‫ח ג ה ש ב ו ע ו ת –– ח ג מ ת ן ת ו ר ה‬

‫מאת‪ :‬קהתי עמרם‬

‫בספר ויקרא פרשה כג‪ ,‬פסוקים טו – טז‪ ,‬נאמר‪" :‬וספרתם לכם ממחרת השבת מיום‬
‫הביאכם את עומר התנופה‪ ,‬שבע שבתות תמימות תהיינה‪ ,‬עד ממחרת השבת השביעית תספרו‬
‫חמישים יום‪ ,‬והקרבתם מנחה חדשה לה' "‪.‬‬

‫"ממחרת השבת" –– ממחרת יום – טוב הראשון של חג הפסח‪ ,‬קבעו חכמינו‪ .‬הוא יום טז‪,‬‬
‫בניסן‪ ,‬יום הנפת העומר‪ .‬וכשתספור מיום טז‪ ,‬בניסן שבעה שבועות שהם ארבעים ותשעה ימים‪ ,‬יחול‬
‫היום החמישים הוא חג השבועות יום הקרבת "שתי הלחם" מביכורי תנובת השנה‪ ,‬ביום ו' בסיון‪ ,‬יום‬
‫מתן – תורה ומעמד הר סיני לפי מסורת רבנן )ראה‪ ,‬בבלי שבת פ"ו‪ ,‬ב‪ ,‬ואיליך; סדר כולם רבה‪ ,‬פר'‬
‫ה(‪.‬‬

‫כי כך מתמזגים חג השבועות וחג מתן – תורה להיות לחג אחד‪.‬‬

‫קשר כאילו מקרי זה בין חג מתן – תורה לבין חג שבועות הספירה‪ ,‬עליו תמהו כבר רבים‪,‬‬
‫מימד חדש יתווסף לו משיואר באספקלריה של תורת "חמישים שערי בינה"‪.‬‬

‫תורת חמישים שערי בינה‬

‫המושג "חמישים שערי בינה" לא התחדש בבית מדרשם של המקובלים‪ ,‬שהעניקו לו אמנם‬
‫עומק והיקף‪.‬‬

‫"חמישים שערי בינה" נזכרים כבר בתלמוד‪ .‬כי כך מודיענו רבי אבהו בבבלי מסכת ראש –‬
‫השנה כא‪ ,‬ב; שם‪ ,‬נדרים לח‪ ,‬א‪" :‬מאי קרא‪ ,‬אמרות ה' אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק‬
‫שבעתים )תהילים יב‪ ,‬ז(‪ .‬רב ושמואל‪ ,‬חד אמר‪ ,‬נ' שערי בינה נבראו בעולם )"‪...‬מזוקק שבעתיים ––‬
‫שבע שביעיות"‪ :‬רש"י‪ ,‬שם(‪ ,‬וכולן נתנו למשה חסר אחת‪ .‬שנאמר‪ ,‬ותחסרהו מעט מאלהים )תהילים‬
‫ח‪ ,‬ו("‪.‬‬

‫ארבעים ותשעה השערים הם ארבעים ותשע מעלות = רמות של מציאות המתהווה‪.‬‬

‫השער החמישים הוא ההוויה שמעל מציאות המתהווה –– האלוהות‪.‬‬

‫משה רבנו‪ ,‬בשיא התעלותו = הזדככותו‪ ,‬בעת קבלת התורה‪ ,‬הגיע למדרגה הגבוהה ביותר‬
‫בהשגה ובשלימות‪ .‬עדי השגת השער = הרמה הארבעים והתשעה‪ ,‬ועד בכלל‪ ,‬הגיע‪ .‬רק שער יחיד‬
‫הוא השער החמישים "ידיעת הבורא על אמיתותו" )רבהו נסים‪ ,‬נדרים לח‪ ,‬א; רמב"ן‪ ,‬בהקדמת‬
‫פירושו לתורה( נשאר נעול בפני השגתו = תפיסתו‪ ,‬כרמוז בפסוק שנדרש עליו "ותחסרהו מעט‬
‫מאלהים"‪.‬‬
 ‫‪2‬‬ ‫)חג השבועות – חג מתן תורה(‬

‫מעלת משה רבנו ויחסו לאלוה‪ ,‬מתוארים בציוריות מרשימה בקטע מספר הקנה על המצוות‬
‫)סוד דיני פסח( המוסר לנו‪" :‬משה מ"ט שאלות השיב עליהן‪ .‬ששאל ממנו הקב"ה נ' אלף )שאלות(‬
‫והשיב מ"ט‪ .‬והוא שאל להקב"ה על נ' אלף והשיב )הקב"ה( על כולן"‪.‬‬

