M. Nurit Stosiek M.

Kornelia Fischer

Egyszeren nmagam legyek

M. Nurit Stosiek M. Kornelia Fischer EGYSZEREN NMAGAM LEGYEK

M. Nurit Stosiek M. Kornelia Fischer

Egyszeren nmagam legyek

Rhagyatkozva lni

Tovbbvezet indtsok nk szmra

Csaldakadmia-budavr Egyeslet budavr, 2004

A knyv eredeti cme: Einfach ich selbst sein Gelassen leben Kiad: Sekretariat Schnstatt-Mtterliga 56179 Vallendar, Berg Schnstatt 8 Tel.: 02 61/65 06-180 Fax: 02 61/65 06-168 e-mail: schoenstattmarienland@t-online.de

Fordtotta: Szelestein Czopf Krisztina

Cmlapfot: Varga Kata

ISBN 963 86371 4 5

Kiadja a Csaldakadmia-budavr Egyeslet 8272 budavr, F u. 14., tel./fax: 87/479-026 info@csaladakademia.hu Felels kiad: az Egyeslet elnke Nyomdai elkszts: Palsthy Imre, Balatonfzf Nyoms: OOK-Press Nyomda, Veszprm Felels vezet: Szathmry Attila

Tartalom

Elsz .................................................................. I. Ismerkeds a tmval .......................................

7 9

1. Egy szemly s sok szerep: Ki vagyok n tulajdonkppen?.................... 9 2. Sok bizonytalansg s egy krds: n vagyok-e n egyltaln?......................... 13 3. Egy kzponti problma: Nem jutok el nmagamhoz ......................... 19 II. t lps Kentenich atya nyomn.................... 25 1. A vgy, hogy szrevegyenek ....................... 2. nmagam lenni nem szeretett utakon...... 3. Visszatrs a fecsegsbl a beszlgetshez.................... 4. Csodlkozs: A nagysgban val elidzs, mint magamhoz vezet t ........................... 5. Intuci: biztos vlemnyalkot- s tlkszsg ...... 25 34 42

53 59

Beszlgets az olvass utn................................. 67

Elsz

A bke Nobel-djas Dag Hammarskjld rja egy helyen: Az egyszersg azt jelenti, hogy arrl a pontrl szemlljk, vizsgljuk s kezeljk a dolgokat, amelyen mi magunk vagyunk. Mennyi minden vlik gy lnyegtelenn. s a dolgok valdi helykre kerlnek. Ezt az egyszersget megtallni, azt a pontot meglelni, amelyen n magam nyugszom s ahol egyszeren nmagam lehetek, ez egy bennnket, nket llandan foglalkoztat krds. Ezzel a tmval szeretne foglalkozni az elttnk lv fzet, melyet ni lelki napok szmra lltottunk ssze. A ni lelki nap a Schnstatti Csaldmozgalom s ni kzssgek kezdemnyezse. 1994 ta Nmetorszg tbb pontjn s idkzben mr ms eurpai orszgokban a legklnbzbb lethelyzetekben l nk tallkoznak azrt, hogy kzsen keressenek olyan utat a krisztusi Llek indtsra, melyen a mai idkben nknt sikeres letet lehet tallni, s hogy a trsadalomban valamit megmozgassanak. A lnyege ezeknek a napoknak s a ksrfzetnek is az jrakezds, melyet Kentenich Jzsef atya, a nemzetkzi Schnstatt-mozgalom alaptja sok 7

munkatrsnjvel egytt fogalmazott meg. Ez egy olyan t, amely brmely kontinensen nk ezrei szmra ad j lehetsgeket Az elttnk lv fzetnek kt kzponti tmja van: Elszr arrl lesz sz, mi nehezti meg, hogy egyszeren nmagunk legynk. Utna t lpst mutatunk be, melyek segthetnek a mai let mozgalmassga kzepette abban, hogy egyszeren nmagunk legynk.

I. Ismerkeds a tmval

1. Egy szemly s sok szerep: Ki vagyok n tulajdonkppen?

Az j kollgk s bartok eltt vgre sikerlt olyan hatrozott s teljestmny-orientlt szemlyisgknt bemutatkoznom, mint aki mindig cltudatosan s ntudatosan halad a maga tjn. s akkor elkerl egy dikkori bartnm, aki rszletesen elmesli nekik, milyen btortalan is voltam a tanrokkal szemben s milyen brndosan kszltem a vizsgkra Amikor anyu hazajn a munkbl, leveszi a fnkt mesli egy gyerek az vodban. s mit vesz fel utna? krdez vissza a msik. Az anyukt! Tornacipt, nadrgot s olyant, amiben a fldre lehet lni, s velem lehet jtszani. A gyereknek igaza van. Az anya nemcsak a jlszabott kosztmt veszi le, melyet bankvezetknt visel, hanem a fnkt is. Egyszer kora este vratlanul becsnget a helyettese, egyik munkatrsuk felmondst szeretn mg alratni. Az egyik gyerek nyit ajtt s engedi be a frfit, 9

aki nagyon zavarba jn s elbizonytalanodik, amint megltja fnkt szabadidruhban a jtkvast eltt lni. Ez valban lenne? A n is nagyon knosan rzi magt. Egy flls anya ngy gyerekkel. Szeretetteljes, aki mindent megtesz a gyerekeirt, aki a csaldjnak otthont teremt. s is ilyennek ltja magt. Aztn egyre tbb feszltsg addik a serdlkkel. Egyik nap egy sszehajtott levelet tall az asztalon, melyet a 15 ves lenya rt. Mamnak ll rajta. Bell csak egy mondat: Ha a gyerekek kicsik, adj nekik gykeret. Ha nagyok, adj nekik szrnyakat! A szrnyakat al van hzva, mellette a lny kommentrja: Egy anya olyan is tud lenni, mint egy kotls! Az asszony nagyon meg van srtve. vek ta annyi lmt ldozta fel a gyerekeirt s most tessk! Az regek otthonban egy ntudatos, emanciplt poln, meggyzdses szingli. A valls rzelmi brndozsa nlkl is jl megvan! ahogyan fogalmaz. Egy este vacsort visz az egyik laknak. Ltogatt tall nla, is mr messze 80-on tl, s a kt hlgy ppen nekel: Tudod, mennyi csillag van az gen A bentlak hlgy zavarban halkan azt mondja: Biztosan giccsesnek tallja De a msik tovbb nekel: A mi Istennk megszmllta ket, ne hinyozzk egy se belle, ismer s szeret tged is, sugrz mosollyal fordul a fiatal 10

n fel, s egy picit hangosabban nekli: Ismer s szeret tged is. Annak knnyek szknek a szembe s egy pillanatig csak gy ll ott. Aztn megdrzsli a szemt ezzel a megjegyzssel: Jobb lenne, ha eloltank a gyertyt, a fst ingerli a nylkahrtyt, ami egszsgtelen. s kimegy a szobbl. A ni kr farsangi sszejvetelre kellene mennem. Gyere el, te olyan j hangulatot tudsz teremteni! mondja Erika a telefonban. De pillanatnyilag semmi kedvem nevetni. A srldsok a frjemmel, gondok a gyerekek krl. s ha gy elmegyek egy ilyen nnepre s ppen nincs olyan j kedvem az otthoni gondok miatt, akkor majd megjegyzik: Ht veled meg mi van ma? Muszj nekem mindig mkamesternek lennem, akkor is, ha semmi kedvem hozz?

Ki vagyok n tulajdonkppen?
Ez egy olyan krds, ami a felntt vlshoz kapcsoldik inkbb. s mgis egy olyan krds, ami bennnket, nket, egy leten t elksr. Ennek a fzetnek a tmja egsz letnk nagy tmja. Egyszeren nmagam lenni ez a mi trsadalmunkban nehezebbnek tnik, mint ms kultrkban vagy ms idkben. Mindannyiunk szmra sok lehetsg knlkozik. Ha mi, nk, ms letutakkal tallkozunk, akkor azt gondoljuk: Tulajdonkppen n is gy csinltam volna Tulajdonkppen n 11

is gy csinlhattam volna Egyms utn vagy egyidejleg kellene ill. szeretnnk anyk, bartnk, munkatrsak, fnkk, lnyok, felesgek lenni, karriert pteni, sporttrsak, szli munkakzssgi tagok, szomszdok, polgri krsk, vlasztsi harcosok, nyaralk lenni. A ruhtl a nyelven t a viselkedsig ezen szerepek mindegyikvel szemben vannak bizonyos kls, egymsnak gyakran ellentmond elvrsok. Termszetesen egy anya nem jlszabott kosztmben, irodai szken lve jtszik legkisebb gyermekvel jtkvasutast; de abban a ruhban s krnyezetben egy felmondst alrni valban zavarba ejt. Nehz egy farsangi sszejvetelen a tbbiek kedvrt jkedvnek lenni, ha valakinek csaldi gondjai vannak. Abban a vgyban, hogy egyszeren nmagunk lehessnk, kimondatlanul mindig a tulajdonkppeni nnk utni krds cseng vissza. n valjban egszen ms vagyok, de olyan ritkn tudok olyan lenni, fejezi ki valaki ezt az letrzst. rezzk, hogy gyakran msknt adjuk magunkat, mint amilyenek vagyunk: mert msnak akarunk vagy szeretnnk ltszani, mert bizonyos viselkedsi elvrsok vannak velnk szemben, mert nincs meg a felttele, hogy olyanok legynk, amilyenek valban vagyunk, mert mg a kzelbe se kerlnk a tulajdonkppeni nnknek.

12

2. Sok bizonytalansg s egy krds: n vagyok-e n egyltaln?

n vagyok-e n egyltaln? Ez nemcsak a klnbz szerepek, ill. a kls s bels elvrsok sszeegyeztetsnek a problmja. A krds ennl mlyebbre mutat. nmagam vagyok-e? Ez a viselkedsem hitelessgnek a krdse, mg pontosabban vizsglva, mi az, ami engem, mint szemlyt jellemez s meghatroz minden letszakaszon keresztl. nmagam vagyok-e egyltaln? s ha nem mindig, vagy nem teljesen vagyok az, akkor mi akadlyoz meg ebben?

Az nkp elbizonytalanodsai
Nagy mgonddal megalkottunk egy kpet, melyrl azt gondoljuk: Ez vagyok n. Ez akarok lenni. s akkor jn valami, ami megint elbizonytalant. Ez lehet egy korbbi emlk a teljestmnys sikerorientlt n, mint flnk, brndos dik. Ez lehet a frj egy mellkes megjegyzse, aki nmi szemrehnyssal a hangjban azt mondja: Te sem vagy mr a rgi! Taln egyltaln nem is akarunk mr olyanok lenni, mint rgen, s mgis elbizonytalant egy ilyen megjegyzs.

13

Vagy megismernk valakit, akinek egszen ms rtkei vannak, mint neknk: egyttrz, emberekre figyel, minden teljestmnyknyszer nlkli. s felbred bennnk a vgy: Szeretnk inkbb ilyen lenni.

Elidegenedsek
Nha mi is szrevesszk, hogy az a kp, amit mi alkottunk magunkrl, vagy msok alkottak rlunk, nem is illik hozznk. Feladtam a munkmat a gyerekekrt s azt mondtam: Ez teljesen kielgt. s most szreveszem, hogy mgsem gy van, hinyzik valami, mindig elgedetlenebb leszek otthon. Vagy ppen az ellenkezje, a csald mellett mg dolgozom egyszeren azrt, mert az ismerseim krben ez gy szoks, s lvezem ezt az imzst, munka s csald egy kalap alatt. De idvel szreveszem, hogy egyre idegesebb, trelmetlenebb s hajszoltabb leszek. Lassan vilgoss vlik, hogy inkbb olyan tpus vagyok, akinek egyet kell csinlni teljesen ahhoz, hogy boldog legyen, ez a dupla feladat kikszt engem. Vagy az a n, aki gy gondolja, hogy tvol ll tle minden vallsos rzs, s egyszer csak annyira meghatja egy egyszer kis dal: Tudod, mennyi csillag van az gen a mi Istennk ismer s szeret tged is.

