Analiz : Geniu pustiu, Mihai Eminescu Masterand : Raluca Batori, ILSCL

Dac e s ne referim la adnca frmntare de gnduri i sentimente din sufletul lui Mihai Eminescu, drept mrturie st opera neisprvit Geniu pustiu, care ne ajut s descifrm aceast criz interioar a marelui scriitor. S-a zis c romanul este forma cea mai cuprinztoare. Se vede c de aceea s-a oprit Eminescu la aceast form, care, n alte privine, nu putea fi n concordan cu substratul de experien care avea s fie exprimat. Toate frmntrile de iubire, preocuprile sociale, ntrebrile despre art i menirea ei, sentimentele de revolt i avnturi naionale ncearc s fie exprimate n acest roman. Ca o nebuloas, Geniu pustiu cuprinde elementele primite i frmntrile din care n curnd avea s ias lumea lui. ntr-o scrisoare ctre Iacob Negruzzi, datat din Viena, 6 februarie 1871, Eminescu face i urmtoarele mrturisiri cu privire la un roman, la care lucra : mi scriei c v urmrete un roman; - i pe mine m urmrete unul i sub influena acestei urmriri am i scris multe coale dintr-un studiu de cultur, n care cerc a veni cu mine nsumi n clar asupra fenomenelor epocelor de tranziiune, n genere, i asupra mizeriilor generaiunii prezente, n parte. Scrierea e complect ca roman ce s-atinge de scenele de sentiment, de descrierile locurilor etc., necomplect ca studiu, astfel nct cartea mea de notie e plin de cugetrile cu care cerc a m clarifica pe mine nsumi i crora le-am destinat de pe acum locul n scheletul romanului. E intitulat Naturile catilinare. Astfel, dei el poart signatura timpului, totui am cercat a pune n el i un smbure care s fie mai consistent dect prile ce se aaz mprejurul lui.1 Prin folosirea caracteristicii de fenomene ale epocilor de tranziiune, Eminescu se refer, de fapt, la epoca de tranziie a propriei sale viei; astfel, scriitorul duce o lupt cu sine pentru a descoperi esena existenei sale. Acesta mai subliniaz faptul c scrierea era complet din punct de vedere al scenelor de sentiment, dar incomplet ca studiu, ceea ce denot faptul c ceea ce s-a nchegat mai nti n roman a fost substratul de experien personal. Vom vedea

D. Caracostea, Studii eminesciene, Editura Minerva, Bucureti, 1975, p. 449

c romanul a fost pentru Eminescu un mijloc de descrcare a propriilor stri lirice, care n complexitatea i nehotrrea fazei de tranziie nu se puteau exprima nc adecvat n liric. Pornind de la titlu, Naturile catilinare, Iacob Negruzzi a considerat c romanul se afl sub influena romancierului german Spielhagen, ns Eminescu a inut s precizeze, n 16 mai 1871 c : Naturile catilinare, de-or fi gata cndva, nu vor putea fi o imitaiune a opului lui Spielhagen, din simpla cauz pentru c eu nu cunosc Problematische Naturen dect dup nume i chiar acest titlu l-am auzit pentru prima oar de la D-voastr, cnd mi-o recomandai anul trecut ca s-o citesc. Apoi romanul meu am nceput a-l scrie parte dup impresiuni nemijlocite din anul 1868, pe cnd eram n Bucureti, parte dup un episod ce mi l-a povestit un student din Transilvania.2 Ultimele dou precizri ne dau posibilitatea de a identifica romanul cu acela care n manuscrisul Academiei numrul 2255 are titlul Geniu pustiu. A fost publicat de I. Scurtu, care i luda calitile formei. De fapt, romanul a fost analizat nu pentru valoarea sa, ci pentru c ngduie criticilor s descifreze frmntrile poetului, din care mai trziu au ieit minunate pagini de liric. Geniu pustiu este un roman cu cadru; i tocmai cadrul conine acele elemente care au fost utilizate ca i cnd ele ar da signatura romanului, cnd n realitate sunt numai elemente de cultur peste care scriitorul trece repede ca s ajung la esenial. Dup cteva consideraii pe tema romanul este metafora vieii, pentru a arta c povestitorul are un ntmpltor loc n estura romanului, povestete o anecdot : cum ntr-o carte de nuvele, ntr-o povestire fantastic despre un rege al Scoiei, a gsit figurnd n gravuri ca rege pe Tasso. La fel de absurd i se pare povestitorului prezena sa n acest roman, n care a jucat un rol secundar. Mai trziu ns, Eminescu strecoar tocmai aici urmtoarea not, menit s arate c, dac din punct de vedere obiectiv prezena povestitorului pare exclus din roman, din perspectiv subiectiv prezena lui este cu putin : Uitasem ns c tot ce nu e posibil obiectiv, e cu putin n mintea noastr, i c n urm, toate cte vedem, auzim, cugetm, judecm, nu sunt dect creaiuni prea arbitrare ale propriei noastre subiectiviti, iar nu lucrri reale. Viaa e vis.3

