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Ferdinand de Saussure
(Ginebra, Suiza, 26 de noviembre de 1857 ibdem, 22 de febrero del 1913)
Curso de lingstica general
Curso de lingstica general
Publicado pstumamente en 1916.

Se trata de una reconstruccin hecha por dos alumnos de Saussure (Charles Bally y Albert Sechehaye), basada en notas correspondientes a tres cursos sobre lingstica general dictados entre 1906-1907, 19081909 y 1910-1911.
Lenguaje y lengua
Lenguaje: Dos caras permanentes
rganos vocales
Impresiones acstica s
rganos vocales
Impresiones acstica s
Como sonido
Como idea
Como sonido
Como idea
Lado individual
Lado social
Lado individual
Lado social
Sistema establecido (estado actual)
Evolucin (producto del pasado)
Sistema establecido (estado actual)
Evolucin (producto del pasado)
Tomado en su conjunto, el lenguaje es multiforme y heterclito; a caballo en diferentes dominios, a la vez fsico, fisiolgico y psquico, pertenece adems al dominio individual y al dominio social; no se deja clasificar en ninguna de las categoras de los hechos humanos, porque no se sabe cmo desembrollar su unidad.
(Saussure, Curso de lingstica general)
Lengua: Norma de todas las otras manifestaciones del lenguaje
Pero qu es la lengua? Para nosotros, la lengua no se confunde con el lenguaje: la lengua no es ms que una determinada parte del lenguaje, aunque esencial. Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos.
(Saussure, Curso de lingstica general)
Lengua
Parte esencial del lenguaje
Producto social de la facultad del lenguaje Conjunto de convenciones sociales para permitir el ejercicio de esta facultad en los individuos
El ejercicio vocal del lenguaje es un objeto de estudio secundario: No es claro que este ejercicio sea enteramente natural (La idea de que el aparato vocal est hecho para hablar no estara probada, para Saussure)
"...no es el lenguaje hablado el natural al hombre, sino la facultad de constituir una lengua, es decir, un sistema de signos distintos que corresponden a ideas distintas."
Si la lengua es, para Saussure, un sistema de signos distintos que corresponden a ideas distintas, habr que detenerse a examinar la configuracin de los elementos de este sistema: los signos.
El signo (lingstico)
"Lo que el signo lingstico une no es una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen acstica. La imagen acstica no es el sonido material, cosa puramente fsica, sino su huella psquica, la representacin que de l nos da el testimonio de nuestros sentidos; esa imagen es sensorial, y si llegamos a llamarla material es solamente en este sentido y por oposicin al otro trmino de la asociacin, el concepto, generalmente ms abstracto."
proponemos conservar la palabra signo para designar el conjunto, y reemplazar concepto e imagen acstica respectivamente con significado y significante; estos dos ltimos trminos tienen la ventaja de sealar la oposicin que los separa, sea entre ellos dos, sea del total de que forman parte."
Las imgenes acsticas, o significantes, no son fonemas, ni estn compuestas de fonemas:

El carcter psquico de nuestras imgenes acsticas aparece claramente cuando observamos nuestra lengua materna. Sin mover los labios ni la lengua, podemos hablarnos a nosotros mismos o recitarnos mentalmente un poema. Y porque las palabras de la lengua materna son para nosotros imgenes acsticas, hay que evitar el hablar de los fonemas de que estn compuestas. Este trmino, que implica una idea de accin vocal, no puede convenir ms que a las palabras habladas, a la realizacin de la imagen interior en el discurso.
Primer principio: arbitrariedad del signo
"En efecto, todo medio de expresin recibido de una sociedad se apoya en principio en un hbito colectivo o, lo que viene a ser lo mismo, en la convencin. Los signos de cortesa, por ejemplo, dotados con frecuencia de cierta expresividad natural (pinsese en los chinos que saludan a su emperador prosternndose nueve veces hasta el suelo), no estn menos fijados por una regla; esa regla es la que obliga a emplearlos, no su valor intrnseco.
Se puede, pues, decir que los signos enteramente arbitrarios son los que mejor realizan el ideal del procedimiento semiolgico; por eso la lengua, el ms complejo y el ms extendido de los sistemas de expresin, es tambin el ms caracterstico de todos; en este sentido la lingstica puede erigirse en el modelo general de toda semiologa, aunque la lengua no sea ms que un sistema particular."
Lo esencial de todo medio de expresin social es que se apoyan en hbitos fijados por reglas.
O sea, son convencionales y arbitrarios.
Los signos de la lengua son completamente arbitrarios, es decir:
Estn completamente gobernados por hbitos basados en reglas
Cada vez que los usamos adecuadamente, estamos ratificando reglas sociales convencionales
mmm
Estimado profesor
Es innegable que existe arbitrariedad en el sentido en que usted la concibe
Sin embargo
Usted parece olvidarse de una propiedad esencial del lenguaje humano
su creatividad
Las reglas esenciales del lenguaje son reglas productivas, innovadoras
no meramente ratificadoras de una norma previa
Por eso ahora prefiero hablar de principios en lugar de reglas.
A diferencia de las reglas, los principios no son sociales, sino biolgicos
y nos distinguen como especie en la naturaleza.
y nos distinguen como especie en la naturaleza.
La lengua, por tanto es, para Saussure, comparable a la escritura, el alfabeto de sordomudos, los ritos simblicos, las formas de cortesa, las seales militares, etc. Sin embargo, nos dice el autor, es el ms importante de todos esos sistemas.
Dada esta diversidad de sistemas de signos: "se puede, pues, concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social. Saussure llama a esta (proto)ciencia semiologa
Semiologa
Problemas caractersticos: En qu consisten los signos? Cules son las leyes que los gobiernan? Para Saussure, sera parte de la psicologa social, y por ende, de la psicologa general.
Semiologa
Para Saussure, sera parte de la psicologa social, y por ende, de la psicologa general.
La lingstica de la lengua sera parte de esta ciencia: "Las leyes que la semiologa descubra sern aplicables a la lingstica..." (a la lingstica de la lengua)
Tarea del psiclogo: Determinar el puesto de la semiologa entre las ciencias Tarea del lingista: Definir qu es lo que hace de la lengua un sistema especial en el conjunto de los hechos semiolgicos
Problemas para reconocer la semiologa como ciencia autnoma
giramos dentro de un crculo vicioso: de un lado, nada ms adecuado que la lengua para hacer comprender la naturaleza del problema semiolgico; pero, para plantearlo convenientemente, se tendra que estudiar la lengua en s misma; y el caso es que, hasta ahora, casi siempre se la ha encarado en funcin de otra cosa, desde otros puntos de vista.
Problemas para reconocer la semiologa como ciencia autnoma
Concepcin popular: lengua como nomenclatura Concepcin psicolgica: mecanismo individual del signo Concepcin social "voluntarista": rasgos de la lengua ligados a otras instituciones y dependientes, en esta medida, de la voluntad social
Descubrir la naturaleza de la lengua
Considerar lo que tiene en comn con los otros sistemas semiolgicos

