancs, de la suprmatie blanche. Car se focaliser sur ce problme dune faon raliste peut entraner une mort certaine dans les mains des racistes blancs.

La communaut noire aux U.S.A. na pas encore affront consciemment la logique ahurissante, le choc et la peur dnaturante qui suivirent lassassinat de presque tous les leaders mles noirs courageux : Malcolm X, Martin Luther King, Jr., Whitney Young, Medgar Evers, Fred Hampton, sans parler de lholocauste de Jonestown de la Guyane (1000 noirs massacrs avec la complicit du gouvernement amricains). Depuis ces vnements, les Noirs refusent daffronter la ralit meurtrire de la suprmatie blanche. La lutte pour la justice, la lutte pour le pouvoir des noirs est perue travers un miroir dformant, parce que les Noirs ont peur ! Depuis la mort de tous ces hommes noirs qui taient tous conscients de la ncessit de rsiste, de dtruire la suprmatie blanche, la rhtorique venant de la communaut noire est celle de la soumission, de la coopration avec la dynamique raciste. On se contente dnumrer simplement les dolances, gardant lillusion que dans un systme de suprmatie blanche, les Noirs et les non-Blancs peuvent former une communaut homogne. Par contraste, Malcolm X et les autres ont dmontr que la consquence certaine de la rsistance est la mort. La population noire a refoul la peur de mourir par la logique protectrice quil nexiste plus de problme de suprmatie blanche, except en Angleterre et en Afrique du Sud, que le racisme nexiste presque plus aux U.S.A. On prtend dailleurs, que la seule source de stress au sein de la communaut noire provient des Noirs qui rejettent dautres Noirs (mle contre femelle, femelle contre mle, femelle contre femelle, mle contre mle), ou de la soi-disant bourgeoisie noire contre les soi-disant couches infrieures ! La vrit est que la notion de classe rfre non seulement largent mais au pouvoir exerc. Et puisque tous les noirs sont opprims par le systme raciste, aucun ne dtient le moindre pouvoir. Par consquent, il nexiste pas de classe parmi les Noirs !

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Pour revenir la question de la logique de dfense des Noirs, la logique dcrite cidessus reflte la haine de soi noire. Cette haine de soi est intensifie et renforce par une augmentation de suicide noir, de lhomicide noir par des Noirs, des svices sur enfants noirs, sur pouses noires. Outre ces comportements, dautres comportements se manifestent, qui provoquent un tat semi-hypnotique : taper des mains et claquer des doigts dune faon rythme, chanter, danser, jouer excessivement la musique rock , couter la radio, pousser des cris dchirants lglise. Ces comportements des Noirs ont leffet de calmer la douleur, de faire oublier le danger quils ne peuvent pas contrler. Bien sr, cela ne sert qu viter les problmes et empcher les solutions. Certains Noirs pensent chapper cette situation en faisant des mariages mixtes. Mais on doit se rappeler que les plus clbres cas de mariages mixtes entre les Smites et Aryens en Allemagne eurent lieu juste avant lHolocauste. On considra nanmoins les Smites de religion juive comme des non-Blancs, cause de leur origine africaine (voir chapitre 18). Pareillement, certains Noirs pousent la cause marxiste et sidentifient au proltariat. Mais ils ne voient pas que Marx, un Smite (non-Blanc), fut lui-mme victime de lanti-Smite. Un tiers des Smites du monde a pri dans lHolocauste, mais Karl Marx na pas parl de leur horrible sort potentiel, pour la simple raison quil na pas compris la confrontation entre Blancs et non-Blanc. Il ne sest pas rendu compte quen tant que Smites (non-Blancs) les Juifs se trouvaient en dehors de la notion de classe (suprieur, moyenne, infrieur) qui est un concept blanc rfrant un rapport de pouvoir. Donc, les Noirs se leurrent en pensant quil y a des ouvriers blancs qui veulent sunir aux non-Blancs par communaut dintrts ; il ny a pas de preuves pour soutenir une telle ide.

Ainsi donc, les Noirs doivent admettre clairement leur peur de mourir en se dressant contre le systme de suprmatie blanche mondiale. Alors, les ordinateurs de cerveaux collectifs cesseront dimprimer des modles inefficaces de la pense circulaire, qui est la logique de la peur et de lvasion. Suivra une analyse rigoureuse et efficace de la dynamique de la suprmatie blanche et les moyens de la neutraliser. Pour parvenir cette domination de la peur de noire, il suffit de cultiver le respect de soi individuel et collectif. Rsoudre le problme de loppression politique et sociale revient rsoudre le problme dune maladie corporelle. Il est essentiel de bien diagnostiquer le problme par lobservation, lexamen mdical, et les tests cliniques divers. Le diagnostique comprend un rsum des modles spcifiques de drangement physiologique et une formulation des causes majeures et mineures. Un programme de traitement et cure est propos, bas sur des mesures prises pour neutraliser les causes et empcher la maladie de survenir nouveau. Il existe des dynamiques environnementales externes qui agissent sur le corps sain et le corps malade ;

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un bon mdecin se doit de se mettre au courant et de bien observer toutes les donnes avant de faire son diagnostic.

En tant que Noirs, si nous navons pas confiance en notre capacit de faire nos propres observations de Noirs, nos propres analyses de Noirs et nos plans daction de Noirs, pourquoi parler de la libration noire ? Il ne faut jamais attent lindpendance de ceux de qui on dpend si lon se sent ternellement dpendant, car se serait le suicide. Mme si nous gagnions lindpendance, ltat de dpendance prendrait le dessus tant donn notre tat dme. Dailleurs, si en tant que Noirs, nous nous croyons vraiment infrieurs aux Blancs, si nous nous croyons vraiment incapables de faire nos propres observations et tablir nos propres corrlations, disons le tout haut : Les Noirs sont infrieurs aux Blancs ! . Si nos savants noirs du comportement social, nos hommes politiques noirs, nos psychiatres noirs sont incapables de diagnostiquer la situation mondiale des Noirs, si les mdecins noirs sont incapables de soigner leurs patients, si les avocats noirs, les instituteurs noirs sont incapables de remplir leur fonction, autant capituler et sadresser aux Blancs ! Autant demander toutes les femmes noires dpouser des Blancs et tous les hommes noirs dpouser des Blanches. Si nous ne voulons pas, en tant que communaut noire, conclure que nous sommes des incapables, alors levons-nous et rsolvons le problme de loppression des Noirs sous la suprmatie blanche ! Que chaque personne noire se fasse un devoir de savoir et comprendre comment la dynamique de la suprmatie blanche sexprime dans tous les domaines de lactivit humaine : conomie, ducation, divertissements, lgislation, travail, politique, religion, sexe et guerre.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Chapitre 13: Le Concept et la Couleur de Dieu et lEquilibre mental des Noirs (1979)

La vaste majorit des peuples du monde ont une conceptualisation dune croyance en lexistence de Dieu (quel que soit son nom), la force suprme (tre suprme) responsable de la cration de lunivers. Ils lui vouent leur culte, leur dvotion et leur obissance, en se conformant des rites qui ont volu au cours de milliers dannes. Les enfants y prennent part ds le bas ge, et avant mme de comprendre, ils reconnaissent Dieu (ou un dieu). Cette reconnaissance et cette pratique font partie intgrante du concept et de limage de soi en relation avec lenvironnement total, et galement en relation avec une obissance ltre suprme.

Limage et le concept de soi forms dans lordinateur du cerveau de chaque tre, viennent de la totalit de lexprience de lenvironnement depuis la naissance ; les comportements, leur tour, voluent partir de limage et du concept de soi. En tant que clinicien pratiquant, ma dfinition de lquilibre mental est comme suit : les modles de logique, de pense, de discours, daction et de rponse motionnelle dans tous les domaines de lactivit humaine, refltent simultanment le respect de soi et du groupe, ainsi que le respect de lharmonie dans lunivers. Quest-ce que le concept et la couleur de Dieu ont voir avec lquilibre mental des Noirs ? TOUT !

Loppression

des

Noirs

et

des

non-Blancs

signifie

quils

nont

pas

dautodtermination, quils nont pas de respect de soi fonctionnel. Dans tous les domaines de lactivit humaine (conomie, ducation, divertissements, travail, lois, politique, religion, sexe et guerre), les non-Blancs sont constamment infrioriss par le systme global de la suprmatie blanche. De l dcoulent des niveaux assez bas de respect de soi et des comportements ngatifs. Le concept et la couleur de Dieu relvent du domaine de la religion, quoique tous les domaines dactivit humaine fusionnent. Le christianisme est le modle de

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pense religieuse cr par la suprmatie globale. Les modles de pense conomique crs par la suprmatie blanche sont : le capitalisme, le communisme, le socialisme, et le multi nationalisme . Cette mme suprmatie sorganise politiquement comme suit : la dmocratie, le nazisme, lhgmonie sovitique, le fascisme, et le nationalisme. Malgr le fait historique que Jsus fut un Noir (ex : les vierges noires tenant dans leur bras le fils, Jsus), lglise chrtienne a chang limage ; Marie est devenue blanche et Jsus galement (son nom chang en Christ ). Si Jsus est le fils de Dieu, alors Dieu doit tre Blanc, (selon la logique blanche). Depuis deux mille ans, tous les ordinateurs du cerveau ( lchelle du monde) sont programms pour reconnatre un Dieu blanc, tre suprme, parfait, sage, bon crateur de lunivers. Comme les Blancs dominent les nonBlancs et font du proslytisme (par leurs missionnaires) mondial pour implanter cette image dun Dieu blanc (dautant plus que le christianisme va de pair avec la conqute blanche), tous les non-Blancs du monde entier finissent par accepter queffectivement, Dieu est un Blanc ! Un Noir qui se considre chrtien doit accepter cette image de Dieu (les faits historiques ayant t cachs, nis, refouls depuis longtemps par les Blancs). Comment un Noir (ou autre non-Blanc) peut-il se librer de cette image de Dieu ? Comment peut-il librer de loppression blanche ? Et sil arrive se librer de lide dun Dieu blanc (dans lordinateur de cerveau), en quoi ou en qui va til croire ?

Noublions pas que les Blancs furent lorigine des mutants (albinos) issus des peuples noirs dAfrique. Chasss, isols, ils migrrent au Nord (lEurope) pour viter les rayons puissants du soleil, mais ils sont revenus en conqurants (et beaucoup dentre eux se sont mls aux populations noires dAfrique et du Proche Orient, puisquils dsiraient avoir une peau de satin ou peau brune dore). La psych blanche na pas pu tolrer un concept de quelque chose de suprieur elle, mme pas un Dieu ! De plus, elle en voulait Dieu de lui avoir lgu une peau blanche au lieu dune peau noire ! Ce sont eux qui cherchent recrer la vie, (leur qute des gnes base de mlanine). Ce sont eux qui visent la destruction de lunivers ! Limage miroir du mot God est Dog , et tout le monde sait que le meilleur ami de lhomme cest le chien (et pas Dieu).

Il nexiste point de configurations dnergie dans lunivers qui nmanent pas de Dieu (et qui ne sont pas Dieu). La mlanine est capable dabsorber beaucoup dnergie, et les Noirs et les non-Blancs en possdent en grandes quantits. Cette capacit leur permet une supriorit sur le plan de lintuition, sur le plan de lnergie ( the power connection ). Jsus, le fils de Dieu, fut bel et bien un Noir, donc pour les peuples non-blancs, DIEU NE

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PEUT PAS ETRE BLANC ! Il faut nous enlever cela de notre esprit et de notre ordinateur de cerveau !

Mme les Blancs reconnaissent que la couleur noire est essentielle pour communiquer avec la force imminente dans le monde de dit, de justice et de sagesse. Cest pour cela quils fournissent des robes noires aux pasteurs, aux prtres, aux juges, aux savants. Une fois que les Noirs et les non-Blancs se seront dbarrasss des mentalits et des comportements dinfriorit imposs par les Blancs, ils vont pouvoir se connecter la source de lnergie et retrouver leur quilibre mental (consciemment dtruit par le systme global de la suprmatie blanche).

Etre Noir et accepter consciemment ou inconsciemment limage dun Dieu blanc est la forme la plus haute de ngation de soi et de mpris de soi dans les conditions spcifiques de la domination blanche. Une telle perception, rponse motionnelle ou pense est dmente. Ce processus logique est une garantie que les Noirs (et les non-Blancs) vont idaliser les Blancs et se sous-estimer. Il faut couper le circuit pour librer tous les Noirs et les non-Blancs sur la plante maintenant, laube du XXI sicle !! (Rsum franais de Lillie Trent)

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Chapitre 14: Le Symbolisme et la Signification du Viol (1980)

Une partie de notre hritage en tant que Peuple Noir (africain) est la connaissance du symbole. Cette connaissance pratique comprend la capacit de parler, dcrire et de dcoder le langage et la pense symboliques. La mlanine est essentielle pour possder une profonde connaissance du symbole, car elle est capable dabsorber des spectres larges de frquences nergtiques ou de donnes.