2 3

D. Caracostea, Studii eminesciene, Editura Minerva, Bucureti, 1975, p. 450 Mihai Eminescu, Proz literar; Geniu pustiu, Editura Facla, Timioara, 1987, p. 128-129

Aceast not adugat de Eminescu era, de fapt, o mrturisire a faptului c, dup cum n tot ceea ce a scris era vorba de el, tot aa i acest roman era o icoan a propriei sale subiectiviti. n prima parte a romanului este prezentat o descriere realist a unui col de mahala bucuretean pe vreme de ploaie. Intrnd ntr-o cafenea murdar, o figur deosebit de expresiv i atrage atenia. Portretul merit s fie amintit i pentru determinarea tipului de roman i ca o anticipare a ceea ce ni se va dezvlui din psihologia eroului : Era frumos d-o frumusee demonic. Asupra feei sale palide, musculoase, espresive se ridica o frunte senin i rece ca cugetarea unui filosof. Iar asupra frunei se zburlea cu o genialitate slbatec prul su negru-strlucit, ce cdea pe nite umeri compaci i binefcui. Ochii si mari, caprii, ardeau ca un foc negru sub nite mari sprncene stufoase i mbinate, iar buzele strns lipite, vinete, erau de-o asprime rar. Ai fi crezut c e un poet ateu, unul din acei ngeri czui, un Satan, nu cum i-l nchipuiesc pictorii : zbrcit, hidos, urcios, ci un Satan frumos, de-o frumusee strlucit, un Satan mndru de cdere, pe-a crui frunte Dumnezeu a scris geniul, i iadul ndrtnicia, un Satan dumnezeiesc care, trezit n ceri, a sorbit din Lumina cea mai snt, i-a mbtat ochii cu idealele cele mai sublime, i-a muiat sufletul n visurile cele mai dragi, pentru ca n urm, czut pe pmnt, s nu-i rmn dect decepiunea i tristeea, gravat n jurul buzelor, c nu mai e n ceri. Repedea mflare a nrilor i vioaia sclipire a ochilor lui semnala o inim din cele nebune, un caracter pasionat. Talia sa subire, fin, i mna sa alb cu degete lungi i aristocrate smna cu toate astea a avea o putere de fier. Toat espresiunea n sine era d-o putere generoas, dei infernal.4 n zugrvirea acestei figuri apar note care anticipeaz soarta eroului, dezvluind totodat esenialul experienei umane ntipuite n figuri. Tot caracterul romanului i toat psihologia lui Eminescu pot fi descifrate din elanul care sfrete ntr-o linie frnt. De o parte belugul de frumusee, de putere, de pasiune, ca o dezlnuire de afirmare ctre absolut, de alt parte eroul care i-a mbtat ochii cu idealele cele mai sublime, i-a muiat sufletul n visurile cele mai dragi, pentru ca n urm s nu-i rmn dect decepiunea i tristeea gravat n jurul buzelor. Tot destinul eroului este anticipat prin aceste trsturi. Tipul romanului va fi acel al romanului de dezamgire. Dac am fi condui numai de notele superficiale ale acestui preambul care este cadrul romanului, am fi nclinai s credem c dezamgirea vine din lupta