Lo que slo sirve para distinguir la lengua de otros sistemas (e.g. el aparato fonador), debe ser considerado de segundo orden
En relacin al primer principio del signo lingstico (su arbitrariedad), podemos concebir emisiones mixtas en dnde se combinan distintos tipos de signo (ej.- conos, smbolos e ndices)?
Segundo principio: carcter lineal del significante
"El significante, por ser de naturaleza auditiva (e.g. fsica), se desenvuelve en el tiempo nicamente y tiene los caracteres que toma del tiempo: a) Representa una extensin, y
b) esa extensin es mensurable en una sola dimensin; es una lnea"
Una mujer fue mordida por un perro. Ella lo pate. l salt por la ventana.y el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, ante Dios, sino de unos pocos seres humanos. r el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que es aparente. Quizs no es responsable, __ es slo un perro __ es una mujer ante Dios, sino de unos pocos seres humanos.
__ es el padre espiritual de 2 ante 6
__ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4. __ (quizs) slo es responsable de 5 ante 4 __ es el padre espiritual de 2 ante 6 __ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4. __ (quizs) slo es responsable de 5 ante 4
Una mujer fue mordida por un perro. Ella lo pate. l salt por la ventana.y el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, ante Dios, sino de unos pocos seres humanos. 1 r el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que es aparente. Quizs no es responsable, __ es slo un perro __ es una mujer ante Dios, sino de unos pocos seres humanos.
__ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4. __ (quizs) slo es responsable de 5 ante 4 __ es el padre espiritual de 2 ante 6 __ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4. __ (quizs) slo es responsable de 5 ante 4
Una mujer fue mordida por un perro. Ella lo pate. l salt por la ventana.y el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, ante Dios, sino de unos pocos seres humanos. 1 2 r el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que es aparente. Quizs no es responsable, __ es slo un perro __ es una mujer ante Dios, sino de unos pocos seres humanos.
__ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4. __ (quizs) slo es responsable de 5 ante 4 __ es el padre espiritual de 2 ante 6 __ (
__ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4. __ (quizs) slo es responsable de 5 ante 4 __ es el padre espiritual de 2 ante 6
__ fue mordida por 2 __ mordi a 1

__ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4.
__ es el padre espiritual de 2 ante 6 __ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4. __ (quizs) slo es responsable de 5 ante 4
Una mujer fue mordida por un perro. Ella lo pate. pate. l salt por la ventana.y el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, ante Dios, sino de unos pocos seres humanos. 1 2 r el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que es aparente. Quizs no es responsable, __ es slo un perro __ es una mujer ante Dios, sino de unos pocos seres humanos.
__ fue mordida por 2 __ pate a 2 __ mordi a 1 __ fue pateado por 1 2 ante 6 __ es el padre espiritual de 2 ante 6 __ (quizs) es el padre espiritual de 5
Una mujer fue mordida por un perro. Ella lo pate. l salt por una ventana.y pate. l salt por la ventana.y el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, ante Dios, sino de unos 1 2 pocos seres humanos. r el espiritual de ciento __ es un perro cincuenta millones de hombres. Atroz __ espadre una mujer responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, mordi a 1 __ fue mordida por ante Dios, sino de__ unos pocos seres humanos.
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Una mujer fue mordida por un perro. Ella lo pate. l salt por una ventana.y pate. l salt por la ventana.y el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, ante Dios, sino de unos 3 1 2 pocos seres humanos. r el espiritual de ciento __ es un perro cincuenta millones de hombres. Atroz __ espadre una mujer responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, mordi a 1 __ fue mordida por ante Dios, sino de__ unos pocos seres humanos.
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Una mujer fue mordida por un perro. Ella lo pate. l salt por una ventana.y pate. l salt por la ventana.y el padre espiritual de ciento cincuenta millones de hombres. Atroz responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, ante Dios, sino de unos 3 1 2 pocos seres humanos. r el espiritual de ciento de hombres. Atroz __ es millones una ventana __ es un perro cincuenta __ espadre una mujer responsabilidad que slo es aparente. Quizs no es responsable, __ 2 salt por ella. mordi a 1 __ fue mordida por ante Dios, sino de__ unos pocos seres humanos.
2 __ pate a 2 __ fue pateado por 1 2 ante 6 __ es el padre espiritual de 2 ante 6 __ (quizs) es el padre espiritual de 5 2 5
Dnde encontramos la esfera de la lengua, el lugar que le corresponde a sta en el fenmeno lingstico? En el circuito de la palabra
Dnde encontramos la esfera de la lengua, el lugar que le corresponde a sta en el fenmeno lingstico? En el circuito de la palabra
El circuito de la palabra
Primera Fase (punto de partida: A)

1. Fenmeno psquico: un concepto desencadena una imagen acstica (IA) correspondiente en el cerebro
2. Fenmeno fisiolgico: el cerebro transmite a los rganos de la fonacin un impulso correlativo a la imagen 3. Fenmeno fsico: las ondas sonoras se propagan de la boca de A al odo de B
Segunda Fase (en B)
1. Fenmeno fisiolgico: transmisin de la IA del odo al cerebro
2. Fenmeno psquico: asociacin de la IA con el concepto correspondiente
Partes fsicas: ondas sonoras Partes fisiolgicas: fonacin y audicin Partes psquicas: imgenes acsticas y conceptos
Parte externa: vibracin de los sonidos que van de la boca al odo.