14

Ez egyszeren nem illik az ntudatos polnrl alkotott kpbe, valami egyszertl meghatdni, ezrt a piros szemeket a fstlg gyertyra fogja

lltzetek
A kamleon-effektus: A kamleonok sznt a fnyviszonyok, a hmrsklet, aztn a flelem, hsg stb. befolysolja. Sznben mindenkori krnyezetkhz teljesen hasonulni tudnak. Ilyenek vagyunk nha mi is. A kzvlemny-kutat s szocilpszicholgus Elisabeth Nll-Neumann egy bizonyos kvzi-statisztikus rzkelkszsgrl beszl, ami eligazt bennnket abban, hogy milyen vlemnyek, viselkedsmdok, megnyilatkozsok stb. uralkodnak s rvnyeslnek egy adott krnyezetben. Azt lltja, hogy srlkenyebbek vagyunk, mint hinnnk, a krnyezetnk rlunk alkotott tlete ltal s azltal, ahogyan bennnket kezelnek. (Akkor is, ha csak bekpzeljk magunknak, hogy msok miknt vlekednek rlunk.) Alkalmazkodunk a krnyezethez azrt, hogy ne szigeteldjnk el, ne vljunk nevetsgess, lenzett, esetleg npszertlenn. s mivel a legklnbzbb rtksklkkal s vlemnyekkel vagyunk krlvve a csald, a ni kr, a munkatrsak , nha egszen elkpeszt kpessget fejlesztnk ki, hogy
1 Elisabeth Nll-Neumann: Die Schweigespirale. ffentliche Meinung unsere soziale Haut, Frankfurt 1982, 62. o.

15

mindig az uralkod rtkeknek megfelelen tudjunk viselkedni: tolernsak kztt tolernsan, lnkek kztt lnken, csendesek kztt csendesen s valamikor felmerl a krds: Valban nmagam vagyok? Elvesztem kzben nmagamat, az egynisgemet? s: Valban rvnyeslk? Nos az egyttrzs s alkalmazkods alapvet felttelei annak, hogy egyltaln emberekkel kapcsolatba kerlhessnk s valami kzssgfle keletkezhessen. Mindenkinek mindene lettem mondja Pl apostol , a pognyoknak pogny, a zsidknak zsid. (1Kor 9,19-22) De Kentenich atya szerint csak akkor vlhatok nyitott mindenki fel, ha egszen otthon vagyok magamnl, ha ers az egynisgem. Akkor s csak akkor tudok lehajolni egszen hozzjuk, kzttk kzlk valv vlni, magamat ltaluk kiegszteni hagyni, ket ltalam kiegszteni anlkl, hogy magamat, a sajt egynisgemet feladnm, felldoznm. s fordtva: Minl inkbb nmagam vagyok, annl inkbb tudok alkalmazkodni, egytt rezni, magammal ragadni, cselekvsre serkenteni. Ha egszen nmagam vagyok, akkor tudok mindenkinek mindene lenni.

Torztsok
Egy konkrt kp annyira vonz lehet szmomra, hogy a vgyat s a valsgot sszekeverem s azt, amirt lelkesedem, sszetvesztem nmagammal. gy elfordulhat, hogy egy olyan n, aki magt 16

tkletes, szeret anynak tartja, nem veszi szre, milyen nagyon korltozza gyermekeit, mert k lassan lete egyetlen tartalmv vltak. De ott vannak azok a klisk is, melyekbe msok skatulyznak be minket. Valakit nem hagy el a hre, miszerint pontatlan, amirt egy darabig mindig ksn rkezett. Mr vek ta igyekszik pontosan megjelenni, sikerrel, de a hre mgis megmarad, s egyetlen kss kivltja a reakcit: Mindig ksve jn. Az ilyen cmkk, mint hektikus, ideges, unalmas, kritikus, negatv, a msok szlelsnek e torztsai egyesek szmra olyan lehet, mint a brtn. Szeretnnk, ha olyannak ltnnak bennnket, amilyenek vagyunk, s szenvednk attl, ha egy bizonyos skatulyba vagyunk zrva. Aki mindig sikertelenl kzd a hre ellen, az meg nem rtettnek, el nem fogadottnak rzi magt, de mg a btorsgot is elveszti s azt a kpessgt is, hogy nmagt sajt erejbl elremozdtsa. Egy bizonytalan Ez vagyok n? bntja a kezdemnyezst vagy agresszit breszt.

Vltozsok
letnk sorn vltozik a klsnk, a frizurnk, az ltzkdsi stlusunk. Elegend, ha egy rgi fnykpre pillantunk. De ennl sokkal mlyrehatbban is vltozunk. Ha egy kis idt akarnak sznni arra, hogy ezt megvizsgljk: Nzzenek meg nhny fnykpet a gye17

rekkorukbl, fiatalkorukbl, a felnttkor egyes szakaszaibl. Van, akinl ez mg csak most kezddtt, mg msok mr tbb szakaszra tekinthetnek vissza. A kpek ltal emlkek brednek: Milyen akartam lenni annak idejn? Mit vrtam akkor az lettl? Mi vezrelt akkoriban? Az egyes letszakaszok sorn szemlyisgnk nmileg megvltozik, trtegzdik. Van, akinl jobban, msnl kevsb. A vltozsok annak a jelei, hogy lnk. Mint ahogyan az emberi szervezetben ht v alatt minden sejt megjul, gy vltozik meg bels lnyegnk is. De kell benne valami llandnak is lenni, ami bennnket a lelknk mlyn azonost, ami ltal minden letszakaszban azt mondhatjuk: Igen, ez vagyok n magam. Vannak vltozsok, melyek ltal kzelebb kerlnk nmagunkhoz: Egy fiatal n olyan szakmt tanult, ami nem val neki. Most kitanul egy jabb szakmt, amivel egszen boldog. A gyerekek felnnek, s neknk szabad erink maradnak ms dolgokra. Elkltznk vagy munkahelyet vltunk. Az j ismersk vagy kollgk ltal olyan erk bontakoznak ki bennnk, melyeket gy eddig mg nem fedeztnk fl. De vannak olyan vltozsok is, melyek ltal nmagunk szmra is idegenn vlhatunk.

18

3. Egy kzponti problma: Nem jutok el nmagamhoz

Trsadalmunk letritmusnak megvan a maga dinamikja: letnk sorn az id tlnyom rszben sokkal inkbb a dolgoknl maradunk, nem magunknl; el vagyunk foglalva kpekkel, eredmnyekkel, emberekkel, tervezzk a bevsrlst, elintzzk a postt, telefonlunk, dolgozunk, unatkozunk s eltltjk az idt, tallkozunk a szomszdasszonnyal vagy egy munkatrsunkkal. Egyik vltja a msikat. Ez az lland mozgs problmv vlhat: zttnek rezzk magunkat, valahogy mindig flrecsszunk. Az nmagunkkal val kapcsolat nem tud megersdni, mivel kvlrl mindig valami mozgsban tart bennnket.

rzseinket kls hatsok tartjk lland mozgsban

Vegynk egy egszen tlagos estt: Vgre elvgeztk a heti vasalst, gy rezzk, kicsit kikapcsolhatunk, ekkor jn a 14 ves fi s provokl valami ostoba megjegyzssel. Jn a harag rzse, s kemny szvltsba keverednk. A kvetkez pillanatban szl a telefon s bartsgosnak kell lennnk s egy fl rn keresztl valakinek a jelentktelensgeit kell hallgatnunk, akivel nem akarunk sszeveszni. Az unalom rzse keletkezik, vagy az 19

agresszi az elfecsrelt id miatt: a stemnyt is mg ma meg kellene stni. Valahogy az az rzsnk, hogy tl sokat kvetelnek tlnk, s ekkor jn haza mg a hzastrs is, aki szitkozdik egy lehetetlen gyakornok miatt, akit beosztottak mellje. Ez csak nhny lethelyzet. Legtbbnknl egy este ennl sokkal tbb minden is trtnik, ami aztn lland bels mozgsban tart bennnket. Egyik rzs vltja a msikat. De mivel rzelmnk csak akkor tr maghoz, ha mlybe hatolhat, ha egy rzs lecsenghet, gyakran lelkileg kimerltnek rezzk magunkat, s egyltaln nem is tudjuk, hogy mirt.

Akaratunkat kls hatsok tartjk lland mozgsban

Tovbb az akaratunkra szinte sznet nlkl irnyul ignyek lland mozgst hoznak ltre bennnk: Az jsggal egytt egy prospektus repl be a hzba, egy kedvez rajnlattal a Gyrk ura c. musicalre. Tulajdonkppen nem csbtott volna, de most ez az engedmnyes r, nyilvnvalan meg kell nzni! s egybknt is nmi vltozatossgra mr rgta szksg lenne. Mialatt mg azon gondolkodunk, hogyan trjuk frjnk el ezt az ajnlatot, a rdi egyik msorban egszsgi tancsokat hallunk. A zld terl van sz igen, a zld tea, ismerjk, lltlag nagyon egszsges, jabban mi is isszuk a csaldban. De most 20

egy interj kvetkezik egy professzorral, aki azt lltja, hogy valjban milyen egszsgtelen a zld tea. Fontolgatjuk a krdst: Most mi az igazsg? Hiszen mi a csaldnak csak egszsgeset akarunk adni Nem tudjuk a krdst vgiggondolni, mert megszlal a telefon. Egy ismers hv: Van-e kedved egy kis bevsrl sthoz krdezi , az jsgban nagy lerazst hirdetnek, de gyorsan kell lecsapni r, mert klnben elfogy Gondolkodsi idt krnk legalbb dlig. Tulajdonkppen semmire nincs szksgnk, s idnk sincs vsrolgatni, de egy ilyen lerazst nem kihasznlni llandan vlaszts eltt llunk, folyamatosan dntennk kell, s ez sok lelki erbe, energiba kerl. A nagyszleink persze knnyen voltak, mert az idejkben mg nem volt ekkora knlat. Ez komplikltt teszi az letet s bennnket is. s mivel az akaratunk ereje csak akkor fejldik, ha bellrl kap indtst, ezrt az lland knlatok knyszerben az akaratunk tulajdonkppen resjratra knyszerl. Kedvetlenn s cltalann vlunk a sok kell s lehetsg kztt. Egyszeren nmagam lenni vgre kzel kerlni nmagamhoz a zrzavar kzepette. Ezt kvnjuk a magunk szmra, de az let megy, sodor tovbb. Keressk a mlysget, s nismereti kurzusokon vesznk rszt. De az let megy velnk egytt tovbb. Megprblunk a napunkba csendes idszakokat beiktatni. De nem knny megllni, nem tallunk nyugalmat.

21

A nagy szenvedly: Az embereket ebben a modern vilgban nmagukhoz vezetni

Kentenich atya szrevette ezt a lelki trendezdst, amit a mai letritmus bennnk eredmnyez. Nem csupn szrevette, az volt a nagy szenvedlye, hogy ebben a mozgalmas kultrban az embereket nmagukhoz vezesse. Egsz lete sorn kereste az embereket mozgat alaperket, s prblta azokat a keresztnysg szmra feltrni. Amikor msok azt mondtk: A keresztny hit nem ragadja meg a modern problematikt, azt vlaszolta: Mi nem fogjuk fel a keresztny hit lnyegt, ezrt ljk meg oly kevss az erejt letnkben. s amikor Kentenich atya keresztny hitrl beszlt, akkor az az szmra mindenekeltt egy l kapcsolat volt: Az l Istennel val kapcsolat. Ez az Isten teremtett bennnket arra, hogy kibontakozzunk. Lehetsget ad neknk egsz szemlyes lettrtnetnk ltal, hogy llandan fejldjnk, s minden vltozs ltal egyre biztosabb vljunk: Igen, ez vagyok n. Ez a bizonyossg lland vltozst foglal magba. Hiszen ma nem olyanok vagyunk, amilyenek holnap lesznk, de ma s holnap ugyanaz a szemly vagyunk, egy sszetveszthetetlen n-nel megajndkozva, mely minden elbizonytalanodst, minden torzulst s elidegenedst tll.

22

Most nzznk nhny alaplpst, amelyek segthetnek a mozgalmas htkznapokban, hogy magunkat egyre jobban megtalljuk, s magunkban biztoss vljunk: Ahhoz, hogy az nt ki tudjuk mondani, szksgnk van arra a megtapasztalsra, hogy nem senkik, hanem valakik vagyunk. Az els lps: a vgy, hogy szrevegyenek. Gyakran rezzk gy, hogy konkrt lettrtnetnk s lethelyzetnk htrltat abban, hogy mlyebben magunkra talljunk. De ez nem szksgkppen van gy. Ezrt a msodik lps: nmagamm vlni a nem szeretett utakon. A beszd kpessge, a tuds, hogy a lnyem l kzpontjbl valdi beszlgetst folytassak, ez is egy t ahhoz, hogy egszen nmagam lehessek. A harmadik lps: a fecsegstl a beszlgetsig. Mg valami, amit ma jra fel kell fedeznnk: a csodlkozs, a nagysgban val elidzs, mint az nmagunkhoz vezet t. Ez a negyedik lps. s vgl az tdik: az intuci, ez az er, amely ppen bennnket, nket, segt a szemlyes utunk megtallsban. A felsorols nem teljes, de ezek az alapvet lpsek. Ha nk ezt az t lpst egyedl vagy kzsen begyakoroljk, akkor meg fogjk lni, hogy nem lom, hanem valban lehetsges, hogy egyszeren nmagam legyek.