Le Noir est considr comme un parfait absorbeur dnergie (ex. Osiris, Lord of the Perfect Black ). Einstein a fait des recherches sur lnergie grce sa connaissance en physique de la boite noire et ses expriences sur labsorption de lnergie ; les trous noirs dans lespace cosmique ont de grandes capacits dabsorber toutes les formes dnergie. Les gens noirs et bruns possdant de grandes quantits de mlanine fonctionnent avec un sixime sens, tandis que les Occidentaux fonctionnent seulement avec cinq sens. Des ducateurs dficients en mlanine ne peuvent apprendre aux non-Blancs utiliser au mieux quune partie de leur systme nerveux. Donc, il incombe aux peuples non-blancs de sassumer et de dvelopper au maximum leur potentiel de mlanine, et ceci par la pratique du self-respect (respect de soi). Ces questions sont ncessaires pour mieux examiner le symbole du viol dans le systme (la culture) de suprmatie blanche. Le viol est un comportement injuste et malsain qui reflte un niveau trs bas du respect de soi, donc une maladie mentale. Simultanment, le viol reflte des niveaux trs bas de respect dautrui.

La forme la plus courante du viol se manifeste par un mle qui agresse et impose ses organes gnitaux une femme. On le constate frquemment dans des situations de dtention : prisons, maisons de correction juvnile, institutions psychiatriques qui manquent de personnel de surveillance. Quand il viole, un mle utilise ses organes gnitaux pour

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prendre de force une personne considre plus faible que lui. Cest une agression et les organes gnitaux servent darme !

Dans le monde occidental le viol est courant. Aux Etats-Unis des frquences trs leves de viol sont releves dans la population noire o des mles violent des femmes : mais on constate des frquences aussi leves de mles blancs qui violent des femmes noires. La frquence de mles blancs qui violent des femmes blanches est basse. Comme jai dj soulign dans mes articles depuis dix ans, aucun comportement ne peut tre bien compris et dcod en dehors du contexte des rapports de pouvoir existant entre les peuples. Dans notre monde actuel, le rapport de pouvoir fondamental est celui du pouvoir blanc contre labsence de pouvoir non-blanc (noir, brun, rouge, jaune). Les facteurs et les forces derrire lvolution de cet tat de rapports sont les suivants :

1. Les peuples de peau blanche sont une minorit globale

2. La peau blanche est rcessive au potentiel gntique dominant producteur de mlanine.

Si les Blancs navaient pas tabli des rapports de pouvoir/force avec les non-Blancs ils auraient t annihils. Cette peur dtre annihil a amen la collectivit blanche fabriquer, au cours des sicles, des systmes darmes horrifiantes et destructrices, et ceci dans le but dgaliser le pouvoir gntique (dominant chez les non-Blancs, rcessif chez les Blancs). La capacit de dcoder les symboles est essentielle pour nous aider comprendre la signification des armes majeures de destruction inventes par les Blancs, ainsi que leur FORME, qui imite toujours celle des organes gnitaux mles : pistolets, bombes, canons, balles, avions et missiles nuclaires. Le pistolet-mitrailleuse est appel LE GRAND EGALISATEUR, et un Blanc qui se fait respecter est baptis a pistol (un pistolet) !

Dans la guerre des armes, les deux superpuissances blanches accumulent assez darmes nuclaires pour empcher lannihilation gntique des Blancs mondiaux. Ces armes entourent tous les pays non-blancs. Mais ils mentent et prtendent sarmer lun contre lautre. En anglais, the arms race veut dire symboliquement la course des peuples violents (blancs) pour sarmer contre lennemi (non-blancs). Lanagramme du mot America cache la phrase I AM RACE ; il ne faut pas oublier que les Blancs sont lunique groupe sur notre plante qui a dvelopp le concept de race.

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De toutes les cultures du monde, loccidentale (suprmatie blanche) a le plus grand taux de mles qui ressentent leur insuffisance et leur conscience de vulnrabilit gntique et gnitale, do le besoin de possder des armes dagression. Cette culture sans aucun doute, mais en quation le armes et lagression. La collectivit blanche considre que le mle noir possde les organes gnitaux capables de prcipiter son annihilation. En anglais to blackball someone (offrir une balle noire) veut dire exclure de la vie sociale. Cest clair si lon ait lire le symbole.

Par consquent, les femmes blanches sont conditionnes voir en tout mle un violeur potentiel. Mais en mme temps ces femmes ont appris dcrire leur idal dattrait physique comme tant tall, dark and handsome (grand, noir et beau). Une fois sa libration fminine acquise, la Blanche prenait dlibrment tous les mles non-blancs et le mle noir en particulier. Tout en commettant ces agressions contre des mles non-blancs, elles ne pouvaient pas admettre leur attirance sexuelle, donc elles crrent des organisations contre le viol (ex. WAR = women against rape ). Il y a eu des cas de viol de femmes blanches par des Noirs, mais de tout temps les frquences de viol femmes noires par des Blancs ont t suprieures.

Dailleurs, un Noir qui touchait une Blanche risquait lincarcration, voire le lynchage, tandis quen Afrique et aux Amriques de la Traite, un Blanc violait une Noire impunment.

Le phnomne de mles noirs qui violent des femmes noires peut sexpliquer par le fait que les Noirs se sentent frustrs et privs de pouvoir dans un systme raciste les prenant pour cible. Dailleurs, les Noirs sont plus stresss que leurs surs et leurs pouses, et ils sont jaloux du pouvoir de la femme noire, sans mentionner son ddain ( elle) pour un homme qui ne fait pas souvent le poids. Pour ces raisons, les Noirs violent des femmes noires pour prouver leur dominance sur elles.

Tout cela se passe sans discussion ouverte et sans analyses conscientes, mais des modles de conduites demeurent et certains les imitent sans rflchir, quils soient Noirs ou Blancs. Le sexe et la violence sont encourages, en Occident, par les mdia (films de violence et sexe) et par la culture du rock (ex.., les Sex Pistols ). Mais les individus ne semblent pas voir la connexion entre les actes de violence sexuelle et le nombre et la forme des missiles, bombes, pistolets et gadgets imitant les organes gnitaux mles.

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Dans un numro du magazine India Today (1-15 aot 1980), le lecteur trouvait sur une page un article sur lpidmie de viols en Inde, et sur lautre page un article dcrivant le dveloppement des missiles et armes dagression dans le sous-continent de lInde. Lassociation est logique mais inconsciente. LInde se trouve tre un des pays les plus pauvres du monde. Sa population peau noire et brune dteste cette peau jusqu vouloir blanchir et maintenir le systme de caste o les Noirs sont des intouchables. Mais les Blancs, qui y ont instaur leur systme de suprmatie blanche et de mpris pour le Noir, en sont responsables.

Les mles noirs cesseront de violer ds quils commenceront sestimer et cesseront de ragir inconsciemment aux attaques du systme de la suprmatie blanche. Ils auront lutter efficacement pour neutraliser les effets du racisme et chercher dtruire ce systme, au lieu de le subir !

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Chapitre 15: Le Symbolisme, la logique et la signification de " lHomicide lgitime " pendant les annes 1980

La guerre a t dclare contre la communaut noire et les Noirs ont peur, mais:

1. les Noirs doivent surmonter leur peur.

2. les Noirs doivent comprendre la stratgie de cette guerre dclare par la communaut blanche.

3. les Noirs doivent rflchir, analyser, faire des projets.

4. les Noirs doivent pratiquer le self-respect.

5. les Noirs doivent cesser les comportements strotyps (gmir, pleurer, se plaindre, qumander, faire le clown, danser, claquer des doigts en chantant, faire rire d'eux, se promener avec des "box" gigantesques en augmentant le volume au maximum).

Nous, les Noirs, nous ne voyons pas la guerre dclare et engage contre nous parce que nous avons des blocages, et nous avons peur! Au contraire, notre comportement nous force avoir une attitude malsaine d'espoir et de soumission, au lieu de faire des analyses saines pour crer des stratgies, des types de comportement bnfiques notre race.

Une stratgie majeure dans cette guerre contre la communaut noire est le meurtre quotidien de mles noirs par des mles blancs en uniforme, autoriss porter des armes; cela s'appelle l'homicide lgitime! Et ce n'est que la poursuite de la Guerre de

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Reconstruction, commence il y a cent ans, o les mles noirs furent lynchs et castrs pour que la suprmatie blanche soit rtablie (semer la peur parmi les Noirs frachement mancips; dfendre "l'honneur" des femmes blanches).

A cause de notre captivit en Afrique et notre asservissement aux Amriques, nous ne comprenons pas trs bien le jeu du Blanc, d'o notre ignorance, impuissance, frustration, et incapacit d'agir. Nous avons mis notre foi en les pasteurs et les glises, et nous avons trop fait confiance au systme et aux Blancs au pouvoir.

Il est temps d'utiliser tout notre cerveau/ordinateur: l'hmisphre crbral droit qui nous permet de mettre en uvre la rhtorique, le rythme et la rime, ainsi que l'hmisphre crbral gauche qui nous permet de faire des analyses critiques, de dcoder ce qui se passe, et d'organiser des comportements bass sur un respect de soi. Comme dit Mao TseTsung, avant de faire quelque chose il faut bien comprendre sa nature, ses relations avec d'autres choses, les circonstances actuelles et les lois qui gouvernent le tout.

Pourquoi est-ce que la communaut noire (et les mles en particulier) est attaque si intensment depuis plus de deux mille ans? Jsus fut un mle noir lynch par des soldats romains blancs dans la mme guerre qui avait dj t entame et qui continue.

Quand la communaut blanche locale ou globale se sent vulnrable (par exemple cause de l'inflation, le chmage, la perte d'une guerre ou l'insurrection d'un peuple nonblanc), le massacre quotidien des mles noirs et non-blancs est toujours acclr. Car tous les peuples blancs ont la consigne de lutter pour leur survie gntique globale. De tous les non-Blancs, les mles noirs ont le plus grand pouvoir d'annihiler gntiquement communaut blanche. la

Les mles blancs se maintiennent en forme physiquement et psychologiquement en pratiquant la chasse pour tuer des animaux peau/fourrure noire ou brune. Par ces tueries renouveles chaque anne, ils dtruisent (symboliquement) la menace qui pse sur leur vie, contrairement aux non-blancs qui, traditionnellement, ne tuent les animaux que pour nourrir ou vtir leur famille. Aucun mle noir ne traque systmatiquement des Blancs l'aide de fusils et de chiens, mais c'est une pratique courante parmi les Blancs qui date de la priode de la Reconstruction.

Dans le mme temps que les Noirs et les non-Blancs se font descendre dans les rues, les communauts blanches resserrent les rangs pour s'entraider. Le capitalisme et le

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communisme ne sont pas des ennemis, mais plutt, les deux extrmes des pratiques conomiques et sociales des spectres de la suprmatie blanche. Les Noirs doivent se demander qui est le vrai ennemi? Les U.S.A. donnent des subventions et de l'aide financire tout le bloc communiste sauf les Chinois (des non-Blancs). Les rfugis cubains blancs sont reus bras ouverts tandis que les rfugis hatiens sont refouls! Le systme de la suprmatie blanche sait qui est le vrai ennemi: toutes les personnes classes comme Noirs ou non-Blancs, et elles sont toujours manipules ou extermines.

L'homicide lgitime n'est pas seulement le meurtre de mles noirs dans les rues. C'est aussi priver les familles noires et non-blanches d'aide sociale, de travail et d'ducation. Pour recevoir les allocations familiales, une femme doit prouver que le mle ne vit pas sous le mme toit. Par consquent, en 1980, plus de 49% des familles noires aux U.S.A. se retrouvaient sans pre. L o la femme noire se retrouve seule lever ses enfants, non seulement ils sont privs de "rle model" mais ils vivent dans la misre2. Mais ce n'est pas tout. Le gnocide des mles noirs s'accomplit subtilement quand le systme raciste encourage leur bisexualit, leur homosexualit, leur abus d'alcool et de stupfiants, leur incarcration vie ou de peines trs lourdes, et leur participation de guerres o ils sont envoys l'infanterie pour servir de chair canon. Le suicide mle noir s'accrot chaque anne. Les mdia contribuent dnigrer les mles noirs et miner leur image. Les feuilletons tlviss noirs les plus clbres des annes 1970 et 1980 reprsentaient les Noirs dans des rles de clowns, de dbiles, de drogus, de nains, de travestis, d'ternels paresseux, renforant ainsi des "rle model" ngatifs! Le Dr. Shockley (prix Nobel) publiait et commentait sa thorie de l'infriorit gntique (suppose) des Noirs. Tous les diteurs, propritaires et cadres suprieurs des chanes tlvises ou journaux importants sont des mles blancs.

Quand est-ce que les Noirs vont capter le vrai message (le symbole) au lieu de demeurer aveugles et sourds-muets? Il y a mme des Noirs qui sont d'accord avec le Blanc sur le fait que leur race ne vaut rien, et que le seul recourt reste le suicide ou l'extermination (on encourage les femmes comme les hommes noirs se faire striliser). Nous pouvons nous en sortir mais il faut rhabiliter l'image du mle noir pour rendre sa dignit la race. Les mles eux-mmes devraient refuser les comportements indignes et nfastes et revendiquer leur droit au travail pour faire vivre leur famille. En plus ils devraient servir de "rle model" positif leurs enfants (et surtout leurs fils) et chrir leurs pouses. Les femmes noires, de leur ct, doivent refuser une activit sexuelle avec des drogus, des bisexuels et des mles

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qui ne se comportent pas en hommes. Toute la communaut noire doit comprendre que les filles-mres ne font pas de bonnes mres, et cette activit doit cesser! Si les enfants sont mieux encadrs, la promiscuit adolescente diminuera. Enfin, la masculinit noire ne veut pas dire macho et argent mais plutt guerrier et soldat contre le systme de suprmatie qui cherche exterminer le Peuple noir! Il faut d'autres comportements et d'autres stratgies que ceux qui ont chou jusqu'ici!!