Parte interna: todo el resto
Parte ejecutiva-activa
Parte receptiva-pasiva
Parte psquica: parte ejecutiva-activa (C->IA) y parte receptiva-pasiva (IA->C)

Parte no psquica: partes fsicas y partes fisiolgicas
Parte activa: lo que va del centro de asociacin de uno de los sujetos al odo del otro.
Parte pasiva: lo que va del odo del segundo sujeto a su centro de asociacin.
Es necesario aadir una facultad de asociacin y de coordinacin, que se manifiesta en todos los casos en que no se trate nuevamente de signos aislados; esta facultad es la que desempea el primer papel en la organizacin de la lengua como sistema. (Saussure, Curso)
Facultad de asociacin y de coordinacin
Organiza a la lengua como sistema
Para Saussure, esta organizacin corresponde a una cristalizacin social de la lengua.
Entre todos los individuos as ligados por el lenguaje, se establecer una especie de promedio: todos reproducirn no exactamente, sin duda, pero s aproximadamente los mismos signos unidos a los mismos conceptos.
(Saussure, Curso)
Qu parte del circuito de la palabra puede ser causa de esta cristalizacin?
Podr ser la parte fsica? No: podemos percibir los sonidos de una lengua desconocida, pero quedamos fuera del hecho social.
Podr ser la parte psquica?
Depende
No puede ser la parte psquica ejecutiva: la ejecucin est de parte del individuo, no de la masa
Slo puede ser la parte psquica receptiva y coordinativa Sistema gramatical virtualmente existente en los cerebros de un conjunto de individuos
Slo puede ser la parte psquica receptiva y coordinativa
Por qu?
La lengua no existe perfectamente ms que en la masa
Lengua
Se encuentra en la porcin del circuito donde una IA viene a asociarse con un concepto
Necesidad de aprendizaje: el nio la va asimilando poco a poco
Naturaleza concreta: conjunto de asociaciones colectivamente ratificadas, que tienen su asiento en el cerebro.
Lingstica de la lengua y lingstica del habla
"Al dar a la ciencia de la lengua su verdadero lugar en el conjunto del estudio del lenguaje, hemos situado al mismo tiempo la lingstica entera. Todos los dems elementos del lenguaje, que son los que constituyen el habla, vienen por s mismos a subordinarse a esta ciencia primera, y gracias a tal subordinacin todas las partes de la lingstica encuentran su lugar natural."
Lenguaje Lengua = Habla
Ciencia de la lengua: ciencia primera
Ilustraciones analgicas de la relacin entre lengua y habla
Cdigo Morse/Aparato elctrico que transmite seales
Sinfona/Ejecutantes
Qu muestran estas analogas?
La realidad de la lengua es independiente a su ejecucin
La lingstica de la lengua sera la lingstica propiamente dicha
Habla
Habla
Parte secundaria e individual del lenguaje Ejemplo: fonacin, en tanto acto voluntario constituido por combinaciones de sonidos individualmente motivadas.
Habla
El conjunto de los hechos del habla corresponde a una suma de casos particulares.
En contraste, el conjunto de los signos de la lengua produce un modelo colectivo
Habla
En contraste con la ciencia primera que es la lingstica de la lengua la lingstica del habla sera una lingstica subordinada.
Interdependencia entre lengua y habla