23

II. t lps Kentenich atya nyomn

1. A vgy, hogy szrevegyenek
Az els tavaszi napon mindig kell valami j ruht vennem, ez olyan, mint valami hbort teszi kzz egy attraktv kollgan a msodik tavaszias napon mr februr kzepn. Mindenkinek van valami hbortja viccel egy kollga. A n vilgoszld blza vadonatj s nagyon divatos. J, hogy a nk sznt hoznak az zletbe mosolyog valaki ms. Msnap (szemerkl az es s hideg van) egy msik kollgan rikt srga selyem felsben jelenik meg. Mi, emberek, szeretnnk rvnyeslni. Megvan bennnk a vgy, hogy valakik legynk s ne senkik. Az nrzetet mlyen srt tapasztalat, ha azok szmra nem vagyok fontos, akik nekem fontosak. s a srtett nrzet utat keres, hogy fontoss tegye magt, hogy szrevegyk, hogy elismerjk. A csinos kollgan ruhjra tett egyetlen megjegyzs (J, hogy a nk sznt hoznak az zletbe) elegend ahhoz, hogy a kvetkez napon a msik is sznnel pr25

blkozzon, mg akkor is, ha februr lvn egy selyem fels mg tl vkony. Az osztrk magatartskutat Irenus EiblEibesfeld lerja, hogyan lehet megtallni emberek egy csoportjban azt, akit a legtbbre tartanak: Mindig az, akire a legtbbet nznek. Innen ered a tekintly szavunk is. Nha szeretnnk egszen msok lenni, mint amilyenek vagyunk, mert nem tapasztaljuk meg elgg, hogy gy tekintetbe vennnek. s akkor megprblunk msok lenni s azt remljk, hogy gy majd tekintetre mltk lesznk. Ebbl gyakran egy lland ntudatlan nfigyels alakul ki: Hatok most? Hogyan hatok most? Erik H. Erikson azt figyelte meg, hogy a kisgyerek mr az els referenciaszemlytl (anyjtl) vrja, hogy rnzzen, s a pillantst viszonozni akarja. A gyerek a vrt arc jbl s jbl val felismerst rgzti, s ez ad neki biztonsgot, hogy egy kiemelt egyn, vagyis egyszeri s megismtelhetetlen. Ahol ez a mindig megjul szemkontaktus elmarad, ott zavarok lpnek fel. A bennnket szemlyesen felismer arc keresse egy leten t elksr bennnket. Sok minden utal arra rja Erikson , hogy az lland klcsns megerstsre s biztostsra val igny az emberrel vele szletett. s hozzteszi: Ez marad az emberi vgyak vgs clja is: akkor majd gy ismerek
2 Erik H. Erikson, Kinderspiel und politische Phantasie.

Stufen des Ritualisierens in der Realitt (1978), 69. o.

26

mindent, ahogy engem is ismernek.! Addig azonban a grngys ton mg sok olyan pillanat kvetkezik, amikor az ember azt rzi, hogy se nem ismer, se nem ismerik, se arca nincs, se a msikat nem ismeri fel Bejelentkeztem az orvoshoz, s mr elre fltem. Reggelinl elmesltem a frjemnek s azt krtem tle: Gondolj rm ma dleltt, 10-re vagyok berendelve. Aztn minden rendben ment, az orvos gy vlte, nincs semmi nagy baj. Nagyon megknnyebbltem. Hazarve azonnal felhvtam a frjemet a cgnl s rmmel mondtam neki: Kpzeld, nincs semmi komoly bajom! A vonal msik vgn csend, aztn: Hogyan? Mi van? reztem, hogy egyltaln nem is gondolt rm, alig rt be a cghez, n a flelmeimmel mr el is voltam felejtve. Az els gyakorlatom tulajdonkppen optimlis volt vli egy fiatal n. Pontosan az n szakterletemen voltam, st mg egy kis pnzt is kaptam. De semmi haszna nem volt. Senkit nem rdekelt se a vlemnyem, se a szemlyem. Csak az volt a fontos, hogy elvgezzem a munkt. Semmit nem fejldtem. A tanulmnyaim befejezse utn nem talltam llst. Jelentkeztem egy jabb gyakorlatra, ezttal a tanulmnyaimtl tvol ll terletre. Pnzt nem kaptam rte, s tulajdonkppen igen frusztrltan mentem oda. De a lgkr egszen ms volt: Regge3 Erikson itt a szeretethimnuszt veszi mintul, 1Kor 13,12b

27

lente mosolyogva kszntek: J reggelt, hogy vagy? Valdi feladatot kaptam: egy meghvt kellett ksztenem. A fnkm adott nhny mintt s azt mondta, ha nem tetszik az, amiket rt, akkor kitallhatok valami mst. Nem tetszett, ezrt megprbltam a sajt elkpzelsem szerint. Amikor szvdobogva megmutattam neki, nagyon lelkes volt. A csoporthoz tartozom, ugyangy szmtanak az tleteim, mint az lland munkatrsak. Ez a fiatal n az gynksgnl maradt. Nem azrt, mintha annyira tetszett volna neki a munka, hanem mert elfogadtk, elismertk, s ezrt tetszett neki a tevkenysg, kreatvv is vlt benne. Szeretnnk, ha szrevennnek, szeretnnk fontosak lenni azok szmra, akik neknk fontosak. Azok a kollgk, akik az j gyakornokot kszntik, rtsre adjk, hogy szrevettk. Az a fnk, aki nll feladatot ad neki, ezzel azt mondja, hogy elismerte, mint munkatrsat. ppen ezen a ponton fedezi fel Kentenich atya a keresztny hitet egszen jszeren a mai emberek szmra: A keresztnysg Istene nem egyszeren egy s j, vagy valami isteni elv, ahogyan az ezoterikus magyarzatokban tallhat. egy szemly, egy apa. Apai tekintettel nzel rnk, mondja Schnstatt alaptja errl az Istenrl, s a Biblira utal: Feljk fordtom tekintetem, hogy jt tegyek velk (Jer 24,6) mondja Isten Jeremis ltal az npnek. s Izais ltal ezt mondja: Mert drga 28

vagy a szememben, mert becses vagy nekem s szeretlek. Embereket adok oda rted, s nemzeteket az letedrt (Iz 43,4). Termszetesen nem elegend csupn egy elvont elmlkedst idelltani errl az Istenrl ahhoz, hogy tljk: Valban ez a kulcsa annak, hogy magamat elfogadjam olyannak, amilyen vagyok. Ezrt Kentenich atya az ltala vezetett emberekkel egy sajtos utat vlasztott: Egsz szemlyisgvel azon fradozott, hogy visszatkrzze ezt a figyelmes Istent, aki mindenkit figyelemre mltat. s az egyes embereket is arra biztatta, hogy k maguk is sajttsk el az egymssal val trsas rintkezs megfelel mdjt. Azokban az vekben trtnt, amikor Kentenich atya az USA-ban lt. Valaki ltogatba jtt hozz. Fiatal titkrnje segtett a ltogats rszleteinek megszervezsben. Kentenich atya egyszer csak megkrdezte tle: Gondolt X.Y.-ra is? (X.Y. valaki olyan volt, aki a vendget korbbrl ismerte s biztosan rlne, ha tallkozhatna vele.) A titkrnnek nem jutott eszbe, hogy X.Y.-t rtestse. Kentenich atya nagyon sajnlta ezt. Msnap bejtt az irodba s azt mondta a fiatal titkrnnek: Ma szeretnk rmet szerezni nnek. Valban? vlaszolta kiss csodlkozva. Szeretnk valamit ajndkozni nnek. Aztn egy imaknyvet vett el a tskjbl, ami az szmra is nagyon rtkes volt, s azt mondta: Ezt ajndkozom most nnek. A fia29

tal n szhoz se jutott. rl neki? krdezte tle. Igen, de mg mennyire! vlaszolt . Kentenich atya erre azt mondta: Akkor most tudja, mit jelent valakinek rmet okozni. Kentenich atya anlkl, hogy egyetlen szval is elmagyarzta volna, eszbe vste fiatal titkrnjnek, hogy mit is jelent Isten figyelmes szeretetnek megtapasztalsa s tovbbadsa. Ez a fiatal n meslte ksbb: Szmomra ez az X.Y. nem tnt fontosnak akkoriban. A vratlanul s teljesen rdemtelenl kapott ajndk rme, a sajt lmnyem ltal bredtem r arra, hogy milyen is az, ha valakit szemlyesen szrevesznek. Ha csak halljuk, hogy Isten mindenkire rtekint s mindenkit figyelemre mltat, azt taln tudomsul vesszk, de nem ljk meg ennek az igazsgnak az erejt. Egszen ms ezt egy ember ltal meglni, tlni, mint csak hallomsbl ismerni. Sokan tltk Kentenich atya ltal Isten figyelmessgt, s ezrt sok ember fejldtt a krnyezetben kifejezetten eredetiv s tudott egszen nmagv lenni. Mg ma, vtizedekkel a halla utn is gy tnik, hogy ez egy kifejezett nagy kegyelmi adomny volt Kentenich atynak. Egy Schnstatthoz tartoz asszony jgzni jr, hogy megtanulja ellaztani magt. A tanfolyam vezetje mindig hoz nekik valamit, amit megfigyelnek, s aminek a szpsgt, harmnijt megprbljk magukba fogadni. 30

Egyik alkalommal egy arckpet hoz a meditcihoz. Elveszi a kpet. Kentenich atya egy portrja. A rsztvevk csendesen megfigyelik, s spontn elmondjk, hogy milyennek rzik ennek az embernek a tekintett. Ilyen hozzszlsok rkeznek: jsgos, melegszv, nem mentes a szenvedstl, energikus, rett, bizalommal teli, egszen ers kisugrzs. Az asszony, aki ismeri Kentenich atyt, szeretn tudni, hogy a jga-tanr hogyan jutott hozz a kphez, ezrt rkrdez. A tanr nem ismeri Schnstattot. Ezt a kpet egy fzetben tallta, s spontn felkeltette az rdekldst: Mert egy olyan ember, aki valban rnz a msikra! Mit tehetnk azrt, hogy tallkozzunk azzal az Istennel, aki minket egszen szemlyesen ismer s elfogad gy, ahogyan vagyunk? Az egyik lehetsg, hogy igyeksznk egyre tbb pillanatban felfedezni az szemnek pillantst, s gy idvel egszen szemlyes tapasztalatokat gyjtnk arrl, ahogy felnk fordul. Az elmlt vekben kiadott fzetekben is tallhatunk mr erre vonatkoz tmutatsokat, melyeket most nem ismtlnk meg." Ez alkalommal vlasszunk egy msik utat, melyet a kvetkez lmny mutat meg:
4 V.: Mich selbst gro sehen (1996); Mein inneres Gleichgewicht finden (1997), 17-20. o. (magyarul: Bels megnyugvs 17-20. o.)