Mihai Eminescu, Proz literar; Geniu pustiu, Editura Facla, Timioara, 1987, p. 130-131

politic i social; dar acesta este un strat superficial de care trebuie s trecem, pentru a ajunge la ceea ce e cu adevrat esenial n roman. Povestitorul prii introductive se mprietenete cu eroul Toma Nour. nsi numele eroului este unul sugestiv : pe de-o parte sugereaz ndoiala, pe de alt parte, imaginea sumbr. Cei doi tineri i gsesc multe afiniti. O bun parte din ideile de mai trziu ale lui Eminescu se contureaz aici. Discuia dintre cei doi este n cea mai mare parte prilej de conturare a acelorai idei : Noi am rupt-o cu trecutul fie ca limb, fie ca idee, fie ca mod de-a privi i a cugeta; cci altfel n-am putea trece n ochii Europei de naiune civilizat.[] Vei afla mai lesne oameni ce pun la vot esistena lui Dumnezeu dect suflete namorate n limba i datinile strbunilor lor, dect inimi care s iubeasc caracteristica cea espresiv a poporului nostru mini ocupate cu cestiunile de via ale acestui popor, cruia i scriem pe spete toate fantasmagoriile falsei noastre civilizaiuni. [] Femeia poporului nostru nu lucreazare cu ce tri; brbatul nu lucreaz, cci n-are cu ce lucra. [] 5 S-a afirmat c romanul lui Eminescu este dependent de cel al lui Gotzkow, ns n afar de cteva trsturi comune ce regsesc la eroii ambelor romane, nu se poate afirma c Eminescu a fost influenat de acest roman. Toate ideile din Geniu pustiu, ntruct se refer la stat i societate, sunt expresia concepiei despre popor ca un organism i despre umanitate ca nfind tot attea faete cte popoare-organisme sunt. Al doilea capitol al romanului ne introduce un alt aspect al eroului, cel intim. Interiorul lui este precum un abracadabru genial fr neles i fr scop6. Portretul de mrime natural, lucrat de nsui Toma Nour, al unui tnr cu o nfiare deosebit de delicat i distins, care e, de fapt, prietenul mort de timpuriu al eroului, planeaz parc asupra dezordinii din odaie. Dintr-o fereastr a unui palat vecin, se revars notele unui pian, nsoind un glas de fecioar. Fecioara nutrea sentimente de iubire pentru Toma, ns sufletul eroului este pustiu, incapabil de a iubi. Se poate observa aici un motiv viitor din nger i demon, anticipat aici : Ai vzut acel nger nchinndu-se Dumnezeului su ei bine, acel nger iubete c-un amor lumesc pe un demon rece, palid, cu inima de bronz, pe mine. i demonul, Nour, triete sau n trecut sau n viitor i nu poate iubi : nelegi tu ce va s zic de-a nu putea iubi? A trece prin lume singur, mrginit n pai, n och - s te zvrcoleti n strmtoarea sufletului tu celui rece, s

5 6

Mihai Eminescu, Proz literar; Geniu pustiu, Editura Facla, Timioara, 1987, p. 131 Mihai Eminescu, Proz literar; Geniu pustiu, Editura Facla, Timioara, 1987, p. 135