Habla: Es necesaria para que la lengua se establezca, se aprenda individualmente y cambie con el tiempo, porque los hbitos lingsticos se modifican por impresiones auditivas
Lengua y habla: interdependencia
Lengua: Hace al habla inteligible Habla: Es necesaria para que la lengua se establezca, se aprenda individualmente y cambie con el tiempo, porque los hbitos lingsticos se modifican por impresiones auditivas
Inmutabilidad y mutabilidad del signo
Inmutabilidad del signo

"Si, con relacin a la idea que representa, aparece el significante como elegido libremente (ej.arbitrariamente), en cambio, con relacin a la comunidad lingstica que lo emplea, no es libre, es impuesto. A la masa social no se le consulta, ni el significante elegido por la lengua podra tampoco ser reemplazado por otro."
Arbitrariedad: Libertad en la relacin entre significante y significado Obligatoriedad en el uso social de un significante determinado para un significado correspondiente.

Otros rasgos:
Multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua

Carcter demasiado complejo del sistema Resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica
Mutabilidad del signo

"Tan cierto es esto que hasta se tiene que cumplir este principio en las lenguas artificiales. El hombre que construya una de estas lenguas artificiales la tiene a su merced mientras no se ponga en circulacin; pero desde el momento en que la tal lengua se ponga a cumplir su misin y se convierta en cosa de todo el mundo, su gobierno se le escapar
Mutabilidad del signo

El esperanto es un ensayo de esta clase; si triunfa escapar a la ley fatal? Pasado el primer momento, la lengua entrar probablemente en su vida semiolgica; se transmitir segn leyes que nada tienen de comn con las de la creacin reflexiva y ya no se podr retroceder."
Cmo debemos entender, en definitiva, la coexistencia de estos dos principios, en apariencia, contradictorios?
Lingstica esttica y lingstica evolutiva
La analoga con el ajedrez

Cada jugada de ajedrez no pone en movimiento ms que una pieza
Del mismo modo, en la lengua, los cambios slo se aplican a los elementos aislados
(2) Sin embargo, la jugada tiene repercusin en todo el sistema: "es imposible al jugador prever exactamente los lmites de ese efecto"..."Una jugada puede revolucionar el conjunto de la partida y tener consecuencias hasta para las piezas por el momento fuera de cuestin. mo exactamente sucede con al lengua
(3) El desplazamiento de una pieza es un hecho absolutamente distinto del equilibrio precedente y del equilibrio subsiguiente. El cambio operado no pertenece a ninguno de los dos estados: ahora bien, lo nico importante son los estados.
"En una partida de ajedrez, cualquier posicin que se considere tiene como carcter singular el estar libertada de sus antecedentes; es totalmente indiferente que se haya llegado a ella por un camino o por otro; (...) para describir la posicin es perfectamente intil recordar lo que acaba de suceder diez segundos antes. Todo esto se aplica igualmente a la lengua y consagra la distincin radical entre lo diacrnico y lo sincrnico. El habla nunca opera ms que sobre un estado de lengua, y los cambios que intervienen entre los estados no tienen en ellos ningn lugar."
Analoga entre el ajedrez y la lengua: diferencia
"No hay ms que un punto en que la comparacin falla: el jugador de ajedrez tiene la intencin de ejecutar el movimiento y de modificar el sistema, mientras que la lengua no premedita nada; sus piezas se desplazan o mejor se modifican espontnea y fortuitamente; (...). Para que la partida de ajedrez se pareciera en todo a la lengua, sera necesario suponer un jugador inconsciente o ininteligente.
Sincrona y diacrona
en el estudio sincrnico del antiguo francs, el lingista opera con hechos y con principios que nada tienen de comn con los que le hara descubrir la historia de esta misma lengua desde el siglo xiii al xx; en cambio, esos hechos y principios son comparables a los que revelara la descripcin de una lengua bant actual, del griego tico en el ao 400 antes de Cristo o, por ltimo, del francs de hoy. Y es que esas diversas exposiciones reposan en relaciones similares: si cada idioma forma un sistema cerrado, todos suponen ciertos principios constantes que se vuelven a encontrar al pasar de uno a otro, porque el lingista permanece en el mismo orden.
Y no sucede de otro modo con el estudio histrico: recrrase un perodo determinado del francs (por ejemplo del siglo xiii al xx), o del javans o de cualquier otra lengua: en todas partes se opera con hechos similares que bastara relacionar para establecer las verdades generales del orden diacrnico.
Sincrona y diacrona
Lo ideal sera que cada lingista se consagrara a una u otra de estas investigaciones y abarcara el mayor nmero posible de hechos de cada orden; pero es muy difcil poseer cientficamente lenguas tan diferentes. Por otra parte, cada lengua forma prcticamente una unidad de estudio, y la fuerza de las cosas nos va obligando alternativamente a considerarla histrica y estticamente. A pesar de todo no hay que olvidar nunca que, en teora, esta unidad es superficial, mientras que la disparidad de idiomas oculta una unidad profunda.
Sincrona y diacrona
La lingstica sincrnica se ocupar de las relaciones lgicas y psicolgicas que unen trminos coexistentes y que forman sistema, tal como aparecen a la conciencia colectiva.
Sincrona y diacrona
La lingstica diacrnica estudiar por el contrario las relaciones que unen trminos sucesivos no percibidos por una misma conciencia colectiva, y que se reemplazan unos a otros sin formar sistema entre s.
Sincrona y diacrona
Una vez en posesin de este doble principio de clasificacin, se puede aadir que todo cuanto es diacrnico en la lengua solamente lo es por el habla, en el habla es donde se halla el germen de todos los cambios: cada uno empieza por ser prctica exclusiva de cierto nmero de individuos antes de entrar en el uso.
El valor lingstico
El valor lingstico
Todos los valores parecen regidos por un principio paradjico
El valor lingstico
Constitucin de los valores: por una cosa desemejante susceptible de ser trocada por otra cuyo valor est por determinar;
por cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor est por ver.
El valor lingstico
Ejemplo Qu necesitamos saber para determinar el valor de una moneda de quinientos pesos?
Saber por qu cosa desemejante puede ser cambiada (e.g. pan)