31

 Egyik ismersmmel jrom a vrost. Sok ember van ebben az idben az utckon. Az ismersmnek jra s jra ksznnek az emberek, nha csak rnznek s rmosolyognak. Engem ez nagyon zavar. Mi van rajta, hogy mindenki rnz vagy kszn neki? Vgl nem tudom magamban tartani a krdst: Mi olyan feltn rajtad, hogy olyan sok ember kszn neked? Tudod, mirt van ez gy? krdezi. Nem, vlaszolom. Egszen egyszer mondja , elszr n nzek az emberekre, szeretnm szrevenni ket, nemcsak egyszeren elmenni mellettk. Nem jutottam szhoz: Egy ekkora tmegben, ahol az embert egyltaln nem ismerik, s ha ott valaki szreveszi a msikat, az emberek ezt megrzik! Mi is munklkodhatunk azon, hogy az embereket valban szrevegyk. Ez is lehet egy t, melyen a szeretettel rnk tekint archoz kzelthetnk, ahhoz az Istenhez, aki egy leten t elksr bennnket. Akkor ez olyan lesz, mintha nhny msodpercre meglltannk a mindennapi let filmjt, s szemnket egy rvid idre a bennnket szemlyesen szeret Atynak klcsnznnk, hogy ltalunk az emberekre nzhessen s a figyelmt kzvetthesse a szmukra. t fogjuk lni, hogy ez rnk is hatssal van: Hogy figyelmesebben lnk, hogy minket is egyre tbben szrevesznek egyszeren azrt, mert jt 32

tesz, ha valaki a szemlytelensg falt ttri s egy figyelmes pillantssal msokat egyszeren szrevesz, mg ha csak nhny msodpercre is. jra s jra rnzni azokra az emberekre, akikkel minden nap tallkozom. Ez egy egyszer kis gyakorlat, ami rm is hatssal van. A rtekints folytatdhat a szemlyes tallkozs utn is egy nyugodt visszapillantsban: Fiatal nk egy csoportja sajt figyelmessgi gyakorlatot fejlesztett ki. Minden reggel felrjk egy lapra (amire egy rzsa van rajzolva, ez szmukra a figyelmes szeretet jele) azoknak a nevt, akikkel elz nap tallkoztak. Ha nem tudjk a nevet, akkor azt rjk: a n a kutyval, a gyerek a buszon, a hajlktalan, a kirakatrendez Az ember nem is gondoln, hogy milyen sok mindenkivel tallkozik, s mennyien eszbe jutnak, ha a nevket felrja, mondta valaki. s mit jelenthet az, ha aztn valaki az sszes ilyen lapot magval viszi pl. egy misre s ott imdkozik mindenkirt, akivel tallkozott

33

2. nmagam lenni nem szeretett utakon

Tallkoztam egy 60 v krli asszonnyal. Gyerekeirl meslt: A fiam orvos. Mr orvostanhallgatknt pontosan tudta, hogy milyen irnyba szeretne szakosodni, de oda csak kapcsolatokkal jutott volna, s kapcsolataink neknk nem voltak. gy a tanulmnyok befejezse utn nhny vre az USA-ba ment, csaldott volt. Egy olyan klinikra kerlt, ahol fiatal agyvrzses betegek korai kezelst kutattk. jabb csalds: t ez a terlet nem rdekelte. De ott maradt, mert nem tallt semmi mst. Egy olyan csoportba kerlt, ahol j kezelsmdokat fejlesztettek ki, rt egy dolgozatot, mg ki is tntettk. A djkiosztra mi is az USA-ba repltnk a frjemmel. A fiunk boldog volt, s mgis ott volt benne a kesersg: Nem tudott azon az ton jrni, amin szeretett volna. Mg ott voltunk nla az USA-ban, amikor a vnk hvott fel telefonon Nmetorszgbl: 28 ves lnyunk, kt kicsi gyerek desanyja, agyvrzst kapott. A fink azonnal kapcsolatba lpett azzal a klinikval, ahov a lnyunkat bevittk, tmutatsokat adott a korai kezelsre, s mivel az amerikai klinikjuk ismert volt, ezrt a nmet orvosok ezt el is fogadtk tle. maga a kvetkez gppel Nmetorszgba replt. 34

A lnyunknl az j kezelsi mdokat tudta alkalmazni. A gyors segtsg megmentette. Ma, t vvel ksbb teljesen rendbejtt. jra olyan, mint rgen. Mg ma is ltom magam eltt a fiamat a nvre gynl, amint azt mondja: Ezrt megrte az egsz Azta egybknt megint nem olyan rzss a helyzete. Nem tall olyan llst, ami a kpzettsgnek megfelel lenne, s ezrt jbl nehz neki. John Lennontl szrmazik a monds: Life is, what happens, while we are making other plans. (Az let az, ami trtnik velnk, amg mi valami mst terveznk.) Mindegyiknknek vannak az letre vonatkozan tervei. s ezekbl mennyi minden nem vlhat valra: A meglmodott lls nincs sehol, s a vgn elgedett vagyok, hogy egyltaln tallok valamit. A csaldnak van szksge rm, nem tudok tovbb a munkahelyemen dolgozni Nem mindig rkezik a megersts olyan filmbe illen, mint ennl a fiatal orvosnl. Ma az let sok terletn ahhoz vagyunk szokva, hogy azt vlasszuk, ami neknk tetszik: a kenyr fajtjtl egszen az esti filmig. A knlat nagyon szles. Ha nem tetszik egy msor, akkor csak tkapcsolunk. Sok minden gy van elrendezve, hogy az a benyomsunk tmadhatna: az letemet a sajt elkpzelsem szerint llthatom ssze. A 90-es vek 35

vgnek kultrja vonzdik a knnyed rtkekhez: Az a fontos, hogy jl rezzk magunkat. A wellness cscsrtk. Wellness, vagyis nmagam lenni, magunkat jl rezni, mindent gy vlasztani, ahogyan nekem j, hogy jl rezzem magamat? Ahhoz, hogy magunkra talljunk, termszetesen szksgnk van olyan idkre s helyekre, ahol egszen szabadon kibontakozhatunk, jl rezhetjk magunkat, kiengedhetnk, ahol tetszik minden, ami krlvesz. De ahhoz, hogy szemlyisgnk eddig ismeretlen oldalait felfedezhessk, szksgnk van msfajta idszakokra is: olyan lethelyzetekre, amelyekben egyltaln nem tudjuk elengedni magunkat, melyek taln a terhelhetsgnk hatrra visznek. Kihvsokra, melyeket nem kerestnk volna magunknak, mert lthatan nem valk neknk. Nem futamodom meg semmi nehzsg ell! mondta Kentenich atya valakinek, aki az irnt rdekldtt, honnan mert ert a legnehezebb helyzetekben. s hozztette: Akrhova mehet, mindenhol van valami, ami nehz s rthetetlen. s akkor elmeslt valamit magrl: Hozzszoktam ahhoz, hogy minden mgtt Istent lssam, s brhol, ahol ajtt nyit nekem, ott bemenjek, akr tetszik, akr nem. Ha n is gy l, akkor mindig felkszlve tudja fogadni Isten tervt, amit n ltal akar megvalstani. Itt az emberi nmegvalstsunk egy j dimenzija lp be a jtkba: Ha azt a kifejezst halljuk, hogy egyszeren nmagam lenni, akkor ltalban 36

nmagunk akadlytalan kibontakozsi lehetsgeire gondolunk. Amint egy olyan lethelyzetbe kerlnk, amiben alulmaradunk, azonnal elgedetlenek vagyunk. Lehetek-e nmagam akkor is, vagy ppen akkor? Igen, ha az letnket egy olyan feladatknt ltjuk, ahol Istennek terve van velem. Isten helyezett engem ebbe az lethelyzetbe azrt, hogy bizonyos feladatokat elvgezzek, hogy valamit vghezvigyek. gy az a krds, hogy n jl rzem-e magam vagy sem, a httrbe szorul, amint egy olyan feladatra tallunk, ami minket hv. Hiszen jl vagyunk, mert egy csalogat feladat ltal jobban nmagunk lehetnk! Itt van egy ngygyerekes anya, akinek vekkel ezeltt mg egszen ms tervei voltak az letrl, mint amit a mindennapok ma szmra hoznak. s mgis most gy nyilatkozik: Soha nem gondoltam volna, hogy ilyen szp lehet kis emberek tjt egyengetni az let fel! Aztn ott van az a tanrn, aki a ktelez ri utn az egyik gyengbb diknak mg egyszer elmagyarzza a feladatokat. Azt hiszem, el fogja mgis vgezni ezt az osztlyt! mondja, s egyltaln nem gondol arra a sok rra, amit ingyen rsznt. Ahol lnk, ott szksg van rnk, s gy az nmegvalstsunk egszen j dinamikt kap. Isten az letnk sorn gyakran nem szeretett utakon vezet minket azrt, hogy alkalmasabb te37

gyen bennnket msok szmra. Meg kell tapasztalnunk, hogy mekkora beteljeslst jelent, amikor a nehz sajt tapasztalatok ltal jobban hatunk; amikor gy gyakorlottabb vlunk a feladatunkban, s tanccsal tudunk szolglni a rszorulknak. Fogd fel kalandnak lehetett hallani mindig Sharon Beardtl (1998. IX. 19.), s gy is gondolta. Egy barti csaldnak a munka miatt messze kellett kltznie. A bcsztatn elg melankolikus hangulat uralkodott el egszen addig, amg Sharon azt nem mondta az asszonynak: Vedd kalandnak! Az asszony felszabadultan nevetett: J! Sharon ksbb elmeslte: Amikor a gyerekeink kicsik voltak, minden nap ezt mondtam magamnak: Fogd fel kalandnak! Amikor autval ton voltunk s elkezddtt a nyafogs: Mg mindig nem vagyunk ott?? akkor is azt mondtam: Tekintsd kalandnak! Amikor elkltztnk s a gyerekek bmbltek, mert hinyoltk a bartaikat: Vegytek kalandnak! s elkezdtek j bartokat keresni. rettsgi, els kapcsolatok, eljegyzsek, eskvk, egyetem, gyerekek. Sharon, fogd fel kalandnak! ez minden helyzetben alkalmazhat. s ekzben Sharon egy krnikus tdbetegsg miatt gyakran nagyon rosszul volt. Hrom s fl httel a tdoperci utn meghalt, egy levelet hagyva htra, amiben szeretetteljesen megszervezett mindent a temetsre, s amit azzal zrt: s vegytek ezt kalandnak! 38

 mondta egyszer: Szmomra Schnstatt s a hit a legnagyobb kaland. Ezek nlkl nem tudnm mondani, hogy az letem a legjobb volt, amit lhettem a legjobb kaland! Nhny kalandom izgalmasabb volt a tbbinl, nmelyik nehz volt vagy furcsa, de mindegyik kaland volt! Vedd kalandnak akkor is, ha valami nehz, vagy ppen rosszkor jn. A nmet kaland sz, Abenteuer, a kzpfelnmet aventuire szbl szrmazik, ami a kzpkori kltszetben egy lovag veszlyes kilovaglst jelentette a hrnv s megbecsls elnyerse rdekben. Csak aventuire ltal lesz a lovag valban nmaga. Nos, br mi nem vagyunk kzpkori lovagok, azrt neknk is szoksunkk vlhat, hogy a kihvsok, nehzsgek, kerl utak, nem szeretett helyzetek mgtt a kalandot lssuk, ami neknk ugyan nem hoz felttlenl hrnevet s megbecslst, de szemlyisgnk egy olyan oldalt bontakoztatja ki, amit egybknt taln sohasem ismertnk volna meg. Ez egy lehetsg arra, hogy az adott sajt letnket hasznljuk fel nmagunk kibontakoztatsra, akkor is, ha Isten nem szeretett utakon vezet. Hozzszoktam ahhoz, hogy minden mgtt Istent lssam, s mindent elfogadjak tle! mondja Kentenich atya. Hogyan gyakorolhatjuk ezt? Kentenich atya ehhez hrom dolgot gyjttt ssze s foglalt imba:

39

Apaknt ltunk tged csendesen minden trtns htterben, krlvesznk a szeretet tzvel, boldogan megynk Hozzd, ldozatkszen. (HW 26.o.)# Ltni egy szemlyt, Istent a trtnsek mgtt, aki azt szeretn nekem mondani: Tovbb akarlak vezetni a kibontakozsodban, itt s most. t nzzk, akitl a kihvs ered: Vedd kalandnak, hagyatkozz rm! Szeretni ez egyfajta szimptia a bennnket hv Isten irnt. Bzunk abban, hogy nemcsak jt szeretne, de valban j is lesz neknk az, amit elnk hoz. Hogyan tallhatunk r erre a pozitv alapbelltottsgra? Ha jra s jra szrevesszk, hogy Isten mr tbbszr is sikerrel hasznlt a mi letnkben is nem szeretett utakat, melyek a mlyebb kibontakozsunkhoz vezettek. Ahol valami, ami elszr nem tnt jnak, utlag nzve mgis nagyban hozzjrult a kibontakozsunkhoz. Ltni, szeretni, s aztn cselekedni is: boldogan megynk Hozzd, ldozatkszen. Jelentsggel br, hogy itt szerepel az ldozat sz. Valamibe kerlhet, jra s jra a btorsgra is szksgnk lesz, hogy elfogadjunk dolgokat, amirl elszr gy rezzk, hogy ez nem neknk val s nem klnsebben vonz. Aki megprblja az lett gy lni, az
5 HW = Himmelwrts. Kentenich atya a dachaui koncentrcis tborban rt iminak gyjtemnye.