caui a-l aprofunda i s vezi c e secat 7 Astfel, se poate observa adevrata esen a romanului : povestea acestui pustiu sufletesc al eroului. El pleac n Germania pentru a se afilia unei micri revoluionare, este condamnat la moarte, trimind din temni prietenului povestea vieii sale. Aceast confesiune reprezint ntiul (i unicul) jurnal interior romnesc, cum s-a observat, o confesiune romantic, o trist i neobinuit poveste a vieii lui Toma, din cuprinsul cruia i cunoatem ascendena rneasc, copilria srac, anii de studii la Cluj (n prezentarea crora descoperim multe din datele perioadei colaritii poetului nsui, la Blaj), iubirea nefericit pentru Poesis, ntlnirea cu Ioan i alte multe ntmplri ale unei viei rvite de neliniti i cutri. Pictorul Ioan este o alt ipostaz a eului eminescian, cruia autorul romanului i mprumut, cu aceeai luciditate, trsturi i date autobiografice. Natur problematic, torturat de neliniti imaginative, cu o via afectiv profund, Ioan este i el un sentimental i un lucid. Ceea ce-i domin complexitatea-i caracterologic este amestecul de pasiune generoas i de luciditate rece. Mizantrop i umanitarist, cruia realitatea i-a impus o continu i dramatic zbatere ntre credin i ndoial, Ioan reuete, totui, dup o amar experien, s-i converteasc durerea i dezamgirile n revolt i for moral. Eroii lui Eminescu nu evadeaz nc n solitudine, n vis sau n lumile descoperite prin lectura operelor lui Fichte, Scheling, Schopenhauer. Inadaptabili, ei nu i-au pierdut iluziile i ardoarea. Rzvrtii sociali, ei iubesc lupta i caut n ea i frumuseea i mplinirea vieii. Interesant i nou este organizarea, n cadrul compoziiei romanului, a dou planuri narative, care merg paralel i, din cnd n cnd, se interfereaz. Pe un plan, se desfoar existena lui Ioan i a Sofiei, ngerul blond, care, murind, l arunc pe cel ce a iubit-o ntr-o dezuniune i sfiere luntric total. Dorina transcenderii condiiei umane prin iubire i imposibilitatea realizrii ei, rmne un alt topos al scrisului eminescian. Pe cel de-al doilea plan, sunt zugrvite zbuciumul i chinul infernal al tririlor lui Toma Nour i ale Poesis-ei. Unitatea construciei se clatin prin recurgerea la aceast baroc nchipuire de intrigi paralele (exist, de fapt, i un al treilea plan cel al naratorului!)1, dar ea rmne o fecund modalitate de adncire a individualitilor eroilor, de dobndire a unor dimensiuni ale profunzimii pentru personaje i destinul lor tragic.8 n planurile de existen a celor doi eroi exist o izbitoare analogie de situaii, de aceea le-a i pus autorul romanului pe dou coloane9. Amndoi sunt orfani, o situaie frustrant

7 8

Mihai Eminescu, Proz literar; Geniu pustiu, Editura Facla, Timioara, 1987, p. 138 D. Murrau, Eminescu. Scrieri literare, Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1935, p. XLII 9 Zoe Dumitrescu-Buulenga, Cultur i creaie, Editura Eminescu, Bucureti, 1976, p. 180

