Fundamento del Derecho

Introduccin El Derecho es el conjunto de leyes y, preceptos y normas a que estn sometidos y regulados los integrantes de una sociedad y para su comprensin se debe estudiar la relacin que tiene con la filosofa en la medida en que se le da base finalista y en que se investigan las causas que fundamentan las reglas que lo constituyen; se relaciona con la moral, la cual tambin constituye un conjunto de preceptos destinados a regir la vida de los hombres; pero la moral tiene un radio de accin ms amplio que el del Derecho, ya que establece los deberes del individuo no solamente respecto de sus semejantes, sino tambin respecto a si mismo. Ahora bien con la sociologa est profundamente relacionado, pues registra las reglas del orden social y es el mismo un fenmeno social. Por ltimo, el Derecho tiene afinidad con la economa poltica; esta le suministra los elementos que sirven de base a la reglamentacin de las cuestiones econmicas. En general, el Derecho se relaciona con todo lo que hace a la actividad del hombre, cualquiera sea su forma, naturaleza o aspecto; es por ello la razn por la cual se debe revisar y tener un breve conocimiento de la Teoras Subjetivistas, Objetivistas y Mixtas en las cuales se fundamenta el Derecho, para as, entender todo el sistema jurdico. El Fundamento del Derecho El fundamento del Derecho es donde se apoya el Derecho, su base, ya que todo sistema jurdico es una verdadera construccin de normas de carcter obligatorio, que imponen una serie de deberes. El fundamento que se busca para el Derecho no puede ser solamente explicativo, sino que debe ser justificativo, ya que el espritu humano no se satisface con razones nicamente explicativas. Existen dos ncleos en el fundamento como es el subjetivismo, que es lo que pertenece al sujeto, al interior del hombre, principalmente su razn, espontaneidad o inspiracin. El segundo ncleo es el objetivismo que es todo lo que est afuera, lo que l conoce, le afecta o lo impresiona. Estos ncleos van a formar las teoras subjetivistas y objetivistas que ms adelante sern explicadas brevemente. Tambin debemos saber cmo l se produce el conocimiento y la conciencia del Derecho, para esto existen dos clases de conocimiento, un conocimiento emprico, que es el que se funda sobre la observacin externa y nos indica que las cosas suceden de cierto modo, pero no implica que no pueda suceder de otra manera, el segundo conocimiento es el racional, que es el que deriva directamente de su entendimiento y no puede ser nunca desmentido por una

nueva experiencia. Existen tambin mtodos del conocimiento, que son el camino a seguir para conocer la verdad de un objeto, estos mtodos son: el mtodo deductivo creado por Aristteles, tambin llamado mtodo racional, es aquel que va a de lo universal a lo particular, de lo abstracto a lo concreto; el mtodo deductivo empleado desde Galileo y Bacon, este mtodo es el que va de lo particular a lo universal, y el mtodo inductivo, que consiste en conocer repentinamente, este es un mtodo eficaz de conocimiento prctico, pero tambin en la actividad terica, ya que hay esferas de la realidad que solo pueden ser captadas de la forma repentinas, es decir, no por razonamientos ni experimentaciones sucesivas. Entonces comprendiendo que las opiniones objetivistas utilizaran sobre todo el mtodo inductivo, mientras que la subjetivistas utilizaran casi exclusivamente, la deduccin, las instituciones acompaaran de hecho a las dos correctamente en sus investigaciones. Es por ello que las teoras de mayor importancia del fundamento del derecho son: El Iusnaturalismo El iusnaturalismo agrupa un conjunto de opiniones muy variadas, pero todas tienen un denominador comn, la creencia de que el Derecho Positivo debe ser objeto de una valoracin con arreglo a un sistema superior de criterios de justicia o principios normativos que no emanan de la voluntad humana y que se denomina Derecho Natural. Se debe hacer notar un fenmeno muy significativo, el cual es que desde Grecia hasta nuestros das se han multiplicado los intentos por encontrar el Derecho Natural, es decir, su sistema de principios normativos superiores, a los que debe someterse el Derecho Positivo. Este Derecho Natural ha cumplido histricamente, funciones muy importantes, aunque a veces opuestas, en algunas ocasiones este Derecho ha favorecido la estructura social existente, y ha sido conservador, otras veces por el contrario, actuo como lema revolucionario. El Derecho Positivo autentico encuentra su fundamentacin en el Derecho Natural, es por ello que se dice que el iusnaturalismo aunque su pensamiento es muy difcil porque abarca una enorme variedad de actitudes y pensamientos, tambin es una teora mixta, ya que contiene un: 1. Fundamento emprico, en cuanto a que los principios normativos se fundan en las naturaleza de las cosas o en la naturaleza humana. 2. Fundamento racionalista, ya que es la razn humana la que descubre los principios normativos, por el conocimiento de las esencias y la institucin de los valores. Conclusin El Derecho tiene su fundamento en diversas teoras que explican por si mismas

sus orgenes, sus contradicciones y sus especificaciones. En su significado ms concreto el Derecho designa facultades otorgadas al individuo dentro del conjunto del Derecho. En efecto; la sociedad se impone al individuo, sometindolo a reglas, sin las cuales no habra vida social posible, y en compensacin le asegura y garantiza un conjunto de derechos pblicos y privados, que le permiten formarse, moverse y desarrollarse en el medio social. Es por ello que al ir estudiando se observan diferentes clases de Derecho, dentro de los cuales segn sea el caso encontramos las diferentes corrientes o doctrinas implementadas o aplicadas para su resolucin, pero entendiendo que la aplicacin de dichas teoras no podran ser de carcter subjetivo u objetivo solamente, sino la fusin de ambos para formar las teoras mixtas que son las responsables de la imparcialidad y rectitud en la aplicacin del Derecho.