40

jra s jra kpes lesz megbklni a sajt lettjval. ppen kltzkdm, s akrmelyik szekrnyt kezdem kipakolni, mindenhol rgi emlkekbe tkzm: levelek, versesktetek, fotk s naplk. Pakols helyett egy egsz dlutn ezeket bjtam. s ebbl az olvasgatsbl tulajdonkppen egszen hlsan trtem vissza a jelenbe: Amit nhny vvel ezeltt letem tragdijnak ltem meg, az egyben egy j t kezdete is volt szmomra, ami egszen mlyen tformlt Idkzben igen meglepdve llaptottam meg szvbl ksznetet mondhatok az akkori katasztrfrt. Akkor nem voltam kpes r. Nem volt se erm, se remnyem, hogy a nyomorombl kiss messzebbre lssak, de ez mgis egy j kezdet volt. Az let az, ami trtnik velnk, mikzben mi valami mst terveznk mondja John Lennon. Ezt a mondatot gy lehetne megvltoztatni: Az let az, ami segthet neknk, hogy egyre jobban nmagunk legynk. Ez gyakran olyan utakat jelent, melyekre magunktl nem mentnk volna.

41

3. Visszatrs a fecsegsbl a beszlgetshez

Mirl beszlgetnek az emberek, ha egyszer gy igazn szabadon egytt vannak? Egy diklny egy hosszabb vonatt sorn ngy kzpkor hlggyel kerlt egy flkbe, akik kzs htvgi trn voltak. Mivel a lnynak ppen dolgozatot kellett rnia a fenti krdsrl, ezrt jegyzeteket ksztett a beszlgetsrl. Egy rvid rszlet (az asszonyok idnknt belebeszltek egyms szavba, nem egymsra reagltak): (1) Na, ma jszaka abban a hotelszobban az volt m valami vacak gy (2) Igyl mg egy pohrkval ez az utols pezsgnk! ppen eleget vtkeztnk a htvgn (3) Ah, mr megint hrom oldal Stephanie monaci hercegnrl, mit csinlt mr megint? A Gratia se gy lmodta, hogy ez legyen a lnyaibl! J, hogy mr nem rte meg! (1) Igen, ennyit fizet az ember egy jszakrt, aztn radsul mg az gy is vacak. s a reggeli na ne! (4) , holnap elszr is a manikrshz kell mennem. Ez szrny, nzztek, hogy nz ki a kezem! A beszlgets bizonyra nem jellemz. A tmk egybknt megfelelnek a ktetlen beszlgets tpusnak. Ami feltn: az asszonyok elbeszlnek egyms mellett, nem egymsra reaglnak. s a vi-

42

szonylag banlis tmkat nhny dramatikus szval fszerezik: szrny, eleget vtkeztnk stb. Taln azt gondoljuk: Ht ezeknek az asszonyoknak semmi ms problmjuk sincs?! Biztosan van nekik mlyebb problmjuk is, de azt nem hozzk szba. A beszd a felsznen marad, s alaposabban nzve semmi kze maghoz a szemlyhez.

A beszlgets: Egy mdja annak, hogy nmagam legyek

Neknk, embereknek, bels szksgletnk a beszd. A retorika-tanfolyamok vek ta nagyon keresettek. A beszdben megvalsul az embersgnk. Kzljk magunkat msokkal. Kibeszljk magunkat gy, ahogy vagyunk, s adni, tancsolni szeretnnk valamit msoknak, tmogatni, btortani ket stb. A beszd ebben az si rtelemben a szeretetnek egy mdja, fleg neknk, nknek. A nyelvszet a nk nyelvt kapcsolat-nyelvnek nevezi, mg a frfiak nyelve a tnyek ltal ersebben motivlt tudsts-nyelv. A frfias beszd rendez, tnyeket feltr. A n a nyelvben l, kapcsolatokat tisztz a beszd ltal, hangulatot, lgkrt teremt, egy lmny a beszdben hallhatv, rezhetv vlik. A beszd a nk szmra egy lehetsg a kapcsolatteremtsre s a kzssgalkotsra. Neknk, nknek, nagyon fontos, hogy tudjunk valdi beszlgetst folytatni. Hogy egyszeren n43

magunk tudunk-e lenni, vagy llandan az az rzsnk, hogy eljtszunk valamit, ez attl fgg, hogy megtanulunk-e beszlgetni. Mirt vlik a trsalgsunk olyan gyakran puszta fecsegss, ami aztn elgedetlenn tesz, s a felleten tart bennnket? Kzben az az rzsnk, hogy nem a lnyeget mondtuk el, csak kintttk magunkat, s utna mg kevsb vagyunk nmagunk.

A ni nyelv rzkeny folyamat

A ni alkat sajtos mdon jut szhoz. A szavak a szv hangjai! mondja egy knai kzmonds. Itt nem akrmilyen szavakra gondol, amit az ember brhol hallhat, hanem a szavak itt azt a kpessget jelentik, hogy kimondom azt, amit magamban hordozok. A ni alkatnak ltalban hosszabb idre van szksge ahhoz, hogy hitelesen kimondja azt, amit rez. Ez amiatt van, mert a n a valsgot teljesebben fogadja magba, s ezrt aztn egyszerre tbbet kell feldolgoznia. A kollgk krben mr beszdtma volt, hogy az egyik matematika-tanrn osztlyban a mlt vben feltnen jk lettek a jegyek. A tanriban az egyik sznetben az igazgat (a tanrn tvolltben) nhny egyetemistt krdez, akik a tanrnnl hospitltak, hogy mi okozhatta ezt. j mdszereket hasznl, nemrg ilyen tovbbkpzsen volt mondja az egyik. Kit44

n pedaggiai rzke van a gyerekekhez, szreveheten felszabadultak az ri utn magyarzza egy msik. Egy kollga, az osztly elz matematika-tanra is hozzszl: Klnsen a Mrk, rgebben semmit se rtett, s most hrmasa van nagyon sokat fejldtt. Most az egyik egyetemista lny szlal meg: Hogyan is volt? Mrk ppen tegnap kapta meg lete els ngyes matekdolgozatt, s amikor a jegyet a fzetben megltta, azt mondta: Ez azrt van, mert mostanban szeretem a matekrkat. Csend. Aztn a lny folytatja: meghallja a gyerekek krdseit. Nem tud mindegyikre vlaszolni, nem prbl meg matek-szakrt lenni. Azt mondja, hogy matematika-tanrn akar lenni, s azt szvesen is csinlja. s az sszegzett vlasz: gyerekeket tant, nem csupn matekot. Mindkt ltsmdnak megvan a maga jogosultsga. Az egyik mdszereket, konkrtan elemezhet lpseket keres, a teljessgre trekv ltsmd pedig tbbet ltva figyel, s egy teljesebb eredmnyt r el: gyerekeket tant, nem csupn matekot. A ni gondolkods a valsgot teljesen magba fogadja, a n mindig tbbet lt, mint ami ppen eltte van. Ha bels nyugalma s ideje van, akkor ki is tudja fejezni. De ez a folyamat idt ignyel. Idre van szksgnk, hogy szemgyre vegyk azt, ami bennnk l, s akkor lassan szavakk formldnak az rzsek. 45

Egy kultra, melyben nincs id a szavak formldsra

Egy olyan kultrban lnk, ahol a szavaknak gyorsan kell jnnik, mert az lland vltozs csak ritkn hagy idt, hogy elidzznk annl, amit tltnk. Egy olyan kultrban lnk, melyben hozz vagyunk szokva, hogy mindent gyorsan kimondjunk, felvzoljunk. s gy egyre ritkbb lesz a beszlgets s egyre gyakoribb a fecsegs. A fecsegs egy flksz llapotban lv beszlgets. Anlkl beszlnk, hogy a mlyben tudatoss vlna, mit is akarunk mondani, s ezrt az egsz legtbbszr nagyon felletes is. Nem mi nyilvnulunk meg, hanem folyik a beszlgets, tulajdonkppen csak azt adjuk vissza, amit msoktl felszedtnk, de hinyzik szavaink szemlyes jellege, szemlyes kisugrzsa. Nmet asszonyok tallkoztak brazil testvrkzssgk kt tagjval egy ktetlen kvzsra. Mivel a brazilok nem tudtak nmetl, ezrt az egyik nmet tolmcsolt, de nem volt knny dolga. Nhny asszony beszlt, aztn fordts mondatrl mondatra, visszakrdezs. Lthatan lesjtva sznetet tartott s azt mondta: Ezt egyltaln nem rdemes lefordtani, hiszen ez csupa fecsegs, ami itt elhangzott Egy msik is megerstette, hogy is ppen erre gondolt sajt mlengseinek fradsgos fordtsa kzben. Ebben a csoportban azta jra s jra megkrdezik maguktl 46

az asszonyok: rdemes lenne lefordtani azt, amit ppen most mondtam? Kentenich atya egy tanulmnyban rja le a felletes fecsegs mlyebb okait, amitl olyan sokan szenvednek. Az okokat a szemlyisg mlyn ltja, ahol mr semmi nincs egytt, hanem minden egyms mellett s kln van, minden sszefggstelenn vlt. Mivel az ilyen ember lelkben mr nincs ott az let feltr gazdagsga, ezrt kvlrl szedi ssze magnak a dolgok tarka tmegt Bels sszeszedettsg nlkl, s a trtnsekkel val szemlyes kapcsolat nlkl vgl mr semmi rtelmt sem ltja a trtnseknek. Aztn kirad a bels ressg, az unalom. Ebben a felletes, sszetartozs s sszefggs nlkli egymsmellettisgben, a szvnek ebben a teljes elszegnyedsben elnmul a beszd. s kezddik a fecsegs.$

Hogyan sikeredhet flre egy beszlgets fecsegss

Egy ateista filozfus, Michel Foucauld figyelte meg a kvetkezt: Egy olyan kultrban, melyben az emberek nincsenek tbb kapcsolatban Istennel, hatrtalan szksglet tmad a kommunikci, a beszd irnt. De beszlgets nem jn ltre, mert mr
6 J. Kentenich, Maria, Mutter und Erzieherin, VallendarSchnstatt 1973, 341. o. s kv.

47

nincsen olyan valsg, mellyel mindenki kapcsolatban lenne. Ezt brmelyiknk megfigyelheti: Mennyi mindent olvasunk az jsgokban, amit kitallnak vagy hamistanak egyszeren azrt, hogy ezltal szrakoztatbb legyen. Bizonyra mindenki tlte mr, hogy a barti krben vagy a munkahelyen mondott vagy tett valamit, amit aztn egszen kisznezve vagy teljesen elferdtve hallott vissza. Vagy egy dolgot, amit valakinek bizalmasan elmesltnk, egyszer csak az egsz barti krben vagy a kollgk kztt beszlik. A szociolgusn, Vicki Abt szerint az identitsmenedzsmentben dnt szerepe van annak, hogy akr csak egyszer is egszen magunkban tudunk-e tartani valamit: Kpesnek lenni arra, hogy egy titkot megtartsunk, ez egy egszsges lps a szemlyisg fejldsben. s a pszicholgusn, Anita E. Kelly szerint: Nehz tallni valakit, akihez igazn bizalmasan lehet fordulni. A legtbben banlis, felletes vlaszokat adnak. s ez mg bntbb, mint a sztlansg. Egyik vizsglatnak eredmnye egybknt azt mutatta, hogy a gondosan kivlasztott bizalmas szemlyek a rjuk bzott titkot tlagosan kt-hrom embernek mesltk tovbb. Ahhoz, hogy egyszeren nmagunk lehessnk, btorsgra van szksgnk, hogy ne beszljnk ki mindent, ami vgbemegy bennnk. s a valsgot is jra el kell nyernnk, meg kell hdtanunk, azaz jra kell tanulnunk beszlni magunkrl. Ez azt jelenti, hogy idre van szksgnk, hogy hitelesen 48

tudjuk kimondani, szavakba nteni azt, ami bennnk l. s meg kell tanulnunk a valt mondani msokrl, vagyis a msikat olyannak megragadni a beszdben, amilyen, s t, ill. trekvseit nem eltorztva tovbbadni.

t a szv beszlgetshez
Kentenich atya idzett kijelentse gy folytatdik: Hiszen letnk beszlgetse csak a bensnkbl jhet, bels letnk mly sszeszedettsgbl.% Egy Puerto Ricbl val asszony nagy problmjval fordult Kentenich atyhoz: A csaldja kzvetlen szomszdsgba olyan emberek kltztek, akik rossz hatssal voltak a fiaira. Az asszony beszlt Kentenich atynak a gondjairl s flelmeirl. figyelmesen meghallgatta. Mikor az asszony mindent elmondott, Kentenich atya azt javasolta neki, hogy menjen a Schnstatt-szentlybe, s aggodalmait ott mondja el Istennek s a Szzanynak. gy is tett. Ekkor kinylt az ajt, Kentenich atya jtt be, letrdelt s a Mria-kpre nzett. Az a benyomsom volt, hogy az n gyemben imdkozik meslte az asszony. Abban a pillanatban tanultam meg tle imdkozni. Azt a tekintetet sohase fogom elfelejteni. Kicsit ksbb Kentenich atya
7 Uo. 342. o.