(Rsum franais de Lillie Trent)

Note personnelle de la traductrice: En 1990, le taux de chmage parmi les Blancs tait de 7%

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Chapitre 16: Le Symbolisme des billets de banque et de l'or (1980)

L'ordinateur du cerveau dans lequel l'image ou le concept de l'EGO est programm travers l'environnement total en conjonction avec la base gntique et physique, dtermine tous les modles de symboles, de logique, de pense, d'action, de rponse motionnelle et de perception dans toutes les sphres de l'activit humaine. L'image de soi est le centre d'o tout mane dans l'ordinateur du cerveau. Donc cette profonde "image de soi" est l'intrt cl du psychiatre.

Pourquoi devrait-on se concentrer sur des symboles profonds? Parce que derrire les symboles se cache La Vrit. La Vrit, une nergie spcifique dans l'univers crie tre rvle surtout quand l'hypocrisie et la dception tendent dominer. Le symbole est le produit de la condensation de l'nergie environnementale. R.A. Schwaller de Lubicz, dans son livre, Symbols and the Symbolic, explique:

La facult symbolisante de l'intelligence humaine, dveloppe et raffine dans la culture du temple gyptien et reflte dans les hiroglyphes qui nous sont parvenus intacts, est le seul moyen de faire progresser la pense humaine. Le symbolisme = les moyens intuitifs de surmonter les limitations de la raison et d'accomplir un humanisme plus lev. L'Egypte et d'autres cultures marques par la mthode symbolique, duquaient par des symboles, les structures neurologiques du cerveau maintenant une connexion active et consciente entre les lobes du cortex crbral et les pulsions et les renseignements subliminaux venant des centres limbaires profonds et anciens.

mais parmi les Noirs, il s'levait 14%.

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Dans la civilisation occidentale on n'tudie pas beaucoup les symboles et leur dcodage. C'est regrettable, mais un niveau profond c'est comprhensible. Le dcodage du symbole est une activit pareille celle du physicien qui examine la matire sous un microscope. Dans les deux cas, le processus d'investigation sert raffiner notre connaissance plus profonde de l'Ego, le librant ainsi. Pour ce processus, seule est ncessaire l'activit de l'hmisphre crbral droit et des chanes neurochimiques sensorielles qui l'alimentent. Comme extension thorique, je suis convaincue que le neuropigment mlanine joue un rle crucial dans ce systme neurochimique. La Mlanine ragit comme un pigment biologique absorbant les donnes nergtiques dans le systme nerveux qui mne spcifiquement l'hmisphre crbral droit. La mlanine comme neuropigment a la capacit d'absorber des niveaux d'activit nergtique en dehors des spectres des frquences nergtiques traits par les cinq sens traditionnels (la vue, le toucher, l'oue, le got et l'odorat) reconnus par la civilisation occidentale, civilisation promue par la collectivit leucoderme qui, elle, n'a pas une quantit suffisante de mlanine dans la pigmentation et le systme nerveux et qui, ainsi, a une moindre capacit d'absorber des donnes nergtiques.

Examinons quelques points de vue sur l'argent. 1. La Bible (Timothe. 6:11). "Car l'amour de l'argent est la racine de toutes sortes de choses mauvaises". 2. Ernest Becker, Escape from Evil. "Dans l'histoire l'volution de la monnaie est un chapitre qui reste crire, parce qu'elle est ensevelie dans la prhistoire. L'homme moderne semble difficilement comprendre l'argent; il est trop prs de lui et fait partie intgrante de sa vie. Nanmoins, l'argent est un objet magique, sacr, sur lequel nous comptons pour notre entre dans l'immortalit. L'analyse de la monnaie s'obscurcit parce que la monnaie reste encore un mythe vivant, une religion. Comment expliquer autrement ce manque d'histoire de la monnaie malgr les collections massives de monographies anthropologiques, les observations de Platon, d'Aristote, de Saint. Auguste sur les ftichismes de l'argent, les remarques de Marx et enfin de la psychanalyse? On conquiert la mort par accumulation de monuments en pierre et en or qui dfient le temps. Ces monuments permettent de dcouvrir l'me. L'argent prime; l'immortalit rside dans les choses mortes qui seules demeurent". 3. Norman O. Brown, Life vs. Death. "Pour l'homme moderne, la maison, la voiture, de gros comptes en banque sont ses symboles d'immortalit. Par exemple, si un

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Noir amnage dans la maison d' ct, non seulement votre maison diminue en valeurs immobilires mais vous vous trouver diminu(s) au niveau de l'immortalit visible, et ainsi vous mourez!" 4. Sandor Ferenczi, The Ontogenesis of the Interest in Money. "Tout psychanalyste connat la signification symbolique de l'argent dcouverte par Freud Dans les mythes, les contes de fe, les superstitions, la pense inconsciente, les rves, les nvroses, la monnaie s'associe la salet. Il y a une transformation de l'intrt anal-rotique en un intrt montaire o l'individu peut possder quelque chose de couleur qui a de la valeur, qui est dur (et non mou), qui est inodore et qui ne salit pas la personne qui le touche". 5. Edmond Bergler, Money & Emotional Conflict. "La nvrose de l'argent peut tre dcele dans chaque pays, chaque culture, chaque groupe d'une socit particulire, d'o l'incapacit de l'utiliser pour mettre en accusation notre systme de libre-entreprise, car la nvrose de l'argent est un driv indpendant de tout systme externe." 6. Ernest Becker dans Escape from Evil, relate un point de vue africain sur l'argent. Un vieux Bantu parle des volus europaniss de son pays: "Ce sont des hommes de 'lupeto' (l'argent); ils ne connaissent que l'argent, c'est la seule chose qui a de la valeur pour eux. Ils abandonnent leur philosophie Bantu pour une philosophie de l'argent. Cette nouvelle valeur (lupeto) dtruit tout".

Pour comprendre ces commentaires, il faudrait examiner de plus prs le "self-image" occidental et son origine. 7. Mark Twain, The Damned Human Race (Commentaire sur une assemble d'indignes en Inde; leurs costumes, leur teint, etc.):

" Le teint blanc n'est pas dplaisant quand les Blancs font bande part. Mais, quand ils entrent en comptition avec des masses de brun et de noir, on doit admettre que nous supportons le teint blanc uniquement parce que nous y sommes habitus. Presque toutes les peaux noires et brunes sont belles mais une belle peau blanche est rare. Ds que les teints foncs s'amassent ils font que les teints blancs par contraste sont dcolors, malsains et parfois mortellement ples. J'ai constat ceci au Sud des U.S.A. en regardant les esclaves

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d'avant guerre (de Scession). La splendide peau satin des Zulus de Durban me semble s'approcher de la perfection (N.B. Osiris, 'le type mme du parfait noir'). 8. Roger C. Sharpe, How to Get a tan without frying. "L't c'est la saison o l'on fait le tri entre deux sortes de personnes: ceux qui bronzent et ceux qui regrettent de ne pouvoir bronzer C'est l'heure d'apparatre resplendissant d'un bronzage sain. Admettons le; un beau bronzage vous fait rajeunir, vous donne l'allure sexy, relax. Un peu de couleur peut vous amener loin; vous vous sentez mieux et d'autres se retournent pour vous regarder Mais ceux d'entre vous qui n'ont que de brves vacances se prcipitent sous le soleil avec des rsultats catastrophiques des brlures. Au Lieu de bien bronzer Vous tes tout rouge; la peau se desquame, elle vous dmangeDonc profitez de conseils de bronzage donns dans les pages suivantes; les aspects positifs et les dangers. Ainsi vous vous procurerez un bronzage superbe et vous le garderez!"

La mlanine est le pigment noir qui permet la peau de paratre autre que blanc (noir, brun, rouge, jaune). La coloration par le pigment de mlanine est normale pour la famille "humaine" ("hue-man = homme teint, donc humain). Les Blancs rejettent leur peau blanche et c'est pour cela qu'ils souhaitent bronzer toute occasion, jusqu' se ruer dans les salons de bronzage: "Bronzer tout prix! Si bronzer doit me tuer, au moins je ferais un joli cadavre!"

La collectivit globale blanche dsire avoir une peau qui brille, une peau satin, noire ou bronze, une peau qui ne montre pas la carence du pigment de mlanine. L'expression l'habit fait l'homme, implique qu'il faut se couvrir, cacher sa peau blanche (et dfaut, bien se maquiller). Lors du scandale du Watergate aux U.S.A. (le pays par excellence de l'organisation globale blanche), un prsident s'est vu oblig de dmissionner cause d'un comportement honteux. A la mme poque, sur tous les campus universitaires, des mles blancs faisaient du "streaking" (apparatre en plein air, en plein public, tout nu, courir, et puis se cacher). Symboliquement, cela veut dire que dans l'ordinateur du cerveau de la collectivit blanche, le corps blanc nu gale la honte.

Pareillement, les "topless" et "bottomless" bars furent la mode lors de la dfaite du Vietnam (une grande honte pour les amricains). Au fur et mesure que l'Amrique perd de son prestige mondial la pratique du nudisme se rpand!

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Examinons maintenant un billet d'un dollar. Le papier original est blanc. Au recto l'imprimerie et la gravure sont faites l'encre verte sur papier blanc. Au verso l'imprimerie et la gravure sont faites l'encre noire sur papier blanc. Autre symbole sur le dollar: la pyramide africaine et l'il divin d'Osiris. Osiris tait le type mme du parfait noir. L'expression "la monnaie ne pousse pas sur les arbres", signifie une pnurie. Mais un niveau psychique plus profond, la monnaie de papier quivaut aux feuilles d'un arbre, les "greenbacks". Dans la culture occidentale, les billets de banque sont l'quivalent symbolique des feuilles de figue, feuilles qui furent utilises pour couvrir les organes gnitaux des corps blancs d'Adam et Eve, pour couvrir leur nudit et leur honte! La face du dollar imprime en noir reprsente symboliquement (et dans l'inconscient) la peau noire (pigment de mlanine) que les Albinos ou les Blancs auraient d possder, n'et t leur dfaut gntique d'albinisme (la raison pour laquelle ils ont t expulss d'Afrique par leurs parents noirs).

Ce n'est pas un accident qu' Washington, D. C., capitale du systme global de la suprmatie blanche, la grande majorit de la population soit compose de Noirs et que la monnaie soit imprime en majorit par des ouvriers noirs. Autrement dit, des "black backs" produisent des "greenbacks" qui quivalent aux black backs. Dans l'esprit de la communaut blanche, les Blancs devraient possder des dos noirs (black backs), et ils ne devraient pas avoir recours aux "greenbacks" pour couvrir leurs dos blancs. C'est le mme constat qui fait que les Blancs veulent bronzer, comme si la couleur du bronze (noir) tait leur vritable couleur!

Dans le ghetto noir on dit souvent "Give me some skin!" pour dire serre-moi la main, mais l'implication est donne-moi de l'argent! Les Noirs, qui vivent avec la communaut blanche, ont intrioris sur le plan de l'inconscient, l'argent en tant qu'objet servant camoufler la peau blanche dteste. 9. Herb Goldberg et Robert Lewis constatent dans Money Madness: "Les tudes sur les "self-made men" richissimes rvlent un taux lev de dcs ou de divorces de leurs parents, d'o leur inscurit. Trs jeunes, ces hommes ont dcid d'accumuler suffisamment d'argent pour qu'ils ne soient plus jamais abandonns. N'y a t-il pas un parallle avec les mutants albinos qui ont cre la civilisation et la culture occidentales?"

Une fois la symbolique de l'argent dans la culture de la suprmatie blanche dcode, les phnomnes des jeux d'argent, les cycles de l'inflation montaire et d'autres comportements occidentaux peuvent tre mieux compris.

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L'Argent, comme les feuilles de figue, est la couverture symbolique de la honte corporelle blanche, et il est conu pour donner un semblant de valeur quand aucune valeur n'est prsente. Dans la psych occidentale blanche, l'argent possde une haute valeur (ce qui revient dire que le Blanc est gntiquement suprieur). Nanmoins, puisque dans la ralit profonde, l'argent est conu pour couvrir la honte corporelle blanche et reprsente la honte, la vraie valeur de l'argent sera toujours sujette des hausses et des baisses. Donc, en ralit l'argent est sans valeur et dgrad (ce qui revient bronzer la peau blanche aprs avoir dit que le Blanc est suprieur). Ceci reflte le fait que les Blancs, tout en disant qu'ils sont suprieurs, se sentent inconsciemment infrieurs la majorit globale peau de mlanine.

Dans le phnomne hautement symbolique des jeux d'argent, on tente d'obtenir de l'argent cause de sa valeur prsume. Cependant, la ralit des jeux est non de gagner mais plutt de perdre de l'argent et d'tre disgraci - - ceci rvlant la honte corporelle blanche, au sens littral et au sens figur. Pendant les rcentes crises montaires, des Blancs riches se suicidrent (ayant perdu leur couverture pour la honte blanche), mais les Noirs et les gens de couleur n'en firent pas autant pour deux raisons: 1. Ils n'avaient pas d'argent perdre et 2. psychologiquement leur pigment de mlanine les prservait de la honte corporelle fondamentale.