care-i face s fie altfel dect cei din jurul lor, amndoi cunosc experiena iubitei moarte; mai nti Ioan, care, dezlegat de lume, dup moartea Sofiei, devine pribun n armata lui Avram Iancu, cade rnit n lupt i moare ucis de mna btrnului comandant, care-l iubea ca pe copilul su, ca s nu cad n mna dumanilor. Toma, trdat de Poesis, pierde i el iubirea; ncearc s se regseasc dup lungii, obosiii / si / ani, triti, monotoni i plni, n mijlocul alor si, din satul natal; pleac, apoi, n muni, la revoluionari, l va rzbuna pe Ioan, se ntoarce la Cluj, unde afl de moartea Poesis-ei i sacrificiul ei (se prostituase ca s-i salveze tatl), rtcete prin Europa, prins n neclare lupte politice, ca s moar i el - presupunem de o moarte violent. De la un poem al vieii luntrice, cum este romanul n prima sa parte, realizat, n ncercarea de romantizare a epicului, prin apelul la naraiunea la persoana I i, n cadrul ei, la formula jurnalului, care nlesnete actul confesiunii, se ajunge, prin epicizarea romanticului, la o prezentare panoramic i spectaculoas a revoluiei din Ardeal. Naraiunea se obiectivizeaz, povestitorul, rmas n umbr, pare c se estompeaz n faa faptelor. Prezena i-o simim, totui, n precipitarea aciunii, n micarea gndirii i a efectului. Descripia dobndete o mare libertate ca i accesul naratorului n lumea personajelor, pe care le nsoete pe albia evenimentelor i ale cror fapte le observ i le judec, fr s mistifice adevrul istoric, tot timpul de pe poziia naiunii sale de paria. Revoluia este evocat n detalii pregnante, prilejuind tablouri de un colorit violent i macabru, realizate, cum s-a spus, cu o voluptoas insisten (pentru c, precum toi romanticii, Eminescu posed simul grandiosului n chip hipertrofic). Halucinante sunt cteva scene de un realism crud, cum e cea a spnzurrii preotului ortodox, a ncercrii de viol al fiicei acestuia, a omorrii grofului ungur sau apocalipticul episod al pedepsirii sasului trdtor, legat de grinzile morii sale aprinse. l citm pentru a ilustra viziunea unui rebel i rzbuntor, marcat de o adevrat pecete infernal : Moara ncepu a se mica, a pluti aprins pe valuri. - i foc i-nec! Strig btrnul teribil, suit pe-o piatr i ridicnd pumnul la ceruri; - acum de-am fcut ru, pe sufletul meu s cad! Aspect teribil! Urlau roile, scrneau pietrele, trosnea nflcrata moar, ipa cu slbticie morarul n mormntul de jar. ntreaga moar prea un btrn i bolnav balaur de foc, care scormolea urlnd, cu aripile lui, valurile roite de foc ale apei. Moara-nota repede, dus i de-nvrtitura roii, i de repeziciunea apei. Dumbrvile de pe maluri se-nroeau pe unde trecea palatul arztor i deschideau crrile lor de pdure ochilor ce urmreau spectacolul Norii 6

cenuii ai cerului se roise de foc, fumul cel greu i gros ce-l lsa n urm moara ce fugea ni-neca rsuflarea.10 Tabloul este transpus n fabulos, n virtutea unei viziuni hoffmaniene i a unui temperament artistic fundamental liric. Eminescu rmne i ine s rmn poet n ipostaza de romancier. Cu ct mai poetic, cu att mai adevrat! n mod deliberat, el i supune romanul la condiia ilimitat a poeziei. i, atunci, nepotrivirea dintre natura conflictului i stilul comunicrii, deformrile provocate prin ignorarea proporiilor, (unflarea sufletului peste marginile capacitii zilnice, scrie G. Clinescu 11), muzicalitatea discursului narativ, stilul gotic fabulos, barocul frazei, caracteristici invocate de cei care, n superstiia puritii genurilor, caut s descopere, pretutindeni, condiiile prozei obiective, balzaciene, sunt, de fapt, particularitile romanului liric, romantic, de tip wertherian. Unul din sensurile romanului eminescian este de a ne fi oferit, pe aceast cale, o demonstraie a poeticului care nu cunoate margini. De la Novalis el a aflat c nu exist dect poezie, restul este non poezie. De aici, poate, i fragmentarismul attor piese eminesciene, printre ele aezndu-se i Geniu pustiu3. Cum s sfreti un roman al nesfritului Poeziei?

Bibliografie :

1. Caracostea, D., Studii eminesciene, Editura Minerva, Bucureti, 1975; 2. Clinescu, G., Opera lui M. Eminescu, vol. V, Analize, Fundaia Carol II, Buc., 1936; 3. Dumitrescu-Buulenga, Zoe, Cultur i creaie, Editura Eminescu, Bucureti, 1976; 4. Eminescu, Mihai, Proz literar (Geniu pustiu), Editura Facla, Timioara, 1987; 5. Murrau, D., Eminescu. Scrieri literare, Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1935.

10 11

Mihai Eminescu, Proz literar; Geniu pustiu, Editura Facla, Timioara, 1987, p. 197 G. Clinescu, Opera lui M. Eminescu, vol. V, Analize, Fundaia Carol II, Buc., 1936, p. 134