49

felllt s kiment. Az asszony utna. Kint azt mondta neki: A Szzanya gondoskodni fog nrl. letnk beszlgetsnek a lelknkbl kell jnnie. Nincs szksg sok beszdre. Sok ember egyszeren gy tanulta meg ezt a bels prbeszdet, hogy ltta Kentenich atyt, amint egszen csendesen Isten el vitte krdseit, az emberek krdseit, s vrt, amg Isten a szvbe helyezte a szksges szrevtelt. A sznak bellem kell jnnie. Minden ember hordoz magban egy ilyen szt. Ez valami olyan, mint egy jelsz, ami hozzfrst biztost nekem (s csak nekem) valdi nmagamhoz. Ahogyan egy szmtgpet tbb millird lehetsges szm- s betkombinci kzl csupn egyetlen password (jelsz) kapcsol ssze az internettel, gy kapok n is hozzfrst nmagamhoz, ha szemlyes jelszavam felhangzik. Hogyan tallhatjuk meg ezt a szt? Mindig akkor csendl meg bennnk ez a hang, ha valami egszen szemlyesen megrint minket: Vannak emberek, akik ltal megcsendl, amint a kzelnkben vannak. Vannak tevkenysgek, melyek egyszeren neknk valk, amibe valban bele tudunk feledkezni, s mgis egszen nmagunk vagyunk. Vannak vidkek, terek, melyekben otthon rezzk magunkat, s olyanok tudunk lenni, amilyenek vagyunk. Csak meg kell tanulnunk beren figyelni, hogy mikor s miltal csendl meg a lelknk, s ezeket a 50

dolgokat, tapasztalatokat, tallkozsokat befogadni. gy lt lassan formt az a sz, ami csak szemlyesen hozznk tartozik, s ami meg is vd bennnket a rszletekre val bomlstl, a felletessgtl s az elidegenedstl. Milyen az, ha valami megcsendti bennnk ezt a hangot? Kentenich atya a dachaui koncentrcis tborban rt egyik imjban megmutatja, hogy hogyan ismerhetjk fel a lelknkre gyakorolt hats ltal, hogy ebben vagy abban az lmnyben, ebben vagy abban az emberben a mi szavunk csendl meg. Akkor azt a pillanatot a forr tzzel s fnyes vilgossggal teli isteni rk igazsg forrsnak ljk meg. (HW 22. o.) Forrs: Itt egyszerre csak azt rezzk, hogy nincs is bennem semmi ressg, pezsg letet hordok magamban. Ha rintkezsbe kerlnk a szval, akkor valami istenit lnk meg magunkban. Valamit, ami egszen hamistatlan, biztos, igaz, rk, mint egy szikla, amire tmaszkodni lehet. Ilyen pillanatokban fontos, hogy idt sznjunk arra, hogy ezt a bels beszlgetst poljuk Istennel, aki mlyebb, mint a mi legbensnk, ahogyan azt Szent goston mondta. A forrs bennnk van, amibl merthetnk: valsgot nmagunkrl, valsgot az letnkrl, a velnk l emberek valsgt. Tovbb ez egy egszen klnleges hats, amit bennnk a szavunkkal val rintkezs kivlt: forr tz bred, a szeretet ereje, egy bels izzs, ami rmmel tlt el. Olvastunk valamit, s lngra 51

lobbantunk; beszlgettnk s reztk, hogy er tr fel bennnk; dolgozunk, s kzben egyltaln nem fradunk el, egszen magunknl vagyunk a megerltets ellenre is. A forr tz annak a jele, hogy abban a pillanatban kapcsolatban vagyunk a szavunkkal. Az ilyen pillanatok nagyon rtkesek, mlyen a lelknkbe kell fogadnunk ket. Egy tovbbi hats: Fnyes vilgossg. Egyszerre sszehasonlthatatlan tlthatsg keletkezik: Ezek olyan pillanatok, melyekben valami megvilgosodik: Ht ezrt kellett akkor annak trtnnie! Olyan pillanatok, melyekben vilgossgot nyernk nmagunkrl, erssgeinkrl, termszetnk szpsgrl. Ehhez rm trsul, s a sajt szemlyisgnk feletti rmnek kisugrzsa van. Egsz letre val feladat lehet, hogy ezt az sszemlyes szt felfedezzk, ami egsz letnket prbeszdd alaktja. jra s jra idt sznunk arra, hogy felfedezzk, mi az, ami megcsendl bennnk, mi az, ami ltal forrs fakad, forr tz s fnyes vilgossg tmad bennnk. Segthet e sz megtallsban, ha ezeket a dolgokat, tallkozsokat, tapasztalatokat feljegyezzk, s aztn jra meg jra megvizsgljuk.

52

4. Csodlkozs: A nagysgban val elidzs, mint magamhoz vezet t

Egy egyetemista lny, aki get problmkkal veszdik Vasrnap dlutn az tves unokacsmmel stltam. Te krdezi a kisfi , tulajdonkppen mirt zld a f? (Te j g: fotoszintzis, hogyan magyarzom el ezt a gyereknek) s mirt kk az g? (Fnytrs, ezt biztosan nem rti mg meg az t vvel) Mirt nem kk a f s zld az g? (Mg egy krds, amire nincsen vlasz, s egyltaln) Sznet. Aztn a kicsi: Tudod mirt? A lny: Nem, hadd gondolkozzam. Aztn a kisfi megadja maga a vlaszt: Tudod azrt, mert a Jistennek a zld ppen a fhz, a kk pedig az ghez tetszett, azrt. s gy nz a lnyra, mintha azt akarn mondani, ne komplikld annyira! Abban a pillanatban egyszerre minden egszen egyszer lett megint. Zld f s kk g. s mg ma, vekkel ksbb is gyakran eszembe jut: mert a zld ppen a fhz tetszett A gyerekek egyszerek, mg akkor is, ha az letrl krdeznek. Kpesek titkokkal lni s ugyanakkor jtszva oldanak meg rejtvnyeket: a megmagyarzhatatlant egy nagy s j hatalommal kapcsoljk ssze, mely ket hordozza. Az, hogy a Jistennek a 53

zld a fhz tetszik, szmukra megfelel vlasz. s tudnak csodlkozni ezen, mert nem nyomasztja ket, hogy a megmagyarzhatatlannal maguknak kellene megkzdeni. Gyermeki egyszersg a bonyolult krdsek megoldshoz: ez valami olyan, amire neknk, felntteknek is mindenkppen szksgnk van ahhoz, hogy az letben helytlljunk. Ezt ma a legklnbzbb terleteken fedezik fl. Naivits s gyermekiessg a koncepcija a XIX. szzad kt nagy, egymssal konkurl kultrjnak, a tvol-keletinek s az amerikainak llaptja meg Matthias Horx a Trendbro Hamburg munkatrsa. s hogy mi, eurpaiak, elgg felnttek vagyunk-e a jvhz, az attl fgg, hogy ezt a kulcsot, ezt a kdot mi is felfedezzk-e? fzi hozz. Mert csodlkozs, naivits s gyermeki energik nlkl nincsen jv. Mirt kk az g s zld a f? Mert a Jistennek ppen gy tetszett. Egy tves gyerek egyszersge. Milyen az, ha egy felntt rtall a gyermeki egyszersgre? Ismerek egy minsg-menedzsert, aki egy nagyvllalatnl dolgozik. Ha valamelyik projekt vagy rszleg olyan mly vlsgba kerl, hogy a megszokott stratgik nem alkalmazhatk, akkor hozz fordulnak segtsgrt. Az megszokott munkaterlete a nem szokvnyos szitucik. tlagos feladata tbbszrse a megszokottnak. Az elvrsok llandan magasak. Ha a csoportok (akik maguk sem rosszak) egye54

dl is boldogulnnak, akkor nem is hvnk t. Egyik pntek reggel kb. 8 ra van, amikor felesgvel kiszll az jszakai vonatbl, hogy egy nagy konferencin az Akadmirl (egy olyan projektrl, melyet a munka mellett k ptettek fl) tartson beszmolt. A vendgltk megkrdezik, hogy akarnak-e kicsit pihenni az jszakai t utn. Nem akarnak. Nyilvnvalan hozz vannak szokva az elvrsokhoz. Bekapcsoldnak a mr zajl programba, ks este utaznak vissza, megint az jszakai vonattal. Msnap fontos tallkozjuk van. Nos, ez az ember tart egyszer eladst kb. ezer hallgat eltt. Az letfilozfijrl beszl. Sokat fradozott azon (sok tanulmnyt s fontos embereket hvott segtsgl), hogy az eladd komplex krdseket meg tudja oldani. Egyikmsik hasznos volt. Aztn belebotlott Kentenich atyba, vagyis az rsaiban fedezett fel egszen egyszer megoldsokat korunk legbonyolultabb folyamataira. A menedzser egy kis knyvet vesz el zakja oldalzsebbl: Kentenich atya imi s elmlkedsei, melyeket a dachaui koncentrcis tborban rt. Ltszik a knyvn, hogy mindig magnl hordja s sokat hasznlja. Nincsen sok idm, hogy mellkes jelensgekkel foglalkozzam mondja , gyorsan s pontosan kell megtallnom a helyes vlaszt. Ezrt nem olvasok mr ssze-vissza, hanem azonnal itt keresek mindent. Magasra tartja a knyvet. Eddig Kente55

nich atya mg mindig tovbbsegtett, amikor szksgem volt r. Egy frfi, aki tudja, hogy sok fgg attl, hogy millikba kerl, ha rossz dntst hoz. Nyugodt, mert felfedezett valaki nagyobbat, aki lelket nt bel, ahogy mondja. Anton Bruckner zeneszerz rja a napljban: Tegnap anym srjnl megint vgiggondoltam, tulajdonkppen n csak azrt voltam kpes arra, amit a bartaim most nagyra tartanak, mert fiatal korom ta mly tisztelettel tekintettem minden becsletes emberre s szentre. Mindig, ha apmra, anymra, mesteremre, ill. ha Istenre tekintettem, akkor olyan tg s nagy lett a szvem. Ilyen llapotban alkottam a legszebb mveimet. Ahhoz, hogy a bennnk lv nagysgot s szpsget felismerjk, szksgnk van egsz letnkben valaki nagyobbra vetett pillantsra. Bizonyos erk csak akkor brednek fel bennnk, ha megtapasztalunk olyan embereket, akik bsgesen hordozzk magukban azt, amirt mi mg kzdnk. A nagysg nem felttlenl nyomaszt. Ha valakinek a nagysgra gyermeki mdon tudunk felnzni, attl nvekedhetnk. Kicsinek rezzk magunkat, de nem lealacsonytva. Nem vesztjk el mltsgunkat. Az elttnk lv ember vonz nagysga (amihez gyakran kifejezett egyszersg trsul) vgyat breszt bennnk a tovbbi nvekedsre. A tllsi koncepci: csodlkozs, naivits s gyermeki energik. A nagyobbra irnyul nylt 56

tekintetben ki kell tudnunk nylni ahhoz, hogy letnket ne rtkeljk tl kicsinek. s ahhoz, hogy egszen nmagunk lehessnk, szksgnk van arra, hogy teret engedjnk a titokzatossgnak; annak, ami nem teljesen megmagyarzhat, s mgsem zavar ssze bennnket, mert mgtte egy arc fnylik t, egy nagyobb er. Lthatan sok embernek van manapsg ilyen rzse, ezrt keresik a helyet s a lehetsget, hogy a titok kzelbe frkzhessenek. Korunk az ezredforduln kifejezetten a mtoszok kora, az ezoterika virgzik, egy s-szpben, s-nagysgban val elrejtettsg irnti vgy kr teret magnak. Ebben egy Isten utni j vgy fejezdik ki. A vgy valaki olyan utn, aki hozzm kpest elg nagy: Ez a szv vonzdsa egy olyan lny utn, aki minden elkpzelhett megtestest magban mondja Kentenich atya. Minden ember, aki a szemlyisge kisugrzsa ltal bennnket tekintetre mltat, kinyithat bennnket a fel a nagy fel, keresztny hitnk Istene fel, aki egszen titokzatos s hatalmas. Kentenich atya gy szltja meg t: Vgtelen nagy s szp vagy Te, trnolsz fld s g felett; szavadat vakon kvetik s imdnak Tged szntelen (HW 17. o.). Istent imdni: ez is egy tja annak, hogy jbl csodlkozni tanuljunk, s szvnkben gyermekk vljunk. Isten imdsa, aki titokzatosan valban jelen van az Oltriszentsgben, Isten imdsa akr egy belvrosi templomban a bevsrls sok benyomsa kzepette vagy egy tudatos visszavonuls ide57

jn, segtsgnkre lehet, hogy Istent az letnkben is jra imdjuk, minden nagysgban s szpsgben, minden emberben, akikkel pillantst vlthatunk. Akkor Istennel, mint a Naggyal fogunk tallkozni, aki minden ltal azt mondja neknk: Csodlkozzl egyszer mr magadon is s mindazon, amire kpes vagy, ami benned van. Ismerd fel mr, milyen nagysgot hordozol magadban. Legyl nagy s mg nagyobb! letednek olyan sok lehetsge van! Magunkon csodlkozni: ez valami olyan, amit egy leten t tanulnunk kell. Akkor lehetnk kpesek r, ha magunkat mindig ennek a nagyobbnak a fnybe lltjuk, aki ltal megtapasztalhatjuk: Te drga s rtkes vagy a szememben!