En dcodant le symbolisme de l'argent, on peut mieux comprendre pourquoi Freud et ses disciples associrent l'argent la matire fcale et la salet, qui sont brunes ou noires. La psych blanche ne peut pas voir que l'argent est la couverture pour la honte corporelle blanche. Donc, elle dplace l'association de l'argent avec le pigment de mlanine pour associer l'argent avec l'unique autre pigment brun ou noir produit par le corps, le coprobilirubins, responsable de la couleur de la matire fcale. Les psychiatres, et surtout les Freudiens, disent qu'un enfant noir (et les Noirs en gnral) se dteste parce qu'il est la couleur des fces. La psych blanche dit consciemment qu'elle dsire bronzer comme les fces au lieu d'admettre le dsir de possder le pigment de la mlanine et d'tre comme les Noirs que les Blancs, par compensation psychologique, doivent dgrader.

Cela explique en plus, pourquoi pendant l'acte sexuel, certains Blancs aiment tre enduits d'excrments humains. Pareillement, on comprend la signification des mots communs tous les niveaux "shit" (merde) et "shithead" (merdeux). Cela explique aussi

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pourquoi, au niveau de l'inconscient, les Blancs pensent que les Noirs n'ont pas besoin d'argent autant qu'eux! (Rsum franais de Lillie Trent)

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Chapitre 17: Le Symbolisme de la Boxe (1982)

La suprmatie blanche globale est un systme de survie bas sur la position numrique minoritaire des Blancs. Ce systme relve de la peur cause par la vulnrabilit gntique et l'annihilation qui pourraient s'en suivre.

Tous comme les symboles dj discuts dans les chapitres prcdents, la boxe est encore un exemple spcifique du symbolisme du comportement blanc devant sa vulnrabilit gntique. Lors des championnats de boxe opposant le champion des poids lourds, Larry Holmes (un Noir) au prtendant et futur perdant, Gerry Cooney (un Blanc), la question de la race primait. Cooney faisait figure d'un Great White Hope (le grand espoir des Blancs) et une ambiance des films Rocky planait sur le ring.

L'Encyclopdie Brittanica nous renseigne sur la boxe antique:

De toute vidence la boxe existait en Crte ancienne avant l'arrive des Grecs. A cette poque, les boxeurs enlaaient des lanires de cuir doux autour de leurs poings et leurs avant bras, mais vers le IV sicle av. J.C., le cuir dur fut remplac du fait que ces lanires devinrent des armes plutt que des protections. Vers la fin de l'poque romane, les Grecs adoptrent le cestus clous de fer ou de cuivre et entranrent les esclaves la lutte mort, spectacle qui donnait le frisson aux milliers de Romains dans les arnes de l're chrtienne.

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Dans Londres des XVII et XVIII sicles, la boxe fut populaire et un ancien esclave noir amricain, Bill Richmond, l'emportait souvent sur les pugilistes anglais. En Europe comme en Amrique, on associait toujours les pugilistes leurs origines ethniques, et, cause des prjugs de race, les Noirs furent toujours dfavoriss, quoique maintenant ils dominent le sport depuis plus de trente ans.

Dans la boxe comme dans toute forme d'activit humaine, il faut savoir dcoder les symboles et les comportements symboliques. Dans l'Egypte antique, le dieu le plus important fut Osiris (Lord of the perfect black), reprsent symboliquement par le taureau noir Apis. Dans le Dictionnaire des symboles de Cirlot, on lit que le taureau est le symbole historique de la supriorit du blanc sur le noir. Mais nous savons que Cirlot, consciemment ou inconsciemment, a renvers la signification puisque le taureau noir reprsente Osiris, un dieu africain. Donc dans la psych blanche c'est le noir qui est vritablement suprieur au blanc.

La course de taureau est devenue un sport populaire un peu aprs que les Maures (des Africains noirs) furent chasss de l'Espagne qu'ils dominrent pendant plus de sept cent ans. Bien sr, les Espagnols furent noircis littralement par le matriel gntique africain de leurs conqurants. Ils eurent leur revanche en crant des courses de taureau, au cours desquelles un mle habill en costume scintillant "suit of lights" (donc blanc) parade devant un taureau noir, risquant sa peau et sa vie avant de le tuer, l'aide d'autres toreros. Le torador prenait comme souvenir la queue ou l'oreille du taureau, toutes les deux symboles phalliques. Souvent on mangeait la viande, et les testicules furent considrs comme une friandise puissante.

Aprs la guerre de Scession amricaine, les Sudistes, perdirent la guerre et leurs esclaves noirs. Les anciens soldats cherchrent leur fortune allant vers le Far West et massacrant les buffles noirs, symboles des mles noirs. Quelques soldats noirs tentrent aussi leur fortune et les peaux rouges les appelrent les soldats buffle ( cause de la similarit de cheveux).

Une fois les buffles extermins, les cow-boys se consacrrent l'levage. Le btail suprieur tait toujours le "black angus", qu'ils attrapaient l'aide d'un lasso jet autour du cou (tout comme ils font pour lyncher un Ngre). Aux U.S.A., les bufs sont souvent castrs (ex.., les bouvillons, exactement comme les Ngres qu'ils viennent de lyncher). La viande prfre des Amricains est le steak ou le hamburger qui rend, selon eux, une personne plus masculine, plus puissante.

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A part la viande, le btail fournit le cuir qui sert la fabrication des chaussures, des gants, des vtements, des valises, tous de couleur noire de prfrence. Les nazis portaient exclusivement le cuir noir pour paratre puissants; le noir reste la couleur prfre des gangs motocyclettes composs surtout de Blancs. Il est donc vident que le taureau noir et ses usages symboliques - - nourriture et vtements - - dmontrent la puissance originale d'Osiris, le type mme du parfait Noir, souvent reprsent par Apis, le taureau.

La boxe s'associe galement cette puissance. Les gants sont toujours noirs, bruns ou de couleur, jamais blancs. Une paire de gants porte l'avant du corps au dbut du match, c'est le symbole de la matire gntique des testicules qui contiennent la vraie puissance de l'homme. Les testicules se trouvent "below the belt" (au-dessous de la ceinture); un boxeur est svrement pnalis s'il y frappe. En apparence c'est pour protger le boxeur contre les dommages et les douleurs, mais symboliquement il faut tout prix empcher l'association du symbole avec les vrais objets contests, les testicules et leur puissance gntique. Comme pour dire "les testicules n'ont rien voir avec ce match!" Les deux pieds chausss de bottes de cuir noir deviennent des symboles des testicules, aligns paralllement au-dessus. Cela expliquerait certains ftichismes du pied et de la chaussure dans le systme de la suprmatie blanche globale.

Lors du match Holmes contre Cooney, le ring (qui, dcod signifie l'orifice du vagin) tait dcor en rouge blanc et bleu, les couleurs symboliques des nations blanches. Le drapeau mont sur un mt reprsente une vue latrale du phallus et les testicules. Un tissu rouge blanc bleu symbolise la matire gntique qui reproduit la peau blanche; travers la peau blanche, on peut voir des artres rouges et des veines bleues (d'o le terme "blueblood"). Ce n'est pas le cas des peaux noires pigment de mlanine. (Nous ajouterions volontiers que cela explique l'hystrie ressentie par les Blancs chaque fois qu'ils voient leur drapeau tomber ou traner par terre. Ils masquent cette hystrie sous le terme de patriotisme. Des millions de Noirs se sont fait tuer dans des guerres qui dfendent le drapeau mais n'apportent pas d'amlioration leur vie)3.

Les poings des boxeurs sont gants de cuir noir, brun ou d'une autre couleur, mais jamais de couleur blanche. Tout cela nous rvle qu'au niveau profond de la psych blanche individuelle et collective, la puissance est associe une peau de couleur, par opposition l'absence de couleur. En fin de compte, il importe peu qui gagne, le boxeur
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Rflexion personnelle de la traductrice

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blanc ou non-blanc, puisque les gants du gagnant sont toujours de couleur. Un boxeur blanc qui se revt de noir, brun, etc. s'identifie la puissance et la couleur du taureau Apis (ou Osiris) qui est le noir. Dans la psych la couleur est gagnante tout comme dans la ralit la peau noire domine gntiquement.

Un examen des milieux "gay" confirme cette thorie. L'homosexualit mle est base sur le sens, conscient ou inconscient, de la dficience en substance mle. Ainsi ces mles se livrent des pratiques sexuelles reprsentant une forme de pathologie clinique: frquenter des "leather bars" tout vtu de cuir noir et se faire fouetter par un Noir ou un mle blanc vtu de noir; se faire introduire un fouet de cuir noir dans le rectum; se faire envoyer un poing et parfois l'avant bras de l'anus, "le fisting".

Il y a un lien direct au symbolisme de la boxe o le poing reprsente les testicules. La puissance gntique dominante du mle noir proccupe les boxeurs et mme les homosexuels.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Chapitre 18: La Thorie Cress de l'Holocauste (1980)

On reprsente la destruction des Smites de religion juive et des gitans comme une nigme. Mais l'nigme peut tre rsolue, avec de implications horrifiantes pour le Peuple Noir.

Il existe deux centres juifs pour l'tude des causes de l'Holocauste: 1. L'Universit hbreu Jrusalem qui s'intresse aux annes 1930-45 2. L'Universit de Brandeis aux U.S.A. qui se penche sur l'histoire occidentale depuis l'mancipation napolonienne des Juifs franais.

Depuis les annes 1950, j'tudie la question de l'antismitisme en Europe et la destruction des peuples de religion juive. Je reste convaincue que le traitement des Juifs en Europe et en Amrique a toujours t lie la destruction progressive des Noirs et des millions d'Amricains indignes par les immigrs blancs d'Europe. De plus, je sais que la solution finale pour les Smites d'Europe tait associe la solution de la bombe atomique pour les Japonais; tout comme l'antismitisme en Europe et de l'Amrique tait intimement li l'apartheid de l'Afrique du Sud et au scnario historique du mauvais traitement des peuples non-blancs par des peuples se disant blancs. Il apparat que la logique et la pense occidentales commettent l'erreur de ne pas apprhender un tout, optant plutt pour des abstractions fragmentes. Le fait de voir la question juive comme existant hors du contexte de la totalit de la civilisation occidentale et de son impratif culturel (les 2000 dernires annes, au moins), explique pourquoi on ne comprend pas l'holocauste. La perspective de 150 ans est trop limite!

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Parfois au niveau du subconscient profond, les gens ne veulent pas rellement trouver les rponses aux problmes qui les tracassent. On a besoin de savoir, de comprendre, mais sous la surface se cache le besoin de maintenir le statut quo, qui risquerait de voler en clats une fois le savoir profond acquis. Les Smites de religion de juive ne veulent pas affronter la totalit de l'histoire de leurs expriences vcues parmi les Blancs d'Europe, ajoutes leur exprience du Blanc pendant qu'ils rsidaient encore en Afrique. Ce n'est pas mon cas; je veux voir l'irruption du volcan pour mieux apprcier la terre fertile de la justice qui en jaillira. Cet essai s'adresse donc aux Noirs et ceux qui veulent comprendre la destruction des Smites et des gitans en Europe entre 1933 et 1945.

Il faut ritrer les questions cl de la Thorie Cress de la Confrontation des Couleurs et du Racisme (suprmatie blanche). L'impratif de la suprmatie blanche (la survie) est d'tablir, de maintenir et d'tendre l'quation du pouvoir blanc sur les non-Blancs. Le phnotype gntique blanc ne peut se maintenir que par ces moyens. Implications de cette thorie: tous les comportements de la communaut globale blanche commencent et finissent avec la proccupation (consciente ou inconsciente) de la survie gntique blanche et la proccupation corollaire de la menace globale de l'annihilation gntique blanche par la majorit non-blanche. Sans ces proccupations les populations blanches auraient dj disparu et n'auraient pas eu l'occasion de s'organiser sur le plan psychologique et militaire.

En quoi est-ce que cela concerne la destruction des Juifs en Europe? Pour commencer, la confusion est seme quand on mle une question de religion une question de race, surtout en ce qui concerne la population smite qui pratique la religion judaque. Cette population a migr de l'Afrique et voil deux mille ans qu'elle rside en Europe. L'holocauste en Europe tait le rsultat final d'une dynamique ancienne d'anti-smitisme. Smite rfre un groupe racial.

Un Smite, par dfinition, est un membre des peuples dont la langue est smitique: les Hbreux, les Arabes, les Assyriens, les Phniciens, les Babyloniens, etc. "L'adjectif smitique dsigne un groupe majeur de langues de l'Asie du Sud-Ouest et de l'Afrique du Nord, parent aux langues hamitiques et divises en smitiques oriental (akkadien), smitiques du nord-ouest (phnicien, punique, aramaque, hbreu, hbreu moderne, etc.) et smitique du sud-ouest (l'arabe, l'thiopien, l'amharique). Selon le Dictionnaire Webster, le prfixe semi "Gr. hemi, sank, sami veut dire moiti comme dans le terme semi-diamtre". Donc, les deux termes Smite et Hamite pourraient rfrer aux peuples qui taient des Noirs mais sont devenus des multres par un mtissage entre les Noirs et Blancs - - pratiquement

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comme les mtis aux U.S.A. et d'autres rgions o les mles blancs ont agress sexuellement les femmes africaines (noires). Un autre exemple serait l'agression sexuelle des femmes africaines par des soldats romans (blancs). Selon mon dcodage, le mot smite (lat. semi) veut dire quelqu'un dont l'ascendance tait un mlange de Noirs et de Blancs, donc un Noir (puisque le noir domine gntiquement).