‫מערכות הטוב והרע בעולם‬

‫המציאות הטבעית דו – מערכתית היא‪ .‬מערכת הטוב והקדושה ומערכת הרע והטומאה‪ .‬כי‬
‫כנגד מ"ט שערי הקדושה עומדים מ"ט שערי הטומאה‪" .‬ששערי הטומאה הם כנגד שערי הטהרה" ––‬
‫מכריז קורדובירו )פרדס רימונים‪ ,‬שער יג‪ ,‬פרק א(‪ .‬הווה אומר‪ ,‬מול רמות הטוב‪ ,‬הקדושה‪ ,‬קיימות‬
‫רמות הרע‪ ,‬הטומאה‪ .‬כי "גם את זה לעומת זה עשה האלוהים" )קהלת ז‪ ,‬יד(‪.‬‬

‫מ"ט שערי קדושה הינם זהים עם שלבי רמות ההתקדמות והריגנרציה‪ .‬עם הנף היצירה‬
‫שבהתפתחות‪.‬‬

‫מ"ט שערי טומאה מזדהים עם שלבי סולם רמות הניוון והדיגנרציה‪ .‬עם ה"סטרא – אחרא"‬
‫)הצד האחר( שהינו תנגודת לכל יצירה והתפתחות שהן‪.‬‬

‫מ"ט שערי קדושה הינם יסוד מוסד כל קיום‪ .‬הם עצם החיים‪.‬‬

‫מ"ט שערי טומאה הינם יסוד מוסד החידלון‪ .‬הם עצם המוות‪.‬‬

‫התורה מקור הבריאה‬

‫המציאות‪ ,‬על פניה = שלביה המרובים‪ ,‬הטובים והרעים‪ ,‬הטהורים והטמאים‪ ,‬כלולה היא‬
‫וגלומה בתורה‪.‬‬

‫התורה מקפלת בעצמותה הבריאה כולה מראשיתה ועד סוף התהוותה = השתלשלותה‪ .‬אין‬
‫דבר נמצא בעולם שאינו כלול וספון בתורה‪" :‬שכל העולם כולו בתורה‪ ,‬ואנחנו כולנו בתורה" – מכריז‬
‫ר' אברהם אבולעפיה )סתרי תורה(‪ .‬ולכן; "כאשר ביקש הקב"ה ועלה הרצון לפניו לברוא העולם‪ ,‬היה‬
‫מסתכל בתורה ובורא אותו" )זוהר חלק א‪ ,‬קל"ד‪ ,‬א‪ .‬תבנית מנטובה(‪.‬‬

‫התורה היא מקור הבריאה ומקור השפע המקיים והמהווה העולם מאז הבריאה )ראה‪,‬‬
‫ברא"ר פר' א; תנחומא פרשת בראשית א(‪.‬‬

‫ולכן‪ ,‬על התורה לכלול בעצמותה הנעלמה שעריהן = רמותיהן של הקדושה ושל הטומאה גם‬
‫שתיהן‪ .‬ואל נכון‪ ,‬כבר הכריז רבי ינאי )מסכת סופרים‪ ,‬פרק ט‪ ,‬הלכה י; שיר השירים רבה‪ ,‬בדרוש‬
‫הפסוק "הביאני אל בית היין"; תנחומא פר' במדבר י(‪" :‬תורה שנתן הקב"ה למשה נתנה לו בארבעים‬
‫ותשע פנים טמא וארבעים ותשע פנים טהור"‪.‬‬

‫כמו כן‪ ,‬מעיד רבי אבהו )מסכת סופרים‪ ,‬פרק טז‪ ,‬הלכה ז; פסיקתא רבתי‪ ,‬פרשה יד‪ ,‬פיסקא‬
‫"פרשת פרה" י; שם‪ ,‬פרשה כא‪ ,‬פיסקא "עשרת הדברות" ו(‪" :‬תלמיד ותיק היה לו לר' עקיבא שהיה‬
‫יודע לדרוש את התורה במ"ט פנים טמא ובמ"ט פנים טהור"‪ .‬ונמצא גם הטוען )ויקר"ר פר' כו;‬
‫במדב"ר פר' יט( ש"תינוקות בימי דוד עד שלא טעמו טעם חטא‪ ,‬היו יודעין לדרוש את התורה מ"ט‬
‫פנים טמא ומ"ט פנים טהור"‪.‬‬
 ‫‪3‬‬ ‫)חג השבועות – חג מתן תורה(‬