58

5. Intuci: biztos vlemnyalkots tlkszsg

Egy esemny, melyrl a Biblia mesl, egy szinte tkletes plda az intuci folyamathoz: Mria a fival egy nnepsgen vesz rszt. A vendgltknak elfogy a bora. Mria vatosan hvja fel fia figyelmt, nem tudna-e tenni valamit: Nincs tbb boruk! A vlasz: Mit akarsz tlem, asszony? Mg nem jtt el az n rm. Nyelvi tartalma szerint ez egy vilgos elutasts. De Mria ezzel ellenttesen viselkedik. A hz szolgit arra kri: Tegyetek meg mindent, amit csak mond! s valban: Jzus kezbe veszi a dolgot. Els csodjt viszi vgbe. Az intuci a latin intueri szemllni, megfontolni, figyelembe venni szbl ered. A sz tvnek egyik jelentse tueri: oltalmaz, megvd. Ezek a jelentsek az intuci klnlegessgt hozzk el: Az intuci mlyebbre lt, vd a flrertsektl, ami pl. akkor fordulhat el, ha csak aszerint cseleksznk, amit ltunk s hallunk: Pldnk csupn nyelvileg volt visszautasts. Mria azonban mlyebbre ltott s megrtette, hogy fia ez ltal egy egszen ms zenetet kldtt neki: Engedd, hogy elbb vilgoss vljk, hogy meg kell-e ezt tennem. Eddig mg nem volt itt az id. 59

Egy hozznk kzelll ember hzastrs, gyerek, bart mond valamit s rezzk, hogy e mgtt egy egszen ms zenet rejtzik. Hirtelen srget bizonyossggal tudjuk, hogy fel kell hvnunk valakit, holott ltszlag ennek egyltaln semmi oka nincs; megtesszk s csodlkozst hallunk a hangjban: Honnan tudtad, hogy most ppen rosszul vagyok? Valamit felajnlanak neknk, de valahogy furcsa rzsnk van, holott a tnyek nem beszlnek ellene. Tallkozunk valakivel, aki tulajdonkppen egsz kedvesnek tnik, de valami megakadlyozza, hogy mlyebben szba lljunk vele. A krnyezetnkben mindenki egszen jnak tall valamit, de minket zavar benne valami, mg ha nem is tudjuk megfogalmazni, hogy mi. s gyakran van gy, hogy msok azt mondjk neknk: Te mindig az rzseiddel jssz! s mi albb adjuk s azt tesszk, amit a tbbsg jnak tart, pedig Az intuci egy alaprzs, de egyben egy lelki megrzs is, fleg a ni szemlyisgben , ami mindig segtsgnkre van, hogy jobban nmagunk legynk. A beszddel (3. lps) kapcsolatban mr sz volt arrl, hogy a tl gyors letritmusunk megnehezti, hogy kapcsolatba kerljnk bens nnkkel. Ahhoz, hogy a lelknkben egy igaz sz keletkezhessen, szksg van idre s nyugalomra. Ugyangy idre van szksg ahhoz is, hogy kpess vljunk megint arra, hogy bels megrzsnket, intucinkat biztosan szleljk, megragadjuk s ltala vezetni hagyjuk magunkat. 60

A francia termszettuds s filozfus, Ren Descartes az intucit, mint egyszer felfogst rtelmezi, melyre csak egy figyelmes llek kpes. Megfigyelsei szerint az intucit lehetetlenn teszi ill. gtolja a lts kusza kpein keresztl az rzkeket r vltozatos, vltakoz hats. Ezzel azt akarja mondani, hogy amg mi a sokfle rzki hats s kp rvnyben vagyunk, addig az intucink nem tud igazn kibontakozni. Amit rgebbi korok asszonyai eredenden tudtak, azt neknk lassan s trelmesen kell jratanulnunk: A szvnkkel ltni, lelki megrzseinket kvetni akkor is, ha a fleg frfiak ltal meghatrozott krnyezet csak mosolyog rajtunk, mert semmi rvet nem tudunk felhozni. Kentenich atya felismerte, milyen alapvet egy n szmra, hogy az intucija kibontakozhasson. A koncentrcis tborban rt imiban, melyekre a menedzser is utalt (v. 4. lps), van egy hely, ami ppensggel az intucink begyakorlsra is szolglhat. gy szl: Atynk, segts az rzkels kapujt bezrni s lelknkbe engedj vilgossgot ramolni Add kegyelmed, hogy szvnkben felfogjuk, Majd cselekvsnket kialaktsuk (HW 91. o.) Az itt megjellt ngy elem lehetsget ad neknk, hogy intucinkat iskolzzuk:

61

1. az rzkels kapujt bezrni Ami bennnket a felsznen annyira hajt, most egy pillanatra kvl hagyjuk. Megprblunk bell megnyugodni, legalbb rvid idre becsukjuk az ajtt magunk mgtt, a klvilg ajtajt: Az rzkels kapujt bezrjuk. A szemnk kapujt bezrjuk: Megprbljuk a bennnket elraszt sok kpet elengedni, egyszer kirekeszteni. A flnk kapujt bezrjuk: A sok elmondott szt, a sok, krve vagy kretlenl kapott tancsot hagyjuk lecsengeni. A sznk kapujt bezrjuk: Nem beszlnk azonnal, mert a bels folyamatokrl vagy tapasztalatokrl val tl gyors beszd gtolhatja a lts s mlyebb megrts folyamatt. Legalbb egy rvid idt engednk magunknak, hogy tgondoljuk, hogy aludjunk egyet r Teht a kvetkez adand alkalommal legksbb lefekvskor visszavonulunk bellre. Az rzkels kapujt bezrjuk, s akkor jhet a msodik lps: 2. lelknkbe engedj vilgossgot ramolni Nem frasztjuk magunkat megerltet utngondolssal s problmamegold stratgikkal. Arra gondolok, hogy res edny vagyok, ami magba fogadja a fnyt. Megksreljk az aktulis krdseket legalbb egyszer elengedni, elengednk egy bizonyos grcsssget is. Hogyan lesznk kpesek erre, mit tegynk most? Megprbljuk a bensnket 62

nyugtalant problmt valaki msnak a kezbe adni s krni: Mutasd meg, mit kell tennem! Teht mg egyszer: Az els lps: Az rzkels kapujt bezrni, bellre visszavonulni. A msodik lps pedig: Bensmet, amit egy aktulis krds nyomaszt, felfel kitrom: Magamba fogadom a fnyt, amire annyira szksgem van. A harmadik lps: 3. szvnkben felfogni Megprblunk a szvnkkel megrteni, ahelyett, hogy az esemnyt, a problmt rtelmnkkel elemezgetnnk s okokat, indokokat keresnnk. Csak a szvnkkel lthatunk jl, hangzik el A kis herceg-ben. Ezzel azt akarja mondani, hogy aki magban hordozza a szeretetet, s egy krdst vagy problmt a szeretet szemvegn keresztl nz, az tbbet lt. Itt gyakran korltokba fogunk tkzni: Valami mlyen lesjtott bennnket; gy rezzk, megsrtettek; nem ltunk t valamit, s mgis ppen ezt kell a szvnkben felfogni, a szeretetnk fnybe lltani. Nagyon gyakran t fogjuk majd lni: A szeretetem tl gyenge, nem terhelhet, gyakran egyltaln nem is rezhet. Nem vletlenl fogalmazza meg Kentenich atya ezt a lpst krsknt: Add kegyelmedet, hogy szvnkben felfogjuk. Ez egy egyszer krs: Istenem, Mennyei Atym, engedd, hogy most belemerljek a Te szereteted tengerbe! 63

Mlytsd el bennem a szeretetet, olyan kimerlt vagyok, oly kevss nyitott, olyan ideges! Ajndkozd nekem azt, aminek hjn vagyok, s amire annyira szksgem van! Add kegyelmedet, hogy ezt a konkrt szitucit a szeretet szemvegn keresztl lthassam! Ez ltal a krs ltal: Add neknk a kegyelmet, a folyamat veszt valamit grcsssgbl: szvvel kell felfognom. Valaki, aki nagyon nyomul, ennek ppen az ellenkezjt ri el, bell nem lt semmit, szvben gtolva van. Kentenich atya egy msik utat mutat: Bizalommal teli lgkrben Isten, az Atya jelenltben felfogom gyengesgemet s lelkembl krem, hogy a szksges szeretetet most megkapjam. gy egyre gyakrabban sikerlni is fog, a bennnket nyugtalant krdst a szvnkkel felfogni Akkor kvetkezhet a negyedik lps: 4. majd cselekvsnket kialaktani... Engedjk a bell nyert megltsok ltal vezetni magunkat akkor is, ha nem tudunk mindent megindokolni. Arrl van sz, hogy amit lelknkben helyesnek tartunk, lpsenknt megvalstsuk. Bizonyos dolgokat, amit helyesnek tartunk, megtesznk; mg msokat, amit nem tartunk helyesnek, nem tesznk meg. Egyszer pldul szli fogadrn megtudjuk, hogy 12 ves gyermeknknek get iskolai problmi vannak s buks fenyegeti. 64

Az els lps: nem hagyjuk magunkat a tanr izgatott szavaitl elbizonytalantani (a gyerek nem tud koncentrlni, zavart, hiperaktv), sem frjnk szavaitl a hazafel ton (tl sokat nz tvt a gyerek, szobafogsg kell neki). Fantziakpek s flelmek brednek bennnk (a fi megbukik, a szomszd pillantsa, az llspiac amgy is rossz) , nem engednk a rmkpeknek. s nem is beszljk meg a problmt azonnal minden rintettel s bartnvel, anyval s anyssal. Ehelyett kvetkezik a msodik lps: Megprblunk nyitottak lenni, hogy a gyereket s iskolai helyzett egszben vizsglhassuk. Ez gy nzhetne ki: Hazajvnk s a frjnkkel lelnk a hz egy nyugodt helyn, taln az imasarokban, a hziszentlyben. s azutn egytt megvizsgljuk a fiunkat, nemcsak mint dikot, hanem az egsz embert. Mi baja van? Miben szenved hinyt pillanatnyilag? Taln esznkbe jut, hogy a fi sokat aggdott a testvrei miatt, akik betegek voltak s dlutnonknt sokat volt egyedl s szinte magtl sszell a kp, aminek az iskolhoz nincs is semmi kze: a szomszd fi, akivel korbban olyan szvesen focizott, fl vvel ezeltt elkltztt gy szrevtlenl mr a harmadik lpsnl tartunk: a problmt a szvnkkel igyeksznk felfogni. Mlyebben megrtjk, hogy mi vezetett ehhez a helyzethez. Elismerjk, szvnk konkrtan azt mondja: az utbbi idben kevesebbet figyeltnk a hzi feladataira, mint mskor, mert olyan sok dolgunk volt a kisebb gyerekekkel, akik betegek voltak s 65

nem fogtuk fel, mennyire hinyzik neki a szomszd fi. Csak ldrgtt, s mi nem foglalkoztunk vele. Ha sikerl a frjnkkel egytt ilyen lpseket tenni, akkor gyakran egszen konstruktv megoldsi tletek szletnek. Intucink segtsgvel a teljessgre trekv megoldsokkal llunk el. Tbb idt kell sznnunk a fiunkra. Szemrehnysok nem visznek elre, jbl tbbet kell valdi rdekldsnk kzppontjban llnia. s mialatt mi, nk, ezekkel a teljessgre trekv megoldsokkal llunk el, frjnk inkbb a kzvetlen, konkrt teendket fogja ltni: A gyereknek korrepetlsra van szksge. Vagy: A tvnzst valban rtelmesen korltozni kell. gy jn ltre egy kzs frfi s ni stlus, ami tartsan erss tesz egy kapcsolatot. Ugyanez rvnyes a munkahelyn dolgoz nre a frfi kollgkkal szemben: Az intuci a megoldst mindig jobb teszi. Mindenekeltt azonban abban tud az intucink segteni, hogy kapcsolatainkban mindig a szeretetnek adjuk az elsdlegessget. Egy n, aki szeretni tanul, megtanul szeretetbl lni, rtall arra az egyszersgre, amirl ebben a fzetben sz volt: Egyszernek lenni, egyszeren nmagam lenni.