L'icne la plus sacre en Pologne est la mystrieuse Madone noire de Czestochowa. En juin 1979, le Pape Jean Paul II a fait un plerinage au monastre qui l'hberge. C'est l'une des rares madones noires qui existent encore dans le monde entier. La plupart des madones peintes aux premiers sicles chrtiens furent noires. Ce n'est qu' la Renaissance que la mre du Christ fut reprsente aux traits d'une jeune Florentine, donc une Blanche. L'histoire de l'art religieux confirme ainsi que les Smites taient des Noirs, la preuve tant les personnages de Jsus et sa Mre.

Aprs l'exil babylonien, les Smites ont quitt l'Afrique pour s'installer en Europe o ils se sont mls aux populations blanches, nanmoins selon la rgle qu'un Juif est quelqu'un dont la mre est juive. Au cours de deux mille ans ou cent gnrations, la population noire d'antan blanchissait considrablement!

Il est intressant de parler de plusieurs hommes clbres, Smites de la religion juive. Karl Marx avait la peau si fonce que ses enfants l'appelaient Le Maure (qui veut dire le Noir). Marx ressemblait beaucoup Frdric Douglas, l'orateur noir amricain issu d'une esclave noire et de son matre qui l'avait violente. D'aprs le Dictionnaire Webster, Einstein avait un teint basan ou fonc, des cheveux trs noirs et friss saupoudrs de gris, et de grosses lvres. Et Sigmund Freud idoltrait tant le gnie militaire Hannibal (un Noir) qu'il refusa pendant des annes d'entrer Rome parce qu'Hannibal n'y fut pas entr. Et dans son Moses and Monotheism, Freud parlait de Mose l'Egyptien et l'homme noir. Si ces trois Juifs renomms ressemblaient des Noirs o s'identifiaient des Noirs, c'est parce que les origines juives sont bien noires.

Les Smites d'Europe ont voulu oublier leurs origines ngres, mais la communaut globale blanche, elle, ne les ont pas oubli. Hitler et ses acolytes veillaient la destruction des Juifs parce que leurs origines les plaaient parmi les peuples non-blancs. Les gitans, un peuple venant de la Caucasie, la peau fonce et aux cheveux noirs, furent extermins pour les mmes raisons. Toujours selon le Webster, gitan en anglais devient "gypsy" qui vient de gypscien, diminutif d'Egypcien (gyptien). Contrairement ce que les gens croient, caucasien se rfre souvent des peuples non-blancs aux cheveux lisses. De toute faon,

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pour Hitler, les origines des Juifs et des Gitans taient africaines, donc noires et, comme telles, elles menaaient la survie gntique blanche. N'oublions pas que l'Allemagne avait perdu la Premire Guerre mondiale avec, pour consquences, l'inflation et le chmage qui suivent la dfaite. Nous avons dj dit que le Blanc se sent dnud quand les armes et l'argent lui font dfaut, d'o le besoin de s'attaquer ceux qui peuvent le dtruire sur le plan gntique. C'est exactement le cas des U.S.A. aprs notre perte de la Guerre du Vietnam. Il y a depuis, la monte du nazisme, du phnomne "skinhead", l'closion du Ku Klux Klan et de savants tels que le Dr. Shockley (Prix Nobel) soutenant l'infriorit gntique des ngres et des smites.

Le terme anti-smite veut dire suprmatie blanche ou racisme. Ce n'est pas une position immorale qui peut tre change par une persuasion morale. La logique du racisme (logique, pense, paroles, actions, rponse motionnelle, perception) est d'une ncessit absolue pour un peuple qui craint d'tre annihil gntiquement par les Noirs et les nonBlancs. Cette crainte mne un holocauste quand trois conditions sont runies: 1) La population blanche se sent suffisamment anxieuse quant son annihilation gntique. 2) Il n'existe pas de plans pour dtruire ceux qui le menacent. 3) Il devient trop cher d'enfermer les non-Blancs dans des ghettos, des prisons, des barrios, des bantustans, des camps de concentration, des rservations, des conditions de "welfare" (mendiants).

Les holocaustes ont lieu galement quand les Blancs dcident qu'il faut installer des non-Blancs ailleurs pour des raisons de travail ou pour s'emparer de leurs terres (l'esclavage pour fournir la main d'uvre aux Amriques; extermination des populations indignes des Amriques).

Les Smites de religion juive se disent les lus de Dieu. Mais lus pourquoi et pour quoi faire? Moi, je pense qu'ils ont t choisis pour aider les autres peuples non-blancs du monde comprendre les vraies motivations de la suprmatie blanche. Si vous tes des nonBlancs, peu importe vos efforts pour blanchir, vos efforts pour vous dfriser les cheveux ou affiner le nez, le fait d'avoir fourni au monde des gnies comme Einstein, Freud, Marx, Rubenstein, le fait d'avoir amass de l'argent, des diamants, de l'or. Peu importe tout cela si la population blanche se sent suffisamment menace pour se dbarrasser de vous!

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Finalement je dirais que nous pouvons tirer une importante leon de l'histoire des Juifs. N'ayez jamais honte de votre hritage noir d'Afrique; soyez fiers d'tre des Noirs ou des non-Blancs. Soyez fiers de ce que vous tes!

(Rsum franais de Lillie Trent) Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 19: Les Bases neurochimiques du mal (1988)

A propos du Mal ("Evil", en anglais), le philosophe amricain William James dit que l'quilibre mental est insuffisant comme doctrine philosophique, car il refuse d'expliquer les faits du mal qui demeurent une partie de la ralit, de la vrit. A propos de Satan, la Kabbale dclare: "Il y a en Dieu un principe qui s'appelle le Mal (evil) et du Nord il se dchanera contre tous les habitants du pays"

Dans la tradition gyptienne antique, le mal fut associ Seth, frre d'Osiris qui l'a tu et dmembr. Seth est cens reprsent le frre blanc, tandis qu'Osiris est le type mme du Parfait Noir. Dans La Bible le Mal est reprsent par Lucifer, l'ange dchu, Lucifer qui veut dire lumire (et peut-tre blanc). Mais au Moyen Age, pour certains Europens Lucifer ou le diable s'associait un homme noir au phallus trs long. La dfinition du Mal selon le Dictionnaire Webster est le suivant:

1) moralement mauvais, malfaisant, dprav

2) qui cause de la peine, des difficults; nfaste; injurieux

3) qui menace ou porte malheur; malchanceux; dsastreux; malheureux

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4) rsultat de ou bas sur une conduite immorale, une mauvaise rputation.

Selon la Thorie Cress de la Confrontation des Couleurs et du Racisme (suprmatie blanche), le mauvais comportement des Blancs envers les non-Blancs est li l'incapacit des Blancs produire le pigment de mlanine dans la mlanocyte de la peau. Ils agressent les non-Blancs par peur d'tre annihils globalement, car ils sont minoritaires par rapport aux non-Blancs qui sont gntiquement dominants et trs suprieurs en nombre. On peut dire que dans le monde les Blancs tuent pour ne pas tre tus!

Lors d'une confrence de neurologie et de psychiatrie en 1972, j'ai prsent la thorie que la prsence de la mlanine hautement concentre chez les Noirs peut expliquer certaines diffrences apprciables dans les comportements entre Noirs et Blancs (ex., rythme, spiritualit, motivit, niveaux de sensibilit). Et en 1975, j'ai avanc l'ide que la mlanine est un neurotransmetteur et les mlanocytes de la peau les bases du sixime sens - - la connaissance de l'invisible, y compris une connaissance plus profonde du mauvais. D'ailleurs les gens peau noie sont plus sensibles aux courants d'nergie autour d'eux, plus hypersensibles. George W. Carver, le savant qui dcouvrit des centaines d'usage pour la cacahute, avait la peau trs fonce et la haute concentration de mlanine lui a permis de communiquer avec les frquences d'nergie manant des plantes.

Depuis ma prsentation de 1972, j'ai souvent rflchi aux bases neurochimiques du Mal. Les Noirs ont du "soul" (leur faon de ressentir les choses) qui est r attach

l'ordre, la spiritualit, l'affirmation de la vie. Pour moi, Le Mal est l'anti-thse du "soul"; il est assimil au chaos, la destruction, et surtout de la destruction de la vie. La psychiatrie a des antcdents dans la religion et dans la philosophie. Le rle du psychiatre mdecin est de comprendre les spectres totaux du comportement humain, qui doit inclure les phnomnes du mal. La physique moderne, depuis Einstein, a chercher unir les spectres des forces - - en un champ unifi "united field". De mme, la psychiatre doit chercher dcouvrir s'il n'y a pas de champ unifi de comportement qui pourrait expliquer le mal ainsi que d'autres phnomnes de comportement.

Pour la fourmi, le plus grand mal c'est tuer des fourmis. Pour l'tre humain, le plus grand mal c'est de dnigrer et tuer d'autres humains de manire obsessionnelle. La plante entire baigne dans cette atmosphre de dgradation et de meurtre. D'un ct,

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ignorer cette vidence du mal, cette obsession du massacre des masses, c'est y participer et l'entretenir. De l'autre ct, interpeller cette mauvaise obsession du mal, c'est affirmer la dignit des tres humains et de l'univers. Ernest Becker dans son livre Escape from Evil, a dit ceci propos du mal:

Tous les organismes veulent se perptuer, continuer sentir et vivre pour tous les organismes, alors, le pouvoir de dtruire est mauvais; c'est une menace pour la vie. Nous voyons, donc, qu'en tant qu'organisme, l'homme doit s'panouir et en tant qu'organisme conscient il doit identifier le mal comme tant une menace cet panouissement. Le plus grand talent humain serait de contribuer la lutte contre le mal. Mais avant de lutter on doit se poser certaines questions. 1) Quelles sont les conditions dynamiques d'une socit ou d'une culture qui stimulerait une activit telle que l'adoration du diable?

2) Quelle est la dynamique d'une socit ou d'une culture responsable d'une pidmie de meurtres de mles noirs (quotidiennement et annuellement)?

3) Quelle est la dynamique d'une socit ou d'une culture qui fait que le plus grand pourcentage de ses ressources est utilis pour le dveloppement et la fabrication d'instruments de mort et de destruction?

4) Quelles sont les composantes dynamiques exactes d'une puissance ou d'une culture qui entranent la destruction de cinquante millions de Noirs pendant l'esclavage?

5) Quelles sont les conditions dynamiques exactes d'une puissance ou d'une culture qui entranent la destruction de six millions de Juifs ou de vingt millions de gens en Union Sovitique pendant la deuxime guerre mondiale?

6) Quelles est la dynamique d'une socit ou d'une culture qui permet la mort de centaines de milliers, voire de millions d'tres humains par infection d'un virus dlibrment fabriqu par l'homme? Pour comprendre le mal, un psychiatre doit tre motiv trouver les rponses ces questions. Dans son livre Raids on the Unspeakable, Thomas Mecton nous apprend que le criminel Rudolph Eichman a t examin par un psychiatre et dclar "normal, quilibr. L'quilibre mental est assimil un sens de la justice, de l'humain, la prudence, la

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capacit d'aimer et de comprendre les autres. Ce sont des gens quilibrs qui doivent prserver le monde de la barbarie et de la destruction. Et nous nous rendons compte que ce sont les gens normaux qui sont gnralement les plus dangereux. Ce sera un homme quilibr qui, sans hsiter, poussera des boutons qui guideront des missiles qui ont t prpars par d'autres quilibrs". Le psychiatre M. Scott Peck a crit un best seller, People of the Lie, the Hope for Healing Human Evil. Il constate: "Ceux d'entre nous qui sont Blancs ont moins de scrupules tuer des Noirs, des Indiens ou des Orientaux qu' tuer d'autres Blancs. Un Blanc lynchera un ngre plus facilement qu'un rustre les savants auront se pencher sur les aspects raciaux des tueries entre espces. De nos jours, la guerre est autant une question de fiert nationale que de fiert raciale".

Un des chefs d'uvre de la littrature occidentale est Moby Dick de Herman Melville qui examine la question du Mal. Un chapitre entier exploite le thme "la blancheur de la baleine". Melville fait des associations positives avec la blancheur, mais il parle de l'albinisme effrayant et hideux qui choque, bouleverse. Mon interprtation du symbolisme de ce roman est le suivant: Le boiteux Capitaine Ahab reprsente la population blanche mutante (globale), frappe d'albinisme. La baleine blanche symbolise le racisme (suprmatie blanche), la poursuite majeure de la collectivit globale blanche - - et leur objectif destructeur du Mal. Dans le roman tous prissent (Noirs et Blancs) sauf un survivant qui prdit la fin de la baleine blanche.