Saber que puede ser comparada con un valor similar del mismo sistema (e.g. una moneda de cien pesos) o con un valor de otro sistema (e.g. un dolar)
El valor lingstico Entonces cmo determinamos el valor de una palabra? Saber que ella puede trocarse por algo desemejante (e.g. una idea)
Saber que ella puede compararse con otra cosa de la misma naturaleza: otra palabra
Ejemplos: recelar, temer, tener miedo (oposiciones; si recelar no existiera, su significado se ira a sus concurrentes)
El valor lingstico
Valores diferenciales: 'tibio': lo que no es ni 'fro' ni 'caliente'; 'ah': lo que no es 'aqu' ni all; 'esto': lo que no es 'eso' ni 'aquello'
El valor lingstico
Entidades gramaticales Valor del plural espaol vs. el plural snscrito mis ojos, mis orejas, mis manos, estaran en dual (no en plural) en snscrito.
el snscrito no puede ocupar el plural, en todos los casos donde es regular en espaol y francs
El valor lingstico
Flexin Hebreo no conoce la distincin entre pasado, presente y futuro
Protogermnico No tiene forma propia para el futuro "Expresa el futuro usando el presente": inexacto. El valor del presente en protogermnico es distinto al valor del presente en lenguas que adems tienen futuro en el sistema de tiempos
El valor lingstico
Escritura Arbitrariedad: no hay relacin entre la letra 't' y el sonido que designa
El valor de las letras es diferencial y negativo
El valor lingstico
Escritura No importa cmo se escriba la 't', mientras no se confunda con otra letra del sistema: 'l','d' etc.
El valor lingstico
Valores por oposicin
El valor lingstico
Escritura El medio de produccin del signo es indiferente, color de las letras, en hueco o en relieve, con pluma o tijeras, etc.
Relaciones sintagmticas y relaciones paradigmticas (asociativas)
Sintagma
Relacin "en presencia Se apoya en dos o ms trminos presentes en una serie efectiva
Orden determinado Nmero definido
Paradigma Existen tantas series como relaciones haya Ejemplos: Enseanza, Ensear, Enseemos Enseanza, Templanza, Esperanza, Tardanza Enseanza, Instruccin, Aprendizaje, Educacin
Paradigma Relacin "en ausencia Orden indeterminado Nmero indefinido Ejemplo: paradigmas verbales (n determinado, pero sin ordenacin determinada)
Relaciones sintagmticas y relaciones paradigmticas (asociativas) Paradigma
Analoga
Edificio Disposicin de partes igualmente presentes en el espacio Relacin asociativa de un elemento con otros elementos no presentes