66

Beszlgets az olvass utn

Hozzd jvk, Mria. Sokat olvastam, sokat gondolkodtam arrl, hogyan lehetek egyszeren nmagam. De az olvass s megfontols nem elegend. Egyszer beszlgetnem kell valakivel mindarrl, ami felgylemlett bennem; beszlgetni valakivel, akinl tudom, hogy megrtsre tallok; akinl ezeket a gondolatokat s tapasztalatokat, amirl itt sz volt, jra megtallom, meglve, kiprblva s ezrt lheten. gy Hozzd jttem. Elcsendesedtem s belemlyedtem egy kicsit lettrtnetedbe, sorsodba, leted fordulataiba. s egyszer Veled voltam az ton, s letem belejtszott a Tidbe.

67

Engedd, hogy mg egyszer Eld hozzam mindazt, amit befogadtam a lpsekbl az egyszersg fel vezet ton, hogy egyszeren nmagam legyek: Arra vgyok, hogy elfogadjanak olyannak, amilyen vagyok! Hogy valaki s ne senki legyek! Nem mindenkinek, de legalbb azoknak a szemben, akik fontosak nekem. Ebbl a tapasztalatbl szeretnk n is lni: Mert drga vagy a szememben, mert becses vagy nekem s szeretlek (Iz 43,4). Eszembe jut nhny sz Rlad, egy-egy olyan helyzet, ami nem volt mindennapos az letedben: Te viszonylag fiatal nknt tallkozol egy jval idsebb rokonoddal, Erzsbettel. s rezteti Veled, mennyire tisztel: Hogy lehet az, hogy Uramnak anyja ltogat el hozzm? (Lk 1,43) mondja . Boldognak nevez Tged. s ahogyan erre reaglsz, teljesen jellemz Rd: Nem utastod vissza a tiszteletet, lszernysg nlkl elviseled, engeded, hogy dicsrjen. De tekintlyed, nrtkelsed valdi forrshoz utalod: , a hatalmas Isten, mltatott tekintetre engem, letekintett az n alzatossgomra. Ezrt fognak engem mg a ksbbi nemzedkek is tisztelni (v. Lk 1,48).

68

Tekintetre mltatta alzatossgomat! Kpedre nzek. Taln egszen msknt nztl ki, ez a kp nem fnykp, bels tulajdonsgaidat szeretn brzolni. Arcodba, szemedbe nzek letekintett alzatossgomra. Igen, ez a tekintet, amelyet tlsz, tkrzdik a szemedben. Ez nem egy olyan nnek a szeme, aki szvsan harcolt a tekintlyrt, s azt minden eszkzzel meg is vdi. Ez egy nylt tekintet, komoly, biztos s mgis oldott, szinte gyermeki. tekintetre mltatott engem kicsisgemben milyen mlyen lted t az Atyaistennek ezt a szeret tekintett, mennyire meg kellett tapasztalnod sok lethelyzetben, hogy milyen nagyon drga s becses vagy az szemben. Szemedbl nagy bels egyszersg beszl magabiztossg kerlutak nlkl, klnleges ert kvn teljestmnyek nlkl. Milyen egyszerv vlna az letem egy ilyen tapasztalat ltal: elfogadottnak lenni minden gyengesgemmel egytt!

69

Mria, fogadj be engem is ebbe a megtapasztalsodba: , a hatalmas Isten, szeretetvel elfogadott olyannak, amilyen vagyok. Szeretete naggy tesz engem! *** Mria, tovbbmegyek Veled leted trtnetn. Olyannak tnik nekem, mintha letedben ennek a knyvnek a lpsei elevenednnek meg. Hiszen a Tid mr egy meglt let. nmagam lenni nem szeretett utakon. Ez lehetne tulajdonkppen letrajzod klnbz fzisainak a cme: Veszlyes utazs rviddel gyermeked megszletse eltt, aztn a szls egy szksgszllson, menekls a kisgyerekkel az ldzi ell, nehz jrakezds egy idegen vrosban, az egyre ersd tapasztalat, hogy fiad ellenllsba tkzik. s vgl tlni, hogy kivgzik, mint egy gonosztevt. Nem szeretett utak s mgis kedvess vltak Neked, mert a Szmodra mgttk mindig egy arc llt, az az Isten, aki ez ltal a kapcsolat ltal mintegy azt mondta: Vedd ezt kalandnak, engedd magad mg jobban kibontakozni, kpess vlni arra az letfeladatra, amit eld lltottam!

70

s Te hogy felnttl mindenhez melyik anya lenne kpes arra, hogy fia kegyetlen halla utn kszen lljon a fi bartait sszefogni, s az munkjt tovbbvinni. Erre csak egy olyan asszony kpes, akinek nagy lelkiereje van. s ez az er nem a knyelmes letben nvekszik, hanem a nem szeretett utakra mondott igenek ltal bontakozik ki. Egyenesen ltlak llni ezen a kpen, hatrozottan, biztosan. Aki Eltted ll, nem egy flnk, gyva nt lt maga eltt, hanem egy olyan asszonyt, aki a maga tjn megy mert az az Isten tja, s biztos Isten szent akaratban. Mria, Te ismered az n utjaimat, a nem szeretetteket is. Tudod, hogy mi az, amivel nem tudok megbklni, amitl flek a jvt illeten. Krlek, adj jra s jra abbl a tapasztalatbl, hogy van Valaki, akiben vakon bzhatom a stt utakon is, akit hatrozottan kvethetek, mert terve van az letemmel, feladata van szmomra, amit csak n tudok betlteni. Ajndkozz nekem ersebb bizalmat az letemet vezet Istenben! ***

71

s most, hogy ezen a kpen szemlyisged bels kpt engedem magamra hatni, feltnik az is, hogy bellrl beszlsz hozzm, s a szvemhez beszlsz, szd csukva van. Visszatrs a fecsegsbl a beszlgetshez ha Rd nzek, vgyat rzek irnta. letem szituciira gondolok, amik nagyon megterhelnek vagy irritlnak, lelkileg sszezavarnak. Ilyen lelkillapotban egyszeren nem tudok hallgatni, ilyenkor ki kell engednem magambl, ami megterhel; ilyenkor gyakran nem tudom ezt magamban tartani. Te ilyen helyzetekben azonban egszen msknt reaglsz: Amikor gyermeked megszletett, psztorok jttek s csodlatosan beszltek az jszlttrl; Ez ll a Bibliban: s mindenki, aki ezt hallotta, elcsodlkozott a psztorok beszdn. Elkpzelem, milyen az, ha egy megrendt hr a mdikon keresztl, az ismersk krn tmegy: Beszlnek rla, az ember elmondja, ha valakivel telefonl, szba hozza, ha valakivel tallkozik. De Te ms vagy:

72

Mria meg mind emlkezetbe vste szavaikat s szvben gyakran elgondolkozott rajtuk (Lk 2,19). Tizenkt vvel ksbb Jzusnak napokra nyoma veszett, mert a templomban maradt Jeruzslemben. Amikor megtalljtok, krdsedre (Gyermekem, mirt tetted ezt velnk? Lk 2,48) teljesen rtetlenl gy vlaszol: Nem tudttok, hogy nekem Atym dolgaiban kell fradoznom? (Lk 2,49) Mit szltam volna n valami ilyenre?! Rlad azt rjk: Szavait anyja mind megrizte szvben. (Lk 2,51). Mria, Benned hatalmas bizonyossgnak kell lennie. leted beszlgetse a llekben trtnik s a llekbl jn. A bensben, ahol nlam gyakran csak ressg van, Nlad beszlgets; ott tallkozol mindig szved Istenvel. s ha Rd nzek, rzem: Az ilyen let gazdagabb, biztosabb, nyugodtabb, boldogabb tesz. Mria, segts nekem egyre jobban megtanulnom letem bels feldolgozst, a bels beszlgetst azzal, aki az letem folyamn mindennel megszlt engem! ***

73

s most ltlak, amint dicst nekedet nekeled: Lelkem magasztalja az Urat, s szvem ujjong megvlt Istenemben (Lk 1,46). Ez egy olyan asszony neke, aki kpes gyermekien csodlkozni, akinek nem kell semmit se bizonytania, hanem naggy vlik, ahogy egy mg nagyobbra fltekint. Magasztalja lelkem az Urat milyen sokat nttl jra s jra ebben a gyermeki csodlkozsban. Szvesen eltltenm veled letem egy napjt, hogy megtanuljam tled ezt a csodlkozst. Ennek a Tged brzol kpnek van valami klnlegessge: Te a felhk felett vagy s mgsem a levegbe emelkedve. Ezen a kpen nem tnsz bjosnak, inkbb megfontoltnak, tekinteted tiszta, tartsod hatrozott. Taln ppen ez szemlyisged egyik titka?! A felhk felett mindig egy nagyobbnak ltl, a szent Istenre, erre az egszen msra tekintve. s ppen ezltal nvekedtl, ez segtett, hogy megbirkzzl a kemny lettel.

74

Mria, nha azt gondolom, hogy manapsg elfelejtettnk csodlkozni. Olyan neheznkre esik, hogy egy nagyobb eltt kicsik legynk anlkl, hogy lealacsonytva reznnk magunkat. Olyan neheznkre esik feltekinteni s egy nagyobbra rhagyatkozni. rintsd meg ht a szvemet, hogy ezltal felolddjak, nyitott vljak erre a titokra, ami utn vgydom. Engedd tlnem, hogy ppen akkor vagyok leginkbb nmagam, ha magasztalom azt, akinek a szeretete naggy tesz engem. *** Szeretnk mg egyszer beszlni Veled a gondolkodsmdodrl s biztos tl rzkedrl. A knai menyegz letednek egy olyan esemnye, ami sokfle szempontbl plda: Arra a megjegyzsedre, hogy elfogyott a bor, fiad egy ltszlag elutast vlaszt ad. De Te ppen ezzel ellenttesen viselkedsz: Arra kred a szolgkat, hogy tegyk meg, amit mond (v. Jn 2,5). Brcsak n is kpes lennk szvemben felfogni, mi az, ami az embereket mozgatja, mire van szksgk, mit akarnak mondani nekem azok az emberek, akik kzel llnak hozzm,

75

akikrt felels vagyok; s azok, akikkel csak rviden tallkozom. Milyen gyakran hinyzik bellem az a szeretet, ami ltv tesz. Ez valami olyan, amit n nerbl nem tudok elrni. Mria, maradj ht a kzelemben, hogy a Te biztonsgod, a szeretet bizonyossga lassan bennem is nvekedjen! Ajndkozd nekem a Te befogad szvedet, a Szentllekhez val kzelsgedet, aki reznem s sejtenem engedi, hogy Isten, az Atya itt s most mit szeretne tlem. Mria, maradj a kzelemben! Mindennapjaim sok helyzetben nem tudok llandan egy knyvben utnanzni, hogyan is kell egyszeren nmagam lenni. De ha Te a kzelemben vagy, akkor tanulhatok tled. A szvemhez tudsz szlni s jra s jra el tudod mondani, hogy itt s most hogyan lehetek egyszer, egyszeren nmagam. Maradj a kzelemben, hogy letem sorn Istent ne tvesszem szem ell, hogy az kzelsge ksrjen engem, s jra meg jra s egyre biztosabban tallkozzam Vele.

76

Akkor majd megtanulom, hogy egyszeren nmagam legyek, hiszen senki ms nem kpes annyira felszabadtani nmagamhoz mint , aki szeretetbl alkotott ezz az egyedlll emberr; aki szemlyisgemet adta nekem; aki igent mondott rm, minden rszletemben, s csak egyet szeretne: engem az szeretetben boldogg tenni s ltalam sok embert.

77