Melville relie le Mal et l'pouvante la condition de l'albinisme, tout comme moi - - ma thse selon laquelle l'absence de mlanine diminue la sensibilit profonde du systme nerveux et la capacit de capter les frquences d'nergie de l'univers. Cette carence entrane une absence d'harmonie (le chaos et la destruction) qui est le Mal.

Donc, l'injustice et le mal dans le systme de la suprmatie blanche sont fonds sur trois choses: le statut minoritaire global des populations blanches leur statut gntique rcessif en ce qui concerne le pigment mlanine dans la peau l'absence de mlanine dans leur systme nerveux (qui diminue le "input" sensoriel de la sensibilit). Il incombe aux non-Blancs, possesseurs de mlanine, de contrebalancer le Mal.

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Chapitre 20: Les Enfants noirs et le Processus d'Infriorisation (1974)

Le Peuple Noir doit opter pour l'quilibre mental (s'analyser, tre responsable de ses comportements). Les enfants noirs sont nos possessions les plus chres et notre plus grande ressource. Notre survie dpend d'eux. Si leurs vies sont gches, nous devenons susceptibles d'attaques non seulement par la collectivit blanche mais par nos propres enfants, (ce qui est dj le cas dans toutes les grandes villes des U.S.A.). En tant que Noirs nous devons rpondre aux questions suivantes:

1)

Les enfants noirs amricains pourront-ils dvelopper leur potentiel gntique maximal?

2)

Qui assumera la responsabilit pour ce dveloppement maximal, les Noirs euxmmes ou les Blancs?

3)

Si les enfants noirs ne peuvent pas dvelopper leur potentiel gntique maximal, que vont devenir ces masses laisses pour compte?

4)

Est-ce que les Blancs s'attendent ce que les Noirs s'occupent du dveloppement maximal de leurs enfants?

Un nouveau n doit tre moul, faonn afin de pouvoir assumer son rle social prdtermin. Ceci est accompli par l'exprience sociale totale qui agit sur le potentiel gntique de l'enfant. Les enfants sont ns de parents qui occupent dj leur place dans la

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structure sociale. Les rles sociaux dpendent du pouvoir fondamental qu'on dtient. L'identit est dtermine par ce facteur cl de pouvoir. Dans un systme social oppressif, on s'identifie soit l'oppresseur soit l'opprim.

L o les Blancs dominent, ils lvent les enfants blancs de faon ce qu'ils deviennent les oppresseurs ou les suprieurs fonctionnels. Dans ce mme systme (suprmatie blanche) les enfants non-blancs sont levs de faon ce qu'ils deviennent les opprims ou les infrieurs fonctionnels. Pour cette raison, un systme social de suprmatie blanche est incapable d'offrir l'galit totale des chances aux Noirs. S'ils donnent une ducation gale, ils font tout pour saboter la famille noire; Sils offrent quelques emplois, ils font du racisme pour le logement; Sils offrent des services sociaux, ils trichent sur le salaire des hommes; Sils votent des lois justes, ils ne les respectent pas.

L'infriorit fonctionnelle n'est pas la mme chose que l'infriorit gntique. Mais l'exprience sociale prtablie dans un systme raciste est conue dlibrment pour empcher le potentiel gntique de fonctionner dans la socit, d'o l'impression que les non-Blancs sont infrieurs. L'infriorisation est le processus conscient, dlibr et systmatique employ par un systme social raciste (suprmatie blanche) afin de faonner des gens spcifiques (non-blancs) en des infrieurs fonctionnels, malgr leur vrai potentiel gntique de fonctionner. Sous la suprmatie blanche, plus la pigmentation de mlanine est grande, plus la pression d'infriorisation impose par le systme raciste est forte. Curieusement, ce schma fonctionne parmi les Noirs eux-mmes: n'pouser jamais quelqu'un de plus fonc que vous-mme. De tels schmas de pense agissent sur l'enfant, qui connat trs tt le rejet et la ngation. Cette ngation durera toute sa vie.

Tout simplement, l'infriorisation veut dire que par des schmas de pense et des expriences sociales ngatives (logements infrieurs, services de sant infrieurs, ducation dgrade, familles brises, salaires inadquats) un enfant noir ou non-blanc:

qui aurait pu tre un gnie devient un criminel

qui pourrait devenir un politicien brillant ou un pre idal devient un drogu

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qui aurait pu devenir une femme de science, femme mdecin ou une excellente mre se prostitue.

Cette infriorisation transforme des parents modles potentiels en des bourreaux d'enfants. Elle transforme des instituteurs qui pourraient aimer leurs lves noirs en des bourreaux qui ne savent plus duquer. L'infriorisation empile ngation sur ngation, de faon que les jeunes Noirs prfrent vivre cool, fumer du marijuana, employer des gros mots, danser cool, au lieu d'apprendre lire et aimer les maths. Elle encourage le Noir faire le clown au lieu de construire la nation ngre.

Elle encourage la bourgeoisie noire singer le blanc en accumulant des possessions matrielles au lieu de servir leur communaut. Elle pousse les Noirs fringuer comme des "superfly" au lieu de s'occuper de leurs enfants (et surtout de leur fils). Et enfin, elle incite les Noirs se percevoir comme des "sex machines", plutt que comme des btisseurs d'une humanit digne.

Toute cette infriorisation mne une ide ngative de soi, une perte d'estime, un dveloppement des modles de comportements destructeurs pour soi et pour le groupe. Les comportements ngatifs indiquent une haine de soi-mme. Cette haine mne l'homicide et au suicide croissants ou l'extermination par la drogue. Ce sont autant de chanes et des fers invisibles autour des cous et des chevilles des Noirs dj assez opprims. Le pire est que les enfants noirs apprennent la leon que les Noirs ne s'estiment pas, ne s'aiment pas; leur tour, ils apprennent la mme chose leur propres enfants (par leurs attitudes et leurs comportements ngatifs).

L'infriorisation est essentielle l'oppression. Les oppresseurs duquent leurs opprims de faon ce qu'ils participent leur propre destruction. On leur permet tout juste de survivre pour mieux les opprimer. Mais aucun systme d'oppression n'est structur sciemment pour son auto-destruction. Le dveloppement maximal des Noirs montrerait ventuellement la fausset de l'idologie de la suprmatie blanche. Aprs 127 annes d'une soi-disant mancipation des Noirs, la communaut blanche a dmontr qu'elle ne compte pas donner leur chance aux enfants noirs. Toujours est-il que les Blancs osent parler de l'infriorit gntique des Noirs.

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Au lieu de faire des "sit in protest", les Noirs feraient mieux de cultiver des modles "self help" et de "self development". Puisque le systme raciste s'attaque la famille, les noirs feraient mieux de comprendre: a) le vrai fonctionnement d'une vie de famille

b) comment les aspects importants d'infriorisation s'y prsentent

c) comment mieux grer l'institution et la famille.

Les comportements de dysfonctionnement peuvent tre changs par l'exercice de la volont. Une unit de famille consiste en un pre, une mre et leurs enfants. Ce ne sont que les units cellulaires d'un peuple ou d'une nation.

La socialisation n'est que le faonnement du comportement (par des "role models") pour un dveloppement maximal qui permettra de bien fonctionner dans un environnement prcis. La tche du pre est d'apprendre aux enfants mles leur rle socitaire; sa responsabilit est de gagner le pain et de protger sa famille. La tche de la mre est d'apprendre aux enfants femelles leur rle socitaire; sa responsabilit est de s'occuper de la maison et de veiller la socialisation des enfants.

Les fministes blanches veulent changer tout cela, mais nous les Noirs ne devons pas nous laisser influencer, tant donn que nos units familiales sont dj brises. Il nous faut nous rappeler galement que la suprmatie blanche s'est toujours attaque au mle noir par intimidation et par la destruction fonctionnelle et physique, de sorte que la femme noire a jou de plus en plus le rle du mle au sein de la famille. Le couple noir amricain est alin et il vit le syndrome social et pathologique de la femme forte/homme faible. Par raction les hommes noirs deviennent passifs et/ou coureurs (choisissant mme des Blanches comme partenaires). Les plus affects sont les jeunes mles noirs privs de leur pre. Trs jeune ils constatent qu'il est plus intressant d'tre femme si on est de race noire.

Le systme raciste veille ce que les images mles noires positives et efficaces soient limines (Malcolm X, Martin Luther King, Patrice Lumumba). Ils remplacent ces images positives par des images pathtiques et ngatives dans les mdias (le chmeur, le travesti, le clown, le drogu). Dans la vie relle, une Noire universitaire gagnera seulement $300 de moins qu'une blanche universitaire, tandis qu'un Noir universitaire gagnera $3000 de moins

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qu'un universitaire Blanc diplm du lyce !! Doit-on s'tonner de ce que les mles noirs sombrent dans la passivit, l'effminement et l'homosexualit? Mais nous pouvons disposer des moyens de dire HALTE l'infriorisation des Noirs. Les hommes noirs doivent se battre pour gagner des emplois et des salaires gaux ceux des Blancs.

Ils doivent cesser de fonctionner comme des "sex machines" auprs des Blanches.

Enfin, ils doivent refuser d'tre passifs et dpendants de leurs femmes noires.

Les femmes noires doivent se battre pour le droit de pouvoir rester la maison et s'occuper de leurs enfants comme les Blanches, mais pour accomplir cela leurs poux doivent mieux gagner leur vie.

Elles doivent cesser de se croire les plus fortes et chrir leur mari et leurs enfants.

Les hommes et les femmes noires doivent lutter ensemble pour la survie de la famille, faire un travail d'quipe.

Enfin, ils doivent tablir des codes de comportement positifs et des modles de comptence acadmiques pour leurs enfants.

Afin daccomplir ce programme, ils devraient encourager le respect de soi par lenseignement aux enfants (avant lge de six ans) de certains exercices fondamentaux de comportement la maison, lcole, lglise, et dans la communaut noire :

1) cesser de se maltraiter 2) cesser demployer les injures et les gros mots 3) cesser de se quereller 4) cesser dtre de mauvaises langues 5) cesser de rapporter ce que font les autres 6) cesser dtre mal levs et irrespectueux envers les autres 7) cesser de dvaliser les autres 8) cesser de voler les autres 9) cesser de se battre

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10) cesser de sentre-tuer 11) cesser le trafic de drogues dans la communaut noire 12) cesser de salir les rues dans la communaut noire.

Bien sr, les adultes doivent donner lexemple si les enfants doivent les couter. Chaque quartier devrait distribuer des prix par groupes dge, aux enfants qui travaillent bien en classe ( scientia potestas est ).

Pour terminer, avant lge de six ans les enfants doivent tre convaincus, par lexemple qui leur est donn, que le peuple noir condamne lactivit sexuelle et la naissance denfants pour de jeunes qui sont loin dtre matures motionnellement (et qui plus est nont pas les moyens financiers de soccuper denfants).

Ce nest quun dbut, mais les Noirs apprendront ainsi la responsabilit et le respect de soi en dpit du systme raciste cr et entretenu par les Blancs en Amrique.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Chapitre 21: Le Racisme et lInfriorisation de lenfant et ladolescent noirs (1987)

Trop de bbs noirs naissent avec une propension la drogue ou infects du virus du SIDA, quand ils ne sont pas carrment mort-ns ! Trop de bbs noirs naissent de filles mres qui ne sont pas quipes psychologiquement ou financirement pour les lever.

Ces enfants grandiront dans des circonstances lamentables : logements inadquats vtements et nourriture insuffisants mauvais traitements physiques et/ou sexuels par leurs parents abandon des institutions sociales mal quipes frustration, stress manque de russite lcole.

Que leur reste t-il ? devenir trafiquants de drogue trs jeune afin de survivre sadonner eux-mmes la drogue et lalcool contracter le SIDA, les maladies vnriennes se tuer ou se faire tuer dans des rglements de comptes des gangs et enfin lincarcration (parfois vie) ou le suicide !

On part gnralement de lhypothse que la socit cherche pourvoir au dveloppement de tous ses enfants et ses adolescents. Il est erron de supposer une telle

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chose dans un pouvoir de systme social bti sur le racisme et destin la survie gntique blanche, mme si ce systme est hautement raffin et masqu (comme aux Etats Unis).

Les savants et les cliniciens se doivent non seulement dtablir des donnes par leurs recherches, mais de les examiner, les comprendre, les interprter et les placer dans une perspective correcte. Erik Erikson, auteur de Childhood and Society, nous indique les huit stades du dveloppement psycho - social dun enfant quand il est appuy par lenvironnement social (depuis le ftus jusquici lge adulte), et leur contrepartie ngative si linfriorisation triomphe :

1) confiance et foi / mfiance 2) autonomie / honte et doute 3) initiative / culpabilit ( je ne peux pas , au lieu de je peux ) 4) ingniosit / infriorit ou lthargie 5) identit / confusion de rle 6) intimit / isolement 7) production / blocage 8) intgrit / dsespoir

Tandis quun grand nombre denfants et dadolescents blancs traversent les huit stades de leur dveloppement tranquillement, beaucoup trop denfants et dadolescents noirs (stresss et dmunis) rcoltent la contrepartie ngative du dveloppement. Pourquoi ?

Parce que cest la guerre mais les Noirs ne comprennent pas les rgles de la stratgie ! Cette guerre pour la survie gntique blanche est conduite simultanment sur neuf fronts : conomie ducation divertissements travail lois politique religion sexe et militaire.

Les Blancs discutent activement entre eux du taux des naissances blanches.