‫האדם קובע גורל הבריאה‬

‫האדם‪ ,‬במעשיו ובהתאם לטיבם‪ ,‬מושך שפע טוהרה וקדושה או זוהמא וטומאה ממקור‬
‫הקדושה או הטומאה‪ ,‬ובונה‪ ,‬יוצר ומעלה – או מוריד‪ ,‬בשפעם המציאות כולה‪.‬‬

‫כי כך‪ ,‬הופקד גורל המציאות כולה‪ ,‬לחסד או לשבט‪ ,‬בידי האדם ובמיוחד האדם הישראלי‬
‫שצוייד בתרי"ג צווי אל מזככי גוף ונפש‪" .‬שמעת הבריאה עד סוף עמוד העולמות‪ ,‬כל חיותן וקיומן של‬
‫כל העולמות‪ ,‬של מעלה ושל מטה‪ ,‬הכל ע"י אותיות התורה שישראל מקיימין למטה" –– מכריז ר'‬
‫חיים מצ'רנוביץ )סידורו של שבת‪ ,‬חלק ב‪ ,‬דרוש ד‪ ,‬פרק ב‪ ,‬מאמר ו(‪.‬‬

‫ואל נכון‪ ,‬שפע הטוהרה והקדושה זהה עם מ"ט פנים טהור שלתורה‪ .‬עם זרמי הטוב והחיים‬
‫השופעים בה; בעוד אשר שפע הזוהמא והטומאה מזדהה עם מ"ט פנים טמא‪ .‬עם זרמי הרע‪ ,‬המוות‪,‬‬
‫הניתנים גם הם לדלות מן התורה‪) .‬כך עלינו להבין הביטוי התלמודי "מגלה פנים בתורה" –– בבלי‬
‫יומא פה‪ ,‬ב‪ ,‬ועוד –– מגלה ומשליט בעולמנו‪ ,‬פנים ממ"ט פני טומאה שלתורה(‪.‬‬

‫וכבר דורש ריש לקיש )בבלי יומא עב‪ ,‬ב(‪" :‬וזאת התורה אשר שם משה" )דברים ד‪,‬‬
‫מד(‪...‬זכה –– צורפתו לחיים‪ ,‬לא זכה –– צורפתו למיתה"‪.‬‬

‫ס פ י ר ת ה ע ו מ ר –– ס פ י ר ו ת ה ב י נ ה‬
‫מ"ט שערי קדושה גלומים בשבע ספירות הזוך והטוהר‪ :‬חסד‪ ,‬גבורה‪ ,‬תפארת‪ ,‬נצח‪ ,‬הוד‪,‬‬
‫יסוד‪ ,‬מלכות –– תולדות ה"בינה = אם"‪ ,‬אשר כל אחת מהן כוללת גם היא שבע – ספירות – הבינה‬
‫משניות )ספירות – דספירות( והעולות לכן לסכום כולל של ארבעים ותשע מידות –– מ"חסד –‬
‫שבחסד" עד ל"מלכות – שבמלכות"‪" .‬שכל ספירה כלולות בה שבע ספירות‪ .‬היו להן שבע ספירות‪,‬‬
‫שבע פעמים שבעה‪ ,‬שהם מ"ט‪ ,‬למול מ"ט שערי בינה" –– מודיענו ר' יוסף קארו )מגיד מישרים‬
‫פרשת צו(‪.‬‬

‫‪X‬‬

‫בארבעים ותשעה ימי ספירת העומר שבין יו"ט שני של פסח לבין יום מתן – תורה‪ ,‬עולה‬
‫האיש הישראלי‪ ,‬ומעלה העולם כולו איתו‪ ,‬בשלבי סולם רמות הקדושה‪ ,‬שלב ליום‪ ,‬שער ליום‪ ,‬שער‬
‫ליום‪ ,‬ספירה ליום‪ ,‬עדי הגיעו –– ביום מתן – תורה‪ ,‬לרמה הגבוהה ביותר בטוהר ובמעלה‪ ,‬היא רמת‬
‫משה רבנו ביום קבלתו התורה‪ ,‬השער = הרמה הארבעים והתשעה; לטהר ולהעלות עולמות באור‬
‫בתורה השמימית מחדש כביום קבלתה בסיני‪.‬‬

‫––––––––––––––––––––––‬