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(Ginebra, Suiza, 26 de noviembre de 1857 ibdem, 22 de febrero del 1913)

Curso de lingstica general

Curso de lingstica general

Publicado pstumamente en 1916.

Lenguaje: Dos caras permanentes

Sistema establecido (estado actual)

Evolucin (producto del pasado)

Sistema establecido (estado actual)

Evolucin (producto del pasado)

Lengua: Norma de todas las otras manifestaciones del lenguaje

(Saussure, Curso de lingstica general)

Las imgenes acsticas, o significantes, no son fonemas, ni estn compuestas de fonemas:

Primer principio: arbitrariedad del signo

O sea, son convencionales y arbitrarios.

Los signos de la lengua son completamente arbitrarios, es decir:

Estn completamente gobernados por hbitos basados en reglas

Es innegable que existe arbitrariedad en el sentido en que usted la concibe

Usted parece olvidarse de una propiedad esencial del lenguaje humano

Las reglas esenciales del lenguaje son reglas productivas, innovadoras

no meramente ratificadoras de una norma previa

Por eso ahora prefiero hablar de principios en lugar de reglas.

A diferencia de las reglas, los principios no son sociales, sino biolgicos

y nos distinguen como especie en la naturaleza.

y nos distinguen como especie en la naturaleza.

Problemas para reconocer la semiologa como ciencia autnoma

Problemas para reconocer la semiologa como ciencia autnoma

Descubrir la naturaleza de la lengua

Considerar lo que tiene en comn con los otros sistemas semiolgicos

Segundo principio: carcter lineal del significante

b) esa extensin es mensurable en una sola dimensin; es una lnea"

__ es el padre espiritual de 2 ante 6

__ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4.

__ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4.

__ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4.

__ (quizs) es el padre espiritual de 5 ante 4.

Primera Fase (punto de partida: A)

Segunda Fase (en B)

1. Fenmeno fisiolgico: transmisin de la IA del odo al cerebro

2. Fenmeno psquico: asociacin de la IA con el concepto correspondiente

Parte externa: vibracin de los sonidos que van de la boca al odo.

Parte psquica: parte ejecutiva-activa (C->IA) y parte receptiva-pasiva (IA->C)

Facultad de asociacin y de coordinacin

Organiza a la lengua como sistema

Para Saussure, esta organizacin corresponde a una cristalizacin social de la lengua.

Qu parte del circuito de la palabra puede ser causa de esta cristalizacin?

Podr ser la parte psquica?

Podr ser la parte psquica?

Podr ser la parte psquica?

Podr ser la parte psquica?

Slo puede ser la parte psquica receptiva y coordinativa

La lengua no existe perfectamente ms que en la masa

Lingstica de la lengua y lingstica del habla

Lenguaje Lengua = Habla

Ciencia de la lengua: ciencia primera

Ilustraciones analgicas de la relacin entre lengua y habla

Cdigo Morse/Aparato elctrico que transmite seales

Qu muestran estas analogas?

La realidad de la lengua es independiente a su ejecucin

La lingstica de la lengua sera la lingstica propiamente dicha

En contraste, el conjunto de los signos de la lengua produce un modelo colectivo

Interdependencia entre lengua y habla

Lengua y habla: interdependencia