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En 2073 les Blancs ne reprsenteront que 3% de la population mondiale. Peu de Noirs et de non-Blancs savent que dans six neuf gnrations la majorit de la population des U.S.A. sera blanche. Puisque les statistiques ne mentent pas, il ne faut pas se leurrer en continuant de croire lintgration. Il faut plutt dvelopper des stratgies et des tactiques de courte et de longue dure pour contrecarrer les stratgies blanches (qui visent nos enfants). Pour gagner aux checs, il faut comprendre les objectifs et les rgles du jeu. Il est impratif que tous les Noirs comprennent quils ne vivent pas dans un environnement fait de bienveillance, mais dans un environnement mortel et hautement structur. Les racistes comptent gagner cette guerre par tous les moyens ncessaires, y compris lusage des armes chimiques et biologiques (des drogues comme me crack et le PCP ; des virus comme le SIDA) ! De plus les Noirs doivent admettre les points suivants : 1) Lune des armes principales de la guerre pour la survie gntique blanche est linfriorisation (ou le dveloppement psychosocial rat), qui cre lindpendance, limage de soi ngative, et la vulnrabilit. 2) Cette guerre vise les Noirs en gnral, mais spcifiquement le mle noir, puisque cest lui qui menace le plus leur survie gntique.

3) Les Noirs doivent discuter ouvertement des moyens de supporter et de dvelopper au maximum les bbs, enfants et adolescents mles noirs, en dpit des moyens employs pour les supprimer.

4) Ces enfants mles noirs ont besoin de leurs pres depuis la crche jusqu la maturit, et nous devons apprendre tous les Noirs leur rle de pre responsable.

5) Lattaque raciste monte contre le mle noir entrane lchec de la famille noire et la distorsion du rle de la femme noire. Ceci commence le processus dinfriorisation.

6) Les Noirs doivent cesser de supplier les Blancs darrter leur offensive raciste (ils ne le peuvent pas) et plutt sorganiser pour de nouveaux comportements destins neutraliser les effets de la suprmatie blanche.

7) Il est vain de supplier les Blancs doctroyer des fonds ou des subventions pour venir en aide aux Noirs. Sils le faisaient, ce serait courir leur propre gnocide.

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8) Les Noirs doivent arriver discuter ouvertement de la ncessit logique de linfriorisation des Noirs dans la lutte pour la survie gntique blanche.

9) Chanter We shall overcome ne peut pas combattre la suprmatie blanche, pas plus que chanter ne peut rsoudre un problme en mdecine ou en physique.

10) Des parents immatures et dpasss par les vnements ne peuvent pas favoriser le dveloppement psychosocial de leurs enfants ni contrecarrer linfriorisation.

11) Des filles - mres ne peuvent pas favoriser ce dveloppement non plus, et elles ne peuvent certainement pas lever des mles. Elles ne peuvent que prparer leurs propres filles devenir, leur tour, des filles - mres et prparer leurs fils pour la prison. 12) Aucune femme noire ne devrait se marier avant lge de trente ans, aucun mle noir avant lge de trente-cinq ans. Chaque famille noire devrait se limiter deux enfants, avec une diffrence dge de trois ans. Les garons et les filles noirs devraient au moins obtenir leur diplme du lyce et pouvoir bien gagner leur vie avant denvisager le mariage.

13) Le dveloppement maximal du potentiel gntique et psychologique collectif des Noirs se ralisera par les efforts des peuples noirs eux-mmes, grce leurs connaissances, leur comprhension de la lutte et leur comportement. Il incombe aux cliniciens noirs de matriser les faits numrs dans ce livre (The Isis Papers) et den faire part leurs patients noirs. Il y va de leur vie !!

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 22: Les Enfants noirs qui deviennent parents - - nouveau facteur du Gnocide des Noirs (1977)

Vingt-cinq pour cent de tous les bbs noirs ns aux Etats-Unis de nos jours ont pour parents des adolescents noirs. Ceci implique quau moins 25% de tous les enfants noirs souffriront dans leur dveloppement psychosocial et succomberont au stress du racisme. Ce gaspillage ultime de leur potentiel gntique sappelle gnocide noir.

Pendant lesclavage en Amrique, les femelles noires furent forces de mettre au monde une succession de bbs sans pouvoir sen occuper (on les vendait dans dautres plantations ds lge de six sept ans). Personne ne soccupait du dveloppement de leur potentiel gntique ! Les matres punirent svrement une mre qui essayait de venir en aide son enfant. De nos jours, tout comme avant, des jeunes filles noires mettent au monde des enfants qui subissent un traitement inhumain. Le niveau de maturit atteint par les enfants est en relation directe avec le niveau de maturit motionnel de leurs parents avant leur naissance. Peut-on demander des adolescents dtre des parents efficaces et de fonctionner dans une socit de technologie complexe ?

Pourquoi est-ce quautant dadolescents noirs ont des relations sexuelles (et les enfants qui sen suivent) ? Aprs tout, les Africains disent que la main qui balance le berceau mne la nation. Beaucoup trop de Noirs croient quun pre qui fconde une femme (ou une fille), et quune mre est quelquun qui met au monde un bb. Cest une vue simpliste encourage par nos chansons de blues et de rock (les promoteurs de disques font des millions dans lindustrie de la musique noire ; ces promoteurs sont presque tous des Blancs).

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Hlas, 93% des filles mres gardent leur bb, qui grandit dans des circonstances pnibles et rpte le cycle. Parmi les filles mres le taux de mortalit infantile est plus lev que la moyenne ; elles sont sujettes plus danmie, plus de toxmie, plus dhmorragie, et plus de bbs au poids en dessous du poids normal, sans parler des anomalies qui peuvent guetter leur nouveaux n. Quarante pour cent des enfants vivent dans des familles o il ny a que la mre pour les nourrir (par rapport 12% des enfants blancs). A Washington, D.C., le taux de mortalit infantile est de 27,7% pour les Noirs et de 7,5% pour les Blancs.

Parmi les adolescents noirs un grand pourcentage des mres des filles mres taient galement filles mres, tout comme leur propre mre ; cela fait quatre gnrations (parfois plus) de filles mres ! Contrairement ce que les gens croient, une fois quune adolescente devient responsable dune autre vie, son propre dveloppement motionnel sarrte. Elle ne peut pas faire face cette responsabilit ; elle nest quune enfant elle-mme. Do le ressentiment, la colre, et mme la haine ressentie pour le bb (parfois des bbs). Les enfants captent ce ressentiment, ces sentiments ngatifs et se sentent rejets. Ils manifestent des comportements perturbs, surtout lcole o il faut prter attention et se taire. Ils mangent mal, ils piquent des crises de nerfs, pleurent sans cesse, refusent dobir de simples ordres ? Ce qui manque ces enfants, cest lamour, lattention donne par la mre, une priode assez longue (5 6 ans) de stabilit motionnelle et sociale. Souvent ces adolescentes abandonnent leurs enfants lassistance sociale ou leur famille (ce qui nest pas un substitut de lamour maternel). Puisque lenfant est abandonn, il se sent coupable ( je ne vaux rien puisque ma mre ma abandonn ; cest ma faute ).

Si 25% des enfants noirs prissaient dans un holocauste tout dun coup, on allait crier au gnocide, mais le rsultat est le mme dans notre systme raciste qui encourage la promiscuit sans donner lassistance et le support ncessaires aux enfants. Seulement les enfants noirs dans cette situation meurent lentement - - des morts vivants. Quand ils arrivent ladolescence ils ont les syndromes et les comportements qui mnent la mort relle : suicide, overdose par drogues, homicide.

Tout cela est li directement ou indirectement la dynamique de la suprmatie blanche qui fonctionne par linfriorisation du Noir. Le seul remde est dliminer totalement les situations des parents adolescents noirs. Un enfant a besoin dun support motionnel venant dadultes mrs, et ceci pendant les premires six annes de sa vie. Des provisions matrielles, des petits djeuners lcole, des institutrices accrdites peuvent aider, mais ce ne sont pas des substituts pour la satisfaction des besoins ou des supports motionnels.

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La communaut noire doit comprendre que le pouvoir est directement li non largent mais aux comportements organiss, disciplins, contrls. Si le comportement nuit lobjectif de la libration noire il doit tre limin ; sil amliore les chances datteindre lobjectif de la libration noire il doit tre renforc. Il faut honorer la naissance de chaque enfant noir. Mais sachons que nous ne pouvons pas apprendre aux enfants un niveau de maturit et de responsabilit que nous navons pas atteint nous-mmes ! (Rsum franais de Lillie Trent) Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 23: La Crise dans les Relations entre lHomme noir et la Femme noire, est-ce un faux problme? (1985)

Y a-t-il une grave crise dans les relations entre hommes et femmes noirs laube du XXI sicle ? Par exemple :

dsenchantement quant linstitution du mariage

dsaccord, manque de respect mutuel

sparations et divorces

la femme chef du foyer comme norme

absence de modles mles pour les enfants noirs (surtout les garons)

grossesses rampantes dadolescentes

des milliers denfants abandonns aux services sociaux et ladoption

bisexualit et homosexualit mle noire

bisexualit et homosexualit femelle noire

relation entre le mle noir et la femme blanche

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relation entre la femme noire et le mle blanc

alination et suicide parmi les noirs.

Est-ce un faux problme ? Ne serait-il pas caus par dautres phnomnes ?

La suprmatie blanche existe dans le monde entier. De tout temps les Blancs ont tout fait pour sparer lhomme noir de sa femme et de sa famille. En Afrique de Sud, en Amrique, pendant lesclavage et encore de nos jours, pour recevoir lassistance sociale une femme doit prouver que lhomme nhabite pas la maison. Le mle noir est toujours brutalis par la police ;

on lui refuse un emploi ou bien on lui donne un emploi au dessous de ses capacits on le traque pour le jeter en prison on loblige quitter tt lcole pour devenir un homme (tandis que les mles blancs terminent le lyce)

on le pousse lalcoolisme et la drogue on le pousse au suicide on lui dit et prouve que sa femme lui est suprieure (puisquil est permis quelle russisse). La cause fondamentale de la crise dans les relations entre lhomme et la femme noirs cest la dynamique de la suprmatie blanche !!

Une analogie peut se voir dans le jeu dchecs. Le blanc attaque le premier et le noir reste sur la dfensive. Le roi et la reine blancs et tous leurs pions montent loffensive contre le roi et la reine noirs et tous leurs pions. Si le noir veut gagner, le roi et la reine doivent avoir une stratgie et se dplacer dune faon harmonieuse. Avec finesse ils peuvent mettre le roi et la reine blancs en chec et mat. Si une personne avec beaucoup dexprience au jeu sassoit du ct blanc, en face dune personne qui ne connat pas bien le jeu (ct noir), le noir na aucune chance de gagner.

Le systme de la suprmatie blanche doit ncessairement carter lhomme noir du foyer pour mieux contrler la femme et les enfants. Les jeunes mles noirs venant dun foyer o lhomme est absent deviennent vite passifs, effmins, peu fonctionnels. Lunion stable entre lhomme et la femme noirs pourraient signaler la fin de la suprmatie blanche. Hlas, pendant que les Noirs et les non-Blancs sont rests confus, la collectivit blanche a matris les stratgies qui mettent constamment les non-Blancs en chec et mat !

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Lhomme et la femme noirs doivent matriser ensemble les perceptions, la logique, la pense, le discours, les actions et les rponses motionnelles qui peuvent affronter la dynamique de la suprmatie blanche dune faon scientifique. Ils doivent faire quipe et changer continuellement des informations, des connaissances et des points de vue, ainsi que formuler des tactiques. Au lieu de se concentrer sur lamour, la dpendance, le dsir, ils feraient mieux de regarder en dehors et au-del deux-mmes, unis pour combattre lennemi commun : le racisme blanc. Nelson et Winnie Mandela sont lexemple par excellence de ce que les autres couples doivent faire pour durer1. Ce sont nos comportements nfastes et notre manque de stratgies qui permettent au racisme blanc de continuer dexister !

A lire : Neely Fuller, The United Independent Compensatory Code/System Concept qui donne le dtail des comportements spcifiques que les couples noirs doivent adopter pour rester unis.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 24: Les Femme noires laube du XXI sicle (1975)

Nous les femmes noires qui sommes les pouses, les mres, les surs, les individus dune collectivit qui a t opprime pendant plus de 400 ans, nous sommes dans une priode de crise. Dans une priode de crise la tendance est de gmir, pleurer, exprimer notre douleur et notre dsespoir, ou de sombrer dans lalcool, la drogue, ou de nous vader par limagination, les rires, le jeu ou les divertissements. Mais quand on rflchit bien, on se rend compte quil vaut mieux transformer les crises en des stimuli pour lanalyse, le dfi, la responsabilit, le progrs et la grande crativit. Lidentit des Noirs de la diaspora est fausse, car notre histoire a t fausse. On veut nous faire croire que notre histoire sarrte larrive des ngriers aux Amriques. Mais nos racines plongent plus profondment en terre africaine. LAfrique fut le berceau de lhumanit et les Africains (donc des Noirs) furent les initiateurs du progrs humain. Non seulement les Noirs sont les parents gntiques de tous les peuples existant dans le monde aujourdhui, mais ce sont eux les premiers savants, architectes, musiciens, mathmaticiens, astronomes, astrologues, philosophes, hommes dtat, prtres, prophtes, et gnraux !

Nous avons assez parl dans ce livre, du fait que la peau blanche est tout simplement le produit dune mutation gntique rcessive lalbinisme. Seuls les Noirs peuvent engendrer toutes les couleurs de lhumanit y compris le blanc. Les racistes (la suprmatie blanche) ont trs tt dcid de ne pas matriser les femmes de couleur mais de
Note de la traductrice : Leur sparation en 1992 nenlve rien au fait que le mariage a dur pendant les longues annes demprisonnement de Nelson.
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dompter les hommes, initiateurs de lacte de procration. Ils procdrent au lynchage et la castration de milliers de Noirs, pour leur monter que ce sont les Blancs qui auront le contrle des balles sur les terrains et sur les courts comme ailleurs ! Les mles blancs ont compris quils avaient besoin des femmes blanches et noires pour les aider gagner et maintenir le pouvoir sur le mle noir. Les Blanches ont toujours su quelles devaient se ranger du ct de la survie blanche. Quant aux femmes noires, elles nont jamais compris quon les a leurr pour obtenir leur coopration, quelles ne gagnent rien du tout dans ce jeu mortel de la suprmatie blanche sur les Noirs.

Les premires leons enseignes aux Noires furent trs cruelles : le harclement et labus sexuels par les matres blancs, la torture, lenlvement de leurs enfants en bas ge (vendus dans dautres plantations) et le spectacle de leurs hommes quon lynchait et castrait. Mais par la suite les matres et matresses faisaient comprendre aux femmes noires quelles devaient temprer la fougue de leurs mles, quitte recevoir en change un peu de nourriture, des vtements, un peu dargent pour lever leur famille misrable. Nous les femmes noires avons d tre sduites par cette illusion du pouvoir, si prs des Blancs. Nos comportements taient dicts par le besoin de survivre ; donc nous en venions calmer nos mles et nos enfants et faire la sale besogne du Blanc (coucher avec lui, souvent de force). Mais encore, il aurait fallu nous rfrer notre pass africain, notre propre histoire (il est vrai quaprs des gnrations en Amrique, le souvenir de lAfrique sest estomp dans les mmoires).

Dans lhistoire de la femme africaine deux exemples peuvent nous servir dillustration.

Cloptre, la reine qui sest allie Jules Csar, la sduit ainsi que Marc Antoine pour sauver lEgypte de la domination romaine. Mais nous savons quelle a finit par se suicider et lEgypte est devenue, nanmoins, une colonie romaine.

Il y eut dautres reines noires en Afrique (comme Hatshepsout, les Candaces, Anna NZingha, Yaa Asantewa, Kimpa Vita, qui ont prfr lutter contre les envahisseurs jusqu la mort. Elles nont pas coopr, et elles ont incit leurs hommes lutter aussi.

Entre les deux exemples, que devrons nous choisir en tant que femme noire en crise tout le long du XX sicle ? Car rien na chang depuis la Guerre de Scession. Les Noirs traversent une ternelle crise conomique tandis que les Blancs ne connaissent que la rcession. Les Noirs sont les derniers engags dans lemploi et les premiers congdis, en dpit des programmes d affirmative action . De la population carcrale aux U.S.A.,

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90% des hommes sont des Noirs. Le Sida tue nos enfants et nos jeunes, la drogue et lalcool svissent partout. Quarante pourcent de tous les enfants noirs vivent sans pre, dans des conditions sans espoir (parqus dans des ghettos, mal nourris, mal soigns, mal enseigns lcole).

Cest la femme noire de dcider si elle veut lever des guerriers ou des esclaves ! Nous sommes les gnitrices, et les enfants reoivent leurs premires leons de nos mains. Cest nous de leur apprendre la premire et plus importante leon qui est lestime de soi et le respect de notre ngritude culturelle, historique et gntique ! Black is beautiful tant quune mre ne vante pas la beaut de telle ou telle de ses filles la peau claire ou aux cheveux lisses ! Qui mieux que la femme noire peut enseigner aux enfants le vrai sens dtre mle ou femelle ? Nous devons cesser dappeler nos fils et nos maris bb et veiller ce que nos filles naient pas de rapports sexuels avant la maturit. Nous devons refuser ce que nos hommes nous appellent Mamma (car si nous sommes les mamans, eux deviennent nos bbs ; le Blanc na pas craindre des bbs !).

Il faut crer des liens et forger une nouvelle solidarit entre femmes noires, mais qui sera trs diffrentes du fminisme blanc dont on na que faire. Enfin, nous devons cesser de singer les femmes blanches en ce qui concerne la mode et les produits de beaut ; en un mot cesser de blanchir et rester ce que nous sommes, des femmes noires dune beaut naturelle et sereine. Surtout, ne jamais oublier que le racisme, de nos jours comme lre de Cloptre, cest la guerre contre le peuple noir. Nous ne sommes pas amricains, pas plus que les Juifs ntaient allemands ! Les mots allemand ou amricain veulent dire en langage dcod blanc (et nous savons comment nous sommes arrivs aux Amriques, enchans, pour peiner comme des btes de somme !). Femmes noires, mres de lhumanit, notre destin est entre nos propres mains !!

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(Rsum franais de Lillie Trent)

Frances Cress Welsing, M. D.

Chapitre 25: Le Systme de la Suprmatie blanche, la Volont blanche, et lHolocauste du SIDA (1988)

Le Virus du SIDA est reconnue comme une maladie, mais il peut tre aussi le symptme dune autre maladie quil reste dterminer. Quatre questions nous viennent lesprit propos du SIDA :

1) Un gouvernement (une puissance spcifique) pourrait-il produire un phnomne tel que lpidmie du SIDA dont on prdit quil fera 75 millions de morts ?

2) Un gouvernement spcifique produirait-il un tel phnomne, et pourquoi le ferait-il ?

3) Existe-t-il des prcdents o un gouvernement procda des meurtres massifs ?

4) Si un prcdent existe, quelles sont les relations entre ce prcdent et le phnomne du SIDA ?

Le livre de Raul Hilberg, The Destruction of the European Jews, nous livre des aperus pntrants de lHolocauste Juif et de lpidmie du SIDA. Les Nazis ont pu tuer efficacement cause de la technologie du XX sicle, des armes feu rapide, des gaz base de poison. Mais de nos jours, tuer grande chelle devient encore plus facile. Les appareils mortels facilitent des mouvements rapides et concerts. Non seulement ils peuvent coincer un plus grand nombre de victimes, mais ils ncessitent une plus grande

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spcialisation avec une division des tches qui fait que la responsabilit morale est repartie parmi les participants. Les bourreaux tuent leurs victimes sans les toucher, sans les entendre, sans les voir. Ils sont srs de russir, il ny aura pas de rpercussions sur eux, et ils seront impunis !

Selon un article du New York Times, lO.M.S. estime maintenant que la propagation du SIDA sacclre une vitesse vertigineuse dans le monde, et plus de cinq dix millions de personnes sont porteuses du virus. Les savants ne sont pas prs de trouver un vaccin. Je vous rappelle les mots de Neely Fuller, Jr., dans The United Compensatory Code System/Concept : Si vous ne comprenez pas la suprmatie blanche (racisme) - - ce quelle est et comment elle fonctionne - - alors, tout ce que vous croyez comprendre ne fera que vous embrouiller.

Je vous rappelle les mots de Robert G.L. Waite dans The Psychopathic God : Adolf Hitler : Dans les dimensions dun mensonge se cache un facteur de crdibilit, car des masses de gens tomberont plus facilement victimes dun grand mensonge que dun petit mensonge, puisque eux-mmes mentent pour les petites choses. Donc, le fait dun mensonge capital ne leur viendra pas lide - - et pour cette raison une partie du mensonge effront demeura crdible.

Et maintenant William Shakespeare : Ce qui est pass est prologue . Et George Santanya : Ceux qui ne connaissent pas lhistoire et napprennent pas les leons de lhistoire seront condamns le rpter .

Des renseignements ci-dessus, je tire les conclusions suivantes :

Si vous essayez de comprendre la guerre biologique et chimique sans comprendre la suprmatie blanche, vous serez toujours perplexes.

Si vous essayez de comprendre le meurtre des gitans dAllemagne sous Adolph Hitler sans comprendre la suprmatie blanche, vous serez toujours embrouill.

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Si vous essayez de comprendre le meurtre des homosexuels dAllemagne sous Adolph Hitler sans comprendre la suprmatie blanche, vous serez embarrass.

Si vous essayez de comprendre lholocauste des Smites de religion juive en Europe entre 1933 et 1945 (six millions massacrs) sans comprendre la suprmatie blanche, alors vous serez perplexes et totalement embrouill.

Quiconque ne comprend pas lholocauste des Juifs ne peut jamais comprendre lholocauste du SIDA de 1980 1991 qui projette la mort dentre 50 000 000 75 000 000 de Noirs en Afrique et ailleurs ! Et si vous essayez de comprendre ceci sans comprendre la suprmatie blanche, alors vous serez peut-tre MORT !!!

En 1932, lUniversit de Tuskegee dans lAlabama a initi une tude de la syphilis, utilisant comme cobaye plus de 400 hommes noirs ayant contract cette maladie. Le traitement tait de ne pas donner de mdicaments ces hommes pour mieux sen dbarrasser. Il a t dit verbalement que ce programme serait un moyen de tuer beaucoup de Ngres aux U.S.A. (car ces hommes allaient en infecter dautres). Cette grande duperie na t dmasque quen 1972. Quelques annes plus tard on commena parler du virus du SIDA, qui infecta dabord les homosexuels blancs et ensuite des Noirs et des Hispaniques. La source du virus tait cense tre des Africains mordus par le singe vervet (ou singe vert).

En ce qui concerne lorigine du SIDA, les Blancs veulent tout prix que le virus soit dorigine africaine, do le mensonge propos du singe vert dAfrique. Grce au travail de John Cookson et Judith Nottingham A Survey of Chemical and Biological Warfare, paru en 1969, nous savons beaucoup sur le virus (appel African Green Monkey Disease ).

Linfection est dclenche quand on manipule sans prcautions, dans un laboratoire, des chantillons de sang et de tissus.

Aucune substance antibiotique ne peut agir sur le virus qui est fatal.

Il peut tre transmis par lhomme par des rapports sexuels. Il est dintrt militaire (la guerre biologique et chimique).

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De nouvelles maladies paraissent continuellement dans les laboratoires, et on a la possibilit de manipuler gntiquement des virus et des bactries pou produire de nouveaux organismes.

Tout semble avoir commenc en Grande Bretagne o un biochimiste, un gnticien et un politicien ont fait une tude globale du sujet et des politiques adoptes par les autorits aux Etats-Unis, au Canada, en Angleterre et en Allemagne.

Plus de quarante laboratoires mondiaux possdent le rapport sur le virus ; neuf laboratoires possdent des chantillons du virus du SIDA et/ou des vaccins dont quatre aux U.S.A. et un dans les pays suivants : lAllemagne, le Panama, lAfrique du Sud, lOuganda et la Russie. Un antigne stabilisant complmentaire et non infectieux a t prpar dans les laboratoires de rfrence de lO.M.S.

Le nom singe vert africain se rpte sans cesse ds quil sagit du SIDA. Mais nous savons quil ny a point de singe qui mord les Africains pour les infecter. Il sagit plutt dune arme dans la guerre biologique dveloppe dans des laboratoires par des gens qui se disent Blancs.

Je donne la dfinition suivante au mot holocauste :

Le massacre (dlibr grande chelle (par tous les moyens ncessaires) dans des conditions de duperie grossire, des peuples classs non-blancs) accompli par des peuples qui se disent blancs, dans le but de dpeupler le monde de non-Blancs pour que la suprmatie blanche continue dominer.

Noublions pas que Hitler est le dieu des suprmistes blancs . Il a pu avoir leur support et leur sympathie parce quil a su jouer sur le registre de leur crainte dtre annihil gntiquement par les non-Blancs. Dailleurs, il a dit que la Rpublique de Weimar entranait la dfaite de la nation allemande par la syphilisation des Juifs et des Ngres. Hitler a bien menti propos des Juifs, et le monde la cru. Les savants et les gouvernements mentent propos de lorigine du SIDA et les gens les croient. Pendant les annes 1980, les Blancs du monde commenaient sinquiter du dclin des naissances parmi la population blanche. Noublions pas que certains annoncent quen 2073 seulement 3% de la population mondiale sera blanche.

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Et presto ! Lapparition du SIDA !! Mais la vrit finit toujours par se faire connatre. Nous saurons bientt quand le grand mensonge sera dmasqu.

(Rsum franais de Lillie Trent)

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The Isis Papers Si ce point de vue a suscit votre intrt, commandez la version originale complte en anglais (que vous pourrez tayer par vos observations) dont le titre est :

THE ISIS PAPERS THE KEYS TO THE COLORS Dr. Frances Cress Welsing African American Studies/ Psychology Third World Press, Chicago 60619 Copyright 1991 by Frances Cress Welsing

Printed in the United States of America 04 03 02 01 00 99 98 13 12 11

ISBN: 0-88378-103-4 (cloth) 29.95$ ISBN: 0-88378-104-2 (paper) 14.95$ LCN: 90-071890 Manufactured in the United States of America

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